作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。教案書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇教案呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的教案范文，希望對大家能夠有所幫助。
學(xué)生傳統(tǒng)文化教案全冊集合答案篇一
(一)課前準(zhǔn)備
讓學(xué)生預(yù)習(xí)教材并發(fā)現(xiàn)問題;按分組任務(wù)，分別搜集我國傳統(tǒng)習(xí)俗以及傳統(tǒng)節(jié)日的由來及特點(diǎn);傳統(tǒng)民居;傳統(tǒng)文藝;延續(xù)至今的中國傳統(tǒng)思想的例子或圖片資料等。
(二)教學(xué)過程
【導(dǎo)入新課】
師：同學(xué)們，你們喜不喜歡周杰倫?喜歡聽他的歌嗎?
生：喜歡。
師：那你喜歡他的哪些歌曲呢?
生：《千里之外》《東風(fēng)破》《雙截棍》……
師：下面我們一起來欣賞一首周杰倫的《青花瓷》。
播放《青花瓷》mv片段
師：欣賞完這首歌之后，你從歌詞和視頻中發(fā)現(xiàn)了哪些中國傳統(tǒng)文化的元素呢?
(學(xué)生回答)
教師：同學(xué)都說的很好。古箏撩撥,牙板清脆,琵琶淙淙,使得《青花瓷》的中國風(fēng)分外動人,作詞的方文山用"素胚","仕女","漢隸"等詞描繪了傳世青花瓷的古樸風(fēng)采,加上周杰倫唱腔柔情古樸,略帶江南戲曲雛形，這首歌將中國的傳統(tǒng)文化元素演繹得淋漓盡致。這節(jié)課就讓我們追隨歷史的腳步，翻開一幅幅絢麗的畫卷，去感悟和認(rèn)識傳統(tǒng)文化，以更好地傳承我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我們一起來學(xué)習(xí)《傳統(tǒng)文化的繼承》(板書)
【講授新課】
(一)傳統(tǒng)文化面面觀
1.傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)
同學(xué)們，在我們身邊的生活中又有哪些傳統(tǒng)文化的元素呢?上節(jié)課我們已經(jīng)給每個(gè)小組布置了搜集資料的任務(wù)。接下來就由各小組匯報(bào)成果。
首先，讓我們有請第一小組的發(fā)言人來給我們講述傳統(tǒng)習(xí)俗的相關(guān)知識。
(第一組學(xué)生代表發(fā)言)
教師總結(jié)：看著同學(xué)們燦爛的笑容，仿佛還沉浸在節(jié)日喜慶的氣氛中。學(xué)生時(shí)代最期盼的莫過于過節(jié)放假，我們有各種佳節(jié)“吃”的習(xí)俗，極大地滿足了“吃貨們”的味覺。像第一組的同學(xué)們列舉的元宵節(jié)看花燈吃元宵、端午節(jié)賽龍舟吃粽子、中秋節(jié)賞月吃月餅等習(xí)俗。接下來，我們來看第二小組給我們帶來什么樣的驚喜呢，有請。
(第二組學(xué)生代表發(fā)言)
教師總結(jié)：聽完這位同學(xué)的講述，你們感覺怎么樣呢?簡直就是一名專業(yè)導(dǎo)游。短短幾分鐘，帶領(lǐng)我們，漫步于秀麗婉約的江南樓臺，觀賞了濃郁地方特色的福建客家土樓，感受了“冬暖夏涼”陜北窯洞和“草原白宮”的蒙古氈房。讓我們盡享中國凝固藝術(shù)之美，嘆為觀止。下來輪到第三組的代表給我們展示成果了。
(第三組學(xué)生代表發(fā)言)
教師總結(jié)：第三組的同學(xué)們也是毫不遜色。給我們介紹了中國的國粹：京劇和國畫，以及四大名著，帶有地方特色的皮影戲，剪紙等等。講到傳統(tǒng)文藝，我們又不得不重提周董的中國曲風(fēng)。乍聽《青花瓷》歌曲名。眼前仿佛浮現(xiàn)出溫婉的江南水墨畫，一個(gè)撐傘的人影在裊裊炊煙中若隱若現(xiàn)，緩緩漫步于煙雨樓臺之中。詩詞化歌詞，伴以傳統(tǒng)民族樂器，借景抒情的表達(dá)方式符合了中國古典文學(xué)要求的“含而不露之美”，溫婉與平和，柔美與輕巧，成功籠絡(luò)無數(shù)中年歌迷。整首曲子浸染了濃郁的中國風(fēng)，讓我們?nèi)绨V如醉，沉迷其中。
請第四組的同學(xué)來展示一下成果。
(第四組學(xué)生代表發(fā)言)
教師總結(jié)：第四組的同學(xué)告訴我們：“人而無信，不知其可也”的儒家誠信思想;“水能載舟亦能覆舟”的民本思想;“君子之中庸也,君子而時(shí)中;小人之中庸也,小人而無忌憚也”的中庸之道等等。儒家思想等中國傳統(tǒng)思想已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，不僅對中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，并且贏得了世界人民對中華文化的追崇。
【過渡】四組同學(xué)成果展示得很充分很豐富。從中我們可以感受到，傳統(tǒng)文化的形式與表現(xiàn)是多種多樣的，如傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們對傳統(tǒng)文化的繼承，正是對傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想的繼承。
提問：說了那么多，什么是傳統(tǒng)文化呢?傳統(tǒng)文化是怎樣形成的呢?
2.傳統(tǒng)文化的含義：
傳統(tǒng)文化是在長期的歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。
第一，打上了歷史的烙印、帶有民族色彩;第二，存在于現(xiàn)實(shí)生活中、滲透到各個(gè)領(lǐng)域;第三，具有相對穩(wěn)定性。其形成過程說明了文化具有繼承性。沒有文化的繼承，就沒有文化的積累。
既然傳統(tǒng)文化存在于現(xiàn)實(shí)中，那么，我們應(yīng)該如何來正確認(rèn)識和對待傳統(tǒng)文化呢?
傳統(tǒng)文化在今天
1.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)
【課件】展示河洛民俗文化廟會相關(guān)圖片：捏面人;二鬼摔跤;書法——“活”龍活現(xiàn);踩高蹺，舞龍等等。
【問題】(1)你能找出哪些中國的傳統(tǒng)文化?(學(xué)生回答)
【教師總結(jié)】我們河洛民俗文化廟會的書法，捏面人，木偶戲，踩高蹺，舞龍等體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文藝。大紅“福”字和大紅燈籠等體現(xiàn)了中國的尚紅的習(xí)俗，紅色表達(dá)著強(qiáng)烈的生命感和旺盛的生命力，代表著喜慶、熱烈與祥和。
(2)想一想，傳統(tǒng)文化有哪些特點(diǎn)?(學(xué)生回答)
在今天的河洛文化廟會上，我們依然能夠看到祖先遺留下來的各種民間文藝。說明我們的傳統(tǒng)文化具有繼承性。
(1)傳統(tǒng)文化具有繼承性。
(2)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。
廟會中所呈現(xiàn)的中國傳統(tǒng)習(xí)俗和文藝，是在世代相傳中保留著自身的基本特征，而延續(xù)至今的。因此，我們說傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性。但是，今天廟會的內(nèi)容和形式隨著時(shí)代的進(jìn)步也在不斷發(fā)展創(chuàng)新，并被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，更具時(shí)代感。所以，傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對的。
(3)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。
文化廟會從傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)習(xí)俗的角度充分體現(xiàn)了中華民族的文化特征，具有鮮明的民族特色。在今天，各民族保持自己的民族文化是至關(guān)重要的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神紐帶。比如，臺灣海峽兩岸同胞“每逢佳節(jié)倍思親”，正是因?yàn)槲覀儌鹘y(tǒng)文化的血脈中，始終涌動著對祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感。
【過渡】傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，鮮明的民族性和繼承性的特點(diǎn)，那么，在現(xiàn)實(shí)生活中，傳統(tǒng)文化發(fā)揮著怎樣的作用呢?請同學(xué)看一下兩個(gè)材料。
2.傳統(tǒng)文化的作用
【課件】
材料一：古語云：“君子和而不同”，“和實(shí)生物”、“和為貴”、“家和萬事興”、“事各順其名，名各順于天;天人之際，合而為一?！?BR> 材料二：和諧社會并非沒有差別，而是和而不同;不是一個(gè)沒有矛盾的社會，而是一個(gè)能夠有效疏解人民內(nèi)部矛盾、有力維護(hù)安全穩(wěn)定的社會。社會和諧，最主要的是人與人關(guān)系的和諧?！?xí)近平《加強(qiáng)基層基礎(chǔ)工作夯實(shí)社會和諧之基》
【問題探究】通過閱讀以上兩個(gè)材料，你能說說“和諧社會”的思想與傳統(tǒng)文化的“和”、“合”思想有怎樣的關(guān)系嗎?(學(xué)生討論)
學(xué)生探討后，教師歸納：
“和諧社會”中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想，將“和”、“合”思想順應(yīng)社會生活的變化，去掉其封建神化的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然的和諧相處。
(1)順應(yīng)社會發(fā)展的傳統(tǒng)文化，能對社會與人的發(fā)展起促進(jìn)作用
通過以上對“和諧社會”思想的分析，我們可以看出，在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，如果傳統(tǒng)文化能夠順應(yīng)社會生活的變遷，內(nèi)容能夠與時(shí)俱進(jìn)，就會對社會與人的發(fā)展起積極的作用。
(2)一成不變的傳統(tǒng)文化會阻礙社會進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展
傳統(tǒng)文化如果一成不變，就會阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展。哪位同學(xué)能列舉這方面的事例呢?(學(xué)生自由發(fā)言)
既然傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展既可能起積極作用，又可能起消極作用，那么，我們應(yīng)該如何正確對待傳統(tǒng)文化呢?
【問題】同學(xué)們，知道“十二孝”的故事嗎?
【小故事】刻木事親(課件展示)
【課堂討論】在今天，我們應(yīng)如何認(rèn)識“孝”道呢?
(學(xué)生討論)
【教師總結(jié)】孝”是中華民族的傳統(tǒng)道德的重要組成部分，是中華民族家庭和睦，社會穩(wěn)定的重要因素?！靶ⅰ崩锇俗鹄?、敬老、養(yǎng)老等積極的一面，對此我們要繼承與發(fā)揚(yáng)。
“二十四孝圖”中的“刻木事親”“埋兒奉母”的故事讓人感到冷酷無情;“孝感動天”“臥冰求鯉”“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重;這些具體做法是不可取的。
所以，對待包括“孝”在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。
對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極的、向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。
【課堂小結(jié)】學(xué)完本節(jié)課后，同學(xué)們都收獲了些什么?(學(xué)生回答)
(課件展示本節(jié)課知識結(jié)構(gòu)圖)
【教師寄語】中華民族經(jīng)歷了“雄關(guān)漫道真如鐵”的昨天;“人間正道是滄桑”，今天我們已經(jīng)踏上了中國特色社會主義道路，只要我們在推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的實(shí)踐中批判地繼承中國傳統(tǒng)文化，“長風(fēng)破浪會有時(shí)”，就一定能夠再創(chuàng)中華文化明天的新輝煌!
【鞏固練習(xí)】
1.北京師范大學(xué)教授于丹以一種非常感性的方式進(jìn)入《論語》，又以感性的方式，并且借助熟悉的傳播學(xué)的東西，把《論語》解釋成當(dāng)今的故事。這體現(xiàn)了()
a.繼承傳統(tǒng)文化要適應(yīng)時(shí)代的要求
b.傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性
c.必須對傳統(tǒng)文化加以改造
d.傳統(tǒng)文化只能借助現(xiàn)代傳媒弘揚(yáng)
2.“信”是我國歷史上儒家倡導(dǎo)的“五?！敝?，今天我們?nèi)匀惶岢罢\信”，表明傳統(tǒng)文化具有()
a.較大的包容性b.較強(qiáng)的保守性
c.相對的穩(wěn)定性d.鮮明的民族性
春節(jié)是中國最重要節(jié)日，近年來，隨著洋節(jié)的興起，在許多青少年中年味越來越淡。但在許多國家中，中國的春節(jié)卻越來越受到歡迎。
運(yùn)用文化生活知識，結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀銓Α澳晡丁弊兊目捶ā?BR> 答：(1)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是一個(gè)民族特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物。年味、年俗是一種文化的傳承，應(yīng)隨著社會的發(fā)展時(shí)代的交替而與時(shí)俱進(jìn)。春節(jié)某些習(xí)俗的改變，順應(yīng)了社會生活的變遷，對社會與人的發(fā)展起積極作用。
(2)隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，不同民族的文化相互交融是必然現(xiàn)象，尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。因此西方節(jié)日在國內(nèi)盛行，“年味”變淡，也是正?，F(xiàn)象。
(3)傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，我們還必須保持文化的民族特色，繼承民族傳統(tǒng)文化，推陳出新，以增強(qiáng)民族凝聚力。運(yùn)用文化生活知識，結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀銓Α澳晡丁弊兊目捶ā?BR> 學(xué)生傳統(tǒng)文化教案全冊集合答案篇二
1、知識與本事目標(biāo)：讓學(xué)生了解祖國的燦爛文化，提高學(xué)生的審美本事。
2、經(jīng)過展示有關(guān)傳統(tǒng)文化資料和社會主義核心價(jià)值觀的核心資料，旨在培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義教育，誠信教育等，做一個(gè)禮貌、有禮的好學(xué)生。
3、增強(qiáng)學(xué)生的愛國情感和保護(hù)祖國傳統(tǒng)文化的意識，從而激發(fā)對偉大祖國的摯愛之情。
1、了解有關(guān)民族傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化中豐富的資料。
2、圖片，文字資料。
全校師生。
1、宣布主題：“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會主義核心價(jià)值觀”主題隊(duì)會此刻開始！
2、活動開始：
同學(xué)們從古到今，中華民族創(chuàng)造了許多讓炎黃子孫引以自豪的奇跡。從古到今，華夏大地涌現(xiàn)出了許許多多的藝術(shù)瑰寶。中國書法、
篆刻印章、京戲臉譜、水墨山水畫，讓我們看到了中國傳統(tǒng)文化的精華。另外我國有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，各種禮儀和習(xí)俗
然而，社會主義核心價(jià)值觀的核心資料是倡導(dǎo)：“富強(qiáng)、民主、禮貌……”？這24字能夠大致概括黨的十八大報(bào)告提出的社會主義核心價(jià)值觀的大意。
3、同學(xué)們，我們怎樣才能傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會主義核心價(jià)值觀呢？下頭我們來看看……（愛國篇、誠信篇、友善篇）。同學(xué)們，從今日起，我們倡議：
（1）遵守紀(jì)律，禮貌有禮不破壞校紀(jì)、班規(guī)，熱愛我們的國家。
（2）團(tuán)結(jié)友愛，幫忙有需要的同學(xué)。
（3）努力學(xué)習(xí)，進(jìn)取上進(jìn)，爭取長大以后為國家做貢獻(xiàn)。
（4）班干部起好帶頭榜樣作用，認(rèn)真工作，管理班級；值日的同學(xué)認(rèn)真完成值日任務(wù)。
每個(gè)人都承擔(dān)起自我的`人物，這就是愛。在家愛家，在學(xué)校愛學(xué)校，在班級愛班級，這樣，我們都能夠做到愛國。
教師總結(jié)：也許我們每個(gè)人的力量都是都很小，但每個(gè)人都拿出一點(diǎn)點(diǎn)愛，匯合起來，就是大大的愛。在班團(tuán)體中，教師期待大家每個(gè)人都發(fā)揮自我的長處，貢獻(xiàn)出自我的一點(diǎn)點(diǎn)力量，那樣我們的班級就有大大的力量。大家明白，我們偉大的祖國擁有數(shù)千年的傳統(tǒng)文化，五彩繽紛的文學(xué)遺產(chǎn)，讓我們領(lǐng)會了博大的情懷，感悟精深的文化。作為新世紀(jì)的主人，我們不僅僅要繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，并且要譜寫更新更美的篇章。
學(xué)生傳統(tǒng)文化教案全冊集合答案篇三
《千字文一》
教學(xué)目標(biāo)
1、能熟讀成誦，從而正確認(rèn)讀漢字。
2、運(yùn)用多種方法誦讀，訓(xùn)練學(xué)生朗讀古文的韻律感，從而達(dá)到熟讀成誦。
3、在反復(fù)誦讀中體會文意，從而熏陶學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化的情感。
教學(xué)重難點(diǎn):疏通文意，熟讀成誦。
教學(xué)策略:
1、朗讀教學(xué)法，以讀促學(xué)，以讀帶學(xué)。
2、合作探究法，學(xué)習(xí)小組相互討論，相互啟發(fā)，合作探究領(lǐng)會文章。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
上節(jié)我們學(xué)習(xí)了《千字文》(一)，讓我們一起讀一遍。今天學(xué)習(xí)《千字文》(二)。
二、整體感知
(一)字正腔圓知讀音
字正，就是發(fā)音一定要正確;腔圓，就是字要發(fā)的圓潤，宏亮。
1、學(xué)生自由朗讀文章，當(dāng)遇到難讀的或者不會讀的字，動動筆圈起來。看誰學(xué)得最快，讀得最準(zhǔn)。
2、請學(xué)生代表試讀文章，其他同學(xué)聽讀注意生字的讀音。
3、請同學(xué)相互糾正關(guān)鍵字的讀音
4、聽朗讀錄音，注意小聲跟讀。
5、教師強(qiáng)調(diào)重要字詞的讀音，然后學(xué)生齊讀文章第一節(jié)。
(二)手舞足蹈讀韻律
本文也是四字一句，每句都押韻。
音，這就是古文的聲韻美了。我們不僅可以用聲音去找這種聲韻的感覺，還可以手舞足蹈。
1、全體學(xué)生拍手讀:ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣
2、男女生合作拍手讀。
3、全體學(xué)生手舞足蹈讀:ⅹ00ⅹ∣ⅹ00ⅹ∣ⅹ00ⅹ∣ⅹ00ⅹ∣
(踏腳)(踏腳)(踏腳)(踏腳)古時(shí)候的文章就有這樣的奧妙!既有好聽的韻，也蘊(yùn)含著不同的節(jié)奏，這就叫作韻律美了!
(三)三讀成誦知其意
1、遇到疑問標(biāo)出來，小組間相互解決，然后反復(fù)誦讀。
2、教師點(diǎn)撥講解疑問，然后引導(dǎo)學(xué)生小節(jié)背誦。
3、小組間進(jìn)行誦讀競賽，評出表現(xiàn)最佳的小組。
(四)搖頭幌腦出感情
情感式朗讀，是朗讀的最高境界，要把蘊(yùn)涵在字里行間的情感讀出來，就本文來講你認(rèn)為應(yīng)該讀出什么樣的感情?(學(xué)生自由發(fā)言)
用同樣的方法學(xué)習(xí)二、三小節(jié)。
三、課堂小結(jié)
《千字文》既是用一千個(gè)字編成的韻文，這次就采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，講者解字說文，學(xué)者隨文入觀。古文在理解上沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，所謂"書不盡言、言不盡義"，完全看讀者的領(lǐng)悟力和想象能力。如果給出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生的想象力就被扼殺了。傳統(tǒng)教育的好處就在于處處給你留門，而不是老師越俎代庖，處處關(guān)門閉戶。"講不清，師之過;聽不明，學(xué)之惰"。如果真的能夠隨文入觀，一定會發(fā)現(xiàn)古人的粗茶淡飯別有一番風(fēng)味。五谷雜糧是養(yǎng)胃的，不會傷人，希望大家多吃。
四、作業(yè):背誦第5頁名言。
教后記:
學(xué)生傳統(tǒng)文化教案全冊集合答案篇四
1.了解古代勞動人民向往追之美好愛情的思想感情。
2.體會詩中重章疊句的形式1《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法。
3.掌握下列字、詞的音和義：臣鳩、窈窕、逑、荇萊、寤寐、蒹葭、無、恬、渙、塒、址、桀。
1.把握誦讀的要領(lǐng)，掌握誦讀·勺技巧。
2.《詩經(jīng)》的內(nèi)容理解。
教學(xué)方法
鑒賞、背誦、討論、比較。
媒體設(shè)計(jì)
圖片、音樂、錄音。
教學(xué)時(shí)數(shù) 3課時(shí).
第一課時(shí)
在我國幾千年的古典文學(xué)長郎中，《詩經(jīng)》是一顆璀璨奪目的明朱，它是詩歌文學(xué)的鼻祖，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。今天我們學(xué)習(xí)的三首詩均出自于《詩經(jīng)》。
《詩經(jīng)》本稱“詩”，后被儒家奉為經(jīng)典，才稱《詩經(jīng)》，是我國第一郎詩歌總集。收錄了從西周到春秋時(shí)期的305篇詩歌，古時(shí)也稱“詩三百”，這些詩歌編為“風(fēng)”、“雅”、‘頌”三個(gè)部分，“風(fēng)”又叫“國風(fēng)”，是各地的歌謠。
《論語》說：“不學(xué)詩，無以言?！闭既苏J(rèn)為經(jīng)過詩教，可以導(dǎo)致人“溫柔敦厚”，《詩經(jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材，甚至連東漢大學(xué)者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經(jīng)》，日常生活中能以《詩》相對。
1.整體把握，理清思路。
(1)范讀課文，結(jié)合注釋，掃除文字障礙，可采用投影。
雎鳩(jiū)：一種水鳥。
窈窕(yáotiáo)：文靜美好的樣子。
逑(qiú〕:配偶
荇(xìng)菜：一種可食的水草。
寤寐(wǔmèi〕這里指時(shí)時(shí)。寤，醒著。寐，睡著。
蒹葭(jiānjiā)：蘆葦。
唏(xī)：干。
坻(chí)：水中的小洲或高地。
佸(sì〕：水邊。
塒(shí)：在墻壁上做成的雞窩。
涘(hu6)：相聚、相會。
桀：通“橛”，為棲雞做的木架。
(2)初步感知詩歌的形式特點(diǎn)。
①題目取自于句首。
②基本句式是四言。
③采用疊章的形式，即重復(fù)的"乙章節(jié)，意義和字面上都只有少量的改變。
④為了獲得聲韻上的美感，：詩經(jīng)》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語匯。
(3)概括每首詩的主要內(nèi)容。
《關(guān)雎》寫的是詩人對河邊摘荇菜的美麗姑娘的愛戀。
《蒹葭》是一篇美麗的情歌，相望伊人，可望而不可即，飽含無限情意。
《君子于役》寫妻子懷念行役無期不能歸家的丈夫。
熟讀全文，口譯全文。
第二課時(shí)
1.從內(nèi)容上來說這三首古詩有一個(gè)共同特點(diǎn)，都表達(dá)了作者對所愛之人的思念。
《關(guān)雎》里有“寤寐求之”、“寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”、“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”等句。詩人從夜不能寐到主動接近，表達(dá)了對采荇菜姑娘的無限傾慕和大膽追求。
在《國風(fēng)》中，最集中的是關(guān)于戀愛和婚姻的詩。在《詩經(jīng)》時(shí)代，在某些地域，對男女交往的限制還不像后代那樣嚴(yán)格，由此我們在這些詩中可以看到年輕小伙對美麗姑娘的大膽追求。
《蒹葭》“溯洄從之”、“溯游從之”表達(dá)了詩人追求所愛的堅(jiān)強(qiáng)意志。
“道阻且長”、“道阻且躋”、“道阻且右”說明愛的路上困難重重，道路曲折。
“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中址”表達(dá)相望伊人，可望而不可即的無限情意。
2.從總體上說，社會的制約是逐漸嚴(yán)格起來的，戀人們對自己的行動，不得不有所拘束。于是我們在《國風(fēng)》里看到許多情詩，詠唱迷惘感傷和可求而不可得的愛情。在后人看來，這也許是一種含蓄微妙的藝術(shù)表現(xiàn)，但在當(dāng)時(shí)，恐怕主要是壓抑的情感的自然流露。
學(xué)生傳統(tǒng)文化教案全冊集合答案篇一
(一)課前準(zhǔn)備
讓學(xué)生預(yù)習(xí)教材并發(fā)現(xiàn)問題;按分組任務(wù)，分別搜集我國傳統(tǒng)習(xí)俗以及傳統(tǒng)節(jié)日的由來及特點(diǎn);傳統(tǒng)民居;傳統(tǒng)文藝;延續(xù)至今的中國傳統(tǒng)思想的例子或圖片資料等。
(二)教學(xué)過程
【導(dǎo)入新課】
師：同學(xué)們，你們喜不喜歡周杰倫?喜歡聽他的歌嗎?
生：喜歡。
師：那你喜歡他的哪些歌曲呢?
生：《千里之外》《東風(fēng)破》《雙截棍》……
師：下面我們一起來欣賞一首周杰倫的《青花瓷》。
播放《青花瓷》mv片段
師：欣賞完這首歌之后，你從歌詞和視頻中發(fā)現(xiàn)了哪些中國傳統(tǒng)文化的元素呢?
(學(xué)生回答)
教師：同學(xué)都說的很好。古箏撩撥,牙板清脆,琵琶淙淙,使得《青花瓷》的中國風(fēng)分外動人,作詞的方文山用"素胚","仕女","漢隸"等詞描繪了傳世青花瓷的古樸風(fēng)采,加上周杰倫唱腔柔情古樸,略帶江南戲曲雛形，這首歌將中國的傳統(tǒng)文化元素演繹得淋漓盡致。這節(jié)課就讓我們追隨歷史的腳步，翻開一幅幅絢麗的畫卷，去感悟和認(rèn)識傳統(tǒng)文化，以更好地傳承我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我們一起來學(xué)習(xí)《傳統(tǒng)文化的繼承》(板書)
【講授新課】
(一)傳統(tǒng)文化面面觀
1.傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)
同學(xué)們，在我們身邊的生活中又有哪些傳統(tǒng)文化的元素呢?上節(jié)課我們已經(jīng)給每個(gè)小組布置了搜集資料的任務(wù)。接下來就由各小組匯報(bào)成果。
首先，讓我們有請第一小組的發(fā)言人來給我們講述傳統(tǒng)習(xí)俗的相關(guān)知識。
(第一組學(xué)生代表發(fā)言)
教師總結(jié)：看著同學(xué)們燦爛的笑容，仿佛還沉浸在節(jié)日喜慶的氣氛中。學(xué)生時(shí)代最期盼的莫過于過節(jié)放假，我們有各種佳節(jié)“吃”的習(xí)俗，極大地滿足了“吃貨們”的味覺。像第一組的同學(xué)們列舉的元宵節(jié)看花燈吃元宵、端午節(jié)賽龍舟吃粽子、中秋節(jié)賞月吃月餅等習(xí)俗。接下來，我們來看第二小組給我們帶來什么樣的驚喜呢，有請。
(第二組學(xué)生代表發(fā)言)
教師總結(jié)：聽完這位同學(xué)的講述，你們感覺怎么樣呢?簡直就是一名專業(yè)導(dǎo)游。短短幾分鐘，帶領(lǐng)我們，漫步于秀麗婉約的江南樓臺，觀賞了濃郁地方特色的福建客家土樓，感受了“冬暖夏涼”陜北窯洞和“草原白宮”的蒙古氈房。讓我們盡享中國凝固藝術(shù)之美，嘆為觀止。下來輪到第三組的代表給我們展示成果了。
(第三組學(xué)生代表發(fā)言)
教師總結(jié)：第三組的同學(xué)們也是毫不遜色。給我們介紹了中國的國粹：京劇和國畫，以及四大名著，帶有地方特色的皮影戲，剪紙等等。講到傳統(tǒng)文藝，我們又不得不重提周董的中國曲風(fēng)。乍聽《青花瓷》歌曲名。眼前仿佛浮現(xiàn)出溫婉的江南水墨畫，一個(gè)撐傘的人影在裊裊炊煙中若隱若現(xiàn)，緩緩漫步于煙雨樓臺之中。詩詞化歌詞，伴以傳統(tǒng)民族樂器，借景抒情的表達(dá)方式符合了中國古典文學(xué)要求的“含而不露之美”，溫婉與平和，柔美與輕巧，成功籠絡(luò)無數(shù)中年歌迷。整首曲子浸染了濃郁的中國風(fēng)，讓我們?nèi)绨V如醉，沉迷其中。
請第四組的同學(xué)來展示一下成果。
(第四組學(xué)生代表發(fā)言)
教師總結(jié)：第四組的同學(xué)告訴我們：“人而無信，不知其可也”的儒家誠信思想;“水能載舟亦能覆舟”的民本思想;“君子之中庸也,君子而時(shí)中;小人之中庸也,小人而無忌憚也”的中庸之道等等。儒家思想等中國傳統(tǒng)思想已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，不僅對中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，并且贏得了世界人民對中華文化的追崇。
【過渡】四組同學(xué)成果展示得很充分很豐富。從中我們可以感受到，傳統(tǒng)文化的形式與表現(xiàn)是多種多樣的，如傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們對傳統(tǒng)文化的繼承，正是對傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想的繼承。
提問：說了那么多，什么是傳統(tǒng)文化呢?傳統(tǒng)文化是怎樣形成的呢?
2.傳統(tǒng)文化的含義：
傳統(tǒng)文化是在長期的歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。
第一，打上了歷史的烙印、帶有民族色彩;第二，存在于現(xiàn)實(shí)生活中、滲透到各個(gè)領(lǐng)域;第三，具有相對穩(wěn)定性。其形成過程說明了文化具有繼承性。沒有文化的繼承，就沒有文化的積累。
既然傳統(tǒng)文化存在于現(xiàn)實(shí)中，那么，我們應(yīng)該如何來正確認(rèn)識和對待傳統(tǒng)文化呢?
傳統(tǒng)文化在今天
1.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)
【課件】展示河洛民俗文化廟會相關(guān)圖片：捏面人;二鬼摔跤;書法——“活”龍活現(xiàn);踩高蹺，舞龍等等。
【問題】(1)你能找出哪些中國的傳統(tǒng)文化?(學(xué)生回答)
【教師總結(jié)】我們河洛民俗文化廟會的書法，捏面人，木偶戲，踩高蹺，舞龍等體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文藝。大紅“福”字和大紅燈籠等體現(xiàn)了中國的尚紅的習(xí)俗，紅色表達(dá)著強(qiáng)烈的生命感和旺盛的生命力，代表著喜慶、熱烈與祥和。
(2)想一想，傳統(tǒng)文化有哪些特點(diǎn)?(學(xué)生回答)
在今天的河洛文化廟會上，我們依然能夠看到祖先遺留下來的各種民間文藝。說明我們的傳統(tǒng)文化具有繼承性。
(1)傳統(tǒng)文化具有繼承性。
(2)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。
廟會中所呈現(xiàn)的中國傳統(tǒng)習(xí)俗和文藝，是在世代相傳中保留著自身的基本特征，而延續(xù)至今的。因此，我們說傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性。但是，今天廟會的內(nèi)容和形式隨著時(shí)代的進(jìn)步也在不斷發(fā)展創(chuàng)新，并被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，更具時(shí)代感。所以，傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對的。
(3)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。
文化廟會從傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)習(xí)俗的角度充分體現(xiàn)了中華民族的文化特征，具有鮮明的民族特色。在今天，各民族保持自己的民族文化是至關(guān)重要的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神紐帶。比如，臺灣海峽兩岸同胞“每逢佳節(jié)倍思親”，正是因?yàn)槲覀儌鹘y(tǒng)文化的血脈中，始終涌動著對祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感。
【過渡】傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，鮮明的民族性和繼承性的特點(diǎn)，那么，在現(xiàn)實(shí)生活中，傳統(tǒng)文化發(fā)揮著怎樣的作用呢?請同學(xué)看一下兩個(gè)材料。
2.傳統(tǒng)文化的作用
【課件】
材料一：古語云：“君子和而不同”，“和實(shí)生物”、“和為貴”、“家和萬事興”、“事各順其名，名各順于天;天人之際，合而為一?！?BR> 材料二：和諧社會并非沒有差別，而是和而不同;不是一個(gè)沒有矛盾的社會，而是一個(gè)能夠有效疏解人民內(nèi)部矛盾、有力維護(hù)安全穩(wěn)定的社會。社會和諧，最主要的是人與人關(guān)系的和諧?！?xí)近平《加強(qiáng)基層基礎(chǔ)工作夯實(shí)社會和諧之基》
【問題探究】通過閱讀以上兩個(gè)材料，你能說說“和諧社會”的思想與傳統(tǒng)文化的“和”、“合”思想有怎樣的關(guān)系嗎?(學(xué)生討論)
學(xué)生探討后，教師歸納：
“和諧社會”中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想，將“和”、“合”思想順應(yīng)社會生活的變化，去掉其封建神化的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然的和諧相處。
(1)順應(yīng)社會發(fā)展的傳統(tǒng)文化，能對社會與人的發(fā)展起促進(jìn)作用
通過以上對“和諧社會”思想的分析，我們可以看出，在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，如果傳統(tǒng)文化能夠順應(yīng)社會生活的變遷，內(nèi)容能夠與時(shí)俱進(jìn)，就會對社會與人的發(fā)展起積極的作用。
(2)一成不變的傳統(tǒng)文化會阻礙社會進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展
傳統(tǒng)文化如果一成不變，就會阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展。哪位同學(xué)能列舉這方面的事例呢?(學(xué)生自由發(fā)言)
既然傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展既可能起積極作用，又可能起消極作用，那么，我們應(yīng)該如何正確對待傳統(tǒng)文化呢?
【問題】同學(xué)們，知道“十二孝”的故事嗎?
【小故事】刻木事親(課件展示)
【課堂討論】在今天，我們應(yīng)如何認(rèn)識“孝”道呢?
(學(xué)生討論)
【教師總結(jié)】孝”是中華民族的傳統(tǒng)道德的重要組成部分，是中華民族家庭和睦，社會穩(wěn)定的重要因素?！靶ⅰ崩锇俗鹄?、敬老、養(yǎng)老等積極的一面，對此我們要繼承與發(fā)揚(yáng)。
“二十四孝圖”中的“刻木事親”“埋兒奉母”的故事讓人感到冷酷無情;“孝感動天”“臥冰求鯉”“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重;這些具體做法是不可取的。
所以，對待包括“孝”在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。
對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極的、向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。
【課堂小結(jié)】學(xué)完本節(jié)課后，同學(xué)們都收獲了些什么?(學(xué)生回答)
(課件展示本節(jié)課知識結(jié)構(gòu)圖)
【教師寄語】中華民族經(jīng)歷了“雄關(guān)漫道真如鐵”的昨天;“人間正道是滄桑”，今天我們已經(jīng)踏上了中國特色社會主義道路，只要我們在推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的實(shí)踐中批判地繼承中國傳統(tǒng)文化，“長風(fēng)破浪會有時(shí)”，就一定能夠再創(chuàng)中華文化明天的新輝煌!
【鞏固練習(xí)】
1.北京師范大學(xué)教授于丹以一種非常感性的方式進(jìn)入《論語》，又以感性的方式，并且借助熟悉的傳播學(xué)的東西，把《論語》解釋成當(dāng)今的故事。這體現(xiàn)了()
a.繼承傳統(tǒng)文化要適應(yīng)時(shí)代的要求
b.傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性
c.必須對傳統(tǒng)文化加以改造
d.傳統(tǒng)文化只能借助現(xiàn)代傳媒弘揚(yáng)
2.“信”是我國歷史上儒家倡導(dǎo)的“五?！敝?，今天我們?nèi)匀惶岢罢\信”，表明傳統(tǒng)文化具有()
a.較大的包容性b.較強(qiáng)的保守性
c.相對的穩(wěn)定性d.鮮明的民族性
春節(jié)是中國最重要節(jié)日，近年來，隨著洋節(jié)的興起，在許多青少年中年味越來越淡。但在許多國家中，中國的春節(jié)卻越來越受到歡迎。
運(yùn)用文化生活知識，結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀銓Α澳晡丁弊兊目捶ā?BR> 答：(1)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是一個(gè)民族特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物。年味、年俗是一種文化的傳承，應(yīng)隨著社會的發(fā)展時(shí)代的交替而與時(shí)俱進(jìn)。春節(jié)某些習(xí)俗的改變，順應(yīng)了社會生活的變遷，對社會與人的發(fā)展起積極作用。
(2)隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，不同民族的文化相互交融是必然現(xiàn)象，尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。因此西方節(jié)日在國內(nèi)盛行，“年味”變淡，也是正?，F(xiàn)象。
(3)傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，我們還必須保持文化的民族特色，繼承民族傳統(tǒng)文化，推陳出新，以增強(qiáng)民族凝聚力。運(yùn)用文化生活知識，結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀銓Α澳晡丁弊兊目捶ā?BR> 學(xué)生傳統(tǒng)文化教案全冊集合答案篇二
1、知識與本事目標(biāo)：讓學(xué)生了解祖國的燦爛文化，提高學(xué)生的審美本事。
2、經(jīng)過展示有關(guān)傳統(tǒng)文化資料和社會主義核心價(jià)值觀的核心資料，旨在培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義教育，誠信教育等，做一個(gè)禮貌、有禮的好學(xué)生。
3、增強(qiáng)學(xué)生的愛國情感和保護(hù)祖國傳統(tǒng)文化的意識，從而激發(fā)對偉大祖國的摯愛之情。
1、了解有關(guān)民族傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化中豐富的資料。
2、圖片，文字資料。
全校師生。
1、宣布主題：“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會主義核心價(jià)值觀”主題隊(duì)會此刻開始！
2、活動開始：
同學(xué)們從古到今，中華民族創(chuàng)造了許多讓炎黃子孫引以自豪的奇跡。從古到今，華夏大地涌現(xiàn)出了許許多多的藝術(shù)瑰寶。中國書法、
篆刻印章、京戲臉譜、水墨山水畫，讓我們看到了中國傳統(tǒng)文化的精華。另外我國有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，各種禮儀和習(xí)俗
然而，社會主義核心價(jià)值觀的核心資料是倡導(dǎo)：“富強(qiáng)、民主、禮貌……”？這24字能夠大致概括黨的十八大報(bào)告提出的社會主義核心價(jià)值觀的大意。
3、同學(xué)們，我們怎樣才能傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會主義核心價(jià)值觀呢？下頭我們來看看……（愛國篇、誠信篇、友善篇）。同學(xué)們，從今日起，我們倡議：
（1）遵守紀(jì)律，禮貌有禮不破壞校紀(jì)、班規(guī)，熱愛我們的國家。
（2）團(tuán)結(jié)友愛，幫忙有需要的同學(xué)。
（3）努力學(xué)習(xí)，進(jìn)取上進(jìn)，爭取長大以后為國家做貢獻(xiàn)。
（4）班干部起好帶頭榜樣作用，認(rèn)真工作，管理班級；值日的同學(xué)認(rèn)真完成值日任務(wù)。
每個(gè)人都承擔(dān)起自我的`人物，這就是愛。在家愛家，在學(xué)校愛學(xué)校，在班級愛班級，這樣，我們都能夠做到愛國。
教師總結(jié)：也許我們每個(gè)人的力量都是都很小，但每個(gè)人都拿出一點(diǎn)點(diǎn)愛，匯合起來，就是大大的愛。在班團(tuán)體中，教師期待大家每個(gè)人都發(fā)揮自我的長處，貢獻(xiàn)出自我的一點(diǎn)點(diǎn)力量，那樣我們的班級就有大大的力量。大家明白，我們偉大的祖國擁有數(shù)千年的傳統(tǒng)文化，五彩繽紛的文學(xué)遺產(chǎn)，讓我們領(lǐng)會了博大的情懷，感悟精深的文化。作為新世紀(jì)的主人，我們不僅僅要繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，并且要譜寫更新更美的篇章。
學(xué)生傳統(tǒng)文化教案全冊集合答案篇三
《千字文一》
教學(xué)目標(biāo)
1、能熟讀成誦，從而正確認(rèn)讀漢字。
2、運(yùn)用多種方法誦讀，訓(xùn)練學(xué)生朗讀古文的韻律感，從而達(dá)到熟讀成誦。
3、在反復(fù)誦讀中體會文意，從而熏陶學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化的情感。
教學(xué)重難點(diǎn):疏通文意，熟讀成誦。
教學(xué)策略:
1、朗讀教學(xué)法，以讀促學(xué)，以讀帶學(xué)。
2、合作探究法，學(xué)習(xí)小組相互討論，相互啟發(fā)，合作探究領(lǐng)會文章。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
上節(jié)我們學(xué)習(xí)了《千字文》(一)，讓我們一起讀一遍。今天學(xué)習(xí)《千字文》(二)。
二、整體感知
(一)字正腔圓知讀音
字正，就是發(fā)音一定要正確;腔圓，就是字要發(fā)的圓潤，宏亮。
1、學(xué)生自由朗讀文章，當(dāng)遇到難讀的或者不會讀的字，動動筆圈起來。看誰學(xué)得最快，讀得最準(zhǔn)。
2、請學(xué)生代表試讀文章，其他同學(xué)聽讀注意生字的讀音。
3、請同學(xué)相互糾正關(guān)鍵字的讀音
4、聽朗讀錄音，注意小聲跟讀。
5、教師強(qiáng)調(diào)重要字詞的讀音，然后學(xué)生齊讀文章第一節(jié)。
(二)手舞足蹈讀韻律
本文也是四字一句，每句都押韻。
音，這就是古文的聲韻美了。我們不僅可以用聲音去找這種聲韻的感覺，還可以手舞足蹈。
1、全體學(xué)生拍手讀:ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣
2、男女生合作拍手讀。
3、全體學(xué)生手舞足蹈讀:ⅹ00ⅹ∣ⅹ00ⅹ∣ⅹ00ⅹ∣ⅹ00ⅹ∣
(踏腳)(踏腳)(踏腳)(踏腳)古時(shí)候的文章就有這樣的奧妙!既有好聽的韻，也蘊(yùn)含著不同的節(jié)奏，這就叫作韻律美了!
(三)三讀成誦知其意
1、遇到疑問標(biāo)出來，小組間相互解決，然后反復(fù)誦讀。
2、教師點(diǎn)撥講解疑問，然后引導(dǎo)學(xué)生小節(jié)背誦。
3、小組間進(jìn)行誦讀競賽，評出表現(xiàn)最佳的小組。
(四)搖頭幌腦出感情
情感式朗讀，是朗讀的最高境界，要把蘊(yùn)涵在字里行間的情感讀出來，就本文來講你認(rèn)為應(yīng)該讀出什么樣的感情?(學(xué)生自由發(fā)言)
用同樣的方法學(xué)習(xí)二、三小節(jié)。
三、課堂小結(jié)
《千字文》既是用一千個(gè)字編成的韻文，這次就采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，講者解字說文，學(xué)者隨文入觀。古文在理解上沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，所謂"書不盡言、言不盡義"，完全看讀者的領(lǐng)悟力和想象能力。如果給出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生的想象力就被扼殺了。傳統(tǒng)教育的好處就在于處處給你留門，而不是老師越俎代庖，處處關(guān)門閉戶。"講不清，師之過;聽不明，學(xué)之惰"。如果真的能夠隨文入觀，一定會發(fā)現(xiàn)古人的粗茶淡飯別有一番風(fēng)味。五谷雜糧是養(yǎng)胃的，不會傷人，希望大家多吃。
四、作業(yè):背誦第5頁名言。
教后記:
學(xué)生傳統(tǒng)文化教案全冊集合答案篇四
1.了解古代勞動人民向往追之美好愛情的思想感情。
2.體會詩中重章疊句的形式1《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法。
3.掌握下列字、詞的音和義：臣鳩、窈窕、逑、荇萊、寤寐、蒹葭、無、恬、渙、塒、址、桀。
1.把握誦讀的要領(lǐng)，掌握誦讀·勺技巧。
2.《詩經(jīng)》的內(nèi)容理解。
教學(xué)方法
鑒賞、背誦、討論、比較。
媒體設(shè)計(jì)
圖片、音樂、錄音。
教學(xué)時(shí)數(shù) 3課時(shí).
第一課時(shí)
在我國幾千年的古典文學(xué)長郎中，《詩經(jīng)》是一顆璀璨奪目的明朱，它是詩歌文學(xué)的鼻祖，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。今天我們學(xué)習(xí)的三首詩均出自于《詩經(jīng)》。
《詩經(jīng)》本稱“詩”，后被儒家奉為經(jīng)典，才稱《詩經(jīng)》，是我國第一郎詩歌總集。收錄了從西周到春秋時(shí)期的305篇詩歌，古時(shí)也稱“詩三百”，這些詩歌編為“風(fēng)”、“雅”、‘頌”三個(gè)部分，“風(fēng)”又叫“國風(fēng)”，是各地的歌謠。
《論語》說：“不學(xué)詩，無以言?！闭既苏J(rèn)為經(jīng)過詩教，可以導(dǎo)致人“溫柔敦厚”，《詩經(jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材，甚至連東漢大學(xué)者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經(jīng)》，日常生活中能以《詩》相對。
1.整體把握，理清思路。
(1)范讀課文，結(jié)合注釋，掃除文字障礙，可采用投影。
雎鳩(jiū)：一種水鳥。
窈窕(yáotiáo)：文靜美好的樣子。
逑(qiú〕:配偶
荇(xìng)菜：一種可食的水草。
寤寐(wǔmèi〕這里指時(shí)時(shí)。寤，醒著。寐，睡著。
蒹葭(jiānjiā)：蘆葦。
唏(xī)：干。
坻(chí)：水中的小洲或高地。
佸(sì〕：水邊。
塒(shí)：在墻壁上做成的雞窩。
涘(hu6)：相聚、相會。
桀：通“橛”，為棲雞做的木架。
(2)初步感知詩歌的形式特點(diǎn)。
①題目取自于句首。
②基本句式是四言。
③采用疊章的形式，即重復(fù)的"乙章節(jié)，意義和字面上都只有少量的改變。
④為了獲得聲韻上的美感，：詩經(jīng)》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語匯。
(3)概括每首詩的主要內(nèi)容。
《關(guān)雎》寫的是詩人對河邊摘荇菜的美麗姑娘的愛戀。
《蒹葭》是一篇美麗的情歌，相望伊人，可望而不可即，飽含無限情意。
《君子于役》寫妻子懷念行役無期不能歸家的丈夫。
熟讀全文，口譯全文。
第二課時(shí)
1.從內(nèi)容上來說這三首古詩有一個(gè)共同特點(diǎn)，都表達(dá)了作者對所愛之人的思念。
《關(guān)雎》里有“寤寐求之”、“寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”、“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”等句。詩人從夜不能寐到主動接近，表達(dá)了對采荇菜姑娘的無限傾慕和大膽追求。
在《國風(fēng)》中，最集中的是關(guān)于戀愛和婚姻的詩。在《詩經(jīng)》時(shí)代，在某些地域，對男女交往的限制還不像后代那樣嚴(yán)格，由此我們在這些詩中可以看到年輕小伙對美麗姑娘的大膽追求。
《蒹葭》“溯洄從之”、“溯游從之”表達(dá)了詩人追求所愛的堅(jiān)強(qiáng)意志。
“道阻且長”、“道阻且躋”、“道阻且右”說明愛的路上困難重重，道路曲折。
“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中址”表達(dá)相望伊人，可望而不可即的無限情意。
2.從總體上說，社會的制約是逐漸嚴(yán)格起來的，戀人們對自己的行動，不得不有所拘束。于是我們在《國風(fēng)》里看到許多情詩，詠唱迷惘感傷和可求而不可得的愛情。在后人看來，這也許是一種含蓄微妙的藝術(shù)表現(xiàn)，但在當(dāng)時(shí)，恐怕主要是壓抑的情感的自然流露。