人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
以幸福為題的議論文800字篇一
雷鳴般的響聲將我從思考中拉了回來，子彈在身邊穿梭，地上的路牌告訴我，這里是敘利亞。又是一陣槍聲，我只得把自己躲進(jìn)一幢倒塌房屋的空隙間，里面已經(jīng)有不少人了，可還是不斷有人涌進(jìn)來，恐懼，悲傷浮現(xiàn)在他們臉上。忽然聽到幾聲啜泣聲，一位老婦緊急抱著她的兒子，兩人身上都有傷。老婦說“我可是幾乎跑了整個市區(qū)，才找到你，我的兒子……”旁邊的人也被母子親情所感動，這是幸福吧，我想。
一聲爆炸聲將我?guī)У搅硪粋€國度。
這里幾乎寸草不生，孩子骨瘦如柴，眼里流露的是空洞無助的目光。在一陣呻吟聲中，一只小手抓住我的腳，貪婪地望著我手里的食物，我趕緊給了他，一陣?yán)峭袒⒀屎?，他的神情恢?fù)了些，對我說“謝謝”，那如同星星般純凈的眼神，令我難忘，助人為樂帶來的滿足感，這也是幸福吧，我想。
一聲禿鷲聲將我?guī)У搅硪粋€地方。
這是個醫(yī)院，潔白干凈。一位患者躺在床上，神情憂郁。位醫(yī)生走了過來，告訴他，病已經(jīng)基本治愈，可以出院了。他立馬欣喜若狂。這是幸福吧，我想。
一縷陽光射進(jìn)來，我醒了……
我醒了？哦。我剛在夢中游啊。
我推開門。去跟爸爸說，我知道了什么是幸福。
以幸福為題的議論文800字篇二
以前，我并不懂得幸福是什么。我四處詢問，有人說：有一個溫暖的家；有人說：有足夠的金錢；有人說：天天看電視……我還是沒能理解什么是真正的幸福。
媽媽卻說：“幸福就在眼前，不必回味以前的瑣事，也不必希望明天的幸福。只要讓自己的分分秒秒都感到快樂，這就是幸福。
我明白了許多，原來幸福不必有太多的資源，也不必耗費(fèi)太多的精力，只要處處留意，就能找到幸福。”原來，我錯過了太多。
一件新買的白襯衫，本準(zhǔn)備在元旦聚會時穿。卻擔(dān)心菜湯弄臟了我的衣服，便穿了一件深色的。一年過去了，我忽然想起了這件白襯衫，想穿著去學(xué)校。我欣喜地試了試，卻發(fā)現(xiàn)袖子已經(jīng)不夠長了。無奈，只好送人，心里不禁十分懊悔。
人們都太愛等，認(rèn)為等待越久，收獲就越豐碩。等待真正收獲到成果時，才發(fā)現(xiàn)，已有許多更好的成果溜之大吉了。
一些人對窮人與富人進(jìn)行測試，問他們一生中最重要的是什么。富人寫的是“創(chuàng)造機(jī)會，自己動手”，而窮人寫的是“等待機(jī)會，不要冒險(xiǎn)”。顯然，窮人錯過了太多，他們只要肯創(chuàng)新，生活也會越來越好。
不要等待，在我們的身邊，時時刻刻都充滿了幸福。
既然有了愿望，也不要拖延，趕緊去實(shí)現(xiàn)。如果總是把它放在桌子上，期盼地望著，那么，他終究會布滿塵埃。
享受眼前的快樂，珍惜眼前的時光，幸福就在眼前。
以幸福為題的議論文800字篇三
做一個幸福的人 從明天起做一個幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界。
當(dāng)我們讀到海子的這首《面朝大海，春暖花開》之時，我們甚至很難與一個最終臥軌自殺的人聯(lián)系起來。在我們這些樂觀的人想來，海子的死顯然是一種消極式的逃避，甚至我們可以將之定為“懦夫”。
我并不肯定海子的做法，但如果我們能真正讀懂他的內(nèi)心世界，也許我們發(fā)現(xiàn)他還是情有可原的。 海子是一個詩人，一個當(dāng)代詩人，一個活于80代旺盛青春的詩人。
他也想過做一個幸福的人。然而他的身份與性格決定這只能是幻想，連夢想和理想都稱不上。
魯迅曾經(jīng)說過，詩人是痛苦的。詩人的痛苦顯然來自于心靈層面。
詩人是一個時代中最清醒也是最迷惘的一群人。說他們清醒，是他們比之我們常人，也即庸人更為敏銳的觸角去探察在我們身邊極易被我們忽視的生活細(xì)節(jié)與生活真實(shí)，但往往便是生活殘酷的真相。
生活是美好的，這只是片面之辭，不可否認(rèn)的是，其中夾雜罪惡、欺騙、卑賤等等我們都冠以之丑惡的東西。但確實(shí)這些是我們生活的現(xiàn)實(shí)。
詩人是生活在理想天堂與現(xiàn)實(shí)地獄的矛盾體。詩人寫詩的終極目標(biāo)引起大眾心靈共鳴，是為了大眾靈魂的救贖，使之棄惡揚(yáng)善，從而達(dá)到至臻至善的境界。
但完美是不存在的，有時候甚至連美都顯得那么渺小?，F(xiàn)實(shí)欲望的洪流裹挾的是太多的利益與追求，作為詩人，其目的肯定不是為了追求功名，因?yàn)榍∏〖冋漠?dāng)代詩人是遠(yuǎn)離我們庸俗之人所孜孜以求的東西。
于是我們看到在幻想中追求幸福的海子在現(xiàn)實(shí)中是那么的無奈無助。當(dāng)生活的貧困日益圍迫他，當(dāng)愛情的煙火熄滅之后，當(dāng)周圍之人冷眼旁觀白眼以相待之之時，我們清楚地感受到來自他內(nèi)心深處的那么寂寞與孤獨(dú)。
詩人不怕孤獨(dú)，但卻不能長久地忍受孤獨(dú)，精神的完美與現(xiàn)實(shí)的掙扎注定將類似于海子這樣的詩人推進(jìn)人生的兩種境地：一種隨庸人們逐流，向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，繼而為自己的人生開創(chuàng)出另一片天地，換種說法，不做詩人或做不純正的詩人；一種是繼續(xù)孤守精神的陣地，在人生的絕望中痛苦地如顧城們死去，這樣他們還是詩人。 海子選擇了后者，于是“所有的明天”所透露出來的信息便是對“今日”的絕望，所有“祝愿”就是對現(xiàn)實(shí)的嘲諷與無奈。
而他給我們留下一具孤獨(dú)的背影，獨(dú)自面對大海，面向“春暖花開的精神樂園”，追求幸福。 對于海子自己來說，他用死亡去尋找“做一個幸福的人”的路徑。
有些異類，而且無法被我們這些常人所理解。 做一個幸福的人 做一個幸福的人，是每個常人的愿望。
前兩天在電視上看到兩則意味深長的報(bào)道，一個人因?yàn)榧揖掣F困，無力再贍養(yǎng)兩個孩子，從樓上跳下來。一個是日本的一位年輕有為的人不堪精神壓力跳樓自殺。
之所以將兩則故事聯(lián)系起來，是因?yàn)槲覀兺ㄟ^比較很容易得到一些重要信息。從結(jié)果來看，都是一樣的；并且從方式的角度來看，也出奇的相似。
原因也都是精神不堪。不同的是一個是貧困之人，一個是富有之人。
在我們現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常將幸福的人定義為“有錢、有權(quán)、有位”之人?？墒巧鲜龅氖吕龑⑦@個定義打破，告訴我們富有之人、高位之人并不一定是幸福之人。
那么，從本質(zhì)上來說，幸福與物質(zhì)層面相聯(lián)系的較少，而更多的是與人的精神層次相聯(lián)系。幸福更多的是人們對現(xiàn)實(shí)中自己所處的地位與價值的一種肯定與滿足。
缺少了這種肯定與滿足，必然會導(dǎo)致精神的痛苦。而當(dāng)痛苦過多，積壓過重，人的幸福感就很快容易消失，取而代之是對生活的失望與沮喪。
所以做一個幸福的人，應(yīng)該更強(qiáng)調(diào)對自己現(xiàn)實(shí)的肯定。 物質(zhì)的過度貧困是不容易產(chǎn)生幸福感的，但物質(zhì)的過度充足也會產(chǎn)生幸福的危機(jī)感。
經(jīng)常有彩票中大獎的現(xiàn)實(shí)事件產(chǎn)生，我們經(jīng)常容易被那些巨大的數(shù)字所吸引，進(jìn)而嘆息。但又有誰去關(guān)注一個人突然暴富所帶來的幸福的失衡？我想一個人在突然得知自己獲取巨大財(cái)富興奮的同時，是不是會伴有惶恐、驚懼呢？如何不是這樣，也就不會出現(xiàn)獲取巨獎后舉家一夜搬遷之事。
其實(shí)事情遠(yuǎn)沒有停止，巨額財(cái)富恐怕將原先的家庭的一種幸福感打破，那么就需要花上很長的一段時間重塑一種新的幸福感。 其實(shí)我們的幸福來源于我們對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，我們的不幸福感常來自于我們的缺失。
我們常常放大我們的缺失，進(jìn)而產(chǎn)生自己不幸福的感覺，于是對自己所擁有的視而不見。街邊的乞丐照樣有迷人的微笑，陶淵明的自我認(rèn)識對他的幸福感的產(chǎn)生就有很大的作用。
如果我們將人的生死都能夠淡然地看成是一個必然的過程，學(xué)會真正勇敢地去面對，將人生的酸甜苦辣看成是豐富人生的必要成分，史鐵生地壇般的參透必不可少。那么，做一個幸福的人其實(shí)很容易。
就像我們現(xiàn)在，手捧一本書，沉浸于其中，享受古今中外文化知識的積淀，不就正在做著幸福的人嗎？ 做一個幸福的人 如果幸福是一粒渺小的種子，那么感恩的心便是土壤，自信猶如水源而無私則為陽光。將幸福的種子植根于感恩的土壤，用自信之泉澆灌，用無私之光照耀。
我們看到幸福的大樹茁壯成長，郁郁蒼蒼。 如果幸福是一條平凡的小船，那么感恩的心便是大海。
自信作帆無私成風(fēng)，將幸福的小船放置于感恩的大海，張揚(yáng)自信的風(fēng)帆，揚(yáng)起無私的海風(fēng)。
以幸福為題的議論文800字篇一
雷鳴般的響聲將我從思考中拉了回來，子彈在身邊穿梭，地上的路牌告訴我，這里是敘利亞。又是一陣槍聲，我只得把自己躲進(jìn)一幢倒塌房屋的空隙間，里面已經(jīng)有不少人了，可還是不斷有人涌進(jìn)來，恐懼，悲傷浮現(xiàn)在他們臉上。忽然聽到幾聲啜泣聲，一位老婦緊急抱著她的兒子，兩人身上都有傷。老婦說“我可是幾乎跑了整個市區(qū)，才找到你，我的兒子……”旁邊的人也被母子親情所感動，這是幸福吧，我想。
一聲爆炸聲將我?guī)У搅硪粋€國度。
這里幾乎寸草不生，孩子骨瘦如柴，眼里流露的是空洞無助的目光。在一陣呻吟聲中，一只小手抓住我的腳，貪婪地望著我手里的食物，我趕緊給了他，一陣?yán)峭袒⒀屎?，他的神情恢?fù)了些，對我說“謝謝”，那如同星星般純凈的眼神，令我難忘，助人為樂帶來的滿足感，這也是幸福吧，我想。
一聲禿鷲聲將我?guī)У搅硪粋€地方。
這是個醫(yī)院，潔白干凈。一位患者躺在床上，神情憂郁。位醫(yī)生走了過來，告訴他，病已經(jīng)基本治愈，可以出院了。他立馬欣喜若狂。這是幸福吧，我想。
一縷陽光射進(jìn)來，我醒了……
我醒了？哦。我剛在夢中游啊。
我推開門。去跟爸爸說，我知道了什么是幸福。
以幸福為題的議論文800字篇二
以前，我并不懂得幸福是什么。我四處詢問，有人說：有一個溫暖的家；有人說：有足夠的金錢；有人說：天天看電視……我還是沒能理解什么是真正的幸福。
媽媽卻說：“幸福就在眼前，不必回味以前的瑣事，也不必希望明天的幸福。只要讓自己的分分秒秒都感到快樂，這就是幸福。
我明白了許多，原來幸福不必有太多的資源，也不必耗費(fèi)太多的精力，只要處處留意，就能找到幸福。”原來，我錯過了太多。
一件新買的白襯衫，本準(zhǔn)備在元旦聚會時穿。卻擔(dān)心菜湯弄臟了我的衣服，便穿了一件深色的。一年過去了，我忽然想起了這件白襯衫，想穿著去學(xué)校。我欣喜地試了試，卻發(fā)現(xiàn)袖子已經(jīng)不夠長了。無奈，只好送人，心里不禁十分懊悔。
人們都太愛等，認(rèn)為等待越久，收獲就越豐碩。等待真正收獲到成果時，才發(fā)現(xiàn)，已有許多更好的成果溜之大吉了。
一些人對窮人與富人進(jìn)行測試，問他們一生中最重要的是什么。富人寫的是“創(chuàng)造機(jī)會，自己動手”，而窮人寫的是“等待機(jī)會，不要冒險(xiǎn)”。顯然，窮人錯過了太多，他們只要肯創(chuàng)新，生活也會越來越好。
不要等待，在我們的身邊，時時刻刻都充滿了幸福。
既然有了愿望，也不要拖延，趕緊去實(shí)現(xiàn)。如果總是把它放在桌子上，期盼地望著，那么，他終究會布滿塵埃。
享受眼前的快樂，珍惜眼前的時光，幸福就在眼前。
以幸福為題的議論文800字篇三
做一個幸福的人 從明天起做一個幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界。
當(dāng)我們讀到海子的這首《面朝大海，春暖花開》之時，我們甚至很難與一個最終臥軌自殺的人聯(lián)系起來。在我們這些樂觀的人想來，海子的死顯然是一種消極式的逃避，甚至我們可以將之定為“懦夫”。
我并不肯定海子的做法，但如果我們能真正讀懂他的內(nèi)心世界，也許我們發(fā)現(xiàn)他還是情有可原的。 海子是一個詩人，一個當(dāng)代詩人，一個活于80代旺盛青春的詩人。
他也想過做一個幸福的人。然而他的身份與性格決定這只能是幻想，連夢想和理想都稱不上。
魯迅曾經(jīng)說過，詩人是痛苦的。詩人的痛苦顯然來自于心靈層面。
詩人是一個時代中最清醒也是最迷惘的一群人。說他們清醒，是他們比之我們常人，也即庸人更為敏銳的觸角去探察在我們身邊極易被我們忽視的生活細(xì)節(jié)與生活真實(shí)，但往往便是生活殘酷的真相。
生活是美好的，這只是片面之辭，不可否認(rèn)的是，其中夾雜罪惡、欺騙、卑賤等等我們都冠以之丑惡的東西。但確實(shí)這些是我們生活的現(xiàn)實(shí)。
詩人是生活在理想天堂與現(xiàn)實(shí)地獄的矛盾體。詩人寫詩的終極目標(biāo)引起大眾心靈共鳴，是為了大眾靈魂的救贖，使之棄惡揚(yáng)善，從而達(dá)到至臻至善的境界。
但完美是不存在的，有時候甚至連美都顯得那么渺小?，F(xiàn)實(shí)欲望的洪流裹挾的是太多的利益與追求，作為詩人，其目的肯定不是為了追求功名，因?yàn)榍∏〖冋漠?dāng)代詩人是遠(yuǎn)離我們庸俗之人所孜孜以求的東西。
于是我們看到在幻想中追求幸福的海子在現(xiàn)實(shí)中是那么的無奈無助。當(dāng)生活的貧困日益圍迫他，當(dāng)愛情的煙火熄滅之后，當(dāng)周圍之人冷眼旁觀白眼以相待之之時，我們清楚地感受到來自他內(nèi)心深處的那么寂寞與孤獨(dú)。
詩人不怕孤獨(dú)，但卻不能長久地忍受孤獨(dú)，精神的完美與現(xiàn)實(shí)的掙扎注定將類似于海子這樣的詩人推進(jìn)人生的兩種境地：一種隨庸人們逐流，向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，繼而為自己的人生開創(chuàng)出另一片天地，換種說法，不做詩人或做不純正的詩人；一種是繼續(xù)孤守精神的陣地，在人生的絕望中痛苦地如顧城們死去，這樣他們還是詩人。 海子選擇了后者，于是“所有的明天”所透露出來的信息便是對“今日”的絕望，所有“祝愿”就是對現(xiàn)實(shí)的嘲諷與無奈。
而他給我們留下一具孤獨(dú)的背影，獨(dú)自面對大海，面向“春暖花開的精神樂園”，追求幸福。 對于海子自己來說，他用死亡去尋找“做一個幸福的人”的路徑。
有些異類，而且無法被我們這些常人所理解。 做一個幸福的人 做一個幸福的人，是每個常人的愿望。
前兩天在電視上看到兩則意味深長的報(bào)道，一個人因?yàn)榧揖掣F困，無力再贍養(yǎng)兩個孩子，從樓上跳下來。一個是日本的一位年輕有為的人不堪精神壓力跳樓自殺。
之所以將兩則故事聯(lián)系起來，是因?yàn)槲覀兺ㄟ^比較很容易得到一些重要信息。從結(jié)果來看，都是一樣的；并且從方式的角度來看，也出奇的相似。
原因也都是精神不堪。不同的是一個是貧困之人，一個是富有之人。
在我們現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常將幸福的人定義為“有錢、有權(quán)、有位”之人?？墒巧鲜龅氖吕龑⑦@個定義打破，告訴我們富有之人、高位之人并不一定是幸福之人。
那么，從本質(zhì)上來說，幸福與物質(zhì)層面相聯(lián)系的較少，而更多的是與人的精神層次相聯(lián)系。幸福更多的是人們對現(xiàn)實(shí)中自己所處的地位與價值的一種肯定與滿足。
缺少了這種肯定與滿足，必然會導(dǎo)致精神的痛苦。而當(dāng)痛苦過多，積壓過重，人的幸福感就很快容易消失，取而代之是對生活的失望與沮喪。
所以做一個幸福的人，應(yīng)該更強(qiáng)調(diào)對自己現(xiàn)實(shí)的肯定。 物質(zhì)的過度貧困是不容易產(chǎn)生幸福感的，但物質(zhì)的過度充足也會產(chǎn)生幸福的危機(jī)感。
經(jīng)常有彩票中大獎的現(xiàn)實(shí)事件產(chǎn)生，我們經(jīng)常容易被那些巨大的數(shù)字所吸引，進(jìn)而嘆息。但又有誰去關(guān)注一個人突然暴富所帶來的幸福的失衡？我想一個人在突然得知自己獲取巨大財(cái)富興奮的同時，是不是會伴有惶恐、驚懼呢？如何不是這樣，也就不會出現(xiàn)獲取巨獎后舉家一夜搬遷之事。
其實(shí)事情遠(yuǎn)沒有停止，巨額財(cái)富恐怕將原先的家庭的一種幸福感打破，那么就需要花上很長的一段時間重塑一種新的幸福感。 其實(shí)我們的幸福來源于我們對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，我們的不幸福感常來自于我們的缺失。
我們常常放大我們的缺失，進(jìn)而產(chǎn)生自己不幸福的感覺，于是對自己所擁有的視而不見。街邊的乞丐照樣有迷人的微笑，陶淵明的自我認(rèn)識對他的幸福感的產(chǎn)生就有很大的作用。
如果我們將人的生死都能夠淡然地看成是一個必然的過程，學(xué)會真正勇敢地去面對，將人生的酸甜苦辣看成是豐富人生的必要成分，史鐵生地壇般的參透必不可少。那么，做一個幸福的人其實(shí)很容易。
就像我們現(xiàn)在，手捧一本書，沉浸于其中，享受古今中外文化知識的積淀，不就正在做著幸福的人嗎？ 做一個幸福的人 如果幸福是一粒渺小的種子，那么感恩的心便是土壤，自信猶如水源而無私則為陽光。將幸福的種子植根于感恩的土壤，用自信之泉澆灌，用無私之光照耀。
我們看到幸福的大樹茁壯成長，郁郁蒼蒼。 如果幸福是一條平凡的小船，那么感恩的心便是大海。
自信作帆無私成風(fēng)，將幸福的小船放置于感恩的大海，張揚(yáng)自信的風(fēng)帆，揚(yáng)起無私的海風(fēng)。