總結(jié)是對過去一段時間所做的事情進(jìn)行分析和歸納，為未來的發(fā)展提供參考。在寫總結(jié)時要客觀真實(shí)，不夸大、不縮小實(shí)際情況，準(zhǔn)確表達(dá)自己對事物的理解和看法。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些總結(jié)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
影視評論論文篇一
朱帆先生的《兩鄉(xiāng)樓詩詞存稿》中有不少詠物和題圖的詩詞，前者是自然之實(shí)物，如花草蟲魚之類，后者是有關(guān)這些實(shí)物的畫幅攝影之作，所用形式主要是絕句，寫得溢彩流光，別具情趣。中國歷來的詩人無不喜歡詠物題圖，因而留下了無數(shù)光燦的作品，形成了題詠詩詞的藝術(shù)共識和成功寫作秘笈，概而言之就是不即不離，不沾不滯，講究出其神韻，寄其情懷。朱先生是學(xué)院詩家，更嫻于這些經(jīng)妙，因此，集中這類詩詞雖然不多，然均是光彩華章，可媲美于唐宋之大家。
妙筆點(diǎn)畫，出彩傳神。
詠物必“及”其物，出其形態(tài)，但不是物品說明詞，不是照相，講究的“是又不是”，重在出其神采。先生有《詠盆景十一首》，其中詠《仕女云鬟?九里香》：“綠鬟如云拂綺霞，前身合在帝王家。懶憑梳洗歸金屋，依舊釵橫玉墜斜?！背霈F(xiàn)在我們面前的九里香造型是一位端莊嬌矜的古代仕女，她秀發(fā)如云，嬌容如仙。她是屬于帝王家的，但是她不屑于精心梳妝，仍其釵橫玉墜，慵疏隨意，由于自然，更婉雅動人。一段風(fēng)流瀉于筆端，萬縷神絲漾于心底，先生之作妙也。描寫榆樹造型：“舞罷依郎整翠翹，幾回魂斷楚宮腰。而今沉醉東風(fēng)里，夢聽當(dāng)年碧玉簫。”楚腰纖細(xì)，偎依郎懷，嬌娜似不勝薄紗。描寫山紫荇盆景，題為“花雨輕寒”，曰“曉陰花雨釀輕寒，仙女云裳晾未干。閑夢不歸蘭燼落，為誰風(fēng)露獨(dú)憑欄？”寫翠葉榕“多情有恨何曾見，翠袖春寒月上時”……一個個人物栩栩如生，神采飛揚(yáng)，詩情畫意感人心扉。
奇聯(lián)巧構(gòu)，意趣洋溢。
奇妙的聯(lián)想，豐富的想象，向來是詩人的擅長，也是詩之為詩的緣故。詩人題飛來石：“補(bǔ)天無分此勾留，飛落塵寰幾度秋?？墒乔鼗时尴率瑸樘邮纴y到羅??？”將眼前之奇石說成是當(dāng)年女媧補(bǔ)天未用之石塊，滯留于塵寰，然而即便出身如此不凡，也難免秦王暴政，為逃難免辱躲隱于此，是可幸，實(shí)可悲。
詩人想象之奇、聯(lián)結(jié)之巧、寄托之深，可謂絕矣！《為友題畫詩二十五首》，其中《題柏茂畫姜花》“開近污泥濁水旁，移來紙上也芬芳。皆因不惹時人眼，長帶詩情入畫廊?！彪m處污淖，仍保清芬，不入俗眼，故進(jìn)讀章，聯(lián)得奇巧。題《石上蒼松圖》“老樹生頑石，虬枝指上蒼。問天緣底事，材大不為梁?！笔挥?，情郁有憤，仍“虬枝指上蒼”，倔得令人嘆惋?！额}黃牡丹》“過盡春宵幾點(diǎn)寒，雙飛粉蝶下云端。畫家也解時人意，細(xì)研黃金寫牡丹?！睍r人之金夢、世態(tài)之崇尚，巧從眼前牡丹之黃色而出，是謔畫者，還是剌世俗，何須辯也。詩人《題海邊風(fēng)景攝影》“椰林微雨釀新晴，儷影翩翩一傘輕。談到情濃濃似夢，不知身已入丹青?！焙髢删湔媸瞧婷钪畼?gòu)，將影照之作、丹青之寫與實(shí)景真人巧構(gòu)于一篇之中，妙趣洋溢。總之，先生所寫無不避常出格而又合于情理，不留縫紉之痕，妙也。
詩詞終是言志寄情的載體，詠物實(shí)是借物言世，諷時警世，寄托情懷是詠物詩詞得以存在傳流的根本。詩人即便是率意而為也或多或少帶著自己的人生之慨、閱世之悟。
先生題《十二生肖詩》，均有所喻。寫鼠“莫向蘇州尋舊宅，況鐘已去獄難平。”諷世無清官，寰多冤獄，可嘆。寫虎“只緣新得天恩寵，不畏人間有武松”，刺世有黑惡，后有保護(hù)傘，為惡者有恃無恐；勸兔“此去山林休撞樹，村頭尚有守株翁”，人世可怖，即便是白發(fā)老翁，也多攫取之心。寫馬“飛蹄奮鬣越雄關(guān)，險道奔馳只等閑。百戰(zhàn)沙場余瘦骨，歸來依舊放南山”，感嘆功高無賞也。說豬“在野能搏豹與獅，柵欄一養(yǎng)便肥癡”，剌臃嘲懶，也警示育人當(dāng)有道。詩人感嘆鐘馗“世路由來鬼蜮多，鐘馗能啖又如何?？v然撐破便便腹，依舊秋墳鬼唱歌”，慨嘆即便是鐘馗也不敢啖“如花鬼”，而且擔(dān)心“厲鬼啖鐘馗”，因?yàn)椤吧迫嗣勘粣喝似郏怨湃碎g萬事奇”啊。詩人同情弱者，可憐被欺者。羅君兆榮畫柳絲懸青蟲，上有美人凝睇而視焉，索詩，因題絕句：“楊柳輕搖幾縷絲，美人倚樹漫沉思。園中蝴蝶翩躚舞，誰賞青蟲未脫時。”青蟲未脫，有誰可憐，更有誰伸一指而解救？詩人之題發(fā)人深省。
又，《題友人畫鷹》：“凌空一夢早成空，鴉雀紛爭亂世雄?；厥孜Ｑ潞翁幨?，且睜醉眼立梧桐?！薄蹲碇蓄}柏茂畫葫蘆瓜》“淋漓醉墨古今無，作畫持杯氣自殊。酒后襟懷劫后筆，不依模樣畫葫蘆?！彪m經(jīng)歷劫，其桀驁之性猶存，似見詩人之影也。
詠物之作，總是旨在托而言志，把自己的某種理想、人格或感情融于某種具體事物，所借之物既是作者的理想、旨趣、節(jié)操的化身，更是作品主旨和形象的載體。一首好的`詠物詩，總是以其生動的形象和強(qiáng)烈的美感吸引讀者，而且有意無意地、或深或淺地透過所詠之物，或流露作者的人生態(tài)度，或寄寓美好的理想，或隱含生活的道理。但是詠物題圖畢竟不同于政治性的嚴(yán)肅表態(tài)，作者戲筆也不等于己之真情實(shí)意，朱先生是也，無數(shù)玩詩者是也，因此絕不能像文痞姚文元之流搞捕風(fēng)捉影無限上綱，若仍如是，還有詩詞之詠嗎？天下還有藝術(shù)嗎？心存余悸，故加此“蛇足”，悲夫！
影視評論論文篇二
1.我不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)不讓你說話的權(quán)利。
2.物價與歐洲接軌，房價與月球接軌，工資與非洲接軌。
3.感情中有一種愛，叫做放手，當(dāng)愛情遠(yuǎn)走時，要懂得放手。
4.自從初一那次撿起掉在地下的筆后，數(shù)學(xué)我就再也沒聽懂過。
5.現(xiàn)在的女人：后看，風(fēng)調(diào)雨順。前看，顆粒無收。
6.月老，麻煩你下次給我牽紅線的時候能換成鋼絲嗎。尼瑪，紅線質(zhì)量不好，老斷。
7.你可知道你能夠走出我的視野卻永遠(yuǎn)走不出我對你的殷殷思念;你能夠遠(yuǎn)離我的身影卻永遠(yuǎn)不能遠(yuǎn)離我對你的濃濃眷戀。
8.悄悄地我吃了，正如我悄悄地胖，我睡了一個懶覺，卻帶來一片脂肪。
9.專家稱眼睛千萬不要連續(xù)對著手機(jī)超過兩個小時，那樣手機(jī)會沒電。
10.電話里吵了架，即使如此卻還想見你，正因如此才想見你。
11.別聽我說話你就快樂，那是你不懂我幽默的背后。
12.生活就像拉屎，有時候你很努力，出來的也不過是個屁。
13.小時候我們是公主命，長大以后就會被親人朋友慣出公主病。
14.昨天有人說我丑，我當(dāng)場就哭了，我很難過，很心疼他，年紀(jì)輕輕就瞎了。
15.在對的時間，對的地點(diǎn)，遇見對的人。那或許不是你的良人，而是仇人。
16.我真佩服趙奕歡，拍的這幾個片子沒說換個頭型的，要我就不行。
17.既然說人生是一本書，那出幾個錯別字就不值得大驚小怪。
18.永遠(yuǎn)別和傻逼吵架，贏了也只是贏了一個傻逼，輸了你就是個傻逼。
19.平時看書是因?yàn)橛星笾?，考前看書是因?yàn)橛星笊?BR> 20.天熱呼呼吹風(fēng)扇，蚊子嗡嗡惹人煩;正愁沒有下酒菜，把你做我盤中餐;蒼蠅也來湊熱鬧，一網(wǎng)打盡飽肚腩!
影視評論論文篇三
糞是農(nóng)家寶，莊稼離它長不好。
楊葉錢大，要種黃瓜。
冬雪是麥被，春雪爛麥根。
火越扇越旺，種越選越強(qiáng)。
揪花開，谷出來。揪花開，麻出來。
千算萬算，不如良種合算。
肥是莊稼寶，施足又施巧。
頭麻見秧，二麻見糠，三麻見霜。
清水下種，混水插秧。
榆錢黃，種谷忙;楊絮落，種山經(jīng)。
田里不上糞，吃飯要斷頓。
水土不出田，糧食吃不完。
選種忙幾天，增產(chǎn)一年甜。
麥打短稈，豆打長秸。
春插時，夏插刻，春爭日，夏爭時。
影視評論論文篇四
元伊世珍《瑯?gòu)钟洝肪碇幸锻鈧鳌罚阂装步Y(jié)縭未久，明誠即負(fù)岌遠(yuǎn)游。易安殊不忍別，覓錦帕?xí)兑患裘贰吩~以送之。
明楊慎批點(diǎn)楊金本《草堂詩馀》卷三：離情欲淚。讀此始知高則誠、關(guān)漢卿諸人，又是效顰。
明茅映《詞的》卷三：香弱脆溜，自是正宗。
明李攀龍《草堂詩馀雋》卷五眉批：“多情不隨雁字去，空教一種上眉頭?！痹u語：“惟錦書、雁字，不得將情傳去，所以一種相思，眉頭心頭，在在難消?！?BR> 明王世貞《弇州山人詞評》：李易安“此情無計可消除，方下眉頭，又上心頭。”可謂憔悴支離矣。
明沈際飛《草堂詩馀正集》卷二：時本落“西”字，作七字句，非調(diào)。是元人樂府妙句。關(guān)、鄭、白、馬諸君，固效顰耳。
明李廷機(jī)《草堂詩馀評林》卷二：此詞頗盡離別之情，語意超逸，令人醒目。
明張丑《清河書畫舫》申集引《才婦錄》：易安詞稿一紙，乃清秘閣故物也。筆勢清真可愛。此詞《漱玉集》中亦載，所謂離別曲者耶?卷尾略無題識，僅有點(diǎn)定兩字耳。錄具于左：“(詞略，唯“月滿西樓”，作“月滿樓”)”。右調(diào)(一剪梅)。
明徐士俊《古今詞統(tǒng)》卷十：“樓”字上不必增“西”字。劉伯溫“雁短人遙可奈何”亦七字句，仿此。
清王士禛《花草蒙拾》：俞仲茅小詞云：“輪到相思沒處辭，眉間露一絲?！币曇装病安畔旅碱^，卻上心頭”，可謂此兒善盜。然易安亦從范希文“都來此事，眉間心上，無計相回避”語脫胎，李特工耳。
清沈雄《古今詞話·詞辨》卷上：周永年曰：《一剪梅》唯易安作為善。劉后村換頭亦用平字，于調(diào)未葉。若“云中誰寄錦書來”，與“此情無計可消除”，“來”字、“除”字，不必用韻，似俱出韻。但“雁字回時月滿樓”，“樓”字上失一“西”字。劉青田“雁短人遙可奈何”，“樓”上似不必增“西”字。今南曲只以前段作引子，詞家復(fù)就單調(diào)，別名“剪半”。將法曲之被管弦者，漸不可究詰矣。
清萬樹《詞律》卷九：“月滿樓”，或作“月滿西樓”。不知此調(diào)與他詞異。如“裳”、“思”、“來”、“除”等字，皆不用韻，原與四段排比者不同?！把阕帧本淦咦?，自是古調(diào)。何必強(qiáng)其入俗，而添一‘“西”字以湊八字乎?人若欲填排偶之句，自有別體在也。
清張宗橚《詞林紀(jì)事》卷十九：此《一剪梅》，變體也。前段第五句原本無“西”字，后人所增。舊譜謂脫去一字者，非。又按：《汲古閣宋詞》，此闋載入《惜香樂府》，恐誤。
清梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》卷三：易安《一剪梅》詞起句“紅藕香殘玉簟秋”七字，便有吞梅嚼雪，不識人間煙火氣象，其實(shí)尋常不經(jīng)意語也。
清陳世焜(廷悼)《云韶集》卷十：起七字秀絕，真不食人間煙火者。梁紹壬謂：只起七字已是他人不能到。結(jié)更凄絕。
清陳廷焯《白雨齋詞話》卷二：易安佳句，如《一剪梅》起七字云：“紅藕香殘玉簟秋”，精秀特絕，真不食人間煙火者。
清況周頤《〈漱玉詞〉箋》：玉梅詞隱云，易安精研宮律，所以何至出韻。周美成倚聲傳家，為南北宋關(guān)鍵，其《一剪梅》第四句均不用韻，詎皆出韻耶?竊謂《一剪梅》調(diào)當(dāng)以第四句不用韻一體為最早，晚近作者，好為靡靡之音，徒事和暢，乃添入此葉耳。
王學(xué)初《李清照集校注》卷一：又按，清照適趙明誠時，兩家俱在東京，明誠正為太學(xué)生，無負(fù)岌遠(yuǎn)游事。此則(指本輯評“一”)所云，顯非事實(shí)。而李清照之父(李格非)稱為李翁，一似不知其名者，尤見蕪陋?！冬?gòu)钟洝纺藗螘?，不足?jù)。
影視評論論文篇五
1.聽說人丑就要多讀書，難怪我媽從小就說我不是讀書的料。
2.所謂豬一樣的室友，應(yīng)該就是我感冒了，讓他回來給我?guī)б缓邪准雍冢o我?guī)Я艘话鼕W利奧。
3.想你的時候有的甜，哭泣時想你那淡淡的體香抱著我讓心靈有屬于我的寄托。
4.其實(shí)，我是一個神經(jīng)病，在正常人的世界里潛伏了多年。
5.如果有一天我變成了流氓，請告訴他們我曾經(jīng)單純過。
6.上課的時候想睡覺，睡覺的時候想吃飯，吃飯的時候想看書。唉，我都替你們急啊!
7.春眠不覺曉，哈欠上門找，晚上睡不著，白天醒不了。
8.你是一只歡暢的小鹿，在我心的綠草地上輕巧地跳過，我何等但愿你能永遠(yuǎn)在這片草地上徜徉，讓我的心不再寂寞。
9.喜歡一個人就放膽去追，親一下他就是你的了，親完還不喜歡你怎么辦，那又怎樣反正你都親了。
10.看到你用一片樹葉隱藏自己，我卻笑著彈了彈你身上的土。
11.今天帶耳機(jī)聽歌發(fā)現(xiàn)左邊沒聲音了，仔細(xì)檢查發(fā)現(xiàn)是左耳聾了還以為耳機(jī)壞了呢，嚇?biāo)牢伊恕?BR> 12.親愛的，死沒?死的話抱緊我，好讓收尸的知道我們是一對兒!
13.音樂啤酒我都有，唯獨(dú)沒有女朋友，誰愿陪我一起玩，伴我游戲快樂游!
14.你說你是我朋友，其實(shí)我知道，動物的確是人類的朋友。
15.我住胡同頭，她住胡同尾，日日夜夜一起玩，共飲自來水。
16.幼兒園老師打了一個男生，原因是：這個男孩吃了一個女孩的咪咪。
17.明天就是國慶最后一天了，大家將會看到由廣大學(xué)生狗上演的國慶壓軸節(jié)目：一天抄完七天分量的作業(yè)。
18.前面的大姐，對不起啊，您體型有點(diǎn)龐大啊，擋住我手機(jī)信號了。
19.鋤禾日當(dāng)午，讀書真辛苦，開學(xué)第一天，罰站一上午。
20.雖然你身上噴了香水，但我還是隱約能聞到一股人渣味兒。
影視評論論文篇六
種子曬干揚(yáng)凈，來年莊稼不生病。
能耕巧種，不如懶漢上糞。
芒種雨漣漣，夏至火燒天。
要想吃好面，種麥泥里站。
鋤草不鋤根，留下禍害根。
不怕旱苗，只怕旱籽。
夏至種豆，重陽種麥。
好秧出好谷，秧好半年春。
南跑北奔，趕不上抓草拾糞。
地盡其力田不荒，合理密植多打糧。
黃鸝唱歌，麥子要割。
麥澆三葉胎，麥?zhǔn)杖掠辍?BR> 把式把式，離不開家什。
影視評論論文篇七
引言：“志摩是蝴蝶，而不是蜜蜂，女人好處就得不著，女人的壞處就使他犧牲了?！?--冰心。下面就讓我們一起來感受一下徐志摩詩中的康橋。
再別康橋——徐志摩。
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來;。
我輕輕的招手，
作別西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕陽中的新娘;。
波光里的艷影，
在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖;。
在康河的柔波里，
我甘心做一條水草。
那樹蔭下的一潭，
不是清泉，是天上虹;。
揉碎在浮藻間，
沉淀著彩虹似的夢。
尋夢?撐一支長篙，
向青草更青處漫溯;。
滿載一船星輝，
在星輝斑斕里放歌。
但我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫;。
夏蟲也為我沉默，
沉默是今晚的康橋!
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來;。
我揮一揮衣袖，
不帶走一片云彩。
詩評：《再別康橋》是一首優(yōu)美的抒情詩，宛如一曲優(yōu)雅動聽的`音樂。此詩是徐志摩舊地重游，詩興大發(fā)所寫下的，這首表現(xiàn)出詩人極高的藝術(shù)技巧。詩的語言清新秀麗，節(jié)奏輕柔委婉，和諧自然，伴隨著情感的起伏跳躍，猶如一曲悅耳徐緩的散板，輕盈婉轉(zhuǎn)，撥動著讀者的心弦。
詩人聞一多代曾提倡現(xiàn)代詩歌的“音樂的美”“繪畫的美”“建筑的美”，《再別康橋》一詩，可以說是“三美”具備，堪稱徐志摩詩作中的絕唱。
影視評論論文篇八
1.一般別人問我忙不忙，我都會說忙，根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，如果你說不忙，那對方十有八九會讓你忙起來。
2.你大腦抽筋，小腦打結(jié)，中樞神經(jīng)變態(tài)，我勸你還是自殺算了。
3.南北方人抗凍問題對比，可以歸納為：南方人抗凍人物屬性高，北方人抗凍裝備等級高。
4.以前不在乎的現(xiàn)在得不到了，以前得不到的現(xiàn)在不想要了。
5.感情從來都是一把雙刃劍，既可傷害別人也會令自己受傷。
6.總有一天我對你的愛會得到同等的回報，就像離的路由器越近，信號越強(qiáng)一個道理。
7.一見鐘情愛上你，二話不說抱住你，三天兩頭來找你，四下無人親親你，五天之內(nèi)娶到你，六十年內(nèi)不分離!
8.小侄女在ipad上玩植物大戰(zhàn)僵尸就干兩件事情：收太陽、種土豆給僵尸吃。她認(rèn)為這個游戲是在養(yǎng)僵尸。
9.熬夜，是因?yàn)闆]有勇氣結(jié)束這一天;賴床，是因?yàn)闆]有勇氣開始這一天。
10.兔子不吃窩邊草，何況質(zhì)量又不好，何必非在身邊找。
11.學(xué)校又不是殯儀館，查什么遺容遺表啊!還穿什么孝衣孝褲啊!
12.今天一早起來以為自己長大了，仔細(xì)一看，原來被子蓋橫了!
13.專家稱眼睛千萬不要連續(xù)對著手機(jī)超過兩個小時，那樣手機(jī)會沒電。
14.想牽你的手，一起到一個叫永遠(yuǎn)的地方，看天長地久的風(fēng)景，嘗?？菔癄€的味道。
15.我不能說，我可以給你想要的，但我就有那么一顆赤誠跳動的心。
16.前女友很內(nèi)向，內(nèi)向到什么程度呢，就是她想結(jié)束和我四年感情都不好意思說，是喊她新男友來告訴我的。
17.淘寶上有一件衣服10個差評1個好評，好評是：幫同學(xué)買的，她穿的很難看，我很滿意。
18.兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。親愛的寶貝，我不能常陪伴著你，但我和你的心永遠(yuǎn)在一起。
19.除了冷鋒就是暖鋒，希望我們的關(guān)系，可以變成準(zhǔn)靜止鋒。
20.聽說睡覺手機(jī)放枕頭旁邊有輻射，嚇得我趕緊起來把枕頭扔了。
影視評論論文篇九
影視評論是對電影和電視劇作品的評價、解讀和分析，對于影視愛好者來說具有重要的參考價值。通過影視評論，我們可以了解到更多有關(guān)作品的信息，也能拓寬自己的思維和審美視野。在進(jìn)行影視評論的過程中，我逐漸體會到其中的樂趣和收獲。以下是我的一些心得體會。
一、主題策劃
在進(jìn)行影視評論時，一個好的主題策劃是至關(guān)重要的。主題是文章的靈魂，能夠集中理清思路，使觀點(diǎn)更加鮮明有力。例如，我曾經(jīng)進(jìn)行過一次關(guān)于“青春題材電影的演變與發(fā)展”的主題策劃。在選擇電影和電視劇作品時，我以時間為線索，選擇了幾部代表性的青春題材作品進(jìn)行分析，從中得出了青春題材電影的演變趨勢和對觀眾的情感共鳴。通過主題策劃，我明確了研究方向，并在文章中集中論述，提高了論文的可讀性和邏輯性。
二、觀影體驗(yàn)
在進(jìn)行影視評論時，觀影體驗(yàn)是非常重要的。觀影時，我們應(yīng)當(dāng)盡量保持專注，觀察作品的細(xì)節(jié)和情節(jié)發(fā)展。觀影時要注重對角色的塑造、劇情的布局和情感的表達(dá)等方面的分析。同時，在觀影后要及時記錄下自己的感受和體會，這樣可以避免遺漏和淡忘。觀影體驗(yàn)的充分發(fā)揮是進(jìn)行影視評論的前提，只有親身感受作品的魅力，才能夠進(jìn)行深入的評價和分析。
三、文筆表達(dá)
影視評論的文筆表達(dá)是決定文章是否吸引人的重要因素之一。在進(jìn)行影視評論時，我們不僅要通過文字將觀影體驗(yàn)傳達(dá)給讀者，還要用準(zhǔn)確、生動的語言表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法。選詞、句式的運(yùn)用要準(zhǔn)確得體，避免過于簡單或過于復(fù)雜，以免影響讀者的理解和閱讀體驗(yàn)。另外，結(jié)構(gòu)清晰、過渡自然也是文章表達(dá)的重要問題。只有做到文筆優(yōu)雅流暢，才能夠更好地引導(dǎo)讀者，使他們對影視作品產(chǎn)生興趣。
四、學(xué)術(shù)研究
影視評論可以是一種學(xué)術(shù)研究，有助于提升我們的批判性思維和表達(dá)能力。通過對電影和電視劇作品的深入分析，我們可以探索其背后的意義和藝術(shù)手法。例如，我曾經(jīng)寫過一篇關(guān)于黑澤明電影的評論文章，通過對作品的分析，我了解到黑澤明對人性的關(guān)注和對社會現(xiàn)實(shí)的批判。在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究時，我們需要更深入地了解作品的背景和創(chuàng)作動機(jī)，通過學(xué)術(shù)的角度進(jìn)行解讀，使評論更有說服力和可信度。
五、與他人分享
通過影視評論，我們可以將自己的觀點(diǎn)和見解與他人分享。在進(jìn)行評論時，我們可以通過社交媒體或?qū)ｉT的影視平臺進(jìn)行發(fā)布，與其他影視愛好者進(jìn)行互動交流。分享與他人進(jìn)行討論和交流是提升自己的影視理解力和打開思路的重要途徑。同時，這也是宣傳作品和引導(dǎo)公眾的重要手段，通過推薦好的作品，可以影響他人的觀影選擇。
通過影視評論，我從中獲得了樂趣和收獲，也提高了自己的表達(dá)能力和思維方式。通過主題策劃、觀影體驗(yàn)、文筆表達(dá)、學(xué)術(shù)研究和與他人分享，我能夠更深入地理解和分析影視作品，從中獲得更多的體驗(yàn)和啟發(fā)。希望我能夠繼續(xù)不斷地提升自己的影視評論水平，成為一名更好的影視評論家。
影視評論論文篇十
信息爆炸的時代，讓任何一個人都不可能置身于世界之外。古人說:“文章合為時而作?！蹦切┓从硶r事，與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的文章更容易打動人。青少年是未來世界的主人，對于發(fā)生在地球角落里那些大大小小的事情更應(yīng)該有選擇地去吸取?，F(xiàn)在很多人都有些矯枉過正的想法，以為讓學(xué)生去讀報紙看新聞頗有些“不務(wù)正業(yè)”的成分在里面。其實(shí)，持這種觀點(diǎn)的人是目光短淺的人。
時事中有很多值得思考的問題，“一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特”，而我只想要看到你心里的哈姆雷特，這就要求對一些新聞事件能提出自己獨(dú)立的看法，而考試作文正是給你提供了一方思辯的舞臺，來展現(xiàn)你在寫作方面的特長。而這樣的“眼前事”，也更容易引起閱卷老師的共鳴，因而得到高分。
想要寫好這類文章，就要睜大眼睛，豎起耳朵，多看多聽。然后把你的信息反饋到作文中，用孩子的語言去紡織現(xiàn)實(shí)世界的熙熙攘攘。
影視評論論文篇十一
影視論文是對電影或電視劇中某個主題或某個方面的研究和分析，可以是對其劇本、導(dǎo)演風(fēng)格、演員表演等方面進(jìn)行細(xì)致探討。撰寫影視論文不僅可以增加我們對影視作品的理解和欣賞，更是對我們自身思考、分析和表達(dá)能力的鍛煉。下面將結(jié)合我自己的體驗(yàn)和體會，從選擇題材、分析方法、文獻(xiàn)查找、論述技巧和撰寫過程五個方面談?wù)勎覍τ耙曊撐牡男牡皿w會。
【選擇題材】。
選擇一個好的題材是寫好影視論文的第一步。在選擇題材時，我們可以根據(jù)興趣愛好，或者是選擇一部備受爭議的電影或電視劇。對于興趣愛好的題材，我們可以更好地投入其中，并對其有更深入的理解和思考。而對于備受爭議的影視作品，我們可以從不同角度和觀點(diǎn)進(jìn)行分析和討論，挖掘其背后的意義。不管是哪一種方式，我們需要明確我們選擇這個題材的目的，并對其進(jìn)行有針對性的研究和分析。
【分析方法】。
分析方法是撰寫影視論文中非常重要的一環(huán)。我們可以從多個角度進(jìn)行分析，比如從劇本、導(dǎo)演手法、表演、音樂等方面進(jìn)行深入研究。同時，我們還可以運(yùn)用一些學(xué)術(shù)方法，比如對比分析、批評分析、文化研究等，來深入挖掘影視作品的內(nèi)涵和價值。在選擇分析方法時，我們需要根據(jù)影視作品的特點(diǎn)和我們的研究目的來靈活運(yùn)用，以達(dá)到更好的研究效果。
【文獻(xiàn)查找】。
進(jìn)行文獻(xiàn)查找是寫好影視論文的基礎(chǔ)工作。我們可以通過查閱學(xué)術(shù)期刊、相關(guān)書籍以及互聯(lián)網(wǎng)上的公開文獻(xiàn)和評論來進(jìn)行文獻(xiàn)查找。在進(jìn)行文獻(xiàn)查找時，我們需要對文獻(xiàn)進(jìn)行篩選和整理，選擇對我們研究有幫助的材料。同時，我們也可以參考其他學(xué)者的觀點(diǎn)和研究成果，以便更好地理解和分析影視作品。在進(jìn)行文獻(xiàn)查找時，我們還需要注意文獻(xiàn)的可信度和權(quán)威性，以確保我們所引用的資料是可靠的。
【論述技巧】。
在撰寫影視論文時，論述技巧是一個非常重要的環(huán)節(jié)。我們可以運(yùn)用一些論證技巧，比如邏輯推理、事例論證、實(shí)證研究等，來支撐我們的論點(diǎn)和觀點(diǎn)。同時，我們也可以借用一些有力的語言工具，比如比喻、對比、夸張等，來增強(qiáng)我們的論述的說服力和可讀性。除此之外，我們還需要進(jìn)行各個章節(jié)和段落的過渡，使整篇論文的邏輯性和連貫性更強(qiáng)。在論述技巧上的不斷實(shí)踐和積累可以讓我們的影視論文更豐富、更精彩。
【撰寫過程】。
撰寫影視論文的過程可能會比較漫長和繁瑣，但這個過程也是我們思考、學(xué)習(xí)和提升的寶貴機(jī)會。在撰寫時，我們應(yīng)該合理規(guī)劃撰寫時間和步驟，避免臨時抱佛腳的情況。首先，我們需要明確論文的結(jié)構(gòu)和框架，并進(jìn)行詳細(xì)的提綱編寫。然后，我們可以逐步展開論文的各個部分，進(jìn)行深入的分析和論述。最后，我們需要進(jìn)行反復(fù)的修改和潤色，以確保論文的質(zhì)量和流暢性。除此之外，我們還可以請教導(dǎo)師或者他人的意見和建議，在不斷的反饋和修改中完善我們的論文。
【結(jié)論】。
撰寫一篇好的影視論文既可以拓寬我們的知識面，也是對我們個人思考和表達(dá)能力的鍛煉。通過選擇好的題材、運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆治龇椒?、合理查找文獻(xiàn)、運(yùn)用有效的論述技巧和規(guī)劃周密的撰寫過程，我們可以寫出一篇既有深度又有創(chuàng)新的影視論文。在撰寫過程中，我們需要堅持不懈地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提升自我，才能更好地寫出優(yōu)秀的影視論文。希望以上的心得體會能夠?qū)ξ磥韺懽髦械呐笥褌冇兴鶐椭?BR> 影視評論論文篇十二
影視評論是對電影、電視劇等影視作品進(jìn)行評析和分析的文體。在繁忙的生活中，人們常常通過觀看影視作品來放松自己，獲得不一樣的體驗(yàn)。而影視評論則是對這些作品的評判和觀點(diǎn)的表達(dá)。在我個人的影視評論體驗(yàn)中，有一些心得和體會值得分享。
第一段：了解背景和獨(dú)特之處（200字）。
首先，在進(jìn)行影視評論之前，我會盡可能了解該影視作品的制作背景和獨(dú)特之處。從導(dǎo)演、編劇、演員到劇情設(shè)定，每個方面都對影視作品的質(zhì)量和觀賞性有著重要的影響。了解這些背景信息有助于我更客觀地評價影視作品，并且能更好地欣賞和理解作品的內(nèi)涵。同時，我還會留意該作品在影視史上的位置和影響，以便能將其與其他作品進(jìn)行比較和對照。
第二段：角度與立場的選擇（200字）。
其次，不同的影視評論往往有不同的角度和立場。在撰寫評論時，我會根據(jù)影視作品的類型和主題，選擇合適的角度和立場。例如，對于文藝片，我會更注重對其情感表達(dá)和藝術(shù)性的評價；對于動作片，我會更關(guān)注其動作場面和節(jié)奏的把握。這樣選擇合適的角度和立場，能更有針對性地對作品進(jìn)行評價，也能更好地傳達(dá)我的觀點(diǎn)。
第三段：客觀分析和主觀情感并重（200字）。
與此同時，一個好的影視評論需要既有客觀的分析，又有主觀的情感?？陀^的分析可包括對劇情的邏輯性、演員的表演能力、場景的布置等方面的評判。而主觀的情感則包括我個人對作品的喜愛或不喜愛、觸動或不觸動的評價。將客觀和主觀結(jié)合起來，能夠更準(zhǔn)確地表達(dá)我對影視作品的看法，并為讀者提供一個全面的評判依據(jù)。
第四段：用詞準(zhǔn)確且簡練（200字）。
在撰寫影視評論時，我會盡量用準(zhǔn)確且簡練的語言，避免使用過于華麗或復(fù)雜的詞匯。用詞準(zhǔn)確可以讓讀者更清晰地理解我的觀點(diǎn)，而簡練的語言則更容易引起讀者的興趣和共鳴，使得評論更具有可讀性。此外，我還會注意避免夸大和刻意渲染，力求真實(shí)地表達(dá)對作品的評價，讓讀者獲得真實(shí)和客觀的體驗(yàn)。
第五段：總結(jié)和展望（200字）。
通過進(jìn)行影視評論，我不僅僅是為了分享自己的觀點(diǎn)，更是對我對作品的深度思考和理解的展示。影視評論能夠?yàn)樽x者提供不同的視角和思考方式，豐富他們的欣賞體驗(yàn)。同時，通過撰寫影視評論，我也不斷提高自己的文學(xué)素養(yǎng)和表達(dá)能力。未來，我將繼續(xù)堅持閱讀和撰寫影視評論，以不斷提高自己的評論水平，為更多的讀者帶來更有價值的觀點(diǎn)和體驗(yàn)。
總結(jié)起來，影視評論需要從多個方面綜合考量，包括了解作品背景、選擇合適的角度和立場、客觀分析和主觀情感并重、用詞準(zhǔn)確且簡練等。通過影視評論，我不僅僅是對作品的評價，更是對自己思考和表達(dá)能力的一種鍛煉和提高。相信通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我能夠成為更好的影視評論家，為讀者帶來更有質(zhì)量和價值的評論作品。
影視評論論文篇十三
從未想過會為一部電影寫這樣的文章，原本只是沖著黃渤的喜劇去觀賞，卻未曾想竟弄的自己思緒萬千，不吐不快。刺痛人心的情感，往往來源于夢境般的生活，醉生——夢死。夢醒，空留臉頰的兩道淚痕。
開始是困難的，分手是痛苦的，何不只要中間最快樂的時光?！傺b情侶。
女主角是個干凈的女子，素衣淡妝，眼睛純凈而哀傷。是一個內(nèi)心有著潮濕，深深掩埋傷痛的靈魂。他與她的邂逅，是戲劇而又荒誕的。也許緣分本身就是荒唐的存在。面對情感如此強(qiáng)烈的女子，過著朝九晚五的生活的他，又如何逃離這宿命的枷鎖。近似瘋狂地互相傷害，讓人想起從前一部小說的主角用刀片割開自己的手臂，看著鮮血從身體流出，一種病態(tài)的歡愉，終于，疼痛證實(shí)了虛妄的存在。
這僅僅是一個游戲，她，如風(fēng)般不可琢磨，來去無影，他，仿佛只是游戲中的一件道具?；蛟S，他們本該沒有結(jié)局，宛若電影謝幕，人去樓空。他，如此平凡，怎能抓住像她這樣的女子？后來我卻發(fā)覺，我錯了。斑駁的大雨，拍打著汽車的擋風(fēng)玻璃，她對他說，游戲結(jié)束。他無言以對，她，泣不成聲。原來，她只是個受傷的孩子。那強(qiáng)烈的情感，只是為了掩飾內(nèi)心無法愈合的傷口。這一開始便不是一場游戲。她，將這場游戲當(dāng)成靈魂的慰藉，所以她為此付出，是真是假，是現(xiàn)實(shí)還是虛幻已經(jīng)不重要。感情的世界，覆水難收。那宿命的孽債，猶如因果循環(huán)，冥冥中已經(jīng)注定。
他任由大雨拍打自己的身軀，眼前是一望無垠的大海，朦朧中，他渺小的身軀漸漸龐大。他敲開她的窗，一切過往都不重要，他愛她，僅此而已。如此純粹，如此易碎。她埋頭痛哭，她給不了他未來，她一直是沒有未來的。他追趕著她的車，直到遠(yuǎn)去，消失......此時的他，已經(jīng)不再平凡，因?yàn)槟欠輬?zhí)著，因?yàn)閻矍橹械娜吮旧砭褪遣黄椒驳摹?BR> 冰天雪地中，他在一間小屋中找到她。終于明白他要找到她，這便是愛情，簡單的令人不可置信。人們一直期待童話般的愛情，卻將一切推卸于殘酷的現(xiàn)實(shí)。人們卻忘了沒有相信童話的心，沒有那份純粹的執(zhí)著，又如何得到童話般的她！
“為什么不給我打電話？”“你不是不讓我打給你么?！?BR> 傻傻的回答，刺痛了她的內(nèi)心，她知道，他會是她的未來。
她病得很重，他必須要出去找醫(yī)生。外面風(fēng)雪連天，他跌跌撞撞，雪中的腳印，好像他在這場情感中的彌足深陷，不可自拔。最終，一切被風(fēng)雪掩埋。他倒在雪地中，她躺在小屋中，聽著他給她錄得故事，漸漸睡去......夢醒之后？他和她........
影視評論論文篇十四
電影《唐山大地震》從7月22日零點(diǎn)至7月25日24點(diǎn)，首周末票房超過1.6億元，創(chuàng)國產(chǎn)影片票房新高。許多人走出電影院時眼睛還掛著淚珠，一些看完電影的`觀眾說：好久沒有這樣感動過了。
這部影片的出現(xiàn)，是中國現(xiàn)實(shí)主義電影走向現(xiàn)代化過程的一個標(biāo)志性成果，其意義超出影片本身，是文化體制改革中的一次勝利之作，影片之所以被廣大觀眾所認(rèn)可，票房創(chuàng)歷史新高，主要有以下三點(diǎn)。
突出展現(xiàn)個體經(jīng)驗(yàn)?！短粕酱蟮卣稹吠怀隽藗€體經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)，通過主人公李元妮一家人長達(dá)32年的情感救贖過程，反映了唐山和中國社會的變遷，并且對地震及災(zāi)后個體經(jīng)驗(yàn)的呈現(xiàn)，貫穿電影始終。任何宏大的電影命題，只有通過個體經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)，才能讓觀眾看到其中的意義。面對一個災(zāi)難性的歷史事件，我們往往選擇面對集體，怎樣抗震救災(zāi)，怎樣重建家園，這樣的表現(xiàn)方式雖然非常正確，但存在藝術(shù)敘述的不合理，過多的宣傳和說教，難以得到觀眾的認(rèn)同。
拍攝態(tài)度樸實(shí)真誠。不同于以往的商業(yè)大片，追求炫目的畫面，《唐山大地震》克制了創(chuàng)作中難以避免的技術(shù)沖動和戲劇沖動，用真誠而自然的拍攝方式，形象生動的對白，贏得了觀眾和市場的認(rèn)同，而中國的電影需要的正是這種態(tài)度。
融入主流價值觀。商業(yè)上獲得成功的影片，都會傳遞一種主流價值觀，《唐山大地震》表現(xiàn)了親情的可貴、生命的珍貴，以及生活的溫暖和希望，讓每個人走出電影院的時候，都有一點(diǎn)溫暖和愛，觀眾的情感得以接受。
影視評論論文篇十五
“地域文化特征，實(shí)際上是特定地區(qū)在長期歷史條件下所形成的一種相對穩(wěn)定的文化傳統(tǒng)，包括特定的風(fēng)俗習(xí)慣、生活情趣、語言格調(diào)和精神狀態(tài)”。甘肅影視文化品牌的塑造離不開對地域文化資源的開發(fā)、利用和保護(hù)。從操作層面來說，省級的影視創(chuàng)作難以像中央電視臺的創(chuàng)作那樣放開眼界去組織全國性的資源。從理念來說，越是鄉(xiāng)土的、獨(dú)特的，才越有藝術(shù)魅力。從市場層面來講，獨(dú)特的地域文化浸潤下產(chǎn)生的影視劇，因其陌生化的異域性和不可復(fù)制性而產(chǎn)生的觀賞感召力，能使差異化營銷得以實(shí)現(xiàn)。從藝術(shù)特征來說，包含甘肅文化印記的影視作品，是甘肅影視文化品牌的本質(zhì)所在。
一、影視素材的本土化
甘肅影視品牌的本土化塑造，植根于甘肅題材源泉和精神給養(yǎng)。在農(nóng)村、歷史文化、民族民俗等題材影視劇中，“甘肅”不僅是一個地域的概念，更是一種精神的家園，她從直觀的鏡像表現(xiàn)、現(xiàn)實(shí)的故事內(nèi)容、深層的價值觀念、內(nèi)在的審美取向等多重角度深刻而潛在地影響著影視作品。
（一）農(nóng)村題材
農(nóng)村題材影視劇從地域上來說主要集中在西北、東北與華北等地。總體而言，西北農(nóng)村劇以“沉穩(wěn)厚重、質(zhì)樸敦實(shí)”為主要特征，東北農(nóng)村劇以“詼諧幽默、奔放爽朗”為主要特征，華北農(nóng)村劇以“閉塞自足、淳樸內(nèi)斂”為主要特征。農(nóng)村題材可以說是甘肅影視的重要和主要題材類型。由于甘肅農(nóng)村集中在缺水干旱、土地沙化地區(qū)，很多農(nóng)民掙扎在溫飽線上，艱辛地生存。因此，甘肅農(nóng)村題材的影視劇顯得較為厚重和冷峻，作品極具現(xiàn)實(shí)主義特色，真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境（惡劣的生存環(huán)境）中的典型人物。(本網(wǎng)網(wǎng))如《長湖的渴望》記錄了甘肅武威民勤百姓催人淚下的`治沙防風(fēng)事跡，展現(xiàn)了甘肅人與自然環(huán)境博弈的奮斗歷程：《大山深處的保爾》以甘肅慶陽市鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣殷家城鄉(xiāng)雙腿殘疾的鄉(xiāng)村小學(xué)教師張學(xué)成為原型，塑造鄉(xiāng)村教師在困頓生活環(huán)境中對教育事業(yè)的執(zhí)著追求；《太平使命》以甘肅古浪縣黑松驛鄉(xiāng)司法助理員候殿祿為原型，塑造在農(nóng)村宗法和現(xiàn)代司法觀念的沖突中為法制和德治奔走的農(nóng)村基層司法人員。這些作品，涉及到生存、教育、民主法制等農(nóng)村基本問題，其典型人物和事件，具有可識別性，成為甘肅影視劇應(yīng)該繼續(xù)深入挖掘的金礦。
（二）歷史文化題材
甘肅是一個歷史文化資源豐富的地區(qū)，這為甘肅影視劇提供了取之不竭的歷史類、文化類、傳記類的題材和靈感。以在甘肅浴血奮戰(zhàn)的西路軍戰(zhàn)斗生涯為題材的影片《紅流》（，蘭州電影制片廠制作）、《西路軍》（，敦煌影視中心出品），以紅軍三大主力會師會寧為題材的《血脈》（，八一電影制片廠制作），以戍邊軍旅生活為題材的《在那遙遠(yuǎn)的地方》（，蘭州軍區(qū)影視藝術(shù)中心出品），以甘肅慶陽南梁為中心的陜甘寧革命根據(jù)地建設(shè)為題材的《南梁紀(jì)事》（，甘肅電視臺新聞頻道拍攝）等，形成了甘肅紅色影視作品群。圍繞“敦煌文化”，涌現(xiàn)出了《敦煌》影視紀(jì)錄片、《大敦煌》電視連續(xù)劇、《張大干敦煌傳奇》電視連續(xù)劇、電影《敦煌》、動畫電影《九色鹿》等影視精品，打出了甘肅影視的“敦煌牌”。圍繞“黃河文化”，涌現(xiàn)出《黃河浪》（反映黃河上羊皮筏子工的生活）、《黃河古鎮(zhèn)》（地方工業(yè)青城水煙的興衰榮辱）、《老柿子樹》（黃河兒女的家庭倫理）等作品，集中了黃河景象。在甘肅影視品牌建設(shè)的本土策略中，特色歷史文化題材的深化挖掘、多角度闡釋以及不同藝術(shù)形態(tài)的展示，有利于強(qiáng)化本土影視內(nèi)容、豐富歷史文化原貌、形成影像傳播強(qiáng)勢、引起觀眾收看熱潮。
（三）民族民俗題材
世居甘肅的少數(shù)民族有回、藏、東鄉(xiāng)、土、裕固、保安、蒙古、撒拉、哈薩克、滿族等16個，共219.9萬人（占全省總?cè)丝诘?.7%）。其中，東鄉(xiāng)族、裕固族、保安族為甘肅獨(dú)有民族。對少數(shù)民族地區(qū)特有民族風(fēng)情的反映成為甘肅題材影視劇的本土特色之一。第四屆“五個一工程”獲獎作品《走進(jìn)香巴拉》將藏族青年們在改革大潮中憑借自己的聰明才智和踏實(shí)奮斗而獲得的美好生活，比喻為佛教理想世界香巴拉；《薩里瑪珂》講述了裕固族在文革前出現(xiàn)的“馬背小學(xué)”：《拉卜楞人家》在拉卜楞濃郁的民族風(fēng)情中展現(xiàn)一位在北京嶄露頭角后又回到草原上的藏族女模特的婚戀觀；《月圓涼州》反映了13世紀(jì)初蒙古汗國（元朝）西涼王闊端以對話和談的方式促成西藏和平回歸祖國的歷史；《藏傳佛教》專題片展示獨(dú)特的民族宗教發(fā)展。從視聽角度講，少數(shù)民族的自然環(huán)境、飲食服飾、社會風(fēng)情和民間歌舞，豐富了鏡像表現(xiàn)。從價值觀念講，甘肅民族題材影片多在展現(xiàn)質(zhì)樸坦誠、重信輕利、親近自然等現(xiàn)代人呼喚的品格。同時具有國家團(tuán)結(jié)、民族發(fā)展的政治現(xiàn)實(shí)意義。
民俗中的衣食住行、生婚病老死、天文地理、神話宗教無不形成令人既陌生又熟悉的燦爛景觀，豐富了電影影像的內(nèi)容。甘肅民俗和民間文化以“有意味的形式”，在影像中融聲畫于一體，用文化符號來施展其魅力。甘肅民族民俗題材影視劇充分展現(xiàn)出甘肅本土特色，形成影像奇觀。如《盜馬賊》展現(xiàn)了護(hù)法神舞、曬佛、天葬等神秘的藏族宗教儀式，《黃土女女》中的甘肅慶陽剪紙、隴東道情、地炕窯洞，《老柿子樹》中的蘭州羊皮筏子、水車、水煙、刻葫蘆、牛肉面、柿子酒等均成為具有強(qiáng)烈地域識別性民俗影像的表達(dá)內(nèi)容。因強(qiáng)化對民俗的表現(xiàn)，甚至以夸張的手法表現(xiàn)，甘肅題材影視劇由此形成注重影像本體的拍攝風(fēng)格。此外，音樂、方言、色彩也極具地方性，成為影視劇本土化的表現(xiàn)元素。如《老柿子樹》主題曲《傻黃河》融合了花兒、蘭州鼓子、秦腔、隴劇等多種音樂元素，由蘭州戲曲劇院的“西北花臉王”張?zhí)m秦演唱，由蘭州市秦安路小學(xué)合唱團(tuán)用純正的蘭州方言伴唱。《老柿子樹》中對口語的音調(diào)做了方言化的處理，還使用了一些方言詞匯如“稀罕”（喜歡）等。
對于農(nóng)村事務(wù)、歷史文化、民族民俗等本土化題材的影像化處理避免了浮光掠影的采集。甘肅影視品牌更為深刻的文化內(nèi)涵在于甘肅人面對粗糲自然的拓荒精神和勤奮質(zhì)樸的高尚品格；其孜孜追求的是崇高陽剛的審美形態(tài)，即人的本質(zhì)力量在經(jīng)過巨大的異己力量的壓抑、排斥、震撼之后，最終通過人生實(shí)踐尤其是審美實(shí)踐活動而得到全面的高揚(yáng)和完整的體現(xiàn)。當(dāng)然，對于甘肅傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)持有揚(yáng)棄的歷史唯物主義觀點(diǎn)。只有實(shí)現(xiàn)題材內(nèi)容、鏡像畫面、精神主旨、審美形態(tài)多方面的完整的本土化，甘肅影視才能使觀眾得到情感的升華、心靈的滌蕩等精神互動而非僅僅是眼球的快感，也唯有此，才能使甘肅影視品牌的本土化創(chuàng)建具有長期的市場競爭力。
二、創(chuàng)作團(tuán)隊的本土化
因地緣和經(jīng)濟(jì)條件等因素，甘肅地區(qū)影視劇創(chuàng)作呈現(xiàn)出“兩極分化”現(xiàn)象：一方面甘肅題材影視作品不斷涌現(xiàn)，另一方面甘肅影視人才的大量流失使甘肅本土的影視機(jī)構(gòu)創(chuàng)作的甘肅題材影視劇節(jié)目很難產(chǎn)生強(qiáng)有力的市場影響。一支本土化創(chuàng)作團(tuán)隊的組建是呈現(xiàn)作品本土化靈魂的基礎(chǔ)。如果說編劇是影視劇創(chuàng)作團(tuán)隊的內(nèi)在要素的話，導(dǎo)演和演員則是外在條件。影視金字招牌歸根到底還是要看人才，創(chuàng)作團(tuán)隊的本土化人才培養(yǎng)，是形成影視品牌特色的核心。東北影視劇《劉老根》、《鄉(xiāng)村愛情故事》（）等成功的法寶即為創(chuàng)作團(tuán)隊的本土化，趙本山、范偉、高秀敏、小沈陽、潘長江等演員和何慶魁、崔凱、張惠中、張猛、馮延飛等“筆桿子”，組成一個實(shí)力雄厚的“東北組合”。這種本土化的創(chuàng)作團(tuán)體是本土影視作品可持續(xù)發(fā)展的核心力量，是形成品牌內(nèi)涵的條件。
（一）編劇的本土化
國家廣電總局趙實(shí)副局長強(qiáng)調(diào)：“關(guān)鍵是要抓好電影文學(xué)劇本的創(chuàng)作，劇本雖然不是電影的一切，但是電影的一切需要從劇本開始?！备拭C省作家創(chuàng)作、被外省電影制片廠搬上銀幕的有劉萬仁、程士榮、吳乙編劇的《紅河激浪》（1963年，魏榮導(dǎo)演）、武玉笑的《草原雄鷹》（1964年，北京電影制片廠，凌子風(fēng)、董克娜導(dǎo)演）、冉丹的《金色的大雁》（1976年，上海美術(shù)電影制片廠，特偉、沈祖慰導(dǎo)演）、李茂林的《祁連山的回聲》（1984年，張勇手導(dǎo)演）、張銳的《盜馬賊》（1988年，西安電影制片廠，田壯壯導(dǎo)演）、王守義的“淘金三部曲”《淘金王》（1985年，上海電影制片廠，沈耀庭導(dǎo)演）、《黃金大盜》（1989年，長春電影制片廠，李耿、貝幸成導(dǎo)演）、《雪燈》等，這些作品曾一度與西影廠的眾多影片構(gòu)筑了西部電影熱，為甘肅題材影視劇創(chuàng)作贏得了榮譽(yù)。然而新世紀(jì)以來，甘肅編劇的集體聲音日益弱小，直接影響著甘肅影視的發(fā)展。
事實(shí)上文學(xué)與影視的聯(lián)姻已經(jīng)成為一種創(chuàng)作形式和營銷模式。自20開始，甘肅推出了三屆文學(xué)品牌“小說八駿”，六年前后推出了王新軍、張存學(xué)、雪漠、閻強(qiáng)國、馬步升、葉舟、弋舟、史生榮、和軍校、嚴(yán)英秀等作家。其中雪漠的《大漠祭》被評論為“真正意義上的甘肅小說和不可多得的藝術(shù)珍品”，并已改編拍攝為20集電視連續(xù)劇《大漠緣》。葉舟也有一些小說被改編成影視劇。但總體來說改編的作品較少，小說作者的劇本創(chuàng)作意識也不太強(qiáng)。北京作家王朔、劉震云等人的京味作品為影視劇提供了好劇本，改編為影視劇后得到了更大的傳播空間。如果能夠全面開發(fā)甘肅作家作品，則會為甘肅影視創(chuàng)作提供廣闊的空間，以提升影視劇的文化質(zhì)量、思想水平，更重要的是保持劇本的本土化特色。
（二）導(dǎo)演和演員的本土化
“造本土之星”應(yīng)該成為甘肅影視劇創(chuàng)作的理念之一。只有擁有優(yōu)秀的人才，才可能創(chuàng)造出優(yōu)秀的影視作品；而反過來，優(yōu)秀影視作品的創(chuàng)作，也有助于人才的產(chǎn)生。以東北農(nóng)村題材影視劇為例，近年來匯集東北小品、二人轉(zhuǎn)演員，培養(yǎng)推出了大量的本土明星，強(qiáng)化了作品的東北味。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主張“內(nèi)容為王”，包括編劇、導(dǎo)演、演員、后期等影視人才的創(chuàng)作團(tuán)隊是保證內(nèi)容的智力團(tuán)體，是實(shí)現(xiàn)影視作品本土化的內(nèi)在力量。
甘肅影視品牌的本土化塑造，既表現(xiàn)為影視素材在農(nóng)村題材、歷史文化題材、民族民俗題材等橫向范圍的類型挖掘，又表現(xiàn)在題材內(nèi)容、鏡像畫面、精神主旨、審美形態(tài)等的縱向深度的本地提煉；還應(yīng)使作品的創(chuàng)作階段實(shí)現(xiàn)編導(dǎo)演等影視人才的本土化，以確保作品的甘肅特色。
影視評論論文篇一
朱帆先生的《兩鄉(xiāng)樓詩詞存稿》中有不少詠物和題圖的詩詞，前者是自然之實(shí)物，如花草蟲魚之類，后者是有關(guān)這些實(shí)物的畫幅攝影之作，所用形式主要是絕句，寫得溢彩流光，別具情趣。中國歷來的詩人無不喜歡詠物題圖，因而留下了無數(shù)光燦的作品，形成了題詠詩詞的藝術(shù)共識和成功寫作秘笈，概而言之就是不即不離，不沾不滯，講究出其神韻，寄其情懷。朱先生是學(xué)院詩家，更嫻于這些經(jīng)妙，因此，集中這類詩詞雖然不多，然均是光彩華章，可媲美于唐宋之大家。
妙筆點(diǎn)畫，出彩傳神。
詠物必“及”其物，出其形態(tài)，但不是物品說明詞，不是照相，講究的“是又不是”，重在出其神采。先生有《詠盆景十一首》，其中詠《仕女云鬟?九里香》：“綠鬟如云拂綺霞，前身合在帝王家。懶憑梳洗歸金屋，依舊釵橫玉墜斜?！背霈F(xiàn)在我們面前的九里香造型是一位端莊嬌矜的古代仕女，她秀發(fā)如云，嬌容如仙。她是屬于帝王家的，但是她不屑于精心梳妝，仍其釵橫玉墜，慵疏隨意，由于自然，更婉雅動人。一段風(fēng)流瀉于筆端，萬縷神絲漾于心底，先生之作妙也。描寫榆樹造型：“舞罷依郎整翠翹，幾回魂斷楚宮腰。而今沉醉東風(fēng)里，夢聽當(dāng)年碧玉簫。”楚腰纖細(xì)，偎依郎懷，嬌娜似不勝薄紗。描寫山紫荇盆景，題為“花雨輕寒”，曰“曉陰花雨釀輕寒，仙女云裳晾未干。閑夢不歸蘭燼落，為誰風(fēng)露獨(dú)憑欄？”寫翠葉榕“多情有恨何曾見，翠袖春寒月上時”……一個個人物栩栩如生，神采飛揚(yáng)，詩情畫意感人心扉。
奇聯(lián)巧構(gòu)，意趣洋溢。
奇妙的聯(lián)想，豐富的想象，向來是詩人的擅長，也是詩之為詩的緣故。詩人題飛來石：“補(bǔ)天無分此勾留，飛落塵寰幾度秋?？墒乔鼗时尴率瑸樘邮纴y到羅??？”將眼前之奇石說成是當(dāng)年女媧補(bǔ)天未用之石塊，滯留于塵寰，然而即便出身如此不凡，也難免秦王暴政，為逃難免辱躲隱于此，是可幸，實(shí)可悲。
詩人想象之奇、聯(lián)結(jié)之巧、寄托之深，可謂絕矣！《為友題畫詩二十五首》，其中《題柏茂畫姜花》“開近污泥濁水旁，移來紙上也芬芳。皆因不惹時人眼，長帶詩情入畫廊?！彪m處污淖，仍保清芬，不入俗眼，故進(jìn)讀章，聯(lián)得奇巧。題《石上蒼松圖》“老樹生頑石，虬枝指上蒼。問天緣底事，材大不為梁?！笔挥?，情郁有憤，仍“虬枝指上蒼”，倔得令人嘆惋?！额}黃牡丹》“過盡春宵幾點(diǎn)寒，雙飛粉蝶下云端。畫家也解時人意，細(xì)研黃金寫牡丹?！睍r人之金夢、世態(tài)之崇尚，巧從眼前牡丹之黃色而出，是謔畫者，還是剌世俗，何須辯也。詩人《題海邊風(fēng)景攝影》“椰林微雨釀新晴，儷影翩翩一傘輕。談到情濃濃似夢，不知身已入丹青?！焙髢删湔媸瞧婷钪畼?gòu)，將影照之作、丹青之寫與實(shí)景真人巧構(gòu)于一篇之中，妙趣洋溢。總之，先生所寫無不避常出格而又合于情理，不留縫紉之痕，妙也。
詩詞終是言志寄情的載體，詠物實(shí)是借物言世，諷時警世，寄托情懷是詠物詩詞得以存在傳流的根本。詩人即便是率意而為也或多或少帶著自己的人生之慨、閱世之悟。
先生題《十二生肖詩》，均有所喻。寫鼠“莫向蘇州尋舊宅，況鐘已去獄難平。”諷世無清官，寰多冤獄，可嘆。寫虎“只緣新得天恩寵，不畏人間有武松”，刺世有黑惡，后有保護(hù)傘，為惡者有恃無恐；勸兔“此去山林休撞樹，村頭尚有守株翁”，人世可怖，即便是白發(fā)老翁，也多攫取之心。寫馬“飛蹄奮鬣越雄關(guān)，險道奔馳只等閑。百戰(zhàn)沙場余瘦骨，歸來依舊放南山”，感嘆功高無賞也。說豬“在野能搏豹與獅，柵欄一養(yǎng)便肥癡”，剌臃嘲懶，也警示育人當(dāng)有道。詩人感嘆鐘馗“世路由來鬼蜮多，鐘馗能啖又如何?？v然撐破便便腹，依舊秋墳鬼唱歌”，慨嘆即便是鐘馗也不敢啖“如花鬼”，而且擔(dān)心“厲鬼啖鐘馗”，因?yàn)椤吧迫嗣勘粣喝似郏怨湃碎g萬事奇”啊。詩人同情弱者，可憐被欺者。羅君兆榮畫柳絲懸青蟲，上有美人凝睇而視焉，索詩，因題絕句：“楊柳輕搖幾縷絲，美人倚樹漫沉思。園中蝴蝶翩躚舞，誰賞青蟲未脫時。”青蟲未脫，有誰可憐，更有誰伸一指而解救？詩人之題發(fā)人深省。
又，《題友人畫鷹》：“凌空一夢早成空，鴉雀紛爭亂世雄?；厥孜Ｑ潞翁幨?，且睜醉眼立梧桐?！薄蹲碇蓄}柏茂畫葫蘆瓜》“淋漓醉墨古今無，作畫持杯氣自殊。酒后襟懷劫后筆，不依模樣畫葫蘆?！彪m經(jīng)歷劫，其桀驁之性猶存，似見詩人之影也。
詠物之作，總是旨在托而言志，把自己的某種理想、人格或感情融于某種具體事物，所借之物既是作者的理想、旨趣、節(jié)操的化身，更是作品主旨和形象的載體。一首好的`詠物詩，總是以其生動的形象和強(qiáng)烈的美感吸引讀者，而且有意無意地、或深或淺地透過所詠之物，或流露作者的人生態(tài)度，或寄寓美好的理想，或隱含生活的道理。但是詠物題圖畢竟不同于政治性的嚴(yán)肅表態(tài)，作者戲筆也不等于己之真情實(shí)意，朱先生是也，無數(shù)玩詩者是也，因此絕不能像文痞姚文元之流搞捕風(fēng)捉影無限上綱，若仍如是，還有詩詞之詠嗎？天下還有藝術(shù)嗎？心存余悸，故加此“蛇足”，悲夫！
影視評論論文篇二
1.我不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)不讓你說話的權(quán)利。
2.物價與歐洲接軌，房價與月球接軌，工資與非洲接軌。
3.感情中有一種愛，叫做放手，當(dāng)愛情遠(yuǎn)走時，要懂得放手。
4.自從初一那次撿起掉在地下的筆后，數(shù)學(xué)我就再也沒聽懂過。
5.現(xiàn)在的女人：后看，風(fēng)調(diào)雨順。前看，顆粒無收。
6.月老，麻煩你下次給我牽紅線的時候能換成鋼絲嗎。尼瑪，紅線質(zhì)量不好，老斷。
7.你可知道你能夠走出我的視野卻永遠(yuǎn)走不出我對你的殷殷思念;你能夠遠(yuǎn)離我的身影卻永遠(yuǎn)不能遠(yuǎn)離我對你的濃濃眷戀。
8.悄悄地我吃了，正如我悄悄地胖，我睡了一個懶覺，卻帶來一片脂肪。
9.專家稱眼睛千萬不要連續(xù)對著手機(jī)超過兩個小時，那樣手機(jī)會沒電。
10.電話里吵了架，即使如此卻還想見你，正因如此才想見你。
11.別聽我說話你就快樂，那是你不懂我幽默的背后。
12.生活就像拉屎，有時候你很努力，出來的也不過是個屁。
13.小時候我們是公主命，長大以后就會被親人朋友慣出公主病。
14.昨天有人說我丑，我當(dāng)場就哭了，我很難過，很心疼他，年紀(jì)輕輕就瞎了。
15.在對的時間，對的地點(diǎn)，遇見對的人。那或許不是你的良人，而是仇人。
16.我真佩服趙奕歡，拍的這幾個片子沒說換個頭型的，要我就不行。
17.既然說人生是一本書，那出幾個錯別字就不值得大驚小怪。
18.永遠(yuǎn)別和傻逼吵架，贏了也只是贏了一個傻逼，輸了你就是個傻逼。
19.平時看書是因?yàn)橛星笾?，考前看書是因?yàn)橛星笊?BR> 20.天熱呼呼吹風(fēng)扇，蚊子嗡嗡惹人煩;正愁沒有下酒菜，把你做我盤中餐;蒼蠅也來湊熱鬧，一網(wǎng)打盡飽肚腩!
影視評論論文篇三
糞是農(nóng)家寶，莊稼離它長不好。
楊葉錢大，要種黃瓜。
冬雪是麥被，春雪爛麥根。
火越扇越旺，種越選越強(qiáng)。
揪花開，谷出來。揪花開，麻出來。
千算萬算，不如良種合算。
肥是莊稼寶，施足又施巧。
頭麻見秧，二麻見糠，三麻見霜。
清水下種，混水插秧。
榆錢黃，種谷忙;楊絮落，種山經(jīng)。
田里不上糞，吃飯要斷頓。
水土不出田，糧食吃不完。
選種忙幾天，增產(chǎn)一年甜。
麥打短稈，豆打長秸。
春插時，夏插刻，春爭日，夏爭時。
影視評論論文篇四
元伊世珍《瑯?gòu)钟洝肪碇幸锻鈧鳌罚阂装步Y(jié)縭未久，明誠即負(fù)岌遠(yuǎn)游。易安殊不忍別，覓錦帕?xí)兑患裘贰吩~以送之。
明楊慎批點(diǎn)楊金本《草堂詩馀》卷三：離情欲淚。讀此始知高則誠、關(guān)漢卿諸人，又是效顰。
明茅映《詞的》卷三：香弱脆溜，自是正宗。
明李攀龍《草堂詩馀雋》卷五眉批：“多情不隨雁字去，空教一種上眉頭?！痹u語：“惟錦書、雁字，不得將情傳去，所以一種相思，眉頭心頭，在在難消?！?BR> 明王世貞《弇州山人詞評》：李易安“此情無計可消除，方下眉頭，又上心頭。”可謂憔悴支離矣。
明沈際飛《草堂詩馀正集》卷二：時本落“西”字，作七字句，非調(diào)。是元人樂府妙句。關(guān)、鄭、白、馬諸君，固效顰耳。
明李廷機(jī)《草堂詩馀評林》卷二：此詞頗盡離別之情，語意超逸，令人醒目。
明張丑《清河書畫舫》申集引《才婦錄》：易安詞稿一紙，乃清秘閣故物也。筆勢清真可愛。此詞《漱玉集》中亦載，所謂離別曲者耶?卷尾略無題識，僅有點(diǎn)定兩字耳。錄具于左：“(詞略，唯“月滿西樓”，作“月滿樓”)”。右調(diào)(一剪梅)。
明徐士俊《古今詞統(tǒng)》卷十：“樓”字上不必增“西”字。劉伯溫“雁短人遙可奈何”亦七字句，仿此。
清王士禛《花草蒙拾》：俞仲茅小詞云：“輪到相思沒處辭，眉間露一絲?！币曇装病安畔旅碱^，卻上心頭”，可謂此兒善盜。然易安亦從范希文“都來此事，眉間心上，無計相回避”語脫胎，李特工耳。
清沈雄《古今詞話·詞辨》卷上：周永年曰：《一剪梅》唯易安作為善。劉后村換頭亦用平字，于調(diào)未葉。若“云中誰寄錦書來”，與“此情無計可消除”，“來”字、“除”字，不必用韻，似俱出韻。但“雁字回時月滿樓”，“樓”字上失一“西”字。劉青田“雁短人遙可奈何”，“樓”上似不必增“西”字。今南曲只以前段作引子，詞家復(fù)就單調(diào)，別名“剪半”。將法曲之被管弦者，漸不可究詰矣。
清萬樹《詞律》卷九：“月滿樓”，或作“月滿西樓”。不知此調(diào)與他詞異。如“裳”、“思”、“來”、“除”等字，皆不用韻，原與四段排比者不同?！把阕帧本淦咦?，自是古調(diào)。何必強(qiáng)其入俗，而添一‘“西”字以湊八字乎?人若欲填排偶之句，自有別體在也。
清張宗橚《詞林紀(jì)事》卷十九：此《一剪梅》，變體也。前段第五句原本無“西”字，后人所增。舊譜謂脫去一字者，非。又按：《汲古閣宋詞》，此闋載入《惜香樂府》，恐誤。
清梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》卷三：易安《一剪梅》詞起句“紅藕香殘玉簟秋”七字，便有吞梅嚼雪，不識人間煙火氣象，其實(shí)尋常不經(jīng)意語也。
清陳世焜(廷悼)《云韶集》卷十：起七字秀絕，真不食人間煙火者。梁紹壬謂：只起七字已是他人不能到。結(jié)更凄絕。
清陳廷焯《白雨齋詞話》卷二：易安佳句，如《一剪梅》起七字云：“紅藕香殘玉簟秋”，精秀特絕，真不食人間煙火者。
清況周頤《〈漱玉詞〉箋》：玉梅詞隱云，易安精研宮律，所以何至出韻。周美成倚聲傳家，為南北宋關(guān)鍵，其《一剪梅》第四句均不用韻，詎皆出韻耶?竊謂《一剪梅》調(diào)當(dāng)以第四句不用韻一體為最早，晚近作者，好為靡靡之音，徒事和暢，乃添入此葉耳。
王學(xué)初《李清照集校注》卷一：又按，清照適趙明誠時，兩家俱在東京，明誠正為太學(xué)生，無負(fù)岌遠(yuǎn)游事。此則(指本輯評“一”)所云，顯非事實(shí)。而李清照之父(李格非)稱為李翁，一似不知其名者，尤見蕪陋?！冬?gòu)钟洝纺藗螘?，不足?jù)。
影視評論論文篇五
1.聽說人丑就要多讀書，難怪我媽從小就說我不是讀書的料。
2.所謂豬一樣的室友，應(yīng)該就是我感冒了，讓他回來給我?guī)б缓邪准雍冢o我?guī)Я艘话鼕W利奧。
3.想你的時候有的甜，哭泣時想你那淡淡的體香抱著我讓心靈有屬于我的寄托。
4.其實(shí)，我是一個神經(jīng)病，在正常人的世界里潛伏了多年。
5.如果有一天我變成了流氓，請告訴他們我曾經(jīng)單純過。
6.上課的時候想睡覺，睡覺的時候想吃飯，吃飯的時候想看書。唉，我都替你們急啊!
7.春眠不覺曉，哈欠上門找，晚上睡不著，白天醒不了。
8.你是一只歡暢的小鹿，在我心的綠草地上輕巧地跳過，我何等但愿你能永遠(yuǎn)在這片草地上徜徉，讓我的心不再寂寞。
9.喜歡一個人就放膽去追，親一下他就是你的了，親完還不喜歡你怎么辦，那又怎樣反正你都親了。
10.看到你用一片樹葉隱藏自己，我卻笑著彈了彈你身上的土。
11.今天帶耳機(jī)聽歌發(fā)現(xiàn)左邊沒聲音了，仔細(xì)檢查發(fā)現(xiàn)是左耳聾了還以為耳機(jī)壞了呢，嚇?biāo)牢伊恕?BR> 12.親愛的，死沒?死的話抱緊我，好讓收尸的知道我們是一對兒!
13.音樂啤酒我都有，唯獨(dú)沒有女朋友，誰愿陪我一起玩，伴我游戲快樂游!
14.你說你是我朋友，其實(shí)我知道，動物的確是人類的朋友。
15.我住胡同頭，她住胡同尾，日日夜夜一起玩，共飲自來水。
16.幼兒園老師打了一個男生，原因是：這個男孩吃了一個女孩的咪咪。
17.明天就是國慶最后一天了，大家將會看到由廣大學(xué)生狗上演的國慶壓軸節(jié)目：一天抄完七天分量的作業(yè)。
18.前面的大姐，對不起啊，您體型有點(diǎn)龐大啊，擋住我手機(jī)信號了。
19.鋤禾日當(dāng)午，讀書真辛苦，開學(xué)第一天，罰站一上午。
20.雖然你身上噴了香水，但我還是隱約能聞到一股人渣味兒。
影視評論論文篇六
種子曬干揚(yáng)凈，來年莊稼不生病。
能耕巧種，不如懶漢上糞。
芒種雨漣漣，夏至火燒天。
要想吃好面，種麥泥里站。
鋤草不鋤根，留下禍害根。
不怕旱苗，只怕旱籽。
夏至種豆，重陽種麥。
好秧出好谷，秧好半年春。
南跑北奔，趕不上抓草拾糞。
地盡其力田不荒，合理密植多打糧。
黃鸝唱歌，麥子要割。
麥澆三葉胎，麥?zhǔn)杖掠辍?BR> 把式把式，離不開家什。
影視評論論文篇七
引言：“志摩是蝴蝶，而不是蜜蜂，女人好處就得不著，女人的壞處就使他犧牲了?！?--冰心。下面就讓我們一起來感受一下徐志摩詩中的康橋。
再別康橋——徐志摩。
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來;。
我輕輕的招手，
作別西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕陽中的新娘;。
波光里的艷影，
在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖;。
在康河的柔波里，
我甘心做一條水草。
那樹蔭下的一潭，
不是清泉，是天上虹;。
揉碎在浮藻間，
沉淀著彩虹似的夢。
尋夢?撐一支長篙，
向青草更青處漫溯;。
滿載一船星輝，
在星輝斑斕里放歌。
但我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫;。
夏蟲也為我沉默，
沉默是今晚的康橋!
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來;。
我揮一揮衣袖，
不帶走一片云彩。
詩評：《再別康橋》是一首優(yōu)美的抒情詩，宛如一曲優(yōu)雅動聽的`音樂。此詩是徐志摩舊地重游，詩興大發(fā)所寫下的，這首表現(xiàn)出詩人極高的藝術(shù)技巧。詩的語言清新秀麗，節(jié)奏輕柔委婉，和諧自然，伴隨著情感的起伏跳躍，猶如一曲悅耳徐緩的散板，輕盈婉轉(zhuǎn)，撥動著讀者的心弦。
詩人聞一多代曾提倡現(xiàn)代詩歌的“音樂的美”“繪畫的美”“建筑的美”，《再別康橋》一詩，可以說是“三美”具備，堪稱徐志摩詩作中的絕唱。
影視評論論文篇八
1.一般別人問我忙不忙，我都會說忙，根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，如果你說不忙，那對方十有八九會讓你忙起來。
2.你大腦抽筋，小腦打結(jié)，中樞神經(jīng)變態(tài)，我勸你還是自殺算了。
3.南北方人抗凍問題對比，可以歸納為：南方人抗凍人物屬性高，北方人抗凍裝備等級高。
4.以前不在乎的現(xiàn)在得不到了，以前得不到的現(xiàn)在不想要了。
5.感情從來都是一把雙刃劍，既可傷害別人也會令自己受傷。
6.總有一天我對你的愛會得到同等的回報，就像離的路由器越近，信號越強(qiáng)一個道理。
7.一見鐘情愛上你，二話不說抱住你，三天兩頭來找你，四下無人親親你，五天之內(nèi)娶到你，六十年內(nèi)不分離!
8.小侄女在ipad上玩植物大戰(zhàn)僵尸就干兩件事情：收太陽、種土豆給僵尸吃。她認(rèn)為這個游戲是在養(yǎng)僵尸。
9.熬夜，是因?yàn)闆]有勇氣結(jié)束這一天;賴床，是因?yàn)闆]有勇氣開始這一天。
10.兔子不吃窩邊草，何況質(zhì)量又不好，何必非在身邊找。
11.學(xué)校又不是殯儀館，查什么遺容遺表啊!還穿什么孝衣孝褲啊!
12.今天一早起來以為自己長大了，仔細(xì)一看，原來被子蓋橫了!
13.專家稱眼睛千萬不要連續(xù)對著手機(jī)超過兩個小時，那樣手機(jī)會沒電。
14.想牽你的手，一起到一個叫永遠(yuǎn)的地方，看天長地久的風(fēng)景，嘗?？菔癄€的味道。
15.我不能說，我可以給你想要的，但我就有那么一顆赤誠跳動的心。
16.前女友很內(nèi)向，內(nèi)向到什么程度呢，就是她想結(jié)束和我四年感情都不好意思說，是喊她新男友來告訴我的。
17.淘寶上有一件衣服10個差評1個好評，好評是：幫同學(xué)買的，她穿的很難看，我很滿意。
18.兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。親愛的寶貝，我不能常陪伴著你，但我和你的心永遠(yuǎn)在一起。
19.除了冷鋒就是暖鋒，希望我們的關(guān)系，可以變成準(zhǔn)靜止鋒。
20.聽說睡覺手機(jī)放枕頭旁邊有輻射，嚇得我趕緊起來把枕頭扔了。
影視評論論文篇九
影視評論是對電影和電視劇作品的評價、解讀和分析，對于影視愛好者來說具有重要的參考價值。通過影視評論，我們可以了解到更多有關(guān)作品的信息，也能拓寬自己的思維和審美視野。在進(jìn)行影視評論的過程中，我逐漸體會到其中的樂趣和收獲。以下是我的一些心得體會。
一、主題策劃
在進(jìn)行影視評論時，一個好的主題策劃是至關(guān)重要的。主題是文章的靈魂，能夠集中理清思路，使觀點(diǎn)更加鮮明有力。例如，我曾經(jīng)進(jìn)行過一次關(guān)于“青春題材電影的演變與發(fā)展”的主題策劃。在選擇電影和電視劇作品時，我以時間為線索，選擇了幾部代表性的青春題材作品進(jìn)行分析，從中得出了青春題材電影的演變趨勢和對觀眾的情感共鳴。通過主題策劃，我明確了研究方向，并在文章中集中論述，提高了論文的可讀性和邏輯性。
二、觀影體驗(yàn)
在進(jìn)行影視評論時，觀影體驗(yàn)是非常重要的。觀影時，我們應(yīng)當(dāng)盡量保持專注，觀察作品的細(xì)節(jié)和情節(jié)發(fā)展。觀影時要注重對角色的塑造、劇情的布局和情感的表達(dá)等方面的分析。同時，在觀影后要及時記錄下自己的感受和體會，這樣可以避免遺漏和淡忘。觀影體驗(yàn)的充分發(fā)揮是進(jìn)行影視評論的前提，只有親身感受作品的魅力，才能夠進(jìn)行深入的評價和分析。
三、文筆表達(dá)
影視評論的文筆表達(dá)是決定文章是否吸引人的重要因素之一。在進(jìn)行影視評論時，我們不僅要通過文字將觀影體驗(yàn)傳達(dá)給讀者，還要用準(zhǔn)確、生動的語言表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法。選詞、句式的運(yùn)用要準(zhǔn)確得體，避免過于簡單或過于復(fù)雜，以免影響讀者的理解和閱讀體驗(yàn)。另外，結(jié)構(gòu)清晰、過渡自然也是文章表達(dá)的重要問題。只有做到文筆優(yōu)雅流暢，才能夠更好地引導(dǎo)讀者，使他們對影視作品產(chǎn)生興趣。
四、學(xué)術(shù)研究
影視評論可以是一種學(xué)術(shù)研究，有助于提升我們的批判性思維和表達(dá)能力。通過對電影和電視劇作品的深入分析，我們可以探索其背后的意義和藝術(shù)手法。例如，我曾經(jīng)寫過一篇關(guān)于黑澤明電影的評論文章，通過對作品的分析，我了解到黑澤明對人性的關(guān)注和對社會現(xiàn)實(shí)的批判。在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究時，我們需要更深入地了解作品的背景和創(chuàng)作動機(jī)，通過學(xué)術(shù)的角度進(jìn)行解讀，使評論更有說服力和可信度。
五、與他人分享
通過影視評論，我們可以將自己的觀點(diǎn)和見解與他人分享。在進(jìn)行評論時，我們可以通過社交媒體或?qū)ｉT的影視平臺進(jìn)行發(fā)布，與其他影視愛好者進(jìn)行互動交流。分享與他人進(jìn)行討論和交流是提升自己的影視理解力和打開思路的重要途徑。同時，這也是宣傳作品和引導(dǎo)公眾的重要手段，通過推薦好的作品，可以影響他人的觀影選擇。
通過影視評論，我從中獲得了樂趣和收獲，也提高了自己的表達(dá)能力和思維方式。通過主題策劃、觀影體驗(yàn)、文筆表達(dá)、學(xué)術(shù)研究和與他人分享，我能夠更深入地理解和分析影視作品，從中獲得更多的體驗(yàn)和啟發(fā)。希望我能夠繼續(xù)不斷地提升自己的影視評論水平，成為一名更好的影視評論家。
影視評論論文篇十
信息爆炸的時代，讓任何一個人都不可能置身于世界之外。古人說:“文章合為時而作?！蹦切┓从硶r事，與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的文章更容易打動人。青少年是未來世界的主人，對于發(fā)生在地球角落里那些大大小小的事情更應(yīng)該有選擇地去吸取?，F(xiàn)在很多人都有些矯枉過正的想法，以為讓學(xué)生去讀報紙看新聞頗有些“不務(wù)正業(yè)”的成分在里面。其實(shí)，持這種觀點(diǎn)的人是目光短淺的人。
時事中有很多值得思考的問題，“一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特”，而我只想要看到你心里的哈姆雷特，這就要求對一些新聞事件能提出自己獨(dú)立的看法，而考試作文正是給你提供了一方思辯的舞臺，來展現(xiàn)你在寫作方面的特長。而這樣的“眼前事”，也更容易引起閱卷老師的共鳴，因而得到高分。
想要寫好這類文章，就要睜大眼睛，豎起耳朵，多看多聽。然后把你的信息反饋到作文中，用孩子的語言去紡織現(xiàn)實(shí)世界的熙熙攘攘。
影視評論論文篇十一
影視論文是對電影或電視劇中某個主題或某個方面的研究和分析，可以是對其劇本、導(dǎo)演風(fēng)格、演員表演等方面進(jìn)行細(xì)致探討。撰寫影視論文不僅可以增加我們對影視作品的理解和欣賞，更是對我們自身思考、分析和表達(dá)能力的鍛煉。下面將結(jié)合我自己的體驗(yàn)和體會，從選擇題材、分析方法、文獻(xiàn)查找、論述技巧和撰寫過程五個方面談?wù)勎覍τ耙曊撐牡男牡皿w會。
【選擇題材】。
選擇一個好的題材是寫好影視論文的第一步。在選擇題材時，我們可以根據(jù)興趣愛好，或者是選擇一部備受爭議的電影或電視劇。對于興趣愛好的題材，我們可以更好地投入其中，并對其有更深入的理解和思考。而對于備受爭議的影視作品，我們可以從不同角度和觀點(diǎn)進(jìn)行分析和討論，挖掘其背后的意義。不管是哪一種方式，我們需要明確我們選擇這個題材的目的，并對其進(jìn)行有針對性的研究和分析。
【分析方法】。
分析方法是撰寫影視論文中非常重要的一環(huán)。我們可以從多個角度進(jìn)行分析，比如從劇本、導(dǎo)演手法、表演、音樂等方面進(jìn)行深入研究。同時，我們還可以運(yùn)用一些學(xué)術(shù)方法，比如對比分析、批評分析、文化研究等，來深入挖掘影視作品的內(nèi)涵和價值。在選擇分析方法時，我們需要根據(jù)影視作品的特點(diǎn)和我們的研究目的來靈活運(yùn)用，以達(dá)到更好的研究效果。
【文獻(xiàn)查找】。
進(jìn)行文獻(xiàn)查找是寫好影視論文的基礎(chǔ)工作。我們可以通過查閱學(xué)術(shù)期刊、相關(guān)書籍以及互聯(lián)網(wǎng)上的公開文獻(xiàn)和評論來進(jìn)行文獻(xiàn)查找。在進(jìn)行文獻(xiàn)查找時，我們需要對文獻(xiàn)進(jìn)行篩選和整理，選擇對我們研究有幫助的材料。同時，我們也可以參考其他學(xué)者的觀點(diǎn)和研究成果，以便更好地理解和分析影視作品。在進(jìn)行文獻(xiàn)查找時，我們還需要注意文獻(xiàn)的可信度和權(quán)威性，以確保我們所引用的資料是可靠的。
【論述技巧】。
在撰寫影視論文時，論述技巧是一個非常重要的環(huán)節(jié)。我們可以運(yùn)用一些論證技巧，比如邏輯推理、事例論證、實(shí)證研究等，來支撐我們的論點(diǎn)和觀點(diǎn)。同時，我們也可以借用一些有力的語言工具，比如比喻、對比、夸張等，來增強(qiáng)我們的論述的說服力和可讀性。除此之外，我們還需要進(jìn)行各個章節(jié)和段落的過渡，使整篇論文的邏輯性和連貫性更強(qiáng)。在論述技巧上的不斷實(shí)踐和積累可以讓我們的影視論文更豐富、更精彩。
【撰寫過程】。
撰寫影視論文的過程可能會比較漫長和繁瑣，但這個過程也是我們思考、學(xué)習(xí)和提升的寶貴機(jī)會。在撰寫時，我們應(yīng)該合理規(guī)劃撰寫時間和步驟，避免臨時抱佛腳的情況。首先，我們需要明確論文的結(jié)構(gòu)和框架，并進(jìn)行詳細(xì)的提綱編寫。然后，我們可以逐步展開論文的各個部分，進(jìn)行深入的分析和論述。最后，我們需要進(jìn)行反復(fù)的修改和潤色，以確保論文的質(zhì)量和流暢性。除此之外，我們還可以請教導(dǎo)師或者他人的意見和建議，在不斷的反饋和修改中完善我們的論文。
【結(jié)論】。
撰寫一篇好的影視論文既可以拓寬我們的知識面，也是對我們個人思考和表達(dá)能力的鍛煉。通過選擇好的題材、運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆治龇椒?、合理查找文獻(xiàn)、運(yùn)用有效的論述技巧和規(guī)劃周密的撰寫過程，我們可以寫出一篇既有深度又有創(chuàng)新的影視論文。在撰寫過程中，我們需要堅持不懈地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提升自我，才能更好地寫出優(yōu)秀的影視論文。希望以上的心得體會能夠?qū)ξ磥韺懽髦械呐笥褌冇兴鶐椭?BR> 影視評論論文篇十二
影視評論是對電影、電視劇等影視作品進(jìn)行評析和分析的文體。在繁忙的生活中，人們常常通過觀看影視作品來放松自己，獲得不一樣的體驗(yàn)。而影視評論則是對這些作品的評判和觀點(diǎn)的表達(dá)。在我個人的影視評論體驗(yàn)中，有一些心得和體會值得分享。
第一段：了解背景和獨(dú)特之處（200字）。
首先，在進(jìn)行影視評論之前，我會盡可能了解該影視作品的制作背景和獨(dú)特之處。從導(dǎo)演、編劇、演員到劇情設(shè)定，每個方面都對影視作品的質(zhì)量和觀賞性有著重要的影響。了解這些背景信息有助于我更客觀地評價影視作品，并且能更好地欣賞和理解作品的內(nèi)涵。同時，我還會留意該作品在影視史上的位置和影響，以便能將其與其他作品進(jìn)行比較和對照。
第二段：角度與立場的選擇（200字）。
其次，不同的影視評論往往有不同的角度和立場。在撰寫評論時，我會根據(jù)影視作品的類型和主題，選擇合適的角度和立場。例如，對于文藝片，我會更注重對其情感表達(dá)和藝術(shù)性的評價；對于動作片，我會更關(guān)注其動作場面和節(jié)奏的把握。這樣選擇合適的角度和立場，能更有針對性地對作品進(jìn)行評價，也能更好地傳達(dá)我的觀點(diǎn)。
第三段：客觀分析和主觀情感并重（200字）。
與此同時，一個好的影視評論需要既有客觀的分析，又有主觀的情感?？陀^的分析可包括對劇情的邏輯性、演員的表演能力、場景的布置等方面的評判。而主觀的情感則包括我個人對作品的喜愛或不喜愛、觸動或不觸動的評價。將客觀和主觀結(jié)合起來，能夠更準(zhǔn)確地表達(dá)我對影視作品的看法，并為讀者提供一個全面的評判依據(jù)。
第四段：用詞準(zhǔn)確且簡練（200字）。
在撰寫影視評論時，我會盡量用準(zhǔn)確且簡練的語言，避免使用過于華麗或復(fù)雜的詞匯。用詞準(zhǔn)確可以讓讀者更清晰地理解我的觀點(diǎn)，而簡練的語言則更容易引起讀者的興趣和共鳴，使得評論更具有可讀性。此外，我還會注意避免夸大和刻意渲染，力求真實(shí)地表達(dá)對作品的評價，讓讀者獲得真實(shí)和客觀的體驗(yàn)。
第五段：總結(jié)和展望（200字）。
通過進(jìn)行影視評論，我不僅僅是為了分享自己的觀點(diǎn)，更是對我對作品的深度思考和理解的展示。影視評論能夠?yàn)樽x者提供不同的視角和思考方式，豐富他們的欣賞體驗(yàn)。同時，通過撰寫影視評論，我也不斷提高自己的文學(xué)素養(yǎng)和表達(dá)能力。未來，我將繼續(xù)堅持閱讀和撰寫影視評論，以不斷提高自己的評論水平，為更多的讀者帶來更有價值的觀點(diǎn)和體驗(yàn)。
總結(jié)起來，影視評論需要從多個方面綜合考量，包括了解作品背景、選擇合適的角度和立場、客觀分析和主觀情感并重、用詞準(zhǔn)確且簡練等。通過影視評論，我不僅僅是對作品的評價，更是對自己思考和表達(dá)能力的一種鍛煉和提高。相信通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我能夠成為更好的影視評論家，為讀者帶來更有質(zhì)量和價值的評論作品。
影視評論論文篇十三
從未想過會為一部電影寫這樣的文章，原本只是沖著黃渤的喜劇去觀賞，卻未曾想竟弄的自己思緒萬千，不吐不快。刺痛人心的情感，往往來源于夢境般的生活，醉生——夢死。夢醒，空留臉頰的兩道淚痕。
開始是困難的，分手是痛苦的，何不只要中間最快樂的時光?！傺b情侶。
女主角是個干凈的女子，素衣淡妝，眼睛純凈而哀傷。是一個內(nèi)心有著潮濕，深深掩埋傷痛的靈魂。他與她的邂逅，是戲劇而又荒誕的。也許緣分本身就是荒唐的存在。面對情感如此強(qiáng)烈的女子，過著朝九晚五的生活的他，又如何逃離這宿命的枷鎖。近似瘋狂地互相傷害，讓人想起從前一部小說的主角用刀片割開自己的手臂，看著鮮血從身體流出，一種病態(tài)的歡愉，終于，疼痛證實(shí)了虛妄的存在。
這僅僅是一個游戲，她，如風(fēng)般不可琢磨，來去無影，他，仿佛只是游戲中的一件道具?；蛟S，他們本該沒有結(jié)局，宛若電影謝幕，人去樓空。他，如此平凡，怎能抓住像她這樣的女子？后來我卻發(fā)覺，我錯了。斑駁的大雨，拍打著汽車的擋風(fēng)玻璃，她對他說，游戲結(jié)束。他無言以對，她，泣不成聲。原來，她只是個受傷的孩子。那強(qiáng)烈的情感，只是為了掩飾內(nèi)心無法愈合的傷口。這一開始便不是一場游戲。她，將這場游戲當(dāng)成靈魂的慰藉，所以她為此付出，是真是假，是現(xiàn)實(shí)還是虛幻已經(jīng)不重要。感情的世界，覆水難收。那宿命的孽債，猶如因果循環(huán)，冥冥中已經(jīng)注定。
他任由大雨拍打自己的身軀，眼前是一望無垠的大海，朦朧中，他渺小的身軀漸漸龐大。他敲開她的窗，一切過往都不重要，他愛她，僅此而已。如此純粹，如此易碎。她埋頭痛哭，她給不了他未來，她一直是沒有未來的。他追趕著她的車，直到遠(yuǎn)去，消失......此時的他，已經(jīng)不再平凡，因?yàn)槟欠輬?zhí)著，因?yàn)閻矍橹械娜吮旧砭褪遣黄椒驳摹?BR> 冰天雪地中，他在一間小屋中找到她。終于明白他要找到她，這便是愛情，簡單的令人不可置信。人們一直期待童話般的愛情，卻將一切推卸于殘酷的現(xiàn)實(shí)。人們卻忘了沒有相信童話的心，沒有那份純粹的執(zhí)著，又如何得到童話般的她！
“為什么不給我打電話？”“你不是不讓我打給你么?！?BR> 傻傻的回答，刺痛了她的內(nèi)心，她知道，他會是她的未來。
她病得很重，他必須要出去找醫(yī)生。外面風(fēng)雪連天，他跌跌撞撞，雪中的腳印，好像他在這場情感中的彌足深陷，不可自拔。最終，一切被風(fēng)雪掩埋。他倒在雪地中，她躺在小屋中，聽著他給她錄得故事，漸漸睡去......夢醒之后？他和她........
影視評論論文篇十四
電影《唐山大地震》從7月22日零點(diǎn)至7月25日24點(diǎn)，首周末票房超過1.6億元，創(chuàng)國產(chǎn)影片票房新高。許多人走出電影院時眼睛還掛著淚珠，一些看完電影的`觀眾說：好久沒有這樣感動過了。
這部影片的出現(xiàn)，是中國現(xiàn)實(shí)主義電影走向現(xiàn)代化過程的一個標(biāo)志性成果，其意義超出影片本身，是文化體制改革中的一次勝利之作，影片之所以被廣大觀眾所認(rèn)可，票房創(chuàng)歷史新高，主要有以下三點(diǎn)。
突出展現(xiàn)個體經(jīng)驗(yàn)?！短粕酱蟮卣稹吠怀隽藗€體經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)，通過主人公李元妮一家人長達(dá)32年的情感救贖過程，反映了唐山和中國社會的變遷，并且對地震及災(zāi)后個體經(jīng)驗(yàn)的呈現(xiàn)，貫穿電影始終。任何宏大的電影命題，只有通過個體經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)，才能讓觀眾看到其中的意義。面對一個災(zāi)難性的歷史事件，我們往往選擇面對集體，怎樣抗震救災(zāi)，怎樣重建家園，這樣的表現(xiàn)方式雖然非常正確，但存在藝術(shù)敘述的不合理，過多的宣傳和說教，難以得到觀眾的認(rèn)同。
拍攝態(tài)度樸實(shí)真誠。不同于以往的商業(yè)大片，追求炫目的畫面，《唐山大地震》克制了創(chuàng)作中難以避免的技術(shù)沖動和戲劇沖動，用真誠而自然的拍攝方式，形象生動的對白，贏得了觀眾和市場的認(rèn)同，而中國的電影需要的正是這種態(tài)度。
融入主流價值觀。商業(yè)上獲得成功的影片，都會傳遞一種主流價值觀，《唐山大地震》表現(xiàn)了親情的可貴、生命的珍貴，以及生活的溫暖和希望，讓每個人走出電影院的時候，都有一點(diǎn)溫暖和愛，觀眾的情感得以接受。
影視評論論文篇十五
“地域文化特征，實(shí)際上是特定地區(qū)在長期歷史條件下所形成的一種相對穩(wěn)定的文化傳統(tǒng)，包括特定的風(fēng)俗習(xí)慣、生活情趣、語言格調(diào)和精神狀態(tài)”。甘肅影視文化品牌的塑造離不開對地域文化資源的開發(fā)、利用和保護(hù)。從操作層面來說，省級的影視創(chuàng)作難以像中央電視臺的創(chuàng)作那樣放開眼界去組織全國性的資源。從理念來說，越是鄉(xiāng)土的、獨(dú)特的，才越有藝術(shù)魅力。從市場層面來講，獨(dú)特的地域文化浸潤下產(chǎn)生的影視劇，因其陌生化的異域性和不可復(fù)制性而產(chǎn)生的觀賞感召力，能使差異化營銷得以實(shí)現(xiàn)。從藝術(shù)特征來說，包含甘肅文化印記的影視作品，是甘肅影視文化品牌的本質(zhì)所在。
一、影視素材的本土化
甘肅影視品牌的本土化塑造，植根于甘肅題材源泉和精神給養(yǎng)。在農(nóng)村、歷史文化、民族民俗等題材影視劇中，“甘肅”不僅是一個地域的概念，更是一種精神的家園，她從直觀的鏡像表現(xiàn)、現(xiàn)實(shí)的故事內(nèi)容、深層的價值觀念、內(nèi)在的審美取向等多重角度深刻而潛在地影響著影視作品。
（一）農(nóng)村題材
農(nóng)村題材影視劇從地域上來說主要集中在西北、東北與華北等地。總體而言，西北農(nóng)村劇以“沉穩(wěn)厚重、質(zhì)樸敦實(shí)”為主要特征，東北農(nóng)村劇以“詼諧幽默、奔放爽朗”為主要特征，華北農(nóng)村劇以“閉塞自足、淳樸內(nèi)斂”為主要特征。農(nóng)村題材可以說是甘肅影視的重要和主要題材類型。由于甘肅農(nóng)村集中在缺水干旱、土地沙化地區(qū)，很多農(nóng)民掙扎在溫飽線上，艱辛地生存。因此，甘肅農(nóng)村題材的影視劇顯得較為厚重和冷峻，作品極具現(xiàn)實(shí)主義特色，真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境（惡劣的生存環(huán)境）中的典型人物。(本網(wǎng)網(wǎng))如《長湖的渴望》記錄了甘肅武威民勤百姓催人淚下的`治沙防風(fēng)事跡，展現(xiàn)了甘肅人與自然環(huán)境博弈的奮斗歷程：《大山深處的保爾》以甘肅慶陽市鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣殷家城鄉(xiāng)雙腿殘疾的鄉(xiāng)村小學(xué)教師張學(xué)成為原型，塑造鄉(xiāng)村教師在困頓生活環(huán)境中對教育事業(yè)的執(zhí)著追求；《太平使命》以甘肅古浪縣黑松驛鄉(xiāng)司法助理員候殿祿為原型，塑造在農(nóng)村宗法和現(xiàn)代司法觀念的沖突中為法制和德治奔走的農(nóng)村基層司法人員。這些作品，涉及到生存、教育、民主法制等農(nóng)村基本問題，其典型人物和事件，具有可識別性，成為甘肅影視劇應(yīng)該繼續(xù)深入挖掘的金礦。
（二）歷史文化題材
甘肅是一個歷史文化資源豐富的地區(qū)，這為甘肅影視劇提供了取之不竭的歷史類、文化類、傳記類的題材和靈感。以在甘肅浴血奮戰(zhàn)的西路軍戰(zhàn)斗生涯為題材的影片《紅流》（，蘭州電影制片廠制作）、《西路軍》（，敦煌影視中心出品），以紅軍三大主力會師會寧為題材的《血脈》（，八一電影制片廠制作），以戍邊軍旅生活為題材的《在那遙遠(yuǎn)的地方》（，蘭州軍區(qū)影視藝術(shù)中心出品），以甘肅慶陽南梁為中心的陜甘寧革命根據(jù)地建設(shè)為題材的《南梁紀(jì)事》（，甘肅電視臺新聞頻道拍攝）等，形成了甘肅紅色影視作品群。圍繞“敦煌文化”，涌現(xiàn)出了《敦煌》影視紀(jì)錄片、《大敦煌》電視連續(xù)劇、《張大干敦煌傳奇》電視連續(xù)劇、電影《敦煌》、動畫電影《九色鹿》等影視精品，打出了甘肅影視的“敦煌牌”。圍繞“黃河文化”，涌現(xiàn)出《黃河浪》（反映黃河上羊皮筏子工的生活）、《黃河古鎮(zhèn)》（地方工業(yè)青城水煙的興衰榮辱）、《老柿子樹》（黃河兒女的家庭倫理）等作品，集中了黃河景象。在甘肅影視品牌建設(shè)的本土策略中，特色歷史文化題材的深化挖掘、多角度闡釋以及不同藝術(shù)形態(tài)的展示，有利于強(qiáng)化本土影視內(nèi)容、豐富歷史文化原貌、形成影像傳播強(qiáng)勢、引起觀眾收看熱潮。
（三）民族民俗題材
世居甘肅的少數(shù)民族有回、藏、東鄉(xiāng)、土、裕固、保安、蒙古、撒拉、哈薩克、滿族等16個，共219.9萬人（占全省總?cè)丝诘?.7%）。其中，東鄉(xiāng)族、裕固族、保安族為甘肅獨(dú)有民族。對少數(shù)民族地區(qū)特有民族風(fēng)情的反映成為甘肅題材影視劇的本土特色之一。第四屆“五個一工程”獲獎作品《走進(jìn)香巴拉》將藏族青年們在改革大潮中憑借自己的聰明才智和踏實(shí)奮斗而獲得的美好生活，比喻為佛教理想世界香巴拉；《薩里瑪珂》講述了裕固族在文革前出現(xiàn)的“馬背小學(xué)”：《拉卜楞人家》在拉卜楞濃郁的民族風(fēng)情中展現(xiàn)一位在北京嶄露頭角后又回到草原上的藏族女模特的婚戀觀；《月圓涼州》反映了13世紀(jì)初蒙古汗國（元朝）西涼王闊端以對話和談的方式促成西藏和平回歸祖國的歷史；《藏傳佛教》專題片展示獨(dú)特的民族宗教發(fā)展。從視聽角度講，少數(shù)民族的自然環(huán)境、飲食服飾、社會風(fēng)情和民間歌舞，豐富了鏡像表現(xiàn)。從價值觀念講，甘肅民族題材影片多在展現(xiàn)質(zhì)樸坦誠、重信輕利、親近自然等現(xiàn)代人呼喚的品格。同時具有國家團(tuán)結(jié)、民族發(fā)展的政治現(xiàn)實(shí)意義。
民俗中的衣食住行、生婚病老死、天文地理、神話宗教無不形成令人既陌生又熟悉的燦爛景觀，豐富了電影影像的內(nèi)容。甘肅民俗和民間文化以“有意味的形式”，在影像中融聲畫于一體，用文化符號來施展其魅力。甘肅民族民俗題材影視劇充分展現(xiàn)出甘肅本土特色，形成影像奇觀。如《盜馬賊》展現(xiàn)了護(hù)法神舞、曬佛、天葬等神秘的藏族宗教儀式，《黃土女女》中的甘肅慶陽剪紙、隴東道情、地炕窯洞，《老柿子樹》中的蘭州羊皮筏子、水車、水煙、刻葫蘆、牛肉面、柿子酒等均成為具有強(qiáng)烈地域識別性民俗影像的表達(dá)內(nèi)容。因強(qiáng)化對民俗的表現(xiàn)，甚至以夸張的手法表現(xiàn)，甘肅題材影視劇由此形成注重影像本體的拍攝風(fēng)格。此外，音樂、方言、色彩也極具地方性，成為影視劇本土化的表現(xiàn)元素。如《老柿子樹》主題曲《傻黃河》融合了花兒、蘭州鼓子、秦腔、隴劇等多種音樂元素，由蘭州戲曲劇院的“西北花臉王”張?zhí)m秦演唱，由蘭州市秦安路小學(xué)合唱團(tuán)用純正的蘭州方言伴唱。《老柿子樹》中對口語的音調(diào)做了方言化的處理，還使用了一些方言詞匯如“稀罕”（喜歡）等。
對于農(nóng)村事務(wù)、歷史文化、民族民俗等本土化題材的影像化處理避免了浮光掠影的采集。甘肅影視品牌更為深刻的文化內(nèi)涵在于甘肅人面對粗糲自然的拓荒精神和勤奮質(zhì)樸的高尚品格；其孜孜追求的是崇高陽剛的審美形態(tài)，即人的本質(zhì)力量在經(jīng)過巨大的異己力量的壓抑、排斥、震撼之后，最終通過人生實(shí)踐尤其是審美實(shí)踐活動而得到全面的高揚(yáng)和完整的體現(xiàn)。當(dāng)然，對于甘肅傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)持有揚(yáng)棄的歷史唯物主義觀點(diǎn)。只有實(shí)現(xiàn)題材內(nèi)容、鏡像畫面、精神主旨、審美形態(tài)多方面的完整的本土化，甘肅影視才能使觀眾得到情感的升華、心靈的滌蕩等精神互動而非僅僅是眼球的快感，也唯有此，才能使甘肅影視品牌的本土化創(chuàng)建具有長期的市場競爭力。
二、創(chuàng)作團(tuán)隊的本土化
因地緣和經(jīng)濟(jì)條件等因素，甘肅地區(qū)影視劇創(chuàng)作呈現(xiàn)出“兩極分化”現(xiàn)象：一方面甘肅題材影視作品不斷涌現(xiàn)，另一方面甘肅影視人才的大量流失使甘肅本土的影視機(jī)構(gòu)創(chuàng)作的甘肅題材影視劇節(jié)目很難產(chǎn)生強(qiáng)有力的市場影響。一支本土化創(chuàng)作團(tuán)隊的組建是呈現(xiàn)作品本土化靈魂的基礎(chǔ)。如果說編劇是影視劇創(chuàng)作團(tuán)隊的內(nèi)在要素的話，導(dǎo)演和演員則是外在條件。影視金字招牌歸根到底還是要看人才，創(chuàng)作團(tuán)隊的本土化人才培養(yǎng)，是形成影視品牌特色的核心。東北影視劇《劉老根》、《鄉(xiāng)村愛情故事》（）等成功的法寶即為創(chuàng)作團(tuán)隊的本土化，趙本山、范偉、高秀敏、小沈陽、潘長江等演員和何慶魁、崔凱、張惠中、張猛、馮延飛等“筆桿子”，組成一個實(shí)力雄厚的“東北組合”。這種本土化的創(chuàng)作團(tuán)體是本土影視作品可持續(xù)發(fā)展的核心力量，是形成品牌內(nèi)涵的條件。
（一）編劇的本土化
國家廣電總局趙實(shí)副局長強(qiáng)調(diào)：“關(guān)鍵是要抓好電影文學(xué)劇本的創(chuàng)作，劇本雖然不是電影的一切，但是電影的一切需要從劇本開始?！备拭C省作家創(chuàng)作、被外省電影制片廠搬上銀幕的有劉萬仁、程士榮、吳乙編劇的《紅河激浪》（1963年，魏榮導(dǎo)演）、武玉笑的《草原雄鷹》（1964年，北京電影制片廠，凌子風(fēng)、董克娜導(dǎo)演）、冉丹的《金色的大雁》（1976年，上海美術(shù)電影制片廠，特偉、沈祖慰導(dǎo)演）、李茂林的《祁連山的回聲》（1984年，張勇手導(dǎo)演）、張銳的《盜馬賊》（1988年，西安電影制片廠，田壯壯導(dǎo)演）、王守義的“淘金三部曲”《淘金王》（1985年，上海電影制片廠，沈耀庭導(dǎo)演）、《黃金大盜》（1989年，長春電影制片廠，李耿、貝幸成導(dǎo)演）、《雪燈》等，這些作品曾一度與西影廠的眾多影片構(gòu)筑了西部電影熱，為甘肅題材影視劇創(chuàng)作贏得了榮譽(yù)。然而新世紀(jì)以來，甘肅編劇的集體聲音日益弱小，直接影響著甘肅影視的發(fā)展。
事實(shí)上文學(xué)與影視的聯(lián)姻已經(jīng)成為一種創(chuàng)作形式和營銷模式。自20開始，甘肅推出了三屆文學(xué)品牌“小說八駿”，六年前后推出了王新軍、張存學(xué)、雪漠、閻強(qiáng)國、馬步升、葉舟、弋舟、史生榮、和軍校、嚴(yán)英秀等作家。其中雪漠的《大漠祭》被評論為“真正意義上的甘肅小說和不可多得的藝術(shù)珍品”，并已改編拍攝為20集電視連續(xù)劇《大漠緣》。葉舟也有一些小說被改編成影視劇。但總體來說改編的作品較少，小說作者的劇本創(chuàng)作意識也不太強(qiáng)。北京作家王朔、劉震云等人的京味作品為影視劇提供了好劇本，改編為影視劇后得到了更大的傳播空間。如果能夠全面開發(fā)甘肅作家作品，則會為甘肅影視創(chuàng)作提供廣闊的空間，以提升影視劇的文化質(zhì)量、思想水平，更重要的是保持劇本的本土化特色。
（二）導(dǎo)演和演員的本土化
“造本土之星”應(yīng)該成為甘肅影視劇創(chuàng)作的理念之一。只有擁有優(yōu)秀的人才，才可能創(chuàng)造出優(yōu)秀的影視作品；而反過來，優(yōu)秀影視作品的創(chuàng)作，也有助于人才的產(chǎn)生。以東北農(nóng)村題材影視劇為例，近年來匯集東北小品、二人轉(zhuǎn)演員，培養(yǎng)推出了大量的本土明星，強(qiáng)化了作品的東北味。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主張“內(nèi)容為王”，包括編劇、導(dǎo)演、演員、后期等影視人才的創(chuàng)作團(tuán)隊是保證內(nèi)容的智力團(tuán)體，是實(shí)現(xiàn)影視作品本土化的內(nèi)在力量。
甘肅影視品牌的本土化塑造，既表現(xiàn)為影視素材在農(nóng)村題材、歷史文化題材、民族民俗題材等橫向范圍的類型挖掘，又表現(xiàn)在題材內(nèi)容、鏡像畫面、精神主旨、審美形態(tài)等的縱向深度的本地提煉；還應(yīng)使作品的創(chuàng)作階段實(shí)現(xiàn)編導(dǎo)演等影視人才的本土化，以確保作品的甘肅特色。