通過(guò)感悟，我們可以更加勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，更加從容地應(yīng)對(duì)人生的各種變化。在感悟中如何辨別真假和謬誤，確立正確的人生價(jià)值觀和目標(biāo)？這些感悟范文從不同的角度出發(fā)，探討了人生的諸多問(wèn)題和矛盾。
養(yǎng)老護(hù)理的心得感悟篇一
護(hù)理是一門(mén)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和艱辛的職業(yè)，需要護(hù)士們具備高度的責(zé)任感、耐心和同情心。多年來(lái)，我從事護(hù)理工作，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，也有了很多的感悟和領(lǐng)悟。在這里，我想分享并總結(jié)我在護(hù)理工作中的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
首先，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)樂(lè)觀向上的態(tài)度對(duì)護(hù)理工作至關(guān)重要。在護(hù)理工作中，病人可能會(huì)表現(xiàn)出各種各樣的情緒，他們可能感到恐懼、痛苦、無(wú)助等等。作為護(hù)士，我們應(yīng)該用積極向上的態(tài)度去面對(duì)他們，給予他們安全感和溫暖。有時(shí)候，我們也會(huì)遇到挫折和困難，但只要保持樂(lè)觀向上的態(tài)度，我們就能夠克服困難，為病人提供更好的服務(wù)。
其次，我認(rèn)為尊重病人的個(gè)人權(quán)利是護(hù)理工作的核心。每個(gè)病人都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，有著各自的需求和期望。而我們作為護(hù)士，既要關(guān)注病人的身體健康，也要尊重他們的個(gè)人意愿。我們應(yīng)該積極傾聽(tīng)病人的需求，尊重他們的決策，并為他們提供專(zhuān)業(yè)的建議和指導(dǎo)。只有真正尊重病人的權(quán)益，我們才能夠建立起互信和尊重的護(hù)理關(guān)系。
再次，我深刻體會(huì)到交流的重要性。良好的交流能夠建立起病患與護(hù)士的信任，因此對(duì)于我們護(hù)士來(lái)說(shuō)，掌握良好的溝通技巧是非常關(guān)鍵的。在護(hù)理工作中，我們需要與病人、家屬以及其他醫(yī)療團(tuán)隊(duì)成員進(jìn)行有效的交流，以確保病人得到全方位、優(yōu)質(zhì)的照顧。同時(shí)，我們也需要向病人和家屬解釋醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)和治療方案，以幫助他們更好地理解和配合治療。只有通過(guò)良好的交流，我們才能建立起和病人之間更加緊密的聯(lián)系。
此外，我也發(fā)現(xiàn)關(guān)懷的力量在護(hù)理工作中是無(wú)可替代的。護(hù)理不僅是提供醫(yī)學(xué)上的護(hù)理，更是關(guān)心病人的身心健康。在工作中，我們應(yīng)該注重病人的感受和需求，提供安慰、鼓勵(lì)和支持，讓他們感到被關(guān)懷和重視。有的時(shí)候，病人只需要一個(gè)耐心的傾聽(tīng)或者一個(gè)鼓勵(lì)的微笑，就能夠感受到我們的關(guān)懷之心。因此，護(hù)士應(yīng)該努力培養(yǎng)自己的同情心和同理心，用行動(dòng)去溫暖病人的心靈。
最后，我認(rèn)為護(hù)理工作需要不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)修。醫(yī)學(xué)知識(shí)和技術(shù)是不斷變化和更新的，只有保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，我們才能夠不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)能力。與此同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)護(hù)理技能只是職業(yè)發(fā)展的一部分，更重要的是提高自己的人文素養(yǎng)和溝通能力。通過(guò)閱讀、參加講座和與同事交流，我們可以學(xué)到更多的護(hù)理經(jīng)驗(yàn)和技巧，提高自己為病人提供護(hù)理的能力。
綜上所述，護(hù)理是一門(mén)偉大而光榮的職業(yè)，需要我們付出更多的努力和心血。作為護(hù)士，我們要保持樂(lè)觀向上的態(tài)度，尊重病人的個(gè)人權(quán)利，注重與病人的交流，給予他們關(guān)懷和支持。同時(shí)，我們也要不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)修，提高自己的專(zhuān)業(yè)能力。我希望我的護(hù)理心得和體會(huì)能夠給其他護(hù)士們帶來(lái)一些啟發(fā)和思考，讓我們一起為病人的健康和幸福而努力。
養(yǎng)老護(hù)理的心得感悟篇二
5月14日，我們班，進(jìn)行了一次臨床護(hù)理模擬，帶著彷徨與緊張的心情，開(kāi)始了臨床護(hù)理。時(shí)至模擬結(jié)束了，原本迷茫與體會(huì)，現(xiàn)在卻讓我感到受益匪淺。因而十分感謝學(xué)校老師給我們提供了這樣好的學(xué)習(xí)環(huán)境和各種優(yōu)越條件，感謝所有的帶教老師對(duì)我們的辛勤教導(dǎo)，讓我們?cè)谔ど蠉徫恢皳碛辛巳绱肆己玫哪M實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
臨床的模擬實(shí)習(xí)是對(duì)理論學(xué)習(xí)階段的加強(qiáng)，也是對(duì)護(hù)理技能操作的培養(yǎng)和鍛煉，同時(shí)也是我們就業(yè)崗前的最佳訓(xùn)練。盡管這時(shí)間很短，但對(duì)我們每個(gè)人都很重要。我們倍償珍惜這段時(shí)間，珍惜每一分鐘的鍛煉和自我提高的機(jī)會(huì)，珍惜與老師這段難得的師徒之情。
剛進(jìn)入模擬場(chǎng)景的病房，總有一種護(hù)士的感覺(jué)，在帶教老師們的豐富經(jīng)驗(yàn)中，我們更又了打定良好的基礎(chǔ)前提，這應(yīng)該算的上是實(shí)踐中的第一個(gè)收獲：學(xué)會(huì)在不同環(huán)境中處理護(hù)患關(guān)系。
到病房實(shí)習(xí)，接觸最多的是病人，心得的最大及最終目的是培養(yǎng)良好的各項(xiàng)操作技能及提高各種護(hù)理工作能力，尤其該注意患者心理變化，作為護(hù)士的我們應(yīng)該及時(shí)與患者進(jìn)行溝通。通過(guò)實(shí)踐，還豐富了我們對(duì)臨床理論知識(shí)的了解，這就要求了我們必須積極主動(dòng)地思考各類(lèi)問(wèn)題，對(duì)于不懂的問(wèn)題虛心的向帶教老師或其它老師請(qǐng)教，并做好知識(shí)筆記，以更好的加強(qiáng)理論知識(shí)與臨床的結(jié)合。在實(shí)踐結(jié)束后，老師針對(duì)我們的模擬演習(xí)中存在的問(wèn)題進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)，她讓我們知道在加強(qiáng)病情觀察時(shí)，我們?cè)撛鲞M(jìn)對(duì)病人疾病的了解，同時(shí)對(duì)病人進(jìn)行各項(xiàng)健康知識(shí)宣教，這樣能鍛煉我們所學(xué)知識(shí)的應(yīng)用能力。按照學(xué)校和醫(yī)院的要求我們積極主動(dòng)地完成了這次模擬臨床護(hù)理工作。整體上說(shuō)，實(shí)踐學(xué)習(xí)中的第三個(gè)收獲，也是最龐大的收獲：護(hù)理操作技能提高了，疾病認(rèn)識(shí)水平上升，如何與患者換位思考的技能有所提高了，在如何培養(yǎng)優(yōu)秀的職業(yè)技能水平同時(shí)也培養(yǎng)了一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，通過(guò)思考，舉一反三。
在這期間中，我們了解我們所做的一切都以病人的身體健康，疾病轉(zhuǎn)歸為目的，我們應(yīng)該理解病人患病的這種心理，多與其進(jìn)行溝通。因?yàn)闇贤ㄊ侵鹦撵`交流的橋梁。
總而言之，在這段短暫的實(shí)踐時(shí)間里，我們的收獲真的很多很多，如果用簡(jiǎn)單的詞匯來(lái)概括就顯得言語(yǔ)的蒼白無(wú)力，至少不能很準(zhǔn)確和清晰的表達(dá)我們受益匪淺。收獲還有第四、第五點(diǎn)，甚至更多，只是沒(méi)有必要將它一一列出，因?yàn)槲覀冎缹W(xué)習(xí)期間的收獲將在今后工作中有更好的體現(xiàn)，所以我們用某些點(diǎn)線(xiàn)來(lái)代替面，用特殊代表個(gè)別?？傊诟兄x學(xué)校培養(yǎng)我們點(diǎn)點(diǎn)滴滴收獲時(shí)，我們將以更積極主動(dòng)的工作態(tài)度，更扎實(shí)牢固的操作技能，更豐富深厚的理論知識(shí)，走上各自的工作崗位，提高臨床護(hù)理工作能力，對(duì)護(hù)理事業(yè)盡心盡責(zé)！
養(yǎng)老護(hù)理的心得感悟篇三
經(jīng)典為什么要改成選修?甚至很多人干脆主張取消經(jīng)典。很重要的一個(gè)原因是，他們認(rèn)為現(xiàn)在不是有《中基》教材嗎?《中基》不就是從《內(nèi)經(jīng)》里來(lái)的?而且較《內(nèi)經(jīng)》更清楚、更明白。所以，《中基》為什么不可以取代《內(nèi)經(jīng)》呢?應(yīng)該完全可以?！吨谢啡〔挠凇秲?nèi)經(jīng)》，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。但是，《中基》能否真正涵蓋《內(nèi)經(jīng)》?進(jìn)而取代之呢?我們想舉兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)明。第一個(gè)是病機(jī)，病機(jī)這個(gè)概念是中醫(yī)一個(gè)很關(guān)鍵性的概念，它出自《素問(wèn)至真要大論》。綜觀《內(nèi)經(jīng)》全篇，就是這一章討論這個(gè)問(wèn)題。這樣一個(gè)問(wèn)題放在“至真要”里來(lái)討論，已足見(jiàn)它的重要性。與之相對(duì)應(yīng)，在《中基》里，病機(jī)亦立了專(zhuān)門(mén)的章節(jié)，而且在章節(jié)下羅列了許多內(nèi)容?？墒悄憧赐赀@整個(gè)章節(jié)后，你就會(huì)感到這是在掛羊頭賣(mài)狗肉。為什么呢?因?yàn)檎嬲摹秲?nèi)經(jīng)》中的病機(jī)，它只字不提。用《內(nèi)經(jīng)》的病機(jī)做名，可實(shí)際上《內(nèi)經(jīng)》中那么豐富的病機(jī)內(nèi)容卻不提，這個(gè)差別大家可以自己去感受，此其一也。另外，就是《中基》對(duì)病機(jī)這個(gè)概念的解釋。這里我們引用它的原文：“病機(jī)，即疾病發(fā)生、發(fā)展與變化的機(jī)理?！辈C(jī)能不能作機(jī)理講?這個(gè)差距有多大?我們可以從文字上去考究。病，這里當(dāng)然可以作疾病講，當(dāng)然與疾病的發(fā)生、發(fā)展、變化有關(guān)，但是，“機(jī)”作什么講呢?機(jī)是不是機(jī)理?我們翻《說(shuō)文》、翻《康熙》，都看不到這樣的解釋。機(jī)的原義我們可以從說(shuō)文那里看到：“主發(fā)謂之機(jī)?！奔谙疑弦l(fā)出去，必須撥動(dòng)這個(gè)機(jī)。其他任何事情都是這樣，都有一個(gè)機(jī)，只有觸動(dòng)這個(gè)機(jī)，事情才會(huì)發(fā)生，不觸動(dòng)這個(gè)機(jī)，其他的條件再多，也沒(méi)辦法引發(fā)事件。機(jī)就是這么一個(gè)東西，它是事情發(fā)生的最關(guān)鍵因素。它是點(diǎn)，不是面?？墒怯|動(dòng)這個(gè)點(diǎn)，就能帶動(dòng)面。所以，病機(jī)就是疾病發(fā)生、發(fā)展、變化的最關(guān)鍵因素，這個(gè)關(guān)鍵與機(jī)理顯然不是一碼事。這就讓我們看出了《中基》與《內(nèi)經(jīng)》的不同，《中基》有些時(shí)候很難說(shuō)明《內(nèi)經(jīng)》。這是第一個(gè)例子。
第二個(gè)是“肺主氣，肺主治節(jié)”。我們首先來(lái)看“肺主氣”，在《中基》里，這個(gè)氣指的是一身之氣和呼吸之氣。肺所主的這個(gè)氣究竟是不是指的一身之氣和呼吸之氣呢?從《內(nèi)經(jīng)》里我們知道，肺主氣實(shí)際上說(shuō)的是“肺者，氣之本”，這段經(jīng)文出自《素問(wèn)六節(jié)藏象論》里?！读?jié)藏象論》在講說(shuō)肺的這一重要功能前，首先探討了氣的概念。讓我們來(lái)看一段黃帝與岐伯的對(duì)話(huà)，黃帝問(wèn)曰：“愿聞何謂氣?請(qǐng)夫子發(fā)蒙解惑焉。岐伯曰：此上帝所秘，先師傳之也。帝曰：請(qǐng)遂聞之。岐伯曰：五日謂之候，三候謂之氣，六氣謂之時(shí)，四時(shí)謂之歲，而各從其主治焉。”上面這段對(duì)話(huà)是很關(guān)鍵的對(duì)話(huà)，但也不失幽默。黃帝說(shuō)我很想知道氣這個(gè)概念是說(shuō)的什么，請(qǐng)夫子給我發(fā)蒙解惑，好讓我清楚它?？蛇@一問(wèn)觸到了岐伯的難處，這個(gè)問(wèn)題本來(lái)不應(yīng)該輕易說(shuō)出來(lái)，這是“上帝所秘”的東西，是先師單傳下來(lái)的，可是碰到黃帝老子問(wèn)起來(lái)，又不能不回答。沒(méi)辦法，只好如實(shí)言之。什么是氣呢?五日為一候，三候?yàn)橐粴猓簿褪鞘逄?，這個(gè)十五天的周期就叫做氣。大家算一算一年有多少個(gè)“氣”呢?一年有二十四個(gè)氣。原來(lái)這個(gè)氣指的就是節(jié)氣。這不很簡(jiǎn)單嗎?現(xiàn)在讀小學(xué)都能背二十四氣歌，翻翻日歷我們也知道，2月4號(hào)立春，再過(guò)十五天就是雨水，再過(guò)十五天就是驚蟄，似乎沒(méi)什么稀奇。可是大家想一想，在當(dāng)時(shí)這可是一個(gè)要命的問(wèn)題，你如果知道了它，老天的奧秘你就知道了，天地變化的節(jié)律你就知道了。所以，這不是一個(gè)小問(wèn)題。中醫(yī)一個(gè)很重要的特色就是整體觀念，天人合一。天人怎么合一呢?說(shuō)白了就是天地在變化，人也要跟著變化，這個(gè)變化的節(jié)律要能夠同步。從上面這個(gè)氣的概念中，我們知道了天地變化的基本節(jié)律就是氣，也就是十五天一個(gè)變化，十五天一個(gè)變化。在這個(gè)節(jié)律上，人也要有一個(gè)類(lèi)似的同步變化，這個(gè)變化跟上了，天人就合一了。那么，在人體內(nèi)，具體是哪個(gè)部門(mén)負(fù)責(zé)這個(gè)基本節(jié)律層次上的天人同步變化呢?就是肺。所以，肺者，氣之本，說(shuō)的是這么一件事。這個(gè)氣與呼吸之氣，與一身之氣又有什么關(guān)聯(lián)呢?顯然沒(méi)有什么大的關(guān)聯(lián)。
自以為還了解一點(diǎn)中醫(yī)吧，現(xiàn)在卻發(fā)現(xiàn)，我什么都不知道，簡(jiǎn)直就是白癡，被震撼、被徹底洗腦了。
驚：還好我的方向正確，要不，就要與這一瑰寶失之臂膀了。
恐怖的教材!不知可不可以改編下教材啊……這樣的中西醫(yī)結(jié)合也太中西醫(yī)了?
養(yǎng)老護(hù)理的心得感悟篇四
請(qǐng)?jiān)谂u(píng)中醫(yī)之前問(wèn)問(wèn)自己是否真的認(rèn)識(shí)中醫(yī)，如果不認(rèn)識(shí)，請(qǐng)保持寬容，而不是批評(píng)詆毀。那些說(shuō)中醫(yī)看不好病的的人，請(qǐng)明白，中醫(yī)是理論，醫(yī)生是道具，道具錯(cuò)了，不代表理論錯(cuò)了。好比以精密科學(xué)儀器，你不會(huì)用，測(cè)出來(lái)暑假錯(cuò)了，你能說(shuō)是儀器錯(cuò)了嗎?最后在此粘貼梁漱溟先生《中西學(xué)術(shù)之不同》一節(jié)內(nèi)容，里面談到的一些跟本書(shū)觀點(diǎn)有妙曲同工之處，最后，一味詆毀中醫(yī)的人，也請(qǐng)自問(wèn)自己學(xué)問(wèn)是否比得上梁老。
“在我思想中的根本觀念是“生命”、“自然”，看宇宙是活的，一切以自然為宗。仿佛有點(diǎn)看重自然，不看重人為。這個(gè)路數(shù)是中國(guó)的路數(shù)。中國(guó)兩個(gè)重要的學(xué)派――儒家和道家，差不多都以生命為其根本。如四書(shū)上說(shuō)：“天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉，”“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”，都是充分表現(xiàn)生命自然的意思。在儒家宗，尤其孟子所傳的一派，更是這個(gè)路數(shù)。仿佛只要他本來(lái)的，不想于此外更有什么。例如，發(fā)揮本性，盡量充實(shí)自己原有的可能性等，都是如此。我曾有一個(gè)時(shí)期致力過(guò)佛學(xué)，然后轉(zhuǎn)到儒家。于初轉(zhuǎn)入儒家，給我啟發(fā)最大，使我得門(mén)而入得，是名儒王心齋先生;他最稱(chēng)頌自然，我便是如此而對(duì)儒家的意思有所理會(huì)。開(kāi)始理會(huì)甚粗淺，但無(wú)粗淺則不能入門(mén)。后來(lái)再與西洋思想印證，覺(jué)得最能發(fā)揮盡致，使我深感興趣的是生命派哲學(xué)，其主要代表者位柏格森。記得二十年前，余購(gòu)讀柏氏名著，讀時(shí)甚慢。當(dāng)時(shí)嘗有愿心，愿有從容時(shí)間盡讀柏氏書(shū)，氏為人生一大樂(lè)事。柏氏說(shuō)理最痛快、透徹、聰明。美國(guó)詹姆斯·杜威與柏氏，雖非同一學(xué)派，但皆曾得力于生命觀念，受生物學(xué)影響，而后成其所學(xué)。茍細(xì)讀杜氏書(shū)，自可發(fā)見(jiàn)其根本觀念之所在，即可知其說(shuō)來(lái)說(shuō)去者之為何。凡真學(xué)問(wèn)家，必皆有其根本觀念，有其到處運(yùn)用之方法，或到處運(yùn)用的眼光;否則便不足以稱(chēng)為學(xué)問(wèn)家，特記誦之學(xué)耳!真學(xué)問(wèn)家再方法上，必有其獨(dú)到處，不同學(xué)派即不同方法。在學(xué)問(wèn)上，結(jié)論并不很重要，猶之?dāng)?shù)學(xué)上算式列對(duì)，得數(shù)并不很重要一樣。
再則，對(duì)于我用思想作學(xué)問(wèn)之有幫助者，厥為讀醫(yī)書(shū)(我讀醫(yī)書(shū)與讀佛書(shū)同樣無(wú)師承)。醫(yī)書(shū)所啟發(fā)于我者仍為生命。我對(duì)醫(yī)學(xué)所明白的，就是明白了生命，知道生病時(shí)要多靠自己，不要過(guò)信醫(yī)生，藥物的力量原是有限的，簡(jiǎn)言之，恢復(fù)身體健康，須完全靠生命自己的力量，別無(wú)外物可靠。外力僅可多少有一點(diǎn)幫助，藥物如果有靈，是因其恰好用得合適，把生命力開(kāi)出來(lái)。如用之不當(dāng)，不但不能開(kāi)出生命力，反要妨礙生命的。用藥不是好就是壞，不好不壞者甚少，不好不壞不算藥，僅等于喝水而已。內(nèi)經(jīng)：有病不醫(yī)，常得中醫(yī)。
中國(guó)儒家、西洋生命派哲學(xué)和醫(yī)學(xué)三者，是我思想所從來(lái)之根底。在醫(yī)學(xué)上，我同樣也可說(shuō)兩句有關(guān)于不同學(xué)派或不同方法的話(huà);中西醫(yī)都是治病，其對(duì)象應(yīng)是一個(gè)。所以我最初曾想：“如果都只在一個(gè)對(duì)象上研究，雖其見(jiàn)解說(shuō)法不同，但總可發(fā)現(xiàn)有其相同相通之處。”所以雖今人仍多有在我未讀醫(yī)書(shū)前，常想溝通中西醫(yī)學(xué)。不料及讀后，始知這觀念不正確，中西醫(yī)竟是無(wú)法可以溝通的。欲溝通者(如丁福保著《中西醫(yī)通》，日人對(duì)此用功夫者亦甚多)。但結(jié)果亦只是在枝節(jié)處，偶然發(fā)現(xiàn)中醫(yī)書(shū)上某句話(huà)合于科學(xué)，或發(fā)現(xiàn)某種藥物經(jīng)化驗(yàn)認(rèn)為可用，又或發(fā)現(xiàn)中醫(yī)所用單方有效，可以來(lái)用等。然都不能算是溝通，因站在西醫(yī)科學(xué)立場(chǎng)上，說(shuō)中醫(yī)某條是對(duì)了，這不能算是已融取了中醫(yī)的長(zhǎng)處。若僅依西醫(yī)的根本態(tài)度與方法，而零碎的東拾西撿，那只能算是整理中醫(yī)，給中醫(yī)一點(diǎn)說(shuō)明，并沒(méi)有把中醫(yī)根本容納進(jìn)來(lái)。要把中醫(yī)根本容納進(jìn)來(lái)確實(shí)不行;那樣，西醫(yī)便須放棄其自己的根本方法，則又不稱(chēng)其為西醫(yī)了。所以，最后我是明白了溝通中西醫(yī)為不可能。
如問(wèn)我：中西醫(yī)根本不同之點(diǎn)既在方法，將來(lái)是否永為兩套?我與此雖難作肯定的答復(fù)，但比較可相信的是，最后是可以溝通的，不過(guò)須在較遠(yuǎn)的將來(lái)。較遠(yuǎn)到何時(shí)?要在西醫(yī)根本轉(zhuǎn)變到可以接近或至溝通中醫(yī)時(shí)。中醫(yī)大概不能轉(zhuǎn)變，因其沒(méi)有辦法，不能說(shuō)明自己，不能整理自己，故不能進(jìn)步，恐其只有這個(gè)樣子了。只有待西醫(yī)根本方法轉(zhuǎn)變，能與其接近，從西醫(yī)來(lái)說(shuō)明他，認(rèn)識(shí)他。否則中醫(yī)將是打不倒也立不起來(lái)的。
說(shuō)西醫(yī)轉(zhuǎn)變接近中醫(yī)，仿佛是說(shuō)西醫(yī)失敗，實(shí)則倒是中醫(yī)歸了西醫(yī)。因中醫(yī)不能解釋自己，認(rèn)識(shí)自己，從人家才得到解釋和認(rèn)識(shí)，系統(tǒng)自然還是人家的。須在以西醫(yī)系統(tǒng)擴(kuò)大時(shí)才能容納中醫(yī)，這須有待于較遠(yuǎn)的將來(lái)。此將來(lái)究有多遠(yuǎn)?依我看，必須待西醫(yī)對(duì)生命有所悟，能依生命作研究對(duì)象時(shí);亦即現(xiàn)在以西醫(yī)研究的對(duì)象為身體而非生命，再前進(jìn)如對(duì)生命能更有了解認(rèn)識(shí)時(shí)。依我觀察，現(xiàn)在西醫(yī)對(duì)生命認(rèn)識(shí)不足，實(shí)其大短。因其比較看人為各部機(jī)關(guān)所合成，故其治病幾與修理機(jī)器相近。中醫(yī)還能算是學(xué)問(wèn)，和其還能站得住者，即再其徹頭徹尾為一生命觀念，與西醫(yī)恰好是兩套。試舉一例：我的第一個(gè)男孩，六歲得病，遷延甚久，最后是肚子大，腹膜中有水，送入日本醫(yī)院就醫(yī)，主治大夫是專(zhuān)門(mén)研究?jī)嚎频尼t(yī)學(xué)博士，他說(shuō)必須水消腹小才好，這話(huà)當(dāng)然不錯(cuò)。他遂用多方讓水消，最后果然水消腹小，他以為是病好了，不料出院不到二十分鐘即死去。這便是他只注意部分的肚子，而不注意整個(gè)生命的明證。西醫(yī)也切脈，但與中醫(yī)切脈不同。中醫(yī)切脈，如人將死，一定知道，西醫(yī)則否。中醫(yī)切脈，是驗(yàn)生命力量的盛衰，著意整個(gè)生命。西醫(yī)則只注意部分機(jī)關(guān)，對(duì)整個(gè)生命之變化消息，注意不夠。中西醫(yī)之不同，可以從許多地方比較，此不過(guò)略示一例。再如眼睛有病，在西醫(yī)只說(shuō)是眼睛有病，中醫(yī)則說(shuō)是整個(gè)身體失調(diào)。通俗的見(jiàn)解是外科找西醫(yī)，內(nèi)科找中醫(yī)，此見(jiàn)解雖不高明，但亦有其來(lái)源。蓋外科是比較偏于局部的，內(nèi)科這時(shí)關(guān)于整個(gè)生命。西醫(yī)除對(duì)中毒一項(xiàng)，認(rèn)為是全身之事外，其他任何病癥，皆必求其病灶，往往于死后剖視其病灶所在。將病與癥候分開(kāi)，此方法原來(lái)是很精確的，但惜其失處即在于局部觀察。中醫(yī)常是囫圇不分的，沒(méi)有西醫(yī)精確，如對(duì)咳嗽吐血發(fā)燒等都看作病，其實(shí)這些只是病的癥候，未能將病與癥候分開(kāi)。普通中國(guó)醫(yī)生，只知其當(dāng)然，而不知其所以然，只知道一些從古相傳的方法;這在學(xué)理上說(shuō)，當(dāng)然不夠，但這些方法固亦有其學(xué)理上的根據(jù)。凡是學(xué)問(wèn)，皆有其根本方法與眼光，而不在乎得數(shù)，中醫(yī)是有其根本方法與眼光的，無(wú)奈普通醫(yī)生只會(huì)用古人的得數(shù)，所以不能算是學(xué)問(wèn)。
大概中國(guó)種種學(xué)術(shù)――尤其醫(yī)學(xué)與拳術(shù)，往深處追求，都可發(fā)見(jiàn)其根本方法眼光是歸根于道家。凡古代名醫(yī)都是神仙家之流，如葛洪、陶弘景、華佗等，他們不單是有一些零碎的技巧法子，實(shí)是有其根本所在，仿佛莊子所說(shuō)“技而近乎道矣”。他們技巧的根本所在，是能與道相通。道者何?道即是宇宙的大生命，通乎道，即與宇宙大生命相通。在中西醫(yī)學(xué)上的不同，實(shí)可以代表中西一切學(xué)術(shù)的不同：西醫(yī)是走科學(xué)的路，中醫(yī)是走玄學(xué)的路?？茖W(xué)之所以為科學(xué)，即在其站在靜的地方去客觀地觀察，他沒(méi)有宇宙實(shí)體，只能立于外面來(lái)觀察現(xiàn)象，故一切皆化為靜;最后將一切現(xiàn)象，都化為數(shù)學(xué)方式表示出來(lái)，科學(xué)即是一切數(shù)學(xué)化。一切可以數(shù)學(xué)表示，便是一切都納入科學(xué)之時(shí)，這種一切靜化數(shù)學(xué)化，是人類(lèi)為要操縱控制自然所必走的路子;但這僅是一種方法，而非真實(shí)。真實(shí)是動(dòng)的不可分的(整個(gè)一體的)。在科學(xué)中恰沒(méi)有此“動(dòng)”，沒(méi)有此“不可分”;所謂“動(dòng)”，“整個(gè)一體不可分”，“通宇宙生命為一體”等，全是不能用眼向外看，用手向外摸，用耳向外聽(tīng)，乃至用心向外想所能得到的。反是必須收視返聽(tīng)，向內(nèi)用力而后可。本來(lái)生命是盲目，普通人的智慧，每為盲目的生命所用，故智慧亦每變?yōu)槊つ康?，表現(xiàn)出有很大的機(jī)械性。但在中國(guó)與印度則恰不然，他是要人智慧不向外用，而返用之于自己生命，使生命成為智慧的，而非智慧為役于生命。印度且不說(shuō)，在中國(guó)儒家道家都是如此。儒家之所謂圣人者，就在于對(duì)自己不了解，對(duì)自己沒(méi)辦法，只往前盲目地機(jī)械的生活，走到哪里是哪里。儒家所謂“從心所欲不逾矩”，便是表示生命已成功為智慧的――仿佛通體透明似的。
道家與儒家，本是同樣地要求了解自己，其分別處，在儒家是用全副力量求能了解自己的心理，如所謂反省等。(此處不能細(xì)說(shuō)，細(xì)說(shuō)則必與現(xiàn)代心理學(xué)作一比較才可明白，現(xiàn)代心理學(xué)最反對(duì)內(nèi)省法，但內(nèi)省法與反省不同。)道家則是要求能了解自己的生理，其主要的功夫是靜坐，靜坐就是收視返聽(tīng)，不用眼看耳聽(tīng)外面，而看聽(tīng)內(nèi)里――看聽(tīng)乃是譬喻，真意指了解認(rèn)識(shí)。開(kāi)始注意認(rèn)識(shí)的人手處在呼吸、血液循環(huán)、消化等。注意呼吸，使所有呼吸處都能覺(jué)察出來(lái)。呼吸、血液循環(huán)、消化等，是不隨意肌的活動(dòng);關(guān)乎這些，人平常多不甘用心去管他，道家反是將心跟著呼吸、血液循環(huán)、消化等去走，以求了解他。譬如呼吸——通體(皮膚)都有呼吸，他都要求了解認(rèn)識(shí)，而后才能慢慢地操縱呼吸，血液循環(huán)，消化營(yíng)養(yǎng)等也全是如此。他都有一種細(xì)微而清楚的覺(jué)察。平常人不自覺(jué)地活動(dòng)著的地方，他都有一個(gè)覺(jué)察，這同樣是將智慧返用諸本身。于此才可以產(chǎn)生高明的醫(yī)學(xué)。中國(guó)醫(yī)學(xué)之根本在此。高明醫(yī)學(xué)家，大多都是相傳的神仙之流的原因亦在此。神仙，我們雖然不曾見(jiàn)過(guò)。但據(jù)我推想，他可以有其與平常人之不同處，不吃飯也許是可能的。他可以見(jiàn)得遠(yuǎn)，聽(tīng)的細(xì)，聞人所未聞，見(jiàn)人所未見(jiàn)。螞蟻?zhàn)呗冯m細(xì)，但總有聲音當(dāng)是可信的，以其——神仙——是靜極了，能聽(tīng)見(jiàn)螞蟻?zhàn)呗罚瑧?yīng)亦是可能的。人的智慧真了不起，用到哪里，則哪里的作用便特別發(fā)達(dá)，有為人所想象不到的奇妙。
道家完全是以養(yǎng)生術(shù)為根本，中國(guó)拳術(shù)亦必與道家相通，否則便不成其為拳術(shù)。這種養(yǎng)生術(shù)很接近玄學(xué)，或可謂之為玄學(xué)的初步，或差不多就是玄學(xué)。所謂“差不多”者，因這種收視返聽(tīng)，還不能算是內(nèi)觀;比較著向內(nèi)，可說(shuō)是向內(nèi)觀，但其所觀仍“是外而非內(nèi)，似內(nèi)而仍為外”。如所觀察之呼吸，血液循環(huán)，消化等，仍非生命本體。人的生命，本與宇宙大生命為整個(gè)一體，契而無(wú)間，無(wú)彼此相對(duì)，無(wú)能觀與所觀，如此方是真的玄學(xué)，玄學(xué)才到家。道家還是兩面，雖最后也許沒(méi)有兩面，但開(kāi)頭卻是有的。他所體察者是返觀而非反省，因其有能知與所知兩面，故仍不是一體。以上是推論的話(huà)，但也只能作此推論。我們從古人書(shū)籍中所能理解的古人造詣，深覺(jué)得道家的返觀仍甚粗淺，雖最后也可以由粗淺而即于高深。
道家對(duì)呼吸，消化，循環(huán)等之能認(rèn)識(shí)了解，操縱運(yùn)用，其在醫(yī)學(xué)上的貢獻(xiàn)，真是了不得。西醫(yī)無(wú)論如何解剖，但其所能看到的仍?xún)H是生命活動(dòng)剩下的痕跡，而非生命活動(dòng)的本身，無(wú)由去推論其變化。在解剖上，無(wú)論用怎樣精致的顯微鏡，結(jié)果所見(jiàn)仍是粗淺的;無(wú)論用如何最高等的工夫，結(jié)果所產(chǎn)生的觀念亦終是想象的，而非整個(gè)一體的生命。道家則是從生命正在活動(dòng)時(shí)，就參加體驗(yàn)，故其所得者仍為生命之活體。
總之，東西是兩條不同的路。
一面的根本方法與眼光是靜的，科學(xué)的，數(shù)學(xué)化的，可分的。
一面的根本方法與眼光是動(dòng)的，玄學(xué)的，正在運(yùn)動(dòng)中不可分的。
這兩條路，結(jié)果中國(guó)的這個(gè)方法倒會(huì)占優(yōu)勝。無(wú)奈現(xiàn)在還是沒(méi)有辦法，不用說(shuō)現(xiàn)在無(wú)神仙之流的高明醫(yī)生，即有，他站在現(xiàn)在學(xué)術(shù)的面前，亦將毫無(wú)辦法，結(jié)果恐亦只能如變戲法似的玩一套把戲，使人驚異而已。因其不能說(shuō)明自己，即說(shuō)，人家也不能了解，也不信服。所以說(shuō)中醫(yī)是有其學(xué)術(shù)上的價(jià)值與地位，惜其莫能自明。中西醫(yī)學(xué)現(xiàn)在實(shí)無(wú)法溝通。能溝通，亦須在較遠(yuǎn)的將來(lái)始有可能。而此可能之機(jī)在西醫(yī)，在其能慢慢地研究、進(jìn)步、轉(zhuǎn)變、漸與中醫(yī)方法接近，將中醫(yī)收容起來(lái);中醫(yī)只有站在被動(dòng)的地位等人來(lái)認(rèn)識(shí)他。所以從這一點(diǎn)說(shuō)，西洋科學(xué)的路子，是學(xué)問(wèn)的正統(tǒng)，從此前進(jìn)可轉(zhuǎn)出與科學(xué)不同的東西來(lái);但必須從此處轉(zhuǎn)，才有途徑可循。我常說(shuō)中國(guó)文化是人類(lèi)文化的早熟，沒(méi)有經(jīng)過(guò)許多層次階段，一步登天;所以現(xiàn)在只有等著人家前來(lái)接受它。否則只是一個(gè)古董，人家拿它無(wú)辦法，自己亦無(wú)辦法。
中西醫(yī)比較著看，西醫(yī)之最大所長(zhǎng)，而為中醫(yī)之最大所短的，是西醫(yī)能發(fā)見(jiàn)病菌，中醫(yī)則未能。中醫(yī)是從整個(gè)生命的變化消長(zhǎng)上來(lái)論病，是以人為單位，這樣固對(duì)。但他不知道有時(shí)則其中并不是一個(gè)單位，而是有兩個(gè)能變化消長(zhǎng)的力量。一則是身體的強(qiáng)弱虛實(shí)，一則是病菌。病菌是活的，同樣能繁殖變化消長(zhǎng)。此兩者應(yīng)當(dāng)分開(kāi)，不能混作一團(tuán)看。西醫(yī)是能看見(jiàn)兩個(gè)重要因素的，但偏重于病菌;中醫(yī)則除注意身體的強(qiáng)弱虛實(shí)外，對(duì)于病菌，完全沒(méi)有看到。病菌的發(fā)現(xiàn)，真是西醫(yī)的最大貢獻(xiàn)?！?BR> 養(yǎng)老護(hù)理的心得感悟篇五
本著了解“中醫(yī)是怎么回事”看的這書(shū)，沒(méi)想到這書(shū)把中醫(yī)和傳統(tǒng)經(jīng)典寫(xiě)的太博大精深了，令我深感折服，感到高山仰止。
接著讀了另一本天下無(wú)疾寫(xiě)的《零起點(diǎn)學(xué)中醫(yī)》才有點(diǎn)回過(guò)神來(lái)，回想起本書(shū)的立足點(diǎn)是很好的，作者本身也是一位中醫(yī)的教學(xué)者，他希望把中醫(yī)以及中國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，令更多的人來(lái)了解學(xué)習(xí)中醫(yī)，在此書(shū)中不斷的大聲急呼，我覺(jué)得我個(gè)人很欽佩作者的這種憂(yōu)中醫(yī)憂(yōu)傳統(tǒng)并為此做出自己貢獻(xiàn)的精神。
但是，不得不說(shuō)，這本書(shū)對(duì)我這個(gè)對(duì)中醫(yī)零起點(diǎn)的人有些混亂模糊了，甚至?xí)X(jué)得中醫(yī)已經(jīng)到了一種夸張的化腐朽為神奇的境界，常常有種看迷信書(shū)的感覺(jué)。
不錯(cuò)，整體觀念，天人合一，陽(yáng)生陰長(zhǎng)，陽(yáng)收陰藏，風(fēng)寒暑濕燥火，中醫(yī)是幫助機(jī)體恢復(fù)陰陽(yáng)調(diào)和的狀態(tài)以御敵。我很同意這些觀念，但是個(gè)人以為中醫(yī)其實(shí)也是一門(mén)經(jīng)驗(yàn)積累的學(xué)科，前人們的大量實(shí)踐給我們創(chuàng)造了寶貴的財(cái)富，我們要好好學(xué)習(xí)利用，但不可偏頗，也不可顧此即彼排斥他說(shuō)。
還是要謝謝作者和他的這本作品，開(kāi)啟了我了解學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí)的興趣，興趣是最好的老師，我希望可以繼續(xù)讀下去。
養(yǎng)老護(hù)理的心得感悟篇六
養(yǎng)老，是每個(gè)人生命中不可逃避的一段旅程。隨著時(shí)光的推移，我們的容顏逐漸老去，精力逐漸衰退，然而，與之相伴的是一份深沉的人生感悟。今天，我想與大家分享一下我在養(yǎng)老過(guò)程中的心得和體會(huì)。
第一段：對(duì)老去的接受
人生的旅途上，老去是必然的一環(huán)。面對(duì)歲月的流逝，我們要學(xué)會(huì)接受自己逐漸衰老的事實(shí)。不再年輕的我們應(yīng)當(dāng)明白，生命的意義并不在于年輕與否，而在于我們能夠用年輪記錄下生命中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。老去是一種自然的法則，我們應(yīng)當(dāng)從容、坦然地面對(duì)。
第二段：重塑身份的探索
當(dāng)我們進(jìn)入高齡階段，很多人會(huì)覺(jué)得失去了自我，身份也變得模糊不清。然而，年齡的增長(zhǎng)不是失去了生活的目的，而是自我重新定位和定義的時(shí)刻。我們可以重新發(fā)現(xiàn)自己，培養(yǎng)新的興趣愛(ài)好，接觸新的事物，找到自我存在的新方式。無(wú)論是學(xué)習(xí)一門(mén)新的技能，還是嘗試一種新的養(yǎng)生方式，這些努力都會(huì)讓我們找到重新建立身份的機(jī)會(huì)。
第三段：人際關(guān)系的重要性
在養(yǎng)老的過(guò)程中，人際關(guān)系的重要性愈發(fā)凸顯。家庭的溫暖、親密的友誼，以及與新朋友的交流，都能給我們帶來(lái)快樂(lè)和滿(mǎn)足感。在建立和維系人際關(guān)系的過(guò)程中，我們要學(xué)會(huì)真心地傾聽(tīng)和分享，培養(yǎng)包容和寬容的心態(tài)。珍惜與他人的相處時(shí)光，用真誠(chéng)和善意影響和感染他人。
第四段：傾心于自我關(guān)愛(ài)
養(yǎng)老期間，我們更應(yīng)該懂得關(guān)愛(ài)自己。身體的健康和精神的舒暢是我們幸福的重要保障。在生活中，我們要有規(guī)律地鍛煉身體，保持適度的運(yùn)動(dòng)，合理飲食，定時(shí)檢查身體狀況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并處理健康問(wèn)題。同時(shí)，保持良好的心態(tài)也是關(guān)愛(ài)自己的重要方式。我們要學(xué)會(huì)放下內(nèi)心的負(fù)擔(dān)，積極樂(lè)觀地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
第五段：對(duì)養(yǎng)老的感悟
在養(yǎng)老的過(guò)程中，我們能夠更加深刻地領(lǐng)悟人生的意義。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活的真正快樂(lè)不在于追求一時(shí)的物質(zhì)享受，而在于內(nèi)心的寧?kù)o和對(duì)生活的感激。當(dāng)我們能夠坦然地面對(duì)歲月的流逝，全身心地投入生活中，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人和自己，我們就能夠在養(yǎng)老的歲月中感受到人生的豐盈與美好。
養(yǎng)老是人生的一大階段，也是每個(gè)人都必然要經(jīng)歷的旅程。在這個(gè)階段，我們要學(xué)會(huì)接受自己的老去，并通過(guò)重新塑造身份、珍惜人際關(guān)系、關(guān)愛(ài)自己，去發(fā)現(xiàn)生活的美好和意義。當(dāng)我們能夠用心去感受和領(lǐng)悟養(yǎng)老的真諦時(shí)，我們就能在這段旅程中找到我們生命的真正價(jià)值。讓我們共同走進(jìn)養(yǎng)老的歲月，用心去感悟、享受人生的韻味。
養(yǎng)老護(hù)理的心得感悟篇七
隨著人口老齡化的加劇和家庭結(jié)構(gòu)的改變，社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理正逐漸成為重要的領(lǐng)域。作為一名社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理工作者，我有幸參與了社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理工作，并積累了一些心得體會(huì)。本文將從關(guān)注老年人的需求、提供個(gè)性化服務(wù)、加強(qiáng)交流溝通、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作和持續(xù)學(xué)習(xí)五個(gè)方面，闡述社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理的心得體會(huì)。
首先，關(guān)注老年人的需求是社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理的核心。老年人常常面臨著身體功能下降、失去獨(dú)立能力的困擾，同時(shí)他們也需要關(guān)注到自己內(nèi)心的情感需求。在日常工作中，我們要耐心傾聽(tīng)老年人的抱怨和需求，關(guān)注他們患病、疼痛等身體方面的問(wèn)題，同時(shí)也要關(guān)注他們的精神狀態(tài)，如孤獨(dú)、失落等心理問(wèn)題。通過(guò)關(guān)注老年人的需求，并積極提供相應(yīng)的服務(wù)和幫助，我們可以更好地滿(mǎn)足他們的需求。
其次，提供個(gè)性化的服務(wù)是社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理工作的重要環(huán)節(jié)。每個(gè)老年人的身體狀況和需求都不盡相同，因此我們需要根據(jù)個(gè)體的差異，提供個(gè)性化的服務(wù)。例如，對(duì)于行動(dòng)不便的老年人，我們可以提供定期的上門(mén)服務(wù)，幫助他們進(jìn)行生活自理和康復(fù)訓(xùn)練；對(duì)于心理問(wèn)題較為嚴(yán)重的老年人，我們可以安排專(zhuān)門(mén)的心理咨詢(xún)師，進(jìn)行心理疏導(dǎo)和輔導(dǎo)等。通過(guò)個(gè)性化的服務(wù)，我們可以更好地滿(mǎn)足老年人的需求，提高他們的生活質(zhì)量。
第三，加強(qiáng)交流溝通是社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理工作的關(guān)鍵。老年人常常感到孤獨(dú)和無(wú)助，他們需要有人傾聽(tīng)和陪伴。在日常工作中，我們要與老年人保持良好的互動(dòng)，關(guān)心他們的身心狀況。與老年人交流溝通時(shí)，我們要注意語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)言的溫和，不給他們帶來(lái)額外的壓力。同時(shí)，我們也要善于傾聽(tīng)，尊重老年人的意見(jiàn)和意愿，給予他們發(fā)表觀點(diǎn)和表達(dá)情感的機(jī)會(huì)。通過(guò)加強(qiáng)交流溝通，我們可以更好地理解老年人的內(nèi)心需求，提供更貼心的護(hù)理服務(wù)。
第四，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)對(duì)于社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理工作需要多個(gè)專(zhuān)業(yè)人員的協(xié)作，如醫(yī)生、護(hù)士、社工等。在日常工作中，我們要與團(tuán)隊(duì)成員密切合作，共同制定養(yǎng)老護(hù)理計(jì)劃、指導(dǎo)老年人的護(hù)理方案，并共同解決遇到的問(wèn)題。培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)可以充分發(fā)揮各個(gè)專(zhuān)業(yè)人員的特長(zhǎng)，提供更全面、周到的護(hù)理服務(wù)，有效提高老年人的生活質(zhì)量。
最后，持續(xù)學(xué)習(xí)是社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理工作者必備的素質(zhì)。由于老年人的生活習(xí)慣、醫(yī)學(xué)知識(shí)等都在不斷更新，因此我們需要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的專(zhuān)業(yè)技能。通過(guò)參加培訓(xùn)班、研討會(huì)等活動(dòng)，我們可以了解最新的養(yǎng)老護(hù)理理論和實(shí)踐，提高工作的專(zhuān)業(yè)性和科學(xué)性。同時(shí)，我們還可以通過(guò)與同行的交流和分享，互相學(xué)習(xí)、互相借鑒，共同進(jìn)步。持續(xù)學(xué)習(xí)可以提高我們的綜合素質(zhì)，為社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理工作提供更有力的支撐。
綜上所述，社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理工作是一項(xiàng)重要而有意義的工作，通過(guò)關(guān)注老年人的需求、提供個(gè)性化服務(wù)、加強(qiáng)交流溝通、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作和持續(xù)學(xué)習(xí)，我們可以更好地滿(mǎn)足老年人的需求，提高他們的生活質(zhì)量。同時(shí)，我也希望更多的人能夠加入到社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理工作中來(lái)，攜手共同為老年人的幸福生活努力。
養(yǎng)老護(hù)理的心得感悟篇八
第一段：引言（150字）
養(yǎng)老，是每個(gè)人生命中的一個(gè)階段，把年老的日子過(guò)得幸福快樂(lè)、有意義，是每個(gè)人都期待的。然而，直到我親身經(jīng)歷了養(yǎng)老這個(gè)階段，才真正體會(huì)到其中的意義和內(nèi)涵。通過(guò)與老年人的交流和觀察，我逐漸明白，所謂養(yǎng)老，并非只是一個(gè)物質(zhì)上的安逸與舒適，更是一種心境的調(diào)整和積極的生活態(tài)度。
第二段：物質(zhì)與精神的平衡（250字）
養(yǎng)老并非僅僅是追求物質(zhì)上的安逸，而是要在物質(zhì)與精神之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)。許多老年人過(guò)于追求享受，只追求身體上的舒適，而忽略了內(nèi)心的滿(mǎn)足。然而，真正的養(yǎng)老，是要在物質(zhì)的安逸中找到一種心靈的愉悅。老年人可以通過(guò)讀書(shū)、寫(xiě)作、曲藝等方式豐富自己的精神生活，保持積極向上的心態(tài)。在精神層面上，他們可以通過(guò)參與公益活動(dòng)、幫助他人等方式感受到快樂(lè)與滿(mǎn)足。
第三段：保持社交活動(dòng)（250字）
養(yǎng)老的過(guò)程中，老年人常常面臨社交圈的變小、親友離散等問(wèn)題，這使得他們可能感到孤獨(dú)和無(wú)助。因此，保持社交活動(dòng)對(duì)于老年人的養(yǎng)老生活至關(guān)重要。老年人可以參加一些社區(qū)組織活動(dòng)，結(jié)交新朋友，擴(kuò)大社交圈子；他們可以加入老年大學(xué)或者其他興趣小組，和志同道合的人一起學(xué)習(xí)、交流；更重要的是，與家人保持密切聯(lián)系，與子女、孫輩一起共度美好時(shí)光。通過(guò)積極參與社交活動(dòng)，老年人能夠減少孤獨(dú)感，提高生活質(zhì)量。
第四段：保持良好的身心健康（250字）
在養(yǎng)老的過(guò)程中，保持良好的身心健康至關(guān)重要。老年人可以通過(guò)均衡的飲食和適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)來(lái)保持身體的健康，如散步、太極拳等。此外，保持良好的心理狀態(tài)也是關(guān)鍵。老年人應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容、樂(lè)觀和感恩，接納自己的衰老和不完美。他們可以學(xué)會(huì)放下對(duì)過(guò)去的無(wú)奈和遺憾，珍惜當(dāng)下的每一天。通過(guò)保持身心健康，老年人能夠積極面對(duì)挑戰(zhàn)，樂(lè)觀面對(duì)生活。
第五段：重拾激情，延續(xù)生命的意義（300字）
養(yǎng)老并非是生命的終點(diǎn)，而是一個(gè)重新發(fā)現(xiàn)和追求夢(mèng)想的階段。很多老年人認(rèn)為已經(jīng)老了，喪失了自我價(jià)值，對(duì)生活失去了動(dòng)力。然而，養(yǎng)老正是重新尋找、發(fā)現(xiàn)生命的意義的時(shí)刻。老年人可以通過(guò)回憶過(guò)去的經(jīng)歷和成就，尋找到自己的人生目標(biāo)；他們可以挖掘潛在的興趣和才能，追求他們一直以來(lái)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。重拾激情，重新找回生命的意義，老年人能夠更好地享受養(yǎng)老生活，不斷拓展自己的人生價(jià)值。
結(jié)束語(yǔ)（100字）
養(yǎng)老是每個(gè)人都必須經(jīng)歷的階段，它并不意味著生活的結(jié)束，而是開(kāi)始追求內(nèi)心的平靜和滿(mǎn)足。通過(guò)物質(zhì)與精神的平衡、保持社交活動(dòng)、身心健康以及重拾激情，老年人能夠過(guò)上有意義的養(yǎng)老生活。讓我們共同關(guān)注老年人的需求，為他們提供關(guān)愛(ài)與支持，使他們能夠過(guò)上幸福、快樂(lè)的晚年生活。
養(yǎng)老護(hù)理的心得感悟篇九
隨著我國(guó)逐漸步入老齡化社會(huì)，社區(qū)養(yǎng)老問(wèn)題已成為一個(gè)亟待解決的難題。為了滿(mǎn)足老年人的養(yǎng)老需求，提高其生活質(zhì)量，社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理成為一種新型的養(yǎng)老模式。在過(guò)去的一年中，我積極參與社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理工作，并在其中不斷學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。通過(guò)這段經(jīng)歷，我深刻體會(huì)到社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理的重要性，并取得了一些寶貴的心得體會(huì)。
首先，我體會(huì)到社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理的關(guān)鍵在于關(guān)愛(ài)。在社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理中，關(guān)愛(ài)老年人是最核心的工作。許多老年人由于身體和記憶力的逐漸衰退，面臨著諸多困擾和不安。因此，我和我的團(tuán)隊(duì)每天都會(huì)給每個(gè)老人送去慰問(wèn)和問(wèn)候，陪他們聊天，了解他們的需求和困難，關(guān)心他們的身心健康。通過(guò)與老年人建立良好的關(guān)系，讓他們感受到關(guān)愛(ài)和關(guān)懷，能夠更好地滿(mǎn)足他們的養(yǎng)老需求。
其次，社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理需要團(tuán)隊(duì)合作。社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理是一個(gè)綜合性的工作，需要多個(gè)專(zhuān)業(yè)人員協(xié)同合作。在我所在的團(tuán)隊(duì)中，除了護(hù)理師外，還有醫(yī)生、康復(fù)師、心理咨詢(xún)師等人員。每個(gè)人都有自己的專(zhuān)長(zhǎng)和職責(zé)，各司其職，但又需要相互協(xié)作，形成合力。我們通過(guò)定期的團(tuán)隊(duì)會(huì)議和討論，及時(shí)交流和解決問(wèn)題，使養(yǎng)老護(hù)理工作更加順暢高效。
第三，社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理需要關(guān)注個(gè)體差異。老年人的需求是多樣化的，每個(gè)人的身體和心理狀況都不同。在社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理過(guò)程中，我們要根據(jù)每個(gè)老人的特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)性化護(hù)理。例如，對(duì)于行動(dòng)不便的老人，我們需要提供家居照護(hù)服務(wù)，為他們創(chuàng)建一個(gè)安全、舒適的居住環(huán)境；對(duì)于健忘的老人，我們需要提供日常生活的幫助，并進(jìn)行認(rèn)知訓(xùn)練，延緩記憶力的衰退。只有關(guān)注個(gè)體差異，才能更好地滿(mǎn)足老年人的養(yǎng)老需求。
第四，社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理需要與家屬密切配合。老年人是社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理的主體，但他們的家人也起著重要的作用。社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理不僅需要關(guān)注老年人的需求，還要與家屬進(jìn)行密切溝通和合作。我們定期與家屬交流，了解老人在家中的情況，獲取他們的反饋和建議。同時(shí)，我們也會(huì)向家屬提供相關(guān)的養(yǎng)老知識(shí)和護(hù)理技巧，幫助他們更好地照顧老人。通過(guò)與家屬的密切配合，能夠更好地保障老人的養(yǎng)老需求。
最后，社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理需要追求專(zhuān)業(yè)化。老年人的健康和幸福是社會(huì)的責(zé)任。為了更好地滿(mǎn)足老年人的養(yǎng)老需求，提供高質(zhì)量的養(yǎng)老護(hù)理服務(wù)，我們需要不斷追求專(zhuān)業(yè)化。這包括不斷學(xué)習(xí)和更新養(yǎng)老知識(shí)，提高護(hù)理技術(shù)和溝通能力，為老年人提供專(zhuān)業(yè)化的護(hù)理服務(wù)。同時(shí)，我們也需要關(guān)注養(yǎng)老護(hù)理領(lǐng)域的新動(dòng)態(tài)和最新成果，不斷進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，為老年人提供更好的養(yǎng)老護(hù)理服務(wù)。
總之，社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理是充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和機(jī)遇的工作。通過(guò)參與社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理工作，我深刻體會(huì)到關(guān)愛(ài)、團(tuán)隊(duì)合作、個(gè)體差異、家屬配合和專(zhuān)業(yè)化的重要性。這些心得體會(huì)將成為我在未來(lái)社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理工作中的寶貴財(cái)富，我將持續(xù)努力，為更多的老年人提供優(yōu)質(zhì)的養(yǎng)老護(hù)理服務(wù)。
養(yǎng)老護(hù)理的心得感悟篇十
第一段：引言（150字）。
隨著社會(huì)的發(fā)展和人口老齡化問(wèn)題的加劇，養(yǎng)老問(wèn)題已經(jīng)成為大多數(shù)人最為關(guān)注的話(huà)題之一。養(yǎng)老金融作為一個(gè)重要的領(lǐng)域，不僅關(guān)乎個(gè)人的養(yǎng)老生活質(zhì)量，更關(guān)系到國(guó)家的社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在我多年的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)中，我深深體會(huì)到養(yǎng)老金融的重要性和獨(dú)特性，也積累了一些心得體會(huì)和感悟。在本文中，我將分享這些心得體會(huì)和感悟，希望能給大家?guī)?lái)一些思考和啟發(fā)。
第二段：保險(xiǎn)和投資的雙重保障（250字）。
養(yǎng)老金融中，保險(xiǎn)和投資是兩個(gè)重要的組成部分。保險(xiǎn)作為一種風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移的工具，將潛在的風(fēng)險(xiǎn)分散到保險(xiǎn)公司，為個(gè)人的養(yǎng)老提供了一定的保障。在我多年的工作中，我見(jiàn)證了許多家庭因?yàn)橛辛顺渥愕谋ｋU(xiǎn)保障，而在面對(duì)疾病或意外事件時(shí)能夠輕松應(yīng)對(duì)。另一方面，投資也是實(shí)現(xiàn)財(cái)富增值和養(yǎng)老資金增長(zhǎng)的重要手段。正確的投資策略和風(fēng)險(xiǎn)管理能夠?yàn)閭€(gè)人的養(yǎng)老提供長(zhǎng)期穩(wěn)定的收益。因此，養(yǎng)老計(jì)劃中綜合考慮保險(xiǎn)和投資的雙重保障是必不可少的。
第三段：養(yǎng)老規(guī)劃的重要性（250字）。
在我與許多個(gè)人客戶(hù)接觸過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)很多人對(duì)養(yǎng)老規(guī)劃的重要性并沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)。很多人只把養(yǎng)老金融當(dāng)作一個(gè)遙遠(yuǎn)的問(wèn)題，并沒(méi)有提前進(jìn)行充分的準(zhǔn)備和規(guī)劃。然而，養(yǎng)老規(guī)劃越早越好，在年輕時(shí)就能夠積累更多的資產(chǎn)，并為養(yǎng)老生活提供更多的選擇空間。同時(shí)，養(yǎng)老規(guī)劃也需要考慮通貨膨脹和長(zhǎng)壽風(fēng)險(xiǎn)等因素，以確保養(yǎng)老金能夠在未來(lái)保持購(gòu)買(mǎi)力。因此，我在工作中時(shí)刻強(qiáng)調(diào)養(yǎng)老規(guī)劃的重要性，希望客戶(hù)能夠提前做好準(zhǔn)備，為自己的養(yǎng)老生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四段：提高養(yǎng)老金融意識(shí)的重要途徑（300字）。
為了提高人們對(duì)養(yǎng)老金融的認(rèn)識(shí)和意識(shí)，我在工作中積極推動(dòng)一些途徑。首先，我定期組織養(yǎng)老金融講座和培訓(xùn)，向公眾普及養(yǎng)老金融知識(shí)和技巧。其次，我與學(xué)校合作，為學(xué)生開(kāi)設(shè)養(yǎng)老金融教育課程，培養(yǎng)年輕人的養(yǎng)老金融意識(shí)。此外，我也利用社交媒體和互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，發(fā)布相關(guān)的養(yǎng)老金融內(nèi)容，鼓勵(lì)人們進(jìn)行自我學(xué)習(xí)和探索。通過(guò)這些途徑，我希望能夠讓更多的人了解和關(guān)注養(yǎng)老金融，提高他們的養(yǎng)老金融意識(shí)。
第五段：結(jié)語(yǔ)（250字）。
養(yǎng)老金融作為一個(gè)綜合性的領(lǐng)域，需要我們不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)。通過(guò)多年的實(shí)踐和與客戶(hù)的溝通，我深刻體會(huì)到養(yǎng)老金融對(duì)于個(gè)人和整個(gè)社會(huì)的重要性。保險(xiǎn)和投資的雙重保障、養(yǎng)老規(guī)劃的重要性以及提高養(yǎng)老金融意識(shí)的途徑都是我們應(yīng)該關(guān)注和思考的問(wèn)題。只有不斷學(xué)習(xí)，不斷探索，才能更好地服務(wù)于人們的養(yǎng)老需求，為社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。讓我們共同努力，打造一個(gè)更加穩(wěn)定、安全和美好的養(yǎng)老金融環(huán)境！
養(yǎng)老護(hù)理的心得感悟篇十一
近年來(lái)，隨著我國(guó)人口老齡化現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，養(yǎng)老護(hù)理工作成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。作為一名養(yǎng)老院的護(hù)理員，我有幸參與了許多老人的護(hù)理工作，積累了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)養(yǎng)老護(hù)理工作有了更深刻的理解和體會(huì)。下面，我將分五個(gè)方面分享一下我在養(yǎng)老護(hù)理工作中的心得體會(huì)。
首先，作為一名養(yǎng)老護(hù)理工作者，最重要的是傳遞關(guān)愛(ài)和溫暖給老人。老年人一般身體機(jī)能衰退，易患各種疾病，身心健康受到很大的影響。護(hù)理員要時(shí)刻關(guān)注老人的生活起居，給予關(guān)懷和照顧，讓他們感受到家的溫暖。關(guān)心他們的飲食起居、情緒變化，盡量滿(mǎn)足他們的合理需求，定期給予身體檢查和護(hù)理。我曾經(jīng)有一位老人因?yàn)榧彝ピ虮患酿B(yǎng)到養(yǎng)老院，一開(kāi)始他很孤僻，生活在陰暗的世界中。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的與他的交流和照顧，他變得開(kāi)朗自信，和院里的其他老人們相處融洽，感受到了真正的溫情和關(guān)愛(ài)。這讓我深感工作的意義和價(jià)值，也堅(jiān)定了我的工作方向。
其次，要善于傾聽(tīng)老人的內(nèi)心世界。老年人經(jīng)歷了多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，他們有許多故事和經(jīng)驗(yàn)值得我們傾聽(tīng)。有的老人渴望有人與他們聊天，分享生活點(diǎn)滴；有的老人記憶力逐漸減退，需要我們細(xì)心耐心地和他們溝通。有一次，我陪一位老人聊了很長(zhǎng)時(shí)間，他講述了自己年輕時(shí)的故事，讓我非常感動(dòng)。通過(guò)聆聽(tīng)，我們能夠更好地了解老人的需求和困擾，為他們提供更有針對(duì)性的護(hù)理服務(wù)。
第三，積極參與老人的文化娛樂(lè)活動(dòng)。在養(yǎng)老院，我們會(huì)定期組織一些文化娛樂(lè)活動(dòng)，比如唱歌、跳舞、看電影等。這些活動(dòng)不僅能夠豐富老人的生活，還能夠促進(jìn)老人之間的交流和互動(dòng)。我發(fā)現(xiàn)，老人參與這些活動(dòng)后，他們的心情會(huì)變得愉悅，精神狀態(tài)也會(huì)有所改善。有一次，我們?yōu)槔先藴?zhǔn)備了一個(gè)小型音樂(lè)會(huì)，老人們歡聲笑語(yǔ)，身心愉悅的場(chǎng)景至今仍然令我難以忘懷。
第四，建立和諧的護(hù)理團(tuán)隊(duì)。一個(gè)和諧的團(tuán)隊(duì)對(duì)養(yǎng)老護(hù)理工作的開(kāi)展非常重要。護(hù)理員要相互支持，互幫互助，形成良好的工作氛圍。我和我的同事們始終保持良好的溝通和合作，共同為老人提供優(yōu)質(zhì)的護(hù)理服務(wù)。每個(gè)人都能充分發(fā)揮自己的專(zhuān)長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，形成了高效的工作模式。在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，我們彼此信任，相互理解，共同進(jìn)步。
最后，要不斷學(xué)習(xí)和提升自我。養(yǎng)老護(hù)理工作是一項(xiàng)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的工作，需要我們具備廣泛的知識(shí)和技能。我們要積極參加培訓(xùn)課程，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。同時(shí)，我們還要關(guān)注養(yǎng)老護(hù)理領(lǐng)域的最新動(dòng)態(tài)，不斷更新和完善自己的工作方法。我堅(jiān)信，只有不斷提升自己，才能為老人提供更好的護(hù)理服務(wù)。
通過(guò)這些年的養(yǎng)老護(hù)理工作，我深深地感受到了這個(gè)工作的重要性和意義。只有真心關(guān)愛(ài)和照顧老人，才能幫助他們度過(guò)晚年，享受幸福的生活。我將繼續(xù)為老人的福祉努力奮斗，用我的實(shí)際行動(dòng)傳遞關(guān)愛(ài)和溫暖。
養(yǎng)老護(hù)理的心得感悟篇十二
養(yǎng)老護(hù)理是當(dāng)今社會(huì)中備受關(guān)注的話(huà)題，也是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要方向。為了提高自身養(yǎng)老護(hù)理服務(wù)的質(zhì)量，我參與了一次養(yǎng)老護(hù)理觀摩活動(dòng)。在這個(gè)活動(dòng)中，我深入了解了養(yǎng)老護(hù)理的工作內(nèi)容和方法，并對(duì)此有了一些深刻的體會(huì)和感悟。
第一段：活動(dòng)介紹和背景。
在XX養(yǎng)老院舉辦的養(yǎng)老護(hù)理觀摩活動(dòng)中，我得以近距離觀摩了養(yǎng)老護(hù)理工作的真實(shí)場(chǎng)景。該養(yǎng)老院設(shè)立了“關(guān)愛(ài)之家”活動(dòng)室，為老人們提供了各種養(yǎng)老護(hù)理服務(wù)，包括生活照料、身體護(hù)理和心理支持等。我對(duì)于這次觀摩活動(dòng)充滿(mǎn)期待，希望能夠從中學(xué)習(xí)到一些有效的養(yǎng)老護(hù)理經(jīng)驗(yàn)。
第二段：學(xué)習(xí)到的養(yǎng)老護(hù)理技巧。
在觀摩活動(dòng)中，我學(xué)習(xí)到了許多養(yǎng)老護(hù)理的基本技巧。比如如何正確給老人們翻身，以避免壓瘡的發(fā)生；如何合理安排老人們的作息時(shí)間，使其獲得充足的睡眠；如何與老人進(jìn)行有效的溝通，滿(mǎn)足他們的需求等等。這些技巧的掌握對(duì)于提高養(yǎng)老護(hù)理服務(wù)的質(zhì)量至關(guān)重要。
第三段：了解到的養(yǎng)老護(hù)理理念。
通過(guò)對(duì)養(yǎng)老護(hù)理的觀摩，我對(duì)養(yǎng)老護(hù)理的理念有了更深入的了解。養(yǎng)老護(hù)理不僅是滿(mǎn)足老人們基本的生活需求，更包含著對(duì)他們的心理、社交和精神需求的關(guān)懷。老人們?cè)陴B(yǎng)老院中的生活質(zhì)量與護(hù)理工作人員的用心程度密切相關(guān)。養(yǎng)老護(hù)理不僅僅是一份工作，更是對(duì)老人們的愛(ài)與責(zé)任的體現(xiàn)。
這次觀摩活動(dòng)讓我對(duì)養(yǎng)老護(hù)理工作有了更深入的思考。養(yǎng)老護(hù)理工作雖然繁瑣而辛苦，但卻是一項(xiàng)充滿(mǎn)人情味的事業(yè)。我們應(yīng)該關(guān)注老人們的身體和心理健康，給予他們最真摯的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)。養(yǎng)老護(hù)理工作需要堅(jiān)定的耐心和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，只有將老人們的需求放在首位，才能真正做到盡心盡力。
第五段：個(gè)人收獲和體會(huì)。
這次養(yǎng)老護(hù)理觀摩活動(dòng)給我?guī)?lái)了很多收獲和體會(huì)。通過(guò)這次活動(dòng)，我意識(shí)到養(yǎng)老護(hù)理是一種非常有意義的工作，它不僅僅是在照顧老人們的身體，更是在關(guān)心和呵護(hù)他們的心靈。作為一名養(yǎng)老護(hù)理人員，我們要時(shí)刻保持對(duì)老人們的愛(ài)與尊重，為他們創(chuàng)造一個(gè)溫馨、舒適的生活環(huán)境。養(yǎng)老護(hù)理工作需要更多的關(guān)注和重視，只有為老年人提供更好的養(yǎng)老護(hù)理服務(wù)，才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
總結(jié)：
通過(guò)這次養(yǎng)老護(hù)理觀摩活動(dòng)，我對(duì)養(yǎng)老護(hù)理的工作內(nèi)容和方法有了更加深入的了解。養(yǎng)老護(hù)理工作需要掌握一定的技巧，并融入到關(guān)懷和關(guān)愛(ài)的理念中。作為一名養(yǎng)老護(hù)理人員，我們要發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，盡心盡力為老年人提供高質(zhì)量的養(yǎng)老護(hù)理服務(wù)，為他們晚年生活增添溫馨和快樂(lè)。
養(yǎng)老護(hù)理的心得感悟篇十三
第一段：引言（150字）。
養(yǎng)老護(hù)理行業(yè)是一個(gè)與日俱增的產(chǎn)業(yè)，在我國(guó)老齡化社會(huì)的背景下，這一行業(yè)發(fā)展迅速，養(yǎng)老護(hù)理主管也成為一個(gè)備受關(guān)注的職位。我有幸在這個(gè)行業(yè)工作多年，并擔(dān)任了養(yǎng)老護(hù)理主管的職務(wù)，積累了一些寶貴的心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享一些在養(yǎng)老護(hù)理工作中的心得和思考。
第二段：專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能（250字）。
作為一名養(yǎng)老護(hù)理主管，專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的掌握至關(guān)重要。在養(yǎng)老護(hù)理的工作中，我們要熟悉老年人的一些常見(jiàn)疾病，如高血壓、糖尿病、中風(fēng)等，以便更好地進(jìn)行護(hù)理服務(wù)和健康管理。此外，我們還需要了解老年人的生理特點(diǎn)和心理需求，掌握一些基本的護(hù)理技能，如測(cè)量血壓、注射藥物、更換尿布等。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和提升自己，我們能更好地服務(wù)于老年人的身心健康。
第三段：溝通和傾聽(tīng)的重要性（250字）。
在養(yǎng)老護(hù)理中，我發(fā)現(xiàn)與老年人建立良好的溝通渠道是非常重要的。由于年齡、身體狀況和社會(huì)角色的變化，老年人往往面臨著身心的困擾和問(wèn)題。作為養(yǎng)老護(hù)理主管，我們需要耐心傾聽(tīng)他們的抱怨、憂(yōu)慮和需求，給予他們關(guān)懷和支持。只有通過(guò)有效的溝通，我們才能更好地理解老年人的需要，提供符合他們期望的護(hù)理服務(wù)。
第四段：團(tuán)隊(duì)合作和人際關(guān)系的處理（250字）。
在養(yǎng)老護(hù)理主管的工作中，我們通常需要與其他護(hù)理人員、醫(yī)生、社工、家屬等多個(gè)相關(guān)方合作。因此，良好的團(tuán)隊(duì)合作能力和人際關(guān)系處理能力是非常重要的。養(yǎng)老護(hù)理主管需要善于協(xié)調(diào)和組織團(tuán)隊(duì)，制定并監(jiān)督工作計(jì)劃，確保護(hù)理工作的順利進(jìn)行。此外，我們還需要與其他相關(guān)方建立良好的合作關(guān)系，保持積極的溝通和互動(dòng)，以提供更高質(zhì)量的護(hù)理服務(wù)。
第五段：責(zé)任和使命感（300字）。
養(yǎng)老護(hù)理主管的工作不僅僅是一份職業(yè)，更是一項(xiàng)使命。老年人是社會(huì)的財(cái)富，養(yǎng)老護(hù)理主管要肩負(fù)起為老年人提供尊嚴(yán)、關(guān)愛(ài)和盡可能舒適生活的責(zé)任。我們要敬老尊老，關(guān)心和尊重每一位老年人。無(wú)論是在日常護(hù)理中，還是面對(duì)老年人的健康困擾和心理困擾時(shí)，我們都要以真誠(chéng)的態(tài)度和善良的行為去回應(yīng)他們的需要。對(duì)于養(yǎng)老護(hù)理主管來(lái)說(shuō)，責(zé)任感和使命感是驅(qū)動(dòng)我們不斷提升自己并為老年人提供更好服務(wù)的動(dòng)力。
結(jié)尾（100字）。
作為一名養(yǎng)老護(hù)理主管，我深感這一職業(yè)的重要性和意義。通過(guò)對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能、溝通與傾聽(tīng)、團(tuán)隊(duì)合作和人際關(guān)系處理等方面的不斷學(xué)習(xí)和提升，我在工作中積累了一些寶貴的心得體會(huì)。我愿意將我的經(jīng)驗(yàn)分享給更多的養(yǎng)老護(hù)理從業(yè)者，一起為老年人提供更好的護(hù)理服務(wù)，為養(yǎng)老護(hù)理事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
養(yǎng)老護(hù)理的心得感悟篇十四
養(yǎng)老，作為人們生命中的重要階段，需要特殊的護(hù)理和關(guān)懷。養(yǎng)老護(hù)理是為了確保老年人身心健康，提供溫暖的居住環(huán)境，與老年人建立良好的關(guān)系和互動(dòng)。在長(zhǎng)期的養(yǎng)老護(hù)理工作中，我積累了一些心得體會(huì)，下面將從聆聽(tīng)、關(guān)愛(ài)、時(shí)間管理、溝通和尊重等方面進(jìn)行探討。
首先，聆聽(tīng)是養(yǎng)老護(hù)理工作中不可或缺的核心能力。老年人需要有人傾聽(tīng)他們的心聲，分享他們的快樂(lè)與困擾。我發(fā)現(xiàn)，通過(guò)真誠(chéng)的傾聽(tīng)，可以建立起與老年人的信任和溝通。我常常與老年人坐在一起，傾聽(tīng)他們的話(huà)語(yǔ)、感受他們的情緒。有時(shí)候，我只是是靜靜地陪伴他們，讓他們感受到有人關(guān)注，這樣無(wú)聲的陪伴也能給他們帶來(lái)慰藉。
其次，關(guān)懷是養(yǎng)老護(hù)理工作中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。老年人對(duì)待養(yǎng)老護(hù)理人員的關(guān)懷和關(guān)注是一種互惠互助的社會(huì)情感。在養(yǎng)老院里，我會(huì)每天給老人們打掃床鋪、清潔房間，為他們梳洗、穿衣、遞送飯菜。除此之外，我還通過(guò)布置環(huán)境、開(kāi)展活動(dòng)來(lái)讓老人們感受到溫暖和關(guān)懷。我認(rèn)為，關(guān)懷是一種精神寄托，通過(guò)熱心、耐心和真誠(chéng)的關(guān)懷，讓老年人感受到生活的溫暖和幸福。
第三，時(shí)間管理是養(yǎng)老護(hù)理工作中必不可少的技能。由于養(yǎng)老護(hù)理工作的特殊性，時(shí)間管理顯得尤為重要。在我工作的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了合理安排時(shí)間，將工作任務(wù)分解并制定優(yōu)先級(jí)，以確保任務(wù)的有序完成。此外，我還學(xué)會(huì)了合理利用碎片時(shí)間，在完成日常工作之余，與老年人聊天、散步、玩游戲，從而建立更多的情感聯(lián)系。
第四，良好的溝通能力對(duì)于養(yǎng)老護(hù)理工作至關(guān)重要。在與老年人的溝通中，我學(xué)會(huì)了運(yùn)用身體語(yǔ)言、眼神交流等非語(yǔ)言方面的技巧，用微笑和親和力來(lái)表達(dá)對(duì)老年人的尊重和關(guān)心。我也積極學(xué)習(xí)和了解老年人所面臨的身體和心理問(wèn)題，通過(guò)與他們進(jìn)行溝通，幫助他們理解和接受。良好的溝通不僅能夠消除老年人的恐懼和疑慮，還能夠更好地滿(mǎn)足他們的需求，為他們提供更好的護(hù)理服務(wù)。
最后，尊重是養(yǎng)老護(hù)理工作中的基本原則。老年人是社會(huì)的財(cái)富，他們?cè)诮?jīng)歷了人生的風(fēng)風(fēng)雨雨后，積累了豐富的人生經(jīng)驗(yàn)和智慧。在與老年人的交往中，我始終遵守著尊重老人的原則，尊重他們的權(quán)利和尊嚴(yán)。我努力讓老年人感受到平等和友善，不凡事干涉他們的私人生活，給予他們足夠的空間和自由。在養(yǎng)老護(hù)理工作中，尊重不僅是對(duì)老年人的一種尊重，也是在為自己創(chuàng)造一種良好的工作環(huán)境。
總結(jié)起來(lái)，養(yǎng)老護(hù)理工作中，聆聽(tīng)、關(guān)懷、時(shí)間管理、溝通和尊重等方面是關(guān)鍵要素。通過(guò)不斷地實(shí)踐和總結(jié)，我不僅提高了自己的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，更學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)他人，尊重老年人的尊嚴(yán)與權(quán)益。在未來(lái)的工作中，我將繼續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和提升自己，為老年人提供更好的養(yǎng)老護(hù)理服務(wù)，讓他們感受到社會(huì)大家庭的溫暖和關(guān)懷。
養(yǎng)老護(hù)理的心得感悟篇十五
隨著社會(huì)人口老齡化的加劇，養(yǎng)老護(hù)理已經(jīng)成為一個(gè)非常重要的議題。作為養(yǎng)老護(hù)理工作者，我深知提供高質(zhì)量的養(yǎng)老護(hù)理對(duì)于老年人的幸福與健康至關(guān)重要。在長(zhǎng)期從事養(yǎng)老護(hù)理工作中，我逐漸積累了一些心得體會(huì)，分享給大家。養(yǎng)老護(hù)理需要關(guān)注老年人的身心健康，促進(jìn)其自尊與自立，同時(shí)也需要為他們提供溫暖與安全的生活環(huán)境。
首先，關(guān)注老年人的身心健康是養(yǎng)老護(hù)理的首要任務(wù)。在養(yǎng)老護(hù)理過(guò)程中，我們要充分了解老人的身體狀況和生活習(xí)慣，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并妥善處理老人的健康問(wèn)題。比如，老人常常出現(xiàn)的高血壓、糖尿病等疾病，需要我們合理控制飲食和藥物使用。此外，老年人的心理健康也十分重要，我們要關(guān)注老人的情緒變化，提供積極陽(yáng)光的社交環(huán)境，幫助他們保持積極的心態(tài)，遠(yuǎn)離孤獨(dú)和抑郁。
其次，養(yǎng)老護(hù)理需要促進(jìn)老年人的自尊與自立。尊重每位老人的個(gè)人意愿和需求是養(yǎng)老護(hù)理工作的基本原則。我們應(yīng)該盡量滿(mǎn)足老人的個(gè)人習(xí)慣和喜好，讓他們有尊嚴(yán)地生活。同時(shí)，我鼓勵(lì)老人積極參與一些活動(dòng)，提供一些適應(yīng)老年人能力的自理訓(xùn)練，盡可能讓他們保持自主意識(shí)和生活能力。
此外，溫暖與安全的生活環(huán)境是老年人得到良好養(yǎng)老護(hù)理的基礎(chǔ)。我們要為老人提供一個(gè)舒適、整潔和安全的生活環(huán)境。其中，溫暖的人際關(guān)系扮演著非常重要的角色。我們要耐心傾聽(tīng)老人的需求和心聲，給予他們關(guān)懷與慰藉，不斷傳遞愛(ài)和溫暖。同時(shí)，老人的生活環(huán)境也需要做好安全措施，比如添加護(hù)欄、防滑墊等設(shè)施，保證老人的生活安全。
最后，養(yǎng)老護(hù)理工作者應(yīng)不斷學(xué)習(xí)和提升自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能。養(yǎng)老護(hù)理領(lǐng)域在不斷發(fā)展和創(chuàng)新，我們需要緊跟時(shí)代的步伐，充實(shí)自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。除了關(guān)注上述的身心健康、自尊與自立、生活環(huán)境等基本要素，我們還應(yīng)該了解最新的養(yǎng)老護(hù)理理論和技術(shù)，不斷提升工作技能，為老年人提供更好的護(hù)理服務(wù)。
總之，養(yǎng)老護(hù)理是一項(xiàng)需要全身心投入和細(xì)致呵護(hù)的工作，關(guān)注老年人的身心健康、促進(jìn)其自尊與自立、為其提供溫暖與安全的生活環(huán)境，都是非常重要的工作要點(diǎn)。作為養(yǎng)老護(hù)理工作者，我們要堅(jiān)持專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自己，為老年人提供更好的養(yǎng)老護(hù)理服務(wù)，使他們能夠健康、快樂(lè)地度過(guò)晚年。同時(shí)，我們也需要呼吁社會(huì)各界共同關(guān)注養(yǎng)老工作，為老年人提供更好的養(yǎng)老護(hù)理?xiàng)l件，共同建設(shè)一個(gè)關(guān)愛(ài)老年人的社會(huì)。
養(yǎng)老護(hù)理的心得感悟篇一
護(hù)理是一門(mén)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和艱辛的職業(yè)，需要護(hù)士們具備高度的責(zé)任感、耐心和同情心。多年來(lái)，我從事護(hù)理工作，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，也有了很多的感悟和領(lǐng)悟。在這里，我想分享并總結(jié)我在護(hù)理工作中的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
首先，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)樂(lè)觀向上的態(tài)度對(duì)護(hù)理工作至關(guān)重要。在護(hù)理工作中，病人可能會(huì)表現(xiàn)出各種各樣的情緒，他們可能感到恐懼、痛苦、無(wú)助等等。作為護(hù)士，我們應(yīng)該用積極向上的態(tài)度去面對(duì)他們，給予他們安全感和溫暖。有時(shí)候，我們也會(huì)遇到挫折和困難，但只要保持樂(lè)觀向上的態(tài)度，我們就能夠克服困難，為病人提供更好的服務(wù)。
其次，我認(rèn)為尊重病人的個(gè)人權(quán)利是護(hù)理工作的核心。每個(gè)病人都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，有著各自的需求和期望。而我們作為護(hù)士，既要關(guān)注病人的身體健康，也要尊重他們的個(gè)人意愿。我們應(yīng)該積極傾聽(tīng)病人的需求，尊重他們的決策，并為他們提供專(zhuān)業(yè)的建議和指導(dǎo)。只有真正尊重病人的權(quán)益，我們才能夠建立起互信和尊重的護(hù)理關(guān)系。
再次，我深刻體會(huì)到交流的重要性。良好的交流能夠建立起病患與護(hù)士的信任，因此對(duì)于我們護(hù)士來(lái)說(shuō)，掌握良好的溝通技巧是非常關(guān)鍵的。在護(hù)理工作中，我們需要與病人、家屬以及其他醫(yī)療團(tuán)隊(duì)成員進(jìn)行有效的交流，以確保病人得到全方位、優(yōu)質(zhì)的照顧。同時(shí)，我們也需要向病人和家屬解釋醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)和治療方案，以幫助他們更好地理解和配合治療。只有通過(guò)良好的交流，我們才能建立起和病人之間更加緊密的聯(lián)系。
此外，我也發(fā)現(xiàn)關(guān)懷的力量在護(hù)理工作中是無(wú)可替代的。護(hù)理不僅是提供醫(yī)學(xué)上的護(hù)理，更是關(guān)心病人的身心健康。在工作中，我們應(yīng)該注重病人的感受和需求，提供安慰、鼓勵(lì)和支持，讓他們感到被關(guān)懷和重視。有的時(shí)候，病人只需要一個(gè)耐心的傾聽(tīng)或者一個(gè)鼓勵(lì)的微笑，就能夠感受到我們的關(guān)懷之心。因此，護(hù)士應(yīng)該努力培養(yǎng)自己的同情心和同理心，用行動(dòng)去溫暖病人的心靈。
最后，我認(rèn)為護(hù)理工作需要不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)修。醫(yī)學(xué)知識(shí)和技術(shù)是不斷變化和更新的，只有保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，我們才能夠不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)能力。與此同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)護(hù)理技能只是職業(yè)發(fā)展的一部分，更重要的是提高自己的人文素養(yǎng)和溝通能力。通過(guò)閱讀、參加講座和與同事交流，我們可以學(xué)到更多的護(hù)理經(jīng)驗(yàn)和技巧，提高自己為病人提供護(hù)理的能力。
綜上所述，護(hù)理是一門(mén)偉大而光榮的職業(yè)，需要我們付出更多的努力和心血。作為護(hù)士，我們要保持樂(lè)觀向上的態(tài)度，尊重病人的個(gè)人權(quán)利，注重與病人的交流，給予他們關(guān)懷和支持。同時(shí)，我們也要不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)修，提高自己的專(zhuān)業(yè)能力。我希望我的護(hù)理心得和體會(huì)能夠給其他護(hù)士們帶來(lái)一些啟發(fā)和思考，讓我們一起為病人的健康和幸福而努力。
養(yǎng)老護(hù)理的心得感悟篇二
5月14日，我們班，進(jìn)行了一次臨床護(hù)理模擬，帶著彷徨與緊張的心情，開(kāi)始了臨床護(hù)理。時(shí)至模擬結(jié)束了，原本迷茫與體會(huì)，現(xiàn)在卻讓我感到受益匪淺。因而十分感謝學(xué)校老師給我們提供了這樣好的學(xué)習(xí)環(huán)境和各種優(yōu)越條件，感謝所有的帶教老師對(duì)我們的辛勤教導(dǎo)，讓我們?cè)谔ど蠉徫恢皳碛辛巳绱肆己玫哪M實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
臨床的模擬實(shí)習(xí)是對(duì)理論學(xué)習(xí)階段的加強(qiáng)，也是對(duì)護(hù)理技能操作的培養(yǎng)和鍛煉，同時(shí)也是我們就業(yè)崗前的最佳訓(xùn)練。盡管這時(shí)間很短，但對(duì)我們每個(gè)人都很重要。我們倍償珍惜這段時(shí)間，珍惜每一分鐘的鍛煉和自我提高的機(jī)會(huì)，珍惜與老師這段難得的師徒之情。
剛進(jìn)入模擬場(chǎng)景的病房，總有一種護(hù)士的感覺(jué)，在帶教老師們的豐富經(jīng)驗(yàn)中，我們更又了打定良好的基礎(chǔ)前提，這應(yīng)該算的上是實(shí)踐中的第一個(gè)收獲：學(xué)會(huì)在不同環(huán)境中處理護(hù)患關(guān)系。
到病房實(shí)習(xí)，接觸最多的是病人，心得的最大及最終目的是培養(yǎng)良好的各項(xiàng)操作技能及提高各種護(hù)理工作能力，尤其該注意患者心理變化，作為護(hù)士的我們應(yīng)該及時(shí)與患者進(jìn)行溝通。通過(guò)實(shí)踐，還豐富了我們對(duì)臨床理論知識(shí)的了解，這就要求了我們必須積極主動(dòng)地思考各類(lèi)問(wèn)題，對(duì)于不懂的問(wèn)題虛心的向帶教老師或其它老師請(qǐng)教，并做好知識(shí)筆記，以更好的加強(qiáng)理論知識(shí)與臨床的結(jié)合。在實(shí)踐結(jié)束后，老師針對(duì)我們的模擬演習(xí)中存在的問(wèn)題進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)，她讓我們知道在加強(qiáng)病情觀察時(shí)，我們?cè)撛鲞M(jìn)對(duì)病人疾病的了解，同時(shí)對(duì)病人進(jìn)行各項(xiàng)健康知識(shí)宣教，這樣能鍛煉我們所學(xué)知識(shí)的應(yīng)用能力。按照學(xué)校和醫(yī)院的要求我們積極主動(dòng)地完成了這次模擬臨床護(hù)理工作。整體上說(shuō)，實(shí)踐學(xué)習(xí)中的第三個(gè)收獲，也是最龐大的收獲：護(hù)理操作技能提高了，疾病認(rèn)識(shí)水平上升，如何與患者換位思考的技能有所提高了，在如何培養(yǎng)優(yōu)秀的職業(yè)技能水平同時(shí)也培養(yǎng)了一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，通過(guò)思考，舉一反三。
在這期間中，我們了解我們所做的一切都以病人的身體健康，疾病轉(zhuǎn)歸為目的，我們應(yīng)該理解病人患病的這種心理，多與其進(jìn)行溝通。因?yàn)闇贤ㄊ侵鹦撵`交流的橋梁。
總而言之，在這段短暫的實(shí)踐時(shí)間里，我們的收獲真的很多很多，如果用簡(jiǎn)單的詞匯來(lái)概括就顯得言語(yǔ)的蒼白無(wú)力，至少不能很準(zhǔn)確和清晰的表達(dá)我們受益匪淺。收獲還有第四、第五點(diǎn)，甚至更多，只是沒(méi)有必要將它一一列出，因?yàn)槲覀冎缹W(xué)習(xí)期間的收獲將在今后工作中有更好的體現(xiàn)，所以我們用某些點(diǎn)線(xiàn)來(lái)代替面，用特殊代表個(gè)別?？傊诟兄x學(xué)校培養(yǎng)我們點(diǎn)點(diǎn)滴滴收獲時(shí)，我們將以更積極主動(dòng)的工作態(tài)度，更扎實(shí)牢固的操作技能，更豐富深厚的理論知識(shí)，走上各自的工作崗位，提高臨床護(hù)理工作能力，對(duì)護(hù)理事業(yè)盡心盡責(zé)！
養(yǎng)老護(hù)理的心得感悟篇三
經(jīng)典為什么要改成選修?甚至很多人干脆主張取消經(jīng)典。很重要的一個(gè)原因是，他們認(rèn)為現(xiàn)在不是有《中基》教材嗎?《中基》不就是從《內(nèi)經(jīng)》里來(lái)的?而且較《內(nèi)經(jīng)》更清楚、更明白。所以，《中基》為什么不可以取代《內(nèi)經(jīng)》呢?應(yīng)該完全可以?！吨谢啡〔挠凇秲?nèi)經(jīng)》，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。但是，《中基》能否真正涵蓋《內(nèi)經(jīng)》?進(jìn)而取代之呢?我們想舉兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)明。第一個(gè)是病機(jī)，病機(jī)這個(gè)概念是中醫(yī)一個(gè)很關(guān)鍵性的概念，它出自《素問(wèn)至真要大論》。綜觀《內(nèi)經(jīng)》全篇，就是這一章討論這個(gè)問(wèn)題。這樣一個(gè)問(wèn)題放在“至真要”里來(lái)討論，已足見(jiàn)它的重要性。與之相對(duì)應(yīng)，在《中基》里，病機(jī)亦立了專(zhuān)門(mén)的章節(jié)，而且在章節(jié)下羅列了許多內(nèi)容?？墒悄憧赐赀@整個(gè)章節(jié)后，你就會(huì)感到這是在掛羊頭賣(mài)狗肉。為什么呢?因?yàn)檎嬲摹秲?nèi)經(jīng)》中的病機(jī)，它只字不提。用《內(nèi)經(jīng)》的病機(jī)做名，可實(shí)際上《內(nèi)經(jīng)》中那么豐富的病機(jī)內(nèi)容卻不提，這個(gè)差別大家可以自己去感受，此其一也。另外，就是《中基》對(duì)病機(jī)這個(gè)概念的解釋。這里我們引用它的原文：“病機(jī)，即疾病發(fā)生、發(fā)展與變化的機(jī)理?！辈C(jī)能不能作機(jī)理講?這個(gè)差距有多大?我們可以從文字上去考究。病，這里當(dāng)然可以作疾病講，當(dāng)然與疾病的發(fā)生、發(fā)展、變化有關(guān)，但是，“機(jī)”作什么講呢?機(jī)是不是機(jī)理?我們翻《說(shuō)文》、翻《康熙》，都看不到這樣的解釋。機(jī)的原義我們可以從說(shuō)文那里看到：“主發(fā)謂之機(jī)?！奔谙疑弦l(fā)出去，必須撥動(dòng)這個(gè)機(jī)。其他任何事情都是這樣，都有一個(gè)機(jī)，只有觸動(dòng)這個(gè)機(jī)，事情才會(huì)發(fā)生，不觸動(dòng)這個(gè)機(jī)，其他的條件再多，也沒(méi)辦法引發(fā)事件。機(jī)就是這么一個(gè)東西，它是事情發(fā)生的最關(guān)鍵因素。它是點(diǎn)，不是面?？墒怯|動(dòng)這個(gè)點(diǎn)，就能帶動(dòng)面。所以，病機(jī)就是疾病發(fā)生、發(fā)展、變化的最關(guān)鍵因素，這個(gè)關(guān)鍵與機(jī)理顯然不是一碼事。這就讓我們看出了《中基》與《內(nèi)經(jīng)》的不同，《中基》有些時(shí)候很難說(shuō)明《內(nèi)經(jīng)》。這是第一個(gè)例子。
第二個(gè)是“肺主氣，肺主治節(jié)”。我們首先來(lái)看“肺主氣”，在《中基》里，這個(gè)氣指的是一身之氣和呼吸之氣。肺所主的這個(gè)氣究竟是不是指的一身之氣和呼吸之氣呢?從《內(nèi)經(jīng)》里我們知道，肺主氣實(shí)際上說(shuō)的是“肺者，氣之本”，這段經(jīng)文出自《素問(wèn)六節(jié)藏象論》里?！读?jié)藏象論》在講說(shuō)肺的這一重要功能前，首先探討了氣的概念。讓我們來(lái)看一段黃帝與岐伯的對(duì)話(huà)，黃帝問(wèn)曰：“愿聞何謂氣?請(qǐng)夫子發(fā)蒙解惑焉。岐伯曰：此上帝所秘，先師傳之也。帝曰：請(qǐng)遂聞之。岐伯曰：五日謂之候，三候謂之氣，六氣謂之時(shí)，四時(shí)謂之歲，而各從其主治焉。”上面這段對(duì)話(huà)是很關(guān)鍵的對(duì)話(huà)，但也不失幽默。黃帝說(shuō)我很想知道氣這個(gè)概念是說(shuō)的什么，請(qǐng)夫子給我發(fā)蒙解惑，好讓我清楚它?？蛇@一問(wèn)觸到了岐伯的難處，這個(gè)問(wèn)題本來(lái)不應(yīng)該輕易說(shuō)出來(lái)，這是“上帝所秘”的東西，是先師單傳下來(lái)的，可是碰到黃帝老子問(wèn)起來(lái)，又不能不回答。沒(méi)辦法，只好如實(shí)言之。什么是氣呢?五日為一候，三候?yàn)橐粴猓簿褪鞘逄?，這個(gè)十五天的周期就叫做氣。大家算一算一年有多少個(gè)“氣”呢?一年有二十四個(gè)氣。原來(lái)這個(gè)氣指的就是節(jié)氣。這不很簡(jiǎn)單嗎?現(xiàn)在讀小學(xué)都能背二十四氣歌，翻翻日歷我們也知道，2月4號(hào)立春，再過(guò)十五天就是雨水，再過(guò)十五天就是驚蟄，似乎沒(méi)什么稀奇。可是大家想一想，在當(dāng)時(shí)這可是一個(gè)要命的問(wèn)題，你如果知道了它，老天的奧秘你就知道了，天地變化的節(jié)律你就知道了。所以，這不是一個(gè)小問(wèn)題。中醫(yī)一個(gè)很重要的特色就是整體觀念，天人合一。天人怎么合一呢?說(shuō)白了就是天地在變化，人也要跟著變化，這個(gè)變化的節(jié)律要能夠同步。從上面這個(gè)氣的概念中，我們知道了天地變化的基本節(jié)律就是氣，也就是十五天一個(gè)變化，十五天一個(gè)變化。在這個(gè)節(jié)律上，人也要有一個(gè)類(lèi)似的同步變化，這個(gè)變化跟上了，天人就合一了。那么，在人體內(nèi)，具體是哪個(gè)部門(mén)負(fù)責(zé)這個(gè)基本節(jié)律層次上的天人同步變化呢?就是肺。所以，肺者，氣之本，說(shuō)的是這么一件事。這個(gè)氣與呼吸之氣，與一身之氣又有什么關(guān)聯(lián)呢?顯然沒(méi)有什么大的關(guān)聯(lián)。
自以為還了解一點(diǎn)中醫(yī)吧，現(xiàn)在卻發(fā)現(xiàn)，我什么都不知道，簡(jiǎn)直就是白癡，被震撼、被徹底洗腦了。
驚：還好我的方向正確，要不，就要與這一瑰寶失之臂膀了。
恐怖的教材!不知可不可以改編下教材啊……這樣的中西醫(yī)結(jié)合也太中西醫(yī)了?
養(yǎng)老護(hù)理的心得感悟篇四
請(qǐng)?jiān)谂u(píng)中醫(yī)之前問(wèn)問(wèn)自己是否真的認(rèn)識(shí)中醫(yī)，如果不認(rèn)識(shí)，請(qǐng)保持寬容，而不是批評(píng)詆毀。那些說(shuō)中醫(yī)看不好病的的人，請(qǐng)明白，中醫(yī)是理論，醫(yī)生是道具，道具錯(cuò)了，不代表理論錯(cuò)了。好比以精密科學(xué)儀器，你不會(huì)用，測(cè)出來(lái)暑假錯(cuò)了，你能說(shuō)是儀器錯(cuò)了嗎?最后在此粘貼梁漱溟先生《中西學(xué)術(shù)之不同》一節(jié)內(nèi)容，里面談到的一些跟本書(shū)觀點(diǎn)有妙曲同工之處，最后，一味詆毀中醫(yī)的人，也請(qǐng)自問(wèn)自己學(xué)問(wèn)是否比得上梁老。
“在我思想中的根本觀念是“生命”、“自然”，看宇宙是活的，一切以自然為宗。仿佛有點(diǎn)看重自然，不看重人為。這個(gè)路數(shù)是中國(guó)的路數(shù)。中國(guó)兩個(gè)重要的學(xué)派――儒家和道家，差不多都以生命為其根本。如四書(shū)上說(shuō)：“天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉，”“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”，都是充分表現(xiàn)生命自然的意思。在儒家宗，尤其孟子所傳的一派，更是這個(gè)路數(shù)。仿佛只要他本來(lái)的，不想于此外更有什么。例如，發(fā)揮本性，盡量充實(shí)自己原有的可能性等，都是如此。我曾有一個(gè)時(shí)期致力過(guò)佛學(xué)，然后轉(zhuǎn)到儒家。于初轉(zhuǎn)入儒家，給我啟發(fā)最大，使我得門(mén)而入得，是名儒王心齋先生;他最稱(chēng)頌自然，我便是如此而對(duì)儒家的意思有所理會(huì)。開(kāi)始理會(huì)甚粗淺，但無(wú)粗淺則不能入門(mén)。后來(lái)再與西洋思想印證，覺(jué)得最能發(fā)揮盡致，使我深感興趣的是生命派哲學(xué)，其主要代表者位柏格森。記得二十年前，余購(gòu)讀柏氏名著，讀時(shí)甚慢。當(dāng)時(shí)嘗有愿心，愿有從容時(shí)間盡讀柏氏書(shū)，氏為人生一大樂(lè)事。柏氏說(shuō)理最痛快、透徹、聰明。美國(guó)詹姆斯·杜威與柏氏，雖非同一學(xué)派，但皆曾得力于生命觀念，受生物學(xué)影響，而后成其所學(xué)。茍細(xì)讀杜氏書(shū)，自可發(fā)見(jiàn)其根本觀念之所在，即可知其說(shuō)來(lái)說(shuō)去者之為何。凡真學(xué)問(wèn)家，必皆有其根本觀念，有其到處運(yùn)用之方法，或到處運(yùn)用的眼光;否則便不足以稱(chēng)為學(xué)問(wèn)家，特記誦之學(xué)耳!真學(xué)問(wèn)家再方法上，必有其獨(dú)到處，不同學(xué)派即不同方法。在學(xué)問(wèn)上，結(jié)論并不很重要，猶之?dāng)?shù)學(xué)上算式列對(duì)，得數(shù)并不很重要一樣。
再則，對(duì)于我用思想作學(xué)問(wèn)之有幫助者，厥為讀醫(yī)書(shū)(我讀醫(yī)書(shū)與讀佛書(shū)同樣無(wú)師承)。醫(yī)書(shū)所啟發(fā)于我者仍為生命。我對(duì)醫(yī)學(xué)所明白的，就是明白了生命，知道生病時(shí)要多靠自己，不要過(guò)信醫(yī)生，藥物的力量原是有限的，簡(jiǎn)言之，恢復(fù)身體健康，須完全靠生命自己的力量，別無(wú)外物可靠。外力僅可多少有一點(diǎn)幫助，藥物如果有靈，是因其恰好用得合適，把生命力開(kāi)出來(lái)。如用之不當(dāng)，不但不能開(kāi)出生命力，反要妨礙生命的。用藥不是好就是壞，不好不壞者甚少，不好不壞不算藥，僅等于喝水而已。內(nèi)經(jīng)：有病不醫(yī)，常得中醫(yī)。
中國(guó)儒家、西洋生命派哲學(xué)和醫(yī)學(xué)三者，是我思想所從來(lái)之根底。在醫(yī)學(xué)上，我同樣也可說(shuō)兩句有關(guān)于不同學(xué)派或不同方法的話(huà);中西醫(yī)都是治病，其對(duì)象應(yīng)是一個(gè)。所以我最初曾想：“如果都只在一個(gè)對(duì)象上研究，雖其見(jiàn)解說(shuō)法不同，但總可發(fā)現(xiàn)有其相同相通之處。”所以雖今人仍多有在我未讀醫(yī)書(shū)前，常想溝通中西醫(yī)學(xué)。不料及讀后，始知這觀念不正確，中西醫(yī)竟是無(wú)法可以溝通的。欲溝通者(如丁福保著《中西醫(yī)通》，日人對(duì)此用功夫者亦甚多)。但結(jié)果亦只是在枝節(jié)處，偶然發(fā)現(xiàn)中醫(yī)書(shū)上某句話(huà)合于科學(xué)，或發(fā)現(xiàn)某種藥物經(jīng)化驗(yàn)認(rèn)為可用，又或發(fā)現(xiàn)中醫(yī)所用單方有效，可以來(lái)用等。然都不能算是溝通，因站在西醫(yī)科學(xué)立場(chǎng)上，說(shuō)中醫(yī)某條是對(duì)了，這不能算是已融取了中醫(yī)的長(zhǎng)處。若僅依西醫(yī)的根本態(tài)度與方法，而零碎的東拾西撿，那只能算是整理中醫(yī)，給中醫(yī)一點(diǎn)說(shuō)明，并沒(méi)有把中醫(yī)根本容納進(jìn)來(lái)。要把中醫(yī)根本容納進(jìn)來(lái)確實(shí)不行;那樣，西醫(yī)便須放棄其自己的根本方法，則又不稱(chēng)其為西醫(yī)了。所以，最后我是明白了溝通中西醫(yī)為不可能。
如問(wèn)我：中西醫(yī)根本不同之點(diǎn)既在方法，將來(lái)是否永為兩套?我與此雖難作肯定的答復(fù)，但比較可相信的是，最后是可以溝通的，不過(guò)須在較遠(yuǎn)的將來(lái)。較遠(yuǎn)到何時(shí)?要在西醫(yī)根本轉(zhuǎn)變到可以接近或至溝通中醫(yī)時(shí)。中醫(yī)大概不能轉(zhuǎn)變，因其沒(méi)有辦法，不能說(shuō)明自己，不能整理自己，故不能進(jìn)步，恐其只有這個(gè)樣子了。只有待西醫(yī)根本方法轉(zhuǎn)變，能與其接近，從西醫(yī)來(lái)說(shuō)明他，認(rèn)識(shí)他。否則中醫(yī)將是打不倒也立不起來(lái)的。
說(shuō)西醫(yī)轉(zhuǎn)變接近中醫(yī)，仿佛是說(shuō)西醫(yī)失敗，實(shí)則倒是中醫(yī)歸了西醫(yī)。因中醫(yī)不能解釋自己，認(rèn)識(shí)自己，從人家才得到解釋和認(rèn)識(shí)，系統(tǒng)自然還是人家的。須在以西醫(yī)系統(tǒng)擴(kuò)大時(shí)才能容納中醫(yī)，這須有待于較遠(yuǎn)的將來(lái)。此將來(lái)究有多遠(yuǎn)?依我看，必須待西醫(yī)對(duì)生命有所悟，能依生命作研究對(duì)象時(shí);亦即現(xiàn)在以西醫(yī)研究的對(duì)象為身體而非生命，再前進(jìn)如對(duì)生命能更有了解認(rèn)識(shí)時(shí)。依我觀察，現(xiàn)在西醫(yī)對(duì)生命認(rèn)識(shí)不足，實(shí)其大短。因其比較看人為各部機(jī)關(guān)所合成，故其治病幾與修理機(jī)器相近。中醫(yī)還能算是學(xué)問(wèn)，和其還能站得住者，即再其徹頭徹尾為一生命觀念，與西醫(yī)恰好是兩套。試舉一例：我的第一個(gè)男孩，六歲得病，遷延甚久，最后是肚子大，腹膜中有水，送入日本醫(yī)院就醫(yī)，主治大夫是專(zhuān)門(mén)研究?jī)嚎频尼t(yī)學(xué)博士，他說(shuō)必須水消腹小才好，這話(huà)當(dāng)然不錯(cuò)。他遂用多方讓水消，最后果然水消腹小，他以為是病好了，不料出院不到二十分鐘即死去。這便是他只注意部分的肚子，而不注意整個(gè)生命的明證。西醫(yī)也切脈，但與中醫(yī)切脈不同。中醫(yī)切脈，如人將死，一定知道，西醫(yī)則否。中醫(yī)切脈，是驗(yàn)生命力量的盛衰，著意整個(gè)生命。西醫(yī)則只注意部分機(jī)關(guān)，對(duì)整個(gè)生命之變化消息，注意不夠。中西醫(yī)之不同，可以從許多地方比較，此不過(guò)略示一例。再如眼睛有病，在西醫(yī)只說(shuō)是眼睛有病，中醫(yī)則說(shuō)是整個(gè)身體失調(diào)。通俗的見(jiàn)解是外科找西醫(yī)，內(nèi)科找中醫(yī)，此見(jiàn)解雖不高明，但亦有其來(lái)源。蓋外科是比較偏于局部的，內(nèi)科這時(shí)關(guān)于整個(gè)生命。西醫(yī)除對(duì)中毒一項(xiàng)，認(rèn)為是全身之事外，其他任何病癥，皆必求其病灶，往往于死后剖視其病灶所在。將病與癥候分開(kāi)，此方法原來(lái)是很精確的，但惜其失處即在于局部觀察。中醫(yī)常是囫圇不分的，沒(méi)有西醫(yī)精確，如對(duì)咳嗽吐血發(fā)燒等都看作病，其實(shí)這些只是病的癥候，未能將病與癥候分開(kāi)。普通中國(guó)醫(yī)生，只知其當(dāng)然，而不知其所以然，只知道一些從古相傳的方法;這在學(xué)理上說(shuō)，當(dāng)然不夠，但這些方法固亦有其學(xué)理上的根據(jù)。凡是學(xué)問(wèn)，皆有其根本方法與眼光，而不在乎得數(shù)，中醫(yī)是有其根本方法與眼光的，無(wú)奈普通醫(yī)生只會(huì)用古人的得數(shù)，所以不能算是學(xué)問(wèn)。
大概中國(guó)種種學(xué)術(shù)――尤其醫(yī)學(xué)與拳術(shù)，往深處追求，都可發(fā)見(jiàn)其根本方法眼光是歸根于道家。凡古代名醫(yī)都是神仙家之流，如葛洪、陶弘景、華佗等，他們不單是有一些零碎的技巧法子，實(shí)是有其根本所在，仿佛莊子所說(shuō)“技而近乎道矣”。他們技巧的根本所在，是能與道相通。道者何?道即是宇宙的大生命，通乎道，即與宇宙大生命相通。在中西醫(yī)學(xué)上的不同，實(shí)可以代表中西一切學(xué)術(shù)的不同：西醫(yī)是走科學(xué)的路，中醫(yī)是走玄學(xué)的路?？茖W(xué)之所以為科學(xué)，即在其站在靜的地方去客觀地觀察，他沒(méi)有宇宙實(shí)體，只能立于外面來(lái)觀察現(xiàn)象，故一切皆化為靜;最后將一切現(xiàn)象，都化為數(shù)學(xué)方式表示出來(lái)，科學(xué)即是一切數(shù)學(xué)化。一切可以數(shù)學(xué)表示，便是一切都納入科學(xué)之時(shí)，這種一切靜化數(shù)學(xué)化，是人類(lèi)為要操縱控制自然所必走的路子;但這僅是一種方法，而非真實(shí)。真實(shí)是動(dòng)的不可分的(整個(gè)一體的)。在科學(xué)中恰沒(méi)有此“動(dòng)”，沒(méi)有此“不可分”;所謂“動(dòng)”，“整個(gè)一體不可分”，“通宇宙生命為一體”等，全是不能用眼向外看，用手向外摸，用耳向外聽(tīng)，乃至用心向外想所能得到的。反是必須收視返聽(tīng)，向內(nèi)用力而后可。本來(lái)生命是盲目，普通人的智慧，每為盲目的生命所用，故智慧亦每變?yōu)槊つ康?，表現(xiàn)出有很大的機(jī)械性。但在中國(guó)與印度則恰不然，他是要人智慧不向外用，而返用之于自己生命，使生命成為智慧的，而非智慧為役于生命。印度且不說(shuō)，在中國(guó)儒家道家都是如此。儒家之所謂圣人者，就在于對(duì)自己不了解，對(duì)自己沒(méi)辦法，只往前盲目地機(jī)械的生活，走到哪里是哪里。儒家所謂“從心所欲不逾矩”，便是表示生命已成功為智慧的――仿佛通體透明似的。
道家與儒家，本是同樣地要求了解自己，其分別處，在儒家是用全副力量求能了解自己的心理，如所謂反省等。(此處不能細(xì)說(shuō)，細(xì)說(shuō)則必與現(xiàn)代心理學(xué)作一比較才可明白，現(xiàn)代心理學(xué)最反對(duì)內(nèi)省法，但內(nèi)省法與反省不同。)道家則是要求能了解自己的生理，其主要的功夫是靜坐，靜坐就是收視返聽(tīng)，不用眼看耳聽(tīng)外面，而看聽(tīng)內(nèi)里――看聽(tīng)乃是譬喻，真意指了解認(rèn)識(shí)。開(kāi)始注意認(rèn)識(shí)的人手處在呼吸、血液循環(huán)、消化等。注意呼吸，使所有呼吸處都能覺(jué)察出來(lái)。呼吸、血液循環(huán)、消化等，是不隨意肌的活動(dòng);關(guān)乎這些，人平常多不甘用心去管他，道家反是將心跟著呼吸、血液循環(huán)、消化等去走，以求了解他。譬如呼吸——通體(皮膚)都有呼吸，他都要求了解認(rèn)識(shí)，而后才能慢慢地操縱呼吸，血液循環(huán)，消化營(yíng)養(yǎng)等也全是如此。他都有一種細(xì)微而清楚的覺(jué)察。平常人不自覺(jué)地活動(dòng)著的地方，他都有一個(gè)覺(jué)察，這同樣是將智慧返用諸本身。于此才可以產(chǎn)生高明的醫(yī)學(xué)。中國(guó)醫(yī)學(xué)之根本在此。高明醫(yī)學(xué)家，大多都是相傳的神仙之流的原因亦在此。神仙，我們雖然不曾見(jiàn)過(guò)。但據(jù)我推想，他可以有其與平常人之不同處，不吃飯也許是可能的。他可以見(jiàn)得遠(yuǎn)，聽(tīng)的細(xì)，聞人所未聞，見(jiàn)人所未見(jiàn)。螞蟻?zhàn)呗冯m細(xì)，但總有聲音當(dāng)是可信的，以其——神仙——是靜極了，能聽(tīng)見(jiàn)螞蟻?zhàn)呗罚瑧?yīng)亦是可能的。人的智慧真了不起，用到哪里，則哪里的作用便特別發(fā)達(dá)，有為人所想象不到的奇妙。
道家完全是以養(yǎng)生術(shù)為根本，中國(guó)拳術(shù)亦必與道家相通，否則便不成其為拳術(shù)。這種養(yǎng)生術(shù)很接近玄學(xué)，或可謂之為玄學(xué)的初步，或差不多就是玄學(xué)。所謂“差不多”者，因這種收視返聽(tīng)，還不能算是內(nèi)觀;比較著向內(nèi)，可說(shuō)是向內(nèi)觀，但其所觀仍“是外而非內(nèi)，似內(nèi)而仍為外”。如所觀察之呼吸，血液循環(huán)，消化等，仍非生命本體。人的生命，本與宇宙大生命為整個(gè)一體，契而無(wú)間，無(wú)彼此相對(duì)，無(wú)能觀與所觀，如此方是真的玄學(xué)，玄學(xué)才到家。道家還是兩面，雖最后也許沒(méi)有兩面，但開(kāi)頭卻是有的。他所體察者是返觀而非反省，因其有能知與所知兩面，故仍不是一體。以上是推論的話(huà)，但也只能作此推論。我們從古人書(shū)籍中所能理解的古人造詣，深覺(jué)得道家的返觀仍甚粗淺，雖最后也可以由粗淺而即于高深。
道家對(duì)呼吸，消化，循環(huán)等之能認(rèn)識(shí)了解，操縱運(yùn)用，其在醫(yī)學(xué)上的貢獻(xiàn)，真是了不得。西醫(yī)無(wú)論如何解剖，但其所能看到的仍?xún)H是生命活動(dòng)剩下的痕跡，而非生命活動(dòng)的本身，無(wú)由去推論其變化。在解剖上，無(wú)論用怎樣精致的顯微鏡，結(jié)果所見(jiàn)仍是粗淺的;無(wú)論用如何最高等的工夫，結(jié)果所產(chǎn)生的觀念亦終是想象的，而非整個(gè)一體的生命。道家則是從生命正在活動(dòng)時(shí)，就參加體驗(yàn)，故其所得者仍為生命之活體。
總之，東西是兩條不同的路。
一面的根本方法與眼光是靜的，科學(xué)的，數(shù)學(xué)化的，可分的。
一面的根本方法與眼光是動(dòng)的，玄學(xué)的，正在運(yùn)動(dòng)中不可分的。
這兩條路，結(jié)果中國(guó)的這個(gè)方法倒會(huì)占優(yōu)勝。無(wú)奈現(xiàn)在還是沒(méi)有辦法，不用說(shuō)現(xiàn)在無(wú)神仙之流的高明醫(yī)生，即有，他站在現(xiàn)在學(xué)術(shù)的面前，亦將毫無(wú)辦法，結(jié)果恐亦只能如變戲法似的玩一套把戲，使人驚異而已。因其不能說(shuō)明自己，即說(shuō)，人家也不能了解，也不信服。所以說(shuō)中醫(yī)是有其學(xué)術(shù)上的價(jià)值與地位，惜其莫能自明。中西醫(yī)學(xué)現(xiàn)在實(shí)無(wú)法溝通。能溝通，亦須在較遠(yuǎn)的將來(lái)始有可能。而此可能之機(jī)在西醫(yī)，在其能慢慢地研究、進(jìn)步、轉(zhuǎn)變、漸與中醫(yī)方法接近，將中醫(yī)收容起來(lái);中醫(yī)只有站在被動(dòng)的地位等人來(lái)認(rèn)識(shí)他。所以從這一點(diǎn)說(shuō)，西洋科學(xué)的路子，是學(xué)問(wèn)的正統(tǒng)，從此前進(jìn)可轉(zhuǎn)出與科學(xué)不同的東西來(lái);但必須從此處轉(zhuǎn)，才有途徑可循。我常說(shuō)中國(guó)文化是人類(lèi)文化的早熟，沒(méi)有經(jīng)過(guò)許多層次階段，一步登天;所以現(xiàn)在只有等著人家前來(lái)接受它。否則只是一個(gè)古董，人家拿它無(wú)辦法，自己亦無(wú)辦法。
中西醫(yī)比較著看，西醫(yī)之最大所長(zhǎng)，而為中醫(yī)之最大所短的，是西醫(yī)能發(fā)見(jiàn)病菌，中醫(yī)則未能。中醫(yī)是從整個(gè)生命的變化消長(zhǎng)上來(lái)論病，是以人為單位，這樣固對(duì)。但他不知道有時(shí)則其中并不是一個(gè)單位，而是有兩個(gè)能變化消長(zhǎng)的力量。一則是身體的強(qiáng)弱虛實(shí)，一則是病菌。病菌是活的，同樣能繁殖變化消長(zhǎng)。此兩者應(yīng)當(dāng)分開(kāi)，不能混作一團(tuán)看。西醫(yī)是能看見(jiàn)兩個(gè)重要因素的，但偏重于病菌;中醫(yī)則除注意身體的強(qiáng)弱虛實(shí)外，對(duì)于病菌，完全沒(méi)有看到。病菌的發(fā)現(xiàn)，真是西醫(yī)的最大貢獻(xiàn)?！?BR> 養(yǎng)老護(hù)理的心得感悟篇五
本著了解“中醫(yī)是怎么回事”看的這書(shū)，沒(méi)想到這書(shū)把中醫(yī)和傳統(tǒng)經(jīng)典寫(xiě)的太博大精深了，令我深感折服，感到高山仰止。
接著讀了另一本天下無(wú)疾寫(xiě)的《零起點(diǎn)學(xué)中醫(yī)》才有點(diǎn)回過(guò)神來(lái)，回想起本書(shū)的立足點(diǎn)是很好的，作者本身也是一位中醫(yī)的教學(xué)者，他希望把中醫(yī)以及中國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，令更多的人來(lái)了解學(xué)習(xí)中醫(yī)，在此書(shū)中不斷的大聲急呼，我覺(jué)得我個(gè)人很欽佩作者的這種憂(yōu)中醫(yī)憂(yōu)傳統(tǒng)并為此做出自己貢獻(xiàn)的精神。
但是，不得不說(shuō)，這本書(shū)對(duì)我這個(gè)對(duì)中醫(yī)零起點(diǎn)的人有些混亂模糊了，甚至?xí)X(jué)得中醫(yī)已經(jīng)到了一種夸張的化腐朽為神奇的境界，常常有種看迷信書(shū)的感覺(jué)。
不錯(cuò)，整體觀念，天人合一，陽(yáng)生陰長(zhǎng)，陽(yáng)收陰藏，風(fēng)寒暑濕燥火，中醫(yī)是幫助機(jī)體恢復(fù)陰陽(yáng)調(diào)和的狀態(tài)以御敵。我很同意這些觀念，但是個(gè)人以為中醫(yī)其實(shí)也是一門(mén)經(jīng)驗(yàn)積累的學(xué)科，前人們的大量實(shí)踐給我們創(chuàng)造了寶貴的財(cái)富，我們要好好學(xué)習(xí)利用，但不可偏頗，也不可顧此即彼排斥他說(shuō)。
還是要謝謝作者和他的這本作品，開(kāi)啟了我了解學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí)的興趣，興趣是最好的老師，我希望可以繼續(xù)讀下去。
養(yǎng)老護(hù)理的心得感悟篇六
養(yǎng)老，是每個(gè)人生命中不可逃避的一段旅程。隨著時(shí)光的推移，我們的容顏逐漸老去，精力逐漸衰退，然而，與之相伴的是一份深沉的人生感悟。今天，我想與大家分享一下我在養(yǎng)老過(guò)程中的心得和體會(huì)。
第一段：對(duì)老去的接受
人生的旅途上，老去是必然的一環(huán)。面對(duì)歲月的流逝，我們要學(xué)會(huì)接受自己逐漸衰老的事實(shí)。不再年輕的我們應(yīng)當(dāng)明白，生命的意義并不在于年輕與否，而在于我們能夠用年輪記錄下生命中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。老去是一種自然的法則，我們應(yīng)當(dāng)從容、坦然地面對(duì)。
第二段：重塑身份的探索
當(dāng)我們進(jìn)入高齡階段，很多人會(huì)覺(jué)得失去了自我，身份也變得模糊不清。然而，年齡的增長(zhǎng)不是失去了生活的目的，而是自我重新定位和定義的時(shí)刻。我們可以重新發(fā)現(xiàn)自己，培養(yǎng)新的興趣愛(ài)好，接觸新的事物，找到自我存在的新方式。無(wú)論是學(xué)習(xí)一門(mén)新的技能，還是嘗試一種新的養(yǎng)生方式，這些努力都會(huì)讓我們找到重新建立身份的機(jī)會(huì)。
第三段：人際關(guān)系的重要性
在養(yǎng)老的過(guò)程中，人際關(guān)系的重要性愈發(fā)凸顯。家庭的溫暖、親密的友誼，以及與新朋友的交流，都能給我們帶來(lái)快樂(lè)和滿(mǎn)足感。在建立和維系人際關(guān)系的過(guò)程中，我們要學(xué)會(huì)真心地傾聽(tīng)和分享，培養(yǎng)包容和寬容的心態(tài)。珍惜與他人的相處時(shí)光，用真誠(chéng)和善意影響和感染他人。
第四段：傾心于自我關(guān)愛(ài)
養(yǎng)老期間，我們更應(yīng)該懂得關(guān)愛(ài)自己。身體的健康和精神的舒暢是我們幸福的重要保障。在生活中，我們要有規(guī)律地鍛煉身體，保持適度的運(yùn)動(dòng)，合理飲食，定時(shí)檢查身體狀況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并處理健康問(wèn)題。同時(shí)，保持良好的心態(tài)也是關(guān)愛(ài)自己的重要方式。我們要學(xué)會(huì)放下內(nèi)心的負(fù)擔(dān)，積極樂(lè)觀地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
第五段：對(duì)養(yǎng)老的感悟
在養(yǎng)老的過(guò)程中，我們能夠更加深刻地領(lǐng)悟人生的意義。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活的真正快樂(lè)不在于追求一時(shí)的物質(zhì)享受，而在于內(nèi)心的寧?kù)o和對(duì)生活的感激。當(dāng)我們能夠坦然地面對(duì)歲月的流逝，全身心地投入生活中，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人和自己，我們就能夠在養(yǎng)老的歲月中感受到人生的豐盈與美好。
養(yǎng)老是人生的一大階段，也是每個(gè)人都必然要經(jīng)歷的旅程。在這個(gè)階段，我們要學(xué)會(huì)接受自己的老去，并通過(guò)重新塑造身份、珍惜人際關(guān)系、關(guān)愛(ài)自己，去發(fā)現(xiàn)生活的美好和意義。當(dāng)我們能夠用心去感受和領(lǐng)悟養(yǎng)老的真諦時(shí)，我們就能在這段旅程中找到我們生命的真正價(jià)值。讓我們共同走進(jìn)養(yǎng)老的歲月，用心去感悟、享受人生的韻味。
養(yǎng)老護(hù)理的心得感悟篇七
隨著人口老齡化的加劇和家庭結(jié)構(gòu)的改變，社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理正逐漸成為重要的領(lǐng)域。作為一名社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理工作者，我有幸參與了社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理工作，并積累了一些心得體會(huì)。本文將從關(guān)注老年人的需求、提供個(gè)性化服務(wù)、加強(qiáng)交流溝通、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作和持續(xù)學(xué)習(xí)五個(gè)方面，闡述社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理的心得體會(huì)。
首先，關(guān)注老年人的需求是社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理的核心。老年人常常面臨著身體功能下降、失去獨(dú)立能力的困擾，同時(shí)他們也需要關(guān)注到自己內(nèi)心的情感需求。在日常工作中，我們要耐心傾聽(tīng)老年人的抱怨和需求，關(guān)注他們患病、疼痛等身體方面的問(wèn)題，同時(shí)也要關(guān)注他們的精神狀態(tài)，如孤獨(dú)、失落等心理問(wèn)題。通過(guò)關(guān)注老年人的需求，并積極提供相應(yīng)的服務(wù)和幫助，我們可以更好地滿(mǎn)足他們的需求。
其次，提供個(gè)性化的服務(wù)是社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理工作的重要環(huán)節(jié)。每個(gè)老年人的身體狀況和需求都不盡相同，因此我們需要根據(jù)個(gè)體的差異，提供個(gè)性化的服務(wù)。例如，對(duì)于行動(dòng)不便的老年人，我們可以提供定期的上門(mén)服務(wù)，幫助他們進(jìn)行生活自理和康復(fù)訓(xùn)練；對(duì)于心理問(wèn)題較為嚴(yán)重的老年人，我們可以安排專(zhuān)門(mén)的心理咨詢(xún)師，進(jìn)行心理疏導(dǎo)和輔導(dǎo)等。通過(guò)個(gè)性化的服務(wù)，我們可以更好地滿(mǎn)足老年人的需求，提高他們的生活質(zhì)量。
第三，加強(qiáng)交流溝通是社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理工作的關(guān)鍵。老年人常常感到孤獨(dú)和無(wú)助，他們需要有人傾聽(tīng)和陪伴。在日常工作中，我們要與老年人保持良好的互動(dòng)，關(guān)心他們的身心狀況。與老年人交流溝通時(shí)，我們要注意語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)言的溫和，不給他們帶來(lái)額外的壓力。同時(shí)，我們也要善于傾聽(tīng)，尊重老年人的意見(jiàn)和意愿，給予他們發(fā)表觀點(diǎn)和表達(dá)情感的機(jī)會(huì)。通過(guò)加強(qiáng)交流溝通，我們可以更好地理解老年人的內(nèi)心需求，提供更貼心的護(hù)理服務(wù)。
第四，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)對(duì)于社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理工作需要多個(gè)專(zhuān)業(yè)人員的協(xié)作，如醫(yī)生、護(hù)士、社工等。在日常工作中，我們要與團(tuán)隊(duì)成員密切合作，共同制定養(yǎng)老護(hù)理計(jì)劃、指導(dǎo)老年人的護(hù)理方案，并共同解決遇到的問(wèn)題。培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)可以充分發(fā)揮各個(gè)專(zhuān)業(yè)人員的特長(zhǎng)，提供更全面、周到的護(hù)理服務(wù)，有效提高老年人的生活質(zhì)量。
最后，持續(xù)學(xué)習(xí)是社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理工作者必備的素質(zhì)。由于老年人的生活習(xí)慣、醫(yī)學(xué)知識(shí)等都在不斷更新，因此我們需要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的專(zhuān)業(yè)技能。通過(guò)參加培訓(xùn)班、研討會(huì)等活動(dòng)，我們可以了解最新的養(yǎng)老護(hù)理理論和實(shí)踐，提高工作的專(zhuān)業(yè)性和科學(xué)性。同時(shí)，我們還可以通過(guò)與同行的交流和分享，互相學(xué)習(xí)、互相借鑒，共同進(jìn)步。持續(xù)學(xué)習(xí)可以提高我們的綜合素質(zhì)，為社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理工作提供更有力的支撐。
綜上所述，社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理工作是一項(xiàng)重要而有意義的工作，通過(guò)關(guān)注老年人的需求、提供個(gè)性化服務(wù)、加強(qiáng)交流溝通、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作和持續(xù)學(xué)習(xí)，我們可以更好地滿(mǎn)足老年人的需求，提高他們的生活質(zhì)量。同時(shí)，我也希望更多的人能夠加入到社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理工作中來(lái)，攜手共同為老年人的幸福生活努力。
養(yǎng)老護(hù)理的心得感悟篇八
第一段：引言（150字）
養(yǎng)老，是每個(gè)人生命中的一個(gè)階段，把年老的日子過(guò)得幸福快樂(lè)、有意義，是每個(gè)人都期待的。然而，直到我親身經(jīng)歷了養(yǎng)老這個(gè)階段，才真正體會(huì)到其中的意義和內(nèi)涵。通過(guò)與老年人的交流和觀察，我逐漸明白，所謂養(yǎng)老，并非只是一個(gè)物質(zhì)上的安逸與舒適，更是一種心境的調(diào)整和積極的生活態(tài)度。
第二段：物質(zhì)與精神的平衡（250字）
養(yǎng)老并非僅僅是追求物質(zhì)上的安逸，而是要在物質(zhì)與精神之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)。許多老年人過(guò)于追求享受，只追求身體上的舒適，而忽略了內(nèi)心的滿(mǎn)足。然而，真正的養(yǎng)老，是要在物質(zhì)的安逸中找到一種心靈的愉悅。老年人可以通過(guò)讀書(shū)、寫(xiě)作、曲藝等方式豐富自己的精神生活，保持積極向上的心態(tài)。在精神層面上，他們可以通過(guò)參與公益活動(dòng)、幫助他人等方式感受到快樂(lè)與滿(mǎn)足。
第三段：保持社交活動(dòng)（250字）
養(yǎng)老的過(guò)程中，老年人常常面臨社交圈的變小、親友離散等問(wèn)題，這使得他們可能感到孤獨(dú)和無(wú)助。因此，保持社交活動(dòng)對(duì)于老年人的養(yǎng)老生活至關(guān)重要。老年人可以參加一些社區(qū)組織活動(dòng)，結(jié)交新朋友，擴(kuò)大社交圈子；他們可以加入老年大學(xué)或者其他興趣小組，和志同道合的人一起學(xué)習(xí)、交流；更重要的是，與家人保持密切聯(lián)系，與子女、孫輩一起共度美好時(shí)光。通過(guò)積極參與社交活動(dòng)，老年人能夠減少孤獨(dú)感，提高生活質(zhì)量。
第四段：保持良好的身心健康（250字）
在養(yǎng)老的過(guò)程中，保持良好的身心健康至關(guān)重要。老年人可以通過(guò)均衡的飲食和適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)來(lái)保持身體的健康，如散步、太極拳等。此外，保持良好的心理狀態(tài)也是關(guān)鍵。老年人應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容、樂(lè)觀和感恩，接納自己的衰老和不完美。他們可以學(xué)會(huì)放下對(duì)過(guò)去的無(wú)奈和遺憾，珍惜當(dāng)下的每一天。通過(guò)保持身心健康，老年人能夠積極面對(duì)挑戰(zhàn)，樂(lè)觀面對(duì)生活。
第五段：重拾激情，延續(xù)生命的意義（300字）
養(yǎng)老并非是生命的終點(diǎn)，而是一個(gè)重新發(fā)現(xiàn)和追求夢(mèng)想的階段。很多老年人認(rèn)為已經(jīng)老了，喪失了自我價(jià)值，對(duì)生活失去了動(dòng)力。然而，養(yǎng)老正是重新尋找、發(fā)現(xiàn)生命的意義的時(shí)刻。老年人可以通過(guò)回憶過(guò)去的經(jīng)歷和成就，尋找到自己的人生目標(biāo)；他們可以挖掘潛在的興趣和才能，追求他們一直以來(lái)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。重拾激情，重新找回生命的意義，老年人能夠更好地享受養(yǎng)老生活，不斷拓展自己的人生價(jià)值。
結(jié)束語(yǔ)（100字）
養(yǎng)老是每個(gè)人都必須經(jīng)歷的階段，它并不意味著生活的結(jié)束，而是開(kāi)始追求內(nèi)心的平靜和滿(mǎn)足。通過(guò)物質(zhì)與精神的平衡、保持社交活動(dòng)、身心健康以及重拾激情，老年人能夠過(guò)上有意義的養(yǎng)老生活。讓我們共同關(guān)注老年人的需求，為他們提供關(guān)愛(ài)與支持，使他們能夠過(guò)上幸福、快樂(lè)的晚年生活。
養(yǎng)老護(hù)理的心得感悟篇九
隨著我國(guó)逐漸步入老齡化社會(huì)，社區(qū)養(yǎng)老問(wèn)題已成為一個(gè)亟待解決的難題。為了滿(mǎn)足老年人的養(yǎng)老需求，提高其生活質(zhì)量，社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理成為一種新型的養(yǎng)老模式。在過(guò)去的一年中，我積極參與社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理工作，并在其中不斷學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。通過(guò)這段經(jīng)歷，我深刻體會(huì)到社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理的重要性，并取得了一些寶貴的心得體會(huì)。
首先，我體會(huì)到社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理的關(guān)鍵在于關(guān)愛(ài)。在社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理中，關(guān)愛(ài)老年人是最核心的工作。許多老年人由于身體和記憶力的逐漸衰退，面臨著諸多困擾和不安。因此，我和我的團(tuán)隊(duì)每天都會(huì)給每個(gè)老人送去慰問(wèn)和問(wèn)候，陪他們聊天，了解他們的需求和困難，關(guān)心他們的身心健康。通過(guò)與老年人建立良好的關(guān)系，讓他們感受到關(guān)愛(ài)和關(guān)懷，能夠更好地滿(mǎn)足他們的養(yǎng)老需求。
其次，社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理需要團(tuán)隊(duì)合作。社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理是一個(gè)綜合性的工作，需要多個(gè)專(zhuān)業(yè)人員協(xié)同合作。在我所在的團(tuán)隊(duì)中，除了護(hù)理師外，還有醫(yī)生、康復(fù)師、心理咨詢(xún)師等人員。每個(gè)人都有自己的專(zhuān)長(zhǎng)和職責(zé)，各司其職，但又需要相互協(xié)作，形成合力。我們通過(guò)定期的團(tuán)隊(duì)會(huì)議和討論，及時(shí)交流和解決問(wèn)題，使養(yǎng)老護(hù)理工作更加順暢高效。
第三，社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理需要關(guān)注個(gè)體差異。老年人的需求是多樣化的，每個(gè)人的身體和心理狀況都不同。在社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理過(guò)程中，我們要根據(jù)每個(gè)老人的特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)性化護(hù)理。例如，對(duì)于行動(dòng)不便的老人，我們需要提供家居照護(hù)服務(wù)，為他們創(chuàng)建一個(gè)安全、舒適的居住環(huán)境；對(duì)于健忘的老人，我們需要提供日常生活的幫助，并進(jìn)行認(rèn)知訓(xùn)練，延緩記憶力的衰退。只有關(guān)注個(gè)體差異，才能更好地滿(mǎn)足老年人的養(yǎng)老需求。
第四，社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理需要與家屬密切配合。老年人是社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理的主體，但他們的家人也起著重要的作用。社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理不僅需要關(guān)注老年人的需求，還要與家屬進(jìn)行密切溝通和合作。我們定期與家屬交流，了解老人在家中的情況，獲取他們的反饋和建議。同時(shí)，我們也會(huì)向家屬提供相關(guān)的養(yǎng)老知識(shí)和護(hù)理技巧，幫助他們更好地照顧老人。通過(guò)與家屬的密切配合，能夠更好地保障老人的養(yǎng)老需求。
最后，社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理需要追求專(zhuān)業(yè)化。老年人的健康和幸福是社會(huì)的責(zé)任。為了更好地滿(mǎn)足老年人的養(yǎng)老需求，提供高質(zhì)量的養(yǎng)老護(hù)理服務(wù)，我們需要不斷追求專(zhuān)業(yè)化。這包括不斷學(xué)習(xí)和更新養(yǎng)老知識(shí)，提高護(hù)理技術(shù)和溝通能力，為老年人提供專(zhuān)業(yè)化的護(hù)理服務(wù)。同時(shí)，我們也需要關(guān)注養(yǎng)老護(hù)理領(lǐng)域的新動(dòng)態(tài)和最新成果，不斷進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，為老年人提供更好的養(yǎng)老護(hù)理服務(wù)。
總之，社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理是充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和機(jī)遇的工作。通過(guò)參與社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理工作，我深刻體會(huì)到關(guān)愛(ài)、團(tuán)隊(duì)合作、個(gè)體差異、家屬配合和專(zhuān)業(yè)化的重要性。這些心得體會(huì)將成為我在未來(lái)社區(qū)養(yǎng)老護(hù)理工作中的寶貴財(cái)富，我將持續(xù)努力，為更多的老年人提供優(yōu)質(zhì)的養(yǎng)老護(hù)理服務(wù)。
養(yǎng)老護(hù)理的心得感悟篇十
第一段：引言（150字）。
隨著社會(huì)的發(fā)展和人口老齡化問(wèn)題的加劇，養(yǎng)老問(wèn)題已經(jīng)成為大多數(shù)人最為關(guān)注的話(huà)題之一。養(yǎng)老金融作為一個(gè)重要的領(lǐng)域，不僅關(guān)乎個(gè)人的養(yǎng)老生活質(zhì)量，更關(guān)系到國(guó)家的社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在我多年的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)中，我深深體會(huì)到養(yǎng)老金融的重要性和獨(dú)特性，也積累了一些心得體會(huì)和感悟。在本文中，我將分享這些心得體會(huì)和感悟，希望能給大家?guī)?lái)一些思考和啟發(fā)。
第二段：保險(xiǎn)和投資的雙重保障（250字）。
養(yǎng)老金融中，保險(xiǎn)和投資是兩個(gè)重要的組成部分。保險(xiǎn)作為一種風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移的工具，將潛在的風(fēng)險(xiǎn)分散到保險(xiǎn)公司，為個(gè)人的養(yǎng)老提供了一定的保障。在我多年的工作中，我見(jiàn)證了許多家庭因?yàn)橛辛顺渥愕谋ｋU(xiǎn)保障，而在面對(duì)疾病或意外事件時(shí)能夠輕松應(yīng)對(duì)。另一方面，投資也是實(shí)現(xiàn)財(cái)富增值和養(yǎng)老資金增長(zhǎng)的重要手段。正確的投資策略和風(fēng)險(xiǎn)管理能夠?yàn)閭€(gè)人的養(yǎng)老提供長(zhǎng)期穩(wěn)定的收益。因此，養(yǎng)老計(jì)劃中綜合考慮保險(xiǎn)和投資的雙重保障是必不可少的。
第三段：養(yǎng)老規(guī)劃的重要性（250字）。
在我與許多個(gè)人客戶(hù)接觸過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)很多人對(duì)養(yǎng)老規(guī)劃的重要性并沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)。很多人只把養(yǎng)老金融當(dāng)作一個(gè)遙遠(yuǎn)的問(wèn)題，并沒(méi)有提前進(jìn)行充分的準(zhǔn)備和規(guī)劃。然而，養(yǎng)老規(guī)劃越早越好，在年輕時(shí)就能夠積累更多的資產(chǎn)，并為養(yǎng)老生活提供更多的選擇空間。同時(shí)，養(yǎng)老規(guī)劃也需要考慮通貨膨脹和長(zhǎng)壽風(fēng)險(xiǎn)等因素，以確保養(yǎng)老金能夠在未來(lái)保持購(gòu)買(mǎi)力。因此，我在工作中時(shí)刻強(qiáng)調(diào)養(yǎng)老規(guī)劃的重要性，希望客戶(hù)能夠提前做好準(zhǔn)備，為自己的養(yǎng)老生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四段：提高養(yǎng)老金融意識(shí)的重要途徑（300字）。
為了提高人們對(duì)養(yǎng)老金融的認(rèn)識(shí)和意識(shí)，我在工作中積極推動(dòng)一些途徑。首先，我定期組織養(yǎng)老金融講座和培訓(xùn)，向公眾普及養(yǎng)老金融知識(shí)和技巧。其次，我與學(xué)校合作，為學(xué)生開(kāi)設(shè)養(yǎng)老金融教育課程，培養(yǎng)年輕人的養(yǎng)老金融意識(shí)。此外，我也利用社交媒體和互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，發(fā)布相關(guān)的養(yǎng)老金融內(nèi)容，鼓勵(lì)人們進(jìn)行自我學(xué)習(xí)和探索。通過(guò)這些途徑，我希望能夠讓更多的人了解和關(guān)注養(yǎng)老金融，提高他們的養(yǎng)老金融意識(shí)。
第五段：結(jié)語(yǔ)（250字）。
養(yǎng)老金融作為一個(gè)綜合性的領(lǐng)域，需要我們不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)。通過(guò)多年的實(shí)踐和與客戶(hù)的溝通，我深刻體會(huì)到養(yǎng)老金融對(duì)于個(gè)人和整個(gè)社會(huì)的重要性。保險(xiǎn)和投資的雙重保障、養(yǎng)老規(guī)劃的重要性以及提高養(yǎng)老金融意識(shí)的途徑都是我們應(yīng)該關(guān)注和思考的問(wèn)題。只有不斷學(xué)習(xí)，不斷探索，才能更好地服務(wù)于人們的養(yǎng)老需求，為社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。讓我們共同努力，打造一個(gè)更加穩(wěn)定、安全和美好的養(yǎng)老金融環(huán)境！
養(yǎng)老護(hù)理的心得感悟篇十一
近年來(lái)，隨著我國(guó)人口老齡化現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，養(yǎng)老護(hù)理工作成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。作為一名養(yǎng)老院的護(hù)理員，我有幸參與了許多老人的護(hù)理工作，積累了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)養(yǎng)老護(hù)理工作有了更深刻的理解和體會(huì)。下面，我將分五個(gè)方面分享一下我在養(yǎng)老護(hù)理工作中的心得體會(huì)。
首先，作為一名養(yǎng)老護(hù)理工作者，最重要的是傳遞關(guān)愛(ài)和溫暖給老人。老年人一般身體機(jī)能衰退，易患各種疾病，身心健康受到很大的影響。護(hù)理員要時(shí)刻關(guān)注老人的生活起居，給予關(guān)懷和照顧，讓他們感受到家的溫暖。關(guān)心他們的飲食起居、情緒變化，盡量滿(mǎn)足他們的合理需求，定期給予身體檢查和護(hù)理。我曾經(jīng)有一位老人因?yàn)榧彝ピ虮患酿B(yǎng)到養(yǎng)老院，一開(kāi)始他很孤僻，生活在陰暗的世界中。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的與他的交流和照顧，他變得開(kāi)朗自信，和院里的其他老人們相處融洽，感受到了真正的溫情和關(guān)愛(ài)。這讓我深感工作的意義和價(jià)值，也堅(jiān)定了我的工作方向。
其次，要善于傾聽(tīng)老人的內(nèi)心世界。老年人經(jīng)歷了多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，他們有許多故事和經(jīng)驗(yàn)值得我們傾聽(tīng)。有的老人渴望有人與他們聊天，分享生活點(diǎn)滴；有的老人記憶力逐漸減退，需要我們細(xì)心耐心地和他們溝通。有一次，我陪一位老人聊了很長(zhǎng)時(shí)間，他講述了自己年輕時(shí)的故事，讓我非常感動(dòng)。通過(guò)聆聽(tīng)，我們能夠更好地了解老人的需求和困擾，為他們提供更有針對(duì)性的護(hù)理服務(wù)。
第三，積極參與老人的文化娛樂(lè)活動(dòng)。在養(yǎng)老院，我們會(huì)定期組織一些文化娛樂(lè)活動(dòng)，比如唱歌、跳舞、看電影等。這些活動(dòng)不僅能夠豐富老人的生活，還能夠促進(jìn)老人之間的交流和互動(dòng)。我發(fā)現(xiàn)，老人參與這些活動(dòng)后，他們的心情會(huì)變得愉悅，精神狀態(tài)也會(huì)有所改善。有一次，我們?yōu)槔先藴?zhǔn)備了一個(gè)小型音樂(lè)會(huì)，老人們歡聲笑語(yǔ)，身心愉悅的場(chǎng)景至今仍然令我難以忘懷。
第四，建立和諧的護(hù)理團(tuán)隊(duì)。一個(gè)和諧的團(tuán)隊(duì)對(duì)養(yǎng)老護(hù)理工作的開(kāi)展非常重要。護(hù)理員要相互支持，互幫互助，形成良好的工作氛圍。我和我的同事們始終保持良好的溝通和合作，共同為老人提供優(yōu)質(zhì)的護(hù)理服務(wù)。每個(gè)人都能充分發(fā)揮自己的專(zhuān)長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，形成了高效的工作模式。在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，我們彼此信任，相互理解，共同進(jìn)步。
最后，要不斷學(xué)習(xí)和提升自我。養(yǎng)老護(hù)理工作是一項(xiàng)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的工作，需要我們具備廣泛的知識(shí)和技能。我們要積極參加培訓(xùn)課程，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。同時(shí)，我們還要關(guān)注養(yǎng)老護(hù)理領(lǐng)域的最新動(dòng)態(tài)，不斷更新和完善自己的工作方法。我堅(jiān)信，只有不斷提升自己，才能為老人提供更好的護(hù)理服務(wù)。
通過(guò)這些年的養(yǎng)老護(hù)理工作，我深深地感受到了這個(gè)工作的重要性和意義。只有真心關(guān)愛(ài)和照顧老人，才能幫助他們度過(guò)晚年，享受幸福的生活。我將繼續(xù)為老人的福祉努力奮斗，用我的實(shí)際行動(dòng)傳遞關(guān)愛(ài)和溫暖。
養(yǎng)老護(hù)理的心得感悟篇十二
養(yǎng)老護(hù)理是當(dāng)今社會(huì)中備受關(guān)注的話(huà)題，也是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要方向。為了提高自身養(yǎng)老護(hù)理服務(wù)的質(zhì)量，我參與了一次養(yǎng)老護(hù)理觀摩活動(dòng)。在這個(gè)活動(dòng)中，我深入了解了養(yǎng)老護(hù)理的工作內(nèi)容和方法，并對(duì)此有了一些深刻的體會(huì)和感悟。
第一段：活動(dòng)介紹和背景。
在XX養(yǎng)老院舉辦的養(yǎng)老護(hù)理觀摩活動(dòng)中，我得以近距離觀摩了養(yǎng)老護(hù)理工作的真實(shí)場(chǎng)景。該養(yǎng)老院設(shè)立了“關(guān)愛(ài)之家”活動(dòng)室，為老人們提供了各種養(yǎng)老護(hù)理服務(wù)，包括生活照料、身體護(hù)理和心理支持等。我對(duì)于這次觀摩活動(dòng)充滿(mǎn)期待，希望能夠從中學(xué)習(xí)到一些有效的養(yǎng)老護(hù)理經(jīng)驗(yàn)。
第二段：學(xué)習(xí)到的養(yǎng)老護(hù)理技巧。
在觀摩活動(dòng)中，我學(xué)習(xí)到了許多養(yǎng)老護(hù)理的基本技巧。比如如何正確給老人們翻身，以避免壓瘡的發(fā)生；如何合理安排老人們的作息時(shí)間，使其獲得充足的睡眠；如何與老人進(jìn)行有效的溝通，滿(mǎn)足他們的需求等等。這些技巧的掌握對(duì)于提高養(yǎng)老護(hù)理服務(wù)的質(zhì)量至關(guān)重要。
第三段：了解到的養(yǎng)老護(hù)理理念。
通過(guò)對(duì)養(yǎng)老護(hù)理的觀摩，我對(duì)養(yǎng)老護(hù)理的理念有了更深入的了解。養(yǎng)老護(hù)理不僅是滿(mǎn)足老人們基本的生活需求，更包含著對(duì)他們的心理、社交和精神需求的關(guān)懷。老人們?cè)陴B(yǎng)老院中的生活質(zhì)量與護(hù)理工作人員的用心程度密切相關(guān)。養(yǎng)老護(hù)理不僅僅是一份工作，更是對(duì)老人們的愛(ài)與責(zé)任的體現(xiàn)。
這次觀摩活動(dòng)讓我對(duì)養(yǎng)老護(hù)理工作有了更深入的思考。養(yǎng)老護(hù)理工作雖然繁瑣而辛苦，但卻是一項(xiàng)充滿(mǎn)人情味的事業(yè)。我們應(yīng)該關(guān)注老人們的身體和心理健康，給予他們最真摯的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)。養(yǎng)老護(hù)理工作需要堅(jiān)定的耐心和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，只有將老人們的需求放在首位，才能真正做到盡心盡力。
第五段：個(gè)人收獲和體會(huì)。
這次養(yǎng)老護(hù)理觀摩活動(dòng)給我?guī)?lái)了很多收獲和體會(huì)。通過(guò)這次活動(dòng)，我意識(shí)到養(yǎng)老護(hù)理是一種非常有意義的工作，它不僅僅是在照顧老人們的身體，更是在關(guān)心和呵護(hù)他們的心靈。作為一名養(yǎng)老護(hù)理人員，我們要時(shí)刻保持對(duì)老人們的愛(ài)與尊重，為他們創(chuàng)造一個(gè)溫馨、舒適的生活環(huán)境。養(yǎng)老護(hù)理工作需要更多的關(guān)注和重視，只有為老年人提供更好的養(yǎng)老護(hù)理服務(wù)，才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
總結(jié)：
通過(guò)這次養(yǎng)老護(hù)理觀摩活動(dòng)，我對(duì)養(yǎng)老護(hù)理的工作內(nèi)容和方法有了更加深入的了解。養(yǎng)老護(hù)理工作需要掌握一定的技巧，并融入到關(guān)懷和關(guān)愛(ài)的理念中。作為一名養(yǎng)老護(hù)理人員，我們要發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，盡心盡力為老年人提供高質(zhì)量的養(yǎng)老護(hù)理服務(wù)，為他們晚年生活增添溫馨和快樂(lè)。
養(yǎng)老護(hù)理的心得感悟篇十三
第一段：引言（150字）。
養(yǎng)老護(hù)理行業(yè)是一個(gè)與日俱增的產(chǎn)業(yè)，在我國(guó)老齡化社會(huì)的背景下，這一行業(yè)發(fā)展迅速，養(yǎng)老護(hù)理主管也成為一個(gè)備受關(guān)注的職位。我有幸在這個(gè)行業(yè)工作多年，并擔(dān)任了養(yǎng)老護(hù)理主管的職務(wù)，積累了一些寶貴的心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享一些在養(yǎng)老護(hù)理工作中的心得和思考。
第二段：專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能（250字）。
作為一名養(yǎng)老護(hù)理主管，專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的掌握至關(guān)重要。在養(yǎng)老護(hù)理的工作中，我們要熟悉老年人的一些常見(jiàn)疾病，如高血壓、糖尿病、中風(fēng)等，以便更好地進(jìn)行護(hù)理服務(wù)和健康管理。此外，我們還需要了解老年人的生理特點(diǎn)和心理需求，掌握一些基本的護(hù)理技能，如測(cè)量血壓、注射藥物、更換尿布等。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和提升自己，我們能更好地服務(wù)于老年人的身心健康。
第三段：溝通和傾聽(tīng)的重要性（250字）。
在養(yǎng)老護(hù)理中，我發(fā)現(xiàn)與老年人建立良好的溝通渠道是非常重要的。由于年齡、身體狀況和社會(huì)角色的變化，老年人往往面臨著身心的困擾和問(wèn)題。作為養(yǎng)老護(hù)理主管，我們需要耐心傾聽(tīng)他們的抱怨、憂(yōu)慮和需求，給予他們關(guān)懷和支持。只有通過(guò)有效的溝通，我們才能更好地理解老年人的需要，提供符合他們期望的護(hù)理服務(wù)。
第四段：團(tuán)隊(duì)合作和人際關(guān)系的處理（250字）。
在養(yǎng)老護(hù)理主管的工作中，我們通常需要與其他護(hù)理人員、醫(yī)生、社工、家屬等多個(gè)相關(guān)方合作。因此，良好的團(tuán)隊(duì)合作能力和人際關(guān)系處理能力是非常重要的。養(yǎng)老護(hù)理主管需要善于協(xié)調(diào)和組織團(tuán)隊(duì)，制定并監(jiān)督工作計(jì)劃，確保護(hù)理工作的順利進(jìn)行。此外，我們還需要與其他相關(guān)方建立良好的合作關(guān)系，保持積極的溝通和互動(dòng)，以提供更高質(zhì)量的護(hù)理服務(wù)。
第五段：責(zé)任和使命感（300字）。
養(yǎng)老護(hù)理主管的工作不僅僅是一份職業(yè)，更是一項(xiàng)使命。老年人是社會(huì)的財(cái)富，養(yǎng)老護(hù)理主管要肩負(fù)起為老年人提供尊嚴(yán)、關(guān)愛(ài)和盡可能舒適生活的責(zé)任。我們要敬老尊老，關(guān)心和尊重每一位老年人。無(wú)論是在日常護(hù)理中，還是面對(duì)老年人的健康困擾和心理困擾時(shí)，我們都要以真誠(chéng)的態(tài)度和善良的行為去回應(yīng)他們的需要。對(duì)于養(yǎng)老護(hù)理主管來(lái)說(shuō)，責(zé)任感和使命感是驅(qū)動(dòng)我們不斷提升自己并為老年人提供更好服務(wù)的動(dòng)力。
結(jié)尾（100字）。
作為一名養(yǎng)老護(hù)理主管，我深感這一職業(yè)的重要性和意義。通過(guò)對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能、溝通與傾聽(tīng)、團(tuán)隊(duì)合作和人際關(guān)系處理等方面的不斷學(xué)習(xí)和提升，我在工作中積累了一些寶貴的心得體會(huì)。我愿意將我的經(jīng)驗(yàn)分享給更多的養(yǎng)老護(hù)理從業(yè)者，一起為老年人提供更好的護(hù)理服務(wù)，為養(yǎng)老護(hù)理事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
養(yǎng)老護(hù)理的心得感悟篇十四
養(yǎng)老，作為人們生命中的重要階段，需要特殊的護(hù)理和關(guān)懷。養(yǎng)老護(hù)理是為了確保老年人身心健康，提供溫暖的居住環(huán)境，與老年人建立良好的關(guān)系和互動(dòng)。在長(zhǎng)期的養(yǎng)老護(hù)理工作中，我積累了一些心得體會(huì)，下面將從聆聽(tīng)、關(guān)愛(ài)、時(shí)間管理、溝通和尊重等方面進(jìn)行探討。
首先，聆聽(tīng)是養(yǎng)老護(hù)理工作中不可或缺的核心能力。老年人需要有人傾聽(tīng)他們的心聲，分享他們的快樂(lè)與困擾。我發(fā)現(xiàn)，通過(guò)真誠(chéng)的傾聽(tīng)，可以建立起與老年人的信任和溝通。我常常與老年人坐在一起，傾聽(tīng)他們的話(huà)語(yǔ)、感受他們的情緒。有時(shí)候，我只是是靜靜地陪伴他們，讓他們感受到有人關(guān)注，這樣無(wú)聲的陪伴也能給他們帶來(lái)慰藉。
其次，關(guān)懷是養(yǎng)老護(hù)理工作中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。老年人對(duì)待養(yǎng)老護(hù)理人員的關(guān)懷和關(guān)注是一種互惠互助的社會(huì)情感。在養(yǎng)老院里，我會(huì)每天給老人們打掃床鋪、清潔房間，為他們梳洗、穿衣、遞送飯菜。除此之外，我還通過(guò)布置環(huán)境、開(kāi)展活動(dòng)來(lái)讓老人們感受到溫暖和關(guān)懷。我認(rèn)為，關(guān)懷是一種精神寄托，通過(guò)熱心、耐心和真誠(chéng)的關(guān)懷，讓老年人感受到生活的溫暖和幸福。
第三，時(shí)間管理是養(yǎng)老護(hù)理工作中必不可少的技能。由于養(yǎng)老護(hù)理工作的特殊性，時(shí)間管理顯得尤為重要。在我工作的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了合理安排時(shí)間，將工作任務(wù)分解并制定優(yōu)先級(jí)，以確保任務(wù)的有序完成。此外，我還學(xué)會(huì)了合理利用碎片時(shí)間，在完成日常工作之余，與老年人聊天、散步、玩游戲，從而建立更多的情感聯(lián)系。
第四，良好的溝通能力對(duì)于養(yǎng)老護(hù)理工作至關(guān)重要。在與老年人的溝通中，我學(xué)會(huì)了運(yùn)用身體語(yǔ)言、眼神交流等非語(yǔ)言方面的技巧，用微笑和親和力來(lái)表達(dá)對(duì)老年人的尊重和關(guān)心。我也積極學(xué)習(xí)和了解老年人所面臨的身體和心理問(wèn)題，通過(guò)與他們進(jìn)行溝通，幫助他們理解和接受。良好的溝通不僅能夠消除老年人的恐懼和疑慮，還能夠更好地滿(mǎn)足他們的需求，為他們提供更好的護(hù)理服務(wù)。
最后，尊重是養(yǎng)老護(hù)理工作中的基本原則。老年人是社會(huì)的財(cái)富，他們?cè)诮?jīng)歷了人生的風(fēng)風(fēng)雨雨后，積累了豐富的人生經(jīng)驗(yàn)和智慧。在與老年人的交往中，我始終遵守著尊重老人的原則，尊重他們的權(quán)利和尊嚴(yán)。我努力讓老年人感受到平等和友善，不凡事干涉他們的私人生活，給予他們足夠的空間和自由。在養(yǎng)老護(hù)理工作中，尊重不僅是對(duì)老年人的一種尊重，也是在為自己創(chuàng)造一種良好的工作環(huán)境。
總結(jié)起來(lái)，養(yǎng)老護(hù)理工作中，聆聽(tīng)、關(guān)懷、時(shí)間管理、溝通和尊重等方面是關(guān)鍵要素。通過(guò)不斷地實(shí)踐和總結(jié)，我不僅提高了自己的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，更學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)他人，尊重老年人的尊嚴(yán)與權(quán)益。在未來(lái)的工作中，我將繼續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和提升自己，為老年人提供更好的養(yǎng)老護(hù)理服務(wù)，讓他們感受到社會(huì)大家庭的溫暖和關(guān)懷。
養(yǎng)老護(hù)理的心得感悟篇十五
隨著社會(huì)人口老齡化的加劇，養(yǎng)老護(hù)理已經(jīng)成為一個(gè)非常重要的議題。作為養(yǎng)老護(hù)理工作者，我深知提供高質(zhì)量的養(yǎng)老護(hù)理對(duì)于老年人的幸福與健康至關(guān)重要。在長(zhǎng)期從事養(yǎng)老護(hù)理工作中，我逐漸積累了一些心得體會(huì)，分享給大家。養(yǎng)老護(hù)理需要關(guān)注老年人的身心健康，促進(jìn)其自尊與自立，同時(shí)也需要為他們提供溫暖與安全的生活環(huán)境。
首先，關(guān)注老年人的身心健康是養(yǎng)老護(hù)理的首要任務(wù)。在養(yǎng)老護(hù)理過(guò)程中，我們要充分了解老人的身體狀況和生活習(xí)慣，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并妥善處理老人的健康問(wèn)題。比如，老人常常出現(xiàn)的高血壓、糖尿病等疾病，需要我們合理控制飲食和藥物使用。此外，老年人的心理健康也十分重要，我們要關(guān)注老人的情緒變化，提供積極陽(yáng)光的社交環(huán)境，幫助他們保持積極的心態(tài)，遠(yuǎn)離孤獨(dú)和抑郁。
其次，養(yǎng)老護(hù)理需要促進(jìn)老年人的自尊與自立。尊重每位老人的個(gè)人意愿和需求是養(yǎng)老護(hù)理工作的基本原則。我們應(yīng)該盡量滿(mǎn)足老人的個(gè)人習(xí)慣和喜好，讓他們有尊嚴(yán)地生活。同時(shí)，我鼓勵(lì)老人積極參與一些活動(dòng)，提供一些適應(yīng)老年人能力的自理訓(xùn)練，盡可能讓他們保持自主意識(shí)和生活能力。
此外，溫暖與安全的生活環(huán)境是老年人得到良好養(yǎng)老護(hù)理的基礎(chǔ)。我們要為老人提供一個(gè)舒適、整潔和安全的生活環(huán)境。其中，溫暖的人際關(guān)系扮演著非常重要的角色。我們要耐心傾聽(tīng)老人的需求和心聲，給予他們關(guān)懷與慰藉，不斷傳遞愛(ài)和溫暖。同時(shí)，老人的生活環(huán)境也需要做好安全措施，比如添加護(hù)欄、防滑墊等設(shè)施，保證老人的生活安全。
最后，養(yǎng)老護(hù)理工作者應(yīng)不斷學(xué)習(xí)和提升自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能。養(yǎng)老護(hù)理領(lǐng)域在不斷發(fā)展和創(chuàng)新，我們需要緊跟時(shí)代的步伐，充實(shí)自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。除了關(guān)注上述的身心健康、自尊與自立、生活環(huán)境等基本要素，我們還應(yīng)該了解最新的養(yǎng)老護(hù)理理論和技術(shù)，不斷提升工作技能，為老年人提供更好的護(hù)理服務(wù)。
總之，養(yǎng)老護(hù)理是一項(xiàng)需要全身心投入和細(xì)致呵護(hù)的工作，關(guān)注老年人的身心健康、促進(jìn)其自尊與自立、為其提供溫暖與安全的生活環(huán)境，都是非常重要的工作要點(diǎn)。作為養(yǎng)老護(hù)理工作者，我們要堅(jiān)持專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自己，為老年人提供更好的養(yǎng)老護(hù)理服務(wù)，使他們能夠健康、快樂(lè)地度過(guò)晚年。同時(shí)，我們也需要呼吁社會(huì)各界共同關(guān)注養(yǎng)老工作，為老年人提供更好的養(yǎng)老護(hù)理?xiàng)l件，共同建設(shè)一個(gè)關(guān)愛(ài)老年人的社會(huì)。