通過寫讀后感，我們可以更深入地了解并思考所讀內容，從而加深對書籍或文章的理解和記憶。寫讀后感時，可以參考其他讀者的觀點和感受，進行對比和討論，拓寬自己的思路和觀察角度。小編為大家精心挑選了一些優(yōu)秀的讀后感范文，與大家共同分享。
家庭教育第三章讀后感篇一
市教育文件要求教師加強閱讀，我比較認同。因為我事先就形成了讀書的習慣，這次從圖書館借閱要求閱讀的書目，靜心閱讀摘抄。陳鶴琴所著《家庭教育》，讀來頗有共鳴，讀來如行云流水。
我想原因有二：第一，自己寫過育兒日志，思想領悟起來也容易；第二，作者的生存年代不遠，語言、思想等方面沒有太多因素的干擾?？偠爬?，如下幾點：
概括來說，這本書讀來順其自然，語言毫不晦澀。作者比較常用的語法就是排比句、并列句。排比句讓讀者在跳動的節(jié)奏中闡釋了多種情況，讀者的注意力易于集中。同時，也感受到作者是一個可愛的人。并列句前半句便于讀者認識，后一句便于讀者思考。作為育兒的書籍，比較適合父母閱讀。
其次，這是一個真正潛心研究的作者。文章足以流露出作者的人格，一個個形象的例子，一句句感悟的話語，那的確是自己的思考。讓我覺得更重要的是，父母在關注自己孩子的同時，還要關注別人的孩子的發(fā)展。這樣，通過對比就可以讓父母收獲更多的教育思想。孩子是變化的，原本乖巧的，在某個成長階段不認真的時候也能夠育兒。
再者，育兒還需要更加細致。我自認為是一個比較細心的媽媽，看了這本書，我覺得問題總不是在想當然中結束。同樣一件教孩子刷牙的事情。作者又分為許多細節(jié)，有想法的教育孩子。我也需要更加細致一些，主要是思想深度需再度挖掘。
最后，在摘抄妙招的同時，要加入自己的思想。作者也讀過不少書，拿《顏之推家訓》這本書為例，作者在看過之后，也有自己的觀點?！都彝ソ逃愤@本書從嬰幼兒到五六歲，都有一些建議。我看后頗為受用。
育兒書籍，我也看了不少。在陳老這里，仍然有新的內容可學習。這就是書中自有黃金屋的道理？繼續(xù)好好讀書吧！
家庭教育第三章讀后感篇二
最近我讀了家庭教育觀的一些資料，覺得很有感觸，資料中的內容廣泛而又平易近人，涉及家庭教育的點點滴滴，但卻沒有一般教育理論那么高深莫測，很容易被接受進而產生共鳴。
先生說小孩子生來是無知無識的，不知什么是好什么是壞。他的一舉一動可以說一方面受遺傳的影響一方面受環(huán)境的約束，受教育的支配。小的時候，環(huán)境中最重要的因素是父母，教養(yǎng)重要的因素，恐怕也是父母。于是陳先生指出小孩子的知識之豐富，思想之發(fā)展與否，良好習慣之養(yǎng)成與否，家庭教育實應負完全的責任。作為一個未來的幼兒教師，我對此觀點十分認可，特別是以下幾個觀點對我很有啟發(fā)。
一、把握好愛孩子和管孩子之間的度。
不管該書發(fā)行所處的年代還是現(xiàn)在，過分溺愛和專制式的嚴管教始終是兩種普遍存在的錯誤態(tài)度和做法。前者是對孩子無原則的愛，它有損于孩子的身心發(fā)展，因而他強調對子女要愛護，但絕不要溺愛。當看到有些父母代孩子做孩子自己能夠而且應該做的事情的現(xiàn)象，他指出家長的責任是幫助孩子生活、自立和做人，而不是代孩子吃苦。因此，提出活教育中的兩個原則凡是孩子自己能夠做的，應當讓他自己做凡是兒童自己能夠想的，應當讓他自己想。同時他也指出，家庭教育中的專制式的嚴厲管教方法也是不可取的，這種管教方法的后果只能是摧殘兒童的創(chuàng)造力束縛兒童的思想。先生主張家庭教育要民主化，父母要平等對待小孩，尊重小孩的人格。他特別強調做父親的應當同小孩作伴侶，認為這是家庭教育民主化的一個表現(xiàn)。他認為父子作伴游戲的好處很多，既可以溝通父子間的情感，增加家庭中的天倫之樂，又可以利用作伴機會教育孩子，還可以發(fā)現(xiàn)孩子不好的行為和思想，及時加以糾正。
二、孩子是父母的鏡子
別大，往往兒童在學校所受到的一些好的教育，卻抵擋不住家庭環(huán)境的影響。因此，做父母的必須處處以身作則。教育孩子其實也是家長的自我教育，自我成長的過程。為了教育孩子，我們應該盡可能地放棄無規(guī)律的生活，隨時檢點自己的言行。
三、保持教育的一致性
保持教育的一致性是家庭教育理論的重要觀點，我覺得這里的一致性應該是一種比較寬泛的概念，不僅指家園或家校教育的一致性，也指家長教育的一致性做父母、祖父母的對于幼兒的教育應有一致的措施。父母、祖父母施教的方法不一致，寬嚴不同，孩子就無所適從，甚至會產生投機取巧、輕視長輩，甚至虛偽等流弊，非常不利于孩子健康人格和道德品質的培養(yǎng)。
家庭教育既是一個古老的課題，又是一門嶄新的學問。陳先生對家庭教育理論的研究和實踐，為中國現(xiàn)代家庭教育理論奠定了科學的基礎，提供了具體的方法，為我們將來做一名合格并且優(yōu)秀幼兒教師的提供了向導。
家庭教育第三章讀后感篇三
讀完《美國式家庭教育》后，有幾點感想：
1、大人同孩子說話，必須蹲下來或是彎腰。大人與孩子之間是一種平等的伙伴式關系，任何人都沒有權利強迫別人仰視自己。
2、讓孩子從小就正確地對待金錢和使用金錢，并學會初步的理財知識和技能。引導孩子體會到用自己的存款來買自己想要的東西的愉快和興奮，并且培養(yǎng)孩子學會有計劃地管理金錢的能力。
3、孩子做錯了事，迷失了方向，最重要是幫他反?。哄e到哪里了，怎么改正。不要不停地責怪孩子，那樣除了增加孩子的心里負擔外，沒有任何用處。孩子想要什么或是想看什么，本身并沒有錯，因為孩子有這個需要，任何人都沒有理由來指責，大人只能根據具體情況適時適當?shù)刈龀鼋忉尯驼f明，并加以引導。第一，相信孩子是好的；第二，相信孩子是聰明的；第三，永遠鼓勵孩子，從不挖苦孩子。
4、興趣才是孩子成才的最佳引導者，它能夠化懶惰為勤勞，化腐朽為神奇。小心地呵護孩子的興趣，為孩子們千奇百怪的思想、千奇百怪的志向盡可能地提供發(fā)展的環(huán)境，這些都是父母應該做的事情。
5、沒有任何一本育兒書籍是適合所有的小孩子的，最適合自己子女的育兒經驗還是要靠父母自己來嘗試。
家庭教育第三章讀后感篇四
讀了《父母的反省》一書，簡直是使我受益匪淺。實際上，“不斷學習，不斷成長”，這不僅僅是學生、子女的必修課，同時也更是教師、父母的發(fā)展動力。時代變了，父母的家庭教育觀念，也應該隨之更新！父母們只有不斷地學習，不斷地反省，不斷地接受新觀念，才能夠更好的培育出優(yōu)秀的下一代！
讀了《父母的反省》，它讓我們深深明白了“只有不懂教育的父母，沒有教育不好的孩子”這句話的真正含義，讓我們共同閱讀這份父母們都必做的家庭作業(yè)。為人父母，一定要先學會反省，然后才能夠真正的科學施教！
《父母的反省》一書，不僅觀點新穎，同時具有極強的可操作性。書中有大量的實證案例，不僅可以引導每一位父母反省，同時還教會每一位父母科學施教。
《父母的反省》有很多引人入勝的觀點，尤其是充分論證了一些中國傳統(tǒng)家庭教育錯誤的觀點。中國有句老古話：“棒棍底下出孝子！”，當今的家庭教育也有這樣一句話常常出現(xiàn)：“孩子還小，打他干嗎？他又不懂！”這兩種截然不同的教育方法聽起來似乎有些矛盾。
然而在教育中，“棍棒”教育一直是一個值得爭議的話題；在過去家庭教育模式中，“棍棒底下出孝子”是個不爭的道理，但在現(xiàn)代中國，這種傳統(tǒng)觀念被顛覆了，現(xiàn)代年輕父母由于經濟、文化的提升，環(huán)境的改變，受西方教育思想的影響，由一種粗暴的教育方式漸漸轉化到另一種進步，是文明的體現(xiàn)。但在教育過程中，針對孩子不同的年齡層次，應施以不同的教育方式。在幼兒階段，是樹立孩子正確是非觀，性格的關鍵期，通過講道理，適當?shù)摹皯土P”是有必要的。到了少兒期，通過講道理，正確引導是重要手段，不輕易“懲罰”。到了青少年期，則以講道理溝通為主，不應動用“武力”手段教育，否則孩子會越打越叛逆，適得其反，隨著年齡的增長，“棍棒”教育應隨之減少。
另一種“孩子還小，打他干嗎？……”的教育方式則是一種過分溺愛的教育方式。多數(shù)出現(xiàn)在“爺爺，奶奶”一輩人身上，由于每個家庭只有一個孩子，隔代的親情、寵愛都傾注在一個孩子身上，加上文化、思想觀念的差異，以至于喪失了對孩子教育的基本原理。
家庭教育第三章讀后感篇五
此書系我國現(xiàn)代著名兒童教育專家陳鶴琴先生于1925年著成出版，至今再版20余次，可謂經得起歷史考驗，日久彌新。
本書用通俗易懂、貼近生活實際經驗的語言介紹了兒童的心理，列出了若干的教導原則與方法。詳細講了衛(wèi)生習慣、游戲、害怕與哭、接人待物、責罰和創(chuàng)造良好環(huán)境。即尊重孩子，又符合國情實際。
例如，針對孩子獨自睡覺一事，陳先生這樣說到——“做父母的不應當因為小孩子不肯獨自睡就去抱他（很多父母祖輩很不愿或者說很怕孩子哭，一哭就抱，一哭就哄騙），也不應當聽他哭不去睬他（也有些父母以為這就是好的教育方法，狠下心讓孩子一個人哭到昏睡過去。福爸的同事就曾讓1歲多的孩子一個人哭了2個小時，哭睡了），應當用種種方法去安慰他使他獨自睡去（其實何止對待獨睡問題，對待孩子的多數(shù)問題都可以采取這類方法）。假使我讓他去哭而不去安慰他，他雖然因為哭的疲倦會睡的，但是他的心境是很不安寧的。我用這種方法去教育他（即讓他哭一陣子，過去抱抱他歇一下，如此幾個晚上就能獨睡了），一方面使他知道他應當獨自睡的，一方面使他心里覺得很安寧，這種方法是寬猛并濟的，比較純用硬逼的方法是好得多了?！?BR> 對于孩子的提問，書中說——“我們做父母的不要拒絕小孩子的問題，也不要以‘有問必答’的方法對付他。我們應當利用他的問題來實行我們的理想教育。”如何利用問題來施行教育呢？書中舉了個例子——5歲的孩子同父親去散步，看到有個小孩放風箏，就問父親那個小孩在做什么。父親說你要去看看嗎，就同孩子一起過去看。走到近前，父親說那個在空中的真好看，你看那小孩子手里拿了什么東西，要走近看一看嗎。孩子離開父親走到那個小孩子旁邊，看到了他手里的線，回來告訴父親是線。父親又問你要同那個小孩子那樣做嗎。孩子說要，父親就領他去買了紙竹等材料，回家做了個風箏給他，第二天一同去放風箏。這比起直接回答孩子的問題不知要好多少倍。
對于閱讀的評述，可謂點中做父母的死穴——陳先生在東京，看見黃包車夫在沒有生意的時候看報紙，還是英文報，并且告訴陳先生報上說現(xiàn)在上海霍亂很厲害。不禁感嘆道“一個黃包車夫竟然也愛看報，這種習慣多么好！這種習慣，影響著小孩子多么大！試問我們中國的家庭怎么樣？我們的社會怎么樣？不少受過教育的男女除了學校之后，對于看書，也都沒有大的興味，好像書是屬于學校的，于本身的職業(yè)，于本身的修養(yǎng)，于本身的娛樂，是沒有多大關系的。實在要嘆有血多人對于世界大事的認識程度是非常淺陋的，就是對于國內的事，也不甚關心，什么各種科學上的新發(fā)明，史地上的新發(fā)現(xiàn)，都置若罔聞。這種環(huán)境，怎樣能引起小孩子喜歡看書閱報呢？”說來慚愧，回顧我工作8年間的買書記錄，除了在讀研究生時為了寫論文，買過100來塊錢的書外，到了有孩子前就沒買過幾本書。感謝孩子的降臨，那種使命感促使我重新與書結緣，2年多陸續(xù)購進了5000元的書，大多是家庭教育和童書，少部分是飲食健康家政的書。有朋友問，買了那么多書，有時間看嗎？有！時間從來不缺乏，只是看怎么用和用來干什么。懷孕和產假期間，我在床頭、洗手間、客廳都放置了若干本書，走到哪看到哪，就是坐在飯桌前等齊家人開飯前我也可以看上幾段文字。剛開始看書，分不清好壞（指的是作者的獨創(chuàng)性，觀點合理否），但當積累了一定的閱讀量后就能自然而然分辨出了，不再從頭看到尾，遇到不好的書，略看幾眼便打入冷宮，省出來的時間就去看好書了。正是有了這些明人智者的言辭，才把我從一個粗陋的母親引入了正確的道路，甚至還能夠為身邊的朋友育兒給出合理有效的建議。這種成就感遠比我的代碼通過測試來的強烈的多！
書中用整章篇幅討論對孩子的體罰問題，他的結論是：如果做父母的'自身受過良美教育并能施良美教育于子女的，體罰當然可以免用。但是普通的父母雖不應常常鞭撻孩子，然有時也可能用到。如果能用別的良法指導孩子那是最好不過，如果不能用別的良法而不得不用體罰，也要善用。陳先生非常憂慮一般做父母的不知道怎樣責罰孩子，以致?lián)p害孩子和自己的人格。他詳細列出了責罰小孩子的條件，真的是用心良苦。
這本書是陶行知先生推介的，他寫道“愿與天下父母共讀之”。里面的確有很多科學的教育方法?？磥砥鋵嵲谖覈环ι朴苏?，只是少了善學育人者。再好的老師也只能帶動周圍少數(shù)的家庭，我們不能把孩子的希望完全寄托于名師名校，關鍵還是做父母的自身努力，施以良美教育。所以，父母們哪，甚至祖父們哪，如果你們想要教育孩子，請先教育自己做好（祖）父母，拿出對生命的崇敬，拿出謙卑之心態(tài)，從讀書開始學習吧！
家庭教育第三章讀后感篇六
仔細拜讀了《家庭教育》一書，覺得很有感觸，書中的內容廣泛而又平易近人，沒有一般教育理論那么高深，很容易被接受進而產生共鳴。
陳鶴琴先生說：“小孩子生來是無知無識的，不知什么是好，什么是壞。他的一舉一動可說一方面受遺傳的影響，一方面受環(huán)境的約束，受教育的支配。小的時候，環(huán)境中最重要的因素是父母，教養(yǎng)中最重要的因素，恐怕也是父母。”于是，先生指出小孩子的“知識之豐富，思想之發(fā)展與否，良好習慣之養(yǎng)成與否，家庭教育實應負完全的責任?！弊鳛橐粋€母親，我對此觀點十分認可，特別是以下幾個觀點對我很有啟發(fā)：
不管該書發(fā)行所處的年代還是現(xiàn)在，過分溺愛和專制式的嚴厲管教始終是兩種普遍存在的錯誤態(tài)度和做法。前者是對孩子無原則的愛，它有損于孩子的身心發(fā)展，因而他強調“對子女要愛護，但絕不要溺愛”。當看到有些父母代孩子做孩子自己能夠而且應該做的事情的現(xiàn)象，他指出家長的責任是幫助孩子生活、自立和做人，而不是代孩子“吃苦”，因此提出活教育中的兩個原則“凡是孩子自己能夠做的，應當讓他自己做”，“凡是兒童自己能夠想的，應當讓他自己想”。同時，他也指出，家庭教育中的專制式的嚴厲管教方法也是不可取的，這種管教方法的后果只能是摧殘兒童的創(chuàng)造力，束縛兒童的思想。先生主張家庭教育要民主化，父母要平等對待小孩，尊重小孩的人格。他特別強調“做父親的應當同小孩作伴侶”，認為這是家庭教育民主化的一個表現(xiàn)。他認為父子作伴游戲的好處很多，既可以溝通父子間的情感，增加家庭中的天倫之樂，又可以利用作伴機會教育孩子，還可以發(fā)現(xiàn)孩子不好的行為和思想，及時加以糾正。
陳鶴琴多次告誡家長：“做父母的教養(yǎng)子女第一條原則，就是要尊重‘以身作則’這條原則”。在嬰幼兒期，父母是孩子心目中的理想人物，他們的一舉一動都直接或間接影響小孩；即使進了幼兒園，老師和父母對于小孩子具有平均的力量，但由于兒童與父母相親的愛力深，相處時間長，他們對兒童的影響仍然特別大，往往兒童在學校所受到的一些好的教育，卻抵擋不住家庭環(huán)境的影響，因此，做父母的必須處處以身作則。教育孩子其實也是家長的自我教育，自我成長的過程。為了教育孩子，我們應該盡可能地放棄無規(guī)律的生活，隨時檢點自己的言行。
“保持教育的一致性”是陳鶴琴家庭教育理論的重要觀點，我覺得這里的“一致性”應該是一種比較寬泛的概念，不僅指家園或家校教育的一致性，也指“家長教育的一致性“，做父母、祖父母的對于幼兒的教育應有一致的措施。父母、祖父母施教的方法不一致，寬嚴不同，孩子就無所適從，甚至會產生投機取巧、輕視長輩，甚至虛偽等流弊，非常不利于孩子健康人格和道德品質的培養(yǎng)。
家庭教育既是一個古老的課題，又是一門嶄新的學問。陳先生對家庭教育理論的研究和實踐，為中國現(xiàn)代家庭教育理論奠定了科學的基礎，提供了具體的方法，特別是《家庭教育》一書所提出的一些原則和方法，是我們現(xiàn)代做父母的一本很好的教科書。
家庭教育發(fā)展到今天，家庭教育已成為每個家庭、每個老師、每所學校乃至整個社會極其關注的一個社會問題。近來讀20世紀初我國現(xiàn)代著名教育家、兒童心理學家和兒童教育專家陳鶴琴的教育專著——《家庭教育》，頗有感觸。
當前，我們很多的家長和老師對孩子身上表現(xiàn)出的種種問題感到十分困惑，究其原因還在于我們作為師長的身上，是我們沒有起到很好的示范作用、指導作用。在深入一點說，是我們做師長的沒有認識到孩子的教育是從一出生就開始的。當孩子呱呱落地、當孩子牙牙學語、當孩子初次嘗試邁出人生的第一部、當孩子第一次向父母索取、當孩子第一次表現(xiàn)出喜怒哀樂時，我們就應該加以關注并施以教育了。但恰恰很多時候作為孩子第一任老師的父母卻沒有意識到這個問題，對孩子的種種表現(xiàn)表現(xiàn)出聽之任之漠然的態(tài)度。而隨著孩子進入學校，作為教育者的我們，對于兒童心理學、教育學也知之甚少的話，我們的孩子將會沿著怎樣的軌跡發(fā)展呢？我想，這既是很多家長、從教者所困惑的緣由吧。
翻閱近一個世紀前的《家庭教育》，我似乎找到了答案。
家庭教育第三章讀后感篇七
通過閱讀《不輸在家庭教育上》，我覺得家長不應該只盯著孩子的缺點，應該把孩子的優(yōu)點放大，每個孩子都有優(yōu)點和缺點，重要的是幫助孩子學會避開缺點、劣勢，找到優(yōu)點，發(fā)揮特長、優(yōu)勢，并加倍強化這種優(yōu)勢，把它發(fā)揮到極致，這樣離成功就近了。但做到這點，并非易事，需要家長要有一雙慧眼，善于發(fā)現(xiàn)優(yōu)點，鼓勵或幫助孩子把優(yōu)點發(fā)展了，就升級為特長了，把特長穩(wěn)固下來了，就成了優(yōu)勢。把優(yōu)勢發(fā)揮好了，成功的幾率就高了。
要全面認識孩子的優(yōu)點缺點，首先要了解兒童各個發(fā)展時期的共性，了解哪些優(yōu)點差不多是所有孩子共有的，并非自己孩子獨有的，又有哪些缺點是孩子們共有的，自己孩子有這些缺點沒有什么大不了的。其次是怎么去鑒別優(yōu)點和缺點。我們理所當然認為是優(yōu)點的，可能實際上是缺點，比如小綿羊式的聽話，從不給家長惹麻煩；而有些我們理所當然看成缺點的，可能實際上是優(yōu)點，比如思想獨立、性格反叛、貪玩、上課愛講話等。再者，每個人看孩子的角度是不同的，橫看成嶺側成峰。比如大大咧咧的性格或許做事丟三拉四，但為人卻不拘小節(jié)，心胸豁達；內向的孩子交際面不廣但善于思考，喜歡探索。所以，怎么看優(yōu)點缺點，深入地、細致地了解孩子才是最重要的，多觀察，多思考，多溝通。
首先，寬容和接納孩子。對于孩子的缺點，即使有點過失和不足，只要不是原則性的錯誤就行。多用寬容的心態(tài)去對待孩子的缺點，不要求全責備，吹毛求疵。多接納孩子，包括他身上的缺點和不足。理解他所做的事，信任他會做得更好，在接納、理解和信任之后，再以平靜的態(tài)度去支持和幫助他，而不是居高臨下的說教和批評。其次，不能總盯著缺點看。是要放大優(yōu)點，尋找“閃光點”，哪怕是微乎其微也要大加肯定。并用積極的暗示和鼓勵，使孩子獲得更為完整的自信和自尊。
在這個建立的過程中，通過孩子自我的認識，逐步把缺點和錯誤進行改正，而不是處處都需要家長去指出來，然后家長動手去用橡皮。有些所謂的問題，根本不需要你去面對，它就沒有了。正所謂“缺點不說慢慢少”。判斷一個人是否懂得賞識，最簡單的標準就是，這個人是否會夸大缺點，是否懂得夸大優(yōu)點。站得遠些，看缺點；靠得近點，看優(yōu)點。
孩子不是天使，有缺點是正常的，我們?yōu)槭裁床话炎⒁饬Χ喾旁诤⒆拥膬?yōu)點上，而非要抓住凡人皆有的缺點不放？世上沒有完美的父母，我們的父母不是，我們不是，我們的子女將來也不是，但這并不妨礙我們成為正常的社會人。
中國教育最大的問題就是不寬容，父母整天盯著的就是孩子的缺點，拼命要讓孩子“天天向上”。想想我們做孩子時，就沒有這樣那樣的缺點嗎？到了我們做父母，為什么不能容忍自己和孩子進兩步退一步，不能容忍孩子的問題有起伏？“水至清則無魚”，這才是正常的人，真實的人。我們都做不到完美無缺，有什么資格要求孩子幾歲、十多歲的孩子潔壁無瑕？我們是不是太虛偽、太苛刻了？“我見青山多嫵媚，料青山見我亦如是?！比绻改秆劾镏挥泻⒆拥娜秉c，那你在孩子眼里的形象也好不到哪里去。這樣的親子關系也會有問題，這種情景下你的“教育”能否有成果就更值得懷疑了。
樂觀豁達的人心胸開闊，不拘小節(jié)，對人對事多為寬容；而多愁善感的人多為苛求的，追求完美的，對生活多為不滿的。于是，前者會用感恩的、賞識的眼光看問題；后者則經常用挑剔的眼光看人生，對任何事都能找出它的瑕疵。面對孩子時，一樣的孩子犯一樣的錯誤，擁有不同人生觀的家長會有不同的看法。前者以賞識的眼光去看孩子，會發(fā)現(xiàn)原來孩子身上并不全是自己所看到的缺點，后者則在他的眼里孩子一無是處，混身是缺點和毛病。所以家長的積極向上、樂觀寬容的人生觀對于孩子很重要，因為潛移默化的熏陶和言傳身教的力量是巨大的。
家庭教育第三章讀后感篇八
讀了《不輸在家庭教育上》這本書后，讓我充分了解到家庭教育對孩子成長的重要性及特殊性。家長作為孩子的第一任教師，在孩子的成長中有著非凡的重要作用，良好的家庭環(huán)境對孩子的成長、成人意義極其重要。
孩子進入初中階段，學習繁忙，思想復雜了。由天真逐漸走向成熟，想法也獨立了，作為家長應適應孩子的成長，尊重孩子，認同孩子的所作所為，并要鼓勵孩子大膽闡明自己的觀點，勇敢地做事，從而體會責任感，分享家庭的幸福。使孩子健康、快樂的學習、成長。
隨著孩子年齡的增長，孩子有了凡事都要親力親為的想法，家長就應學會放手，讓孩子大膽去做，逐漸培養(yǎng)孩子的自信心，在孩子面前常說“你行、你真棒”。在家長得的.肯定中生活，孩子一定是陽光快樂的。
通過讀《不輸在家庭教育上》，使我深刻體會到：陪伴是最好的家庭教育，不管自己多忙、多累，都要抽時間陪孩子。陪孩子學習，陪孩子運動，陪孩子談心，傾聽孩子的心事，心靈的共鳴才會使孩子的思想進步，更加活潑、開朗。
家庭教育第三章讀后感篇九
今天，觀看了由河南省教育廳主辦的《開學第一課》之幼兒園學段——“做好規(guī)則教育，護航健康成長”。
主講老師陶真講到，幼兒期是幼兒身心發(fā)展，社會性以及個性形成的關鍵期。幼兒的規(guī)則行為是幼兒社會性發(fā)展的'重要內容之一，也是幼兒健全人格的重要組成部分。所以說三到六歲是培養(yǎng)一個人規(guī)則意識的最佳時期，“沒有規(guī)矩不成方圓”規(guī)則意識對于孩子的習慣養(yǎng)成，專注能力，情緒穩(wěn)定都起著極其重要的作用，我們做家長的一定要在這個關鍵時期培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識，怎樣才能培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識呢，與孩子一起制定規(guī)則，在日常生活中家長的一舉一動都在影響著孩子，所以我們家長要做好表率，以身作則，和孩子一起遵守共同制定的規(guī)則，不能隨意更改，不能半途而廢，時間長了自主意識就建立起來了。孩子在成長過程中會出現(xiàn)各種不一樣的問題，我們的職責就是成為孩子的導師，陪伴、幫助孩子一起解決和改正成長過程中遇到的一些問題及錯誤，引導孩子茁壯成長。
家庭教育第三章讀后感篇十
讀《不輸在家庭教育上》這本書，使我收益匪淺，尤其是孫云曉談家教和教子學會愛等幾篇。
近幾年來，隨著人們物質生活和文化水平的提高，家長對子女的關愛程度和成才期望也急劇上升，望子成龍望女成鳳已成為廣大家長的迫切愿望。讓孩子成龍成風固然重要，但是讓孩子擁有良好的品德、健全的人格、快樂的性格也同樣重要。
那么怎樣培養(yǎng)孩子的這些性格呢？我覺得首先要讓孩子心中有他人，要讓孩子知道人人為我，我為人人，要讓孩子知道感恩，如果沒有感恩之心就不會有愛心。其次，培養(yǎng)孩子的責任心，責任心不像知識和能力那樣清晰可見，但是它是能力發(fā)展的催化劑，一個有責任心的孩子會讓家長放心、老師省心的孩子。
我想這也將是我努力的方向，我雖然不是一個優(yōu)秀的家長，但我愿意成為一個好學的家長，我愿意和更多成功的家長共同學習，把我的孩子教育好、培養(yǎng)好。
家庭教育第三章讀后感篇十一
“父母是孩子的第一任老師，也是永遠的榜樣。”培養(yǎng)孩子的優(yōu)良品德首先家長要以身作則，做好孩子的楷模。平時抓好孩子的學習習慣，堅持晨讀與晚間閱讀半小時課外書。培養(yǎng)孩子良好的.興趣，樹立自信心，興趣是孩子最好的老師，無論做任何事情，有了興趣才會有動力去做好它，并持之以恒。教育孩子正確面對挫折，在人一生當中，遇到挫折在所難免，要勇于面對。經常和孩子溝通與交流，做孩子的知心朋友，對學習當中遇到的問題不直接批評，多贊賞鼓勵和提出希望為主。給予孩子更多的微笑，家長與老師共同攜手讓孩子健康、快樂地成長！
家庭教育第三章讀后感篇十二
《不輸在家庭教育上》讀《必須教你的孩子承受挫折有感》一次考試考砸了，就自暴自棄，甚至想到了死；受到父母或考試的.批評就離家出走；遇到一點點困難就垂頭喪氣。無精打采。
類似的情況屢見不鮮，讓我們不得不感嘆：我們的孩子們，你們到底怎么了？人的一生注定要于各種困難。挫折相遇，關鍵是面對挫折持什么態(tài)度，正視困難。挫折，奮起搏斗，面對困難和挫折仍然斗志昂揚，就會從中培養(yǎng)勇氣，提高能力，使意志更堅強，情緒更飽滿。相反，害怕困難，回避挫折，就會不堪一擊，或一蹶不振。有一首歌里面唱的好不經歷風雨怎么見彩虹。
家庭教育第三章讀后感篇十三
此書系我國現(xiàn)代著名兒童教育專家陳鶴琴先生于1925年著成出版，至今再版20余次，可謂經得起歷史考驗，日久彌新。
本書用通俗易懂、貼近生活實際經驗的語言介紹了兒童的心理，列出了若干的教導原則與方法。詳細講了衛(wèi)生習慣、游戲、害怕與哭、接人待物、責罰和創(chuàng)造良好環(huán)境。即尊重孩子，又符合國情實際。
例如，針對孩子獨自睡覺一事，陳先生這樣說到——“做父母的不應當因為小孩子不肯獨自睡就去抱他，也不應當聽他哭不去睬他，應當用種種方法去安慰他使他獨自睡去。假使我讓他去哭而不去安慰他，他雖然因為哭的疲倦會睡的，但是他的心境是很不安寧的。我用這種方法去教育他，一方面使他知道他應當獨自睡的，一方面使他心里覺得很安寧，這種方法是寬猛并濟的，比較純用硬逼的方法是好得多了?！?BR> 對于孩子的提問，書中說——“我們做父母的不要拒絕小孩子的問題，也不要以‘有問必答’的方法對付他。我們應當利用他的.問題來實行我們的理想教育?！比绾卫脝栴}來施行教育呢？書中舉了個例子——5歲的孩子同父親去散步，看到有個小孩放風箏，就問父親那個小孩在做什么。父親說你要去看看嗎，就同孩子一起過去看。走到近前，父親說那個在空中的真好看，你看那小孩子手里拿了什么東西，要走近看一看嗎。孩子離開父親走到那個小孩子旁邊，看到了他手里的線，回來告訴父親是線。父親又問你要同那個小孩子那樣做嗎。孩子說要，父親就領他去買了紙竹等材料，回家做了個風箏給他，第二天一同去放風箏。這比起直接回答孩子的問題不知要好多少倍。
對于閱讀的評述，可謂點中做父母的死穴——陳先生在東京，看見黃包車夫在沒有生意的時候看報紙，還是英文報，并且告訴陳先生報上說現(xiàn)在上?；魜y很厲害。不禁感嘆道“一個黃包車夫竟然也愛看報，這種習慣多么好！這種習慣，影響著小孩子多么大！試問我們中國的家庭怎么樣？我們的社會怎么樣？不少受過教育的男女除了學校之后，對于看書，也都沒有大的興味，好像書是屬于學校的，于本身的職業(yè)，于本身的修養(yǎng)，于本身的娛樂，是沒有多大關系的。實在要嘆有血多人對于世界大事的認識程度是非常淺陋的，就是對于國內的事，也不甚關心，什么各種科學上的新發(fā)明，史地上的新發(fā)現(xiàn)，都置若罔聞。這種環(huán)境，怎樣能引起小孩子喜歡看書閱報呢？”說來慚愧，回顧我工作8年間的買書記錄，除了在讀研究生時為了寫論文，買過100來塊錢的書外，到了有孩子前就沒買過幾本書。感謝孩子的降臨，那種使命感促使我重新與書結緣，2年多陸續(xù)購進了5000元的書，大多是家庭教育和童書，少部分是飲食健康家政的書。有朋友問，買了那么多書，有時間看嗎？有！時間從來不缺乏，只是看怎么用和用來干什么。懷孕和產假期間，我在床頭、洗手間、客廳都放置了若干本書，走到哪看到哪，就是坐在飯桌前等齊家人開飯前我也可以看上幾段文字。剛開始看書，分不清好壞，但當積累了一定的閱讀量后就能自然而然分辨出了，不再從頭看到尾，遇到不好的書，略看幾眼便打入冷宮，省出來的時間就去看好書了。正是有了這些明人智者的言辭，才把我從一個粗陋的母親引入了正確的道路，甚至還能夠為身邊的朋友育兒給出合理有效的建議。這種成就感遠比我的代碼通過測試來的強烈的多！
書中用整章篇幅討論對孩子的體罰問題，他的結論是：如果做父母的自身受過良美教育并能施良美教育于子女的，體罰當然可以免用。但是普通的父母雖不應常常鞭撻孩子，然有時也可能用到。如果能用別的良法指導孩子那是最好不過，如果不能用別的良法而不得不用體罰，也要善用。陳先生非常憂慮一般做父母的不知道怎樣責罰孩子，以致?lián)p害孩子和自己的人格。他詳細列出了責罰小孩子的條件，真的是用心良苦。
這本書是陶行知先生推介的，他寫道“愿與天下父母共讀之”。里面的確有很多科學的教育方法?？磥砥鋵嵲谖覈环ι朴苏?，只是少了善學育人者。再好的老師也只能帶動周圍少數(shù)的家庭，我們不能把孩子的希望完全寄托于名師名校，關鍵還是做父母的自身努力，施以良美教育。所以，父母們哪，甚至祖父們哪，如果你們想要教育孩子，請先教育自己做好父母，拿出對生命的崇敬，拿出謙卑之心態(tài)，從讀書開始學習吧！
家庭教育第三章讀后感篇十四
通過閱讀家庭教育手冊，讓我對未成年人的保護又有了更深的認識，知道家庭的'責任對未成年人的重要性，未成年人的父母或者其他監(jiān)護人實施家庭教育，應關注未成年人的生理、心理、智力發(fā)展狀況，尊重其參與相關家庭事務和發(fā)表意見的權力；父母雙方應當共同履行對未成年子女的家庭教育義務。
對于義務教育階段的學生家長要做好引導積極與孩子溝通，關注孩子的心理情緒，家長要有科學的育兒觀念！
對課后服務工作的實施也了解的更透徹，此政策也確實幫助到了不少家庭，解決了不少家庭的現(xiàn)有問題！感謝政府、學校對我們的辛苦付出！
家庭教育第三章讀后感篇十五
在仔細閱讀了《不輸在家庭教育上》這本書后，發(fā)現(xiàn)它確實是一本操作性、指導性、實用性和專業(yè)性于一身的好書。翻開這本書，首先看到的是一個個的小標題，讓我們覺得一目了然，不由得產生一些共鳴。還有書中有許多的小故事更是很吸引人，把家庭教育理念都以真實的實例展現(xiàn)給我們，讓我們更好地理解教育理念的運用和操作。
隨著社會的發(fā)展，越來越多的人開始關注家庭教育。書中有一篇可怕的“比較”很吸引我，文章中指出了三種可怕的“比較”后會產生的負面影響。首先第一個指出了比較造就喜歡“攀比”的孩子，有兩個孩子的媽媽在路上相遇，開始“比較”起來，結果到了幼兒園里，這兩個孩子也開始“比較”起來，這樣的現(xiàn)象我們在平時與孩子相處的過程中是不難發(fā)現(xiàn)的，孩子之間會說：“我的裙子很貴的，我媽媽買的?！绷硪粋€孩子會說：“我家里有一條比你的還要漂亮。”
其實家長會對孩子之間的比較感到無奈和不解，他們怎么也想不通，這么一丁點的孩子竟然也學會比吃、比穿、比誰家房子裝修的好，其實家長不知，孩子就是家長的影子，媽媽之間在“比較”，孩子當然很快地就學會了，他們的一言一行往往都對孩子起著潛移默化的作用。還有這樣一個實例說一個孩子一直喜歡看電視，媽媽就說：“你就知道看電視，你看妹妹多聽話，一回來就練習彈琴……”當這個孩子一聽媽媽這樣說，立刻就不高興起來，就想難道自己就真的是一無是處嗎？媽媽的話讓他很傷心。
其實在生活中，會出現(xiàn)很多這樣的情況，家長喜歡在別人面前“數(shù)落”自己的孩子，久而久之，就會讓孩子產生“處處不如人”的想法，這一點其實作為老師也是值得深思的，當一個學生經常犯錯誤，我們要找出原因，不能橫沖直撞地去責怪他，更不能說一些與他人比較的話，因為在一次又一次的比較重，孩子的自信就會不知不覺地被逐步削弱，長此下去甚至會自暴自棄。最后一種負面影響是比較會造成孩子精神上的壓力，其實愛比較的家長總希望自己的孩子比別人的孩子強，當孩子不如人意時，他們往往會對孩子產生強烈的失望情緒，反過來想，有的孩子為了能夠得到爸爸媽媽的認同，他們也總是希望自己在某些方面比別的孩子更好，一旦別的孩子超過自己是，也會產生很大的心理壓力。
縱觀《不輸在家庭教育上》，有很多的方式可以學習，在與孩子溝通方面，我們知道應多站在孩子的角度要思考問題，尊重孩子的獨特性，放棄比較。每個孩子都有自己的特質和個性，所以每個孩子都應該在自己的基礎上去發(fā)展，而不是做別的孩子的復制品。只有這樣，我們的孩子才不會輸在家庭教育上，我們的孩子才會更加健康、樂觀、向上。
好父母、好老師都是學出來的，我相信在家長和老師的共同努力和精心澆灌下我們的孩子一定能茁壯成長。
讀了《不要輸在家庭教育上》這本書，我充分了解家庭教育的重要性和特殊性,并了解到父母教育孩子的缺點。
父母作為孩子的第一位老師,在兒童健康成長,養(yǎng)成良好的.習慣中發(fā)揮重要的引導作用。
雖然我們在家里對孩子培養(yǎng)良好的學習、生活等習慣，但讀完這本書，我仍然覺得自己還有很多事情要做不到。
首先，我認為我們應該尊重我們的孩子，讓他們也學會尊重別人。
作為父母，一般對孩子的教育就是要服從父母，這樣才是好孩子，才能得到獎勵、表揚。但是讀了這本書，我現(xiàn)在改變了主意。
我認為，雖然孩子還未成年，但他也是一個獨立、有思想的人，需要被尊重和理解。所以現(xiàn)在當孩子在家里發(fā)生了什么事，要征求孩子的意見，有時他可以向我們表達他的意見，有時我們需要給他一些指導。這樣，他的果斷和自信才可以逐漸增長。
其次，我們應該平靜地對待我們的孩子。有時，當我們要求他做某事或解釋作業(yè)時，如果他不愿意或不理解，我們會不耐煩，導致他哭或不愿意做我們要求。
在這種情況下，我們要冷靜地向他解釋事情，讓他意識到做這些事情的必要性，平靜的交談，可以使孩子放松下來你，這樣就可以和孩子們進行更多的溝通。
以前，我們不讓孩子做事情，即使孩子想做，我們也不希望他干預，因為害怕讓事情變得更糟。
但隨著孩子一天天長大,我們認為做事可以鍛煉動手和自理能力,比如在吃飯時,我們希望他準備好飯碗和筷子,晚飯后,我們讓他清理盤子,在假期,他還主動洗碗,我們同意了,他洗完后,我們還稱贊他。
從那時起，當他主動提出幫我們做家務時，我們一般沒有拒絕他。通過這些事情，我認為啟發(fā)了孩子更多的實踐，更多的好習慣，也培養(yǎng)了孩子做事有序性，不丟失家庭教育的責任感。
通過閱讀這本書，我也意識到家庭和學校是孩子成長的兩個環(huán)境，學校教育對每個人都是一樣的，那么如何讓孩子比別人更好呢?有必要從加強家庭教育入手，因為家庭環(huán)境影響著孩子的方方面面。
家庭教育第三章讀后感篇十六
近日，拜讀了我國現(xiàn)代著名教育家、現(xiàn)代幼兒教育的奠基人陳鶴琴先生的《家庭教育》一書。此書分十三章，以淺顯平實的語言，闡述了兒童的心理特點以及為人父母者如何對孩子進行家庭教育。書中陳鶴琴先生運用了一百多個案例，而其中絕大多數(shù)案例都是有關兒子一鳴的。從所舉事例可以感受到，陳鶴琴先生在教育子女上，非常用心、細心而有耐心，其程度超過許多的母親。陳鶴琴先生對自己的子女進行了長期的觀察試驗，探索出了一條科學的家庭教育道路。
陳鶴琴先生指出，“對于教育小孩子，做父母的應當在小孩子面前取同一態(tài)度?！贝嗽捳f得不無道理。在不少家庭里，在教育孩子的問題上，大多采取的是這樣的作法：一個唱紅臉，一個唱白臉。一個對孩子怒氣沖天，大發(fā)雷霆，一個卻對孩子好言相勸，哄騙利誘。如此一來，孩子便可能會得寸進尺，甚至對父母之言產生輕視之感，教育的效果自然是大打折扣。不僅如此，年輕父母與爺爺奶奶輩之間，在教育孩子的問題上，也必須采取統(tǒng)一的態(tài)度。此外，學校教育與家庭教育之間，也同樣如此。作為教師，不管是學習習慣還是生活習慣，一旦發(fā)現(xiàn)了問題，都會嚴肅對待，認真教育?？涩F(xiàn)在很多家庭，要么是稱沒時間管教孩子，要么是過于溺愛孩子，對于孩子身上出現(xiàn)的問題極不重視，聽之任之，放任自流；更有甚者，家長所教的，完全跟學校教師所教的.背道而馳。結果呢，老師辛辛苦苦的學校教育與家庭教育相抵消，造成了1+1=0的后果。這豈不令人難過？因此，在孩子的教育問題上，學校教育、家庭教育、社會教育，方方面面都應該達成一致，這樣才能形成教育合力，從而取得良好的教育效果。
書中124頁，有這樣一句話：“做父母的對待子女應當有相當?shù)亩Y貌。”陳鶴琴先生的話，促人深思。是啊，不管是父母，還是教師，我們面對的都是孩子。雖然他們年齡小，但同樣是獨立的有個性的完整的“人”。因此，我們在與孩子相處時，就應該遵守這樣一個原則，把他們看做一個真正的“人”！既為真正的“人”，就應當享有作為“人”的尊嚴。我們就應當同樣給予他們尊重，而不能因為是他們的父母或教師，就任意的訓斥，或時整天板著臉孔，做出一副威嚴無比的樣子。這樣，有可能表面上讓孩子馴服了，但孩子的內心呢，卻不見得信服。甚至，還會在父子、母子或師生之間，出現(xiàn)一條不可逾越的鴻溝，導致彼此的隔膜。此舉，實在是百害而無一利?。〉缛糇鹬睾⒆?，則孩子會心悅誠服地接受父母或老師的教誨，教育效果自然很好。同時，有了尊重作基礎，孩子與父母或教師之間的關系則會顯得和諧、和睦而快樂。這種良好的親子關系、師生關系，則是用金錢也買不回來的。同時，孩子是善于模仿的。父母或教師的言行會在耳濡目染中影響孩子，潛移默化地教會孩子怎樣與人相處，怎樣尊重他人。
陳鶴琴先生在書中還提到，“做父母的應當教育小孩子愛人”。看到此處，不禁想起了一位學生家長曾經愁容滿面地對我說起的一句話：“真不知道現(xiàn)在的孩子怎么了，一點兒都不曉得關心父母！”其內心的憂慮，溢于言表。我想，有此煩惱的肯定不止她一人。其實，這怨不得孩子。孩子不是生下來就什么都懂得，需要后天的培養(yǎng)。為人父母者，肯定都非常愛孩子，給孩子吃最好的，穿最好的，用最好的……掏心掏肺地為孩子操勞，為了孩子，再苦再累都在所不辭。但可憐的父母們忘記了一件頂重要的事，忘記在愛孩子的同時，教會孩子關愛他人。于是，培養(yǎng)出了一大批自私自利的小皇帝和小公主。于是，父母們無奈地發(fā)出上述的感慨。其實，教會孩子關愛他人，并不難。關鍵在于，為人父母者要有高度的教育意識，要善于抓住生活中一個個轉瞬即逝的教育契機，有意識地對孩子進行愛心培養(yǎng)。比如，家人生病時，可讓孩子端水拿藥，噓寒問暖；吃飯時，教孩子把好吃的飯菜夾給長輩吃；出門購物時，讓孩子幫著拎東西；家人生日時，自制或選購小禮物，并送上幾句祝福的話語；遇上自然災害，引導孩子用零花錢為災區(qū)捐款……事不在大小，但只要父母有意識地長期進行訓練與培養(yǎng)，那孩子必定會成為一個富有愛心、關愛他人的人，而不會成為為世人所不齒的自私自利之徒。
沉浸在字里行間，聽陳鶴琴先生娓娓道來，真的是受益匪淺。陶行知先生曾贊道：“這本書是兒童幸福的源泉，也是父母幸福的源泉?！币虼?，真心希望有更多的為人父母者能捧起此書，認真拜讀，這樣，“小孩子可以多發(fā)些笑聲，父母也可以少受些煩惱了”，多好！
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家庭教育第三章讀后感篇十七
20xx年10月23日，全國人大常委會第三十一次會議表決通過了《家庭教育促進法》，這是我國首次就家庭教育進行專門立法。革新和重建教育生態(tài)，家庭--學校--社會三位一體、協(xié)調聯(lián)動的鮮明導向，在社會各界引起強烈反響。
《家庭教育促進法》的出臺有其獨特的時代背景。值此全黨、全國人民邁向全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興的新征程之際，站在“兩個一百年”的時間交匯點和戰(zhàn)略新起點上，中央統(tǒng)籌全局、強化頂層設計，把教育事業(yè)放在了新的、更重要的歷史定位。從這個意義上講，《家庭教育促進法》的出臺，與中共中央、國務院此前對互聯(lián)網行業(yè)的重拳整頓、調整計劃生育放開三胎政策、對娛樂傳媒行業(yè)的加強監(jiān)管、強力推出“雙減”政策等一系列重大舉措，是一以貫之、通盤考慮的，總體目標就是以人為本、育人強國。
通過學習《家庭教育促進法》，我進一步感受到家庭教育的神圣使命，身為家長的責任重大、新時代育兒須理念革新。重任在肩，感慨良深：
第一，“家事”就是“國事”。傳統(tǒng)的觀念認為家庭教育是家事，但《家庭教育促進法》的審議通過，讓這件“家事”上升為重要的“國事”。家長們首先要革新理念，明確家庭教育需要國家指導、學校引領。其次要努力營造良好的家庭教育氛圍，身教重于言教，將教育滲透到日常生活的細節(jié)。國家法律法規(guī)的指導，意味著家長對子女的教育必須受到引領和約束，只有加強學習、配合上級政策(例如升學政策、分班政策、就業(yè)政策)和學校管理，才能做好一名合格的家長。
第二，“家長”也是“老師”。傳統(tǒng)的觀點認為，教育，純粹是學校和老師的事。家長把孩子送到學校交給老師，就可以甩一甩衣袖萬事大吉了。多年來，這種觀念，在寄宿制學校家長、幼兒園家長群體中尤其突出。事實上，家長是孩子的第一任老師，某種意義上講，也是最重要的老師?！都彝ソ逃龠M法》的頒布，更加凸顯了這一點。不要只想著“學校給了孩子什么”，還要首先想一想“我影響了孩子什么”。
第三，也是極易被忽視的一點是：“雙減”絕不意味著“躺平”。20xx年是“雙減”元年，“減負”“加強五項管理”“開展課后服務”強化考試管理”......一系列新政策的出臺，勢必對中國教育體制改革產生歷史性的影響。然而不少家長把“減負”理解為了“躺平”，在家庭教育環(huán)節(jié)，面對大把的時間而無所適從，對孩子的管理有所放任。事實上，“減負”的目的是“提質”，這是一枚硬幣的雙面。
首先是陪伴，陪伴并尊重孩子的`獨立人格。其次是規(guī)劃，科學合理地規(guī)劃貌似更充裕的居家時間，在這一點上要認真學習上級教育部門的《五項管理》(作業(yè)管理、睡眠管理、手機管理、閱讀管理、體質管理)。然后是發(fā)現(xiàn)和引導，發(fā)現(xiàn)孩子的興趣愛好和特長、引導并扶植孩子建立正確的學習導向，在春風化雨般的影響中，真正認識并針對孩子的自身特點(當然，孩子有其一定意義上的可塑性)，量身定做、一人一案，一步一步做好人生的規(guī)劃、走出一條獨特的幸福成長之路。
總之，《家庭教育促進法》的出臺恰逢其時，對新時代的家庭教育和學校教育都提出了更高的要求。家長是“雙減”路上孩子學業(yè)減負最大的底氣，或者說是最后的底線。要想減學生之負，家長必須內強素質、外結盟友，從這個角度看，家長和教師的使命是一致的。
家庭教育第三章讀后感篇一
市教育文件要求教師加強閱讀，我比較認同。因為我事先就形成了讀書的習慣，這次從圖書館借閱要求閱讀的書目，靜心閱讀摘抄。陳鶴琴所著《家庭教育》，讀來頗有共鳴，讀來如行云流水。
我想原因有二：第一，自己寫過育兒日志，思想領悟起來也容易；第二，作者的生存年代不遠，語言、思想等方面沒有太多因素的干擾?？偠爬?，如下幾點：
概括來說，這本書讀來順其自然，語言毫不晦澀。作者比較常用的語法就是排比句、并列句。排比句讓讀者在跳動的節(jié)奏中闡釋了多種情況，讀者的注意力易于集中。同時，也感受到作者是一個可愛的人。并列句前半句便于讀者認識，后一句便于讀者思考。作為育兒的書籍，比較適合父母閱讀。
其次，這是一個真正潛心研究的作者。文章足以流露出作者的人格，一個個形象的例子，一句句感悟的話語，那的確是自己的思考。讓我覺得更重要的是，父母在關注自己孩子的同時，還要關注別人的孩子的發(fā)展。這樣，通過對比就可以讓父母收獲更多的教育思想。孩子是變化的，原本乖巧的，在某個成長階段不認真的時候也能夠育兒。
再者，育兒還需要更加細致。我自認為是一個比較細心的媽媽，看了這本書，我覺得問題總不是在想當然中結束。同樣一件教孩子刷牙的事情。作者又分為許多細節(jié)，有想法的教育孩子。我也需要更加細致一些，主要是思想深度需再度挖掘。
最后，在摘抄妙招的同時，要加入自己的思想。作者也讀過不少書，拿《顏之推家訓》這本書為例，作者在看過之后，也有自己的觀點?！都彝ソ逃愤@本書從嬰幼兒到五六歲，都有一些建議。我看后頗為受用。
育兒書籍，我也看了不少。在陳老這里，仍然有新的內容可學習。這就是書中自有黃金屋的道理？繼續(xù)好好讀書吧！
家庭教育第三章讀后感篇二
最近我讀了家庭教育觀的一些資料，覺得很有感觸，資料中的內容廣泛而又平易近人，涉及家庭教育的點點滴滴，但卻沒有一般教育理論那么高深莫測，很容易被接受進而產生共鳴。
先生說小孩子生來是無知無識的，不知什么是好什么是壞。他的一舉一動可以說一方面受遺傳的影響一方面受環(huán)境的約束，受教育的支配。小的時候，環(huán)境中最重要的因素是父母，教養(yǎng)重要的因素，恐怕也是父母。于是陳先生指出小孩子的知識之豐富，思想之發(fā)展與否，良好習慣之養(yǎng)成與否，家庭教育實應負完全的責任。作為一個未來的幼兒教師，我對此觀點十分認可，特別是以下幾個觀點對我很有啟發(fā)。
一、把握好愛孩子和管孩子之間的度。
不管該書發(fā)行所處的年代還是現(xiàn)在，過分溺愛和專制式的嚴管教始終是兩種普遍存在的錯誤態(tài)度和做法。前者是對孩子無原則的愛，它有損于孩子的身心發(fā)展，因而他強調對子女要愛護，但絕不要溺愛。當看到有些父母代孩子做孩子自己能夠而且應該做的事情的現(xiàn)象，他指出家長的責任是幫助孩子生活、自立和做人，而不是代孩子吃苦。因此，提出活教育中的兩個原則凡是孩子自己能夠做的，應當讓他自己做凡是兒童自己能夠想的，應當讓他自己想。同時他也指出，家庭教育中的專制式的嚴厲管教方法也是不可取的，這種管教方法的后果只能是摧殘兒童的創(chuàng)造力束縛兒童的思想。先生主張家庭教育要民主化，父母要平等對待小孩，尊重小孩的人格。他特別強調做父親的應當同小孩作伴侶，認為這是家庭教育民主化的一個表現(xiàn)。他認為父子作伴游戲的好處很多，既可以溝通父子間的情感，增加家庭中的天倫之樂，又可以利用作伴機會教育孩子，還可以發(fā)現(xiàn)孩子不好的行為和思想，及時加以糾正。
二、孩子是父母的鏡子
別大，往往兒童在學校所受到的一些好的教育，卻抵擋不住家庭環(huán)境的影響。因此，做父母的必須處處以身作則。教育孩子其實也是家長的自我教育，自我成長的過程。為了教育孩子，我們應該盡可能地放棄無規(guī)律的生活，隨時檢點自己的言行。
三、保持教育的一致性
保持教育的一致性是家庭教育理論的重要觀點，我覺得這里的一致性應該是一種比較寬泛的概念，不僅指家園或家校教育的一致性，也指家長教育的一致性做父母、祖父母的對于幼兒的教育應有一致的措施。父母、祖父母施教的方法不一致，寬嚴不同，孩子就無所適從，甚至會產生投機取巧、輕視長輩，甚至虛偽等流弊，非常不利于孩子健康人格和道德品質的培養(yǎng)。
家庭教育既是一個古老的課題，又是一門嶄新的學問。陳先生對家庭教育理論的研究和實踐，為中國現(xiàn)代家庭教育理論奠定了科學的基礎，提供了具體的方法，為我們將來做一名合格并且優(yōu)秀幼兒教師的提供了向導。
家庭教育第三章讀后感篇三
讀完《美國式家庭教育》后，有幾點感想：
1、大人同孩子說話，必須蹲下來或是彎腰。大人與孩子之間是一種平等的伙伴式關系，任何人都沒有權利強迫別人仰視自己。
2、讓孩子從小就正確地對待金錢和使用金錢，并學會初步的理財知識和技能。引導孩子體會到用自己的存款來買自己想要的東西的愉快和興奮，并且培養(yǎng)孩子學會有計劃地管理金錢的能力。
3、孩子做錯了事，迷失了方向，最重要是幫他反?。哄e到哪里了，怎么改正。不要不停地責怪孩子，那樣除了增加孩子的心里負擔外，沒有任何用處。孩子想要什么或是想看什么，本身并沒有錯，因為孩子有這個需要，任何人都沒有理由來指責，大人只能根據具體情況適時適當?shù)刈龀鼋忉尯驼f明，并加以引導。第一，相信孩子是好的；第二，相信孩子是聰明的；第三，永遠鼓勵孩子，從不挖苦孩子。
4、興趣才是孩子成才的最佳引導者，它能夠化懶惰為勤勞，化腐朽為神奇。小心地呵護孩子的興趣，為孩子們千奇百怪的思想、千奇百怪的志向盡可能地提供發(fā)展的環(huán)境，這些都是父母應該做的事情。
5、沒有任何一本育兒書籍是適合所有的小孩子的，最適合自己子女的育兒經驗還是要靠父母自己來嘗試。
家庭教育第三章讀后感篇四
讀了《父母的反省》一書，簡直是使我受益匪淺。實際上，“不斷學習，不斷成長”，這不僅僅是學生、子女的必修課，同時也更是教師、父母的發(fā)展動力。時代變了，父母的家庭教育觀念，也應該隨之更新！父母們只有不斷地學習，不斷地反省，不斷地接受新觀念，才能夠更好的培育出優(yōu)秀的下一代！
讀了《父母的反省》，它讓我們深深明白了“只有不懂教育的父母，沒有教育不好的孩子”這句話的真正含義，讓我們共同閱讀這份父母們都必做的家庭作業(yè)。為人父母，一定要先學會反省，然后才能夠真正的科學施教！
《父母的反省》一書，不僅觀點新穎，同時具有極強的可操作性。書中有大量的實證案例，不僅可以引導每一位父母反省，同時還教會每一位父母科學施教。
《父母的反省》有很多引人入勝的觀點，尤其是充分論證了一些中國傳統(tǒng)家庭教育錯誤的觀點。中國有句老古話：“棒棍底下出孝子！”，當今的家庭教育也有這樣一句話常常出現(xiàn)：“孩子還小，打他干嗎？他又不懂！”這兩種截然不同的教育方法聽起來似乎有些矛盾。
然而在教育中，“棍棒”教育一直是一個值得爭議的話題；在過去家庭教育模式中，“棍棒底下出孝子”是個不爭的道理，但在現(xiàn)代中國，這種傳統(tǒng)觀念被顛覆了，現(xiàn)代年輕父母由于經濟、文化的提升，環(huán)境的改變，受西方教育思想的影響，由一種粗暴的教育方式漸漸轉化到另一種進步，是文明的體現(xiàn)。但在教育過程中，針對孩子不同的年齡層次，應施以不同的教育方式。在幼兒階段，是樹立孩子正確是非觀，性格的關鍵期，通過講道理，適當?shù)摹皯土P”是有必要的。到了少兒期，通過講道理，正確引導是重要手段，不輕易“懲罰”。到了青少年期，則以講道理溝通為主，不應動用“武力”手段教育，否則孩子會越打越叛逆，適得其反，隨著年齡的增長，“棍棒”教育應隨之減少。
另一種“孩子還小，打他干嗎？……”的教育方式則是一種過分溺愛的教育方式。多數(shù)出現(xiàn)在“爺爺，奶奶”一輩人身上，由于每個家庭只有一個孩子，隔代的親情、寵愛都傾注在一個孩子身上，加上文化、思想觀念的差異，以至于喪失了對孩子教育的基本原理。
家庭教育第三章讀后感篇五
此書系我國現(xiàn)代著名兒童教育專家陳鶴琴先生于1925年著成出版，至今再版20余次，可謂經得起歷史考驗，日久彌新。
本書用通俗易懂、貼近生活實際經驗的語言介紹了兒童的心理，列出了若干的教導原則與方法。詳細講了衛(wèi)生習慣、游戲、害怕與哭、接人待物、責罰和創(chuàng)造良好環(huán)境。即尊重孩子，又符合國情實際。
例如，針對孩子獨自睡覺一事，陳先生這樣說到——“做父母的不應當因為小孩子不肯獨自睡就去抱他（很多父母祖輩很不愿或者說很怕孩子哭，一哭就抱，一哭就哄騙），也不應當聽他哭不去睬他（也有些父母以為這就是好的教育方法，狠下心讓孩子一個人哭到昏睡過去。福爸的同事就曾讓1歲多的孩子一個人哭了2個小時，哭睡了），應當用種種方法去安慰他使他獨自睡去（其實何止對待獨睡問題，對待孩子的多數(shù)問題都可以采取這類方法）。假使我讓他去哭而不去安慰他，他雖然因為哭的疲倦會睡的，但是他的心境是很不安寧的。我用這種方法去教育他（即讓他哭一陣子，過去抱抱他歇一下，如此幾個晚上就能獨睡了），一方面使他知道他應當獨自睡的，一方面使他心里覺得很安寧，這種方法是寬猛并濟的，比較純用硬逼的方法是好得多了?！?BR> 對于孩子的提問，書中說——“我們做父母的不要拒絕小孩子的問題，也不要以‘有問必答’的方法對付他。我們應當利用他的問題來實行我們的理想教育。”如何利用問題來施行教育呢？書中舉了個例子——5歲的孩子同父親去散步，看到有個小孩放風箏，就問父親那個小孩在做什么。父親說你要去看看嗎，就同孩子一起過去看。走到近前，父親說那個在空中的真好看，你看那小孩子手里拿了什么東西，要走近看一看嗎。孩子離開父親走到那個小孩子旁邊，看到了他手里的線，回來告訴父親是線。父親又問你要同那個小孩子那樣做嗎。孩子說要，父親就領他去買了紙竹等材料，回家做了個風箏給他，第二天一同去放風箏。這比起直接回答孩子的問題不知要好多少倍。
對于閱讀的評述，可謂點中做父母的死穴——陳先生在東京，看見黃包車夫在沒有生意的時候看報紙，還是英文報，并且告訴陳先生報上說現(xiàn)在上海霍亂很厲害。不禁感嘆道“一個黃包車夫竟然也愛看報，這種習慣多么好！這種習慣，影響著小孩子多么大！試問我們中國的家庭怎么樣？我們的社會怎么樣？不少受過教育的男女除了學校之后，對于看書，也都沒有大的興味，好像書是屬于學校的，于本身的職業(yè)，于本身的修養(yǎng)，于本身的娛樂，是沒有多大關系的。實在要嘆有血多人對于世界大事的認識程度是非常淺陋的，就是對于國內的事，也不甚關心，什么各種科學上的新發(fā)明，史地上的新發(fā)現(xiàn)，都置若罔聞。這種環(huán)境，怎樣能引起小孩子喜歡看書閱報呢？”說來慚愧，回顧我工作8年間的買書記錄，除了在讀研究生時為了寫論文，買過100來塊錢的書外，到了有孩子前就沒買過幾本書。感謝孩子的降臨，那種使命感促使我重新與書結緣，2年多陸續(xù)購進了5000元的書，大多是家庭教育和童書，少部分是飲食健康家政的書。有朋友問，買了那么多書，有時間看嗎？有！時間從來不缺乏，只是看怎么用和用來干什么。懷孕和產假期間，我在床頭、洗手間、客廳都放置了若干本書，走到哪看到哪，就是坐在飯桌前等齊家人開飯前我也可以看上幾段文字。剛開始看書，分不清好壞（指的是作者的獨創(chuàng)性，觀點合理否），但當積累了一定的閱讀量后就能自然而然分辨出了，不再從頭看到尾，遇到不好的書，略看幾眼便打入冷宮，省出來的時間就去看好書了。正是有了這些明人智者的言辭，才把我從一個粗陋的母親引入了正確的道路，甚至還能夠為身邊的朋友育兒給出合理有效的建議。這種成就感遠比我的代碼通過測試來的強烈的多！
書中用整章篇幅討論對孩子的體罰問題，他的結論是：如果做父母的'自身受過良美教育并能施良美教育于子女的，體罰當然可以免用。但是普通的父母雖不應常常鞭撻孩子，然有時也可能用到。如果能用別的良法指導孩子那是最好不過，如果不能用別的良法而不得不用體罰，也要善用。陳先生非常憂慮一般做父母的不知道怎樣責罰孩子，以致?lián)p害孩子和自己的人格。他詳細列出了責罰小孩子的條件，真的是用心良苦。
這本書是陶行知先生推介的，他寫道“愿與天下父母共讀之”。里面的確有很多科學的教育方法?？磥砥鋵嵲谖覈环ι朴苏?，只是少了善學育人者。再好的老師也只能帶動周圍少數(shù)的家庭，我們不能把孩子的希望完全寄托于名師名校，關鍵還是做父母的自身努力，施以良美教育。所以，父母們哪，甚至祖父們哪，如果你們想要教育孩子，請先教育自己做好（祖）父母，拿出對生命的崇敬，拿出謙卑之心態(tài)，從讀書開始學習吧！
家庭教育第三章讀后感篇六
仔細拜讀了《家庭教育》一書，覺得很有感觸，書中的內容廣泛而又平易近人，沒有一般教育理論那么高深，很容易被接受進而產生共鳴。
陳鶴琴先生說：“小孩子生來是無知無識的，不知什么是好，什么是壞。他的一舉一動可說一方面受遺傳的影響，一方面受環(huán)境的約束，受教育的支配。小的時候，環(huán)境中最重要的因素是父母，教養(yǎng)中最重要的因素，恐怕也是父母。”于是，先生指出小孩子的“知識之豐富，思想之發(fā)展與否，良好習慣之養(yǎng)成與否，家庭教育實應負完全的責任?！弊鳛橐粋€母親，我對此觀點十分認可，特別是以下幾個觀點對我很有啟發(fā)：
不管該書發(fā)行所處的年代還是現(xiàn)在，過分溺愛和專制式的嚴厲管教始終是兩種普遍存在的錯誤態(tài)度和做法。前者是對孩子無原則的愛，它有損于孩子的身心發(fā)展，因而他強調“對子女要愛護，但絕不要溺愛”。當看到有些父母代孩子做孩子自己能夠而且應該做的事情的現(xiàn)象，他指出家長的責任是幫助孩子生活、自立和做人，而不是代孩子“吃苦”，因此提出活教育中的兩個原則“凡是孩子自己能夠做的，應當讓他自己做”，“凡是兒童自己能夠想的，應當讓他自己想”。同時，他也指出，家庭教育中的專制式的嚴厲管教方法也是不可取的，這種管教方法的后果只能是摧殘兒童的創(chuàng)造力，束縛兒童的思想。先生主張家庭教育要民主化，父母要平等對待小孩，尊重小孩的人格。他特別強調“做父親的應當同小孩作伴侶”，認為這是家庭教育民主化的一個表現(xiàn)。他認為父子作伴游戲的好處很多，既可以溝通父子間的情感，增加家庭中的天倫之樂，又可以利用作伴機會教育孩子，還可以發(fā)現(xiàn)孩子不好的行為和思想，及時加以糾正。
陳鶴琴多次告誡家長：“做父母的教養(yǎng)子女第一條原則，就是要尊重‘以身作則’這條原則”。在嬰幼兒期，父母是孩子心目中的理想人物，他們的一舉一動都直接或間接影響小孩；即使進了幼兒園，老師和父母對于小孩子具有平均的力量，但由于兒童與父母相親的愛力深，相處時間長，他們對兒童的影響仍然特別大，往往兒童在學校所受到的一些好的教育，卻抵擋不住家庭環(huán)境的影響，因此，做父母的必須處處以身作則。教育孩子其實也是家長的自我教育，自我成長的過程。為了教育孩子，我們應該盡可能地放棄無規(guī)律的生活，隨時檢點自己的言行。
“保持教育的一致性”是陳鶴琴家庭教育理論的重要觀點，我覺得這里的“一致性”應該是一種比較寬泛的概念，不僅指家園或家校教育的一致性，也指“家長教育的一致性“，做父母、祖父母的對于幼兒的教育應有一致的措施。父母、祖父母施教的方法不一致，寬嚴不同，孩子就無所適從，甚至會產生投機取巧、輕視長輩，甚至虛偽等流弊，非常不利于孩子健康人格和道德品質的培養(yǎng)。
家庭教育既是一個古老的課題，又是一門嶄新的學問。陳先生對家庭教育理論的研究和實踐，為中國現(xiàn)代家庭教育理論奠定了科學的基礎，提供了具體的方法，特別是《家庭教育》一書所提出的一些原則和方法，是我們現(xiàn)代做父母的一本很好的教科書。
家庭教育發(fā)展到今天，家庭教育已成為每個家庭、每個老師、每所學校乃至整個社會極其關注的一個社會問題。近來讀20世紀初我國現(xiàn)代著名教育家、兒童心理學家和兒童教育專家陳鶴琴的教育專著——《家庭教育》，頗有感觸。
當前，我們很多的家長和老師對孩子身上表現(xiàn)出的種種問題感到十分困惑，究其原因還在于我們作為師長的身上，是我們沒有起到很好的示范作用、指導作用。在深入一點說，是我們做師長的沒有認識到孩子的教育是從一出生就開始的。當孩子呱呱落地、當孩子牙牙學語、當孩子初次嘗試邁出人生的第一部、當孩子第一次向父母索取、當孩子第一次表現(xiàn)出喜怒哀樂時，我們就應該加以關注并施以教育了。但恰恰很多時候作為孩子第一任老師的父母卻沒有意識到這個問題，對孩子的種種表現(xiàn)表現(xiàn)出聽之任之漠然的態(tài)度。而隨著孩子進入學校，作為教育者的我們，對于兒童心理學、教育學也知之甚少的話，我們的孩子將會沿著怎樣的軌跡發(fā)展呢？我想，這既是很多家長、從教者所困惑的緣由吧。
翻閱近一個世紀前的《家庭教育》，我似乎找到了答案。
家庭教育第三章讀后感篇七
通過閱讀《不輸在家庭教育上》，我覺得家長不應該只盯著孩子的缺點，應該把孩子的優(yōu)點放大，每個孩子都有優(yōu)點和缺點，重要的是幫助孩子學會避開缺點、劣勢，找到優(yōu)點，發(fā)揮特長、優(yōu)勢，并加倍強化這種優(yōu)勢，把它發(fā)揮到極致，這樣離成功就近了。但做到這點，并非易事，需要家長要有一雙慧眼，善于發(fā)現(xiàn)優(yōu)點，鼓勵或幫助孩子把優(yōu)點發(fā)展了，就升級為特長了，把特長穩(wěn)固下來了，就成了優(yōu)勢。把優(yōu)勢發(fā)揮好了，成功的幾率就高了。
要全面認識孩子的優(yōu)點缺點，首先要了解兒童各個發(fā)展時期的共性，了解哪些優(yōu)點差不多是所有孩子共有的，并非自己孩子獨有的，又有哪些缺點是孩子們共有的，自己孩子有這些缺點沒有什么大不了的。其次是怎么去鑒別優(yōu)點和缺點。我們理所當然認為是優(yōu)點的，可能實際上是缺點，比如小綿羊式的聽話，從不給家長惹麻煩；而有些我們理所當然看成缺點的，可能實際上是優(yōu)點，比如思想獨立、性格反叛、貪玩、上課愛講話等。再者，每個人看孩子的角度是不同的，橫看成嶺側成峰。比如大大咧咧的性格或許做事丟三拉四，但為人卻不拘小節(jié)，心胸豁達；內向的孩子交際面不廣但善于思考，喜歡探索。所以，怎么看優(yōu)點缺點，深入地、細致地了解孩子才是最重要的，多觀察，多思考，多溝通。
首先，寬容和接納孩子。對于孩子的缺點，即使有點過失和不足，只要不是原則性的錯誤就行。多用寬容的心態(tài)去對待孩子的缺點，不要求全責備，吹毛求疵。多接納孩子，包括他身上的缺點和不足。理解他所做的事，信任他會做得更好，在接納、理解和信任之后，再以平靜的態(tài)度去支持和幫助他，而不是居高臨下的說教和批評。其次，不能總盯著缺點看。是要放大優(yōu)點，尋找“閃光點”，哪怕是微乎其微也要大加肯定。并用積極的暗示和鼓勵，使孩子獲得更為完整的自信和自尊。
在這個建立的過程中，通過孩子自我的認識，逐步把缺點和錯誤進行改正，而不是處處都需要家長去指出來，然后家長動手去用橡皮。有些所謂的問題，根本不需要你去面對，它就沒有了。正所謂“缺點不說慢慢少”。判斷一個人是否懂得賞識，最簡單的標準就是，這個人是否會夸大缺點，是否懂得夸大優(yōu)點。站得遠些，看缺點；靠得近點，看優(yōu)點。
孩子不是天使，有缺點是正常的，我們?yōu)槭裁床话炎⒁饬Χ喾旁诤⒆拥膬?yōu)點上，而非要抓住凡人皆有的缺點不放？世上沒有完美的父母，我們的父母不是，我們不是，我們的子女將來也不是，但這并不妨礙我們成為正常的社會人。
中國教育最大的問題就是不寬容，父母整天盯著的就是孩子的缺點，拼命要讓孩子“天天向上”。想想我們做孩子時，就沒有這樣那樣的缺點嗎？到了我們做父母，為什么不能容忍自己和孩子進兩步退一步，不能容忍孩子的問題有起伏？“水至清則無魚”，這才是正常的人，真實的人。我們都做不到完美無缺，有什么資格要求孩子幾歲、十多歲的孩子潔壁無瑕？我們是不是太虛偽、太苛刻了？“我見青山多嫵媚，料青山見我亦如是?！比绻改秆劾镏挥泻⒆拥娜秉c，那你在孩子眼里的形象也好不到哪里去。這樣的親子關系也會有問題，這種情景下你的“教育”能否有成果就更值得懷疑了。
樂觀豁達的人心胸開闊，不拘小節(jié)，對人對事多為寬容；而多愁善感的人多為苛求的，追求完美的，對生活多為不滿的。于是，前者會用感恩的、賞識的眼光看問題；后者則經常用挑剔的眼光看人生，對任何事都能找出它的瑕疵。面對孩子時，一樣的孩子犯一樣的錯誤，擁有不同人生觀的家長會有不同的看法。前者以賞識的眼光去看孩子，會發(fā)現(xiàn)原來孩子身上并不全是自己所看到的缺點，后者則在他的眼里孩子一無是處，混身是缺點和毛病。所以家長的積極向上、樂觀寬容的人生觀對于孩子很重要，因為潛移默化的熏陶和言傳身教的力量是巨大的。
家庭教育第三章讀后感篇八
讀了《不輸在家庭教育上》這本書后，讓我充分了解到家庭教育對孩子成長的重要性及特殊性。家長作為孩子的第一任教師，在孩子的成長中有著非凡的重要作用，良好的家庭環(huán)境對孩子的成長、成人意義極其重要。
孩子進入初中階段，學習繁忙，思想復雜了。由天真逐漸走向成熟，想法也獨立了，作為家長應適應孩子的成長，尊重孩子，認同孩子的所作所為，并要鼓勵孩子大膽闡明自己的觀點，勇敢地做事，從而體會責任感，分享家庭的幸福。使孩子健康、快樂的學習、成長。
隨著孩子年齡的增長，孩子有了凡事都要親力親為的想法，家長就應學會放手，讓孩子大膽去做，逐漸培養(yǎng)孩子的自信心，在孩子面前常說“你行、你真棒”。在家長得的.肯定中生活，孩子一定是陽光快樂的。
通過讀《不輸在家庭教育上》，使我深刻體會到：陪伴是最好的家庭教育，不管自己多忙、多累，都要抽時間陪孩子。陪孩子學習，陪孩子運動，陪孩子談心，傾聽孩子的心事，心靈的共鳴才會使孩子的思想進步，更加活潑、開朗。
家庭教育第三章讀后感篇九
今天，觀看了由河南省教育廳主辦的《開學第一課》之幼兒園學段——“做好規(guī)則教育，護航健康成長”。
主講老師陶真講到，幼兒期是幼兒身心發(fā)展，社會性以及個性形成的關鍵期。幼兒的規(guī)則行為是幼兒社會性發(fā)展的'重要內容之一，也是幼兒健全人格的重要組成部分。所以說三到六歲是培養(yǎng)一個人規(guī)則意識的最佳時期，“沒有規(guī)矩不成方圓”規(guī)則意識對于孩子的習慣養(yǎng)成，專注能力，情緒穩(wěn)定都起著極其重要的作用，我們做家長的一定要在這個關鍵時期培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識，怎樣才能培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識呢，與孩子一起制定規(guī)則，在日常生活中家長的一舉一動都在影響著孩子，所以我們家長要做好表率，以身作則，和孩子一起遵守共同制定的規(guī)則，不能隨意更改，不能半途而廢，時間長了自主意識就建立起來了。孩子在成長過程中會出現(xiàn)各種不一樣的問題，我們的職責就是成為孩子的導師，陪伴、幫助孩子一起解決和改正成長過程中遇到的一些問題及錯誤，引導孩子茁壯成長。
家庭教育第三章讀后感篇十
讀《不輸在家庭教育上》這本書，使我收益匪淺，尤其是孫云曉談家教和教子學會愛等幾篇。
近幾年來，隨著人們物質生活和文化水平的提高，家長對子女的關愛程度和成才期望也急劇上升，望子成龍望女成鳳已成為廣大家長的迫切愿望。讓孩子成龍成風固然重要，但是讓孩子擁有良好的品德、健全的人格、快樂的性格也同樣重要。
那么怎樣培養(yǎng)孩子的這些性格呢？我覺得首先要讓孩子心中有他人，要讓孩子知道人人為我，我為人人，要讓孩子知道感恩，如果沒有感恩之心就不會有愛心。其次，培養(yǎng)孩子的責任心，責任心不像知識和能力那樣清晰可見，但是它是能力發(fā)展的催化劑，一個有責任心的孩子會讓家長放心、老師省心的孩子。
我想這也將是我努力的方向，我雖然不是一個優(yōu)秀的家長，但我愿意成為一個好學的家長，我愿意和更多成功的家長共同學習，把我的孩子教育好、培養(yǎng)好。
家庭教育第三章讀后感篇十一
“父母是孩子的第一任老師，也是永遠的榜樣。”培養(yǎng)孩子的優(yōu)良品德首先家長要以身作則，做好孩子的楷模。平時抓好孩子的學習習慣，堅持晨讀與晚間閱讀半小時課外書。培養(yǎng)孩子良好的.興趣，樹立自信心，興趣是孩子最好的老師，無論做任何事情，有了興趣才會有動力去做好它，并持之以恒。教育孩子正確面對挫折，在人一生當中，遇到挫折在所難免，要勇于面對。經常和孩子溝通與交流，做孩子的知心朋友，對學習當中遇到的問題不直接批評，多贊賞鼓勵和提出希望為主。給予孩子更多的微笑，家長與老師共同攜手讓孩子健康、快樂地成長！
家庭教育第三章讀后感篇十二
《不輸在家庭教育上》讀《必須教你的孩子承受挫折有感》一次考試考砸了，就自暴自棄，甚至想到了死；受到父母或考試的.批評就離家出走；遇到一點點困難就垂頭喪氣。無精打采。
類似的情況屢見不鮮，讓我們不得不感嘆：我們的孩子們，你們到底怎么了？人的一生注定要于各種困難。挫折相遇，關鍵是面對挫折持什么態(tài)度，正視困難。挫折，奮起搏斗，面對困難和挫折仍然斗志昂揚，就會從中培養(yǎng)勇氣，提高能力，使意志更堅強，情緒更飽滿。相反，害怕困難，回避挫折，就會不堪一擊，或一蹶不振。有一首歌里面唱的好不經歷風雨怎么見彩虹。
家庭教育第三章讀后感篇十三
此書系我國現(xiàn)代著名兒童教育專家陳鶴琴先生于1925年著成出版，至今再版20余次，可謂經得起歷史考驗，日久彌新。
本書用通俗易懂、貼近生活實際經驗的語言介紹了兒童的心理，列出了若干的教導原則與方法。詳細講了衛(wèi)生習慣、游戲、害怕與哭、接人待物、責罰和創(chuàng)造良好環(huán)境。即尊重孩子，又符合國情實際。
例如，針對孩子獨自睡覺一事，陳先生這樣說到——“做父母的不應當因為小孩子不肯獨自睡就去抱他，也不應當聽他哭不去睬他，應當用種種方法去安慰他使他獨自睡去。假使我讓他去哭而不去安慰他，他雖然因為哭的疲倦會睡的，但是他的心境是很不安寧的。我用這種方法去教育他，一方面使他知道他應當獨自睡的，一方面使他心里覺得很安寧，這種方法是寬猛并濟的，比較純用硬逼的方法是好得多了?！?BR> 對于孩子的提問，書中說——“我們做父母的不要拒絕小孩子的問題，也不要以‘有問必答’的方法對付他。我們應當利用他的.問題來實行我們的理想教育?！比绾卫脝栴}來施行教育呢？書中舉了個例子——5歲的孩子同父親去散步，看到有個小孩放風箏，就問父親那個小孩在做什么。父親說你要去看看嗎，就同孩子一起過去看。走到近前，父親說那個在空中的真好看，你看那小孩子手里拿了什么東西，要走近看一看嗎。孩子離開父親走到那個小孩子旁邊，看到了他手里的線，回來告訴父親是線。父親又問你要同那個小孩子那樣做嗎。孩子說要，父親就領他去買了紙竹等材料，回家做了個風箏給他，第二天一同去放風箏。這比起直接回答孩子的問題不知要好多少倍。
對于閱讀的評述，可謂點中做父母的死穴——陳先生在東京，看見黃包車夫在沒有生意的時候看報紙，還是英文報，并且告訴陳先生報上說現(xiàn)在上?；魜y很厲害。不禁感嘆道“一個黃包車夫竟然也愛看報，這種習慣多么好！這種習慣，影響著小孩子多么大！試問我們中國的家庭怎么樣？我們的社會怎么樣？不少受過教育的男女除了學校之后，對于看書，也都沒有大的興味，好像書是屬于學校的，于本身的職業(yè)，于本身的修養(yǎng)，于本身的娛樂，是沒有多大關系的。實在要嘆有血多人對于世界大事的認識程度是非常淺陋的，就是對于國內的事，也不甚關心，什么各種科學上的新發(fā)明，史地上的新發(fā)現(xiàn)，都置若罔聞。這種環(huán)境，怎樣能引起小孩子喜歡看書閱報呢？”說來慚愧，回顧我工作8年間的買書記錄，除了在讀研究生時為了寫論文，買過100來塊錢的書外，到了有孩子前就沒買過幾本書。感謝孩子的降臨，那種使命感促使我重新與書結緣，2年多陸續(xù)購進了5000元的書，大多是家庭教育和童書，少部分是飲食健康家政的書。有朋友問，買了那么多書，有時間看嗎？有！時間從來不缺乏，只是看怎么用和用來干什么。懷孕和產假期間，我在床頭、洗手間、客廳都放置了若干本書，走到哪看到哪，就是坐在飯桌前等齊家人開飯前我也可以看上幾段文字。剛開始看書，分不清好壞，但當積累了一定的閱讀量后就能自然而然分辨出了，不再從頭看到尾，遇到不好的書，略看幾眼便打入冷宮，省出來的時間就去看好書了。正是有了這些明人智者的言辭，才把我從一個粗陋的母親引入了正確的道路，甚至還能夠為身邊的朋友育兒給出合理有效的建議。這種成就感遠比我的代碼通過測試來的強烈的多！
書中用整章篇幅討論對孩子的體罰問題，他的結論是：如果做父母的自身受過良美教育并能施良美教育于子女的，體罰當然可以免用。但是普通的父母雖不應常常鞭撻孩子，然有時也可能用到。如果能用別的良法指導孩子那是最好不過，如果不能用別的良法而不得不用體罰，也要善用。陳先生非常憂慮一般做父母的不知道怎樣責罰孩子，以致?lián)p害孩子和自己的人格。他詳細列出了責罰小孩子的條件，真的是用心良苦。
這本書是陶行知先生推介的，他寫道“愿與天下父母共讀之”。里面的確有很多科學的教育方法?？磥砥鋵嵲谖覈环ι朴苏?，只是少了善學育人者。再好的老師也只能帶動周圍少數(shù)的家庭，我們不能把孩子的希望完全寄托于名師名校，關鍵還是做父母的自身努力，施以良美教育。所以，父母們哪，甚至祖父們哪，如果你們想要教育孩子，請先教育自己做好父母，拿出對生命的崇敬，拿出謙卑之心態(tài)，從讀書開始學習吧！
家庭教育第三章讀后感篇十四
通過閱讀家庭教育手冊，讓我對未成年人的保護又有了更深的認識，知道家庭的'責任對未成年人的重要性，未成年人的父母或者其他監(jiān)護人實施家庭教育，應關注未成年人的生理、心理、智力發(fā)展狀況，尊重其參與相關家庭事務和發(fā)表意見的權力；父母雙方應當共同履行對未成年子女的家庭教育義務。
對于義務教育階段的學生家長要做好引導積極與孩子溝通，關注孩子的心理情緒，家長要有科學的育兒觀念！
對課后服務工作的實施也了解的更透徹，此政策也確實幫助到了不少家庭，解決了不少家庭的現(xiàn)有問題！感謝政府、學校對我們的辛苦付出！
家庭教育第三章讀后感篇十五
在仔細閱讀了《不輸在家庭教育上》這本書后，發(fā)現(xiàn)它確實是一本操作性、指導性、實用性和專業(yè)性于一身的好書。翻開這本書，首先看到的是一個個的小標題，讓我們覺得一目了然，不由得產生一些共鳴。還有書中有許多的小故事更是很吸引人，把家庭教育理念都以真實的實例展現(xiàn)給我們，讓我們更好地理解教育理念的運用和操作。
隨著社會的發(fā)展，越來越多的人開始關注家庭教育。書中有一篇可怕的“比較”很吸引我，文章中指出了三種可怕的“比較”后會產生的負面影響。首先第一個指出了比較造就喜歡“攀比”的孩子，有兩個孩子的媽媽在路上相遇，開始“比較”起來，結果到了幼兒園里，這兩個孩子也開始“比較”起來，這樣的現(xiàn)象我們在平時與孩子相處的過程中是不難發(fā)現(xiàn)的，孩子之間會說：“我的裙子很貴的，我媽媽買的?！绷硪粋€孩子會說：“我家里有一條比你的還要漂亮。”
其實家長會對孩子之間的比較感到無奈和不解，他們怎么也想不通，這么一丁點的孩子竟然也學會比吃、比穿、比誰家房子裝修的好，其實家長不知，孩子就是家長的影子，媽媽之間在“比較”，孩子當然很快地就學會了，他們的一言一行往往都對孩子起著潛移默化的作用。還有這樣一個實例說一個孩子一直喜歡看電視，媽媽就說：“你就知道看電視，你看妹妹多聽話，一回來就練習彈琴……”當這個孩子一聽媽媽這樣說，立刻就不高興起來，就想難道自己就真的是一無是處嗎？媽媽的話讓他很傷心。
其實在生活中，會出現(xiàn)很多這樣的情況，家長喜歡在別人面前“數(shù)落”自己的孩子，久而久之，就會讓孩子產生“處處不如人”的想法，這一點其實作為老師也是值得深思的，當一個學生經常犯錯誤，我們要找出原因，不能橫沖直撞地去責怪他，更不能說一些與他人比較的話，因為在一次又一次的比較重，孩子的自信就會不知不覺地被逐步削弱，長此下去甚至會自暴自棄。最后一種負面影響是比較會造成孩子精神上的壓力，其實愛比較的家長總希望自己的孩子比別人的孩子強，當孩子不如人意時，他們往往會對孩子產生強烈的失望情緒，反過來想，有的孩子為了能夠得到爸爸媽媽的認同，他們也總是希望自己在某些方面比別的孩子更好，一旦別的孩子超過自己是，也會產生很大的心理壓力。
縱觀《不輸在家庭教育上》，有很多的方式可以學習，在與孩子溝通方面，我們知道應多站在孩子的角度要思考問題，尊重孩子的獨特性，放棄比較。每個孩子都有自己的特質和個性，所以每個孩子都應該在自己的基礎上去發(fā)展，而不是做別的孩子的復制品。只有這樣，我們的孩子才不會輸在家庭教育上，我們的孩子才會更加健康、樂觀、向上。
好父母、好老師都是學出來的，我相信在家長和老師的共同努力和精心澆灌下我們的孩子一定能茁壯成長。
讀了《不要輸在家庭教育上》這本書，我充分了解家庭教育的重要性和特殊性,并了解到父母教育孩子的缺點。
父母作為孩子的第一位老師,在兒童健康成長,養(yǎng)成良好的.習慣中發(fā)揮重要的引導作用。
雖然我們在家里對孩子培養(yǎng)良好的學習、生活等習慣，但讀完這本書，我仍然覺得自己還有很多事情要做不到。
首先，我認為我們應該尊重我們的孩子，讓他們也學會尊重別人。
作為父母，一般對孩子的教育就是要服從父母，這樣才是好孩子，才能得到獎勵、表揚。但是讀了這本書，我現(xiàn)在改變了主意。
我認為，雖然孩子還未成年，但他也是一個獨立、有思想的人，需要被尊重和理解。所以現(xiàn)在當孩子在家里發(fā)生了什么事，要征求孩子的意見，有時他可以向我們表達他的意見，有時我們需要給他一些指導。這樣，他的果斷和自信才可以逐漸增長。
其次，我們應該平靜地對待我們的孩子。有時，當我們要求他做某事或解釋作業(yè)時，如果他不愿意或不理解，我們會不耐煩，導致他哭或不愿意做我們要求。
在這種情況下，我們要冷靜地向他解釋事情，讓他意識到做這些事情的必要性，平靜的交談，可以使孩子放松下來你，這樣就可以和孩子們進行更多的溝通。
以前，我們不讓孩子做事情，即使孩子想做，我們也不希望他干預，因為害怕讓事情變得更糟。
但隨著孩子一天天長大,我們認為做事可以鍛煉動手和自理能力,比如在吃飯時,我們希望他準備好飯碗和筷子,晚飯后,我們讓他清理盤子,在假期,他還主動洗碗,我們同意了,他洗完后,我們還稱贊他。
從那時起，當他主動提出幫我們做家務時，我們一般沒有拒絕他。通過這些事情，我認為啟發(fā)了孩子更多的實踐，更多的好習慣，也培養(yǎng)了孩子做事有序性，不丟失家庭教育的責任感。
通過閱讀這本書，我也意識到家庭和學校是孩子成長的兩個環(huán)境，學校教育對每個人都是一樣的，那么如何讓孩子比別人更好呢?有必要從加強家庭教育入手，因為家庭環(huán)境影響著孩子的方方面面。
家庭教育第三章讀后感篇十六
近日，拜讀了我國現(xiàn)代著名教育家、現(xiàn)代幼兒教育的奠基人陳鶴琴先生的《家庭教育》一書。此書分十三章，以淺顯平實的語言，闡述了兒童的心理特點以及為人父母者如何對孩子進行家庭教育。書中陳鶴琴先生運用了一百多個案例，而其中絕大多數(shù)案例都是有關兒子一鳴的。從所舉事例可以感受到，陳鶴琴先生在教育子女上，非常用心、細心而有耐心，其程度超過許多的母親。陳鶴琴先生對自己的子女進行了長期的觀察試驗，探索出了一條科學的家庭教育道路。
陳鶴琴先生指出，“對于教育小孩子，做父母的應當在小孩子面前取同一態(tài)度?！贝嗽捳f得不無道理。在不少家庭里，在教育孩子的問題上，大多采取的是這樣的作法：一個唱紅臉，一個唱白臉。一個對孩子怒氣沖天，大發(fā)雷霆，一個卻對孩子好言相勸，哄騙利誘。如此一來，孩子便可能會得寸進尺，甚至對父母之言產生輕視之感，教育的效果自然是大打折扣。不僅如此，年輕父母與爺爺奶奶輩之間，在教育孩子的問題上，也必須采取統(tǒng)一的態(tài)度。此外，學校教育與家庭教育之間，也同樣如此。作為教師，不管是學習習慣還是生活習慣，一旦發(fā)現(xiàn)了問題，都會嚴肅對待，認真教育?？涩F(xiàn)在很多家庭，要么是稱沒時間管教孩子，要么是過于溺愛孩子，對于孩子身上出現(xiàn)的問題極不重視，聽之任之，放任自流；更有甚者，家長所教的，完全跟學校教師所教的.背道而馳。結果呢，老師辛辛苦苦的學校教育與家庭教育相抵消，造成了1+1=0的后果。這豈不令人難過？因此，在孩子的教育問題上，學校教育、家庭教育、社會教育，方方面面都應該達成一致，這樣才能形成教育合力，從而取得良好的教育效果。
書中124頁，有這樣一句話：“做父母的對待子女應當有相當?shù)亩Y貌。”陳鶴琴先生的話，促人深思。是啊，不管是父母，還是教師，我們面對的都是孩子。雖然他們年齡小，但同樣是獨立的有個性的完整的“人”。因此，我們在與孩子相處時，就應該遵守這樣一個原則，把他們看做一個真正的“人”！既為真正的“人”，就應當享有作為“人”的尊嚴。我們就應當同樣給予他們尊重，而不能因為是他們的父母或教師，就任意的訓斥，或時整天板著臉孔，做出一副威嚴無比的樣子。這樣，有可能表面上讓孩子馴服了，但孩子的內心呢，卻不見得信服。甚至，還會在父子、母子或師生之間，出現(xiàn)一條不可逾越的鴻溝，導致彼此的隔膜。此舉，實在是百害而無一利?。〉缛糇鹬睾⒆?，則孩子會心悅誠服地接受父母或老師的教誨，教育效果自然很好。同時，有了尊重作基礎，孩子與父母或教師之間的關系則會顯得和諧、和睦而快樂。這種良好的親子關系、師生關系，則是用金錢也買不回來的。同時，孩子是善于模仿的。父母或教師的言行會在耳濡目染中影響孩子，潛移默化地教會孩子怎樣與人相處，怎樣尊重他人。
陳鶴琴先生在書中還提到，“做父母的應當教育小孩子愛人”。看到此處，不禁想起了一位學生家長曾經愁容滿面地對我說起的一句話：“真不知道現(xiàn)在的孩子怎么了，一點兒都不曉得關心父母！”其內心的憂慮，溢于言表。我想，有此煩惱的肯定不止她一人。其實，這怨不得孩子。孩子不是生下來就什么都懂得，需要后天的培養(yǎng)。為人父母者，肯定都非常愛孩子，給孩子吃最好的，穿最好的，用最好的……掏心掏肺地為孩子操勞，為了孩子，再苦再累都在所不辭。但可憐的父母們忘記了一件頂重要的事，忘記在愛孩子的同時，教會孩子關愛他人。于是，培養(yǎng)出了一大批自私自利的小皇帝和小公主。于是，父母們無奈地發(fā)出上述的感慨。其實，教會孩子關愛他人，并不難。關鍵在于，為人父母者要有高度的教育意識，要善于抓住生活中一個個轉瞬即逝的教育契機，有意識地對孩子進行愛心培養(yǎng)。比如，家人生病時，可讓孩子端水拿藥，噓寒問暖；吃飯時，教孩子把好吃的飯菜夾給長輩吃；出門購物時，讓孩子幫著拎東西；家人生日時，自制或選購小禮物，并送上幾句祝福的話語；遇上自然災害，引導孩子用零花錢為災區(qū)捐款……事不在大小，但只要父母有意識地長期進行訓練與培養(yǎng)，那孩子必定會成為一個富有愛心、關愛他人的人，而不會成為為世人所不齒的自私自利之徒。
沉浸在字里行間，聽陳鶴琴先生娓娓道來，真的是受益匪淺。陶行知先生曾贊道：“這本書是兒童幸福的源泉，也是父母幸福的源泉?！币虼?，真心希望有更多的為人父母者能捧起此書，認真拜讀，這樣，“小孩子可以多發(fā)些笑聲，父母也可以少受些煩惱了”，多好！
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家庭教育第三章讀后感篇十七
20xx年10月23日，全國人大常委會第三十一次會議表決通過了《家庭教育促進法》，這是我國首次就家庭教育進行專門立法。革新和重建教育生態(tài)，家庭--學校--社會三位一體、協(xié)調聯(lián)動的鮮明導向，在社會各界引起強烈反響。
《家庭教育促進法》的出臺有其獨特的時代背景。值此全黨、全國人民邁向全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興的新征程之際，站在“兩個一百年”的時間交匯點和戰(zhàn)略新起點上，中央統(tǒng)籌全局、強化頂層設計，把教育事業(yè)放在了新的、更重要的歷史定位。從這個意義上講，《家庭教育促進法》的出臺，與中共中央、國務院此前對互聯(lián)網行業(yè)的重拳整頓、調整計劃生育放開三胎政策、對娛樂傳媒行業(yè)的加強監(jiān)管、強力推出“雙減”政策等一系列重大舉措，是一以貫之、通盤考慮的，總體目標就是以人為本、育人強國。
通過學習《家庭教育促進法》，我進一步感受到家庭教育的神圣使命，身為家長的責任重大、新時代育兒須理念革新。重任在肩，感慨良深：
第一，“家事”就是“國事”。傳統(tǒng)的觀念認為家庭教育是家事，但《家庭教育促進法》的審議通過，讓這件“家事”上升為重要的“國事”。家長們首先要革新理念，明確家庭教育需要國家指導、學校引領。其次要努力營造良好的家庭教育氛圍，身教重于言教，將教育滲透到日常生活的細節(jié)。國家法律法規(guī)的指導，意味著家長對子女的教育必須受到引領和約束，只有加強學習、配合上級政策(例如升學政策、分班政策、就業(yè)政策)和學校管理，才能做好一名合格的家長。
第二，“家長”也是“老師”。傳統(tǒng)的觀點認為，教育，純粹是學校和老師的事。家長把孩子送到學校交給老師，就可以甩一甩衣袖萬事大吉了。多年來，這種觀念，在寄宿制學校家長、幼兒園家長群體中尤其突出。事實上，家長是孩子的第一任老師，某種意義上講，也是最重要的老師?！都彝ソ逃龠M法》的頒布，更加凸顯了這一點。不要只想著“學校給了孩子什么”，還要首先想一想“我影響了孩子什么”。
第三，也是極易被忽視的一點是：“雙減”絕不意味著“躺平”。20xx年是“雙減”元年，“減負”“加強五項管理”“開展課后服務”強化考試管理”......一系列新政策的出臺，勢必對中國教育體制改革產生歷史性的影響。然而不少家長把“減負”理解為了“躺平”，在家庭教育環(huán)節(jié)，面對大把的時間而無所適從，對孩子的管理有所放任。事實上，“減負”的目的是“提質”，這是一枚硬幣的雙面。
首先是陪伴，陪伴并尊重孩子的`獨立人格。其次是規(guī)劃，科學合理地規(guī)劃貌似更充裕的居家時間，在這一點上要認真學習上級教育部門的《五項管理》(作業(yè)管理、睡眠管理、手機管理、閱讀管理、體質管理)。然后是發(fā)現(xiàn)和引導，發(fā)現(xiàn)孩子的興趣愛好和特長、引導并扶植孩子建立正確的學習導向，在春風化雨般的影響中，真正認識并針對孩子的自身特點(當然，孩子有其一定意義上的可塑性)，量身定做、一人一案，一步一步做好人生的規(guī)劃、走出一條獨特的幸福成長之路。
總之，《家庭教育促進法》的出臺恰逢其時，對新時代的家庭教育和學校教育都提出了更高的要求。家長是“雙減”路上孩子學業(yè)減負最大的底氣，或者說是最后的底線。要想減學生之負，家長必須內強素質、外結盟友，從這個角度看，家長和教師的使命是一致的。