讀后感是讀者通過閱讀書籍，對(duì)其中的觀點(diǎn)、思想和情感的理解與體悟的記錄。如何通過讀后感發(fā)現(xiàn)和探索書中的深層意義和價(jià)值？接下來是一些讀者對(duì)某本書的讀后感分享，讓我們一起來看看他們的觀點(diǎn)和感悟吧。
人生論讀后感篇一
人生很漫長(zhǎng)，但緊要處只有幾個(gè)，要慎重選擇。
人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有那么幾步，個(gè)性是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒有岔道口的，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，無論哪一個(gè)，走錯(cuò)一步，能夠影響人生的一個(gè)時(shí)期，也能夠影響一生。就像《人生》中的高加林一樣，其實(shí)所有的路都是他自己選取的。
沒有人的人生路是筆直、順利的，從小到大，我們的生理與智力都由弱變強(qiáng)，沒有人剛剛降生時(shí)就強(qiáng)悍，應(yīng)對(duì)周圍的世界和自己的生活，沒有人有絕對(duì)的自信。一句話，我們都以前是弱者，都是經(jīng)過無數(shù)的努力，才成為此刻的自己。于是，在高加林身上，我們無一例外地看到了自己的影子，我們能夠體會(huì)他被人頂替了民辦教師職位后的憤恨，能夠體會(huì)有知識(shí)有抱負(fù)的他，應(yīng)對(duì)自己重新成為農(nóng)民這一現(xiàn)實(shí)時(shí)的苦悶，甚至當(dāng)他獲得巧珍的感情時(shí)，作為讀者的我，內(nèi)心也浸潤(rùn)著清涼的感動(dòng)，對(duì)加林在不幸中的幸福感同身受。
文學(xué)作品的神奇之處在于，它在制造距離的同時(shí)，也制造了關(guān)聯(lián)性，讓你在別人身上看到了自己，讓你與作品中的人物不自覺地產(chǎn)生“同感”。
書中有句話特別好“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候?！弊鍪乱獞{自己的良心，不能被自己所處的環(huán)境所變化，保留自己最真實(shí)的一面。在面對(duì)一系列艱難抉擇的時(shí)候，好好的想清楚，不要傷害那些深深愛你的人，我們可能會(huì)失去一些機(jī)會(huì)，但是它還有可能會(huì)得到，有些人我們一旦錯(cuò)過了就不會(huì)再有。
人生論讀后感篇二
好教育點(diǎn)亮人生》采用故事和實(shí)際事例說理，篇目短小精悍，寓教于樂，通俗易懂，書中許多教育觀點(diǎn)、教育思維、教育方法和異國(guó)教育風(fēng)情介紹都讓人耳目一新，能讓人在輕松愉快的閱讀中得到激勵(lì)、啟發(fā)和教益。讀了書中《允許孩子輸在起跑線上》一文讓我頗受啟發(fā)。
近年來，在教育領(lǐng)域?qū)议L(zhǎng)誤導(dǎo)最嚴(yán)重的一句話，就是“別讓孩子輸在起跑線上”。這句話以忠告的形式，無時(shí)不刻在觸動(dòng)家長(zhǎng)緊繃的神經(jīng)，造成家長(zhǎng)對(duì)孩子培養(yǎng)的恐慌，生怕自己的一次掉隊(duì)，造成孩子的終生遺憾，激發(fā)了望子成龍家長(zhǎng)跟風(fēng)攀比的心理。因此，為了不讓各自的孩子輸在起跑線上，很多家長(zhǎng)都在努力抓孩子的早期教育，抓住一切可能的機(jī)會(huì)提高孩子，剝奪了孩子玩耍的時(shí)間，提前準(zhǔn)備辦好人生正事，急著選擇好學(xué)校，選擇好教師，找名師進(jìn)行才藝培養(yǎng)，特別是錄取加分的項(xiàng)目更是擠破門！課程補(bǔ)缺與提高的市場(chǎng)也很火爆，找名師補(bǔ)習(xí)除了砸錢還要有關(guān)系，砸了錢，家長(zhǎng)的心稍微平靜些，等待孩子有起色！值！幾千塊，幾萬塊先墊上。補(bǔ)習(xí)有時(shí)也很難驗(yàn)收，如英語補(bǔ)習(xí)，家長(zhǎng)什么也不會(huì)，如何驗(yàn)收？“別讓孩子輸在起跑線上”不少家長(zhǎng)寧可站錯(cuò)起跑線，也不漏站起跑線，這大大加重了孩子的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，甚至使孩子從小對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡情緒，不知折磨了多少孩子與攀比跟風(fēng)的家長(zhǎng)。
當(dāng)我看了《允許孩子輸在起跑線上》這篇文章時(shí)，頓時(shí)茅塞頓開，往日那望子成龍而積攢的，緊張而焦慮的心情一掃而光，心境頓時(shí)清澈。
文章講到：倘若將人生形容為一場(chǎng)跑步競(jìng)賽，“起跑線”“跑道”的比喻是相當(dāng)恰當(dāng)?shù)?。但是，“贏在起跑線上”只適合短程競(jìng)賽，例如百米賽，如果是馬拉松那樣的長(zhǎng)跑，就不存在輸在起跑線上的擔(dān)憂。相反，馬拉松比賽贏在起跑線上的運(yùn)動(dòng)員，往往沒有保存體力，只能是開頭好看，最后步伐艱難，滿臉遺憾。因?yàn)樾睦淼某惺芎腕w力分配沒有得到合理的安排。
長(zhǎng)跑的要訣是保存實(shí)力，這和孩子學(xué)習(xí)知識(shí)的道理一樣。當(dāng)孩子還沒有一定的閱歷時(shí)，給孩子灌輸與其年齡不相符的知識(shí)，孩子沒有生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)知識(shí)的感悟不會(huì)深刻，不但沒有共鳴感，反而會(huì)產(chǎn)生厭惡。衡量教育是否成功，不僅是看分?jǐn)?shù)，而更看受教育者對(duì)所學(xué)知識(shí)的興趣。
“別讓孩子輸在起跑線上”，是一句廣告語，它充滿著商家對(duì)家長(zhǎng)功利心態(tài)綁架的用心，漫漫人生路，更像一場(chǎng)馬拉松賽，運(yùn)動(dòng)員的身體素質(zhì)、心理品質(zhì)、比賽策略要比起跑爆發(fā)力更重要。漂亮的起跑領(lǐng)先絕不是可以獲得最后的勝利，王安石筆下的方仲永就是典型的個(gè)案。二十多年前，某大學(xué)的少年班家喻戶曉，如今，這些昔日的神童幾乎全軍覆沒，沒有一個(gè)成為棟梁之才，這些孩子拼盡全力贏在起跑線上后，自然后勁不足，最終敗北。因此，對(duì)于孩子的成長(zhǎng)，重要的不是起跑是否領(lǐng)先，而是能根據(jù)孩子身心發(fā)展和教育規(guī)律“在適宜的時(shí)候受到了適宜的教育”。來到這個(gè)世界的目的絕不僅僅是為了贏得幾場(chǎng)比賽，即便是參加比賽，如果在追求“贏”的過程中充滿痛苦，甚至夾雜著不良算計(jì)，“贏了”之后的結(jié)果是身心俱疲，回之無味，這樣的“贏”卻輸?shù)艉芏?，又有什么意義？而且有的比賽根本就沒有參加的必要，比如龜兔賽跑，根本就沒有舉行比賽的必要，沒有公平性可言，可我們有時(shí)就喜歡賽個(gè)輸贏，比個(gè)高低，湊個(gè)熱鬧。
人在獨(dú)立生活、接觸社會(huì)的過程中，會(huì)逐漸成熟起來。人生是一個(gè)不斷實(shí)現(xiàn)超越的過程，需要一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，家長(zhǎng)要有一個(gè)平和的心境，對(duì)待孩子的成長(zhǎng)。關(guān)注孩子的身心健康，讓孩子擁有一個(gè)天真快樂的童年，形成積極心態(tài)和崇德尚美的健全人格，并能夠從容應(yīng)對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，才是家長(zhǎng)給予孩子能夠受用終生的不竭財(cái)富，允許孩子輸在起跑線上，或許更能贏得幸福人生。
人生論讀后感篇三
在連綿的小雨中，我們迎來了學(xué)校的讀書季，也許只有這樣的雨季才適合一本好書與一杯清茶的相伴吧？于是偶然在排排書架間邂逅了這樣一本書，書的封面上是一片藍(lán)天，藍(lán)天中漂浮著幾朵白云，白云下是一望無際的青草，在天與地的交匯處矗立著一棵大樹，枝繁葉茂，一條小道蜿蜒向遠(yuǎn)方，引人無限遐想……看著這樣的美景似乎所有的氤氳也消散開去，有微風(fēng)拂過臉頰，帶來陣陣清新。
在書的最下方有這樣一行不起眼的小字：人生是一段匆匆而逝的歷程，在這段歷程中，我們不必羨慕，無需抱怨。學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，欣賞自己，你就是人世間最美的風(fēng)景。
如此說來，想成為人世間最美的風(fēng)景首先我們要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，然后有足夠的能力去欣賞自己。而這里“自省”就是認(rèn)識(shí)自己的前提，在看了這本書以后我想跟大家談?wù)勎覍?duì)“自省”的認(rèn)識(shí)。
古人言：“吾日三省吾身?！弊允∈且环N品質(zhì)，在痛苦中再自省，我們將不再孤獨(dú)；在閑適中自省，我們將不再空虛；在安逸中自省，我們才不會(huì)沉淪；在失敗中自省，我們才不會(huì)氣餒；在成功后自省，我們才不會(huì)停頓。
一省吾身知：不要以為機(jī)遇會(huì)第二次敲門。她來時(shí)出乎意料，走時(shí)卻又不動(dòng)聲色。她總在我們一籌莫展時(shí)給予我們意外的驚喜，又在我們得意忘形時(shí)帶走我們的榮譽(yù)。比爾。蓋茨放棄原有的大學(xué)生活，抓住加盟ibm的機(jī)遇，才成為舉世矚目的世界首富；拿破侖抓住機(jī)遇，在戰(zhàn)斗中充分展示了自己的才華，才成為了叱咤風(fēng)云的英雄人物；諸葛亮隱居隆中，靜觀天下，待機(jī)而出，這只“臥龍”才為主上劉備建立和鞏固蜀漢政權(quán)，做出了屬于自己的巨大貢獻(xiàn)。常言道，人生的得失，關(guān)鍵在于機(jī)遇的得失。快跑未必能贏，力戰(zhàn)未必得勝，關(guān)鍵還在于把握住機(jī)會(huì)，那必將事半功倍。
再省吾身知：面對(duì)挫折，強(qiáng)者愈強(qiáng)，弱者愈弱。漫漫人生路就像鋼琴的琴鍵，而挫折就像黑鍵。也許僅用白鍵你也能彈出人生平坦的樂章，但是只有擁有了黑鍵的點(diǎn)綴人生的樂章才會(huì)更加悅耳華麗。從古至今，許多名人的旅途并非一帆風(fēng)順。在逆境中，司馬遷含垢忍辱才創(chuàng)作出不朽的絕唱——《史記》。在逆境中，貝多芬鍥而不舍才譜寫了震撼人心的——《命運(yùn)交響曲》。在逆境中，“宇宙之王”霍金字字鏗鏘完成了愛因斯坦未盡的夢(mèng)想——《時(shí)間簡(jiǎn)史》。逆境中面對(duì)挫折我們?cè)綉?zhàn)越勇。陽光因折射變得絢麗，旅途因坎坷變得充實(shí)，而我們的人生因挫折變得更加美麗。
三省吾身知：天下難事必做于易，天下大事必做于細(xì)。有這樣一個(gè)故事1987年，75歲的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎聚會(huì)，有人問其中一位：“您在哪所大學(xué)學(xué)到您認(rèn)為是最重要的東西？”“在幼兒園?！痹趫?chǎng)的人都不解的看著他。“我學(xué)到把自己的東西于小伙伴分享；東西要擺放整齊；飯前要洗手……做錯(cuò)事要表達(dá)歉意，從根本上說我學(xué)到的最重要的東西就是這些?！?BR> 而這些不正是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)么？
星星之火可以燎原，千里之堤毀于蟻穴。我相信那些讓人疲憊不堪，望而卻步的不是眼前高聳入云的山峰，而是掉在鞋子里的一粒微不足道的沙子。在我們成長(zhǎng)的道路上，我們絕不能忽略那粒沙子。正如《致青春》里說的：“我的人生是一棟只能建造一次的大樓?！笔е晾?，謬以千里。請(qǐng)牢記：細(xì)節(jié)決定成??！
人生論讀后感篇四
幸福源于心態(tài)。蔡老師說：人生當(dāng)追求幸福，幸福是一種心態(tài)。你的生活是否幸福，并不取決于你的生活水平，反而更取決于你的心態(tài)。懂得知足，知足常樂；學(xué)會(huì)感恩，感恩開心。這樣的人才真正幸福。
記得一位心理學(xué)家也說：”我們每個(gè)人都隨身攜帶著一種看不見的法寶，它的一面寫著’積極心態(tài)’，而另一面寫著’消極心態(tài)”。積極心態(tài)可以使你學(xué)到處世的智慧和做人的道理，積極良好的心態(tài)能保證眼下心情好，如果我們能保證每天心情好，我們就會(huì)獲得很好的生命質(zhì)量，體驗(yàn)別人體驗(yàn)不到的靚麗生活和幸福。消極心態(tài)則會(huì)使你一生被困苦與不幸纏身。誰不想獲得永久的’幸福？誰不想活得輕輕松松？誰不想待人接物左右逢源？誰不想快快樂樂地過一生？而這一切都需要我們培養(yǎng)積極的生活態(tài)度！
我們深知社會(huì)和人生都是復(fù)雜多變的。什么事情、什么人都可能遇到。因此我們面對(duì)事情應(yīng)該有正確的態(tài)度和方法。蔡禮旭老師在三十八講中說”人的一生，豈能盡如人意，但求無愧我心。我理解的心–生活中用心，對(duì)父母有孝心，別讓老人太操心，兄弟手足親情常關(guān)心，夫妻相伴有愛心，與朋友有真心，為人如竹骨嶙節(jié)高要虛心，人生的路上永往直前須充滿信心…如果在生活中，我們看待任何事情都能抱以這樣的心態(tài)，知恩圖報(bào)、施恩不圖報(bào)，這樣就會(huì)增加很多人生的樂趣，減少很多不必要的煩惱。蔡老師在書中還說：”處事當(dāng)中應(yīng)該用哪些態(tài)度去面對(duì)，就是不求有功，但求無過，一定時(shí)時(shí)刻刻要盡力去把事做好，不能邀功，不能自以為是。另外，就是只問耕耘，不問收獲。我想這是一種正確的處理事情的態(tài)度。
如果每天只要收獲的時(shí)候，那我們已經(jīng)把時(shí)間耗在患得患失之中，如果能力都耗掉了，怎么能全心全意好好把事做好呢？所以只問耕耘者，我們只要盡心盡力把對(duì)的種子種下去，時(shí)節(jié)因緣成熟，自然水到渠成。所以這樣的心態(tài)才能讓我們的心時(shí)時(shí)處于能夠應(yīng)對(duì)事情的狀態(tài)，所以，一種處事的方法就是一種心態(tài)。好的心態(tài)，必會(huì)收獲更多的幸福感。正是因?yàn)檫@樣的心態(tài)，所以我的幸福如花：我的幸福是常回家家看看，給予母親多一點(diǎn)的床邊陪伴，勤勤快快做家務(wù)，忙中抽閑不忘揉揉父親那不再挺拔且患有病痛的肩；我的幸福是夫妻恩愛，教孩子獨(dú)立生存、懂得感恩；我的幸福是替姊妹分擔(dān)生活的困難，共享濃濃的親情。
教師的幸福離不開務(wù)實(shí)的工作心態(tài)。蔡老師在二十四講《慎思》關(guān)系社會(huì)安定的三種職業(yè)中說：所有家長(zhǎng)都擔(dān)心，當(dāng)教師無德。說到底，教師工作是一種人格教育，而人格教育其實(shí)就是一種心態(tài)的影響，而絕不是一種知識(shí)的傳遞，不論在課堂上說的天花亂墜，在大會(huì)發(fā)言上信誓旦旦，慷慨激昂，教師能夠真正影響學(xué)生的，領(lǐng)導(dǎo)能夠真正影響教師的，其實(shí)就是一種心態(tài)，一種最本真的心態(tài)，如：表情、動(dòng)作、身體姿態(tài)、語言聲調(diào)、細(xì)小的工作中以身作則，無法掩飾，無從裝假，有時(shí)不良的心態(tài)欲蓋彌彰，但無形中又增添了虛偽的成分。
人生論讀后感篇五
于丹，著名文化學(xué)者，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究者和傳播者。曾在中央電視臺(tái)《百家講壇》《文化視點(diǎn)》等欄目進(jìn)行系列講座，普及中國(guó)傳統(tǒng)文化，以生命感悟激活了經(jīng)典中屬于中華民族的精神基因，掀起全社會(huì)重新親近、學(xué)習(xí)經(jīng)典的熱潮，并在海內(nèi)外文化界、教育界產(chǎn)生了廣泛影響。
許多人會(huì)說，社會(huì)變化如此之快，工作負(fù)擔(dān)如此之大，個(gè)人責(zé)任如此之重，容不得一絲松懈，又如何空出大把時(shí)間去悠閑？在于丹看來，茶、酒、琴這些表面看似無用的事，確是讓心靜下來一些、讓生命分些時(shí)間給看似無用之事的特別手段。于丹說，酒，她既討厭又喜歡。討厭的是應(yīng)酬的酒，卻也是周圍人群中最常見的。這樣的酒，往往醉了都不知道酒的滋味。端著為感情為態(tài)度為利益而要大口悶下去的好酒，都替那酒可惜，好酒被當(dāng)作的鑰匙。真正好的酒卻讓她喜歡，那往往是閑來無事或毫無目的之時(shí)，親朋好友間的小酌，沒有名頭大小排座次，沒有利益在酒中，杯中物才潤(rùn)澤了人生。
酒者，就人性情。不少人一生滄桑，跌宕浮沉，都曾伴著一杯酒。同樣的酒在不同人的生命中，境界大不相同。有些人能在酒中保持操守，有些人卻在酒中蹉跎了生命。李白這樣的酒仙，陶淵明這樣的酒圣，都是飲者中的上品；劉伶那樣的酒癡，阮籍那樣的酒癮，他們?cè)诰浦杏絮沲?，有放浪形骸，可算是飲者中的中品；但更多的人只能被稱之為酒徒、酒賊，甚至酒鬼，他們?cè)诰浦惺У聛y性，甚至丟了江山，此種人就是飲者中的下品。
盛唐詩人王維意氣風(fēng)發(fā)未經(jīng)坎坷時(shí)，也曾寫下這樣一首詩：“新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊?！倍笋R上相逢，脾氣相投，栓上馬就上樓喝酒去了。酒中相逢的性情，有時(shí)即刻就引為知己，肝膽相照。這樣的酒宴文化，至今依然沿襲這。常有人說，帶你認(rèn)識(shí)一位新朋友，大家一起喝酒?？上У氖?，今天酒桌上推杯換盞，往往與官場(chǎng)升遷有關(guān)，與商場(chǎng)交易相連。新朋舊你相逢聚飲，唏噓情誼少，資源交換多。表面上看也是歡聲笑語，甚至豪氣沖天，但有人敬的是職位，有人敬的是投資，真正純粹的酒卻是越喝越少了。唯愿今天的酒桌上，能多一些超乎功利的意氣相逢。
遇到好酒，是種緣分；能品好酒，是種意境。所以有種說法，叫“酒至微醺，花看半開”。大家想一想，花朵什么時(shí)候最美？應(yīng)該是將開未開，花瓣已放，花蕊待吐時(shí)。此時(shí)花朵含著蓬勃生機(jī)，未有敗相。喝酒也是如此，半醉不醉的微醺中，奔放幾欲起舞，感傷幾欲泫然，但一切都流露性情之美，而沒有失態(tài)的粗鄙不堪，這樣的時(shí)刻才能體會(huì)到酒的妙處。所謂節(jié)制之美，大約就是七分爽朗三分含蓄的匹配。
其實(shí)每個(gè)人的一生一世，也都像眼前的一杯酒，個(gè)中滋味，須自己品嘗。
人生論讀后感篇六
宋代開國(guó)宰相趙普曾經(jīng)說，自己以半部《論語》治天下，由此可見《論語》在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮著巨大作用和故人對(duì)《論語》的推崇。這是這本書開篇的一段話，簡(jiǎn)短卻真的讓我們看出《論語》這本被人類社會(huì)推崇至今的著作對(duì)我們的確有著深遠(yuǎn)的啟發(fā)和影響，至今，我們?nèi)栽趯W(xué)習(xí)仍在研究這本論語，還想?yún)⒊龈嗟闹R(shí)?？梢娺@本書是中國(guó)乃至世界歷史上多么輝煌的一筆。
于丹說：“這個(gè)世界上真正的真理永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣，就好像是春天要播種、秋天要收獲一樣?！笔堑?，《論語》告訴我們的東西永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的，它只是告訴我們?nèi)绾芜m應(yīng)生活，以不變應(yīng)萬變，怎樣過上我們心靈所需的快樂的生活，怎樣用對(duì)的生活態(tài)度來應(yīng)對(duì)快速發(fā)展的時(shí)代，找準(zhǔn)個(gè)人的生活坐標(biāo)，怎樣在瞬息萬變的時(shí)代中活得舒心快樂。
孔夫子心胸寬廣，對(duì)待學(xué)生永遠(yuǎn)態(tài)度緩和，因循誘導(dǎo)，這使的孔夫子的的教學(xué)態(tài)度也是儒家的一種態(tài)度，但孔夫子內(nèi)心卻十分莊嚴(yán)，因?yàn)樗兄鴱?qiáng)大的力量—便是信念。孔子認(rèn)為：“自古皆有死，民無信不立”這種信念是多年強(qiáng)大而莊嚴(yán)。自古以來便有人想?yún)⑼搁L(zhǎng)生不老的奧秘，而這些人大部分必是有權(quán)有勢(shì)的王侯相將，一但有了財(cái)富有了權(quán)力便會(huì)有貪婪，就會(huì)“舍不得”死，而他早已將客觀規(guī)律拋之腦后，卻不知人類一但違背了自然規(guī)律就必然會(huì)受到大自然的懲罰。而孔子卻早已參透這其中的道理，他認(rèn)為最可怕的并不是死亡，而是國(guó)民對(duì)這個(gè)國(guó)家失去信仰以后的崩潰和渙散。也許正是因?yàn)檫@種態(tài)度和如此高深思想，孔夫子才會(huì)被奉為圣人吧。
古今中外的圣賢到底有什么意義呢？那就是他會(huì)用對(duì)生活的體驗(yàn)總結(jié)出一些對(duì)我們每個(gè)人都有用的道理，他把活潑的人生經(jīng)驗(yàn)，穿透滄桑傳遞到今天，讓我們至今仍然覺得溫暖。“我眼中的孔子只有溫度，沒有色彩”于丹是這樣形容孔子的，的確，孔子不需要多余的東西來修飾他自己，他的言論、態(tài)度、思想都是陽春三月的微風(fēng)輕撫過我們的心靈，讓我們溫暖。
有時(shí)候讀過《論語》就會(huì)發(fā)現(xiàn)困擾著自己的心結(jié)早已無影無蹤，已經(jīng)在讀書之中輕悄地打開轉(zhuǎn)為無形。曾經(jīng)看來那么復(fù)雜的事情都被圣人的幾句話輕易打散，就如同太極一樣，以柔克剛。
“仁”就是“愛人”，智就是“知人”，這種儒家的思想的確就像中國(guó)哲學(xué)的態(tài)度，莊嚴(yán)、理性、溫柔、謙恭?？鬃由砩仙l(fā)出這種融合的力量，就是“仁”與“智”的力量，也是愛的力量，而我們就將這種愛的力量一代代傳承，一代代受益。
人生論讀后感篇七
《人生》這本書，讓我明白了許多道理，也讓我看到了做人的眾多無奈和社會(huì)的殘酷。
對(duì)與高加林這一形象，他的最后境況，我覺得這是他應(yīng)得的。作為一個(gè)農(nóng)村人，想擺脫農(nóng)村種地生活的想法固然是好的，但他的一些做法卻令我氣憤。起初，我很同情他被撤銷教師資格，但是隨著劇情的發(fā)展，我覺得他是一個(gè)自私、冷漠、無情的人，為了自己的事業(yè)和前途，毅然決然地拋棄了在他困難時(shí)陪他的巧珍；憑著巧珍對(duì)他的愛，而肆意傷害她。
他通過走“后門”獲得了一個(gè)工作崗位，最后也被人無情地揭發(fā)并將其打回原形。
書中巧珍的形象，我覺得她過于懦弱，自卑。以為有文化的人高高在上，對(duì)別人的安排總是屈服，盡管內(nèi)心也很不愿意，但對(duì)高加林的愛戀讓自己處于一個(gè)被動(dòng)的地位。我認(rèn)為，當(dāng)高加林向她提出分手時(shí)，她應(yīng)該勇敢一些，其實(shí)他們是可以在一起的。
這也諷刺了婦女在那個(gè)時(shí)代的下等地位，只有被安排的命運(yùn)沒有一點(diǎn)主見，最后也以痛苦結(jié)局而告終。《人生》讓我明白，有上進(jìn)心、愛慕一個(gè)人固然是美好的，但也應(yīng)講究原則，講究方法，靠自己的努力奮斗來的才是最美好的。
我們不能抱怨父母沒能給我們一個(gè)富裕的生長(zhǎng)環(huán)境，畢竟生長(zhǎng)在什么家庭，處在什么樣的社會(huì)誰也不能決定。但是，我相信，只要我們能夠努力，夠勇敢，愛情總會(huì)有的，房子車子也會(huì)有的。
在這里我想對(duì)所有奮斗的同學(xué)們說：“努力吧，奮斗吧，拼搏吧，不要在高考結(jié)束時(shí)才后悔自己沒有好好學(xué)習(xí)，我希望所有的學(xué)生都能夠拼兩個(gè)春夏秋冬，搏高考無怨無悔！
人生論讀后感篇八
從稚子少年到青蔥小伙再到攀巖巔峰的前輩，每一個(gè)階段都不一樣每個(gè)階段個(gè)人色彩都那么濃郁，除此之外，好像每個(gè)階段都像是另一個(gè)世界的我在那么活著或者希望有那么個(gè)精神勁兒的活著。
徑直挖穿地球就到世界的另一端了，這是幼時(shí)情景的友好再現(xiàn)。就是這么蠢干過吶。
上課多動(dòng)注意力飛到外太空，偏偏現(xiàn)在就有動(dòng)覺型學(xué)習(xí)者的提法，一下子讓人釋懷，哼！
力量太弱還不知道如何和這個(gè)世界對(duì)話，家人的引導(dǎo)和示范有意無意中開啟了會(huì)爆發(fā)的小宇宙。
運(yùn)氣不差的話會(huì)遇上個(gè)豁然開朗的桃花源，素未謀面、萍水相逢、亦師亦友……。
七年的來來回回往復(fù)的黎明墻計(jì)劃，是一場(chǎng)持久的向往之戰(zhàn)。慶幸湯米不是在氣惱失意時(shí)攀上，不是在意氣風(fēng)發(fā)時(shí)攀上，也不是在萬事備妥妥攀上。執(zhí)意如此與勢(shì)在必得的心，在和未知達(dá)成熟稔的時(shí)候，一切都顯得不那么包容。這個(gè)七年的過程現(xiàn)在看來才是持久的美妙光輝。
力量、堅(jiān)毅、真誠(chéng)、包容……可貴令人感動(dòng)。
人生論讀后感篇九
美國(guó)著名教育家杜威曾說過：“給孩子一個(gè)什么樣的教育，就意味著給孩子一個(gè)什么樣的生活?！弊鳛橐幻燎诟旁谝痪€的教育工作者，每當(dāng)我們登上講臺(tái)的那一刻。面對(duì)一雙雙清澈、純真、探求的眼睛，我們不能不問自己：應(yīng)該給孩子一個(gè)什么樣的課堂？給學(xué)生一份什么樣的教育？因?yàn)檫@關(guān)系著每個(gè)孩子一生的生活，關(guān)系到他們的未來。
愛，就是尊重。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“自尊心是青少年最敏感的角落，是學(xué)生前進(jìn)的潛在力量，是前進(jìn)的動(dòng)力，是向上的能源，它是高尚純潔的心理品質(zhì)。”教師要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生潛能，尊重學(xué)生個(gè)別差異。古人說：“樹怕傷皮，人怕傷心?！币粋€(gè)喪失了自尊心的人將是不堪設(shè)想的。教育者應(yīng)維護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生樹立恰當(dāng)?shù)淖宰鹦?，從而使學(xué)生活得更多“向上的能源”.
每一個(gè)教育工作者能做的不應(yīng)該是總把自己凌駕于學(xué)生之上，不能僅僅停留在傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”,而是應(yīng)該讓自己融入學(xué)生的世界，教導(dǎo)，教學(xué)，尊重，訓(xùn)導(dǎo)，這些事情并不互相排斥，只要一個(gè)教師能正確擺準(zhǔn)她的位置，那么，她的世界就不只是她一個(gè)人的世界了，而是許多學(xué)生，朋友，乃至于花草，樹木，魚蟲所組成的美麗新世界。
愛，就是信任。
為師者都深諳，信任是打開學(xué)生心靈的金鑰匙，對(duì)學(xué)生信任是一種情感投資。信任學(xué)生，要在對(duì)待學(xué)生上一視同仁，要努力坐到以信任之目視之，以信任之耳聞之，以信任之心待之，以信任之言導(dǎo)之。如果教師的估計(jì)出了差錯(cuò)，極大地不信任學(xué)生，很容易讓教師教育失當(dāng)，從而降低自己在學(xué)生中的威信，也容易讓學(xué)生對(duì)老師積怨產(chǎn)生抵觸情緒，甚至與老師的期望背道而馳，以致使學(xué)生的心靈受到扭曲。因此，唯有信任，才能交心于學(xué)生，教師不僅要做學(xué)生的良師更應(yīng)做學(xué)生的益友。信任是開啟心扉的鑰匙，誠(chéng)摯是架構(gòu)心靈的橋梁，教師要用這把信任的金鑰匙去開啟學(xué)生的心靈之窗。
愛，就是寬容。
寬容，寬以待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。教育中的寬容是指在嚴(yán)格要求的前提下，給學(xué)生創(chuàng)造寬松的心理空間，給學(xué)生認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤改正錯(cuò)誤的時(shí)間。寬容的藝術(shù)也是教育的藝術(shù)。
教育家蘇霍姆林斯基說：“有時(shí)候?qū)捜菀鸬牡赖抡鸷尺h(yuǎn)比懲罰更強(qiáng)烈?！笨梢?，寬容絕不是放任自流，而是一種積極的教育手段。“金無足赤，人無完人?！?)對(duì)于自制力悠閑的學(xué)生而言，有缺點(diǎn)有過失在所難免。教師要以寬廣的胸襟接納學(xué)生的不足，欣賞學(xué)生，能讓學(xué)生在活得尊重、信任的同時(shí)，得到反思和自省，進(jìn)而不斷完善自己。
“好教育”就是為了學(xué)生的“好人生”.也許“好教育與好人生”,讀這幾個(gè)字只要幾秒鐘，但是要搞好教育，譜寫好美妙人生卻是一個(gè)大工程，而教師正是完成這一工程的關(guān)鍵。“十年樹木，百年樹人”,踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。孩子是一張白紙，要使之變成一幅美麗的圖畫，教師有責(zé)任為其調(diào)好油彩。作為一名教育工作者，我得像下棋一樣走好每一步，才有可能將學(xué)生送至正確的人生之路，因?yàn)槲蚁嘈牛菏裁礃拥慕逃龥Q定什么樣的人生！
人生論讀后感篇十
每個(gè)人都有一段坎坷曲折的人生，但是，只要跌倒爬起來，也可以邁過這個(gè)人生的絆腳石。因?yàn)?，每個(gè)人的生命都是耐性十足的。
在一次考試中，我讀到了一篇令人記憶猶新的文章——《耐磨的人生》就算已經(jīng)過去兩三周了，但是這篇文章依舊浮現(xiàn)在我腦中，而且十分清晰。
文章的大概是這樣的：一個(gè)失去右手的人，他曾因?yàn)檫@樣而每天自暴自棄；而現(xiàn)在他卻以廣闊的心胸去面對(duì)殘酷的事實(shí)。別人異樣的眼光，之所以他有這么驚人的改變是因?yàn)樗×藭械摹办`魂之鈣”，書，是他人生的另外一個(gè)指路人。
讀完，立即讓我感慨萬分：鈣，可以使我們的骨骼更強(qiáng)壯；書中的“靈魂之鈣”更可以給予我們精神上的補(bǔ)藥。
這是我不禁想到以為影響人類。轟動(dòng)世界的作家——海倫·凱勒。想想她那悲慘的童年，在看看現(xiàn)在那偉大的業(yè)績(jī)，這不得不讓人產(chǎn)生懷疑，很多人認(rèn)為這是一個(gè)美麗的奇跡。一個(gè)又聾。又啞。又盲的人就能有這么大的作為，難倒一個(gè)四肢健全的人就不行嗎？哪怕就是那雄雄的上進(jìn)心也要比她強(qiáng)。即使身體殘缺了，但是我們對(duì)生活的熱愛也不能因此殘缺。哪怕是所有的器官都失去了知覺也要在心靈中堅(jiān)強(qiáng)地活下來。
挫折。打擊是人生旅途中老天對(duì)你不可避免的考驗(yàn)，只要擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志力也可以在這個(gè)考驗(yàn)中脫穎而出，這樣的話，你的人生就會(huì)變得更耐磨。
人生論讀后感篇十一
突然看到此書，預(yù)言能活到接近100歲，振奮吶，原來還是青年一枚吶，人到中年都不算，哈哈。突然有種青春煥發(fā)之感，突然感覺在青春年華，再添二寶，是多么明智的選擇，要不然漫漫余生，只有一個(gè)兒子將是多么寂聊。
啊，啊，我總不能一個(gè)工作干它五十年吧？也太枯燥乏味了吧？我要多姿多彩的人生，我要活出好幾輩子的人生感來，才對(duì)得起這百年長(zhǎng)壽吶。
我要改變?nèi)问饺松?，即成長(zhǎng)學(xué)習(xí)+工作+退休三段式模式，我要中途暫休工作去環(huán)游世界，玩到我累了，等工作成為我的剛需才回來接著工作。
四十正年輕吶，正年輕，或者我還可以換個(gè)活法，活出全然不同的自己。夢(mèng)想呢，可以有，未來呢，可以期待。
書中說未來很多工作都將被人工智能所代替，我得跑過機(jī)器人的迭代速度吶，可不能被機(jī)器人搶了飯碗，茍延殘喘。我要做個(gè)終身學(xué)習(xí)者，碎片化學(xué)習(xí)者，我要做個(gè)與時(shí)共進(jìn)者，我才不要被長(zhǎng)江后浪一把拍死在沙灘上呢。
我要打破年齡的疆界，做個(gè)高齡青年，活出無齡感，80，90，00，10后，放馬過來，你們說啥啥，我都懂得，不輸于你們。來，來，來，我們做個(gè)無代溝的忘年交。
想著就好玩呢，打雞血了呢，我要做個(gè)百歲老頑童。
百歲人生該切割成幾段呢？三段？絕對(duì)不可能！n段吶，n段！七年一輩子還是十年一輩子呢？我得活多少個(gè)輪回呢？我得好好想想。
你的百歲人生即將開啟，朋友們，你們想好了嗎？如何開啟你們的多段式人生呢！
人生論讀后感篇十二
第一次聽到《人生》這本書，我還在想是什么書敢叫這么大的名號(hào)，緊接著知道了是路遙的作品，便覺得不容置疑。那會(huì)剛看完路遙的史詩級(jí)長(zhǎng)篇巨作《平凡的世界》，對(duì)《人生》的期待還是挺大的，第一遍是沒怎么感覺就讀完了的，比起《平凡的世界》它太短了，我干脆又看了一遍，這才覺得過癮。這次已經(jīng)是我讀完《人生》的第四遍，看書時(shí)的熱情與讀完后的震撼絲毫不減前幾次，只可惜內(nèi)心的波瀾與寫作的沖動(dòng)并不等同于寫作能力，在短暫的掙扎與痛苦的嘆息后我決定暫緩寫讀后感。對(duì)我來說看書是很爽的，寫東西卻是相當(dāng)痛苦的一件事，繼而我又一口氣看完了《活著》與《天堂向左，深圳往右》，這時(shí)該寫的讀后感已堆積起來迫使我不得不動(dòng)筆。辦公室里靜悄悄的，我對(duì)著電腦苦苦思索，找不回一丁點(diǎn)讀這本書時(shí)的那種起伏不斷的情緒，盡管只過去了三四天。只有兩次之前的記憶：
有次宿舍熄燈后，我們躺在床上天南海北的聊天，當(dāng)舍友說道讓我給他推薦本書看時(shí)，我猛然間來了興致，立馬坐起身來，毫不猶豫的說道“看路遙的《人生》吧，篇幅短，故事情節(jié)簡(jiǎn)單感人，語言實(shí)在又文采十足，還很有教育意義”這也是我最初對(duì)這本書的評(píng)價(jià)。第二次我是與朋友爭(zhēng)論主人公高加林的人品問題，很多人都討厭高加林，我曾為他辯解過“這個(gè)人物塑造的很真實(shí)，我是很喜歡這個(gè)角色的，如果是我在那種環(huán)境下可能也會(huì)選擇和黃亞萍在一起.......”
我又試著找找其它線索，翻開手機(jī)的便簽，讀書的這段時(shí)間只記錄了一句感悟：
“只有等我回頭再讀《人生》，才真正感受到了它的魅力，才突然發(fā)現(xiàn)它對(duì)我的影響是如此之大。”
我曾這樣總結(jié)自己：四五年前，我一邊抓一把干吃面扔進(jìn)嘴里，一邊埋頭往網(wǎng)吧跑，而現(xiàn)在作為一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，一個(gè)有理想有追求年輕人，盡管還是沒有可拿出來說的成就，倒是累積了一肚子失敗的經(jīng)驗(yàn)，但我始終堅(jiān)信我所做的事情是正確的，總有一天會(huì)成功的，“只要我依然能夠坦然樂觀的面對(duì)生活，這也是一種成功，這就是我的人生”我想，我內(nèi)心里把失敗當(dāng)做一種不錯(cuò)經(jīng)歷，把生活中的影響自己情緒變化的事情記錄下來當(dāng)做一筆“財(cái)富”……類似于這些應(yīng)該屬于價(jià)值觀或人生態(tài)度等精神層面的東西，這些東西絕不是隨著年齡或時(shí)間累積而必然產(chǎn)生的，我以前以為是創(chuàng)業(yè)這幾年經(jīng)歷的原因，當(dāng)我再讀《人生》時(shí)，才感悟到所有的一切與這本書是息息相關(guān)，隱約之中受著書的思想與觀點(diǎn)鞭策與指引，它的教育意義絕對(duì)可以與書名相匹配。好的作品總是滲透著深厚的思想內(nèi)容，它所顯示的自然和社會(huì)，人或物的形象都不是純客觀的，其中包含著作者的見解和情感，優(yōu)秀的作者會(huì)創(chuàng)造出優(yōu)美精煉富有哲理的語句，恰當(dāng)?shù)陌膊逶诘臄⑹雠c故事情節(jié)之中，這才是一部作品的智慧與精華。這次讀《人生》我就摘錄了六十多個(gè)精華句子，現(xiàn)引用一句作為結(jié)尾：
“對(duì)待社會(huì)，我們常說要向前看，對(duì)一個(gè)人來說，也要向前看。生活總是這樣，不能叫人處處都滿意。但我們還要熱情地活下去。人活一生，值得愛的東西很多，不要因?yàn)橐粋€(gè)方面不滿意，就灰心。”
人生論讀后感篇十三
假日無聊，偶然在抽屜中翻到一本書，拂去灰塵。雪白的書上赫然印著兩個(gè)大字“人生”。作者路遙，想起之前曾看到過其另外一本書——《平凡的世界》，讓我收獲良多，于是便帶著性子看了下去。
終在某一日，我看完這本書，忽然感慨萬千，寫下此讀后感。
講述了70年代，一位叫做高加林的青年。他本是一位民辦教師，他熱愛學(xué)習(xí)，有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，能吃苦。立志做一個(gè)有用之才?？墒谴彘L(zhǎng)卻讓自己的兒子頂替了高加林的位置。于是乎，高加林失業(yè)了。為了生存，他不得不成為一位農(nóng)民。剛開始他拼了命的去干活，拼了命讓自己適應(yīng)拼了命，讓自己遺忘。他開始沉淪。這時(shí)候一位農(nóng)村姑娘出現(xiàn)了。她樸實(shí)善良，而且他一直深愛著高加林，她陪高加林度過了人生中最困難的時(shí)候，然而當(dāng)她開始幻想與高加林的幸福生活時(shí)。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，讓高加林去了附近的鎮(zhèn)子工作。
他完成的很好，便就此留了下來，并且重新從新認(rèn)識(shí)自己的昔日戀人。在這里，高加林真真真正開始了新生活。大家都認(rèn)為他是一個(gè)有能力的小伙子，受人敬重，昔日戀人重求復(fù)合，一下子擁有了名譽(yù)，金錢，地位，愛情。他放棄了自己的理想，放棄了從前的追逐，放棄了愛他的農(nóng)村姑娘。他開始適應(yīng)名人的生活。最終犯下大錯(cuò)，回到以前，開始做農(nóng)民，剛到家，便看見那個(gè)曾經(jīng)愛他的姑娘再出嫁。故事寫到這里，便戛然而止。
他高家里人聯(lián)系那么踏實(shí)，上進(jìn)，為夢(mèng)想拼搏的青年，為什么說變就變了，他在名利權(quán)勢(shì)面前迷失了自己。他為了那些生不帶來，死不帶去的東西，放棄了自己的初心，或者說，忘記了。每個(gè)人都有自己的純心，可是在成長(zhǎng)的路上，有一部分人被其他東西所蒙蔽，從而忘記自己的那份初心。就像現(xiàn)在我們坐在教室里，心中所念腦中所想莫不是可以站上那三尺講臺(tái)，能夠桃李滿天下。但是親愛的同學(xué)們啊，若有一天，你或你們出息了，身旁有了許多讓人眼紅的東西，請(qǐng)不要忘了當(dāng)初的那份心。
人這一輩子，總會(huì)迫不得已放棄一些東西，可是初心是絕不可以放棄的。
人生論讀后感篇十四
前不久，學(xué)校為了黨員教師的成長(zhǎng)，要求我們每人選一本有益自己的書，經(jīng)過再三考慮后我選取了這本《國(guó)學(xué)與人生》，雖然我是計(jì)算機(jī)教師，但是我覺得中國(guó)的傳統(tǒng)文化中有許多有益于我們做人的地方，而且書中眾多為我國(guó)古代有名的教育學(xué)家，現(xiàn)如今仍是很多教育學(xué)者競(jìng)相效仿的人。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化就是廣義上的國(guó)學(xué)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其內(nèi)涵博大精深。當(dāng)年，英國(guó)哲學(xué)家懷特海在中國(guó)文化衰落到極點(diǎn)時(shí)的20世紀(jì)初評(píng)價(jià)世界各大文明的地位和影響時(shí)仍然說：“就文明的歷史之悠久和影響之深遠(yuǎn)來看，中華文明是世界上自古以來最偉大的文明”，可見中國(guó)文化在世界歷史上所留下的印記是多么深刻。中國(guó)文化自古號(hào)稱“雄踞萬邦”，在周邊國(guó)家的心目中具有極為崇高的地位，對(duì)周邊各國(guó)的文化發(fā)展產(chǎn)生了極為巨大的影響。燦爛的中國(guó)文化，閃爍著智慧之光。這光照亮著我們?nèi)松闹腔壑T。
國(guó)學(xué)的精髓有一個(gè)源頭，當(dāng)數(shù)《易經(jīng)》、諸子百家學(xué)說。這個(gè)源頭之于我們中華民族文明的意義，或者說對(duì)于我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義，確切地說就是“軸心”的意義，并且這個(gè)軸心至今還是唯一的。從這個(gè)意義上講國(guó)學(xué)的源頭是沒有枯竭的，也正因?yàn)槿绱?，一個(gè)民族只要存在下來了，并不斷地得以發(fā)展，那么這個(gè)民族就有著永恒的價(jià)值和生命力。我們發(fā)現(xiàn)前人智慧實(shí)際也是發(fā)現(xiàn)自己的智慧，找到我們的精神之根?；蛘哒f得更深入一點(diǎn)，國(guó)學(xué)的源頭，與其所在的時(shí)代共創(chuàng)了一段歷史的輝煌，開創(chuàng)了一種思想精神的軸心時(shí)代，因而也成就了很多圣人們的輝煌人生。而與社會(huì)歷史人生言之，歷史是群體的活動(dòng)，這就是民族與國(guó)家的文明史，但這所有說到底又是以個(gè)人集合的形式完成的。這樣，煥發(fā)一個(gè)民族的精神落實(shí)下來就是煥發(fā)每一個(gè)個(gè)體的精神。
儒家以“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”為座右銘，以“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”為完美的人生理想，是世間最真、善、美的理想體系，是傳統(tǒng)中國(guó)人在人間作為完人的行為準(zhǔn)則。但是，對(duì)形而上的探討，或者說對(duì)于宇宙終極真相和個(gè)人生命最終歸宿的問題，則缺乏了解和研究。
著時(shí)代的變遷他們的思想、做法并不一定再適合如今的學(xué)生，但是我們的老祖宗有一句話是我最喜歡的——“有容乃大”，我覺得這句話雖平實(shí)無華，但是卻讓人覺得震撼。是啊，雖然我們現(xiàn)在在不斷學(xué)習(xí)國(guó)外的新內(nèi)容，新方式，新方法，但是我們自己的東西確實(shí)不用多說，要銘記于心的，試問：世上還有哪個(gè)國(guó)家會(huì)有我們這般有底蘊(yùn)有內(nèi)涵，所以現(xiàn)在我們要做的更重要的是“去其糟粕，取其精華”加上我們自己的文化底蘊(yùn)，充實(shí)自己，完善自己。
一百多年前，力倡國(guó)學(xué)的梁?jiǎn)⒊Z重心長(zhǎng)地告誡青年同胞：“吾不患外國(guó)學(xué)術(shù)之思想之不輸入，吾唯患本國(guó)學(xué)術(shù)思想之不發(fā)明?！彼で檠笠绲睾魡局形魑拿鞯摹敖绘拧薄Ｒ杂鲋腥A新文化的“胎兒”。一百多年過去了。當(dāng)初的青年都已作古，而今我們更加任重而道遠(yuǎn)。文化建設(shè)是一項(xiàng)千秋百代的事業(yè)，文化教育更是如此。
有人將教師比作給孩子“打底”的工程，記得曾在一篇文章中看到過這樣一句話“教育天然需要教師具有一種博大而高遠(yuǎn)的精神，一種充實(shí)而圣潔的靈魂，一種虔誠(chéng)而溫馨的情懷，和追求完美人生的信念?！币氤蔀橐幻媒處熓紫葢?yīng)當(dāng)“關(guān)注自己的內(nèi)心世界”并且在讀書的同時(shí)進(jìn)行實(shí)踐研究、反思，才稱夠?qū)崿F(xiàn)教師專業(yè)化發(fā)展。
陶行知先生說：“學(xué)高為師，身正為范。”“學(xué)高”和“身正”是教師執(zhí)業(yè)的資本，是為“師”的根本所在；“教師的讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個(gè)教育的前提?！敝煊佬碌倪@句話，點(diǎn)出了教師讀書的重要性，教師理應(yīng)多讀書，在閱讀中成長(zhǎng)。
古人云：“開卷有益”——讀《國(guó)學(xué)與人生》，讓我的眼睛霍地一亮，讓我的心陡然開闊，只有書讀得足夠多了，知識(shí)積累的足夠豐富了，才可以在平日的教學(xué)生活中以更少的時(shí)間取得更多的收獲。美國(guó)著名作家弗格森說：“每個(gè)人都守著一扇只能從內(nèi)開啟的改變之門，不論動(dòng)之以情或曉之以理，我們都不能替別人打開這扇門?！苯處煹某砷L(zhǎng)之門只能由教師個(gè)人打開，別人是無能為力的。所以，讓我們自己打開書本，打開自己的成長(zhǎng)之門，走向人生發(fā)展的最高境界吧！這也正是我未來的奮斗目標(biāo)。
人生論讀后感篇十五
生產(chǎn)資產(chǎn)：你的技能、你的知識(shí)、你的聲譽(yù)......
活力資產(chǎn)：你的精神狀態(tài)、你的友誼、你的健康、你的人際關(guān)系......
轉(zhuǎn)型資產(chǎn)：在多階段人生中，你的技術(shù)會(huì)過時(shí)，要適應(yīng)變化，轉(zhuǎn)型資產(chǎn)有助于提高轉(zhuǎn)型成功率。
2.轉(zhuǎn)型的三個(gè)要素。
自我認(rèn)知：你能不能快速轉(zhuǎn)換角色，你能不能快速適應(yīng)新工作，你是不是對(duì)自己了解。
多元網(wǎng)絡(luò)：你有沒有多元網(wǎng)絡(luò)，從陌生人處獲得全新的信息。
歡迎新體驗(yàn)：對(duì)別人的生活充滿好奇心，自如應(yīng)對(duì)新事物。
3.給人生添加新模塊，和不確定性共舞。
年齡會(huì)和人生階段脫鉤，人們受教育時(shí)間變長(zhǎng)，探索和創(chuàng)造的青春時(shí)代延長(zhǎng)，有更多的玩樂和即興發(fā)揮，創(chuàng)造新的生活，不斷嘗試新的事物，成為一名探險(xiǎn)者。
4.成為獨(dú)立生產(chǎn)者。
5.重新規(guī)劃自己的人生，從更長(zhǎng)時(shí)間來規(guī)劃，多階段職業(yè)生涯規(guī)劃。人類在短期內(nèi)急躁行事，在長(zhǎng)期規(guī)劃中有更大耐心。人的時(shí)間會(huì)分為三段：職業(yè)時(shí)間、再創(chuàng)造時(shí)間、娛樂時(shí)間；如何規(guī)劃好自己工作之外的時(shí)間，如何安排退休后的生活。
6.未來網(wǎng)絡(luò)教育和終身學(xué)習(xí)是大勢(shì)所趨。長(zhǎng)壽時(shí)代，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，持續(xù)學(xué)習(xí)，準(zhǔn)備接受并且理解實(shí)驗(yàn)，因?yàn)槿松嵌嚯A段發(fā)展的。
7.改變對(duì)年齡的態(tài)度，人人都會(huì)老，老了也可能會(huì)找工作。
8.平衡工作和生活的關(guān)系，找到終身幸福的來源。更重要的應(yīng)該是平衡工作和生活，保證你從親友那獲得的關(guān)心和支持是出于他們對(duì)你的愛，而非出于大發(fā)橫財(cái)?shù)钠谠S。我們應(yīng)該記住，我們的無形資產(chǎn)——家庭和朋友，興趣和激情——是我們終身幸福的最大來源。
讀完這本書，你打算做什么實(shí)驗(yàn)？
人生論讀后感篇十六
假期里看了一本書——《不抱怨的人生》，這是一本適合職場(chǎng)工作的人、特別適合教師心態(tài)調(diào)節(jié)的讀本，教給我們一個(gè)合格的員工在工作中應(yīng)該具備的一種心態(tài)。心態(tài)是什么？就是我們?cè)趯?duì)待我們的工作、我們的同事、我們的事業(yè)、我們的生活、我們的家庭、我們的兄弟姐妹親朋好友的時(shí)候，在我們事業(yè)上遇到困境、波瀾不驚的時(shí)候，我們內(nèi)心的想法，我們對(duì)待這些事情的一些態(tài)度。而我們內(nèi)心的態(tài)度，我們的心態(tài)決定了我們未來工作和生活的走向。
我們每天遇到的事情，可以有很多的解決方案，每一種方式方法都有利有弊，用什么樣的心態(tài)去看待這些事和人，其實(shí)也就是一個(gè)“選擇”的問題！人的一生，有太多的選擇，選擇走什么樣的道路，也就是選擇以什么樣的心態(tài)去面對(duì)生活，面對(duì)未來，那么這種選擇，決定了我們的明天和未來。幾乎沒有什么不能是我們抱怨的對(duì)象。生活、工作上不順利時(shí)，發(fā)發(fā)小牢騷、吐吐苦水，似乎是一件理所當(dāng)然的事。我們喜歡躲在喋喋不休的抱怨后面，從中獲得一種自我膨脹的優(yōu)越感。我們很難意識(shí)到，所厭惡的種種問題，譬如身邊人無休止的抱怨，同樣也可能存在于自己身上。
《不抱怨的人生》通過講故事，擺事實(shí)講道理，給人們提供一個(gè)似乎真實(shí)的職場(chǎng)生存體驗(yàn)，也讓他們了解職場(chǎng)中的成長(zhǎng)之痛，并以何種心態(tài)去對(duì)待，去看待。這本書，其實(shí)都是在教給我們，當(dāng)我們遇到在某種情況下自己認(rèn)為的生活和職業(yè)中“問題”的時(shí)候，該以一種什么樣的心態(tài)去看待和解決這些問題，進(jìn)而成長(zhǎng)和上升。然而，這些我們?cè)谀撤N情況下認(rèn)為的是“問題”的問題，當(dāng)我們以另外一種心態(tài)去看待，去思考的時(shí)候，這些問題，似乎看上去已經(jīng)不再是什么讓我們痛心疾首的問題，而是我們生活中最最正常的一部分，是我們邁向成功的必經(jīng)之路。
在人一生的學(xué)習(xí)和工作中，我們學(xué)習(xí)到很多面對(duì)人生，面對(duì)學(xué)習(xí)所應(yīng)該具備的心態(tài)，比如：“在絕望中尋找希望，人生終將輝煌！”“和優(yōu)秀的人在一起，讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣！”“機(jī)會(huì)總是留給那些有準(zhǔn)備的人！”等等。
總之，態(tài)度決定人生！心態(tài)決定人生！用正確的心態(tài)去看每一天我們身邊的人和事情，讓我們每一天都成長(zhǎng)和進(jìn)步！
人生論讀后感篇十七
《自然與人生》是日本現(xiàn)代作家德富蘆花的散文集，也是日本近代隨筆文學(xué)的經(jīng)典之作。德富蘆花曾遠(yuǎn)游俄國(guó)，拜訪托爾斯泰并受其啟迪，從而選擇遠(yuǎn)離喧囂，遷居鄉(xiāng)村，回歸自然與大地，過起了身居茅舍、晴耕雨讀的理想生活。
文學(xué)家對(duì)世間萬物的體察總是更細(xì)微一些，于是借由自然體悟人生便成為了一種傳統(tǒng)。嵇康有“目送孤鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄?！比A茲華斯也說，“如今我懂得了如何觀望自然，時(shí)常從中聽到幽靜而又悲傷的人生音樂，它既沒有激昂，也缺乏豪爽，卻有凈化和征服靈魂的宏大力量。”而德富蘆花也是如此，他通過傾聽萬物來回歸本我，通過體悟自然來洞見人生。這本書既是作者對(duì)自然的寫生，亦是其對(duì)人生感悟的寫生。閱讀這本書，我常常會(huì)為作者傳達(dá)出的美感與哲思所打動(dòng)。
霜晨也罷，涼夕也罷，無論是白晝?nèi)展鉅N燦，還是夜半月光皎皎；山光也罷，草木也罷，無論是富士披雪、湘海朔風(fēng)，還是白菊映月、古寺早梅；鄉(xiāng)情也罷，野趣也罷，無論是江村八月垂釣碧鱸，還是青蘆洲上采集百合……春花秋月，夏蟬冬雪，四時(shí)之景、草木之美、生活之趣無不盡收筆下。《自然與人生》中的散文大多篇幅短小，卻筆墨靈秀，經(jīng)由作者妙筆點(diǎn)染過的文字極富美感?！坝性旅?，無月亦美，在風(fēng)輕露涼之夜，你不妨在林子里漫步穿行……耳聞?dòng)曷曇话愕南x鳴，大自然仿佛成了一只蟲籠，真是妙哉?！睍形淖值拿?，不僅美在詩化的文字表達(dá)，也美在他極細(xì)微的生活體驗(yàn)，更美在他對(duì)大自然的深切熱愛?！蹲匀慌c人生》被譽(yù)為“對(duì)國(guó)民施行美感教育的良好教材”，自然之美是可以陶冶性情，開拓胸襟，引人向善的。
《自然與人生》中有美，更有哲思，有理趣?！睂?duì)于平凡事物，德富蘆花常有不凡之思?？吹锦r花或河水，他因起時(shí)光易逝之思:“今天的蓓蕾，在翌晨變成了鮮花。昨日的鮮花，今天只留下殘影?！薄啊敝袢~漂來了，倏忽一閃，早已忘不見了。亞歷山大、拿破侖，莫不如此。他們今日何在？流淌著的唯有這河水。”透過小小的檐下水洼，他卻看到了廣闊:“莫道檐水淺，君不見萬里碧空懷里抱？莫道檐水小，君不見藍(lán)天水中照，落花點(diǎn)點(diǎn)漂浮？……相比之下，人類世界顯得何其狹隘?！?BR> 莎士比亞認(rèn)為涓涓細(xì)流猶如萬卷書籍，路邊小石寄寓著神的教誨，大千世界處處可受到啟迪?！蹲匀慌c人生》就是此話的寫照，詩意棲居、四時(shí)之美，令人陶然忘憂；而體悟生活，理趣盎然，卻又別有滋味。
人生論讀后感篇十八
《培根人生論》是英國(guó)思想家弗朗西斯·培根哲學(xué)智慧與人生經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，凝聚了文藝復(fù)興以后歐洲古典人文主義的價(jià)值觀念和政治理想。
但即使放在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，其中的觀點(diǎn)也使我們受益良多。我們生活在一個(gè)群居社會(huì)，每天都要和形形色色的人接觸。因此必須懂得如何得當(dāng)?shù)卮私游铮敲醇?xì)節(jié)就顯得尤為重要。細(xì)節(jié)上的一絲不茍可贏得很高的稱贊。因?yàn)榧?xì)節(jié)更容易被人注意，而施展大才的機(jī)會(huì)猶如節(jié)日，并非每天都有。舉止彬彬有禮的人，一定能贏得好的聲譽(yù)。這正如西班牙的伊麗莎白女王所說：“禮節(jié)乃是一封通行四方的推薦信?！倍Y儀是微妙的東西。它既是人類間交際所不可或缺的，卻又是不可過于計(jì)較的。如果把禮儀形式看得高于一切，結(jié)果就會(huì)失去人與人之間真誠(chéng)的信任。因此在交際中要掌握分寸，既要直爽又能不失禮。
無論地位高低、財(cái)富多少，我們每個(gè)人都應(yīng)該心存善念。善良，是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種。如果人不具備這種品格，那么就如同卑賤的鼠輩，既可憐又可憎。人心固然應(yīng)該善良，而行善卻不能僅憑感情。意大利有句嘲諷話：“過分善良，就是傻瓜?！钡拇_，人性中仁善的傾向有時(shí)候也會(huì)犯錯(cuò)誤，為了不做濫施仁愛的傻子，我們就要注意，不要受有些人假面具和私欲的欺弄，而變得太輕信和軟心腸。輕信和軟心腸常常誘使老實(shí)人上當(dāng)，因此行善還要靠理智的指引。
當(dāng)今社會(huì)的貧富差異依舊顯而易見，有的人風(fēng)餐露宿，有的人卻高床暖枕；有的人家徒四壁，有的人卻腰纏萬貫。不過一個(gè)人的需要其實(shí)是有限的，超過這種需要的錢財(cái)便是多余之物，也就是說過多的財(cái)富是無用的。對(duì)一個(gè)人而言，財(cái)產(chǎn)達(dá)到了某種程度后，便不是他能消受得了的。他可以儲(chǔ)藏財(cái)富，也可以分配或贈(zèng)送它，或者用它換取富翁的名聲。但是對(duì)于他本人而言，這種巨大的財(cái)產(chǎn)只是身外之物，是沒有什么用處的。
我們更應(yīng)當(dāng)用正當(dāng)?shù)氖侄沃\求財(cái)富，慎重地使用，慷慨地用以濟(jì)世，而到臨死的時(shí)候應(yīng)當(dāng)瀟灑地與之分手。立足于經(jīng)濟(jì)社會(huì)，我們每個(gè)人都是消費(fèi)者，從物質(zhì)消費(fèi)到精神消費(fèi)，從現(xiàn)實(shí)生活的消費(fèi)到網(wǎng)絡(luò)世界的消費(fèi)，消費(fèi)可謂無處不在。因此我們要量力而為，在日常消費(fèi)中應(yīng)以個(gè)人的財(cái)力為制約。支出應(yīng)有度，要管理得當(dāng)。如若不得已產(chǎn)生債務(wù)時(shí)，大可不必急于一下還清。一次還清債務(wù)可能重走借貸的老路，因?yàn)橐坏┌l(fā)現(xiàn)自己能夠輕易擺脫債務(wù)的負(fù)擔(dān)，那么難免會(huì)舊病復(fù)發(fā)。一點(diǎn)一點(diǎn)地償還債務(wù)會(huì)使人養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣，這無論對(duì)自身的心靈還是財(cái)產(chǎn)都會(huì)有益處?？傊瑢?duì)待自己的經(jīng)濟(jì)開支應(yīng)該始終小心翼翼。
人的一生有很多事情是不可能用確定論來準(zhǔn)確描述的，但機(jī)遇卻是成功的首要因素。幸運(yùn)之機(jī)好比經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，稍一耽擱，就瞬息萬變。機(jī)會(huì)老人先給我們送上了他的頭發(fā)，如果我們沒能一下抓住，等再抓的時(shí)候就只能碰到他的禿頭了。因此能夠在做一件事的開端善于識(shí)別時(shí)機(jī)，這是一種極為難得的智慧。在任何事情上我們要學(xué)會(huì)善于識(shí)別與把握時(shí)機(jī)，在開始做事前要察視時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要抓住時(shí)機(jī)。
古羅馬哲學(xué)家塞涅卡曾說過：“一帆風(fēng)順固然令人羨慕，但逆水行舟則更令人欽佩?！比绻孥E就是超乎尋常，那么它常常是在對(duì)逆境的征服中顯現(xiàn)的。面對(duì)幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而面對(duì)逆境所需要的美德是堅(jiān)韌。一切幸福都絕非沒有憂慮和煩惱，而一切逆境也都絕非沒有慰藉與希望。如同最美好的刺繡是以暗淡的背景襯托明麗的圖案，而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌于明麗的.背景上。
人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才會(huì)散發(fā)出最濃郁的芳香，最美好的品質(zhì)也正是在逆境中而被釋放出光輝的。
人生論讀后感篇一
人生很漫長(zhǎng)，但緊要處只有幾個(gè)，要慎重選擇。
人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有那么幾步，個(gè)性是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒有岔道口的，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，無論哪一個(gè)，走錯(cuò)一步，能夠影響人生的一個(gè)時(shí)期，也能夠影響一生。就像《人生》中的高加林一樣，其實(shí)所有的路都是他自己選取的。
沒有人的人生路是筆直、順利的，從小到大，我們的生理與智力都由弱變強(qiáng)，沒有人剛剛降生時(shí)就強(qiáng)悍，應(yīng)對(duì)周圍的世界和自己的生活，沒有人有絕對(duì)的自信。一句話，我們都以前是弱者，都是經(jīng)過無數(shù)的努力，才成為此刻的自己。于是，在高加林身上，我們無一例外地看到了自己的影子，我們能夠體會(huì)他被人頂替了民辦教師職位后的憤恨，能夠體會(huì)有知識(shí)有抱負(fù)的他，應(yīng)對(duì)自己重新成為農(nóng)民這一現(xiàn)實(shí)時(shí)的苦悶，甚至當(dāng)他獲得巧珍的感情時(shí)，作為讀者的我，內(nèi)心也浸潤(rùn)著清涼的感動(dòng)，對(duì)加林在不幸中的幸福感同身受。
文學(xué)作品的神奇之處在于，它在制造距離的同時(shí)，也制造了關(guān)聯(lián)性，讓你在別人身上看到了自己，讓你與作品中的人物不自覺地產(chǎn)生“同感”。
書中有句話特別好“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候?！弊鍪乱獞{自己的良心，不能被自己所處的環(huán)境所變化，保留自己最真實(shí)的一面。在面對(duì)一系列艱難抉擇的時(shí)候，好好的想清楚，不要傷害那些深深愛你的人，我們可能會(huì)失去一些機(jī)會(huì)，但是它還有可能會(huì)得到，有些人我們一旦錯(cuò)過了就不會(huì)再有。
人生論讀后感篇二
好教育點(diǎn)亮人生》采用故事和實(shí)際事例說理，篇目短小精悍，寓教于樂，通俗易懂，書中許多教育觀點(diǎn)、教育思維、教育方法和異國(guó)教育風(fēng)情介紹都讓人耳目一新，能讓人在輕松愉快的閱讀中得到激勵(lì)、啟發(fā)和教益。讀了書中《允許孩子輸在起跑線上》一文讓我頗受啟發(fā)。
近年來，在教育領(lǐng)域?qū)议L(zhǎng)誤導(dǎo)最嚴(yán)重的一句話，就是“別讓孩子輸在起跑線上”。這句話以忠告的形式，無時(shí)不刻在觸動(dòng)家長(zhǎng)緊繃的神經(jīng)，造成家長(zhǎng)對(duì)孩子培養(yǎng)的恐慌，生怕自己的一次掉隊(duì)，造成孩子的終生遺憾，激發(fā)了望子成龍家長(zhǎng)跟風(fēng)攀比的心理。因此，為了不讓各自的孩子輸在起跑線上，很多家長(zhǎng)都在努力抓孩子的早期教育，抓住一切可能的機(jī)會(huì)提高孩子，剝奪了孩子玩耍的時(shí)間，提前準(zhǔn)備辦好人生正事，急著選擇好學(xué)校，選擇好教師，找名師進(jìn)行才藝培養(yǎng)，特別是錄取加分的項(xiàng)目更是擠破門！課程補(bǔ)缺與提高的市場(chǎng)也很火爆，找名師補(bǔ)習(xí)除了砸錢還要有關(guān)系，砸了錢，家長(zhǎng)的心稍微平靜些，等待孩子有起色！值！幾千塊，幾萬塊先墊上。補(bǔ)習(xí)有時(shí)也很難驗(yàn)收，如英語補(bǔ)習(xí)，家長(zhǎng)什么也不會(huì)，如何驗(yàn)收？“別讓孩子輸在起跑線上”不少家長(zhǎng)寧可站錯(cuò)起跑線，也不漏站起跑線，這大大加重了孩子的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，甚至使孩子從小對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡情緒，不知折磨了多少孩子與攀比跟風(fēng)的家長(zhǎng)。
當(dāng)我看了《允許孩子輸在起跑線上》這篇文章時(shí)，頓時(shí)茅塞頓開，往日那望子成龍而積攢的，緊張而焦慮的心情一掃而光，心境頓時(shí)清澈。
文章講到：倘若將人生形容為一場(chǎng)跑步競(jìng)賽，“起跑線”“跑道”的比喻是相當(dāng)恰當(dāng)?shù)?。但是，“贏在起跑線上”只適合短程競(jìng)賽，例如百米賽，如果是馬拉松那樣的長(zhǎng)跑，就不存在輸在起跑線上的擔(dān)憂。相反，馬拉松比賽贏在起跑線上的運(yùn)動(dòng)員，往往沒有保存體力，只能是開頭好看，最后步伐艱難，滿臉遺憾。因?yàn)樾睦淼某惺芎腕w力分配沒有得到合理的安排。
長(zhǎng)跑的要訣是保存實(shí)力，這和孩子學(xué)習(xí)知識(shí)的道理一樣。當(dāng)孩子還沒有一定的閱歷時(shí)，給孩子灌輸與其年齡不相符的知識(shí)，孩子沒有生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)知識(shí)的感悟不會(huì)深刻，不但沒有共鳴感，反而會(huì)產(chǎn)生厭惡。衡量教育是否成功，不僅是看分?jǐn)?shù)，而更看受教育者對(duì)所學(xué)知識(shí)的興趣。
“別讓孩子輸在起跑線上”，是一句廣告語，它充滿著商家對(duì)家長(zhǎng)功利心態(tài)綁架的用心，漫漫人生路，更像一場(chǎng)馬拉松賽，運(yùn)動(dòng)員的身體素質(zhì)、心理品質(zhì)、比賽策略要比起跑爆發(fā)力更重要。漂亮的起跑領(lǐng)先絕不是可以獲得最后的勝利，王安石筆下的方仲永就是典型的個(gè)案。二十多年前，某大學(xué)的少年班家喻戶曉，如今，這些昔日的神童幾乎全軍覆沒，沒有一個(gè)成為棟梁之才，這些孩子拼盡全力贏在起跑線上后，自然后勁不足，最終敗北。因此，對(duì)于孩子的成長(zhǎng)，重要的不是起跑是否領(lǐng)先，而是能根據(jù)孩子身心發(fā)展和教育規(guī)律“在適宜的時(shí)候受到了適宜的教育”。來到這個(gè)世界的目的絕不僅僅是為了贏得幾場(chǎng)比賽，即便是參加比賽，如果在追求“贏”的過程中充滿痛苦，甚至夾雜著不良算計(jì)，“贏了”之后的結(jié)果是身心俱疲，回之無味，這樣的“贏”卻輸?shù)艉芏?，又有什么意義？而且有的比賽根本就沒有參加的必要，比如龜兔賽跑，根本就沒有舉行比賽的必要，沒有公平性可言，可我們有時(shí)就喜歡賽個(gè)輸贏，比個(gè)高低，湊個(gè)熱鬧。
人在獨(dú)立生活、接觸社會(huì)的過程中，會(huì)逐漸成熟起來。人生是一個(gè)不斷實(shí)現(xiàn)超越的過程，需要一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，家長(zhǎng)要有一個(gè)平和的心境，對(duì)待孩子的成長(zhǎng)。關(guān)注孩子的身心健康，讓孩子擁有一個(gè)天真快樂的童年，形成積極心態(tài)和崇德尚美的健全人格，并能夠從容應(yīng)對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，才是家長(zhǎng)給予孩子能夠受用終生的不竭財(cái)富，允許孩子輸在起跑線上，或許更能贏得幸福人生。
人生論讀后感篇三
在連綿的小雨中，我們迎來了學(xué)校的讀書季，也許只有這樣的雨季才適合一本好書與一杯清茶的相伴吧？于是偶然在排排書架間邂逅了這樣一本書，書的封面上是一片藍(lán)天，藍(lán)天中漂浮著幾朵白云，白云下是一望無際的青草，在天與地的交匯處矗立著一棵大樹，枝繁葉茂，一條小道蜿蜒向遠(yuǎn)方，引人無限遐想……看著這樣的美景似乎所有的氤氳也消散開去，有微風(fēng)拂過臉頰，帶來陣陣清新。
在書的最下方有這樣一行不起眼的小字：人生是一段匆匆而逝的歷程，在這段歷程中，我們不必羨慕，無需抱怨。學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，欣賞自己，你就是人世間最美的風(fēng)景。
如此說來，想成為人世間最美的風(fēng)景首先我們要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，然后有足夠的能力去欣賞自己。而這里“自省”就是認(rèn)識(shí)自己的前提，在看了這本書以后我想跟大家談?wù)勎覍?duì)“自省”的認(rèn)識(shí)。
古人言：“吾日三省吾身?！弊允∈且环N品質(zhì)，在痛苦中再自省，我們將不再孤獨(dú)；在閑適中自省，我們將不再空虛；在安逸中自省，我們才不會(huì)沉淪；在失敗中自省，我們才不會(huì)氣餒；在成功后自省，我們才不會(huì)停頓。
一省吾身知：不要以為機(jī)遇會(huì)第二次敲門。她來時(shí)出乎意料，走時(shí)卻又不動(dòng)聲色。她總在我們一籌莫展時(shí)給予我們意外的驚喜，又在我們得意忘形時(shí)帶走我們的榮譽(yù)。比爾。蓋茨放棄原有的大學(xué)生活，抓住加盟ibm的機(jī)遇，才成為舉世矚目的世界首富；拿破侖抓住機(jī)遇，在戰(zhàn)斗中充分展示了自己的才華，才成為了叱咤風(fēng)云的英雄人物；諸葛亮隱居隆中，靜觀天下，待機(jī)而出，這只“臥龍”才為主上劉備建立和鞏固蜀漢政權(quán)，做出了屬于自己的巨大貢獻(xiàn)。常言道，人生的得失，關(guān)鍵在于機(jī)遇的得失。快跑未必能贏，力戰(zhàn)未必得勝，關(guān)鍵還在于把握住機(jī)會(huì)，那必將事半功倍。
再省吾身知：面對(duì)挫折，強(qiáng)者愈強(qiáng)，弱者愈弱。漫漫人生路就像鋼琴的琴鍵，而挫折就像黑鍵。也許僅用白鍵你也能彈出人生平坦的樂章，但是只有擁有了黑鍵的點(diǎn)綴人生的樂章才會(huì)更加悅耳華麗。從古至今，許多名人的旅途并非一帆風(fēng)順。在逆境中，司馬遷含垢忍辱才創(chuàng)作出不朽的絕唱——《史記》。在逆境中，貝多芬鍥而不舍才譜寫了震撼人心的——《命運(yùn)交響曲》。在逆境中，“宇宙之王”霍金字字鏗鏘完成了愛因斯坦未盡的夢(mèng)想——《時(shí)間簡(jiǎn)史》。逆境中面對(duì)挫折我們?cè)綉?zhàn)越勇。陽光因折射變得絢麗，旅途因坎坷變得充實(shí)，而我們的人生因挫折變得更加美麗。
三省吾身知：天下難事必做于易，天下大事必做于細(xì)。有這樣一個(gè)故事1987年，75歲的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎聚會(huì)，有人問其中一位：“您在哪所大學(xué)學(xué)到您認(rèn)為是最重要的東西？”“在幼兒園?！痹趫?chǎng)的人都不解的看著他。“我學(xué)到把自己的東西于小伙伴分享；東西要擺放整齊；飯前要洗手……做錯(cuò)事要表達(dá)歉意，從根本上說我學(xué)到的最重要的東西就是這些?！?BR> 而這些不正是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)么？
星星之火可以燎原，千里之堤毀于蟻穴。我相信那些讓人疲憊不堪，望而卻步的不是眼前高聳入云的山峰，而是掉在鞋子里的一粒微不足道的沙子。在我們成長(zhǎng)的道路上，我們絕不能忽略那粒沙子。正如《致青春》里說的：“我的人生是一棟只能建造一次的大樓?！笔е晾?，謬以千里。請(qǐng)牢記：細(xì)節(jié)決定成??！
人生論讀后感篇四
幸福源于心態(tài)。蔡老師說：人生當(dāng)追求幸福，幸福是一種心態(tài)。你的生活是否幸福，并不取決于你的生活水平，反而更取決于你的心態(tài)。懂得知足，知足常樂；學(xué)會(huì)感恩，感恩開心。這樣的人才真正幸福。
記得一位心理學(xué)家也說：”我們每個(gè)人都隨身攜帶著一種看不見的法寶，它的一面寫著’積極心態(tài)’，而另一面寫著’消極心態(tài)”。積極心態(tài)可以使你學(xué)到處世的智慧和做人的道理，積極良好的心態(tài)能保證眼下心情好，如果我們能保證每天心情好，我們就會(huì)獲得很好的生命質(zhì)量，體驗(yàn)別人體驗(yàn)不到的靚麗生活和幸福。消極心態(tài)則會(huì)使你一生被困苦與不幸纏身。誰不想獲得永久的’幸福？誰不想活得輕輕松松？誰不想待人接物左右逢源？誰不想快快樂樂地過一生？而這一切都需要我們培養(yǎng)積極的生活態(tài)度！
我們深知社會(huì)和人生都是復(fù)雜多變的。什么事情、什么人都可能遇到。因此我們面對(duì)事情應(yīng)該有正確的態(tài)度和方法。蔡禮旭老師在三十八講中說”人的一生，豈能盡如人意，但求無愧我心。我理解的心–生活中用心，對(duì)父母有孝心，別讓老人太操心，兄弟手足親情常關(guān)心，夫妻相伴有愛心，與朋友有真心，為人如竹骨嶙節(jié)高要虛心，人生的路上永往直前須充滿信心…如果在生活中，我們看待任何事情都能抱以這樣的心態(tài)，知恩圖報(bào)、施恩不圖報(bào)，這樣就會(huì)增加很多人生的樂趣，減少很多不必要的煩惱。蔡老師在書中還說：”處事當(dāng)中應(yīng)該用哪些態(tài)度去面對(duì)，就是不求有功，但求無過，一定時(shí)時(shí)刻刻要盡力去把事做好，不能邀功，不能自以為是。另外，就是只問耕耘，不問收獲。我想這是一種正確的處理事情的態(tài)度。
如果每天只要收獲的時(shí)候，那我們已經(jīng)把時(shí)間耗在患得患失之中，如果能力都耗掉了，怎么能全心全意好好把事做好呢？所以只問耕耘者，我們只要盡心盡力把對(duì)的種子種下去，時(shí)節(jié)因緣成熟，自然水到渠成。所以這樣的心態(tài)才能讓我們的心時(shí)時(shí)處于能夠應(yīng)對(duì)事情的狀態(tài)，所以，一種處事的方法就是一種心態(tài)。好的心態(tài)，必會(huì)收獲更多的幸福感。正是因?yàn)檫@樣的心態(tài)，所以我的幸福如花：我的幸福是常回家家看看，給予母親多一點(diǎn)的床邊陪伴，勤勤快快做家務(wù)，忙中抽閑不忘揉揉父親那不再挺拔且患有病痛的肩；我的幸福是夫妻恩愛，教孩子獨(dú)立生存、懂得感恩；我的幸福是替姊妹分擔(dān)生活的困難，共享濃濃的親情。
教師的幸福離不開務(wù)實(shí)的工作心態(tài)。蔡老師在二十四講《慎思》關(guān)系社會(huì)安定的三種職業(yè)中說：所有家長(zhǎng)都擔(dān)心，當(dāng)教師無德。說到底，教師工作是一種人格教育，而人格教育其實(shí)就是一種心態(tài)的影響，而絕不是一種知識(shí)的傳遞，不論在課堂上說的天花亂墜，在大會(huì)發(fā)言上信誓旦旦，慷慨激昂，教師能夠真正影響學(xué)生的，領(lǐng)導(dǎo)能夠真正影響教師的，其實(shí)就是一種心態(tài)，一種最本真的心態(tài)，如：表情、動(dòng)作、身體姿態(tài)、語言聲調(diào)、細(xì)小的工作中以身作則，無法掩飾，無從裝假，有時(shí)不良的心態(tài)欲蓋彌彰，但無形中又增添了虛偽的成分。
人生論讀后感篇五
于丹，著名文化學(xué)者，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究者和傳播者。曾在中央電視臺(tái)《百家講壇》《文化視點(diǎn)》等欄目進(jìn)行系列講座，普及中國(guó)傳統(tǒng)文化，以生命感悟激活了經(jīng)典中屬于中華民族的精神基因，掀起全社會(huì)重新親近、學(xué)習(xí)經(jīng)典的熱潮，并在海內(nèi)外文化界、教育界產(chǎn)生了廣泛影響。
許多人會(huì)說，社會(huì)變化如此之快，工作負(fù)擔(dān)如此之大，個(gè)人責(zé)任如此之重，容不得一絲松懈，又如何空出大把時(shí)間去悠閑？在于丹看來，茶、酒、琴這些表面看似無用的事，確是讓心靜下來一些、讓生命分些時(shí)間給看似無用之事的特別手段。于丹說，酒，她既討厭又喜歡。討厭的是應(yīng)酬的酒，卻也是周圍人群中最常見的。這樣的酒，往往醉了都不知道酒的滋味。端著為感情為態(tài)度為利益而要大口悶下去的好酒，都替那酒可惜，好酒被當(dāng)作的鑰匙。真正好的酒卻讓她喜歡，那往往是閑來無事或毫無目的之時(shí)，親朋好友間的小酌，沒有名頭大小排座次，沒有利益在酒中，杯中物才潤(rùn)澤了人生。
酒者，就人性情。不少人一生滄桑，跌宕浮沉，都曾伴著一杯酒。同樣的酒在不同人的生命中，境界大不相同。有些人能在酒中保持操守，有些人卻在酒中蹉跎了生命。李白這樣的酒仙，陶淵明這樣的酒圣，都是飲者中的上品；劉伶那樣的酒癡，阮籍那樣的酒癮，他們?cè)诰浦杏絮沲?，有放浪形骸，可算是飲者中的中品；但更多的人只能被稱之為酒徒、酒賊，甚至酒鬼，他們?cè)诰浦惺У聛y性，甚至丟了江山，此種人就是飲者中的下品。
盛唐詩人王維意氣風(fēng)發(fā)未經(jīng)坎坷時(shí)，也曾寫下這樣一首詩：“新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊?！倍笋R上相逢，脾氣相投，栓上馬就上樓喝酒去了。酒中相逢的性情，有時(shí)即刻就引為知己，肝膽相照。這樣的酒宴文化，至今依然沿襲這。常有人說，帶你認(rèn)識(shí)一位新朋友，大家一起喝酒?？上У氖?，今天酒桌上推杯換盞，往往與官場(chǎng)升遷有關(guān)，與商場(chǎng)交易相連。新朋舊你相逢聚飲，唏噓情誼少，資源交換多。表面上看也是歡聲笑語，甚至豪氣沖天，但有人敬的是職位，有人敬的是投資，真正純粹的酒卻是越喝越少了。唯愿今天的酒桌上，能多一些超乎功利的意氣相逢。
遇到好酒，是種緣分；能品好酒，是種意境。所以有種說法，叫“酒至微醺，花看半開”。大家想一想，花朵什么時(shí)候最美？應(yīng)該是將開未開，花瓣已放，花蕊待吐時(shí)。此時(shí)花朵含著蓬勃生機(jī)，未有敗相。喝酒也是如此，半醉不醉的微醺中，奔放幾欲起舞，感傷幾欲泫然，但一切都流露性情之美，而沒有失態(tài)的粗鄙不堪，這樣的時(shí)刻才能體會(huì)到酒的妙處。所謂節(jié)制之美，大約就是七分爽朗三分含蓄的匹配。
其實(shí)每個(gè)人的一生一世，也都像眼前的一杯酒，個(gè)中滋味，須自己品嘗。
人生論讀后感篇六
宋代開國(guó)宰相趙普曾經(jīng)說，自己以半部《論語》治天下，由此可見《論語》在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮著巨大作用和故人對(duì)《論語》的推崇。這是這本書開篇的一段話，簡(jiǎn)短卻真的讓我們看出《論語》這本被人類社會(huì)推崇至今的著作對(duì)我們的確有著深遠(yuǎn)的啟發(fā)和影響，至今，我們?nèi)栽趯W(xué)習(xí)仍在研究這本論語，還想?yún)⒊龈嗟闹R(shí)?？梢娺@本書是中國(guó)乃至世界歷史上多么輝煌的一筆。
于丹說：“這個(gè)世界上真正的真理永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣，就好像是春天要播種、秋天要收獲一樣?！笔堑?，《論語》告訴我們的東西永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的，它只是告訴我們?nèi)绾芜m應(yīng)生活，以不變應(yīng)萬變，怎樣過上我們心靈所需的快樂的生活，怎樣用對(duì)的生活態(tài)度來應(yīng)對(duì)快速發(fā)展的時(shí)代，找準(zhǔn)個(gè)人的生活坐標(biāo)，怎樣在瞬息萬變的時(shí)代中活得舒心快樂。
孔夫子心胸寬廣，對(duì)待學(xué)生永遠(yuǎn)態(tài)度緩和，因循誘導(dǎo)，這使的孔夫子的的教學(xué)態(tài)度也是儒家的一種態(tài)度，但孔夫子內(nèi)心卻十分莊嚴(yán)，因?yàn)樗兄鴱?qiáng)大的力量—便是信念。孔子認(rèn)為：“自古皆有死，民無信不立”這種信念是多年強(qiáng)大而莊嚴(yán)。自古以來便有人想?yún)⑼搁L(zhǎng)生不老的奧秘，而這些人大部分必是有權(quán)有勢(shì)的王侯相將，一但有了財(cái)富有了權(quán)力便會(huì)有貪婪，就會(huì)“舍不得”死，而他早已將客觀規(guī)律拋之腦后，卻不知人類一但違背了自然規(guī)律就必然會(huì)受到大自然的懲罰。而孔子卻早已參透這其中的道理，他認(rèn)為最可怕的并不是死亡，而是國(guó)民對(duì)這個(gè)國(guó)家失去信仰以后的崩潰和渙散。也許正是因?yàn)檫@種態(tài)度和如此高深思想，孔夫子才會(huì)被奉為圣人吧。
古今中外的圣賢到底有什么意義呢？那就是他會(huì)用對(duì)生活的體驗(yàn)總結(jié)出一些對(duì)我們每個(gè)人都有用的道理，他把活潑的人生經(jīng)驗(yàn)，穿透滄桑傳遞到今天，讓我們至今仍然覺得溫暖。“我眼中的孔子只有溫度，沒有色彩”于丹是這樣形容孔子的，的確，孔子不需要多余的東西來修飾他自己，他的言論、態(tài)度、思想都是陽春三月的微風(fēng)輕撫過我們的心靈，讓我們溫暖。
有時(shí)候讀過《論語》就會(huì)發(fā)現(xiàn)困擾著自己的心結(jié)早已無影無蹤，已經(jīng)在讀書之中輕悄地打開轉(zhuǎn)為無形。曾經(jīng)看來那么復(fù)雜的事情都被圣人的幾句話輕易打散，就如同太極一樣，以柔克剛。
“仁”就是“愛人”，智就是“知人”，這種儒家的思想的確就像中國(guó)哲學(xué)的態(tài)度，莊嚴(yán)、理性、溫柔、謙恭?？鬃由砩仙l(fā)出這種融合的力量，就是“仁”與“智”的力量，也是愛的力量，而我們就將這種愛的力量一代代傳承，一代代受益。
人生論讀后感篇七
《人生》這本書，讓我明白了許多道理，也讓我看到了做人的眾多無奈和社會(huì)的殘酷。
對(duì)與高加林這一形象，他的最后境況，我覺得這是他應(yīng)得的。作為一個(gè)農(nóng)村人，想擺脫農(nóng)村種地生活的想法固然是好的，但他的一些做法卻令我氣憤。起初，我很同情他被撤銷教師資格，但是隨著劇情的發(fā)展，我覺得他是一個(gè)自私、冷漠、無情的人，為了自己的事業(yè)和前途，毅然決然地拋棄了在他困難時(shí)陪他的巧珍；憑著巧珍對(duì)他的愛，而肆意傷害她。
他通過走“后門”獲得了一個(gè)工作崗位，最后也被人無情地揭發(fā)并將其打回原形。
書中巧珍的形象，我覺得她過于懦弱，自卑。以為有文化的人高高在上，對(duì)別人的安排總是屈服，盡管內(nèi)心也很不愿意，但對(duì)高加林的愛戀讓自己處于一個(gè)被動(dòng)的地位。我認(rèn)為，當(dāng)高加林向她提出分手時(shí)，她應(yīng)該勇敢一些，其實(shí)他們是可以在一起的。
這也諷刺了婦女在那個(gè)時(shí)代的下等地位，只有被安排的命運(yùn)沒有一點(diǎn)主見，最后也以痛苦結(jié)局而告終。《人生》讓我明白，有上進(jìn)心、愛慕一個(gè)人固然是美好的，但也應(yīng)講究原則，講究方法，靠自己的努力奮斗來的才是最美好的。
我們不能抱怨父母沒能給我們一個(gè)富裕的生長(zhǎng)環(huán)境，畢竟生長(zhǎng)在什么家庭，處在什么樣的社會(huì)誰也不能決定。但是，我相信，只要我們能夠努力，夠勇敢，愛情總會(huì)有的，房子車子也會(huì)有的。
在這里我想對(duì)所有奮斗的同學(xué)們說：“努力吧，奮斗吧，拼搏吧，不要在高考結(jié)束時(shí)才后悔自己沒有好好學(xué)習(xí)，我希望所有的學(xué)生都能夠拼兩個(gè)春夏秋冬，搏高考無怨無悔！
人生論讀后感篇八
從稚子少年到青蔥小伙再到攀巖巔峰的前輩，每一個(gè)階段都不一樣每個(gè)階段個(gè)人色彩都那么濃郁，除此之外，好像每個(gè)階段都像是另一個(gè)世界的我在那么活著或者希望有那么個(gè)精神勁兒的活著。
徑直挖穿地球就到世界的另一端了，這是幼時(shí)情景的友好再現(xiàn)。就是這么蠢干過吶。
上課多動(dòng)注意力飛到外太空，偏偏現(xiàn)在就有動(dòng)覺型學(xué)習(xí)者的提法，一下子讓人釋懷，哼！
力量太弱還不知道如何和這個(gè)世界對(duì)話，家人的引導(dǎo)和示范有意無意中開啟了會(huì)爆發(fā)的小宇宙。
運(yùn)氣不差的話會(huì)遇上個(gè)豁然開朗的桃花源，素未謀面、萍水相逢、亦師亦友……。
七年的來來回回往復(fù)的黎明墻計(jì)劃，是一場(chǎng)持久的向往之戰(zhàn)。慶幸湯米不是在氣惱失意時(shí)攀上，不是在意氣風(fēng)發(fā)時(shí)攀上，也不是在萬事備妥妥攀上。執(zhí)意如此與勢(shì)在必得的心，在和未知達(dá)成熟稔的時(shí)候，一切都顯得不那么包容。這個(gè)七年的過程現(xiàn)在看來才是持久的美妙光輝。
力量、堅(jiān)毅、真誠(chéng)、包容……可貴令人感動(dòng)。
人生論讀后感篇九
美國(guó)著名教育家杜威曾說過：“給孩子一個(gè)什么樣的教育，就意味著給孩子一個(gè)什么樣的生活?！弊鳛橐幻燎诟旁谝痪€的教育工作者，每當(dāng)我們登上講臺(tái)的那一刻。面對(duì)一雙雙清澈、純真、探求的眼睛，我們不能不問自己：應(yīng)該給孩子一個(gè)什么樣的課堂？給學(xué)生一份什么樣的教育？因?yàn)檫@關(guān)系著每個(gè)孩子一生的生活，關(guān)系到他們的未來。
愛，就是尊重。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“自尊心是青少年最敏感的角落，是學(xué)生前進(jìn)的潛在力量，是前進(jìn)的動(dòng)力，是向上的能源，它是高尚純潔的心理品質(zhì)。”教師要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生潛能，尊重學(xué)生個(gè)別差異。古人說：“樹怕傷皮，人怕傷心?！币粋€(gè)喪失了自尊心的人將是不堪設(shè)想的。教育者應(yīng)維護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生樹立恰當(dāng)?shù)淖宰鹦?，從而使學(xué)生活得更多“向上的能源”.
每一個(gè)教育工作者能做的不應(yīng)該是總把自己凌駕于學(xué)生之上，不能僅僅停留在傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”,而是應(yīng)該讓自己融入學(xué)生的世界，教導(dǎo)，教學(xué)，尊重，訓(xùn)導(dǎo)，這些事情并不互相排斥，只要一個(gè)教師能正確擺準(zhǔn)她的位置，那么，她的世界就不只是她一個(gè)人的世界了，而是許多學(xué)生，朋友，乃至于花草，樹木，魚蟲所組成的美麗新世界。
愛，就是信任。
為師者都深諳，信任是打開學(xué)生心靈的金鑰匙，對(duì)學(xué)生信任是一種情感投資。信任學(xué)生，要在對(duì)待學(xué)生上一視同仁，要努力坐到以信任之目視之，以信任之耳聞之，以信任之心待之，以信任之言導(dǎo)之。如果教師的估計(jì)出了差錯(cuò)，極大地不信任學(xué)生，很容易讓教師教育失當(dāng)，從而降低自己在學(xué)生中的威信，也容易讓學(xué)生對(duì)老師積怨產(chǎn)生抵觸情緒，甚至與老師的期望背道而馳，以致使學(xué)生的心靈受到扭曲。因此，唯有信任，才能交心于學(xué)生，教師不僅要做學(xué)生的良師更應(yīng)做學(xué)生的益友。信任是開啟心扉的鑰匙，誠(chéng)摯是架構(gòu)心靈的橋梁，教師要用這把信任的金鑰匙去開啟學(xué)生的心靈之窗。
愛，就是寬容。
寬容，寬以待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。教育中的寬容是指在嚴(yán)格要求的前提下，給學(xué)生創(chuàng)造寬松的心理空間，給學(xué)生認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤改正錯(cuò)誤的時(shí)間。寬容的藝術(shù)也是教育的藝術(shù)。
教育家蘇霍姆林斯基說：“有時(shí)候?qū)捜菀鸬牡赖抡鸷尺h(yuǎn)比懲罰更強(qiáng)烈?！笨梢?，寬容絕不是放任自流，而是一種積極的教育手段。“金無足赤，人無完人?！?)對(duì)于自制力悠閑的學(xué)生而言，有缺點(diǎn)有過失在所難免。教師要以寬廣的胸襟接納學(xué)生的不足，欣賞學(xué)生，能讓學(xué)生在活得尊重、信任的同時(shí)，得到反思和自省，進(jìn)而不斷完善自己。
“好教育”就是為了學(xué)生的“好人生”.也許“好教育與好人生”,讀這幾個(gè)字只要幾秒鐘，但是要搞好教育，譜寫好美妙人生卻是一個(gè)大工程，而教師正是完成這一工程的關(guān)鍵。“十年樹木，百年樹人”,踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。孩子是一張白紙，要使之變成一幅美麗的圖畫，教師有責(zé)任為其調(diào)好油彩。作為一名教育工作者，我得像下棋一樣走好每一步，才有可能將學(xué)生送至正確的人生之路，因?yàn)槲蚁嘈牛菏裁礃拥慕逃龥Q定什么樣的人生！
人生論讀后感篇十
每個(gè)人都有一段坎坷曲折的人生，但是，只要跌倒爬起來，也可以邁過這個(gè)人生的絆腳石。因?yàn)?，每個(gè)人的生命都是耐性十足的。
在一次考試中，我讀到了一篇令人記憶猶新的文章——《耐磨的人生》就算已經(jīng)過去兩三周了，但是這篇文章依舊浮現(xiàn)在我腦中，而且十分清晰。
文章的大概是這樣的：一個(gè)失去右手的人，他曾因?yàn)檫@樣而每天自暴自棄；而現(xiàn)在他卻以廣闊的心胸去面對(duì)殘酷的事實(shí)。別人異樣的眼光，之所以他有這么驚人的改變是因?yàn)樗×藭械摹办`魂之鈣”，書，是他人生的另外一個(gè)指路人。
讀完，立即讓我感慨萬分：鈣，可以使我們的骨骼更強(qiáng)壯；書中的“靈魂之鈣”更可以給予我們精神上的補(bǔ)藥。
這是我不禁想到以為影響人類。轟動(dòng)世界的作家——海倫·凱勒。想想她那悲慘的童年，在看看現(xiàn)在那偉大的業(yè)績(jī)，這不得不讓人產(chǎn)生懷疑，很多人認(rèn)為這是一個(gè)美麗的奇跡。一個(gè)又聾。又啞。又盲的人就能有這么大的作為，難倒一個(gè)四肢健全的人就不行嗎？哪怕就是那雄雄的上進(jìn)心也要比她強(qiáng)。即使身體殘缺了，但是我們對(duì)生活的熱愛也不能因此殘缺。哪怕是所有的器官都失去了知覺也要在心靈中堅(jiān)強(qiáng)地活下來。
挫折。打擊是人生旅途中老天對(duì)你不可避免的考驗(yàn)，只要擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志力也可以在這個(gè)考驗(yàn)中脫穎而出，這樣的話，你的人生就會(huì)變得更耐磨。
人生論讀后感篇十一
突然看到此書，預(yù)言能活到接近100歲，振奮吶，原來還是青年一枚吶，人到中年都不算，哈哈。突然有種青春煥發(fā)之感，突然感覺在青春年華，再添二寶，是多么明智的選擇，要不然漫漫余生，只有一個(gè)兒子將是多么寂聊。
啊，啊，我總不能一個(gè)工作干它五十年吧？也太枯燥乏味了吧？我要多姿多彩的人生，我要活出好幾輩子的人生感來，才對(duì)得起這百年長(zhǎng)壽吶。
我要改變?nèi)问饺松?，即成長(zhǎng)學(xué)習(xí)+工作+退休三段式模式，我要中途暫休工作去環(huán)游世界，玩到我累了，等工作成為我的剛需才回來接著工作。
四十正年輕吶，正年輕，或者我還可以換個(gè)活法，活出全然不同的自己。夢(mèng)想呢，可以有，未來呢，可以期待。
書中說未來很多工作都將被人工智能所代替，我得跑過機(jī)器人的迭代速度吶，可不能被機(jī)器人搶了飯碗，茍延殘喘。我要做個(gè)終身學(xué)習(xí)者，碎片化學(xué)習(xí)者，我要做個(gè)與時(shí)共進(jìn)者，我才不要被長(zhǎng)江后浪一把拍死在沙灘上呢。
我要打破年齡的疆界，做個(gè)高齡青年，活出無齡感，80，90，00，10后，放馬過來，你們說啥啥，我都懂得，不輸于你們。來，來，來，我們做個(gè)無代溝的忘年交。
想著就好玩呢，打雞血了呢，我要做個(gè)百歲老頑童。
百歲人生該切割成幾段呢？三段？絕對(duì)不可能！n段吶，n段！七年一輩子還是十年一輩子呢？我得活多少個(gè)輪回呢？我得好好想想。
你的百歲人生即將開啟，朋友們，你們想好了嗎？如何開啟你們的多段式人生呢！
人生論讀后感篇十二
第一次聽到《人生》這本書，我還在想是什么書敢叫這么大的名號(hào)，緊接著知道了是路遙的作品，便覺得不容置疑。那會(huì)剛看完路遙的史詩級(jí)長(zhǎng)篇巨作《平凡的世界》，對(duì)《人生》的期待還是挺大的，第一遍是沒怎么感覺就讀完了的，比起《平凡的世界》它太短了，我干脆又看了一遍，這才覺得過癮。這次已經(jīng)是我讀完《人生》的第四遍，看書時(shí)的熱情與讀完后的震撼絲毫不減前幾次，只可惜內(nèi)心的波瀾與寫作的沖動(dòng)并不等同于寫作能力，在短暫的掙扎與痛苦的嘆息后我決定暫緩寫讀后感。對(duì)我來說看書是很爽的，寫東西卻是相當(dāng)痛苦的一件事，繼而我又一口氣看完了《活著》與《天堂向左，深圳往右》，這時(shí)該寫的讀后感已堆積起來迫使我不得不動(dòng)筆。辦公室里靜悄悄的，我對(duì)著電腦苦苦思索，找不回一丁點(diǎn)讀這本書時(shí)的那種起伏不斷的情緒，盡管只過去了三四天。只有兩次之前的記憶：
有次宿舍熄燈后，我們躺在床上天南海北的聊天，當(dāng)舍友說道讓我給他推薦本書看時(shí)，我猛然間來了興致，立馬坐起身來，毫不猶豫的說道“看路遙的《人生》吧，篇幅短，故事情節(jié)簡(jiǎn)單感人，語言實(shí)在又文采十足，還很有教育意義”這也是我最初對(duì)這本書的評(píng)價(jià)。第二次我是與朋友爭(zhēng)論主人公高加林的人品問題，很多人都討厭高加林，我曾為他辯解過“這個(gè)人物塑造的很真實(shí)，我是很喜歡這個(gè)角色的，如果是我在那種環(huán)境下可能也會(huì)選擇和黃亞萍在一起.......”
我又試著找找其它線索，翻開手機(jī)的便簽，讀書的這段時(shí)間只記錄了一句感悟：
“只有等我回頭再讀《人生》，才真正感受到了它的魅力，才突然發(fā)現(xiàn)它對(duì)我的影響是如此之大。”
我曾這樣總結(jié)自己：四五年前，我一邊抓一把干吃面扔進(jìn)嘴里，一邊埋頭往網(wǎng)吧跑，而現(xiàn)在作為一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，一個(gè)有理想有追求年輕人，盡管還是沒有可拿出來說的成就，倒是累積了一肚子失敗的經(jīng)驗(yàn)，但我始終堅(jiān)信我所做的事情是正確的，總有一天會(huì)成功的，“只要我依然能夠坦然樂觀的面對(duì)生活，這也是一種成功，這就是我的人生”我想，我內(nèi)心里把失敗當(dāng)做一種不錯(cuò)經(jīng)歷，把生活中的影響自己情緒變化的事情記錄下來當(dāng)做一筆“財(cái)富”……類似于這些應(yīng)該屬于價(jià)值觀或人生態(tài)度等精神層面的東西，這些東西絕不是隨著年齡或時(shí)間累積而必然產(chǎn)生的，我以前以為是創(chuàng)業(yè)這幾年經(jīng)歷的原因，當(dāng)我再讀《人生》時(shí)，才感悟到所有的一切與這本書是息息相關(guān)，隱約之中受著書的思想與觀點(diǎn)鞭策與指引，它的教育意義絕對(duì)可以與書名相匹配。好的作品總是滲透著深厚的思想內(nèi)容，它所顯示的自然和社會(huì)，人或物的形象都不是純客觀的，其中包含著作者的見解和情感，優(yōu)秀的作者會(huì)創(chuàng)造出優(yōu)美精煉富有哲理的語句，恰當(dāng)?shù)陌膊逶诘臄⑹雠c故事情節(jié)之中，這才是一部作品的智慧與精華。這次讀《人生》我就摘錄了六十多個(gè)精華句子，現(xiàn)引用一句作為結(jié)尾：
“對(duì)待社會(huì)，我們常說要向前看，對(duì)一個(gè)人來說，也要向前看。生活總是這樣，不能叫人處處都滿意。但我們還要熱情地活下去。人活一生，值得愛的東西很多，不要因?yàn)橐粋€(gè)方面不滿意，就灰心。”
人生論讀后感篇十三
假日無聊，偶然在抽屜中翻到一本書，拂去灰塵。雪白的書上赫然印著兩個(gè)大字“人生”。作者路遙，想起之前曾看到過其另外一本書——《平凡的世界》，讓我收獲良多，于是便帶著性子看了下去。
終在某一日，我看完這本書，忽然感慨萬千，寫下此讀后感。
講述了70年代，一位叫做高加林的青年。他本是一位民辦教師，他熱愛學(xué)習(xí)，有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，能吃苦。立志做一個(gè)有用之才?？墒谴彘L(zhǎng)卻讓自己的兒子頂替了高加林的位置。于是乎，高加林失業(yè)了。為了生存，他不得不成為一位農(nóng)民。剛開始他拼了命的去干活，拼了命讓自己適應(yīng)拼了命，讓自己遺忘。他開始沉淪。這時(shí)候一位農(nóng)村姑娘出現(xiàn)了。她樸實(shí)善良，而且他一直深愛著高加林，她陪高加林度過了人生中最困難的時(shí)候，然而當(dāng)她開始幻想與高加林的幸福生活時(shí)。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，讓高加林去了附近的鎮(zhèn)子工作。
他完成的很好，便就此留了下來，并且重新從新認(rèn)識(shí)自己的昔日戀人。在這里，高加林真真真正開始了新生活。大家都認(rèn)為他是一個(gè)有能力的小伙子，受人敬重，昔日戀人重求復(fù)合，一下子擁有了名譽(yù)，金錢，地位，愛情。他放棄了自己的理想，放棄了從前的追逐，放棄了愛他的農(nóng)村姑娘。他開始適應(yīng)名人的生活。最終犯下大錯(cuò)，回到以前，開始做農(nóng)民，剛到家，便看見那個(gè)曾經(jīng)愛他的姑娘再出嫁。故事寫到這里，便戛然而止。
他高家里人聯(lián)系那么踏實(shí)，上進(jìn)，為夢(mèng)想拼搏的青年，為什么說變就變了，他在名利權(quán)勢(shì)面前迷失了自己。他為了那些生不帶來，死不帶去的東西，放棄了自己的初心，或者說，忘記了。每個(gè)人都有自己的純心，可是在成長(zhǎng)的路上，有一部分人被其他東西所蒙蔽，從而忘記自己的那份初心。就像現(xiàn)在我們坐在教室里，心中所念腦中所想莫不是可以站上那三尺講臺(tái)，能夠桃李滿天下。但是親愛的同學(xué)們啊，若有一天，你或你們出息了，身旁有了許多讓人眼紅的東西，請(qǐng)不要忘了當(dāng)初的那份心。
人這一輩子，總會(huì)迫不得已放棄一些東西，可是初心是絕不可以放棄的。
人生論讀后感篇十四
前不久，學(xué)校為了黨員教師的成長(zhǎng)，要求我們每人選一本有益自己的書，經(jīng)過再三考慮后我選取了這本《國(guó)學(xué)與人生》，雖然我是計(jì)算機(jī)教師，但是我覺得中國(guó)的傳統(tǒng)文化中有許多有益于我們做人的地方，而且書中眾多為我國(guó)古代有名的教育學(xué)家，現(xiàn)如今仍是很多教育學(xué)者競(jìng)相效仿的人。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化就是廣義上的國(guó)學(xué)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其內(nèi)涵博大精深。當(dāng)年，英國(guó)哲學(xué)家懷特海在中國(guó)文化衰落到極點(diǎn)時(shí)的20世紀(jì)初評(píng)價(jià)世界各大文明的地位和影響時(shí)仍然說：“就文明的歷史之悠久和影響之深遠(yuǎn)來看，中華文明是世界上自古以來最偉大的文明”，可見中國(guó)文化在世界歷史上所留下的印記是多么深刻。中國(guó)文化自古號(hào)稱“雄踞萬邦”，在周邊國(guó)家的心目中具有極為崇高的地位，對(duì)周邊各國(guó)的文化發(fā)展產(chǎn)生了極為巨大的影響。燦爛的中國(guó)文化，閃爍著智慧之光。這光照亮著我們?nèi)松闹腔壑T。
國(guó)學(xué)的精髓有一個(gè)源頭，當(dāng)數(shù)《易經(jīng)》、諸子百家學(xué)說。這個(gè)源頭之于我們中華民族文明的意義，或者說對(duì)于我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義，確切地說就是“軸心”的意義，并且這個(gè)軸心至今還是唯一的。從這個(gè)意義上講國(guó)學(xué)的源頭是沒有枯竭的，也正因?yàn)槿绱?，一個(gè)民族只要存在下來了，并不斷地得以發(fā)展，那么這個(gè)民族就有著永恒的價(jià)值和生命力。我們發(fā)現(xiàn)前人智慧實(shí)際也是發(fā)現(xiàn)自己的智慧，找到我們的精神之根?；蛘哒f得更深入一點(diǎn)，國(guó)學(xué)的源頭，與其所在的時(shí)代共創(chuàng)了一段歷史的輝煌，開創(chuàng)了一種思想精神的軸心時(shí)代，因而也成就了很多圣人們的輝煌人生。而與社會(huì)歷史人生言之，歷史是群體的活動(dòng)，這就是民族與國(guó)家的文明史，但這所有說到底又是以個(gè)人集合的形式完成的。這樣，煥發(fā)一個(gè)民族的精神落實(shí)下來就是煥發(fā)每一個(gè)個(gè)體的精神。
儒家以“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”為座右銘，以“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”為完美的人生理想，是世間最真、善、美的理想體系，是傳統(tǒng)中國(guó)人在人間作為完人的行為準(zhǔn)則。但是，對(duì)形而上的探討，或者說對(duì)于宇宙終極真相和個(gè)人生命最終歸宿的問題，則缺乏了解和研究。
著時(shí)代的變遷他們的思想、做法并不一定再適合如今的學(xué)生，但是我們的老祖宗有一句話是我最喜歡的——“有容乃大”，我覺得這句話雖平實(shí)無華，但是卻讓人覺得震撼。是啊，雖然我們現(xiàn)在在不斷學(xué)習(xí)國(guó)外的新內(nèi)容，新方式，新方法，但是我們自己的東西確實(shí)不用多說，要銘記于心的，試問：世上還有哪個(gè)國(guó)家會(huì)有我們這般有底蘊(yùn)有內(nèi)涵，所以現(xiàn)在我們要做的更重要的是“去其糟粕，取其精華”加上我們自己的文化底蘊(yùn)，充實(shí)自己，完善自己。
一百多年前，力倡國(guó)學(xué)的梁?jiǎn)⒊Z重心長(zhǎng)地告誡青年同胞：“吾不患外國(guó)學(xué)術(shù)之思想之不輸入，吾唯患本國(guó)學(xué)術(shù)思想之不發(fā)明?！彼で檠笠绲睾魡局形魑拿鞯摹敖绘拧薄Ｒ杂鲋腥A新文化的“胎兒”。一百多年過去了。當(dāng)初的青年都已作古，而今我們更加任重而道遠(yuǎn)。文化建設(shè)是一項(xiàng)千秋百代的事業(yè)，文化教育更是如此。
有人將教師比作給孩子“打底”的工程，記得曾在一篇文章中看到過這樣一句話“教育天然需要教師具有一種博大而高遠(yuǎn)的精神，一種充實(shí)而圣潔的靈魂，一種虔誠(chéng)而溫馨的情懷，和追求完美人生的信念?！币氤蔀橐幻媒處熓紫葢?yīng)當(dāng)“關(guān)注自己的內(nèi)心世界”并且在讀書的同時(shí)進(jìn)行實(shí)踐研究、反思，才稱夠?qū)崿F(xiàn)教師專業(yè)化發(fā)展。
陶行知先生說：“學(xué)高為師，身正為范。”“學(xué)高”和“身正”是教師執(zhí)業(yè)的資本，是為“師”的根本所在；“教師的讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個(gè)教育的前提?！敝煊佬碌倪@句話，點(diǎn)出了教師讀書的重要性，教師理應(yīng)多讀書，在閱讀中成長(zhǎng)。
古人云：“開卷有益”——讀《國(guó)學(xué)與人生》，讓我的眼睛霍地一亮，讓我的心陡然開闊，只有書讀得足夠多了，知識(shí)積累的足夠豐富了，才可以在平日的教學(xué)生活中以更少的時(shí)間取得更多的收獲。美國(guó)著名作家弗格森說：“每個(gè)人都守著一扇只能從內(nèi)開啟的改變之門，不論動(dòng)之以情或曉之以理，我們都不能替別人打開這扇門?！苯處煹某砷L(zhǎng)之門只能由教師個(gè)人打開，別人是無能為力的。所以，讓我們自己打開書本，打開自己的成長(zhǎng)之門，走向人生發(fā)展的最高境界吧！這也正是我未來的奮斗目標(biāo)。
人生論讀后感篇十五
生產(chǎn)資產(chǎn)：你的技能、你的知識(shí)、你的聲譽(yù)......
活力資產(chǎn)：你的精神狀態(tài)、你的友誼、你的健康、你的人際關(guān)系......
轉(zhuǎn)型資產(chǎn)：在多階段人生中，你的技術(shù)會(huì)過時(shí)，要適應(yīng)變化，轉(zhuǎn)型資產(chǎn)有助于提高轉(zhuǎn)型成功率。
2.轉(zhuǎn)型的三個(gè)要素。
自我認(rèn)知：你能不能快速轉(zhuǎn)換角色，你能不能快速適應(yīng)新工作，你是不是對(duì)自己了解。
多元網(wǎng)絡(luò)：你有沒有多元網(wǎng)絡(luò)，從陌生人處獲得全新的信息。
歡迎新體驗(yàn)：對(duì)別人的生活充滿好奇心，自如應(yīng)對(duì)新事物。
3.給人生添加新模塊，和不確定性共舞。
年齡會(huì)和人生階段脫鉤，人們受教育時(shí)間變長(zhǎng)，探索和創(chuàng)造的青春時(shí)代延長(zhǎng)，有更多的玩樂和即興發(fā)揮，創(chuàng)造新的生活，不斷嘗試新的事物，成為一名探險(xiǎn)者。
4.成為獨(dú)立生產(chǎn)者。
5.重新規(guī)劃自己的人生，從更長(zhǎng)時(shí)間來規(guī)劃，多階段職業(yè)生涯規(guī)劃。人類在短期內(nèi)急躁行事，在長(zhǎng)期規(guī)劃中有更大耐心。人的時(shí)間會(huì)分為三段：職業(yè)時(shí)間、再創(chuàng)造時(shí)間、娛樂時(shí)間；如何規(guī)劃好自己工作之外的時(shí)間，如何安排退休后的生活。
6.未來網(wǎng)絡(luò)教育和終身學(xué)習(xí)是大勢(shì)所趨。長(zhǎng)壽時(shí)代，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，持續(xù)學(xué)習(xí)，準(zhǔn)備接受并且理解實(shí)驗(yàn)，因?yàn)槿松嵌嚯A段發(fā)展的。
7.改變對(duì)年齡的態(tài)度，人人都會(huì)老，老了也可能會(huì)找工作。
8.平衡工作和生活的關(guān)系，找到終身幸福的來源。更重要的應(yīng)該是平衡工作和生活，保證你從親友那獲得的關(guān)心和支持是出于他們對(duì)你的愛，而非出于大發(fā)橫財(cái)?shù)钠谠S。我們應(yīng)該記住，我們的無形資產(chǎn)——家庭和朋友，興趣和激情——是我們終身幸福的最大來源。
讀完這本書，你打算做什么實(shí)驗(yàn)？
人生論讀后感篇十六
假期里看了一本書——《不抱怨的人生》，這是一本適合職場(chǎng)工作的人、特別適合教師心態(tài)調(diào)節(jié)的讀本，教給我們一個(gè)合格的員工在工作中應(yīng)該具備的一種心態(tài)。心態(tài)是什么？就是我們?cè)趯?duì)待我們的工作、我們的同事、我們的事業(yè)、我們的生活、我們的家庭、我們的兄弟姐妹親朋好友的時(shí)候，在我們事業(yè)上遇到困境、波瀾不驚的時(shí)候，我們內(nèi)心的想法，我們對(duì)待這些事情的一些態(tài)度。而我們內(nèi)心的態(tài)度，我們的心態(tài)決定了我們未來工作和生活的走向。
我們每天遇到的事情，可以有很多的解決方案，每一種方式方法都有利有弊，用什么樣的心態(tài)去看待這些事和人，其實(shí)也就是一個(gè)“選擇”的問題！人的一生，有太多的選擇，選擇走什么樣的道路，也就是選擇以什么樣的心態(tài)去面對(duì)生活，面對(duì)未來，那么這種選擇，決定了我們的明天和未來。幾乎沒有什么不能是我們抱怨的對(duì)象。生活、工作上不順利時(shí)，發(fā)發(fā)小牢騷、吐吐苦水，似乎是一件理所當(dāng)然的事。我們喜歡躲在喋喋不休的抱怨后面，從中獲得一種自我膨脹的優(yōu)越感。我們很難意識(shí)到，所厭惡的種種問題，譬如身邊人無休止的抱怨，同樣也可能存在于自己身上。
《不抱怨的人生》通過講故事，擺事實(shí)講道理，給人們提供一個(gè)似乎真實(shí)的職場(chǎng)生存體驗(yàn)，也讓他們了解職場(chǎng)中的成長(zhǎng)之痛，并以何種心態(tài)去對(duì)待，去看待。這本書，其實(shí)都是在教給我們，當(dāng)我們遇到在某種情況下自己認(rèn)為的生活和職業(yè)中“問題”的時(shí)候，該以一種什么樣的心態(tài)去看待和解決這些問題，進(jìn)而成長(zhǎng)和上升。然而，這些我們?cè)谀撤N情況下認(rèn)為的是“問題”的問題，當(dāng)我們以另外一種心態(tài)去看待，去思考的時(shí)候，這些問題，似乎看上去已經(jīng)不再是什么讓我們痛心疾首的問題，而是我們生活中最最正常的一部分，是我們邁向成功的必經(jīng)之路。
在人一生的學(xué)習(xí)和工作中，我們學(xué)習(xí)到很多面對(duì)人生，面對(duì)學(xué)習(xí)所應(yīng)該具備的心態(tài)，比如：“在絕望中尋找希望，人生終將輝煌！”“和優(yōu)秀的人在一起，讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣！”“機(jī)會(huì)總是留給那些有準(zhǔn)備的人！”等等。
總之，態(tài)度決定人生！心態(tài)決定人生！用正確的心態(tài)去看每一天我們身邊的人和事情，讓我們每一天都成長(zhǎng)和進(jìn)步！
人生論讀后感篇十七
《自然與人生》是日本現(xiàn)代作家德富蘆花的散文集，也是日本近代隨筆文學(xué)的經(jīng)典之作。德富蘆花曾遠(yuǎn)游俄國(guó)，拜訪托爾斯泰并受其啟迪，從而選擇遠(yuǎn)離喧囂，遷居鄉(xiāng)村，回歸自然與大地，過起了身居茅舍、晴耕雨讀的理想生活。
文學(xué)家對(duì)世間萬物的體察總是更細(xì)微一些，于是借由自然體悟人生便成為了一種傳統(tǒng)。嵇康有“目送孤鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄?！比A茲華斯也說，“如今我懂得了如何觀望自然，時(shí)常從中聽到幽靜而又悲傷的人生音樂，它既沒有激昂，也缺乏豪爽，卻有凈化和征服靈魂的宏大力量。”而德富蘆花也是如此，他通過傾聽萬物來回歸本我，通過體悟自然來洞見人生。這本書既是作者對(duì)自然的寫生，亦是其對(duì)人生感悟的寫生。閱讀這本書，我常常會(huì)為作者傳達(dá)出的美感與哲思所打動(dòng)。
霜晨也罷，涼夕也罷，無論是白晝?nèi)展鉅N燦，還是夜半月光皎皎；山光也罷，草木也罷，無論是富士披雪、湘海朔風(fēng)，還是白菊映月、古寺早梅；鄉(xiāng)情也罷，野趣也罷，無論是江村八月垂釣碧鱸，還是青蘆洲上采集百合……春花秋月，夏蟬冬雪，四時(shí)之景、草木之美、生活之趣無不盡收筆下。《自然與人生》中的散文大多篇幅短小，卻筆墨靈秀，經(jīng)由作者妙筆點(diǎn)染過的文字極富美感?！坝性旅?，無月亦美，在風(fēng)輕露涼之夜，你不妨在林子里漫步穿行……耳聞?dòng)曷曇话愕南x鳴，大自然仿佛成了一只蟲籠，真是妙哉?！睍形淖值拿?，不僅美在詩化的文字表達(dá)，也美在他極細(xì)微的生活體驗(yàn)，更美在他對(duì)大自然的深切熱愛?！蹲匀慌c人生》被譽(yù)為“對(duì)國(guó)民施行美感教育的良好教材”，自然之美是可以陶冶性情，開拓胸襟，引人向善的。
《自然與人生》中有美，更有哲思，有理趣?！睂?duì)于平凡事物，德富蘆花常有不凡之思?？吹锦r花或河水，他因起時(shí)光易逝之思:“今天的蓓蕾，在翌晨變成了鮮花。昨日的鮮花，今天只留下殘影?！薄啊敝袢~漂來了，倏忽一閃，早已忘不見了。亞歷山大、拿破侖，莫不如此。他們今日何在？流淌著的唯有這河水。”透過小小的檐下水洼，他卻看到了廣闊:“莫道檐水淺，君不見萬里碧空懷里抱？莫道檐水小，君不見藍(lán)天水中照，落花點(diǎn)點(diǎn)漂浮？……相比之下，人類世界顯得何其狹隘?！?BR> 莎士比亞認(rèn)為涓涓細(xì)流猶如萬卷書籍，路邊小石寄寓著神的教誨，大千世界處處可受到啟迪?！蹲匀慌c人生》就是此話的寫照，詩意棲居、四時(shí)之美，令人陶然忘憂；而體悟生活，理趣盎然，卻又別有滋味。
人生論讀后感篇十八
《培根人生論》是英國(guó)思想家弗朗西斯·培根哲學(xué)智慧與人生經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，凝聚了文藝復(fù)興以后歐洲古典人文主義的價(jià)值觀念和政治理想。
但即使放在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，其中的觀點(diǎn)也使我們受益良多。我們生活在一個(gè)群居社會(huì)，每天都要和形形色色的人接觸。因此必須懂得如何得當(dāng)?shù)卮私游铮敲醇?xì)節(jié)就顯得尤為重要。細(xì)節(jié)上的一絲不茍可贏得很高的稱贊。因?yàn)榧?xì)節(jié)更容易被人注意，而施展大才的機(jī)會(huì)猶如節(jié)日，并非每天都有。舉止彬彬有禮的人，一定能贏得好的聲譽(yù)。這正如西班牙的伊麗莎白女王所說：“禮節(jié)乃是一封通行四方的推薦信?！倍Y儀是微妙的東西。它既是人類間交際所不可或缺的，卻又是不可過于計(jì)較的。如果把禮儀形式看得高于一切，結(jié)果就會(huì)失去人與人之間真誠(chéng)的信任。因此在交際中要掌握分寸，既要直爽又能不失禮。
無論地位高低、財(cái)富多少，我們每個(gè)人都應(yīng)該心存善念。善良，是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種。如果人不具備這種品格，那么就如同卑賤的鼠輩，既可憐又可憎。人心固然應(yīng)該善良，而行善卻不能僅憑感情。意大利有句嘲諷話：“過分善良，就是傻瓜?！钡拇_，人性中仁善的傾向有時(shí)候也會(huì)犯錯(cuò)誤，為了不做濫施仁愛的傻子，我們就要注意，不要受有些人假面具和私欲的欺弄，而變得太輕信和軟心腸。輕信和軟心腸常常誘使老實(shí)人上當(dāng)，因此行善還要靠理智的指引。
當(dāng)今社會(huì)的貧富差異依舊顯而易見，有的人風(fēng)餐露宿，有的人卻高床暖枕；有的人家徒四壁，有的人卻腰纏萬貫。不過一個(gè)人的需要其實(shí)是有限的，超過這種需要的錢財(cái)便是多余之物，也就是說過多的財(cái)富是無用的。對(duì)一個(gè)人而言，財(cái)產(chǎn)達(dá)到了某種程度后，便不是他能消受得了的。他可以儲(chǔ)藏財(cái)富，也可以分配或贈(zèng)送它，或者用它換取富翁的名聲。但是對(duì)于他本人而言，這種巨大的財(cái)產(chǎn)只是身外之物，是沒有什么用處的。
我們更應(yīng)當(dāng)用正當(dāng)?shù)氖侄沃\求財(cái)富，慎重地使用，慷慨地用以濟(jì)世，而到臨死的時(shí)候應(yīng)當(dāng)瀟灑地與之分手。立足于經(jīng)濟(jì)社會(huì)，我們每個(gè)人都是消費(fèi)者，從物質(zhì)消費(fèi)到精神消費(fèi)，從現(xiàn)實(shí)生活的消費(fèi)到網(wǎng)絡(luò)世界的消費(fèi)，消費(fèi)可謂無處不在。因此我們要量力而為，在日常消費(fèi)中應(yīng)以個(gè)人的財(cái)力為制約。支出應(yīng)有度，要管理得當(dāng)。如若不得已產(chǎn)生債務(wù)時(shí)，大可不必急于一下還清。一次還清債務(wù)可能重走借貸的老路，因?yàn)橐坏┌l(fā)現(xiàn)自己能夠輕易擺脫債務(wù)的負(fù)擔(dān)，那么難免會(huì)舊病復(fù)發(fā)。一點(diǎn)一點(diǎn)地償還債務(wù)會(huì)使人養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣，這無論對(duì)自身的心靈還是財(cái)產(chǎn)都會(huì)有益處?？傊瑢?duì)待自己的經(jīng)濟(jì)開支應(yīng)該始終小心翼翼。
人的一生有很多事情是不可能用確定論來準(zhǔn)確描述的，但機(jī)遇卻是成功的首要因素。幸運(yùn)之機(jī)好比經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，稍一耽擱，就瞬息萬變。機(jī)會(huì)老人先給我們送上了他的頭發(fā)，如果我們沒能一下抓住，等再抓的時(shí)候就只能碰到他的禿頭了。因此能夠在做一件事的開端善于識(shí)別時(shí)機(jī)，這是一種極為難得的智慧。在任何事情上我們要學(xué)會(huì)善于識(shí)別與把握時(shí)機(jī)，在開始做事前要察視時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要抓住時(shí)機(jī)。
古羅馬哲學(xué)家塞涅卡曾說過：“一帆風(fēng)順固然令人羨慕，但逆水行舟則更令人欽佩?！比绻孥E就是超乎尋常，那么它常常是在對(duì)逆境的征服中顯現(xiàn)的。面對(duì)幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而面對(duì)逆境所需要的美德是堅(jiān)韌。一切幸福都絕非沒有憂慮和煩惱，而一切逆境也都絕非沒有慰藉與希望。如同最美好的刺繡是以暗淡的背景襯托明麗的圖案，而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌于明麗的.背景上。
人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才會(huì)散發(fā)出最濃郁的芳香，最美好的品質(zhì)也正是在逆境中而被釋放出光輝的。