心得體會的寫作可以幫助我們提高自己的反思和自省能力，從而更好地成長和進(jìn)步。如何寫一篇較為完美的心得體會，是一個需要我們認(rèn)真思考和努力探索的問題。這些心得體會范文展示了作者的真實感悟和心路歷程，或許能夠引發(fā)你對自己的思考和反思。
閱讀四史書籍心得體會篇一
《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》被譽為中國的四大史書。在這些書中，我們可以看到中國歷史上不同朝代的政治事跡，人物傳記以及各類經(jīng)濟、文化、社會方面的紀(jì)錄。閱讀四史書籍，不僅可以增長知識，擴大眼界，更能夠激發(fā)我們的愛國熱情，感嘆中華民族的悠久歷史和文化底蘊。通過讀書交流，探討讀書經(jīng)歷和感受，不僅可以加深對歷史的理解，也可以從中發(fā)現(xiàn)人生的智慧。
第二段：閱讀《史記》的心得體會
《史記》是中國古代第一部紀(jì)傳體通史，共記載了2500多年的歷史。閱讀這部書，我們能夠了解到大量歷史事件和人物，學(xué)習(xí)到了中國歷史的延續(xù)和演變。尤其是《史記》中大量描寫商、周兩代道德經(jīng)營完備，對傳統(tǒng)文化的繼承和堅持，對于我們現(xiàn)代人而言，也有深刻的啟示。如孔子曰：吾道一以貫之，人而不同, 可以聽取不同聲音，學(xué)到更多個性化的知識，了解真實的歷史，進(jìn)而更好地指導(dǎo)個人的行為。
第三段：閱讀《漢書》的心得體會
《漢書》是中國古代專門記載漢朝歷史的正史之一。該書提供了對漢朝歷史和文化的深入了解。尤其是對于漢武帝時期的統(tǒng)一戰(zhàn)爭、治理疆土、拓展版圖等事跡，為后世提供了寶貴的政治、軍事、經(jīng)濟、文化、社會方面經(jīng)驗。閱讀《漢書》，讓我們能夠更好地理解漢朝的興衰歷史，體會中國文化的傳承與碰撞，以及于現(xiàn)實生活中深化對于統(tǒng)一團結(jié)這一價值的認(rèn)識。
第四段：閱讀《后漢書》的心得體會
《后漢書》是中國古代歷史書中對王朝滅亡后統(tǒng)治者的記載，該書以詳細(xì)的文章記錄了東漢與西晉的歷史，也涉及到了當(dāng)時人們的生產(chǎn)生活。該書具有詳實、權(quán)威的特點，閱讀這本書，我們可以了解到東漢、西晉時期歷史上的重大事件以及重要的政治、軍事、文化方面的人物，對加強對我們的現(xiàn)代生活的指導(dǎo)有著重要意義。
第五段：總結(jié)
四史書籍的閱讀，使我們得以深入了解中國歷史是如何發(fā)展壯大的。同時，這些書籍也提供了各種政治、社會以及文化方面的經(jīng)驗和智慧，以幫助我們在日常生活中取得成功。閱讀四史，不僅能夠讓我們更好地理解我們的歷史，更能激發(fā)出我們的愛國情懷。四史書籍傳承了中華民族的文明精神，激勵我們?yōu)橹腥A民族的偉大復(fù)興而努力。
閱讀四史書籍心得體會篇二
四史指《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》這四部中國歷史書籍，是中國歷史文化的重要組成部分。閱讀四史書籍能夠幫助我們了解中國古代文化、政治、經(jīng)濟及社會發(fā)展變革，也能啟迪我們的思想和創(chuàng)作。在本文中，我將分享讀四史的心得與體會。
第二段：心得體會一（為什么讀四史）
閱讀四史的最大收獲是開闊了我的視野。在讀書的過程中，我意識到中國歷史悠久而且充滿變化，因此我們能夠深入理解其中的故事和人物。另一方面，四史中廣泛的內(nèi)容也讓我能夠?qū)W習(xí)到多種思考方法和理念，例如民族精神、人文主義、權(quán)力斗爭等。通過對四史的學(xué)習(xí)，我們可以學(xué)會如何研究比較復(fù)雜的問題，以及如何從信息中提取有用的知識。
第三段：心得體會二（如何讀四史）
讀四史不是一件容易的事，需要我們具備扎實的歷史功底和閱讀能力。要想讀懂四史，我們需要不斷提高讀書能力和思辨能力，在閱讀的過程中，我們應(yīng)多考慮人物、事件、時代等因素。當(dāng)我們談?wù)撘粋€人或事情時，應(yīng)當(dāng)盡可能全面和客觀地分析，一方面是為了追求事實真相，另一方面也是為了更深入的理解。
第四段：心得體會三（讀四史的啟示）
讀四史也能夠激發(fā)我們的思想和創(chuàng)造性思維。四史中涉及到多種人物和事件，從中我們可以學(xué)習(xí)不同的思考和解決問題的方法。例如，我們可以從秦始皇的一舉手之勞，思考創(chuàng)新和改革所需要的全面思考和大力投資。通過學(xué)習(xí)司馬光將尊重事實和評價歷史作為寫史的基礎(chǔ)，我們可以獲得坦誠和客觀的內(nèi)涵，提高我們的寫作表達(dá)能力。
第五段：總結(jié)
四史中包含了中國歷史的許多知識和想法。閱讀四史的過程帶給我們了無限的收獲，是一次難忘和有意義的體驗?？傊喿x一本四史書籍不僅可以拓寬我們的歷史視野，而且可以啟示我們的思想和創(chuàng)造性思維，幫助我們更好地感知和思考中國文化與傳統(tǒng)的重要性。
閱讀四史書籍心得體會篇三
在本周我讀了《21世紀(jì)少兒小百科》這本書主要介紹了：探索宇宙、水上世界、影視天地、交通與建筑、電子世界等許多知識。
其中我最喜歡的是發(fā)明探索這一版塊，我從中了解了許多的知識。比如，英國的貝爾在研究聾啞人的“可視語音”時發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象——電流在導(dǎo)能和關(guān)閉時，螺旋線圈也隨著發(fā)送電碼一產(chǎn)的的滴答聲，這一現(xiàn)象激發(fā)了他的靈感。于是他全身心的投入到了電話的研究中，經(jīng)過多次的實驗終于發(fā)明了電話，給遠(yuǎn)隔萬里的人們也能夠像站在對面交談一樣了。
再一個，同學(xué)們可知道是誰經(jīng)過不斷的努力制造出了最原始的船——獨木舟，揭開了人類制造船只的第一頁?這是遠(yuǎn)古時代人類受到自然現(xiàn)象的啟發(fā)，對水能夠?qū)ζ渲械奈矬w產(chǎn)生浮力有了一定的認(rèn)識。人們借助水中漂浮的物體抵抗水災(zāi)，從此人類開始了征服海洋的新篇章。
從這兩個故事中我們可以看得出，其實科學(xué)就在我們的身邊，只要我們平時能夠善于發(fā)現(xiàn)，勤與思考，反復(fù)試驗，就能取得很大的成就。這樣我們就能夠使生活更加的精彩!
假期我看了李開復(fù)先生的《做最好的自己》。李開復(fù)博士認(rèn)為：成功就是不斷超越自己，就是“做最好的自己”。對此我的理解就是每個人都有成功的機會，形式不同，成功的意義也不同，不要去在乎世俗的模式，只要自己努力去實現(xiàn)理想，并且每天都在向理想靠近，就是成功。成功的標(biāo)準(zhǔn)并不是單一的，社會給每個人提供了不同的舞臺，只要在自己的舞臺上將自己的價值發(fā)揮到極限，無論是令人矚目還是平凡普通，都是成功。當(dāng)然，在現(xiàn)實社會中或許我們每個人都有自己無法實現(xiàn)的夢想，我們的理想和現(xiàn)實永遠(yuǎn)存在著差距。而許多事情是我們無法改變的，我們所能做到的就是改變心態(tài)，調(diào)節(jié)情緒，改變思考方式，不斷超越自己，努力讓自己的生命充分燃燒，做最好的自己。
作為一名年輕教師，工作經(jīng)常陷入一種疲勞的狀態(tài)，經(jīng)常會被學(xué)生的問題搞得自己覺得很累，我知道這不應(yīng)該是年輕老師應(yīng)有的心態(tài)，但是總是控制不住自己的情緒，總是會被學(xué)生不如意的表現(xiàn)所影響，開始經(jīng)常抱怨這，抱怨那，甚至開始懷疑自己到底適不適合教師這個職業(yè)，剛參加工作時的熱情減少了，這種心情影響到我的生活和工作，受李老師的影響，“既然只能當(dāng)老師，那么悲悲戚戚是當(dāng)，高高興興也是當(dāng)，我當(dāng)然選擇后者!”
多么樸素的道理，為什么我當(dāng)初就沒想到呢，想想我們在工作學(xué)習(xí)中難免會與人產(chǎn)生摩擦，如果我們只盯著別人的錯誤，那么只能讓矛盾越來越激化，但是我們?nèi)绻雱e人的優(yōu)點，就會使我們很快的冰釋前嫌，問什么同樣的問題發(fā)生在學(xué)生與老師的身上就這么不可調(diào)和呢?其實還是緣于“愛”，如果我們給學(xué)生多點，再多點的愛，對于他們的錯誤我們都用理解之心，包容之心，責(zé)任之心看待，而不去苛求他們像成年人那么懂事，師生關(guān)系會不會更和諧一點呢?在眾多的壓力與競爭下，要保持積極的心態(tài)，不論遇上什么困難都不要氣餒，積極心態(tài)戰(zhàn)勝一切困難，一樣可以做到優(yōu)秀。
證明，我們每個人都可以做一個最好的自己，都可以做到優(yōu)秀。我們更不必為自己趕不上別人而太過自責(zé)，也不必因為境遇不好而太過感傷，怨天憂人。我們所需要做的，是追隨自己心靈的選擇，不求其他，但求做最好的自己。我們就會變成一個更美好、更大度、更成功的人!
在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著將要永不垂朽，就象《簡愛》這樣深深地進(jìn)入人們的靈魂。讀它，給你或許不是瞬間力拔山兮的氣量，但卻像品一杯香味悠遠(yuǎn)的清茶，仿佛聽一首余音繞梁的名曲。又如撩人的春風(fēng)醉人的春雨親吻過越冬的枯枝：外觀雖然干裂，生命卻已被從內(nèi)部喚醒。
簡愛是個孤兒，在里德舅母家中，她受盡屈辱，形成獨立，堅強，自尊的性格。在路德孤兒院，她經(jīng)歷了一生難得的挫折，覓見了真正的友誼。在桑菲爾德莊園，她釋放了青春最火熱的激情，然后，遇見了美麗的愛情。
每個人都很平凡而普通，吃喝拉撒中成長起來，都會烙下人間煙火的痕跡，并受七情六欲的支配。在桑菲爾德莊園，從相遇相知到相愛，簡愛和羅徹斯特先生已然成了融為一體的靈魂。真情告白后，他們度過了簡愛生命中最快樂安靜的時光，彼時卿卿我我，此時花前月下。
“我要離開你!”
她的理由很簡單，“我要尊重我自己!”
從莊園出走的簡愛，孤身在廣闊的原野上。那一刻，雷電交加，路途迷茫。里德太太的暴力，洛伍德孤兒院的苦難，她都能挺住，但這一次，她徹底失望了。
當(dāng)一個人傾盡真情之后，得不到預(yù)期的效果，要么加倍的報復(fù)，要么無恥的墮落。
《簡愛》該何去何從呢?
風(fēng)雪交加夜，燈火映佳人。從荒原上闖出來的簡愛，此時端詳寧靜。經(jīng)歷了所有該經(jīng)歷的之后，使她變得更加透明，透明的就像眼前跳動的燭光。當(dāng)然，如果此時羅徹斯特先生出現(xiàn)在她面前的話，她將會重整行裝，重新打理。
門開了，眼前并不是羅徹斯特，是一張清俊的面孔，他舉止優(yōu)雅，行為彬彬有禮，話語差點兒打動了簡愛。直到此時，她才發(fā)現(xiàn)。她的心，一直都在桑菲爾德莊園，眼睛始終盯著羅徹斯特。
她始終堅信：能夠尊重自己的女人不會有太壞的結(jié)果。
終于他的消息來了。不過，由于經(jīng)歷了家庭的變故，他現(xiàn)在已經(jīng)成為雙目失明的殘疾人?？蛇@一切對于簡和羅徹斯特來說，結(jié)局在料定中會必然發(fā)生，正像所有的古典小說結(jié)尾那樣，有情人終成眷屬。
簡·愛蔑視財富、蔑視社會地位和宗教的威儀，她認(rèn)為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈?！彼宫F(xiàn)出來的人性美，在那個時代是那樣難能可貴。難怪她的信念和行動展現(xiàn)出來的力量，深深的打動了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到凈化。
我喜歡書，也愛讀書。
我看了許多書，有《托起心中的太陽》、《格林童話》等。其中，我最喜歡看《托起心中的太陽》這本書。這本書的內(nèi)容很豐富，有鐘儀南冠刀、此心無憾訶振梁、向中國人脫帽等。
其中我最喜歡看《螞蟻告訴我們》。這篇文章主要寫了螞蟻能滅火，螞蟻能圍成一個螞蟻球脫離火災(zāi)。螞蟻是個大家庭，大集體，不會為一點小事而打架。我們班其實也是個大集體、大家庭，但是卻常常為一點小事而爭吵。比如：今天誰丟了橡皮，或丟了東西，都會去找一些不相干的同學(xué)不分青紅皂白就開始打罵起來。我也會發(fā)生一些爭吵，橡皮不見了，就找同桌問話。螞蟻尊敬伙伴和家長。我常常會為一些小事而傷害朋友之間的友誼。我也常常會冒犯長輩，我想要讀書，硬是逼著爸爸買書，從來不知道爸爸的辛苦和關(guān)心，從我讀了這故事后，尊敬長輩了，很少跟朋友鬧別扭。
其他故事也讓我知道了許多道理和知識。比如：楊鋼林叔叔為國獻(xiàn)身，在非典面前從不屈服的白衣天使，黃堂那不足掛齒的小事，李根同學(xué)那孝女繩中的故事等。
好讀書，讀好書。讀書益處多，它可以讓人們明白許多道理，學(xué)到許多知識。
讀書，讀書，就是讀了書，才能了解信息。高爾基曾說過一句形象的話：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！笔前。蛔x書怎能進(jìn)步呢?此外，高爾基自身就是一位書迷，他從小就愛看書，長大了更是勤奮好學(xué)，直到最后就通過書籍成了一位家喻戶曉的名人。
讀書是為了更好的學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)則是為了在以后的人生事業(yè)中取得輝煌的成就。人生就像一列火車，長得不能再長，而想要乘坐這列“火車”就必須要有火車票——書，有了這張獨一無二的火車票才能通向事業(yè)的大門。
讀了書就可以學(xué)到知識，知道哪些事該做，哪些事不該做。也許有人會說“讀書又有什么用呢?不是還有老師嗎?”是啊!可老師并不是萬能的，難道等老師白發(fā)蒼蒼還要教你嗎?畢竟老師也是讀了許多書，明白了許多道理，學(xué)到許多知識才能成為老師的。
“書”是人類的朋友，人類的啟蒙老師。當(dāng)我們很小的時候，爸爸媽媽就買了許許多多的小人書給我們看，為的就是讓我們了解知識。小時候我們還小，不認(rèn)識字，人們就把畫畫在書上，這樣小朋友就能學(xué)到了書中的知識。
在我小時候就非常愛看書，書中的人物深深地吸引了我。我經(jīng)常一看就是大半天?，F(xiàn)在，我更是愛看書，也從書中學(xué)到了許多知識，相信總有一天，我自己也能出一本書。
oh，ilovebookverymuch!從這一刻起，請你也愛讀書吧!
“沒有什么勝利可言，挺住就意味著一切?！薄锟藸?。
十幾年前，柴靜剛剛跨進(jìn)中央電視臺，她幾乎不知所措，批評與譏笑幾乎生吞了她，她這樣寫道：“我知道自己身上已經(jīng)開始發(fā)出了失敗者的味道……幾乎就意味著沒有指望了，很快你就會被盯上，毫不留情的被撲倒在地上，同伴會四處逃散，甚至顧不上看你一眼?！?BR> 想想自己，挫敗和糾結(jié)是我對自己上學(xué)期的總結(jié)。我在學(xué)校一天一天過這一成不變的學(xué)習(xí)生活，拼命地扎在書堆里，我知道自己基礎(chǔ)不如別人，所以更是努力的去做各種練習(xí)題，我總是晚上很遲才睡，早上第一個起床，別人吃飯吃20分鐘，我只吃10分鐘。我奔跑著，在教室，食堂，宿舍之間奔波，在無邊的題海里掙扎，但似乎總是事與愿違，成績總是不夠好，搞得自己心中焦慮不已。我覺得自己就是那個跌倒在起跑線上的失敗者，什么希望都沒有，在失望的黑夜中徘徊。借句柴靜的話：“這些不是我打心眼里有欲望的題，他們不會觸動我?！边@也許就是為什么我總是學(xué)不好的原因。在夜里，我總是習(xí)慣性地將自己蜷成一團，縮在被子里，“我還能實現(xiàn)夢想么?”我一遍一遍的反問自己?！耙苍S，實現(xiàn)不了了吧。”我煩躁的將被子蓋在頭上，卻怎么也無法入睡。
半夜，我掀開被子開了臺燈，把自己埋進(jìn)書里，我看見了柴靜，看見了她瘦小卻又無比倔強的背影。她在一次又一次的挫折中慢慢改變，慢慢適應(yīng)，慢慢成長。她最終找到了自己，得到了認(rèn)可，她依然在追逐夢想的這條路上執(zhí)著，盡管生活需要她做小改變，她依然一步一步的向著夢想的方向奔跑。對我來說不也是一樣的么?若把目標(biāo)比做靶子，環(huán)境需要你脫靶的時候，你可以脫靶，但你不能失去自己的目標(biāo)。那是墮落。而我，不能墮落。錢學(xué)森曾說過“不要失去信心，只要堅持不懈，就終會有成果的?！蔽倚枰徊揭徊綀远▓?zhí)著地走下去!就像柴靜一樣，領(lǐng)導(dǎo)曾經(jīng)在柴靜低落時告訴她“扶不起來就不扶了”但她沒有放棄，她始終堅持，她有目標(biāo)，她從不屈服!而這正是我要學(xué)習(xí)的。無論遇到什么，都要堅定、勇敢地走下去。
挺住，是一種堅持，是一種態(tài)度，是一種勇氣。我每天必須鼓足勇氣面對每一件事，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去對待每一次作業(yè)，要將勤奮的習(xí)慣堅持下去才行。這又有什么難的!
要從容地著手去做一件事，一旦開始，就要堅持到底。新的一學(xué)期即將到來，我還將繼續(xù)前行，我無法預(yù)料會發(fā)生什么，但我知道，柴靜會一直引領(lǐng)我走過每一道坎坷。不管前方的路有多苦，只要方向正確，不管多么崎嶇不平，只要勇敢地挺住，都比站在原地更接近幸福!
閱讀四史書籍心得體會篇四
四史是指《史記》、《后漢書》、《三國志》、《資治通鑒》四部中國古代史書。這些史書是中國古代文化的重要組成部分，具有極高的史料價值和文學(xué)藝術(shù)價值。作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，四史書籍不僅是了解歷史的重要途徑，更是培養(yǎng)人的學(xué)識和人文素養(yǎng)的重要工具。在我閱讀這些史書之后，我深受啟發(fā)，對中國古代歷史文化有了更深刻的認(rèn)識。以下是我對四史書籍的一些心得體會。
首先，史記是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，它將中國歷史上2000多年的歷史事件、人物事跡進(jìn)行了細(xì)致入微的記載。在閱讀史記時，我被其細(xì)致入微的描述所震撼。史記以史為鏡，可知興替。它不僅僅關(guān)注了皇帝與政治家，更多地關(guān)注了社會動態(tài)和民間風(fēng)俗。通過史記，我了解到了古代各個朝代的社會制度、文化教育和經(jīng)濟狀況等方面的變化，進(jìn)一步加深了我對中國古代歷史的了解。同時，史記中的許多故事也給了我啟示和教益，讓我在日常生活中能夠更加明晰地認(rèn)識到道德和處事原則的重要性。
其次，后漢書是中國歷史上第一部紀(jì)傳體編年史，它詳細(xì)記述了東漢末年到西晉建立時期的歷史事件。后漢書是中國歷史上第一部顧名思義的“后史”，它對東漢末年和西晉早期的歷史都有著詳實的記載。在閱讀后漢書時，我感受到了中國古代政治、法律制度的衰敗和文化濃厚的現(xiàn)象。通過細(xì)致地描繪歷史上的政治紛爭和人物命運，后漢書讓我看到了一個大帝國因為內(nèi)外部的原因而逐漸衰敗的過程，從中我也看到了一個國家的興衰必然是歷史的必然。
再次，三國志是一部以三國時期為背景的史書，它生動地描繪了三國時期的歷史事件和具有代表性的人物。在閱讀三國志時，我被它生動的敘述方式和精彩的歷史故事所吸引。三國時期是中國歷史上的一個重要時期，這個時期充滿了權(quán)謀斗爭和英雄輩出的故事。通過三國志，我深入了解了劉備、關(guān)羽、曹操、孫權(quán)等著名歷史人物的生平、性格和貢獻(xiàn)，讓我更加了解了他們的智慧和才干。同時，三國志也給我提供了許多關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)能力、斗爭策略和人際關(guān)系的思考和啟示。
最后，資治通鑒是中國歷史上第一部完整的編年體通史，它將從公元前403年到公元959年的歷史事件按年代順序進(jìn)行了系統(tǒng)的編纂。資治通鑒是一部縱橫檔次的史書，它將歷史的起伏變化展示得淋漓盡致。在閱讀資治通鑒時，我被它對歷史的橫向比較和縱向觀察所打動。通過對歷史事件的整理和分析，資治通鑒幫助我深入理解了歷史的背后原因和歷史發(fā)展的規(guī)律。同時，資治通鑒也對我個人的學(xué)術(shù)研究和歷史理解提供了很多借鑒和參考。
通過閱讀四史書籍，我深刻認(rèn)識到歷史是一個人類社會發(fā)展的總結(jié)和經(jīng)驗的積累。這些史書通過對歷史事件和人物的描述，向我們展示了古代中國的歷史風(fēng)貌和文化傳統(tǒng)。它們對于我們了解古代中國的政治、經(jīng)濟、社會和文化等各個方面的變化具有重要的參考價值。同時，通過對這些史書的閱讀，我也對古代中國政治家、軍事家、文人和企業(yè)家們的智慧和才干有了更加全面的了解。這些人物的故事和經(jīng)歷對于我們今天的生活和工作也有很多啟示和借鑒。希望更多的人可以通過閱讀四史書籍，增長知識、陶冶情操、開拓視野，真正了解和認(rèn)識到中國古代的偉大文化傳統(tǒng)。
閱讀四史書籍心得體會篇五
作為一名中國人，我深深地感受到中國四千年歷史所帶給我們的文化底蘊和精神積淀。其中，《史記》、《漢書》、《三國志》、《紅樓夢》等四部史書作為中國歷史上的經(jīng)典之作，在歷史、文化、文學(xué)等方面占有重要地位。近年來，我抽出時間讀了這四部史書，它們讓我領(lǐng)悟到了很多東西，讓我更加思考人生、人物價值等問題，深思熟慮后我想用這篇文章分享一下我的心得體會。
第二段：閱讀《史記》帶給我打開眼界的感觸。
《史記》是我閱讀史書的第一本，它通過作者司馬遷的精彩筆觸，以充滿生動感的形式講述了中國歷史上五千多年的文化傳承和重要事跡。在閱讀過程中，我驚訝于中國歷史文化的廣袤和博大深邃，又贊嘆于《史記》的文學(xué)價值和史學(xué)意義。作者對事件和人物的描寫非常精準(zhǔn)、生動，讓我感受到歷史人物深刻的思想和行為方式。同時，《史記》也讓我認(rèn)識到，歷史上發(fā)生的事件，不是單純的經(jīng)歷和描述，而是一座“人間瑰寶”的精神堡壘，蘊含著深刻的思想內(nèi)涵。
第三段：閱讀《漢書》帶給我對人性的思考。
讀完《史記》后，我進(jìn)入了《漢書》的世界。《漢書》使我對那個時代的人物有了更深、更細(xì)膩的了解。我驚喜于作者班固對于漢代的生動描繪，對漢朝的功過進(jìn)行了科學(xué)的評價，使我更加理性地看待這個時期。另外，《漢書》更是讓我深深地思考人性和人物的價值，同為人類，同為文化的創(chuàng)造者，為什么有人能主宰歷史，有人卻黯然離去，這種差別究竟來自哪里？是才智、勇氣、運氣還是其他因素？這些問題不僅僅是一個時期、一個人物，更是人類社會發(fā)展的一個重要部分，在《漢書》中我對此有了更深入的思考。
第四段：閱讀《三國志》帶給我關(guān)于團隊建設(shè)的認(rèn)知。
《三國志》被譽為中國文化的瑰寶之一，歷久彌新。通過閱讀三國志，我對于相關(guān)人物和事件有了深刻、立體的認(rèn)識。它讓我更加理解團隊建設(shè)的重要性，成功往往不是一個人的力量可以達(dá)成的，而是需要團隊的有機配合和展現(xiàn)出來的。三國時期劉備、關(guān)羽、張飛三人一同抱團取義，其成功與失敗的背后，較為突出地體現(xiàn)了作為一個完整應(yīng)該落實好的團隊合作精神，陽光積極，協(xié)作進(jìn)取的團隊建設(shè)是成功之路中的重要梯度。
第五段：閱讀《紅樓夢》帶給我內(nèi)心和情感上的啟示。
《紅樓夢》被稱為中國古代文學(xué)的巔峰之作，它引領(lǐng)了中國古典小說的潮流，體現(xiàn)了人物心理史詩的思想水平。閱讀《紅樓夢》中，我感覺到小說中充滿超脫塵俗的情感和哲學(xué)。小說中有很多人物的命運都悲慘而無奈，它們悲慘的命運也反映出社會的冷漠和殘酷，這讓我思考到人生的意義和價值，也讓我更加珍惜生命。此外，《紅樓夢》中的愛情和友情，也激發(fā)了我對待感情和生活的真實態(tài)度，社會上的利益沖突、人心險惡，讓人感到一片迷茫，而作者對于愛情的渴望、對于朋友的信任，都讓我看到了更加美好的人性和精神世界。
第六段：結(jié)尾。
四部史書中，每一個篇章、每一個人物都顯露出不同歷史時期的文化氣息、社會屬性、文學(xué)價值等，這些都是中華文明的豐富體現(xiàn)。閱讀四部史書，讓我感受到了中國歷史的綿延，讓我思考到了未來。通過剖析每一個人物的性格和個性，反觀自己的人生，更能夠體會到中華文化傳承的永生價值，這些悟出才能在今天命運飄搖的中國找到新的方向，獲得新的力量，擁有強大的文化支撐。
閱讀四史書籍心得體會篇六
再讀朱永新教授的《寫在新教育邊上》一書，再一次感受到他在新教育實驗中的激情、癡情。作為一名身居高處的政府官員，他仍輕盈衍生出“新教育”的魅力，我真真切切地感受到他對教育有一種特別的情懷，對教育注入了深深的愛，真是不同凡響!
全書從歲月滴石、偶有所悟、杏壇小語、名家影響、亦師亦友、相伴飛翔六章展開描寫。從他的小學(xué)生活片段至今當(dāng)人大代表、政協(xié)委員的經(jīng)歷，每一個階段就是生活中一個閃亮的浪花，讀書、生活、工作中的故事用心書寫，構(gòu)成一幅幅美麗的畫卷。他在文章中多采用了一些記敘的手法，抓住生活的中的每一個細(xì)節(jié)，用心在理解生活、擁有自己全新的生活。他用一種獨特的視覺理解教育，創(chuàng)造新的教育生活，編織著新的教育之夢。他的眼中充滿五顏六色的色彩，所以就會有一個繽紛的世界，他的心中盛滿了陽光，所以就會在教育中不斷創(chuàng)造奇跡。我相信，他每一天都面帶微笑擁抱著一輪新的太陽，用心釀造著美好的未來。
從書中的字里行間的描寫，我發(fā)現(xiàn)他覺得自己在享受教育的幸福。他相信：如果你多了一雙會發(fā)現(xiàn)的眼睛，就會發(fā)現(xiàn)每一個孩子的潛能機會激情迸射，每一個孩子的個性就會輕舞飛揚，而自己，也就插上了一個會飛翔的翅膀，時時刻刻都會聽見花開的聲音，把校園當(dāng)成追求卓越的教育夢工廠。
讀完了他的書，我認(rèn)識到一個與眾不同的朱永新先生。他是一個對教育懷有無限虔誠的教授，是一位擁有大愛和悲憫情懷的人物。不難看出，他一定博覽群書，深入教育第一線如行者一般探尋中國教育方向，他的種種舉動，都匯成了教育言論、觀點、以及作品。他櫛風(fēng)沐雨，背負(fù)著教育的行囊，行板如歌。
我發(fā)現(xiàn)，他一直在追尋教育的一種新實驗，于是就以全部的熱情致力達(dá)到超乎常人的行動境界，取得了學(xué)術(shù)上輝煌的成就。
從他的語言中，我感到他激情如詩人、深邃如哲人、純凈如嬰孩、憨拙如老農(nóng)、淘氣如嬰孩。他將成功的教育實驗作為己任，心系西部，想通過實驗，改變教育現(xiàn)狀。時時轉(zhuǎn)換思維的角度和方法，宏觀和微觀的自然結(jié)合，造就了他獨特的研究方法和風(fēng)格。他說“教育是一首詩?！彼３Ｓ檬且粯拥恼Z言來謳歌教育，表達(dá)自己的教育思想，他提倡教師要讀書，要寫讀書筆記，他希望教師參加他的教育實驗，要每天讀書、要寫作，要讀、要寫，必有心得，有領(lǐng)悟。他開通了網(wǎng)上博客，教育在線，與教師對話，啟發(fā)教師的體悟。
讀他的文章，有一個很大的特點，就是理論聯(lián)系實際，語言如同他的人一樣平易近人，整個讀書的過程就像是與他進(jìn)行面對面的對話。他站在廣大一線教師的角度上說出自己的教育理論，案例中有蘊含著深刻的教育哲學(xué)，沒有華麗的辭藻，沒有深奧的語言，唯有句句真真切切的字句，讓人看到了一個勤奮、熱情、堅毅的智者形象。正如他的一首詩之中所說，“我是一粒種子，一粒教育的種子，來自理想與激情催開的花兒，我無法選擇我落到怎樣的土壤——富饒還是貧瘠，北國還是南方，無論把我埋得多深，我終將穿越泥土，向著明亮的方向……”
作為一名一線教師，我為能遇見這樣的教育實驗而幸運，更為這種實驗讓更多教師參與其中而欣慰。不知什么時候，我發(fā)現(xiàn)，我已經(jīng)不知不覺地踏上新教育的征程，我發(fā)現(xiàn)我的教育生活開始發(fā)生了變化。新教育是一個心靈長跑的過程，就像一個推進(jìn)器，讓人在長跑中不離不棄。而在新教育實驗中帶給我的知識、智慧，讓我感到這個教育的世界是多么廣博壯麗;新教育實驗帶給我的勇氣、力量，讓我感到美麗的培新小學(xué)竟然是我心馳神往的地方;新教育實驗帶給我的理念、意念，讓我感到語文課堂已成為我興致勃勃經(jīng)營的地方。
在新教育的實驗中，我們發(fā)現(xiàn)新教育中獨有的精神領(lǐng)域，改變了我的生存狀態(tài)，改變了我的行走方式，使我變得堅強、樂觀、自信、勇敢。今天，我已離不開我的課堂，來到孩子們的世界，我們之間思維碰撞的火光，向我打開了一個天窗：讓我看到一片蔚藍(lán)的天空，一朵潔白的云朵，吸到一絲新鮮的空氣，一滴清甜的甘露。新教育，讓我的生命漸漸地寬敞起來，新教育，讓我們從這里出發(fā)，去穿越那些偉大的靈魂，去擁抱生命中每一次精彩的綻放。
穿行在文字的叢林中，我醉心于新教育的實驗，按照朱永新教授指引的方向奮勇向前，締造完美教室，走進(jìn)教育的夢工廠，我看見青春是道明媚的霞光。
閱讀四史書籍心得體會篇七
申冬暖陽海門情；紙墨書香飄長廊。精品課堂展課改；**園丁皆稱贊。核心素養(yǎng)談育人；每月一事在踐行。社團活動紛呈現(xiàn)；生命敘事寫傳奇。
——題記
20xx年xx月xx日，在xx區(qū)新教育研究中心的組織下，我終于懷著激動與欣喜之情踏上了盼望已久的學(xué)習(xí)之旅海門一個溫馨而又充滿詩意的教育圣地。中國教育看江蘇，江蘇教育看南通，南通教育看海門。的確，短暫的兩天學(xué)習(xí)，感受到了海門獨特的異地風(fēng)情與育人氛圍；體驗到了新教育實驗散發(fā)的無窮魅力與核心價值。書香校園、每月一事、精品課堂、社團活動、生命敘事不僅是詩與思的交響，更是意與境的融合。
海門，教育的一方沃土。不管是從金碧輝煌的（電視文化塔）標(biāo)志建筑還是從當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情（熱情、恬靜）來看，都能深深的感受到江海風(fēng)情與古樸民居規(guī)劃的前瞻性和濃厚的待人文化氛圍。咨詢解惑，海門人總是熱情微笑地為客人指點迷津；穿越馬路，忠實厚道的海門司機以車讓人的禮貌之舉，讓人倍感溫馨興許這就是海門家校共育、每月一事成功教育的舉措基石。
本次學(xué)習(xí)共參觀了海門實驗中學(xué)、東洲國際學(xué)校，正余初中三所學(xué)校，不管從學(xué)校的建筑布局、辦學(xué)設(shè)施還是校園文化建設(shè)都彰顯了濃厚的育人氛圍。海門實驗中學(xué)既有建筑物的對稱美又有蘇州古典園林的鑲嵌秀；崇德進(jìn)學(xué)，懷遠(yuǎn)敏行的學(xué)校精神標(biāo)識，展現(xiàn)了海門實驗人懷揣讓每個孩子得到更多的關(guān)愛，讓所有學(xué)生獲得最大的發(fā)展的辦學(xué)理念，以高起點追求高目標(biāo)，以高目標(biāo)追求高質(zhì)量，孜孜以求，跨越發(fā)展，力爭建成現(xiàn)代化、特色化、國際化的一流名校的宏偉藍(lán)圖。東洲國際中學(xué)北望黃海，南倚長江，在青樹綠草的環(huán)抱下彰顯了現(xiàn)代先進(jìn)的辦學(xué)條件和新穎的辦學(xué)理念做最好的自己；書香長廊又顯示了該校文化育人的濃厚氛圍。正余初中一所標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)村中學(xué)，在申冬暖陽的照耀下處處飄灑著墨香紙潤的校園書香氣息，在外顯文化，與人文環(huán)境交相輝映下，充滿了詩情畫意，為學(xué)校增添無限生機與活力。
課改，當(dāng)代教育發(fā)展的使命。在東洲國際學(xué)校和正余初中參觀精品課堂學(xué)習(xí)中，兩所學(xué)校在不同的課堂都給求經(jīng)者帶來了不一樣的精彩、不一樣的思維、不一樣的感觸。導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計既有大問題教學(xué)廣度延伸，又不乏細(xì)節(jié)學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)；既有現(xiàn)代先進(jìn)教學(xué)的新穎理念，又不缺傳統(tǒng)教學(xué)的文化底蘊；既有課堂教學(xué)評價梯度標(biāo)準(zhǔn)，又不乏因材施教，個性發(fā)展的營養(yǎng)美餐。課堂上，學(xué)習(xí)任務(wù)分配、小組探究交流、匯報學(xué)習(xí)結(jié)果展示、小組自主評價每一個環(huán)節(jié)無不展示學(xué)生以學(xué)為中心，以知識建構(gòu)、問題解決兩大途徑為教學(xué)策略。整個課堂教學(xué)汲取了金字塔理論、建構(gòu)主義理論、多元智能理論等諸多教育教學(xué)理論的精髓而逐步形成自己獨有的課堂模式?？闯隽撕ｉT新教育人在教育理念的支撐下，課改路上敢于實踐，敢于創(chuàng)新的探索精神，追求的不僅僅是課堂的理想化更是理想化的課堂。
每月一事是行為習(xí)慣養(yǎng)成的重大舉措亦是新教育實驗十大行動之一。核心素養(yǎng)是我國教育發(fā)展改革的趨勢，亦是我國提升教育國際競爭力的迫切需要。國家督學(xué)成尚榮老師在做《習(xí)慣養(yǎng)成與核心素養(yǎng)》報告中提到行為習(xí)慣的背后是一種思維的存在，行為習(xí)慣是核心素養(yǎng)的起點。朱永新教授提到：從個體成長看，良好習(xí)慣是創(chuàng)造幸福完整生活的必備保障；從教育歷史看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是中外教育的共同優(yōu)良傳統(tǒng)；從教育改革看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是夯實核心素養(yǎng)的必然方式；從世界趨勢看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是全球教育改革的主要朝向。由此可知，行為習(xí)慣的養(yǎng)成是核心素養(yǎng)形成的路徑之一。每月一事是以習(xí)慣為路徑，明確目的，在文化與理論的支撐下進(jìn)行系統(tǒng)的、科學(xué)的、規(guī)范的操作與實踐，培養(yǎng)學(xué)生完全的人格。這恰恰與核心素養(yǎng)價值力、思維力、學(xué)習(xí)力和生命力相呼應(yīng)。同時，在海門兩天學(xué)習(xí)中參觀社團活動的展示，正是行為習(xí)慣的價值與核心素養(yǎng)因素的體現(xiàn)。
《教育就是喚醒》一書提到：一名好教師的重要條件的前提是愛教。知之深，才能愛之初；愛之切，才能行之堅。每月一事具有獨特的價值取向，在聽到張小敏老師自律行動敘事《允許孩子犯錯誤》中讓我看到了老師豁然與大愛；在聽到陳雪峰老師閱讀行動敘事《做一個精神充實的人》讓我感受到了老師的細(xì)心與無私；在聽到張燕老師好學(xué)習(xí)慣行動敘事《你若盛開，青春自來》，讓我感受到了老師真誠與關(guān)懷每位教師的闡述無不讓人感動，無不讓每一位熱愛教育的工作同仁產(chǎn)生心靈共鳴用愛教育，書寫生命傳奇。
閱讀四史書籍心得體會篇八
歷史是一面鏡子，它不僅能夠讓人們看到前人留下的智慧和教訓(xùn)，更能夠讓人們認(rèn)識到時代的變遷和社會的進(jìn)步。作為中華民族文化的重要組成部分，四史書籍——《史記》、《漢書》、《三國志》和《后漢書》被譽為中國歷史的"權(quán)威"，從先秦到東漢的賢人英雄、帝王將相、文學(xué)藝術(shù)、制度規(guī)矩等各個方面進(jìn)行全面而深入的闡述，為我們的文化傳承和思想啟示提供了重要的品味與素材。在這一次的閱讀體驗中，我收獲了很多心得與感悟。
第二段：讀《史記》
《史記》是我心目中最為經(jīng)典的中國古代史書，它涵蓋了從夏至漢這3000多年間中國歷史的全部內(nèi)容。在閱讀過程中，我最深刻的體會是這套書不僅是史書，更是一部文學(xué)作品，每一篇歷史傳記都充滿了濃郁的文學(xué)氣息。在歷史傳記中，作者把人物形象描寫得惟妙惟肖，如《項羽本紀(jì)》中項羽率領(lǐng)大軍功成身退時的凄美，讓人為之動容。劉邦、關(guān)羽、李白等英雄人物的性格和愛好、生平經(jīng)歷等都被淋漓盡致地呈現(xiàn)出來，讀來讓人受益匪淺。
第三段：讀《漢書》和《三國志》
《漢書》和《三國志》雖然是古代史書的代表，但又各自有著獨特的價值與意義?！稘h書》對西漢時期的歷史進(jìn)行了全面而詳實的研究，為了盡量忠實地還原歷史真實性，抽象了很多史實和照實引用了君臣的對話?！度龂尽酚涗浟瞬懿?、劉備、孫權(quán)等三國時期的人物、事件及政治變遷，對突發(fā)事件的處理和平衡等方面都有精細(xì)的描寫。兩本書的讀完之后，我決定開展更深入的研究學(xué)習(xí)，感悟中華民族的大歷史。
第四段：讀《后漢書》
相較于其他三部書籍，《后漢書》更為注重最后階段漢朝的歷史記錄和分析。在這部書中，無論是對漢武帝、光武帝等歷史名人的評價還是對氏族制的分析，都顯現(xiàn)出了作者對歷史客觀、真實的態(tài)度。更令我感悟到的是，在這部書的許多文章中，筆者為了忠實的記錄歷史也百般的迎合當(dāng)時的審美觀，因此也反應(yīng)了當(dāng)時各種思想、道德觀念的變遷。
第五段：總結(jié)
四史書籍是中華文明的瑰寶，是我們民族記憶的重要組成部分。通過讀書，我看到了歷史人物的高尚品格、政治家的才華智慧和普通百姓的苦難和矛盾，深刻體會到了歷史的精髓所在。在我們面對各種變遷和沖突的時候，當(dāng)我們看著古人所留下來的逆境輪換、生死離合、榮辱興廢等，不由得會對自己的命運想的更加深刻，所以，閱讀四史書籍，不僅可以豐富我們的人生看法，更是當(dāng)代文化薈萃的重要一環(huán)。學(xué)好歷史，不僅可以增強民族的文化自信，更賦予了我們未來前進(jìn)的力量。
閱讀四史書籍心得體會篇九
四史是指中國古代所編著的《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》。這些史書對于中國歷史的研究具有重要的地位，是我們了解古代歷史文化的重要資料。在閱讀這些史書的過程中，我深深地感受到了中國古代歷史的豐富性和深厚的文化底蘊。下面我將就四史的閱讀心得體會進(jìn)行闡述。
首先，《史記》作為四史中的第一本，對于我了解中國古代歷史起到了重要的引導(dǎo)作用。作者司馬遷以獨特的敘事方式和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖窌帉懛椒ǎ瑢⒅袊鴼v史分為了本紀(jì)、表、書、世家、列傳等多個部分。通過閱讀《史記》，我深刻地感受到了這本書的魅力所在。無論是屈原的《離騷》、商鞅的《法秘書》還是尉佗的《廉頗藺相如列傳》，都給我留下了深刻的印象。同時，《史記》還通過具體的實例來展現(xiàn)歷史人物的性格、行動以及所面臨的困境，使人對古代歷史有了更加直觀的了解。
其次，《漢書》是中國古代文史研究的一部重要史書。它詳細(xì)地記載了西漢和新董兩個時期的歷史事件和人物事跡。通過閱讀《漢書》，我進(jìn)一步了解到了中國古代的政治制度和社會變遷。書中不僅有關(guān)于劉邦、劉備等歷史明星的事跡，還有一些非常有意思的故事。例如劉邦在一次戰(zhàn)斗中被敵人包圍，而他卻神奇地逃脫，十分驚險刺激。此書更深刻地表現(xiàn)了當(dāng)時社會各階層人物的生活狀態(tài)，對于研究當(dāng)時中國社會的倫理道德觀念、習(xí)俗禮儀等方面都有很大的幫助。
第三，《后漢書》記錄了東漢末年的歷史，對于我了解三國時期的歷史事件和人物事跡起到了重要的作用。書中有關(guān)于劉備、曹操、孫權(quán)等人的故事，其中最讓我深感震撼的是三國之間的智斗。例如，其中有關(guān)于諸葛亮與劉備的出使國都之時，一方面諸葛亮周密準(zhǔn)備并嚴(yán)守秘密，同時也讓我感受到了他的聰明才智和卓越智慧。此外，《后漢書》還記錄了很多關(guān)于文學(xué)藝術(shù)的事跡，使我對古代文化有了更加全面的認(rèn)識。
最后，《三國志》是中國古代歷史上一部非常重要的史書，記錄了三國時期的歷史變遷和人物事跡。通過閱讀這本書，我進(jìn)一步了解到了三國時期的政治、軍事和文化等方面的情況。書中所描繪出的三國鼎立、英勇善戰(zhàn)的場景讓我深感震撼，同時也使我對于名將如諸葛亮的智慧和劉備、曹操及孫權(quán)等人物的個性有了更加深刻的認(rèn)識。他們的智慧、勇氣以及政治手腕都讓我深感佩服和敬佩，同時也讓我對中國古代歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。
綜上所述，四史書籍對于了解中國古代歷史和文化具有重要的意義。通過閱讀《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》，我更加全面地了解到了古代歷史的豐富性和深厚的文化底蘊。同時，這些史書通過介紹歷史人物的事跡和社會變遷等方面內(nèi)容，使我對古代社會、政治和文化等方面都有了更加深入的了解。四史書籍中所記載的故事和智慧化解的沖突讓我受益匪淺，同時也讓我對中國古代歷史文化產(chǎn)生了更深的興趣。通過學(xué)習(xí)和閱讀這些史書，我相信我將會對中國古代歷史有更加深入的了解，也能夠更好地傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
閱讀四史書籍心得體會篇十
【引】《史記》、《漢書》、《三國志》、《宋史》四部史書是中國傳統(tǒng)文化中極為重要的經(jīng)典之一，由于其豐富的史料、與歷史事件的相關(guān)性，它們一直被認(rèn)為是了解中國歷史的最佳途徑。如今，隨著社會的發(fā)展和人們的精神追求不斷提高，越來越多的人開始關(guān)注這些古典著作，以期提升自我的歷史認(rèn)知與綜合素養(yǎng)。
【第一段】在我看來，讀四史書籍是一項對人類歷史文化的尊重與了解。它們的篇幅巨大，內(nèi)容詳實，反映了中國五千多年的歷史沿革和文化精神，包含了眾多的歷史人物、政治制度、思想文化等方面的內(nèi)容。同時，四史也是中國文學(xué)藝術(shù)的重要組成部分，其豐富多彩的文章風(fēng)格也吸引著無數(shù)讀者。在讀這些著作的過程中，我們深感到人類的歷史是一個共同而又多樣的文化，其價值和意義也不斷推陳出新，為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)著自己的力量。
【第二段】閱讀四史書籍不僅能增長歷史知識，還能豐富人的人生的感悟。這些著作能夠啟示我們關(guān)于人生的真諦，如何處理人際關(guān)系以及如何成為一個理智、堅定的人等方面。書中的歷史人物也有很多值得我們學(xué)習(xí)、崇拜的品質(zhì)，如曹植的文學(xué)才華、劉備的仁德之德、朱熹的治學(xué)精神等。在閱讀四史的過程中，我們能夠更好地認(rèn)識自己，通過歷史人物的經(jīng)驗教訓(xùn)，更加堅定自己的信念和人生價值觀，對于個人的成長與發(fā)展也起到了積極促進(jìn)作用。
【第三段】讀史書籍不僅是一種獨立思考的過程，更是開拓新思路、增強綜合素養(yǎng)的關(guān)鍵途徑。閱讀四史，就是讓自己跨越時空，清晰地認(rèn)知歷史文化，向著更為廣闊的知識領(lǐng)域前進(jìn)。這其中，有制度變革、政治權(quán)術(shù)的探究，有精神文化、思想理論的探索，還有面對歷史變遷時人的選擇與堅持等等問題。在讀四史的過程中，我們面對各種疑問，不斷思索和思考，從而探尋出一些新的思路與點滴啟示。通過反復(fù)思考和分析，我們能夠提升自己的知識結(jié)構(gòu)體系，完善自己的思辨能力，實現(xiàn)真正的跨越時空，成為綜合素質(zhì)較為均衡的人。
【第四段】然而，閱讀四史書籍也是一項需要技巧和方法的過程。書籍的篇幅巨大，對于讀者的閱讀能力和閱讀體驗都提出了很高的要求，因此，在讀這些著作時，需要采用合適的閱讀方法和技巧。我們可以逐篇逐章仔細(xì)研讀，將涉及到相同人物或事件的篇章聯(lián)系在一起，形成系統(tǒng)化的認(rèn)知框架；也可以采用快速閱讀+精讀的方法，先大致瀏覽整本書籍，然后再重點關(guān)注一些關(guān)鍵部分和章節(jié)等。在這樣的閱讀中，我們可以很快地啟發(fā)自己的認(rèn)知能力和閱讀體驗，達(dá)到事半功倍的效果。
【第五段】綜上所述，閱讀四史書籍是一項加強自我認(rèn)知、充實人生經(jīng)驗的重要任務(wù)。讀史使人明智，尊崇歷史能給我們帶來深刻而有意義的人生。因此，我們應(yīng)該時常開闊自己的視野，借著史書的力量，去認(rèn)識、去思考人類文化的源流和未來，更好地駕馭自己的命運。只有不斷閱讀、不斷學(xué)習(xí)、不斷理性思考，我們才能在不斷摸索中找到自己的人生道路，在日常生活和工作中成為一股強大的力量，推動這個世界不斷向前。
閱讀四史書籍心得體會篇十一
作為教師，我們可以在物質(zhì)的擁有上被世人輕視，但我們一定要在精神的擁有上讓世人尊重！“過一種幸福完好的教育生活”，我想：教師的幸福感也應(yīng)該就在這里吧！
要想讓學(xué)生養(yǎng)成終身受益的好習(xí)慣，我們一定要高度重視，防止思想上的短視行為。我們不能只是流于行政執(zhí)行，只是為了完成學(xué)校或者某一部門下發(fā)的任務(wù)，而在思想上對于習(xí)慣養(yǎng)成教育的重要性缺乏根本的認(rèn)識。
同時，作為教師，我們又應(yīng)該把目光放近一點，有道是：“一屋不掃何以掃天下”？我們的學(xué)生連走路慢步輕聲、不隨手亂扔垃圾、不在公眾場所大聲喧嘩、懂得見了教師主動問好、明白在集會時保持安靜是對教師的一種尊重等等這種一個“小屋子”都不能清掃干凈的行為都不能做到，將來怎么可能成為“掃天下”的人才？有這樣一個哲理故事，有一天，一位哲學(xué)家?guī)е牡茏觽儊淼皆吧献詈笠徽n。哲學(xué)家說：“你們已經(jīng)不用再學(xué)什么了，這里有很多雜草，而我想要知道除掉這些雜草的方法，這就是我的最后一道試題?！?BR> 弟子們面面相覷，他們知道教師一直在研究深奧的真理，因此乍一聽到如此簡單的問題，反而不知道該怎么辦。片刻后，其中一個弟子率先答道：“用手拔掉就可以了?！绷硪粋€弟子說道：“利用鋤頭的話會更輕松一些。”最后一個弟子的答案更加簡單：“燒掉就可以了?！?BR> 哲學(xué)家靜靜地聽完他們的答案，站起來說：“課上到這里，你們回去后，按照各自的方法除去一片雜草，一年后再來這里相聚。”
一年中弟子們用各種方法除去了地里的雜草，可過不了幾天草又長了出來，反復(fù)幾次草都不能徹底除干凈。一年后，弟子們帶著疑惑再次相聚，發(fā)現(xiàn)原來的地方不再是雜草叢生，而是變成了一片長滿谷子的莊稼地。弟子們這才恍然大悟，原來教師只想告訴他們“假設(shè)想除掉雜草，唯一的方法就是種上莊稼?！?BR> 同樣我想說的是：我們要想改掉學(xué)生的壞缺點，唯一的方法只能是培養(yǎng)他們的好習(xí)慣！
閱讀四史書籍心得體會篇十二
20xx年xx月xx日，在xx區(qū)新教育研究中心的組織下，我終于懷著激動與欣喜之情踏上了盼望已久的學(xué)習(xí)之旅海門一個溫馨而又充滿詩意的教育圣地。中國教育看江蘇，江蘇教育看南通，南通教育看海門。的確，短暫的兩天學(xué)習(xí)，感受到了海門獨特的異地風(fēng)情與育人氛圍；體驗到了新教育實驗散發(fā)的無窮魅力與核心價值。書香校園、每月一事、精品課堂、社團活動、生命敘事不僅是詩與思的交響，更是意與境的融合。
海門，教育的一方沃土。不管是從金碧輝煌的（電視文化塔）標(biāo)志建筑還是從當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情（熱情、恬靜）來看，都能深深的感受到江海風(fēng)情與古樸民居規(guī)劃的前瞻性和濃厚的待人文化氛圍。咨詢解惑，海門人總是熱情微笑地為客人指點迷津；穿越馬路，忠實厚道的海門司機以車讓人的禮貌之舉，讓人倍感溫馨興許這就是海門家校共育、每月一事成功教育的舉措基石。
本次學(xué)習(xí)共參觀了海門實驗中學(xué)、東洲國際學(xué)校，正余初中三所學(xué)校，不管從學(xué)校的建筑布局、辦學(xué)設(shè)施還是校園文化建設(shè)都彰顯了濃厚的育人氛圍。海門實驗中學(xué)既有建筑物的對稱美又有蘇州古典園林的鑲嵌秀；崇德進(jìn)學(xué)，懷遠(yuǎn)敏行的學(xué)校精神標(biāo)識，展現(xiàn)了海門實驗人懷揣讓每個孩子得到更多的關(guān)愛，讓所有學(xué)生獲得最大的發(fā)展的辦學(xué)理念，以高起點追求高目標(biāo)，以高目標(biāo)追求高質(zhì)量，孜孜以求，跨越發(fā)展，力爭建成現(xiàn)代化、特色化、國際化的一流名校的宏偉藍(lán)圖。東洲國際中學(xué)北望黃海，南倚長江，在青樹綠草的環(huán)抱下彰顯了現(xiàn)代先進(jìn)的辦學(xué)條件和新穎的辦學(xué)理念做最好的自己；書香長廊又顯示了該校文化育人的濃厚氛圍。正余初中一所標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)村中學(xué)，在申冬暖陽的照耀下處處飄灑著墨香紙潤的校園書香氣息，在外顯文化，與人文環(huán)境交相輝映下，充滿了詩情畫意，為學(xué)校增添無限生機與活力。
課改，當(dāng)代教育發(fā)展的使命。在東洲國際學(xué)校和正余初中參觀精品課堂學(xué)習(xí)中，兩所學(xué)校在不同的課堂都給求經(jīng)者帶來了不一樣的精彩、不一樣的思維、不一樣的感觸。導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計既有大問題教學(xué)廣度延伸，又不乏細(xì)節(jié)學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)；既有現(xiàn)代先進(jìn)教學(xué)的新穎理念，又不缺傳統(tǒng)教學(xué)的文化底蘊；既有課堂教學(xué)評價梯度標(biāo)準(zhǔn)，又不乏因材施教，個性發(fā)展的營養(yǎng)美餐。課堂上，學(xué)習(xí)任務(wù)分配、小組探究交流、匯報學(xué)習(xí)結(jié)果展示、小組自主評價每一個環(huán)節(jié)無不展示學(xué)生以學(xué)為中心，以知識建構(gòu)、問題解決兩大途徑為教學(xué)策略。整個課堂教學(xué)汲取了金字塔理論、建構(gòu)主義理論、多元智能理論等諸多教育教學(xué)理論的精髓而逐步形成自己獨有的課堂模式?？闯隽撕ｉT新教育人在教育理念的支撐下，課改路上敢于實踐，敢于創(chuàng)新的探索精神，追求的不僅僅是課堂的理想化更是理想化的課堂。
每月一事是行為習(xí)慣養(yǎng)成的重大舉措亦是新教育實驗十大行動之一。核心素養(yǎng)是我國教育發(fā)展改革的趨勢，亦是我國提升教育國際競爭力的迫切需要。國家督學(xué)成尚榮老師在做《習(xí)慣養(yǎng)成與核心素養(yǎng)》報告中提到行為習(xí)慣的背后是一種思維的存在，行為習(xí)慣是核心素養(yǎng)的起點。朱永新教授提到：從個體成長看，良好習(xí)慣是創(chuàng)造幸福完整生活的必備保障；從教育歷史看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是中外教育的共同優(yōu)良傳統(tǒng)；從教育改革看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是夯實核心素養(yǎng)的必然方式；從世界趨勢看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是全球教育改革的主要朝向。由此可知，行為習(xí)慣的養(yǎng)成是核心素養(yǎng)形成的`路徑之一。每月一事是以習(xí)慣為路徑，明確目的，在文化與理論的支撐下進(jìn)行系統(tǒng)的、科學(xué)的、規(guī)范的操作與實踐，培養(yǎng)學(xué)生完全的人格。這恰恰與核心素養(yǎng)價值力、思維力、學(xué)習(xí)力和生命力相呼應(yīng)。同時，在海門兩天學(xué)習(xí)中參觀社團活動的展示，正是行為習(xí)慣的價值與核心素養(yǎng)因素的體現(xiàn)。
《教育就是喚醒》一書提到：一名好教師的重要條件的前提是愛教。知之深，才能愛之初；愛之切，才能行之堅。每月一事具有獨特的價值取向，在聽到張小敏老師自律行動敘事《允許孩子犯錯誤》中讓我看到了老師豁然與大愛；在聽到陳雪峰老師閱讀行動敘事《做一個精神充實的人》讓我感受到了老師的細(xì)心與無私；在聽到張燕老師好學(xué)習(xí)慣行動敘事《你若盛開，青春自來》，讓我感受到了老師真誠與關(guān)懷每位教師的闡述無不讓人感動，無不讓每一位熱愛教育的工作同仁產(chǎn)生心靈共鳴用愛教育，書寫生命傳奇。
閱讀四史書籍心得體會篇十三
本次學(xué)習(xí)，最大的收獲是：第一次聽說一個全新的名詞——群文閱讀。兩位老師從群文閱讀角度向我們展示了另一種閱讀形式，給我們帶來了耳目一新的閱讀課堂。于教授細(xì)致的分析了群文閱讀的內(nèi)涵。
所謂群文閱讀就是圍繞著一個或多個議題選擇一組文章，而后教師和學(xué)生圍繞議題展開閱讀，最終達(dá)成共識的過程。王曉娟老師執(zhí)教了《謝爾詩中的"不可思議"》。王老師不緊不慢，自然親切的語言，聲情并茂地朗誦，帶著孩子們在詩中想象畫面，發(fā)散了孩子們的思維，孩子們感受了詩歌的快樂與"不可思議"，讓孩子們認(rèn)識了一個充滿童趣的謝爾。四川瀘州的小學(xué)語文教師吳群執(zhí)教了《孫悟空成長的啟示》，細(xì)致的分析了孫悟空的成長歷程，孫悟空從一個狂妄自大的石猴最終成長為成熟穩(wěn)重的斗戰(zhàn)勝佛，其中經(jīng)歷的酸、甜、苦、辣，低谷與高潮時他的心理成長變化等。在教師生動幽默的語言中，更是激勵著孩子們?nèi)ゴ罅块喿x，享受閱讀帶來的思維碰撞，帶來精神上的愉悅。
通過學(xué)習(xí)我對群文閱讀有了新的認(rèn)識，落實"群文閱讀"的前提是選好文章。教師要結(jié)合教材及課外讀物，針對相同的議題，進(jìn)行多文本的閱讀內(nèi)容選擇，進(jìn)而才能進(jìn)行多個文本、同一個議題的教學(xué)。這就需要教師大量的去閱讀，去尋找同一個主題的文章，對大量的文章篩選之后給學(xué)生去讀。這樣有針對性的閱讀指導(dǎo)，可以拓寬孩子的閱讀視野，引領(lǐng)孩子的閱讀生活。
更有利于培養(yǎng)學(xué)生整體把握文章的能力，有利于學(xué)生自主閱讀能力的提高。
此次素質(zhì)講壇群文閱讀研討活動，帶給我全新的思考，要想給孩子一碗水，自己必須先有一桶水，要想上好群文閱讀課，教師必須付出大量的精力去備課，去讀書，然后帶領(lǐng)孩子去讀書，用閱讀給孩子們帶去快樂，讓孩子們沐浴在書的芳香里——多讀書，讀好書，好讀書，讀整本書。
早期閱讀活動又是比較枯燥的，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上玩具、游戲?qū)τ變旱奈Υ?，若只是一味單調(diào)地強迫幼兒進(jìn)行閱讀，會讓幼兒產(chǎn)生厭煩的心理，早期閱讀可以豐富幼兒的詞匯，提高對語言的理解力和口頭表達(dá)能力，促進(jìn)思維的發(fā)展，是通向視野開闊、心靈豐富、頭腦發(fā)達(dá)、聰明靈透的最佳途徑，但因幼兒不識字或只能識別少量的簡單的文字，只能從一幅幅生動逼真的畫面中完成對閱讀內(nèi)容的理解，因此，教師運用多種方法，指導(dǎo)幼兒閱讀就顯得尤為重要，下面就來談一下，我在這方面的幾點做法：
興趣是學(xué)習(xí)的動力，組織幼兒閱讀時，從激發(fā)幼兒的興趣入手，從各個方面調(diào)動幼兒的積極性，為培養(yǎng)幼兒的閱讀能力能夠打下良好的基礎(chǔ)。
1、及時的進(jìn)行表揚獎勵：每個幼兒都渴望得到老師的表揚和獎勵，我就運用幼兒的這一心理，指導(dǎo)幼兒閱讀，激發(fā)幼兒對閱讀的興趣，提高幼兒參與活動的積極性，如：若孩子在閱讀活動中語言連貫且緊扣畫面主題，聲音洪亮，用詞恰當(dāng)?shù)?，表現(xiàn)非常出色，問題回答的特別好，我們這時就可及時的給予獎勵，如：教師口頭表揚，可讓小朋友為之鼓掌，可發(fā)些小獎品，如：小紅花、小卡片或各種動物圖片等，幼兒得到的表揚獎勵越多，他學(xué)習(xí)的積極性也就越高。
文學(xué)作品的層面上，讀可以促進(jìn)寫。主題閱題可以幫助解決學(xué)生寫作素材的大問題，讓學(xué)生對自己感興趣的事物從語言文學(xué)的角度進(jìn)行深入的研究，全方位地了解這一事物中蘊含的哲學(xué)思想、文化心理、人類情感、生活情趣，為學(xué)生的筆記、縮寫、改寫和仿寫提供豐富的題材，開拓思維空間，成為學(xué)生寫作起步的根據(jù)地。
以上是我的幾點體會，在以后的教學(xué)工作中，我要認(rèn)真學(xué)習(xí)教學(xué)方法，讓學(xué)生在快樂的學(xué)習(xí)中掌握更多的知識。創(chuàng)新地運用主題學(xué)習(xí)的方法，將語文學(xué)習(xí)與學(xué)生生活體驗緊密結(jié)合，真正提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。在我的感覺中，主題學(xué)習(xí)做到了透過一個個小小的主題，讓學(xué)生看到的是具體生動的世界。
教育事業(yè)本來就是一項具有理想性的事業(yè)，沒有理想的教育是不存在的。第一，新教育涵蓋了教育的所有方面。實施新教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。第二，新教育的發(fā)展推進(jìn)過程是整個社會文明水平的提高過程。新教育倡導(dǎo)在教育中每個人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。第三，新教育倡導(dǎo)的是在教育中使每個人都得到比較充分的全面的發(fā)展。第四，新教育倡導(dǎo)的是每個學(xué)生富有個性的發(fā)展。
它的價值觀影響著教育的全過程和教育活動的各個方面，影響著教育目標(biāo)的制定、課程的設(shè)置、內(nèi)容的確定、方法的選擇，影響著管理的風(fēng)格、師生關(guān)系的類型，影響著學(xué)校與整個社會的關(guān)系。首先，新教育是強調(diào)以人為對象，以人自身的發(fā)展為目的的教育。其次，新教育強調(diào)學(xué)生有個性的發(fā)展。但新教育不滿足于每個人的一般的、共同的發(fā)展，而是根據(jù)人的千差萬別自然本性，鼓勵并極力創(chuàng)造條件促進(jìn)個性的發(fā)展。第三，新教育注重可接受性，更注重可發(fā)展性。新教育重視書本知識的積累，更重視現(xiàn)實和活動能力的發(fā)展；重視接受性的學(xué)習(xí)，更重視獨立的、創(chuàng)造性性格的養(yǎng)成。最后，新教育是指向大眾主義的教育。以學(xué)生為本位、以學(xué)生的個性發(fā)展為本位、以學(xué)生的可發(fā)展為本位和以大眾教育為本位的素質(zhì)教育，是一種價值觀的轉(zhuǎn)變，也是一種思維方式的轉(zhuǎn)變，是從單一價值觀向多元價值觀的轉(zhuǎn)變。
一要樹立學(xué)生創(chuàng)造信心和勇氣。要使工作、學(xué)習(xí)獲得成功，首先的是樹立信心和勇氣，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)也如此。在教學(xué)中，教師要善于運用帶有激勵性、期望性的語言，培養(yǎng)學(xué)生的自信心和進(jìn)取精神。充滿激情的語言，能極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。除此以外，還要注意愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，對一些學(xué)生提出的怪想法，不要訓(xùn)斥，輕易否定。那些看起來似乎很奇怪的，出乎老師意料之外的想法或問題，正是學(xué)生一瞬間產(chǎn)生的實現(xiàn)創(chuàng)造思維的火花。
二要營造創(chuàng)新氣氛和環(huán)境。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立地思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維，創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、活躍的氣氛，才能為學(xué)生稟賦和潛能的充分開發(fā)營造寬松的環(huán)境。寬松、和諧、自由、平等、競爭的環(huán)境，利于激發(fā)學(xué)生的思維和靈感，易于知識的創(chuàng)新。具體方面又要做到以下幾點：首先，應(yīng)極力避免給學(xué)生造成害怕因素的心理壓力，營造和諧寬松的氣氛及自由的環(huán)境。其次，教學(xué)中要創(chuàng)造一種平等、民主的師生關(guān)系，使學(xué)生教學(xué)相長，促進(jìn)創(chuàng)新能力的發(fā)展。若教師的創(chuàng)新意識淡薄，制造出不平等、不民主的師生關(guān)系，則無益于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。第三，跨世紀(jì)的學(xué)生，應(yīng)具有強烈的競爭意識和競爭能力。知困難然后能自強，如果學(xué)生從小就不具有競爭意識和競爭能力，則很難適應(yīng)形勢的發(fā)展。
三要開展多種創(chuàng)造性的活動，創(chuàng)設(shè)動手的機會和空間。楊振寧博士曾作過這樣的對比，中國學(xué)生的學(xué)習(xí)成績比一起學(xué)習(xí)的美國學(xué)生好得多，然而，十年后，科研成果卻比人家少得多。原因何在？就在于美國的學(xué)生思維活躍，動手能力和創(chuàng)新能力強。因此，我們的教育應(yīng)向美國汲取一些好的方法，多給學(xué)生一些自由時間，讓學(xué)生多一些創(chuàng)造性的任務(wù)。教師要讓學(xué)生積極參與課堂，開動腦筋，擴展思維，并讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己在分析問題、解決問題時的不足之處。
通過讀書和學(xué)習(xí)，使我深刻體會到作為個體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。歷史是發(fā)展的，教育是變化的，墨守成規(guī)、守株待兔、一成不變的教育和不思變革的教育是缺乏生命力的。我們要以開放的心態(tài)站在教育改革的潮頭，根據(jù)時代的特點和社會的發(fā)展調(diào)整我們的教育思想、教育行為，以開放、包容的心態(tài)來迎接教育的變革，主動地去適應(yīng)、參與教育實踐，用我們的熱情挖掘我們的智慧，去追逐前沿的教學(xué)理念、教育技能和技巧。
文學(xué)名著是人類文化和思想的精華，閱讀文學(xué)名著不僅能讓學(xué)生享受到優(yōu)美文學(xué)藝術(shù)的熏陶，還能體悟人生的經(jīng)驗與智慧，激發(fā)孩子們的人性情懷、精神理性和社會責(zé)任感。為此我決定從引導(dǎo)學(xué)生賞讀中國的四大名著入手，弘揚傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。
不過名著閱讀是一個長期而漫長的過程，考慮到有些學(xué)生可能由于興趣的轉(zhuǎn)移或課余時間的不足會半途而廢，甚至有些學(xué)生會盲目亂讀，也許還會有些學(xué)生只追求情節(jié)而盲目冒進(jìn)，毫無計劃，沒有目標(biāo)等這些情況，因此我首先對學(xué)生閱讀名著的時間和篇目做了一個統(tǒng)籌安排，要求學(xué)生有目的，有計劃地進(jìn)行閱讀訓(xùn)練。每星期上一節(jié)專門的閱讀課，規(guī)定統(tǒng)一的閱讀篇目，如根據(jù)每冊課本后附錄中名著導(dǎo)讀推薦的篇目《西游記》《三國演義》《水滸傳》等，有計劃的對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)閱讀，讓學(xué)生由淺入深，循序漸進(jìn)。這樣不僅把學(xué)生領(lǐng)引到了名著的神圣殿堂，同時也激發(fā)了他們的閱讀興趣、培養(yǎng)了良好的閱讀習(xí)慣。
同時還提醒他們在對名著進(jìn)行深入了解和閱讀的過程中，還要針對一些精彩章節(jié)、自己喜歡、崇拜的人物進(jìn)行賞析，領(lǐng)悟人物的人格魅力，真切的感受名著的內(nèi)在魅力。在閱讀賞析中受到精神的感染和熏陶，讓學(xué)生更懂得了感恩、誠信、勇敢、正直、講道義等的真正內(nèi)涵。另外為鞏固加深閱讀的效果，我便每兩周在班上舉行一次活動，如：讀書交流會，讀書報告會、討論會、辯論會、演講比賽、談讀后感等。如在閱讀《水滸傳》后就舉行了以“我最喜愛（或佩服）的水滸英雄”為題的讀書報告會；在讀了《三國演義》后就進(jìn)行了曹操是奸雄還是真正的英雄的辯論會。等等。
這樣通過名著閱讀，學(xué)生不但養(yǎng)成了寫讀書筆記的好習(xí)慣，閱讀能力、寫作能力和口語交際能力都得到了不同程度的提高，而且更重要的是豐富了學(xué)生的精神生活，滿足了學(xué)生渴望廣泛認(rèn)識自然、社會、人生的心理，加厚了學(xué)生的文化素養(yǎng)、讓傳統(tǒng)文化得以傳承，從而實現(xiàn)了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過的：“閱讀應(yīng)當(dāng)成為孩子掌握知識的'極為巧妙的工具，同時又是豐富的精神生活的源泉”。
新教育提出的五大核心理念之一，就是“教給學(xué)生一生有用的東西”，這個有用的東西自然包括知識、技能等，但落實在學(xué)生的一生中，我認(rèn)為首要有用的對人的一生影響最為深遠(yuǎn)的應(yīng)該是學(xué)生好的行為習(xí)慣的培養(yǎng)。
縱觀新教育的十大行動，實際上我們可以看出：營造書香校園是為了養(yǎng)成學(xué)生讀書的習(xí)慣，師生共寫隨筆是為了養(yǎng)成學(xué)生思考總結(jié)的習(xí)慣，聆聽窗外的聲音是為了養(yǎng)成學(xué)生學(xué)習(xí)交流的習(xí)慣，培養(yǎng)卓越口才為了養(yǎng)成學(xué)生正確表達(dá)溝通的習(xí)慣，締造完美教室是為了養(yǎng)成學(xué)生愛美創(chuàng)造美的習(xí)慣……也只有這些良好習(xí)慣的養(yǎng)成，我們的卓越課程才能高效地開展，我們的家校合作共建才能落在實處！
我們的學(xué)生大多數(shù)沒有讀書的習(xí)慣、缺乏獨立思考總結(jié)的習(xí)慣、不會溝通交流。因為閱讀量少從而缺乏審美向善的素養(yǎng)，他們就不會懂得在樓道追逐打鬧大聲喧嘩是一種不文明的行為。因為沒有獨立思考總結(jié)的習(xí)慣，他們才會在學(xué)習(xí)中過多的依賴?yán)蠋?、家長，不能做到在沒有老師家長的監(jiān)督下去主動積極地學(xué)習(xí)。因為沒有學(xué)會溝通交流，所以在處理同學(xué)之間的矛盾時不能學(xué)會換位思考、不能站在一個公正的立場，導(dǎo)致好多極小的矛盾不能及時化解，最終釀成更大的危害，對學(xué)生的身心造成影響。
所以新教育的十大行動最核心的一點實際上就是學(xué)生的養(yǎng)成教育，落實到具體工作中就是對學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)。
什么叫習(xí)慣？習(xí)慣就是一個人在后天影響下，逐漸形成的一種自動化、下意識的思維方式。它具有可塑性、穩(wěn)定性、自動性的特點。正因為習(xí)慣是后天影響的，且具有可塑性、穩(wěn)定性、自動性的特點，我們老師對學(xué)生的良好習(xí)慣的培養(yǎng)才有可能，從而也體現(xiàn)了我們老師在學(xué)生一生的成長中對他們良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育是起到舉足輕重的作用的。
我們聽很多名校老師的公開課中，總是被課堂上學(xué)生敏捷的反應(yīng)、流暢的語言所折服，內(nèi)心中不自覺的在埋怨自己學(xué)生的愚鈍；我們也親身感受過一些幾千人的大校在學(xué)生的組織下有秩序的在舉行升旗儀式，那種肅靜井然讓我們不禁羨慕這些學(xué)生的日常行為的文明，但靜下心來想一想：這些優(yōu)秀的學(xué)生背后無不浸潤著老師和家長對他們一點一滴的良好行為教育的培養(yǎng)。
“我們不能光在秋天的時候羨慕別人果實的豐碩，而不去體會別人在春天播種時的辛勞”，“一分耕耘一分收獲”，“春種一粒粟，秋收萬顆籽”，我想：我們?nèi)裟茉趯W(xué)生的春天注重他們好的行為習(xí)慣的培養(yǎng)，那么，一兩年后我們也定會享受到收獲萬顆籽的歡悅。
我們要做學(xué)生人生道路上的導(dǎo)師，而不是只做學(xué)生人生道路上的老師；我們教學(xué)生知識，這只是做了他們的老師，我們培養(yǎng)了他們的好習(xí)慣，這才是做了他們的導(dǎo)師。若干年后，只做學(xué)生老師的人會被無數(shù)個老師所替代，因為你說做的是無數(shù)的老師都能做到的；而做了學(xué)生導(dǎo)師的人，你的教誨永遠(yuǎn)指引著他前進(jìn)，你的名字也將永遠(yuǎn)被學(xué)生銘記！
作為老師，我們可以在物質(zhì)的擁有上被世人輕視，但我們一定要在精神的擁有上讓世人尊重！“過一種幸福完整的教育生活”，我想：教師的幸福感也應(yīng)該就在這里吧！
要想讓學(xué)生養(yǎng)成終身受益的好習(xí)慣，我們一定要高度重視，避免思想上的短視行為。我們不能只是流于行政執(zhí)行，只是為了完成學(xué)校或者某一部門下發(fā)的任務(wù)，而在思想上對于習(xí)慣養(yǎng)成教育的重要性缺乏根本的認(rèn)識。
就一節(jié)課而言，我們大多數(shù)老師在開學(xué)初沒有詳細(xì)的給學(xué)生講清自己課堂上的要求，或者沒能在以后的課堂上去具體落實這些要求的執(zhí)行情況，而是進(jìn)了課堂就開始急急忙忙講課，永遠(yuǎn)只是在做一個忙忙碌碌毫無頭緒的老師，忽視了“磨刀不誤砍柴工”的重要，殊不知我們只有勤“磨刀”才能快“砍柴”；這種“磨刀”看似繁瑣，但對你的教學(xué)生活是必要的甚至是缺一不可的；要不然，作為老師的你將會永遠(yuǎn)生活在學(xué)生的壞習(xí)慣帶給你的陰影中！
有這樣一個哲理故事，有一天，一位哲學(xué)家?guī)е牡茏觽儊淼綍缫吧献詈笠徽n。哲學(xué)家說：“你們已經(jīng)不用再學(xué)什么了，這里有很多雜草，而我想要知道除掉這些雜草的方法，這就是我的最后一道試題?！?BR> 弟子們面面相覷，他們知道老師一直在研究深奧的真理，因此乍一聽到如此簡單的問題，反而不知道該怎么辦。片刻后，其中一個弟子率先答道：“用手拔掉就可以了?！绷硪粋€弟子說道：“利用鋤頭的話會更輕松一些?！弊詈笠粋€弟子的答案更加簡單：“燒掉就可以了。”
哲學(xué)家靜靜地聽完他們的答案，站起來說：“課上到這里，你們回去后，按照各自的方法除去一片雜草，一年后再來這里相聚?！?BR> 一年中弟子們用各種方法除去了地里的雜草，可過不了幾天草又長了出來，反復(fù)幾次草都不能徹底除干凈。一年后，弟子們帶著疑惑再次相聚，發(fā)現(xiàn)原來的地方不再是雜草叢生，而是變成了一片長滿谷子的莊稼地。弟子們這才恍然大悟，原來老師只想告訴他們“如果想除掉雜草，唯一的方法就是種上莊稼?！?BR> 同樣我想說的是：我們要想改掉學(xué)生的壞毛病，唯一的方法只能是培養(yǎng)他們的好習(xí)慣！
閱讀四史書籍心得體會篇十四
教育事業(yè)本來就是一項具有理想性的事業(yè)，沒有理想的教育是不存在的。第一，新教育涵蓋了教育的所有方面。施行新教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。第二，新教育的開展推進(jìn)過程是整個社會文明程度的進(jìn)步過程。新教育倡導(dǎo)在教育中每個人都得到開展，而不是只注重一局部人，更不是只注重少數(shù)人的開展。第三，新教育倡導(dǎo)的是在教育中使每個人都得到比擬充分的全面的開展。第四，新教育倡導(dǎo)的是每個學(xué)生富有個性的開展。
它的價值觀影響著教育的全過程和教育活動的各個方面，影響著教育目的的制定、課程的設(shè)置、內(nèi)容確實定、方法的選擇，影響著管理的風(fēng)格、師生關(guān)系的類型，影響著學(xué)校與整個社會的關(guān)系。首先，新教育是強調(diào)以人為對象，以人自身的開展為目的的教育。其次，新教育強調(diào)學(xué)生有個性的開展。但新教育不滿足于每個人的一般的、共同的開展，而是根據(jù)人的千差萬別自然本性，鼓勵并竭力創(chuàng)造條件促進(jìn)個性的開展。第三，新教育注重可承受性，更注重可開展性。新教育重視書本知識的積累，更重視現(xiàn)實和活動才能的開展；重視承受性的學(xué)習(xí)，更重視獨立的、創(chuàng)造性性格的養(yǎng)成。最后，新教育是指向群眾主義的教育。以學(xué)生為本位、以學(xué)生的個性開展為本位、以學(xué)生的可開展為本位和以群眾教育為本位的素質(zhì)教育，是一種價值觀的轉(zhuǎn)變，也是一種思維方式的轉(zhuǎn)變，是從單一價值觀向多元價值觀的轉(zhuǎn)變。
一要樹立學(xué)生創(chuàng)造信心和勇氣。要使工作、學(xué)習(xí)獲得成功，首先的是樹立信心和勇氣，創(chuàng)造才能的培養(yǎng)也如此。在教學(xué)中，教師要擅長運用帶有鼓勵性、期望性的語言，培養(yǎng)學(xué)生的自信心和進(jìn)取精神。充滿激情的語言，能極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。除此以外，還要注意保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，對一些學(xué)生提出的怪想法，不要訓(xùn)斥，輕易否認(rèn)。那些看起來似乎很奇怪的，出乎教師意料之外的想法或問題，正是學(xué)生一瞬間產(chǎn)生的實現(xiàn)創(chuàng)造思維的火花。
二要營造創(chuàng)新氣氛和環(huán)境。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立地考慮，保護(hù)學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新思維，創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、活潑的氣氛，才能為學(xué)生稟賦和潛能的充分開發(fā)營造寬松的環(huán)境。寬松、和諧、自由、平等、競爭的環(huán)境，利于激發(fā)學(xué)生的思維和靈感，易于知識的創(chuàng)新。詳細(xì)方面又要做到以下幾點：首先，應(yīng)竭力防止給學(xué)生造成害怕因素的心理壓力，營造和諧寬松的氣氛及自由的環(huán)境。其次，教學(xué)中要創(chuàng)造一種平等、民主的師生關(guān)系，使學(xué)生教學(xué)相長，促進(jìn)創(chuàng)新才能的開展。假設(shè)教師的創(chuàng)新意識淡薄，制造出不平等、不民主的師生關(guān)系，那么無益于創(chuàng)新才能的培養(yǎng)。第三，跨世紀(jì)的學(xué)生，應(yīng)具有強烈的競爭意識和競爭才能。知困難然后能自強，假設(shè)學(xué)生從小就不具有競爭意識和競爭才能，那么很難適應(yīng)形勢的開展。
三要開展多種創(chuàng)造性的活動，創(chuàng)設(shè)動手的時機和空間。楊振寧博士曾作過這樣的比照，中國學(xué)生的學(xué)習(xí)成績比一起學(xué)習(xí)的美國學(xué)生好得多，然而，十年后，科研成果卻比人家少得多。原因何在？就在于美國的學(xué)生思維活潑，動手才能和創(chuàng)新才能強。因此，我們的教育應(yīng)向美國汲取一些好的方法，多給學(xué)生一些自由時間，讓學(xué)生多一些創(chuàng)造性的任務(wù)。教師要讓學(xué)生積極參與課堂，開動腦筋，擴展思維，并讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己在分析問題、解決問題時的缺乏之處。
閱讀四史書籍心得體會篇十五
作者高爾基是一位偉大的作家，在俄羅斯，乃至世界文壇，都有的極大的盛譽，《童年》也可以說成是他的代表作。
10天后，我讀完了這一本書。我心里久久不能平靜，想起了許多許多。高爾基那悲慘、令人憐憫，令人感嘆，令人同情的童年故事，頓時把我吸引住了。
故事發(fā)生在19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。在這樣一個充滿著殘忍和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次的沉重打擊而深深震動。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說成算是阿廖沙的親人，保護(hù)和支持了阿廖沙……諷刺那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、污_的令人窒息的生活。阿廖沙深深地體會到沙皇制度的腐朽、丑惡。那些老百姓身處在一個黑暗的世界里，而又無人能幫助他們。
我的童年和其他人一樣那么幸福。
但是高爾基，他卻不同，高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。一想到高爾基，我的心里有著一絲絲愧疚，愧疚父母，沒有認(rèn)真讀書。
我們要做一位不畏艱難、持之以恒持之以恒、永遠(yuǎn)以那種積極，勇于拼搏的精神。
閱讀四史書籍心得體會篇十六
戰(zhàn)火紛飛的年月已經(jīng)過去，如今的我們生活在幸福歡快的時間中。然而，我們卻要牢記那些為了祖國將來而犧牲的烈士們，當(dāng)我翻開《紅色少年的故事》時，我感受到了"自古英雄出少年'的氣概，更是深深地被他們舍生取義的愛國情懷所打動。
書中記錄著很多年紀(jì)不一樣的少年，經(jīng)受不一樣的愛國英雄。最讓我記憶深刻的就是視死如歸，不怕犧牲的劉胡蘭。劉胡蘭誕生在一個農(nóng)村家庭，從小就由于對萬惡的舊社會不滿，而對革命事業(yè)布滿了熱忱與憧憬。當(dāng)因判徒的背判而被抓時，她雖是被捕人員中年紀(jì)最小的一個，但她卻用弱小的身體，強大的精神力氣從容不迫地去承受敵人殘酷的刑罰，寧愿犧牲自我也不情愿出賣革命。最終，年僅十五歲的劉胡蘭為了革命獻(xiàn)出了年輕的'生命，這需要多么大的精神力氣！我們在享受如今的幸福生活時，不能遺忘這是很多位像劉胡蘭一樣不怕犧牲視死如歸的烈士用鮮血換來的，所以我們應(yīng)當(dāng)珍惜生活，用更好的精神風(fēng)貌去應(yīng)對將來。
現(xiàn)代社會的建設(shè)需要大家同甘共苦、團結(jié)奮斗的精神，在那個戰(zhàn)火紛飛的年月，有那么一群為了革命事業(yè)同甘共苦，浴血奮戰(zhàn)的英雄。在土地革命時期，黃土高原上有一支神出鬼沒的少年武裝紅色少年先鋒隊。他們都是由窮人家的孩子姐成，能吃苦、膽子大也格外地團結(jié)，他們平常每一天進(jìn)行操練，當(dāng)敵人進(jìn)攻時，他們總是團結(jié)一心、奮勇抵制，真是人小志氣大。如今的我們生活在和平的年月不需要應(yīng)對敵人的槍林彈雨，但我們需要做的是，努力學(xué)習(xí)學(xué)問，團結(jié)在一齊共同為祖國的進(jìn)展而努力。
書中還有少年英烈歐陽立安，抗日小英雄楊來西，鐵骨錚錚的共產(chǎn)黨員王華等英雄。在他們那一段段已經(jīng)逝去的光輝歲月中，是中國少年對歷史的吶喊與對將來的期望，我們應(yīng)當(dāng)在這最秀麗的時代中，繼承少年英雄們的遺志，做一個積極向上，不斷開拓的好少年，將來把祖國建設(shè)得更加秀麗。
閱讀四史書籍心得體會篇十七
暑假里拜讀了陶行知先生的《陶行知論制造教育》，受益頗深，這本書匯合了陶行知先生一生教育理念的精華，從“教學(xué)做合一”，“制造的教育”，“制造的兒童教育”，“民主教育”等方面，集中表達(dá)了陶先生教育理念的精華。對于我們教育工有積極地指導(dǎo)意義，特殊是其中的一篇《制造的兒童教育》，令我印象特殊深刻。
本文中說道，制造的兒童教育，不是說教育可以制造兒童。教育是要在兒童自身的根底上，過濾并運用環(huán)境的影響，以培育加強發(fā)揮這制造力，使他長得更有力氣，以奉獻(xiàn)于民族與人類。我們曉得特殊是中國小孩，是在苦海中成長的。我們應(yīng)當(dāng)把兒童苦海制造成一個兒童樂園。讀到此處，不禁令人感同身受。現(xiàn)在有很多學(xué)校靠犧牲孩子的時間來換取所謂的“成績”，這就失去了讓兒童體驗學(xué)習(xí)樂趣的時機，養(yǎng)成無意制造的傾向，等這樣的孩子長成大人時，就不知制造為何物了。那是多么悲傷的一件事??！
在說到如何培育孩子的制造力時，陶行知先生說到了三個方面：
（1）需要充分的養(yǎng)分。他說孩子的體力和心理都需要適當(dāng)?shù)酿B(yǎng)分，這個是制造的前提條件。而這個都是要我們學(xué)校和家庭共同合力去努力的。
（2）需要建立下層的良好習(xí)慣，以解放上層得性能，才能從事于高級的思慮追求。
（3）需要因材施教。陶先生用的比方特殊貼切，易懂。
他說，松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培育牡丹，牡丹會瘦死；反之，你用牡丹的肥料培育松樹，松樹受不了，會被燒死。培育兒童的制造力要同園丁一樣，首先要熟悉他們，發(fā)覺他們的特點，而予以相宜之肥料、水分、太陽光，并須除害蟲。這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎。多么形象的'比方啊，我們的學(xué)生就是陶行知先生筆下的植物??！只不過品種還要簡單，所以對于我們園丁來說工作的更加簡單，難度更加高，就更需要我們現(xiàn)代教師不斷學(xué)習(xí)，充實自己，以適應(yīng)自己對各式各樣植物的培育需要。
陶行知還特殊提出，我們從事兒童教育工作的人，要成為兒童中的一員，擁有一顆赤子之心，這樣才能真正熟悉到兒童的力氣，敬重兒童。要不斷的更新教育理念，引導(dǎo)學(xué)生首腦并用，學(xué)會過硬的技能，用陶行知的創(chuàng)新理念指導(dǎo)我們的實際教育工作，從本職工作做起，仔細(xì)對待每一位學(xué)生，仔細(xì)對待每一節(jié)課，以真正的創(chuàng)新理念去開拓教育的新天地。
閱讀四史書籍心得體會篇十八
孩子是人類美妙的童年，保存著千百年來未被玷污的純潔。只要你肯俯下身子，專心去閱讀孩子，就肯定不會空手而歸。
從孩子的笑中，我讀出了樂觀。雖說孩子臉如六月天，說變就變，一會哭一會笑，但孩子臉上最多的，還是純真的笑臉。這笑容不帶世俗的虛偽，清亮透亮的目光將內(nèi)心世界向你展現(xiàn)的完完全全。他們遇到什么不順意也大哭大鬧，可一轉(zhuǎn)瞬就把它拋到了腦后，又樂呵樂呵玩耍起來。不像我們大人，不順心的事擱在心里像塊石頭，沉甸甸的一壓好多天還無法釋懷，甚至終日以淚洗面，郁郁愰愰。常常閱讀孩子，就不會壓抑，不會厭世，不會消沉，像個孩子一樣，每天歡樂的生活，愉悅的成長。
從孩子的口中，我讀出了才智。小雞一誕生就會跑，小鳥生下不久就會飛，可小孩呢，誕生大半年才剛會跑剛會叫。大自然這樣安排是煞費苦心的，你以為孩子這段時間就傻傻的.呆著嗎，不，他無時無刻不在緊急高效的學(xué)習(xí)，別的不說，就以語言為例，要學(xué)會一門外語究竟有多難，學(xué)過英語的學(xué)生深有體會，花費大量的時間精力，做大量的練習(xí)作業(yè)仍考不及格。而孩子呢，也不見他如何吃力，一兩年便輕輕松松吐出流暢的母語，三四年便流流利利表達(dá)簡單的意思，真讓人刮目相看。
孩子是大自然細(xì)心創(chuàng)作的一部奇書，無論從哪個角度品讀，都給人以啟發(fā)，或許上蒼是以這種方式，幫人們修正前進(jìn)的方向。
常常讀讀孩子吧，你會因此收獲許很多多。
閱讀四史書籍心得體會篇十九
《教育應(yīng)當(dāng)不一樣》是嚴(yán)長壽所寫的，在這本書中他分析了臺灣目前的教育環(huán)境，一針見血地道出臺灣目前的價值觀和迂腐的考試制度，而我們?nèi)康娜?，都已?jīng)在這個體制下經(jīng)營太久，早就忘了教育的最初目的。
在這本書中他提出了臺灣快被摧毀的職教體系、急功近利的家長心態(tài)、媒體的可議之處、教師的教育心態(tài)及學(xué)歷通膨時代。他認(rèn)為教改人士為了滿意家長期盼而走錯方向；政策為了討好選民，做了錯誤的轉(zhuǎn)向。他建議年輕人如何從查找自我到建立自我，建立必要的五大力量，走出自己的路。
看完這本書，雖然特別認(rèn)同所說的話，卻也因更加了解實施教育改革的難度而感到無奈。就像書中提到的“是誰坐視問題惡化？是誰讓這氣球不斷的膨脹？是教育部？是教改人士？是學(xué)校教師？還是學(xué)生？還是為數(shù)眾多的家長？全部都是！”讀了這段話，讓我心中起了共鳴，由于他所表達(dá)的就是一個真真實實的教育現(xiàn)象，而身為教師的我，就是處在這個教育體制、這個環(huán)境下。
在其中一篇《醒醒吧，家長》中，有一篇某成大教授兒子寫的絕交信。或許，從中國人倫理的角度來說，這個兒子是不孝的，但是從現(xiàn)在的角度來看好像不然。從他們的對話，可以觀察臺灣傳統(tǒng)家庭的教育一味追求好成績好大學(xué)！但每個孩子不肯定都適合這樣的模式，以小孩的角度來說，硬是將孩子塞入這樣的框架只會磨滅孩子對追求新知的熱忱，但是也扼殺了很多其他方面的天才。
而大陸的教育方式和臺灣的教育是何其的相像。在中國傳統(tǒng)觀念“萬般皆下品唯有讀書高”的熏陶下，學(xué)校、教師、家長就很重視“成績”，以分?jǐn)?shù)為目標(biāo)，在這樣的環(huán)境下，補習(xí)班、培訓(xùn)班蓬勃進(jìn)展，學(xué)生被訓(xùn)練成了為考試而讀書的機器。這種“唯分?jǐn)?shù)是問”的想法，不但是教師的錯，分?jǐn)?shù)會受到膜拜，是全部人造成的。假如教師和家長只會以考試分?jǐn)?shù)評斷學(xué)生的高低，有些學(xué)生便注定永久是輸家?，F(xiàn)在雖然提倡“素養(yǎng)教育”，但是分?jǐn)?shù)仍舊是對孩子的主要標(biāo)準(zhǔn)。而自己平常在教學(xué)過程中，有時熟悉、定義學(xué)生的方式，往往只通過一張張考卷，忽視學(xué)生的共性、特長，往往把自己的時間放在作業(yè)和考卷中，遺忘觀看學(xué)生、幫助孩子探究自我，開掘他們的天賦。愛爾蘭葉芝說：“教育不是裝滿一壺水，而是點亮每個孩子心中的蠟燭，讓他發(fā)光、發(fā)亮?！倍椰F(xiàn)在在做的只是在裝滿一壺水，這需要我常常進(jìn)展自我反思。
為了考試，往往在講解作業(yè)和習(xí)題時用標(biāo)準(zhǔn)答案來標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生。有了單一的標(biāo)準(zhǔn)，就很難鼓舞學(xué)生獨立思索、質(zhì)疑問題。書中寫到“教育工一味堅持標(biāo)準(zhǔn)答案，本身就是一種偏執(zhí)，難怪學(xué)校會系統(tǒng)性、全面性地扼殺學(xué)生的創(chuàng)意?！爆F(xiàn)在的教育制度成就了少數(shù)考試頂尖的精英，陪葬掉其它“不合規(guī)格”的孩子。而即便是合規(guī)格的好學(xué)生，也有制造力貧乏的問題。而創(chuàng)新卻是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的，也不是考試考得出來的，重視標(biāo)準(zhǔn)答案的考試，也是扼殺學(xué)生創(chuàng)意的幫兇。正如賴聲川所說，創(chuàng)意就是一種“問問題的力量”。然而，當(dāng)全部科目都有標(biāo)準(zhǔn)答案時，學(xué)生如何想問題？又如何學(xué)會問問題？所以中國人在學(xué)問競賽中能得到數(shù)一數(shù)二的成績，但在創(chuàng)新思維競賽中往往被其他國家所超越。
另外，有些家長向教師提出多布置些作業(yè)，往往把重點放在孩子語文、數(shù)學(xué)的成績，忽視孩子的體育、音樂、美術(shù)，覺得學(xué)這些對孩子的成長沒有幫忙。這些話也讓許多教學(xué)熱忱的教師最終以不斷的測試來當(dāng)做最終的方式。有時問孩子“你想要做什么？”孩子往往會說我要好好讀書，可再問孩子“讀書為了什么？有什么用？”孩子往往就說不出話，大局部的孩子或許無法找出自己真正想要的是什么，只知道父母讓他們把成績考好。這樣的教育又如何讓孩子供應(yīng)對學(xué)習(xí)的興趣。而對于許多孩子來說學(xué)習(xí)是什么？學(xué)習(xí)就是學(xué)好語文、數(shù)學(xué)、英語。這讓孩子的'思維越來越來陳腐，有些成為一個“考試優(yōu)秀生”，有些成為“考試差生”。
書中提到教師的關(guān)鍵是具備啟發(fā)式教學(xué)的理念和應(yīng)用力量。由于從過去到現(xiàn)在，很多教師的教學(xué)態(tài)度，傾向權(quán)威、武斷，學(xué)生一旦試著說出各種突發(fā)奇想，往往就簡單被視為搗蛋，或挑戰(zhàn)教師的地位。久了之后，學(xué)生不再想要問問題，由于他連問問題的力量，都早被連根拔除。而如何激發(fā)學(xué)生的積極性，除了對學(xué)生的理解和溝通，還要求教師在教學(xué)上運用不同的教學(xué)技巧。書中提到嚴(yán)長壽在去高中演講時，第一次演講到后半，有學(xué)生開頭在臺下談天，還要教師維持秩序，演講的效果不是很好。而其次次演講時，他開頭檢討自己，思索如何激起學(xué)生的興趣。
于是，在演講時首先從自己的著裝動身，然后提到學(xué)生關(guān)注的明星，把學(xué)生的留意力吸引過來，讓此次演講完善收官。這件事讓他明白學(xué)生們不是不情愿學(xué)習(xí)，只是教師沒找到激起學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的方法。這我思索在教學(xué)過程中不應(yīng)只關(guān)注課本和與孩子沒有興趣的課外事物，應(yīng)當(dāng)多查找孩子的關(guān)注點和感興趣的事，一步步引導(dǎo)他們，讓他們在有興趣的狀態(tài)下學(xué)到學(xué)問。
在閱讀這本書時，往往想到過去所受的教育，假如在不同的階段學(xué)習(xí)不同的事，我或許有更多的進(jìn)展和更多的可能。既然自己已經(jīng)嘗到現(xiàn)有教育體制的無奈，何必讓現(xiàn)在的孩子再受這種熬煎呢？轉(zhuǎn)變教育方式或許并不是一件簡單的事，很多困難要讓時間去沖刷。但是隨著今年啟發(fā)式教育的提倡，我認(rèn)為只要大家情愿站出來轉(zhuǎn)變，必定能達(dá)成！
閱讀四史書籍心得體會篇二十
4月23日是第x個“世界讀書日”，節(jié)日的初衷就是為了呼吁更多人去讀書，愛讀書，好讀書，要求人人讀書，讓讀書成為每個人日常生活不可或缺的一部分，鼓勵人們尤其是年輕人發(fā)現(xiàn)讀書的樂趣。20xx年國務(wù)院總理李克強在政府工作報告中提出：“倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香社會?！边@是繼20xx年政府工作報告中首次提出“倡導(dǎo)全民閱讀”后，再次將全民閱讀寫入政府工作報告，并在報告中首次提出“建設(shè)書香社會”。
然而隨著生活節(jié)奏的加快、娛樂的多樣化和通訊工具的便捷化發(fā)展，人們的閱讀方式轉(zhuǎn)變?yōu)殡娮娱喿x，紙質(zhì)書籍離我們越來越遠(yuǎn)了。在全民讀書日到來之際，我們呼吁越來越多的市民拾起書籍，靜下心來，在知識的海洋遨游。
讀書日的由來。
世界讀書日全稱“世界圖書與版權(quán)日”，又稱“世界圖書日”，最初的創(chuàng)意來自于國際出版商協(xié)會。聯(lián)合國教科文組織選擇4月23日的靈感來自于一個美麗的傳說。4月23日是西班牙文豪塞萬提斯的忌日，也是西班牙伊比利亞半島東北部加泰羅尼亞的大眾節(jié)日“圣喬治節(jié)”。傳說中勇士喬治屠龍救公主，并獲得了公主回贈了禮物——一本書，象征著知識與力量。每到這一天，女士們就贈送丈夫或男友一本書，男人們則回贈一枝玫瑰。1995年，聯(lián)合國教科文組織宣布4月23日為“世界讀書日”，致力于向全世界推廣閱讀、出版和對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。
閱讀四史書籍心得體會篇一
《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》被譽為中國的四大史書。在這些書中，我們可以看到中國歷史上不同朝代的政治事跡，人物傳記以及各類經(jīng)濟、文化、社會方面的紀(jì)錄。閱讀四史書籍，不僅可以增長知識，擴大眼界，更能夠激發(fā)我們的愛國熱情，感嘆中華民族的悠久歷史和文化底蘊。通過讀書交流，探討讀書經(jīng)歷和感受，不僅可以加深對歷史的理解，也可以從中發(fā)現(xiàn)人生的智慧。
第二段：閱讀《史記》的心得體會
《史記》是中國古代第一部紀(jì)傳體通史，共記載了2500多年的歷史。閱讀這部書，我們能夠了解到大量歷史事件和人物，學(xué)習(xí)到了中國歷史的延續(xù)和演變。尤其是《史記》中大量描寫商、周兩代道德經(jīng)營完備，對傳統(tǒng)文化的繼承和堅持，對于我們現(xiàn)代人而言，也有深刻的啟示。如孔子曰：吾道一以貫之，人而不同, 可以聽取不同聲音，學(xué)到更多個性化的知識，了解真實的歷史，進(jìn)而更好地指導(dǎo)個人的行為。
第三段：閱讀《漢書》的心得體會
《漢書》是中國古代專門記載漢朝歷史的正史之一。該書提供了對漢朝歷史和文化的深入了解。尤其是對于漢武帝時期的統(tǒng)一戰(zhàn)爭、治理疆土、拓展版圖等事跡，為后世提供了寶貴的政治、軍事、經(jīng)濟、文化、社會方面經(jīng)驗。閱讀《漢書》，讓我們能夠更好地理解漢朝的興衰歷史，體會中國文化的傳承與碰撞，以及于現(xiàn)實生活中深化對于統(tǒng)一團結(jié)這一價值的認(rèn)識。
第四段：閱讀《后漢書》的心得體會
《后漢書》是中國古代歷史書中對王朝滅亡后統(tǒng)治者的記載，該書以詳細(xì)的文章記錄了東漢與西晉的歷史，也涉及到了當(dāng)時人們的生產(chǎn)生活。該書具有詳實、權(quán)威的特點，閱讀這本書，我們可以了解到東漢、西晉時期歷史上的重大事件以及重要的政治、軍事、文化方面的人物，對加強對我們的現(xiàn)代生活的指導(dǎo)有著重要意義。
第五段：總結(jié)
四史書籍的閱讀，使我們得以深入了解中國歷史是如何發(fā)展壯大的。同時，這些書籍也提供了各種政治、社會以及文化方面的經(jīng)驗和智慧，以幫助我們在日常生活中取得成功。閱讀四史，不僅能夠讓我們更好地理解我們的歷史，更能激發(fā)出我們的愛國情懷。四史書籍傳承了中華民族的文明精神，激勵我們?yōu)橹腥A民族的偉大復(fù)興而努力。
閱讀四史書籍心得體會篇二
四史指《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》這四部中國歷史書籍，是中國歷史文化的重要組成部分。閱讀四史書籍能夠幫助我們了解中國古代文化、政治、經(jīng)濟及社會發(fā)展變革，也能啟迪我們的思想和創(chuàng)作。在本文中，我將分享讀四史的心得與體會。
第二段：心得體會一（為什么讀四史）
閱讀四史的最大收獲是開闊了我的視野。在讀書的過程中，我意識到中國歷史悠久而且充滿變化，因此我們能夠深入理解其中的故事和人物。另一方面，四史中廣泛的內(nèi)容也讓我能夠?qū)W習(xí)到多種思考方法和理念，例如民族精神、人文主義、權(quán)力斗爭等。通過對四史的學(xué)習(xí)，我們可以學(xué)會如何研究比較復(fù)雜的問題，以及如何從信息中提取有用的知識。
第三段：心得體會二（如何讀四史）
讀四史不是一件容易的事，需要我們具備扎實的歷史功底和閱讀能力。要想讀懂四史，我們需要不斷提高讀書能力和思辨能力，在閱讀的過程中，我們應(yīng)多考慮人物、事件、時代等因素。當(dāng)我們談?wù)撘粋€人或事情時，應(yīng)當(dāng)盡可能全面和客觀地分析，一方面是為了追求事實真相，另一方面也是為了更深入的理解。
第四段：心得體會三（讀四史的啟示）
讀四史也能夠激發(fā)我們的思想和創(chuàng)造性思維。四史中涉及到多種人物和事件，從中我們可以學(xué)習(xí)不同的思考和解決問題的方法。例如，我們可以從秦始皇的一舉手之勞，思考創(chuàng)新和改革所需要的全面思考和大力投資。通過學(xué)習(xí)司馬光將尊重事實和評價歷史作為寫史的基礎(chǔ)，我們可以獲得坦誠和客觀的內(nèi)涵，提高我們的寫作表達(dá)能力。
第五段：總結(jié)
四史中包含了中國歷史的許多知識和想法。閱讀四史的過程帶給我們了無限的收獲，是一次難忘和有意義的體驗?？傊喿x一本四史書籍不僅可以拓寬我們的歷史視野，而且可以啟示我們的思想和創(chuàng)造性思維，幫助我們更好地感知和思考中國文化與傳統(tǒng)的重要性。
閱讀四史書籍心得體會篇三
在本周我讀了《21世紀(jì)少兒小百科》這本書主要介紹了：探索宇宙、水上世界、影視天地、交通與建筑、電子世界等許多知識。
其中我最喜歡的是發(fā)明探索這一版塊，我從中了解了許多的知識。比如，英國的貝爾在研究聾啞人的“可視語音”時發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象——電流在導(dǎo)能和關(guān)閉時，螺旋線圈也隨著發(fā)送電碼一產(chǎn)的的滴答聲，這一現(xiàn)象激發(fā)了他的靈感。于是他全身心的投入到了電話的研究中，經(jīng)過多次的實驗終于發(fā)明了電話，給遠(yuǎn)隔萬里的人們也能夠像站在對面交談一樣了。
再一個，同學(xué)們可知道是誰經(jīng)過不斷的努力制造出了最原始的船——獨木舟，揭開了人類制造船只的第一頁?這是遠(yuǎn)古時代人類受到自然現(xiàn)象的啟發(fā)，對水能夠?qū)ζ渲械奈矬w產(chǎn)生浮力有了一定的認(rèn)識。人們借助水中漂浮的物體抵抗水災(zāi)，從此人類開始了征服海洋的新篇章。
從這兩個故事中我們可以看得出，其實科學(xué)就在我們的身邊，只要我們平時能夠善于發(fā)現(xiàn)，勤與思考，反復(fù)試驗，就能取得很大的成就。這樣我們就能夠使生活更加的精彩!
假期我看了李開復(fù)先生的《做最好的自己》。李開復(fù)博士認(rèn)為：成功就是不斷超越自己，就是“做最好的自己”。對此我的理解就是每個人都有成功的機會，形式不同，成功的意義也不同，不要去在乎世俗的模式，只要自己努力去實現(xiàn)理想，并且每天都在向理想靠近，就是成功。成功的標(biāo)準(zhǔn)并不是單一的，社會給每個人提供了不同的舞臺，只要在自己的舞臺上將自己的價值發(fā)揮到極限，無論是令人矚目還是平凡普通，都是成功。當(dāng)然，在現(xiàn)實社會中或許我們每個人都有自己無法實現(xiàn)的夢想，我們的理想和現(xiàn)實永遠(yuǎn)存在著差距。而許多事情是我們無法改變的，我們所能做到的就是改變心態(tài)，調(diào)節(jié)情緒，改變思考方式，不斷超越自己，努力讓自己的生命充分燃燒，做最好的自己。
作為一名年輕教師，工作經(jīng)常陷入一種疲勞的狀態(tài)，經(jīng)常會被學(xué)生的問題搞得自己覺得很累，我知道這不應(yīng)該是年輕老師應(yīng)有的心態(tài)，但是總是控制不住自己的情緒，總是會被學(xué)生不如意的表現(xiàn)所影響，開始經(jīng)常抱怨這，抱怨那，甚至開始懷疑自己到底適不適合教師這個職業(yè)，剛參加工作時的熱情減少了，這種心情影響到我的生活和工作，受李老師的影響，“既然只能當(dāng)老師，那么悲悲戚戚是當(dāng)，高高興興也是當(dāng)，我當(dāng)然選擇后者!”
多么樸素的道理，為什么我當(dāng)初就沒想到呢，想想我們在工作學(xué)習(xí)中難免會與人產(chǎn)生摩擦，如果我們只盯著別人的錯誤，那么只能讓矛盾越來越激化，但是我們?nèi)绻雱e人的優(yōu)點，就會使我們很快的冰釋前嫌，問什么同樣的問題發(fā)生在學(xué)生與老師的身上就這么不可調(diào)和呢?其實還是緣于“愛”，如果我們給學(xué)生多點，再多點的愛，對于他們的錯誤我們都用理解之心，包容之心，責(zé)任之心看待，而不去苛求他們像成年人那么懂事，師生關(guān)系會不會更和諧一點呢?在眾多的壓力與競爭下，要保持積極的心態(tài)，不論遇上什么困難都不要氣餒，積極心態(tài)戰(zhàn)勝一切困難，一樣可以做到優(yōu)秀。
證明，我們每個人都可以做一個最好的自己，都可以做到優(yōu)秀。我們更不必為自己趕不上別人而太過自責(zé)，也不必因為境遇不好而太過感傷，怨天憂人。我們所需要做的，是追隨自己心靈的選擇，不求其他，但求做最好的自己。我們就會變成一個更美好、更大度、更成功的人!
在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著將要永不垂朽，就象《簡愛》這樣深深地進(jìn)入人們的靈魂。讀它，給你或許不是瞬間力拔山兮的氣量，但卻像品一杯香味悠遠(yuǎn)的清茶，仿佛聽一首余音繞梁的名曲。又如撩人的春風(fēng)醉人的春雨親吻過越冬的枯枝：外觀雖然干裂，生命卻已被從內(nèi)部喚醒。
簡愛是個孤兒，在里德舅母家中，她受盡屈辱，形成獨立，堅強，自尊的性格。在路德孤兒院，她經(jīng)歷了一生難得的挫折，覓見了真正的友誼。在桑菲爾德莊園，她釋放了青春最火熱的激情，然后，遇見了美麗的愛情。
每個人都很平凡而普通，吃喝拉撒中成長起來，都會烙下人間煙火的痕跡，并受七情六欲的支配。在桑菲爾德莊園，從相遇相知到相愛，簡愛和羅徹斯特先生已然成了融為一體的靈魂。真情告白后，他們度過了簡愛生命中最快樂安靜的時光，彼時卿卿我我，此時花前月下。
“我要離開你!”
她的理由很簡單，“我要尊重我自己!”
從莊園出走的簡愛，孤身在廣闊的原野上。那一刻，雷電交加，路途迷茫。里德太太的暴力，洛伍德孤兒院的苦難，她都能挺住，但這一次，她徹底失望了。
當(dāng)一個人傾盡真情之后，得不到預(yù)期的效果，要么加倍的報復(fù)，要么無恥的墮落。
《簡愛》該何去何從呢?
風(fēng)雪交加夜，燈火映佳人。從荒原上闖出來的簡愛，此時端詳寧靜。經(jīng)歷了所有該經(jīng)歷的之后，使她變得更加透明，透明的就像眼前跳動的燭光。當(dāng)然，如果此時羅徹斯特先生出現(xiàn)在她面前的話，她將會重整行裝，重新打理。
門開了，眼前并不是羅徹斯特，是一張清俊的面孔，他舉止優(yōu)雅，行為彬彬有禮，話語差點兒打動了簡愛。直到此時，她才發(fā)現(xiàn)。她的心，一直都在桑菲爾德莊園，眼睛始終盯著羅徹斯特。
她始終堅信：能夠尊重自己的女人不會有太壞的結(jié)果。
終于他的消息來了。不過，由于經(jīng)歷了家庭的變故，他現(xiàn)在已經(jīng)成為雙目失明的殘疾人?？蛇@一切對于簡和羅徹斯特來說，結(jié)局在料定中會必然發(fā)生，正像所有的古典小說結(jié)尾那樣，有情人終成眷屬。
簡·愛蔑視財富、蔑視社會地位和宗教的威儀，她認(rèn)為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈?！彼宫F(xiàn)出來的人性美，在那個時代是那樣難能可貴。難怪她的信念和行動展現(xiàn)出來的力量，深深的打動了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到凈化。
我喜歡書，也愛讀書。
我看了許多書，有《托起心中的太陽》、《格林童話》等。其中，我最喜歡看《托起心中的太陽》這本書。這本書的內(nèi)容很豐富，有鐘儀南冠刀、此心無憾訶振梁、向中國人脫帽等。
其中我最喜歡看《螞蟻告訴我們》。這篇文章主要寫了螞蟻能滅火，螞蟻能圍成一個螞蟻球脫離火災(zāi)。螞蟻是個大家庭，大集體，不會為一點小事而打架。我們班其實也是個大集體、大家庭，但是卻常常為一點小事而爭吵。比如：今天誰丟了橡皮，或丟了東西，都會去找一些不相干的同學(xué)不分青紅皂白就開始打罵起來。我也會發(fā)生一些爭吵，橡皮不見了，就找同桌問話。螞蟻尊敬伙伴和家長。我常常會為一些小事而傷害朋友之間的友誼。我也常常會冒犯長輩，我想要讀書，硬是逼著爸爸買書，從來不知道爸爸的辛苦和關(guān)心，從我讀了這故事后，尊敬長輩了，很少跟朋友鬧別扭。
其他故事也讓我知道了許多道理和知識。比如：楊鋼林叔叔為國獻(xiàn)身，在非典面前從不屈服的白衣天使，黃堂那不足掛齒的小事，李根同學(xué)那孝女繩中的故事等。
好讀書，讀好書。讀書益處多，它可以讓人們明白許多道理，學(xué)到許多知識。
讀書，讀書，就是讀了書，才能了解信息。高爾基曾說過一句形象的話：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！笔前。蛔x書怎能進(jìn)步呢?此外，高爾基自身就是一位書迷，他從小就愛看書，長大了更是勤奮好學(xué)，直到最后就通過書籍成了一位家喻戶曉的名人。
讀書是為了更好的學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)則是為了在以后的人生事業(yè)中取得輝煌的成就。人生就像一列火車，長得不能再長，而想要乘坐這列“火車”就必須要有火車票——書，有了這張獨一無二的火車票才能通向事業(yè)的大門。
讀了書就可以學(xué)到知識，知道哪些事該做，哪些事不該做。也許有人會說“讀書又有什么用呢?不是還有老師嗎?”是啊!可老師并不是萬能的，難道等老師白發(fā)蒼蒼還要教你嗎?畢竟老師也是讀了許多書，明白了許多道理，學(xué)到許多知識才能成為老師的。
“書”是人類的朋友，人類的啟蒙老師。當(dāng)我們很小的時候，爸爸媽媽就買了許許多多的小人書給我們看，為的就是讓我們了解知識。小時候我們還小，不認(rèn)識字，人們就把畫畫在書上，這樣小朋友就能學(xué)到了書中的知識。
在我小時候就非常愛看書，書中的人物深深地吸引了我。我經(jīng)常一看就是大半天?，F(xiàn)在，我更是愛看書，也從書中學(xué)到了許多知識，相信總有一天，我自己也能出一本書。
oh，ilovebookverymuch!從這一刻起，請你也愛讀書吧!
“沒有什么勝利可言，挺住就意味著一切?！薄锟藸?。
十幾年前，柴靜剛剛跨進(jìn)中央電視臺，她幾乎不知所措，批評與譏笑幾乎生吞了她，她這樣寫道：“我知道自己身上已經(jīng)開始發(fā)出了失敗者的味道……幾乎就意味著沒有指望了，很快你就會被盯上，毫不留情的被撲倒在地上，同伴會四處逃散，甚至顧不上看你一眼?！?BR> 想想自己，挫敗和糾結(jié)是我對自己上學(xué)期的總結(jié)。我在學(xué)校一天一天過這一成不變的學(xué)習(xí)生活，拼命地扎在書堆里，我知道自己基礎(chǔ)不如別人，所以更是努力的去做各種練習(xí)題，我總是晚上很遲才睡，早上第一個起床，別人吃飯吃20分鐘，我只吃10分鐘。我奔跑著，在教室，食堂，宿舍之間奔波，在無邊的題海里掙扎，但似乎總是事與愿違，成績總是不夠好，搞得自己心中焦慮不已。我覺得自己就是那個跌倒在起跑線上的失敗者，什么希望都沒有，在失望的黑夜中徘徊。借句柴靜的話：“這些不是我打心眼里有欲望的題，他們不會觸動我?！边@也許就是為什么我總是學(xué)不好的原因。在夜里，我總是習(xí)慣性地將自己蜷成一團，縮在被子里，“我還能實現(xiàn)夢想么?”我一遍一遍的反問自己?！耙苍S，實現(xiàn)不了了吧。”我煩躁的將被子蓋在頭上，卻怎么也無法入睡。
半夜，我掀開被子開了臺燈，把自己埋進(jìn)書里，我看見了柴靜，看見了她瘦小卻又無比倔強的背影。她在一次又一次的挫折中慢慢改變，慢慢適應(yīng)，慢慢成長。她最終找到了自己，得到了認(rèn)可，她依然在追逐夢想的這條路上執(zhí)著，盡管生活需要她做小改變，她依然一步一步的向著夢想的方向奔跑。對我來說不也是一樣的么?若把目標(biāo)比做靶子，環(huán)境需要你脫靶的時候，你可以脫靶，但你不能失去自己的目標(biāo)。那是墮落。而我，不能墮落。錢學(xué)森曾說過“不要失去信心，只要堅持不懈，就終會有成果的?！蔽倚枰徊揭徊綀远▓?zhí)著地走下去!就像柴靜一樣，領(lǐng)導(dǎo)曾經(jīng)在柴靜低落時告訴她“扶不起來就不扶了”但她沒有放棄，她始終堅持，她有目標(biāo)，她從不屈服!而這正是我要學(xué)習(xí)的。無論遇到什么，都要堅定、勇敢地走下去。
挺住，是一種堅持，是一種態(tài)度，是一種勇氣。我每天必須鼓足勇氣面對每一件事，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去對待每一次作業(yè)，要將勤奮的習(xí)慣堅持下去才行。這又有什么難的!
要從容地著手去做一件事，一旦開始，就要堅持到底。新的一學(xué)期即將到來，我還將繼續(xù)前行，我無法預(yù)料會發(fā)生什么，但我知道，柴靜會一直引領(lǐng)我走過每一道坎坷。不管前方的路有多苦，只要方向正確，不管多么崎嶇不平，只要勇敢地挺住，都比站在原地更接近幸福!
閱讀四史書籍心得體會篇四
四史是指《史記》、《后漢書》、《三國志》、《資治通鑒》四部中國古代史書。這些史書是中國古代文化的重要組成部分，具有極高的史料價值和文學(xué)藝術(shù)價值。作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，四史書籍不僅是了解歷史的重要途徑，更是培養(yǎng)人的學(xué)識和人文素養(yǎng)的重要工具。在我閱讀這些史書之后，我深受啟發(fā)，對中國古代歷史文化有了更深刻的認(rèn)識。以下是我對四史書籍的一些心得體會。
首先，史記是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，它將中國歷史上2000多年的歷史事件、人物事跡進(jìn)行了細(xì)致入微的記載。在閱讀史記時，我被其細(xì)致入微的描述所震撼。史記以史為鏡，可知興替。它不僅僅關(guān)注了皇帝與政治家，更多地關(guān)注了社會動態(tài)和民間風(fēng)俗。通過史記，我了解到了古代各個朝代的社會制度、文化教育和經(jīng)濟狀況等方面的變化，進(jìn)一步加深了我對中國古代歷史的了解。同時，史記中的許多故事也給了我啟示和教益，讓我在日常生活中能夠更加明晰地認(rèn)識到道德和處事原則的重要性。
其次，后漢書是中國歷史上第一部紀(jì)傳體編年史，它詳細(xì)記述了東漢末年到西晉建立時期的歷史事件。后漢書是中國歷史上第一部顧名思義的“后史”，它對東漢末年和西晉早期的歷史都有著詳實的記載。在閱讀后漢書時，我感受到了中國古代政治、法律制度的衰敗和文化濃厚的現(xiàn)象。通過細(xì)致地描繪歷史上的政治紛爭和人物命運，后漢書讓我看到了一個大帝國因為內(nèi)外部的原因而逐漸衰敗的過程，從中我也看到了一個國家的興衰必然是歷史的必然。
再次，三國志是一部以三國時期為背景的史書，它生動地描繪了三國時期的歷史事件和具有代表性的人物。在閱讀三國志時，我被它生動的敘述方式和精彩的歷史故事所吸引。三國時期是中國歷史上的一個重要時期，這個時期充滿了權(quán)謀斗爭和英雄輩出的故事。通過三國志，我深入了解了劉備、關(guān)羽、曹操、孫權(quán)等著名歷史人物的生平、性格和貢獻(xiàn)，讓我更加了解了他們的智慧和才干。同時，三國志也給我提供了許多關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)能力、斗爭策略和人際關(guān)系的思考和啟示。
最后，資治通鑒是中國歷史上第一部完整的編年體通史，它將從公元前403年到公元959年的歷史事件按年代順序進(jìn)行了系統(tǒng)的編纂。資治通鑒是一部縱橫檔次的史書，它將歷史的起伏變化展示得淋漓盡致。在閱讀資治通鑒時，我被它對歷史的橫向比較和縱向觀察所打動。通過對歷史事件的整理和分析，資治通鑒幫助我深入理解了歷史的背后原因和歷史發(fā)展的規(guī)律。同時，資治通鑒也對我個人的學(xué)術(shù)研究和歷史理解提供了很多借鑒和參考。
通過閱讀四史書籍，我深刻認(rèn)識到歷史是一個人類社會發(fā)展的總結(jié)和經(jīng)驗的積累。這些史書通過對歷史事件和人物的描述，向我們展示了古代中國的歷史風(fēng)貌和文化傳統(tǒng)。它們對于我們了解古代中國的政治、經(jīng)濟、社會和文化等各個方面的變化具有重要的參考價值。同時，通過對這些史書的閱讀，我也對古代中國政治家、軍事家、文人和企業(yè)家們的智慧和才干有了更加全面的了解。這些人物的故事和經(jīng)歷對于我們今天的生活和工作也有很多啟示和借鑒。希望更多的人可以通過閱讀四史書籍，增長知識、陶冶情操、開拓視野，真正了解和認(rèn)識到中國古代的偉大文化傳統(tǒng)。
閱讀四史書籍心得體會篇五
作為一名中國人，我深深地感受到中國四千年歷史所帶給我們的文化底蘊和精神積淀。其中，《史記》、《漢書》、《三國志》、《紅樓夢》等四部史書作為中國歷史上的經(jīng)典之作，在歷史、文化、文學(xué)等方面占有重要地位。近年來，我抽出時間讀了這四部史書，它們讓我領(lǐng)悟到了很多東西，讓我更加思考人生、人物價值等問題，深思熟慮后我想用這篇文章分享一下我的心得體會。
第二段：閱讀《史記》帶給我打開眼界的感觸。
《史記》是我閱讀史書的第一本，它通過作者司馬遷的精彩筆觸，以充滿生動感的形式講述了中國歷史上五千多年的文化傳承和重要事跡。在閱讀過程中，我驚訝于中國歷史文化的廣袤和博大深邃，又贊嘆于《史記》的文學(xué)價值和史學(xué)意義。作者對事件和人物的描寫非常精準(zhǔn)、生動，讓我感受到歷史人物深刻的思想和行為方式。同時，《史記》也讓我認(rèn)識到，歷史上發(fā)生的事件，不是單純的經(jīng)歷和描述，而是一座“人間瑰寶”的精神堡壘，蘊含著深刻的思想內(nèi)涵。
第三段：閱讀《漢書》帶給我對人性的思考。
讀完《史記》后，我進(jìn)入了《漢書》的世界。《漢書》使我對那個時代的人物有了更深、更細(xì)膩的了解。我驚喜于作者班固對于漢代的生動描繪，對漢朝的功過進(jìn)行了科學(xué)的評價，使我更加理性地看待這個時期。另外，《漢書》更是讓我深深地思考人性和人物的價值，同為人類，同為文化的創(chuàng)造者，為什么有人能主宰歷史，有人卻黯然離去，這種差別究竟來自哪里？是才智、勇氣、運氣還是其他因素？這些問題不僅僅是一個時期、一個人物，更是人類社會發(fā)展的一個重要部分，在《漢書》中我對此有了更深入的思考。
第四段：閱讀《三國志》帶給我關(guān)于團隊建設(shè)的認(rèn)知。
《三國志》被譽為中國文化的瑰寶之一，歷久彌新。通過閱讀三國志，我對于相關(guān)人物和事件有了深刻、立體的認(rèn)識。它讓我更加理解團隊建設(shè)的重要性，成功往往不是一個人的力量可以達(dá)成的，而是需要團隊的有機配合和展現(xiàn)出來的。三國時期劉備、關(guān)羽、張飛三人一同抱團取義，其成功與失敗的背后，較為突出地體現(xiàn)了作為一個完整應(yīng)該落實好的團隊合作精神，陽光積極，協(xié)作進(jìn)取的團隊建設(shè)是成功之路中的重要梯度。
第五段：閱讀《紅樓夢》帶給我內(nèi)心和情感上的啟示。
《紅樓夢》被稱為中國古代文學(xué)的巔峰之作，它引領(lǐng)了中國古典小說的潮流，體現(xiàn)了人物心理史詩的思想水平。閱讀《紅樓夢》中，我感覺到小說中充滿超脫塵俗的情感和哲學(xué)。小說中有很多人物的命運都悲慘而無奈，它們悲慘的命運也反映出社會的冷漠和殘酷，這讓我思考到人生的意義和價值，也讓我更加珍惜生命。此外，《紅樓夢》中的愛情和友情，也激發(fā)了我對待感情和生活的真實態(tài)度，社會上的利益沖突、人心險惡，讓人感到一片迷茫，而作者對于愛情的渴望、對于朋友的信任，都讓我看到了更加美好的人性和精神世界。
第六段：結(jié)尾。
四部史書中，每一個篇章、每一個人物都顯露出不同歷史時期的文化氣息、社會屬性、文學(xué)價值等，這些都是中華文明的豐富體現(xiàn)。閱讀四部史書，讓我感受到了中國歷史的綿延，讓我思考到了未來。通過剖析每一個人物的性格和個性，反觀自己的人生，更能夠體會到中華文化傳承的永生價值，這些悟出才能在今天命運飄搖的中國找到新的方向，獲得新的力量，擁有強大的文化支撐。
閱讀四史書籍心得體會篇六
再讀朱永新教授的《寫在新教育邊上》一書，再一次感受到他在新教育實驗中的激情、癡情。作為一名身居高處的政府官員，他仍輕盈衍生出“新教育”的魅力，我真真切切地感受到他對教育有一種特別的情懷，對教育注入了深深的愛，真是不同凡響!
全書從歲月滴石、偶有所悟、杏壇小語、名家影響、亦師亦友、相伴飛翔六章展開描寫。從他的小學(xué)生活片段至今當(dāng)人大代表、政協(xié)委員的經(jīng)歷，每一個階段就是生活中一個閃亮的浪花，讀書、生活、工作中的故事用心書寫，構(gòu)成一幅幅美麗的畫卷。他在文章中多采用了一些記敘的手法，抓住生活的中的每一個細(xì)節(jié)，用心在理解生活、擁有自己全新的生活。他用一種獨特的視覺理解教育，創(chuàng)造新的教育生活，編織著新的教育之夢。他的眼中充滿五顏六色的色彩，所以就會有一個繽紛的世界，他的心中盛滿了陽光，所以就會在教育中不斷創(chuàng)造奇跡。我相信，他每一天都面帶微笑擁抱著一輪新的太陽，用心釀造著美好的未來。
從書中的字里行間的描寫，我發(fā)現(xiàn)他覺得自己在享受教育的幸福。他相信：如果你多了一雙會發(fā)現(xiàn)的眼睛，就會發(fā)現(xiàn)每一個孩子的潛能機會激情迸射，每一個孩子的個性就會輕舞飛揚，而自己，也就插上了一個會飛翔的翅膀，時時刻刻都會聽見花開的聲音，把校園當(dāng)成追求卓越的教育夢工廠。
讀完了他的書，我認(rèn)識到一個與眾不同的朱永新先生。他是一個對教育懷有無限虔誠的教授，是一位擁有大愛和悲憫情懷的人物。不難看出，他一定博覽群書，深入教育第一線如行者一般探尋中國教育方向，他的種種舉動，都匯成了教育言論、觀點、以及作品。他櫛風(fēng)沐雨，背負(fù)著教育的行囊，行板如歌。
我發(fā)現(xiàn)，他一直在追尋教育的一種新實驗，于是就以全部的熱情致力達(dá)到超乎常人的行動境界，取得了學(xué)術(shù)上輝煌的成就。
從他的語言中，我感到他激情如詩人、深邃如哲人、純凈如嬰孩、憨拙如老農(nóng)、淘氣如嬰孩。他將成功的教育實驗作為己任，心系西部，想通過實驗，改變教育現(xiàn)狀。時時轉(zhuǎn)換思維的角度和方法，宏觀和微觀的自然結(jié)合，造就了他獨特的研究方法和風(fēng)格。他說“教育是一首詩?！彼３Ｓ檬且粯拥恼Z言來謳歌教育，表達(dá)自己的教育思想，他提倡教師要讀書，要寫讀書筆記，他希望教師參加他的教育實驗，要每天讀書、要寫作，要讀、要寫，必有心得，有領(lǐng)悟。他開通了網(wǎng)上博客，教育在線，與教師對話，啟發(fā)教師的體悟。
讀他的文章，有一個很大的特點，就是理論聯(lián)系實際，語言如同他的人一樣平易近人，整個讀書的過程就像是與他進(jìn)行面對面的對話。他站在廣大一線教師的角度上說出自己的教育理論，案例中有蘊含著深刻的教育哲學(xué)，沒有華麗的辭藻，沒有深奧的語言，唯有句句真真切切的字句，讓人看到了一個勤奮、熱情、堅毅的智者形象。正如他的一首詩之中所說，“我是一粒種子，一粒教育的種子，來自理想與激情催開的花兒，我無法選擇我落到怎樣的土壤——富饒還是貧瘠，北國還是南方，無論把我埋得多深，我終將穿越泥土，向著明亮的方向……”
作為一名一線教師，我為能遇見這樣的教育實驗而幸運，更為這種實驗讓更多教師參與其中而欣慰。不知什么時候，我發(fā)現(xiàn)，我已經(jīng)不知不覺地踏上新教育的征程，我發(fā)現(xiàn)我的教育生活開始發(fā)生了變化。新教育是一個心靈長跑的過程，就像一個推進(jìn)器，讓人在長跑中不離不棄。而在新教育實驗中帶給我的知識、智慧，讓我感到這個教育的世界是多么廣博壯麗;新教育實驗帶給我的勇氣、力量，讓我感到美麗的培新小學(xué)竟然是我心馳神往的地方;新教育實驗帶給我的理念、意念，讓我感到語文課堂已成為我興致勃勃經(jīng)營的地方。
在新教育的實驗中，我們發(fā)現(xiàn)新教育中獨有的精神領(lǐng)域，改變了我的生存狀態(tài)，改變了我的行走方式，使我變得堅強、樂觀、自信、勇敢。今天，我已離不開我的課堂，來到孩子們的世界，我們之間思維碰撞的火光，向我打開了一個天窗：讓我看到一片蔚藍(lán)的天空，一朵潔白的云朵，吸到一絲新鮮的空氣，一滴清甜的甘露。新教育，讓我的生命漸漸地寬敞起來，新教育，讓我們從這里出發(fā)，去穿越那些偉大的靈魂，去擁抱生命中每一次精彩的綻放。
穿行在文字的叢林中，我醉心于新教育的實驗，按照朱永新教授指引的方向奮勇向前，締造完美教室，走進(jìn)教育的夢工廠，我看見青春是道明媚的霞光。
閱讀四史書籍心得體會篇七
申冬暖陽海門情；紙墨書香飄長廊。精品課堂展課改；**園丁皆稱贊。核心素養(yǎng)談育人；每月一事在踐行。社團活動紛呈現(xiàn)；生命敘事寫傳奇。
——題記
20xx年xx月xx日，在xx區(qū)新教育研究中心的組織下，我終于懷著激動與欣喜之情踏上了盼望已久的學(xué)習(xí)之旅海門一個溫馨而又充滿詩意的教育圣地。中國教育看江蘇，江蘇教育看南通，南通教育看海門。的確，短暫的兩天學(xué)習(xí)，感受到了海門獨特的異地風(fēng)情與育人氛圍；體驗到了新教育實驗散發(fā)的無窮魅力與核心價值。書香校園、每月一事、精品課堂、社團活動、生命敘事不僅是詩與思的交響，更是意與境的融合。
海門，教育的一方沃土。不管是從金碧輝煌的（電視文化塔）標(biāo)志建筑還是從當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情（熱情、恬靜）來看，都能深深的感受到江海風(fēng)情與古樸民居規(guī)劃的前瞻性和濃厚的待人文化氛圍。咨詢解惑，海門人總是熱情微笑地為客人指點迷津；穿越馬路，忠實厚道的海門司機以車讓人的禮貌之舉，讓人倍感溫馨興許這就是海門家校共育、每月一事成功教育的舉措基石。
本次學(xué)習(xí)共參觀了海門實驗中學(xué)、東洲國際學(xué)校，正余初中三所學(xué)校，不管從學(xué)校的建筑布局、辦學(xué)設(shè)施還是校園文化建設(shè)都彰顯了濃厚的育人氛圍。海門實驗中學(xué)既有建筑物的對稱美又有蘇州古典園林的鑲嵌秀；崇德進(jìn)學(xué)，懷遠(yuǎn)敏行的學(xué)校精神標(biāo)識，展現(xiàn)了海門實驗人懷揣讓每個孩子得到更多的關(guān)愛，讓所有學(xué)生獲得最大的發(fā)展的辦學(xué)理念，以高起點追求高目標(biāo)，以高目標(biāo)追求高質(zhì)量，孜孜以求，跨越發(fā)展，力爭建成現(xiàn)代化、特色化、國際化的一流名校的宏偉藍(lán)圖。東洲國際中學(xué)北望黃海，南倚長江，在青樹綠草的環(huán)抱下彰顯了現(xiàn)代先進(jìn)的辦學(xué)條件和新穎的辦學(xué)理念做最好的自己；書香長廊又顯示了該校文化育人的濃厚氛圍。正余初中一所標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)村中學(xué)，在申冬暖陽的照耀下處處飄灑著墨香紙潤的校園書香氣息，在外顯文化，與人文環(huán)境交相輝映下，充滿了詩情畫意，為學(xué)校增添無限生機與活力。
課改，當(dāng)代教育發(fā)展的使命。在東洲國際學(xué)校和正余初中參觀精品課堂學(xué)習(xí)中，兩所學(xué)校在不同的課堂都給求經(jīng)者帶來了不一樣的精彩、不一樣的思維、不一樣的感觸。導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計既有大問題教學(xué)廣度延伸，又不乏細(xì)節(jié)學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)；既有現(xiàn)代先進(jìn)教學(xué)的新穎理念，又不缺傳統(tǒng)教學(xué)的文化底蘊；既有課堂教學(xué)評價梯度標(biāo)準(zhǔn)，又不乏因材施教，個性發(fā)展的營養(yǎng)美餐。課堂上，學(xué)習(xí)任務(wù)分配、小組探究交流、匯報學(xué)習(xí)結(jié)果展示、小組自主評價每一個環(huán)節(jié)無不展示學(xué)生以學(xué)為中心，以知識建構(gòu)、問題解決兩大途徑為教學(xué)策略。整個課堂教學(xué)汲取了金字塔理論、建構(gòu)主義理論、多元智能理論等諸多教育教學(xué)理論的精髓而逐步形成自己獨有的課堂模式?？闯隽撕ｉT新教育人在教育理念的支撐下，課改路上敢于實踐，敢于創(chuàng)新的探索精神，追求的不僅僅是課堂的理想化更是理想化的課堂。
每月一事是行為習(xí)慣養(yǎng)成的重大舉措亦是新教育實驗十大行動之一。核心素養(yǎng)是我國教育發(fā)展改革的趨勢，亦是我國提升教育國際競爭力的迫切需要。國家督學(xué)成尚榮老師在做《習(xí)慣養(yǎng)成與核心素養(yǎng)》報告中提到行為習(xí)慣的背后是一種思維的存在，行為習(xí)慣是核心素養(yǎng)的起點。朱永新教授提到：從個體成長看，良好習(xí)慣是創(chuàng)造幸福完整生活的必備保障；從教育歷史看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是中外教育的共同優(yōu)良傳統(tǒng)；從教育改革看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是夯實核心素養(yǎng)的必然方式；從世界趨勢看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是全球教育改革的主要朝向。由此可知，行為習(xí)慣的養(yǎng)成是核心素養(yǎng)形成的路徑之一。每月一事是以習(xí)慣為路徑，明確目的，在文化與理論的支撐下進(jìn)行系統(tǒng)的、科學(xué)的、規(guī)范的操作與實踐，培養(yǎng)學(xué)生完全的人格。這恰恰與核心素養(yǎng)價值力、思維力、學(xué)習(xí)力和生命力相呼應(yīng)。同時，在海門兩天學(xué)習(xí)中參觀社團活動的展示，正是行為習(xí)慣的價值與核心素養(yǎng)因素的體現(xiàn)。
《教育就是喚醒》一書提到：一名好教師的重要條件的前提是愛教。知之深，才能愛之初；愛之切，才能行之堅。每月一事具有獨特的價值取向，在聽到張小敏老師自律行動敘事《允許孩子犯錯誤》中讓我看到了老師豁然與大愛；在聽到陳雪峰老師閱讀行動敘事《做一個精神充實的人》讓我感受到了老師的細(xì)心與無私；在聽到張燕老師好學(xué)習(xí)慣行動敘事《你若盛開，青春自來》，讓我感受到了老師真誠與關(guān)懷每位教師的闡述無不讓人感動，無不讓每一位熱愛教育的工作同仁產(chǎn)生心靈共鳴用愛教育，書寫生命傳奇。
閱讀四史書籍心得體會篇八
歷史是一面鏡子，它不僅能夠讓人們看到前人留下的智慧和教訓(xùn)，更能夠讓人們認(rèn)識到時代的變遷和社會的進(jìn)步。作為中華民族文化的重要組成部分，四史書籍——《史記》、《漢書》、《三國志》和《后漢書》被譽為中國歷史的"權(quán)威"，從先秦到東漢的賢人英雄、帝王將相、文學(xué)藝術(shù)、制度規(guī)矩等各個方面進(jìn)行全面而深入的闡述，為我們的文化傳承和思想啟示提供了重要的品味與素材。在這一次的閱讀體驗中，我收獲了很多心得與感悟。
第二段：讀《史記》
《史記》是我心目中最為經(jīng)典的中國古代史書，它涵蓋了從夏至漢這3000多年間中國歷史的全部內(nèi)容。在閱讀過程中，我最深刻的體會是這套書不僅是史書，更是一部文學(xué)作品，每一篇歷史傳記都充滿了濃郁的文學(xué)氣息。在歷史傳記中，作者把人物形象描寫得惟妙惟肖，如《項羽本紀(jì)》中項羽率領(lǐng)大軍功成身退時的凄美，讓人為之動容。劉邦、關(guān)羽、李白等英雄人物的性格和愛好、生平經(jīng)歷等都被淋漓盡致地呈現(xiàn)出來，讀來讓人受益匪淺。
第三段：讀《漢書》和《三國志》
《漢書》和《三國志》雖然是古代史書的代表，但又各自有著獨特的價值與意義?！稘h書》對西漢時期的歷史進(jìn)行了全面而詳實的研究，為了盡量忠實地還原歷史真實性，抽象了很多史實和照實引用了君臣的對話?！度龂尽酚涗浟瞬懿?、劉備、孫權(quán)等三國時期的人物、事件及政治變遷，對突發(fā)事件的處理和平衡等方面都有精細(xì)的描寫。兩本書的讀完之后，我決定開展更深入的研究學(xué)習(xí)，感悟中華民族的大歷史。
第四段：讀《后漢書》
相較于其他三部書籍，《后漢書》更為注重最后階段漢朝的歷史記錄和分析。在這部書中，無論是對漢武帝、光武帝等歷史名人的評價還是對氏族制的分析，都顯現(xiàn)出了作者對歷史客觀、真實的態(tài)度。更令我感悟到的是，在這部書的許多文章中，筆者為了忠實的記錄歷史也百般的迎合當(dāng)時的審美觀，因此也反應(yīng)了當(dāng)時各種思想、道德觀念的變遷。
第五段：總結(jié)
四史書籍是中華文明的瑰寶，是我們民族記憶的重要組成部分。通過讀書，我看到了歷史人物的高尚品格、政治家的才華智慧和普通百姓的苦難和矛盾，深刻體會到了歷史的精髓所在。在我們面對各種變遷和沖突的時候，當(dāng)我們看著古人所留下來的逆境輪換、生死離合、榮辱興廢等，不由得會對自己的命運想的更加深刻，所以，閱讀四史書籍，不僅可以豐富我們的人生看法，更是當(dāng)代文化薈萃的重要一環(huán)。學(xué)好歷史，不僅可以增強民族的文化自信，更賦予了我們未來前進(jìn)的力量。
閱讀四史書籍心得體會篇九
四史是指中國古代所編著的《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》。這些史書對于中國歷史的研究具有重要的地位，是我們了解古代歷史文化的重要資料。在閱讀這些史書的過程中，我深深地感受到了中國古代歷史的豐富性和深厚的文化底蘊。下面我將就四史的閱讀心得體會進(jìn)行闡述。
首先，《史記》作為四史中的第一本，對于我了解中國古代歷史起到了重要的引導(dǎo)作用。作者司馬遷以獨特的敘事方式和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖窌帉懛椒ǎ瑢⒅袊鴼v史分為了本紀(jì)、表、書、世家、列傳等多個部分。通過閱讀《史記》，我深刻地感受到了這本書的魅力所在。無論是屈原的《離騷》、商鞅的《法秘書》還是尉佗的《廉頗藺相如列傳》，都給我留下了深刻的印象。同時，《史記》還通過具體的實例來展現(xiàn)歷史人物的性格、行動以及所面臨的困境，使人對古代歷史有了更加直觀的了解。
其次，《漢書》是中國古代文史研究的一部重要史書。它詳細(xì)地記載了西漢和新董兩個時期的歷史事件和人物事跡。通過閱讀《漢書》，我進(jìn)一步了解到了中國古代的政治制度和社會變遷。書中不僅有關(guān)于劉邦、劉備等歷史明星的事跡，還有一些非常有意思的故事。例如劉邦在一次戰(zhàn)斗中被敵人包圍，而他卻神奇地逃脫，十分驚險刺激。此書更深刻地表現(xiàn)了當(dāng)時社會各階層人物的生活狀態(tài)，對于研究當(dāng)時中國社會的倫理道德觀念、習(xí)俗禮儀等方面都有很大的幫助。
第三，《后漢書》記錄了東漢末年的歷史，對于我了解三國時期的歷史事件和人物事跡起到了重要的作用。書中有關(guān)于劉備、曹操、孫權(quán)等人的故事，其中最讓我深感震撼的是三國之間的智斗。例如，其中有關(guān)于諸葛亮與劉備的出使國都之時，一方面諸葛亮周密準(zhǔn)備并嚴(yán)守秘密，同時也讓我感受到了他的聰明才智和卓越智慧。此外，《后漢書》還記錄了很多關(guān)于文學(xué)藝術(shù)的事跡，使我對古代文化有了更加全面的認(rèn)識。
最后，《三國志》是中國古代歷史上一部非常重要的史書，記錄了三國時期的歷史變遷和人物事跡。通過閱讀這本書，我進(jìn)一步了解到了三國時期的政治、軍事和文化等方面的情況。書中所描繪出的三國鼎立、英勇善戰(zhàn)的場景讓我深感震撼，同時也使我對于名將如諸葛亮的智慧和劉備、曹操及孫權(quán)等人物的個性有了更加深刻的認(rèn)識。他們的智慧、勇氣以及政治手腕都讓我深感佩服和敬佩，同時也讓我對中國古代歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。
綜上所述，四史書籍對于了解中國古代歷史和文化具有重要的意義。通過閱讀《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》，我更加全面地了解到了古代歷史的豐富性和深厚的文化底蘊。同時，這些史書通過介紹歷史人物的事跡和社會變遷等方面內(nèi)容，使我對古代社會、政治和文化等方面都有了更加深入的了解。四史書籍中所記載的故事和智慧化解的沖突讓我受益匪淺，同時也讓我對中國古代歷史文化產(chǎn)生了更深的興趣。通過學(xué)習(xí)和閱讀這些史書，我相信我將會對中國古代歷史有更加深入的了解，也能夠更好地傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
閱讀四史書籍心得體會篇十
【引】《史記》、《漢書》、《三國志》、《宋史》四部史書是中國傳統(tǒng)文化中極為重要的經(jīng)典之一，由于其豐富的史料、與歷史事件的相關(guān)性，它們一直被認(rèn)為是了解中國歷史的最佳途徑。如今，隨著社會的發(fā)展和人們的精神追求不斷提高，越來越多的人開始關(guān)注這些古典著作，以期提升自我的歷史認(rèn)知與綜合素養(yǎng)。
【第一段】在我看來，讀四史書籍是一項對人類歷史文化的尊重與了解。它們的篇幅巨大，內(nèi)容詳實，反映了中國五千多年的歷史沿革和文化精神，包含了眾多的歷史人物、政治制度、思想文化等方面的內(nèi)容。同時，四史也是中國文學(xué)藝術(shù)的重要組成部分，其豐富多彩的文章風(fēng)格也吸引著無數(shù)讀者。在讀這些著作的過程中，我們深感到人類的歷史是一個共同而又多樣的文化，其價值和意義也不斷推陳出新，為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)著自己的力量。
【第二段】閱讀四史書籍不僅能增長歷史知識，還能豐富人的人生的感悟。這些著作能夠啟示我們關(guān)于人生的真諦，如何處理人際關(guān)系以及如何成為一個理智、堅定的人等方面。書中的歷史人物也有很多值得我們學(xué)習(xí)、崇拜的品質(zhì)，如曹植的文學(xué)才華、劉備的仁德之德、朱熹的治學(xué)精神等。在閱讀四史的過程中，我們能夠更好地認(rèn)識自己，通過歷史人物的經(jīng)驗教訓(xùn)，更加堅定自己的信念和人生價值觀，對于個人的成長與發(fā)展也起到了積極促進(jìn)作用。
【第三段】讀史書籍不僅是一種獨立思考的過程，更是開拓新思路、增強綜合素養(yǎng)的關(guān)鍵途徑。閱讀四史，就是讓自己跨越時空，清晰地認(rèn)知歷史文化，向著更為廣闊的知識領(lǐng)域前進(jìn)。這其中，有制度變革、政治權(quán)術(shù)的探究，有精神文化、思想理論的探索，還有面對歷史變遷時人的選擇與堅持等等問題。在讀四史的過程中，我們面對各種疑問，不斷思索和思考，從而探尋出一些新的思路與點滴啟示。通過反復(fù)思考和分析，我們能夠提升自己的知識結(jié)構(gòu)體系，完善自己的思辨能力，實現(xiàn)真正的跨越時空，成為綜合素質(zhì)較為均衡的人。
【第四段】然而，閱讀四史書籍也是一項需要技巧和方法的過程。書籍的篇幅巨大，對于讀者的閱讀能力和閱讀體驗都提出了很高的要求，因此，在讀這些著作時，需要采用合適的閱讀方法和技巧。我們可以逐篇逐章仔細(xì)研讀，將涉及到相同人物或事件的篇章聯(lián)系在一起，形成系統(tǒng)化的認(rèn)知框架；也可以采用快速閱讀+精讀的方法，先大致瀏覽整本書籍，然后再重點關(guān)注一些關(guān)鍵部分和章節(jié)等。在這樣的閱讀中，我們可以很快地啟發(fā)自己的認(rèn)知能力和閱讀體驗，達(dá)到事半功倍的效果。
【第五段】綜上所述，閱讀四史書籍是一項加強自我認(rèn)知、充實人生經(jīng)驗的重要任務(wù)。讀史使人明智，尊崇歷史能給我們帶來深刻而有意義的人生。因此，我們應(yīng)該時常開闊自己的視野，借著史書的力量，去認(rèn)識、去思考人類文化的源流和未來，更好地駕馭自己的命運。只有不斷閱讀、不斷學(xué)習(xí)、不斷理性思考，我們才能在不斷摸索中找到自己的人生道路，在日常生活和工作中成為一股強大的力量，推動這個世界不斷向前。
閱讀四史書籍心得體會篇十一
作為教師，我們可以在物質(zhì)的擁有上被世人輕視，但我們一定要在精神的擁有上讓世人尊重！“過一種幸福完好的教育生活”，我想：教師的幸福感也應(yīng)該就在這里吧！
要想讓學(xué)生養(yǎng)成終身受益的好習(xí)慣，我們一定要高度重視，防止思想上的短視行為。我們不能只是流于行政執(zhí)行，只是為了完成學(xué)校或者某一部門下發(fā)的任務(wù)，而在思想上對于習(xí)慣養(yǎng)成教育的重要性缺乏根本的認(rèn)識。
同時，作為教師，我們又應(yīng)該把目光放近一點，有道是：“一屋不掃何以掃天下”？我們的學(xué)生連走路慢步輕聲、不隨手亂扔垃圾、不在公眾場所大聲喧嘩、懂得見了教師主動問好、明白在集會時保持安靜是對教師的一種尊重等等這種一個“小屋子”都不能清掃干凈的行為都不能做到，將來怎么可能成為“掃天下”的人才？有這樣一個哲理故事，有一天，一位哲學(xué)家?guī)е牡茏觽儊淼皆吧献詈笠徽n。哲學(xué)家說：“你們已經(jīng)不用再學(xué)什么了，這里有很多雜草，而我想要知道除掉這些雜草的方法，這就是我的最后一道試題?！?BR> 弟子們面面相覷，他們知道教師一直在研究深奧的真理，因此乍一聽到如此簡單的問題，反而不知道該怎么辦。片刻后，其中一個弟子率先答道：“用手拔掉就可以了?！绷硪粋€弟子說道：“利用鋤頭的話會更輕松一些。”最后一個弟子的答案更加簡單：“燒掉就可以了?！?BR> 哲學(xué)家靜靜地聽完他們的答案，站起來說：“課上到這里，你們回去后，按照各自的方法除去一片雜草，一年后再來這里相聚。”
一年中弟子們用各種方法除去了地里的雜草，可過不了幾天草又長了出來，反復(fù)幾次草都不能徹底除干凈。一年后，弟子們帶著疑惑再次相聚，發(fā)現(xiàn)原來的地方不再是雜草叢生，而是變成了一片長滿谷子的莊稼地。弟子們這才恍然大悟，原來教師只想告訴他們“假設(shè)想除掉雜草，唯一的方法就是種上莊稼?！?BR> 同樣我想說的是：我們要想改掉學(xué)生的壞缺點，唯一的方法只能是培養(yǎng)他們的好習(xí)慣！
閱讀四史書籍心得體會篇十二
20xx年xx月xx日，在xx區(qū)新教育研究中心的組織下，我終于懷著激動與欣喜之情踏上了盼望已久的學(xué)習(xí)之旅海門一個溫馨而又充滿詩意的教育圣地。中國教育看江蘇，江蘇教育看南通，南通教育看海門。的確，短暫的兩天學(xué)習(xí)，感受到了海門獨特的異地風(fēng)情與育人氛圍；體驗到了新教育實驗散發(fā)的無窮魅力與核心價值。書香校園、每月一事、精品課堂、社團活動、生命敘事不僅是詩與思的交響，更是意與境的融合。
海門，教育的一方沃土。不管是從金碧輝煌的（電視文化塔）標(biāo)志建筑還是從當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情（熱情、恬靜）來看，都能深深的感受到江海風(fēng)情與古樸民居規(guī)劃的前瞻性和濃厚的待人文化氛圍。咨詢解惑，海門人總是熱情微笑地為客人指點迷津；穿越馬路，忠實厚道的海門司機以車讓人的禮貌之舉，讓人倍感溫馨興許這就是海門家校共育、每月一事成功教育的舉措基石。
本次學(xué)習(xí)共參觀了海門實驗中學(xué)、東洲國際學(xué)校，正余初中三所學(xué)校，不管從學(xué)校的建筑布局、辦學(xué)設(shè)施還是校園文化建設(shè)都彰顯了濃厚的育人氛圍。海門實驗中學(xué)既有建筑物的對稱美又有蘇州古典園林的鑲嵌秀；崇德進(jìn)學(xué)，懷遠(yuǎn)敏行的學(xué)校精神標(biāo)識，展現(xiàn)了海門實驗人懷揣讓每個孩子得到更多的關(guān)愛，讓所有學(xué)生獲得最大的發(fā)展的辦學(xué)理念，以高起點追求高目標(biāo)，以高目標(biāo)追求高質(zhì)量，孜孜以求，跨越發(fā)展，力爭建成現(xiàn)代化、特色化、國際化的一流名校的宏偉藍(lán)圖。東洲國際中學(xué)北望黃海，南倚長江，在青樹綠草的環(huán)抱下彰顯了現(xiàn)代先進(jìn)的辦學(xué)條件和新穎的辦學(xué)理念做最好的自己；書香長廊又顯示了該校文化育人的濃厚氛圍。正余初中一所標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)村中學(xué)，在申冬暖陽的照耀下處處飄灑著墨香紙潤的校園書香氣息，在外顯文化，與人文環(huán)境交相輝映下，充滿了詩情畫意，為學(xué)校增添無限生機與活力。
課改，當(dāng)代教育發(fā)展的使命。在東洲國際學(xué)校和正余初中參觀精品課堂學(xué)習(xí)中，兩所學(xué)校在不同的課堂都給求經(jīng)者帶來了不一樣的精彩、不一樣的思維、不一樣的感觸。導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計既有大問題教學(xué)廣度延伸，又不乏細(xì)節(jié)學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)；既有現(xiàn)代先進(jìn)教學(xué)的新穎理念，又不缺傳統(tǒng)教學(xué)的文化底蘊；既有課堂教學(xué)評價梯度標(biāo)準(zhǔn)，又不乏因材施教，個性發(fā)展的營養(yǎng)美餐。課堂上，學(xué)習(xí)任務(wù)分配、小組探究交流、匯報學(xué)習(xí)結(jié)果展示、小組自主評價每一個環(huán)節(jié)無不展示學(xué)生以學(xué)為中心，以知識建構(gòu)、問題解決兩大途徑為教學(xué)策略。整個課堂教學(xué)汲取了金字塔理論、建構(gòu)主義理論、多元智能理論等諸多教育教學(xué)理論的精髓而逐步形成自己獨有的課堂模式?？闯隽撕ｉT新教育人在教育理念的支撐下，課改路上敢于實踐，敢于創(chuàng)新的探索精神，追求的不僅僅是課堂的理想化更是理想化的課堂。
每月一事是行為習(xí)慣養(yǎng)成的重大舉措亦是新教育實驗十大行動之一。核心素養(yǎng)是我國教育發(fā)展改革的趨勢，亦是我國提升教育國際競爭力的迫切需要。國家督學(xué)成尚榮老師在做《習(xí)慣養(yǎng)成與核心素養(yǎng)》報告中提到行為習(xí)慣的背后是一種思維的存在，行為習(xí)慣是核心素養(yǎng)的起點。朱永新教授提到：從個體成長看，良好習(xí)慣是創(chuàng)造幸福完整生活的必備保障；從教育歷史看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是中外教育的共同優(yōu)良傳統(tǒng)；從教育改革看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是夯實核心素養(yǎng)的必然方式；從世界趨勢看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是全球教育改革的主要朝向。由此可知，行為習(xí)慣的養(yǎng)成是核心素養(yǎng)形成的`路徑之一。每月一事是以習(xí)慣為路徑，明確目的，在文化與理論的支撐下進(jìn)行系統(tǒng)的、科學(xué)的、規(guī)范的操作與實踐，培養(yǎng)學(xué)生完全的人格。這恰恰與核心素養(yǎng)價值力、思維力、學(xué)習(xí)力和生命力相呼應(yīng)。同時，在海門兩天學(xué)習(xí)中參觀社團活動的展示，正是行為習(xí)慣的價值與核心素養(yǎng)因素的體現(xiàn)。
《教育就是喚醒》一書提到：一名好教師的重要條件的前提是愛教。知之深，才能愛之初；愛之切，才能行之堅。每月一事具有獨特的價值取向，在聽到張小敏老師自律行動敘事《允許孩子犯錯誤》中讓我看到了老師豁然與大愛；在聽到陳雪峰老師閱讀行動敘事《做一個精神充實的人》讓我感受到了老師的細(xì)心與無私；在聽到張燕老師好學(xué)習(xí)慣行動敘事《你若盛開，青春自來》，讓我感受到了老師真誠與關(guān)懷每位教師的闡述無不讓人感動，無不讓每一位熱愛教育的工作同仁產(chǎn)生心靈共鳴用愛教育，書寫生命傳奇。
閱讀四史書籍心得體會篇十三
本次學(xué)習(xí)，最大的收獲是：第一次聽說一個全新的名詞——群文閱讀。兩位老師從群文閱讀角度向我們展示了另一種閱讀形式，給我們帶來了耳目一新的閱讀課堂。于教授細(xì)致的分析了群文閱讀的內(nèi)涵。
所謂群文閱讀就是圍繞著一個或多個議題選擇一組文章，而后教師和學(xué)生圍繞議題展開閱讀，最終達(dá)成共識的過程。王曉娟老師執(zhí)教了《謝爾詩中的"不可思議"》。王老師不緊不慢，自然親切的語言，聲情并茂地朗誦，帶著孩子們在詩中想象畫面，發(fā)散了孩子們的思維，孩子們感受了詩歌的快樂與"不可思議"，讓孩子們認(rèn)識了一個充滿童趣的謝爾。四川瀘州的小學(xué)語文教師吳群執(zhí)教了《孫悟空成長的啟示》，細(xì)致的分析了孫悟空的成長歷程，孫悟空從一個狂妄自大的石猴最終成長為成熟穩(wěn)重的斗戰(zhàn)勝佛，其中經(jīng)歷的酸、甜、苦、辣，低谷與高潮時他的心理成長變化等。在教師生動幽默的語言中，更是激勵著孩子們?nèi)ゴ罅块喿x，享受閱讀帶來的思維碰撞，帶來精神上的愉悅。
通過學(xué)習(xí)我對群文閱讀有了新的認(rèn)識，落實"群文閱讀"的前提是選好文章。教師要結(jié)合教材及課外讀物，針對相同的議題，進(jìn)行多文本的閱讀內(nèi)容選擇，進(jìn)而才能進(jìn)行多個文本、同一個議題的教學(xué)。這就需要教師大量的去閱讀，去尋找同一個主題的文章，對大量的文章篩選之后給學(xué)生去讀。這樣有針對性的閱讀指導(dǎo)，可以拓寬孩子的閱讀視野，引領(lǐng)孩子的閱讀生活。
更有利于培養(yǎng)學(xué)生整體把握文章的能力，有利于學(xué)生自主閱讀能力的提高。
此次素質(zhì)講壇群文閱讀研討活動，帶給我全新的思考，要想給孩子一碗水，自己必須先有一桶水，要想上好群文閱讀課，教師必須付出大量的精力去備課，去讀書，然后帶領(lǐng)孩子去讀書，用閱讀給孩子們帶去快樂，讓孩子們沐浴在書的芳香里——多讀書，讀好書，好讀書，讀整本書。
早期閱讀活動又是比較枯燥的，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上玩具、游戲?qū)τ變旱奈Υ?，若只是一味單調(diào)地強迫幼兒進(jìn)行閱讀，會讓幼兒產(chǎn)生厭煩的心理，早期閱讀可以豐富幼兒的詞匯，提高對語言的理解力和口頭表達(dá)能力，促進(jìn)思維的發(fā)展，是通向視野開闊、心靈豐富、頭腦發(fā)達(dá)、聰明靈透的最佳途徑，但因幼兒不識字或只能識別少量的簡單的文字，只能從一幅幅生動逼真的畫面中完成對閱讀內(nèi)容的理解，因此，教師運用多種方法，指導(dǎo)幼兒閱讀就顯得尤為重要，下面就來談一下，我在這方面的幾點做法：
興趣是學(xué)習(xí)的動力，組織幼兒閱讀時，從激發(fā)幼兒的興趣入手，從各個方面調(diào)動幼兒的積極性，為培養(yǎng)幼兒的閱讀能力能夠打下良好的基礎(chǔ)。
1、及時的進(jìn)行表揚獎勵：每個幼兒都渴望得到老師的表揚和獎勵，我就運用幼兒的這一心理，指導(dǎo)幼兒閱讀，激發(fā)幼兒對閱讀的興趣，提高幼兒參與活動的積極性，如：若孩子在閱讀活動中語言連貫且緊扣畫面主題，聲音洪亮，用詞恰當(dāng)?shù)?，表現(xiàn)非常出色，問題回答的特別好，我們這時就可及時的給予獎勵，如：教師口頭表揚，可讓小朋友為之鼓掌，可發(fā)些小獎品，如：小紅花、小卡片或各種動物圖片等，幼兒得到的表揚獎勵越多，他學(xué)習(xí)的積極性也就越高。
文學(xué)作品的層面上，讀可以促進(jìn)寫。主題閱題可以幫助解決學(xué)生寫作素材的大問題，讓學(xué)生對自己感興趣的事物從語言文學(xué)的角度進(jìn)行深入的研究，全方位地了解這一事物中蘊含的哲學(xué)思想、文化心理、人類情感、生活情趣，為學(xué)生的筆記、縮寫、改寫和仿寫提供豐富的題材，開拓思維空間，成為學(xué)生寫作起步的根據(jù)地。
以上是我的幾點體會，在以后的教學(xué)工作中，我要認(rèn)真學(xué)習(xí)教學(xué)方法，讓學(xué)生在快樂的學(xué)習(xí)中掌握更多的知識。創(chuàng)新地運用主題學(xué)習(xí)的方法，將語文學(xué)習(xí)與學(xué)生生活體驗緊密結(jié)合，真正提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。在我的感覺中，主題學(xué)習(xí)做到了透過一個個小小的主題，讓學(xué)生看到的是具體生動的世界。
教育事業(yè)本來就是一項具有理想性的事業(yè)，沒有理想的教育是不存在的。第一，新教育涵蓋了教育的所有方面。實施新教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。第二，新教育的發(fā)展推進(jìn)過程是整個社會文明水平的提高過程。新教育倡導(dǎo)在教育中每個人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。第三，新教育倡導(dǎo)的是在教育中使每個人都得到比較充分的全面的發(fā)展。第四，新教育倡導(dǎo)的是每個學(xué)生富有個性的發(fā)展。
它的價值觀影響著教育的全過程和教育活動的各個方面，影響著教育目標(biāo)的制定、課程的設(shè)置、內(nèi)容的確定、方法的選擇，影響著管理的風(fēng)格、師生關(guān)系的類型，影響著學(xué)校與整個社會的關(guān)系。首先，新教育是強調(diào)以人為對象，以人自身的發(fā)展為目的的教育。其次，新教育強調(diào)學(xué)生有個性的發(fā)展。但新教育不滿足于每個人的一般的、共同的發(fā)展，而是根據(jù)人的千差萬別自然本性，鼓勵并極力創(chuàng)造條件促進(jìn)個性的發(fā)展。第三，新教育注重可接受性，更注重可發(fā)展性。新教育重視書本知識的積累，更重視現(xiàn)實和活動能力的發(fā)展；重視接受性的學(xué)習(xí)，更重視獨立的、創(chuàng)造性性格的養(yǎng)成。最后，新教育是指向大眾主義的教育。以學(xué)生為本位、以學(xué)生的個性發(fā)展為本位、以學(xué)生的可發(fā)展為本位和以大眾教育為本位的素質(zhì)教育，是一種價值觀的轉(zhuǎn)變，也是一種思維方式的轉(zhuǎn)變，是從單一價值觀向多元價值觀的轉(zhuǎn)變。
一要樹立學(xué)生創(chuàng)造信心和勇氣。要使工作、學(xué)習(xí)獲得成功，首先的是樹立信心和勇氣，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)也如此。在教學(xué)中，教師要善于運用帶有激勵性、期望性的語言，培養(yǎng)學(xué)生的自信心和進(jìn)取精神。充滿激情的語言，能極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。除此以外，還要注意愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，對一些學(xué)生提出的怪想法，不要訓(xùn)斥，輕易否定。那些看起來似乎很奇怪的，出乎老師意料之外的想法或問題，正是學(xué)生一瞬間產(chǎn)生的實現(xiàn)創(chuàng)造思維的火花。
二要營造創(chuàng)新氣氛和環(huán)境。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立地思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維，創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、活躍的氣氛，才能為學(xué)生稟賦和潛能的充分開發(fā)營造寬松的環(huán)境。寬松、和諧、自由、平等、競爭的環(huán)境，利于激發(fā)學(xué)生的思維和靈感，易于知識的創(chuàng)新。具體方面又要做到以下幾點：首先，應(yīng)極力避免給學(xué)生造成害怕因素的心理壓力，營造和諧寬松的氣氛及自由的環(huán)境。其次，教學(xué)中要創(chuàng)造一種平等、民主的師生關(guān)系，使學(xué)生教學(xué)相長，促進(jìn)創(chuàng)新能力的發(fā)展。若教師的創(chuàng)新意識淡薄，制造出不平等、不民主的師生關(guān)系，則無益于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。第三，跨世紀(jì)的學(xué)生，應(yīng)具有強烈的競爭意識和競爭能力。知困難然后能自強，如果學(xué)生從小就不具有競爭意識和競爭能力，則很難適應(yīng)形勢的發(fā)展。
三要開展多種創(chuàng)造性的活動，創(chuàng)設(shè)動手的機會和空間。楊振寧博士曾作過這樣的對比，中國學(xué)生的學(xué)習(xí)成績比一起學(xué)習(xí)的美國學(xué)生好得多，然而，十年后，科研成果卻比人家少得多。原因何在？就在于美國的學(xué)生思維活躍，動手能力和創(chuàng)新能力強。因此，我們的教育應(yīng)向美國汲取一些好的方法，多給學(xué)生一些自由時間，讓學(xué)生多一些創(chuàng)造性的任務(wù)。教師要讓學(xué)生積極參與課堂，開動腦筋，擴展思維，并讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己在分析問題、解決問題時的不足之處。
通過讀書和學(xué)習(xí)，使我深刻體會到作為個體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。歷史是發(fā)展的，教育是變化的，墨守成規(guī)、守株待兔、一成不變的教育和不思變革的教育是缺乏生命力的。我們要以開放的心態(tài)站在教育改革的潮頭，根據(jù)時代的特點和社會的發(fā)展調(diào)整我們的教育思想、教育行為，以開放、包容的心態(tài)來迎接教育的變革，主動地去適應(yīng)、參與教育實踐，用我們的熱情挖掘我們的智慧，去追逐前沿的教學(xué)理念、教育技能和技巧。
文學(xué)名著是人類文化和思想的精華，閱讀文學(xué)名著不僅能讓學(xué)生享受到優(yōu)美文學(xué)藝術(shù)的熏陶，還能體悟人生的經(jīng)驗與智慧，激發(fā)孩子們的人性情懷、精神理性和社會責(zé)任感。為此我決定從引導(dǎo)學(xué)生賞讀中國的四大名著入手，弘揚傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。
不過名著閱讀是一個長期而漫長的過程，考慮到有些學(xué)生可能由于興趣的轉(zhuǎn)移或課余時間的不足會半途而廢，甚至有些學(xué)生會盲目亂讀，也許還會有些學(xué)生只追求情節(jié)而盲目冒進(jìn)，毫無計劃，沒有目標(biāo)等這些情況，因此我首先對學(xué)生閱讀名著的時間和篇目做了一個統(tǒng)籌安排，要求學(xué)生有目的，有計劃地進(jìn)行閱讀訓(xùn)練。每星期上一節(jié)專門的閱讀課，規(guī)定統(tǒng)一的閱讀篇目，如根據(jù)每冊課本后附錄中名著導(dǎo)讀推薦的篇目《西游記》《三國演義》《水滸傳》等，有計劃的對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)閱讀，讓學(xué)生由淺入深，循序漸進(jìn)。這樣不僅把學(xué)生領(lǐng)引到了名著的神圣殿堂，同時也激發(fā)了他們的閱讀興趣、培養(yǎng)了良好的閱讀習(xí)慣。
同時還提醒他們在對名著進(jìn)行深入了解和閱讀的過程中，還要針對一些精彩章節(jié)、自己喜歡、崇拜的人物進(jìn)行賞析，領(lǐng)悟人物的人格魅力，真切的感受名著的內(nèi)在魅力。在閱讀賞析中受到精神的感染和熏陶，讓學(xué)生更懂得了感恩、誠信、勇敢、正直、講道義等的真正內(nèi)涵。另外為鞏固加深閱讀的效果，我便每兩周在班上舉行一次活動，如：讀書交流會，讀書報告會、討論會、辯論會、演講比賽、談讀后感等。如在閱讀《水滸傳》后就舉行了以“我最喜愛（或佩服）的水滸英雄”為題的讀書報告會；在讀了《三國演義》后就進(jìn)行了曹操是奸雄還是真正的英雄的辯論會。等等。
這樣通過名著閱讀，學(xué)生不但養(yǎng)成了寫讀書筆記的好習(xí)慣，閱讀能力、寫作能力和口語交際能力都得到了不同程度的提高，而且更重要的是豐富了學(xué)生的精神生活，滿足了學(xué)生渴望廣泛認(rèn)識自然、社會、人生的心理，加厚了學(xué)生的文化素養(yǎng)、讓傳統(tǒng)文化得以傳承，從而實現(xiàn)了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過的：“閱讀應(yīng)當(dāng)成為孩子掌握知識的'極為巧妙的工具，同時又是豐富的精神生活的源泉”。
新教育提出的五大核心理念之一，就是“教給學(xué)生一生有用的東西”，這個有用的東西自然包括知識、技能等，但落實在學(xué)生的一生中，我認(rèn)為首要有用的對人的一生影響最為深遠(yuǎn)的應(yīng)該是學(xué)生好的行為習(xí)慣的培養(yǎng)。
縱觀新教育的十大行動，實際上我們可以看出：營造書香校園是為了養(yǎng)成學(xué)生讀書的習(xí)慣，師生共寫隨筆是為了養(yǎng)成學(xué)生思考總結(jié)的習(xí)慣，聆聽窗外的聲音是為了養(yǎng)成學(xué)生學(xué)習(xí)交流的習(xí)慣，培養(yǎng)卓越口才為了養(yǎng)成學(xué)生正確表達(dá)溝通的習(xí)慣，締造完美教室是為了養(yǎng)成學(xué)生愛美創(chuàng)造美的習(xí)慣……也只有這些良好習(xí)慣的養(yǎng)成，我們的卓越課程才能高效地開展，我們的家校合作共建才能落在實處！
我們的學(xué)生大多數(shù)沒有讀書的習(xí)慣、缺乏獨立思考總結(jié)的習(xí)慣、不會溝通交流。因為閱讀量少從而缺乏審美向善的素養(yǎng)，他們就不會懂得在樓道追逐打鬧大聲喧嘩是一種不文明的行為。因為沒有獨立思考總結(jié)的習(xí)慣，他們才會在學(xué)習(xí)中過多的依賴?yán)蠋?、家長，不能做到在沒有老師家長的監(jiān)督下去主動積極地學(xué)習(xí)。因為沒有學(xué)會溝通交流，所以在處理同學(xué)之間的矛盾時不能學(xué)會換位思考、不能站在一個公正的立場，導(dǎo)致好多極小的矛盾不能及時化解，最終釀成更大的危害，對學(xué)生的身心造成影響。
所以新教育的十大行動最核心的一點實際上就是學(xué)生的養(yǎng)成教育，落實到具體工作中就是對學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)。
什么叫習(xí)慣？習(xí)慣就是一個人在后天影響下，逐漸形成的一種自動化、下意識的思維方式。它具有可塑性、穩(wěn)定性、自動性的特點。正因為習(xí)慣是后天影響的，且具有可塑性、穩(wěn)定性、自動性的特點，我們老師對學(xué)生的良好習(xí)慣的培養(yǎng)才有可能，從而也體現(xiàn)了我們老師在學(xué)生一生的成長中對他們良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育是起到舉足輕重的作用的。
我們聽很多名校老師的公開課中，總是被課堂上學(xué)生敏捷的反應(yīng)、流暢的語言所折服，內(nèi)心中不自覺的在埋怨自己學(xué)生的愚鈍；我們也親身感受過一些幾千人的大校在學(xué)生的組織下有秩序的在舉行升旗儀式，那種肅靜井然讓我們不禁羨慕這些學(xué)生的日常行為的文明，但靜下心來想一想：這些優(yōu)秀的學(xué)生背后無不浸潤著老師和家長對他們一點一滴的良好行為教育的培養(yǎng)。
“我們不能光在秋天的時候羨慕別人果實的豐碩，而不去體會別人在春天播種時的辛勞”，“一分耕耘一分收獲”，“春種一粒粟，秋收萬顆籽”，我想：我們?nèi)裟茉趯W(xué)生的春天注重他們好的行為習(xí)慣的培養(yǎng)，那么，一兩年后我們也定會享受到收獲萬顆籽的歡悅。
我們要做學(xué)生人生道路上的導(dǎo)師，而不是只做學(xué)生人生道路上的老師；我們教學(xué)生知識，這只是做了他們的老師，我們培養(yǎng)了他們的好習(xí)慣，這才是做了他們的導(dǎo)師。若干年后，只做學(xué)生老師的人會被無數(shù)個老師所替代，因為你說做的是無數(shù)的老師都能做到的；而做了學(xué)生導(dǎo)師的人，你的教誨永遠(yuǎn)指引著他前進(jìn)，你的名字也將永遠(yuǎn)被學(xué)生銘記！
作為老師，我們可以在物質(zhì)的擁有上被世人輕視，但我們一定要在精神的擁有上讓世人尊重！“過一種幸福完整的教育生活”，我想：教師的幸福感也應(yīng)該就在這里吧！
要想讓學(xué)生養(yǎng)成終身受益的好習(xí)慣，我們一定要高度重視，避免思想上的短視行為。我們不能只是流于行政執(zhí)行，只是為了完成學(xué)校或者某一部門下發(fā)的任務(wù)，而在思想上對于習(xí)慣養(yǎng)成教育的重要性缺乏根本的認(rèn)識。
就一節(jié)課而言，我們大多數(shù)老師在開學(xué)初沒有詳細(xì)的給學(xué)生講清自己課堂上的要求，或者沒能在以后的課堂上去具體落實這些要求的執(zhí)行情況，而是進(jìn)了課堂就開始急急忙忙講課，永遠(yuǎn)只是在做一個忙忙碌碌毫無頭緒的老師，忽視了“磨刀不誤砍柴工”的重要，殊不知我們只有勤“磨刀”才能快“砍柴”；這種“磨刀”看似繁瑣，但對你的教學(xué)生活是必要的甚至是缺一不可的；要不然，作為老師的你將會永遠(yuǎn)生活在學(xué)生的壞習(xí)慣帶給你的陰影中！
有這樣一個哲理故事，有一天，一位哲學(xué)家?guī)е牡茏觽儊淼綍缫吧献詈笠徽n。哲學(xué)家說：“你們已經(jīng)不用再學(xué)什么了，這里有很多雜草，而我想要知道除掉這些雜草的方法，這就是我的最后一道試題?！?BR> 弟子們面面相覷，他們知道老師一直在研究深奧的真理，因此乍一聽到如此簡單的問題，反而不知道該怎么辦。片刻后，其中一個弟子率先答道：“用手拔掉就可以了?！绷硪粋€弟子說道：“利用鋤頭的話會更輕松一些?！弊詈笠粋€弟子的答案更加簡單：“燒掉就可以了。”
哲學(xué)家靜靜地聽完他們的答案，站起來說：“課上到這里，你們回去后，按照各自的方法除去一片雜草，一年后再來這里相聚?！?BR> 一年中弟子們用各種方法除去了地里的雜草，可過不了幾天草又長了出來，反復(fù)幾次草都不能徹底除干凈。一年后，弟子們帶著疑惑再次相聚，發(fā)現(xiàn)原來的地方不再是雜草叢生，而是變成了一片長滿谷子的莊稼地。弟子們這才恍然大悟，原來老師只想告訴他們“如果想除掉雜草，唯一的方法就是種上莊稼?！?BR> 同樣我想說的是：我們要想改掉學(xué)生的壞毛病，唯一的方法只能是培養(yǎng)他們的好習(xí)慣！
閱讀四史書籍心得體會篇十四
教育事業(yè)本來就是一項具有理想性的事業(yè)，沒有理想的教育是不存在的。第一，新教育涵蓋了教育的所有方面。施行新教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。第二，新教育的開展推進(jìn)過程是整個社會文明程度的進(jìn)步過程。新教育倡導(dǎo)在教育中每個人都得到開展，而不是只注重一局部人，更不是只注重少數(shù)人的開展。第三，新教育倡導(dǎo)的是在教育中使每個人都得到比擬充分的全面的開展。第四，新教育倡導(dǎo)的是每個學(xué)生富有個性的開展。
它的價值觀影響著教育的全過程和教育活動的各個方面，影響著教育目的的制定、課程的設(shè)置、內(nèi)容確實定、方法的選擇，影響著管理的風(fēng)格、師生關(guān)系的類型，影響著學(xué)校與整個社會的關(guān)系。首先，新教育是強調(diào)以人為對象，以人自身的開展為目的的教育。其次，新教育強調(diào)學(xué)生有個性的開展。但新教育不滿足于每個人的一般的、共同的開展，而是根據(jù)人的千差萬別自然本性，鼓勵并竭力創(chuàng)造條件促進(jìn)個性的開展。第三，新教育注重可承受性，更注重可開展性。新教育重視書本知識的積累，更重視現(xiàn)實和活動才能的開展；重視承受性的學(xué)習(xí)，更重視獨立的、創(chuàng)造性性格的養(yǎng)成。最后，新教育是指向群眾主義的教育。以學(xué)生為本位、以學(xué)生的個性開展為本位、以學(xué)生的可開展為本位和以群眾教育為本位的素質(zhì)教育，是一種價值觀的轉(zhuǎn)變，也是一種思維方式的轉(zhuǎn)變，是從單一價值觀向多元價值觀的轉(zhuǎn)變。
一要樹立學(xué)生創(chuàng)造信心和勇氣。要使工作、學(xué)習(xí)獲得成功，首先的是樹立信心和勇氣，創(chuàng)造才能的培養(yǎng)也如此。在教學(xué)中，教師要擅長運用帶有鼓勵性、期望性的語言，培養(yǎng)學(xué)生的自信心和進(jìn)取精神。充滿激情的語言，能極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。除此以外，還要注意保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，對一些學(xué)生提出的怪想法，不要訓(xùn)斥，輕易否認(rèn)。那些看起來似乎很奇怪的，出乎教師意料之外的想法或問題，正是學(xué)生一瞬間產(chǎn)生的實現(xiàn)創(chuàng)造思維的火花。
二要營造創(chuàng)新氣氛和環(huán)境。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立地考慮，保護(hù)學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新思維，創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、活潑的氣氛，才能為學(xué)生稟賦和潛能的充分開發(fā)營造寬松的環(huán)境。寬松、和諧、自由、平等、競爭的環(huán)境，利于激發(fā)學(xué)生的思維和靈感，易于知識的創(chuàng)新。詳細(xì)方面又要做到以下幾點：首先，應(yīng)竭力防止給學(xué)生造成害怕因素的心理壓力，營造和諧寬松的氣氛及自由的環(huán)境。其次，教學(xué)中要創(chuàng)造一種平等、民主的師生關(guān)系，使學(xué)生教學(xué)相長，促進(jìn)創(chuàng)新才能的開展。假設(shè)教師的創(chuàng)新意識淡薄，制造出不平等、不民主的師生關(guān)系，那么無益于創(chuàng)新才能的培養(yǎng)。第三，跨世紀(jì)的學(xué)生，應(yīng)具有強烈的競爭意識和競爭才能。知困難然后能自強，假設(shè)學(xué)生從小就不具有競爭意識和競爭才能，那么很難適應(yīng)形勢的開展。
三要開展多種創(chuàng)造性的活動，創(chuàng)設(shè)動手的時機和空間。楊振寧博士曾作過這樣的比照，中國學(xué)生的學(xué)習(xí)成績比一起學(xué)習(xí)的美國學(xué)生好得多，然而，十年后，科研成果卻比人家少得多。原因何在？就在于美國的學(xué)生思維活潑，動手才能和創(chuàng)新才能強。因此，我們的教育應(yīng)向美國汲取一些好的方法，多給學(xué)生一些自由時間，讓學(xué)生多一些創(chuàng)造性的任務(wù)。教師要讓學(xué)生積極參與課堂，開動腦筋，擴展思維，并讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己在分析問題、解決問題時的缺乏之處。
閱讀四史書籍心得體會篇十五
作者高爾基是一位偉大的作家，在俄羅斯，乃至世界文壇，都有的極大的盛譽，《童年》也可以說成是他的代表作。
10天后，我讀完了這一本書。我心里久久不能平靜，想起了許多許多。高爾基那悲慘、令人憐憫，令人感嘆，令人同情的童年故事，頓時把我吸引住了。
故事發(fā)生在19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。在這樣一個充滿著殘忍和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次的沉重打擊而深深震動。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說成算是阿廖沙的親人，保護(hù)和支持了阿廖沙……諷刺那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、污_的令人窒息的生活。阿廖沙深深地體會到沙皇制度的腐朽、丑惡。那些老百姓身處在一個黑暗的世界里，而又無人能幫助他們。
我的童年和其他人一樣那么幸福。
但是高爾基，他卻不同，高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。一想到高爾基，我的心里有著一絲絲愧疚，愧疚父母，沒有認(rèn)真讀書。
我們要做一位不畏艱難、持之以恒持之以恒、永遠(yuǎn)以那種積極，勇于拼搏的精神。
閱讀四史書籍心得體會篇十六
戰(zhàn)火紛飛的年月已經(jīng)過去，如今的我們生活在幸福歡快的時間中。然而，我們卻要牢記那些為了祖國將來而犧牲的烈士們，當(dāng)我翻開《紅色少年的故事》時，我感受到了"自古英雄出少年'的氣概，更是深深地被他們舍生取義的愛國情懷所打動。
書中記錄著很多年紀(jì)不一樣的少年，經(jīng)受不一樣的愛國英雄。最讓我記憶深刻的就是視死如歸，不怕犧牲的劉胡蘭。劉胡蘭誕生在一個農(nóng)村家庭，從小就由于對萬惡的舊社會不滿，而對革命事業(yè)布滿了熱忱與憧憬。當(dāng)因判徒的背判而被抓時，她雖是被捕人員中年紀(jì)最小的一個，但她卻用弱小的身體，強大的精神力氣從容不迫地去承受敵人殘酷的刑罰，寧愿犧牲自我也不情愿出賣革命。最終，年僅十五歲的劉胡蘭為了革命獻(xiàn)出了年輕的'生命，這需要多么大的精神力氣！我們在享受如今的幸福生活時，不能遺忘這是很多位像劉胡蘭一樣不怕犧牲視死如歸的烈士用鮮血換來的，所以我們應(yīng)當(dāng)珍惜生活，用更好的精神風(fēng)貌去應(yīng)對將來。
現(xiàn)代社會的建設(shè)需要大家同甘共苦、團結(jié)奮斗的精神，在那個戰(zhàn)火紛飛的年月，有那么一群為了革命事業(yè)同甘共苦，浴血奮戰(zhàn)的英雄。在土地革命時期，黃土高原上有一支神出鬼沒的少年武裝紅色少年先鋒隊。他們都是由窮人家的孩子姐成，能吃苦、膽子大也格外地團結(jié)，他們平常每一天進(jìn)行操練，當(dāng)敵人進(jìn)攻時，他們總是團結(jié)一心、奮勇抵制，真是人小志氣大。如今的我們生活在和平的年月不需要應(yīng)對敵人的槍林彈雨，但我們需要做的是，努力學(xué)習(xí)學(xué)問，團結(jié)在一齊共同為祖國的進(jìn)展而努力。
書中還有少年英烈歐陽立安，抗日小英雄楊來西，鐵骨錚錚的共產(chǎn)黨員王華等英雄。在他們那一段段已經(jīng)逝去的光輝歲月中，是中國少年對歷史的吶喊與對將來的期望，我們應(yīng)當(dāng)在這最秀麗的時代中，繼承少年英雄們的遺志，做一個積極向上，不斷開拓的好少年，將來把祖國建設(shè)得更加秀麗。
閱讀四史書籍心得體會篇十七
暑假里拜讀了陶行知先生的《陶行知論制造教育》，受益頗深，這本書匯合了陶行知先生一生教育理念的精華，從“教學(xué)做合一”，“制造的教育”，“制造的兒童教育”，“民主教育”等方面，集中表達(dá)了陶先生教育理念的精華。對于我們教育工有積極地指導(dǎo)意義，特殊是其中的一篇《制造的兒童教育》，令我印象特殊深刻。
本文中說道，制造的兒童教育，不是說教育可以制造兒童。教育是要在兒童自身的根底上，過濾并運用環(huán)境的影響，以培育加強發(fā)揮這制造力，使他長得更有力氣，以奉獻(xiàn)于民族與人類。我們曉得特殊是中國小孩，是在苦海中成長的。我們應(yīng)當(dāng)把兒童苦海制造成一個兒童樂園。讀到此處，不禁令人感同身受。現(xiàn)在有很多學(xué)校靠犧牲孩子的時間來換取所謂的“成績”，這就失去了讓兒童體驗學(xué)習(xí)樂趣的時機，養(yǎng)成無意制造的傾向，等這樣的孩子長成大人時，就不知制造為何物了。那是多么悲傷的一件事??！
在說到如何培育孩子的制造力時，陶行知先生說到了三個方面：
（1）需要充分的養(yǎng)分。他說孩子的體力和心理都需要適當(dāng)?shù)酿B(yǎng)分，這個是制造的前提條件。而這個都是要我們學(xué)校和家庭共同合力去努力的。
（2）需要建立下層的良好習(xí)慣，以解放上層得性能，才能從事于高級的思慮追求。
（3）需要因材施教。陶先生用的比方特殊貼切，易懂。
他說，松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培育牡丹，牡丹會瘦死；反之，你用牡丹的肥料培育松樹，松樹受不了，會被燒死。培育兒童的制造力要同園丁一樣，首先要熟悉他們，發(fā)覺他們的特點，而予以相宜之肥料、水分、太陽光，并須除害蟲。這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎。多么形象的'比方啊，我們的學(xué)生就是陶行知先生筆下的植物??！只不過品種還要簡單，所以對于我們園丁來說工作的更加簡單，難度更加高，就更需要我們現(xiàn)代教師不斷學(xué)習(xí)，充實自己，以適應(yīng)自己對各式各樣植物的培育需要。
陶行知還特殊提出，我們從事兒童教育工作的人，要成為兒童中的一員，擁有一顆赤子之心，這樣才能真正熟悉到兒童的力氣，敬重兒童。要不斷的更新教育理念，引導(dǎo)學(xué)生首腦并用，學(xué)會過硬的技能，用陶行知的創(chuàng)新理念指導(dǎo)我們的實際教育工作，從本職工作做起，仔細(xì)對待每一位學(xué)生，仔細(xì)對待每一節(jié)課，以真正的創(chuàng)新理念去開拓教育的新天地。
閱讀四史書籍心得體會篇十八
孩子是人類美妙的童年，保存著千百年來未被玷污的純潔。只要你肯俯下身子，專心去閱讀孩子，就肯定不會空手而歸。
從孩子的笑中，我讀出了樂觀。雖說孩子臉如六月天，說變就變，一會哭一會笑，但孩子臉上最多的，還是純真的笑臉。這笑容不帶世俗的虛偽，清亮透亮的目光將內(nèi)心世界向你展現(xiàn)的完完全全。他們遇到什么不順意也大哭大鬧，可一轉(zhuǎn)瞬就把它拋到了腦后，又樂呵樂呵玩耍起來。不像我們大人，不順心的事擱在心里像塊石頭，沉甸甸的一壓好多天還無法釋懷，甚至終日以淚洗面，郁郁愰愰。常常閱讀孩子，就不會壓抑，不會厭世，不會消沉，像個孩子一樣，每天歡樂的生活，愉悅的成長。
從孩子的口中，我讀出了才智。小雞一誕生就會跑，小鳥生下不久就會飛，可小孩呢，誕生大半年才剛會跑剛會叫。大自然這樣安排是煞費苦心的，你以為孩子這段時間就傻傻的.呆著嗎，不，他無時無刻不在緊急高效的學(xué)習(xí)，別的不說，就以語言為例，要學(xué)會一門外語究竟有多難，學(xué)過英語的學(xué)生深有體會，花費大量的時間精力，做大量的練習(xí)作業(yè)仍考不及格。而孩子呢，也不見他如何吃力，一兩年便輕輕松松吐出流暢的母語，三四年便流流利利表達(dá)簡單的意思，真讓人刮目相看。
孩子是大自然細(xì)心創(chuàng)作的一部奇書，無論從哪個角度品讀，都給人以啟發(fā)，或許上蒼是以這種方式，幫人們修正前進(jìn)的方向。
常常讀讀孩子吧，你會因此收獲許很多多。
閱讀四史書籍心得體會篇十九
《教育應(yīng)當(dāng)不一樣》是嚴(yán)長壽所寫的，在這本書中他分析了臺灣目前的教育環(huán)境，一針見血地道出臺灣目前的價值觀和迂腐的考試制度，而我們?nèi)康娜?，都已?jīng)在這個體制下經(jīng)營太久，早就忘了教育的最初目的。
在這本書中他提出了臺灣快被摧毀的職教體系、急功近利的家長心態(tài)、媒體的可議之處、教師的教育心態(tài)及學(xué)歷通膨時代。他認(rèn)為教改人士為了滿意家長期盼而走錯方向；政策為了討好選民，做了錯誤的轉(zhuǎn)向。他建議年輕人如何從查找自我到建立自我，建立必要的五大力量，走出自己的路。
看完這本書，雖然特別認(rèn)同所說的話，卻也因更加了解實施教育改革的難度而感到無奈。就像書中提到的“是誰坐視問題惡化？是誰讓這氣球不斷的膨脹？是教育部？是教改人士？是學(xué)校教師？還是學(xué)生？還是為數(shù)眾多的家長？全部都是！”讀了這段話，讓我心中起了共鳴，由于他所表達(dá)的就是一個真真實實的教育現(xiàn)象，而身為教師的我，就是處在這個教育體制、這個環(huán)境下。
在其中一篇《醒醒吧，家長》中，有一篇某成大教授兒子寫的絕交信。或許，從中國人倫理的角度來說，這個兒子是不孝的，但是從現(xiàn)在的角度來看好像不然。從他們的對話，可以觀察臺灣傳統(tǒng)家庭的教育一味追求好成績好大學(xué)！但每個孩子不肯定都適合這樣的模式，以小孩的角度來說，硬是將孩子塞入這樣的框架只會磨滅孩子對追求新知的熱忱，但是也扼殺了很多其他方面的天才。
而大陸的教育方式和臺灣的教育是何其的相像。在中國傳統(tǒng)觀念“萬般皆下品唯有讀書高”的熏陶下，學(xué)校、教師、家長就很重視“成績”，以分?jǐn)?shù)為目標(biāo)，在這樣的環(huán)境下，補習(xí)班、培訓(xùn)班蓬勃進(jìn)展，學(xué)生被訓(xùn)練成了為考試而讀書的機器。這種“唯分?jǐn)?shù)是問”的想法，不但是教師的錯，分?jǐn)?shù)會受到膜拜，是全部人造成的。假如教師和家長只會以考試分?jǐn)?shù)評斷學(xué)生的高低，有些學(xué)生便注定永久是輸家?，F(xiàn)在雖然提倡“素養(yǎng)教育”，但是分?jǐn)?shù)仍舊是對孩子的主要標(biāo)準(zhǔn)。而自己平常在教學(xué)過程中，有時熟悉、定義學(xué)生的方式，往往只通過一張張考卷，忽視學(xué)生的共性、特長，往往把自己的時間放在作業(yè)和考卷中，遺忘觀看學(xué)生、幫助孩子探究自我，開掘他們的天賦。愛爾蘭葉芝說：“教育不是裝滿一壺水，而是點亮每個孩子心中的蠟燭，讓他發(fā)光、發(fā)亮?！倍椰F(xiàn)在在做的只是在裝滿一壺水，這需要我常常進(jìn)展自我反思。
為了考試，往往在講解作業(yè)和習(xí)題時用標(biāo)準(zhǔn)答案來標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生。有了單一的標(biāo)準(zhǔn)，就很難鼓舞學(xué)生獨立思索、質(zhì)疑問題。書中寫到“教育工一味堅持標(biāo)準(zhǔn)答案，本身就是一種偏執(zhí)，難怪學(xué)校會系統(tǒng)性、全面性地扼殺學(xué)生的創(chuàng)意?！爆F(xiàn)在的教育制度成就了少數(shù)考試頂尖的精英，陪葬掉其它“不合規(guī)格”的孩子。而即便是合規(guī)格的好學(xué)生，也有制造力貧乏的問題。而創(chuàng)新卻是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的，也不是考試考得出來的，重視標(biāo)準(zhǔn)答案的考試，也是扼殺學(xué)生創(chuàng)意的幫兇。正如賴聲川所說，創(chuàng)意就是一種“問問題的力量”。然而，當(dāng)全部科目都有標(biāo)準(zhǔn)答案時，學(xué)生如何想問題？又如何學(xué)會問問題？所以中國人在學(xué)問競賽中能得到數(shù)一數(shù)二的成績，但在創(chuàng)新思維競賽中往往被其他國家所超越。
另外，有些家長向教師提出多布置些作業(yè)，往往把重點放在孩子語文、數(shù)學(xué)的成績，忽視孩子的體育、音樂、美術(shù)，覺得學(xué)這些對孩子的成長沒有幫忙。這些話也讓許多教學(xué)熱忱的教師最終以不斷的測試來當(dāng)做最終的方式。有時問孩子“你想要做什么？”孩子往往會說我要好好讀書，可再問孩子“讀書為了什么？有什么用？”孩子往往就說不出話，大局部的孩子或許無法找出自己真正想要的是什么，只知道父母讓他們把成績考好。這樣的教育又如何讓孩子供應(yīng)對學(xué)習(xí)的興趣。而對于許多孩子來說學(xué)習(xí)是什么？學(xué)習(xí)就是學(xué)好語文、數(shù)學(xué)、英語。這讓孩子的'思維越來越來陳腐，有些成為一個“考試優(yōu)秀生”，有些成為“考試差生”。
書中提到教師的關(guān)鍵是具備啟發(fā)式教學(xué)的理念和應(yīng)用力量。由于從過去到現(xiàn)在，很多教師的教學(xué)態(tài)度，傾向權(quán)威、武斷，學(xué)生一旦試著說出各種突發(fā)奇想，往往就簡單被視為搗蛋，或挑戰(zhàn)教師的地位。久了之后，學(xué)生不再想要問問題，由于他連問問題的力量，都早被連根拔除。而如何激發(fā)學(xué)生的積極性，除了對學(xué)生的理解和溝通，還要求教師在教學(xué)上運用不同的教學(xué)技巧。書中提到嚴(yán)長壽在去高中演講時，第一次演講到后半，有學(xué)生開頭在臺下談天，還要教師維持秩序，演講的效果不是很好。而其次次演講時，他開頭檢討自己，思索如何激起學(xué)生的興趣。
于是，在演講時首先從自己的著裝動身，然后提到學(xué)生關(guān)注的明星，把學(xué)生的留意力吸引過來，讓此次演講完善收官。這件事讓他明白學(xué)生們不是不情愿學(xué)習(xí)，只是教師沒找到激起學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的方法。這我思索在教學(xué)過程中不應(yīng)只關(guān)注課本和與孩子沒有興趣的課外事物，應(yīng)當(dāng)多查找孩子的關(guān)注點和感興趣的事，一步步引導(dǎo)他們，讓他們在有興趣的狀態(tài)下學(xué)到學(xué)問。
在閱讀這本書時，往往想到過去所受的教育，假如在不同的階段學(xué)習(xí)不同的事，我或許有更多的進(jìn)展和更多的可能。既然自己已經(jīng)嘗到現(xiàn)有教育體制的無奈，何必讓現(xiàn)在的孩子再受這種熬煎呢？轉(zhuǎn)變教育方式或許并不是一件簡單的事，很多困難要讓時間去沖刷。但是隨著今年啟發(fā)式教育的提倡，我認(rèn)為只要大家情愿站出來轉(zhuǎn)變，必定能達(dá)成！
閱讀四史書籍心得體會篇二十
4月23日是第x個“世界讀書日”，節(jié)日的初衷就是為了呼吁更多人去讀書，愛讀書，好讀書，要求人人讀書，讓讀書成為每個人日常生活不可或缺的一部分，鼓勵人們尤其是年輕人發(fā)現(xiàn)讀書的樂趣。20xx年國務(wù)院總理李克強在政府工作報告中提出：“倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香社會?！边@是繼20xx年政府工作報告中首次提出“倡導(dǎo)全民閱讀”后，再次將全民閱讀寫入政府工作報告，并在報告中首次提出“建設(shè)書香社會”。
然而隨著生活節(jié)奏的加快、娛樂的多樣化和通訊工具的便捷化發(fā)展，人們的閱讀方式轉(zhuǎn)變?yōu)殡娮娱喿x，紙質(zhì)書籍離我們越來越遠(yuǎn)了。在全民讀書日到來之際，我們呼吁越來越多的市民拾起書籍，靜下心來，在知識的海洋遨游。
讀書日的由來。
世界讀書日全稱“世界圖書與版權(quán)日”，又稱“世界圖書日”，最初的創(chuàng)意來自于國際出版商協(xié)會。聯(lián)合國教科文組織選擇4月23日的靈感來自于一個美麗的傳說。4月23日是西班牙文豪塞萬提斯的忌日，也是西班牙伊比利亞半島東北部加泰羅尼亞的大眾節(jié)日“圣喬治節(jié)”。傳說中勇士喬治屠龍救公主，并獲得了公主回贈了禮物——一本書，象征著知識與力量。每到這一天，女士們就贈送丈夫或男友一本書，男人們則回贈一枝玫瑰。1995年，聯(lián)合國教科文組織宣布4月23日為“世界讀書日”，致力于向全世界推廣閱讀、出版和對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。