人生只有一次，珍惜當(dāng)下，追求卓越；在寫總結(jié)的過程中，我們要注重邏輯性，要讓大家清晰地理解我們的觀點(diǎn)和結(jié)論。下面是一些總結(jié)范文的精選，供大家參考和學(xué)習(xí)。
新文化運(yùn)動(dòng)論文文獻(xiàn)篇一
新文化運(yùn)動(dòng)在發(fā)展起來之后，所倡導(dǎo)的新思想有多個(gè)方面的，其中一個(gè)很重要的新思想就是對(duì)文學(xué)改革方面的新思想。具體的過程是這樣的，因?yàn)槭艿酵鈦硇滤枷氲挠绊?，先是?duì)封建統(tǒng)治的批判，之后便轉(zhuǎn)向了文學(xué)上的批判，其中主要是針對(duì)封建思想下所產(chǎn)生的那些比較的文學(xué)內(nèi)容，因此便提倡簡(jiǎn)化用詞，理解起來更容易，也就是要支持白話文的使用，逐漸替代那些古文言文的寫作模式，這是新文化運(yùn)動(dòng)文學(xué)革命中最重要的一個(gè)成就。
在新文化運(yùn)動(dòng)中白話文的使用次數(shù)越來越多，其他一些組織以及報(bào)社也開始學(xué)習(xí)新文化運(yùn)動(dòng)中提倡的這種寫作模式，于是社會(huì)上越來越多的人就接受并開始使用白話文，這從側(cè)面就表現(xiàn)出來新文化運(yùn)動(dòng)文學(xué)革命取得了很大的成就，也是傳統(tǒng)古典文學(xué)的一個(gè)標(biāo)志性的結(jié)束。
在新文化運(yùn)動(dòng)文學(xué)革命后，中國開始了又一個(gè)新的文學(xué)時(shí)期，那就是從新文化運(yùn)動(dòng)開始時(shí)所發(fā)表的一些文章都被稱為現(xiàn)代文學(xué)。這是中國文學(xué)歷史的一大進(jìn)步。
新文化運(yùn)動(dòng)文學(xué)革命雖然從表面上看只是一個(gè)文學(xué)的變革，但從深層次來講，反映出來此時(shí)的中國已經(jīng)對(duì)追求自由以及人權(quán)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，這些具有跨時(shí)代的意義都是新文化運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的積極意義。除此之外，新文化運(yùn)動(dòng)文學(xué)革命還是一個(gè)走進(jìn)世界潮流的表現(xiàn)，因?yàn)槲膶W(xué)革命中提倡使用的白話文，不僅方便國人理解，而且可以走向世界。與外國的文學(xué)有了進(jìn)一步的聯(lián)系。
新文化運(yùn)動(dòng)論文文獻(xiàn)篇二
對(duì)于一篇完整的學(xué)術(shù)論文，參考文獻(xiàn)的著錄是不可缺少的。歸納起來，參考文獻(xiàn)著錄的目的與作用主要體現(xiàn)在以下5個(gè)方面。
1)著錄參考文獻(xiàn)可以反映論文作者的科學(xué)態(tài)度和論文具有真實(shí)、廣泛的科學(xué)依據(jù)，也反映出該論文的起點(diǎn)和深度?？茖W(xué)技術(shù)以及科學(xué)技術(shù)研究工作都有繼承性，現(xiàn)時(shí)的研究都是在過去研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，今人的研究成果或研究工作一般都是前人研究成果或研究工作的繼續(xù)和發(fā)展;因此，在論文中涉及研究的背景、理由、目的等的闡述，必然要對(duì)過去的工作進(jìn)行評(píng)價(jià)，著錄參考文獻(xiàn)即能表明言之有據(jù)，并明白交待出該論文的起點(diǎn)和深度。這在一定程度上為論文審閱者、編者和讀者評(píng)估論文的價(jià)值和水平提供了客觀依據(jù)。
2)著錄參考文獻(xiàn)能方便地把論文作者的成果與前人的成果區(qū)別開來。論文報(bào)道的研究成果雖然是論文作者自己的，但在闡述和論證過程中免不了要引用前人的成果，包括觀點(diǎn)、方法、數(shù)據(jù)和其他資料，若對(duì)引用部分加以標(biāo)注，則他人的成果將表示得十分清楚。這不僅表明了論文作者對(duì)他人勞動(dòng)的尊重，而且也免除了抄襲、剽竊他人成果的嫌疑。
3)著錄參考文獻(xiàn)能起索引作用。讀者通過著錄的參考文獻(xiàn)，可方便地檢索和查找有關(guān)圖書資料，以對(duì)該論文中的引文有更詳盡的了解。
4)著錄參考文獻(xiàn)有利于節(jié)省論文篇幅。論文中需要表述的某些內(nèi)容，凡已有文獻(xiàn)所載者不必詳述，只在相應(yīng)之處注明見何文獻(xiàn)即可。這不僅精練了語言，節(jié)省了篇幅，而且避免了一般性表述和資料堆積，使論文容易達(dá)到篇幅短、內(nèi)容精的要求。
5)著錄參考文獻(xiàn)有助于科技情報(bào)人員進(jìn)行情報(bào)研究和文摘計(jì)量學(xué)研究。
新文化運(yùn)動(dòng)論文文獻(xiàn)篇三
新文化運(yùn)動(dòng)新在哪里？首先在它的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)上面，這次文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者是資產(chǎn)階級(jí)群體，他們和維新派和革命派是不相同的。其次，這次文化運(yùn)動(dòng)的提倡的內(nèi)容不一樣，新文化運(yùn)動(dòng)提倡人們要學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，反對(duì)封建迷信，認(rèn)為封建迷信毒害了許多百姓；提倡人們要學(xué)習(xí)西方的民主社會(huì)，反對(duì)統(tǒng)治中國幾千年的獨(dú)裁專制制度，反對(duì)任何獨(dú)裁制度的復(fù)辟；并且由于白話文簡(jiǎn)單易學(xué)，沒有文言文的高不可攀。新文化運(yùn)動(dòng)也號(hào)召廣大人民群眾使用白話文交流。新文化運(yùn)動(dòng)還新在前期運(yùn)動(dòng)是以達(dá)爾文的進(jìn)化論為主要思想，后來馬克思主義傳入中國，它又以馬克思主義為指導(dǎo)思想。
那么除了指導(dǎo)思想和內(nèi)容與其他文化運(yùn)動(dòng)不同，新文化運(yùn)動(dòng)新在哪里呢？最主要的還是運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)，新文化運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)是資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子，由于20世紀(jì)初期的經(jīng)濟(jì)得到了短暫的發(fā)展，知識(shí)分子不斷地增加，他們成為了這次文化運(yùn)動(dòng)的主要參與和支持者，后期新文化運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義，工人階級(jí)也成為了這次運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)，積極參與到新文化運(yùn)動(dòng)中。
新文化運(yùn)動(dòng)論文文獻(xiàn)篇四
說起五四新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，歷史上普遍認(rèn)為民族資產(chǎn)階級(jí)是領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)的核心力量。
近代中國是漫長(zhǎng)的中國歷史中一個(gè)變革最為頻繁、社會(huì)動(dòng)蕩程度最為劇烈的特殊時(shí)期，那為何民族資產(chǎn)階級(jí)會(huì)成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)呢？其根本原因，乃是因?yàn)樾挛幕\(yùn)動(dòng)本質(zhì)上是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)新思想、新文化反對(duì)封建統(tǒng)治思想的資產(chǎn)階級(jí)文化斗爭(zhēng)。
在新文化運(yùn)動(dòng)前期，以李大釗、陳獨(dú)秀、魯迅、胡適等具有國外留學(xué)背景的資產(chǎn)階級(jí)文人高舉“科學(xué)、民主、反帝、反封建”的旗幟，率先向封建主義及其意識(shí)形態(tài)發(fā)起挑戰(zhàn)，矛頭直接指向以袁世凱為首的北洋軍閥及其反動(dòng)勢(shì)力，深刻揭露了袁世凱復(fù)辟帝制，逆歷史潮流而動(dòng)的行為對(duì)國家、民族利益的傷害，因此，新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近代苦難深重的中國來說，仿佛一聲春雷，喚起了民族覺醒，前所未有地起到了思想啟蒙的作用，因而新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)為促進(jìn)民主思想在中國的傳播做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
1917年俄國十月革命后，馬克思主義逐漸成為中國新文化運(yùn)動(dòng)的主流思想。在此期間，前期參與和領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步文人中有為數(shù)不少的一批加入了中國共產(chǎn)黨，他們中就包括中國共產(chǎn)主義的先驅(qū)者李大釗和陳獨(dú)秀。
馬克思主義思想成為新文化運(yùn)動(dòng)后期主要的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，它的深耕和傳播，也為近代中國探索了救國救民的新出路，所以，至1917年以后，新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)階漸漸轉(zhuǎn)向了無產(chǎn)階級(jí)。
新文化運(yùn)動(dòng)論文文獻(xiàn)篇五
高舉“民主”和“科學(xué)”兩大旗幟的新文化運(yùn)動(dòng)在胡適、魯迅、陳獨(dú)秀等一批接受過西方先進(jìn)文化思想的人的帶領(lǐng)下順利而有序地進(jìn)行著?？季啃挛幕\(yùn)動(dòng)的背景，就可以發(fā)現(xiàn)，新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)并非偶然，它是有道理有基礎(chǔ)的，是社會(huì)發(fā)展到一定階段必然會(huì)興起的一個(gè)運(yùn)動(dòng)。
新文化運(yùn)動(dòng)的背景使新文化運(yùn)動(dòng)的形成和發(fā)展成為必然。辛亥革命以后，西方先進(jìn)的文化思想在中國得到進(jìn)一步傳播，一部分文人作家的思想得到了啟蒙。像多骨諾米牌那樣，這一小部分新思潮的力量將民主共和的思想深入更多的人心里。新文化運(yùn)動(dòng)只是化學(xué)反應(yīng)的催化劑，其作用在于加速推進(jìn)民主共和思想的普及。作為新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，胡適等人對(duì)儒家思想進(jìn)行了批判，反對(duì)文言，提倡白話。當(dāng)時(shí)胡適還曾寫過一首白話詩《蝴蝶》，這被看做是新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展的又一階段。
在政治和經(jīng)濟(jì)方面，新文化運(yùn)動(dòng)的背景也有其復(fù)雜性。當(dāng)時(shí)，帝國主義加緊了對(duì)舊中國的侵略，軍閥統(tǒng)治下的中國也越來越暗無天日。被帝國主義、封建主義、軍閥這三座大山壓著的中國不堪重負(fù)，搖搖欲墜。在這個(gè)時(shí)候應(yīng)運(yùn)而生的新文化運(yùn)動(dòng)正是中國進(jìn)行反帝反封建斗爭(zhēng)的體現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)上，民族資產(chǎn)階級(jí)重新登上政治舞臺(tái)，實(shí)行民主政治，發(fā)展資本主義這是順應(yīng)民意，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的。
新文化運(yùn)動(dòng)論文文獻(xiàn)篇六
辛亥革命后，袁世凱為了稱帝，開始大力倡導(dǎo)儒家經(jīng)典，與封建勢(shì)力同流合污，這被當(dāng)時(shí)許多資產(chǎn)階級(jí)所不能忍受，因此以陳獨(dú)秀等人為代表的激進(jìn)主義者發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)文化革命。他們?cè)谶@場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)中提出了哪些主張呢？陳獨(dú)秀，李大釗等人接受了西方進(jìn)步思想的影響下，他們發(fā)起的這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)提倡人們要學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，反對(duì)封建迷信，認(rèn)為封建迷信毒害了許多百姓；提倡人們要學(xué)習(xí)西方的民主社會(huì)，反對(duì)統(tǒng)治中國幾千年的獨(dú)裁專制制度，反對(duì)任何獨(dú)裁制度的復(fù)辟；并且由于白話文的通俗簡(jiǎn)單，文言文的復(fù)雜難懂，新文化運(yùn)動(dòng)也主張人們學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的白話文，而拋棄晦澀文言文。
新文化運(yùn)動(dòng)的主張得到了知識(shí)分子，特別是廣大青年學(xué)生的支持，他們紛紛參與到這場(chǎng)文化革命運(yùn)動(dòng)中，反對(duì)中國的封建壓迫的儒教文化，宣揚(yáng)西方的民主，自由的文化。在中國的文化界形成了一次新的思想解放潮流，使得人們的思想得到解放。新文化運(yùn)動(dòng)的主張廣受知識(shí)分子的歡迎，也使得中國普通百姓的思想得到解放。
新文化運(yùn)動(dòng)論文文獻(xiàn)篇七
1、核心目標(biāo)：民主（外在的保障）、科學(xué)（內(nèi)在的保障）。
2、矛頭：儒家思想。
4、策略：激進(jìn)（矯枉過正）。
從這里可以看出，它的矛頭針對(duì)的更多是儒家文化中的政治層面和道德層面，它的策略看，新文化的那些人不是沒有看到儒學(xué)的一些值得繼承的東西另外，也必須看到，在這四個(gè)要素的主張中，這些新文化運(yùn)動(dòng)的干將，他們的差異性很大。
社會(huì)主義，對(duì)中國而言，是一百多個(gè)主義流派的問題。它為何如此盛行？有內(nèi)外兩個(gè)原因，第一個(gè)是歐洲的戰(zhàn)爭(zhēng)，和蘇俄的宣傳，讓當(dāng)時(shí)的世界有了社會(huì)主義熱這個(gè)潮流，第二個(gè)則是中國的內(nèi)部，儒家文化的`民本思想、孫中山的民生主義（特別在政治革命完成后這個(gè)思想下）等的共同作用。
也就是說，中國的社會(huì)主義的土壤非常厚重，而這個(gè)社會(huì)主義，并非就是列寧的暴力革命好無產(chǎn)階級(jí)額專政。上世紀(jì)20、30年代的社會(huì)主義熱，并不能簡(jiǎn)單認(rèn)為是馬列主義熱。
新文化運(yùn)動(dòng)論文文獻(xiàn)篇八
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新文化運(yùn)動(dòng)論文文獻(xiàn)篇九
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新文化運(yùn)動(dòng)論文文獻(xiàn)篇十
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新文化運(yùn)動(dòng)論文文獻(xiàn)篇十一
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選擇“頁眉或頁腳”，首先刪除文字;
新文化運(yùn)動(dòng)論文文獻(xiàn)篇十二
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新文化運(yùn)動(dòng)論文文獻(xiàn)篇十三
“信息素養(yǎng)”（informationliteracy）這一概念最早是由美國信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)主席保羅·柴可斯基（paulzurkowsqi）提出的。國內(nèi)外對(duì)信息素養(yǎng)的定義、內(nèi)容、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等進(jìn)行了大量的研究。大學(xué)生作為未來社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，其信息素養(yǎng)水平在一定程度上反映了整個(gè)國家的信息發(fā)展程度。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的來臨，大學(xué)生信息素養(yǎng)研究已受到廣大學(xué)者的關(guān)注。
本文以我國大學(xué)生信息素養(yǎng)研究為主要內(nèi)容，深入挖掘大學(xué)生信息素養(yǎng)研究領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀和關(guān)注焦點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)研究的不足之處，為大學(xué)生信息素養(yǎng)研究領(lǐng)域的發(fā)展提供參考。
一、研究方法與數(shù)據(jù)收集。
（一）研究方法。
本文采用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)和知識(shí)圖譜的方法與技術(shù)。文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)是運(yùn)用數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法定量地分析知識(shí)載體，計(jì)量對(duì)象主要是文獻(xiàn)量、作者數(shù)、詞匯數(shù)等。
知識(shí)圖譜通過將應(yīng)用數(shù)學(xué)、圖形學(xué)、信息可視化技術(shù)、信息科學(xué)等學(xué)科的理論、方法與計(jì)量學(xué)引文分析、共現(xiàn)分析等方法相結(jié)合，利用可視化的圖譜形象地展示學(xué)科的核心結(jié)構(gòu)、發(fā)展歷史、前沿領(lǐng)域以及整體知識(shí)架構(gòu)。
本文采用sat13.2文獻(xiàn)計(jì)量軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，用ucinet6.0社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析軟件以及spss17.0數(shù)據(jù)分析軟件對(duì)大學(xué)生信息素養(yǎng)研究現(xiàn)狀進(jìn)行分析。
（二）數(shù)據(jù)來源。
本研究以cnki中國期刊數(shù)據(jù)庫為文獻(xiàn)來源，分別以“大學(xué)生信息素養(yǎng)”“大學(xué)生信息素質(zhì)”為主題、篇名和關(guān)鍵詞進(jìn)行精確檢索。檢索到從1997年至2014年（檢索時(shí)間為2014年10月20日）大學(xué)生信息素養(yǎng)研究領(lǐng)域共發(fā)表3208篇文獻(xiàn)。去除其中各類新聞通訊稿件、會(huì)議紀(jì)要等相關(guān)性較弱的文獻(xiàn)，并經(jīng)過去重處理后篩選出與“大學(xué)生信息素養(yǎng)（質(zhì)）”研究關(guān)系密切的文獻(xiàn)2789篇。
二、數(shù)據(jù)分析。
（一）文獻(xiàn)數(shù)量與年份分布。
統(tǒng)計(jì)分析不同年份的文獻(xiàn)數(shù)量，可以從宏觀層面了解該領(lǐng)域研究趨勢(shì)的分布特征。從圖1可以看出，我國關(guān)于大學(xué)生信息素養(yǎng)為主題的文章最早于1997年公開發(fā)表，此后到2008年，數(shù)量呈現(xiàn)逐年增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，2009年開始出現(xiàn)下降，2010年又開始回升，2011年開始又逐漸下降。我國在該領(lǐng)域的研究大致可以分為3個(gè)階段：第一階段是1998-2000年的起步階段，國內(nèi)學(xué)者已逐漸關(guān)注大學(xué)生的信息素養(yǎng)。第二階段是2001-2006年的飛速發(fā)展階段，國內(nèi)學(xué)者共發(fā)表相關(guān)論文784篇，占發(fā)文總量的28.11%,與第一階段的發(fā)文量相比，增加96.31%.第三階段是2007-2014年的蓬勃發(fā)展階段，此時(shí)大學(xué)生信息素養(yǎng)已滲透到多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，呈現(xiàn)出“百花齊放”的態(tài)勢(shì)，國內(nèi)學(xué)者共發(fā)表相關(guān)論文1975篇，占發(fā)文總量的70.81%,是第二階段發(fā)文量的2.5倍多。以上數(shù)據(jù)表明，關(guān)于大學(xué)生信息素養(yǎng)的研究已成為我國當(dāng)前信息素養(yǎng)研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)之一。
（二）刊源分析。
但是，過于分散的發(fā)表現(xiàn)狀對(duì)提高該研究影響力有消極的影響，不利于形成大學(xué)生信息素養(yǎng)研究的核心期刊群，也不利于學(xué)者快速掌握該領(lǐng)域的研究程度和前沿內(nèi)容。對(duì)發(fā)文最多的期刊以及核心期刊的研究表明，圖書情報(bào)類期刊仍是大學(xué)生信息素養(yǎng)關(guān)注的“主戰(zhàn)場(chǎng)”,其次是教育類期刊。這說明對(duì)大學(xué)生信息素養(yǎng)的研究與高校圖書館等信息服務(wù)機(jī)構(gòu)有著密切的關(guān)系，也說明高校圖書館承擔(dān)了大學(xué)生信息素養(yǎng)教育的主要任務(wù)。
（三）關(guān)鍵詞分析。
1.關(guān)鍵詞共現(xiàn)頻次分析。
統(tǒng)計(jì)與“大學(xué)生信息素養(yǎng)（質(zhì)）”出現(xiàn)在同一篇文章中的關(guān)鍵詞，以此分析該領(lǐng)域大學(xué)生信息素養(yǎng)研究的熱點(diǎn)。基于關(guān)鍵詞非受控的性質(zhì)，研究通過對(duì)關(guān)鍵詞頻次歸并處理，形成最終的關(guān)鍵詞共現(xiàn)頻次。經(jīng)sat13.2軟件統(tǒng)計(jì)分析，可知“大學(xué)生信息素養(yǎng)（質(zhì)）”與“高校圖書館”共現(xiàn)頻次高達(dá)318次，由此反映出在研究大學(xué)生信息素養(yǎng)時(shí)，專家、學(xué)者更加注重高校圖書館發(fā)揮的重要作用。另外，“大學(xué)生信息素養(yǎng)（質(zhì)）”與“文獻(xiàn)檢索課”“現(xiàn)狀調(diào)查”“培養(yǎng)策略”的共現(xiàn)頻次也比較高，說明目前對(duì)大學(xué)生信息素養(yǎng)的研究主要集中在現(xiàn)狀調(diào)查、培養(yǎng)策略等方面。而“大學(xué)生信息素養(yǎng)（質(zhì)）”與“評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”之間的共現(xiàn)頻次只有3次，反映了大學(xué)生信息素養(yǎng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)雖然受到了學(xué)者的關(guān)注，但不是關(guān)注的焦點(diǎn)。
2.共現(xiàn)關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)圖譜分析。
通過ucinet6.0社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析軟件繪制出大學(xué)生信息素養(yǎng)共現(xiàn)關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)圖譜，圖中節(jié)點(diǎn)處密集度和中心位置呈正相關(guān)。圖2直觀地反映出，“大學(xué)生信息素養(yǎng)”“高校圖書館”和“信息技術(shù)”等處節(jié)點(diǎn)非常密集，可以代表當(dāng)前大學(xué)生信息素養(yǎng)研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)話題，“信息意識(shí)”“信息知識(shí)”“信息能力”“信息道德”仍是和“大學(xué)生信息素養(yǎng)”密不可分的幾個(gè)關(guān)鍵詞。此外，“文獻(xiàn)檢索課”“教學(xué)改革”“信息檢索”等處節(jié)點(diǎn)比較密集，也是目前大學(xué)生信息素養(yǎng)研究的熱點(diǎn)。
文獻(xiàn)被引頻次在一定程度上反映了研究者利用文獻(xiàn)和吸收信息的能力，也反映了學(xué)科的成熟水平和完善程度。
文獻(xiàn)被引用的次數(shù)越多，說明文獻(xiàn)的應(yīng)用價(jià)值和參考價(jià)值越高，在本領(lǐng)域內(nèi)的影響力也越高。在大學(xué)生信息素養(yǎng)研究的文獻(xiàn)中被引頻次最多的是桑新民發(fā)表在《中國遠(yuǎn)程教育雜志》的《多媒體和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的理論與實(shí)驗(yàn)研究》（223次），其次是鄒志仁發(fā)表在《大學(xué)圖書館學(xué)報(bào)》的《試論大學(xué)生的信息素質(zhì)教育》（217次）。進(jìn)一步研究表明，被引頻次排在前10的文章中有8篇發(fā)表在圖書情報(bào)類期刊上，其余2篇發(fā)表在教育類期刊上，研究?jī)?nèi)容主要涉及3個(gè)方面：一是大學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)；二是國內(nèi)外大學(xué)生信息素養(yǎng)的比較；三是高校圖書館在大學(xué)生信息素養(yǎng)教育中的作用。
（五）作者分析。
1.核心作者分析。
洛特卡定律揭示了科學(xué)文獻(xiàn)的作者與所著論文數(shù)量之間的關(guān)系：在某一研究領(lǐng)域，寫n篇論文的作者數(shù)量大約是寫一篇論文作者數(shù)量的1/n2;所有寫一篇論文的作者約占全部作者數(shù)量的60%左右。
新文化運(yùn)動(dòng)論文文獻(xiàn)篇十四
隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，社會(huì)逐漸朝著數(shù)字化、新信息的方向發(fā)展，物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)以及云計(jì)算發(fā)展十分迅速，導(dǎo)致社會(huì)充滿數(shù)據(jù)，因此，使得數(shù)據(jù)成為了新的信息資源，需要人們進(jìn)行適當(dāng)?shù)睦?，以此來滿足人們的實(shí)際生產(chǎn)生活要求?；诖?，導(dǎo)致呈現(xiàn)指數(shù)形成增長(zhǎng)，并且變的更加復(fù)雜化，使得大數(shù)據(jù)區(qū)別與傳統(tǒng)的數(shù)，增加了內(nèi)涵?？梢暦治鰧?shí)際是一種融合了信息可視化、科學(xué)可視化、數(shù)據(jù)挖掘、人機(jī)交互、信息論、認(rèn)知科學(xué)等方面的新方向?qū)W科?？梢暬治鰧?shí)際上是一種能夠利用交互式可視化界面來對(duì)復(fù)雜數(shù)據(jù)進(jìn)行分析的技術(shù)，可視化基本流程為數(shù)據(jù)、知識(shí)、循環(huán)數(shù)據(jù)，主要包括可視化技術(shù)以及自動(dòng)化分析技術(shù)。大數(shù)據(jù)可視化技術(shù)實(shí)際上是一種利用自動(dòng)化分析進(jìn)行數(shù)據(jù)挖掘的時(shí)候，在使用能夠進(jìn)行分析的人機(jī)交互界面和能夠進(jìn)行信息可視化的界面來融入自身的認(rèn)知能力和計(jì)算機(jī)的計(jì)算能力，從而可以有效地得到觀察大數(shù)據(jù)的能力[1].
2大數(shù)據(jù)可視化分析。
2.1文本可視化。
作為大數(shù)據(jù)時(shí)期文本可視化數(shù)據(jù)的一個(gè)典型文本信息，實(shí)際上也是最主要的互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)信息，與此同時(shí)，也是物聯(lián)網(wǎng)通過一定的傳感器收集到的信息類型，在正常的工作和學(xué)習(xí)以及日常生活中人們使用最多的就是文本形式的電子文檔。文本可視化可以在一定程度上直觀的體現(xiàn)文本主要優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，例如，邏輯結(jié)構(gòu)、動(dòng)態(tài)演化規(guī)律以及主體聚類等。最基本和典型的文本可視化就是標(biāo)簽云，依據(jù)詞頻來合理的把關(guān)鍵詞進(jìn)行排序和歸類，然后利用一定的顏色、大小等屬性來進(jìn)行文本可視化。
現(xiàn)階段，最主要的就是利用字體大小展現(xiàn)的關(guān)鍵詞使用在互聯(lián)網(wǎng)中主題熱度的`識(shí)別。隨著關(guān)鍵詞數(shù)量的不斷增加，如果不能合理的進(jìn)行設(shè)計(jì)閥值，就會(huì)出現(xiàn)重復(fù)覆蓋以及局部密集的問題，這樣就需要提供一定的交換窗口來操作[2].
2.2網(wǎng)絡(luò)可視化。
在大數(shù)據(jù)分析中最常見的關(guān)系就是網(wǎng)絡(luò)關(guān)聯(lián)，例如，社交網(wǎng)絡(luò)和互聯(lián)網(wǎng)。實(shí)際上層次結(jié)構(gòu)在一定程度上屬于一種比較特殊的網(wǎng)絡(luò)信息。依據(jù)連接拓?fù)浜途W(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)之間的關(guān)系，可以非常直觀的體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)中隱藏的關(guān)系。例如節(jié)點(diǎn)，實(shí)際上是進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)可視化的重要內(nèi)容之一。怎樣在大規(guī)模邊和節(jié)點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)中利用有限空間進(jìn)行一定的可視化，是現(xiàn)階段大數(shù)據(jù)研究的重要和難點(diǎn)。除了能夠可視化靜態(tài)拓?fù)潢P(guān)系，還具有相應(yīng)的動(dòng)態(tài)流動(dòng)演化性，所以對(duì)動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行一定的可視化也是不容忽視的內(nèi)容。隨著網(wǎng)絡(luò)中邊和節(jié)點(diǎn)數(shù)目的增多，很容易出現(xiàn)覆蓋、重疊以及聚集等問題，不能很好的進(jìn)行可視化，影響效果。因此處理大規(guī)?？梢暬闹饕绞骄褪菆D簡(jiǎn)化?？梢苑殖蓛深?，一類是利用多尺度和層次聚類進(jìn)行交互，把大規(guī)模數(shù)據(jù)變化為具有一定層次的樹結(jié)構(gòu)，然后利用多尺度進(jìn)行不同的可視化。另一種是對(duì)邊進(jìn)行適當(dāng)?shù)木奂ＷC具有清晰的可視化效果。這些都是簡(jiǎn)化的主要方式，也可以看出引入交互技術(shù)，是可視化技術(shù)未來發(fā)展過程中必不可少的方式[3].
2.3時(shí)空數(shù)據(jù)可視化。
時(shí)空數(shù)據(jù)主要是指具有一定時(shí)間標(biāo)簽和地理位置的數(shù)據(jù)。
移動(dòng)終端與傳感器發(fā)展非常迅速，因此，使得時(shí)空數(shù)據(jù)逐漸成為大數(shù)據(jù)發(fā)展過程中典型的數(shù)據(jù)類型。充分結(jié)合地理制圖學(xué)以及數(shù)據(jù)可視化技術(shù)，分析和研究空間和時(shí)間對(duì)于可視化表征之間的關(guān)系，能夠很好的展示空間和時(shí)間以及規(guī)律模式。大數(shù)據(jù)時(shí)代發(fā)展模式下，時(shí)空數(shù)據(jù)具有實(shí)時(shí)性和高維性，同時(shí)這也是數(shù)據(jù)可視化的重點(diǎn)。為了能夠更好的體現(xiàn)信息隨著空間和時(shí)間位置發(fā)生一定的變化，一般可以利用信息對(duì)象來逐漸實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)可視化。流式地圖是最典型的可視化方式，充分融合地圖和時(shí)間事件流。為了可以打破二維數(shù)據(jù)的局限性，出現(xiàn)了時(shí)空立體方，是利用三維模式來展現(xiàn)空間、時(shí)間、事件[4].
2.4多維數(shù)據(jù)可視化。
多維數(shù)據(jù)可視化實(shí)際上就是說擁有很多個(gè)維度的數(shù)據(jù)變量，在數(shù)據(jù)倉庫以及數(shù)據(jù)庫中具有廣泛的應(yīng)用，例如，商業(yè)智能系統(tǒng)、企業(yè)信息系統(tǒng)。進(jìn)行多維數(shù)據(jù)的主要目的就是不斷發(fā)現(xiàn)多維數(shù)據(jù)的模式和規(guī)律，合理展示不同緯度之間存在的關(guān)系。多維數(shù)據(jù)可視化具有多種方式，主要包括基于圖標(biāo)、基于圖結(jié)構(gòu)、幾何圖形、基于層次結(jié)構(gòu)、基于像素、混合方式。近年來，隨著大數(shù)據(jù)的不斷發(fā)展，幾何圖形是研究多維數(shù)據(jù)可視化的重點(diǎn)。
最常用的多維數(shù)據(jù)可視化的方式就是散點(diǎn)圖，二維散點(diǎn)圖可以適當(dāng)利用多維度中的兩個(gè)維度綜合的體現(xiàn)映射到兩條軸上，利用不同的圖形在二維平面內(nèi)合理反映維度信息。例如，可以利用不同顏色、形狀等來表示一定的離線或者連續(xù)性。投影是從多維度方面來體現(xiàn)可視化的一種方式。能夠很好的體現(xiàn)出維度的屬性值的分布情況，還可以體現(xiàn)多維度之間的關(guān)系[5].
3結(jié)語。
總而言之，作為大數(shù)據(jù)分析的重要方式，可視化分析可以有效的彌補(bǔ)計(jì)算機(jī)自動(dòng)化分析過程中出現(xiàn)的不足和缺陷。大數(shù)據(jù)可視化分析可以很好的融合計(jì)算機(jī)的分析能力和人們對(duì)信息的感知能力，在依據(jù)數(shù)據(jù)挖掘前提下進(jìn)行的數(shù)據(jù)分析。
新文化運(yùn)動(dòng)論文文獻(xiàn)篇十五
文獻(xiàn)綜述是一種重要的學(xué)術(shù)論文，它在研究生學(xué)位論文寫作、課題申報(bào)與撰寫和科研寫作能力的培養(yǎng)等方面發(fā)揮著不可替代的作用。因而，掌握這門寫作技能對(duì)于提高科研能力大有裨益。只有依照文獻(xiàn)綜述的基本特點(diǎn)，重新建構(gòu)文獻(xiàn)綜述相關(guān)知識(shí)的理論體系，才能撰寫出思路清晰、內(nèi)容翔實(shí)、語言簡(jiǎn)練的文獻(xiàn)綜述，并為開展科學(xué)研究提供參考。為此，根據(jù)文獻(xiàn)綜述的概念和特點(diǎn)，筆者提出了撰寫文獻(xiàn)綜述的若干要求。但是在撰寫文獻(xiàn)綜述時(shí)，需要先回答以下基本問題：
第一，國內(nèi)外研究者對(duì)某一主題（或內(nèi)容）進(jìn)行了哪些研究？回答“研究了什么”的問題。
第二，對(duì)于某一主題，國內(nèi)外研究者是怎樣進(jìn)行研究的？這是回答“怎么研究”的問題。
第三，對(duì)于研究結(jié)果，國內(nèi)外研究者的研究之間有什么關(guān)聯(lián)性？即是回答“相關(guān)性研究的區(qū)別和聯(lián)系是什么”的問題。
第四，該研究有何突出性的貢獻(xiàn)或效果？后世對(duì)該研究做出了何種評(píng)價(jià)？回答“研究怎么樣”的問題。
上述的問題是構(gòu)思文獻(xiàn)綜述中最核心的問題，如果能比較清楚地回答，那么這篇文獻(xiàn)綜述的主體內(nèi)容就基本形成了。但是還要注意以下的若干原則，才能寫出高質(zhì)量和高水準(zhǔn)的文獻(xiàn)綜述。
（一）選文獻(xiàn)的“三最”原則。
在撰寫文獻(xiàn)綜述時(shí)，收集和選用文獻(xiàn)是前提。根據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出選用文獻(xiàn)時(shí)的“三最”原則，即“最權(quán)威、最經(jīng)典和最新的”原則?！白顧?quán)威”是指當(dāng)下某個(gè)研究領(lǐng)域內(nèi)最有影響力和最知名的國內(nèi)外學(xué)者、專家和教授的著作、論文、會(huì)議論文等各類文獻(xiàn)資料，主要是學(xué)術(shù)論文；“最經(jīng)典”是指在中外歷史文化發(fā)展過程中，那些經(jīng)歷了歷史和社會(huì)的檢驗(yàn)的世界名著等，主要是書籍；“最新的”是指近幾年來（一般默認(rèn)為5年）發(fā)表的各種文章，而“最新的”資訊主要體現(xiàn)在報(bào)紙上，因?yàn)閳?bào)紙信息更換速度和信息承載量都比較大，每日都在更新。
下面以撰寫“高等教育學(xué)”專業(yè)等方面的文獻(xiàn)綜述為例，“最經(jīng)典”的文獻(xiàn)就是由浙江教育出版社年出版的12本漢譯世界高等教育學(xué)名著叢書，比如約翰·s·布魯貝克的《高等教育哲學(xué)》。諸如此類的名著就是經(jīng)歷過歷史和世人的考驗(yàn)的學(xué)術(shù)專著，那么他們所蘊(yùn)含的文化價(jià)值和知識(shí)價(jià)值就比較大。如果你在思考和撰寫文獻(xiàn)綜述中，連這種非常重要的文獻(xiàn)你都沒有收集到，那么，你的研究就缺乏重要的理論支撐，其研究結(jié)果就可以預(yù)想而知了?！白顧?quán)威”的論文就是《高等教育研究》和《教育研究》上發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，它們代表著這個(gè)領(lǐng)域研究發(fā)展的現(xiàn)狀和最前沿的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)?！白钚碌摹钡奈墨I(xiàn)就是光明日?qǐng)?bào)、中國社會(huì)科學(xué)在線、教育報(bào)、教師報(bào)等報(bào)紙上傳遞的教育類的知識(shí)或報(bào)道。恪守這“三最”原則，就為后續(xù)研究提供了最珍貴和最有價(jià)值的文獻(xiàn)資料，有利于研究所用。
（二）讀文獻(xiàn)的忠實(shí)原則。
在選擇好文獻(xiàn)之后，就是讀文獻(xiàn)。文獻(xiàn)既是研究的.材料，也是評(píng)論的對(duì)象。閱讀文獻(xiàn)時(shí)，可以采取“史-著-論”的順序展開閱讀，才能更接近于對(duì)原文的理解，才能分清誰是作者的觀點(diǎn)，誰是前人的觀點(diǎn)，哪些是描述性的文字，哪些是議論性的文字。特別一提的是，有研究者提倡“史論著”的閱讀法，筆者在此講三者的順序略微做了一下調(diào)整，提倡采取“史-著-論”的順序展開閱讀。理由如下：“著”和“論”的存在顯著差異。著作類原創(chuàng)性更強(qiáng)，知識(shí)覆蓋面更廣，邏輯關(guān)聯(lián)性更強(qiáng)，而論文類知識(shí)涵蓋量有限，更多作品只是對(duì)著作類的解讀或釋義，算是比較二次性的作品。它研究的基礎(chǔ)已經(jīng)是建立在別人的文獻(xiàn)基礎(chǔ)之上，而著作類，特別是學(xué)術(shù)專著，更多地體現(xiàn)出作者的原創(chuàng)性，它更多依賴于長(zhǎng)期的教育生活實(shí)踐，它的研究成果對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義和作用更有針對(duì)性和實(shí)效性。
在研究過程中，某些研究者為了多快好省地發(fā)表論文，在對(duì)文獻(xiàn)資料收集不全的情況下或者對(duì)文獻(xiàn)資料并沒有真正理解其中的涵義的情況下就開始寫作，這就違背了對(duì)研究中的客觀性和實(shí)事求是的原則。忠實(shí)于原文原觀點(diǎn)。尤其是一些外文資料。要做到忠實(shí)原則并不容易。某些主題或?qū)W科專業(yè)類的文獻(xiàn)并不是普通研究者或人士可以獲得的最原始或一手的資料。造成這種研究的原因有：一是研究者的身份和地位；二是文獻(xiàn)資料的珍貴程度；三是學(xué)科專業(yè)的特性。由于上述原因，所以來執(zhí)行和落實(shí)忠實(shí)性原則時(shí)就會(huì)大打折扣。
（三）寫作時(shí)的綜述結(jié)合原則。
撰寫文獻(xiàn)綜述時(shí)要“綜”“述”結(jié)合。文獻(xiàn)綜述應(yīng)有述有評(píng)，對(duì)所引述文獻(xiàn)應(yīng)做提煉、分析，盡量避免對(duì)所引述文獻(xiàn)只做一般性簡(jiǎn)介。在廣泛收集閱讀文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)已有研究成果作出合理性地評(píng)述，為進(jìn)一步研究提供方向和依據(jù)。有些研究者不是系統(tǒng)化地回顧現(xiàn)有的研究文獻(xiàn)，找適合研究的問題或可預(yù)測(cè)的假設(shè)，卻宣稱某種研究缺乏文獻(xiàn)，從而自認(rèn)他們的研究是探索性研究。這樣有選擇性的綜述文獻(xiàn)就帶有明顯的主觀偏見。
“綜”即收集“百家”之言，綜合分析整理；“述”即結(jié)合作者的觀點(diǎn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)文獻(xiàn)的觀點(diǎn)、結(jié)論進(jìn)行敘述和評(píng)論。只有把兩者合理地融合在一起，才算是一篇合格的文獻(xiàn)綜述。如你所研究的主題是關(guān)于德育方面的，通過檢索知網(wǎng)、萬方、維普、人大復(fù)印資料、百鏈圖書館和goolge學(xué)術(shù)收索等網(wǎng)站，發(fā)現(xiàn)關(guān)于德育方面的文獻(xiàn)資料就收集全面了。殊不知還有一些重要的文獻(xiàn)未能進(jìn)入你的視野。如中國高校人文社會(huì)科學(xué)網(wǎng)中關(guān)于德育研究方面的學(xué)術(shù)論文。該網(wǎng)站論文主要是由南京師范大學(xué)道德教育研究所主辦的《道德教育研究》期刊發(fā)表的論文，而這一部分論文及研究成果就不能在上述我們常說常用的網(wǎng)站上查閱到。
（四）寫作時(shí)的讀者意識(shí)。
文獻(xiàn)綜述屬于學(xué)術(shù)論文中的一種，它的讀者群體具有特殊性。主要供高校、科研機(jī)構(gòu)、期刊社、研發(fā)中心、企事業(yè)單位等科研人員或教學(xué)人員閱讀，簡(jiǎn)言之主要供同行交流。鑒于這種特殊的讀者群體，撰寫文獻(xiàn)綜述時(shí)就需要考慮該群體的文化需求，學(xué)會(huì)換位思考，在恪守學(xué)術(shù)規(guī)范和職業(yè)道德的前提下，用專業(yè)和平實(shí)的語言寫作，這樣才能讓讀者理解和明白作者的真實(shí)意思。
所謂讀者意識(shí)，就是寫作過程假想讀者對(duì)象，寫作過程傾訴或交流的目標(biāo)人群。作者在創(chuàng)作過程中始終存在著“隱在讀者”，這一“讀者”存在于作者創(chuàng)作的任何一個(gè)環(huán)節(jié)。寫作中的讀者意識(shí)另一層含義就是學(xué)會(huì)換位思考。如果我是讀者，通過讀某人寫的文獻(xiàn)綜述，我能從中收獲什么呢？這篇文獻(xiàn)綜述的新穎和獨(dú)特之處在哪里呢？有沒有一種似曾相識(shí)的感覺呢？有時(shí)，你去讀別人寫的文獻(xiàn)綜述時(shí)，常常能找到似曾相識(shí)的感覺，其實(shí)，這類文章多半屬于低水平高重復(fù)的文章。如果在讀別人的文獻(xiàn)綜述時(shí)，能找到眼前一亮或者拍案叫絕或讀完之后意猶未盡之感，那么這類文獻(xiàn)綜述就算是比較上乘之作。換位思考，就是在理性分析和對(duì)比分析中，站在讀者的角度體驗(yàn)自己寫出的文獻(xiàn)綜述是怎樣的感覺，試想，它將給讀者們留下怎樣的第一印象呢？如果我們善于這樣的思考，我們就為文獻(xiàn)綜述的修改找到了方向，從而才能不斷地提高自己的論文水平和質(zhì)量。
綜上，撰寫文獻(xiàn)綜述較為妥帖的處理方式就是保持“中庸”———不偏不倚。因?yàn)闆]有人可以完全肯定地說自己的研究是十分完美的，也沒有人可以評(píng)價(jià)他人的研究一點(diǎn)價(jià)值都沒有。當(dāng)然，這種“中庸”之道也要注意適度，如果掌握了翔實(shí)可靠的文獻(xiàn)資料，并且對(duì)研究問題做出了理性分析，那么就要勇于打破“中庸”式的平衡。
新文化運(yùn)動(dòng)論文文獻(xiàn)篇十六
文獻(xiàn)綜述的格式與一般研究性論文的格式有所不同。這是因?yàn)檠芯啃缘恼撐淖⒅匮芯康姆椒ê徒Y(jié)果，而文獻(xiàn)綜述要求向讀者介紹與主題有關(guān)的詳細(xì)資料、動(dòng)態(tài)、進(jìn)展、展望以及對(duì)以上方面的評(píng)述。因此文獻(xiàn)綜述的格式相對(duì)多樣，但總的來說，一般都包含以下四部分：即前言、主題、總結(jié)和參考文獻(xiàn)。撰寫文獻(xiàn)綜述時(shí)可按這四部分?jǐn)M寫提綱，在根據(jù)提綱進(jìn)行撰寫工作。
前言部分，主要是說明寫作的目的，介紹有關(guān)的概念及定義以及綜述的范圍，扼要說明有關(guān)主題的現(xiàn)狀或爭(zhēng)論焦點(diǎn)，使讀者對(duì)全文要敘述的問題有一個(gè)初步的輪廓。
主題部分，是綜述的主體，其寫法多樣，沒有固定的格式?？砂茨甏樞蚓C述，也可按不同的問題進(jìn)行綜述，還可按不同的觀點(diǎn)進(jìn)行比較綜述，不管用那一種格式綜述，都要將所搜集到的文獻(xiàn)資料歸納、整理及分析比較，闡明有關(guān)主題的歷史背景、現(xiàn)狀和發(fā)展方向，以及對(duì)這些問題的評(píng)述，主題部分應(yīng)特別注意代表性強(qiáng)、具有科學(xué)性和創(chuàng)造性的文獻(xiàn)引用和評(píng)述。
總結(jié)部分，與研究性論文的小結(jié)有些類似，將全文主題進(jìn)行扼要總結(jié)，對(duì)所綜述的主題有研究的作者，最好能提出自己的見解。
參考文獻(xiàn)雖然放在文末，但卻是文獻(xiàn)綜述的重要組成部分。因?yàn)樗粌H表示對(duì)被引用文獻(xiàn)作者的尊重及引用文獻(xiàn)的依據(jù)，而且為讀者深入探討有關(guān)問題提供了文獻(xiàn)查找線索。因此，應(yīng)認(rèn)真對(duì)待。參考文獻(xiàn)的`編排應(yīng)條目清楚，查找方便，內(nèi)容準(zhǔn)確無誤。
新文化運(yùn)動(dòng)論文文獻(xiàn)篇十七
一、參考文獻(xiàn)類型少
文獻(xiàn)資料是多類型的，包括是學(xué)術(shù)著作、期刊論文、學(xué)位論文、研究報(bào)告、研討會(huì)論文、政府部門的資料與數(shù)據(jù)匯編、國家政策文件等。
當(dāng)前，很多畢業(yè)生寫論文參考的文獻(xiàn)主要集中在期刊論文、學(xué)術(shù)著作和學(xué)位論文，對(duì)國家政策文件、研究報(bào)告、研究會(huì)論文等關(guān)注不夠，因此參考的文獻(xiàn)類型較少，出現(xiàn)比較片面、或研究不典型的情況。
從學(xué)術(shù)研究上來說，這兩者是同等重要的，但是對(duì)于一些特殊專題來說，研究后者可能更有價(jià)值。
比如國家政策不僅包含過去的研究成果，也包含目前研究的熱點(diǎn)、前沿問題，是研究中不可忽視的文獻(xiàn)。
所以，文獻(xiàn)綜述要盡可能參考不同類型的文獻(xiàn)資料，做到全面有力。
二、過度依賴已有的研究成果
學(xué)術(shù)研究是漸進(jìn)的過程，新的研究要依賴于過去已有的'研究成果，但是，過度依賴就成為一種簡(jiǎn)單的重復(fù)。
目前，不少研究生寫文獻(xiàn)綜述時(shí)，很難跳出別人的研究思路框架，不自覺的重復(fù)別人的觀點(diǎn)，或者用目前已有大量參考文獻(xiàn)的研究領(lǐng)域作為選題，這些都是對(duì)已有的研究成果過度依賴的表現(xiàn)，這也導(dǎo)致很難有學(xué)術(shù)創(chuàng)新成果。
所以，寫文獻(xiàn)綜述時(shí)，我們首先要明白一點(diǎn)，文獻(xiàn)綜述是為了找到的研究起點(diǎn)。
在文獻(xiàn)綜述寫作過程中，不能過度依賴已有的研究理論或觀點(diǎn)，大膽的做出突破。
三、否定已有研究成果
有些研究者在表達(dá)自己觀點(diǎn)時(shí)，熱衷于否定已有研究成果，并以此來凸顯自己研究的原創(chuàng)性。
要知道，文獻(xiàn)綜述要堅(jiān)持全面性原則，批判與肯定同時(shí)進(jìn)行，當(dāng)方面的批判或肯定都是不理性的，也是不客觀的。
目前，很多畢業(yè)論文總是喜歡說自己的研究填補(bǔ)了空白，對(duì)別人的研究不能給予客觀的評(píng)價(jià)。
然而，其所謂的空白不外乎兩種情況：一是研究意義重大但實(shí)在太難沒人研究；二是研究沒有意義或價(jià)值所以沒人研究。
其實(shí)，從根本上來說，這樣的研究空白是有風(fēng)險(xiǎn)的，更何況，為了凸顯自己而極力否定他人研究這種行為本身就是不理性的，沒有價(jià)值的。
所以，我們?cè)趯懳墨I(xiàn)綜述時(shí)，應(yīng)該客觀的評(píng)價(jià)已有的研究成果，避免對(duì)其局限性大做文章，這是對(duì)研究者的尊重，也能保證自己研究的客觀性。
四、簡(jiǎn)單羅列文獻(xiàn)
文獻(xiàn)綜述應(yīng)該是通過尋找各種文獻(xiàn)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)來實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)增值，而不是對(duì)已有文獻(xiàn)的簡(jiǎn)單羅列。
有些研究者在寫文獻(xiàn)綜述時(shí)，會(huì)不自覺的將文獻(xiàn)羅列在一起，將各種沒有關(guān)聯(lián)的文獻(xiàn)羅列在一起確實(shí)會(huì)比較容易，但這只能是一種低水平的描述型文獻(xiàn)綜述，很難獲得審稿人的認(rèn)可。
由于文獻(xiàn)繁多，很多原始文獻(xiàn)是比較凌亂無序的，所以，作者寫文獻(xiàn)綜述時(shí)，首先要對(duì)原始材料進(jìn)行整理，即訂正那些錯(cuò)誤的材料，補(bǔ)充那些缺漏的材料，區(qū)分哪些材料是有用的，哪些是沒用的，哪些是過時(shí)的。
其次，要對(duì)原始材料進(jìn)行強(qiáng)有力的關(guān)聯(lián)論證，即找出這些原始材料之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，諸如今天的研究跟過去的研究有什么關(guān)聯(lián)，未來的研究同今天的研究有什么關(guān)聯(lián)。
最終在它們之間的內(nèi)在關(guān)系引導(dǎo)下來寫文獻(xiàn)綜述。
新文化運(yùn)動(dòng)論文文獻(xiàn)篇十八
近年來，隨著社會(huì)的迅速發(fā)展和信息技術(shù)的日新月異，文獻(xiàn)論文在學(xué)術(shù)界的重要性也日益凸顯。在我的大學(xué)學(xué)習(xí)生涯中，我也多次接觸和撰寫過各類文獻(xiàn)論文。在這個(gè)過程中，我不僅深刻體會(huì)到了文獻(xiàn)論文的重要性，也收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
首先，文獻(xiàn)論文的撰寫需要深入研究。在撰寫文獻(xiàn)論文之前，我們需要先對(duì)所選的主題進(jìn)行全面的了解和研究。這就需要我們進(jìn)行大量的查閱、分析和整理相關(guān)的文獻(xiàn)資料。只有通過深入研究，我們才能更好地把握自己的研究方向，準(zhǔn)確地理解和把握前人的研究成果，并能夠在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性的研究。通過這一過程，我意識(shí)到一個(gè)好的文獻(xiàn)論文必須建立在廣泛而深入的文獻(xiàn)研究之上。
其次，文獻(xiàn)論文的撰寫需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S和結(jié)構(gòu)。在論文撰寫的過程中，我們需要清晰地梳理自己的思路和觀點(diǎn)，并將其合理地組織成有機(jī)的結(jié)構(gòu)。首先，我們需要確立自己的研究問題，并在引言部分對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確地描述。接下來，我們應(yīng)該理清研究的主要內(nèi)容和方法，對(duì)自己的研究進(jìn)行邏輯上的解釋和分析。最后，我們需要在結(jié)論中對(duì)研究結(jié)果進(jìn)行總結(jié)和歸納，并進(jìn)一步展望未來的研究方向。通過這樣的邏輯思考和結(jié)構(gòu)化的論文寫作，我發(fā)現(xiàn)自己的論文更加易讀和有說服力。
然后，在撰寫文獻(xiàn)論文的過程中，我們還需要注重語言表達(dá)的準(zhǔn)確和流暢。一個(gè)優(yōu)秀的文獻(xiàn)論文不僅應(yīng)具備深入的研究和嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)，還需具備清晰明了和簡(jiǎn)潔流暢的語言表達(dá)。通過反復(fù)的修改和潤色，我們可以逐步提升自己的表達(dá)能力。我發(fā)現(xiàn)，通過認(rèn)真地修改，我可以發(fā)現(xiàn)許多表達(dá)不清的地方，并通過改寫和編輯來提升我自己的表達(dá)能力。在這個(gè)過程中，我逐漸體會(huì)到，好的語言表達(dá)是一個(gè)能夠使讀者理解和接受我們觀點(diǎn)的關(guān)鍵。
最后，文獻(xiàn)論文撰寫過程中的互相學(xué)習(xí)和交流也是非常重要的。在撰寫文獻(xiàn)論文的過程中，我們可以互相交流和借鑒對(duì)方的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)。通過與他人的討論和交流，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)自己論文中存在的問題和不足之處，進(jìn)一步完善自己的寫作。在我的大學(xué)學(xué)習(xí)中，我常常與同學(xué)們就論文的撰寫和修改進(jìn)行討論和交流，這不僅加深了我們之間的友誼，也提升了我們的寫作水平。
總結(jié)起來，文獻(xiàn)論文的撰寫需要我們進(jìn)行深入的研究，遵循嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S和結(jié)構(gòu)，注重語言表達(dá)的準(zhǔn)確和流暢，并與他人進(jìn)行交流與互動(dòng)。只有在這樣一個(gè)艱辛而充實(shí)的過程中，我們才能夠?qū)懗鲆黄獌?yōu)秀的文獻(xiàn)論文。通過我的心得體會(huì)，我深刻體會(huì)到了文獻(xiàn)論文的重要性，也學(xué)到了許多實(shí)用的寫作技巧。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，這些經(jīng)驗(yàn)將會(huì)指導(dǎo)和幫助我撰寫更多更好的文獻(xiàn)論文。
新文化運(yùn)動(dòng)論文文獻(xiàn)篇一
新文化運(yùn)動(dòng)在發(fā)展起來之后，所倡導(dǎo)的新思想有多個(gè)方面的，其中一個(gè)很重要的新思想就是對(duì)文學(xué)改革方面的新思想。具體的過程是這樣的，因?yàn)槭艿酵鈦硇滤枷氲挠绊?，先是?duì)封建統(tǒng)治的批判，之后便轉(zhuǎn)向了文學(xué)上的批判，其中主要是針對(duì)封建思想下所產(chǎn)生的那些比較的文學(xué)內(nèi)容，因此便提倡簡(jiǎn)化用詞，理解起來更容易，也就是要支持白話文的使用，逐漸替代那些古文言文的寫作模式，這是新文化運(yùn)動(dòng)文學(xué)革命中最重要的一個(gè)成就。
在新文化運(yùn)動(dòng)中白話文的使用次數(shù)越來越多，其他一些組織以及報(bào)社也開始學(xué)習(xí)新文化運(yùn)動(dòng)中提倡的這種寫作模式，于是社會(huì)上越來越多的人就接受并開始使用白話文，這從側(cè)面就表現(xiàn)出來新文化運(yùn)動(dòng)文學(xué)革命取得了很大的成就，也是傳統(tǒng)古典文學(xué)的一個(gè)標(biāo)志性的結(jié)束。
在新文化運(yùn)動(dòng)文學(xué)革命后，中國開始了又一個(gè)新的文學(xué)時(shí)期，那就是從新文化運(yùn)動(dòng)開始時(shí)所發(fā)表的一些文章都被稱為現(xiàn)代文學(xué)。這是中國文學(xué)歷史的一大進(jìn)步。
新文化運(yùn)動(dòng)文學(xué)革命雖然從表面上看只是一個(gè)文學(xué)的變革，但從深層次來講，反映出來此時(shí)的中國已經(jīng)對(duì)追求自由以及人權(quán)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，這些具有跨時(shí)代的意義都是新文化運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的積極意義。除此之外，新文化運(yùn)動(dòng)文學(xué)革命還是一個(gè)走進(jìn)世界潮流的表現(xiàn)，因?yàn)槲膶W(xué)革命中提倡使用的白話文，不僅方便國人理解，而且可以走向世界。與外國的文學(xué)有了進(jìn)一步的聯(lián)系。
新文化運(yùn)動(dòng)論文文獻(xiàn)篇二
對(duì)于一篇完整的學(xué)術(shù)論文，參考文獻(xiàn)的著錄是不可缺少的。歸納起來，參考文獻(xiàn)著錄的目的與作用主要體現(xiàn)在以下5個(gè)方面。
1)著錄參考文獻(xiàn)可以反映論文作者的科學(xué)態(tài)度和論文具有真實(shí)、廣泛的科學(xué)依據(jù)，也反映出該論文的起點(diǎn)和深度?？茖W(xué)技術(shù)以及科學(xué)技術(shù)研究工作都有繼承性，現(xiàn)時(shí)的研究都是在過去研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，今人的研究成果或研究工作一般都是前人研究成果或研究工作的繼續(xù)和發(fā)展;因此，在論文中涉及研究的背景、理由、目的等的闡述，必然要對(duì)過去的工作進(jìn)行評(píng)價(jià)，著錄參考文獻(xiàn)即能表明言之有據(jù)，并明白交待出該論文的起點(diǎn)和深度。這在一定程度上為論文審閱者、編者和讀者評(píng)估論文的價(jià)值和水平提供了客觀依據(jù)。
2)著錄參考文獻(xiàn)能方便地把論文作者的成果與前人的成果區(qū)別開來。論文報(bào)道的研究成果雖然是論文作者自己的，但在闡述和論證過程中免不了要引用前人的成果，包括觀點(diǎn)、方法、數(shù)據(jù)和其他資料，若對(duì)引用部分加以標(biāo)注，則他人的成果將表示得十分清楚。這不僅表明了論文作者對(duì)他人勞動(dòng)的尊重，而且也免除了抄襲、剽竊他人成果的嫌疑。
3)著錄參考文獻(xiàn)能起索引作用。讀者通過著錄的參考文獻(xiàn)，可方便地檢索和查找有關(guān)圖書資料，以對(duì)該論文中的引文有更詳盡的了解。
4)著錄參考文獻(xiàn)有利于節(jié)省論文篇幅。論文中需要表述的某些內(nèi)容，凡已有文獻(xiàn)所載者不必詳述，只在相應(yīng)之處注明見何文獻(xiàn)即可。這不僅精練了語言，節(jié)省了篇幅，而且避免了一般性表述和資料堆積，使論文容易達(dá)到篇幅短、內(nèi)容精的要求。
5)著錄參考文獻(xiàn)有助于科技情報(bào)人員進(jìn)行情報(bào)研究和文摘計(jì)量學(xué)研究。
新文化運(yùn)動(dòng)論文文獻(xiàn)篇三
新文化運(yùn)動(dòng)新在哪里？首先在它的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)上面，這次文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者是資產(chǎn)階級(jí)群體，他們和維新派和革命派是不相同的。其次，這次文化運(yùn)動(dòng)的提倡的內(nèi)容不一樣，新文化運(yùn)動(dòng)提倡人們要學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，反對(duì)封建迷信，認(rèn)為封建迷信毒害了許多百姓；提倡人們要學(xué)習(xí)西方的民主社會(huì)，反對(duì)統(tǒng)治中國幾千年的獨(dú)裁專制制度，反對(duì)任何獨(dú)裁制度的復(fù)辟；并且由于白話文簡(jiǎn)單易學(xué)，沒有文言文的高不可攀。新文化運(yùn)動(dòng)也號(hào)召廣大人民群眾使用白話文交流。新文化運(yùn)動(dòng)還新在前期運(yùn)動(dòng)是以達(dá)爾文的進(jìn)化論為主要思想，后來馬克思主義傳入中國，它又以馬克思主義為指導(dǎo)思想。
那么除了指導(dǎo)思想和內(nèi)容與其他文化運(yùn)動(dòng)不同，新文化運(yùn)動(dòng)新在哪里呢？最主要的還是運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)，新文化運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)是資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子，由于20世紀(jì)初期的經(jīng)濟(jì)得到了短暫的發(fā)展，知識(shí)分子不斷地增加，他們成為了這次文化運(yùn)動(dòng)的主要參與和支持者，后期新文化運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義，工人階級(jí)也成為了這次運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)，積極參與到新文化運(yùn)動(dòng)中。
新文化運(yùn)動(dòng)論文文獻(xiàn)篇四
說起五四新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，歷史上普遍認(rèn)為民族資產(chǎn)階級(jí)是領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)的核心力量。
近代中國是漫長(zhǎng)的中國歷史中一個(gè)變革最為頻繁、社會(huì)動(dòng)蕩程度最為劇烈的特殊時(shí)期，那為何民族資產(chǎn)階級(jí)會(huì)成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)呢？其根本原因，乃是因?yàn)樾挛幕\(yùn)動(dòng)本質(zhì)上是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)新思想、新文化反對(duì)封建統(tǒng)治思想的資產(chǎn)階級(jí)文化斗爭(zhēng)。
在新文化運(yùn)動(dòng)前期，以李大釗、陳獨(dú)秀、魯迅、胡適等具有國外留學(xué)背景的資產(chǎn)階級(jí)文人高舉“科學(xué)、民主、反帝、反封建”的旗幟，率先向封建主義及其意識(shí)形態(tài)發(fā)起挑戰(zhàn)，矛頭直接指向以袁世凱為首的北洋軍閥及其反動(dòng)勢(shì)力，深刻揭露了袁世凱復(fù)辟帝制，逆歷史潮流而動(dòng)的行為對(duì)國家、民族利益的傷害，因此，新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近代苦難深重的中國來說，仿佛一聲春雷，喚起了民族覺醒，前所未有地起到了思想啟蒙的作用，因而新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)為促進(jìn)民主思想在中國的傳播做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
1917年俄國十月革命后，馬克思主義逐漸成為中國新文化運(yùn)動(dòng)的主流思想。在此期間，前期參與和領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步文人中有為數(shù)不少的一批加入了中國共產(chǎn)黨，他們中就包括中國共產(chǎn)主義的先驅(qū)者李大釗和陳獨(dú)秀。
馬克思主義思想成為新文化運(yùn)動(dòng)后期主要的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，它的深耕和傳播，也為近代中國探索了救國救民的新出路，所以，至1917年以后，新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)階漸漸轉(zhuǎn)向了無產(chǎn)階級(jí)。
新文化運(yùn)動(dòng)論文文獻(xiàn)篇五
高舉“民主”和“科學(xué)”兩大旗幟的新文化運(yùn)動(dòng)在胡適、魯迅、陳獨(dú)秀等一批接受過西方先進(jìn)文化思想的人的帶領(lǐng)下順利而有序地進(jìn)行著?？季啃挛幕\(yùn)動(dòng)的背景，就可以發(fā)現(xiàn)，新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)并非偶然，它是有道理有基礎(chǔ)的，是社會(huì)發(fā)展到一定階段必然會(huì)興起的一個(gè)運(yùn)動(dòng)。
新文化運(yùn)動(dòng)的背景使新文化運(yùn)動(dòng)的形成和發(fā)展成為必然。辛亥革命以后，西方先進(jìn)的文化思想在中國得到進(jìn)一步傳播，一部分文人作家的思想得到了啟蒙。像多骨諾米牌那樣，這一小部分新思潮的力量將民主共和的思想深入更多的人心里。新文化運(yùn)動(dòng)只是化學(xué)反應(yīng)的催化劑，其作用在于加速推進(jìn)民主共和思想的普及。作為新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，胡適等人對(duì)儒家思想進(jìn)行了批判，反對(duì)文言，提倡白話。當(dāng)時(shí)胡適還曾寫過一首白話詩《蝴蝶》，這被看做是新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展的又一階段。
在政治和經(jīng)濟(jì)方面，新文化運(yùn)動(dòng)的背景也有其復(fù)雜性。當(dāng)時(shí)，帝國主義加緊了對(duì)舊中國的侵略，軍閥統(tǒng)治下的中國也越來越暗無天日。被帝國主義、封建主義、軍閥這三座大山壓著的中國不堪重負(fù)，搖搖欲墜。在這個(gè)時(shí)候應(yīng)運(yùn)而生的新文化運(yùn)動(dòng)正是中國進(jìn)行反帝反封建斗爭(zhēng)的體現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)上，民族資產(chǎn)階級(jí)重新登上政治舞臺(tái)，實(shí)行民主政治，發(fā)展資本主義這是順應(yīng)民意，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的。
新文化運(yùn)動(dòng)論文文獻(xiàn)篇六
辛亥革命后，袁世凱為了稱帝，開始大力倡導(dǎo)儒家經(jīng)典，與封建勢(shì)力同流合污，這被當(dāng)時(shí)許多資產(chǎn)階級(jí)所不能忍受，因此以陳獨(dú)秀等人為代表的激進(jìn)主義者發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)文化革命。他們?cè)谶@場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)中提出了哪些主張呢？陳獨(dú)秀，李大釗等人接受了西方進(jìn)步思想的影響下，他們發(fā)起的這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)提倡人們要學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，反對(duì)封建迷信，認(rèn)為封建迷信毒害了許多百姓；提倡人們要學(xué)習(xí)西方的民主社會(huì)，反對(duì)統(tǒng)治中國幾千年的獨(dú)裁專制制度，反對(duì)任何獨(dú)裁制度的復(fù)辟；并且由于白話文的通俗簡(jiǎn)單，文言文的復(fù)雜難懂，新文化運(yùn)動(dòng)也主張人們學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的白話文，而拋棄晦澀文言文。
新文化運(yùn)動(dòng)的主張得到了知識(shí)分子，特別是廣大青年學(xué)生的支持，他們紛紛參與到這場(chǎng)文化革命運(yùn)動(dòng)中，反對(duì)中國的封建壓迫的儒教文化，宣揚(yáng)西方的民主，自由的文化。在中國的文化界形成了一次新的思想解放潮流，使得人們的思想得到解放。新文化運(yùn)動(dòng)的主張廣受知識(shí)分子的歡迎，也使得中國普通百姓的思想得到解放。
新文化運(yùn)動(dòng)論文文獻(xiàn)篇七
1、核心目標(biāo)：民主（外在的保障）、科學(xué)（內(nèi)在的保障）。
2、矛頭：儒家思想。
4、策略：激進(jìn)（矯枉過正）。
從這里可以看出，它的矛頭針對(duì)的更多是儒家文化中的政治層面和道德層面，它的策略看，新文化的那些人不是沒有看到儒學(xué)的一些值得繼承的東西另外，也必須看到，在這四個(gè)要素的主張中，這些新文化運(yùn)動(dòng)的干將，他們的差異性很大。
社會(huì)主義，對(duì)中國而言，是一百多個(gè)主義流派的問題。它為何如此盛行？有內(nèi)外兩個(gè)原因，第一個(gè)是歐洲的戰(zhàn)爭(zhēng)，和蘇俄的宣傳，讓當(dāng)時(shí)的世界有了社會(huì)主義熱這個(gè)潮流，第二個(gè)則是中國的內(nèi)部，儒家文化的`民本思想、孫中山的民生主義（特別在政治革命完成后這個(gè)思想下）等的共同作用。
也就是說，中國的社會(huì)主義的土壤非常厚重，而這個(gè)社會(huì)主義，并非就是列寧的暴力革命好無產(chǎn)階級(jí)額專政。上世紀(jì)20、30年代的社會(huì)主義熱，并不能簡(jiǎn)單認(rèn)為是馬列主義熱。
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新文化運(yùn)動(dòng)論文文獻(xiàn)篇十一
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新文化運(yùn)動(dòng)論文文獻(xiàn)篇十二
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新文化運(yùn)動(dòng)論文文獻(xiàn)篇十三
“信息素養(yǎng)”（informationliteracy）這一概念最早是由美國信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)主席保羅·柴可斯基（paulzurkowsqi）提出的。國內(nèi)外對(duì)信息素養(yǎng)的定義、內(nèi)容、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等進(jìn)行了大量的研究。大學(xué)生作為未來社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，其信息素養(yǎng)水平在一定程度上反映了整個(gè)國家的信息發(fā)展程度。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的來臨，大學(xué)生信息素養(yǎng)研究已受到廣大學(xué)者的關(guān)注。
本文以我國大學(xué)生信息素養(yǎng)研究為主要內(nèi)容，深入挖掘大學(xué)生信息素養(yǎng)研究領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀和關(guān)注焦點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)研究的不足之處，為大學(xué)生信息素養(yǎng)研究領(lǐng)域的發(fā)展提供參考。
一、研究方法與數(shù)據(jù)收集。
（一）研究方法。
本文采用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)和知識(shí)圖譜的方法與技術(shù)。文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)是運(yùn)用數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法定量地分析知識(shí)載體，計(jì)量對(duì)象主要是文獻(xiàn)量、作者數(shù)、詞匯數(shù)等。
知識(shí)圖譜通過將應(yīng)用數(shù)學(xué)、圖形學(xué)、信息可視化技術(shù)、信息科學(xué)等學(xué)科的理論、方法與計(jì)量學(xué)引文分析、共現(xiàn)分析等方法相結(jié)合，利用可視化的圖譜形象地展示學(xué)科的核心結(jié)構(gòu)、發(fā)展歷史、前沿領(lǐng)域以及整體知識(shí)架構(gòu)。
本文采用sat13.2文獻(xiàn)計(jì)量軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，用ucinet6.0社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析軟件以及spss17.0數(shù)據(jù)分析軟件對(duì)大學(xué)生信息素養(yǎng)研究現(xiàn)狀進(jìn)行分析。
（二）數(shù)據(jù)來源。
本研究以cnki中國期刊數(shù)據(jù)庫為文獻(xiàn)來源，分別以“大學(xué)生信息素養(yǎng)”“大學(xué)生信息素質(zhì)”為主題、篇名和關(guān)鍵詞進(jìn)行精確檢索。檢索到從1997年至2014年（檢索時(shí)間為2014年10月20日）大學(xué)生信息素養(yǎng)研究領(lǐng)域共發(fā)表3208篇文獻(xiàn)。去除其中各類新聞通訊稿件、會(huì)議紀(jì)要等相關(guān)性較弱的文獻(xiàn)，并經(jīng)過去重處理后篩選出與“大學(xué)生信息素養(yǎng)（質(zhì)）”研究關(guān)系密切的文獻(xiàn)2789篇。
二、數(shù)據(jù)分析。
（一）文獻(xiàn)數(shù)量與年份分布。
統(tǒng)計(jì)分析不同年份的文獻(xiàn)數(shù)量，可以從宏觀層面了解該領(lǐng)域研究趨勢(shì)的分布特征。從圖1可以看出，我國關(guān)于大學(xué)生信息素養(yǎng)為主題的文章最早于1997年公開發(fā)表，此后到2008年，數(shù)量呈現(xiàn)逐年增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，2009年開始出現(xiàn)下降，2010年又開始回升，2011年開始又逐漸下降。我國在該領(lǐng)域的研究大致可以分為3個(gè)階段：第一階段是1998-2000年的起步階段，國內(nèi)學(xué)者已逐漸關(guān)注大學(xué)生的信息素養(yǎng)。第二階段是2001-2006年的飛速發(fā)展階段，國內(nèi)學(xué)者共發(fā)表相關(guān)論文784篇，占發(fā)文總量的28.11%,與第一階段的發(fā)文量相比，增加96.31%.第三階段是2007-2014年的蓬勃發(fā)展階段，此時(shí)大學(xué)生信息素養(yǎng)已滲透到多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，呈現(xiàn)出“百花齊放”的態(tài)勢(shì)，國內(nèi)學(xué)者共發(fā)表相關(guān)論文1975篇，占發(fā)文總量的70.81%,是第二階段發(fā)文量的2.5倍多。以上數(shù)據(jù)表明，關(guān)于大學(xué)生信息素養(yǎng)的研究已成為我國當(dāng)前信息素養(yǎng)研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)之一。
（二）刊源分析。
但是，過于分散的發(fā)表現(xiàn)狀對(duì)提高該研究影響力有消極的影響，不利于形成大學(xué)生信息素養(yǎng)研究的核心期刊群，也不利于學(xué)者快速掌握該領(lǐng)域的研究程度和前沿內(nèi)容。對(duì)發(fā)文最多的期刊以及核心期刊的研究表明，圖書情報(bào)類期刊仍是大學(xué)生信息素養(yǎng)關(guān)注的“主戰(zhàn)場(chǎng)”,其次是教育類期刊。這說明對(duì)大學(xué)生信息素養(yǎng)的研究與高校圖書館等信息服務(wù)機(jī)構(gòu)有著密切的關(guān)系，也說明高校圖書館承擔(dān)了大學(xué)生信息素養(yǎng)教育的主要任務(wù)。
（三）關(guān)鍵詞分析。
1.關(guān)鍵詞共現(xiàn)頻次分析。
統(tǒng)計(jì)與“大學(xué)生信息素養(yǎng)（質(zhì)）”出現(xiàn)在同一篇文章中的關(guān)鍵詞，以此分析該領(lǐng)域大學(xué)生信息素養(yǎng)研究的熱點(diǎn)。基于關(guān)鍵詞非受控的性質(zhì)，研究通過對(duì)關(guān)鍵詞頻次歸并處理，形成最終的關(guān)鍵詞共現(xiàn)頻次。經(jīng)sat13.2軟件統(tǒng)計(jì)分析，可知“大學(xué)生信息素養(yǎng)（質(zhì)）”與“高校圖書館”共現(xiàn)頻次高達(dá)318次，由此反映出在研究大學(xué)生信息素養(yǎng)時(shí)，專家、學(xué)者更加注重高校圖書館發(fā)揮的重要作用。另外，“大學(xué)生信息素養(yǎng)（質(zhì)）”與“文獻(xiàn)檢索課”“現(xiàn)狀調(diào)查”“培養(yǎng)策略”的共現(xiàn)頻次也比較高，說明目前對(duì)大學(xué)生信息素養(yǎng)的研究主要集中在現(xiàn)狀調(diào)查、培養(yǎng)策略等方面。而“大學(xué)生信息素養(yǎng)（質(zhì)）”與“評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”之間的共現(xiàn)頻次只有3次，反映了大學(xué)生信息素養(yǎng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)雖然受到了學(xué)者的關(guān)注，但不是關(guān)注的焦點(diǎn)。
2.共現(xiàn)關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)圖譜分析。
通過ucinet6.0社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析軟件繪制出大學(xué)生信息素養(yǎng)共現(xiàn)關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)圖譜，圖中節(jié)點(diǎn)處密集度和中心位置呈正相關(guān)。圖2直觀地反映出，“大學(xué)生信息素養(yǎng)”“高校圖書館”和“信息技術(shù)”等處節(jié)點(diǎn)非常密集，可以代表當(dāng)前大學(xué)生信息素養(yǎng)研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)話題，“信息意識(shí)”“信息知識(shí)”“信息能力”“信息道德”仍是和“大學(xué)生信息素養(yǎng)”密不可分的幾個(gè)關(guān)鍵詞。此外，“文獻(xiàn)檢索課”“教學(xué)改革”“信息檢索”等處節(jié)點(diǎn)比較密集，也是目前大學(xué)生信息素養(yǎng)研究的熱點(diǎn)。
文獻(xiàn)被引頻次在一定程度上反映了研究者利用文獻(xiàn)和吸收信息的能力，也反映了學(xué)科的成熟水平和完善程度。
文獻(xiàn)被引用的次數(shù)越多，說明文獻(xiàn)的應(yīng)用價(jià)值和參考價(jià)值越高，在本領(lǐng)域內(nèi)的影響力也越高。在大學(xué)生信息素養(yǎng)研究的文獻(xiàn)中被引頻次最多的是桑新民發(fā)表在《中國遠(yuǎn)程教育雜志》的《多媒體和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的理論與實(shí)驗(yàn)研究》（223次），其次是鄒志仁發(fā)表在《大學(xué)圖書館學(xué)報(bào)》的《試論大學(xué)生的信息素質(zhì)教育》（217次）。進(jìn)一步研究表明，被引頻次排在前10的文章中有8篇發(fā)表在圖書情報(bào)類期刊上，其余2篇發(fā)表在教育類期刊上，研究?jī)?nèi)容主要涉及3個(gè)方面：一是大學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)；二是國內(nèi)外大學(xué)生信息素養(yǎng)的比較；三是高校圖書館在大學(xué)生信息素養(yǎng)教育中的作用。
（五）作者分析。
1.核心作者分析。
洛特卡定律揭示了科學(xué)文獻(xiàn)的作者與所著論文數(shù)量之間的關(guān)系：在某一研究領(lǐng)域，寫n篇論文的作者數(shù)量大約是寫一篇論文作者數(shù)量的1/n2;所有寫一篇論文的作者約占全部作者數(shù)量的60%左右。
新文化運(yùn)動(dòng)論文文獻(xiàn)篇十四
隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，社會(huì)逐漸朝著數(shù)字化、新信息的方向發(fā)展，物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)以及云計(jì)算發(fā)展十分迅速，導(dǎo)致社會(huì)充滿數(shù)據(jù)，因此，使得數(shù)據(jù)成為了新的信息資源，需要人們進(jìn)行適當(dāng)?shù)睦?，以此來滿足人們的實(shí)際生產(chǎn)生活要求?；诖?，導(dǎo)致呈現(xiàn)指數(shù)形成增長(zhǎng)，并且變的更加復(fù)雜化，使得大數(shù)據(jù)區(qū)別與傳統(tǒng)的數(shù)，增加了內(nèi)涵?？梢暦治鰧?shí)際是一種融合了信息可視化、科學(xué)可視化、數(shù)據(jù)挖掘、人機(jī)交互、信息論、認(rèn)知科學(xué)等方面的新方向?qū)W科?？梢暬治鰧?shí)際上是一種能夠利用交互式可視化界面來對(duì)復(fù)雜數(shù)據(jù)進(jìn)行分析的技術(shù)，可視化基本流程為數(shù)據(jù)、知識(shí)、循環(huán)數(shù)據(jù)，主要包括可視化技術(shù)以及自動(dòng)化分析技術(shù)。大數(shù)據(jù)可視化技術(shù)實(shí)際上是一種利用自動(dòng)化分析進(jìn)行數(shù)據(jù)挖掘的時(shí)候，在使用能夠進(jìn)行分析的人機(jī)交互界面和能夠進(jìn)行信息可視化的界面來融入自身的認(rèn)知能力和計(jì)算機(jī)的計(jì)算能力，從而可以有效地得到觀察大數(shù)據(jù)的能力[1].
2大數(shù)據(jù)可視化分析。
2.1文本可視化。
作為大數(shù)據(jù)時(shí)期文本可視化數(shù)據(jù)的一個(gè)典型文本信息，實(shí)際上也是最主要的互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)信息，與此同時(shí)，也是物聯(lián)網(wǎng)通過一定的傳感器收集到的信息類型，在正常的工作和學(xué)習(xí)以及日常生活中人們使用最多的就是文本形式的電子文檔。文本可視化可以在一定程度上直觀的體現(xiàn)文本主要優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，例如，邏輯結(jié)構(gòu)、動(dòng)態(tài)演化規(guī)律以及主體聚類等。最基本和典型的文本可視化就是標(biāo)簽云，依據(jù)詞頻來合理的把關(guān)鍵詞進(jìn)行排序和歸類，然后利用一定的顏色、大小等屬性來進(jìn)行文本可視化。
現(xiàn)階段，最主要的就是利用字體大小展現(xiàn)的關(guān)鍵詞使用在互聯(lián)網(wǎng)中主題熱度的`識(shí)別。隨著關(guān)鍵詞數(shù)量的不斷增加，如果不能合理的進(jìn)行設(shè)計(jì)閥值，就會(huì)出現(xiàn)重復(fù)覆蓋以及局部密集的問題，這樣就需要提供一定的交換窗口來操作[2].
2.2網(wǎng)絡(luò)可視化。
在大數(shù)據(jù)分析中最常見的關(guān)系就是網(wǎng)絡(luò)關(guān)聯(lián)，例如，社交網(wǎng)絡(luò)和互聯(lián)網(wǎng)。實(shí)際上層次結(jié)構(gòu)在一定程度上屬于一種比較特殊的網(wǎng)絡(luò)信息。依據(jù)連接拓?fù)浜途W(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)之間的關(guān)系，可以非常直觀的體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)中隱藏的關(guān)系。例如節(jié)點(diǎn)，實(shí)際上是進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)可視化的重要內(nèi)容之一。怎樣在大規(guī)模邊和節(jié)點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)中利用有限空間進(jìn)行一定的可視化，是現(xiàn)階段大數(shù)據(jù)研究的重要和難點(diǎn)。除了能夠可視化靜態(tài)拓?fù)潢P(guān)系，還具有相應(yīng)的動(dòng)態(tài)流動(dòng)演化性，所以對(duì)動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行一定的可視化也是不容忽視的內(nèi)容。隨著網(wǎng)絡(luò)中邊和節(jié)點(diǎn)數(shù)目的增多，很容易出現(xiàn)覆蓋、重疊以及聚集等問題，不能很好的進(jìn)行可視化，影響效果。因此處理大規(guī)?？梢暬闹饕绞骄褪菆D簡(jiǎn)化?？梢苑殖蓛深?，一類是利用多尺度和層次聚類進(jìn)行交互，把大規(guī)模數(shù)據(jù)變化為具有一定層次的樹結(jié)構(gòu)，然后利用多尺度進(jìn)行不同的可視化。另一種是對(duì)邊進(jìn)行適當(dāng)?shù)木奂ＷC具有清晰的可視化效果。這些都是簡(jiǎn)化的主要方式，也可以看出引入交互技術(shù)，是可視化技術(shù)未來發(fā)展過程中必不可少的方式[3].
2.3時(shí)空數(shù)據(jù)可視化。
時(shí)空數(shù)據(jù)主要是指具有一定時(shí)間標(biāo)簽和地理位置的數(shù)據(jù)。
移動(dòng)終端與傳感器發(fā)展非常迅速，因此，使得時(shí)空數(shù)據(jù)逐漸成為大數(shù)據(jù)發(fā)展過程中典型的數(shù)據(jù)類型。充分結(jié)合地理制圖學(xué)以及數(shù)據(jù)可視化技術(shù)，分析和研究空間和時(shí)間對(duì)于可視化表征之間的關(guān)系，能夠很好的展示空間和時(shí)間以及規(guī)律模式。大數(shù)據(jù)時(shí)代發(fā)展模式下，時(shí)空數(shù)據(jù)具有實(shí)時(shí)性和高維性，同時(shí)這也是數(shù)據(jù)可視化的重點(diǎn)。為了能夠更好的體現(xiàn)信息隨著空間和時(shí)間位置發(fā)生一定的變化，一般可以利用信息對(duì)象來逐漸實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)可視化。流式地圖是最典型的可視化方式，充分融合地圖和時(shí)間事件流。為了可以打破二維數(shù)據(jù)的局限性，出現(xiàn)了時(shí)空立體方，是利用三維模式來展現(xiàn)空間、時(shí)間、事件[4].
2.4多維數(shù)據(jù)可視化。
多維數(shù)據(jù)可視化實(shí)際上就是說擁有很多個(gè)維度的數(shù)據(jù)變量，在數(shù)據(jù)倉庫以及數(shù)據(jù)庫中具有廣泛的應(yīng)用，例如，商業(yè)智能系統(tǒng)、企業(yè)信息系統(tǒng)。進(jìn)行多維數(shù)據(jù)的主要目的就是不斷發(fā)現(xiàn)多維數(shù)據(jù)的模式和規(guī)律，合理展示不同緯度之間存在的關(guān)系。多維數(shù)據(jù)可視化具有多種方式，主要包括基于圖標(biāo)、基于圖結(jié)構(gòu)、幾何圖形、基于層次結(jié)構(gòu)、基于像素、混合方式。近年來，隨著大數(shù)據(jù)的不斷發(fā)展，幾何圖形是研究多維數(shù)據(jù)可視化的重點(diǎn)。
最常用的多維數(shù)據(jù)可視化的方式就是散點(diǎn)圖，二維散點(diǎn)圖可以適當(dāng)利用多維度中的兩個(gè)維度綜合的體現(xiàn)映射到兩條軸上，利用不同的圖形在二維平面內(nèi)合理反映維度信息。例如，可以利用不同顏色、形狀等來表示一定的離線或者連續(xù)性。投影是從多維度方面來體現(xiàn)可視化的一種方式。能夠很好的體現(xiàn)出維度的屬性值的分布情況，還可以體現(xiàn)多維度之間的關(guān)系[5].
3結(jié)語。
總而言之，作為大數(shù)據(jù)分析的重要方式，可視化分析可以有效的彌補(bǔ)計(jì)算機(jī)自動(dòng)化分析過程中出現(xiàn)的不足和缺陷。大數(shù)據(jù)可視化分析可以很好的融合計(jì)算機(jī)的分析能力和人們對(duì)信息的感知能力，在依據(jù)數(shù)據(jù)挖掘前提下進(jìn)行的數(shù)據(jù)分析。
新文化運(yùn)動(dòng)論文文獻(xiàn)篇十五
文獻(xiàn)綜述是一種重要的學(xué)術(shù)論文，它在研究生學(xué)位論文寫作、課題申報(bào)與撰寫和科研寫作能力的培養(yǎng)等方面發(fā)揮著不可替代的作用。因而，掌握這門寫作技能對(duì)于提高科研能力大有裨益。只有依照文獻(xiàn)綜述的基本特點(diǎn)，重新建構(gòu)文獻(xiàn)綜述相關(guān)知識(shí)的理論體系，才能撰寫出思路清晰、內(nèi)容翔實(shí)、語言簡(jiǎn)練的文獻(xiàn)綜述，并為開展科學(xué)研究提供參考。為此，根據(jù)文獻(xiàn)綜述的概念和特點(diǎn)，筆者提出了撰寫文獻(xiàn)綜述的若干要求。但是在撰寫文獻(xiàn)綜述時(shí)，需要先回答以下基本問題：
第一，國內(nèi)外研究者對(duì)某一主題（或內(nèi)容）進(jìn)行了哪些研究？回答“研究了什么”的問題。
第二，對(duì)于某一主題，國內(nèi)外研究者是怎樣進(jìn)行研究的？這是回答“怎么研究”的問題。
第三，對(duì)于研究結(jié)果，國內(nèi)外研究者的研究之間有什么關(guān)聯(lián)性？即是回答“相關(guān)性研究的區(qū)別和聯(lián)系是什么”的問題。
第四，該研究有何突出性的貢獻(xiàn)或效果？后世對(duì)該研究做出了何種評(píng)價(jià)？回答“研究怎么樣”的問題。
上述的問題是構(gòu)思文獻(xiàn)綜述中最核心的問題，如果能比較清楚地回答，那么這篇文獻(xiàn)綜述的主體內(nèi)容就基本形成了。但是還要注意以下的若干原則，才能寫出高質(zhì)量和高水準(zhǔn)的文獻(xiàn)綜述。
（一）選文獻(xiàn)的“三最”原則。
在撰寫文獻(xiàn)綜述時(shí)，收集和選用文獻(xiàn)是前提。根據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出選用文獻(xiàn)時(shí)的“三最”原則，即“最權(quán)威、最經(jīng)典和最新的”原則?！白顧?quán)威”是指當(dāng)下某個(gè)研究領(lǐng)域內(nèi)最有影響力和最知名的國內(nèi)外學(xué)者、專家和教授的著作、論文、會(huì)議論文等各類文獻(xiàn)資料，主要是學(xué)術(shù)論文；“最經(jīng)典”是指在中外歷史文化發(fā)展過程中，那些經(jīng)歷了歷史和社會(huì)的檢驗(yàn)的世界名著等，主要是書籍；“最新的”是指近幾年來（一般默認(rèn)為5年）發(fā)表的各種文章，而“最新的”資訊主要體現(xiàn)在報(bào)紙上，因?yàn)閳?bào)紙信息更換速度和信息承載量都比較大，每日都在更新。
下面以撰寫“高等教育學(xué)”專業(yè)等方面的文獻(xiàn)綜述為例，“最經(jīng)典”的文獻(xiàn)就是由浙江教育出版社年出版的12本漢譯世界高等教育學(xué)名著叢書，比如約翰·s·布魯貝克的《高等教育哲學(xué)》。諸如此類的名著就是經(jīng)歷過歷史和世人的考驗(yàn)的學(xué)術(shù)專著，那么他們所蘊(yùn)含的文化價(jià)值和知識(shí)價(jià)值就比較大。如果你在思考和撰寫文獻(xiàn)綜述中，連這種非常重要的文獻(xiàn)你都沒有收集到，那么，你的研究就缺乏重要的理論支撐，其研究結(jié)果就可以預(yù)想而知了?！白顧?quán)威”的論文就是《高等教育研究》和《教育研究》上發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，它們代表著這個(gè)領(lǐng)域研究發(fā)展的現(xiàn)狀和最前沿的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)?！白钚碌摹钡奈墨I(xiàn)就是光明日?qǐng)?bào)、中國社會(huì)科學(xué)在線、教育報(bào)、教師報(bào)等報(bào)紙上傳遞的教育類的知識(shí)或報(bào)道。恪守這“三最”原則，就為后續(xù)研究提供了最珍貴和最有價(jià)值的文獻(xiàn)資料，有利于研究所用。
（二）讀文獻(xiàn)的忠實(shí)原則。
在選擇好文獻(xiàn)之后，就是讀文獻(xiàn)。文獻(xiàn)既是研究的.材料，也是評(píng)論的對(duì)象。閱讀文獻(xiàn)時(shí)，可以采取“史-著-論”的順序展開閱讀，才能更接近于對(duì)原文的理解，才能分清誰是作者的觀點(diǎn)，誰是前人的觀點(diǎn)，哪些是描述性的文字，哪些是議論性的文字。特別一提的是，有研究者提倡“史論著”的閱讀法，筆者在此講三者的順序略微做了一下調(diào)整，提倡采取“史-著-論”的順序展開閱讀。理由如下：“著”和“論”的存在顯著差異。著作類原創(chuàng)性更強(qiáng)，知識(shí)覆蓋面更廣，邏輯關(guān)聯(lián)性更強(qiáng)，而論文類知識(shí)涵蓋量有限，更多作品只是對(duì)著作類的解讀或釋義，算是比較二次性的作品。它研究的基礎(chǔ)已經(jīng)是建立在別人的文獻(xiàn)基礎(chǔ)之上，而著作類，特別是學(xué)術(shù)專著，更多地體現(xiàn)出作者的原創(chuàng)性，它更多依賴于長(zhǎng)期的教育生活實(shí)踐，它的研究成果對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義和作用更有針對(duì)性和實(shí)效性。
在研究過程中，某些研究者為了多快好省地發(fā)表論文，在對(duì)文獻(xiàn)資料收集不全的情況下或者對(duì)文獻(xiàn)資料并沒有真正理解其中的涵義的情況下就開始寫作，這就違背了對(duì)研究中的客觀性和實(shí)事求是的原則。忠實(shí)于原文原觀點(diǎn)。尤其是一些外文資料。要做到忠實(shí)原則并不容易。某些主題或?qū)W科專業(yè)類的文獻(xiàn)并不是普通研究者或人士可以獲得的最原始或一手的資料。造成這種研究的原因有：一是研究者的身份和地位；二是文獻(xiàn)資料的珍貴程度；三是學(xué)科專業(yè)的特性。由于上述原因，所以來執(zhí)行和落實(shí)忠實(shí)性原則時(shí)就會(huì)大打折扣。
（三）寫作時(shí)的綜述結(jié)合原則。
撰寫文獻(xiàn)綜述時(shí)要“綜”“述”結(jié)合。文獻(xiàn)綜述應(yīng)有述有評(píng)，對(duì)所引述文獻(xiàn)應(yīng)做提煉、分析，盡量避免對(duì)所引述文獻(xiàn)只做一般性簡(jiǎn)介。在廣泛收集閱讀文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)已有研究成果作出合理性地評(píng)述，為進(jìn)一步研究提供方向和依據(jù)。有些研究者不是系統(tǒng)化地回顧現(xiàn)有的研究文獻(xiàn)，找適合研究的問題或可預(yù)測(cè)的假設(shè)，卻宣稱某種研究缺乏文獻(xiàn)，從而自認(rèn)他們的研究是探索性研究。這樣有選擇性的綜述文獻(xiàn)就帶有明顯的主觀偏見。
“綜”即收集“百家”之言，綜合分析整理；“述”即結(jié)合作者的觀點(diǎn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)文獻(xiàn)的觀點(diǎn)、結(jié)論進(jìn)行敘述和評(píng)論。只有把兩者合理地融合在一起，才算是一篇合格的文獻(xiàn)綜述。如你所研究的主題是關(guān)于德育方面的，通過檢索知網(wǎng)、萬方、維普、人大復(fù)印資料、百鏈圖書館和goolge學(xué)術(shù)收索等網(wǎng)站，發(fā)現(xiàn)關(guān)于德育方面的文獻(xiàn)資料就收集全面了。殊不知還有一些重要的文獻(xiàn)未能進(jìn)入你的視野。如中國高校人文社會(huì)科學(xué)網(wǎng)中關(guān)于德育研究方面的學(xué)術(shù)論文。該網(wǎng)站論文主要是由南京師范大學(xué)道德教育研究所主辦的《道德教育研究》期刊發(fā)表的論文，而這一部分論文及研究成果就不能在上述我們常說常用的網(wǎng)站上查閱到。
（四）寫作時(shí)的讀者意識(shí)。
文獻(xiàn)綜述屬于學(xué)術(shù)論文中的一種，它的讀者群體具有特殊性。主要供高校、科研機(jī)構(gòu)、期刊社、研發(fā)中心、企事業(yè)單位等科研人員或教學(xué)人員閱讀，簡(jiǎn)言之主要供同行交流。鑒于這種特殊的讀者群體，撰寫文獻(xiàn)綜述時(shí)就需要考慮該群體的文化需求，學(xué)會(huì)換位思考，在恪守學(xué)術(shù)規(guī)范和職業(yè)道德的前提下，用專業(yè)和平實(shí)的語言寫作，這樣才能讓讀者理解和明白作者的真實(shí)意思。
所謂讀者意識(shí)，就是寫作過程假想讀者對(duì)象，寫作過程傾訴或交流的目標(biāo)人群。作者在創(chuàng)作過程中始終存在著“隱在讀者”，這一“讀者”存在于作者創(chuàng)作的任何一個(gè)環(huán)節(jié)。寫作中的讀者意識(shí)另一層含義就是學(xué)會(huì)換位思考。如果我是讀者，通過讀某人寫的文獻(xiàn)綜述，我能從中收獲什么呢？這篇文獻(xiàn)綜述的新穎和獨(dú)特之處在哪里呢？有沒有一種似曾相識(shí)的感覺呢？有時(shí)，你去讀別人寫的文獻(xiàn)綜述時(shí)，常常能找到似曾相識(shí)的感覺，其實(shí)，這類文章多半屬于低水平高重復(fù)的文章。如果在讀別人的文獻(xiàn)綜述時(shí)，能找到眼前一亮或者拍案叫絕或讀完之后意猶未盡之感，那么這類文獻(xiàn)綜述就算是比較上乘之作。換位思考，就是在理性分析和對(duì)比分析中，站在讀者的角度體驗(yàn)自己寫出的文獻(xiàn)綜述是怎樣的感覺，試想，它將給讀者們留下怎樣的第一印象呢？如果我們善于這樣的思考，我們就為文獻(xiàn)綜述的修改找到了方向，從而才能不斷地提高自己的論文水平和質(zhì)量。
綜上，撰寫文獻(xiàn)綜述較為妥帖的處理方式就是保持“中庸”———不偏不倚。因?yàn)闆]有人可以完全肯定地說自己的研究是十分完美的，也沒有人可以評(píng)價(jià)他人的研究一點(diǎn)價(jià)值都沒有。當(dāng)然，這種“中庸”之道也要注意適度，如果掌握了翔實(shí)可靠的文獻(xiàn)資料，并且對(duì)研究問題做出了理性分析，那么就要勇于打破“中庸”式的平衡。
新文化運(yùn)動(dòng)論文文獻(xiàn)篇十六
文獻(xiàn)綜述的格式與一般研究性論文的格式有所不同。這是因?yàn)檠芯啃缘恼撐淖⒅匮芯康姆椒ê徒Y(jié)果，而文獻(xiàn)綜述要求向讀者介紹與主題有關(guān)的詳細(xì)資料、動(dòng)態(tài)、進(jìn)展、展望以及對(duì)以上方面的評(píng)述。因此文獻(xiàn)綜述的格式相對(duì)多樣，但總的來說，一般都包含以下四部分：即前言、主題、總結(jié)和參考文獻(xiàn)。撰寫文獻(xiàn)綜述時(shí)可按這四部分?jǐn)M寫提綱，在根據(jù)提綱進(jìn)行撰寫工作。
前言部分，主要是說明寫作的目的，介紹有關(guān)的概念及定義以及綜述的范圍，扼要說明有關(guān)主題的現(xiàn)狀或爭(zhēng)論焦點(diǎn)，使讀者對(duì)全文要敘述的問題有一個(gè)初步的輪廓。
主題部分，是綜述的主體，其寫法多樣，沒有固定的格式?？砂茨甏樞蚓C述，也可按不同的問題進(jìn)行綜述，還可按不同的觀點(diǎn)進(jìn)行比較綜述，不管用那一種格式綜述，都要將所搜集到的文獻(xiàn)資料歸納、整理及分析比較，闡明有關(guān)主題的歷史背景、現(xiàn)狀和發(fā)展方向，以及對(duì)這些問題的評(píng)述，主題部分應(yīng)特別注意代表性強(qiáng)、具有科學(xué)性和創(chuàng)造性的文獻(xiàn)引用和評(píng)述。
總結(jié)部分，與研究性論文的小結(jié)有些類似，將全文主題進(jìn)行扼要總結(jié)，對(duì)所綜述的主題有研究的作者，最好能提出自己的見解。
參考文獻(xiàn)雖然放在文末，但卻是文獻(xiàn)綜述的重要組成部分。因?yàn)樗粌H表示對(duì)被引用文獻(xiàn)作者的尊重及引用文獻(xiàn)的依據(jù)，而且為讀者深入探討有關(guān)問題提供了文獻(xiàn)查找線索。因此，應(yīng)認(rèn)真對(duì)待。參考文獻(xiàn)的`編排應(yīng)條目清楚，查找方便，內(nèi)容準(zhǔn)確無誤。
新文化運(yùn)動(dòng)論文文獻(xiàn)篇十七
一、參考文獻(xiàn)類型少
文獻(xiàn)資料是多類型的，包括是學(xué)術(shù)著作、期刊論文、學(xué)位論文、研究報(bào)告、研討會(huì)論文、政府部門的資料與數(shù)據(jù)匯編、國家政策文件等。
當(dāng)前，很多畢業(yè)生寫論文參考的文獻(xiàn)主要集中在期刊論文、學(xué)術(shù)著作和學(xué)位論文，對(duì)國家政策文件、研究報(bào)告、研究會(huì)論文等關(guān)注不夠，因此參考的文獻(xiàn)類型較少，出現(xiàn)比較片面、或研究不典型的情況。
從學(xué)術(shù)研究上來說，這兩者是同等重要的，但是對(duì)于一些特殊專題來說，研究后者可能更有價(jià)值。
比如國家政策不僅包含過去的研究成果，也包含目前研究的熱點(diǎn)、前沿問題，是研究中不可忽視的文獻(xiàn)。
所以，文獻(xiàn)綜述要盡可能參考不同類型的文獻(xiàn)資料，做到全面有力。
二、過度依賴已有的研究成果
學(xué)術(shù)研究是漸進(jìn)的過程，新的研究要依賴于過去已有的'研究成果，但是，過度依賴就成為一種簡(jiǎn)單的重復(fù)。
目前，不少研究生寫文獻(xiàn)綜述時(shí)，很難跳出別人的研究思路框架，不自覺的重復(fù)別人的觀點(diǎn)，或者用目前已有大量參考文獻(xiàn)的研究領(lǐng)域作為選題，這些都是對(duì)已有的研究成果過度依賴的表現(xiàn)，這也導(dǎo)致很難有學(xué)術(shù)創(chuàng)新成果。
所以，寫文獻(xiàn)綜述時(shí)，我們首先要明白一點(diǎn)，文獻(xiàn)綜述是為了找到的研究起點(diǎn)。
在文獻(xiàn)綜述寫作過程中，不能過度依賴已有的研究理論或觀點(diǎn)，大膽的做出突破。
三、否定已有研究成果
有些研究者在表達(dá)自己觀點(diǎn)時(shí)，熱衷于否定已有研究成果，并以此來凸顯自己研究的原創(chuàng)性。
要知道，文獻(xiàn)綜述要堅(jiān)持全面性原則，批判與肯定同時(shí)進(jìn)行，當(dāng)方面的批判或肯定都是不理性的，也是不客觀的。
目前，很多畢業(yè)論文總是喜歡說自己的研究填補(bǔ)了空白，對(duì)別人的研究不能給予客觀的評(píng)價(jià)。
然而，其所謂的空白不外乎兩種情況：一是研究意義重大但實(shí)在太難沒人研究；二是研究沒有意義或價(jià)值所以沒人研究。
其實(shí)，從根本上來說，這樣的研究空白是有風(fēng)險(xiǎn)的，更何況，為了凸顯自己而極力否定他人研究這種行為本身就是不理性的，沒有價(jià)值的。
所以，我們?cè)趯懳墨I(xiàn)綜述時(shí)，應(yīng)該客觀的評(píng)價(jià)已有的研究成果，避免對(duì)其局限性大做文章，這是對(duì)研究者的尊重，也能保證自己研究的客觀性。
四、簡(jiǎn)單羅列文獻(xiàn)
文獻(xiàn)綜述應(yīng)該是通過尋找各種文獻(xiàn)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)來實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)增值，而不是對(duì)已有文獻(xiàn)的簡(jiǎn)單羅列。
有些研究者在寫文獻(xiàn)綜述時(shí)，會(huì)不自覺的將文獻(xiàn)羅列在一起，將各種沒有關(guān)聯(lián)的文獻(xiàn)羅列在一起確實(shí)會(huì)比較容易，但這只能是一種低水平的描述型文獻(xiàn)綜述，很難獲得審稿人的認(rèn)可。
由于文獻(xiàn)繁多，很多原始文獻(xiàn)是比較凌亂無序的，所以，作者寫文獻(xiàn)綜述時(shí)，首先要對(duì)原始材料進(jìn)行整理，即訂正那些錯(cuò)誤的材料，補(bǔ)充那些缺漏的材料，區(qū)分哪些材料是有用的，哪些是沒用的，哪些是過時(shí)的。
其次，要對(duì)原始材料進(jìn)行強(qiáng)有力的關(guān)聯(lián)論證，即找出這些原始材料之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，諸如今天的研究跟過去的研究有什么關(guān)聯(lián)，未來的研究同今天的研究有什么關(guān)聯(lián)。
最終在它們之間的內(nèi)在關(guān)系引導(dǎo)下來寫文獻(xiàn)綜述。
新文化運(yùn)動(dòng)論文文獻(xiàn)篇十八
近年來，隨著社會(huì)的迅速發(fā)展和信息技術(shù)的日新月異，文獻(xiàn)論文在學(xué)術(shù)界的重要性也日益凸顯。在我的大學(xué)學(xué)習(xí)生涯中，我也多次接觸和撰寫過各類文獻(xiàn)論文。在這個(gè)過程中，我不僅深刻體會(huì)到了文獻(xiàn)論文的重要性，也收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
首先，文獻(xiàn)論文的撰寫需要深入研究。在撰寫文獻(xiàn)論文之前，我們需要先對(duì)所選的主題進(jìn)行全面的了解和研究。這就需要我們進(jìn)行大量的查閱、分析和整理相關(guān)的文獻(xiàn)資料。只有通過深入研究，我們才能更好地把握自己的研究方向，準(zhǔn)確地理解和把握前人的研究成果，并能夠在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性的研究。通過這一過程，我意識(shí)到一個(gè)好的文獻(xiàn)論文必須建立在廣泛而深入的文獻(xiàn)研究之上。
其次，文獻(xiàn)論文的撰寫需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S和結(jié)構(gòu)。在論文撰寫的過程中，我們需要清晰地梳理自己的思路和觀點(diǎn)，并將其合理地組織成有機(jī)的結(jié)構(gòu)。首先，我們需要確立自己的研究問題，并在引言部分對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確地描述。接下來，我們應(yīng)該理清研究的主要內(nèi)容和方法，對(duì)自己的研究進(jìn)行邏輯上的解釋和分析。最后，我們需要在結(jié)論中對(duì)研究結(jié)果進(jìn)行總結(jié)和歸納，并進(jìn)一步展望未來的研究方向。通過這樣的邏輯思考和結(jié)構(gòu)化的論文寫作，我發(fā)現(xiàn)自己的論文更加易讀和有說服力。
然后，在撰寫文獻(xiàn)論文的過程中，我們還需要注重語言表達(dá)的準(zhǔn)確和流暢。一個(gè)優(yōu)秀的文獻(xiàn)論文不僅應(yīng)具備深入的研究和嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)，還需具備清晰明了和簡(jiǎn)潔流暢的語言表達(dá)。通過反復(fù)的修改和潤色，我們可以逐步提升自己的表達(dá)能力。我發(fā)現(xiàn)，通過認(rèn)真地修改，我可以發(fā)現(xiàn)許多表達(dá)不清的地方，并通過改寫和編輯來提升我自己的表達(dá)能力。在這個(gè)過程中，我逐漸體會(huì)到，好的語言表達(dá)是一個(gè)能夠使讀者理解和接受我們觀點(diǎn)的關(guān)鍵。
最后，文獻(xiàn)論文撰寫過程中的互相學(xué)習(xí)和交流也是非常重要的。在撰寫文獻(xiàn)論文的過程中，我們可以互相交流和借鑒對(duì)方的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)。通過與他人的討論和交流，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)自己論文中存在的問題和不足之處，進(jìn)一步完善自己的寫作。在我的大學(xué)學(xué)習(xí)中，我常常與同學(xué)們就論文的撰寫和修改進(jìn)行討論和交流，這不僅加深了我們之間的友誼，也提升了我們的寫作水平。
總結(jié)起來，文獻(xiàn)論文的撰寫需要我們進(jìn)行深入的研究，遵循嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S和結(jié)構(gòu)，注重語言表達(dá)的準(zhǔn)確和流暢，并與他人進(jìn)行交流與互動(dòng)。只有在這樣一個(gè)艱辛而充實(shí)的過程中，我們才能夠?qū)懗鲆黄獌?yōu)秀的文獻(xiàn)論文。通過我的心得體會(huì)，我深刻體會(huì)到了文獻(xiàn)論文的重要性，也學(xué)到了許多實(shí)用的寫作技巧。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，這些經(jīng)驗(yàn)將會(huì)指導(dǎo)和幫助我撰寫更多更好的文獻(xiàn)論文。