理解是對(duì)信息和知識(shí)進(jìn)行深入思考和領(lǐng)悟的過程，通過理解可以提高自己的思維能力和分析能力。寫總結(jié)時(shí)要注意避免空泛和籠統(tǒng)的描述，應(yīng)該結(jié)合具體的事例和數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。不同人對(duì)總結(jié)的理解和呈現(xiàn)方式各不相同，以下是一些值得借鑒的總結(jié)范文。
鄉(xiāng)土地理小論文篇一
研究性學(xué)習(xí)是以學(xué)生的自主性、探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ),學(xué)生可從感興趣的社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)以及生活中選擇研究專題,以個(gè)人或小組合作的方式進(jìn)行研究,使學(xué)生掌握基本的研究學(xué)習(xí)方法,培養(yǎng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力,初步形成科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度。而地理學(xué)科是一門多學(xué)科、跨領(lǐng)域、門類復(fù)雜的綜合性學(xué)科,是非常適合開展研究性學(xué)習(xí)的一門課程。在地理教學(xué)中學(xué)生可根據(jù)自己的興趣、愛好和特長(zhǎng)在教師的指導(dǎo)下自主選擇研究問題,只要學(xué)生有興趣,同地理學(xué)科有關(guān),有助于學(xué)生發(fā)展又可以研究就行,為此,我對(duì)研究性學(xué)習(xí)在地理教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行了有益的嘗試。
地理新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定:“鄉(xiāng)土地理是必學(xué)內(nèi)容?！编l(xiāng)土地理是指本鄉(xiāng)本土的地理。其目的是指:“幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)校所在地區(qū)的生活環(huán)境,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以至用,培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力,樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念,增強(qiáng)愛國(guó)、愛家鄉(xiāng)的`情感?！?BR> 在學(xué)習(xí)高中地理(必修)下冊(cè)城市的區(qū)位因素時(shí),我指導(dǎo)學(xué)生開展了研究性學(xué)習(xí)專題調(diào)查:運(yùn)用所學(xué)的城市區(qū)位因素知識(shí),分析襄樊市的城市區(qū)位因素。經(jīng)過師生的共同努力,此次研究性課題取得了良好的效果。
1、選擇專題。
向?qū)W生征集專題,開始我給學(xué)生出了一些備選專題,啟發(fā)學(xué)生自由提出專題,由我篩選后反饋給學(xué)生,供學(xué)生選擇,最后學(xué)生提出了“襄樊與西部開發(fā)”、“襄樊與南水北調(diào)”、“襄樊與旅游開發(fā)”等,經(jīng)過討論,師生共同決定進(jìn)行“襄樊與西部開發(fā)”的專題研究。
2、指導(dǎo)方法。
在專題確定后,組織學(xué)生學(xué)習(xí)調(diào)查研究的方法,并進(jìn)行培訓(xùn):(1)如何查找資料。(2)如何對(duì)資料進(jìn)行分析和整理。(3)如何做數(shù)理統(tǒng)計(jì),并結(jié)合案例進(jìn)行指導(dǎo),圍繞襄樊的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)正確全面地認(rèn)識(shí)西部大開發(fā)對(duì)襄樊發(fā)展的重要意義。
3、設(shè)計(jì)方案。
我指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)本專題的目的,提出了活動(dòng)方案,匯總和印制《襄樊與西部開發(fā)》的提綱并發(fā)給學(xué)生。
4、分工負(fù)責(zé)。
一個(gè)人的能力是有限的,多個(gè)人加起來就是一股強(qiáng)大的力量,考慮到學(xué)生的興趣、愛好和特長(zhǎng),有利于互相溝通和合作,在自愿組合的前提下,將學(xué)生分為五組,選定組長(zhǎng),并培訓(xùn)組長(zhǎng)。組長(zhǎng)將調(diào)查任務(wù)安排給組員,做到分工明確,責(zé)任到人。
5、收集資料。
組織學(xué)生開展為期一個(gè)月的社會(huì)調(diào)查活動(dòng),各組分別負(fù)責(zé)采訪、收集襄樊交通、工農(nóng)業(yè)、科技、旅游發(fā)展等方面的資料。
6、分析信息,交流成果。
在調(diào)查的基礎(chǔ)上,組織學(xué)生以報(bào)告會(huì)的形式交流所收集的信息。
地理位置優(yōu)越襄樊,湖北省西北部,長(zhǎng)江最長(zhǎng)支流--漢水中游,東西長(zhǎng)220公里,南北寬154公里,土地面積1.97萬平方公里,總?cè)丝?80萬人,是鄂、豫、渝、陜毗鄰地區(qū)唯一的大城市。位于我國(guó)內(nèi)陸腹地中心地帶,得“中”獨(dú)厚,區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯,“東瞰吳越、南遮湖廣、西帶秦蜀、北通宛洛”。
交通便利,四通八達(dá)襄樊自古素有“南襄隘道”、“南船北馬”、“七省通衢”之稱。漢丹、襄渝、焦柳三條鐵路在襄樊交匯,襄樊機(jī)場(chǎng)和老河口機(jī)場(chǎng)已開通北京、上海、深圳等十多個(gè)城市;漢水全年可通航,通長(zhǎng)江到東海。316、207國(guó)道穿境而過,全市公路通車?yán)锍踢_(dá)2萬多公里,漢十、襄荊、許樊、孝襄四條高速公路的開通,使襄樊的高速公路達(dá)到276公里,密度不僅居全國(guó)第一,而且超過美國(guó)的高速公路密度。“一條漢江、二座機(jī)場(chǎng)、三條鐵路、四通八達(dá)公路”是襄樊水、陸、空立體交通網(wǎng)絡(luò)的真實(shí)寫照。
工業(yè)農(nóng)業(yè),基礎(chǔ)雄厚襄樊是湖北省僅次于武漢的第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市,處在十堰至武漢汽車工業(yè)帶的中心,是東風(fēng)汽車公司發(fā)展重型車、輕型車和小轎車的重要基地,建有全國(guó)唯一以汽車冠名的汽車產(chǎn)業(yè)開展區(qū)及亞洲最大試車場(chǎng)?，F(xiàn)已與日本日產(chǎn)、法國(guó)標(biāo)志-雪鐵龍等國(guó)際著名汽車企業(yè)合資,正迅速發(fā)展成為中國(guó)內(nèi)陸的“汽車城”。
襄樊市的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)好,全市現(xiàn)有耕地416萬公頃,居全省第二位,是全國(guó)10大夏糧生產(chǎn)區(qū)和20個(gè)商品糧基地之一。
科技實(shí)力,優(yōu)勢(shì)明顯襄樊是全國(guó)“三線”軍工企業(yè)的重要聚集地,境內(nèi)有一大批國(guó)內(nèi)一流的軍工企業(yè)、科研院所,是全國(guó)三個(gè)“軍轉(zhuǎn)民”試點(diǎn)城市之一。全市共有科研院所291家,其中國(guó)家級(jí)研究所4個(gè);高新技術(shù)企業(yè)78家。
旅游經(jīng)濟(jì),前景廣闊襄樊是一座具有2800多年建成史的國(guó)家級(jí)歷史文化名城,擁有豐富的人文旅游資源和自然旅游資源。
漢光武帝劉秀就誕生在這里;漢代著名軍事家、政治家諸葛亮在襄陽隆中寓居,聞名中外的《三國(guó)演義》120回中,有三顧茅廬、馬躍檀溪、水淹七軍等30多回發(fā)生在襄樊境內(nèi);還有卞和獻(xiàn)玉、李自成稱王、王聰兒起義,張自忠殉國(guó)等歷史故事千古流傳。襄樊既是群雄逐鹿的古戰(zhàn)場(chǎng),又是文人墨客薈萃之地,養(yǎng)育了宋玉、孟浩然、張繼、米芾等一大批文人名士。市內(nèi)有古隆中、廣德寺、米公祠等7大風(fēng)景區(qū),旅游資源十分豐富。
經(jīng)過全班討論、交流,大家最后得出結(jié)論:認(rèn)為襄樊參與服務(wù)西部大開發(fā),具有四個(gè)方面的優(yōu)勢(shì):一是“承東啟西,得中獨(dú)厚”的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。中西部結(jié)合部,鐵路、公路、電力、水運(yùn)、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施貫通南北、承東連西,優(yōu)勢(shì)明顯。二是產(chǎn)業(yè)比較優(yōu)勢(shì)。與西部大部分省、區(qū)、市相比,具有工農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施完備、城鎮(zhèn)化水平較高的優(yōu)勢(shì)。與東部省、市相比,具有資源開發(fā)成本低的優(yōu)勢(shì)。三是科教實(shí)力優(yōu)勢(shì)。科技教育和人才是西部大開發(fā)的重要條件,發(fā)揮襄樊市科教優(yōu)勢(shì),在參與服務(wù)西部大開發(fā)中可以大有作為。四是資源潛力優(yōu)勢(shì)。襄樊市水能、林特、旅游等資源豐富,開發(fā)潛力較大,與相鄰的西部省、市相比,具有離東部地區(qū)更近、交通運(yùn)輸更便捷的開發(fā)優(yōu)勢(shì)。
7、評(píng)價(jià)分析。
通過對(duì)本課題的調(diào)查研究,我們得到了以下幾點(diǎn)啟示:。
啟示一:在專題的研究過程中,學(xué)生明白了“主動(dòng)學(xué)習(xí)”與“會(huì)學(xué)習(xí)”的真正含義;在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題,結(jié)合所學(xué)知識(shí)追尋答案;在研究過程中學(xué)會(huì)與人溝通合作,培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)精神。
啟示二:由于研究性學(xué)習(xí)是以學(xué)生為主體,主要是學(xué)生自主設(shè)計(jì)、自行修習(xí)、自主探索的,整個(gè)學(xué)習(xí)過程都需要學(xué)生全身心投入,所以在研究學(xué)習(xí)的過程中,學(xué)生們深刻的領(lǐng)悟到知識(shí)來源于實(shí)踐,在掌握知識(shí)的同時(shí),還培養(yǎng)了其發(fā)現(xiàn)問題.解決問題的能力,如,在查找資料、進(jìn)行調(diào)查的過程中,有些同學(xué)意識(shí)到環(huán)境、生態(tài)破壞帶的負(fù)面影響,并指導(dǎo)自己的日常生活習(xí)慣,在班上提倡不使用一次性飯盒、木筷、節(jié)約用水、不隨地吐痰、重復(fù)利用塑料袋、手娟替代紙巾......
啟示三:研究性學(xué)習(xí)中全員參與,成績(jī)差的同學(xué)往往在探究和實(shí)踐方面找到感覺,提高了學(xué)習(xí)興趣。研究性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)既要著眼于對(duì)整個(gè)小組評(píng)價(jià),又要注意到個(gè)人在課題研究中所承擔(dān)的角色,發(fā)揮具體作用及進(jìn)步的幅度的評(píng)價(jià),重視過程,關(guān)注體驗(yàn)。
總之,在鄉(xiāng)土地理教學(xué)開展研究學(xué)習(xí)性學(xué)習(xí),可以讓學(xué)生真實(shí)地了解到家鄉(xiāng)的地理狀況,激發(fā)和培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí)和毅力,在實(shí)地考察中,學(xué)生們提高了地理觀察力,豐富了地理知識(shí),懂得了如何注意協(xié)調(diào)家鄉(xiāng)的人地關(guān)系,并在分析和解決遇到的地理問題過程中,提高了創(chuàng)造性思維能力。
鄉(xiāng)土地理小論文篇二
引言
隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，在初中物理的教育教學(xué)上也涌現(xiàn)了多種教學(xué)方法和教學(xué)手段。其中鄉(xiāng)土地理在初中地理教學(xué)中的應(yīng)用取得了顯著的教學(xué)效果，受到了廣大教學(xué)學(xué)者的關(guān)注。在傳統(tǒng)的初中物理教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，初中地理教師由于受到多方面因素的限制和影響，往往不能帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行外出的實(shí)地地理知識(shí)的時(shí)間考察，對(duì)本地的鄉(xiāng)土地理特色知識(shí)運(yùn)用較少，在一定程度上對(duì)學(xué)生的初中地理知識(shí)的理解也造成了一定的困擾。為了更好的促進(jìn)初中地理的教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生本身對(duì)初中地理的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣，初中地理教師在教學(xué)中要學(xué)會(huì)利用本體資源，將鄉(xiāng)土地理的知識(shí)和資源運(yùn)用到初中地理的教學(xué)當(dāng)中。從實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生更好的理解初中地理的教學(xué)內(nèi)容。在現(xiàn)代初中地理教學(xué)中鄉(xiāng)土地理的應(yīng)用具有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。
1利用鄉(xiāng)土地理實(shí)例開展初中地理教學(xué)
在初中地理的教學(xué)過程當(dāng)中，教師常常會(huì)遇到一些較為抽象的初中地理概念知識(shí)點(diǎn)。這類型的知識(shí)由于往往缺乏實(shí)際的實(shí)驗(yàn)素材和學(xué)生可觀察到的對(duì)象，學(xué)生對(duì)其的理解較為困難。這是初中地理教師就可以通過運(yùn)用鄉(xiāng)土地理的知識(shí)和實(shí)例進(jìn)行講解。學(xué)生了解本土當(dāng)中鄉(xiāng)土地理知識(shí)和實(shí)例，也就能夠?qū)Τ踔械乩碇械某橄笾R(shí)概念較好的把握。例如在傳統(tǒng)的初中地理天氣特征教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生在教室中往往難以觀測(cè)到教師所講述的天氣特征，或者當(dāng)天的天氣特征不符合教學(xué)的內(nèi)容。這時(shí)初中地理教師就可以在課堂教學(xué)當(dāng)中引進(jìn)鄉(xiāng)土地理關(guān)于天氣特征方面的例子。例如在某某時(shí)間段出現(xiàn)的寒潮和冷鋒現(xiàn)象，學(xué)生對(duì)于這些抽象概念本身是較難理解的，但如果在生活中遇到過這種實(shí)際的天氣特征，就能夠很快理解知識(shí)點(diǎn)中需要記憶和學(xué)習(xí)的部分。學(xué)生可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶鞖忸A(yù)報(bào)等知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)內(nèi)容上的補(bǔ)充，用實(shí)例來把握諸如寒潮和冷鋒方面的知識(shí)，達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。
2利用鄉(xiāng)土地理實(shí)踐課程加深學(xué)生學(xué)習(xí)印象
由于現(xiàn)階段教育教學(xué)的要求不斷提高，初中地理教學(xué)所需求的教學(xué)效果已經(jīng)不僅僅局限在滿足考試成績(jī)方面，學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)到的初中地理知識(shí)要能夠在生活中得以實(shí)際的運(yùn)用，加強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。因此，在初中地理的教學(xué)當(dāng)中，教師要努力將所傳授的知識(shí)內(nèi)容和地理信息資源進(jìn)行融合和整理，讓學(xué)生在實(shí)際的生活當(dāng)中能夠?qū)⑦@些知識(shí)運(yùn)用到其中。學(xué)生在學(xué)習(xí)初中地理知識(shí)的過程中要養(yǎng)成善于觀察生活中的問題的習(xí)慣，并且將這些問題納入到平常的地理知識(shí)學(xué)習(xí)當(dāng)中。從這一特點(diǎn)來說。初中地理教師要反過來進(jìn)行教育教學(xué)的改良，為了讓學(xué)生把平時(shí)教授的初中地理知識(shí)內(nèi)容運(yùn)用到生活實(shí)際當(dāng)中，教師也要學(xué)會(huì)用鄉(xiāng)土地理知識(shí)來完成初中地理的教學(xué)任務(wù)。在具體的實(shí)施過程中，初中地理教師要充分發(fā)揮自己的教學(xué)引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生安排更多的實(shí)地學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在真正的實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中親身體會(huì)到鄉(xiāng)土地理的知識(shí)和特點(diǎn)，進(jìn)而對(duì)教學(xué)的地理知識(shí)充分的理解，提高學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用初中地理知識(shí)的能力。例如，初中地理教師在講解中國(guó)的地理氣候特征時(shí)，就可以讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)校周邊進(jìn)行地理知識(shí)的收納和采集。讓學(xué)生對(duì)周遭的地理現(xiàn)象進(jìn)行觀察和記錄。主要內(nèi)容包括學(xué)校周邊環(huán)境的氣溫、降水量、溫差變化等。學(xué)生通過自身的實(shí)踐活動(dòng)加深了對(duì)這部分地理知識(shí)的記憶。將課堂中學(xué)習(xí)的內(nèi)容和實(shí)際的觀察體會(huì)結(jié)合在一起，與書本中的知識(shí)相吻合，達(dá)到了更好的學(xué)習(xí)和掌握初中地理知識(shí)的教學(xué)效果。
3利用鄉(xiāng)土地理知識(shí)開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)研究能力
教師在地理實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)中發(fā)揮著主導(dǎo)性的作用，因此要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。利用鄉(xiāng)土地理課程展開地理教學(xué)，首先要確定專門的研究學(xué)習(xí)內(nèi)容、適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)、科學(xué)的方法以及適當(dāng)?shù)膱?chǎng)所。在具體活動(dòng)中，要把鄉(xiāng)土課程資源利用與研究性學(xué)習(xí)結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的探索和刻苦鉆研精神。另外，還要給學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造、想象的空間。舉例來講，可以根據(jù)具體實(shí)際情況，把學(xué)生分成若干組，然后為各個(gè)小組擬定不同的研究課題，也可由小組自行決定研究課題，讓小組當(dāng)中的學(xué)生根據(jù)設(shè)置的課題進(jìn)行地理知識(shí)的研究，將鄉(xiāng)土地理帶來的便利運(yùn)用在初中地理的學(xué)習(xí)當(dāng)中，進(jìn)而達(dá)到鍛煉學(xué)生獨(dú)立研究學(xué)習(xí)地理知識(shí)的能力。
4結(jié)論
綜上所述，鄉(xiāng)土地理在初中地理教學(xué)中的應(yīng)用有著積極的教學(xué)意義。不但能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還能幫助學(xué)生更好的掌握和學(xué)習(xí)更多的初中地理知識(shí)。學(xué)生從本土的鄉(xiāng)土地理知識(shí)入手，進(jìn)而發(fā)展和聯(lián)想到各地不同的地理知識(shí)，對(duì)學(xué)生本身的創(chuàng)造性思維拓展也有著積極的作用。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，對(duì)人才的要求也越來越高，鄉(xiāng)土地理知識(shí)在初中地理教學(xué)中的運(yùn)用符合現(xiàn)代教育的發(fā)展觀念，滿足現(xiàn)階段不斷深入改革的新課程要求，在具體的教學(xué)過程中，教師要充分認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土地理知識(shí)的重要性，不斷深挖和創(chuàng)新鄉(xiāng)土地理知識(shí)在初中地理教學(xué)當(dāng)中的利用方法和方案，更好的在初中地理教學(xué)中開展教學(xué)活動(dòng)。
鄉(xiāng)土地理小論文篇三
摘要：鄉(xiāng)土地理的重要教學(xué)功能是培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感，提升學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力，激發(fā)其地理求知欲和熱愛地理科學(xué)的興趣，因此，鄉(xiāng)土地理教學(xué)是義務(wù)教育階段的必修內(nèi)容。然而在現(xiàn)實(shí)中，由于缺乏相應(yīng)的教材、課時(shí)不夠、學(xué)業(yè)水平考試較少涉及鄉(xiāng)土地理的內(nèi)容，鄉(xiāng)土地理教學(xué)不被廣大教師和學(xué)生重視，甚至成為教學(xué)的空白地帶。梳理“昆明地理”的教學(xué)內(nèi)容梳理，能為鄉(xiāng)土地理教學(xué)提供一個(gè)新的思路，即在充分利用地理課程資源的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)開展鄉(xiāng)土地理教學(xué)的切入口，使鄉(xiāng)土地理成為教師樂教、學(xué)生愛學(xué)的內(nèi)容，切實(shí)體現(xiàn)鄉(xiāng)土地理教學(xué)的功能。
關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土地理;課程資源;地名;昆明地理。
一、靈活利用媒體資源，找尋鄉(xiāng)土地理。
教學(xué)的切入口在開展鄉(xiāng)土地理時(shí)，先要找到恰當(dāng)?shù)那腥肟?，這個(gè)切入口的內(nèi)容應(yīng)該與學(xué)生的生活學(xué)習(xí)相關(guān)，同時(shí)介于學(xué)生知與不知之間，是學(xué)生知之不多或知之不確切的，這樣能激發(fā)其進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望。從哪里尋找這樣的內(nèi)容呢?曾經(jīng)的一則新聞值得揣摩:“昆明城市形象廣告語征集活動(dòng)啟動(dòng)后，受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，經(jīng)過為期30天的時(shí)間，在13000多條的征集稿中，‘古城花城春城，山明水明昆明’最終以評(píng)委全票通過的結(jié)果，推舉為采用獎(jiǎng)?！弊屑?xì)分析這兩句話后發(fā)現(xiàn)，這句城市形象廣告語不僅反映了昆明特質(zhì)，也表達(dá)出這座城市的訴求，而且廣告語簡(jiǎn)潔明了，容易理解記憶，更為重要的是這兩句話是昆明本土的歷史與現(xiàn)實(shí)，地理與文化的真實(shí)寫照，同時(shí)還表達(dá)了人們對(duì)昆明未來發(fā)展的美好愿景。在《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)(20版)》“過程與方法”目標(biāo)中提出，期望學(xué)生能夠“具有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，善于發(fā)現(xiàn)地理問題，收集相關(guān)信息，運(yùn)用有關(guān)知識(shí)和方法，提出解決問題的設(shè)想”。要求學(xué)生具備這樣的意識(shí)和能力，地理教師就要有這樣的意識(shí)和能力，只有教師善于發(fā)現(xiàn)生活中的地理知識(shí)，勤于收集身邊的課程資源，才能有目的、有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生，使其獨(dú)具慧眼，從地理科學(xué)的視角解讀身邊的事實(shí)和現(xiàn)象。因此，“昆明地理”的教學(xué)可以圍繞著這兩句話展開，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)昆明的自然環(huán)境及歷史變遷，關(guān)注昆明的現(xiàn)在和未來，學(xué)習(xí)身邊的地理知識(shí)，思考家鄉(xiāng)未來的發(fā)展。
確定了進(jìn)行“昆明地理”教學(xué)切入口后，那么選擇哪些內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，這又成了一個(gè)亟待解決的問題。鄉(xiāng)土地理的教學(xué)應(yīng)該擺脫地理八股的模式，讓學(xué)生接觸既熟悉又陌生的地理知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，學(xué)會(huì)從地理的角度解讀生活中的現(xiàn)象和問題。隨著教育改革的不斷深入和素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，學(xué)校教育教學(xué)工作向社區(qū)拓展已成為必然趨勢(shì)。學(xué)生的生活離不開社區(qū)環(huán)境，周圍環(huán)境對(duì)他們有重要的影響，社區(qū)資源在鄉(xiāng)土地理教學(xué)中具有獨(dú)特的作用，既為學(xué)生的校外實(shí)踐探究提供基礎(chǔ)條件，又是提高鄉(xiāng)土地理教學(xué)質(zhì)量的重要保障。因此，能不能從學(xué)生生活的社區(qū)中尋找到進(jìn)行教學(xué)的資源呢?學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)過程中，天天都要接觸地名，而昆明這座古老而年輕的城市，其地名中蘊(yùn)含有豐富的信息，能給學(xué)生切身的感受，通過對(duì)地名內(nèi)涵的解讀，能真正去體驗(yàn)城市的魅力。地名是人們賦予某一特定空間位置上自然或人文地理實(shí)體的專有名稱，也是人們工作生活和交往不可缺少的工具，地名還為語言學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)等學(xué)科研究提供了寶貴的材料。地名中的音(語音)、形(字形)、字(字面意義)、位(地理實(shí)體所在位置)、類(地理實(shí)體的類型)構(gòu)成了地名的五個(gè)基本要素，對(duì)地名的描述和研究都離不開這些要素。地名的命名，有的描述自然景觀、表示地理方位、地理形態(tài)特征，有的反映社會(huì)歷史背景、記述人文風(fēng)情，因此地名體現(xiàn)了自然與人文的融合，是一種文化遺產(chǎn)，研究和應(yīng)用地名，能喚起人們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，并成為進(jìn)行鄉(xiāng)土教育的重要素材。對(duì)居住或穿行在城市里的學(xué)生而言，地名是用來認(rèn)清方位、辨別位置的工具，也可以成為城市的特色之一，同時(shí)還反映著一個(gè)城市的歷史文化、發(fā)展軌跡以及城市管理水平。因此，可以從“地名”打開突破口，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)“古城花城春城”的內(nèi)涵，感受“山明水明昆明”的魅力，從中學(xué)習(xí)“昆明地理”的相關(guān)知識(shí)。
三、激活現(xiàn)有人力資源，創(chuàng)建鄉(xiāng)土地理課程資源庫。
地理教師是人力資源開發(fā)的核心要素，其素質(zhì)的高低決定著地理課程資源的開發(fā)水平。他們不僅能決定課程資源的鑒別、開發(fā)、積累和利用，也能決定課程資源的識(shí)別范圍、開發(fā)利用程度及發(fā)揮效益的水平是素材性課程資源的重要載體。在開發(fā)利用鄉(xiāng)土資源時(shí)，也離不開學(xué)生這個(gè)重要的人力資源。學(xué)生應(yīng)該成為地理課程資源的主體和地理學(xué)習(xí)的主人，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地利用一切可用資源，為自身的學(xué)習(xí)與探索性活動(dòng)服務(wù)。例如，可以動(dòng)員學(xué)生在放學(xué)回家的路上留意昆明街頭，通過路牌認(rèn)識(shí)昆明地名。這個(gè)活動(dòng)要求學(xué)生很容易完成，他們上學(xué)放學(xué)，無論等公交車、走路還是乘私家車，地名都會(huì)被聽到、被看到。于是，學(xué)生有了很多新的發(fā)現(xiàn)，如昆明地名中很多帶有“江”“河”“湖”“灣”“山”“坡”“春”“花”。當(dāng)這些平時(shí)沒太留意的地名經(jīng)過歸類整理后，學(xué)生們就產(chǎn)生疑問了:為什么昆明的地名是這樣的?這些地名與昆明的環(huán)境之間有怎樣的關(guān)系?問題的產(chǎn)生自然而然，興趣的激發(fā)水到渠成。同時(shí)，學(xué)生們還會(huì)發(fā)現(xiàn)一些較有趣味的地名，“巡津街”“魚課司街”等，從字面意思上看不出這些地名的含義。于是，有的學(xué)生走訪老一代的昆明人，進(jìn)行了實(shí)地探訪，有的問了自己的父母長(zhǎng)輩，發(fā)現(xiàn)這些地名的形成與昆明的自然環(huán)境和社會(huì)活動(dòng)有著密切的聯(lián)系。這樣的活動(dòng)能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，地名是一座城市名副其實(shí)的“活化石”，也是了解這座城市的一把鑰匙，是城市的一張文化名片。如果從學(xué)生天天都在打交道的地名入手，把地名作為學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土地理的一個(gè)載體，其本身就能引起學(xué)生的共鳴。熱愛家鄉(xiāng)，首先要了解家鄉(xiāng)，而地名可以說是學(xué)生認(rèn)識(shí)了解家鄉(xiāng)最直觀的載體，認(rèn)識(shí)地名的過程，學(xué)生們也經(jīng)歷了一次文化歷史的洗禮:原來一個(gè)地方的地名并不是空穴來風(fēng)，而是深刻地反映著一個(gè)地方歷史的發(fā)展和環(huán)境的變遷。地名是認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的.最好素材。
傳統(tǒng)的區(qū)域地理教學(xué)通常采用地理要素的組合方法或二元結(jié)構(gòu)方法。地理要素的組合方法把特定區(qū)域范圍內(nèi)的自然(地質(zhì)、地貌、水文、氣象氣候、土壤、植被等)、人文經(jīng)濟(jì)(工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、水陸交通網(wǎng)絡(luò)、郵電信息、商業(yè)貿(mào)易、人口民族、宗教習(xí)俗、聚落等)，乃至社會(huì)文化等組構(gòu)在一起，形成一個(gè)完整的小區(qū)域地理體系，但這種方法的教學(xué)多以“地理八股”的形式展示鄉(xiāng)土地理知識(shí)，不利于形成對(duì)鄉(xiāng)土的整體認(rèn)識(shí)。二元結(jié)構(gòu)方法是以地理學(xué)的二元論為基礎(chǔ)，將自然地理綜合體和人文地理綜合體以同等重要地位出現(xiàn)在教學(xué)當(dāng)中，這樣能使學(xué)生比較深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)本土的自然、人文地理知識(shí)，但二元并列式只能分別揭示自然規(guī)律和人文規(guī)律，無法進(jìn)行要素綜合分析及反映人地協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展理念。在昆明地理教學(xué)中，可以將“地名”定為學(xué)習(xí)“昆明地理”的主題，進(jìn)行靈活的教學(xué)設(shè)計(jì)，根據(jù)地名探究昆明的歷史、昆明的地貌、地形、氣候及植被等知識(shí)，并在教學(xué)中突出這些知識(shí)之間的邏輯聯(lián)系，從而引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)昆明環(huán)境的整體性特點(diǎn)。這種講授鄉(xiāng)土地理的方法可定義為專題系統(tǒng)組合法，即不局限于一般區(qū)域地理的知識(shí)框架，而是從實(shí)際出發(fā)，突出鄉(xiāng)土特色，選擇相對(duì)重要的地理要素，以專題形式進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)。采用專題系統(tǒng)的方法開展鄉(xiāng)土地理教學(xué)，使教學(xué)具有較強(qiáng)的靈活性、針對(duì)性和目的性，能促使地理教師注意收集整理鄉(xiāng)土課程資源，也能使鄉(xiāng)土地理的教學(xué)過程有新意、有活力，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿親切之感。現(xiàn)代地理教學(xué)不提倡過度關(guān)注地理學(xué)科的系統(tǒng)性、完整性，而是強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“對(duì)生活有用的地理知識(shí)，對(duì)終身發(fā)展有用的地理知識(shí)”，專題系組合的方法正是契合這樣的教學(xué)理念。使用這樣的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)思路進(jìn)行教學(xué)，擴(kuò)展了學(xué)生參與的范圍。因?yàn)榈孛际撬麄兘佑|得到的事物和現(xiàn)象，所以他們有話要說;因?yàn)樗麄冊(cè)谑占孛麜r(shí)，也在一定程度上認(rèn)識(shí)了地名的來源，所以他們有話能說。這時(shí)的課堂不再是教師的獨(dú)角戲，而是師生共同探究的舞臺(tái)。每個(gè)地方都有進(jìn)行鄉(xiāng)土地理教學(xué)獨(dú)特的自然生態(tài)和文化生態(tài)資源。要改變鄉(xiāng)土地理教學(xué)的“雞肋”地位，要求地理教師熟悉家鄉(xiāng)的地理，盡可能收集有關(guān)家鄉(xiāng)各方面的信息，找準(zhǔn)切入口，并立足于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，組織教學(xué)資源。同時(shí)，在教學(xué)過程中要強(qiáng)化地理課程資源意識(shí)，明確地理課程資源的范圍和種類，因地制宜開發(fā)和利用地理課程資源，搭建起使學(xué)生從鄉(xiāng)土認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土地理知識(shí)轉(zhuǎn)化的橋梁，從而提高鄉(xiāng)土地理教學(xué)的有序性和有效性。另外，教師也應(yīng)該具備地理實(shí)踐能力，進(jìn)行各種信息的收集、野外考察、繪制統(tǒng)計(jì)圖表、開展社會(huì)調(diào)查。教師具備實(shí)踐能力，才能指導(dǎo)學(xué)生開展地理實(shí)踐活動(dòng)，充分體現(xiàn)鄉(xiāng)土地理教學(xué)的實(shí)踐性、開放性和學(xué)習(xí)綜合性特點(diǎn)。
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鄉(xiāng)土地理小論文篇四
摘要：現(xiàn)代社會(huì)的教學(xué)已經(jīng)不是以前的生搬硬套了，而是更看重學(xué)生思維能力。把理論與實(shí)際相結(jié)合，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生思維能力。而且現(xiàn)代社會(huì)提倡大家做一個(gè)有思想的人，因?yàn)橛辛怂枷氪蠹也攀且粋€(gè)鮮活的生命，而不是一個(gè)提線木偶。在教學(xué)中，尤其是地理教學(xué)，更看重思維教育，這也是學(xué)好地理的關(guān)鍵所在。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教學(xué)思維能力學(xué)以致用。
一、現(xiàn)代新課標(biāo)教學(xué)模式。
現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步，科技的發(fā)展，在逐漸影響我們的生活和學(xué)習(xí)模式，為了適應(yīng)社會(huì)大潮流的發(fā)展趨勢(shì)，培養(yǎng)新一代適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的人才，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)漸漸地被新課改取代。如今社會(huì)所需要的接班人是能適應(yīng)社會(huì)，趕超社會(huì)的，而不是一直隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，不進(jìn)則退。尤其是地理這一學(xué)科，更需要老師積極地調(diào)動(dòng)大家的主動(dòng)性，如果只是學(xué)習(xí)書本上理論知識(shí)，那么學(xué)生會(huì)停留在書本階段，而這時(shí)就需要老師引導(dǎo)大家，在大家學(xué)習(xí)地理的階段起到主導(dǎo)作用。說到地理很多學(xué)生都會(huì)覺得頭疼，認(rèn)為怎么學(xué)都學(xué)不會(huì)，剛開始看到書本的時(shí)候的確會(huì)有這種現(xiàn)象，但是當(dāng)深入進(jìn)去之后就會(huì)發(fā)覺地理其實(shí)是一門相當(dāng)有意思的學(xué)科，看到祖國(guó)的大好河山全都深深烙印在我們的腦海中，走在路上我們所看到的很多東西都可以運(yùn)用到地理知識(shí)，就會(huì)覺得地理無處不在了。新課標(biāo)是怎樣體現(xiàn)其“新”的：首先是老師角色和教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變，以前上課都是老師講課，學(xué)生聽講，那到底有沒有聽懂，有沒有理解呢？二者都會(huì)覺得這節(jié)課講完了，學(xué)生聽課也結(jié)束了，知識(shí)內(nèi)容也就過去了，但是不一定進(jìn)到了學(xué)生心里；其次是學(xué)生學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，從老師帶領(lǐng)著大家聽課轉(zhuǎn)變?yōu)槔蠋熤鲗?dǎo)下學(xué)生自己去講、去交流、去領(lǐng)會(huì)，被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換為主動(dòng)領(lǐng)會(huì)。學(xué)生變成了主人，老師成為了輔助。
二、提高學(xué)習(xí)地理的思維能力。
初中是學(xué)生剛接觸地理知識(shí)的階段，如果在高中階段不選擇文科，那么可能只有短短兩年接觸地理的時(shí)間，有多少的學(xué)生因?yàn)榈乩矶x擇放棄了文科。這就要求老師發(fā)揮好學(xué)生學(xué)習(xí)地理的啟蒙作用。首先學(xué)習(xí)地理要有扎實(shí)的地理知識(shí)，中國(guó)地大物博，幅員遼闊，不是我們一朝一夕就能全部領(lǐng)會(huì)貫通的，要想學(xué)好地理，基礎(chǔ)的地理知識(shí)要牢記，任何領(lǐng)域知識(shí)的融會(huì)貫通都是建立在有大量知識(shí)累積的基礎(chǔ)上的；其次，提高學(xué)生的空間想象能力，翻開初中的地理課本，我們會(huì)看到形形色色圖畫，因?yàn)槲覀兊腵地球是立體的，并不只是一個(gè)平面圖形，只需要我們記住就行了，這個(gè)需要的是我們的立體空間感，對(duì)于想象力比較差的學(xué)生，學(xué)習(xí)地理可能是一件比較吃力的事情，但是任何學(xué)習(xí)都是有章可循的，這就需要地理老師在課堂教學(xué)中積極培養(yǎng)學(xué)生想象力。當(dāng)大家都具備一定的思維之后，無論是初中的地理還是數(shù)學(xué)中的立體幾何問題，對(duì)我們來說都會(huì)迎刃而解。這種思維能力并不是天生的，所以想象、空間能力差的同學(xué)，也不用灰心失望，這就靠老師積極主動(dòng)地引導(dǎo)大家，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性與主動(dòng)性。在教學(xué)中，選擇反差較大的材料，讓學(xué)生產(chǎn)生疑問，保持學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成善于用腦、敢于開口提問的好習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生讀圖、認(rèn)圖、記圖、想象、推理的能力，充分應(yīng)運(yùn)多媒體教學(xué)手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生的思維空間是我們無法想象的，因此在學(xué)生學(xué)習(xí)地理的啟蒙階段，老師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生想象能力，一旦打開想象的空間，那么學(xué)習(xí)地理難得問題就迎刃而解了。
三、學(xué)以致用。
語出李新《為有源頭活水來》：“要結(jié)合實(shí)際工作和革命斗爭(zhēng)的需要來學(xué)；學(xué)以致用；并且勤學(xué)苦學(xué)?！泵献佑醒浴氨M信書，不如無書”。本本主義之所以為人不齒，過錯(cuò)不在于“本本”，而在于抱著“本本”不放的人。過度依賴書本，學(xué)生只能是學(xué)到很淺薄的書面知識(shí)，很難適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，而且現(xiàn)在的考試并不是只要學(xué)好課本就一定能拿高分，在很多考試中都會(huì)牽扯到時(shí)事熱點(diǎn)的題目。因此在學(xué)習(xí)中，無論是什么學(xué)科，都要做到學(xué)以致用。例如在初中地理學(xué)科中當(dāng)老師講完板塊構(gòu)造學(xué)理論以后，讓學(xué)生運(yùn)用這一理論解釋地理現(xiàn)象等。以前的中國(guó)式教育就是填鴨式方法，慢慢的中國(guó)的教育問題就落在了別的國(guó)家后面，然而學(xué)習(xí)就是為了學(xué)完之后能夠在實(shí)際中得到應(yīng)用，而中國(guó)的孩子只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，所以現(xiàn)在的新課改形勢(shì)就是轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，轉(zhuǎn)化學(xué)生學(xué)習(xí)思維。學(xué)習(xí)就是為了學(xué)完就可以用的，如果這個(gè)知識(shí)學(xué)完以后我們不會(huì)用到，那么就是做了無用功，或者我們學(xué)了不去用那就等于是浪費(fèi)時(shí)間學(xué)習(xí)。在地理這個(gè)學(xué)科中學(xué)以致用發(fā)揮得淋漓盡致，只要我們生存在這個(gè)地球上，那么時(shí)時(shí)刻刻都是在與地理打交道的，我們的學(xué)習(xí)不可能是脫離實(shí)際生活的，很多知識(shí)都是與日常生活緊密結(jié)合在一起的。在學(xué)習(xí)知識(shí)上我們的依托是課本，從課本中挖掘地理素材，因此書本為我們提供素材，那生活就為我們提供實(shí)踐。在生活中可以運(yùn)用學(xué)到的地理知識(shí)，收集聽到、看到的地理時(shí)事熱點(diǎn)，現(xiàn)今也是一個(gè)信息時(shí)代，從各個(gè)渠道中都能獲得我們需要的知識(shí)。老師進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，也應(yīng)該緊跟時(shí)代步伐，在教授書本上知識(shí)的同時(shí)，不能脫離時(shí)代發(fā)展。
四、結(jié)語。
初中的地理知識(shí)并不是大家想象中的攔路虎，只是需要的空間想象能力要強(qiáng)，但是這種能力是可以通過后天的培養(yǎng)的，為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，老師也在一步步跟隨社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，摒棄以前的填鴨式教育，在課堂上老師只是起到領(lǐng)導(dǎo)作用，而真正學(xué)習(xí)的主人變成了學(xué)生自己，通過交流讓學(xué)生一步步地變成主動(dòng)學(xué)習(xí)，而不是以前的被動(dòng)接受的教學(xué)。因?yàn)橐粋€(gè)人的潛能是無限的，等著別人挖掘的，也只能是很少的一部分，現(xiàn)代社會(huì)主張張揚(yáng)個(gè)性，表現(xiàn)自己。新課改的目的就是最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生個(gè)體潛在的能力。以前的課堂以老師講為主，但是現(xiàn)在的課堂是以學(xué)生為主，讓學(xué)生融入教學(xué)中，成為學(xué)習(xí)的主人，而不是被動(dòng)者。
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鄉(xiāng)土地理小論文篇五
關(guān)于課外閱讀，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡(jiǎn)稱《課標(biāo)》）中明確提出“學(xué)生九年閱讀總量不少于400萬字”的標(biāo)準(zhǔn)。《課標(biāo)》實(shí)施建議中指出：要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品味。提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。
課外閱讀是提升學(xué)生語文素養(yǎng)、提高語文能力的有效途徑，這里就課外名著閱讀方法的指導(dǎo)與評(píng)價(jià)和大家交流。
一、推薦作品的依據(jù)和方法。
向?qū)W生推薦作品可依據(jù)《課標(biāo)》選擇推薦。要把教師推薦和學(xué)生推薦結(jié)合起來。既要有教師把關(guān)，又要考慮學(xué)生的閱讀興趣和閱讀能力。堅(jiān)持學(xué)期授課季統(tǒng)一閱讀和假期自選閱讀相結(jié)合的方式。教師要上好作品推薦導(dǎo)讀課。授課季由教師統(tǒng)一推薦作品，假期由學(xué)生根據(jù)同學(xué)的推薦自選作品。
推薦課要最大限度地激發(fā)學(xué)生興趣。如由影視作品導(dǎo)入，由精彩情節(jié)人物故事導(dǎo)入，由作品的文學(xué)成就和影響導(dǎo)入等?？傊處熞踝銓W(xué)生的胃口，激發(fā)學(xué)生閱讀欲望。如對(duì)于《三國(guó)演義》的閱讀，可以將影視作品截取出來播放給同學(xué)們。選取影視資料時(shí)不必在意是否忠于原著，能激發(fā)興趣足矣。
二、確定閱讀進(jìn)度并完成讀書筆記。
學(xué)生閱讀全書，還要完成閱讀筆記?？梢苑e累字詞，語句，重點(diǎn)人物，閱讀體會(huì)，內(nèi)容概要等。每周一篇。
三、周評(píng)價(jià)和月讀書匯報(bào)。
中學(xué)生名著閱讀必須配以相應(yīng)的檢測(cè)評(píng)價(jià)，沒有評(píng)價(jià)的閱讀是不會(huì)有質(zhì)量的。周評(píng)價(jià)形式多樣。演講式：講情節(jié)，講感受，講喜惡的人物。也可以筆試，與語文基礎(chǔ)知識(shí)和課內(nèi)閱讀測(cè)評(píng)結(jié)合起來，重點(diǎn)考查本周閱讀內(nèi)容，分?jǐn)?shù)比例為10%為宜。
要將名著閱讀活動(dòng)和其他語文教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來。每月可舉行讀書匯報(bào)會(huì)，可以以小組為單位，也可全班交流。展示個(gè)人讀書的階段成果和體驗(yàn)，也可以表達(dá)自己對(duì)作品的認(rèn)識(shí)和期待。要在匯報(bào)中緊緊結(jié)合讀者的生活實(shí)際。
四、教師的專場(chǎng)輔導(dǎo)和對(duì)作品的理解交流。
欣賞水平和能力決定對(duì)作品的認(rèn)知深度。初中生讀完了作品，很大一部分學(xué)生對(duì)作品的認(rèn)識(shí)只停留在故事情節(jié)結(jié)局、人物命運(yùn)上。每部作品讀完，教師都要有一節(jié)專門的理解交流課，使學(xué)生、教師和作品之間有一個(gè)對(duì)作品的深層認(rèn)識(shí)和探究的過程，幫助學(xué)生理解作品。如讀《駱駝祥子》，學(xué)生很少能全面看待祥子這個(gè)人物，也不能理解作品對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的'批判和作者對(duì)個(gè)人主義的否定。甚至有的學(xué)生會(huì)說出向祥子的學(xué)習(xí)的話，因?yàn)榍嗄陼r(shí)期的祥子踏實(shí)肯干，勤勞上進(jìn)，有理想有目標(biāo)。這樣理解顯然是片面的。這就需要教師的指導(dǎo)。
五、終結(jié)評(píng)價(jià)和表彰激勵(lì)。
讀一部作品，要有最終的評(píng)價(jià)，總結(jié)讀書經(jīng)驗(yàn)，彌補(bǔ)不足，指導(dǎo)下一步的讀書實(shí)踐。終結(jié)評(píng)價(jià)的主要手段是筆試，由教師編寫考查試題，學(xué)生獨(dú)立完成。除了考查人物、情節(jié)、主題、特色等方面，還可以對(duì)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)、改寫、改編、續(xù)寫等。對(duì)學(xué)生的個(gè)人讀書作出評(píng)價(jià)后，要進(jìn)行表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。既要有精神的鼓勵(lì)也要有物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)，表彰的面要廣，督促后進(jìn)，保護(hù)學(xué)生課外閱讀的興趣，為下一輪閱讀蓄勢(shì)。
為了更好地激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的熱情，筆者愿意向同行請(qǐng)教并一起探討更好的方法，使語文教學(xué)能更上層樓。
鄉(xiāng)土地理小論文篇六
20xx年1月中山市急劇降溫，如圖所示，1月份最低氣溫達(dá)到2度，氣溫普遍降低，1月最高氣溫只有24度。在1月24日的上午7點(diǎn)和下午1點(diǎn)左右，中山市部分地區(qū)下起了霰，中山市民紛紛猜測(cè)今年中山冬季會(huì)不會(huì)下雪。
二、中山市氣候特征。
中山市地處低緯度區(qū)，全境均在北回歸線以南，屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，光熱充足，雨量充沛，太陽輻射能量豐富。瀕臨南海，夏季風(fēng)帶來大量水汽，成為降水的主要來源，年平均降水量為1791。3毫米。影響全市的災(zāi)害性天氣有臺(tái)風(fēng)、暴雨、低溫、霜凍、低溫陰雨、干旱和雷暴。
三、中山市下雪可能性分析。
度以下，廣東西南沿海歷史最低氣溫也有—2度的時(shí)候，高空中的水汽也能凝結(jié)成固態(tài)下降，但是下降過程中隨著氣溫不斷升高，氣壓不斷增大，加上固體降落物同大氣的摩擦，都導(dǎo)致降落物體自身溫度較高，到降落地面時(shí)也成了液體。
從地理位置來說，中山剛好位于熱帶，處于低緯，接受到的熱量多，終年平均氣溫在15度以上，即使到了冬天，下雪的可能性也非常小。
如圖所示，雖然今年中山受冷空氣影響最低氣溫比往年下降，天氣多云陰雨，但是日平均氣溫也沒有低于0度以下。
四、總結(jié)。
中山市緯度較低，太陽日照的時(shí)間較長(zhǎng)，冬季溫度相對(duì)其他地區(qū)較高，空氣中的水汽沒辦法凝結(jié)成雪，所以中山市下雪的可能性非常小。
鄉(xiāng)土地理小論文篇七
濮陽是一個(gè)位于中國(guó)河南省的歷史名城，也是我家鄉(xiāng)的所在地。在我成長(zhǎng)的過程中，我對(duì)濮陽鄉(xiāng)土地理有著深刻的體會(huì)和感悟。濮陽鄉(xiāng)土地理包含了濮陽的地理位置、土地利用、自然資源以及人文風(fēng)情等方面的內(nèi)容。在這片土地上，我感受到了廣袤的平原、豐富的農(nóng)田、優(yōu)美的湖泊以及淳樸的民風(fēng)。下面我將從濮陽的地理特點(diǎn)、農(nóng)田利用、資源保護(hù)、人文風(fēng)情等四個(gè)方面論述我的感受和體會(huì)。
首先，濮陽位于中國(guó)的中部平原地帶，地勢(shì)平坦，屬于暖溫帶半濕潤(rùn)氣候。這種特殊的地理位置造就了濮陽獨(dú)特的氣候和自然環(huán)境。在我小時(shí)候，每年春天，隨著農(nóng)作物的生長(zhǎng)，整個(gè)濮陽大地都被綠意所包圍。夏季陽光明媚，天空湛藍(lán)，田野里傳來了青蛙的叫聲和蟬鳴聲。秋季，農(nóng)田里金黃的稻谷讓人陶醉。冬季，雖然沒有雪景，但是寒風(fēng)凜冽的天氣更加凸顯出鄉(xiāng)土的厚重與質(zhì)樸。
其次，濮陽的農(nóng)田利用是我深深感受到的一點(diǎn)。濮陽是中國(guó)的糧倉(cāng)之一，這里的農(nóng)田肥沃，農(nóng)產(chǎn)品豐富。在農(nóng)忙的季節(jié)，我常?？吹礁篙厒兠β档纳碛?。他們忙著駕駛農(nóng)機(jī)進(jìn)行田間耕種，耐心地種植水稻、小麥等作物。這些作物不僅是濮陽人民的主要糧食來源，也為全國(guó)居民提供了豐富的糧食。濮陽的農(nóng)田利用不僅讓人感受到農(nóng)耕文化的魅力，也展現(xiàn)了濮陽人民的勤勞和智慧。
第三，濮陽擁有豐富的自然資源，然而，這些資源也需要得到合理的保護(hù)和利用。在我看來，資源保護(hù)是濮陽鄉(xiāng)土地理的重要組成部分。濮陽的湖泊資源非常豐富，其中最有名的是濮陽湖。我曾在那里觀看到了壯觀的候鳥遷徙，感受到了大自然的鬼斧神工。然而，由于人類的過度開發(fā)和使用，湖泊的水質(zhì)和生態(tài)環(huán)境受到了嚴(yán)重破壞。因此，保護(hù)湖泊資源是我們每個(gè)濮陽人的責(zé)任和義務(wù)。
最后，我想說一點(diǎn)關(guān)于濮陽的人文風(fēng)情。濮陽作為一個(gè)歷史名城，擁有著悠久的歷史和燦爛的文化傳統(tǒng)。在濮陽的街頭巷尾，你可以找到許多古老的建筑和傳統(tǒng)手工藝品。而在濮陽人的身上，你能感受到他們的淳樸和善良。每年的農(nóng)歷新年，濮陽的街道都會(huì)變成熱鬧的年貨集市，人們穿著新衣，親朋好友相聚，在熱鬧的氣氛中慶祝節(jié)日，品嘗著傳統(tǒng)美食。這種濃厚的人文氛圍讓我感受到了家鄉(xiāng)的溫暖和幸福。
總結(jié)起來，在濮陽鄉(xiāng)土地理的種種體驗(yàn)中，我更加深刻地體會(huì)到了濮陽的獨(dú)特之處。它既有廣袤的農(nóng)田和自然資源的豐富，又有濃厚的人文風(fēng)情和悠久的歷史文化。濮陽的鄉(xiāng)土地理教會(huì)了我要珍惜自然資源，保護(hù)環(huán)境，同時(shí)也教會(huì)了我要熱愛這片土地，傳承家鄉(xiāng)的文化與精神。我希望未來的濮陽，能夠更加繁榮昌盛，讓全世界人民都認(rèn)識(shí)這個(gè)美麗的地方。
鄉(xiāng)土地理小論文篇八
近期，我有幸參觀了河南省的一個(gè)古老而美麗的小鎮(zhèn)——濮陽。這個(gè)鎮(zhèn)位于豫東平原上，是一個(gè)典型的鄉(xiāng)村地區(qū)。在這次旅行中，我不僅領(lǐng)略到了鄉(xiāng)土風(fēng)光的美麗，還深刻認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土地理對(duì)于一個(gè)地區(qū)的發(fā)展和繁榮的重要性。以下是我在濮陽鄉(xiāng)土地理方面的心得體會(huì)。
首先，濮陽的地理位置非常優(yōu)越。這個(gè)小鎮(zhèn)位于河南省東北部，地處京津冀城市群和黃河中下游經(jīng)濟(jì)區(qū)的交匯處。因此，它具有獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，不僅得天獨(dú)厚的自然條件，還便利的交通條件和豐富的資源。這一優(yōu)勢(shì)為濮陽的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了有力的支撐。無論是農(nóng)業(yè)、工業(yè)還是旅游業(yè)，濮陽都有著巨大的潛力和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
其次，濮陽的土地資源豐富多樣。作為一座農(nóng)業(yè)大縣，濮陽的土地肥沃土壤優(yōu)良，適合種植各種作物。在我參觀的過程中，我看到了廣袤的田野和豐收的果實(shí)，這讓我深深感受到了鄉(xiāng)土地理的重要性。土地給予了濮陽人寶貴的資源，同時(shí)也塑造了濮陽人的性格和精神。在農(nóng)耕文明的歷史長(zhǎng)河中，濮陽人辛勤勞作，保護(hù)土地，創(chuàng)造了豐富多樣的農(nóng)業(yè)文化。這種珍視土地、尊重自然的態(tài)度，也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和倡導(dǎo)的精神。
第三，濮陽的氣候條件適宜。濮陽屬于溫帶大陸性季風(fēng)氣候，四季分明。春季溫暖濕潤(rùn)，適合作物生長(zhǎng)；夏季炎熱潮濕，適合水稻生長(zhǎng)；秋季涼爽干燥，適合果實(shí)成熟；冬季寒冷干燥，適合小麥生長(zhǎng)。這種適宜的氣候條件使得濮陽的農(nóng)業(yè)得以良好發(fā)展。同時(shí)，氣候條件也吸引了大量的游客前來觀光旅游。夏季的涼爽和冬季的雪景都是濮陽給游客帶來的特殊驚喜。
第四，濮陽的自然資源豐富。除了肥沃的土地和適宜的氣候，濮陽還有許多自然美景。濮陽的山水資源豐富多樣，有峻嶺、幽谷、清流等自然景觀。我游覽了濮陽的岳山風(fēng)景區(qū)，眺望山上的云山霧水，讓我陶醉其中。濮陽的自然資源不僅有助于鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，也為鄉(xiāng)村休閑農(nóng)業(yè)提供了良好的條件。
最后，濮陽在鄉(xiāng)土地理方面仍有許多問題需要解決。盡管濮陽在地理?xiàng)l件上有著巨大的優(yōu)勢(shì)，但仍然存在一些問題。例如，土地資源的持續(xù)開發(fā)和利用，需要更加注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。此外，交通設(shè)施的完善、農(nóng)村人居環(huán)境的改善和鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等問題也需要引起重視。
總之，濮陽的鄉(xiāng)土地理無疑是這個(gè)古老小鎮(zhèn)發(fā)展和繁榮的重要基石。濮陽的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、豐富多樣的土地資源、適宜的氣候條件以及豐富的自然資源，為濮陽提供了廣闊的發(fā)展空間和巨大的潛力。我們應(yīng)該更加重視鄉(xiāng)土地理，保護(hù)好土地、水資源和生態(tài)環(huán)境，努力推動(dòng)濮陽鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和繁榮。同時(shí)，我們也需要解決當(dāng)前存在的一些問題，進(jìn)一步提高濮陽的整體發(fā)展水平。相信在大家的共同努力下，濮陽這個(gè)鄉(xiāng)村地區(qū)會(huì)煥發(fā)出更加美麗和繁榮的光芒。
鄉(xiāng)土地理小論文篇九
利用課余或者節(jié)假日,組織學(xué)生開展有目的的地理調(diào)查研究活動(dòng),并寫成調(diào)查小報(bào)告或小論文,培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)研究的興趣和能力、提高學(xué)生寫作水平和整體素質(zhì)是很有利的。 春季本人在指導(dǎo)高一學(xué)生進(jìn)行課題為《泉州古民居的保護(hù)現(xiàn)狀調(diào)查》的研究性學(xué)習(xí)之際,正好趕上泉州市第12屆優(yōu)秀鄉(xiāng)土地理小論文評(píng)選活動(dòng),便鼓勵(lì)并指導(dǎo)該課題組的學(xué)生蘇梓勤同學(xué)撰寫了《淺談泉州古民居的發(fā)展與保護(hù)》一文,并最終獲得一等獎(jiǎng)。以下是個(gè)人在指導(dǎo)過程中的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
一、首先要認(rèn)識(shí)學(xué)生撰寫鄉(xiāng)土地理小論文的意義
學(xué)生撰寫地理小論文,作為地理作業(yè)的新形式,具有調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性、促進(jìn)知識(shí)遷移、鍛煉研究能力、培養(yǎng)創(chuàng)造性等作用。已得到許多教師的認(rèn)可。認(rèn)真評(píng)閱小論文,利用小論文開展相應(yīng)的活動(dòng),可以進(jìn)一步挖掘小論文的利用潛力,提高學(xué)生的素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
二、地理作品的形式
中學(xué)生地理作品大體上可以分成三類形式,第一類是在野外考察活動(dòng)的基礎(chǔ)上,經(jīng)系統(tǒng)總結(jié)成書面報(bào)告或?qū)ｎ}性的.小論文、游記,即是將野外的所見、所聞、參照有關(guān)資料寫成調(diào)查報(bào)告,按要求分門別類地描述。第二類是結(jié)合本地區(qū)有代表性的問題,諸如環(huán)保,資源開發(fā)等進(jìn)行專題調(diào)查與分析,提出看法或方案的專題性論文,第三類是編寫鄉(xiāng)土地理志。本次指導(dǎo)學(xué)生的獲獎(jiǎng)作品就是屬于第二類。
三、如何輔導(dǎo)學(xué)生撰寫地理小論文或其他小作品――寫好作品的注意事項(xiàng)
1、對(duì)掌握的各種資料及時(shí)整理,認(rèn)真分析。一次地理野外考察活動(dòng)內(nèi)容害死相當(dāng)豐富的,考察活動(dòng)結(jié)束戶歐教師要輔導(dǎo)學(xué)生及時(shí)整理所收集的材料進(jìn)行認(rèn)真地分析。對(duì)地理標(biāo)本進(jìn)行整修,分類,制作卡片,對(duì)野外拍攝地典型地質(zhì)構(gòu)造、植物外貌以及風(fēng)景照3片進(jìn)行沖洗放大,并加上文字注釋,對(duì)素描和野外填圖加以精繪。最后整理收集來地文字,數(shù)據(jù)資料以備寫作時(shí)用。
2、積極欺負(fù),充分討論。為使作品不是照抄材料或生搬教師所講地內(nèi)容,而是有自己地見解,教師要積極啟發(fā)學(xué)習(xí)思考問題和發(fā)現(xiàn)問題,開好討論會(huì),會(huì)上首先應(yīng)由教師提出問題讓學(xué)生討論分析解答,即使是學(xué)生自己不能解答問題,教師也不要急于講解,要讓他們想想在提高求知地欲望后,教師再講,甚至還可作“拋磚引玉”或啟發(fā)式問題、讓學(xué)生圍繞某一中心提出更多地問題,啟發(fā)思考應(yīng)是寫出有創(chuàng)造性地調(diào)查報(bào)告或論文地關(guān)鍵,而討論也會(huì)促進(jìn)學(xué)生思考地力度。
3、擬好題目講解示范。再考察活動(dòng)開始前,根據(jù)考察地區(qū)地情況,教師應(yīng)提出一些調(diào)查地題目,讓學(xué)生再活動(dòng)時(shí),有重點(diǎn)地進(jìn)行觀察,分析。討論收集和閱讀有關(guān)資料,這為以后撰寫地理作品打下牢固地基礎(chǔ),在學(xué)生動(dòng)筆之前教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的題目、寫作提綱和內(nèi)容,逐一進(jìn)行具體的指導(dǎo)和幫組,時(shí)調(diào)查的每項(xiàng)內(nèi)容都有人寫,但各有側(cè)重,為了寫好地理小作品,可以先拿出一兩篇好的作品作是否,講講作品的要求、特點(diǎn)及范文優(yōu)點(diǎn)等,要求注意文章流暢、說理明白。
4、成稿后,教師要進(jìn)行檢查修改,如有大的或多處改動(dòng)應(yīng)讓學(xué)生自己去改,反復(fù)幾次就能寫出不錯(cuò)的文章來了。
5、最后,可對(duì)學(xué)生寫出的小作品進(jìn)行測(cè)評(píng),一達(dá)到相互學(xué)習(xí),相互促進(jìn),有條件的學(xué)校可舉辦地理作品演講賽,展覽會(huì),出地理墻報(bào)或選集。
鄉(xiāng)土地理小論文篇十
一、活動(dòng)目的
1.通過野外觀察、調(diào)查，使學(xué)生了解本地區(qū)東北部的地形、地質(zhì)、氣候、土壤、植被等各個(gè)自然條件之間的相互聯(lián)系和作用，培養(yǎng)學(xué)生觀察和分析地理事物的能力，為以后利用這些知識(shí)創(chuàng)造條件。
2. 觀察、調(diào)查鄉(xiāng)村農(nóng)民如何利用本地的自然條件從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生愛自然、愛鄉(xiāng)土，建設(shè)祖國(guó)，向自然進(jìn)軍的決心和信心。
二、活動(dòng)范圍
本縣20公里左右范圍內(nèi)的小區(qū)域(明確四至界限)，可確定七個(gè)觀察點(diǎn)。各觀察點(diǎn)活動(dòng)內(nèi)容：
第一觀察點(diǎn)：認(rèn)識(shí)位置，了解活動(dòng)范圍，熟悉本區(qū)的地圖，確定方向，制定路線圖。
第二觀察點(diǎn)：了解本區(qū)內(nèi)山丘的成因，描述其形狀，訪問地名的來源，認(rèn)識(shí)石英巖、砂巖、頁巖等幾種巖石，采集有關(guān)標(biāo)本。
第三觀察點(diǎn)：了解幾種地形形態(tài)(山頂、山坡、鞍部臺(tái)地、丘陵)，觀察地形對(duì)土壤、植被以及土地利用的影響，認(rèn)識(shí)白皮松、馬尾松、洋槐、杉木等幾種樹木，采集有關(guān)標(biāo)本。
第四觀察點(diǎn)：了解本區(qū)地形形成和利用，觀察本區(qū)農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)以及和市內(nèi)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。
第五觀察點(diǎn)：了解巖漿巖侵入體的形成，分析地層剖面。
第六觀察點(diǎn)：了解本區(qū)煤礦的生成，認(rèn)識(shí)沉積巖的特征，采集有關(guān)標(biāo)本。
第七觀察點(diǎn)：認(rèn)識(shí)本區(qū)土壤類型，了解作物的種類和分布情況、農(nóng)民利用自然與自然斗爭(zhēng)的實(shí)例。
三、組織領(lǐng)導(dǎo)
由地理教師領(lǐng)隊(duì)，聘請(qǐng)生物教師和班主任參加指導(dǎo)，把參加鄉(xiāng)土地理研究的學(xué)生分為三個(gè)小組，每個(gè)小組在同一觀察、調(diào)查之中，分別有重點(diǎn)的研究一兩項(xiàng)內(nèi)容。
四、工作安排
1.指導(dǎo)教師要收集有關(guān)資料，整理后印發(fā)給學(xué)生學(xué)習(xí)。并且到野外觀察點(diǎn)做好預(yù)習(xí)工作。
2.指導(dǎo)教師向?qū)W生作有關(guān)鄉(xiāng)土地理研究問題的業(yè)務(wù)報(bào)告。
3.每三周進(jìn)行一次活動(dòng)，每次三小時(shí)左右。以上七個(gè)觀察點(diǎn)的活動(dòng)，分五次進(jìn)行。必要的訪問，可在觀察、調(diào)查過程中結(jié)合進(jìn)行。
4.根據(jù)實(shí)地活動(dòng)的收獲，寫成鄉(xiāng)土地理研究書面報(bào)告。
五、成果處理
1.在全校一定范圍內(nèi)，由學(xué)生作鄉(xiāng)土地理研究的口頭報(bào)告。
2.在講授本縣地理時(shí)，應(yīng)用鄉(xiāng)土地理研究成果，充實(shí)關(guān)于本縣地理的教學(xué)內(nèi)容。
鄉(xiāng)土地理小論文篇十一
地理國(guó)情教育是國(guó)情、國(guó)策教育中最主要的組成部分。通過地理課的教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生的“五愛”教育，把人地關(guān)系落實(shí)到我國(guó)的實(shí)際，使學(xué)生建立正確的資源觀、人口觀、和環(huán)境觀。通過運(yùn)用地理學(xué)的基本原理，對(duì)我國(guó)地理區(qū)域的自然、人文環(huán)境的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心、自豪感、責(zé)任感和緊迫感，是其他學(xué)科無法比擬的。進(jìn)行國(guó)情教育必須把國(guó)情與鄉(xiāng)情結(jié)合起來，要聯(lián)系到省情、鄉(xiāng)情的實(shí)際，因此發(fā)揮鄉(xiāng)土地理教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，對(duì)加強(qiáng)國(guó)情教育顯得格外重要。
鄉(xiāng)土地理教學(xué)在“五愛”教育中發(fā)揮了重要作用
“五愛”是指“愛家鄉(xiāng)”、“愛祖國(guó)”、“愛人民”、“愛社會(huì)主義”、“愛中國(guó)共產(chǎn)黨”。 “五愛”教育首先是“愛家鄉(xiāng)”的教育。自古以來，教育都從鄉(xiāng)土教育開始的，古代出現(xiàn)的大量的地方志，實(shí)際上時(shí)最早的鄉(xiāng)土教材。家鄉(xiāng)的水土不僅養(yǎng)育了學(xué)生的祖祖輩輩，還是學(xué)生本人出生，成長(zhǎng)的搖籃。家鄉(xiāng)的山川地貌。氣候水文、風(fēng)土人情等從小給學(xué)生留下了深刻的印象，必然產(chǎn)生深厚的感情。因此通過鄉(xiāng)土地理的教學(xué)最易培養(yǎng)學(xué)生“愛家鄉(xiāng)”的感情。進(jìn)而形成“愛祖國(guó)”、“愛人民”、“愛社會(huì)主義”、“愛中國(guó)共產(chǎn)黨”。的思想感情。在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
1.加強(qiáng)鄉(xiāng)土教材的課堂教學(xué)。
認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的自然環(huán)境、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、城鎮(zhèn)建設(shè)、交通運(yùn)輸、商貿(mào)旅游等基本情況、全面系統(tǒng)地了解家鄉(xiāng)，不斷積累增加“五愛”教育的感情材料。
2.通過野外考察、參觀訪問等形式，讓學(xué)生親身到社會(huì)中體驗(yàn)和感受，在潛移默化中受到“五愛”教育。
如：通過參觀“武侯祠”、“內(nèi)鄉(xiāng)縣衙”、“醫(yī)圣祠”、“彭雪楓紀(jì)念館”等文物古跡，認(rèn)識(shí)南陽悠久的歷史，認(rèn)識(shí)南陽悠久的歷史，通過參觀名人名士古居遺址了解家鄉(xiāng)燦爛的文化，通過調(diào)查家鄉(xiāng)的名優(yōu)特產(chǎn)、名牌產(chǎn)品，使學(xué)生全面了解家鄉(xiāng)，關(guān)心家鄉(xiāng)的發(fā)展。
3.通過社會(huì)調(diào)查，使學(xué)生在家庭中、社會(huì)中接受“五愛”教育。
如調(diào)查本村解放前、十一屆三中全會(huì)前、現(xiàn)在等幾個(gè)時(shí)期的糧食產(chǎn)量、居住環(huán)境、道路狀況、家用電器、人均收入等情況，讓學(xué)生通過自己的父母及上代親人的親身經(jīng)歷和學(xué)生自身的感受，體會(huì)社會(huì)的發(fā)展變遷進(jìn)步，人們生活水平的提高，從而受到“愛社會(huì)主義”、“愛中國(guó)共產(chǎn)黨”的教育。
鄉(xiāng)土地理教學(xué)有利于學(xué)生樹立科學(xué)辯證的資源觀、人口觀
通過調(diào)查獨(dú)山玉礦、鋪山石灰?guī)r礦等企業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展情況，可以體會(huì)礦產(chǎn)資源的不可再生性。礦領(lǐng)導(dǎo)對(duì)前景的擔(dān)心，開采量的逐年下降，是學(xué)生受到節(jié)約資源的教育。
通過學(xué)生調(diào)查計(jì)算所在村的人均耕地的數(shù)量與全國(guó)、全世界人均耕地作比較，改變傳統(tǒng)資源大國(guó)觀念，從人均意識(shí)出發(fā)，認(rèn)識(shí)到我國(guó)資源相對(duì)短缺的事實(shí)，隨著人口的增長(zhǎng)資源不斷減少產(chǎn)生憂患意識(shí)，產(chǎn)生一種危機(jī)感，形成正確的資源觀。 通過對(duì)本地區(qū)癡呆、弱智人員家庭生活生產(chǎn)情況的提出，認(rèn)識(shí)優(yōu)生優(yōu)育的重要性，促進(jìn)提高人口素質(zhì)，形成正確的人口觀。
鄉(xiāng)土地理教學(xué)可以幫助學(xué)生形成正確的環(huán)境觀。
在鄉(xiāng)土地理教學(xué)中，要加強(qiáng)環(huán)境教育。通過了解鄉(xiāng)情，了解本鄉(xiāng)本土的環(huán)境特點(diǎn)，樹立正確的環(huán)境意識(shí)。環(huán)境教育不單是指自然環(huán)境的優(yōu)劣。而是講的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境及其相互作用。近幾年，環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展越來越受到人們的重視。生態(tài)環(huán)境的破壞和環(huán)境污染是我遇到的最嚴(yán)重的雙重挑戰(zhàn)。
在教學(xué)中除運(yùn)用課本知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育外，發(fā)生在學(xué)生身邊的保護(hù)環(huán)境和破壞環(huán)境正反兩方面真實(shí)的事例，往往對(duì)學(xué)生有明顯的感受，有更顯著的教育效果。因此要重視對(duì)這方面的野外考察和調(diào)查。如：通過調(diào)查白河的上游、中游下游河水顏色、沉積物對(duì)沿河農(nóng)業(yè)的影響，沿岸群眾的放映、污染物的調(diào)查，并討論探討治理的方法，真切體會(huì)環(huán)保的重要性。
環(huán)境教育不僅是環(huán)保教育，重要的是對(duì)鄉(xiāng)土地理環(huán)境作出正確的恰如其分的評(píng)價(jià)。并把環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相聯(lián)系。通過本鄉(xiāng)本土的具體事例，進(jìn)行生動(dòng)的有針對(duì)性的環(huán)境教育，從而正確理解環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，把本土的小環(huán)境與區(qū)域的乃至全國(guó)的大環(huán)境聯(lián)系起來，可加深學(xué)生對(duì)國(guó)情的認(rèn)識(shí)。
鄉(xiāng)土地理教學(xué)能突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)意識(shí)，使學(xué)生樹立改變經(jīng)濟(jì)面貌的緊迫感和使命感
每個(gè)人的家鄉(xiāng)都是偉大祖國(guó)的一部分，密切聯(lián)系本地的生產(chǎn)和生活實(shí)際，才能更有效地達(dá)到國(guó)情教育的目標(biāo)。使學(xué)生樹立起建設(shè)家鄉(xiāng)建設(shè)祖國(guó)的偉大志向。所以在鄉(xiāng)土地理教學(xué)中，要注重和加強(qiáng)對(duì)本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況的講述，一突出國(guó)情教育中的經(jīng)濟(jì)建設(shè)意識(shí)，使學(xué)生從小就關(guān)系當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)情況。增加補(bǔ)充一些本地經(jīng)濟(jì)建設(shè)的遠(yuǎn)景規(guī)劃，以及經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就的內(nèi)容。例如：讓學(xué)生突出南陽月季的種植栽培情況，參觀周圍的養(yǎng)殖中心，使學(xué)生從小接受科教興農(nóng)的思想。通過學(xué)生家庭蔬菜的生產(chǎn)銷售情況，體會(huì)市場(chǎng)供需矛盾，從而樹立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)。
突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)意識(shí)的教育是改革開放形勢(shì)的需要，突出抓好這一點(diǎn)，可使今天的學(xué)生將來積極參與家鄉(xiāng)的宏偉規(guī)劃，建設(shè)美好的未來，為振興家鄉(xiāng)作出自己的貢獻(xiàn)。
鄉(xiāng)土地理小論文篇十二
初中學(xué)生年齡小，文化知識(shí)的基礎(chǔ)比較薄弱，對(duì)家鄉(xiāng)的了解比較膚淺。在進(jìn)行鄉(xiāng)土地理教學(xué)時(shí)應(yīng)遵循由淺入深、由表及里、循序漸進(jìn)的原則，要求不能太高，內(nèi)容不能太多、太泛、太深，要考慮實(shí)際效果，注意可接受性、趣味性和可讀性。要把課堂教學(xué)和課外活動(dòng)結(jié)合起來，教師要抽出專門時(shí)間，安排好課外活動(dòng)計(jì)劃，有目的地讓學(xué)生走出課堂，對(duì)家鄉(xiāng)較為典型的地理事物進(jìn)行參觀、考察、調(diào)查、瀏覽活動(dòng)，提高學(xué)生鄉(xiāng)土地理的學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)大知識(shí)面，把感性知識(shí)逐步深化為理性知識(shí)，以使鄉(xiāng)土地理教學(xué)獲得最大的教育效果。
二、突出愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的思想教育。
本鄉(xiāng)本土是學(xué)生及其祖輩長(zhǎng)期繁衍生息的地方。故鄉(xiāng)的乳汁哺育著學(xué)生日益成長(zhǎng)，鄉(xiāng)土地理是對(duì)他們進(jìn)行愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)等思想教育的極其生動(dòng)、具體的教材。學(xué)生愛家鄉(xiāng)，不僅是因?yàn)樗麄兩谒?，長(zhǎng)于斯，對(duì)家鄉(xiāng)一山一水，一草一木都備感親切，更重要的是要使學(xué)生了解家鄉(xiāng)建設(shè)成就來之不易，這些成就凝聚著數(shù)代人的心血和汗水，要珍惜前輩的勞動(dòng)成果。
三、采用多種教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
地理是一門綜合性和思想性很強(qiáng)的科學(xué)，在鄉(xiāng)土地理教學(xué)中，應(yīng)精心設(shè)計(jì)教法和學(xué)法，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思維火花，努力提高學(xué)生的記憶效果。1．課堂講授。即遵照地理新課標(biāo)和教育主管部門有關(guān)文件精神，較系統(tǒng)、較全面地講授鄉(xiāng)土地理知識(shí)，確定教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)，輔之以課堂及課后練習(xí)，使學(xué)生通過鄉(xiāng)土地理的學(xué)習(xí)，從整體上了解家鄉(xiāng)，并積極參與家鄉(xiāng)的建設(shè)。2．專題講座。圍繞鄉(xiāng)土教材的某一主題或某些內(nèi)容，搜集、補(bǔ)充資料，舉辦專題講座，請(qǐng)專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)的專家和有較豐富經(jīng)驗(yàn)的教師講課，促進(jìn)課本知識(shí)的深化，提高學(xué)生學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土地理的積極性。3．實(shí)地考察。利用節(jié)假日、星期天或團(tuán)隊(duì)活動(dòng)時(shí)間、寒暑假期，從不同角度選取地理現(xiàn)象，進(jìn)行實(shí)地考察或現(xiàn)場(chǎng)參觀。4．漫畫教學(xué)。各類漫畫生動(dòng)形象，寓意深刻，易引起學(xué)生濃厚的興趣。在講解當(dāng)?shù)氐臍夂?、水資源、森林作用等內(nèi)容的時(shí)候，選用或自繪漫畫，引導(dǎo)學(xué)生分析回答，既有助于知識(shí)的鞏固，又保持了學(xué)生輕松愉快的學(xué)習(xí)心境。5．競(jìng)賽評(píng)比。在實(shí)地考察的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、人口民族、資源利用、城市建設(shè)、生態(tài)平衡等問題作探索性研究，撰寫小文章，進(jìn)行篩選評(píng)比，評(píng)出語言流暢、觀點(diǎn)正確、思想性強(qiáng)，有一定學(xué)術(shù)價(jià)值的作品進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)或在一定范圍內(nèi)開展演講和交流。6．舉辦展覽。動(dòng)員學(xué)生廣泛收集有關(guān)家鄉(xiāng)的資料，如拍攝照片、風(fēng)光明信片、標(biāo)本化石、地形模型、建設(shè)數(shù)據(jù);反映當(dāng)?shù)孛禺a(chǎn)品的張貼畫、包裝材料以及有關(guān)歷史沿革的材料;遠(yuǎn)景規(guī)劃、攝像、幻燈片等。將它們分門別類加以整理?；蜓b訂成冊(cè)，以備查閱，或布置成墻報(bào)供師生閱覽，或籌辦不定期展覽，組織學(xué)生參觀。促使學(xué)生應(yīng)用科學(xué)的觀點(diǎn)分析家鄉(xiāng)地理環(huán)境的有利和不利因素，充分認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)騰飛的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，樹立建設(shè)家鄉(xiāng)的雄心壯志?？傊?，鄉(xiāng)土地理教學(xué)有利于拓寬學(xué)生視野，擴(kuò)大學(xué)生地理知識(shí)面，也有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的思想感情。但是，鄉(xiāng)土地理教學(xué)是個(gè)十分龐大的研究課題，其教學(xué)的模式和方法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，還需要我們地理教育工作者深入探究，不斷開拓。
鄉(xiāng)土地理小論文篇十三
鄉(xiāng)土文化資源的開發(fā)。
3月，鹽亭縣編成了中小學(xué)生輔助讀物《華夏母親之都――鹽亭》，并發(fā)放到全縣中小學(xué)校，供小學(xué)六年級(jí)至高中二年級(jí)使用。讀物由鹽亭縣教育體育局編制，鹽亭縣教育研究室審定。筆者作為主要編寫者和審定者，現(xiàn)將編寫的情況記錄下來。
1開發(fā)緣起。
我的家鄉(xiāng)――四川省鹽亭縣，山川綿亙，清流縱橫，人杰地靈，歷史文化厚重。這里有許多關(guān)于嫘祖的神奇故事和美麗傳說。黃帝的元妃嫘祖，是有史籍記載的中華民族偉大的母親?！妒酚洝份d：“黃帝居軒轅之丘，而娶西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝元妃?！睆氖芳涊d、民間傳說等多方面來看，嫘祖的誕生地即今四川省鹽亭縣。在鹽亭，嫘祖的故事與傳說并未隨時(shí)間的流逝而湮沒，而是日久彌新，形成一種鄉(xiāng)土文化――嫘祖文化。
文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明的有機(jī)融合產(chǎn)物；是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。而鄉(xiāng)土文化是中華民族得以繁衍發(fā)展的精神寄托和智慧結(jié)晶，是民族凝聚力和進(jìn)取心的真正動(dòng)因。
嫘祖文化是鹽亭最優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化資源。嫘祖文化是中華民族優(yōu)秀文化的瑰寶，具有唯一性和不可替代性，其蘊(yùn)含的歷史、社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)等價(jià)值潛力巨大。多年來鹽亭縣委、縣府高度重視嫘祖文化的研究、宣傳和開發(fā)，把嫘祖文化產(chǎn)業(yè)確定為發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)的支柱之一。制訂了以嫘祖文化為龍頭，以蠶桑絲綢文化為特色，以森林生態(tài)為背景的旅游發(fā)展戰(zhàn)略。
為弘揚(yáng)嫘祖文化、傳承嫘祖精神，把教學(xué)和本土文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r緊密結(jié)合起來，培養(yǎng)廣大青少年了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的愛國(guó)主義思想，《華夏母親之都――嫘祖》就在此背景下應(yīng)運(yùn)而生。
編寫由鹽亭縣教體局負(fù)責(zé)，局主要領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)負(fù)組織領(lǐng)導(dǎo)工作。為了適合廣大學(xué)生閱讀，以縣教研室教研員、在職中小學(xué)教師組成編寫小組，人員是陳剛、胥瓊、李長(zhǎng)周、陳云達(dá)、張禾、胥飛、黃宗禮、龔崇德，由陳剛老師牽頭。
2開發(fā)原則。
2.1符合國(guó)家的法律、法規(guī)、政策，符合黨的教育方針。
首先認(rèn)真挑選符合條件的編寫人員，再由縣教體局領(lǐng)導(dǎo)對(duì)相關(guān)人員進(jìn)行培訓(xùn)，對(duì)編寫中涉及的法律、法規(guī)、政策進(jìn)行了專題學(xué)習(xí)，再次重溫黨的教育方針。()從而使編寫人員提高了認(rèn)識(shí)，方向更加明確。
2.2以鹽亭豐富的人文資源、自然資源及發(fā)展的步伐為切入點(diǎn)，鄉(xiāng)土氣息濃郁，具有較強(qiáng)的地方特色。
讀物從地理位置、行政區(qū)劃、地貌水系、氣候生態(tài)、土壤物產(chǎn)等方面介紹了鹽亭縣的地理概況；從歷史沿革、人文薈萃、民間文化、出土文物等方面展現(xiàn)了鹽亭歷史上的杰出人物和眾多的文物古跡；又從人居環(huán)境、特色農(nóng)業(yè)、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)等方面寫出了新時(shí)期鹽亭乘勢(shì)崛起的絢麗篇章。特別是圖文并茂地展示了鹽亭“耍桃子龍”、“舞蠶龍”、“蠶姑廟會(huì)”等四川省非物質(zhì)遺產(chǎn)，?；?、銅蠶、金蠶、古絲團(tuán)等縣境內(nèi)出土的文物，“母豬殼”、“回回?zé)x”“蜜兒紅苕”等名特食品。核心部分是濃墨重彩描繪的本地廣為流傳的嫘祖?zhèn)髡f故事。這樣使讀物具有較強(qiáng)的地方色彩，濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
2.3根據(jù)學(xué)生的接受程度，既有利于弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又能體現(xiàn)時(shí)代精神。
讀物在這方面下了功夫，如第二部分的編寫就充分考慮了這一原則。如何將傳說，寫得既讓學(xué)生容易接受，又能承載教育的功能？所以，主要采用故事的形式，用28個(gè)小故事塑造了“華夏母親嫘祖”?！疤熨n鳳女”、“化解蟻斗”、“嘗草濟(jì)民”、“采果奉親”寫其不平凡的出生，展現(xiàn)她從小就善良，懂得施愛別人、孝敬父母?！鞍l(fā)現(xiàn)天蟲”、“保護(hù)天蟲”、“抽絲綴衣”、“繅絲嘗試”、“雨襲桑林”、“創(chuàng)制工具”、“建坊繅絲”、“發(fā)明煮絲”、“制造繅車”、“織絹織錦”等故事，寫她發(fā)現(xiàn)野蠶，發(fā)現(xiàn)野蠶絲，到野蠶家養(yǎng)，抽取蠶絲，發(fā)明各種制絲工具，制成絲衣的艱辛而復(fù)雜的過程，展現(xiàn)了她的勤勞和智慧?！俺珜?dǎo)婚嫁”、“西陵求鳳”、“龍鳳呈祥”、“促成聯(lián)盟”、“平息紛爭(zhēng)”、“優(yōu)撫巴獠”、“德化苗蠻”、“嵩山求道”、“峨眉問政”、“傳技天下”、“魂歸故里”寫其德配黃帝，輔弼黃帝治理天下，將其栽桑養(yǎng)蠶之術(shù)傳遍天下，造福人類。經(jīng)過這些故事的塑造，嫘祖的形象就立在了學(xué)生的面前，她的行為蘊(yùn)涵著中華民族傳統(tǒng)的美德，教育并啟迪著后人，必將在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大。所以，用“華夏母親‘一課，以抒情的筆調(diào)，闡釋了嫘祖文化的內(nèi)涵，體現(xiàn)了時(shí)代精神。
2.4內(nèi)容豐富，客觀嚴(yán)謹(jǐn)；資料詳實(shí)，富有科學(xué)性。
怎樣將浩繁的資料、龐雜的故事、紛擾的傳說，編寫成符合中小學(xué)生閱讀的讀物殊非易事。
本書核心內(nèi)容，是讀物的第二部分――“華夏母親嫘祖”。嫘祖何許人也？雖七年級(jí)上冊(cè)《中國(guó)歷史》（蘇教版）和八年級(jí)《四川歷史與社會(huì)》等書明確說鹽亭是嫘祖出生和歸葬之地，但真正出自史載的只有史馬遷的《史記？五帝本紀(jì)》“黃帝居軒轅之丘，而娶西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝元妃，生二子，其后皆有天下?！边@短短的文字。嫘祖是傳說中的人物，鹽亭關(guān)于她的傳說與故事十分豐富。如何剪裁取舍材料？我們的讀物將她塑造成什么樣的形象？是編寫面臨的大問題。
經(jīng)過反復(fù)爭(zhēng)論，最終形成較為一致的觀點(diǎn)：嫘祖是華夏文明的締造者，她首創(chuàng)栽桑養(yǎng)蠶之術(shù)；嫘祖是母教的千古典范，又是黃帝的重要輔弼者。這是嫘祖文化的核心，是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。有了這根“弦”，取舍就顯得容易了。大方向明了，并不意味著一馬平川，細(xì)節(jié)的.處理照樣費(fèi)神思，如嫘祖的名字處理。傳說中都叫“嫘祖”，唐趙蕤《〈嫘祖圣地〉碑》中有“女中圣賢王鳳，黃帝元妃嫘祖”一句，所以，書中稱她小時(shí)叫鳳兒，長(zhǎng)大叫鳳姑，與黃帝婚后，根據(jù)其栽桑養(yǎng)蠶、抽絲制衣的功績(jī)，倉(cāng)頡才造一“嫘”字，到此她始稱“嫘祖”，這樣處理就合情合理了。
另外，每課正文后以“閱讀鏈接”的形式將“嫘祖姓名考”、“馬頭娘的傳說”、“點(diǎn)燈驅(qū)鼠”、“舞蠶龍祭祖”、“蠶絲山祭嫘祖”、“迎嫁山的傳說”、“衣落山與神箭埡的傳說”、“嫘祖墓？？獻(xiàn)紅鞋”、“《史記》載嫘祖譜系”、“雙洎河的傳說”、“太牢？少牢”、“清華學(xué)子祭祀嫘祖文”等，與整個(gè)內(nèi)容融合成一個(gè)整體。還以“附錄”的形式，全方位地介紹了以嫘祖文化為核心的鹽亭鄉(xiāng)土文化。這樣就豐富了讀物內(nèi)容，增強(qiáng)了厚重感。
2.5語言生動(dòng)、活潑、富于趣味性；插圖、照片、地圖和內(nèi)容緊密配合；能滿足小學(xué)六年級(jí)至高中二年級(jí)的學(xué)生閱讀。
讀物語言充分考慮了學(xué)生的情況，生動(dòng)而有趣味，同時(shí)根據(jù)不同內(nèi)容而變化，如介紹鹽亭的地理人文，用語平實(shí)；講述嫘祖故事，語言通俗；發(fā)掘嫘祖文化內(nèi)涵，用散文的筆調(diào)，飽含情感。
讀物中插入了一百多幅與教材內(nèi)容緊密相關(guān)的圖片和地圖，全書圖文并茂，既能幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，又可增強(qiáng)學(xué)生閱讀的興趣。
為便于學(xué)生學(xué)習(xí)，讀物采用與現(xiàn)行教材相似的體例。全書開篇有前言，結(jié)尾有后記。每個(gè)單元有導(dǎo)言，如第二單元的導(dǎo)言是“是誰開啟了遠(yuǎn)古文明的大門，是誰首創(chuàng)栽桑養(yǎng)蠶之法，衣被天下，造福后世子孫？你可知道，鹽亭為什么被稱為嫘祖故里？嫘祖文化圣地？絲綢源頭？傳說中的嫘祖是怎樣的人？她都為人類做了哪些事情？因?yàn)槭裁词艿饺f事景仰？讓我們走近她――華夏民族的母親嫘祖?！闭f明了單元主題。每課有引言，如第一課的引言是“一方水土養(yǎng)一方人。讓我們一起走進(jìn)鹽亭，去了解鹽亭宜人的氣候，豐富的物產(chǎn)，便利的交通?！苯淮苏n文的內(nèi)容。文中還用“想一想”、“議一議”、“說一說”等形式引起學(xué)生的閱讀興趣。每課后設(shè)置“思考與練習(xí)”鞏固閱讀的成果，引發(fā)深層的思考。
3內(nèi)容簡(jiǎn)介。
3.1目錄：
3.2簡(jiǎn)介：
全書三個(gè)單元共十三課。
第一單元共二課。介紹鹽亭縣的地理概況和歷史文化。
第二單元共九課，從第三課“西陵之女”到第九課“巡行天下”，塑造了“華夏母親嫘祖”。第十課“華夏母親”闡釋嫘祖文化的內(nèi)涵。第十一課“萬古隆祭”寫從古至今人們對(duì)嫘祖的祭祀。
第三單元共二課，寫鹽亭縣在新時(shí)期日新月異的發(fā)展變化和對(duì)未來的美好展望。
鄉(xiāng)土地理小論文篇十四
淺談中學(xué)生鄉(xiāng)土地理小論文撰寫的指導(dǎo)與體會(huì)
文/吳明黎
摘要：當(dāng)前，初中地理教學(xué)普遍存在著學(xué)生死記硬背地理常識(shí)的現(xiàn)象。雖然理論都記在腦海中，可是學(xué)生運(yùn)用地理知識(shí)分析和解決身邊發(fā)生的地理事件的能力卻很差。如何解決這一問題呢？指導(dǎo)學(xué)生撰寫鄉(xiāng)土地理小論文是一條行之有效的途徑。談了多年來指導(dǎo)鄉(xiāng)土地理小論文撰寫的一點(diǎn)體會(huì)。
關(guān)鍵詞：中學(xué)生；鄉(xiāng)土地理；小論文
一、鄉(xiāng)土地理小論文撰寫的一般步驟
1.確定題目（選題）
論文題目的選擇至關(guān)重要，它直接影響到材料選取等后面活動(dòng)的順利進(jìn)行。如何確定題目呢？首先，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的興趣和特長(zhǎng)，選擇遵循自然規(guī)律并自己感興趣且有能力去解決的問題。選擇內(nèi)容要有一定的新意，讓人有耳目一新的感覺。如，《居室環(huán)境與健康》《發(fā)展公交，勢(shì)在必行》；其次，選題宜小不宜大，最好不超過本家鄉(xiāng)的范圍，如家鄉(xiāng)的一條河、一條公路、一種民俗的傳承或一個(gè)社區(qū)環(huán)境問題等等。題目一大，寫起來容易面面俱到、泛泛而談，很難深入到問題的實(shí)質(zhì)，而題目短小精悍，只需抓住一兩個(gè)問題，進(jìn)行深入分析，透徹論證，這樣論點(diǎn)鮮明、論據(jù)有力，這樣的文章能顯示出優(yōu)勢(shì)。如，《柳湖的過去、現(xiàn)在、未來》等都是很好的題目，適合學(xué)生的知識(shí)水平。選準(zhǔn)了論題，就等于完成論文寫作的一半，題目選得好，可以起到事半功倍的作用，因此，把握好選題至關(guān)重要。
2.調(diào)查收集材料
題目一經(jīng)確定就要指導(dǎo)學(xué)生做好社會(huì)調(diào)查、野外實(shí)踐，盡可能收集與題目相關(guān)的'第一手資料。那么，如何才能收集到可靠有用的材料呢？這就要求學(xué)生走出課堂，到野外去考察，走進(jìn)社會(huì)展開調(diào)查，參閱書報(bào)、網(wǎng)絡(luò)，結(jié)合實(shí)際詢?cè)L，從不同的渠道圍繞課題收集相應(yīng)的素材。具體做法有：（1）從學(xué)校和家庭開始，觀察發(fā)生的變化，通過對(duì)大自然和社會(huì)某些現(xiàn)象、本質(zhì)的諸多地理問題的調(diào)查、分析、思考而獲取材料，如家鄉(xiāng)變化等方面的問題。（2）到野外，在教師的指導(dǎo)下，明確對(duì)象，有目的地進(jìn)行實(shí)地觀察和調(diào)查，形成該地理事物的表象特征。如家鄉(xiāng)耕地的利用、河流的開發(fā)與整治等問題。（3）收看電視、登錄網(wǎng)站，充分利用實(shí)驗(yàn)室、圖書館等渠道查閱獲取充分的資料。（4）訪談長(zhǎng)者、專家，聽取教師的建議及指導(dǎo)，詢問對(duì)象最好是年長(zhǎng)的或者對(duì)該事物較熟悉的人。
3.整理分析材料
寫好地理小論文，選材是很重要的環(huán)節(jié)，只有組織好材料，學(xué)生才能有理有據(jù)、有條不紊地闡述自己的觀點(diǎn)，把問題說清楚。當(dāng)資料收集到一定階段時(shí)，就要對(duì)收集的摘錄資料、實(shí)驗(yàn)結(jié)果、考察筆錄等進(jìn)行整理、分析、篩選，并從各種事物的對(duì)比分析中找出規(guī)律性的東西，形成可靠有力的論據(jù)。這些工作離不開教師指導(dǎo)。還有，學(xué)生選材時(shí)弄不清楚的一些理論根據(jù)、數(shù)字等問題，教師應(yīng)給予指導(dǎo)，加以強(qiáng)調(diào)和說明。這樣學(xué)生才能放開手腳，大膽地進(jìn)行創(chuàng)作，闡明自己論述的觀點(diǎn)。
4.撰寫初稿（正文寫作）
撰寫初稿是對(duì)所選專題經(jīng)過一番調(diào)查、收集、對(duì)比、思考以后的歸納總結(jié)階段，即小論文撰寫階段。這時(shí)教師應(yīng)組織學(xué)生將問題的分析引向深入，如，《美人溪不再美》，對(duì)美人溪污染現(xiàn)狀調(diào)查后，以“水污染有什么現(xiàn)象和特征？”“為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的污染？”“你認(rèn)為應(yīng)如何治理和保護(hù)？”為題進(jìn)行分析。寫作前先擬好提綱，科學(xué)安排文章的層次和構(gòu)思，形成明確的思路。論據(jù)要充分有力，論證要有科學(xué)性、邏輯性，語言表達(dá)要準(zhǔn)確、清晰，忌模棱兩可。
5.審核階段（后期工作）
初稿完成后，首先對(duì)文章的內(nèi)容和布局進(jìn)行修改，看觀點(diǎn)是否正確、可靠，材料是否恰當(dāng)、翔實(shí)，結(jié)構(gòu)是否合理、周密，數(shù)據(jù)引文是否準(zhǔn)確，語言是否嚴(yán)密、可靠，觀點(diǎn)和材料是否統(tǒng)一，都應(yīng)多次檢查修改，仔細(xì)推敲，然后再對(duì)文字進(jìn)行加工和潤(rùn)飾。從選題到定稿的全過程中，應(yīng)多征求教師和專業(yè)人員的意見，集思廣益，努力提高論文質(zhì)量。
二、鄉(xiāng)土地理小論文撰寫暴露的問題
撰寫小論文需要一定的時(shí)間，部分尖子生怕影響其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，不愿參加。因安全問題，學(xué)生走出校園收集資料的機(jī)會(huì)較少，收集的材料受到限制等問題，因此小論文的質(zhì)量不高。主要存在以下問題。
1.缺乏鄉(xiāng)土性
論文題目過大、過泛，抓不住重點(diǎn)，論證不清，缺乏鄉(xiāng)土性，如，《保護(hù)生態(tài)水資源》。所謂的鄉(xiāng)土地理小論文，就是要結(jié)合所在地的自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展實(shí)際來寫。體現(xiàn)的是關(guān)于家鄉(xiāng)的地理事物或地理現(xiàn)象，講述本家鄉(xiāng)的河湖、民俗等問題，可涉及個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)的方方面面，如，“長(zhǎng)安街商業(yè)發(fā)展調(diào)查與分析”等，能很好地體現(xiàn)家鄉(xiāng)情況，鄉(xiāng)土性強(qiáng)。
2.缺乏地理性
小論文寫成與地理無關(guān)的文章。地理小論文應(yīng)體現(xiàn)地理性，即文章所用的觀點(diǎn)、理論應(yīng)該是地理學(xué)的觀點(diǎn)、理論。
3.缺乏論味
小論文文體錯(cuò)誤，寫成散文、詩歌。如，《繁星，何在》《敢問路在何方》等抒情文章；寫成平鋪直敘的記敘文，如，《××公園》，純粹向人們介紹公園的基本概況。地理小論文首先是一篇科學(xué)性的文章，不能像作文那樣進(jìn)行大量的夸張、想象、抒情等。要求依據(jù)事實(shí)情況進(jìn)行寫作。所應(yīng)用的語言是比較平實(shí)的。其次，地理小論文是論文性質(zhì)，應(yīng)有論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素。一篇好的小論文要求觀點(diǎn)鮮明、論據(jù)充分，用科學(xué)的方法進(jìn)行論證。
4.選題不當(dāng)
題目過大、沒有創(chuàng)新或者文不切題，落入俗套。給文章命名要求不能含糊，一定要明確、簡(jiǎn)潔。讓人一看就知道你要寫什么事物，如，《外來人口現(xiàn)狀調(diào)查》。題目最好是比較有創(chuàng)意的，如概括為一句詩句或一句朗朗上口的話或者幾個(gè)明確的詞語組成，如《流水情》《水水的洪瀨》。標(biāo)題堪稱論文的“眼睛”，它是窺見論文要點(diǎn)的“窗口”，可見選題的重要性。
（作者單位福建省南安教師進(jìn)修學(xué)校）
鄉(xiāng)土地理小論文篇十五
（一）教材編寫。
我國(guó)最開始編寫地理教材是在20世紀(jì)80年代，當(dāng)時(shí)教材的主要內(nèi)容是地理要素，把這些相關(guān)的地理要素并列編排在一起就完成了地理教材的編寫。教材只是對(duì)鄉(xiāng)土自然和人文景觀進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，圖像數(shù)量比較少，多是文字描述。就算配有圖片，圖片形式也比較單一。教學(xué)欄目的設(shè)置主要是以作業(yè)練習(xí)為主，幫助學(xué)生回顧知識(shí)，這樣就大大降低了教學(xué)功能。90年代后，鄉(xiāng)土地理教材編寫有所改進(jìn)，在編排體系上更加完善，側(cè)重各要素素材并加以提煉。在教學(xué)內(nèi)容上，增加了原來沒有的旅游和環(huán)境保護(hù)知識(shí)。教材配圖數(shù)量也有所增加，同時(shí)豐富了圖片呈現(xiàn)方式，比如說新增了地圖、景觀圖和示意圖和統(tǒng)計(jì)圖，有助于學(xué)生更加直觀地學(xué)習(xí)知識(shí)和掌握知識(shí)。以后，鄉(xiāng)土地理教學(xué)取得了突破性的進(jìn)展，首先在編排體系上發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，地理教材的編寫可以結(jié)合地理要素并列式和地理特征標(biāo)題式,混合式類型等多種編排方式。在內(nèi)容選擇上，更加簡(jiǎn)潔突出了地區(qū)地貌的特征。這樣的教材反應(yīng)了鄉(xiāng)土?xí)r代鮮明的特點(diǎn)和發(fā)展情況。
（二）實(shí)踐活動(dòng)。
隨著地理教材編寫活動(dòng)的發(fā)展，在20世紀(jì)80年代，在普通的地理教材大綱就明確規(guī)定：要重視地理教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)。但是在80年代，因?yàn)闂l件有限，所以只有少數(shù)的學(xué)?？梢蚤_展地理教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，大部分的學(xué)校都只能按照常規(guī)的教學(xué)方法教學(xué)，教師只能通過傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法向?qū)W生傳遞地理知識(shí)。進(jìn)入90年代后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，教學(xué)技術(shù)也有所提高，在實(shí)踐內(nèi)容上也增加了家鄉(xiāng)知識(shí)、實(shí)踐基地的內(nèi)容。也極大地提高了鄉(xiāng)土人文地理教學(xué)水平。進(jìn)入21實(shí)際，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體技術(shù)的普及，中學(xué)鄉(xiāng)土地理教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)在內(nèi)容和開展方式方面也有了重大的改變。各個(gè)學(xué)校有了充足的教學(xué)資源和教學(xué)設(shè)備，可以經(jīng)常舉辦各種類型的地理實(shí)踐活動(dòng)，比如在臨沂市，可以開展對(duì)當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛舱{(diào)查活動(dòng)，通過調(diào)查、觀察的形式深入地理實(shí)踐，然后結(jié)合圖表、論文的方式展現(xiàn)調(diào)查結(jié)果，學(xué)校也可以定期開展地理知識(shí)的分析和討論型的比賽活動(dòng)。比如在臨沂當(dāng)?shù)刂袑W(xué)，可以組織學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的論文比賽、演講比賽和地理晚會(huì)活動(dòng)。不僅結(jié)合了地理學(xué)科和鄉(xiāng)土地理的特點(diǎn)，還幫助學(xué)生提高了實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。
二、促進(jìn)中學(xué)鄉(xiāng)土地理教學(xué)發(fā)展的策略。
鄉(xiāng)土地理教材應(yīng)該有鄉(xiāng)土氣息，所以在編寫教材時(shí)，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐娜宋纳鐣?huì)的最新資料來編寫，并且適當(dāng)增加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容，教學(xué)編寫要滿足學(xué)生的地理學(xué)習(xí)智力的技能發(fā)展的要求。在教材呈現(xiàn)方式上，要注重優(yōu)化性，極大激發(fā)學(xué)生的智力和想象力，構(gòu)建開放性的教材呈現(xiàn)方式。文字部分應(yīng)該做到盡量簡(jiǎn)潔，多用圖片和統(tǒng)計(jì)圖表，便于學(xué)生更加直觀地理解知識(shí)。還可以采取漫畫和示意圖的方式，通過這種圖文并茂的方式培養(yǎng)學(xué)生對(duì)地理課的興趣。
（二）豐富地理教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。
教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)組成地理興趣小組進(jìn)行地理勘測(cè)和探索活動(dòng)，同時(shí)，教師要充分利用教學(xué)資源，經(jīng)常組織學(xué)生到科技管，博物館和氣象站去參觀學(xué)習(xí)。教師也可以把學(xué)生分成多個(gè)學(xué)習(xí)小組，布置研究的課題，比如大氣環(huán)境研究、水環(huán)境研究、固體廢物研究，根據(jù)不同的研究任務(wù)，鼓勵(lì)學(xué)生深入地區(qū)的地質(zhì)環(huán)境中。通過多種形式的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，可以促進(jìn)學(xué)生之間的學(xué)習(xí)交流，幫助他們對(duì)家鄉(xiāng)的環(huán)境有更全面的認(rèn)識(shí)。
（三）深化鄉(xiāng)土地理教學(xué)研究。
開展鄉(xiāng)土地理教學(xué)研究需要教師提高自身的專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技能，實(shí)現(xiàn)靈活多樣性和開放性的教學(xué)，鄉(xiāng)土地理教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該是全方面的，多角度和多層次的，應(yīng)該加強(qiáng)鄉(xiāng)土地理教學(xué)研究的深度和廣度。我國(guó)在鄉(xiāng)土地理教學(xué)研究方面還處在初始階段，主要局限于教材編寫實(shí)踐活動(dòng)方面。應(yīng)該借鑒國(guó)外先進(jìn)的研究經(jīng)驗(yàn)，注重教學(xué)的實(shí)踐和課程的實(shí)踐，采取課程實(shí)施者的角度來探索鄉(xiāng)土地理教學(xué)的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展方法。
三、結(jié)束語。
我國(guó)正在進(jìn)行新課程改革，提倡素質(zhì)教育，在地理教學(xué)方面，明確提出了全面推進(jìn)素質(zhì)教育的教育思想。鄉(xiāng)土地理教學(xué)的目標(biāo)是：創(chuàng)建一種結(jié)合區(qū)域地理和鄉(xiāng)土地理的獨(dú)具特色的地理課程，培養(yǎng)學(xué)生的地理實(shí)踐能力。鄉(xiāng)土地理教學(xué)在新課程地理教學(xué)中發(fā)揮著重要作用。
鄉(xiāng)土地理小論文篇十六
泉州，地處福建省東南部，是福建三大中心城市之一，看看下面的泉州鄉(xiāng)土地理小論文。
經(jīng)濟(jì)總量連續(xù)9年名列全省第一，是福建經(jīng)濟(jì)中心。北承省會(huì)福州、莆田，南接廈門特區(qū)，東望臺(tái)灣寶島，西毗漳州、龍巖、三明。現(xiàn)轄鯉城、豐澤、洛江、泉港4個(gè)區(qū)，晉江、石獅、南安3個(gè)縣級(jí)市，惠安、安溪、永春、德化、金門（待統(tǒng)一）5個(gè)縣和泉州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)。全市土地面積11015平方公里，全市人口762萬人（不含金門縣），漢族占人口總數(shù)的98.2%，少數(shù)民族占1.8%。少數(shù)民族有48個(gè)，以回族、畬族、苗族和蒙古族居多。泉州風(fēng)物民情古樸精深，別具一格。儒、釋、道三教并盛，互為融合。
方言以閩南話為主，通用語言為普通話。泉州是著名僑鄉(xiāng)和港澳臺(tái)同胞的主要祖籍地。目前，分布在世界各地、祖籍泉州的華僑、華人624萬人，港澳同胞70萬人。在臺(tái)灣，有44．8％的漢族同胞(約900萬人)祖籍泉州。
泉州市依山面海，境內(nèi)山巒起伏，丘陵、河谷、盆地錯(cuò)落其間，海拔千米以上大山有455座，主要分布在德化、永春、安溪和南安的部分山區(qū)。戴云山脈從東北部向西南延伸，主峰海拔1856米，有“閩中屋脊”之稱。境內(nèi)地勢(shì)西北高而東南低，由中山、低山向沿海丘陵、盆地平原過渡。泉州海岸線曲折蜿蜓，大部分為基巖海岸，總長(zhǎng)約421公里，有湄州灣、泉州灣、深滬灣、圍頭灣四個(gè)港灣及肖厝、崇武、后渚、梅林、石井等14個(gè)港口。泉州地跨中南兩個(gè)亞熱帶，即戴云山西北部常年溫暖、常綠闊葉林帶和東南部常年濕熱、有短期干旱的亞熱帶雨林帶。泉州常年雨量充沛，境內(nèi)溪流多達(dá)35條，總長(zhǎng)1620公里，水資源相當(dāng)豐富。泉州地區(qū)太陽輻射總量較高，日照時(shí)間長(zhǎng)，光熱資源豐富，加上雨量充沛，堪稱“閩南大溫床”，對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，特別是糖、油、麻、林、果、茶等經(jīng)濟(jì)作物極為有利，是烏龍茶、桂元、柑桔的全國(guó)生產(chǎn)基地。主要經(jīng)濟(jì)魚類近百種，產(chǎn)量較大的魚類有20多種。淺海灘涂面積118萬畝。盛產(chǎn)牡蠣、蟶、蛤、螺、海帶、紫菜等貝、藻類。主要有鐵、猛、金、煤、石英砂、花崗巖、高嶺土、地?zé)?、礦泉水等20多種。
泉州是國(guó)務(wù)院第一批公布的24個(gè)歷史文化名城之一，素有“海濱鄒魯”的美譽(yù)。這里歷史文化積淀豐厚，名勝古跡星羅棋布，文物瑰寶舉世矚目。擁有國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位12處，省級(jí)27處。泉州是古代“東方第一大港”?！昂Ｉ辖z綢之路”的起點(diǎn)，自古以來各種宗教兼容并存，東西文化交匯薈集，特別是佛教、道教、摩尼教等一度十分盛行。諸多宗教遺跡構(gòu)成一道獨(dú)特的人文景現(xiàn)，頗具歷史和藝術(shù)價(jià)值。特產(chǎn)有德化瓷器、惠安石雕、木偶頭、老范志萬應(yīng)神曲、料絲花燈、清源茶餅、安溪烏龍茶、永春老醋、永春紙織畫。quanzhou為泉州的英文名稱。
鄉(xiāng)土地理小論文篇十七
摘要：人類社會(huì)從原始的吮血為湯，生肉為食逐步發(fā)展為各具特色，豐富多彩的飲食文化。中國(guó)人口味之雜，堪稱世界之冠，但也有一定規(guī)律可循。南甜北咸、東辣西酸，在一定程度上反映了我國(guó)飲食文化的差異，同時(shí)也反映了人們的口味于地理環(huán)境存在著一定的聯(lián)系。本論文重點(diǎn)分析了重慶地區(qū)的飲食文化特色，旨在通過對(duì)重慶所處地理環(huán)境的研究，豐富人們對(duì)重慶飲食文化的了解。
關(guān)鍵詞：飲食文化；地理環(huán)境；重慶
一、重慶飲食文化
1.渝派川菜
川菜是全國(guó)八大菜系之一，歷史悠久，風(fēng)味獨(dú)特其發(fā)祥地主要是重慶、成都兩地。重慶的川菜博采全國(guó)各大菜系之長(zhǎng)，兼收并蓄，妙味無窮。其烹飪制法有30多種，花色菜品有4000多個(gè)，味型20余種，香型10多種。[1]現(xiàn)在，大多數(shù)重慶人的飲食口味可以歸納為“麻、辣、燙、鮮、香”五個(gè)字。這其中“辣”就不必說了，不過西南地區(qū)的飲食普遍嗜辣，而重慶的食物能夠在其中獨(dú)樹一幟的原因，我想就在于重慶地區(qū)的飲食并不一味地追求辣，而是將麻和辣相結(jié)合，使得食物更加鮮香。正是因?yàn)榭谖吨?，重慶人到外地生活，普遍感到飲食不適，覺得外地菜肴不麻、不辣、不鮮，吃在嘴里沒有味，引不起食欲。隨著人們對(duì)高品質(zhì)生活的追求，對(duì)食品的要求也越來越高。聰明的重慶人對(duì)山城飲食頗有一番考究，他們通過各種烹飪手段調(diào)制出千變?nèi)f化的菜肴，漸漸地為重慶的地方飲食創(chuàng)出了一些品牌，如：魚頭火鍋、狗肉湯鍋、芋兒雞等。其中，正宗的川菜味道一般都較濃辣，一些滋補(bǔ)菜系還以中藥材及花朵入味，味道相當(dāng)特別。食客們可以根據(jù)自己的情況加以選擇。
2.重慶火鍋
重慶火鍋原本也屬于川菜的一種，但說到重慶飲食，就不得不單獨(dú)把它提列出來。重慶火鍋絕對(duì)是偏執(zhí)狂熱的人文地理，由紅油、紅湯、大辣、中辣、微辣延伸到超麻、中麻、微麻鍋底。外地人很不解，全國(guó)火爐的重慶八月，溫度40度，但重慶火鍋館門庭若市，人們?cè)诳照{(diào)室、電風(fēng)扇下，夾起毛肚、鴨腸呼兒嗨喲地狂吞?；疱伷鹪从谥貞c的碼頭文化。以前的碼頭工人工資低，工作勞動(dòng)強(qiáng)度又大，于是工人們就去買江邊屠宰場(chǎng)里難以賣掉的價(jià)格低廉的動(dòng)物內(nèi)臟，然后把所有的菜不計(jì)葷素，統(tǒng)統(tǒng)煮到滾燙的水中，而江邊的風(fēng)大，為了保持食物的溫度，鍋下始終燒著火。這就是重慶火鍋的雛形。后來經(jīng)過時(shí)代的發(fā)展，火鍋在重慶越來越普遍，成為重慶市民的心頭好。雖然現(xiàn)在全國(guó)也有很多各式各樣的'火鍋，比如北方的涮羊肉、江浙一帶的海鮮火鍋，但是重慶火鍋?zhàn)鳛橐粋€(gè)地區(qū)的飲食特色，對(duì)重慶地區(qū)以及重慶人的影響，是其它地區(qū)決不能達(dá)到的。重慶人喜歡喝著啤酒吃火鍋，無論男女，一上桌的豪邁氣勢(shì)，會(huì)讓看著的人也熱血沸騰、躍躍欲試。
3.小吃文化
在重慶，風(fēng)味獨(dú)特、品類繁多的小吃是重慶飲食文化百花園中一簇芳香的小花。作為一個(gè)移民城市，重慶從來不排外，這一點(diǎn)從重慶的小吃上就可以看得出來。重慶眾多的小吃并非重慶特有，而是外來移民落戶后在重慶發(fā)揚(yáng)光大的。如蘭花豆干、吳抄手、倫敦糕等均來自外地，但這絕不影響重慶把它們當(dāng)做自己土生土長(zhǎng)的小吃；麻圓、包心小湯圓也是各地都有，但重慶把它當(dāng)做自己的特產(chǎn)；米花糖、桃片雖然與別地有些差別卻是各地常見的小吃，重慶人也敝帚自珍當(dāng)個(gè)寶貝，涼面、豆腐腦更是南北均有的小吃，加工變化后就成了自己的東西。[2]重慶小吃兼收并蓄，不排斥、不拒絕，雖然來自異地，卻能融合本地口味精心改造，創(chuàng)造性地形成自己的特色，成為本地名小吃。
重慶也有自己獨(dú)創(chuàng)的小吃，比如口水雞、擔(dān)擔(dān)面、酸辣粉、涼粉、冰粉、涼蝦、油醪糟、怪味胡豆、顆顆香干、涼糍粑、白市驛板鴨、燈影牛肉、提絲發(fā)糕、熨斗糕、王記鴨子等。相對(duì)外來小吃，重慶原創(chuàng)的小吃個(gè)性分明與眾不同。無論是制作工藝還是味型特點(diǎn)，很難找出同類與之相較，真正體現(xiàn)重慶人的大膽創(chuàng)新與聰明才智。正是這些本土小吃與外來小吃，一起形成了重慶小吃獨(dú)特的系列。
4.飲茶文化
飲茶習(xí)俗是古重慶文化的一個(gè)重要特色，不僅歷史悠久，而且在飲茶的方式，茶館的情趣上都別具一格，吸引中外游客的興趣，體現(xiàn)出重慶古老文化傳統(tǒng)和迷人的魅力。抗戰(zhàn)時(shí)期寓居重慶的一位作家在回憶戰(zhàn)時(shí)陪部重慶的文章中說“領(lǐng)略巴黎的風(fēng)情在咖啡館，領(lǐng)略重慶的風(fēng)情在茶館。寫重慶，不可不寫茶館。用蓋碗泡茶，泡上一碗，三朋四友，躺在竹椅上談夭，想談多久就多久?！弊阋娭貞c茶館濃郁的巴渝風(fēng)情韻味，為海內(nèi)外游客所贊賞。
坐茶館是重慶人的生活習(xí)俗，家里有茶不喝，偏要到茶館吃茶。追溯其源，除了自古沿襲的生活習(xí)俗外，與重慶地理、氣候等環(huán)境也有密切關(guān)系。重慶地勢(shì)陡峭，人們爬坡上坎，走得腳腿酸軟；尤其是漫長(zhǎng)酷夏炎熱的氣候，走得汗流夾背，口干舌燥，很自然想找個(gè)歇腳解渴的地方。往往在坡頂和石梯高處、轉(zhuǎn)彎的街口就有供人歇腳解渴的茶館。昔時(shí)整個(gè)重慶城沒有公園（直到民國(guó)18年始有一處占地1200平方文“尺地寸天”的“公園”），茶館就成為人們休想、散心解悶的好去處。重慶城市房民居狹窄，親友來訪，無法在家中接待，往往起身招呼親友；“走，茶館吃茶去?！币圆璐?、以茶會(huì)友，促膝談心，既體面又方便。泡上一碗茶，想談多久就談多久，花費(fèi)無幾，十分稱便。如若進(jìn)一步分析，重慶人的飲茶之風(fēng)，與重慶愛擺“龍門陣”之風(fēng)習(xí)密切相關(guān)。重慶人豪爽熱情、幽默風(fēng)趣、男女老少都喜愛閑聊，侃起來就沒完沒了。
二、重慶所處地理位置對(duì)重慶飲食文化的影響
重慶市位于四川盆地東部，為長(zhǎng)江與嘉陵江、長(zhǎng)江與烏江匯合處。所以重慶歷來是長(zhǎng)江上游水路交通樞紐，江邊碼頭林立，商船穿梭頻繁，旅人來往如鯽。并且和香港、上海類似，重慶自古以來就是一個(gè)移民城市，在重慶主城區(qū)中，祖輩為土生重慶人的比例只有不到三分之一，大都是廣東、上海、江蘇、安徽籍移民的后代，他們把各地的飲食及其習(xí)俗帶到重慶，把一些本地不出產(chǎn)的外地農(nóng)副特產(chǎn)運(yùn)到重慶，從而極大地豐富了重慶的飲食文化。例如川菜的形成則與“湖廣填四川”的移民活動(dòng)有關(guān)。明代末年辣椒傳入中國(guó)后，正是明末清初“湖廣填四川”的時(shí)期。辣椒從廣東、湖南、貴州向四川傳入，[3]而此時(shí)重慶仍隸屬于四川，因此有的學(xué)者認(rèn)為湖廣移民將其長(zhǎng)于紅燒、吃辣的風(fēng)俗帶入正是這種移民影響。
三、重慶氣候特征對(duì)重慶飲食文化的影響
重慶的氣候?qū)賮啛釒駶?rùn)性氣候，夏天炎熱，冬天陰冷，降水充沛，濕度很大。重慶人為御風(fēng)寒，驅(qū)潮氣，常吃辣椒，飲燒酒，久而久之，同樣也養(yǎng)成了重辛辣的飲食習(xí)慣。重慶地區(qū)光、熱、水、等氣候條件優(yōu)越，十分有利與動(dòng)植物的生長(zhǎng)，加上重慶地區(qū)地形復(fù)雜，從河谷到丘陵，從山腳到山頂，氣候類型多樣，適宜全國(guó)大多數(shù)作物生長(zhǎng)，因此，重慶地區(qū)的物產(chǎn)十分豐富。重慶盛產(chǎn)各種農(nóng)副產(chǎn)品，優(yōu)勢(shì)品種有生豬、柑桔和茶葉等。豐富多彩的名特食品、名優(yōu)農(nóng)副產(chǎn)品，為重慶飲食文化的形成和發(fā)展奠定了雄厚的基礎(chǔ)。
所以，重慶的飲食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其形成和發(fā)展，與重慶地區(qū)獨(dú)特的自然與社會(huì)環(huán)境，豐富的物產(chǎn)及其鮮明的人文特征密不可分。
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鄉(xiāng)土地理小論文篇十八
濮陽鄉(xiāng)土地理是古代中國(guó)重要的地理學(xué)派之一，以濮陽為中心，以周制為基礎(chǔ)，研究了中國(guó)各個(gè)地區(qū)的地理特征與區(qū)域發(fā)展規(guī)律。通過學(xué)習(xí)濮陽鄉(xiāng)土地理，我更加了解了中國(guó)的地理狀況與歷史文化，同時(shí)也得到了許多啟發(fā)。本文將從鄉(xiāng)土地理的基本概念、學(xué)習(xí)方法、研究?jī)?nèi)容以及鄉(xiāng)土地理的實(shí)際應(yīng)用等方面進(jìn)行探討和分析。
首先，鄉(xiāng)土地理的基本概念是了解和研究鄉(xiāng)村地理環(huán)境的學(xué)科，它主要關(guān)注自然和人文地理問題，旨在探求地理狀況對(duì)人類活動(dòng)的影響。鄉(xiāng)土地理不僅要了解地球的自然環(huán)境，如氣候、地貌和植被，還要了解人類的經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)對(duì)地理狀況的影響。通過鄉(xiāng)土地理的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到地理不僅僅是自然的研究，更是人類與自然相互作用的結(jié)果。
其次，學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土地理的方法是全面了解目的地的歷史、文化與地理背景。通過閱讀地理書籍、參觀人文地理景點(diǎn)以及與當(dāng)?shù)厝私涣?，可以更好地了解鄉(xiāng)土地理。在我學(xué)習(xí)濮陽鄉(xiāng)土地理時(shí)，我走訪了濮陽的農(nóng)田、村莊和歷史文化遺址，深入了解了這片土地的資源、產(chǎn)業(yè)以及當(dāng)?shù)厝说纳罘绞?。在我交流時(shí)，我聽到了不少農(nóng)民的故事，了解到他們是如何依靠土地獲得生活來源的。學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土地理不僅要依靠書本知識(shí)，還需要實(shí)地感受與人文交流，才能真正體會(huì)到地理學(xué)的魅力。
第三，鄉(xiāng)土地理研究的內(nèi)容包括自然地理和人文地理兩個(gè)方面。自然地理主要研究農(nóng)田、山川和水流等自然環(huán)境對(duì)人類社會(huì)的影響。例如，莊稼能否種植得好，取決于土壤肥沃程度及水源供應(yīng)情況。人文地理則主要研究人類地理現(xiàn)象和人類活動(dòng)對(duì)地理環(huán)境的影響。例如，農(nóng)民的聚居地選擇與歷史遺跡的分布相關(guān)，說明他們?cè)谶x擇農(nóng)田時(shí)會(huì)考慮到歷史文化等因素。通過對(duì)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)與實(shí)地考察，我了解到了鄉(xiāng)土地理是人與自然相互影響的結(jié)果。
最后，鄉(xiāng)土地理在實(shí)際生活中有著廣泛的應(yīng)用。首先，鄉(xiāng)土地理的研究可以為鄉(xiāng)村發(fā)展提供科學(xué)的指導(dǎo)。通過了解土地的資源與優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。其次，鄉(xiāng)土地理的研究還可以幫助人們更好地保護(hù)鄉(xiāng)村環(huán)境與文化。通過了解地理環(huán)境的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，可以保護(hù)農(nóng)田生態(tài)，傳承鄉(xiāng)村文化。最后，鄉(xiāng)土地理的研究可以為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展提供支持。通過對(duì)當(dāng)?shù)貧v史文化遺址的保護(hù)與傳承，吸引更多游客前來體驗(yàn)鄉(xiāng)村風(fēng)情。
總之，鄉(xiāng)土地理是一門研究鄉(xiāng)村地理環(huán)境的重要學(xué)科。通過學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土地理，我更加了解了中國(guó)的地理狀況與歷史文化，也明白了地理不僅僅是自然的研究，更是人類與自然相互作用的結(jié)果。鄉(xiāng)土地理的研究方法包括實(shí)地考察和人文交流，通過這些方法，可以全面了解目的地的地理背景。鄉(xiāng)土地理的研究?jī)?nèi)容包括自然地理和人文地理兩個(gè)方面，只有了解這兩點(diǎn)，才能真正了解鄉(xiāng)土地理的內(nèi)涵。鄉(xiāng)土地理在實(shí)際生活中有著廣泛的應(yīng)用，不僅可以為鄉(xiāng)村發(fā)展提供科學(xué)指導(dǎo)，還可以促進(jìn)鄉(xiāng)村環(huán)境與文化的保護(hù)與傳承。
鄉(xiāng)土地理小論文篇一
研究性學(xué)習(xí)是以學(xué)生的自主性、探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ),學(xué)生可從感興趣的社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)以及生活中選擇研究專題,以個(gè)人或小組合作的方式進(jìn)行研究,使學(xué)生掌握基本的研究學(xué)習(xí)方法,培養(yǎng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力,初步形成科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度。而地理學(xué)科是一門多學(xué)科、跨領(lǐng)域、門類復(fù)雜的綜合性學(xué)科,是非常適合開展研究性學(xué)習(xí)的一門課程。在地理教學(xué)中學(xué)生可根據(jù)自己的興趣、愛好和特長(zhǎng)在教師的指導(dǎo)下自主選擇研究問題,只要學(xué)生有興趣,同地理學(xué)科有關(guān),有助于學(xué)生發(fā)展又可以研究就行,為此,我對(duì)研究性學(xué)習(xí)在地理教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行了有益的嘗試。
地理新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定:“鄉(xiāng)土地理是必學(xué)內(nèi)容?！编l(xiāng)土地理是指本鄉(xiāng)本土的地理。其目的是指:“幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)校所在地區(qū)的生活環(huán)境,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以至用,培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力,樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念,增強(qiáng)愛國(guó)、愛家鄉(xiāng)的`情感?！?BR> 在學(xué)習(xí)高中地理(必修)下冊(cè)城市的區(qū)位因素時(shí),我指導(dǎo)學(xué)生開展了研究性學(xué)習(xí)專題調(diào)查:運(yùn)用所學(xué)的城市區(qū)位因素知識(shí),分析襄樊市的城市區(qū)位因素。經(jīng)過師生的共同努力,此次研究性課題取得了良好的效果。
1、選擇專題。
向?qū)W生征集專題,開始我給學(xué)生出了一些備選專題,啟發(fā)學(xué)生自由提出專題,由我篩選后反饋給學(xué)生,供學(xué)生選擇,最后學(xué)生提出了“襄樊與西部開發(fā)”、“襄樊與南水北調(diào)”、“襄樊與旅游開發(fā)”等,經(jīng)過討論,師生共同決定進(jìn)行“襄樊與西部開發(fā)”的專題研究。
2、指導(dǎo)方法。
在專題確定后,組織學(xué)生學(xué)習(xí)調(diào)查研究的方法,并進(jìn)行培訓(xùn):(1)如何查找資料。(2)如何對(duì)資料進(jìn)行分析和整理。(3)如何做數(shù)理統(tǒng)計(jì),并結(jié)合案例進(jìn)行指導(dǎo),圍繞襄樊的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)正確全面地認(rèn)識(shí)西部大開發(fā)對(duì)襄樊發(fā)展的重要意義。
3、設(shè)計(jì)方案。
我指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)本專題的目的,提出了活動(dòng)方案,匯總和印制《襄樊與西部開發(fā)》的提綱并發(fā)給學(xué)生。
4、分工負(fù)責(zé)。
一個(gè)人的能力是有限的,多個(gè)人加起來就是一股強(qiáng)大的力量,考慮到學(xué)生的興趣、愛好和特長(zhǎng),有利于互相溝通和合作,在自愿組合的前提下,將學(xué)生分為五組,選定組長(zhǎng),并培訓(xùn)組長(zhǎng)。組長(zhǎng)將調(diào)查任務(wù)安排給組員,做到分工明確,責(zé)任到人。
5、收集資料。
組織學(xué)生開展為期一個(gè)月的社會(huì)調(diào)查活動(dòng),各組分別負(fù)責(zé)采訪、收集襄樊交通、工農(nóng)業(yè)、科技、旅游發(fā)展等方面的資料。
6、分析信息,交流成果。
在調(diào)查的基礎(chǔ)上,組織學(xué)生以報(bào)告會(huì)的形式交流所收集的信息。
地理位置優(yōu)越襄樊,湖北省西北部,長(zhǎng)江最長(zhǎng)支流--漢水中游,東西長(zhǎng)220公里,南北寬154公里,土地面積1.97萬平方公里,總?cè)丝?80萬人,是鄂、豫、渝、陜毗鄰地區(qū)唯一的大城市。位于我國(guó)內(nèi)陸腹地中心地帶,得“中”獨(dú)厚,區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯,“東瞰吳越、南遮湖廣、西帶秦蜀、北通宛洛”。
交通便利,四通八達(dá)襄樊自古素有“南襄隘道”、“南船北馬”、“七省通衢”之稱。漢丹、襄渝、焦柳三條鐵路在襄樊交匯,襄樊機(jī)場(chǎng)和老河口機(jī)場(chǎng)已開通北京、上海、深圳等十多個(gè)城市;漢水全年可通航,通長(zhǎng)江到東海。316、207國(guó)道穿境而過,全市公路通車?yán)锍踢_(dá)2萬多公里,漢十、襄荊、許樊、孝襄四條高速公路的開通,使襄樊的高速公路達(dá)到276公里,密度不僅居全國(guó)第一,而且超過美國(guó)的高速公路密度。“一條漢江、二座機(jī)場(chǎng)、三條鐵路、四通八達(dá)公路”是襄樊水、陸、空立體交通網(wǎng)絡(luò)的真實(shí)寫照。
工業(yè)農(nóng)業(yè),基礎(chǔ)雄厚襄樊是湖北省僅次于武漢的第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市,處在十堰至武漢汽車工業(yè)帶的中心,是東風(fēng)汽車公司發(fā)展重型車、輕型車和小轎車的重要基地,建有全國(guó)唯一以汽車冠名的汽車產(chǎn)業(yè)開展區(qū)及亞洲最大試車場(chǎng)?，F(xiàn)已與日本日產(chǎn)、法國(guó)標(biāo)志-雪鐵龍等國(guó)際著名汽車企業(yè)合資,正迅速發(fā)展成為中國(guó)內(nèi)陸的“汽車城”。
襄樊市的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)好,全市現(xiàn)有耕地416萬公頃,居全省第二位,是全國(guó)10大夏糧生產(chǎn)區(qū)和20個(gè)商品糧基地之一。
科技實(shí)力,優(yōu)勢(shì)明顯襄樊是全國(guó)“三線”軍工企業(yè)的重要聚集地,境內(nèi)有一大批國(guó)內(nèi)一流的軍工企業(yè)、科研院所,是全國(guó)三個(gè)“軍轉(zhuǎn)民”試點(diǎn)城市之一。全市共有科研院所291家,其中國(guó)家級(jí)研究所4個(gè);高新技術(shù)企業(yè)78家。
旅游經(jīng)濟(jì),前景廣闊襄樊是一座具有2800多年建成史的國(guó)家級(jí)歷史文化名城,擁有豐富的人文旅游資源和自然旅游資源。
漢光武帝劉秀就誕生在這里;漢代著名軍事家、政治家諸葛亮在襄陽隆中寓居,聞名中外的《三國(guó)演義》120回中,有三顧茅廬、馬躍檀溪、水淹七軍等30多回發(fā)生在襄樊境內(nèi);還有卞和獻(xiàn)玉、李自成稱王、王聰兒起義,張自忠殉國(guó)等歷史故事千古流傳。襄樊既是群雄逐鹿的古戰(zhàn)場(chǎng),又是文人墨客薈萃之地,養(yǎng)育了宋玉、孟浩然、張繼、米芾等一大批文人名士。市內(nèi)有古隆中、廣德寺、米公祠等7大風(fēng)景區(qū),旅游資源十分豐富。
經(jīng)過全班討論、交流,大家最后得出結(jié)論:認(rèn)為襄樊參與服務(wù)西部大開發(fā),具有四個(gè)方面的優(yōu)勢(shì):一是“承東啟西,得中獨(dú)厚”的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。中西部結(jié)合部,鐵路、公路、電力、水運(yùn)、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施貫通南北、承東連西,優(yōu)勢(shì)明顯。二是產(chǎn)業(yè)比較優(yōu)勢(shì)。與西部大部分省、區(qū)、市相比,具有工農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施完備、城鎮(zhèn)化水平較高的優(yōu)勢(shì)。與東部省、市相比,具有資源開發(fā)成本低的優(yōu)勢(shì)。三是科教實(shí)力優(yōu)勢(shì)。科技教育和人才是西部大開發(fā)的重要條件,發(fā)揮襄樊市科教優(yōu)勢(shì),在參與服務(wù)西部大開發(fā)中可以大有作為。四是資源潛力優(yōu)勢(shì)。襄樊市水能、林特、旅游等資源豐富,開發(fā)潛力較大,與相鄰的西部省、市相比,具有離東部地區(qū)更近、交通運(yùn)輸更便捷的開發(fā)優(yōu)勢(shì)。
7、評(píng)價(jià)分析。
通過對(duì)本課題的調(diào)查研究,我們得到了以下幾點(diǎn)啟示:。
啟示一:在專題的研究過程中,學(xué)生明白了“主動(dòng)學(xué)習(xí)”與“會(huì)學(xué)習(xí)”的真正含義;在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題,結(jié)合所學(xué)知識(shí)追尋答案;在研究過程中學(xué)會(huì)與人溝通合作,培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)精神。
啟示二:由于研究性學(xué)習(xí)是以學(xué)生為主體,主要是學(xué)生自主設(shè)計(jì)、自行修習(xí)、自主探索的,整個(gè)學(xué)習(xí)過程都需要學(xué)生全身心投入,所以在研究學(xué)習(xí)的過程中,學(xué)生們深刻的領(lǐng)悟到知識(shí)來源于實(shí)踐,在掌握知識(shí)的同時(shí),還培養(yǎng)了其發(fā)現(xiàn)問題.解決問題的能力,如,在查找資料、進(jìn)行調(diào)查的過程中,有些同學(xué)意識(shí)到環(huán)境、生態(tài)破壞帶的負(fù)面影響,并指導(dǎo)自己的日常生活習(xí)慣,在班上提倡不使用一次性飯盒、木筷、節(jié)約用水、不隨地吐痰、重復(fù)利用塑料袋、手娟替代紙巾......
啟示三:研究性學(xué)習(xí)中全員參與,成績(jī)差的同學(xué)往往在探究和實(shí)踐方面找到感覺,提高了學(xué)習(xí)興趣。研究性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)既要著眼于對(duì)整個(gè)小組評(píng)價(jià),又要注意到個(gè)人在課題研究中所承擔(dān)的角色,發(fā)揮具體作用及進(jìn)步的幅度的評(píng)價(jià),重視過程,關(guān)注體驗(yàn)。
總之,在鄉(xiāng)土地理教學(xué)開展研究學(xué)習(xí)性學(xué)習(xí),可以讓學(xué)生真實(shí)地了解到家鄉(xiāng)的地理狀況,激發(fā)和培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí)和毅力,在實(shí)地考察中,學(xué)生們提高了地理觀察力,豐富了地理知識(shí),懂得了如何注意協(xié)調(diào)家鄉(xiāng)的人地關(guān)系,并在分析和解決遇到的地理問題過程中,提高了創(chuàng)造性思維能力。
鄉(xiāng)土地理小論文篇二
引言
隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，在初中物理的教育教學(xué)上也涌現(xiàn)了多種教學(xué)方法和教學(xué)手段。其中鄉(xiāng)土地理在初中地理教學(xué)中的應(yīng)用取得了顯著的教學(xué)效果，受到了廣大教學(xué)學(xué)者的關(guān)注。在傳統(tǒng)的初中物理教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，初中地理教師由于受到多方面因素的限制和影響，往往不能帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行外出的實(shí)地地理知識(shí)的時(shí)間考察，對(duì)本地的鄉(xiāng)土地理特色知識(shí)運(yùn)用較少，在一定程度上對(duì)學(xué)生的初中地理知識(shí)的理解也造成了一定的困擾。為了更好的促進(jìn)初中地理的教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生本身對(duì)初中地理的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣，初中地理教師在教學(xué)中要學(xué)會(huì)利用本體資源，將鄉(xiāng)土地理的知識(shí)和資源運(yùn)用到初中地理的教學(xué)當(dāng)中。從實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生更好的理解初中地理的教學(xué)內(nèi)容。在現(xiàn)代初中地理教學(xué)中鄉(xiāng)土地理的應(yīng)用具有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。
1利用鄉(xiāng)土地理實(shí)例開展初中地理教學(xué)
在初中地理的教學(xué)過程當(dāng)中，教師常常會(huì)遇到一些較為抽象的初中地理概念知識(shí)點(diǎn)。這類型的知識(shí)由于往往缺乏實(shí)際的實(shí)驗(yàn)素材和學(xué)生可觀察到的對(duì)象，學(xué)生對(duì)其的理解較為困難。這是初中地理教師就可以通過運(yùn)用鄉(xiāng)土地理的知識(shí)和實(shí)例進(jìn)行講解。學(xué)生了解本土當(dāng)中鄉(xiāng)土地理知識(shí)和實(shí)例，也就能夠?qū)Τ踔械乩碇械某橄笾R(shí)概念較好的把握。例如在傳統(tǒng)的初中地理天氣特征教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生在教室中往往難以觀測(cè)到教師所講述的天氣特征，或者當(dāng)天的天氣特征不符合教學(xué)的內(nèi)容。這時(shí)初中地理教師就可以在課堂教學(xué)當(dāng)中引進(jìn)鄉(xiāng)土地理關(guān)于天氣特征方面的例子。例如在某某時(shí)間段出現(xiàn)的寒潮和冷鋒現(xiàn)象，學(xué)生對(duì)于這些抽象概念本身是較難理解的，但如果在生活中遇到過這種實(shí)際的天氣特征，就能夠很快理解知識(shí)點(diǎn)中需要記憶和學(xué)習(xí)的部分。學(xué)生可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶鞖忸A(yù)報(bào)等知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)內(nèi)容上的補(bǔ)充，用實(shí)例來把握諸如寒潮和冷鋒方面的知識(shí)，達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。
2利用鄉(xiāng)土地理實(shí)踐課程加深學(xué)生學(xué)習(xí)印象
由于現(xiàn)階段教育教學(xué)的要求不斷提高，初中地理教學(xué)所需求的教學(xué)效果已經(jīng)不僅僅局限在滿足考試成績(jī)方面，學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)到的初中地理知識(shí)要能夠在生活中得以實(shí)際的運(yùn)用，加強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。因此，在初中地理的教學(xué)當(dāng)中，教師要努力將所傳授的知識(shí)內(nèi)容和地理信息資源進(jìn)行融合和整理，讓學(xué)生在實(shí)際的生活當(dāng)中能夠?qū)⑦@些知識(shí)運(yùn)用到其中。學(xué)生在學(xué)習(xí)初中地理知識(shí)的過程中要養(yǎng)成善于觀察生活中的問題的習(xí)慣，并且將這些問題納入到平常的地理知識(shí)學(xué)習(xí)當(dāng)中。從這一特點(diǎn)來說。初中地理教師要反過來進(jìn)行教育教學(xué)的改良，為了讓學(xué)生把平時(shí)教授的初中地理知識(shí)內(nèi)容運(yùn)用到生活實(shí)際當(dāng)中，教師也要學(xué)會(huì)用鄉(xiāng)土地理知識(shí)來完成初中地理的教學(xué)任務(wù)。在具體的實(shí)施過程中，初中地理教師要充分發(fā)揮自己的教學(xué)引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生安排更多的實(shí)地學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在真正的實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中親身體會(huì)到鄉(xiāng)土地理的知識(shí)和特點(diǎn)，進(jìn)而對(duì)教學(xué)的地理知識(shí)充分的理解，提高學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用初中地理知識(shí)的能力。例如，初中地理教師在講解中國(guó)的地理氣候特征時(shí)，就可以讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)校周邊進(jìn)行地理知識(shí)的收納和采集。讓學(xué)生對(duì)周遭的地理現(xiàn)象進(jìn)行觀察和記錄。主要內(nèi)容包括學(xué)校周邊環(huán)境的氣溫、降水量、溫差變化等。學(xué)生通過自身的實(shí)踐活動(dòng)加深了對(duì)這部分地理知識(shí)的記憶。將課堂中學(xué)習(xí)的內(nèi)容和實(shí)際的觀察體會(huì)結(jié)合在一起，與書本中的知識(shí)相吻合，達(dá)到了更好的學(xué)習(xí)和掌握初中地理知識(shí)的教學(xué)效果。
3利用鄉(xiāng)土地理知識(shí)開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)研究能力
教師在地理實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)中發(fā)揮著主導(dǎo)性的作用，因此要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。利用鄉(xiāng)土地理課程展開地理教學(xué)，首先要確定專門的研究學(xué)習(xí)內(nèi)容、適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)、科學(xué)的方法以及適當(dāng)?shù)膱?chǎng)所。在具體活動(dòng)中，要把鄉(xiāng)土課程資源利用與研究性學(xué)習(xí)結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的探索和刻苦鉆研精神。另外，還要給學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造、想象的空間。舉例來講，可以根據(jù)具體實(shí)際情況，把學(xué)生分成若干組，然后為各個(gè)小組擬定不同的研究課題，也可由小組自行決定研究課題，讓小組當(dāng)中的學(xué)生根據(jù)設(shè)置的課題進(jìn)行地理知識(shí)的研究，將鄉(xiāng)土地理帶來的便利運(yùn)用在初中地理的學(xué)習(xí)當(dāng)中，進(jìn)而達(dá)到鍛煉學(xué)生獨(dú)立研究學(xué)習(xí)地理知識(shí)的能力。
4結(jié)論
綜上所述，鄉(xiāng)土地理在初中地理教學(xué)中的應(yīng)用有著積極的教學(xué)意義。不但能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還能幫助學(xué)生更好的掌握和學(xué)習(xí)更多的初中地理知識(shí)。學(xué)生從本土的鄉(xiāng)土地理知識(shí)入手，進(jìn)而發(fā)展和聯(lián)想到各地不同的地理知識(shí)，對(duì)學(xué)生本身的創(chuàng)造性思維拓展也有著積極的作用。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，對(duì)人才的要求也越來越高，鄉(xiāng)土地理知識(shí)在初中地理教學(xué)中的運(yùn)用符合現(xiàn)代教育的發(fā)展觀念，滿足現(xiàn)階段不斷深入改革的新課程要求，在具體的教學(xué)過程中，教師要充分認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土地理知識(shí)的重要性，不斷深挖和創(chuàng)新鄉(xiāng)土地理知識(shí)在初中地理教學(xué)當(dāng)中的利用方法和方案，更好的在初中地理教學(xué)中開展教學(xué)活動(dòng)。
鄉(xiāng)土地理小論文篇三
摘要：鄉(xiāng)土地理的重要教學(xué)功能是培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感，提升學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力，激發(fā)其地理求知欲和熱愛地理科學(xué)的興趣，因此，鄉(xiāng)土地理教學(xué)是義務(wù)教育階段的必修內(nèi)容。然而在現(xiàn)實(shí)中，由于缺乏相應(yīng)的教材、課時(shí)不夠、學(xué)業(yè)水平考試較少涉及鄉(xiāng)土地理的內(nèi)容，鄉(xiāng)土地理教學(xué)不被廣大教師和學(xué)生重視，甚至成為教學(xué)的空白地帶。梳理“昆明地理”的教學(xué)內(nèi)容梳理，能為鄉(xiāng)土地理教學(xué)提供一個(gè)新的思路，即在充分利用地理課程資源的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)開展鄉(xiāng)土地理教學(xué)的切入口，使鄉(xiāng)土地理成為教師樂教、學(xué)生愛學(xué)的內(nèi)容，切實(shí)體現(xiàn)鄉(xiāng)土地理教學(xué)的功能。
關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土地理;課程資源;地名;昆明地理。
一、靈活利用媒體資源，找尋鄉(xiāng)土地理。
教學(xué)的切入口在開展鄉(xiāng)土地理時(shí)，先要找到恰當(dāng)?shù)那腥肟?，這個(gè)切入口的內(nèi)容應(yīng)該與學(xué)生的生活學(xué)習(xí)相關(guān)，同時(shí)介于學(xué)生知與不知之間，是學(xué)生知之不多或知之不確切的，這樣能激發(fā)其進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望。從哪里尋找這樣的內(nèi)容呢?曾經(jīng)的一則新聞值得揣摩:“昆明城市形象廣告語征集活動(dòng)啟動(dòng)后，受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，經(jīng)過為期30天的時(shí)間，在13000多條的征集稿中，‘古城花城春城，山明水明昆明’最終以評(píng)委全票通過的結(jié)果，推舉為采用獎(jiǎng)?！弊屑?xì)分析這兩句話后發(fā)現(xiàn)，這句城市形象廣告語不僅反映了昆明特質(zhì)，也表達(dá)出這座城市的訴求，而且廣告語簡(jiǎn)潔明了，容易理解記憶，更為重要的是這兩句話是昆明本土的歷史與現(xiàn)實(shí)，地理與文化的真實(shí)寫照，同時(shí)還表達(dá)了人們對(duì)昆明未來發(fā)展的美好愿景。在《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)(20版)》“過程與方法”目標(biāo)中提出，期望學(xué)生能夠“具有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，善于發(fā)現(xiàn)地理問題，收集相關(guān)信息，運(yùn)用有關(guān)知識(shí)和方法，提出解決問題的設(shè)想”。要求學(xué)生具備這樣的意識(shí)和能力，地理教師就要有這樣的意識(shí)和能力，只有教師善于發(fā)現(xiàn)生活中的地理知識(shí)，勤于收集身邊的課程資源，才能有目的、有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生，使其獨(dú)具慧眼，從地理科學(xué)的視角解讀身邊的事實(shí)和現(xiàn)象。因此，“昆明地理”的教學(xué)可以圍繞著這兩句話展開，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)昆明的自然環(huán)境及歷史變遷，關(guān)注昆明的現(xiàn)在和未來，學(xué)習(xí)身邊的地理知識(shí)，思考家鄉(xiāng)未來的發(fā)展。
確定了進(jìn)行“昆明地理”教學(xué)切入口后，那么選擇哪些內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，這又成了一個(gè)亟待解決的問題。鄉(xiāng)土地理的教學(xué)應(yīng)該擺脫地理八股的模式，讓學(xué)生接觸既熟悉又陌生的地理知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，學(xué)會(huì)從地理的角度解讀生活中的現(xiàn)象和問題。隨著教育改革的不斷深入和素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，學(xué)校教育教學(xué)工作向社區(qū)拓展已成為必然趨勢(shì)。學(xué)生的生活離不開社區(qū)環(huán)境，周圍環(huán)境對(duì)他們有重要的影響，社區(qū)資源在鄉(xiāng)土地理教學(xué)中具有獨(dú)特的作用，既為學(xué)生的校外實(shí)踐探究提供基礎(chǔ)條件，又是提高鄉(xiāng)土地理教學(xué)質(zhì)量的重要保障。因此，能不能從學(xué)生生活的社區(qū)中尋找到進(jìn)行教學(xué)的資源呢?學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)過程中，天天都要接觸地名，而昆明這座古老而年輕的城市，其地名中蘊(yùn)含有豐富的信息，能給學(xué)生切身的感受，通過對(duì)地名內(nèi)涵的解讀，能真正去體驗(yàn)城市的魅力。地名是人們賦予某一特定空間位置上自然或人文地理實(shí)體的專有名稱，也是人們工作生活和交往不可缺少的工具，地名還為語言學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)等學(xué)科研究提供了寶貴的材料。地名中的音(語音)、形(字形)、字(字面意義)、位(地理實(shí)體所在位置)、類(地理實(shí)體的類型)構(gòu)成了地名的五個(gè)基本要素，對(duì)地名的描述和研究都離不開這些要素。地名的命名，有的描述自然景觀、表示地理方位、地理形態(tài)特征，有的反映社會(huì)歷史背景、記述人文風(fēng)情，因此地名體現(xiàn)了自然與人文的融合，是一種文化遺產(chǎn)，研究和應(yīng)用地名，能喚起人們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，并成為進(jìn)行鄉(xiāng)土教育的重要素材。對(duì)居住或穿行在城市里的學(xué)生而言，地名是用來認(rèn)清方位、辨別位置的工具，也可以成為城市的特色之一，同時(shí)還反映著一個(gè)城市的歷史文化、發(fā)展軌跡以及城市管理水平。因此，可以從“地名”打開突破口，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)“古城花城春城”的內(nèi)涵，感受“山明水明昆明”的魅力，從中學(xué)習(xí)“昆明地理”的相關(guān)知識(shí)。
三、激活現(xiàn)有人力資源，創(chuàng)建鄉(xiāng)土地理課程資源庫。
地理教師是人力資源開發(fā)的核心要素，其素質(zhì)的高低決定著地理課程資源的開發(fā)水平。他們不僅能決定課程資源的鑒別、開發(fā)、積累和利用，也能決定課程資源的識(shí)別范圍、開發(fā)利用程度及發(fā)揮效益的水平是素材性課程資源的重要載體。在開發(fā)利用鄉(xiāng)土資源時(shí)，也離不開學(xué)生這個(gè)重要的人力資源。學(xué)生應(yīng)該成為地理課程資源的主體和地理學(xué)習(xí)的主人，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地利用一切可用資源，為自身的學(xué)習(xí)與探索性活動(dòng)服務(wù)。例如，可以動(dòng)員學(xué)生在放學(xué)回家的路上留意昆明街頭，通過路牌認(rèn)識(shí)昆明地名。這個(gè)活動(dòng)要求學(xué)生很容易完成，他們上學(xué)放學(xué)，無論等公交車、走路還是乘私家車，地名都會(huì)被聽到、被看到。于是，學(xué)生有了很多新的發(fā)現(xiàn)，如昆明地名中很多帶有“江”“河”“湖”“灣”“山”“坡”“春”“花”。當(dāng)這些平時(shí)沒太留意的地名經(jīng)過歸類整理后，學(xué)生們就產(chǎn)生疑問了:為什么昆明的地名是這樣的?這些地名與昆明的環(huán)境之間有怎樣的關(guān)系?問題的產(chǎn)生自然而然，興趣的激發(fā)水到渠成。同時(shí)，學(xué)生們還會(huì)發(fā)現(xiàn)一些較有趣味的地名，“巡津街”“魚課司街”等，從字面意思上看不出這些地名的含義。于是，有的學(xué)生走訪老一代的昆明人，進(jìn)行了實(shí)地探訪，有的問了自己的父母長(zhǎng)輩，發(fā)現(xiàn)這些地名的形成與昆明的自然環(huán)境和社會(huì)活動(dòng)有著密切的聯(lián)系。這樣的活動(dòng)能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，地名是一座城市名副其實(shí)的“活化石”，也是了解這座城市的一把鑰匙，是城市的一張文化名片。如果從學(xué)生天天都在打交道的地名入手，把地名作為學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土地理的一個(gè)載體，其本身就能引起學(xué)生的共鳴。熱愛家鄉(xiāng)，首先要了解家鄉(xiāng)，而地名可以說是學(xué)生認(rèn)識(shí)了解家鄉(xiāng)最直觀的載體，認(rèn)識(shí)地名的過程，學(xué)生們也經(jīng)歷了一次文化歷史的洗禮:原來一個(gè)地方的地名并不是空穴來風(fēng)，而是深刻地反映著一個(gè)地方歷史的發(fā)展和環(huán)境的變遷。地名是認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的.最好素材。
傳統(tǒng)的區(qū)域地理教學(xué)通常采用地理要素的組合方法或二元結(jié)構(gòu)方法。地理要素的組合方法把特定區(qū)域范圍內(nèi)的自然(地質(zhì)、地貌、水文、氣象氣候、土壤、植被等)、人文經(jīng)濟(jì)(工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、水陸交通網(wǎng)絡(luò)、郵電信息、商業(yè)貿(mào)易、人口民族、宗教習(xí)俗、聚落等)，乃至社會(huì)文化等組構(gòu)在一起，形成一個(gè)完整的小區(qū)域地理體系，但這種方法的教學(xué)多以“地理八股”的形式展示鄉(xiāng)土地理知識(shí)，不利于形成對(duì)鄉(xiāng)土的整體認(rèn)識(shí)。二元結(jié)構(gòu)方法是以地理學(xué)的二元論為基礎(chǔ)，將自然地理綜合體和人文地理綜合體以同等重要地位出現(xiàn)在教學(xué)當(dāng)中，這樣能使學(xué)生比較深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)本土的自然、人文地理知識(shí)，但二元并列式只能分別揭示自然規(guī)律和人文規(guī)律，無法進(jìn)行要素綜合分析及反映人地協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展理念。在昆明地理教學(xué)中，可以將“地名”定為學(xué)習(xí)“昆明地理”的主題，進(jìn)行靈活的教學(xué)設(shè)計(jì)，根據(jù)地名探究昆明的歷史、昆明的地貌、地形、氣候及植被等知識(shí)，并在教學(xué)中突出這些知識(shí)之間的邏輯聯(lián)系，從而引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)昆明環(huán)境的整體性特點(diǎn)。這種講授鄉(xiāng)土地理的方法可定義為專題系統(tǒng)組合法，即不局限于一般區(qū)域地理的知識(shí)框架，而是從實(shí)際出發(fā)，突出鄉(xiāng)土特色，選擇相對(duì)重要的地理要素，以專題形式進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)。采用專題系統(tǒng)的方法開展鄉(xiāng)土地理教學(xué)，使教學(xué)具有較強(qiáng)的靈活性、針對(duì)性和目的性，能促使地理教師注意收集整理鄉(xiāng)土課程資源，也能使鄉(xiāng)土地理的教學(xué)過程有新意、有活力，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿親切之感。現(xiàn)代地理教學(xué)不提倡過度關(guān)注地理學(xué)科的系統(tǒng)性、完整性，而是強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“對(duì)生活有用的地理知識(shí)，對(duì)終身發(fā)展有用的地理知識(shí)”，專題系組合的方法正是契合這樣的教學(xué)理念。使用這樣的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)思路進(jìn)行教學(xué)，擴(kuò)展了學(xué)生參與的范圍。因?yàn)榈孛际撬麄兘佑|得到的事物和現(xiàn)象，所以他們有話要說;因?yàn)樗麄冊(cè)谑占孛麜r(shí)，也在一定程度上認(rèn)識(shí)了地名的來源，所以他們有話能說。這時(shí)的課堂不再是教師的獨(dú)角戲，而是師生共同探究的舞臺(tái)。每個(gè)地方都有進(jìn)行鄉(xiāng)土地理教學(xué)獨(dú)特的自然生態(tài)和文化生態(tài)資源。要改變鄉(xiāng)土地理教學(xué)的“雞肋”地位，要求地理教師熟悉家鄉(xiāng)的地理，盡可能收集有關(guān)家鄉(xiāng)各方面的信息，找準(zhǔn)切入口，并立足于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，組織教學(xué)資源。同時(shí)，在教學(xué)過程中要強(qiáng)化地理課程資源意識(shí)，明確地理課程資源的范圍和種類，因地制宜開發(fā)和利用地理課程資源，搭建起使學(xué)生從鄉(xiāng)土認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土地理知識(shí)轉(zhuǎn)化的橋梁，從而提高鄉(xiāng)土地理教學(xué)的有序性和有效性。另外，教師也應(yīng)該具備地理實(shí)踐能力，進(jìn)行各種信息的收集、野外考察、繪制統(tǒng)計(jì)圖表、開展社會(huì)調(diào)查。教師具備實(shí)踐能力，才能指導(dǎo)學(xué)生開展地理實(shí)踐活動(dòng)，充分體現(xiàn)鄉(xiāng)土地理教學(xué)的實(shí)踐性、開放性和學(xué)習(xí)綜合性特點(diǎn)。
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鄉(xiāng)土地理小論文篇四
摘要：現(xiàn)代社會(huì)的教學(xué)已經(jīng)不是以前的生搬硬套了，而是更看重學(xué)生思維能力。把理論與實(shí)際相結(jié)合，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生思維能力。而且現(xiàn)代社會(huì)提倡大家做一個(gè)有思想的人，因?yàn)橛辛怂枷氪蠹也攀且粋€(gè)鮮活的生命，而不是一個(gè)提線木偶。在教學(xué)中，尤其是地理教學(xué)，更看重思維教育，這也是學(xué)好地理的關(guān)鍵所在。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教學(xué)思維能力學(xué)以致用。
一、現(xiàn)代新課標(biāo)教學(xué)模式。
現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步，科技的發(fā)展，在逐漸影響我們的生活和學(xué)習(xí)模式，為了適應(yīng)社會(huì)大潮流的發(fā)展趨勢(shì)，培養(yǎng)新一代適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的人才，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)漸漸地被新課改取代。如今社會(huì)所需要的接班人是能適應(yīng)社會(huì)，趕超社會(huì)的，而不是一直隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，不進(jìn)則退。尤其是地理這一學(xué)科，更需要老師積極地調(diào)動(dòng)大家的主動(dòng)性，如果只是學(xué)習(xí)書本上理論知識(shí)，那么學(xué)生會(huì)停留在書本階段，而這時(shí)就需要老師引導(dǎo)大家，在大家學(xué)習(xí)地理的階段起到主導(dǎo)作用。說到地理很多學(xué)生都會(huì)覺得頭疼，認(rèn)為怎么學(xué)都學(xué)不會(huì)，剛開始看到書本的時(shí)候的確會(huì)有這種現(xiàn)象，但是當(dāng)深入進(jìn)去之后就會(huì)發(fā)覺地理其實(shí)是一門相當(dāng)有意思的學(xué)科，看到祖國(guó)的大好河山全都深深烙印在我們的腦海中，走在路上我們所看到的很多東西都可以運(yùn)用到地理知識(shí)，就會(huì)覺得地理無處不在了。新課標(biāo)是怎樣體現(xiàn)其“新”的：首先是老師角色和教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變，以前上課都是老師講課，學(xué)生聽講，那到底有沒有聽懂，有沒有理解呢？二者都會(huì)覺得這節(jié)課講完了，學(xué)生聽課也結(jié)束了，知識(shí)內(nèi)容也就過去了，但是不一定進(jìn)到了學(xué)生心里；其次是學(xué)生學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，從老師帶領(lǐng)著大家聽課轉(zhuǎn)變?yōu)槔蠋熤鲗?dǎo)下學(xué)生自己去講、去交流、去領(lǐng)會(huì)，被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換為主動(dòng)領(lǐng)會(huì)。學(xué)生變成了主人，老師成為了輔助。
二、提高學(xué)習(xí)地理的思維能力。
初中是學(xué)生剛接觸地理知識(shí)的階段，如果在高中階段不選擇文科，那么可能只有短短兩年接觸地理的時(shí)間，有多少的學(xué)生因?yàn)榈乩矶x擇放棄了文科。這就要求老師發(fā)揮好學(xué)生學(xué)習(xí)地理的啟蒙作用。首先學(xué)習(xí)地理要有扎實(shí)的地理知識(shí)，中國(guó)地大物博，幅員遼闊，不是我們一朝一夕就能全部領(lǐng)會(huì)貫通的，要想學(xué)好地理，基礎(chǔ)的地理知識(shí)要牢記，任何領(lǐng)域知識(shí)的融會(huì)貫通都是建立在有大量知識(shí)累積的基礎(chǔ)上的；其次，提高學(xué)生的空間想象能力，翻開初中的地理課本，我們會(huì)看到形形色色圖畫，因?yàn)槲覀兊腵地球是立體的，并不只是一個(gè)平面圖形，只需要我們記住就行了，這個(gè)需要的是我們的立體空間感，對(duì)于想象力比較差的學(xué)生，學(xué)習(xí)地理可能是一件比較吃力的事情，但是任何學(xué)習(xí)都是有章可循的，這就需要地理老師在課堂教學(xué)中積極培養(yǎng)學(xué)生想象力。當(dāng)大家都具備一定的思維之后，無論是初中的地理還是數(shù)學(xué)中的立體幾何問題，對(duì)我們來說都會(huì)迎刃而解。這種思維能力并不是天生的，所以想象、空間能力差的同學(xué)，也不用灰心失望，這就靠老師積極主動(dòng)地引導(dǎo)大家，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性與主動(dòng)性。在教學(xué)中，選擇反差較大的材料，讓學(xué)生產(chǎn)生疑問，保持學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成善于用腦、敢于開口提問的好習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生讀圖、認(rèn)圖、記圖、想象、推理的能力，充分應(yīng)運(yùn)多媒體教學(xué)手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生的思維空間是我們無法想象的，因此在學(xué)生學(xué)習(xí)地理的啟蒙階段，老師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生想象能力，一旦打開想象的空間，那么學(xué)習(xí)地理難得問題就迎刃而解了。
三、學(xué)以致用。
語出李新《為有源頭活水來》：“要結(jié)合實(shí)際工作和革命斗爭(zhēng)的需要來學(xué)；學(xué)以致用；并且勤學(xué)苦學(xué)?！泵献佑醒浴氨M信書，不如無書”。本本主義之所以為人不齒，過錯(cuò)不在于“本本”，而在于抱著“本本”不放的人。過度依賴書本，學(xué)生只能是學(xué)到很淺薄的書面知識(shí)，很難適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，而且現(xiàn)在的考試并不是只要學(xué)好課本就一定能拿高分，在很多考試中都會(huì)牽扯到時(shí)事熱點(diǎn)的題目。因此在學(xué)習(xí)中，無論是什么學(xué)科，都要做到學(xué)以致用。例如在初中地理學(xué)科中當(dāng)老師講完板塊構(gòu)造學(xué)理論以后，讓學(xué)生運(yùn)用這一理論解釋地理現(xiàn)象等。以前的中國(guó)式教育就是填鴨式方法，慢慢的中國(guó)的教育問題就落在了別的國(guó)家后面，然而學(xué)習(xí)就是為了學(xué)完之后能夠在實(shí)際中得到應(yīng)用，而中國(guó)的孩子只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，所以現(xiàn)在的新課改形勢(shì)就是轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，轉(zhuǎn)化學(xué)生學(xué)習(xí)思維。學(xué)習(xí)就是為了學(xué)完就可以用的，如果這個(gè)知識(shí)學(xué)完以后我們不會(huì)用到，那么就是做了無用功，或者我們學(xué)了不去用那就等于是浪費(fèi)時(shí)間學(xué)習(xí)。在地理這個(gè)學(xué)科中學(xué)以致用發(fā)揮得淋漓盡致，只要我們生存在這個(gè)地球上，那么時(shí)時(shí)刻刻都是在與地理打交道的，我們的學(xué)習(xí)不可能是脫離實(shí)際生活的，很多知識(shí)都是與日常生活緊密結(jié)合在一起的。在學(xué)習(xí)知識(shí)上我們的依托是課本，從課本中挖掘地理素材，因此書本為我們提供素材，那生活就為我們提供實(shí)踐。在生活中可以運(yùn)用學(xué)到的地理知識(shí)，收集聽到、看到的地理時(shí)事熱點(diǎn)，現(xiàn)今也是一個(gè)信息時(shí)代，從各個(gè)渠道中都能獲得我們需要的知識(shí)。老師進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，也應(yīng)該緊跟時(shí)代步伐，在教授書本上知識(shí)的同時(shí)，不能脫離時(shí)代發(fā)展。
四、結(jié)語。
初中的地理知識(shí)并不是大家想象中的攔路虎，只是需要的空間想象能力要強(qiáng)，但是這種能力是可以通過后天的培養(yǎng)的，為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，老師也在一步步跟隨社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，摒棄以前的填鴨式教育，在課堂上老師只是起到領(lǐng)導(dǎo)作用，而真正學(xué)習(xí)的主人變成了學(xué)生自己，通過交流讓學(xué)生一步步地變成主動(dòng)學(xué)習(xí)，而不是以前的被動(dòng)接受的教學(xué)。因?yàn)橐粋€(gè)人的潛能是無限的，等著別人挖掘的，也只能是很少的一部分，現(xiàn)代社會(huì)主張張揚(yáng)個(gè)性，表現(xiàn)自己。新課改的目的就是最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生個(gè)體潛在的能力。以前的課堂以老師講為主，但是現(xiàn)在的課堂是以學(xué)生為主，讓學(xué)生融入教學(xué)中，成為學(xué)習(xí)的主人，而不是被動(dòng)者。
參考文獻(xiàn)：
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[2]黃世卿.培養(yǎng)地理思維能力途徑的探究，.
鄉(xiāng)土地理小論文篇五
關(guān)于課外閱讀，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡(jiǎn)稱《課標(biāo)》）中明確提出“學(xué)生九年閱讀總量不少于400萬字”的標(biāo)準(zhǔn)。《課標(biāo)》實(shí)施建議中指出：要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品味。提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。
課外閱讀是提升學(xué)生語文素養(yǎng)、提高語文能力的有效途徑，這里就課外名著閱讀方法的指導(dǎo)與評(píng)價(jià)和大家交流。
一、推薦作品的依據(jù)和方法。
向?qū)W生推薦作品可依據(jù)《課標(biāo)》選擇推薦。要把教師推薦和學(xué)生推薦結(jié)合起來。既要有教師把關(guān)，又要考慮學(xué)生的閱讀興趣和閱讀能力。堅(jiān)持學(xué)期授課季統(tǒng)一閱讀和假期自選閱讀相結(jié)合的方式。教師要上好作品推薦導(dǎo)讀課。授課季由教師統(tǒng)一推薦作品，假期由學(xué)生根據(jù)同學(xué)的推薦自選作品。
推薦課要最大限度地激發(fā)學(xué)生興趣。如由影視作品導(dǎo)入，由精彩情節(jié)人物故事導(dǎo)入，由作品的文學(xué)成就和影響導(dǎo)入等?？傊處熞踝銓W(xué)生的胃口，激發(fā)學(xué)生閱讀欲望。如對(duì)于《三國(guó)演義》的閱讀，可以將影視作品截取出來播放給同學(xué)們。選取影視資料時(shí)不必在意是否忠于原著，能激發(fā)興趣足矣。
二、確定閱讀進(jìn)度并完成讀書筆記。
學(xué)生閱讀全書，還要完成閱讀筆記?？梢苑e累字詞，語句，重點(diǎn)人物，閱讀體會(huì)，內(nèi)容概要等。每周一篇。
三、周評(píng)價(jià)和月讀書匯報(bào)。
中學(xué)生名著閱讀必須配以相應(yīng)的檢測(cè)評(píng)價(jià)，沒有評(píng)價(jià)的閱讀是不會(huì)有質(zhì)量的。周評(píng)價(jià)形式多樣。演講式：講情節(jié)，講感受，講喜惡的人物。也可以筆試，與語文基礎(chǔ)知識(shí)和課內(nèi)閱讀測(cè)評(píng)結(jié)合起來，重點(diǎn)考查本周閱讀內(nèi)容，分?jǐn)?shù)比例為10%為宜。
要將名著閱讀活動(dòng)和其他語文教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來。每月可舉行讀書匯報(bào)會(huì)，可以以小組為單位，也可全班交流。展示個(gè)人讀書的階段成果和體驗(yàn)，也可以表達(dá)自己對(duì)作品的認(rèn)識(shí)和期待。要在匯報(bào)中緊緊結(jié)合讀者的生活實(shí)際。
四、教師的專場(chǎng)輔導(dǎo)和對(duì)作品的理解交流。
欣賞水平和能力決定對(duì)作品的認(rèn)知深度。初中生讀完了作品，很大一部分學(xué)生對(duì)作品的認(rèn)識(shí)只停留在故事情節(jié)結(jié)局、人物命運(yùn)上。每部作品讀完，教師都要有一節(jié)專門的理解交流課，使學(xué)生、教師和作品之間有一個(gè)對(duì)作品的深層認(rèn)識(shí)和探究的過程，幫助學(xué)生理解作品。如讀《駱駝祥子》，學(xué)生很少能全面看待祥子這個(gè)人物，也不能理解作品對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的'批判和作者對(duì)個(gè)人主義的否定。甚至有的學(xué)生會(huì)說出向祥子的學(xué)習(xí)的話，因?yàn)榍嗄陼r(shí)期的祥子踏實(shí)肯干，勤勞上進(jìn)，有理想有目標(biāo)。這樣理解顯然是片面的。這就需要教師的指導(dǎo)。
五、終結(jié)評(píng)價(jià)和表彰激勵(lì)。
讀一部作品，要有最終的評(píng)價(jià)，總結(jié)讀書經(jīng)驗(yàn)，彌補(bǔ)不足，指導(dǎo)下一步的讀書實(shí)踐。終結(jié)評(píng)價(jià)的主要手段是筆試，由教師編寫考查試題，學(xué)生獨(dú)立完成。除了考查人物、情節(jié)、主題、特色等方面，還可以對(duì)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)、改寫、改編、續(xù)寫等。對(duì)學(xué)生的個(gè)人讀書作出評(píng)價(jià)后，要進(jìn)行表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。既要有精神的鼓勵(lì)也要有物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)，表彰的面要廣，督促后進(jìn)，保護(hù)學(xué)生課外閱讀的興趣，為下一輪閱讀蓄勢(shì)。
為了更好地激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的熱情，筆者愿意向同行請(qǐng)教并一起探討更好的方法，使語文教學(xué)能更上層樓。
鄉(xiāng)土地理小論文篇六
20xx年1月中山市急劇降溫，如圖所示，1月份最低氣溫達(dá)到2度，氣溫普遍降低，1月最高氣溫只有24度。在1月24日的上午7點(diǎn)和下午1點(diǎn)左右，中山市部分地區(qū)下起了霰，中山市民紛紛猜測(cè)今年中山冬季會(huì)不會(huì)下雪。
二、中山市氣候特征。
中山市地處低緯度區(qū)，全境均在北回歸線以南，屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，光熱充足，雨量充沛，太陽輻射能量豐富。瀕臨南海，夏季風(fēng)帶來大量水汽，成為降水的主要來源，年平均降水量為1791。3毫米。影響全市的災(zāi)害性天氣有臺(tái)風(fēng)、暴雨、低溫、霜凍、低溫陰雨、干旱和雷暴。
三、中山市下雪可能性分析。
度以下，廣東西南沿海歷史最低氣溫也有—2度的時(shí)候，高空中的水汽也能凝結(jié)成固態(tài)下降，但是下降過程中隨著氣溫不斷升高，氣壓不斷增大，加上固體降落物同大氣的摩擦，都導(dǎo)致降落物體自身溫度較高，到降落地面時(shí)也成了液體。
從地理位置來說，中山剛好位于熱帶，處于低緯，接受到的熱量多，終年平均氣溫在15度以上，即使到了冬天，下雪的可能性也非常小。
如圖所示，雖然今年中山受冷空氣影響最低氣溫比往年下降，天氣多云陰雨，但是日平均氣溫也沒有低于0度以下。
四、總結(jié)。
中山市緯度較低，太陽日照的時(shí)間較長(zhǎng)，冬季溫度相對(duì)其他地區(qū)較高，空氣中的水汽沒辦法凝結(jié)成雪，所以中山市下雪的可能性非常小。
鄉(xiāng)土地理小論文篇七
濮陽是一個(gè)位于中國(guó)河南省的歷史名城，也是我家鄉(xiāng)的所在地。在我成長(zhǎng)的過程中，我對(duì)濮陽鄉(xiāng)土地理有著深刻的體會(huì)和感悟。濮陽鄉(xiāng)土地理包含了濮陽的地理位置、土地利用、自然資源以及人文風(fēng)情等方面的內(nèi)容。在這片土地上，我感受到了廣袤的平原、豐富的農(nóng)田、優(yōu)美的湖泊以及淳樸的民風(fēng)。下面我將從濮陽的地理特點(diǎn)、農(nóng)田利用、資源保護(hù)、人文風(fēng)情等四個(gè)方面論述我的感受和體會(huì)。
首先，濮陽位于中國(guó)的中部平原地帶，地勢(shì)平坦，屬于暖溫帶半濕潤(rùn)氣候。這種特殊的地理位置造就了濮陽獨(dú)特的氣候和自然環(huán)境。在我小時(shí)候，每年春天，隨著農(nóng)作物的生長(zhǎng)，整個(gè)濮陽大地都被綠意所包圍。夏季陽光明媚，天空湛藍(lán)，田野里傳來了青蛙的叫聲和蟬鳴聲。秋季，農(nóng)田里金黃的稻谷讓人陶醉。冬季，雖然沒有雪景，但是寒風(fēng)凜冽的天氣更加凸顯出鄉(xiāng)土的厚重與質(zhì)樸。
其次，濮陽的農(nóng)田利用是我深深感受到的一點(diǎn)。濮陽是中國(guó)的糧倉(cāng)之一，這里的農(nóng)田肥沃，農(nóng)產(chǎn)品豐富。在農(nóng)忙的季節(jié)，我常?？吹礁篙厒兠β档纳碛?。他們忙著駕駛農(nóng)機(jī)進(jìn)行田間耕種，耐心地種植水稻、小麥等作物。這些作物不僅是濮陽人民的主要糧食來源，也為全國(guó)居民提供了豐富的糧食。濮陽的農(nóng)田利用不僅讓人感受到農(nóng)耕文化的魅力，也展現(xiàn)了濮陽人民的勤勞和智慧。
第三，濮陽擁有豐富的自然資源，然而，這些資源也需要得到合理的保護(hù)和利用。在我看來，資源保護(hù)是濮陽鄉(xiāng)土地理的重要組成部分。濮陽的湖泊資源非常豐富，其中最有名的是濮陽湖。我曾在那里觀看到了壯觀的候鳥遷徙，感受到了大自然的鬼斧神工。然而，由于人類的過度開發(fā)和使用，湖泊的水質(zhì)和生態(tài)環(huán)境受到了嚴(yán)重破壞。因此，保護(hù)湖泊資源是我們每個(gè)濮陽人的責(zé)任和義務(wù)。
最后，我想說一點(diǎn)關(guān)于濮陽的人文風(fēng)情。濮陽作為一個(gè)歷史名城，擁有著悠久的歷史和燦爛的文化傳統(tǒng)。在濮陽的街頭巷尾，你可以找到許多古老的建筑和傳統(tǒng)手工藝品。而在濮陽人的身上，你能感受到他們的淳樸和善良。每年的農(nóng)歷新年，濮陽的街道都會(huì)變成熱鬧的年貨集市，人們穿著新衣，親朋好友相聚，在熱鬧的氣氛中慶祝節(jié)日，品嘗著傳統(tǒng)美食。這種濃厚的人文氛圍讓我感受到了家鄉(xiāng)的溫暖和幸福。
總結(jié)起來，在濮陽鄉(xiāng)土地理的種種體驗(yàn)中，我更加深刻地體會(huì)到了濮陽的獨(dú)特之處。它既有廣袤的農(nóng)田和自然資源的豐富，又有濃厚的人文風(fēng)情和悠久的歷史文化。濮陽的鄉(xiāng)土地理教會(huì)了我要珍惜自然資源，保護(hù)環(huán)境，同時(shí)也教會(huì)了我要熱愛這片土地，傳承家鄉(xiāng)的文化與精神。我希望未來的濮陽，能夠更加繁榮昌盛，讓全世界人民都認(rèn)識(shí)這個(gè)美麗的地方。
鄉(xiāng)土地理小論文篇八
近期，我有幸參觀了河南省的一個(gè)古老而美麗的小鎮(zhèn)——濮陽。這個(gè)鎮(zhèn)位于豫東平原上，是一個(gè)典型的鄉(xiāng)村地區(qū)。在這次旅行中，我不僅領(lǐng)略到了鄉(xiāng)土風(fēng)光的美麗，還深刻認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土地理對(duì)于一個(gè)地區(qū)的發(fā)展和繁榮的重要性。以下是我在濮陽鄉(xiāng)土地理方面的心得體會(huì)。
首先，濮陽的地理位置非常優(yōu)越。這個(gè)小鎮(zhèn)位于河南省東北部，地處京津冀城市群和黃河中下游經(jīng)濟(jì)區(qū)的交匯處。因此，它具有獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，不僅得天獨(dú)厚的自然條件，還便利的交通條件和豐富的資源。這一優(yōu)勢(shì)為濮陽的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了有力的支撐。無論是農(nóng)業(yè)、工業(yè)還是旅游業(yè)，濮陽都有著巨大的潛力和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
其次，濮陽的土地資源豐富多樣。作為一座農(nóng)業(yè)大縣，濮陽的土地肥沃土壤優(yōu)良，適合種植各種作物。在我參觀的過程中，我看到了廣袤的田野和豐收的果實(shí)，這讓我深深感受到了鄉(xiāng)土地理的重要性。土地給予了濮陽人寶貴的資源，同時(shí)也塑造了濮陽人的性格和精神。在農(nóng)耕文明的歷史長(zhǎng)河中，濮陽人辛勤勞作，保護(hù)土地，創(chuàng)造了豐富多樣的農(nóng)業(yè)文化。這種珍視土地、尊重自然的態(tài)度，也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和倡導(dǎo)的精神。
第三，濮陽的氣候條件適宜。濮陽屬于溫帶大陸性季風(fēng)氣候，四季分明。春季溫暖濕潤(rùn)，適合作物生長(zhǎng)；夏季炎熱潮濕，適合水稻生長(zhǎng)；秋季涼爽干燥，適合果實(shí)成熟；冬季寒冷干燥，適合小麥生長(zhǎng)。這種適宜的氣候條件使得濮陽的農(nóng)業(yè)得以良好發(fā)展。同時(shí)，氣候條件也吸引了大量的游客前來觀光旅游。夏季的涼爽和冬季的雪景都是濮陽給游客帶來的特殊驚喜。
第四，濮陽的自然資源豐富。除了肥沃的土地和適宜的氣候，濮陽還有許多自然美景。濮陽的山水資源豐富多樣，有峻嶺、幽谷、清流等自然景觀。我游覽了濮陽的岳山風(fēng)景區(qū)，眺望山上的云山霧水，讓我陶醉其中。濮陽的自然資源不僅有助于鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，也為鄉(xiāng)村休閑農(nóng)業(yè)提供了良好的條件。
最后，濮陽在鄉(xiāng)土地理方面仍有許多問題需要解決。盡管濮陽在地理?xiàng)l件上有著巨大的優(yōu)勢(shì)，但仍然存在一些問題。例如，土地資源的持續(xù)開發(fā)和利用，需要更加注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。此外，交通設(shè)施的完善、農(nóng)村人居環(huán)境的改善和鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等問題也需要引起重視。
總之，濮陽的鄉(xiāng)土地理無疑是這個(gè)古老小鎮(zhèn)發(fā)展和繁榮的重要基石。濮陽的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、豐富多樣的土地資源、適宜的氣候條件以及豐富的自然資源，為濮陽提供了廣闊的發(fā)展空間和巨大的潛力。我們應(yīng)該更加重視鄉(xiāng)土地理，保護(hù)好土地、水資源和生態(tài)環(huán)境，努力推動(dòng)濮陽鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和繁榮。同時(shí)，我們也需要解決當(dāng)前存在的一些問題，進(jìn)一步提高濮陽的整體發(fā)展水平。相信在大家的共同努力下，濮陽這個(gè)鄉(xiāng)村地區(qū)會(huì)煥發(fā)出更加美麗和繁榮的光芒。
鄉(xiāng)土地理小論文篇九
利用課余或者節(jié)假日,組織學(xué)生開展有目的的地理調(diào)查研究活動(dòng),并寫成調(diào)查小報(bào)告或小論文,培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)研究的興趣和能力、提高學(xué)生寫作水平和整體素質(zhì)是很有利的。 春季本人在指導(dǎo)高一學(xué)生進(jìn)行課題為《泉州古民居的保護(hù)現(xiàn)狀調(diào)查》的研究性學(xué)習(xí)之際,正好趕上泉州市第12屆優(yōu)秀鄉(xiāng)土地理小論文評(píng)選活動(dòng),便鼓勵(lì)并指導(dǎo)該課題組的學(xué)生蘇梓勤同學(xué)撰寫了《淺談泉州古民居的發(fā)展與保護(hù)》一文,并最終獲得一等獎(jiǎng)。以下是個(gè)人在指導(dǎo)過程中的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
一、首先要認(rèn)識(shí)學(xué)生撰寫鄉(xiāng)土地理小論文的意義
學(xué)生撰寫地理小論文,作為地理作業(yè)的新形式,具有調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性、促進(jìn)知識(shí)遷移、鍛煉研究能力、培養(yǎng)創(chuàng)造性等作用。已得到許多教師的認(rèn)可。認(rèn)真評(píng)閱小論文,利用小論文開展相應(yīng)的活動(dòng),可以進(jìn)一步挖掘小論文的利用潛力,提高學(xué)生的素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
二、地理作品的形式
中學(xué)生地理作品大體上可以分成三類形式,第一類是在野外考察活動(dòng)的基礎(chǔ)上,經(jīng)系統(tǒng)總結(jié)成書面報(bào)告或?qū)ｎ}性的.小論文、游記,即是將野外的所見、所聞、參照有關(guān)資料寫成調(diào)查報(bào)告,按要求分門別類地描述。第二類是結(jié)合本地區(qū)有代表性的問題,諸如環(huán)保,資源開發(fā)等進(jìn)行專題調(diào)查與分析,提出看法或方案的專題性論文,第三類是編寫鄉(xiāng)土地理志。本次指導(dǎo)學(xué)生的獲獎(jiǎng)作品就是屬于第二類。
三、如何輔導(dǎo)學(xué)生撰寫地理小論文或其他小作品――寫好作品的注意事項(xiàng)
1、對(duì)掌握的各種資料及時(shí)整理,認(rèn)真分析。一次地理野外考察活動(dòng)內(nèi)容害死相當(dāng)豐富的,考察活動(dòng)結(jié)束戶歐教師要輔導(dǎo)學(xué)生及時(shí)整理所收集的材料進(jìn)行認(rèn)真地分析。對(duì)地理標(biāo)本進(jìn)行整修,分類,制作卡片,對(duì)野外拍攝地典型地質(zhì)構(gòu)造、植物外貌以及風(fēng)景照3片進(jìn)行沖洗放大,并加上文字注釋,對(duì)素描和野外填圖加以精繪。最后整理收集來地文字,數(shù)據(jù)資料以備寫作時(shí)用。
2、積極欺負(fù),充分討論。為使作品不是照抄材料或生搬教師所講地內(nèi)容,而是有自己地見解,教師要積極啟發(fā)學(xué)習(xí)思考問題和發(fā)現(xiàn)問題,開好討論會(huì),會(huì)上首先應(yīng)由教師提出問題讓學(xué)生討論分析解答,即使是學(xué)生自己不能解答問題,教師也不要急于講解,要讓他們想想在提高求知地欲望后,教師再講,甚至還可作“拋磚引玉”或啟發(fā)式問題、讓學(xué)生圍繞某一中心提出更多地問題,啟發(fā)思考應(yīng)是寫出有創(chuàng)造性地調(diào)查報(bào)告或論文地關(guān)鍵,而討論也會(huì)促進(jìn)學(xué)生思考地力度。
3、擬好題目講解示范。再考察活動(dòng)開始前,根據(jù)考察地區(qū)地情況,教師應(yīng)提出一些調(diào)查地題目,讓學(xué)生再活動(dòng)時(shí),有重點(diǎn)地進(jìn)行觀察,分析。討論收集和閱讀有關(guān)資料,這為以后撰寫地理作品打下牢固地基礎(chǔ),在學(xué)生動(dòng)筆之前教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的題目、寫作提綱和內(nèi)容,逐一進(jìn)行具體的指導(dǎo)和幫組,時(shí)調(diào)查的每項(xiàng)內(nèi)容都有人寫,但各有側(cè)重,為了寫好地理小作品,可以先拿出一兩篇好的作品作是否,講講作品的要求、特點(diǎn)及范文優(yōu)點(diǎn)等,要求注意文章流暢、說理明白。
4、成稿后,教師要進(jìn)行檢查修改,如有大的或多處改動(dòng)應(yīng)讓學(xué)生自己去改,反復(fù)幾次就能寫出不錯(cuò)的文章來了。
5、最后,可對(duì)學(xué)生寫出的小作品進(jìn)行測(cè)評(píng),一達(dá)到相互學(xué)習(xí),相互促進(jìn),有條件的學(xué)校可舉辦地理作品演講賽,展覽會(huì),出地理墻報(bào)或選集。
鄉(xiāng)土地理小論文篇十
一、活動(dòng)目的
1.通過野外觀察、調(diào)查，使學(xué)生了解本地區(qū)東北部的地形、地質(zhì)、氣候、土壤、植被等各個(gè)自然條件之間的相互聯(lián)系和作用，培養(yǎng)學(xué)生觀察和分析地理事物的能力，為以后利用這些知識(shí)創(chuàng)造條件。
2. 觀察、調(diào)查鄉(xiāng)村農(nóng)民如何利用本地的自然條件從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生愛自然、愛鄉(xiāng)土，建設(shè)祖國(guó)，向自然進(jìn)軍的決心和信心。
二、活動(dòng)范圍
本縣20公里左右范圍內(nèi)的小區(qū)域(明確四至界限)，可確定七個(gè)觀察點(diǎn)。各觀察點(diǎn)活動(dòng)內(nèi)容：
第一觀察點(diǎn)：認(rèn)識(shí)位置，了解活動(dòng)范圍，熟悉本區(qū)的地圖，確定方向，制定路線圖。
第二觀察點(diǎn)：了解本區(qū)內(nèi)山丘的成因，描述其形狀，訪問地名的來源，認(rèn)識(shí)石英巖、砂巖、頁巖等幾種巖石，采集有關(guān)標(biāo)本。
第三觀察點(diǎn)：了解幾種地形形態(tài)(山頂、山坡、鞍部臺(tái)地、丘陵)，觀察地形對(duì)土壤、植被以及土地利用的影響，認(rèn)識(shí)白皮松、馬尾松、洋槐、杉木等幾種樹木，采集有關(guān)標(biāo)本。
第四觀察點(diǎn)：了解本區(qū)地形形成和利用，觀察本區(qū)農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)以及和市內(nèi)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。
第五觀察點(diǎn)：了解巖漿巖侵入體的形成，分析地層剖面。
第六觀察點(diǎn)：了解本區(qū)煤礦的生成，認(rèn)識(shí)沉積巖的特征，采集有關(guān)標(biāo)本。
第七觀察點(diǎn)：認(rèn)識(shí)本區(qū)土壤類型，了解作物的種類和分布情況、農(nóng)民利用自然與自然斗爭(zhēng)的實(shí)例。
三、組織領(lǐng)導(dǎo)
由地理教師領(lǐng)隊(duì)，聘請(qǐng)生物教師和班主任參加指導(dǎo)，把參加鄉(xiāng)土地理研究的學(xué)生分為三個(gè)小組，每個(gè)小組在同一觀察、調(diào)查之中，分別有重點(diǎn)的研究一兩項(xiàng)內(nèi)容。
四、工作安排
1.指導(dǎo)教師要收集有關(guān)資料，整理后印發(fā)給學(xué)生學(xué)習(xí)。并且到野外觀察點(diǎn)做好預(yù)習(xí)工作。
2.指導(dǎo)教師向?qū)W生作有關(guān)鄉(xiāng)土地理研究問題的業(yè)務(wù)報(bào)告。
3.每三周進(jìn)行一次活動(dòng)，每次三小時(shí)左右。以上七個(gè)觀察點(diǎn)的活動(dòng)，分五次進(jìn)行。必要的訪問，可在觀察、調(diào)查過程中結(jié)合進(jìn)行。
4.根據(jù)實(shí)地活動(dòng)的收獲，寫成鄉(xiāng)土地理研究書面報(bào)告。
五、成果處理
1.在全校一定范圍內(nèi)，由學(xué)生作鄉(xiāng)土地理研究的口頭報(bào)告。
2.在講授本縣地理時(shí)，應(yīng)用鄉(xiāng)土地理研究成果，充實(shí)關(guān)于本縣地理的教學(xué)內(nèi)容。
鄉(xiāng)土地理小論文篇十一
地理國(guó)情教育是國(guó)情、國(guó)策教育中最主要的組成部分。通過地理課的教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生的“五愛”教育，把人地關(guān)系落實(shí)到我國(guó)的實(shí)際，使學(xué)生建立正確的資源觀、人口觀、和環(huán)境觀。通過運(yùn)用地理學(xué)的基本原理，對(duì)我國(guó)地理區(qū)域的自然、人文環(huán)境的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心、自豪感、責(zé)任感和緊迫感，是其他學(xué)科無法比擬的。進(jìn)行國(guó)情教育必須把國(guó)情與鄉(xiāng)情結(jié)合起來，要聯(lián)系到省情、鄉(xiāng)情的實(shí)際，因此發(fā)揮鄉(xiāng)土地理教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，對(duì)加強(qiáng)國(guó)情教育顯得格外重要。
鄉(xiāng)土地理教學(xué)在“五愛”教育中發(fā)揮了重要作用
“五愛”是指“愛家鄉(xiāng)”、“愛祖國(guó)”、“愛人民”、“愛社會(huì)主義”、“愛中國(guó)共產(chǎn)黨”。 “五愛”教育首先是“愛家鄉(xiāng)”的教育。自古以來，教育都從鄉(xiāng)土教育開始的，古代出現(xiàn)的大量的地方志，實(shí)際上時(shí)最早的鄉(xiāng)土教材。家鄉(xiāng)的水土不僅養(yǎng)育了學(xué)生的祖祖輩輩，還是學(xué)生本人出生，成長(zhǎng)的搖籃。家鄉(xiāng)的山川地貌。氣候水文、風(fēng)土人情等從小給學(xué)生留下了深刻的印象，必然產(chǎn)生深厚的感情。因此通過鄉(xiāng)土地理的教學(xué)最易培養(yǎng)學(xué)生“愛家鄉(xiāng)”的感情。進(jìn)而形成“愛祖國(guó)”、“愛人民”、“愛社會(huì)主義”、“愛中國(guó)共產(chǎn)黨”。的思想感情。在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
1.加強(qiáng)鄉(xiāng)土教材的課堂教學(xué)。
認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的自然環(huán)境、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、城鎮(zhèn)建設(shè)、交通運(yùn)輸、商貿(mào)旅游等基本情況、全面系統(tǒng)地了解家鄉(xiāng)，不斷積累增加“五愛”教育的感情材料。
2.通過野外考察、參觀訪問等形式，讓學(xué)生親身到社會(huì)中體驗(yàn)和感受，在潛移默化中受到“五愛”教育。
如：通過參觀“武侯祠”、“內(nèi)鄉(xiāng)縣衙”、“醫(yī)圣祠”、“彭雪楓紀(jì)念館”等文物古跡，認(rèn)識(shí)南陽悠久的歷史，認(rèn)識(shí)南陽悠久的歷史，通過參觀名人名士古居遺址了解家鄉(xiāng)燦爛的文化，通過調(diào)查家鄉(xiāng)的名優(yōu)特產(chǎn)、名牌產(chǎn)品，使學(xué)生全面了解家鄉(xiāng)，關(guān)心家鄉(xiāng)的發(fā)展。
3.通過社會(huì)調(diào)查，使學(xué)生在家庭中、社會(huì)中接受“五愛”教育。
如調(diào)查本村解放前、十一屆三中全會(huì)前、現(xiàn)在等幾個(gè)時(shí)期的糧食產(chǎn)量、居住環(huán)境、道路狀況、家用電器、人均收入等情況，讓學(xué)生通過自己的父母及上代親人的親身經(jīng)歷和學(xué)生自身的感受，體會(huì)社會(huì)的發(fā)展變遷進(jìn)步，人們生活水平的提高，從而受到“愛社會(huì)主義”、“愛中國(guó)共產(chǎn)黨”的教育。
鄉(xiāng)土地理教學(xué)有利于學(xué)生樹立科學(xué)辯證的資源觀、人口觀
通過調(diào)查獨(dú)山玉礦、鋪山石灰?guī)r礦等企業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展情況，可以體會(huì)礦產(chǎn)資源的不可再生性。礦領(lǐng)導(dǎo)對(duì)前景的擔(dān)心，開采量的逐年下降，是學(xué)生受到節(jié)約資源的教育。
通過學(xué)生調(diào)查計(jì)算所在村的人均耕地的數(shù)量與全國(guó)、全世界人均耕地作比較，改變傳統(tǒng)資源大國(guó)觀念，從人均意識(shí)出發(fā)，認(rèn)識(shí)到我國(guó)資源相對(duì)短缺的事實(shí)，隨著人口的增長(zhǎng)資源不斷減少產(chǎn)生憂患意識(shí)，產(chǎn)生一種危機(jī)感，形成正確的資源觀。 通過對(duì)本地區(qū)癡呆、弱智人員家庭生活生產(chǎn)情況的提出，認(rèn)識(shí)優(yōu)生優(yōu)育的重要性，促進(jìn)提高人口素質(zhì)，形成正確的人口觀。
鄉(xiāng)土地理教學(xué)可以幫助學(xué)生形成正確的環(huán)境觀。
在鄉(xiāng)土地理教學(xué)中，要加強(qiáng)環(huán)境教育。通過了解鄉(xiāng)情，了解本鄉(xiāng)本土的環(huán)境特點(diǎn)，樹立正確的環(huán)境意識(shí)。環(huán)境教育不單是指自然環(huán)境的優(yōu)劣。而是講的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境及其相互作用。近幾年，環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展越來越受到人們的重視。生態(tài)環(huán)境的破壞和環(huán)境污染是我遇到的最嚴(yán)重的雙重挑戰(zhàn)。
在教學(xué)中除運(yùn)用課本知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育外，發(fā)生在學(xué)生身邊的保護(hù)環(huán)境和破壞環(huán)境正反兩方面真實(shí)的事例，往往對(duì)學(xué)生有明顯的感受，有更顯著的教育效果。因此要重視對(duì)這方面的野外考察和調(diào)查。如：通過調(diào)查白河的上游、中游下游河水顏色、沉積物對(duì)沿河農(nóng)業(yè)的影響，沿岸群眾的放映、污染物的調(diào)查，并討論探討治理的方法，真切體會(huì)環(huán)保的重要性。
環(huán)境教育不僅是環(huán)保教育，重要的是對(duì)鄉(xiāng)土地理環(huán)境作出正確的恰如其分的評(píng)價(jià)。并把環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相聯(lián)系。通過本鄉(xiāng)本土的具體事例，進(jìn)行生動(dòng)的有針對(duì)性的環(huán)境教育，從而正確理解環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，把本土的小環(huán)境與區(qū)域的乃至全國(guó)的大環(huán)境聯(lián)系起來，可加深學(xué)生對(duì)國(guó)情的認(rèn)識(shí)。
鄉(xiāng)土地理教學(xué)能突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)意識(shí)，使學(xué)生樹立改變經(jīng)濟(jì)面貌的緊迫感和使命感
每個(gè)人的家鄉(xiāng)都是偉大祖國(guó)的一部分，密切聯(lián)系本地的生產(chǎn)和生活實(shí)際，才能更有效地達(dá)到國(guó)情教育的目標(biāo)。使學(xué)生樹立起建設(shè)家鄉(xiāng)建設(shè)祖國(guó)的偉大志向。所以在鄉(xiāng)土地理教學(xué)中，要注重和加強(qiáng)對(duì)本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況的講述，一突出國(guó)情教育中的經(jīng)濟(jì)建設(shè)意識(shí)，使學(xué)生從小就關(guān)系當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)情況。增加補(bǔ)充一些本地經(jīng)濟(jì)建設(shè)的遠(yuǎn)景規(guī)劃，以及經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就的內(nèi)容。例如：讓學(xué)生突出南陽月季的種植栽培情況，參觀周圍的養(yǎng)殖中心，使學(xué)生從小接受科教興農(nóng)的思想。通過學(xué)生家庭蔬菜的生產(chǎn)銷售情況，體會(huì)市場(chǎng)供需矛盾，從而樹立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)。
突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)意識(shí)的教育是改革開放形勢(shì)的需要，突出抓好這一點(diǎn)，可使今天的學(xué)生將來積極參與家鄉(xiāng)的宏偉規(guī)劃，建設(shè)美好的未來，為振興家鄉(xiāng)作出自己的貢獻(xiàn)。
鄉(xiāng)土地理小論文篇十二
初中學(xué)生年齡小，文化知識(shí)的基礎(chǔ)比較薄弱，對(duì)家鄉(xiāng)的了解比較膚淺。在進(jìn)行鄉(xiāng)土地理教學(xué)時(shí)應(yīng)遵循由淺入深、由表及里、循序漸進(jìn)的原則，要求不能太高，內(nèi)容不能太多、太泛、太深，要考慮實(shí)際效果，注意可接受性、趣味性和可讀性。要把課堂教學(xué)和課外活動(dòng)結(jié)合起來，教師要抽出專門時(shí)間，安排好課外活動(dòng)計(jì)劃，有目的地讓學(xué)生走出課堂，對(duì)家鄉(xiāng)較為典型的地理事物進(jìn)行參觀、考察、調(diào)查、瀏覽活動(dòng)，提高學(xué)生鄉(xiāng)土地理的學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)大知識(shí)面，把感性知識(shí)逐步深化為理性知識(shí)，以使鄉(xiāng)土地理教學(xué)獲得最大的教育效果。
二、突出愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的思想教育。
本鄉(xiāng)本土是學(xué)生及其祖輩長(zhǎng)期繁衍生息的地方。故鄉(xiāng)的乳汁哺育著學(xué)生日益成長(zhǎng)，鄉(xiāng)土地理是對(duì)他們進(jìn)行愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)等思想教育的極其生動(dòng)、具體的教材。學(xué)生愛家鄉(xiāng)，不僅是因?yàn)樗麄兩谒?，長(zhǎng)于斯，對(duì)家鄉(xiāng)一山一水，一草一木都備感親切，更重要的是要使學(xué)生了解家鄉(xiāng)建設(shè)成就來之不易，這些成就凝聚著數(shù)代人的心血和汗水，要珍惜前輩的勞動(dòng)成果。
三、采用多種教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
地理是一門綜合性和思想性很強(qiáng)的科學(xué)，在鄉(xiāng)土地理教學(xué)中，應(yīng)精心設(shè)計(jì)教法和學(xué)法，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思維火花，努力提高學(xué)生的記憶效果。1．課堂講授。即遵照地理新課標(biāo)和教育主管部門有關(guān)文件精神，較系統(tǒng)、較全面地講授鄉(xiāng)土地理知識(shí)，確定教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)，輔之以課堂及課后練習(xí)，使學(xué)生通過鄉(xiāng)土地理的學(xué)習(xí)，從整體上了解家鄉(xiāng)，并積極參與家鄉(xiāng)的建設(shè)。2．專題講座。圍繞鄉(xiāng)土教材的某一主題或某些內(nèi)容，搜集、補(bǔ)充資料，舉辦專題講座，請(qǐng)專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)的專家和有較豐富經(jīng)驗(yàn)的教師講課，促進(jìn)課本知識(shí)的深化，提高學(xué)生學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土地理的積極性。3．實(shí)地考察。利用節(jié)假日、星期天或團(tuán)隊(duì)活動(dòng)時(shí)間、寒暑假期，從不同角度選取地理現(xiàn)象，進(jìn)行實(shí)地考察或現(xiàn)場(chǎng)參觀。4．漫畫教學(xué)。各類漫畫生動(dòng)形象，寓意深刻，易引起學(xué)生濃厚的興趣。在講解當(dāng)?shù)氐臍夂?、水資源、森林作用等內(nèi)容的時(shí)候，選用或自繪漫畫，引導(dǎo)學(xué)生分析回答，既有助于知識(shí)的鞏固，又保持了學(xué)生輕松愉快的學(xué)習(xí)心境。5．競(jìng)賽評(píng)比。在實(shí)地考察的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、人口民族、資源利用、城市建設(shè)、生態(tài)平衡等問題作探索性研究，撰寫小文章，進(jìn)行篩選評(píng)比，評(píng)出語言流暢、觀點(diǎn)正確、思想性強(qiáng)，有一定學(xué)術(shù)價(jià)值的作品進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)或在一定范圍內(nèi)開展演講和交流。6．舉辦展覽。動(dòng)員學(xué)生廣泛收集有關(guān)家鄉(xiāng)的資料，如拍攝照片、風(fēng)光明信片、標(biāo)本化石、地形模型、建設(shè)數(shù)據(jù);反映當(dāng)?shù)孛禺a(chǎn)品的張貼畫、包裝材料以及有關(guān)歷史沿革的材料;遠(yuǎn)景規(guī)劃、攝像、幻燈片等。將它們分門別類加以整理?；蜓b訂成冊(cè)，以備查閱，或布置成墻報(bào)供師生閱覽，或籌辦不定期展覽，組織學(xué)生參觀。促使學(xué)生應(yīng)用科學(xué)的觀點(diǎn)分析家鄉(xiāng)地理環(huán)境的有利和不利因素，充分認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)騰飛的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，樹立建設(shè)家鄉(xiāng)的雄心壯志?？傊?，鄉(xiāng)土地理教學(xué)有利于拓寬學(xué)生視野，擴(kuò)大學(xué)生地理知識(shí)面，也有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的思想感情。但是，鄉(xiāng)土地理教學(xué)是個(gè)十分龐大的研究課題，其教學(xué)的模式和方法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，還需要我們地理教育工作者深入探究，不斷開拓。
鄉(xiāng)土地理小論文篇十三
鄉(xiāng)土文化資源的開發(fā)。
3月，鹽亭縣編成了中小學(xué)生輔助讀物《華夏母親之都――鹽亭》，并發(fā)放到全縣中小學(xué)校，供小學(xué)六年級(jí)至高中二年級(jí)使用。讀物由鹽亭縣教育體育局編制，鹽亭縣教育研究室審定。筆者作為主要編寫者和審定者，現(xiàn)將編寫的情況記錄下來。
1開發(fā)緣起。
我的家鄉(xiāng)――四川省鹽亭縣，山川綿亙，清流縱橫，人杰地靈，歷史文化厚重。這里有許多關(guān)于嫘祖的神奇故事和美麗傳說。黃帝的元妃嫘祖，是有史籍記載的中華民族偉大的母親?！妒酚洝份d：“黃帝居軒轅之丘，而娶西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝元妃?！睆氖芳涊d、民間傳說等多方面來看，嫘祖的誕生地即今四川省鹽亭縣。在鹽亭，嫘祖的故事與傳說并未隨時(shí)間的流逝而湮沒，而是日久彌新，形成一種鄉(xiāng)土文化――嫘祖文化。
文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明的有機(jī)融合產(chǎn)物；是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。而鄉(xiāng)土文化是中華民族得以繁衍發(fā)展的精神寄托和智慧結(jié)晶，是民族凝聚力和進(jìn)取心的真正動(dòng)因。
嫘祖文化是鹽亭最優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化資源。嫘祖文化是中華民族優(yōu)秀文化的瑰寶，具有唯一性和不可替代性，其蘊(yùn)含的歷史、社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)等價(jià)值潛力巨大。多年來鹽亭縣委、縣府高度重視嫘祖文化的研究、宣傳和開發(fā)，把嫘祖文化產(chǎn)業(yè)確定為發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)的支柱之一。制訂了以嫘祖文化為龍頭，以蠶桑絲綢文化為特色，以森林生態(tài)為背景的旅游發(fā)展戰(zhàn)略。
為弘揚(yáng)嫘祖文化、傳承嫘祖精神，把教學(xué)和本土文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r緊密結(jié)合起來，培養(yǎng)廣大青少年了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的愛國(guó)主義思想，《華夏母親之都――嫘祖》就在此背景下應(yīng)運(yùn)而生。
編寫由鹽亭縣教體局負(fù)責(zé)，局主要領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)負(fù)組織領(lǐng)導(dǎo)工作。為了適合廣大學(xué)生閱讀，以縣教研室教研員、在職中小學(xué)教師組成編寫小組，人員是陳剛、胥瓊、李長(zhǎng)周、陳云達(dá)、張禾、胥飛、黃宗禮、龔崇德，由陳剛老師牽頭。
2開發(fā)原則。
2.1符合國(guó)家的法律、法規(guī)、政策，符合黨的教育方針。
首先認(rèn)真挑選符合條件的編寫人員，再由縣教體局領(lǐng)導(dǎo)對(duì)相關(guān)人員進(jìn)行培訓(xùn)，對(duì)編寫中涉及的法律、法規(guī)、政策進(jìn)行了專題學(xué)習(xí)，再次重溫黨的教育方針。()從而使編寫人員提高了認(rèn)識(shí)，方向更加明確。
2.2以鹽亭豐富的人文資源、自然資源及發(fā)展的步伐為切入點(diǎn)，鄉(xiāng)土氣息濃郁，具有較強(qiáng)的地方特色。
讀物從地理位置、行政區(qū)劃、地貌水系、氣候生態(tài)、土壤物產(chǎn)等方面介紹了鹽亭縣的地理概況；從歷史沿革、人文薈萃、民間文化、出土文物等方面展現(xiàn)了鹽亭歷史上的杰出人物和眾多的文物古跡；又從人居環(huán)境、特色農(nóng)業(yè)、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)等方面寫出了新時(shí)期鹽亭乘勢(shì)崛起的絢麗篇章。特別是圖文并茂地展示了鹽亭“耍桃子龍”、“舞蠶龍”、“蠶姑廟會(huì)”等四川省非物質(zhì)遺產(chǎn)，?；?、銅蠶、金蠶、古絲團(tuán)等縣境內(nèi)出土的文物，“母豬殼”、“回回?zé)x”“蜜兒紅苕”等名特食品。核心部分是濃墨重彩描繪的本地廣為流傳的嫘祖?zhèn)髡f故事。這樣使讀物具有較強(qiáng)的地方色彩，濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
2.3根據(jù)學(xué)生的接受程度，既有利于弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又能體現(xiàn)時(shí)代精神。
讀物在這方面下了功夫，如第二部分的編寫就充分考慮了這一原則。如何將傳說，寫得既讓學(xué)生容易接受，又能承載教育的功能？所以，主要采用故事的形式，用28個(gè)小故事塑造了“華夏母親嫘祖”?！疤熨n鳳女”、“化解蟻斗”、“嘗草濟(jì)民”、“采果奉親”寫其不平凡的出生，展現(xiàn)她從小就善良，懂得施愛別人、孝敬父母?！鞍l(fā)現(xiàn)天蟲”、“保護(hù)天蟲”、“抽絲綴衣”、“繅絲嘗試”、“雨襲桑林”、“創(chuàng)制工具”、“建坊繅絲”、“發(fā)明煮絲”、“制造繅車”、“織絹織錦”等故事，寫她發(fā)現(xiàn)野蠶，發(fā)現(xiàn)野蠶絲，到野蠶家養(yǎng)，抽取蠶絲，發(fā)明各種制絲工具，制成絲衣的艱辛而復(fù)雜的過程，展現(xiàn)了她的勤勞和智慧?！俺珜?dǎo)婚嫁”、“西陵求鳳”、“龍鳳呈祥”、“促成聯(lián)盟”、“平息紛爭(zhēng)”、“優(yōu)撫巴獠”、“德化苗蠻”、“嵩山求道”、“峨眉問政”、“傳技天下”、“魂歸故里”寫其德配黃帝，輔弼黃帝治理天下，將其栽桑養(yǎng)蠶之術(shù)傳遍天下，造福人類。經(jīng)過這些故事的塑造，嫘祖的形象就立在了學(xué)生的面前，她的行為蘊(yùn)涵著中華民族傳統(tǒng)的美德，教育并啟迪著后人，必將在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大。所以，用“華夏母親‘一課，以抒情的筆調(diào)，闡釋了嫘祖文化的內(nèi)涵，體現(xiàn)了時(shí)代精神。
2.4內(nèi)容豐富，客觀嚴(yán)謹(jǐn)；資料詳實(shí)，富有科學(xué)性。
怎樣將浩繁的資料、龐雜的故事、紛擾的傳說，編寫成符合中小學(xué)生閱讀的讀物殊非易事。
本書核心內(nèi)容，是讀物的第二部分――“華夏母親嫘祖”。嫘祖何許人也？雖七年級(jí)上冊(cè)《中國(guó)歷史》（蘇教版）和八年級(jí)《四川歷史與社會(huì)》等書明確說鹽亭是嫘祖出生和歸葬之地，但真正出自史載的只有史馬遷的《史記？五帝本紀(jì)》“黃帝居軒轅之丘，而娶西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝元妃，生二子，其后皆有天下?！边@短短的文字。嫘祖是傳說中的人物，鹽亭關(guān)于她的傳說與故事十分豐富。如何剪裁取舍材料？我們的讀物將她塑造成什么樣的形象？是編寫面臨的大問題。
經(jīng)過反復(fù)爭(zhēng)論，最終形成較為一致的觀點(diǎn)：嫘祖是華夏文明的締造者，她首創(chuàng)栽桑養(yǎng)蠶之術(shù)；嫘祖是母教的千古典范，又是黃帝的重要輔弼者。這是嫘祖文化的核心，是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。有了這根“弦”，取舍就顯得容易了。大方向明了，并不意味著一馬平川，細(xì)節(jié)的.處理照樣費(fèi)神思，如嫘祖的名字處理。傳說中都叫“嫘祖”，唐趙蕤《〈嫘祖圣地〉碑》中有“女中圣賢王鳳，黃帝元妃嫘祖”一句，所以，書中稱她小時(shí)叫鳳兒，長(zhǎng)大叫鳳姑，與黃帝婚后，根據(jù)其栽桑養(yǎng)蠶、抽絲制衣的功績(jī)，倉(cāng)頡才造一“嫘”字，到此她始稱“嫘祖”，這樣處理就合情合理了。
另外，每課正文后以“閱讀鏈接”的形式將“嫘祖姓名考”、“馬頭娘的傳說”、“點(diǎn)燈驅(qū)鼠”、“舞蠶龍祭祖”、“蠶絲山祭嫘祖”、“迎嫁山的傳說”、“衣落山與神箭埡的傳說”、“嫘祖墓？？獻(xiàn)紅鞋”、“《史記》載嫘祖譜系”、“雙洎河的傳說”、“太牢？少牢”、“清華學(xué)子祭祀嫘祖文”等，與整個(gè)內(nèi)容融合成一個(gè)整體。還以“附錄”的形式，全方位地介紹了以嫘祖文化為核心的鹽亭鄉(xiāng)土文化。這樣就豐富了讀物內(nèi)容，增強(qiáng)了厚重感。
2.5語言生動(dòng)、活潑、富于趣味性；插圖、照片、地圖和內(nèi)容緊密配合；能滿足小學(xué)六年級(jí)至高中二年級(jí)的學(xué)生閱讀。
讀物語言充分考慮了學(xué)生的情況，生動(dòng)而有趣味，同時(shí)根據(jù)不同內(nèi)容而變化，如介紹鹽亭的地理人文，用語平實(shí)；講述嫘祖故事，語言通俗；發(fā)掘嫘祖文化內(nèi)涵，用散文的筆調(diào)，飽含情感。
讀物中插入了一百多幅與教材內(nèi)容緊密相關(guān)的圖片和地圖，全書圖文并茂，既能幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，又可增強(qiáng)學(xué)生閱讀的興趣。
為便于學(xué)生學(xué)習(xí)，讀物采用與現(xiàn)行教材相似的體例。全書開篇有前言，結(jié)尾有后記。每個(gè)單元有導(dǎo)言，如第二單元的導(dǎo)言是“是誰開啟了遠(yuǎn)古文明的大門，是誰首創(chuàng)栽桑養(yǎng)蠶之法，衣被天下，造福后世子孫？你可知道，鹽亭為什么被稱為嫘祖故里？嫘祖文化圣地？絲綢源頭？傳說中的嫘祖是怎樣的人？她都為人類做了哪些事情？因?yàn)槭裁词艿饺f事景仰？讓我們走近她――華夏民族的母親嫘祖?！闭f明了單元主題。每課有引言，如第一課的引言是“一方水土養(yǎng)一方人。讓我們一起走進(jìn)鹽亭，去了解鹽亭宜人的氣候，豐富的物產(chǎn)，便利的交通?！苯淮苏n文的內(nèi)容。文中還用“想一想”、“議一議”、“說一說”等形式引起學(xué)生的閱讀興趣。每課后設(shè)置“思考與練習(xí)”鞏固閱讀的成果，引發(fā)深層的思考。
3內(nèi)容簡(jiǎn)介。
3.1目錄：
3.2簡(jiǎn)介：
全書三個(gè)單元共十三課。
第一單元共二課。介紹鹽亭縣的地理概況和歷史文化。
第二單元共九課，從第三課“西陵之女”到第九課“巡行天下”，塑造了“華夏母親嫘祖”。第十課“華夏母親”闡釋嫘祖文化的內(nèi)涵。第十一課“萬古隆祭”寫從古至今人們對(duì)嫘祖的祭祀。
第三單元共二課，寫鹽亭縣在新時(shí)期日新月異的發(fā)展變化和對(duì)未來的美好展望。
鄉(xiāng)土地理小論文篇十四
淺談中學(xué)生鄉(xiāng)土地理小論文撰寫的指導(dǎo)與體會(huì)
文/吳明黎
摘要：當(dāng)前，初中地理教學(xué)普遍存在著學(xué)生死記硬背地理常識(shí)的現(xiàn)象。雖然理論都記在腦海中，可是學(xué)生運(yùn)用地理知識(shí)分析和解決身邊發(fā)生的地理事件的能力卻很差。如何解決這一問題呢？指導(dǎo)學(xué)生撰寫鄉(xiāng)土地理小論文是一條行之有效的途徑。談了多年來指導(dǎo)鄉(xiāng)土地理小論文撰寫的一點(diǎn)體會(huì)。
關(guān)鍵詞：中學(xué)生；鄉(xiāng)土地理；小論文
一、鄉(xiāng)土地理小論文撰寫的一般步驟
1.確定題目（選題）
論文題目的選擇至關(guān)重要，它直接影響到材料選取等后面活動(dòng)的順利進(jìn)行。如何確定題目呢？首先，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的興趣和特長(zhǎng)，選擇遵循自然規(guī)律并自己感興趣且有能力去解決的問題。選擇內(nèi)容要有一定的新意，讓人有耳目一新的感覺。如，《居室環(huán)境與健康》《發(fā)展公交，勢(shì)在必行》；其次，選題宜小不宜大，最好不超過本家鄉(xiāng)的范圍，如家鄉(xiāng)的一條河、一條公路、一種民俗的傳承或一個(gè)社區(qū)環(huán)境問題等等。題目一大，寫起來容易面面俱到、泛泛而談，很難深入到問題的實(shí)質(zhì)，而題目短小精悍，只需抓住一兩個(gè)問題，進(jìn)行深入分析，透徹論證，這樣論點(diǎn)鮮明、論據(jù)有力，這樣的文章能顯示出優(yōu)勢(shì)。如，《柳湖的過去、現(xiàn)在、未來》等都是很好的題目，適合學(xué)生的知識(shí)水平。選準(zhǔn)了論題，就等于完成論文寫作的一半，題目選得好，可以起到事半功倍的作用，因此，把握好選題至關(guān)重要。
2.調(diào)查收集材料
題目一經(jīng)確定就要指導(dǎo)學(xué)生做好社會(huì)調(diào)查、野外實(shí)踐，盡可能收集與題目相關(guān)的'第一手資料。那么，如何才能收集到可靠有用的材料呢？這就要求學(xué)生走出課堂，到野外去考察，走進(jìn)社會(huì)展開調(diào)查，參閱書報(bào)、網(wǎng)絡(luò)，結(jié)合實(shí)際詢?cè)L，從不同的渠道圍繞課題收集相應(yīng)的素材。具體做法有：（1）從學(xué)校和家庭開始，觀察發(fā)生的變化，通過對(duì)大自然和社會(huì)某些現(xiàn)象、本質(zhì)的諸多地理問題的調(diào)查、分析、思考而獲取材料，如家鄉(xiāng)變化等方面的問題。（2）到野外，在教師的指導(dǎo)下，明確對(duì)象，有目的地進(jìn)行實(shí)地觀察和調(diào)查，形成該地理事物的表象特征。如家鄉(xiāng)耕地的利用、河流的開發(fā)與整治等問題。（3）收看電視、登錄網(wǎng)站，充分利用實(shí)驗(yàn)室、圖書館等渠道查閱獲取充分的資料。（4）訪談長(zhǎng)者、專家，聽取教師的建議及指導(dǎo)，詢問對(duì)象最好是年長(zhǎng)的或者對(duì)該事物較熟悉的人。
3.整理分析材料
寫好地理小論文，選材是很重要的環(huán)節(jié)，只有組織好材料，學(xué)生才能有理有據(jù)、有條不紊地闡述自己的觀點(diǎn)，把問題說清楚。當(dāng)資料收集到一定階段時(shí)，就要對(duì)收集的摘錄資料、實(shí)驗(yàn)結(jié)果、考察筆錄等進(jìn)行整理、分析、篩選，并從各種事物的對(duì)比分析中找出規(guī)律性的東西，形成可靠有力的論據(jù)。這些工作離不開教師指導(dǎo)。還有，學(xué)生選材時(shí)弄不清楚的一些理論根據(jù)、數(shù)字等問題，教師應(yīng)給予指導(dǎo)，加以強(qiáng)調(diào)和說明。這樣學(xué)生才能放開手腳，大膽地進(jìn)行創(chuàng)作，闡明自己論述的觀點(diǎn)。
4.撰寫初稿（正文寫作）
撰寫初稿是對(duì)所選專題經(jīng)過一番調(diào)查、收集、對(duì)比、思考以后的歸納總結(jié)階段，即小論文撰寫階段。這時(shí)教師應(yīng)組織學(xué)生將問題的分析引向深入，如，《美人溪不再美》，對(duì)美人溪污染現(xiàn)狀調(diào)查后，以“水污染有什么現(xiàn)象和特征？”“為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的污染？”“你認(rèn)為應(yīng)如何治理和保護(hù)？”為題進(jìn)行分析。寫作前先擬好提綱，科學(xué)安排文章的層次和構(gòu)思，形成明確的思路。論據(jù)要充分有力，論證要有科學(xué)性、邏輯性，語言表達(dá)要準(zhǔn)確、清晰，忌模棱兩可。
5.審核階段（后期工作）
初稿完成后，首先對(duì)文章的內(nèi)容和布局進(jìn)行修改，看觀點(diǎn)是否正確、可靠，材料是否恰當(dāng)、翔實(shí)，結(jié)構(gòu)是否合理、周密，數(shù)據(jù)引文是否準(zhǔn)確，語言是否嚴(yán)密、可靠，觀點(diǎn)和材料是否統(tǒng)一，都應(yīng)多次檢查修改，仔細(xì)推敲，然后再對(duì)文字進(jìn)行加工和潤(rùn)飾。從選題到定稿的全過程中，應(yīng)多征求教師和專業(yè)人員的意見，集思廣益，努力提高論文質(zhì)量。
二、鄉(xiāng)土地理小論文撰寫暴露的問題
撰寫小論文需要一定的時(shí)間，部分尖子生怕影響其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，不愿參加。因安全問題，學(xué)生走出校園收集資料的機(jī)會(huì)較少，收集的材料受到限制等問題，因此小論文的質(zhì)量不高。主要存在以下問題。
1.缺乏鄉(xiāng)土性
論文題目過大、過泛，抓不住重點(diǎn)，論證不清，缺乏鄉(xiāng)土性，如，《保護(hù)生態(tài)水資源》。所謂的鄉(xiāng)土地理小論文，就是要結(jié)合所在地的自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展實(shí)際來寫。體現(xiàn)的是關(guān)于家鄉(xiāng)的地理事物或地理現(xiàn)象，講述本家鄉(xiāng)的河湖、民俗等問題，可涉及個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)的方方面面，如，“長(zhǎng)安街商業(yè)發(fā)展調(diào)查與分析”等，能很好地體現(xiàn)家鄉(xiāng)情況，鄉(xiāng)土性強(qiáng)。
2.缺乏地理性
小論文寫成與地理無關(guān)的文章。地理小論文應(yīng)體現(xiàn)地理性，即文章所用的觀點(diǎn)、理論應(yīng)該是地理學(xué)的觀點(diǎn)、理論。
3.缺乏論味
小論文文體錯(cuò)誤，寫成散文、詩歌。如，《繁星，何在》《敢問路在何方》等抒情文章；寫成平鋪直敘的記敘文，如，《××公園》，純粹向人們介紹公園的基本概況。地理小論文首先是一篇科學(xué)性的文章，不能像作文那樣進(jìn)行大量的夸張、想象、抒情等。要求依據(jù)事實(shí)情況進(jìn)行寫作。所應(yīng)用的語言是比較平實(shí)的。其次，地理小論文是論文性質(zhì)，應(yīng)有論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素。一篇好的小論文要求觀點(diǎn)鮮明、論據(jù)充分，用科學(xué)的方法進(jìn)行論證。
4.選題不當(dāng)
題目過大、沒有創(chuàng)新或者文不切題，落入俗套。給文章命名要求不能含糊，一定要明確、簡(jiǎn)潔。讓人一看就知道你要寫什么事物，如，《外來人口現(xiàn)狀調(diào)查》。題目最好是比較有創(chuàng)意的，如概括為一句詩句或一句朗朗上口的話或者幾個(gè)明確的詞語組成，如《流水情》《水水的洪瀨》。標(biāo)題堪稱論文的“眼睛”，它是窺見論文要點(diǎn)的“窗口”，可見選題的重要性。
（作者單位福建省南安教師進(jìn)修學(xué)校）
鄉(xiāng)土地理小論文篇十五
（一）教材編寫。
我國(guó)最開始編寫地理教材是在20世紀(jì)80年代，當(dāng)時(shí)教材的主要內(nèi)容是地理要素，把這些相關(guān)的地理要素并列編排在一起就完成了地理教材的編寫。教材只是對(duì)鄉(xiāng)土自然和人文景觀進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，圖像數(shù)量比較少，多是文字描述。就算配有圖片，圖片形式也比較單一。教學(xué)欄目的設(shè)置主要是以作業(yè)練習(xí)為主，幫助學(xué)生回顧知識(shí)，這樣就大大降低了教學(xué)功能。90年代后，鄉(xiāng)土地理教材編寫有所改進(jìn)，在編排體系上更加完善，側(cè)重各要素素材并加以提煉。在教學(xué)內(nèi)容上，增加了原來沒有的旅游和環(huán)境保護(hù)知識(shí)。教材配圖數(shù)量也有所增加，同時(shí)豐富了圖片呈現(xiàn)方式，比如說新增了地圖、景觀圖和示意圖和統(tǒng)計(jì)圖，有助于學(xué)生更加直觀地學(xué)習(xí)知識(shí)和掌握知識(shí)。以后，鄉(xiāng)土地理教學(xué)取得了突破性的進(jìn)展，首先在編排體系上發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，地理教材的編寫可以結(jié)合地理要素并列式和地理特征標(biāo)題式,混合式類型等多種編排方式。在內(nèi)容選擇上，更加簡(jiǎn)潔突出了地區(qū)地貌的特征。這樣的教材反應(yīng)了鄉(xiāng)土?xí)r代鮮明的特點(diǎn)和發(fā)展情況。
（二）實(shí)踐活動(dòng)。
隨著地理教材編寫活動(dòng)的發(fā)展，在20世紀(jì)80年代，在普通的地理教材大綱就明確規(guī)定：要重視地理教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)。但是在80年代，因?yàn)闂l件有限，所以只有少數(shù)的學(xué)?？梢蚤_展地理教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，大部分的學(xué)校都只能按照常規(guī)的教學(xué)方法教學(xué)，教師只能通過傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法向?qū)W生傳遞地理知識(shí)。進(jìn)入90年代后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，教學(xué)技術(shù)也有所提高，在實(shí)踐內(nèi)容上也增加了家鄉(xiāng)知識(shí)、實(shí)踐基地的內(nèi)容。也極大地提高了鄉(xiāng)土人文地理教學(xué)水平。進(jìn)入21實(shí)際，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體技術(shù)的普及，中學(xué)鄉(xiāng)土地理教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)在內(nèi)容和開展方式方面也有了重大的改變。各個(gè)學(xué)校有了充足的教學(xué)資源和教學(xué)設(shè)備，可以經(jīng)常舉辦各種類型的地理實(shí)踐活動(dòng)，比如在臨沂市，可以開展對(duì)當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛舱{(diào)查活動(dòng)，通過調(diào)查、觀察的形式深入地理實(shí)踐，然后結(jié)合圖表、論文的方式展現(xiàn)調(diào)查結(jié)果，學(xué)校也可以定期開展地理知識(shí)的分析和討論型的比賽活動(dòng)。比如在臨沂當(dāng)?shù)刂袑W(xué)，可以組織學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的論文比賽、演講比賽和地理晚會(huì)活動(dòng)。不僅結(jié)合了地理學(xué)科和鄉(xiāng)土地理的特點(diǎn)，還幫助學(xué)生提高了實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。
二、促進(jìn)中學(xué)鄉(xiāng)土地理教學(xué)發(fā)展的策略。
鄉(xiāng)土地理教材應(yīng)該有鄉(xiāng)土氣息，所以在編寫教材時(shí)，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐娜宋纳鐣?huì)的最新資料來編寫，并且適當(dāng)增加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容，教學(xué)編寫要滿足學(xué)生的地理學(xué)習(xí)智力的技能發(fā)展的要求。在教材呈現(xiàn)方式上，要注重優(yōu)化性，極大激發(fā)學(xué)生的智力和想象力，構(gòu)建開放性的教材呈現(xiàn)方式。文字部分應(yīng)該做到盡量簡(jiǎn)潔，多用圖片和統(tǒng)計(jì)圖表，便于學(xué)生更加直觀地理解知識(shí)。還可以采取漫畫和示意圖的方式，通過這種圖文并茂的方式培養(yǎng)學(xué)生對(duì)地理課的興趣。
（二）豐富地理教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。
教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)組成地理興趣小組進(jìn)行地理勘測(cè)和探索活動(dòng)，同時(shí)，教師要充分利用教學(xué)資源，經(jīng)常組織學(xué)生到科技管，博物館和氣象站去參觀學(xué)習(xí)。教師也可以把學(xué)生分成多個(gè)學(xué)習(xí)小組，布置研究的課題，比如大氣環(huán)境研究、水環(huán)境研究、固體廢物研究，根據(jù)不同的研究任務(wù)，鼓勵(lì)學(xué)生深入地區(qū)的地質(zhì)環(huán)境中。通過多種形式的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，可以促進(jìn)學(xué)生之間的學(xué)習(xí)交流，幫助他們對(duì)家鄉(xiāng)的環(huán)境有更全面的認(rèn)識(shí)。
（三）深化鄉(xiāng)土地理教學(xué)研究。
開展鄉(xiāng)土地理教學(xué)研究需要教師提高自身的專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技能，實(shí)現(xiàn)靈活多樣性和開放性的教學(xué)，鄉(xiāng)土地理教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該是全方面的，多角度和多層次的，應(yīng)該加強(qiáng)鄉(xiāng)土地理教學(xué)研究的深度和廣度。我國(guó)在鄉(xiāng)土地理教學(xué)研究方面還處在初始階段，主要局限于教材編寫實(shí)踐活動(dòng)方面。應(yīng)該借鑒國(guó)外先進(jìn)的研究經(jīng)驗(yàn)，注重教學(xué)的實(shí)踐和課程的實(shí)踐，采取課程實(shí)施者的角度來探索鄉(xiāng)土地理教學(xué)的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展方法。
三、結(jié)束語。
我國(guó)正在進(jìn)行新課程改革，提倡素質(zhì)教育，在地理教學(xué)方面，明確提出了全面推進(jìn)素質(zhì)教育的教育思想。鄉(xiāng)土地理教學(xué)的目標(biāo)是：創(chuàng)建一種結(jié)合區(qū)域地理和鄉(xiāng)土地理的獨(dú)具特色的地理課程，培養(yǎng)學(xué)生的地理實(shí)踐能力。鄉(xiāng)土地理教學(xué)在新課程地理教學(xué)中發(fā)揮著重要作用。
鄉(xiāng)土地理小論文篇十六
泉州，地處福建省東南部，是福建三大中心城市之一，看看下面的泉州鄉(xiāng)土地理小論文。
經(jīng)濟(jì)總量連續(xù)9年名列全省第一，是福建經(jīng)濟(jì)中心。北承省會(huì)福州、莆田，南接廈門特區(qū)，東望臺(tái)灣寶島，西毗漳州、龍巖、三明。現(xiàn)轄鯉城、豐澤、洛江、泉港4個(gè)區(qū)，晉江、石獅、南安3個(gè)縣級(jí)市，惠安、安溪、永春、德化、金門（待統(tǒng)一）5個(gè)縣和泉州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)。全市土地面積11015平方公里，全市人口762萬人（不含金門縣），漢族占人口總數(shù)的98.2%，少數(shù)民族占1.8%。少數(shù)民族有48個(gè)，以回族、畬族、苗族和蒙古族居多。泉州風(fēng)物民情古樸精深，別具一格。儒、釋、道三教并盛，互為融合。
方言以閩南話為主，通用語言為普通話。泉州是著名僑鄉(xiāng)和港澳臺(tái)同胞的主要祖籍地。目前，分布在世界各地、祖籍泉州的華僑、華人624萬人，港澳同胞70萬人。在臺(tái)灣，有44．8％的漢族同胞(約900萬人)祖籍泉州。
泉州市依山面海，境內(nèi)山巒起伏，丘陵、河谷、盆地錯(cuò)落其間，海拔千米以上大山有455座，主要分布在德化、永春、安溪和南安的部分山區(qū)。戴云山脈從東北部向西南延伸，主峰海拔1856米，有“閩中屋脊”之稱。境內(nèi)地勢(shì)西北高而東南低，由中山、低山向沿海丘陵、盆地平原過渡。泉州海岸線曲折蜿蜓，大部分為基巖海岸，總長(zhǎng)約421公里，有湄州灣、泉州灣、深滬灣、圍頭灣四個(gè)港灣及肖厝、崇武、后渚、梅林、石井等14個(gè)港口。泉州地跨中南兩個(gè)亞熱帶，即戴云山西北部常年溫暖、常綠闊葉林帶和東南部常年濕熱、有短期干旱的亞熱帶雨林帶。泉州常年雨量充沛，境內(nèi)溪流多達(dá)35條，總長(zhǎng)1620公里，水資源相當(dāng)豐富。泉州地區(qū)太陽輻射總量較高，日照時(shí)間長(zhǎng)，光熱資源豐富，加上雨量充沛，堪稱“閩南大溫床”，對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，特別是糖、油、麻、林、果、茶等經(jīng)濟(jì)作物極為有利，是烏龍茶、桂元、柑桔的全國(guó)生產(chǎn)基地。主要經(jīng)濟(jì)魚類近百種，產(chǎn)量較大的魚類有20多種。淺海灘涂面積118萬畝。盛產(chǎn)牡蠣、蟶、蛤、螺、海帶、紫菜等貝、藻類。主要有鐵、猛、金、煤、石英砂、花崗巖、高嶺土、地?zé)?、礦泉水等20多種。
泉州是國(guó)務(wù)院第一批公布的24個(gè)歷史文化名城之一，素有“海濱鄒魯”的美譽(yù)。這里歷史文化積淀豐厚，名勝古跡星羅棋布，文物瑰寶舉世矚目。擁有國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位12處，省級(jí)27處。泉州是古代“東方第一大港”?！昂Ｉ辖z綢之路”的起點(diǎn)，自古以來各種宗教兼容并存，東西文化交匯薈集，特別是佛教、道教、摩尼教等一度十分盛行。諸多宗教遺跡構(gòu)成一道獨(dú)特的人文景現(xiàn)，頗具歷史和藝術(shù)價(jià)值。特產(chǎn)有德化瓷器、惠安石雕、木偶頭、老范志萬應(yīng)神曲、料絲花燈、清源茶餅、安溪烏龍茶、永春老醋、永春紙織畫。quanzhou為泉州的英文名稱。
鄉(xiāng)土地理小論文篇十七
摘要：人類社會(huì)從原始的吮血為湯，生肉為食逐步發(fā)展為各具特色，豐富多彩的飲食文化。中國(guó)人口味之雜，堪稱世界之冠，但也有一定規(guī)律可循。南甜北咸、東辣西酸，在一定程度上反映了我國(guó)飲食文化的差異，同時(shí)也反映了人們的口味于地理環(huán)境存在著一定的聯(lián)系。本論文重點(diǎn)分析了重慶地區(qū)的飲食文化特色，旨在通過對(duì)重慶所處地理環(huán)境的研究，豐富人們對(duì)重慶飲食文化的了解。
關(guān)鍵詞：飲食文化；地理環(huán)境；重慶
一、重慶飲食文化
1.渝派川菜
川菜是全國(guó)八大菜系之一，歷史悠久，風(fēng)味獨(dú)特其發(fā)祥地主要是重慶、成都兩地。重慶的川菜博采全國(guó)各大菜系之長(zhǎng)，兼收并蓄，妙味無窮。其烹飪制法有30多種，花色菜品有4000多個(gè)，味型20余種，香型10多種。[1]現(xiàn)在，大多數(shù)重慶人的飲食口味可以歸納為“麻、辣、燙、鮮、香”五個(gè)字。這其中“辣”就不必說了，不過西南地區(qū)的飲食普遍嗜辣，而重慶的食物能夠在其中獨(dú)樹一幟的原因，我想就在于重慶地區(qū)的飲食并不一味地追求辣，而是將麻和辣相結(jié)合，使得食物更加鮮香。正是因?yàn)榭谖吨?，重慶人到外地生活，普遍感到飲食不適，覺得外地菜肴不麻、不辣、不鮮，吃在嘴里沒有味，引不起食欲。隨著人們對(duì)高品質(zhì)生活的追求，對(duì)食品的要求也越來越高。聰明的重慶人對(duì)山城飲食頗有一番考究，他們通過各種烹飪手段調(diào)制出千變?nèi)f化的菜肴，漸漸地為重慶的地方飲食創(chuàng)出了一些品牌，如：魚頭火鍋、狗肉湯鍋、芋兒雞等。其中，正宗的川菜味道一般都較濃辣，一些滋補(bǔ)菜系還以中藥材及花朵入味，味道相當(dāng)特別。食客們可以根據(jù)自己的情況加以選擇。
2.重慶火鍋
重慶火鍋原本也屬于川菜的一種，但說到重慶飲食，就不得不單獨(dú)把它提列出來。重慶火鍋絕對(duì)是偏執(zhí)狂熱的人文地理，由紅油、紅湯、大辣、中辣、微辣延伸到超麻、中麻、微麻鍋底。外地人很不解，全國(guó)火爐的重慶八月，溫度40度，但重慶火鍋館門庭若市，人們?cè)诳照{(diào)室、電風(fēng)扇下，夾起毛肚、鴨腸呼兒嗨喲地狂吞?；疱伷鹪从谥貞c的碼頭文化。以前的碼頭工人工資低，工作勞動(dòng)強(qiáng)度又大，于是工人們就去買江邊屠宰場(chǎng)里難以賣掉的價(jià)格低廉的動(dòng)物內(nèi)臟，然后把所有的菜不計(jì)葷素，統(tǒng)統(tǒng)煮到滾燙的水中，而江邊的風(fēng)大，為了保持食物的溫度，鍋下始終燒著火。這就是重慶火鍋的雛形。后來經(jīng)過時(shí)代的發(fā)展，火鍋在重慶越來越普遍，成為重慶市民的心頭好。雖然現(xiàn)在全國(guó)也有很多各式各樣的'火鍋，比如北方的涮羊肉、江浙一帶的海鮮火鍋，但是重慶火鍋?zhàn)鳛橐粋€(gè)地區(qū)的飲食特色，對(duì)重慶地區(qū)以及重慶人的影響，是其它地區(qū)決不能達(dá)到的。重慶人喜歡喝著啤酒吃火鍋，無論男女，一上桌的豪邁氣勢(shì)，會(huì)讓看著的人也熱血沸騰、躍躍欲試。
3.小吃文化
在重慶，風(fēng)味獨(dú)特、品類繁多的小吃是重慶飲食文化百花園中一簇芳香的小花。作為一個(gè)移民城市，重慶從來不排外，這一點(diǎn)從重慶的小吃上就可以看得出來。重慶眾多的小吃并非重慶特有，而是外來移民落戶后在重慶發(fā)揚(yáng)光大的。如蘭花豆干、吳抄手、倫敦糕等均來自外地，但這絕不影響重慶把它們當(dāng)做自己土生土長(zhǎng)的小吃；麻圓、包心小湯圓也是各地都有，但重慶把它當(dāng)做自己的特產(chǎn)；米花糖、桃片雖然與別地有些差別卻是各地常見的小吃，重慶人也敝帚自珍當(dāng)個(gè)寶貝，涼面、豆腐腦更是南北均有的小吃，加工變化后就成了自己的東西。[2]重慶小吃兼收并蓄，不排斥、不拒絕，雖然來自異地，卻能融合本地口味精心改造，創(chuàng)造性地形成自己的特色，成為本地名小吃。
重慶也有自己獨(dú)創(chuàng)的小吃，比如口水雞、擔(dān)擔(dān)面、酸辣粉、涼粉、冰粉、涼蝦、油醪糟、怪味胡豆、顆顆香干、涼糍粑、白市驛板鴨、燈影牛肉、提絲發(fā)糕、熨斗糕、王記鴨子等。相對(duì)外來小吃，重慶原創(chuàng)的小吃個(gè)性分明與眾不同。無論是制作工藝還是味型特點(diǎn)，很難找出同類與之相較，真正體現(xiàn)重慶人的大膽創(chuàng)新與聰明才智。正是這些本土小吃與外來小吃，一起形成了重慶小吃獨(dú)特的系列。
4.飲茶文化
飲茶習(xí)俗是古重慶文化的一個(gè)重要特色，不僅歷史悠久，而且在飲茶的方式，茶館的情趣上都別具一格，吸引中外游客的興趣，體現(xiàn)出重慶古老文化傳統(tǒng)和迷人的魅力。抗戰(zhàn)時(shí)期寓居重慶的一位作家在回憶戰(zhàn)時(shí)陪部重慶的文章中說“領(lǐng)略巴黎的風(fēng)情在咖啡館，領(lǐng)略重慶的風(fēng)情在茶館。寫重慶，不可不寫茶館。用蓋碗泡茶，泡上一碗，三朋四友，躺在竹椅上談夭，想談多久就多久?！弊阋娭貞c茶館濃郁的巴渝風(fēng)情韻味，為海內(nèi)外游客所贊賞。
坐茶館是重慶人的生活習(xí)俗，家里有茶不喝，偏要到茶館吃茶。追溯其源，除了自古沿襲的生活習(xí)俗外，與重慶地理、氣候等環(huán)境也有密切關(guān)系。重慶地勢(shì)陡峭，人們爬坡上坎，走得腳腿酸軟；尤其是漫長(zhǎng)酷夏炎熱的氣候，走得汗流夾背，口干舌燥，很自然想找個(gè)歇腳解渴的地方。往往在坡頂和石梯高處、轉(zhuǎn)彎的街口就有供人歇腳解渴的茶館。昔時(shí)整個(gè)重慶城沒有公園（直到民國(guó)18年始有一處占地1200平方文“尺地寸天”的“公園”），茶館就成為人們休想、散心解悶的好去處。重慶城市房民居狹窄，親友來訪，無法在家中接待，往往起身招呼親友；“走，茶館吃茶去?！币圆璐?、以茶會(huì)友，促膝談心，既體面又方便。泡上一碗茶，想談多久就談多久，花費(fèi)無幾，十分稱便。如若進(jìn)一步分析，重慶人的飲茶之風(fēng)，與重慶愛擺“龍門陣”之風(fēng)習(xí)密切相關(guān)。重慶人豪爽熱情、幽默風(fēng)趣、男女老少都喜愛閑聊，侃起來就沒完沒了。
二、重慶所處地理位置對(duì)重慶飲食文化的影響
重慶市位于四川盆地東部，為長(zhǎng)江與嘉陵江、長(zhǎng)江與烏江匯合處。所以重慶歷來是長(zhǎng)江上游水路交通樞紐，江邊碼頭林立，商船穿梭頻繁，旅人來往如鯽。并且和香港、上海類似，重慶自古以來就是一個(gè)移民城市，在重慶主城區(qū)中，祖輩為土生重慶人的比例只有不到三分之一，大都是廣東、上海、江蘇、安徽籍移民的后代，他們把各地的飲食及其習(xí)俗帶到重慶，把一些本地不出產(chǎn)的外地農(nóng)副特產(chǎn)運(yùn)到重慶，從而極大地豐富了重慶的飲食文化。例如川菜的形成則與“湖廣填四川”的移民活動(dòng)有關(guān)。明代末年辣椒傳入中國(guó)后，正是明末清初“湖廣填四川”的時(shí)期。辣椒從廣東、湖南、貴州向四川傳入，[3]而此時(shí)重慶仍隸屬于四川，因此有的學(xué)者認(rèn)為湖廣移民將其長(zhǎng)于紅燒、吃辣的風(fēng)俗帶入正是這種移民影響。
三、重慶氣候特征對(duì)重慶飲食文化的影響
重慶的氣候?qū)賮啛釒駶?rùn)性氣候，夏天炎熱，冬天陰冷，降水充沛，濕度很大。重慶人為御風(fēng)寒，驅(qū)潮氣，常吃辣椒，飲燒酒，久而久之，同樣也養(yǎng)成了重辛辣的飲食習(xí)慣。重慶地區(qū)光、熱、水、等氣候條件優(yōu)越，十分有利與動(dòng)植物的生長(zhǎng)，加上重慶地區(qū)地形復(fù)雜，從河谷到丘陵，從山腳到山頂，氣候類型多樣，適宜全國(guó)大多數(shù)作物生長(zhǎng)，因此，重慶地區(qū)的物產(chǎn)十分豐富。重慶盛產(chǎn)各種農(nóng)副產(chǎn)品，優(yōu)勢(shì)品種有生豬、柑桔和茶葉等。豐富多彩的名特食品、名優(yōu)農(nóng)副產(chǎn)品，為重慶飲食文化的形成和發(fā)展奠定了雄厚的基礎(chǔ)。
所以，重慶的飲食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其形成和發(fā)展，與重慶地區(qū)獨(dú)特的自然與社會(huì)環(huán)境，豐富的物產(chǎn)及其鮮明的人文特征密不可分。
參考文獻(xiàn)
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[3]藍(lán)勇.中國(guó)飲食辛辣口味的地理分布及其成因研究[j].地理研究，2001
鄉(xiāng)土地理小論文篇十八
濮陽鄉(xiāng)土地理是古代中國(guó)重要的地理學(xué)派之一，以濮陽為中心，以周制為基礎(chǔ)，研究了中國(guó)各個(gè)地區(qū)的地理特征與區(qū)域發(fā)展規(guī)律。通過學(xué)習(xí)濮陽鄉(xiāng)土地理，我更加了解了中國(guó)的地理狀況與歷史文化，同時(shí)也得到了許多啟發(fā)。本文將從鄉(xiāng)土地理的基本概念、學(xué)習(xí)方法、研究?jī)?nèi)容以及鄉(xiāng)土地理的實(shí)際應(yīng)用等方面進(jìn)行探討和分析。
首先，鄉(xiāng)土地理的基本概念是了解和研究鄉(xiāng)村地理環(huán)境的學(xué)科，它主要關(guān)注自然和人文地理問題，旨在探求地理狀況對(duì)人類活動(dòng)的影響。鄉(xiāng)土地理不僅要了解地球的自然環(huán)境，如氣候、地貌和植被，還要了解人類的經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)對(duì)地理狀況的影響。通過鄉(xiāng)土地理的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到地理不僅僅是自然的研究，更是人類與自然相互作用的結(jié)果。
其次，學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土地理的方法是全面了解目的地的歷史、文化與地理背景。通過閱讀地理書籍、參觀人文地理景點(diǎn)以及與當(dāng)?shù)厝私涣?，可以更好地了解鄉(xiāng)土地理。在我學(xué)習(xí)濮陽鄉(xiāng)土地理時(shí)，我走訪了濮陽的農(nóng)田、村莊和歷史文化遺址，深入了解了這片土地的資源、產(chǎn)業(yè)以及當(dāng)?shù)厝说纳罘绞?。在我交流時(shí)，我聽到了不少農(nóng)民的故事，了解到他們是如何依靠土地獲得生活來源的。學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土地理不僅要依靠書本知識(shí)，還需要實(shí)地感受與人文交流，才能真正體會(huì)到地理學(xué)的魅力。
第三，鄉(xiāng)土地理研究的內(nèi)容包括自然地理和人文地理兩個(gè)方面。自然地理主要研究農(nóng)田、山川和水流等自然環(huán)境對(duì)人類社會(huì)的影響。例如，莊稼能否種植得好，取決于土壤肥沃程度及水源供應(yīng)情況。人文地理則主要研究人類地理現(xiàn)象和人類活動(dòng)對(duì)地理環(huán)境的影響。例如，農(nóng)民的聚居地選擇與歷史遺跡的分布相關(guān)，說明他們?cè)谶x擇農(nóng)田時(shí)會(huì)考慮到歷史文化等因素。通過對(duì)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)與實(shí)地考察，我了解到了鄉(xiāng)土地理是人與自然相互影響的結(jié)果。
最后，鄉(xiāng)土地理在實(shí)際生活中有著廣泛的應(yīng)用。首先，鄉(xiāng)土地理的研究可以為鄉(xiāng)村發(fā)展提供科學(xué)的指導(dǎo)。通過了解土地的資源與優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。其次，鄉(xiāng)土地理的研究還可以幫助人們更好地保護(hù)鄉(xiāng)村環(huán)境與文化。通過了解地理環(huán)境的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，可以保護(hù)農(nóng)田生態(tài)，傳承鄉(xiāng)村文化。最后，鄉(xiāng)土地理的研究可以為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展提供支持。通過對(duì)當(dāng)?shù)貧v史文化遺址的保護(hù)與傳承，吸引更多游客前來體驗(yàn)鄉(xiāng)村風(fēng)情。
總之，鄉(xiāng)土地理是一門研究鄉(xiāng)村地理環(huán)境的重要學(xué)科。通過學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土地理，我更加了解了中國(guó)的地理狀況與歷史文化，也明白了地理不僅僅是自然的研究，更是人類與自然相互作用的結(jié)果。鄉(xiāng)土地理的研究方法包括實(shí)地考察和人文交流，通過這些方法，可以全面了解目的地的地理背景。鄉(xiāng)土地理的研究?jī)?nèi)容包括自然地理和人文地理兩個(gè)方面，只有了解這兩點(diǎn)，才能真正了解鄉(xiāng)土地理的內(nèi)涵。鄉(xiāng)土地理在實(shí)際生活中有著廣泛的應(yīng)用，不僅可以為鄉(xiāng)村發(fā)展提供科學(xué)指導(dǎo)，還可以促進(jìn)鄉(xiāng)村環(huán)境與文化的保護(hù)與傳承。