總結是對工作和學習的一種自我監(jiān)督和評估，可以幫助我們發(fā)現(xiàn)不足，進行及時的調(diào)整和改進?？偨Y不僅要對自己進行客觀而全面的評價，還要有具體的改進計劃和目標。從這些總結范文中，我們可以發(fā)現(xiàn)一些寫作技巧和套路，有助于我們提升寫作水平。
現(xiàn)代文學評論論文篇一
在男作家郁達夫的筆下，以表現(xiàn)母愛拯救人類苦難的思想，也頻頻出現(xiàn)了這種美好的母親形象，即把母親形象進行神化和理想化的書寫。他所書寫的《血淚》中的游子，由于饑餓不支暈倒在江邊時，在腦海中浮現(xiàn)的是母親的形象：“當時我睡在母親懷里……把一塊米糕塞在我的口里，我閉上眼睛，把那塊糕咬嚼了幾口。”在這里，作家只言片語就表達了“母親”溫暖而慈祥的形象在困頓時的精神支柱作用，即便饑餓，那種感覺也能夠使心靈得到寧靜和溫馨，并詩意地存在著。而魯迅則在他的作品《補天》中塑造.了一個美麗明亮、崇高偉大而有充滿活力的母親形象。理想型母親了表達了“五四"時期，受新思想的沖擊，人們有了很大程度的覺醒，因此對理想母親有了熱切盼望和呼喚。母親是中國人心目中完美人性的象惲，慈母形象，母女深情的書寫彌漤著愛的光輝，更是人類于無助、彷徨時得以寄托的安全感和依靠的力量。而五四女作家大力歌頌的母親，更接近現(xiàn)實。如石評梅在創(chuàng)作《母親》時，就表達了她在佳節(jié)對母親的深深思念：“……為了你，我才眷戀著故鄉(xiāng)，母懷是我永久依憑的柱梁?！睆默F(xiàn)實層面上來說，立于傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的女子們，當她們內(nèi)心深處感到現(xiàn)實的艱難困頓時，母親始終是她們詩化情感中永遠的童話王國。(二）模糊的母親形象與其缺失的自我言說林丹婭曾在《當代中國女性文學史論》中講道：以“母親的名義書寫無名的自己”，這其實是揭示了“五四”女性已經(jīng)具有性別的覺醒，母親在這里成為一種載體，它反映了作家強烈的社會使命感，并于這充滿著慈愛、圣潔、美好的母親形象中來觸動心靈深處最美好的情感，而不是一個具體可感的母親。如冰心《超人》中的圣母形象，是主人公用來抒發(fā)情感的載體，又如石評梅《母親》是她用來表達個人青春煩悶的載體。以上這些書寫，都沒有從母親的視角進行述說，沒有貼近母親的生活和她的心理世界，那就是母親的言說。我們知道，母親也是人，她擁有母性、妻性、女兒性，但他們在書寫時卻遠離了母親的喜怒哀樂的視野，因而母親形象始終是抽象的，母親在這里成了一個特殊而復雜的概念，也是女性解放初期的必走之路。這為以后作家的書寫打下了堅實旳基礎，使他們能夠在新的意義上構造和重塑母親、母性形象。
(一）被漠視的母愛。
中國有句老話，孩子是母親的心頭肉，它真切地說明了孩子與母親在身體和心理上的緊密，說出了兒女對于母親的重要性。如果她們失去子女就如同沒有了自己的靈魂，會帶給她們巨大的傷害和打擊。如魯迅《祝?！分械南榱稚?、柔石筆下的《為奴隸的母親》中的春寶娘，再到艾青筆下《大堰河一我的保姆》的大堰河等。這些中國現(xiàn)代文學的作家真實再現(xiàn)了被傷害了的母親凄慘悲涼的'生存境況。如在魯迅筆下，書寫了祥林嫂的兒子被狼吃掉，兒子的死卻使她本就悲慘的命運完全走到盡頭，但對于她的痛苦，在當時社會背景下，麻木不仁的人們卻熟視無睹。又如柔石塑造的春寶娘，愛秋寶甚至超過愛春寶，但卻無法擁有愛的資格，她只是被典來的用于生育工具和奴隸，面對春寶娘的女兒被自己的爸爸資死，她卻無能為力，母愛和母性的被漠視、褻瀆和毀滅，這對母親來說簡直是人格的撕裂。
(二）思索母親悲劇性命運。
苦難母親生活的20世紀二三十年代，對于中國社會來說，黑暗混亂，內(nèi)戰(zhàn)、日寇人侵，使中國人民飽經(jīng)風霜，他們的生活由于內(nèi)憂外患的而非常貧困。雖然“五四”運動大力提倡民主平等，而當時那種現(xiàn)實情況下，人們深受封建意識的毒害，內(nèi)心深處還沒有覺醒，大都處于麻木不仁狀態(tài)。那么作為社會底層的婦女，母親被規(guī)定在“物”的附屬地位，特別是作為農(nóng)村婦女，更是這種環(huán)境下的最大的犧牲者和受害者。如柔石小說《為奴隸的母親》的春寶娘，作為一個女人勤勞、善良，但丈夫卻為了還賬將妻子典給了別人。這說明了以封建父權中心的社會里，男尊女卑的價值觀早巳深人人們的骨髓，對于春寶娘的丈夫而言，根本沒把她當人看，妻子只是他的私有財產(chǎn)。我們知道，中國的儒家學說滲透在社會文化各個方面’其內(nèi)容都有性別歧視的性質(zhì)’所有的學說都將女性置于了社會的底層。作為母親的女性雖然擁有姓氏和名字，但出嫁后卻都要依傍丈夫’始終處于依附男性的附屬地位。如在蕭紅的《橋》中所進行的敘述：“黃良是她男人的名字’從她做了乳娘那天起’不知是誰把‘黃良’的末尾加上個‘子’字，就算她的名字?！倍谌崾瘯鴮懙摹稙榕`的母親》小說的母親形象，一直以“她”這個字眼出現(xiàn)，讀者的形象，故事中人物只知道她是春寶娘，沒有人知道她真正的名字。其實這都反映了那個時代的女性沒有自己的主體地位和獨立價值。如在《祝?！分小旚斔睦蠣斅犝f樣林嫂是個寡婦時，居然認為寡婦是不吉利的。而對于女性來說呢，這些觀念深深的毒害了她們的靈魂，祥林嫂本人就認為自己是“不干凈”的，當?shù)诙伪黄燃藿o賀老六時她也作了反抗，甚至“一頭撞在香案角上”，但沒有意識到她應該有婚姻自主權，只是“從一而終”的封建戒律讓她不想再婚。這其實也是封建“婦德”2013.6的表現(xiàn)。
這種類型母親形象主要指20世紀30年代隨著抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，在環(huán)境改變的情況下，為奴隸的母親開始隨著民族的覺醒，開始改變了歷史上軟弱母親形象，從而轉換為一群覺悟的母親，在民族覺醒的時代大主題下，是中華民族不甘屈辱、不甘蹂躪的心靈寫照。正如魯迅先生所說的：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！痹诳谷諔?zhàn)爭和民族解放戰(zhàn)爭中，她們在時代大潮中被改造成堅強的一群。為了自己的命運，成為家庭，成為國家和民族的支撐力量，也成為民族危難之際堅強的后盾。丁玲的《母親》中的母親曼貞，蕭紅的《生死場》中的老王婆，都是因為被殘酷的現(xiàn)實壓倒了生活的最低層，才不得不起來奮而反抗。覺悟型母親沒有被現(xiàn)實的重重苦難壓倒，她們在絕境中幵始了抗爭，并在覺醒中變得無比堅強。這時，她們真正成了兒女溫暖的避風港和堅實的精神后盾。如洪靈菲《在洪流中》塑造的阿進母親，“以一個寡婦的資格，支持了三十年的家計……她是吃了許多苦頭……只把她磨煉得像一具銅像?！币舱沁@個母親偉大的愛，使她深明大義的勸兒子離開她，而對于兒子來說：“他的母親變成了一位半神性的巨人了……（母親）這種力量是在把人類摧進到光明的大道上去的?！币虼耍憩F(xiàn)在現(xiàn)代文學作品中，母親形象的轉巧其實是時代造就了很多堅強的母親，這是一種標志，這標志代表了中國女性、民族的覺醒以及我們中國的希望。從這時起，母親形象開始從需要被救贖的客體變成了覺悟的主體。
縱觀現(xiàn)代文學中母親形象的轉換，中國現(xiàn)代文學始終和時代環(huán)境聯(lián)系緊密’結合寫作的時代環(huán)境’母親形象從“五四”初期的理想型’到隨著20年代鄉(xiāng)土文學的出現(xiàn)，轉換為“為奴隸的母親”，而隨著30年代外擾內(nèi)患的戰(zhàn)亂到來’覺悟型母親形象斗爭的主體’這表明’中國女性、母親正一步步走向成熟’也是現(xiàn)代文學走向成熟的過程。
現(xiàn)代文學評論論文篇二
禮儀是衡量人類文明程度的準繩。中等職業(yè)教育是要培養(yǎng)在生產(chǎn)經(jīng)營社會服務領域中具有中等職技能的實用人才。中等職業(yè)學校不僅要注重文化知識的教育，而且更要注重如何做人的素質(zhì)教育。學習禮儀知識不僅有助于改善人們的公眾形象，還有助于提高每個人的文明修養(yǎng)和素質(zhì)。而作為中等職業(yè)學校的學生愛國最基本的原則是要遵守中國法律、遵守國際公法。近日，西安、青島、長沙等多個城市發(fā)生了多起民眾的保釣行動，同時，一些非理性的抗議活動也屢有發(fā)生，抵制日貨的民間情緒高漲，央視網(wǎng)截至9月14日的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有接近九成的網(wǎng)友表示今后不會再購買日本產(chǎn)品。在有些地方，甚至有人當眾焚燒或打砸日系車，還發(fā)生了襲擊日本人的過激行為。
談論到愛國主義，國人都會很自覺地首先將思維鎖定在“抵制日貨”問題上。似乎在中華大地上，愛國必然地就等同于“抵制”，這當中有中、日兩國歷史和現(xiàn)實的因素，但是這種簡單看待問題的思維其實不約而同地犯了沒有用歷史眼光看問題的錯誤。有不少專家呼吁人們理性愛國，評論指出：打砸焚燒公民日系車是一種犯罪行為;還有評論說愛國不是流氓打砸的庇護所。但是有的時候抵制如果不是強制或者說綁架別人的話，那是你個人的選擇，我們不說什么?？墒钱斔呀?jīng)上升到要去砸其他人的日本車的時候，這個性質(zhì)就變了，這不是愛國。
“抵制日貨”這一口號最早可追溯到1919年著名的――“五四運動”。在全球經(jīng)濟不發(fā)達的當時，這一口號的提出和實踐無疑對發(fā)動日本軍國主義的經(jīng)濟基礎起到了很好的抑制作用。然而，時過境遷，世界時刻都在變化，今天我們抵制日貨，我們是以此之舉表達一種民間的意志，讓小日本感到震動威懾，而不是搞打砸破壞。再者說，抵制日貨應該是抵制交易，而不是去打砸日貨;尤其是國人同胞已經(jīng)購買的日貨，是合法私有財產(chǎn)，沒有理由同胞自傷!打著“愛國”、“抵制日貨”的旗號，將市民的日系轎車砸毀，很明顯，傷害的是自己的同胞，日本人沒有一點損失，不會喊疼，相反只會讓我們的同胞傷心落淚。
針對某島的游行，是正義之舉，大家都明白?？墒?，游行出現(xiàn)了，這就令人不安了。事實上，一些極端行動，已經(jīng)引發(fā)了日本人被打傷、日資店面及日產(chǎn)汽車被打砸的事件。不要將愛國游行演變成“燒”事件。
禮儀說到底反映了人的素質(zhì)，禮儀教育當然要教學生基本禮儀的動作和要求，示范待人待物的方法。禮儀教育不能局限于課堂教學，必須從根本上抓人的素質(zhì)培養(yǎng)，其次，社會是禮儀教育的大課堂，以社會活動為載體。然而在今日的中國，早已告別了任人欺凌的時代。針對日方“購島”，中國政府依照國際法和國際慣例，已展開反制措施：發(fā)表外交聲明，公布某島及其附屬島嶼的領?；€，派出海監(jiān)船舶編隊維權巡航執(zhí)法，駁回日本無理抗議，向各國駐華使節(jié)作專門通報，向聯(lián)合國提交領?；c基線坐標表和海圖，向大陸架界限委員會提交東海部分海域200海里以外大陸架劃界案……一系列行動，無一不體現(xiàn)了尊重國際規(guī)則和國際慣例、通過外交解決問題的誠意和態(tài)度;同時也體現(xiàn)了我們的決心。
大量的課外校園文化活動是禮儀課程課內(nèi)教學的極好延伸，使學生鞏固了和消化了課內(nèi)知識，促進了良好的禮儀習慣的養(yǎng)成，為學生走向社會奠定了良好的基礎。只有師生一起學禮儀、講禮儀、用禮儀，在校園形成一個講禮儀的大環(huán)境，才能達到禮儀教學的最終目的。
從輿論角度看，行為，往往會被國際媒體放大，世界看到的中國人是如此野蠻，誰還敢來投資?誰還愿意跟你合作?誰還會支持你，為你說話?想想吧，這個時候，小日本該躲在墻角里偷著笑了，說某島的語氣也會強硬幾分吧。前幾天，有日本媒體就稱中國的抗日已經(jīng)陷入了“暴徒化”，并稱會給中國社會帶來動蕩;這實在應該引起我們的警醒。
再有一些燒行為，顯然已經(jīng)涉嫌觸犯法律?？梢哉f，在抗議活動中，凡危害公共安全或破壞社會秩序的，均屬違法行為。對于游行中借機進行打砸等違法行為的，公安機關也會依法查處。燒惡性事件一旦蔓延，將會導致國家局勢的動亂，一旦動亂爆發(fā)，便會勾起連鎖反應;到那時，態(tài)勢失控，遭殃的是國家，是千百萬老百姓。
總之，新形勢下，職業(yè)學校開展愛國主義、文明禮儀教育是一項長期復雜的系統(tǒng)工程，要常抓不懈，培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動者是職業(yè)學校的目標。禮儀教學是提高學生素養(yǎng)的一個重要途徑。禮儀教育的全部意義在于它的實踐性，學生的思想品德、禮儀習慣是在實踐中逐漸形成，又是在實踐中表現(xiàn)出來的，實踐既是教育的出發(fā)點，又是教育的歸宿。因此，在禮儀教育中，要加強對學生的禮儀指導和訓練，引導學生將禮儀規(guī)范付諸實踐。開展禮儀教育，必須堅持知行結合，做到在明確要求的基礎上具體指導，在激發(fā)興趣的基礎上強化訓練，在紀律約束的基礎上自我教育和自我評價，只有這樣，才能形成一個人人學禮、知禮、懂禮、守禮、行禮的良好氛圍。
現(xiàn)代文學評論論文篇三
《雨巷》是戴望舒的成名作和前期的代表作,他曾因此而贏得了”雨巷詩人“的雅號。這首詩寫于1927年夏天。是他的早期作品。當時全國處于白色恐怖之匯總，戴望舒因曾參加進步活動而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦，心匯總充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望?！队晗铩芬辉娋褪撬倪@種心情的表現(xiàn)，其中交織著失望和希望、幻滅和追求的雙重情調(diào)。這種情懷在當時是有一定的普遍性的。
詩人自己就是在雨巷中彳亍彷徨的抒情主人公。他很孤獨，也很寂寞，在綿綿的細雨中，“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”。在這樣陰郁而孤寂的環(huán)境里，他心里懷著一點朦朧而痛苦的希望：“希望逢著一個丁香一樣地結著悉怨的姑娘”。這個姑娘被詩人賦予了美麗而又愁苦的色彩。她雖然有著“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳”，但是也有“丁香一樣的憂愁”。她的內(nèi)心充滿了“冷漠”“凄清”和“惆悵”。她和詩人一樣，在寂寥的雨巷中，“哀怨又彷徨”。而且，她竟是默默無言，“像夢一般地”從自己身邊飄過去了，走盡了這寂寥的雨巷。
這是一個富于濃重的象征色彩的抒情意境.在這里,詩人把當時的黑暗而沉悶的社會現(xiàn)實暗喻為悠長狹窄而寂寥的“雨巷”。這里沒有聲音，沒有歡樂，沒有陽光。而詩人自己，就是這樣的雨巷中彳亍彷徨的孤獨者。他在孤寂中懷著一個美好的希望。希望有一種美好的理想出現(xiàn)在自己面前。詩人筆下的“丁香一樣的”姑娘，就是這種美好理想的象征。
然而詩人知道，這美好的理想是很難出現(xiàn)的。她和自己一樣充滿了愁苦和惆悵，而且又是倏忽即逝，像夢一樣從身邊飄過去了。留下來的，只有詩人自己依然在黑暗的現(xiàn)實中彷徨，和那無法實現(xiàn)的夢一般飄然而逝的希望！有論者說，《雨巷》是詩人用美好的“想象”來掩蓋丑惡的“真實”的“自我解脫”，是“用一此皂泡般的華美的幻象來欺騙自己和讀者”，除了藝術上的和諧間律美外，“在內(nèi)容上并無可取之處”。（凡尼：《戴望舒詩作試論》，《文學評論》1980/4），這些詰難和論斷，對于《雨巷》來說，未免過于簡單和苛刻了。
《雨巷》產(chǎn)生的1927年夏天，是中國歷史上一個最黑暗的時代。反動派對革命者的血腥屠殺，造成了籠罩全國的白色恐怖。原來熱烈響應了革命的青年，一下子從火的高潮墮入了夜的深淵。他們中的一部分人,找不到革命的前途。他們在痛苦中陷于彷徨迷惘，他們在失望中渴求著新的希望的出現(xiàn)，在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹。《雨巷》就是一部分進步青年這種心境的反映。
戴望舒寫這首詩的時候只有二十一二歲。一年多以前，他與同學杜衡、施蟄存、劉吶鷗一起從事革命的文藝活動，并加入了共產(chǎn)主義青年團，用他的熱情的筆投入了黨的宣傳工作。1927年3月，還因宣傳革命而被反動當局逮捕拘留過?！八?，一二”^v^后，他隱居江蘇松江，在孤寂中嚼味著“在這個時代做中國人的苦惱”。（《望舒草/序》）。
他這時候所寫的《雨巷》等詩中便自然貯滿了彷徨失望和感傷痛苦的情緒。這種彷竹感傷的情緒，不能籠統(tǒng)地說是純屬個人的哀嘆，而是現(xiàn)實的黑暗和理想的幻來在詩人心中的投影?！队晗铩穭t用短小的抒情的吟誦再現(xiàn)了這部分青年心靈深處典型的聲音。在這里我們確實聽不到現(xiàn)實苦難的描述和反叛黑暗的呼號。這是低沉的傾述，失望的自白。然而從這傾訴和自白里，我們不是可以分明看到一部分青年人在理想幻滅后的痛苦和追求的心境嗎？失去美好希望的苦痕在詩句里流動。即使是當時的青年也并非那么容易受著“欺騙”。
人們讀了《雨巷》，并不是要永遠彷徨在雨巷。人們會憎惡這雨巷，渴望出離這雨巷，走到一個沒有陰雨，沒有愁怨的寬闊光明的地方?！队晗铩吩谒囆g上一個重要特色是運用了象征主義的方法抒情。象征主義是十九世紀末法國詩歌中崛起的一個藝術流派。他們以世界末的頹廢反抗資本主義的秩序。在表現(xiàn)方法上，強調(diào)用暗示隱喻等手段表現(xiàn)內(nèi)心瞬間的感情。這種藝術流派于“五四”運動退潮時期傳入中國。第一個大量利用象征主義方法寫詩是李金發(fā)。戴望舒早期的創(chuàng)作也明顯地接受了法國象征派的影響。他的創(chuàng)作的一個重要特點，就是注意挖掘詩歌暗示隱喻的能力，在象征性的形象和意境中抒情?！队晗铩肪腕w現(xiàn)了這種藝術上的特點。
詩里那撐著油紙傘的詩人，那寂寥悠長的雨巷，那像夢一般地飄過有著丁香一般憂愁的姑娘，并非真實生活本身的具體寫照，而是充滿象征意味的抒情形象。我們不一定能夠具體說出這些形象所指的全部內(nèi)容，但我們可以體味這些形象所抒發(fā)的朦朧的詩意。那個社會現(xiàn)實的氣氛，那片寂寞徘徊的心境，那種追求而不可得的希望，在《雨巷》描寫的形象里，是既明白又朦朧，既確定又飄忽地展示在讀者眼前。
想象創(chuàng)造了象征，象征擴大了想象。這樣以象征方法抒情的結果，使詩人的感情心增表現(xiàn)得更加含蓄蘊籍，也給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地，感到詩的余香和回味。朱自清先生說：“戴望舒氏也取法象征派。他譯過這一派的詩。他也注重整齊的音節(jié)，但不是鏗鏘而是輕清的；也找一點朦朧的氣氛，但讓人可以看得懂”?！八且炎侥怯奈⒌木畹娜ヌ?。”（《中國新文學大系/詩集/導言》）《雨巷》朦朧而不晦澀，低沉而不頹唐，情深而不輕佻，確實把握了象征派詩歌藝術的幽微精妙的去處。
戴望舒的詩歌創(chuàng)作，也接受了古典詩詞藝術營養(yǎng)的深深陶冶。在《雨巷》中，詩人創(chuàng)造了一個丁香一樣的結著愁怨的姑娘的象征性的抒情形象。這顯然是受古代詩詞中一些作品的啟發(fā)。用丁香結，即丁香的花蕾，來象征人們的愁心，是中國古代詩詞中一個傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法。如李商隱的《代贈》詩中就有過“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁”的詩句。南唐李景更把丁香結和雨中惆悵聯(lián)在一起了。他有一首《浣溪沙》：手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風里落花誰是主？思愁愁！青鳥不傳云外久，丁香空結雨中愁?；厥拙G波三楚暮，接天流。這首詩里就是用雨中丁香結做為人的.愁心的象征的，很顯然，戴望舒從這些詩詞中吸取了描寫愁情的意境和方法，用來構成《雨巷》的意境和形象。
這種吸收和借鑒是很明顯的。但是，能不能說《雨巷》的意境和形象就是舊詩名句“丁香空結雨中愁”的現(xiàn)代白話版的擴充和“稀釋”呢？我以為不能這么看。在構成《雨巷》的意境和形象時，詩人既吸吮了前人果汁，又有了自己的創(chuàng)造。
現(xiàn)代文學評論論文篇四
(3)精神飽滿姿態(tài)得體大方1分;。
(4)參賽者感情飽滿真摯、表達自然，能通過表情的變化反映詩歌的內(nèi)涵分;。
(5)參賽者吐字清晰、聲音宏亮，能正確把握詩歌節(jié)奏2分;。
(6)參賽者能正確把握詩歌內(nèi)容，聲情并茂，朗誦富有韻味和表現(xiàn)力，能與觀眾產(chǎn)生共鳴3分。
二、提高分(1分)。
(7)朗誦形式富有創(chuàng)意,配以適當伴舞或配樂,或以其他富有創(chuàng)意形式朗誦1分。
評分要求:。
1.評委打分保留小數(shù)點后一位數(shù)字，最后得分保留小數(shù)點后一位;。
2.比賽打分滿分10分，評委打分以分為基礎分;。
3.評委根據(jù)評分表打出總分，將總分寫入評分單。
現(xiàn)代文學評論論文篇五
：內(nèi)部審計包括內(nèi)部財務審計、內(nèi)部經(jīng)營管理審計。它對維護國家財經(jīng)法規(guī)，保證國民經(jīng)濟健康發(fā)展，從源頭上預防腐敗行為的滋生，減少國有資產(chǎn)在新舊體制轉換過程中的流失，完善社會主義市場經(jīng)濟體制，規(guī)范經(jīng)濟行為，完善內(nèi)部控制制度，加強經(jīng)營管理，提高經(jīng)濟效益，有著不可替代的作用。
：審計人員；內(nèi)部審計。
內(nèi)部審計是強化內(nèi)部控制制度的一項基本措施，也是推進內(nèi)部控制制度有效執(zhí)行的重要保障。它既是內(nèi)部控制的一個組成部分，又是內(nèi)部控制的一種特殊形式。內(nèi)部審計是指：單位內(nèi)部的審計機構和審計人員，依據(jù)我國相關的法律法規(guī)，通過相關審計手段對單位內(nèi)部經(jīng)濟活動的合法性、合理性及文件資料的真實性所進行的全過程監(jiān)督。它對規(guī)范經(jīng)濟行為，完善內(nèi)部控制制度，加強經(jīng)營管理，提高經(jīng)濟效益發(fā)揮著重要的作用，并最終確保單位穩(wěn)步發(fā)展。一、內(nèi)部控制審計的重點區(qū)域即使最完善的內(nèi)部控制制度也會因管理者的不重視，執(zhí)行者錯誤的理解控制指示而失效，為了彌補這一缺陷，促進良好控制環(huán)境的建立，發(fā)現(xiàn)內(nèi)部控制的薄弱環(huán)節(jié)，就必須加強內(nèi)部審計，發(fā)現(xiàn)不足之處并予以糾正。內(nèi)部控制審計的重點區(qū)域應包括：是否建立單位內(nèi)部控制制度；建立的制度有無違反《會計法》和有關的財經(jīng)法規(guī)、是否與本單位的實際情況相適應；執(zhí)行者是否能嚴格按照制度執(zhí)行等。以此來不斷完善內(nèi)部控制制度。
一是任命制的約束。我國一直實行任命管理體制，這種利益制約機制的存在使單位與主管部門之間形成了一定的依存關系。在開展單位負責人經(jīng)濟責任審計的過程中，對違紀負責人提供的鑒證、評價及處理意見，還沒有主管部門的一紙調(diào)令重要。這種現(xiàn)象的存在削弱了內(nèi)部審計評價職能的作用，制約了審計人員開展工作的積極性，也不利于工作質(zhì)量的提高。二是內(nèi)部審計人員的引導宣傳力度不夠。有些審計人員認為審計工作是得罪人的差事，因礙于人情面子，加之有較高的工作難度，就產(chǎn)生了畏難情緒，缺乏工作積極性。想要做好審計工作，首先需要得到領導的支持，營造一種制度化、規(guī)范化、法制化的工作氛圍。其次要注重宣傳法規(guī)及各項管理制度，發(fā)揮內(nèi)部審計工作的導向性。三是內(nèi)部審計職能發(fā)揮不夠。內(nèi)部審計具有較強的鑒證、評價、服務職能，在開展審計監(jiān)督的同時，應不斷強化預警、監(jiān)督、決策、協(xié)調(diào)、促進職能。幫助解決管理中存在的問題，從而樹立審計人員的工作威望，提高審計工作的認可度。
1.提高對內(nèi)部審計監(jiān)督重要性的認識。
《中華人民共和國審計法》第29條規(guī)定：國務院各部門和地方人民政府各部門，企事業(yè)組織，應按照國家有關規(guī)定，健全內(nèi)部審計制度。這一規(guī)定是我國實行內(nèi)部審計的法律依據(jù)。如何使《審計法》這一規(guī)定得到貫徹落實，提高對內(nèi)部審計監(jiān)督重要性的認識是當下管理層急需解決的問題。
2.完善內(nèi)部審計的設想。
各單位應建立獨立的內(nèi)部審計機構，配備內(nèi)部審計人員。審計機關應加強對內(nèi)部審計的指導和監(jiān)督，為各單位提供法律法規(guī)咨詢、提供審計技術方法咨詢、搞好內(nèi)部審計人員培訓、定期組織內(nèi)部審計交流探討，充分發(fā)揮國家審計機關的領導帶頭作用。
3.加大理論研究與宣傳力度，為內(nèi)部審計發(fā)展營造良好的社會環(huán)境理論是實踐的指南。
理論研究與宣傳不到位，是制約內(nèi)部審計發(fā)展的重要因素。因此應重視內(nèi)部審計理論研究，重視內(nèi)部審計成果的報道工作。各級審計機關，應重視轄區(qū)范圍內(nèi)審計機構訂閱審計報刊及相關審計法規(guī)的征訂情況，作為審計機關指導審計人員的一項基礎工作，改變我國內(nèi)部審計機構普遍存在理論上、認識上、工作上的封閉現(xiàn)狀，為提高廣大內(nèi)審人員的理論素養(yǎng)，拓寬視野創(chuàng)造條件。要重視內(nèi)審成果的宣傳報道工作，充分利用審計報刊，及時報道內(nèi)部審計查處的案件情況，及時交流內(nèi)部審計監(jiān)督的新方法、新經(jīng)驗，及時宣傳內(nèi)部審計工作的先進典型，以引起全社會的關注和支持，促使單位部門領導提高認識、重視內(nèi)部審計工作，主動將內(nèi)部審計作為加強決策管理的有效手段，及時解決內(nèi)部審計工作中遇到的困難和問題，從而為內(nèi)部審計工作創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。上級機關負有內(nèi)部審計工作監(jiān)督與指導的責任，應將內(nèi)審理論研討，先進經(jīng)驗、技術的推廣，典型案例報道，內(nèi)部審計相關法規(guī)進行匯總，在此基礎上創(chuàng)辦各類刊物，及時反映和宣傳內(nèi)審工作，為提高內(nèi)部審計工作質(zhì)量和提升內(nèi)審人員業(yè)務水平做出貢獻。
4.切實利用內(nèi)部審計的成果。
就審計結果而言，并不在于審查出了多少問題，最重要的是針對查出問題的糾正和整改效果。只有把審計建議落到實處，加強管理，杜絕類似問題的再次發(fā)生，這樣的審計才有深度、有力度、有實效。要做好審計意見的落實工作，就要定期進行回訪和跟蹤，檢查落實情況，做到條條有結果，件件有回音。內(nèi)部審計應在于幫，目的在改。一方面應該從政策和法規(guī)上進行引導；另一方面從業(yè)務上提供咨詢服務，幫助其規(guī)范會計核算和完善內(nèi)部控制制度，從而有效利用審計成果，擴大內(nèi)部審計的影響。
5.內(nèi)部審計隊伍的建設。
內(nèi)部審計質(zhì)量的高低，關鍵在于內(nèi)部審計隊伍的素質(zhì)。應建立一支思想覺悟高、業(yè)務技術精、工作作風硬的復合型內(nèi)部審計隊伍。做到客觀公正、實事求是、不作假證，以優(yōu)質(zhì)高效的服務，確保內(nèi)部審計工作的順利完成。為此需要加強內(nèi)審人員的政治、業(yè)務培訓，豐富內(nèi)審人員的業(yè)務知識，提高內(nèi)審人員的綜合分析、協(xié)調(diào)能力。另外內(nèi)部審計人員要勇于創(chuàng)新，開拓進取。對審計工作中面臨的新情況、新問題，要有創(chuàng)新意識，絕不能墨守成規(guī)，拘泥于以往的工作經(jīng)驗。審計人員需要與時俱進，掌握先進的審計方法，通過不斷學習提高業(yè)務能力，創(chuàng)新性地開展審計工作。
現(xiàn)代文學評論論文篇六
喜歡詩歌，不同心情喜歡讀不同的詩?！逗Ｗ拥脑姟贩旁跁芡庋兀畛Ｗx的時刻，是黃昏。翻開海子的詩，仿佛一座安寧的燈塔，帶你靜靜向過去回望。讀不太懂，但覺得美，有時想，也許正因為不太懂，新鮮的美感才常存。
有趣的是，不同時期讀同一首詩，理解和感受又不相同。這時便能清楚地感到時光在流逝。據(jù)說戰(zhàn)勝時光的方法是把它記下來，因此寫點文字放在這里，隨著歲月的流逝自己蓋這座樓，看能有多高。海子，這個年輕的詩人死在春天，如今整個中國都在面向大海，渴望春暖花開，也有越來越多心靈在他的詩中相聚，仿佛在默默作證，這個蔑視死亡的天才交出的是生命，收獲的是時間。
也許，海子詩歌真正可貴的，是他深遂的哲學思維，比干剖心的赤子情懷，以及將諸多西方現(xiàn)代詩歌手法與漢語言創(chuàng)造性*的結合。在他筆下，語言是莊重和神圣的，被生命的火燒過的。
海子渴望成為太陽，我的理解是，不僅是文化中的意象，詩歌上的追求，而是一種基督精神的自我實現(xiàn)。海子是善良的，溫和的，顧城可以為追求謝燁睡在她的家門口，而海子在女友父母反對后，走到她的`家門口，還是悄悄離開。同樣，他不會傷害任何人，能夠傷害的，只是他自己。自我犧牲的博愛精神令他渴望燃燒，獻出自己。
最難得的一點是，他雖然年輕，但熟讀各大文明經(jīng)典，其學識與雄心是一般人所難以想象的。他站在巨人肩膀上俯瞰世界，不僅敏銳地感受到了民族文化和性*格的不足，(他認為中國人缺少陽性*氣質(zhì)和獻身精神，沒有與萬物共榮辱的情懷，即光照萬物，燃燒自己照亮他人的太^v^神)且對西方理念有著深刻的認識與主動的汲取，因此，胸懷天下的他潛意識里有著濃郁的悲情和使命意識，這種具有悲情和使命的抗爭幾乎浸透所有的作品，他渴望火，渴望燃燒，渴望民族性*情與生命意識的自我更新，渴望重建人類家園的屋頂，而他寧肯為此而死，成為太陽，為了光照萬物，燃燒自己而獻出生命。
也許這就是他的理想：“拋棄文人趣味，直接關注生命存在本身生命;融合中國的行動，成就一種民族和人類結合，詩和真理合一的大詩”。他的雄心不在于詩歌本身，而在于詩歌背后人類生命的本質(zhì)。他的詩學，在某種意義上，提升了詩歌在中國人精神中的地位，中國盛產(chǎn)詩歌，但沒有人會將它提升為生命本質(zhì)的高度，作為精神理想，甚至獻出生命。如果說有同類。應當是曹雪芹吧，《紅樓夢》本質(zhì)是一首大詩。
葦岸是最欣賞和了解海子的散文家，他曾這樣回憶，海子涉世簡單，閱讀淵博，象海水一樣，單純而深厚。他吃驚于海子的閱讀量和速度，認為他對詩歌的過去了如指掌。事實上，海子的閱讀不僅限于人文，還涉及化學、數(shù)學、生物學等諸多知識領域。甚至寫過專業(yè)論文。
葦岸是海子的知音，就我個人觀感而言，葦岸所寫的散文，無論思想的境界、文字的凝煉還是溫暖與詩意，在當代作家?guī)缀鯚o人能及。他崇尚博愛的人性*，注重心靈生活，提倡節(jié)制與素食，并身體力行。前幾年，他默默地死去了，他請求人在撒骨灰時為他朗誦雅姆的詩歌《為他人的幸福而祈禱》。
遺憾的是，如此偉大的人格，在世時少有人關注，如今所有的書店都買不到他的書(十幾年前在?？谛氯A書店的打折區(qū)有看到)，他發(fā)出的聲音有著神性*的光芒，微弱而永不止息。仿佛在提醒我們，我們這個時代，原本有著自己的英雄，他們在把我們精神的火種高高擎起，用生命燃燒。
不止海子，不止葦岸，相信還有許許多多的人，在默默中堅持。不同以往的英雄，今天我們這個社會真正可敬的品質(zhì)，也許是靈魂深處的一種堅持，對自我，對良知，對信念。如果從大的角度講，意識與文化的覺醒與更新是一個時代的任務，每個人至少可以對自己負責。這樣的人多了，如海子所愿，整個民族和國家，甚至人類，會逐漸從形式到內(nèi)容完成一次浴火重生的歷程。
現(xiàn)代文學評論論文篇七
閱讀——定題——評論——寫作。
1、閱讀范圍。從文學評論的寫作要求看，閱讀既要做到點面結合，又要做到深淺結合。
所謂點面結合的“點”，是指作品。所謂“面”是指作家生平、作家其它作品、其它作家的作品等。在這里，作品的閱讀是最重要的，這是獲得評論權的最重要的依據(jù)。只有閱讀作品，才能使自己對評論的對象了如指掌，評論時說到點子上，切中要害，避免片面性。所謂深淺結合，是指作品的閱讀要深一點，鉆得透一點，深到能產(chǎn)生真知灼見為止。為了深，就要多讀幾遍。恩格斯為了對拉薩爾的《弗蘭茨·馮·濟金根》一劇本進行評論，先后將作品至少讀了四遍，他在《致斐迪南·拉薩爾》中說：“為了有一個完全公正、完全‘批判’的‘態(tài)度’”，為了“在讀了之后提出詳細的評價、明確的意見”，所以需要一個“比較長的時間我才能發(fā)表自己的意見”。再如，列寧為了對小說《怎么辦》進行評論，在一個夏天把這部小說讀了五遍，“每一次都在這個作品里發(fā)現(xiàn)了一些新的令人激動的思想。”（《列寧論文學藝術》第897頁）毛澤東也說過，《紅樓夢》要讀五遍，不讀五遍就沒有發(fā)言權。
這說明，浮光掠影、晴蜓點水式的閱讀是不行的。對于被評論的對象，一定要研究得透徹一些，對作品象對人一樣，要知心、知音。對其他作品和材料的閱讀不妨淺一點，瀏覽一遍，有一個直覺印象即可，否則，不能保證“點”的深。
2、閱讀方法。一般采取“總體——部分——總體”的步驟。
一、總體，就是從頭至尾通讀。得出初步而概括的印象。
二、部分，是要對重要部分仔細地讀，分析研究，加深印象，發(fā)現(xiàn)特色（或發(fā)現(xiàn)問題），初步形成觀點。
三、總體，是要獲得完整的本質(zhì)的認識，對作品的傾向和藝術性作出自己的判斷。在閱讀過程中，要及時做好摘記工作。有一種“評點法”的評論，就是一手拿筆，一邊閱讀，一邊評點的。如金圣嘆評點《水滸》、《三國演義》。還要通過閱讀培養(yǎng)復述節(jié)錄作品內(nèi)容的能力。這是因為評論中常要概述作品內(nèi)容，以作評論的依據(jù)。
初學寫作文學評論的人在定題時常犯以下幾種毛?。旱谝环N，為評而評，無的放矢。評論者隨便拿一篇作品，自己沒有明確的目標，未經(jīng)過認真思考，就去評論。第二種，貪大求全，面面俱到。一開始就寫《論×××的小說創(chuàng)作》這樣大的題目，往往無從下筆而流于一般、平庸、膚淺。第三種，缺乏新意，老生常談，步別人的后塵，拾人牙慧。應該怎樣定題呢？首先要選準作品。應該選擇什么人的哪一篇作品，這是有標準的。標準就是：
（1）作品的價值。一篇作品拿到手，要掂一掂份量，權衡一下，問問自己：這作品有沒有價值？值不值得評？俄國文藝批評家車爾尼雪夫斯基說：“假使你要做一個徹底的人，那么就應該特別注意作品的價值，而不必拘泥于你以前覺得這同一位作家的作品是好還是壞?！保ā墩勁u中的坦率精神》）這說明：文學評論要評的是文學作品，作品本身的價值才是我們確定評論與否的重要依據(jù)。所謂作品的價值，指的是它的美學價值，也就是作品的思想性和藝術性達到的水平應是很高的，或比較高的；另外，是某一種作品代表著一種值得注意的傾向，或者就是壞作品。這兩類作品都是值得評論的。因為，評論好的，可提高讀者的審美水平，使讀者獲得美的享受，也可使作者認識到自己的特色，向好的方面發(fā)展，提高一步；評論壞的，可以防微杜漸，給作者敲警鐘，使讀者也能認識假、惡、丑。
（2）現(xiàn)實的需要?，F(xiàn)實的需要指的是：國家事業(yè)的需要，人民生活的需要，社會發(fā)展的需要。凡是現(xiàn)實需要評論的作品，我們作為評論者，就應該負起評論的責任。
（3）個人的專長。選作品要根據(jù)自己的愛好、專長來定。也就是說，要選自己有所研究的，有把握的，有心得的，能評論的來評。尤其是初學評論寫作的，更要揚長避短，否則評起來困難，也不容易評好。其次要定好中心。要確定評的論中心，有兩個原則要遵守：第一、不同體裁，區(qū)別對待。體裁不同，確立評論中心的角度也應有所不同。如：敘事文學的評論，評論的角度應信箋于人物塑造、矛盾沖突等方面。抒情文學的評論，評論的角度應偏重于藝術意境、感情抒發(fā)等方面。第二、應有真知，貴在創(chuàng)新。評論的中心，必須從自己對作品的獨到見解、真知灼見出發(fā)來確立。由于是自己的真知灼見，就可避免雷同，就能創(chuàng)新，評出新水平。對一篇作品，是評人物形象，還是評情節(jié)安排，是評某一細節(jié)，還是評全篇結構，是評思想意義，還是評語言風格，都需要評論者具有一雙慧眼。培養(yǎng)“眼力”，可以采取兩個辦法：一是選取。選取作品有意義之點來評。因為作者在寫作時就是這樣選材的。魯迅說：“選取有意義之點，指示出來，使那意義格外分明，擴大，那是正確的批評家的任務。”（《關于小說題材的通信》）應該使自己能夠熟練地從評論的作品中選取有意義之點。在開始時，可以選擇一些名篇，自己確定一個具體的范圍，選取一些有意義之點。如評價魯迅的小說《祝福》，可以確定一個范圍：評論祥林嫂的形象塑造技巧。這樣，既可以從總的方面——祥林嫂是一個什么樣的典型，成功在哪里等方面來選取；也可以從局部的方面——魯迅怎樣刻劃祥林嫂的眼睛、語言、性格等方面來選取。二是甄別。
主要從三方面鍛煉自己的甄別能力：
一、作品中什么是應選取的有意義之點，什么是要舍棄的無意義之點；
二、什么是自己對于作品的真知灼見，什么是拾人牙慧的舊調(diào)重彈、老生常談；
三、哪些是自己評論時能夠駕馭的，而哪些是偏大偏難自己力不勝任的。
總之，定題是在閱讀作品的基礎上，通過評論者的思考，從感性認識上升到理性認識的“飛躍過程”。要順利完成這個“飛躍”過程，需要花大力氣、下深功夫。一些批評家能定題定得準，不是一朝一夕之功，“冰凍三尺非一日之寒”。
1、這部作品說些什么？
2、這部作品意味著什么？
3、這部作品是如何表達的？
4、這部作品表達得好不好？
5、這部作品值得創(chuàng)作嗎？
第一個評論的問題，只涉及到作品的一些表面現(xiàn)象。主要應對“誰”、“什么”、“何處”、“何時”、“為何”和“如何”給予正確的答案。目的在于明確作品所反映的具體內(nèi)容，并且把作者所經(jīng)驗的與自己所經(jīng)驗的聯(lián)系起來。
第二個評論的問題，在于闡明作品的主題。這種能力只有在閱讀和欣賞文學作品有了豐富的經(jīng)驗之后才能具備。要正確評論作品的主題，一般要從：一、內(nèi)容釋義；二、感覺感情；三、語言調(diào)整；四、作者意圖等四個方面去理解作品。
第三個評論的問題，涉及到作者為了在讀者中得到預期反應所運用的技巧。技巧是作者要達到他的目的`而使用的手段和工具，作為文學作品來說，除非能夠注意并運用這些特殊的技巧，否則，讀者就不可能充分理解和評價它。評價作品的表達技巧是讀者和作者都會感興趣的。
第四個評論的問題，是建立在對前三個問題的刻苦研究之上的，是為了公平、正確地評價一部文學作品與讀者進行思想感情交流的能力。這種評價在很大程度上是主觀的——評論者對這部文學作品的個人感受。但是他如果能正確判斷作者藝術手法表達的成功程度，對作品的技巧的運用作出應有的評價，將會得到作者和許多讀者的贊同。
第五個評論的問題是關于作品的價值的。一篇文學評論只有正確地指出作品的認識價值和藝術價值，才稱得上是一篇好的文學評論?！笆刮膶W作品獲得寫作價值的，除了帶來愉快，擴大知識領域，提供新的見識，促進積極行動，促進對生活有更正確的態(tài)度等等以外，還有語言的描繪（通過色彩、形狀、明暗、場景的描寫）思想、結構或語言的宏偉，歷史性（對于另一時間的描述），以及存在于許多散文和詩歌中的韻律?！保ㄍ·韋斯特《提高寫作技能》）在《文學評論》、《文藝報》等報刊上發(fā)表的評論作品，為我們學習評論提供了范文，我們可以從這些評論中學習到有益的評論方法。
（四）寫作文學評論屬于議論文。它必須具有議論文的一般特點，這是它與其它議論文相同的共性。但是由于它是對文學作品發(fā)表的評論，所以又不同于其它的議論文，而要有點文學色彩，這是它的個性。因此，一篇好的文學評論，既要具有一般論說文的特點，又要講究文學性。
1、要有正確而鮮明的觀點（論點）。我們對一篇文學作品發(fā)表議論，總要有個基本看法：是好還是壞？是基本上好的還有缺點，還是基本上不好但尚有某些可取之處？這個基本看法就是文章的中心論點，而這個論點必須是正確的、鮮明的。
2、要有準確、充分而有說服力的論據(jù)。文學評論的論據(jù)，主要應從作品的人物、情節(jié)和藝術描寫中去找，也就是說，要對作品的人物形象、故事情節(jié)、藝術描寫和語言運用等方面進行深入細致的具體的分析。從而引用足以說明自己論點的材料來作為論據(jù)。這些論據(jù)一定要準確可靠，不能想當然，更不可曲解，甚或斷章取義，攻其一點不及其余。
3、要運用科學的符合邏輯推理的論證方法。是用歸納法，還是用演繹法，或者是類比法，應深思熟慮。而且，是寫成一篇立論的評論，還是一篇駁論的評論，也需要根據(jù)寫作目的，從作品實際和讀者需要出發(fā)來確定。
4、要具有文學批評的當代意識，能按照文學規(guī)律和特性結合作品實際進行寫作。必須運用學過的文學理論知識、文學史知識、美學知識、語言學和修辭學知識，針對具體作品進行具體分析。否則，在文章中盡講外行話，或者對文藝作品提出不切實際的要求，這樣的評論肯定難以服人。
5、在創(chuàng)作上文學觀念在不斷更新，因此文學評論的理論和術語也隨之不斷更新。為此，就要努力使評論的語言既準確、嚴密、有科學性、理論性，又要鮮明、新穎、有文學性、形象性。要通過語言的運用將評論的理、情、文三者完美地結合起來。
現(xiàn)代文學評論論文篇八
語言是進行文學創(chuàng)作的一個重要環(huán)節(jié)，對文學思想進行變革，那么就要現(xiàn)對語言進行改革，魯迅筆鋒馳騁縱橫，詞采飛揚，形式多樣，變化多端。在語言表述方面，魯迅的文學作品也頗具研究價值，是現(xiàn)代文學語言的典范。魯迅擅長用平白如話的語言闡釋較為復雜的社會關系和人性特點，通俗點講，在現(xiàn)代文學語言的呈現(xiàn)上體現(xiàn)出“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”的特點。魯迅先生作為中國現(xiàn)代文學之父，對采用白話文進行文學創(chuàng)作十分的提倡，暗藏魯迅最內(nèi)在的情緒體驗和最玄妙的哲理性感悟。并且在自己的創(chuàng)作中也一直在堅持自己的白話文學主張，在他的雜文中還對那些反對白話文的人進行了激烈的抨擊。另外，在“五四”時期，西方文化曾經(jīng)大量的涌人中國，一些新的名詞也就隨之傳人中國，這個時候作家們在進行文學創(chuàng)作的時候，對于這些新名詞的運用，魯迅先生曾說:“歐法文化的侵人中國白話中的大原因，并非因為好奇，乃是為了必要?！彼哉f他非常主張主動對這些外國語中的有用成分進行吸收和利用，豐富自己的文學語言。
關于文學體裁，魯迅先生予以很多的建設性論述，他用自己的筆堅持社會正義，反抗強權，保護青年，且這些論述對于現(xiàn)代文學理論的構建起到了一定的推動作用，在當時新詩的出現(xiàn)，可以說在文學界產(chǎn)生了一定的影響，不少學者對其進行研究。魯迅的藝術創(chuàng)造力是驚人的。但魯迅先生在詩歌的創(chuàng)作以及批評方面都沒有進行系統(tǒng)的論述，他的新詩只有《夢》、《他》、《桃花》等六七首而已，遠不如他的雜文以及小說的創(chuàng)作數(shù)量。魯迅先生對新詩的理論建設主要表現(xiàn)在三個方面:第一，魯迅先生認為新詩應該是對真實的情感進行的表達，他對新詩的擇選和對新詩詩人的評價，要求用真實的健康的情感引起讀者心靈上的共鳴。第二，魯迅先生認為詩歌創(chuàng)作時應該對其內(nèi)容進行重視。一首好的詩歌應是內(nèi)容和形式俱佳的，詩歌對其語言進行有規(guī)律的排列組合，有利于精煉文字，使詩歌富有韻律。第三，魯迅先生主張在詩歌的藝術形式上采用白話作詩，對新詩進行創(chuàng)新。在現(xiàn)代文學發(fā)展史上，詩歌作為一種文學體裁，貴在創(chuàng)新。中國詩歌只有進行創(chuàng)新，才能夠走上新生的道路。這里的創(chuàng)新是指題材內(nèi)容的創(chuàng)新，語言與手法的創(chuàng)新。
總之，中國現(xiàn)代文學中的魯迅研究是一項綜合的系統(tǒng)工程，具有長期性和復雜性。中國現(xiàn)代文學是中國文學自身發(fā)展演變的結果，魯迅是中國偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅先生在小說中塑造了大量不同類型的人物形象，在進行中國現(xiàn)代文學中的魯迅研究的過程中，應深究魯迅先生在現(xiàn)代文學題材、語言、體裁方面的主張，通過研究魯迅的人生選擇與創(chuàng)作道路，促進現(xiàn)代文學的發(fā)展。
現(xiàn)代文學評論論文篇九
語文教學同其他學科教學有著相同的科學性，但與其他學科又有區(qū)別。這是因為語文學科除了它的科學性之外，還有一個其他學科很難具備的藝術性特點。因此說，語文教學真正是科學美與藝術美的高度統(tǒng)一體。在具體的語文課堂教學中，能夠使這種完美統(tǒng)一得以展現(xiàn)的中間媒介，便是教師規(guī)范優(yōu)美的課堂教學語言。從某種作用上說，語文課堂教學藝術首先是語文教學語言藝術。教師向?qū)W生傳道、授業(yè)、解惑以及師生之間信息的傳遞和情感的交流，“都必須以語言作為憑借。教師通過情趣盎然的表述，鞭僻入里的分析，入木三分的概括，恰到好處的點撥，把學生帶進瑰麗的知識殿堂，并開啟心智，陶冶情操，獲得精神上的滿足，”從而“更好的為實現(xiàn)教學目的服務，”反之亦然。然而，在當前的語文課堂教學中，不少教師只注重教學策略的探討與改善，卻忽視了課堂教學語言的精心組織和優(yōu)化設計，下面結合教學實踐談一談語文課堂教學中語言的運用。
加強語言教學，培養(yǎng)和提高學生的語言能力，還必須走出課堂。課堂畢竟是個小天地，學生學習和運用語言的廣闊天地在課外。我們還必須積極認真地引導學生開展各種形式的語文課外活動。除了指導他們在課外廣泛涉獵，多讀名篇、時文報刊，勤于動筆，多做筆記外，還要適當?shù)亟M織開展一些有利于鍛煉培養(yǎng)學生語言能力的語言實踐活動，如演講比賽、語言知識競賽、作文比賽、影視評論、出墻報及手抄報、開設語言規(guī)范化知識講座等等。通過這些活動，把培養(yǎng)語言能力這一任務延伸到與學生廣泛接觸的日常生活的土壤中去，讓學生處處耳濡目染，處處受到有關語言知識和培養(yǎng)教育。
語言豐富多采是語文教學語言藝術的主要表現(xiàn)之一。針對不同學生，不同文體、不同內(nèi)容、不同風格的文章，要采用不同的教學語言。如對低年級學生，語文教學語言應形象、具體、親切、有趣味性；對高年級的學生，語文教學語言應深刻、明朗、雋永、有哲理性。講議論文，應多用議論分析的語言，要嚴密，有力度；講抒情文，應多用深情的語言，要華麗，有。朗讀課文，高興、激昂的時候，聲音就高一些；深沉悲哀的地方，聲音就低一些。這樣，不僅使得課堂教學富于變化，而且能啟發(fā)學生較好地把握課文。
1.言之有序，條理清楚?！靶颉笔侵刚Z文教學語言的.邏輯性。在語文教學中，教師應該對每課教材做深入鉆研和細致分析，弄清要講的語文知識的來龍去脈，掌握其確切的含義和規(guī)律，精心組織教學語言解讀，確定怎樣開頭，怎樣過渡，怎樣結尾。只有思路井然有序，講解才會條理清晰，學生在重點、難點等關鍵理由上才能夠得到透徹的理解。
2.言之有物，論之有實。“物”是指語文教學的具體內(nèi)容。在語文教學中，教師講課應不夸夸其談、不信口開河、不空發(fā)議論、、不離題太遠，而應言之有物，論之有實。并能根據(jù)學生的心理特點，有意識地把已學知識和未學內(nèi)容聯(lián)系起來，把課本知識與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，有意識地穿插有關的時代背景、作者生平、名人軼事等，最大限度地充實教學內(nèi)容。
4.言之有啟，循循善誘。思維規(guī)律告訴我們，思維啟動往往從驚奇和疑問開始。語文課教學中，教師要善于激發(fā)學生主體意識，增強其學習的內(nèi)動力，引導學生質(zhì)疑理由，多為學生制造懸念和創(chuàng)設意境，激發(fā)學生思維的積極性和求知渴望，使他們?nèi)跁炌ǖ卣莆罩R并發(fā)展智力。為此，教師課前要設計好預習習題和課間提問理由，讓學生帶著理由去看書，去聽課。課堂上要注意循循善誘，因勢利導，深入淺出，多用疑問性提問、疏導性提問、鋪墊性提問，使學生在老師的引導下受到啟迪，探求新知識，掌握新內(nèi)容。感到課堂新奇多趣，知識易于理解。
5.言之有韻，抑揚頓挫。語文教師在課堂上，要注意用好教學語言，切忌平鋪直敘，平淡無奇，而應使自己的語言盡量做到高低起伏，長短相間，快慢適宜，隨著教學內(nèi)容和教學實際的需要時輕時重，時緩時急，抑揚頓挫，聲情并茂，和諧動聽，使學生聽起來舒服悅耳，精神飽滿，興趣盎然，津津有味，提高教學效果。
語文學科具有工具性、思想性、文學性和知識性。在教學過程中，讀寫聽說能力的培養(yǎng)也就是語言教學是它的基本任務，思想教育是它的重要任務，文學教學是它的特有任務，知識教學是它的必要任務。對課文練習來說，必須體現(xiàn)這些方面的任務，它的基本要求就是進行語言練習，同時在學習語言的基礎上，還要從練習中學習思想、文學和知識。明確了課文練習的基本要求以及與其他方面要求的關系，整套課本的練習就應當牢牢掌握住這個基本要求，切實加強語言訓練，著重培養(yǎng)學生實際運用語言文字的能力。這是決定練習質(zhì)量和效果最基本也是最重要的原則。
總之，好的語文課堂教學的語言，應當是鮮活的、生動的、具體的、有生命力的，用韋志成先生的話來概括就是，“歸納起來，主要由‘四美’：音美，要講普通話；意美，要做到準確美、簡潔美、理趣美、生動美；形美，追求修飾美、多樣美；情美，具有高尚的情操美、道德美等”。但講求語言的美，并不是說語文教師在上課時字字珠磯，句句似詩，每一堂課都是一篇精粹的散文，因為它畢竟不同于照本宣科的背書。教師的教學語言雖屬日?？谡Z，但又不同于‘大白話’，應該是加了工的口頭語言，與隨想隨說的日常交談有區(qū)別。教學用語既要有人民群眾經(jīng)過錘煉的活潑的口語，又要有優(yōu)美嚴密的書面語言，教課是讓學生置身于優(yōu)美的文化氛圍、濃郁的語言環(huán)境中，受到教育和感染。
現(xiàn)代文學評論論文篇十
本論文以錢鐘書的宋詩研究為題，從總論宋詩的風貌與成就、《宋詩選注》中的詩學觀念以及宋詩研究的特點三個方面展開論述，視野開闊，選題大膽。錢鐘書的研究是當代中國學界的熱門領域，“錢學”的形成，“錢學熱”的興起，都離不開學者們對錢鐘書學術思想的推崇和精深研究，面對學界關于錢鐘書研究的豐厚成果，要選擇具有較高學術價值和創(chuàng)新性的研究題目，確實不易，本文作者研究目的明確，旨在從廣度和深度上推進錢鐘書研究。論文作者掌握了與研究主題相關的較為全面的文獻資料，且具有較為扎實的專業(yè)基礎知識，有一定的科研素養(yǎng)和科研能力。
全文層次清楚，觀點明確，各部分之間銜接基本自然，論證中采用的論據(jù)充分可靠，得出的論點較有說服力。具體問題的分析思路清晰，深入透徹，具有較強的邏輯性，比如對錢鐘書“詩分唐宋”觀點的介紹，背景線索明晰，概念辨析準確明白。另外，對于錢鐘書《宋詩選注》所受到的政治和文化生態(tài)影響以及選本優(yōu)缺點的闡釋，條分縷析，評價恰當客觀。論文寫作格式基本符合學術論文的要求和標準，結構安排合理，文獻注釋體例統(tǒng)一，語言表達流暢，表意清楚。本文創(chuàng)新點不多，寫作中也有不太規(guī)范和銜接不順暢、不嚴密的現(xiàn)象，比如，緒論開頭的一段話和后文的銜接就很勉強，論文結束前的文字，寫得也很隨意，不太符合學術論文的語體風格?？傮w上，本論文已達到了碩士學位論文的水平，同意參加答辯。
現(xiàn)代文學評論論文篇十一
摘要：近年來，幼兒早期教育越來越受到家長及社會的高度重視，尤其是在幼兒教學中幼兒產(chǎn)生逆反心理更被人們所關注。大家都懂得，幼兒一旦產(chǎn)生了逆反心理，就會對學校的同學表示反感，直至不愿意去幼兒園上學。在幼兒教學中它已經(jīng)成為嚴重影響幼兒學習的阻礙。認真研究幼兒逆反心理產(chǎn)生的理由，找尋消除幼兒逆反心理的辦法，這對早期開發(fā)幼兒的智力，培養(yǎng)合格人才具有非常重要的作用。
關鍵詞：幼兒；逆反心理；早期教育。
一、展開形象化教學。
幼兒認識事物具有形象性的特點。由于他們具有強烈的求知欲，好奇心強，對一切都有著極大的興趣，因此，在幼兒的教學中，要以直觀的形象化教學為主。在感知事物的基礎上，激發(fā)幼兒對客觀事物的興奮感以及求知欲，然后再幫助幼兒形成概念。如果違背了這個原則，過多地講抽象的東西，幼兒聽不懂，就容易產(chǎn)生逆反心理。
二、游戲與教學同步。
幼兒具有好動的特點，我們要針對幼兒的這一特性，多采用寓教學于游戲中的策略，讓幼兒在玩樂中、不經(jīng)意中學到知識及本領，這是有效防止幼兒產(chǎn)生逆反心理行為的一種有效策略。
幼兒還缺乏一定的抑制力，而且還容易疲勞。針對這一點就決定了幼兒學習、訓練的時間不宜過長。只有強度適宜，才能更好地防止逆反心理的產(chǎn)生。
三、采取多種教學策略，提高幼兒的學習興趣。
作為幼教工作者都知道，幼兒有一個普遍的特點，那就是比較任性。當他們產(chǎn)生逆反心理時，既不能采取強硬之法，也不能任由幼兒為所欲為，要采取多種多樣的教學策略，提高幼兒的學習效果。比如，觀察法，引導幼兒通過觀察自己感興趣的東西，使幼兒掌握仔細觀察事物的能力，培養(yǎng)幼兒的學習興趣；還可以采取繪畫法，把事物繪畫得生動具體，形象鮮明，變靜為動，引起幼兒的學習興趣；還可以采用情境教學法，教師創(chuàng)設一個大情境，把所要學習的知識融入情境中，讓幼兒在輕松的娛樂中學到知識。
四、引導形成科學的認知體系。
幼兒認識事物除了具有特殊規(guī)律之外，自身也具有一般規(guī)律。這就要求幼教工作者能把幼兒學習的內(nèi)容形成一個科學的、符合他們認知規(guī)律的體系，然后按這個規(guī)律有計劃地將知識傳授給幼兒。這樣就會使幼兒在學習過程中有輕松感，逐步地掌握新知，因此就會減少逆反心理的產(chǎn)生。
幼兒教師對幼兒學習中所出現(xiàn)的難點，要進行比較耐心的、科學的引導，直至幼兒真的明白了、學會了為止，一旦幼兒產(chǎn)生了逆反心理，我們就要認真查清理由，及時采取相應的消除措施，讓逆反心理從幼兒的頭腦中徹底消除，讓幼兒健健康康地成長起來。
現(xiàn)代文學評論論文篇十二
：隨著現(xiàn)代化信息技術的深入發(fā)展，審計方式日益成熟，行政事業(yè)單位的審計能力也在不斷加強，但隨之而來的是新的審計風險，這種審計風險因會計信息系統(tǒng)的電子化也出現(xiàn)的新的特征，內(nèi)部審計機構與審計人員應隨之改變審計方法，采取相應的策略和輔助手段進行審計，以規(guī)避審計風險。
行政事業(yè)單位內(nèi)部審計風險是指審計人員在進行審計工作時產(chǎn)生處理不當、數(shù)據(jù)缺失、結果失真等行為的可能性，審計風險的產(chǎn)生會對項目完成情況和審計結果造成影響，不利于單位的'下一步?jīng)Q策。
行政事業(yè)單位內(nèi)部審計風險是指內(nèi)部審計人員認為存在嚴重錯誤或弊端的單位財務報告和審計結果是公正合法的，并提出不正確的審計意見的潛在可能性，審計風險主不僅僅存在于審計部門和審計人員的主觀判斷錯誤中，也貫穿于整個審計過程。
(一)內(nèi)部審計風險具有客觀性和普遍性
審計風險是客觀存在的，根據(jù)我國現(xiàn)在的審計方式，不管怎樣，抽樣審計總會產(chǎn)生一定的誤差，這些誤差可大可小，形成的審計風險規(guī)模不同，造成的損失也不盡相同，因此，風險總是不可避免的，通過內(nèi)部審計風險研究，人們只能盡力改變風險發(fā)生的條件，降低損失，不可能完全消除風險。
(二)內(nèi)部審計風險具有潛在性
內(nèi)部審計人員的行為對審計結果有著重要的影響，如果審計人員不能嚴肅認真對待審計過失并勇于承擔責任，就會產(chǎn)生審計風險，導致了審計風險的潛在性。同時，審計風險只是一種潛在的風險，也受到其他諸多條件的約束和影響，如外部法律環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、內(nèi)部人員管理等。
(三)內(nèi)部審計風險存在審計的全過程，具有普遍性
每一個審計項目和審計環(huán)節(jié)都有可能出現(xiàn)失誤，促使風險因素的形成，導致最后的審計結論出現(xiàn)偏差，形成并加劇審計風險?？赡墚a(chǎn)生審計風險的因素包括單位的內(nèi)控能力、經(jīng)濟財務狀況、審計技術與方式等。
(一)審計人員缺乏業(yè)務規(guī)范，職業(yè)技能與審計要求不匹配
一名合格的審計人員應該具備完善的知識體系，擁有豐富的審計經(jīng)驗，掌握熟練的審計技能，但目前我國行政事業(yè)單位部分審計人員在這些方面仍舊欠缺。內(nèi)部審計人員在審計過程中如果審計目標不明，不能嚴格按照相關制度與程序進行內(nèi)審，缺乏公正客觀的工作態(tài)度和嚴肅認真的工作作風，風險防范意識淡薄，將會導致審計錯漏、丟失，降低審計質(zhì)量，無形中增大了審計風險。
(二)審計體制不健全，內(nèi)部審計缺少規(guī)范，不能獨立完成
目前，除了個別單位、企業(yè)自行制定的內(nèi)部審計章程，我國尚未實施管理有效的內(nèi)部審計法律法規(guī)，這就導致有些單位內(nèi)部審計遇到無法可依、無章可循的尷尬現(xiàn)象。另外，部分單位沒有設置專門、獨立的審計機構或部門，造成審計會計職能混淆，內(nèi)部審計機構與單位結構不能協(xié)調(diào)運行。即使有了審計機構，機構在行使權責過程中仍會受到一定的限制和阻礙，由此可能產(chǎn)生審計風險。
(三)審計方式滯后，具有局限性
我國行政事業(yè)單位的內(nèi)部審計依然停留在落后的基礎階段，現(xiàn)有的審計方式不能滿足現(xiàn)代化企業(yè)會計審計模式的需求，存在財務賬表不清、發(fā)票真假部分、審計模式落后的現(xiàn)象，對審計風險防控考慮缺乏，導致審計風險加劇，因而我國審計方式改革還需要很長一段時間。
(一)加強審計人員業(yè)務培訓力度，加快審計隊伍建設
行政事業(yè)單位必須要加強審計人員的業(yè)務技能培訓和職業(yè)道德教育，定期組織員工進行業(yè)務學習、培訓，開展實戰(zhàn)交流與鍛煉活動，著重提高審計人員的思想素養(yǎng)，培養(yǎng)審計人員的廉潔意識，力求做到公正客觀、實事求是、依法辦事，確保審計結果的真實性。同時要加強審計人員的風險意識，在進行審計工作過程中提高警惕，保持平常心，抵制非法誘惑，杜絕損失和麻煩的出現(xiàn)，降低審計風險，提高審計質(zhì)量。
(二)建立健全內(nèi)部審計法律體系，規(guī)范審計過程
我國應建立健全行政事業(yè)單位內(nèi)部審計相關法律法規(guī)體系，鼓勵企事業(yè)單位依據(jù)實際情況，設置獨立的審計機構，完善審計規(guī)章制度，規(guī)范審計程序，明確權責范圍，使審計工作有法可依、有章可循，走上規(guī)范化、制度化、法制化道路，以便更好地執(zhí)行審計工作，最大化提高審計效率。
(三)積極尋求現(xiàn)代化內(nèi)部審計方法，改善審計環(huán)境，提高審計效率
我國經(jīng)濟環(huán)境變化快，企業(yè)間的狀況差別也很大，在審計工作中各單位要根據(jù)自身的實際情況，采取切合實際的審計方法，加強審計人員技術培訓，督促員工快速掌握現(xiàn)代化電子計算機審計技術，利用網(wǎng)絡建立電子信息平臺，完善新的信息體系，實現(xiàn)審計信息與結果的資源共享，并下放審計人員相應的審計處理職權，以方便會計財務工作的展開，及時處理審計問題，提高審計質(zhì)量，降低審計風險。
總之，在行政事業(yè)單位中審計風險的形成因素是多種多樣的。內(nèi)部審計風險既客現(xiàn)存在，又具有一定的潛在性和可控性，我國行政單位要著重審計職能部門的設置，建立健全審計監(jiān)督評價體系，利用法律、經(jīng)濟、政策優(yōu)勢，探索現(xiàn)代審計方法，加強審計隊伍建設力度，內(nèi)部審計人員應該采取各種有效措施控制和防范內(nèi)部審計風險，從而有效地開展內(nèi)部審計工作，著力提高審計質(zhì)量。
現(xiàn)代文學評論論文篇十三
一個國家的經(jīng)濟體制影響著一個國家的現(xiàn)代企業(yè)體制，隨著我國經(jīng)濟體制的改革，我國現(xiàn)代企業(yè)的體制隨之而改變。一個公司的經(jīng)濟是其命脈，所以一個企業(yè)的財務會計在現(xiàn)代企業(yè)管理中起著至關重要的作用。本文分析了傳統(tǒng)會計的局限性、職能轉變性以及職能轉變后的意義和作用。在此基礎上，對現(xiàn)代企業(yè)管理中的財務會計的職能作用和實際作用進行解析，深入探討財務會計在現(xiàn)代企業(yè)中的位置。并且提出一些合理、科學的建議來應對現(xiàn)代企業(yè)管理的財務工作。
財務會計；現(xiàn)代企業(yè)管理；作用與地位
（一）傳統(tǒng)財務會計的局限和職能轉變
社會經(jīng)濟的變化，造成傳統(tǒng)財務會計隨之變化。否則，難以生存下去。中國近代經(jīng)濟復蘇的主要原因是改革開放，改革開放造成中國經(jīng)濟體制的改變，政府這只看不見的手逐漸退出經(jīng)濟舞臺，國家更多地鼓勵依靠個人能力去掙錢，于是私人企業(yè)應運而生，對于私人企業(yè)，它們的目的是掙錢，利益最大化。對于企業(yè)，更重視的是資金管理和核算，從某種方面講資金的管理成為一個企業(yè)的核心任務，企業(yè)需要思考如何利用最少錢辦最大事，實現(xiàn)最優(yōu)化方案。在這個過程中，財務會計的作用變得越來越重要。財務會計的存在可以不斷優(yōu)化企業(yè)的資金結構，節(jié)約企業(yè)成本，讓企業(yè)更具有市場競爭力，而且財務會計在工作中可以分析發(fā)現(xiàn)一個企業(yè)在財務方面的問題和漏洞，幫助企業(yè)的決策者做出正確合理的判斷，讓公司不斷發(fā)展。在現(xiàn)代經(jīng)濟的背景之下，一個公司的決策者越來越重視財務的正確分配，一個企業(yè)也越來越離不開財務會計的分析和建議。因此，財務會計在這樣的需求之下，慢慢擴展自身職能，為企業(yè)帶來可持續(xù)發(fā)展做出貢獻，使得企業(yè)和財務會計緊密合作。所以，現(xiàn)代企業(yè)的管理中，財務會計已經(jīng)不能滿足于過去簡單的財務工作，還要緊緊地圍繞一個企業(yè)進行深度結合，無論是在公司的前期規(guī)劃，中期操作還是后期維護，都要努力做出貢獻，實現(xiàn)企業(yè)與財務會計的雙贏局面。社會的需求迫使財務會計做出職能轉變。21世紀的今天，知識才是掙錢的本事。因此，在現(xiàn)代企業(yè)的管理中，知識管理尤為重要。傳統(tǒng)企業(yè)管理中，更為重視規(guī)章制度，一切行為需要按照規(guī)定方式來做，僵化而固定的思維讓企業(yè)發(fā)展不具活力，而在知識經(jīng)濟時代的今天，這樣僵化的企業(yè)管理已經(jīng)不能滿足發(fā)展，一個企業(yè)需要發(fā)展自身的企業(yè)文化，用企業(yè)精神來維系可持續(xù)發(fā)展。一個企業(yè)的核心不再以財物管理和資金分配為主要，企業(yè)文化成為了一個企業(yè)的核心價值觀，它體現(xiàn)在企業(yè)的經(jīng)營理念和經(jīng)營方針中。一個企業(yè)的文化構建離不開財務會計的參與，財務會計在工作時注重以人為本，這樣才能構建一個良好的企業(yè)文化，促進企業(yè)良好氛圍的形成，有效管控企業(yè)。
（二）現(xiàn)代企業(yè)管理背景下財務會計的作用分析
對于一個企業(yè)來說，財務會計的工作是基于企業(yè)內(nèi)部環(huán)境下的，主要功能是在法律規(guī)定范圍內(nèi)，用正確的企業(yè)運行法則對企業(yè)的經(jīng)營進行管控，保證企業(yè)優(yōu)良發(fā)展，另外一個方面對企業(yè)進行監(jiān)督，防范企業(yè)的非法操作和違章操作，預防一個企業(yè)的錯誤行為，保證企業(yè)的相關利益和發(fā)展。企業(yè)會計控制會受到會計控制方法論的引導，企業(yè)內(nèi)部的會計控制方法，有不相容職務相互分離控制，授權批準控制，會計系統(tǒng)控制，預算控制，財產(chǎn)保全控制，風險控制，內(nèi)部報告控制、電子信息控制等。因此，對于一個企業(yè)而言，可以通過合理的使用這些會計控制方法，明確相關職責，優(yōu)化崗位設置，構建相互制衡機制，保證企業(yè)內(nèi)部管理層之間嚴格按照規(guī)定的職責和權限進行工作，并承擔相應的責任。結合企業(yè)自身的特點和情況，建立健全適合自己的會計制度和工作規(guī)范，保證發(fā)揮會計的監(jiān)督職能，實現(xiàn)對公司的系統(tǒng)管控。在現(xiàn)代企業(yè)管理的背景之下，財務會計最重要的職能是掌握一個公司的財務狀態(tài)，資金流動和現(xiàn)金量，通過對這些信息和數(shù)據(jù)的分析，規(guī)劃一份適合公司發(fā)展的企劃，幫助公司更好運行，實現(xiàn)公司利益最大化。
（一）建立健全財務制度，獎懲分明，整體上提高財務工作水準
一個企業(yè)要想發(fā)展下去，必須得有一套符合自身的管理制度。所以，財務會計管理制度需要在企業(yè)中不斷實踐，不斷發(fā)展，追求自身的完善。建立起有效的培訓、崗位職責、監(jiān)督體系等，在各個方面健全財務會計體系，提高企業(yè)財務部水平，增強企業(yè)工作效率。具體可以參考以下，定期對企業(yè)在職的會計進行培訓，加強他們的會計知識和技能，明確會計分工，增強他們對于企業(yè)的財務顧問能力，實行嚴格的獎懲制度，對于效率高，做出貢獻的會計員工給予獎勵，獎勵可以包括紅包、假期等，對于那些消極怠工的會計員工給予一定程度上的懲罰，這種獎懲制度的實行有利于調(diào)動勞動者積極參與工作的心態(tài)，提高企業(yè)效率。
（二）給予財務會計舒服的工作環(huán)境，完善財會工作者的工作設備
企業(yè)財會工作很重要，需要對大量的數(shù)據(jù)進行比對，分析，然后綜合比較等，只有正確的數(shù)據(jù)才能帶來正確的結果，所以給公司財會人員先進的工作設備是必要的，精確的數(shù)據(jù)能給公司帶來更準確的分析判斷，從而實現(xiàn)公司利益最大化。而財會工作者每天面對龐大的數(shù)據(jù)，需要更多的耐心，細致的觀察比對，只有良好的辦公環(huán)境才能讓財會工作人員靜下心進行工作，所以給予財會人員舒適的工作環(huán)境也是無可厚非的。
（三）對預算進行多次審核，保證公司良性發(fā)展
財務會計部門的期末決算要和財務會計預算相互銜接，依據(jù)各責任部門對財務會計預算的執(zhí)行結果，提出績效考核意見。同時也要追責到個人，把對預算進行超支范圍的責任精確到個人，提出有效懲罰制度，監(jiān)督個人行為。并且分析產(chǎn)生這種情況的原因，提出合理的對應措施，保證公司運營。
[2]張國祥.試論財務管理在企業(yè)管理中的作用[j].中國外資（上半月）,20xx(07):106.
現(xiàn)代文學評論論文篇十四
揚州大學商學院工商0802班082401137姚敏敏。
這學期學習了《現(xiàn)代企業(yè)理論》這門課，龐大、豐富、復雜而又系統(tǒng)的知識群讓人目不暇接，可持續(xù)發(fā)展、學習型組織、古典組織理論、現(xiàn)代組織理論、委托代理理論等等，那些原本陌生而又遙遠的特定名詞在課堂之上進入了我的視眼，一下子讓我的思緒都不由得繽紛了起來。而在那么多的東西之中，讓我記憶最深刻莫過于博弈論了，它也是讓我感受最深的東西了，不僅僅是因為它的哲理性，也是因為它在實際生活之中的應用性，比起其它許多讓我感覺到遙遠和枯燥的理論，它更加貼近于現(xiàn)實，也讓我們能夠在生活現(xiàn)象之中了解很多的東西。
博弈論屬應用數(shù)學的一個分支，目前在生物學、經(jīng)濟學、國際關系等很多學科都有廣泛的應用。博弈論考慮游戲中的個體的預測行為和實際行為，并研究它們的優(yōu)化策略。近代之中，對于博弈論的探究，是從墨洛、波雷爾及馮·諾伊曼開始的，而后者更是宣告了博弈論的正式誕生，奠定了這一學科的基礎和理論體系。
什么是博弈論？古語有云：世事如棋。生活中每個人如同棋手，其每一個行為如同在一張看不見的棋盤上布一個子，精明慎重的棋手們相互揣摩、相互牽制，人人爭贏，下出諸多精彩紛呈、變化多端的棋局。博弈論是研究棋手們“出棋”著數(shù)中理性化、邏輯化的部分，并將其系統(tǒng)化為一門科學。換句話說，就是研究個體如何在錯綜復雜的相互影響中得出最合理的策略。事實上，博弈論正是衍生于古老的游戲或曰博弈如象棋、撲克等。
博弈論是一門高深的學科，但是對它進行學習、思考和探究卻是在游戲之中度過的，這也是同時讓我感覺到學習之中很賞心悅目的一件事。
例如其中一個讓我印象深刻的游戲——斗雞博弈：有兩只公雞狹路相逢，即將展開一場撕殺。每只公雞有兩個行動選擇：一是退下來，一是進攻。如果一方退下來，而對方?jīng)]有退下來，對方獲得勝利，這只公雞則很丟面子；如果對方也退下來，雙方則打個平手；如果自己沒退下來，而對方退下來，自己則勝利，對方則失??；如果兩只公雞都前進，那么則兩敗俱傷。因此，對每只公雞來說，最好的結果是，對方退下來，而自己不退。這個博弈游戲之中，可以分析一下得到這樣的情況：兩者如果均選擇“前進”，結果是兩敗俱傷；如果一方“前進”，另外一方“后退”，前進的公雞則贏得了面子，而后退的公雞輸?shù)袅嗣孀?，但沒有兩者均“前進”受到的損失大；兩者均“后退”，兩者均輸?shù)袅嗣孀印?BR> 很多時候，我們的生活就是如“斗雞博弈”一樣，面臨著各種退與進，甚至有時候是“進退兩難”。面對那么多的抉擇困難，有時候每一個抉擇都會決定我們?nèi)松\的時刻，不得不的，我們需要格外重視每一個選擇，由此便也可以應用到了斗雞博弈的思考方向方法，借此可以同類推理思考自己的下一步該怎么走。
再如另一個有名的博弈游戲——智豬博弈，它同樣是運用納什均衡的例子。游戲的內(nèi)容是：假設豬圈里有一頭大豬、一頭小豬。豬圈的一頭有豬食槽，另一頭安裝著控制豬食供應的按鈕，按一下按鈕會有10個單位的豬食進槽，但是誰按按鈕就會首先付出2個單位的成本，若大豬先到槽邊，大小豬吃到食物的收益比是9∶1；同時到槽邊，收益比是7∶3；小豬先到槽邊，收益比是6∶4。那么，在兩頭豬都有智慧的前提下，最終結果是小豬選擇等待。
這個游富有邏輯性的游戲?qū)嶋H講述的是大豬小豬的利益分配的問題，怎么樣才能使得自己站在有利的位置。小豬選擇等待，讓大豬去按控制按鈕，而自己選擇“搭便車”的原因很簡單：在大豬選擇行動的前提下，小豬也行動的話，小豬可得到1個單位的純收益，而小豬等待的話，則可以獲得4個單位的純收益，等待優(yōu)于行動；在大豬選擇等待的前提下，小豬如果行動的話，小豬的收入將不抵成本，純收益為-1單位，如果大豬也選擇等待的話，那么小豬的收益為零，成本也為零，總之，等待還是要優(yōu)于行動。由此，等待是小豬的占優(yōu)策略。
同樣的，借這個游戲，我們也能將其思考方式運用到現(xiàn)實生活之中。正如“機會是自己爭取的”一句話一樣，“利益”也是自己爭取創(chuàng)造的，如何獲得較大的利益，便是我們應該從中吸取到的重要東西。一如作為“弱者”的小豬不是自己踩踏板，而是順著“強者”大豬的“便車”，獲得利益。我們當然也由此可以理解，等待不一定是徒勞的。在某些時候，如果能夠注意等待，才是一種明智的選擇。就說股票方面便是一個很好的例子了，都說“該出手時就出手”，但是，有時候?qū)⑺o緊握在手中才是最大利益的獲得方式。在等待之中，我們能夠獲益良多，經(jīng)得起等待、懂得運用“搭便車”原理的管理者才是真真正正高明的管理者！
這個問題當時讓我考慮了很長的時間，確實，每一次的酒吧人數(shù)似乎都是隨機的，誰也不知道酒吧下一次會不會人爆滿，或者只有少數(shù)的幾個人，因為每一個參與者面臨的信息只是以前去酒吧的人數(shù)，因此只能根據(jù)以前的歷史數(shù)據(jù)歸納出此次行動的策略，沒有其他的信息可以參考，他們之間也沒有信息交流，這樣也導致我們對于每一次的酒吧人數(shù)無從下手，不知道自己去酒吧是不是白費的。
前天酒吧有五十個人，昨天去了八十人，今天又只有四十個人了，那么明天會有多少人呢？低于六十個嗎？或者是高于六十個？這個問題很顯然是沒有解的，原因只有一個，未來不可能用一個特定的值來確定。未來是不確定的，變化多端的世界，誰也意料不到下一刻會怎么樣，二十年前都不知道網(wǎng)絡為何物，二十年后網(wǎng)絡卻覆蓋了全球；二十年前只能看看黑白電視機，二十年后卻能夠在家享受電影院的感覺；二十年前我們也不知道有種病叫做非典，二十年后的我們依然能記起前幾年如炮火一般猛烈轟炸中華大地、讓舉國都人人自危的變種肺炎。我們還能料想到下一個二十年我們的社會會變成什么樣的？傳說中的末日2012真的存在嗎？我們學習的科學會不會在若干年后被推翻？誰也不知道，誰也不能斷定未來會變成什么樣。
這個酒吧博弈的問題雖然沒有答案，但是卻依然能夠給我們極大的啟示?！熬瓢刹┺摹币矘O大的運用到了現(xiàn)實生活之中，它被極大的用到了股票買賣方面。每一位股民都在猜測其他股民的行為，并努力與大多數(shù)股民不同。如果多數(shù)股民處于“賣”股票的位置，而你處于“買”的位置，你買人的價格低，你就是贏家；而當你處于少數(shù)的“賣”股票的位置，多數(shù)人想“買”股票，那么你持有的股票就能以高價賣出，你將獲利。但是一個股民采取什么樣的策略，沒有人能夠真正的預測到，巴菲特尚會失誤，更遑論其他普通股民了。即使我們擁有齊全的以往數(shù)據(jù)，也無法論斷它之后的趨勢，歷史數(shù)據(jù)只能是歷史而已，不能推斷以后的事情。
博弈論的聞名，不僅僅是它具有的哲理性，讓全部的人讀過之后不禁點頭贊同，也同樣因為它的實用性，學習博弈論，就是在學習自我清醒認識自我輝煌創(chuàng)造的過程！最后，推薦電影：《蝴蝶效應》（美國）、《三個傻寶大鬧寶萊塢》（印度）、《傻瓜》（韓國）。
現(xiàn)代文學評論論文篇十五
(一)大一新生班干部選拔模式對于大一新生班干部的選拔而言，由于大家來自不同的地域，所處的生活環(huán)境、性格特點等情況的不熟悉，使得大一新生班干部的選拔在整個大學期間難度最大。
我們在選拔班干部入圍人選時，采用民主選舉和現(xiàn)代企業(yè)管理中人力資源管理360度考核原理相結合(如圖1)的方式進行：首先，通過學生的個人書面申請，并結合他們在軍訓、體檢、迎新等的平時表現(xiàn)等方面進行初審，確定班委會的候選人;然后通過同學、兄弟班級的投票，學生會、任課教師和輔導員的評議確定班干部的入圍人選。
對入圍的班干部人選暫不設具體的班委職位，采取先對他們進行興趣島測試、mbti性格測試和職業(yè)能力傾向測試，掌握班干部入圍人選各自的興趣、性格和能力特征與今后潛在的職業(yè)發(fā)展傾向。
然后再通過一個月左右的班級日常管理工作在每位入選者中進行輪流布置，觀察每位入選者完成的工作成效，結合入圍者的性別、任課教師的評價等最終確定每位入選者在班委會中的具體職位。
(二)老生班干部換屆工作高校班干部任期一般為一學年，對于二、三年級的老生班干部換屆而言，由于同學們經(jīng)過一、兩年時間的相處，學生之間都已經(jīng)比較了解，在進行換屆選舉時運用現(xiàn)代企業(yè)管理中的關鍵績效指標kpi(keyperformanceindicators)技術。
現(xiàn)代企業(yè)管理中的kpi評價指標是企業(yè)經(jīng)營管理績效的系統(tǒng)考核體系，它通過考察被考核者工作績效中的可量化的關鍵指標來對被考核者進行評價的一種方式。
對于班干部而言，kpi評價指標主要可以包括院系班級活動的參與度、本人的綜合測評情況、領導與組織能力、對班級所作的工作與貢獻、個人考勤、成績、本人獲獎情況、同宿舍同學的獲獎情況、宿舍衛(wèi)生狀況等等。
當然，在班級同學對新一屆班干部候選人投票前要將kpi指標與班級全體同學進行充分討論，通過后再進行投票。
同時，針對學校在不同時期的方針、政策、教育教學目標的內(nèi)容不同，kpi指標也可以進行相應的調(diào)整。
二、班干部的使用與培養(yǎng)
(一)引入試用期、充分理解權責關系，提高班干部使用水平在現(xiàn)代企業(yè)管理文化背景下我們對每一屆班干部都要設定試用期。
建議大一新生班干部為3個月左右，也就是大一上學期結束，這主要是考慮到新生班干部是剛進校不久就選拔出的，選舉人對每位班干部的個性、特點、能力等情況掌握的`不是很全面;對于每年換屆產(chǎn)生的老生班干部而言，班干部的試用期建議在1個月左右。
在試用期內(nèi)，可以進一步考察班干部的德、智、體全面情況，了解他們的工作能力是否與所承擔的職位相稱;鼓勵班干部創(chuàng)造性地開展工作，幫助他們樹立威信。
對試用期內(nèi)表現(xiàn)不好、不稱職、履行職責不到位或出現(xiàn)責任事故的班干部，應區(qū)別情況，采取取消或延長試用期等辦法，把好轉正關。
培養(yǎng)班干部的服務意識和責任感，這樣，班干部會覺得自己做的事情很有意義，班級的學生們也愿意為創(chuàng)建一個令人滿意的、溫馨的集體而努力。
幫助班干部形成正確的人生觀和價值觀，推動他們的社會化進程和人格的全面健康發(fā)展;采用班干部傳、幫、帶的形式，以點帶面，實現(xiàn)現(xiàn)代企業(yè)文化進班級，提高全體班級同學的社會化素養(yǎng)，形成他們基本的工作能力，充分發(fā)揮學生的主觀能動性和創(chuàng)造力，實現(xiàn)學生自主管理和全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。
當然，我們還要大膽放手讓班干部管理班級，充分發(fā)揮班干部的核心作用，積極創(chuàng)造機會讓班干部樹立一定的威信;對班干部在工作開展過程中遇到的困難和疑惑要及時給予幫助和指導，要鼓勵他們，充分發(fā)揮他們的工作積極性、主動性和創(chuàng)造性。
三、班干部的管理
(一)建立健全投訴和監(jiān)督機制大學生雖然生理上已是成人但在心理上還未成熟，在開展某些工作時會出現(xiàn)意氣用事、依性子做事的情況。
所以要運用現(xiàn)代企業(yè)管理中的監(jiān)督和投訴機制。
定期不定期監(jiān)督班干部的工作情況、檢查班級管理記錄，隨時進行指導和幫助。
比如在國家助學金的評定過程中，主持會議的班干部最好是沒有申請國家助學金的，且整個過程要接受輔導員和全班同學的監(jiān)督;建立和健全投訴制度，積極引導班干部在開展班級工作中要謙心請教、認真學習及時采納班級同學的正確意見，不搞一言堂，培養(yǎng)班干部的溝通能力、組織能力和解決實際問題的能力。
也就是我們常說的自選動作;每位班干部述職后還設置同學提問和建議的環(huán)節(jié)，幫助每一位班干部了解普通同學的心聲、認識自身的不足，以便今后改進工作。
在班干部述職工作完成后，必須要求每一位班干部結合口頭呈述和同學提問的情況提交一份書面述職報告，使他們對下步工作計劃進思考，并對述職報告規(guī)定格式。
對班干部提交上來的述職報告我們必須認真閱讀，從語法、結構、用詞各方面對班干部進行指導，以進一步提高班干部的寫作水平和邏輯思維能力。
通過班干述職也可以對班干部的思想道德品質(zhì)、工作能力等進行全面細致的考察，根據(jù)他們自身的發(fā)展趨勢，有計劃、有目的地進行培養(yǎng)、使用;對班干部本身而言，通過述職在鍛煉他們的口頭表達能力和臨場發(fā)揮能力同時，可以使班干部對本學期的工作進行經(jīng)驗總結，提升自身。
四、班干部的滿意度調(diào)查
對于班干部管理工作的好壞，可以引入現(xiàn)代企業(yè)管理中的顧客滿意度調(diào)查進行檢驗。
在開展前，要預先設計好問卷調(diào)查表，問卷的內(nèi)容可以根據(jù)需要自行設計，如對班委的貢獻、評價，班級的建設、管理、活動、考勤、班風等的認可度，相關的意見和建議，未來的發(fā)展方向和目標，對班干部和輔導員的要求等。
問卷最好采取封閉式、不記名的方式以班級為單位開展，這樣，學生可以自由的、暢所欲言的表達想法、意見和建議。
滿意度調(diào)查問卷收集、整理完畢后必須認真進行統(tǒng)計和分析，統(tǒng)計分析的結果除了可以檢驗班干部管理工作的成效外，也是今后培養(yǎng)社會化人才方面的重要依據(jù)。
高校的班干部管理是搞好班級管理工作的基礎，是保證學校德育、教學等各項工作順利開展的中流砥柱，只有在現(xiàn)代企業(yè)管理文化背景下選拔、使用、培養(yǎng)和管理好一批優(yōu)秀的班干部，以點帶面，才能使班級成為學生學習和了解企業(yè)的預科班，培養(yǎng)符合社會需求的企業(yè)化人才。
現(xiàn)代文學評論論文篇十六
商務禮儀是在商務活動中體現(xiàn)相互尊重的行為準則。商務禮儀的核心是一種行為的準則，用來約束我們?nèi)粘Ｉ虅栈顒拥姆椒矫婷?。我們可以用一種簡單的方式來概括商務禮儀，它是商務活動中對人的儀容儀表和言談舉止的普遍要求。 隨著商業(yè)活動越來越全球化，商務禮儀扮演著越來越重要的角色。商務禮儀已經(jīng)成為現(xiàn)代商務活動中必不可少的交流工具。
經(jīng)過一周的商務禮儀實訓課，我了解了商務禮儀的基本知識，并且意識到自己身上存在著一些問題，是不符合商務禮儀要求的。作為經(jīng)貿(mào)英語專業(yè)的學生，我們很有必要努力提升自身商務禮儀水平，為以后的就業(yè)前途各方面等做好準備，同時，我們也可以試著去設計符合自身特點的職業(yè)經(jīng)理人形象。
關鍵詞：提升自身商務禮儀水平;設計職業(yè)經(jīng)理人形象
一、 提升自身商務禮儀水平的方法
通過一周的學習，我意識到自身在商務禮儀方面存在很多不足和問題，需要好好學習，認真改進。例如，在商務儀容儀表禮儀方面，我的發(fā)型和穿著方面過于隨便，不夠正式;在商務儀態(tài)方面，我的站姿坐姿等不夠優(yōu)雅大方;在商務交際禮儀方面，對于握手禮的一些基本規(guī)范不太了解;在介紹禮儀方面，對于某些原則不是很清楚。為了更好地提升完善自我，我將按以下方法來提升自我商務禮儀水平。
1. 商務儀容儀表禮儀
2商務儀態(tài)禮儀
一個人的動作習慣、舉手投足、言談舉止，充分表達出他的風度，能真實地透射出他的素質(zhì)修養(yǎng)，文化內(nèi)涵等內(nèi)在氣質(zhì)。對于儀態(tài)行為的禮儀，我會盡量做到：自然、文明、穩(wěn)重、美觀、大方、優(yōu)雅、敬人的原則。
(1)站姿方面： 身體端正、挺胸收腹、眼睛平視、嘴微閉、面帶微笑。雙臂在體前交叉，右手放于左手上，保持隨時可以提供服務的姿勢。 站立時，雙腳呈“v”字形，腳尖分開為50度左右，膝與腳后跟均要靠緊。(2).蹲姿： 下蹲時，左腳在前，右腳在后，雙腿合力支撐身軀，避免滑倒或摔倒。左右手各放于膝蓋附近，挺直上身，抬頭，目視前方。下蹲時的高度以雙目保持與客戶雙目等高為佳。著裙裝時，下蹲前須整理裙擺。(3)坐姿：入座時，一般從椅子左側入座，入座要輕而緩;坐下時，一般只占座位的三分之二，如坐在深而軟的沙發(fā)上，則坐在前端。坐下后，上身挺直，身體自然放松，目光平視前方或交談對象，面帶微笑。注意雙腿并攏或交叉，雙手交叉放于兩腿上，著裙裝入座時應整理裙擺后再坐下。(4)微笑禮儀：與客戶交流時，保持自然微笑，以拉近與客戶的距離;微笑應親切真誠、自然適度，讓客戶真正體會到你的誠意與友善;適時微笑配合得體手勢，顯得更加自然大方。
3 商務交際禮儀
(1)握手禮儀 握手的順序——“三優(yōu)先”原則: 長者優(yōu)先; 女士優(yōu)先 ;
職位高者優(yōu)先 。尊者居前，握手必須用右手， 握手要熱情(眼神、表情);握手要注意力度(適中); 握手應注意時間(3秒左右為宜) 。
握手動作：對方伸手后，我方應迅速迎上去，但避免很多人互相交叉握手、用大約2公斤的力，避免上下過分地搖動。 握手禁忌：不能用左手，與異性握手不可用雙手，不能戴墨鏡、不能戴帽子、 不能戴手套。不要在與人握手時遞給對方冷冰冰的指尖，不在握手時長篇大論，或點頭哈腰過分熱情。
(2)名片禮儀 名片不得涂改，不得亂折疊，不得使用多個頭銜 。名片放在襯衣左側口袋或西裝的內(nèi)側口袋。口袋不要因為放置名片而鼓起來。不要將名片放在褲袋里。 遞名片順序:須先于客戶遞出名片。遞名片時起身，雙手拿出自己的名片齊胸遞出，將名片的方向調(diào)整到最適合對方觀看的位置-即自己的姓名朝向客戶，遞送順序要按職務先高后低、與自己間距先近后遠進行，圓桌上按順時針方向開始，遞名片的同時使用敬語：“認識您真高興”、“請多指教”等。 接名片:雙手承接對方名片，要簡單瀏覽內(nèi)容，輕聲念出對方名字，然后將名片放在專用的名片夾，或放在其他不易折的地方。
4.介紹禮儀
介紹順序： 尊者居后,先介紹下級，后介紹上級;先介紹晚輩，后介紹長輩; 先介紹男士，后介紹女士(讓女士有交往的選擇權利和時機); 先介紹主人，后介紹客人。 集體見面時先介紹主人后介紹客人; 若主人是多位，先介紹位高者。
介紹時動作：手心向上，介紹時一般應站立，特殊情況下年長者和女士可除外，在宴會或會談桌上可以不起立，微笑點頭示意即可。
5座次禮儀
基本原側：中外有別，內(nèi)外有別。面門為上，居中為上，以右為上。
主人坐在左邊，主賓坐在右邊，賓主相對而坐，以正門為準，主人占背門一側，客人面向正門。主人和主賓座位應坐在正中間，譯員坐在交談人右側，其他人按禮賓順序左右排列，記錄員可安排在后面。
6.電梯禮儀
先按電梯，讓客人先進。若客人不止一人時，可先進電梯，一手按“開”，一手按住電梯側門，對客人禮貌地說：“請進!”進入電梯后，按下客人要去的樓層數(shù)。側身面對客人。如無旁人，可略做寒暄。如有他人，應主動詢問去幾樓，并幫忙按下。到目的地后，一手按“開”，一手做請出的動作，說：“到了，您先請!”客人走出電梯后，自己立即步出電梯，在前面引導方向。
二.設計職業(yè)經(jīng)理人形象
形象就是外界對我們的印象和評價。形象的構成包括知名度和美譽度——就是良好的評價。所謂形象設計是指對自己的儀表、服裝、飾物等進行恰到好處的修飾和選擇，使之符合自己的體表特征和身份要求。簡而言之，就是穿著打扮的基本規(guī)范。
對于企業(yè)而言，塑造好職業(yè)形象是提升企業(yè)競爭力的需要。在商務交往活動中，我們的形象就是企業(yè)的品牌。
我想把自己設計成一個優(yōu)秀的職業(yè)經(jīng)理人形象。在儀容，儀表，儀態(tài)，言談，舉止，待人接物等方面有所體現(xiàn)。我希望自己以后是一個儀容美，外形大方得體，儀態(tài)優(yōu)雅，言行舉止符合輕穩(wěn)重原則，有風度，內(nèi)外兼修，具有親和力的，熱情有禮，面帶微笑的職業(yè)經(jīng)理人。
職業(yè)形象中儀容的禮儀能體現(xiàn)親和力 ?；瘖y是女士職業(yè)形象的標志，職業(yè)女性上班應化淡妝，不僅對別人是一種尊重，也使自己更充滿活力與信心，給生活增添光彩。職業(yè)人的舉止禮儀是職業(yè)魅力的個性化展現(xiàn)。職業(yè)人的舉止要求：輕穩(wěn)正原則;職業(yè)人的良好舉止培養(yǎng)途徑：站姿、 坐姿、行姿、蹲姿等禮儀。微笑是一種國際禮儀，能充分體現(xiàn)一個人的熱情、修養(yǎng)和魅力。在面對客戶、賓客及同仁時，我會養(yǎng)成微笑的好習慣。
小結
員工的形象，代表企業(yè)的品質(zhì)。員工的行為，反映企業(yè)的文化。作為商務人員要注意自己的形象,才能體現(xiàn)出專業(yè)、服務形象。這不是你愛不愛穿、會不會穿的問題，而是特定的場合、特定的身份、特定的要求。只有按照規(guī)范著裝，才能體現(xiàn)出個人修養(yǎng)，否則人家反而不會尊重你。教養(yǎng)體現(xiàn)于細節(jié)，細節(jié)展示素質(zhì). 商務交往就是以貌取人、以貌甄人。所以我們應該好好學習商務禮儀知識，提升自身的商務禮儀水平，為成為一名優(yōu)秀的職業(yè)經(jīng)理人而做準備。
現(xiàn)代文學評論論文篇十七
盡管杰姆遜十六年前就已發(fā)現(xiàn)，在第三世界中，“知識分子”這個特定的名稱已如同一種業(yè)已滅絕的物種的名稱，正在逐漸消失。但也幾乎是從那時起，自以為是知識分子的中國人對這個假設的身份越來越認同，也越來越自覺，不僅曾有人在海外以此為名辦雜志，而且討論知識分子的文字也時有出現(xiàn)，當然還有關于知識分子的討論會。這一切似乎足以證明杰姆遜上述觀察的武斷；但如果我們將這一切放在現(xiàn)代性的背景下來考察，就會發(fā)現(xiàn)問題并沒有那么簡單。杰姆遜的論斷無論正確與否，脫離現(xiàn)代性的語境，是無法得出有說服力的結論的。
這是因為，知識分子是現(xiàn)代性的特有產(chǎn)物。與現(xiàn)代性一樣，“知識分子”起源于西方。盡管在西方語言中“知識分子”一詞源出十九世紀俄國的intelligentsia，最初指別林斯基、車爾尼雪夫斯基和其他對社會持批評態(tài)度的一代人。屠格涅夫的《父與子》中的父子二人就是標準版本的intelligentsia。但西方學術界一般認為十八世紀法國啟蒙運動的“哲士”們（lesphilosophes）才是最早的知識分子。巴黎的沙龍和倫敦的咖啡館是知識分子的搖籃。但是，發(fā)生學上的一致并沒有伴隨相應的定義上的一致。葛蘭西將知識分子進一步分為傳統(tǒng)知識分子和有機知識分子；而福柯則把知識分子分為普遍知識分子和特殊知識分子。這說明“知識分子”并不是一個同質(zhì)性的群體。此外，即使在西方，在不同的國家“知識分子”的含義也不盡相同。例如，在法國和別的一些西歐國家，“知識分子”有別于依賴于由國家資助的研究機構和學院的科學家與學者，也不同于只有審美訴求的文學實踐者。知識分子就是獨立特行，有不同于流俗見解的人。而在英國，當然也有社會批評家，但由于知識界與政界和管理層互動比較密切，所以“知識分子”一詞就含有一絲諷刺的意味，指對日常生活缺乏接觸的人。據(jù)說在英國很少有人愿意被稱為“知識分子”。這說明，“知識分子”不但是一個非同質(zhì)性的群體，而且在不同的國家與社會他們的定義也不盡相同。
在中國，一般人會將所有受過高等教育且從事非體力勞動者都叫做“知識分子”。這種知識分子定義實際是從“知識分子”這四個中文字望文生義而來，以為知識分子就是有知識有文化的人。這種約定俗成的用法自然也有其語義學上的合理性，但對于研究和討論知識分子問題卻基本是不相干的。如上所述，知識分子是現(xiàn)代性的產(chǎn)物。有知識有文化的人歷代都有，如西方中世紀的教士或中國古代的士，但人們一般都同意他們不是嚴格意義上的知識分子。知識分子的定義不盡統(tǒng)一，但在這一點上卻少有異議，說明知識分子作為現(xiàn)代特有的現(xiàn)象和群體基本得到公認。因此，本文講的知識分子主要是指除了知識與文化外還有特殊擔當?shù)娜?，即所謂公共知識分子（publicintellectuals）。
不少人以為，知識分子與傳統(tǒng)的教士或士最大的不同點在于他們具有后者所不具有的自由和獨立，他們完全可以依靠自己維持生機，而不需要托庇于某個私人或君主的保護與贍養(yǎng)?，F(xiàn)代的種種制度，如教育制度、出版制度、市場經(jīng)濟制度都使他們得以以一個完全獨立的個人身份發(fā)言。這在一定程度上不無道理。但從根本上說，就像葛蘭西深刻地揭示的那樣，在現(xiàn)代世界，知識分子不能獨立于經(jīng)濟、政治的結構而存在，而是如有機體般依傍著這些結構而生存，因此叫“有機知識分子”。他們不一定因此就一定機械因果地為統(tǒng)治階級說話，相反，他們可以有自己的'聲音。但從總體上說，他們或出于現(xiàn)實經(jīng)濟利益的考慮，或迫于制度的壓力，而不得不最終被這個制度馴化?，F(xiàn)代知識分子在全球范圍內(nèi)可能的滅絕，根源在此。
但另一方面，現(xiàn)代性也的確創(chuàng)造了知識分子得以產(chǎn)生和發(fā)揮其獨特功能的條件和空間。從一開始，現(xiàn)代社會的理性化過程就要求將理性的、推理的、邏輯的思想及抽象活動與別的精神活動分開?？茖W不僅與宗教分離，而且也從古希臘以來廣義的哲學中逐漸分離出來，形成了各門不同的學科。同時，科學的發(fā)展要求有相對獨立的科學機構和組織。隨著大學和科學院或別的研究機構的出現(xiàn)，科學工作越來越專業(yè)化和職業(yè)化。不僅自然科學，而且社會科學同樣如此，這就大大刺激和加強了知識分子的自我意識和自我角色認同。另一方面，隨著現(xiàn)代化進程的展開，識字人數(shù)大量增加，人的閑暇時間也在增加?，F(xiàn)代的傳播手段逐漸普及；現(xiàn)代印刷工業(yè)使得書籍與報刊對大眾來說不再是奢侈品。越來越多的人需要關于社會事務的各種思想、信息與觀點。這就形成了知識分子賴以存在，并可以通過對其施加影響而間接影響整個社會的公眾。按照熊彼特的看法，只有有了這樣的公眾后，才會有現(xiàn)代意義的知識分子。
但這只是知識分子產(chǎn)生的外在條件，產(chǎn)生知識分子的內(nèi)在條件，是社會進入現(xiàn)代后迫切需要有人擔任原來由巫師、教士或士大夫擔任的社會核心價值創(chuàng)造者、維護者的角色。現(xiàn)代性所隱含的虛無主義傾向，又使得創(chuàng)造者和維護者的另一面一定是懷疑者和批判者。知識分子，而不是尋常意義上的專業(yè)人士，就一身兼二任，負起了這樣的雙重責任。因此，恰恰是在專業(yè)化和職業(yè)化程度最高的西方，人們認為知識分子的特征不在他的專業(yè)或職業(yè)，而在于他得是這樣的人：“……在他們的活動中顯示出一種對社會核心價值的顯著關心。他們是尋求提供道德標準和維護有意義的一般象征的人……知識分子似乎從來就是對事物現(xiàn)狀與習慣、習俗不滿的人。他們根據(jù)更高和更廣大的真理對當前的真理提出疑問；他們用不實際的應該來反對現(xiàn)實。他們認為自己是像理性、正義和真理這樣的抽象觀念的專門看護人，是常常在市場與權力場所遭到忽視的道德標準的謹慎的保護人?！币驗椤皼]有別的群體的人（像知識分子……）那么自由；……知識分子創(chuàng)造標準和指出標準。作為知識分子，我們應該從所謂實際事務的人稱之為烏托邦理想的觀點對這個既定文化進行連續(xù)的、不妥協(xié)的批判……?！?BR> 不管這種知識分子的定義有多少理想的成份，但應該是比較容易為中國人接受的。中國古代的士雖然不同于現(xiàn)代意義上的知識分子，但“以天下為己任”的傳統(tǒng)卻深入世世代代讀書人的心靈。處士橫議，議的就是天下之事。士志于道，士是道的傳承者和維護者，“天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道?！保ā睹献颖M心》上）根據(jù)道來批判現(xiàn)實政治和社會習俗，也是士應盡的職責。這個傳統(tǒng)比西方的知識分子定義更多地影響了現(xiàn)代中國知識分子的自我認同。但是，現(xiàn)代中國知識分子畢竟是生活在現(xiàn)代社會，不管他們主觀的自我認同是怎樣，他們的客觀行為不能不受種種現(xiàn)代性條件的制約。他們會更愿意把自己看成是現(xiàn)代西方意義上的知識分子，而不是中國傳統(tǒng)的士，但中國現(xiàn)代性的特殊條件，又使得他們并不完全符合上述理想化的知識分子定義。但是，他們所表現(xiàn)出來的種種缺憾，卻更鮮明地表明了現(xiàn)代性與知識分子的內(nèi)在緊張關系。需要聲明的是，本文無意將西方流行的知識分子定義作為知識分子的本質(zhì)標準，以此來衡量現(xiàn)代中國知識分子是否夠格，而是要將現(xiàn)代中國知識分子與西方知識分子進行一些特征比較，以彰顯中國知識分子的現(xiàn)代性困境和一般知識分子在現(xiàn)代性條件下的必然命運。
現(xiàn)代文學評論論文篇十八
摘要：
鑒于目前的稅負，企業(yè)在當前環(huán)境下進行生產(chǎn)經(jīng)營決策都應該考慮稅收因素的影響，稅收因素可以說是除了融資因素外，決定企業(yè)盈利的重大因素，過高的稅收成本抵消了企業(yè)的盈利空間，而為了追求利潤不惜冒著違法的風險偷稅漏稅又會使企業(yè)承受嚴重的風險。如何在充分評估稅收風險、在合法的前提下進行稅務籌劃、降低稅收成本增加企業(yè)利潤空間是每個企業(yè)都不得不面對的重大問題。
關鍵詞:稅務風險；稅務籌劃；稅務管理。
一、現(xiàn)代企業(yè)所面臨的稅務風險。
企業(yè)面臨的稅收風險，主要包括了少交稅款而造成企業(yè)被罰款、聲譽受損的風險，也包括多交稅款、承擔較重的稅收的風險。因為主客觀原因少繳稅款而面臨被稅務機關征收稅收滯納金、罰款等風險以及由此造成的聯(lián)動影響，包括：企業(yè)上市受阻、企業(yè)信譽受損而流失客戶以及企業(yè)銀行貸款資信評級降低等。因為主客觀原因多繳納稅款而造成企業(yè)利益不必要的流出和浪費等風險。因此，企業(yè)稅務管理必須加強對稅務風險的'認識和防范、控制。
（一）稅收分配不平衡引起的稅務風險。稅收政策是政府根據(jù)經(jīng)濟和社會發(fā)展的要求而確定的指導制定稅收法令制度和開展稅收工作的基本方針和基本準則。稅收總政策在一定歷史時期內(nèi)具有相對穩(wěn)定性，稅收的具體政策則要隨經(jīng)濟形勢和政治形勢的變化而變化。
（二）不同時期稅收政策變化導致的風險一般說來，稅收政策的制訂總是延遲于實體經(jīng)濟的發(fā)展，很多經(jīng)濟模式在運行很長一段時間后才會出臺對應的稅收政策。而稅收政策在制訂時存在模糊和歧義，又要在運行一段時間后不斷出臺對稅收政策實施的解釋。而企業(yè)面臨的具體的主管稅務機關甚至主管稅務人員不同，在執(zhí)行同一稅收政策時對稅法的理解不同，也會造成稅務風險。
（三）企業(yè)財務人員的專業(yè)能力引起的稅收風險。財務人員的素質(zhì)低，對稅法理解不透、把握不準；稅法本身制定的不夠完善；企業(yè)的數(shù)據(jù)不規(guī)范，財務人員依據(jù)失真的會計信息計算稅額，從而導致計算的不正確，造成無意識偷稅漏稅或少繳稅進而給企業(yè)帶來稅務風險。（四）企業(yè)內(nèi)部控制引起的稅收風險。企業(yè)管理層為了增加利潤，或使報表利潤符合公眾或銀行等相關機構的指標，納稅風險淡薄或者對稅務籌劃有誤解，通過xx、虛開發(fā)票等非法手段達到偷稅的目的，使企業(yè)面臨較高的稅務風險。
二、企業(yè)加強稅務管理的意義。
（一）加強稅務管理有效降低稅收成本稅收是重要的財政收入來源，特別對地方財政有著支柱的作用，因此各地財政都會下達稅收指標，從而使企業(yè)不可避免地承擔較重的稅負。通過加強稅務管理，有效地節(jié)稅，可以最大限度的利用稅收優(yōu)惠政策，減少因稅務處理不當導致的多繳稅款、提前繳納稅款或避免因盲目稅務籌劃導致的稅收罰款，從而增加稅后利潤。
（二）加強稅務管理有助于改善內(nèi)控并加強企業(yè)稅務管理。必須提高各種稅收知識的學習，提高納稅意識。要求企業(yè)會計人員熟悉各項稅收法律法規(guī)，特別是國稅與地稅之間的模糊地帶，更是得深入把握。企業(yè)會計人員同時也應該熟悉國家相關的會計準則和會計制度，更高層次的稅務籌劃還要求財務人員了解企業(yè)基本的運營以及公司相關的業(yè)務流程，應從整體上提高企業(yè)的財務管理水平和企業(yè)管理人員的納稅意識。
三、企業(yè)加強稅務管理的方式。
（一）設置內(nèi)部稅務管理機構。企業(yè)內(nèi)部應設置專門稅務管理機構，并配備專業(yè)素質(zhì)和業(yè)務水平高的管理人員，建立稅務風險防范控制系統(tǒng)。研究國家的各項稅收法規(guī)，稅收優(yōu)惠政策，對企業(yè)的納稅工作進行統(tǒng)一籌劃、統(tǒng)一管理，減少企業(yè)不必要的損失。企業(yè)還應建立內(nèi)部稅務審計,通過內(nèi)部審計及時發(fā)現(xiàn)內(nèi)部控制中的薄弱問題，注意職務分離控制、業(yè)務程序控制等，防止單位內(nèi)部人員舞弊導致稅務犯罪行為的發(fā)生。通過稅務審計，檢查、監(jiān)督稅務風險防范控制程序的執(zhí)行力度，來保證整個稅務風險控制程序能夠得到有效的執(zhí)行。同時防止企業(yè)因為內(nèi)外部因素的變化而引起企業(yè)的稅務風險，有效的避免稅務風險。
（二）利用外部稅務中介機構,企業(yè)可以聘請會計師事務所、管理咨詢公司等專業(yè)機構進行稅務代理或咨詢，提高稅務管理水平。也可以參加稅務培訓機構長期培訓，聘請專家或購買培訓機構顧問服務。確保企業(yè)在內(nèi)部稅務人員對相關政策理解不準確時得到專業(yè)的指導，避免因內(nèi)部財稅人員專業(yè)能力限制引發(fā)的稅務風險。
（三）加強稅企溝通企業(yè),要安排既熟悉稅法、又具有良好溝通能力的財務人員與稅務征收管理部門時常溝通，以致能獲得稅務征求管理部門在稅法執(zhí)行方面的指導和幫助，及時了解國家或地方下發(fā)的各項文件，爭取有利于公司的各項稅收補助。在企業(yè)如對外投資、涉足新行業(yè)、股權收購等重大事項的時候，主動向稅務機關咨詢相關的稅務法規(guī)，保證企業(yè)依法納稅，防范稅務風險，減少不必要的稅務稽查。
（四）將稅務籌劃貫穿企業(yè)整個業(yè)務環(huán)節(jié)，重視稅務籌劃工作，通過合理稅務籌劃降低稅負。在投資、籌資、生產(chǎn)經(jīng)營活動的各個相關環(huán)節(jié)充分運用稅務籌劃。通過盈利預算、成本控制、動態(tài)成本監(jiān)控等各種財務管理手段及時調(diào)整稅收籌劃方案。并在納稅時間性差異上充分利用稅收政策安排延遲納稅、節(jié)約資金成本。
四、結論。
稅收與國計民生、與企業(yè)經(jīng)營管理息息相關。企業(yè)作為納稅人，既要依法履行納稅義務，又要充分享受國家的稅收優(yōu)惠政策，這就要求企業(yè)決策者和管理者加強節(jié)稅意識、在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營過程中加強稅務管理，通過合理方式方法控制、減少、降低、規(guī)避稅務風險，降低稅收負擔，提高企業(yè)整體利潤。企業(yè)稅務籌劃要針對具體的問題具體分析,在符合稅收法律政策的前提下合理降低企業(yè)稅收成本、延遲企業(yè)納稅時間、節(jié)約企業(yè)資金成本。
參考文獻：
[1]蓋地，張曉.企業(yè)稅務風險管理:風險識別與防控.天津財經(jīng)大學商學院.[j]財務與會計.
[2]金道強.企業(yè)稅務風險及其防范.[j]冶金財務.2005（09）.
[3]曹毅瑋.加強企業(yè)稅務管理之我見.[j]民航經(jīng)濟與技術，2000.
[4]孟慶啟.論實現(xiàn)稅務管理現(xiàn)代化.[j]當代財經(jīng)，2004.
現(xiàn)代文學評論論文篇十九
男：如果唐僧看了下方這個舞蹈，上如果天再給他一次機會，那么，他愿意死在西藏。
女：莫非要表演藏族舞蹈了？
男：是埃你看人家那么長的袖子用來擦嘴想必都很美，別說用來跳舞了。
女：是啊，請同學們欣賞藏族舞蹈《擦嘴》吧！
女：恩不好意思。請同學們欣賞藏族舞蹈《家鄉(xiāng)》！
現(xiàn)代文學評論論文篇二十
我是一個對文學，歷史，政治，實事都非常感興趣的工科生，一直以來，同學們深惡痛絕的大學政治課系列，我一直學得頗為輕松，且均有收獲，我覺得，《現(xiàn)代企業(yè)管理學》這門課比大二學的馬克思主義有用多了，原因很簡單，馬克思主義基本上只能混跡于社會主義國家，企業(yè)管理卻是全世界的大學生都要修行的！
上這門課的時候，我超級專心，因為老師確實講得好，不僅語言幽默，嚴謹，而且信手拈來的一些小例子真的很貼近我們的生活！
學了這門課，我有幾點收獲，歸納一下主要有三點！
我重新學習了一下企業(yè)的分類。關于企業(yè)分類的知識，我高中時候掌握得很好，只是好久不接觸，已然盡數(shù)忘卻，我一直想回憶起來，卻發(fā)現(xiàn)自己的腦中只是殘存著幾塊碎片！在聽這段內(nèi)容的時候，我很認真，當提到有限責任公司和股份有限公司所必須擁有的股東人數(shù)這個問題時，我便開始悄悄思考國家這些規(guī)定的合理性，比如，為什么有限責任公司的股東人數(shù)要被壓縮在50以下？當然，思考歸思考，法律法規(guī)嘛，會查才是第一位的！
友面前又多了幾番談資！
最后，當然是學到了很多營銷手段和戰(zhàn)略決策。在企業(yè)的正常運轉中，戰(zhàn)略決策和營銷手段是極度重要的，大家想啊，企業(yè)的高層領導肯定非常想掙錢，那怎樣才能更快更好的掙錢，唯有每一步都精打細算，每一次出招都能付出最少，收益最大！
英明的決策和昏庸的決策對企業(yè)的影響總是大相近庭，比如，當年的樂器業(yè)巨頭雅馬哈在面對一堆和樂器毫不相干的機床時，如果沒有想到利用它們?nèi)ミM軍摩托車行業(yè)，而是把這些機床低價處理，那么到了今天，我們可能不僅看不到雅馬哈推出的各式拉風摩托，甚至連雅馬哈的名字都沒幾個人能叫得出來了！
高超的營銷方式比普通的營銷方式所帶來的效應要神氣太多了！舉個我們家鄉(xiāng)的例子吧，我是個揚州人，家鄉(xiāng)有所謂揚州三把刀之說，分別是廚刀，修腳刀，剃頭刀，意思就是說，我們揚州的這三個行當在全國都是出類拔萃的。于是乎，有個高人就注冊了一個刀具品牌，該品牌的名字就叫三把刀，他這招非常絕，對品牌效應的把握可謂相當靈敏。刀具進入市場，不管質(zhì)量好不好，老百姓就是買賬，三把刀年年大賣，銷量冠軍拿到手軟！
商業(yè)上的戰(zhàn)略決策對于我們的生活中的諸多選擇有很多借鑒意義，比如，一定要學會計算每種選擇的優(yōu)劣得所，然后再選擇；營銷手段更是可以讓我們在推薦自己或某些東西時，原數(shù)照搬，這里，我就不舉例子了！
我很慶幸，大學里開了這門課，讓我在滿是工程和機械味道的課。
程里，有一方可以輕松歇腳的土地！
環(huán)境工程0901。
2012/5/6郭萬富20091165。
現(xiàn)代文學評論論文篇二十一
我國改革開放不斷深化，伴隨著經(jīng)濟市場的競爭不斷加強，各公司各企業(yè)的對外聯(lián)系越來越頻繁，商務拜訪變成了商務活動中，最必不可少也最平常的一種往來方式。商界人士通過相互聯(lián)系往來，促進了解，建立情誼。但是傳統(tǒng)生硬的往來方式并不能在這個日新月異的環(huán)境中獲得立足之地，商務活動中的商務拜訪，也不僅僅是單純的“你來我往”。而很大程度上，需要企業(yè)企業(yè)之間，個人與個人之間建立起友善融洽的合作伙伴關系。雖然在交往活動中要維護各自利益，但是也要有“人情味”，這樣才能獲得競爭中的一席之位。 商務拜訪是商務應酬禮儀的一個重要組成部分，是企業(yè)公司商務活動的重要環(huán)節(jié)。恰當周到的商務接待禮儀，適時有度的商務拜訪可以更協(xié)調(diào)地溝通與客戶的關系。
關鍵詞
商務拜訪 社交禮儀 接待應酬 人情味
拜訪是指親自或派人到朋友家或與業(yè)務有關系的單位去拜見訪問某人的活動。拜訪有事務性拜訪、禮節(jié)性拜訪和私人拜訪三種，而事務性拜訪又有商務洽談性拜訪和專題交涉性拜訪之分。但不管哪種拜訪，都應遵循一定的禮儀規(guī)范。
隨著當代社會的不斷發(fā)展，，人際之間、社會組織之間、個人與企業(yè)之間互往也越來越多，社會活動也越來越頻繁，交往形式也趨于多樣化。
我國改革開放不斷深化，伴隨著經(jīng)濟市場的競爭不斷加強，各公司各企業(yè)的對外聯(lián)系越來越頻繁，商務拜訪變成了商務活動中，最必不可少也最平常的一種往來方式。商界人士通過相互聯(lián)系往來，促進了解，建立情誼。但是傳統(tǒng)生硬的往來方式并不能在這個日新月異的環(huán)境中獲得立足之地，商務活動中的商務拜訪，也不僅僅是單純的“你來我往”。而很大程度上，需要企業(yè)企業(yè)之間，個人與個人之間建立起友善融洽的合作伙伴關系。雖然在交往活動中要維護各自利益，但是也要有“人情味”，這樣才能獲得競爭中的一席之位。
商務拜訪是一種雙向的活動，在活動中無論主方還是客方，都應該遵守相應的禮儀，按規(guī)行事。
理論分析
拜訪的流程：聯(lián)系拜訪——確認拜訪——準備——赴約——結束拜訪。
1.拜訪前的準備
與商業(yè)客戶或商業(yè)伙伴第一次面對面的溝通，有效的拜訪顧客，是商業(yè)合作邁向成功的第一步。只有在充分的準備下商業(yè)拜訪才能取得成功。
“只要努力工作，就能贏得合作”的觀念已經(jīng)過時了!取而代之的是“周詳計劃，省時省力”，要想取得進步首先要以挑剔的眼光看待自己的努力，考慮到禮數(shù)周全，然后決定做什么。上門拜訪尤其是第一次上門拜訪，難免相互存在一點兒戒心，不容易放松心情。因此商務人員人員要特別重視我們留給別人的第一印象，成功的拜訪形象可以在成功之路上助你一臂之力。
外部準備
1)儀表準備：“人不可貌相”是用來告誡人的話，而“第一印象的好壞90%取決于儀表”，上門拜訪要成功，就要選擇與個性相適應的服裝，以體現(xiàn)專業(yè)形象。通過良好的個人形象向?qū)Ψ秸故酒放菩蜗蠛推髽I(yè)形象。最好成績是穿公司統(tǒng)一服裝，讓對方覺得公司很正規(guī)，企業(yè)文化良好。
男士上身穿公司統(tǒng)一上裝，戴公司統(tǒng)一領帶，下身穿深色西褲，黑色平底皮鞋，避免留長發(fā)，染色等發(fā)型問題，不用佩戴任何飾品。女士上身穿公司統(tǒng)一上裝，戴公司統(tǒng)一領帶，下身穿深色西褲或裙子，黑色皮鞋，避免散發(fā)、染發(fā)等發(fā)型，不佩戴任何飾品。
就越容易確定一種最佳的方式來與對方談話。還要努力掌握活動資料、公司資料、同行業(yè)資料。
3)工具準備：“工欲善其事，必先利其器”一位優(yōu)秀的商務人員除了具備契而不舍精神外，一套完整的商務工具是絕對不可缺少的戰(zhàn)斗武器。中國臺灣企業(yè)界流傳的一句話是“推銷工具猶如俠士之劍”，凡是能促進商務往來的資料，商務人員都要帶上。調(diào)查表明，商務人員在拜訪時，利用商務工具，可以降低50%的勞動成本，提高10%的成功率，提高100%的銷售質(zhì)量!商務工具包括產(chǎn)品說明書、企業(yè)宣傳資料、名片、計算器、筆記本、鋼筆、價格表、宣傳品等。
4)時間準備：如提前與對方預約好時間應準時到達，到的過早會給對方增加一定的壓力，到的過晚會給對方傳達“我不尊重你”的信息，同時也會讓顧客產(chǎn)生不信任感，最好是提前5-7分鐘到達，做好進門前準備。
內(nèi)部準備
1)信心準備：事實證明，商務人員的心理素質(zhì)是決定成功與否的重要原因，突出自己最優(yōu)越個性，讓自己人見人愛，還要保持積極樂觀的心態(tài)。
2)知識準備：上門拜訪是銷售活動前的熱身活動，這個階段最重要的是要制造機會，制造機會的方法就是提出對方關心的話題。
3)微笑準備：管理方面講究人性化管理，如果你希望別人怎樣對待你，你首先就要怎樣對待別人。
許多人總是羨慕那些成功者，認為他們總是太幸運，而自己總是不幸。事實證明好運氣是有的，但好運氣問題偏愛誠實，且富有激情的人。
2.拜訪時的禮節(jié)
敲門：進門之前就先按門鈴或敲門，最有紳士派頭的做法是敲三下，隔一小會，再敲幾下。然后站立門口等候。如果別人家的門虛掩著，也應當先敲門，得到主人的允許才能進入。進入別人的辦公室也應該先敲門，表示一種詢問“我可以進來嗎”，或者表示一種通知“我要進來了”。
態(tài)度：進門之前一定要讓顯示自己態(tài)度誠實大方。同時避免傲慢、慌亂、卑屈、冷漠、隨便等不良態(tài)度。
注意：嚴謹?shù)纳钭黠L能代表公司與個人的整體水準，千萬不要讓換鞋、雨傘，坐姿，個人不良習慣等小細節(jié)影響大事情。
3. 商務拜訪中的舉止禮儀常識
(1)要守時守約
(2)講究敲門的藝術。要用食指敲門，力度適中，間隔有序敲三下，等待回音。如無應聲，可再稍加力度，再敲三下，如有應聲，再側身隱立于右門框一側，待門開時再向前邁半步，與主人相對。
(3)主人不讓座不能隨便坐下。如果主人是年長者或上級，主人不坐，自己不能先坐。主人讓座之后，要口稱“謝謝”，然后采用規(guī)矩的禮儀坐姿坐下。主人遞上煙茶要雙手接過并表示謝意。如果主人沒有吸煙的習慣，要克制自己的煙癮，盡量不吸，以示對主人習慣的尊重。主人獻上果品，要等年長者或其他客人動手后，自己再取用。即使在最熟悉的朋友家里，也不要過于隨便。
(4)跟主人談話，語言要客氣。
(5)談話時間不宜過長。起身告辭時，要向主人表示：“打擾”之歉意。出門后，回身主動伸手與主人握別，說：“請留步”。待主 人留步后，走幾步，再回首揮手致意：“再見”。
結論
做客拜訪是日常生活中最常見的交際形式，也是聯(lián)絡感情、增進友誼的一種有效方法。
做客拜訪要選擇一個對方方便的時間。拜訪前，應盡可能事先告知，約定一個時間，以免撲空或打亂對方的日程安排。約定時間后，不能輕易失約或遲到。如因特殊情況不能前去，一定要設法通知對方，并表示歉意。
拜訪時，應先輕輕敲門或按門鈴，當有人應聲允許進入或出來迎接時方可入內(nèi)。敲門不宜太重或太急，一般輕敲兩三下即可。切不可不打招呼擅自闖入，即使門開著，也要敲門或以其他方式告知主人有客來訪。
進門后，拜訪者隨身帶來的外套、雨具等物品應擱放到主人指定的地方，不可任意亂放。對室內(nèi)的人，無論認識與否，都應主動打招呼。主人端上茶來，應從座位上欠身，雙手捧接，并表示感謝。吸煙者應在主人敬煙或征得主人同意后，方可吸煙。和主人交談時，應注意掌握時間。有要事必須要與主人商量或向?qū)Ψ秸埥虝r，應盡快表明來意，不要東拉西扯，浪費時間。
離開時要主動告別，如果主人出門相送，拜訪人應請主人留步并道謝，熱情說聲"再見"。
拜訪的時機要選擇好
1.拜訪應選擇適當?shù)臅r間，如果雙方有約，應準時赴約。萬一因故不得不遲到或取消訪問，應立即通知對方。
2.到達拜訪地點后，如果與接待者是第一次見面，應主動遞上名片，或作自我介紹。對熟人可握手問候。
3.如果接待者因故不能馬上接待，應安靜地等候，有抽煙習慣的人，要注意觀察該場所是否有禁止吸煙的警示。如果等待時間過久，可向有關人員說明，并另定時間，不要顯現(xiàn)出不耐煩。
4.與接待者的意見相左，不要爭論不休。對接待者提供的幫助要致以謝意，但不要過分。
5.談話時開門見山，不要海闊天空，浪費時間。
6.要注意觀察接待者的舉止表情，適可而止，當接待者有不耐煩或有為難的表現(xiàn)時，應轉換話題或口氣，當接待者有結束會見的表示時，應立即起身告辭。
商務拜訪是商務應酬禮儀的一個重要組成部分，是企業(yè)公司商務活動的重要環(huán)節(jié)。恰當周到的商務接待禮儀，適時有度的商務拜訪可以更協(xié)調(diào)地溝通與客戶的關系。
參考文獻
何浩然，實用禮儀。 合肥，合肥工業(yè)大學出版社 20xx
現(xiàn)代文學評論論文篇二十二
男：哇，如此多重量級的人物能蒞臨晚會，真是我們的榮幸啊，那我就告訴周杰倫他不用來了。好了，為了遠道而來的嘉賓，為了逃課的同學不白逃課，那就讓我們開始精彩的節(jié)目吧！
女：現(xiàn)代舞《啪啦啪啦櫻之花》是我們要奉獻給大家的第一個節(jié)目。請同學們必須要按捺住自我送鮮花的情緒，不要一看第一個節(jié)目精彩了就把自我所有的花都送了哦！
男：你喜歡吃葡萄吧？
女：當然了。
男：相比起大飽口福的葡萄，我更愿意欣賞能大飽眼福的關于葡萄的舞蹈。
女：你說的是下方要表演的獨舞《吐魯番的葡萄》？
男：對?？赐炅四憔兔靼资裁词敲懒恕?BR>
現(xiàn)代文學評論論文篇一
在男作家郁達夫的筆下，以表現(xiàn)母愛拯救人類苦難的思想，也頻頻出現(xiàn)了這種美好的母親形象，即把母親形象進行神化和理想化的書寫。他所書寫的《血淚》中的游子，由于饑餓不支暈倒在江邊時，在腦海中浮現(xiàn)的是母親的形象：“當時我睡在母親懷里……把一塊米糕塞在我的口里，我閉上眼睛，把那塊糕咬嚼了幾口。”在這里，作家只言片語就表達了“母親”溫暖而慈祥的形象在困頓時的精神支柱作用，即便饑餓，那種感覺也能夠使心靈得到寧靜和溫馨，并詩意地存在著。而魯迅則在他的作品《補天》中塑造.了一個美麗明亮、崇高偉大而有充滿活力的母親形象。理想型母親了表達了“五四"時期，受新思想的沖擊，人們有了很大程度的覺醒，因此對理想母親有了熱切盼望和呼喚。母親是中國人心目中完美人性的象惲，慈母形象，母女深情的書寫彌漤著愛的光輝，更是人類于無助、彷徨時得以寄托的安全感和依靠的力量。而五四女作家大力歌頌的母親，更接近現(xiàn)實。如石評梅在創(chuàng)作《母親》時，就表達了她在佳節(jié)對母親的深深思念：“……為了你，我才眷戀著故鄉(xiāng)，母懷是我永久依憑的柱梁?！睆默F(xiàn)實層面上來說，立于傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的女子們，當她們內(nèi)心深處感到現(xiàn)實的艱難困頓時，母親始終是她們詩化情感中永遠的童話王國。(二）模糊的母親形象與其缺失的自我言說林丹婭曾在《當代中國女性文學史論》中講道：以“母親的名義書寫無名的自己”，這其實是揭示了“五四”女性已經(jīng)具有性別的覺醒，母親在這里成為一種載體，它反映了作家強烈的社會使命感，并于這充滿著慈愛、圣潔、美好的母親形象中來觸動心靈深處最美好的情感，而不是一個具體可感的母親。如冰心《超人》中的圣母形象，是主人公用來抒發(fā)情感的載體，又如石評梅《母親》是她用來表達個人青春煩悶的載體。以上這些書寫，都沒有從母親的視角進行述說，沒有貼近母親的生活和她的心理世界，那就是母親的言說。我們知道，母親也是人，她擁有母性、妻性、女兒性，但他們在書寫時卻遠離了母親的喜怒哀樂的視野，因而母親形象始終是抽象的，母親在這里成了一個特殊而復雜的概念，也是女性解放初期的必走之路。這為以后作家的書寫打下了堅實旳基礎，使他們能夠在新的意義上構造和重塑母親、母性形象。
(一）被漠視的母愛。
中國有句老話，孩子是母親的心頭肉，它真切地說明了孩子與母親在身體和心理上的緊密，說出了兒女對于母親的重要性。如果她們失去子女就如同沒有了自己的靈魂，會帶給她們巨大的傷害和打擊。如魯迅《祝?！分械南榱稚?、柔石筆下的《為奴隸的母親》中的春寶娘，再到艾青筆下《大堰河一我的保姆》的大堰河等。這些中國現(xiàn)代文學的作家真實再現(xiàn)了被傷害了的母親凄慘悲涼的'生存境況。如在魯迅筆下，書寫了祥林嫂的兒子被狼吃掉，兒子的死卻使她本就悲慘的命運完全走到盡頭，但對于她的痛苦，在當時社會背景下，麻木不仁的人們卻熟視無睹。又如柔石塑造的春寶娘，愛秋寶甚至超過愛春寶，但卻無法擁有愛的資格，她只是被典來的用于生育工具和奴隸，面對春寶娘的女兒被自己的爸爸資死，她卻無能為力，母愛和母性的被漠視、褻瀆和毀滅，這對母親來說簡直是人格的撕裂。
(二）思索母親悲劇性命運。
苦難母親生活的20世紀二三十年代，對于中國社會來說，黑暗混亂，內(nèi)戰(zhàn)、日寇人侵，使中國人民飽經(jīng)風霜，他們的生活由于內(nèi)憂外患的而非常貧困。雖然“五四”運動大力提倡民主平等，而當時那種現(xiàn)實情況下，人們深受封建意識的毒害，內(nèi)心深處還沒有覺醒，大都處于麻木不仁狀態(tài)。那么作為社會底層的婦女，母親被規(guī)定在“物”的附屬地位，特別是作為農(nóng)村婦女，更是這種環(huán)境下的最大的犧牲者和受害者。如柔石小說《為奴隸的母親》的春寶娘，作為一個女人勤勞、善良，但丈夫卻為了還賬將妻子典給了別人。這說明了以封建父權中心的社會里，男尊女卑的價值觀早巳深人人們的骨髓，對于春寶娘的丈夫而言，根本沒把她當人看，妻子只是他的私有財產(chǎn)。我們知道，中國的儒家學說滲透在社會文化各個方面’其內(nèi)容都有性別歧視的性質(zhì)’所有的學說都將女性置于了社會的底層。作為母親的女性雖然擁有姓氏和名字，但出嫁后卻都要依傍丈夫’始終處于依附男性的附屬地位。如在蕭紅的《橋》中所進行的敘述：“黃良是她男人的名字’從她做了乳娘那天起’不知是誰把‘黃良’的末尾加上個‘子’字，就算她的名字?！倍谌崾瘯鴮懙摹稙榕`的母親》小說的母親形象，一直以“她”這個字眼出現(xiàn)，讀者的形象，故事中人物只知道她是春寶娘，沒有人知道她真正的名字。其實這都反映了那個時代的女性沒有自己的主體地位和獨立價值。如在《祝?！分小旚斔睦蠣斅犝f樣林嫂是個寡婦時，居然認為寡婦是不吉利的。而對于女性來說呢，這些觀念深深的毒害了她們的靈魂，祥林嫂本人就認為自己是“不干凈”的，當?shù)诙伪黄燃藿o賀老六時她也作了反抗，甚至“一頭撞在香案角上”，但沒有意識到她應該有婚姻自主權，只是“從一而終”的封建戒律讓她不想再婚。這其實也是封建“婦德”2013.6的表現(xiàn)。
這種類型母親形象主要指20世紀30年代隨著抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，在環(huán)境改變的情況下，為奴隸的母親開始隨著民族的覺醒，開始改變了歷史上軟弱母親形象，從而轉換為一群覺悟的母親，在民族覺醒的時代大主題下，是中華民族不甘屈辱、不甘蹂躪的心靈寫照。正如魯迅先生所說的：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！痹诳谷諔?zhàn)爭和民族解放戰(zhàn)爭中，她們在時代大潮中被改造成堅強的一群。為了自己的命運，成為家庭，成為國家和民族的支撐力量，也成為民族危難之際堅強的后盾。丁玲的《母親》中的母親曼貞，蕭紅的《生死場》中的老王婆，都是因為被殘酷的現(xiàn)實壓倒了生活的最低層，才不得不起來奮而反抗。覺悟型母親沒有被現(xiàn)實的重重苦難壓倒，她們在絕境中幵始了抗爭，并在覺醒中變得無比堅強。這時，她們真正成了兒女溫暖的避風港和堅實的精神后盾。如洪靈菲《在洪流中》塑造的阿進母親，“以一個寡婦的資格，支持了三十年的家計……她是吃了許多苦頭……只把她磨煉得像一具銅像?！币舱沁@個母親偉大的愛，使她深明大義的勸兒子離開她，而對于兒子來說：“他的母親變成了一位半神性的巨人了……（母親）這種力量是在把人類摧進到光明的大道上去的?！币虼耍憩F(xiàn)在現(xiàn)代文學作品中，母親形象的轉巧其實是時代造就了很多堅強的母親，這是一種標志，這標志代表了中國女性、民族的覺醒以及我們中國的希望。從這時起，母親形象開始從需要被救贖的客體變成了覺悟的主體。
縱觀現(xiàn)代文學中母親形象的轉換，中國現(xiàn)代文學始終和時代環(huán)境聯(lián)系緊密’結合寫作的時代環(huán)境’母親形象從“五四”初期的理想型’到隨著20年代鄉(xiāng)土文學的出現(xiàn)，轉換為“為奴隸的母親”，而隨著30年代外擾內(nèi)患的戰(zhàn)亂到來’覺悟型母親形象斗爭的主體’這表明’中國女性、母親正一步步走向成熟’也是現(xiàn)代文學走向成熟的過程。
現(xiàn)代文學評論論文篇二
禮儀是衡量人類文明程度的準繩。中等職業(yè)教育是要培養(yǎng)在生產(chǎn)經(jīng)營社會服務領域中具有中等職技能的實用人才。中等職業(yè)學校不僅要注重文化知識的教育，而且更要注重如何做人的素質(zhì)教育。學習禮儀知識不僅有助于改善人們的公眾形象，還有助于提高每個人的文明修養(yǎng)和素質(zhì)。而作為中等職業(yè)學校的學生愛國最基本的原則是要遵守中國法律、遵守國際公法。近日，西安、青島、長沙等多個城市發(fā)生了多起民眾的保釣行動，同時，一些非理性的抗議活動也屢有發(fā)生，抵制日貨的民間情緒高漲，央視網(wǎng)截至9月14日的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有接近九成的網(wǎng)友表示今后不會再購買日本產(chǎn)品。在有些地方，甚至有人當眾焚燒或打砸日系車，還發(fā)生了襲擊日本人的過激行為。
談論到愛國主義，國人都會很自覺地首先將思維鎖定在“抵制日貨”問題上。似乎在中華大地上，愛國必然地就等同于“抵制”，這當中有中、日兩國歷史和現(xiàn)實的因素，但是這種簡單看待問題的思維其實不約而同地犯了沒有用歷史眼光看問題的錯誤。有不少專家呼吁人們理性愛國，評論指出：打砸焚燒公民日系車是一種犯罪行為;還有評論說愛國不是流氓打砸的庇護所。但是有的時候抵制如果不是強制或者說綁架別人的話，那是你個人的選擇，我們不說什么?？墒钱斔呀?jīng)上升到要去砸其他人的日本車的時候，這個性質(zhì)就變了，這不是愛國。
“抵制日貨”這一口號最早可追溯到1919年著名的――“五四運動”。在全球經(jīng)濟不發(fā)達的當時，這一口號的提出和實踐無疑對發(fā)動日本軍國主義的經(jīng)濟基礎起到了很好的抑制作用。然而，時過境遷，世界時刻都在變化，今天我們抵制日貨，我們是以此之舉表達一種民間的意志，讓小日本感到震動威懾，而不是搞打砸破壞。再者說，抵制日貨應該是抵制交易，而不是去打砸日貨;尤其是國人同胞已經(jīng)購買的日貨，是合法私有財產(chǎn)，沒有理由同胞自傷!打著“愛國”、“抵制日貨”的旗號，將市民的日系轎車砸毀，很明顯，傷害的是自己的同胞，日本人沒有一點損失，不會喊疼，相反只會讓我們的同胞傷心落淚。
針對某島的游行，是正義之舉，大家都明白?？墒?，游行出現(xiàn)了，這就令人不安了。事實上，一些極端行動，已經(jīng)引發(fā)了日本人被打傷、日資店面及日產(chǎn)汽車被打砸的事件。不要將愛國游行演變成“燒”事件。
禮儀說到底反映了人的素質(zhì)，禮儀教育當然要教學生基本禮儀的動作和要求，示范待人待物的方法。禮儀教育不能局限于課堂教學，必須從根本上抓人的素質(zhì)培養(yǎng)，其次，社會是禮儀教育的大課堂，以社會活動為載體。然而在今日的中國，早已告別了任人欺凌的時代。針對日方“購島”，中國政府依照國際法和國際慣例，已展開反制措施：發(fā)表外交聲明，公布某島及其附屬島嶼的領?；€，派出海監(jiān)船舶編隊維權巡航執(zhí)法，駁回日本無理抗議，向各國駐華使節(jié)作專門通報，向聯(lián)合國提交領?；c基線坐標表和海圖，向大陸架界限委員會提交東海部分海域200海里以外大陸架劃界案……一系列行動，無一不體現(xiàn)了尊重國際規(guī)則和國際慣例、通過外交解決問題的誠意和態(tài)度;同時也體現(xiàn)了我們的決心。
大量的課外校園文化活動是禮儀課程課內(nèi)教學的極好延伸，使學生鞏固了和消化了課內(nèi)知識，促進了良好的禮儀習慣的養(yǎng)成，為學生走向社會奠定了良好的基礎。只有師生一起學禮儀、講禮儀、用禮儀，在校園形成一個講禮儀的大環(huán)境，才能達到禮儀教學的最終目的。
從輿論角度看，行為，往往會被國際媒體放大，世界看到的中國人是如此野蠻，誰還敢來投資?誰還愿意跟你合作?誰還會支持你，為你說話?想想吧，這個時候，小日本該躲在墻角里偷著笑了，說某島的語氣也會強硬幾分吧。前幾天，有日本媒體就稱中國的抗日已經(jīng)陷入了“暴徒化”，并稱會給中國社會帶來動蕩;這實在應該引起我們的警醒。
再有一些燒行為，顯然已經(jīng)涉嫌觸犯法律?？梢哉f，在抗議活動中，凡危害公共安全或破壞社會秩序的，均屬違法行為。對于游行中借機進行打砸等違法行為的，公安機關也會依法查處。燒惡性事件一旦蔓延，將會導致國家局勢的動亂，一旦動亂爆發(fā)，便會勾起連鎖反應;到那時，態(tài)勢失控，遭殃的是國家，是千百萬老百姓。
總之，新形勢下，職業(yè)學校開展愛國主義、文明禮儀教育是一項長期復雜的系統(tǒng)工程，要常抓不懈，培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動者是職業(yè)學校的目標。禮儀教學是提高學生素養(yǎng)的一個重要途徑。禮儀教育的全部意義在于它的實踐性，學生的思想品德、禮儀習慣是在實踐中逐漸形成，又是在實踐中表現(xiàn)出來的，實踐既是教育的出發(fā)點，又是教育的歸宿。因此，在禮儀教育中，要加強對學生的禮儀指導和訓練，引導學生將禮儀規(guī)范付諸實踐。開展禮儀教育，必須堅持知行結合，做到在明確要求的基礎上具體指導，在激發(fā)興趣的基礎上強化訓練，在紀律約束的基礎上自我教育和自我評價，只有這樣，才能形成一個人人學禮、知禮、懂禮、守禮、行禮的良好氛圍。
現(xiàn)代文學評論論文篇三
《雨巷》是戴望舒的成名作和前期的代表作,他曾因此而贏得了”雨巷詩人“的雅號。這首詩寫于1927年夏天。是他的早期作品。當時全國處于白色恐怖之匯總，戴望舒因曾參加進步活動而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦，心匯總充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望?！队晗铩芬辉娋褪撬倪@種心情的表現(xiàn)，其中交織著失望和希望、幻滅和追求的雙重情調(diào)。這種情懷在當時是有一定的普遍性的。
詩人自己就是在雨巷中彳亍彷徨的抒情主人公。他很孤獨，也很寂寞，在綿綿的細雨中，“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”。在這樣陰郁而孤寂的環(huán)境里，他心里懷著一點朦朧而痛苦的希望：“希望逢著一個丁香一樣地結著悉怨的姑娘”。這個姑娘被詩人賦予了美麗而又愁苦的色彩。她雖然有著“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳”，但是也有“丁香一樣的憂愁”。她的內(nèi)心充滿了“冷漠”“凄清”和“惆悵”。她和詩人一樣，在寂寥的雨巷中，“哀怨又彷徨”。而且，她竟是默默無言，“像夢一般地”從自己身邊飄過去了，走盡了這寂寥的雨巷。
這是一個富于濃重的象征色彩的抒情意境.在這里,詩人把當時的黑暗而沉悶的社會現(xiàn)實暗喻為悠長狹窄而寂寥的“雨巷”。這里沒有聲音，沒有歡樂，沒有陽光。而詩人自己，就是這樣的雨巷中彳亍彷徨的孤獨者。他在孤寂中懷著一個美好的希望。希望有一種美好的理想出現(xiàn)在自己面前。詩人筆下的“丁香一樣的”姑娘，就是這種美好理想的象征。
然而詩人知道，這美好的理想是很難出現(xiàn)的。她和自己一樣充滿了愁苦和惆悵，而且又是倏忽即逝，像夢一樣從身邊飄過去了。留下來的，只有詩人自己依然在黑暗的現(xiàn)實中彷徨，和那無法實現(xiàn)的夢一般飄然而逝的希望！有論者說，《雨巷》是詩人用美好的“想象”來掩蓋丑惡的“真實”的“自我解脫”，是“用一此皂泡般的華美的幻象來欺騙自己和讀者”，除了藝術上的和諧間律美外，“在內(nèi)容上并無可取之處”。（凡尼：《戴望舒詩作試論》，《文學評論》1980/4），這些詰難和論斷，對于《雨巷》來說，未免過于簡單和苛刻了。
《雨巷》產(chǎn)生的1927年夏天，是中國歷史上一個最黑暗的時代。反動派對革命者的血腥屠殺，造成了籠罩全國的白色恐怖。原來熱烈響應了革命的青年，一下子從火的高潮墮入了夜的深淵。他們中的一部分人,找不到革命的前途。他們在痛苦中陷于彷徨迷惘，他們在失望中渴求著新的希望的出現(xiàn)，在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹。《雨巷》就是一部分進步青年這種心境的反映。
戴望舒寫這首詩的時候只有二十一二歲。一年多以前，他與同學杜衡、施蟄存、劉吶鷗一起從事革命的文藝活動，并加入了共產(chǎn)主義青年團，用他的熱情的筆投入了黨的宣傳工作。1927年3月，還因宣傳革命而被反動當局逮捕拘留過?！八?，一二”^v^后，他隱居江蘇松江，在孤寂中嚼味著“在這個時代做中國人的苦惱”。（《望舒草/序》）。
他這時候所寫的《雨巷》等詩中便自然貯滿了彷徨失望和感傷痛苦的情緒。這種彷竹感傷的情緒，不能籠統(tǒng)地說是純屬個人的哀嘆，而是現(xiàn)實的黑暗和理想的幻來在詩人心中的投影?！队晗铩穭t用短小的抒情的吟誦再現(xiàn)了這部分青年心靈深處典型的聲音。在這里我們確實聽不到現(xiàn)實苦難的描述和反叛黑暗的呼號。這是低沉的傾述，失望的自白。然而從這傾訴和自白里，我們不是可以分明看到一部分青年人在理想幻滅后的痛苦和追求的心境嗎？失去美好希望的苦痕在詩句里流動。即使是當時的青年也并非那么容易受著“欺騙”。
人們讀了《雨巷》，并不是要永遠彷徨在雨巷。人們會憎惡這雨巷，渴望出離這雨巷，走到一個沒有陰雨，沒有愁怨的寬闊光明的地方?！队晗铩吩谒囆g上一個重要特色是運用了象征主義的方法抒情。象征主義是十九世紀末法國詩歌中崛起的一個藝術流派。他們以世界末的頹廢反抗資本主義的秩序。在表現(xiàn)方法上，強調(diào)用暗示隱喻等手段表現(xiàn)內(nèi)心瞬間的感情。這種藝術流派于“五四”運動退潮時期傳入中國。第一個大量利用象征主義方法寫詩是李金發(fā)。戴望舒早期的創(chuàng)作也明顯地接受了法國象征派的影響。他的創(chuàng)作的一個重要特點，就是注意挖掘詩歌暗示隱喻的能力，在象征性的形象和意境中抒情?！队晗铩肪腕w現(xiàn)了這種藝術上的特點。
詩里那撐著油紙傘的詩人，那寂寥悠長的雨巷，那像夢一般地飄過有著丁香一般憂愁的姑娘，并非真實生活本身的具體寫照，而是充滿象征意味的抒情形象。我們不一定能夠具體說出這些形象所指的全部內(nèi)容，但我們可以體味這些形象所抒發(fā)的朦朧的詩意。那個社會現(xiàn)實的氣氛，那片寂寞徘徊的心境，那種追求而不可得的希望，在《雨巷》描寫的形象里，是既明白又朦朧，既確定又飄忽地展示在讀者眼前。
想象創(chuàng)造了象征，象征擴大了想象。這樣以象征方法抒情的結果，使詩人的感情心增表現(xiàn)得更加含蓄蘊籍，也給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地，感到詩的余香和回味。朱自清先生說：“戴望舒氏也取法象征派。他譯過這一派的詩。他也注重整齊的音節(jié)，但不是鏗鏘而是輕清的；也找一點朦朧的氣氛，但讓人可以看得懂”?！八且炎侥怯奈⒌木畹娜ヌ?。”（《中國新文學大系/詩集/導言》）《雨巷》朦朧而不晦澀，低沉而不頹唐，情深而不輕佻，確實把握了象征派詩歌藝術的幽微精妙的去處。
戴望舒的詩歌創(chuàng)作，也接受了古典詩詞藝術營養(yǎng)的深深陶冶。在《雨巷》中，詩人創(chuàng)造了一個丁香一樣的結著愁怨的姑娘的象征性的抒情形象。這顯然是受古代詩詞中一些作品的啟發(fā)。用丁香結，即丁香的花蕾，來象征人們的愁心，是中國古代詩詞中一個傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法。如李商隱的《代贈》詩中就有過“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁”的詩句。南唐李景更把丁香結和雨中惆悵聯(lián)在一起了。他有一首《浣溪沙》：手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風里落花誰是主？思愁愁！青鳥不傳云外久，丁香空結雨中愁?；厥拙G波三楚暮，接天流。這首詩里就是用雨中丁香結做為人的.愁心的象征的，很顯然，戴望舒從這些詩詞中吸取了描寫愁情的意境和方法，用來構成《雨巷》的意境和形象。
這種吸收和借鑒是很明顯的。但是，能不能說《雨巷》的意境和形象就是舊詩名句“丁香空結雨中愁”的現(xiàn)代白話版的擴充和“稀釋”呢？我以為不能這么看。在構成《雨巷》的意境和形象時，詩人既吸吮了前人果汁，又有了自己的創(chuàng)造。
現(xiàn)代文學評論論文篇四
(3)精神飽滿姿態(tài)得體大方1分;。
(4)參賽者感情飽滿真摯、表達自然，能通過表情的變化反映詩歌的內(nèi)涵分;。
(5)參賽者吐字清晰、聲音宏亮，能正確把握詩歌節(jié)奏2分;。
(6)參賽者能正確把握詩歌內(nèi)容，聲情并茂，朗誦富有韻味和表現(xiàn)力，能與觀眾產(chǎn)生共鳴3分。
二、提高分(1分)。
(7)朗誦形式富有創(chuàng)意,配以適當伴舞或配樂,或以其他富有創(chuàng)意形式朗誦1分。
評分要求:。
1.評委打分保留小數(shù)點后一位數(shù)字，最后得分保留小數(shù)點后一位;。
2.比賽打分滿分10分，評委打分以分為基礎分;。
3.評委根據(jù)評分表打出總分，將總分寫入評分單。
現(xiàn)代文學評論論文篇五
：內(nèi)部審計包括內(nèi)部財務審計、內(nèi)部經(jīng)營管理審計。它對維護國家財經(jīng)法規(guī)，保證國民經(jīng)濟健康發(fā)展，從源頭上預防腐敗行為的滋生，減少國有資產(chǎn)在新舊體制轉換過程中的流失，完善社會主義市場經(jīng)濟體制，規(guī)范經(jīng)濟行為，完善內(nèi)部控制制度，加強經(jīng)營管理，提高經(jīng)濟效益，有著不可替代的作用。
：審計人員；內(nèi)部審計。
內(nèi)部審計是強化內(nèi)部控制制度的一項基本措施，也是推進內(nèi)部控制制度有效執(zhí)行的重要保障。它既是內(nèi)部控制的一個組成部分，又是內(nèi)部控制的一種特殊形式。內(nèi)部審計是指：單位內(nèi)部的審計機構和審計人員，依據(jù)我國相關的法律法規(guī)，通過相關審計手段對單位內(nèi)部經(jīng)濟活動的合法性、合理性及文件資料的真實性所進行的全過程監(jiān)督。它對規(guī)范經(jīng)濟行為，完善內(nèi)部控制制度，加強經(jīng)營管理，提高經(jīng)濟效益發(fā)揮著重要的作用，并最終確保單位穩(wěn)步發(fā)展。一、內(nèi)部控制審計的重點區(qū)域即使最完善的內(nèi)部控制制度也會因管理者的不重視，執(zhí)行者錯誤的理解控制指示而失效，為了彌補這一缺陷，促進良好控制環(huán)境的建立，發(fā)現(xiàn)內(nèi)部控制的薄弱環(huán)節(jié)，就必須加強內(nèi)部審計，發(fā)現(xiàn)不足之處并予以糾正。內(nèi)部控制審計的重點區(qū)域應包括：是否建立單位內(nèi)部控制制度；建立的制度有無違反《會計法》和有關的財經(jīng)法規(guī)、是否與本單位的實際情況相適應；執(zhí)行者是否能嚴格按照制度執(zhí)行等。以此來不斷完善內(nèi)部控制制度。
一是任命制的約束。我國一直實行任命管理體制，這種利益制約機制的存在使單位與主管部門之間形成了一定的依存關系。在開展單位負責人經(jīng)濟責任審計的過程中，對違紀負責人提供的鑒證、評價及處理意見，還沒有主管部門的一紙調(diào)令重要。這種現(xiàn)象的存在削弱了內(nèi)部審計評價職能的作用，制約了審計人員開展工作的積極性，也不利于工作質(zhì)量的提高。二是內(nèi)部審計人員的引導宣傳力度不夠。有些審計人員認為審計工作是得罪人的差事，因礙于人情面子，加之有較高的工作難度，就產(chǎn)生了畏難情緒，缺乏工作積極性。想要做好審計工作，首先需要得到領導的支持，營造一種制度化、規(guī)范化、法制化的工作氛圍。其次要注重宣傳法規(guī)及各項管理制度，發(fā)揮內(nèi)部審計工作的導向性。三是內(nèi)部審計職能發(fā)揮不夠。內(nèi)部審計具有較強的鑒證、評價、服務職能，在開展審計監(jiān)督的同時，應不斷強化預警、監(jiān)督、決策、協(xié)調(diào)、促進職能。幫助解決管理中存在的問題，從而樹立審計人員的工作威望，提高審計工作的認可度。
1.提高對內(nèi)部審計監(jiān)督重要性的認識。
《中華人民共和國審計法》第29條規(guī)定：國務院各部門和地方人民政府各部門，企事業(yè)組織，應按照國家有關規(guī)定，健全內(nèi)部審計制度。這一規(guī)定是我國實行內(nèi)部審計的法律依據(jù)。如何使《審計法》這一規(guī)定得到貫徹落實，提高對內(nèi)部審計監(jiān)督重要性的認識是當下管理層急需解決的問題。
2.完善內(nèi)部審計的設想。
各單位應建立獨立的內(nèi)部審計機構，配備內(nèi)部審計人員。審計機關應加強對內(nèi)部審計的指導和監(jiān)督，為各單位提供法律法規(guī)咨詢、提供審計技術方法咨詢、搞好內(nèi)部審計人員培訓、定期組織內(nèi)部審計交流探討，充分發(fā)揮國家審計機關的領導帶頭作用。
3.加大理論研究與宣傳力度，為內(nèi)部審計發(fā)展營造良好的社會環(huán)境理論是實踐的指南。
理論研究與宣傳不到位，是制約內(nèi)部審計發(fā)展的重要因素。因此應重視內(nèi)部審計理論研究，重視內(nèi)部審計成果的報道工作。各級審計機關，應重視轄區(qū)范圍內(nèi)審計機構訂閱審計報刊及相關審計法規(guī)的征訂情況，作為審計機關指導審計人員的一項基礎工作，改變我國內(nèi)部審計機構普遍存在理論上、認識上、工作上的封閉現(xiàn)狀，為提高廣大內(nèi)審人員的理論素養(yǎng)，拓寬視野創(chuàng)造條件。要重視內(nèi)審成果的宣傳報道工作，充分利用審計報刊，及時報道內(nèi)部審計查處的案件情況，及時交流內(nèi)部審計監(jiān)督的新方法、新經(jīng)驗，及時宣傳內(nèi)部審計工作的先進典型，以引起全社會的關注和支持，促使單位部門領導提高認識、重視內(nèi)部審計工作，主動將內(nèi)部審計作為加強決策管理的有效手段，及時解決內(nèi)部審計工作中遇到的困難和問題，從而為內(nèi)部審計工作創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。上級機關負有內(nèi)部審計工作監(jiān)督與指導的責任，應將內(nèi)審理論研討，先進經(jīng)驗、技術的推廣，典型案例報道，內(nèi)部審計相關法規(guī)進行匯總，在此基礎上創(chuàng)辦各類刊物，及時反映和宣傳內(nèi)審工作，為提高內(nèi)部審計工作質(zhì)量和提升內(nèi)審人員業(yè)務水平做出貢獻。
4.切實利用內(nèi)部審計的成果。
就審計結果而言，并不在于審查出了多少問題，最重要的是針對查出問題的糾正和整改效果。只有把審計建議落到實處，加強管理，杜絕類似問題的再次發(fā)生，這樣的審計才有深度、有力度、有實效。要做好審計意見的落實工作，就要定期進行回訪和跟蹤，檢查落實情況，做到條條有結果，件件有回音。內(nèi)部審計應在于幫，目的在改。一方面應該從政策和法規(guī)上進行引導；另一方面從業(yè)務上提供咨詢服務，幫助其規(guī)范會計核算和完善內(nèi)部控制制度，從而有效利用審計成果，擴大內(nèi)部審計的影響。
5.內(nèi)部審計隊伍的建設。
內(nèi)部審計質(zhì)量的高低，關鍵在于內(nèi)部審計隊伍的素質(zhì)。應建立一支思想覺悟高、業(yè)務技術精、工作作風硬的復合型內(nèi)部審計隊伍。做到客觀公正、實事求是、不作假證，以優(yōu)質(zhì)高效的服務，確保內(nèi)部審計工作的順利完成。為此需要加強內(nèi)審人員的政治、業(yè)務培訓，豐富內(nèi)審人員的業(yè)務知識，提高內(nèi)審人員的綜合分析、協(xié)調(diào)能力。另外內(nèi)部審計人員要勇于創(chuàng)新，開拓進取。對審計工作中面臨的新情況、新問題，要有創(chuàng)新意識，絕不能墨守成規(guī)，拘泥于以往的工作經(jīng)驗。審計人員需要與時俱進，掌握先進的審計方法，通過不斷學習提高業(yè)務能力，創(chuàng)新性地開展審計工作。
現(xiàn)代文學評論論文篇六
喜歡詩歌，不同心情喜歡讀不同的詩?！逗Ｗ拥脑姟贩旁跁芡庋兀畛Ｗx的時刻，是黃昏。翻開海子的詩，仿佛一座安寧的燈塔，帶你靜靜向過去回望。讀不太懂，但覺得美，有時想，也許正因為不太懂，新鮮的美感才常存。
有趣的是，不同時期讀同一首詩，理解和感受又不相同。這時便能清楚地感到時光在流逝。據(jù)說戰(zhàn)勝時光的方法是把它記下來，因此寫點文字放在這里，隨著歲月的流逝自己蓋這座樓，看能有多高。海子，這個年輕的詩人死在春天，如今整個中國都在面向大海，渴望春暖花開，也有越來越多心靈在他的詩中相聚，仿佛在默默作證，這個蔑視死亡的天才交出的是生命，收獲的是時間。
也許，海子詩歌真正可貴的，是他深遂的哲學思維，比干剖心的赤子情懷，以及將諸多西方現(xiàn)代詩歌手法與漢語言創(chuàng)造性*的結合。在他筆下，語言是莊重和神圣的，被生命的火燒過的。
海子渴望成為太陽，我的理解是，不僅是文化中的意象，詩歌上的追求，而是一種基督精神的自我實現(xiàn)。海子是善良的，溫和的，顧城可以為追求謝燁睡在她的家門口，而海子在女友父母反對后，走到她的`家門口，還是悄悄離開。同樣，他不會傷害任何人，能夠傷害的，只是他自己。自我犧牲的博愛精神令他渴望燃燒，獻出自己。
最難得的一點是，他雖然年輕，但熟讀各大文明經(jīng)典，其學識與雄心是一般人所難以想象的。他站在巨人肩膀上俯瞰世界，不僅敏銳地感受到了民族文化和性*格的不足，(他認為中國人缺少陽性*氣質(zhì)和獻身精神，沒有與萬物共榮辱的情懷，即光照萬物，燃燒自己照亮他人的太^v^神)且對西方理念有著深刻的認識與主動的汲取，因此，胸懷天下的他潛意識里有著濃郁的悲情和使命意識，這種具有悲情和使命的抗爭幾乎浸透所有的作品，他渴望火，渴望燃燒，渴望民族性*情與生命意識的自我更新，渴望重建人類家園的屋頂，而他寧肯為此而死，成為太陽，為了光照萬物，燃燒自己而獻出生命。
也許這就是他的理想：“拋棄文人趣味，直接關注生命存在本身生命;融合中國的行動，成就一種民族和人類結合，詩和真理合一的大詩”。他的雄心不在于詩歌本身，而在于詩歌背后人類生命的本質(zhì)。他的詩學，在某種意義上，提升了詩歌在中國人精神中的地位，中國盛產(chǎn)詩歌，但沒有人會將它提升為生命本質(zhì)的高度，作為精神理想，甚至獻出生命。如果說有同類。應當是曹雪芹吧，《紅樓夢》本質(zhì)是一首大詩。
葦岸是最欣賞和了解海子的散文家，他曾這樣回憶，海子涉世簡單，閱讀淵博，象海水一樣，單純而深厚。他吃驚于海子的閱讀量和速度，認為他對詩歌的過去了如指掌。事實上，海子的閱讀不僅限于人文，還涉及化學、數(shù)學、生物學等諸多知識領域。甚至寫過專業(yè)論文。
葦岸是海子的知音，就我個人觀感而言，葦岸所寫的散文，無論思想的境界、文字的凝煉還是溫暖與詩意，在當代作家?guī)缀鯚o人能及。他崇尚博愛的人性*，注重心靈生活，提倡節(jié)制與素食，并身體力行。前幾年，他默默地死去了，他請求人在撒骨灰時為他朗誦雅姆的詩歌《為他人的幸福而祈禱》。
遺憾的是，如此偉大的人格，在世時少有人關注，如今所有的書店都買不到他的書(十幾年前在?？谛氯A書店的打折區(qū)有看到)，他發(fā)出的聲音有著神性*的光芒，微弱而永不止息。仿佛在提醒我們，我們這個時代，原本有著自己的英雄，他們在把我們精神的火種高高擎起，用生命燃燒。
不止海子，不止葦岸，相信還有許許多多的人，在默默中堅持。不同以往的英雄，今天我們這個社會真正可敬的品質(zhì)，也許是靈魂深處的一種堅持，對自我，對良知，對信念。如果從大的角度講，意識與文化的覺醒與更新是一個時代的任務，每個人至少可以對自己負責。這樣的人多了，如海子所愿，整個民族和國家，甚至人類，會逐漸從形式到內(nèi)容完成一次浴火重生的歷程。
現(xiàn)代文學評論論文篇七
閱讀——定題——評論——寫作。
1、閱讀范圍。從文學評論的寫作要求看，閱讀既要做到點面結合，又要做到深淺結合。
所謂點面結合的“點”，是指作品。所謂“面”是指作家生平、作家其它作品、其它作家的作品等。在這里，作品的閱讀是最重要的，這是獲得評論權的最重要的依據(jù)。只有閱讀作品，才能使自己對評論的對象了如指掌，評論時說到點子上，切中要害，避免片面性。所謂深淺結合，是指作品的閱讀要深一點，鉆得透一點，深到能產(chǎn)生真知灼見為止。為了深，就要多讀幾遍。恩格斯為了對拉薩爾的《弗蘭茨·馮·濟金根》一劇本進行評論，先后將作品至少讀了四遍，他在《致斐迪南·拉薩爾》中說：“為了有一個完全公正、完全‘批判’的‘態(tài)度’”，為了“在讀了之后提出詳細的評價、明確的意見”，所以需要一個“比較長的時間我才能發(fā)表自己的意見”。再如，列寧為了對小說《怎么辦》進行評論，在一個夏天把這部小說讀了五遍，“每一次都在這個作品里發(fā)現(xiàn)了一些新的令人激動的思想。”（《列寧論文學藝術》第897頁）毛澤東也說過，《紅樓夢》要讀五遍，不讀五遍就沒有發(fā)言權。
這說明，浮光掠影、晴蜓點水式的閱讀是不行的。對于被評論的對象，一定要研究得透徹一些，對作品象對人一樣，要知心、知音。對其他作品和材料的閱讀不妨淺一點，瀏覽一遍，有一個直覺印象即可，否則，不能保證“點”的深。
2、閱讀方法。一般采取“總體——部分——總體”的步驟。
一、總體，就是從頭至尾通讀。得出初步而概括的印象。
二、部分，是要對重要部分仔細地讀，分析研究，加深印象，發(fā)現(xiàn)特色（或發(fā)現(xiàn)問題），初步形成觀點。
三、總體，是要獲得完整的本質(zhì)的認識，對作品的傾向和藝術性作出自己的判斷。在閱讀過程中，要及時做好摘記工作。有一種“評點法”的評論，就是一手拿筆，一邊閱讀，一邊評點的。如金圣嘆評點《水滸》、《三國演義》。還要通過閱讀培養(yǎng)復述節(jié)錄作品內(nèi)容的能力。這是因為評論中常要概述作品內(nèi)容，以作評論的依據(jù)。
初學寫作文學評論的人在定題時常犯以下幾種毛?。旱谝环N，為評而評，無的放矢。評論者隨便拿一篇作品，自己沒有明確的目標，未經(jīng)過認真思考，就去評論。第二種，貪大求全，面面俱到。一開始就寫《論×××的小說創(chuàng)作》這樣大的題目，往往無從下筆而流于一般、平庸、膚淺。第三種，缺乏新意，老生常談，步別人的后塵，拾人牙慧。應該怎樣定題呢？首先要選準作品。應該選擇什么人的哪一篇作品，這是有標準的。標準就是：
（1）作品的價值。一篇作品拿到手，要掂一掂份量，權衡一下，問問自己：這作品有沒有價值？值不值得評？俄國文藝批評家車爾尼雪夫斯基說：“假使你要做一個徹底的人，那么就應該特別注意作品的價值，而不必拘泥于你以前覺得這同一位作家的作品是好還是壞?！保ā墩勁u中的坦率精神》）這說明：文學評論要評的是文學作品，作品本身的價值才是我們確定評論與否的重要依據(jù)。所謂作品的價值，指的是它的美學價值，也就是作品的思想性和藝術性達到的水平應是很高的，或比較高的；另外，是某一種作品代表著一種值得注意的傾向，或者就是壞作品。這兩類作品都是值得評論的。因為，評論好的，可提高讀者的審美水平，使讀者獲得美的享受，也可使作者認識到自己的特色，向好的方面發(fā)展，提高一步；評論壞的，可以防微杜漸，給作者敲警鐘，使讀者也能認識假、惡、丑。
（2）現(xiàn)實的需要?，F(xiàn)實的需要指的是：國家事業(yè)的需要，人民生活的需要，社會發(fā)展的需要。凡是現(xiàn)實需要評論的作品，我們作為評論者，就應該負起評論的責任。
（3）個人的專長。選作品要根據(jù)自己的愛好、專長來定。也就是說，要選自己有所研究的，有把握的，有心得的，能評論的來評。尤其是初學評論寫作的，更要揚長避短，否則評起來困難，也不容易評好。其次要定好中心。要確定評的論中心，有兩個原則要遵守：第一、不同體裁，區(qū)別對待。體裁不同，確立評論中心的角度也應有所不同。如：敘事文學的評論，評論的角度應信箋于人物塑造、矛盾沖突等方面。抒情文學的評論，評論的角度應偏重于藝術意境、感情抒發(fā)等方面。第二、應有真知，貴在創(chuàng)新。評論的中心，必須從自己對作品的獨到見解、真知灼見出發(fā)來確立。由于是自己的真知灼見，就可避免雷同，就能創(chuàng)新，評出新水平。對一篇作品，是評人物形象，還是評情節(jié)安排，是評某一細節(jié)，還是評全篇結構，是評思想意義，還是評語言風格，都需要評論者具有一雙慧眼。培養(yǎng)“眼力”，可以采取兩個辦法：一是選取。選取作品有意義之點來評。因為作者在寫作時就是這樣選材的。魯迅說：“選取有意義之點，指示出來，使那意義格外分明，擴大，那是正確的批評家的任務。”（《關于小說題材的通信》）應該使自己能夠熟練地從評論的作品中選取有意義之點。在開始時，可以選擇一些名篇，自己確定一個具體的范圍，選取一些有意義之點。如評價魯迅的小說《祝福》，可以確定一個范圍：評論祥林嫂的形象塑造技巧。這樣，既可以從總的方面——祥林嫂是一個什么樣的典型，成功在哪里等方面來選取；也可以從局部的方面——魯迅怎樣刻劃祥林嫂的眼睛、語言、性格等方面來選取。二是甄別。
主要從三方面鍛煉自己的甄別能力：
一、作品中什么是應選取的有意義之點，什么是要舍棄的無意義之點；
二、什么是自己對于作品的真知灼見，什么是拾人牙慧的舊調(diào)重彈、老生常談；
三、哪些是自己評論時能夠駕馭的，而哪些是偏大偏難自己力不勝任的。
總之，定題是在閱讀作品的基礎上，通過評論者的思考，從感性認識上升到理性認識的“飛躍過程”。要順利完成這個“飛躍”過程，需要花大力氣、下深功夫。一些批評家能定題定得準，不是一朝一夕之功，“冰凍三尺非一日之寒”。
1、這部作品說些什么？
2、這部作品意味著什么？
3、這部作品是如何表達的？
4、這部作品表達得好不好？
5、這部作品值得創(chuàng)作嗎？
第一個評論的問題，只涉及到作品的一些表面現(xiàn)象。主要應對“誰”、“什么”、“何處”、“何時”、“為何”和“如何”給予正確的答案。目的在于明確作品所反映的具體內(nèi)容，并且把作者所經(jīng)驗的與自己所經(jīng)驗的聯(lián)系起來。
第二個評論的問題，在于闡明作品的主題。這種能力只有在閱讀和欣賞文學作品有了豐富的經(jīng)驗之后才能具備。要正確評論作品的主題，一般要從：一、內(nèi)容釋義；二、感覺感情；三、語言調(diào)整；四、作者意圖等四個方面去理解作品。
第三個評論的問題，涉及到作者為了在讀者中得到預期反應所運用的技巧。技巧是作者要達到他的目的`而使用的手段和工具，作為文學作品來說，除非能夠注意并運用這些特殊的技巧，否則，讀者就不可能充分理解和評價它。評價作品的表達技巧是讀者和作者都會感興趣的。
第四個評論的問題，是建立在對前三個問題的刻苦研究之上的，是為了公平、正確地評價一部文學作品與讀者進行思想感情交流的能力。這種評價在很大程度上是主觀的——評論者對這部文學作品的個人感受。但是他如果能正確判斷作者藝術手法表達的成功程度，對作品的技巧的運用作出應有的評價，將會得到作者和許多讀者的贊同。
第五個評論的問題是關于作品的價值的。一篇文學評論只有正確地指出作品的認識價值和藝術價值，才稱得上是一篇好的文學評論?！笆刮膶W作品獲得寫作價值的，除了帶來愉快，擴大知識領域，提供新的見識，促進積極行動，促進對生活有更正確的態(tài)度等等以外，還有語言的描繪（通過色彩、形狀、明暗、場景的描寫）思想、結構或語言的宏偉，歷史性（對于另一時間的描述），以及存在于許多散文和詩歌中的韻律?！保ㄍ·韋斯特《提高寫作技能》）在《文學評論》、《文藝報》等報刊上發(fā)表的評論作品，為我們學習評論提供了范文，我們可以從這些評論中學習到有益的評論方法。
（四）寫作文學評論屬于議論文。它必須具有議論文的一般特點，這是它與其它議論文相同的共性。但是由于它是對文學作品發(fā)表的評論，所以又不同于其它的議論文，而要有點文學色彩，這是它的個性。因此，一篇好的文學評論，既要具有一般論說文的特點，又要講究文學性。
1、要有正確而鮮明的觀點（論點）。我們對一篇文學作品發(fā)表議論，總要有個基本看法：是好還是壞？是基本上好的還有缺點，還是基本上不好但尚有某些可取之處？這個基本看法就是文章的中心論點，而這個論點必須是正確的、鮮明的。
2、要有準確、充分而有說服力的論據(jù)。文學評論的論據(jù)，主要應從作品的人物、情節(jié)和藝術描寫中去找，也就是說，要對作品的人物形象、故事情節(jié)、藝術描寫和語言運用等方面進行深入細致的具體的分析。從而引用足以說明自己論點的材料來作為論據(jù)。這些論據(jù)一定要準確可靠，不能想當然，更不可曲解，甚或斷章取義，攻其一點不及其余。
3、要運用科學的符合邏輯推理的論證方法。是用歸納法，還是用演繹法，或者是類比法，應深思熟慮。而且，是寫成一篇立論的評論，還是一篇駁論的評論，也需要根據(jù)寫作目的，從作品實際和讀者需要出發(fā)來確定。
4、要具有文學批評的當代意識，能按照文學規(guī)律和特性結合作品實際進行寫作。必須運用學過的文學理論知識、文學史知識、美學知識、語言學和修辭學知識，針對具體作品進行具體分析。否則，在文章中盡講外行話，或者對文藝作品提出不切實際的要求，這樣的評論肯定難以服人。
5、在創(chuàng)作上文學觀念在不斷更新，因此文學評論的理論和術語也隨之不斷更新。為此，就要努力使評論的語言既準確、嚴密、有科學性、理論性，又要鮮明、新穎、有文學性、形象性。要通過語言的運用將評論的理、情、文三者完美地結合起來。
現(xiàn)代文學評論論文篇八
語言是進行文學創(chuàng)作的一個重要環(huán)節(jié)，對文學思想進行變革，那么就要現(xiàn)對語言進行改革，魯迅筆鋒馳騁縱橫，詞采飛揚，形式多樣，變化多端。在語言表述方面，魯迅的文學作品也頗具研究價值，是現(xiàn)代文學語言的典范。魯迅擅長用平白如話的語言闡釋較為復雜的社會關系和人性特點，通俗點講，在現(xiàn)代文學語言的呈現(xiàn)上體現(xiàn)出“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”的特點。魯迅先生作為中國現(xiàn)代文學之父，對采用白話文進行文學創(chuàng)作十分的提倡，暗藏魯迅最內(nèi)在的情緒體驗和最玄妙的哲理性感悟。并且在自己的創(chuàng)作中也一直在堅持自己的白話文學主張，在他的雜文中還對那些反對白話文的人進行了激烈的抨擊。另外，在“五四”時期，西方文化曾經(jīng)大量的涌人中國，一些新的名詞也就隨之傳人中國，這個時候作家們在進行文學創(chuàng)作的時候，對于這些新名詞的運用，魯迅先生曾說:“歐法文化的侵人中國白話中的大原因，并非因為好奇，乃是為了必要?！彼哉f他非常主張主動對這些外國語中的有用成分進行吸收和利用，豐富自己的文學語言。
關于文學體裁，魯迅先生予以很多的建設性論述，他用自己的筆堅持社會正義，反抗強權，保護青年，且這些論述對于現(xiàn)代文學理論的構建起到了一定的推動作用，在當時新詩的出現(xiàn)，可以說在文學界產(chǎn)生了一定的影響，不少學者對其進行研究。魯迅的藝術創(chuàng)造力是驚人的。但魯迅先生在詩歌的創(chuàng)作以及批評方面都沒有進行系統(tǒng)的論述，他的新詩只有《夢》、《他》、《桃花》等六七首而已，遠不如他的雜文以及小說的創(chuàng)作數(shù)量。魯迅先生對新詩的理論建設主要表現(xiàn)在三個方面:第一，魯迅先生認為新詩應該是對真實的情感進行的表達，他對新詩的擇選和對新詩詩人的評價，要求用真實的健康的情感引起讀者心靈上的共鳴。第二，魯迅先生認為詩歌創(chuàng)作時應該對其內(nèi)容進行重視。一首好的詩歌應是內(nèi)容和形式俱佳的，詩歌對其語言進行有規(guī)律的排列組合，有利于精煉文字，使詩歌富有韻律。第三，魯迅先生主張在詩歌的藝術形式上采用白話作詩，對新詩進行創(chuàng)新。在現(xiàn)代文學發(fā)展史上，詩歌作為一種文學體裁，貴在創(chuàng)新。中國詩歌只有進行創(chuàng)新，才能夠走上新生的道路。這里的創(chuàng)新是指題材內(nèi)容的創(chuàng)新，語言與手法的創(chuàng)新。
總之，中國現(xiàn)代文學中的魯迅研究是一項綜合的系統(tǒng)工程，具有長期性和復雜性。中國現(xiàn)代文學是中國文學自身發(fā)展演變的結果，魯迅是中國偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅先生在小說中塑造了大量不同類型的人物形象，在進行中國現(xiàn)代文學中的魯迅研究的過程中，應深究魯迅先生在現(xiàn)代文學題材、語言、體裁方面的主張，通過研究魯迅的人生選擇與創(chuàng)作道路，促進現(xiàn)代文學的發(fā)展。
現(xiàn)代文學評論論文篇九
語文教學同其他學科教學有著相同的科學性，但與其他學科又有區(qū)別。這是因為語文學科除了它的科學性之外，還有一個其他學科很難具備的藝術性特點。因此說，語文教學真正是科學美與藝術美的高度統(tǒng)一體。在具體的語文課堂教學中，能夠使這種完美統(tǒng)一得以展現(xiàn)的中間媒介，便是教師規(guī)范優(yōu)美的課堂教學語言。從某種作用上說，語文課堂教學藝術首先是語文教學語言藝術。教師向?qū)W生傳道、授業(yè)、解惑以及師生之間信息的傳遞和情感的交流，“都必須以語言作為憑借。教師通過情趣盎然的表述，鞭僻入里的分析，入木三分的概括，恰到好處的點撥，把學生帶進瑰麗的知識殿堂，并開啟心智，陶冶情操，獲得精神上的滿足，”從而“更好的為實現(xiàn)教學目的服務，”反之亦然。然而，在當前的語文課堂教學中，不少教師只注重教學策略的探討與改善，卻忽視了課堂教學語言的精心組織和優(yōu)化設計，下面結合教學實踐談一談語文課堂教學中語言的運用。
加強語言教學，培養(yǎng)和提高學生的語言能力，還必須走出課堂。課堂畢竟是個小天地，學生學習和運用語言的廣闊天地在課外。我們還必須積極認真地引導學生開展各種形式的語文課外活動。除了指導他們在課外廣泛涉獵，多讀名篇、時文報刊，勤于動筆，多做筆記外，還要適當?shù)亟M織開展一些有利于鍛煉培養(yǎng)學生語言能力的語言實踐活動，如演講比賽、語言知識競賽、作文比賽、影視評論、出墻報及手抄報、開設語言規(guī)范化知識講座等等。通過這些活動，把培養(yǎng)語言能力這一任務延伸到與學生廣泛接觸的日常生活的土壤中去，讓學生處處耳濡目染，處處受到有關語言知識和培養(yǎng)教育。
語言豐富多采是語文教學語言藝術的主要表現(xiàn)之一。針對不同學生，不同文體、不同內(nèi)容、不同風格的文章，要采用不同的教學語言。如對低年級學生，語文教學語言應形象、具體、親切、有趣味性；對高年級的學生，語文教學語言應深刻、明朗、雋永、有哲理性。講議論文，應多用議論分析的語言，要嚴密，有力度；講抒情文，應多用深情的語言，要華麗，有。朗讀課文，高興、激昂的時候，聲音就高一些；深沉悲哀的地方，聲音就低一些。這樣，不僅使得課堂教學富于變化，而且能啟發(fā)學生較好地把握課文。
1.言之有序，條理清楚?！靶颉笔侵刚Z文教學語言的.邏輯性。在語文教學中，教師應該對每課教材做深入鉆研和細致分析，弄清要講的語文知識的來龍去脈，掌握其確切的含義和規(guī)律，精心組織教學語言解讀，確定怎樣開頭，怎樣過渡，怎樣結尾。只有思路井然有序，講解才會條理清晰，學生在重點、難點等關鍵理由上才能夠得到透徹的理解。
2.言之有物，論之有實。“物”是指語文教學的具體內(nèi)容。在語文教學中，教師講課應不夸夸其談、不信口開河、不空發(fā)議論、、不離題太遠，而應言之有物，論之有實。并能根據(jù)學生的心理特點，有意識地把已學知識和未學內(nèi)容聯(lián)系起來，把課本知識與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，有意識地穿插有關的時代背景、作者生平、名人軼事等，最大限度地充實教學內(nèi)容。
4.言之有啟，循循善誘。思維規(guī)律告訴我們，思維啟動往往從驚奇和疑問開始。語文課教學中，教師要善于激發(fā)學生主體意識，增強其學習的內(nèi)動力，引導學生質(zhì)疑理由，多為學生制造懸念和創(chuàng)設意境，激發(fā)學生思維的積極性和求知渴望，使他們?nèi)跁炌ǖ卣莆罩R并發(fā)展智力。為此，教師課前要設計好預習習題和課間提問理由，讓學生帶著理由去看書，去聽課。課堂上要注意循循善誘，因勢利導，深入淺出，多用疑問性提問、疏導性提問、鋪墊性提問，使學生在老師的引導下受到啟迪，探求新知識，掌握新內(nèi)容。感到課堂新奇多趣，知識易于理解。
5.言之有韻，抑揚頓挫。語文教師在課堂上，要注意用好教學語言，切忌平鋪直敘，平淡無奇，而應使自己的語言盡量做到高低起伏，長短相間，快慢適宜，隨著教學內(nèi)容和教學實際的需要時輕時重，時緩時急，抑揚頓挫，聲情并茂，和諧動聽，使學生聽起來舒服悅耳，精神飽滿，興趣盎然，津津有味，提高教學效果。
語文學科具有工具性、思想性、文學性和知識性。在教學過程中，讀寫聽說能力的培養(yǎng)也就是語言教學是它的基本任務，思想教育是它的重要任務，文學教學是它的特有任務，知識教學是它的必要任務。對課文練習來說，必須體現(xiàn)這些方面的任務，它的基本要求就是進行語言練習，同時在學習語言的基礎上，還要從練習中學習思想、文學和知識。明確了課文練習的基本要求以及與其他方面要求的關系，整套課本的練習就應當牢牢掌握住這個基本要求，切實加強語言訓練，著重培養(yǎng)學生實際運用語言文字的能力。這是決定練習質(zhì)量和效果最基本也是最重要的原則。
總之，好的語文課堂教學的語言，應當是鮮活的、生動的、具體的、有生命力的，用韋志成先生的話來概括就是，“歸納起來，主要由‘四美’：音美，要講普通話；意美，要做到準確美、簡潔美、理趣美、生動美；形美，追求修飾美、多樣美；情美，具有高尚的情操美、道德美等”。但講求語言的美，并不是說語文教師在上課時字字珠磯，句句似詩，每一堂課都是一篇精粹的散文，因為它畢竟不同于照本宣科的背書。教師的教學語言雖屬日?？谡Z，但又不同于‘大白話’，應該是加了工的口頭語言，與隨想隨說的日常交談有區(qū)別。教學用語既要有人民群眾經(jīng)過錘煉的活潑的口語，又要有優(yōu)美嚴密的書面語言，教課是讓學生置身于優(yōu)美的文化氛圍、濃郁的語言環(huán)境中，受到教育和感染。
現(xiàn)代文學評論論文篇十
本論文以錢鐘書的宋詩研究為題，從總論宋詩的風貌與成就、《宋詩選注》中的詩學觀念以及宋詩研究的特點三個方面展開論述，視野開闊，選題大膽。錢鐘書的研究是當代中國學界的熱門領域，“錢學”的形成，“錢學熱”的興起，都離不開學者們對錢鐘書學術思想的推崇和精深研究，面對學界關于錢鐘書研究的豐厚成果，要選擇具有較高學術價值和創(chuàng)新性的研究題目，確實不易，本文作者研究目的明確，旨在從廣度和深度上推進錢鐘書研究。論文作者掌握了與研究主題相關的較為全面的文獻資料，且具有較為扎實的專業(yè)基礎知識，有一定的科研素養(yǎng)和科研能力。
全文層次清楚，觀點明確，各部分之間銜接基本自然，論證中采用的論據(jù)充分可靠，得出的論點較有說服力。具體問題的分析思路清晰，深入透徹，具有較強的邏輯性，比如對錢鐘書“詩分唐宋”觀點的介紹，背景線索明晰，概念辨析準確明白。另外，對于錢鐘書《宋詩選注》所受到的政治和文化生態(tài)影響以及選本優(yōu)缺點的闡釋，條分縷析，評價恰當客觀。論文寫作格式基本符合學術論文的要求和標準，結構安排合理，文獻注釋體例統(tǒng)一，語言表達流暢，表意清楚。本文創(chuàng)新點不多，寫作中也有不太規(guī)范和銜接不順暢、不嚴密的現(xiàn)象，比如，緒論開頭的一段話和后文的銜接就很勉強，論文結束前的文字，寫得也很隨意，不太符合學術論文的語體風格?？傮w上，本論文已達到了碩士學位論文的水平，同意參加答辯。
現(xiàn)代文學評論論文篇十一
摘要：近年來，幼兒早期教育越來越受到家長及社會的高度重視，尤其是在幼兒教學中幼兒產(chǎn)生逆反心理更被人們所關注。大家都懂得，幼兒一旦產(chǎn)生了逆反心理，就會對學校的同學表示反感，直至不愿意去幼兒園上學。在幼兒教學中它已經(jīng)成為嚴重影響幼兒學習的阻礙。認真研究幼兒逆反心理產(chǎn)生的理由，找尋消除幼兒逆反心理的辦法，這對早期開發(fā)幼兒的智力，培養(yǎng)合格人才具有非常重要的作用。
關鍵詞：幼兒；逆反心理；早期教育。
一、展開形象化教學。
幼兒認識事物具有形象性的特點。由于他們具有強烈的求知欲，好奇心強，對一切都有著極大的興趣，因此，在幼兒的教學中，要以直觀的形象化教學為主。在感知事物的基礎上，激發(fā)幼兒對客觀事物的興奮感以及求知欲，然后再幫助幼兒形成概念。如果違背了這個原則，過多地講抽象的東西，幼兒聽不懂，就容易產(chǎn)生逆反心理。
二、游戲與教學同步。
幼兒具有好動的特點，我們要針對幼兒的這一特性，多采用寓教學于游戲中的策略，讓幼兒在玩樂中、不經(jīng)意中學到知識及本領，這是有效防止幼兒產(chǎn)生逆反心理行為的一種有效策略。
幼兒還缺乏一定的抑制力，而且還容易疲勞。針對這一點就決定了幼兒學習、訓練的時間不宜過長。只有強度適宜，才能更好地防止逆反心理的產(chǎn)生。
三、采取多種教學策略，提高幼兒的學習興趣。
作為幼教工作者都知道，幼兒有一個普遍的特點，那就是比較任性。當他們產(chǎn)生逆反心理時，既不能采取強硬之法，也不能任由幼兒為所欲為，要采取多種多樣的教學策略，提高幼兒的學習效果。比如，觀察法，引導幼兒通過觀察自己感興趣的東西，使幼兒掌握仔細觀察事物的能力，培養(yǎng)幼兒的學習興趣；還可以采取繪畫法，把事物繪畫得生動具體，形象鮮明，變靜為動，引起幼兒的學習興趣；還可以采用情境教學法，教師創(chuàng)設一個大情境，把所要學習的知識融入情境中，讓幼兒在輕松的娛樂中學到知識。
四、引導形成科學的認知體系。
幼兒認識事物除了具有特殊規(guī)律之外，自身也具有一般規(guī)律。這就要求幼教工作者能把幼兒學習的內(nèi)容形成一個科學的、符合他們認知規(guī)律的體系，然后按這個規(guī)律有計劃地將知識傳授給幼兒。這樣就會使幼兒在學習過程中有輕松感，逐步地掌握新知，因此就會減少逆反心理的產(chǎn)生。
幼兒教師對幼兒學習中所出現(xiàn)的難點，要進行比較耐心的、科學的引導，直至幼兒真的明白了、學會了為止，一旦幼兒產(chǎn)生了逆反心理，我們就要認真查清理由，及時采取相應的消除措施，讓逆反心理從幼兒的頭腦中徹底消除，讓幼兒健健康康地成長起來。
現(xiàn)代文學評論論文篇十二
：隨著現(xiàn)代化信息技術的深入發(fā)展，審計方式日益成熟，行政事業(yè)單位的審計能力也在不斷加強，但隨之而來的是新的審計風險，這種審計風險因會計信息系統(tǒng)的電子化也出現(xiàn)的新的特征，內(nèi)部審計機構與審計人員應隨之改變審計方法，采取相應的策略和輔助手段進行審計，以規(guī)避審計風險。
行政事業(yè)單位內(nèi)部審計風險是指審計人員在進行審計工作時產(chǎn)生處理不當、數(shù)據(jù)缺失、結果失真等行為的可能性，審計風險的產(chǎn)生會對項目完成情況和審計結果造成影響，不利于單位的'下一步?jīng)Q策。
行政事業(yè)單位內(nèi)部審計風險是指內(nèi)部審計人員認為存在嚴重錯誤或弊端的單位財務報告和審計結果是公正合法的，并提出不正確的審計意見的潛在可能性，審計風險主不僅僅存在于審計部門和審計人員的主觀判斷錯誤中，也貫穿于整個審計過程。
(一)內(nèi)部審計風險具有客觀性和普遍性
審計風險是客觀存在的，根據(jù)我國現(xiàn)在的審計方式，不管怎樣，抽樣審計總會產(chǎn)生一定的誤差，這些誤差可大可小，形成的審計風險規(guī)模不同，造成的損失也不盡相同，因此，風險總是不可避免的，通過內(nèi)部審計風險研究，人們只能盡力改變風險發(fā)生的條件，降低損失，不可能完全消除風險。
(二)內(nèi)部審計風險具有潛在性
內(nèi)部審計人員的行為對審計結果有著重要的影響，如果審計人員不能嚴肅認真對待審計過失并勇于承擔責任，就會產(chǎn)生審計風險，導致了審計風險的潛在性。同時，審計風險只是一種潛在的風險，也受到其他諸多條件的約束和影響，如外部法律環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、內(nèi)部人員管理等。
(三)內(nèi)部審計風險存在審計的全過程，具有普遍性
每一個審計項目和審計環(huán)節(jié)都有可能出現(xiàn)失誤，促使風險因素的形成，導致最后的審計結論出現(xiàn)偏差，形成并加劇審計風險?？赡墚a(chǎn)生審計風險的因素包括單位的內(nèi)控能力、經(jīng)濟財務狀況、審計技術與方式等。
(一)審計人員缺乏業(yè)務規(guī)范，職業(yè)技能與審計要求不匹配
一名合格的審計人員應該具備完善的知識體系，擁有豐富的審計經(jīng)驗，掌握熟練的審計技能，但目前我國行政事業(yè)單位部分審計人員在這些方面仍舊欠缺。內(nèi)部審計人員在審計過程中如果審計目標不明，不能嚴格按照相關制度與程序進行內(nèi)審，缺乏公正客觀的工作態(tài)度和嚴肅認真的工作作風，風險防范意識淡薄，將會導致審計錯漏、丟失，降低審計質(zhì)量，無形中增大了審計風險。
(二)審計體制不健全，內(nèi)部審計缺少規(guī)范，不能獨立完成
目前，除了個別單位、企業(yè)自行制定的內(nèi)部審計章程，我國尚未實施管理有效的內(nèi)部審計法律法規(guī)，這就導致有些單位內(nèi)部審計遇到無法可依、無章可循的尷尬現(xiàn)象。另外，部分單位沒有設置專門、獨立的審計機構或部門，造成審計會計職能混淆，內(nèi)部審計機構與單位結構不能協(xié)調(diào)運行。即使有了審計機構，機構在行使權責過程中仍會受到一定的限制和阻礙，由此可能產(chǎn)生審計風險。
(三)審計方式滯后，具有局限性
我國行政事業(yè)單位的內(nèi)部審計依然停留在落后的基礎階段，現(xiàn)有的審計方式不能滿足現(xiàn)代化企業(yè)會計審計模式的需求，存在財務賬表不清、發(fā)票真假部分、審計模式落后的現(xiàn)象，對審計風險防控考慮缺乏，導致審計風險加劇，因而我國審計方式改革還需要很長一段時間。
(一)加強審計人員業(yè)務培訓力度，加快審計隊伍建設
行政事業(yè)單位必須要加強審計人員的業(yè)務技能培訓和職業(yè)道德教育，定期組織員工進行業(yè)務學習、培訓，開展實戰(zhàn)交流與鍛煉活動，著重提高審計人員的思想素養(yǎng)，培養(yǎng)審計人員的廉潔意識，力求做到公正客觀、實事求是、依法辦事，確保審計結果的真實性。同時要加強審計人員的風險意識，在進行審計工作過程中提高警惕，保持平常心，抵制非法誘惑，杜絕損失和麻煩的出現(xiàn)，降低審計風險，提高審計質(zhì)量。
(二)建立健全內(nèi)部審計法律體系，規(guī)范審計過程
我國應建立健全行政事業(yè)單位內(nèi)部審計相關法律法規(guī)體系，鼓勵企事業(yè)單位依據(jù)實際情況，設置獨立的審計機構，完善審計規(guī)章制度，規(guī)范審計程序，明確權責范圍，使審計工作有法可依、有章可循，走上規(guī)范化、制度化、法制化道路，以便更好地執(zhí)行審計工作，最大化提高審計效率。
(三)積極尋求現(xiàn)代化內(nèi)部審計方法，改善審計環(huán)境，提高審計效率
我國經(jīng)濟環(huán)境變化快，企業(yè)間的狀況差別也很大，在審計工作中各單位要根據(jù)自身的實際情況，采取切合實際的審計方法，加強審計人員技術培訓，督促員工快速掌握現(xiàn)代化電子計算機審計技術，利用網(wǎng)絡建立電子信息平臺，完善新的信息體系，實現(xiàn)審計信息與結果的資源共享，并下放審計人員相應的審計處理職權，以方便會計財務工作的展開，及時處理審計問題，提高審計質(zhì)量，降低審計風險。
總之，在行政事業(yè)單位中審計風險的形成因素是多種多樣的。內(nèi)部審計風險既客現(xiàn)存在，又具有一定的潛在性和可控性，我國行政單位要著重審計職能部門的設置，建立健全審計監(jiān)督評價體系，利用法律、經(jīng)濟、政策優(yōu)勢，探索現(xiàn)代審計方法，加強審計隊伍建設力度，內(nèi)部審計人員應該采取各種有效措施控制和防范內(nèi)部審計風險，從而有效地開展內(nèi)部審計工作，著力提高審計質(zhì)量。
現(xiàn)代文學評論論文篇十三
一個國家的經(jīng)濟體制影響著一個國家的現(xiàn)代企業(yè)體制，隨著我國經(jīng)濟體制的改革，我國現(xiàn)代企業(yè)的體制隨之而改變。一個公司的經(jīng)濟是其命脈，所以一個企業(yè)的財務會計在現(xiàn)代企業(yè)管理中起著至關重要的作用。本文分析了傳統(tǒng)會計的局限性、職能轉變性以及職能轉變后的意義和作用。在此基礎上，對現(xiàn)代企業(yè)管理中的財務會計的職能作用和實際作用進行解析，深入探討財務會計在現(xiàn)代企業(yè)中的位置。并且提出一些合理、科學的建議來應對現(xiàn)代企業(yè)管理的財務工作。
財務會計；現(xiàn)代企業(yè)管理；作用與地位
（一）傳統(tǒng)財務會計的局限和職能轉變
社會經(jīng)濟的變化，造成傳統(tǒng)財務會計隨之變化。否則，難以生存下去。中國近代經(jīng)濟復蘇的主要原因是改革開放，改革開放造成中國經(jīng)濟體制的改變，政府這只看不見的手逐漸退出經(jīng)濟舞臺，國家更多地鼓勵依靠個人能力去掙錢，于是私人企業(yè)應運而生，對于私人企業(yè)，它們的目的是掙錢，利益最大化。對于企業(yè)，更重視的是資金管理和核算，從某種方面講資金的管理成為一個企業(yè)的核心任務，企業(yè)需要思考如何利用最少錢辦最大事，實現(xiàn)最優(yōu)化方案。在這個過程中，財務會計的作用變得越來越重要。財務會計的存在可以不斷優(yōu)化企業(yè)的資金結構，節(jié)約企業(yè)成本，讓企業(yè)更具有市場競爭力，而且財務會計在工作中可以分析發(fā)現(xiàn)一個企業(yè)在財務方面的問題和漏洞，幫助企業(yè)的決策者做出正確合理的判斷，讓公司不斷發(fā)展。在現(xiàn)代經(jīng)濟的背景之下，一個公司的決策者越來越重視財務的正確分配，一個企業(yè)也越來越離不開財務會計的分析和建議。因此，財務會計在這樣的需求之下，慢慢擴展自身職能，為企業(yè)帶來可持續(xù)發(fā)展做出貢獻，使得企業(yè)和財務會計緊密合作。所以，現(xiàn)代企業(yè)的管理中，財務會計已經(jīng)不能滿足于過去簡單的財務工作，還要緊緊地圍繞一個企業(yè)進行深度結合，無論是在公司的前期規(guī)劃，中期操作還是后期維護，都要努力做出貢獻，實現(xiàn)企業(yè)與財務會計的雙贏局面。社會的需求迫使財務會計做出職能轉變。21世紀的今天，知識才是掙錢的本事。因此，在現(xiàn)代企業(yè)的管理中，知識管理尤為重要。傳統(tǒng)企業(yè)管理中，更為重視規(guī)章制度，一切行為需要按照規(guī)定方式來做，僵化而固定的思維讓企業(yè)發(fā)展不具活力，而在知識經(jīng)濟時代的今天，這樣僵化的企業(yè)管理已經(jīng)不能滿足發(fā)展，一個企業(yè)需要發(fā)展自身的企業(yè)文化，用企業(yè)精神來維系可持續(xù)發(fā)展。一個企業(yè)的核心不再以財物管理和資金分配為主要，企業(yè)文化成為了一個企業(yè)的核心價值觀，它體現(xiàn)在企業(yè)的經(jīng)營理念和經(jīng)營方針中。一個企業(yè)的文化構建離不開財務會計的參與，財務會計在工作時注重以人為本，這樣才能構建一個良好的企業(yè)文化，促進企業(yè)良好氛圍的形成，有效管控企業(yè)。
（二）現(xiàn)代企業(yè)管理背景下財務會計的作用分析
對于一個企業(yè)來說，財務會計的工作是基于企業(yè)內(nèi)部環(huán)境下的，主要功能是在法律規(guī)定范圍內(nèi)，用正確的企業(yè)運行法則對企業(yè)的經(jīng)營進行管控，保證企業(yè)優(yōu)良發(fā)展，另外一個方面對企業(yè)進行監(jiān)督，防范企業(yè)的非法操作和違章操作，預防一個企業(yè)的錯誤行為，保證企業(yè)的相關利益和發(fā)展。企業(yè)會計控制會受到會計控制方法論的引導，企業(yè)內(nèi)部的會計控制方法，有不相容職務相互分離控制，授權批準控制，會計系統(tǒng)控制，預算控制，財產(chǎn)保全控制，風險控制，內(nèi)部報告控制、電子信息控制等。因此，對于一個企業(yè)而言，可以通過合理的使用這些會計控制方法，明確相關職責，優(yōu)化崗位設置，構建相互制衡機制，保證企業(yè)內(nèi)部管理層之間嚴格按照規(guī)定的職責和權限進行工作，并承擔相應的責任。結合企業(yè)自身的特點和情況，建立健全適合自己的會計制度和工作規(guī)范，保證發(fā)揮會計的監(jiān)督職能，實現(xiàn)對公司的系統(tǒng)管控。在現(xiàn)代企業(yè)管理的背景之下，財務會計最重要的職能是掌握一個公司的財務狀態(tài)，資金流動和現(xiàn)金量，通過對這些信息和數(shù)據(jù)的分析，規(guī)劃一份適合公司發(fā)展的企劃，幫助公司更好運行，實現(xiàn)公司利益最大化。
（一）建立健全財務制度，獎懲分明，整體上提高財務工作水準
一個企業(yè)要想發(fā)展下去，必須得有一套符合自身的管理制度。所以，財務會計管理制度需要在企業(yè)中不斷實踐，不斷發(fā)展，追求自身的完善。建立起有效的培訓、崗位職責、監(jiān)督體系等，在各個方面健全財務會計體系，提高企業(yè)財務部水平，增強企業(yè)工作效率。具體可以參考以下，定期對企業(yè)在職的會計進行培訓，加強他們的會計知識和技能，明確會計分工，增強他們對于企業(yè)的財務顧問能力，實行嚴格的獎懲制度，對于效率高，做出貢獻的會計員工給予獎勵，獎勵可以包括紅包、假期等，對于那些消極怠工的會計員工給予一定程度上的懲罰，這種獎懲制度的實行有利于調(diào)動勞動者積極參與工作的心態(tài)，提高企業(yè)效率。
（二）給予財務會計舒服的工作環(huán)境，完善財會工作者的工作設備
企業(yè)財會工作很重要，需要對大量的數(shù)據(jù)進行比對，分析，然后綜合比較等，只有正確的數(shù)據(jù)才能帶來正確的結果，所以給公司財會人員先進的工作設備是必要的，精確的數(shù)據(jù)能給公司帶來更準確的分析判斷，從而實現(xiàn)公司利益最大化。而財會工作者每天面對龐大的數(shù)據(jù)，需要更多的耐心，細致的觀察比對，只有良好的辦公環(huán)境才能讓財會工作人員靜下心進行工作，所以給予財會人員舒適的工作環(huán)境也是無可厚非的。
（三）對預算進行多次審核，保證公司良性發(fā)展
財務會計部門的期末決算要和財務會計預算相互銜接，依據(jù)各責任部門對財務會計預算的執(zhí)行結果，提出績效考核意見。同時也要追責到個人，把對預算進行超支范圍的責任精確到個人，提出有效懲罰制度，監(jiān)督個人行為。并且分析產(chǎn)生這種情況的原因，提出合理的對應措施，保證公司運營。
[2]張國祥.試論財務管理在企業(yè)管理中的作用[j].中國外資（上半月）,20xx(07):106.
現(xiàn)代文學評論論文篇十四
揚州大學商學院工商0802班082401137姚敏敏。
這學期學習了《現(xiàn)代企業(yè)理論》這門課，龐大、豐富、復雜而又系統(tǒng)的知識群讓人目不暇接，可持續(xù)發(fā)展、學習型組織、古典組織理論、現(xiàn)代組織理論、委托代理理論等等，那些原本陌生而又遙遠的特定名詞在課堂之上進入了我的視眼，一下子讓我的思緒都不由得繽紛了起來。而在那么多的東西之中，讓我記憶最深刻莫過于博弈論了，它也是讓我感受最深的東西了，不僅僅是因為它的哲理性，也是因為它在實際生活之中的應用性，比起其它許多讓我感覺到遙遠和枯燥的理論，它更加貼近于現(xiàn)實，也讓我們能夠在生活現(xiàn)象之中了解很多的東西。
博弈論屬應用數(shù)學的一個分支，目前在生物學、經(jīng)濟學、國際關系等很多學科都有廣泛的應用。博弈論考慮游戲中的個體的預測行為和實際行為，并研究它們的優(yōu)化策略。近代之中，對于博弈論的探究，是從墨洛、波雷爾及馮·諾伊曼開始的，而后者更是宣告了博弈論的正式誕生，奠定了這一學科的基礎和理論體系。
什么是博弈論？古語有云：世事如棋。生活中每個人如同棋手，其每一個行為如同在一張看不見的棋盤上布一個子，精明慎重的棋手們相互揣摩、相互牽制，人人爭贏，下出諸多精彩紛呈、變化多端的棋局。博弈論是研究棋手們“出棋”著數(shù)中理性化、邏輯化的部分，并將其系統(tǒng)化為一門科學。換句話說，就是研究個體如何在錯綜復雜的相互影響中得出最合理的策略。事實上，博弈論正是衍生于古老的游戲或曰博弈如象棋、撲克等。
博弈論是一門高深的學科，但是對它進行學習、思考和探究卻是在游戲之中度過的，這也是同時讓我感覺到學習之中很賞心悅目的一件事。
例如其中一個讓我印象深刻的游戲——斗雞博弈：有兩只公雞狹路相逢，即將展開一場撕殺。每只公雞有兩個行動選擇：一是退下來，一是進攻。如果一方退下來，而對方?jīng)]有退下來，對方獲得勝利，這只公雞則很丟面子；如果對方也退下來，雙方則打個平手；如果自己沒退下來，而對方退下來，自己則勝利，對方則失??；如果兩只公雞都前進，那么則兩敗俱傷。因此，對每只公雞來說，最好的結果是，對方退下來，而自己不退。這個博弈游戲之中，可以分析一下得到這樣的情況：兩者如果均選擇“前進”，結果是兩敗俱傷；如果一方“前進”，另外一方“后退”，前進的公雞則贏得了面子，而后退的公雞輸?shù)袅嗣孀?，但沒有兩者均“前進”受到的損失大；兩者均“后退”，兩者均輸?shù)袅嗣孀印?BR> 很多時候，我們的生活就是如“斗雞博弈”一樣，面臨著各種退與進，甚至有時候是“進退兩難”。面對那么多的抉擇困難，有時候每一個抉擇都會決定我們?nèi)松\的時刻，不得不的，我們需要格外重視每一個選擇，由此便也可以應用到了斗雞博弈的思考方向方法，借此可以同類推理思考自己的下一步該怎么走。
再如另一個有名的博弈游戲——智豬博弈，它同樣是運用納什均衡的例子。游戲的內(nèi)容是：假設豬圈里有一頭大豬、一頭小豬。豬圈的一頭有豬食槽，另一頭安裝著控制豬食供應的按鈕，按一下按鈕會有10個單位的豬食進槽，但是誰按按鈕就會首先付出2個單位的成本，若大豬先到槽邊，大小豬吃到食物的收益比是9∶1；同時到槽邊，收益比是7∶3；小豬先到槽邊，收益比是6∶4。那么，在兩頭豬都有智慧的前提下，最終結果是小豬選擇等待。
這個游富有邏輯性的游戲?qū)嶋H講述的是大豬小豬的利益分配的問題，怎么樣才能使得自己站在有利的位置。小豬選擇等待，讓大豬去按控制按鈕，而自己選擇“搭便車”的原因很簡單：在大豬選擇行動的前提下，小豬也行動的話，小豬可得到1個單位的純收益，而小豬等待的話，則可以獲得4個單位的純收益，等待優(yōu)于行動；在大豬選擇等待的前提下，小豬如果行動的話，小豬的收入將不抵成本，純收益為-1單位，如果大豬也選擇等待的話，那么小豬的收益為零，成本也為零，總之，等待還是要優(yōu)于行動。由此，等待是小豬的占優(yōu)策略。
同樣的，借這個游戲，我們也能將其思考方式運用到現(xiàn)實生活之中。正如“機會是自己爭取的”一句話一樣，“利益”也是自己爭取創(chuàng)造的，如何獲得較大的利益，便是我們應該從中吸取到的重要東西。一如作為“弱者”的小豬不是自己踩踏板，而是順著“強者”大豬的“便車”，獲得利益。我們當然也由此可以理解，等待不一定是徒勞的。在某些時候，如果能夠注意等待，才是一種明智的選擇。就說股票方面便是一個很好的例子了，都說“該出手時就出手”，但是，有時候?qū)⑺o緊握在手中才是最大利益的獲得方式。在等待之中，我們能夠獲益良多，經(jīng)得起等待、懂得運用“搭便車”原理的管理者才是真真正正高明的管理者！
這個問題當時讓我考慮了很長的時間，確實，每一次的酒吧人數(shù)似乎都是隨機的，誰也不知道酒吧下一次會不會人爆滿，或者只有少數(shù)的幾個人，因為每一個參與者面臨的信息只是以前去酒吧的人數(shù)，因此只能根據(jù)以前的歷史數(shù)據(jù)歸納出此次行動的策略，沒有其他的信息可以參考，他們之間也沒有信息交流，這樣也導致我們對于每一次的酒吧人數(shù)無從下手，不知道自己去酒吧是不是白費的。
前天酒吧有五十個人，昨天去了八十人，今天又只有四十個人了，那么明天會有多少人呢？低于六十個嗎？或者是高于六十個？這個問題很顯然是沒有解的，原因只有一個，未來不可能用一個特定的值來確定。未來是不確定的，變化多端的世界，誰也意料不到下一刻會怎么樣，二十年前都不知道網(wǎng)絡為何物，二十年后網(wǎng)絡卻覆蓋了全球；二十年前只能看看黑白電視機，二十年后卻能夠在家享受電影院的感覺；二十年前我們也不知道有種病叫做非典，二十年后的我們依然能記起前幾年如炮火一般猛烈轟炸中華大地、讓舉國都人人自危的變種肺炎。我們還能料想到下一個二十年我們的社會會變成什么樣的？傳說中的末日2012真的存在嗎？我們學習的科學會不會在若干年后被推翻？誰也不知道，誰也不能斷定未來會變成什么樣。
這個酒吧博弈的問題雖然沒有答案，但是卻依然能夠給我們極大的啟示?！熬瓢刹┺摹币矘O大的運用到了現(xiàn)實生活之中，它被極大的用到了股票買賣方面。每一位股民都在猜測其他股民的行為，并努力與大多數(shù)股民不同。如果多數(shù)股民處于“賣”股票的位置，而你處于“買”的位置，你買人的價格低，你就是贏家；而當你處于少數(shù)的“賣”股票的位置，多數(shù)人想“買”股票，那么你持有的股票就能以高價賣出，你將獲利。但是一個股民采取什么樣的策略，沒有人能夠真正的預測到，巴菲特尚會失誤，更遑論其他普通股民了。即使我們擁有齊全的以往數(shù)據(jù)，也無法論斷它之后的趨勢，歷史數(shù)據(jù)只能是歷史而已，不能推斷以后的事情。
博弈論的聞名，不僅僅是它具有的哲理性，讓全部的人讀過之后不禁點頭贊同，也同樣因為它的實用性，學習博弈論，就是在學習自我清醒認識自我輝煌創(chuàng)造的過程！最后，推薦電影：《蝴蝶效應》（美國）、《三個傻寶大鬧寶萊塢》（印度）、《傻瓜》（韓國）。
現(xiàn)代文學評論論文篇十五
(一)大一新生班干部選拔模式對于大一新生班干部的選拔而言，由于大家來自不同的地域，所處的生活環(huán)境、性格特點等情況的不熟悉，使得大一新生班干部的選拔在整個大學期間難度最大。
我們在選拔班干部入圍人選時，采用民主選舉和現(xiàn)代企業(yè)管理中人力資源管理360度考核原理相結合(如圖1)的方式進行：首先，通過學生的個人書面申請，并結合他們在軍訓、體檢、迎新等的平時表現(xiàn)等方面進行初審，確定班委會的候選人;然后通過同學、兄弟班級的投票，學生會、任課教師和輔導員的評議確定班干部的入圍人選。
對入圍的班干部人選暫不設具體的班委職位，采取先對他們進行興趣島測試、mbti性格測試和職業(yè)能力傾向測試，掌握班干部入圍人選各自的興趣、性格和能力特征與今后潛在的職業(yè)發(fā)展傾向。
然后再通過一個月左右的班級日常管理工作在每位入選者中進行輪流布置，觀察每位入選者完成的工作成效，結合入圍者的性別、任課教師的評價等最終確定每位入選者在班委會中的具體職位。
(二)老生班干部換屆工作高校班干部任期一般為一學年，對于二、三年級的老生班干部換屆而言，由于同學們經(jīng)過一、兩年時間的相處，學生之間都已經(jīng)比較了解，在進行換屆選舉時運用現(xiàn)代企業(yè)管理中的關鍵績效指標kpi(keyperformanceindicators)技術。
現(xiàn)代企業(yè)管理中的kpi評價指標是企業(yè)經(jīng)營管理績效的系統(tǒng)考核體系，它通過考察被考核者工作績效中的可量化的關鍵指標來對被考核者進行評價的一種方式。
對于班干部而言，kpi評價指標主要可以包括院系班級活動的參與度、本人的綜合測評情況、領導與組織能力、對班級所作的工作與貢獻、個人考勤、成績、本人獲獎情況、同宿舍同學的獲獎情況、宿舍衛(wèi)生狀況等等。
當然，在班級同學對新一屆班干部候選人投票前要將kpi指標與班級全體同學進行充分討論，通過后再進行投票。
同時，針對學校在不同時期的方針、政策、教育教學目標的內(nèi)容不同，kpi指標也可以進行相應的調(diào)整。
二、班干部的使用與培養(yǎng)
(一)引入試用期、充分理解權責關系，提高班干部使用水平在現(xiàn)代企業(yè)管理文化背景下我們對每一屆班干部都要設定試用期。
建議大一新生班干部為3個月左右，也就是大一上學期結束，這主要是考慮到新生班干部是剛進校不久就選拔出的，選舉人對每位班干部的個性、特點、能力等情況掌握的`不是很全面;對于每年換屆產(chǎn)生的老生班干部而言，班干部的試用期建議在1個月左右。
在試用期內(nèi)，可以進一步考察班干部的德、智、體全面情況，了解他們的工作能力是否與所承擔的職位相稱;鼓勵班干部創(chuàng)造性地開展工作，幫助他們樹立威信。
對試用期內(nèi)表現(xiàn)不好、不稱職、履行職責不到位或出現(xiàn)責任事故的班干部，應區(qū)別情況，采取取消或延長試用期等辦法，把好轉正關。
培養(yǎng)班干部的服務意識和責任感，這樣，班干部會覺得自己做的事情很有意義，班級的學生們也愿意為創(chuàng)建一個令人滿意的、溫馨的集體而努力。
幫助班干部形成正確的人生觀和價值觀，推動他們的社會化進程和人格的全面健康發(fā)展;采用班干部傳、幫、帶的形式，以點帶面，實現(xiàn)現(xiàn)代企業(yè)文化進班級，提高全體班級同學的社會化素養(yǎng)，形成他們基本的工作能力，充分發(fā)揮學生的主觀能動性和創(chuàng)造力，實現(xiàn)學生自主管理和全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。
當然，我們還要大膽放手讓班干部管理班級，充分發(fā)揮班干部的核心作用，積極創(chuàng)造機會讓班干部樹立一定的威信;對班干部在工作開展過程中遇到的困難和疑惑要及時給予幫助和指導，要鼓勵他們，充分發(fā)揮他們的工作積極性、主動性和創(chuàng)造性。
三、班干部的管理
(一)建立健全投訴和監(jiān)督機制大學生雖然生理上已是成人但在心理上還未成熟，在開展某些工作時會出現(xiàn)意氣用事、依性子做事的情況。
所以要運用現(xiàn)代企業(yè)管理中的監(jiān)督和投訴機制。
定期不定期監(jiān)督班干部的工作情況、檢查班級管理記錄，隨時進行指導和幫助。
比如在國家助學金的評定過程中，主持會議的班干部最好是沒有申請國家助學金的，且整個過程要接受輔導員和全班同學的監(jiān)督;建立和健全投訴制度，積極引導班干部在開展班級工作中要謙心請教、認真學習及時采納班級同學的正確意見，不搞一言堂，培養(yǎng)班干部的溝通能力、組織能力和解決實際問題的能力。
也就是我們常說的自選動作;每位班干部述職后還設置同學提問和建議的環(huán)節(jié)，幫助每一位班干部了解普通同學的心聲、認識自身的不足，以便今后改進工作。
在班干部述職工作完成后，必須要求每一位班干部結合口頭呈述和同學提問的情況提交一份書面述職報告，使他們對下步工作計劃進思考，并對述職報告規(guī)定格式。
對班干部提交上來的述職報告我們必須認真閱讀，從語法、結構、用詞各方面對班干部進行指導，以進一步提高班干部的寫作水平和邏輯思維能力。
通過班干述職也可以對班干部的思想道德品質(zhì)、工作能力等進行全面細致的考察，根據(jù)他們自身的發(fā)展趨勢，有計劃、有目的地進行培養(yǎng)、使用;對班干部本身而言，通過述職在鍛煉他們的口頭表達能力和臨場發(fā)揮能力同時，可以使班干部對本學期的工作進行經(jīng)驗總結，提升自身。
四、班干部的滿意度調(diào)查
對于班干部管理工作的好壞，可以引入現(xiàn)代企業(yè)管理中的顧客滿意度調(diào)查進行檢驗。
在開展前，要預先設計好問卷調(diào)查表，問卷的內(nèi)容可以根據(jù)需要自行設計，如對班委的貢獻、評價，班級的建設、管理、活動、考勤、班風等的認可度，相關的意見和建議，未來的發(fā)展方向和目標，對班干部和輔導員的要求等。
問卷最好采取封閉式、不記名的方式以班級為單位開展，這樣，學生可以自由的、暢所欲言的表達想法、意見和建議。
滿意度調(diào)查問卷收集、整理完畢后必須認真進行統(tǒng)計和分析，統(tǒng)計分析的結果除了可以檢驗班干部管理工作的成效外，也是今后培養(yǎng)社會化人才方面的重要依據(jù)。
高校的班干部管理是搞好班級管理工作的基礎，是保證學校德育、教學等各項工作順利開展的中流砥柱，只有在現(xiàn)代企業(yè)管理文化背景下選拔、使用、培養(yǎng)和管理好一批優(yōu)秀的班干部，以點帶面，才能使班級成為學生學習和了解企業(yè)的預科班，培養(yǎng)符合社會需求的企業(yè)化人才。
現(xiàn)代文學評論論文篇十六
商務禮儀是在商務活動中體現(xiàn)相互尊重的行為準則。商務禮儀的核心是一種行為的準則，用來約束我們?nèi)粘Ｉ虅栈顒拥姆椒矫婷?。我們可以用一種簡單的方式來概括商務禮儀，它是商務活動中對人的儀容儀表和言談舉止的普遍要求。 隨著商業(yè)活動越來越全球化，商務禮儀扮演著越來越重要的角色。商務禮儀已經(jīng)成為現(xiàn)代商務活動中必不可少的交流工具。
經(jīng)過一周的商務禮儀實訓課，我了解了商務禮儀的基本知識，并且意識到自己身上存在著一些問題，是不符合商務禮儀要求的。作為經(jīng)貿(mào)英語專業(yè)的學生，我們很有必要努力提升自身商務禮儀水平，為以后的就業(yè)前途各方面等做好準備，同時，我們也可以試著去設計符合自身特點的職業(yè)經(jīng)理人形象。
關鍵詞：提升自身商務禮儀水平;設計職業(yè)經(jīng)理人形象
一、 提升自身商務禮儀水平的方法
通過一周的學習，我意識到自身在商務禮儀方面存在很多不足和問題，需要好好學習，認真改進。例如，在商務儀容儀表禮儀方面，我的發(fā)型和穿著方面過于隨便，不夠正式;在商務儀態(tài)方面，我的站姿坐姿等不夠優(yōu)雅大方;在商務交際禮儀方面，對于握手禮的一些基本規(guī)范不太了解;在介紹禮儀方面，對于某些原則不是很清楚。為了更好地提升完善自我，我將按以下方法來提升自我商務禮儀水平。
1. 商務儀容儀表禮儀
2商務儀態(tài)禮儀
一個人的動作習慣、舉手投足、言談舉止，充分表達出他的風度，能真實地透射出他的素質(zhì)修養(yǎng)，文化內(nèi)涵等內(nèi)在氣質(zhì)。對于儀態(tài)行為的禮儀，我會盡量做到：自然、文明、穩(wěn)重、美觀、大方、優(yōu)雅、敬人的原則。
(1)站姿方面： 身體端正、挺胸收腹、眼睛平視、嘴微閉、面帶微笑。雙臂在體前交叉，右手放于左手上，保持隨時可以提供服務的姿勢。 站立時，雙腳呈“v”字形，腳尖分開為50度左右，膝與腳后跟均要靠緊。(2).蹲姿： 下蹲時，左腳在前，右腳在后，雙腿合力支撐身軀，避免滑倒或摔倒。左右手各放于膝蓋附近，挺直上身，抬頭，目視前方。下蹲時的高度以雙目保持與客戶雙目等高為佳。著裙裝時，下蹲前須整理裙擺。(3)坐姿：入座時，一般從椅子左側入座，入座要輕而緩;坐下時，一般只占座位的三分之二，如坐在深而軟的沙發(fā)上，則坐在前端。坐下后，上身挺直，身體自然放松，目光平視前方或交談對象，面帶微笑。注意雙腿并攏或交叉，雙手交叉放于兩腿上，著裙裝入座時應整理裙擺后再坐下。(4)微笑禮儀：與客戶交流時，保持自然微笑，以拉近與客戶的距離;微笑應親切真誠、自然適度，讓客戶真正體會到你的誠意與友善;適時微笑配合得體手勢，顯得更加自然大方。
3 商務交際禮儀
(1)握手禮儀 握手的順序——“三優(yōu)先”原則: 長者優(yōu)先; 女士優(yōu)先 ;
職位高者優(yōu)先 。尊者居前，握手必須用右手， 握手要熱情(眼神、表情);握手要注意力度(適中); 握手應注意時間(3秒左右為宜) 。
握手動作：對方伸手后，我方應迅速迎上去，但避免很多人互相交叉握手、用大約2公斤的力，避免上下過分地搖動。 握手禁忌：不能用左手，與異性握手不可用雙手，不能戴墨鏡、不能戴帽子、 不能戴手套。不要在與人握手時遞給對方冷冰冰的指尖，不在握手時長篇大論，或點頭哈腰過分熱情。
(2)名片禮儀 名片不得涂改，不得亂折疊，不得使用多個頭銜 。名片放在襯衣左側口袋或西裝的內(nèi)側口袋。口袋不要因為放置名片而鼓起來。不要將名片放在褲袋里。 遞名片順序:須先于客戶遞出名片。遞名片時起身，雙手拿出自己的名片齊胸遞出，將名片的方向調(diào)整到最適合對方觀看的位置-即自己的姓名朝向客戶，遞送順序要按職務先高后低、與自己間距先近后遠進行，圓桌上按順時針方向開始，遞名片的同時使用敬語：“認識您真高興”、“請多指教”等。 接名片:雙手承接對方名片，要簡單瀏覽內(nèi)容，輕聲念出對方名字，然后將名片放在專用的名片夾，或放在其他不易折的地方。
4.介紹禮儀
介紹順序： 尊者居后,先介紹下級，后介紹上級;先介紹晚輩，后介紹長輩; 先介紹男士，后介紹女士(讓女士有交往的選擇權利和時機); 先介紹主人，后介紹客人。 集體見面時先介紹主人后介紹客人; 若主人是多位，先介紹位高者。
介紹時動作：手心向上，介紹時一般應站立，特殊情況下年長者和女士可除外，在宴會或會談桌上可以不起立，微笑點頭示意即可。
5座次禮儀
基本原側：中外有別，內(nèi)外有別。面門為上，居中為上，以右為上。
主人坐在左邊，主賓坐在右邊，賓主相對而坐，以正門為準，主人占背門一側，客人面向正門。主人和主賓座位應坐在正中間，譯員坐在交談人右側，其他人按禮賓順序左右排列，記錄員可安排在后面。
6.電梯禮儀
先按電梯，讓客人先進。若客人不止一人時，可先進電梯，一手按“開”，一手按住電梯側門，對客人禮貌地說：“請進!”進入電梯后，按下客人要去的樓層數(shù)。側身面對客人。如無旁人，可略做寒暄。如有他人，應主動詢問去幾樓，并幫忙按下。到目的地后，一手按“開”，一手做請出的動作，說：“到了，您先請!”客人走出電梯后，自己立即步出電梯，在前面引導方向。
二.設計職業(yè)經(jīng)理人形象
形象就是外界對我們的印象和評價。形象的構成包括知名度和美譽度——就是良好的評價。所謂形象設計是指對自己的儀表、服裝、飾物等進行恰到好處的修飾和選擇，使之符合自己的體表特征和身份要求。簡而言之，就是穿著打扮的基本規(guī)范。
對于企業(yè)而言，塑造好職業(yè)形象是提升企業(yè)競爭力的需要。在商務交往活動中，我們的形象就是企業(yè)的品牌。
我想把自己設計成一個優(yōu)秀的職業(yè)經(jīng)理人形象。在儀容，儀表，儀態(tài)，言談，舉止，待人接物等方面有所體現(xiàn)。我希望自己以后是一個儀容美，外形大方得體，儀態(tài)優(yōu)雅，言行舉止符合輕穩(wěn)重原則，有風度，內(nèi)外兼修，具有親和力的，熱情有禮，面帶微笑的職業(yè)經(jīng)理人。
職業(yè)形象中儀容的禮儀能體現(xiàn)親和力 ?；瘖y是女士職業(yè)形象的標志，職業(yè)女性上班應化淡妝，不僅對別人是一種尊重，也使自己更充滿活力與信心，給生活增添光彩。職業(yè)人的舉止禮儀是職業(yè)魅力的個性化展現(xiàn)。職業(yè)人的舉止要求：輕穩(wěn)正原則;職業(yè)人的良好舉止培養(yǎng)途徑：站姿、 坐姿、行姿、蹲姿等禮儀。微笑是一種國際禮儀，能充分體現(xiàn)一個人的熱情、修養(yǎng)和魅力。在面對客戶、賓客及同仁時，我會養(yǎng)成微笑的好習慣。
小結
員工的形象，代表企業(yè)的品質(zhì)。員工的行為，反映企業(yè)的文化。作為商務人員要注意自己的形象,才能體現(xiàn)出專業(yè)、服務形象。這不是你愛不愛穿、會不會穿的問題，而是特定的場合、特定的身份、特定的要求。只有按照規(guī)范著裝，才能體現(xiàn)出個人修養(yǎng)，否則人家反而不會尊重你。教養(yǎng)體現(xiàn)于細節(jié)，細節(jié)展示素質(zhì). 商務交往就是以貌取人、以貌甄人。所以我們應該好好學習商務禮儀知識，提升自身的商務禮儀水平，為成為一名優(yōu)秀的職業(yè)經(jīng)理人而做準備。
現(xiàn)代文學評論論文篇十七
盡管杰姆遜十六年前就已發(fā)現(xiàn)，在第三世界中，“知識分子”這個特定的名稱已如同一種業(yè)已滅絕的物種的名稱，正在逐漸消失。但也幾乎是從那時起，自以為是知識分子的中國人對這個假設的身份越來越認同，也越來越自覺，不僅曾有人在海外以此為名辦雜志，而且討論知識分子的文字也時有出現(xiàn)，當然還有關于知識分子的討論會。這一切似乎足以證明杰姆遜上述觀察的武斷；但如果我們將這一切放在現(xiàn)代性的背景下來考察，就會發(fā)現(xiàn)問題并沒有那么簡單。杰姆遜的論斷無論正確與否，脫離現(xiàn)代性的語境，是無法得出有說服力的結論的。
這是因為，知識分子是現(xiàn)代性的特有產(chǎn)物。與現(xiàn)代性一樣，“知識分子”起源于西方。盡管在西方語言中“知識分子”一詞源出十九世紀俄國的intelligentsia，最初指別林斯基、車爾尼雪夫斯基和其他對社會持批評態(tài)度的一代人。屠格涅夫的《父與子》中的父子二人就是標準版本的intelligentsia。但西方學術界一般認為十八世紀法國啟蒙運動的“哲士”們（lesphilosophes）才是最早的知識分子。巴黎的沙龍和倫敦的咖啡館是知識分子的搖籃。但是，發(fā)生學上的一致并沒有伴隨相應的定義上的一致。葛蘭西將知識分子進一步分為傳統(tǒng)知識分子和有機知識分子；而福柯則把知識分子分為普遍知識分子和特殊知識分子。這說明“知識分子”并不是一個同質(zhì)性的群體。此外，即使在西方，在不同的國家“知識分子”的含義也不盡相同。例如，在法國和別的一些西歐國家，“知識分子”有別于依賴于由國家資助的研究機構和學院的科學家與學者，也不同于只有審美訴求的文學實踐者。知識分子就是獨立特行，有不同于流俗見解的人。而在英國，當然也有社會批評家，但由于知識界與政界和管理層互動比較密切，所以“知識分子”一詞就含有一絲諷刺的意味，指對日常生活缺乏接觸的人。據(jù)說在英國很少有人愿意被稱為“知識分子”。這說明，“知識分子”不但是一個非同質(zhì)性的群體，而且在不同的國家與社會他們的定義也不盡相同。
在中國，一般人會將所有受過高等教育且從事非體力勞動者都叫做“知識分子”。這種知識分子定義實際是從“知識分子”這四個中文字望文生義而來，以為知識分子就是有知識有文化的人。這種約定俗成的用法自然也有其語義學上的合理性，但對于研究和討論知識分子問題卻基本是不相干的。如上所述，知識分子是現(xiàn)代性的產(chǎn)物。有知識有文化的人歷代都有，如西方中世紀的教士或中國古代的士，但人們一般都同意他們不是嚴格意義上的知識分子。知識分子的定義不盡統(tǒng)一，但在這一點上卻少有異議，說明知識分子作為現(xiàn)代特有的現(xiàn)象和群體基本得到公認。因此，本文講的知識分子主要是指除了知識與文化外還有特殊擔當?shù)娜?，即所謂公共知識分子（publicintellectuals）。
不少人以為，知識分子與傳統(tǒng)的教士或士最大的不同點在于他們具有后者所不具有的自由和獨立，他們完全可以依靠自己維持生機，而不需要托庇于某個私人或君主的保護與贍養(yǎng)?，F(xiàn)代的種種制度，如教育制度、出版制度、市場經(jīng)濟制度都使他們得以以一個完全獨立的個人身份發(fā)言。這在一定程度上不無道理。但從根本上說，就像葛蘭西深刻地揭示的那樣，在現(xiàn)代世界，知識分子不能獨立于經(jīng)濟、政治的結構而存在，而是如有機體般依傍著這些結構而生存，因此叫“有機知識分子”。他們不一定因此就一定機械因果地為統(tǒng)治階級說話，相反，他們可以有自己的'聲音。但從總體上說，他們或出于現(xiàn)實經(jīng)濟利益的考慮，或迫于制度的壓力，而不得不最終被這個制度馴化?，F(xiàn)代知識分子在全球范圍內(nèi)可能的滅絕，根源在此。
但另一方面，現(xiàn)代性也的確創(chuàng)造了知識分子得以產(chǎn)生和發(fā)揮其獨特功能的條件和空間。從一開始，現(xiàn)代社會的理性化過程就要求將理性的、推理的、邏輯的思想及抽象活動與別的精神活動分開?？茖W不僅與宗教分離，而且也從古希臘以來廣義的哲學中逐漸分離出來，形成了各門不同的學科。同時，科學的發(fā)展要求有相對獨立的科學機構和組織。隨著大學和科學院或別的研究機構的出現(xiàn)，科學工作越來越專業(yè)化和職業(yè)化。不僅自然科學，而且社會科學同樣如此，這就大大刺激和加強了知識分子的自我意識和自我角色認同。另一方面，隨著現(xiàn)代化進程的展開，識字人數(shù)大量增加，人的閑暇時間也在增加?，F(xiàn)代的傳播手段逐漸普及；現(xiàn)代印刷工業(yè)使得書籍與報刊對大眾來說不再是奢侈品。越來越多的人需要關于社會事務的各種思想、信息與觀點。這就形成了知識分子賴以存在，并可以通過對其施加影響而間接影響整個社會的公眾。按照熊彼特的看法，只有有了這樣的公眾后，才會有現(xiàn)代意義的知識分子。
但這只是知識分子產(chǎn)生的外在條件，產(chǎn)生知識分子的內(nèi)在條件，是社會進入現(xiàn)代后迫切需要有人擔任原來由巫師、教士或士大夫擔任的社會核心價值創(chuàng)造者、維護者的角色。現(xiàn)代性所隱含的虛無主義傾向，又使得創(chuàng)造者和維護者的另一面一定是懷疑者和批判者。知識分子，而不是尋常意義上的專業(yè)人士，就一身兼二任，負起了這樣的雙重責任。因此，恰恰是在專業(yè)化和職業(yè)化程度最高的西方，人們認為知識分子的特征不在他的專業(yè)或職業(yè)，而在于他得是這樣的人：“……在他們的活動中顯示出一種對社會核心價值的顯著關心。他們是尋求提供道德標準和維護有意義的一般象征的人……知識分子似乎從來就是對事物現(xiàn)狀與習慣、習俗不滿的人。他們根據(jù)更高和更廣大的真理對當前的真理提出疑問；他們用不實際的應該來反對現(xiàn)實。他們認為自己是像理性、正義和真理這樣的抽象觀念的專門看護人，是常常在市場與權力場所遭到忽視的道德標準的謹慎的保護人?！币驗椤皼]有別的群體的人（像知識分子……）那么自由；……知識分子創(chuàng)造標準和指出標準。作為知識分子，我們應該從所謂實際事務的人稱之為烏托邦理想的觀點對這個既定文化進行連續(xù)的、不妥協(xié)的批判……?！?BR> 不管這種知識分子的定義有多少理想的成份，但應該是比較容易為中國人接受的。中國古代的士雖然不同于現(xiàn)代意義上的知識分子，但“以天下為己任”的傳統(tǒng)卻深入世世代代讀書人的心靈。處士橫議，議的就是天下之事。士志于道，士是道的傳承者和維護者，“天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道?！保ā睹献颖M心》上）根據(jù)道來批判現(xiàn)實政治和社會習俗，也是士應盡的職責。這個傳統(tǒng)比西方的知識分子定義更多地影響了現(xiàn)代中國知識分子的自我認同。但是，現(xiàn)代中國知識分子畢竟是生活在現(xiàn)代社會，不管他們主觀的自我認同是怎樣，他們的客觀行為不能不受種種現(xiàn)代性條件的制約。他們會更愿意把自己看成是現(xiàn)代西方意義上的知識分子，而不是中國傳統(tǒng)的士，但中國現(xiàn)代性的特殊條件，又使得他們并不完全符合上述理想化的知識分子定義。但是，他們所表現(xiàn)出來的種種缺憾，卻更鮮明地表明了現(xiàn)代性與知識分子的內(nèi)在緊張關系。需要聲明的是，本文無意將西方流行的知識分子定義作為知識分子的本質(zhì)標準，以此來衡量現(xiàn)代中國知識分子是否夠格，而是要將現(xiàn)代中國知識分子與西方知識分子進行一些特征比較，以彰顯中國知識分子的現(xiàn)代性困境和一般知識分子在現(xiàn)代性條件下的必然命運。
現(xiàn)代文學評論論文篇十八
摘要：
鑒于目前的稅負，企業(yè)在當前環(huán)境下進行生產(chǎn)經(jīng)營決策都應該考慮稅收因素的影響，稅收因素可以說是除了融資因素外，決定企業(yè)盈利的重大因素，過高的稅收成本抵消了企業(yè)的盈利空間，而為了追求利潤不惜冒著違法的風險偷稅漏稅又會使企業(yè)承受嚴重的風險。如何在充分評估稅收風險、在合法的前提下進行稅務籌劃、降低稅收成本增加企業(yè)利潤空間是每個企業(yè)都不得不面對的重大問題。
關鍵詞:稅務風險；稅務籌劃；稅務管理。
一、現(xiàn)代企業(yè)所面臨的稅務風險。
企業(yè)面臨的稅收風險，主要包括了少交稅款而造成企業(yè)被罰款、聲譽受損的風險，也包括多交稅款、承擔較重的稅收的風險。因為主客觀原因少繳稅款而面臨被稅務機關征收稅收滯納金、罰款等風險以及由此造成的聯(lián)動影響，包括：企業(yè)上市受阻、企業(yè)信譽受損而流失客戶以及企業(yè)銀行貸款資信評級降低等。因為主客觀原因多繳納稅款而造成企業(yè)利益不必要的流出和浪費等風險。因此，企業(yè)稅務管理必須加強對稅務風險的'認識和防范、控制。
（一）稅收分配不平衡引起的稅務風險。稅收政策是政府根據(jù)經(jīng)濟和社會發(fā)展的要求而確定的指導制定稅收法令制度和開展稅收工作的基本方針和基本準則。稅收總政策在一定歷史時期內(nèi)具有相對穩(wěn)定性，稅收的具體政策則要隨經(jīng)濟形勢和政治形勢的變化而變化。
（二）不同時期稅收政策變化導致的風險一般說來，稅收政策的制訂總是延遲于實體經(jīng)濟的發(fā)展，很多經(jīng)濟模式在運行很長一段時間后才會出臺對應的稅收政策。而稅收政策在制訂時存在模糊和歧義，又要在運行一段時間后不斷出臺對稅收政策實施的解釋。而企業(yè)面臨的具體的主管稅務機關甚至主管稅務人員不同，在執(zhí)行同一稅收政策時對稅法的理解不同，也會造成稅務風險。
（三）企業(yè)財務人員的專業(yè)能力引起的稅收風險。財務人員的素質(zhì)低，對稅法理解不透、把握不準；稅法本身制定的不夠完善；企業(yè)的數(shù)據(jù)不規(guī)范，財務人員依據(jù)失真的會計信息計算稅額，從而導致計算的不正確，造成無意識偷稅漏稅或少繳稅進而給企業(yè)帶來稅務風險。（四）企業(yè)內(nèi)部控制引起的稅收風險。企業(yè)管理層為了增加利潤，或使報表利潤符合公眾或銀行等相關機構的指標，納稅風險淡薄或者對稅務籌劃有誤解，通過xx、虛開發(fā)票等非法手段達到偷稅的目的，使企業(yè)面臨較高的稅務風險。
二、企業(yè)加強稅務管理的意義。
（一）加強稅務管理有效降低稅收成本稅收是重要的財政收入來源，特別對地方財政有著支柱的作用，因此各地財政都會下達稅收指標，從而使企業(yè)不可避免地承擔較重的稅負。通過加強稅務管理，有效地節(jié)稅，可以最大限度的利用稅收優(yōu)惠政策，減少因稅務處理不當導致的多繳稅款、提前繳納稅款或避免因盲目稅務籌劃導致的稅收罰款，從而增加稅后利潤。
（二）加強稅務管理有助于改善內(nèi)控并加強企業(yè)稅務管理。必須提高各種稅收知識的學習，提高納稅意識。要求企業(yè)會計人員熟悉各項稅收法律法規(guī)，特別是國稅與地稅之間的模糊地帶，更是得深入把握。企業(yè)會計人員同時也應該熟悉國家相關的會計準則和會計制度，更高層次的稅務籌劃還要求財務人員了解企業(yè)基本的運營以及公司相關的業(yè)務流程，應從整體上提高企業(yè)的財務管理水平和企業(yè)管理人員的納稅意識。
三、企業(yè)加強稅務管理的方式。
（一）設置內(nèi)部稅務管理機構。企業(yè)內(nèi)部應設置專門稅務管理機構，并配備專業(yè)素質(zhì)和業(yè)務水平高的管理人員，建立稅務風險防范控制系統(tǒng)。研究國家的各項稅收法規(guī)，稅收優(yōu)惠政策，對企業(yè)的納稅工作進行統(tǒng)一籌劃、統(tǒng)一管理，減少企業(yè)不必要的損失。企業(yè)還應建立內(nèi)部稅務審計,通過內(nèi)部審計及時發(fā)現(xiàn)內(nèi)部控制中的薄弱問題，注意職務分離控制、業(yè)務程序控制等，防止單位內(nèi)部人員舞弊導致稅務犯罪行為的發(fā)生。通過稅務審計，檢查、監(jiān)督稅務風險防范控制程序的執(zhí)行力度，來保證整個稅務風險控制程序能夠得到有效的執(zhí)行。同時防止企業(yè)因為內(nèi)外部因素的變化而引起企業(yè)的稅務風險，有效的避免稅務風險。
（二）利用外部稅務中介機構,企業(yè)可以聘請會計師事務所、管理咨詢公司等專業(yè)機構進行稅務代理或咨詢，提高稅務管理水平。也可以參加稅務培訓機構長期培訓，聘請專家或購買培訓機構顧問服務。確保企業(yè)在內(nèi)部稅務人員對相關政策理解不準確時得到專業(yè)的指導，避免因內(nèi)部財稅人員專業(yè)能力限制引發(fā)的稅務風險。
（三）加強稅企溝通企業(yè),要安排既熟悉稅法、又具有良好溝通能力的財務人員與稅務征收管理部門時常溝通，以致能獲得稅務征求管理部門在稅法執(zhí)行方面的指導和幫助，及時了解國家或地方下發(fā)的各項文件，爭取有利于公司的各項稅收補助。在企業(yè)如對外投資、涉足新行業(yè)、股權收購等重大事項的時候，主動向稅務機關咨詢相關的稅務法規(guī)，保證企業(yè)依法納稅，防范稅務風險，減少不必要的稅務稽查。
（四）將稅務籌劃貫穿企業(yè)整個業(yè)務環(huán)節(jié)，重視稅務籌劃工作，通過合理稅務籌劃降低稅負。在投資、籌資、生產(chǎn)經(jīng)營活動的各個相關環(huán)節(jié)充分運用稅務籌劃。通過盈利預算、成本控制、動態(tài)成本監(jiān)控等各種財務管理手段及時調(diào)整稅收籌劃方案。并在納稅時間性差異上充分利用稅收政策安排延遲納稅、節(jié)約資金成本。
四、結論。
稅收與國計民生、與企業(yè)經(jīng)營管理息息相關。企業(yè)作為納稅人，既要依法履行納稅義務，又要充分享受國家的稅收優(yōu)惠政策，這就要求企業(yè)決策者和管理者加強節(jié)稅意識、在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營過程中加強稅務管理，通過合理方式方法控制、減少、降低、規(guī)避稅務風險，降低稅收負擔，提高企業(yè)整體利潤。企業(yè)稅務籌劃要針對具體的問題具體分析,在符合稅收法律政策的前提下合理降低企業(yè)稅收成本、延遲企業(yè)納稅時間、節(jié)約企業(yè)資金成本。
參考文獻：
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[3]曹毅瑋.加強企業(yè)稅務管理之我見.[j]民航經(jīng)濟與技術，2000.
[4]孟慶啟.論實現(xiàn)稅務管理現(xiàn)代化.[j]當代財經(jīng)，2004.
現(xiàn)代文學評論論文篇十九
男：如果唐僧看了下方這個舞蹈，上如果天再給他一次機會，那么，他愿意死在西藏。
女：莫非要表演藏族舞蹈了？
男：是埃你看人家那么長的袖子用來擦嘴想必都很美，別說用來跳舞了。
女：是啊，請同學們欣賞藏族舞蹈《擦嘴》吧！
女：恩不好意思。請同學們欣賞藏族舞蹈《家鄉(xiāng)》！
現(xiàn)代文學評論論文篇二十
我是一個對文學，歷史，政治，實事都非常感興趣的工科生，一直以來，同學們深惡痛絕的大學政治課系列，我一直學得頗為輕松，且均有收獲，我覺得，《現(xiàn)代企業(yè)管理學》這門課比大二學的馬克思主義有用多了，原因很簡單，馬克思主義基本上只能混跡于社會主義國家，企業(yè)管理卻是全世界的大學生都要修行的！
上這門課的時候，我超級專心，因為老師確實講得好，不僅語言幽默，嚴謹，而且信手拈來的一些小例子真的很貼近我們的生活！
學了這門課，我有幾點收獲，歸納一下主要有三點！
我重新學習了一下企業(yè)的分類。關于企業(yè)分類的知識，我高中時候掌握得很好，只是好久不接觸，已然盡數(shù)忘卻，我一直想回憶起來，卻發(fā)現(xiàn)自己的腦中只是殘存著幾塊碎片！在聽這段內(nèi)容的時候，我很認真，當提到有限責任公司和股份有限公司所必須擁有的股東人數(shù)這個問題時，我便開始悄悄思考國家這些規(guī)定的合理性，比如，為什么有限責任公司的股東人數(shù)要被壓縮在50以下？當然，思考歸思考，法律法規(guī)嘛，會查才是第一位的！
友面前又多了幾番談資！
最后，當然是學到了很多營銷手段和戰(zhàn)略決策。在企業(yè)的正常運轉中，戰(zhàn)略決策和營銷手段是極度重要的，大家想啊，企業(yè)的高層領導肯定非常想掙錢，那怎樣才能更快更好的掙錢，唯有每一步都精打細算，每一次出招都能付出最少，收益最大！
英明的決策和昏庸的決策對企業(yè)的影響總是大相近庭，比如，當年的樂器業(yè)巨頭雅馬哈在面對一堆和樂器毫不相干的機床時，如果沒有想到利用它們?nèi)ミM軍摩托車行業(yè)，而是把這些機床低價處理，那么到了今天，我們可能不僅看不到雅馬哈推出的各式拉風摩托，甚至連雅馬哈的名字都沒幾個人能叫得出來了！
高超的營銷方式比普通的營銷方式所帶來的效應要神氣太多了！舉個我們家鄉(xiāng)的例子吧，我是個揚州人，家鄉(xiāng)有所謂揚州三把刀之說，分別是廚刀，修腳刀，剃頭刀，意思就是說，我們揚州的這三個行當在全國都是出類拔萃的。于是乎，有個高人就注冊了一個刀具品牌，該品牌的名字就叫三把刀，他這招非常絕，對品牌效應的把握可謂相當靈敏。刀具進入市場，不管質(zhì)量好不好，老百姓就是買賬，三把刀年年大賣，銷量冠軍拿到手軟！
商業(yè)上的戰(zhàn)略決策對于我們的生活中的諸多選擇有很多借鑒意義，比如，一定要學會計算每種選擇的優(yōu)劣得所，然后再選擇；營銷手段更是可以讓我們在推薦自己或某些東西時，原數(shù)照搬，這里，我就不舉例子了！
我很慶幸，大學里開了這門課，讓我在滿是工程和機械味道的課。
程里，有一方可以輕松歇腳的土地！
環(huán)境工程0901。
2012/5/6郭萬富20091165。
現(xiàn)代文學評論論文篇二十一
我國改革開放不斷深化，伴隨著經(jīng)濟市場的競爭不斷加強，各公司各企業(yè)的對外聯(lián)系越來越頻繁，商務拜訪變成了商務活動中，最必不可少也最平常的一種往來方式。商界人士通過相互聯(lián)系往來，促進了解，建立情誼。但是傳統(tǒng)生硬的往來方式并不能在這個日新月異的環(huán)境中獲得立足之地，商務活動中的商務拜訪，也不僅僅是單純的“你來我往”。而很大程度上，需要企業(yè)企業(yè)之間，個人與個人之間建立起友善融洽的合作伙伴關系。雖然在交往活動中要維護各自利益，但是也要有“人情味”，這樣才能獲得競爭中的一席之位。 商務拜訪是商務應酬禮儀的一個重要組成部分，是企業(yè)公司商務活動的重要環(huán)節(jié)。恰當周到的商務接待禮儀，適時有度的商務拜訪可以更協(xié)調(diào)地溝通與客戶的關系。
關鍵詞
商務拜訪 社交禮儀 接待應酬 人情味
拜訪是指親自或派人到朋友家或與業(yè)務有關系的單位去拜見訪問某人的活動。拜訪有事務性拜訪、禮節(jié)性拜訪和私人拜訪三種，而事務性拜訪又有商務洽談性拜訪和專題交涉性拜訪之分。但不管哪種拜訪，都應遵循一定的禮儀規(guī)范。
隨著當代社會的不斷發(fā)展，，人際之間、社會組織之間、個人與企業(yè)之間互往也越來越多，社會活動也越來越頻繁，交往形式也趨于多樣化。
我國改革開放不斷深化，伴隨著經(jīng)濟市場的競爭不斷加強，各公司各企業(yè)的對外聯(lián)系越來越頻繁，商務拜訪變成了商務活動中，最必不可少也最平常的一種往來方式。商界人士通過相互聯(lián)系往來，促進了解，建立情誼。但是傳統(tǒng)生硬的往來方式并不能在這個日新月異的環(huán)境中獲得立足之地，商務活動中的商務拜訪，也不僅僅是單純的“你來我往”。而很大程度上，需要企業(yè)企業(yè)之間，個人與個人之間建立起友善融洽的合作伙伴關系。雖然在交往活動中要維護各自利益，但是也要有“人情味”，這樣才能獲得競爭中的一席之位。
商務拜訪是一種雙向的活動，在活動中無論主方還是客方，都應該遵守相應的禮儀，按規(guī)行事。
理論分析
拜訪的流程：聯(lián)系拜訪——確認拜訪——準備——赴約——結束拜訪。
1.拜訪前的準備
與商業(yè)客戶或商業(yè)伙伴第一次面對面的溝通，有效的拜訪顧客，是商業(yè)合作邁向成功的第一步。只有在充分的準備下商業(yè)拜訪才能取得成功。
“只要努力工作，就能贏得合作”的觀念已經(jīng)過時了!取而代之的是“周詳計劃，省時省力”，要想取得進步首先要以挑剔的眼光看待自己的努力，考慮到禮數(shù)周全，然后決定做什么。上門拜訪尤其是第一次上門拜訪，難免相互存在一點兒戒心，不容易放松心情。因此商務人員人員要特別重視我們留給別人的第一印象，成功的拜訪形象可以在成功之路上助你一臂之力。
外部準備
1)儀表準備：“人不可貌相”是用來告誡人的話，而“第一印象的好壞90%取決于儀表”，上門拜訪要成功，就要選擇與個性相適應的服裝，以體現(xiàn)專業(yè)形象。通過良好的個人形象向?qū)Ψ秸故酒放菩蜗蠛推髽I(yè)形象。最好成績是穿公司統(tǒng)一服裝，讓對方覺得公司很正規(guī)，企業(yè)文化良好。
男士上身穿公司統(tǒng)一上裝，戴公司統(tǒng)一領帶，下身穿深色西褲，黑色平底皮鞋，避免留長發(fā)，染色等發(fā)型問題，不用佩戴任何飾品。女士上身穿公司統(tǒng)一上裝，戴公司統(tǒng)一領帶，下身穿深色西褲或裙子，黑色皮鞋，避免散發(fā)、染發(fā)等發(fā)型，不佩戴任何飾品。
就越容易確定一種最佳的方式來與對方談話。還要努力掌握活動資料、公司資料、同行業(yè)資料。
3)工具準備：“工欲善其事，必先利其器”一位優(yōu)秀的商務人員除了具備契而不舍精神外，一套完整的商務工具是絕對不可缺少的戰(zhàn)斗武器。中國臺灣企業(yè)界流傳的一句話是“推銷工具猶如俠士之劍”，凡是能促進商務往來的資料，商務人員都要帶上。調(diào)查表明，商務人員在拜訪時，利用商務工具，可以降低50%的勞動成本，提高10%的成功率，提高100%的銷售質(zhì)量!商務工具包括產(chǎn)品說明書、企業(yè)宣傳資料、名片、計算器、筆記本、鋼筆、價格表、宣傳品等。
4)時間準備：如提前與對方預約好時間應準時到達，到的過早會給對方增加一定的壓力，到的過晚會給對方傳達“我不尊重你”的信息，同時也會讓顧客產(chǎn)生不信任感，最好是提前5-7分鐘到達，做好進門前準備。
內(nèi)部準備
1)信心準備：事實證明，商務人員的心理素質(zhì)是決定成功與否的重要原因，突出自己最優(yōu)越個性，讓自己人見人愛，還要保持積極樂觀的心態(tài)。
2)知識準備：上門拜訪是銷售活動前的熱身活動，這個階段最重要的是要制造機會，制造機會的方法就是提出對方關心的話題。
3)微笑準備：管理方面講究人性化管理，如果你希望別人怎樣對待你，你首先就要怎樣對待別人。
許多人總是羨慕那些成功者，認為他們總是太幸運，而自己總是不幸。事實證明好運氣是有的，但好運氣問題偏愛誠實，且富有激情的人。
2.拜訪時的禮節(jié)
敲門：進門之前就先按門鈴或敲門，最有紳士派頭的做法是敲三下，隔一小會，再敲幾下。然后站立門口等候。如果別人家的門虛掩著，也應當先敲門，得到主人的允許才能進入。進入別人的辦公室也應該先敲門，表示一種詢問“我可以進來嗎”，或者表示一種通知“我要進來了”。
態(tài)度：進門之前一定要讓顯示自己態(tài)度誠實大方。同時避免傲慢、慌亂、卑屈、冷漠、隨便等不良態(tài)度。
注意：嚴謹?shù)纳钭黠L能代表公司與個人的整體水準，千萬不要讓換鞋、雨傘，坐姿，個人不良習慣等小細節(jié)影響大事情。
3. 商務拜訪中的舉止禮儀常識
(1)要守時守約
(2)講究敲門的藝術。要用食指敲門，力度適中，間隔有序敲三下，等待回音。如無應聲，可再稍加力度，再敲三下，如有應聲，再側身隱立于右門框一側，待門開時再向前邁半步，與主人相對。
(3)主人不讓座不能隨便坐下。如果主人是年長者或上級，主人不坐，自己不能先坐。主人讓座之后，要口稱“謝謝”，然后采用規(guī)矩的禮儀坐姿坐下。主人遞上煙茶要雙手接過并表示謝意。如果主人沒有吸煙的習慣，要克制自己的煙癮，盡量不吸，以示對主人習慣的尊重。主人獻上果品，要等年長者或其他客人動手后，自己再取用。即使在最熟悉的朋友家里，也不要過于隨便。
(4)跟主人談話，語言要客氣。
(5)談話時間不宜過長。起身告辭時，要向主人表示：“打擾”之歉意。出門后，回身主動伸手與主人握別，說：“請留步”。待主 人留步后，走幾步，再回首揮手致意：“再見”。
結論
做客拜訪是日常生活中最常見的交際形式，也是聯(lián)絡感情、增進友誼的一種有效方法。
做客拜訪要選擇一個對方方便的時間。拜訪前，應盡可能事先告知，約定一個時間，以免撲空或打亂對方的日程安排。約定時間后，不能輕易失約或遲到。如因特殊情況不能前去，一定要設法通知對方，并表示歉意。
拜訪時，應先輕輕敲門或按門鈴，當有人應聲允許進入或出來迎接時方可入內(nèi)。敲門不宜太重或太急，一般輕敲兩三下即可。切不可不打招呼擅自闖入，即使門開著，也要敲門或以其他方式告知主人有客來訪。
進門后，拜訪者隨身帶來的外套、雨具等物品應擱放到主人指定的地方，不可任意亂放。對室內(nèi)的人，無論認識與否，都應主動打招呼。主人端上茶來，應從座位上欠身，雙手捧接，并表示感謝。吸煙者應在主人敬煙或征得主人同意后，方可吸煙。和主人交談時，應注意掌握時間。有要事必須要與主人商量或向?qū)Ψ秸埥虝r，應盡快表明來意，不要東拉西扯，浪費時間。
離開時要主動告別，如果主人出門相送，拜訪人應請主人留步并道謝，熱情說聲"再見"。
拜訪的時機要選擇好
1.拜訪應選擇適當?shù)臅r間，如果雙方有約，應準時赴約。萬一因故不得不遲到或取消訪問，應立即通知對方。
2.到達拜訪地點后，如果與接待者是第一次見面，應主動遞上名片，或作自我介紹。對熟人可握手問候。
3.如果接待者因故不能馬上接待，應安靜地等候，有抽煙習慣的人，要注意觀察該場所是否有禁止吸煙的警示。如果等待時間過久，可向有關人員說明，并另定時間，不要顯現(xiàn)出不耐煩。
4.與接待者的意見相左，不要爭論不休。對接待者提供的幫助要致以謝意，但不要過分。
5.談話時開門見山，不要海闊天空，浪費時間。
6.要注意觀察接待者的舉止表情，適可而止，當接待者有不耐煩或有為難的表現(xiàn)時，應轉換話題或口氣，當接待者有結束會見的表示時，應立即起身告辭。
商務拜訪是商務應酬禮儀的一個重要組成部分，是企業(yè)公司商務活動的重要環(huán)節(jié)。恰當周到的商務接待禮儀，適時有度的商務拜訪可以更協(xié)調(diào)地溝通與客戶的關系。
參考文獻
何浩然，實用禮儀。 合肥，合肥工業(yè)大學出版社 20xx
現(xiàn)代文學評論論文篇二十二
男：哇，如此多重量級的人物能蒞臨晚會，真是我們的榮幸啊，那我就告訴周杰倫他不用來了。好了，為了遠道而來的嘉賓，為了逃課的同學不白逃課，那就讓我們開始精彩的節(jié)目吧！
女：現(xiàn)代舞《啪啦啪啦櫻之花》是我們要奉獻給大家的第一個節(jié)目。請同學們必須要按捺住自我送鮮花的情緒，不要一看第一個節(jié)目精彩了就把自我所有的花都送了哦！
男：你喜歡吃葡萄吧？
女：當然了。
男：相比起大飽口福的葡萄，我更愿意欣賞能大飽眼福的關于葡萄的舞蹈。
女：你說的是下方要表演的獨舞《吐魯番的葡萄》？
男：對?？赐炅四憔兔靼资裁词敲懒恕?BR>