總結(jié)可以讓我們更加清楚地認(rèn)識到自己的成果和不足，從而更好地規(guī)劃未來的發(fā)展。一個好的總結(jié)應(yīng)當(dāng)有清晰的邏輯結(jié)構(gòu)和連貫的思路。以下是一些總結(jié)的典型范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
開心得怎樣篇一
今天的黨課讓我很感動，特別是羅書記關(guān)于人字的理論，讓我又一次感到震撼。也更深深地理解了人字的支撐結(jié)構(gòu)。
我覺得：人字一撇一捺的支撐結(jié)構(gòu)，一撇是長處，一捺是短處。它告訴我們金無足赤，人無完人。既不要驕傲自滿，妄自尊大;也不必自慚形穢，妄自菲薄。天生我才必有用，人應(yīng)憑借這長處和短處組成的體態(tài)平衡，不斷取長補(bǔ)短，完善自我，勇敢地站起來。
人字一撇一捺，一撇代表品格，一捺代表學(xué)識。它告訴我們，一真正的人應(yīng)該是“真善美”和“德識才學(xué)”的完美統(tǒng)一。高潔的品格和淵博的知識不僅是有志者騰飛的雙翼，而且是其終身的奮斗目標(biāo)。
人字一撇一捺，相互扶持，相互支撐。一輩子寫好了這個人字，就會多一些愛心，多一些春天的溫馨，多一些自由自在與海闊天空。
人字上部合，底下分。它形象地告訴我們，人生之路有許多叉道。有的通向光明，有的通向黑暗，有的走向成功，有的走向失敗。而人生之路，數(shù)青春的叉道最多。每個青年理當(dāng)謹(jǐn)慎，慎重，好好把握。
普天之下，不論國籍和膚色如何，都應(yīng)窮盡畢生精力認(rèn)識自己，完善自己，超越自己，堂堂正正寫好一個大寫的人字。
人字的支撐結(jié)構(gòu)我們理解了，其實(shí)成長就象一支鉛筆一樣，雖然外表是不一樣的圖案，內(nèi)在的卻是一樣實(shí)用的東西。
每個人的人生是順?biāo)浦鄣?，小時候就像造鉛筆，將知識緊緊扣在大腦內(nèi)，在長大的過程中，像削鉛筆一樣，把所學(xué)的一切流露出來，中途中，也許會像斷鉛一樣失敗，但時分小心的人會從地上爬起來，繼續(xù)將內(nèi)存一點(diǎn)點(diǎn)磨練。
如果一支鉛筆從開始就沒有造好，有質(zhì)量問題，就不會推向市場。一個人小時候沒有把基礎(chǔ)打好，甚至沒有打基礎(chǔ)，那么，長大后，他們會從事什么工作?憑什么獨(dú)立于世?所以說人的成長就如同一支鉛筆!有的鉛筆寫出來的顏色深、有的則淺，其實(shí)，它們的外表和內(nèi)存都是一樣的!說到這，我會想起兩個人的基礎(chǔ)一樣好，卻為什么一個能成功一個不能成功?因?yàn)橛幸粋€人在學(xué)習(xí)書本上的內(nèi)容時，有了一技之長。一個人如果只能學(xué)會人云亦云的東西，那么他將會秀才不成才!
一個人與別人一樣時，就要學(xué)會有一技之長。
一個人比別人差時，一定要學(xué)會比別人更用勁，要知道“跨一步，就成功!”
一個人發(fā)現(xiàn)自己很強(qiáng)時，不要停在一處沾沾自喜，要學(xué)會等別人就是在消磨自已的時間!
在生活中，你也許就是一支鉛筆，在制造中的鉛筆，不要因?yàn)楸砻娌谎牛痛蛩悴话炎砸淹葡颉笆袌觥?
開心得怎樣篇二
【引言】五心得體會是指遵循五心，即懷感恩之心、抱感謝之心、持贊美之心、帶祝福之心、懷關(guān)懷之心，以此改變自己，并影響他人。在日常生活中，我們常常忽視這五種心態(tài)的重要性。然而，當(dāng)我們學(xué)會了怎樣五心得體會，我們將能夠更好地與他人相處，促進(jìn)自身的成長和發(fā)展。下面將通過五段式的文章，針對這五種心態(tài)，進(jìn)行探討。
【第一段：懷感恩之心】感恩是一種強(qiáng)大的情感，它讓我們看到生活中的美好、關(guān)愛和支持。懷感恩之心是我們認(rèn)識和反思自己的重要途徑。無論是感謝身邊的親人、朋友給予的愛與關(guān)懷，還是感謝生活給予了我們寶貴的機(jī)會和經(jīng)驗(yàn)，我們都應(yīng)該對此深感感激。感恩之心讓我們更加珍惜所擁有的一切，它幫助我們成為一個善于發(fā)現(xiàn)身邊美好事物的人，同時也能帶給我們心靈的滿足和寧靜。
【第二段：抱感謝之心】抱感謝之心是懷感恩之心的延伸。有時，我們會因?yàn)槟撤N原因而陷入低谷，生活變得困難和不如意。然而，在這種時候，抱持感謝之心將幫助我們戰(zhàn)勝困難和挫折。抱感謝之心不是簡單地說一句謝謝，而是在面對困難時，依然能夠保持積極的態(tài)度，從中尋找機(jī)遇和成長的可能。它讓我們在逆境中保持勇氣和堅(jiān)定，幫助我們發(fā)現(xiàn)自身的潛力和價值。
【第三段：持贊美之心】持贊美之心是在互動中培養(yǎng)的一種心態(tài)。贊美是一個強(qiáng)大的力量，它可以點(diǎn)亮他人的一天，同時也能促使自己發(fā)揮更大的潛力。持贊美之心不是隨意地贊美，而是真誠地贊美他人的優(yōu)點(diǎn)和成就。當(dāng)我們學(xué)會持贊美之心時，我們將更加關(guān)注他人的成長和進(jìn)步，幫助他們建立自信和追求更高的目標(biāo)。通過持贊美之心，我們可以與身邊的人建立更加良好和有效的關(guān)系。
【第四段：帶祝福之心】帶祝福之心是一種無私和關(guān)懷的表達(dá)方式。當(dāng)我們學(xué)會帶祝福之心時，我們將愿意為他人的幸福和成功而努力。帶祝福之心不僅意味著分享他們的快樂和成功，還意味著在他們面臨困難和挫折時給予支持和勇氣。帶祝福之心讓我們擺脫自我中心的思維習(xí)慣，從而能夠更好地與他人共享幸福和快樂，并在他們需要的時候提供幫助和支持。
【第五段：懷關(guān)懷之心】懷關(guān)懷之心意味著我們愿意關(guān)注他人的需求和困境，并為他們提供支持和幫助。懷關(guān)懷之心不僅僅是關(guān)注他人的表面需求，還要關(guān)注他們內(nèi)心的感受和情緒。通過懷關(guān)懷之心，我們可以培養(yǎng)同理心和溝通能力，進(jìn)而建立深層次和真實(shí)的關(guān)系。懷關(guān)懷之心不僅是個人層面的，也可以推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。
【結(jié)語】懷感恩之心、抱感謝之心、持贊美之心、帶祝福之心、懷關(guān)懷之心，這五心得體會構(gòu)成了一個完整的人格，也是人與人之間良好關(guān)系的基礎(chǔ)。當(dāng)我們在日常生活中學(xué)會并運(yùn)用這五種心態(tài)時，我們將更加接近內(nèi)心的平靜和人生的幸福。相信通過持續(xù)的努力和實(shí)踐，我們都能達(dá)到五心得體會的真正意義。
開心得怎樣篇三
學(xué)習(xí)是一種不斷積累經(jīng)驗(yàn)與知識的過程，在這個過程中，總會遇到各種各樣的困難與挫折。如何從這些經(jīng)歷中總結(jié)出有效的心得體會，不僅有助于鞏固所學(xué)，更可以提高自己的反思和解決問題的能力。因此，本文將探討怎樣做心得體會。
心得體會是指在實(shí)踐或經(jīng)歷中得到的有關(guān)某些問題的感悟、心得和體會。個人的心得體會在學(xué)習(xí)、工作、生活中是非常重要的，可以幫助我們從錯誤中吸取教訓(xùn)，改進(jìn)自己的方法和思路。
首先，及時記錄下自己的心得體會是十分必要的。這有助于我們抓住重點(diǎn)和細(xì)節(jié)，避免遺忘和丟失，以便日后反思和再次使用。其次，要善于總結(jié)和歸納。我們可以通過梳理自己的心得，提煉出一些普適的規(guī)律和方法，這對于提高自身的工作效率和解決問題能力非常有幫助。最后，要勇于分享和交流。我們可以將自己的心得和體會分享給他人，借此獲得他人的意見和反饋，推動自己的進(jìn)一步成長。
要實(shí)現(xiàn)有效的心得體會，我們必須要注意一些細(xì)節(jié)。首先，我們必須要有一定的反思能力。只有不斷尋找問題的根源，才能真正達(dá)到解決問題的目的。同時，我們也需要具備良好的溝通能力和協(xié)作精神。這樣才能夠更好地了解他人的心得體會，一起探討解決問題的方法和技巧。最后，我們還應(yīng)該借助各種工具和資源，如筆記本、網(wǎng)絡(luò)平臺和專業(yè)書籍，來記錄和補(bǔ)充自己的心得體會，拓寬自己的視野和經(jīng)驗(yàn)。
第五段：結(jié)論。
總之，心得體會是非常有價值和必要的。通過不斷地積累和總結(jié)，我們能夠鞏固所學(xué)所思，提高自身的工作和解決問題能力，推動個人成長和發(fā)展。因此，我們應(yīng)該不斷挑戰(zhàn)自己，勇于實(shí)踐，積極總結(jié)，以此來不斷改進(jìn)自己的能力和方法，更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。
開心得怎樣篇四
第二段：列舉幾種常見的做心得體會的方法
做心得體會的方式有很多種，其中比較常見的有以下幾種：
1. 筆記記錄法：利用紙筆或電子設(shè)備記錄自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟，逐漸形成一個完整的知識體系。
2. 書信交流法：將自己的想法寫成書信并發(fā)送給信任的朋友或者導(dǎo)師，與他人分享并聽取反饋和建議。
3. 反思式口頭總結(jié)法：在一件事情做完后，找一個安靜的地方，將自己的思維回顧一遍，并口述自己的經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)悟。
以上方法各自有其適用的場景和優(yōu)勢，選擇合適的方法可以最大化提高做心得體會的效果。
第三段：強(qiáng)調(diào)心態(tài)和方法的重要性
無論選擇哪種做心得體會的方法，都需要關(guān)注心態(tài)和方法的問題。首先，應(yīng)該擁有積極的心態(tài)，在回顧自己的經(jīng)驗(yàn)時認(rèn)真總結(jié)，不斷成長。其次，要注重方法，合理安排時間、精力和資源，選擇最適合自己的方式，才能取得最佳效果。
第四段：注意事項(xiàng)
做心得體會雖然有很多好處，但也需要注意一些事項(xiàng)，以避免不必要的麻煩。其中一個重要的問題是記錄完整度，無論是筆記還是口述，都需要對細(xì)節(jié)和過程有盡可能完整的記錄。其次，要保持思維的獨(dú)立性，不盲目從眾，不過多受到外界意見的干擾，避免自我否定或盲目自信。
第五段：總結(jié)
總之，怎樣做心得體會是一個很重要的話題。無論是學(xué)生還是職場人士，都應(yīng)該學(xué)會總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟，從而更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。通過選擇合適的方法和保持良好的心態(tài)和方法，做好心得體會將具有巨大的推動作用。
開心得怎樣篇五
從1921年成立以來，黨已經(jīng)走過了100年艱辛而輝煌的風(fēng)雨歷程。我們都知道，黨的歷史是中華民族的獨(dú)立、解放、繁榮和為中國人民的自由、民主、幸福而不懈奮斗的歷史。這100年，是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的100年，是我們黨經(jīng)受各種風(fēng)浪考驗(yàn)、不斷發(fā)展壯大，不斷開創(chuàng)各項(xiàng)事業(yè)新局面的100年?？谷諔?zhàn)爭勝利后，中國共產(chǎn)黨順應(yīng)全國人民的強(qiáng)烈要求，主張建立一個和平、民主、獨(dú)立、富強(qiáng)的新中國。經(jīng)歷了從新民主主義向社會主義的過渡，艱辛探索著社會主義的建設(shè)道路，在不斷的總結(jié)和反思中選擇了建設(shè)中國特色社會主義的道路……100年來，黨一直把發(fā)展社會主義作為主題，把中國實(shí)情和馬克思主義很好地結(jié)合到了一起，取得了許多舉世矚目的成就。
對于我們這些青年黨員來講，必須做到如下幾點(diǎn)才能真正的實(shí)現(xiàn)自身綜合素質(zhì)的提升。
首先，必須要認(rèn)真學(xué)習(xí)、正確認(rèn)識黨的光輝歷史和偉大功績，并永遠(yuǎn)銘記在心。努力提高自身的理論水平，全面掌握國情，正確理解并自覺貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和各項(xiàng)方針政策，知古鑒今，以史為鏡，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，開創(chuàng)未來。
其次一定要加強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)。中國共產(chǎn)黨員的黨性，是無產(chǎn)階級的階級性、先進(jìn)性、組織性、紀(jì)律性在黨員身上的集中體現(xiàn)，是無產(chǎn)階級的階級性與馬克思主義的科學(xué)性、革命性和歷史發(fā)展的時代性的統(tǒng)一，是合格共產(chǎn)黨員的共性，也是黨員的思想核心和靈魂。加強(qiáng)青年黨員的黨性教育和黨性鍛煉，使我們從行動上、思想上真正入黨。每一個黨員都要自覺地把自己同黨組織融為一個整體，同心同德，增強(qiáng)對黨的親和力和向心力，積極參加黨的生活，經(jīng)常進(jìn)行黨性分析和自我剖析，最后積極參加社會實(shí)踐，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步。只有“常懷憂黨之心，恪盡興黨之責(zé)”，從自己做起，從現(xiàn)在做起，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。把心放在對真理的追求上，時刻保持知識本領(lǐng)上的恐慌感和理論素養(yǎng)上的危機(jī)感，緊跟時代要求用心學(xué)習(xí)、潛心鉆研。把心放在黨的事業(yè)上，一切以黨的事業(yè)為重。把心放在真誠付出、甘于奉獻(xiàn)、終身奉獻(xiàn)上。
再則個人的成長與國家興亡是緊密結(jié)合的。作為80后的大學(xué)生畢業(yè)生應(yīng)該秉承愛國主義的革命傳統(tǒng)，不僅努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，更要學(xué)會用積極樂觀的態(tài)度去對待學(xué)習(xí)和生活中的各種困難。學(xué)習(xí)上要求進(jìn)步，思想上更要有進(jìn)步，用清醒理智的頭腦去看待事情，用正確的價值觀念塑造自己的人格，把國家時刻裝在心里，立為國奉獻(xiàn)之志，立為民服務(wù)之志，把個人成長成才融入祖國和人民的偉大事業(yè)之中。
最后，我們應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，共同為祖國、民族的明天奮斗。所以，青年學(xué)生關(guān)注國家的現(xiàn)狀與未來是勇?lián)厝?、朝氣蓬勃的體現(xiàn)。作為當(dāng)代大學(xué)生畢業(yè)生要關(guān)注國家，自覺將自己的學(xué)習(xí)、未來的工作與國家的命運(yùn)結(jié)合起來?！痹诘虏偶?zhèn)?、全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，廣大青年要保持個性，彰顯本色。
我想只有把文化知識學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)結(jié)合起來、創(chuàng)新思維與社會實(shí)踐結(jié)合起來、全面發(fā)展和個性發(fā)展結(jié)合起來，一個人才能真正成才、真正成為社會發(fā)展的有用之人。海闊憑魚躍，天高任鳥飛。青春只有在為祖國和人民的真誠奉獻(xiàn)中才能更加絢麗多彩;人生只有融入國家和民族的偉大事業(yè)才能閃閃發(fā)光。
在今后的工作、學(xué)習(xí)和生活中我會不斷努力,提高自己的覺悟，使自己盡快的成為一名合格的共產(chǎn)黨員。在生活中，盡力展現(xiàn)自己的才華，取得進(jìn)步?jīng)Q不高傲，以謙卑的心態(tài)去面對事物，辯證地看待解決問題。在工作中，好好鍛煉自己，同時，我也要積極的汲取新知識，擴(kuò)大自己的知識面，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。相信在以后的學(xué)習(xí)中我對黨的認(rèn)識會更加深刻，盡管那是一個漫長的過程，但是我堅(jiān)定的為黨堅(jiān)守陣地，高舉共產(chǎn)主義旗幟，為黨的事業(yè)奮斗，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身。
開心得怎樣篇六
在“十四五”規(guī)劃中，要“扎實(shí)推動共同富?！?，到2035年使全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是人民群眾的共同期盼，在新發(fā)展階段通過民生建設(shè)扎實(shí)推動共同富裕，是一項(xiàng)必須完成的重大歷史任務(wù)。
從一定意義上看，實(shí)現(xiàn)共同富裕是古往今來人類的夢想。我國自古就有“不患寡而患不均”的說法，古代中國__世界和近代西方烏托邦社會都是人們追求共同富裕的美好夢想。從孔子的“不患寡而患不均，不患貧而患不安”，到孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，再到《禮記》描繪的“__”社會的狀態(tài)，都體現(xiàn)了人民對共同富裕的期盼。
共同富裕一直是我們黨帶領(lǐng)全體人民不懈奮斗的初心使命。建國之初，毛澤東同志提出國家富強(qiáng)的發(fā)展目標(biāo)，指出“這個富，是共同的富，這個強(qiáng)，是共同的強(qiáng)，大家都有份?！备母镩_放之后，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人也多次強(qiáng)調(diào)共同富裕。進(jìn)入新時代以后，共同富裕是中國特色社會主義的根本原則，實(shí)現(xiàn)共同富裕是我們黨的重要使命。
“讓一部分先富起來”“先富帶動后富”再到“共同富裕”，是我們黨從長期歷史實(shí)踐中摸索出來的發(fā)展目標(biāo)變遷的規(guī)律性認(rèn)識。但脫貧只是邁向幸福生活的第一步，是新生活、新奮斗的起點(diǎn)。
如何實(shí)現(xiàn)共同富裕?如何探索走出一條中國特色社會主義共同富裕道路，在“十四五”期間乃至更長一段時間里應(yīng)主要做好兩個統(tǒng)籌--區(qū)域統(tǒng)籌和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌。站在決勝脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會這一更高起點(diǎn)上，緊密結(jié)合全體人民共同富裕長遠(yuǎn)戰(zhàn)略目標(biāo)，最終協(xié)調(diào)好區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間發(fā)展差距問題，為實(shí)現(xiàn)共同富裕夯實(shí)基礎(chǔ)。
共同富裕，說到底就是要讓人民群眾過上好日子，這是一項(xiàng)長期任務(wù)，更加積極有為地實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，一起朝著全體人民共同富裕的目標(biāo)不斷奮進(jìn)。
開心得怎樣篇七
今天天氣很好，但心情卻與它相反，太熱了。昨天練了齊步走，今天又在練正步走。除了好看，有啥用?真是想不通。
一直都這么地練，很枯燥，也很單調(diào)，感覺除了乏味，還是乏味，白花花的籃球場，就像一片不毛的鹽堿地，毫無生氣，死沉沉，令人窒息地感覺。
然而很多事情并不是一成不變的，漸漸地，一種奇妙的感覺，從我的心底油然而生，漸漸地覆蓋了全身，似一種魔力般。耳中是整齊的“嚓嚓”和“一二一”的聲音，眼前也似乎不是那鹽堿地了，而是充滿希望的未來。
今晚還聽了一位校領(lǐng)導(dǎo)的講話，是關(guān)于紀(jì)律方面的。名為“用紀(jì)律的清泉澆灌青春的花朵”，很是幽默風(fēng)趣，我認(rèn)真地聽完了，感觸頗深。
會后，我覺得領(lǐng)導(dǎo)的話是很有道理的，不論從哪個方面講，我們都要認(rèn)認(rèn)真真地去看清，把握住自己。我現(xiàn)在正處在一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，如何取得成功，就要看能否把握住自己。今晚領(lǐng)導(dǎo)花費(fèi)精力時間來給我們講紀(jì)律，可謂用心良苦。我一定堅(jiān)守紀(jì)律，毫不松懈，方能有所成就。
我們都是來自五湖四海，為了一個共同的目標(biāo)，走到了一起。不論何時何地，沒有鐵打的紀(jì)律，是絕對不行的。六十年前，我們的人民靠紀(jì)律打下了江山，六十年后，我們卻又該如何守住江山?我們只有用紀(jì)律，用它嚴(yán)格要求自己，才能永葆青春，江山永固。
開心得怎樣篇八
心，是人類最為重要也最為神秘的器官，它不僅是人的感覺、思維和意識的源泉，也是情感的根源。而“五心得”，則是指快樂、喜悅、滿足、坦然和慈悲的五種心態(tài)。那么，我們應(yīng)該如何才能擁有這樣五心得呢？下面將通過探討個人意義、自我管理、感恩與滿足、包容與寬容以及愛心與慈悲這五個方面，來闡述怎樣五心得的體會。
首先，個人意義是怎樣五心得的基礎(chǔ)。我們每個人都是獨(dú)一無二的個體，每個人都有自己獨(dú)特的存在意義。只有認(rèn)清自己的價值和目標(biāo)，才能夠從內(nèi)心產(chǎn)生快樂與滿足。例如，一個追求知識的人，他對于學(xué)習(xí)的熱愛與渴望就是他的快樂所在；一個幫助他人的人，他通過幫助他人而產(chǎn)生的滿足感就是他的快樂所在。因此，個人意義是怎樣五心得的起點(diǎn)。
其次，自我管理是怎樣五心得的關(guān)鍵。每個人的內(nèi)心都存在著各種情緒，如喜、怒、哀、樂。我們應(yīng)該學(xué)會更好地管理這些情緒，讓它們在適當(dāng)?shù)臅r候表達(dá)出來，而不是被其控制。例如，當(dāng)我們遇到困難或挫折時，可以嘗試換個角度去看待問題，用樂觀的態(tài)度去應(yīng)對。只有掌握了自己的情緒，才能夠讓自己保持坦然的心態(tài)。因此，自我管理是怎樣五心得的關(guān)鍵。
再次，感恩與滿足是怎樣五心得的重要環(huán)節(jié)。在當(dāng)今社會，我們時常埋怨自己擁有的不夠多，追求的也不夠快。然而，真正能夠讓我們快樂和滿足的，往往是那些微不足道的小事。如果我們能夠從內(nèi)心感恩于所擁有的，滿足于當(dāng)前的生活，那么快樂與滿足就會常伴左右。例如，當(dāng)我們每天醒來，可以感謝自己還擁有每一次呼吸和體驗(yàn)新的一天；當(dāng)我們吃飯時，可以感謝那些曾經(jīng)參與過食物生產(chǎn)與制作的人們。因此，感恩與滿足是怎樣五心得的重要環(huán)節(jié)。
接著，包容與寬容是怎樣五心得的重要組成部分。我們在生活中難免會遇到與自己不同的人和事。如果我們對此感到厭煩或生氣，就會產(chǎn)生負(fù)面的情緒，從而影響到自己的心態(tài)。相反，如果我們能夠?qū)捜莺桶菟说牟煌覀兙湍軌驌碛幸活w善良和坦然的心靈。例如，當(dāng)我們遇到一個行為乖戾的人時，如果我們能夠想一想他可能經(jīng)歷過什么，或者遭遇過什么，我們就能夠理解他、包容他，從而讓自己保持內(nèi)心的平靜。因此，包容與寬容是怎樣五心得的重要組成部分。
最后，愛心與慈悲是怎樣五心得的至高境界。愛心是對他人的關(guān)愛、善意和友善，而慈悲則是對他人痛苦和困苦的關(guān)懷和同情。只有擁有了愛心和慈悲，我們才能夠真正感受到人與人之間的互相關(guān)愛和幫助。我們應(yīng)該多為他人著想、盡一份力，哪怕是微不足道的小事，也能給他人帶來溫暖和快樂。例如，一個微笑可以給他人帶來快樂，一個問候可以讓他人感到關(guān)心。因此，愛心與慈悲是怎樣五心得的至高境界。
總之，怎樣五心得需要從個人意義、自我管理、感恩與滿足、包容與寬容以及愛心與慈悲這五個方面來進(jìn)行思考和實(shí)踐。只有在這些方面做到了自我認(rèn)識、良好管理情緒、感恩于所擁有、寬容他人和關(guān)愛他人，我們才能夠真正擁有怎樣五心得的體會。讓我們從今天開始，關(guān)注自己的內(nèi)心，塑造一個快樂、喜悅、滿足、坦然和慈悲的心態(tài)，創(chuàng)造一個更加美好的自己。
開心得怎樣篇九
作為一個人，每天我們都在與世界進(jìn)行著溝通和交流。而心得體會，就是我們在生活、學(xué)習(xí)、工作等各個方面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和感悟。然而，如何將這些心得體會有效地表達(dá)出來，并使他人能夠理解和受益，是一個需要學(xué)習(xí)和掌握的技巧。下面，我將從準(zhǔn)備、內(nèi)容、語言、表達(dá)和結(jié)構(gòu)等五個方面談一談我的一些體會。
首先，充分的準(zhǔn)備是有效表達(dá)心得體會的關(guān)鍵。在表達(dá)之前，要對自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟進(jìn)行充分的思考和整理。思考這次經(jīng)驗(yàn)對自己有什么意義，帶給了什么收獲，又有哪些問題需要進(jìn)一步思考和解決。整理的過程可以幫助我們對自己的體會有更清晰的認(rèn)識，同時也能減少在表達(dá)過程中的思維混亂和語言錯誤。
其次，內(nèi)容的重要性不可忽視。心得體會的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)具有一定的深度和廣度，能夠引起讀者的共鳴。深度指的是對于某個問題或主題的深入思考和獨(dú)到見解。廣度指的是能夠?qū)€人的體會與普遍的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)象相結(jié)合，使讀者能夠更好地理解和接受。同時，內(nèi)容應(yīng)當(dāng)具有一定的實(shí)用性和指導(dǎo)性，幫助讀者解決問題和改進(jìn)自己。
再次，語言的運(yùn)用是有效表達(dá)心得體會的關(guān)鍵。選擇準(zhǔn)確和生動的詞匯，能夠使我們的表達(dá)更具有感染力和說服力。同時，要注意語言的簡練和通俗，避免使用過于復(fù)雜和冗長的句子。在表達(dá)的過程中，要注意語調(diào)和語氣的變化，以增強(qiáng)聽者的興趣和親近感。此外，要注意語言的準(zhǔn)確性和規(guī)范性，盡量避免語法錯誤和用詞不當(dāng)。
最后，表達(dá)的結(jié)構(gòu)和邏輯也非常重要。一個良好的結(jié)構(gòu)能夠使聽眾更好地理解和接受我們的觀點(diǎn)和想法。首先，要有一個引人入勝的開頭，以吸引聽眾的注意力。其次，要有主體部分，包含對問題的描述、分析和解決辦法。最后，要有一個總結(jié)性的結(jié)尾，以強(qiáng)化聽眾對內(nèi)容的印象和感受。同時，要注意邏輯的連貫和嚴(yán)密，避免在表達(dá)的過程中出現(xiàn)跳躍和斷層。
總之，有效地表達(dá)心得體會是一項(xiàng)需要學(xué)習(xí)和掌握的技巧。通過充分的準(zhǔn)備、精確的內(nèi)容、恰當(dāng)?shù)恼Z言、合理的結(jié)構(gòu)和邏輯，我們可以使自己的心得體會更加生動和有說服力。希望我的這些體會能夠?qū)λ说谋磉_(dá)技巧提供一些啟示和幫助，使大家能夠更好地將自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟傳遞給他人，實(shí)現(xiàn)更好的溝通和交流。
開心得怎樣篇十
在生活中，我們經(jīng)常需要和別人交流和談話。但是并不是每個人都能夠獲得優(yōu)秀的談話技巧。技巧好的人會讓人感到舒適和輕松，而技巧不佳的人則會讓人感到困擾和尷尬。那么，怎樣才能進(jìn)行優(yōu)秀的談話呢？這就是本文要討論的問題。
第二段：為何要談話
在談話之前，我們需要明確自己為什么要談話。一般情況下，我們要談話的目的是為了獲取信息、表達(dá)感情或者解決問題。在面對不同的對象和不同的情況時，我們需要靈活使用不同的談話技巧。如果我們只是為了表達(dá)自己的觀點(diǎn)而不是傾聽別人的意見，那么很難達(dá)到談話的目的。
第三段：如何談話
在談話中，我們需要學(xué)會傾聽和回應(yīng)。傾聽是指真正地聽取別人的意見和想法，理解他們的感受和心情?；貞?yīng)是指基于我們所聽到的信息作出反應(yīng)，表明我們對對方的意見和感受的理解和認(rèn)同。在進(jìn)行回應(yīng)時，我們需要注意措辭、表情和語氣，不能讓對方感到攻擊或冒犯。此外，我們還需要注意非語言交流，如姿勢、眼神和肢體語言等，以便更好地理解對方的意思和情感。
第四段：談話中的技巧
談話中還有一些技巧，這些技巧可以幫助我們更好地達(dá)到談話的目的。首先，我們需要避免插話，不要打斷對方的講話。其次，我們應(yīng)該注意對方的情感和情緒，不要冷漠或者過分激動。還有就是要避免使用指責(zé)或攻擊性的語言，而應(yīng)該使用積極、友好的話語。最后，我們應(yīng)該盡量讓談話平等，不要讓任何一方感到受到歧視或壓迫。
第五段：結(jié)語
總之，通過實(shí)踐和反思，我們可以不斷提高自己的談話技巧。如果我們想要與人建立良好的關(guān)系，并獲得愉悅和成功，那么優(yōu)秀的談話技巧是不可或缺的。只有具備這些技巧，我們才能夠更好地傾聽、交流和解決問題。
開心得怎樣篇十一
還記得小的時候，最崇拜的就是軍人了，他們個個背著機(jī)槍，身子站得筆挺筆挺的，威武神氣得很。哪個男生小時候最初的夢想又不是做這樣的一名軍人。
早聽說軍訓(xùn)嚴(yán)厲，可不知為什么，所有的同學(xué)都對軍訓(xùn)期待的很，當(dāng)然也包括我在內(nèi)。
終于在星期四的上午我們來到了千燈未成年人教育實(shí)踐基地，脫離了學(xué)校卻沒有脫離上課。聽了負(fù)責(zé)教官的介紹，我們這三天的軍訓(xùn)生活要學(xué)的東西還真不少——陶藝制作、木工制作、燒烤包餃子、無線電儀器的使用、緊急應(yīng)災(zāi)措施，還有采山芋等一系列的活動。聽了這些，我就覺得與其說是軍訓(xùn)，不如說是一次校外的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動。
令我印象比較深刻的倒不是那幾堂課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，而是在正式上課前的兩堂課。
首先是在開營儀式上，除去那些官方的辭令，這第一堂課就是教官給我們做的教學(xué)表演。因?yàn)樵谶@三天里，我們還有一個任務(wù)，就是所有人都能疊出軍人一樣棱角分明的“豆腐”被子?？磧蓚€演示的教官先很輕松的完成了套被套、枕套，鋪床單的工序后，給我們開始了詳細(xì)的“豆腐”制作演示。“先將被子完全鋪平，把皺痕都撫平。再在被子的三分之一處折疊，再折疊……”邊上的老師一邊解說，教官一邊做，所有的人都目不轉(zhuǎn)睛地看著，生怕漏了哪一步。最后成形的時候，那還真是跟豆腐沒多大區(qū)別，跟“中國豆腐”一模一樣，同學(xué)們都目瞪口呆，在佩服之余，自己也想馬上回宿舍牛刀小試一下。
做豆腐一課結(jié)束之后，馬上我們就來到了食堂，要吃中飯了，而我們這第二堂課就在這里要開始了。
你們一定會想，這吃飯還有什么好學(xué)的。可我們現(xiàn)在可全是軍事化的管理，這吃飯也得講究。一桌八個人，得先站在桌子邊上，要筆直筆直的站，最要命的還要目視前方，和對面的同學(xué)這樣對視著，一個人笑了，一會兒，一桌全笑了，還不得被教官臭罵一頓。沒有命令是不能坐下的，在坐下之前，還要聽口令統(tǒng)一用一秒鐘的時間整理凳子，保證一會兒坐下的時候沒有凳子拖來拖去的聲音，最多只能有屁股撞擊凳面振動發(fā)出的聲音。這坐下了，還是不能吃，每頓飯都有兩個小值日，他們來盛飯、發(fā)碗筷。只有這些都做好了，教官發(fā)令了，那你才能開動。
這兩課也是我們這三天必做的功課，雖然不簡單，不過對我們將來在學(xué)校里的生活，一定會有不小的幫助。
這三天，還跟基地門口寫的一樣，這種體驗(yàn)真沒有過，這段日子真沒白過。
開心得怎樣篇十二
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，我們都會有很多新的經(jīng)驗(yàn)和感悟。而要想把這些經(jīng)驗(yàn)和感悟沉淀下來，讓它們真正發(fā)揮作用，就需要通過發(fā)心得體會的方式進(jìn)行總結(jié)和分享。那么，如何才能發(fā)好心得體會呢？下面就來談?wù)剛€人的見解。
第二段：仔細(xì)思考和記錄
發(fā)心得體會的第一步是仔細(xì)思考和記錄。在經(jīng)歷了一件事情之后，我們需要靜下心來，對這個事情進(jìn)行深入思考，總結(jié)出自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟。與此同時，也要將這些經(jīng)驗(yàn)和感悟記錄下來，以便在后面加以整理和提煉?？梢赃x擇使用筆記本、手機(jī)等工具，根據(jù)自己的喜好和習(xí)慣進(jìn)行選擇。
第三段：反復(fù)斟酌和提煉
第二步是反復(fù)斟酌和提煉。在記錄好了自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟之后，我們需要通過反復(fù)的思考、排除雜念，把其中最核心、最本質(zhì)的東西提煉出來。這一步需要投入大量的時間和精力，但也是在發(fā)心得體會的過程中非常關(guān)鍵的一步。
第四段：運(yùn)用合適的表達(dá)形式
第三步是運(yùn)用合適的表達(dá)形式。在把經(jīng)驗(yàn)和感悟總結(jié)和提煉之后，我們需要通過撰寫文字、錄制視頻等形式來表達(dá)出來。在選擇表達(dá)形式時，需要根據(jù)自己的習(xí)慣、能力和目標(biāo)受眾來進(jìn)行選擇。例如，如果自己善于寫作且目標(biāo)受眾是同行或者學(xué)習(xí)者，那么可以采用撰寫文字的形式；如果自己善于口才和表達(dá)，那么可以采用錄制視頻或者直播的形式。
第五段：分享和反思
最后一步是分享和反思。在經(jīng)過以上三步之后，我們就可以把自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟分享給別人。此時，我們需要關(guān)注自己的表述是否清晰、準(zhǔn)確，以及是否能夠真正傳遞給別人所想要傳達(dá)的信息。同時，在分享的過程中，也需要認(rèn)真聽取別人的反饋和建議，以進(jìn)一步完善自己的體會。通過分享和反思，我們不僅可以讓自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟得到更好的詮釋和應(yīng)用，同時也可以讓自己得到更多的成長和提升。
總結(jié)：
發(fā)心得體會，需要仔細(xì)思考和記錄、反復(fù)斟酌和提煉、運(yùn)用合適的表達(dá)形式，以及分享和反思。通過以上五個步驟，我們可以讓自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟變得更加深刻和有用，同時也可以讓自己得到更多的認(rèn)知和成長。希望以上的幾點(diǎn)，對大家在發(fā)心得體會的過程中有所幫助。
開心得怎樣篇十三
心得體會是指通過某種經(jīng)驗(yàn)或事件后產(chǎn)生的個人感悟和領(lǐng)悟。無論是工作學(xué)習(xí)中的挫折與收獲，還是生活中的喜怒哀樂，每個人都有自己獨(dú)特的心得體會。本文將從“經(jīng)歷與成長”、“困難與堅(jiān)持”、“自信與自律”、“感恩與善待他人”、“夢想與追求”五個方面談?wù)勎覀€人對心得體會的理解。
首先，經(jīng)歷與成長是每個人心得體會的第一步。生活中的經(jīng)歷是我們不斷成長的源泉。我記得在大學(xué)期間，我曾參加過一個社會實(shí)踐項(xiàng)目。在實(shí)踐中，我與當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民溝通交流，了解了他們的辛苦和困難，也深刻感受到了自己的幸運(yùn)。通過這次實(shí)踐，我認(rèn)識到了許多社會問題的復(fù)雜性，也明白了自己在社會進(jìn)步中所能做到的。這個經(jīng)歷讓我成長了很多。
其次，困難與堅(jiān)持是心得體會的重要組成部分。在人生的道路上，我們常常會遇到各種各樣的困難和挫折。正如R.A.尼爾博士所說：“困難，是幸運(yùn)的代價?！敝挥性诮?jīng)歷困難并堅(jiān)持下去的過程中，我們才能收獲成長和成就。我曾經(jīng)遇到過一次考試失敗的經(jīng)歷，當(dāng)時我感到非常沮喪和失望。但我沒有放棄，我堅(jiān)信只要我努力學(xué)習(xí)，一定會有好的結(jié)果。最終，我通過了這門課程，這次經(jīng)歷讓我學(xué)會了堅(jiān)持和不屈不撓。
再次，自信與自律是心得體會中的重要品質(zhì)。自信是對自己能力的相信，自律是對自身行為的規(guī)范。在工作學(xué)習(xí)和生活中，自信和自律是取得成功的關(guān)鍵。我曾經(jīng)參加過一個面試，當(dāng)時我感到非常緊張，但我告訴自己相信自己，相信自己的能力。在面試過程中，我表現(xiàn)得自信而從容，最終成功通過了面試。這次經(jīng)歷讓我明白了自信的重要性，并且從此以后，我更加注重自身的自律。
第四，感恩與善待他人是我們心得體會中應(yīng)保持的態(tài)度。每個人的成長都離不開他人的幫助和支持。狄更斯說過：“人類需要愛，戀愛的人開始生活?！痹谖疑钪?，我深受親友的關(guān)愛和幫助。他們的包容和支持讓我變得更加堅(jiān)強(qiáng)和自信。因此，我始終保持對他人的感恩和善待。在日常生活中，我都盡量幫助需要幫助的人，回報(bào)他們的關(guān)愛。這樣的心得體會使我感到幸福和滿足。
最后，追求夢想是心得體會中不可或缺的一環(huán)。每個人都有自己的夢想，只有追求自己的夢想，才能過上真正屬于自己的生活。我一直夢想著能夠成為一名教師，傳播知識和啟迪學(xué)生。為了實(shí)現(xiàn)這個夢想，我努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的專業(yè)能力。夢想不僅給了我不斷學(xué)習(xí)的動力，也給了我無盡的希望和信念。
通過對經(jīng)歷與成長、困難與堅(jiān)持、自信與自律、感恩與善待他人、夢想與追求這五個方面的探討，我得出了如下的心得體會：經(jīng)歷讓我們成長，困難讓我們堅(jiān)持，自信使我們堅(jiān)定，感恩與善待他人讓我們幸福，夢想讓我們追求。只有通過不斷經(jīng)歷生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們才能變得更加成熟和自信，擁有一份屬于自己的心得體會。
開心得怎樣篇十四
人類社會在不斷進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)在以人們不可預(yù)知的速度在飛速發(fā)展，快、快、快……是當(dāng)今社會的流行語。包括教育，也是如此。因?yàn)橛泻芏酂o形的手在推著它快，有很多無形的嘴在催著它快，讓我們不得不干著拔苗助長的荒.唐事。為了能考出好成績，我們不得不加班加點(diǎn)，用時間和汗水換取教育的成功。
近日，讀了一篇題為《做從容的教育》的文章，文章中有這樣一段話：“教育是一個‘慢活’、‘細(xì)活’，是生命潛移默化的過程。教育是慢的藝術(shù)，不可能一蹴而就，就像練太極拳，要全神貫注、用心體會，達(dá)到一種忘我的境界，才會有教育的登峰造極。教育給予學(xué)生最重要的東西，確實(shí)不是知識，而是對知識的熱情、對自我成長的信心、對生命的珍視，以及更樂觀的生活態(tài)度?！奔?xì)細(xì)品味這句話中的“慢活”、“細(xì)活”，感受著作者向我們傳遞的教育真諦：教育需要耐心。
春秋戰(zhàn)國時期齊國著名的政治家管仲在《管子?權(quán)修》一篇中曾說：“一年之計(jì)，莫如樹谷;十年之計(jì)，莫如樹木;終身之計(jì)，莫如樹人?！笨梢姽湃嗽缫阎溃说呐囵B(yǎng)是一輩子的事，是一項(xiàng)不能立竿見影的工程。就讓我們耐心等待，給孩子足夠的時間。耐心指導(dǎo)，給孩子搭梯建橋。耐心發(fā)現(xiàn)，找到學(xué)生身上的閃光點(diǎn)。耐心教育，找到開啟孩子心門的鑰匙。
我們在一線工作的老師更要有耐心。當(dāng)學(xué)生經(jīng)常拖交作業(yè)或不交作業(yè)時;當(dāng)學(xué)生作業(yè)經(jīng)常不認(rèn)真，字跡潦草時;當(dāng)學(xué)生屢教不改時;當(dāng)學(xué)生在老師講過多次的情況下仍然把作業(yè)做錯時，我們對學(xué)生的態(tài)度依然要友好，依然要保有耐心，依然要熱情關(guān)懷，給自己一個好心情。
開心得怎樣篇十五
書籍是人類進(jìn)步的階梯，更是孩子們的朋友，一本好的圖書帶給他們快樂，讓他們體會到憂傷，啟發(fā)他們思考，增長他們的智慧。因此擴(kuò)大孩子的課外閱讀面對于他們的成長來說非常重要。每個學(xué)生都有自己的個性，擴(kuò)充孩子的課外閱讀量，使每個孩子都有自己最獨(dú)特的個性，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。
這個星期，我并沒有親自為孩子們選書，而是讓他們自己到三樓去選書，我想這樣更能激發(fā)他們讀書的興趣，因?yàn)檫@是他們喜歡的。真如老師所想的一樣，孩子們總是帶著自己所選的這個小伙伴，不管是下課，放學(xué)還是會宿舍休息他們都書不離手?？梢娖鋵?shí)在孩子們心中他們對讀書的愿望是非常強(qiáng)烈的。
由于學(xué)校指定的圖書數(shù)量有限，因此學(xué)生們這次讀書的內(nèi)容各有不同，從寓言故事到童話故事，從英雄人物到小說傳記，從繪本故事到短片詩歌。因此這次的分享會內(nèi)容也各有不同。這是的讀書分享會比較好地方是孩子們能夠主動大膽的來分享，并且能夠做到把小故事將清除，即使有個別同學(xué)并不是那么流利，但是勇氣可嘉。不足的地方是孩子們在讀書方面方法不對，耐心不足。有的'同學(xué)分享的故事是老師已經(jīng)講過好幾遍，同學(xué)們在掌握新故事方面能力缺乏。
基于上面所分析的情況，在下次讀書分享時，老師應(yīng)該再教一教孩子們讀書的方法，并且為了能更好的做故事分享，老師可以提前根據(jù)孩子們的圖書為他們指定分享的內(nèi)容，我想這樣孩子們慢慢學(xué)會了方法，下次一定會表現(xiàn)的更好。
開心得怎樣篇十六
育兒習(xí)俗指的是生活在一定時空中的人們在育兒活動中相習(xí)相沿的共同趨向或習(xí)慣,它包括人們的育兒觀念、育兒方式、育兒風(fēng)俗、育兒價值等方面。下面是本站為大家?guī)淼挠齼盒牡茫Ｍ梢詭椭蠹摇?BR> 孩子上幼兒園中班了，如何教育好孩子，對我們這些年輕的家長來說好比是一門需要不斷學(xué)習(xí)和摸索的課程。以前覺得孩子還小，吃好睡好少生病就行，再說咱小時候不就是摸爬滾打長大的，可現(xiàn)在想想遠(yuǎn)沒這么簡單。下面就談?wù)勎覀冊诮逃⒆臃矫娴囊稽c(diǎn)體會。
1.注重發(fā)揮家庭的教育功能。教育子女的責(zé)任，要由父母共同承擔(dān)，哪一位都不能放棄自己的責(zé)任;同時，父親和母親要為對方承擔(dān)教育責(zé)任創(chuàng)造條件，在教育孩子上有分工有合作，不要單方獨(dú)攬大權(quán);只有在父母共同承擔(dān)教育責(zé)任、對子女的教育影響力和諧互補(bǔ)的情況下，才有可能全方位發(fā)揮家庭的教育功能。
3.加強(qiáng)與老師的溝通和聯(lián)系，主動向老師介紹孩子的情況。其實(shí)我們做家長的，并沒有通過幼兒教育的系統(tǒng)培訓(xùn)，對孩子的了解往往帶有感情色彩，而老師的評價就更為客觀，而且老師在發(fā)現(xiàn)孩子潛能方面肯定比我們家長來得敏感，所以和老師多交流就非常有必要。
4.注重與孩子日常交流，幫助孩子克服缺點(diǎn)。我們覺得與孩子較好的聊天時間是在每天晚上睡覺前，多聽聽他對生活的認(rèn)識和理解，并通過講故事，讓他明白一些做人處事的道理。說到克服缺點(diǎn)如我家孩子有亂扔玩具的壞習(xí)慣，我們會在玩前提醒他玩后要自己收拾，一開始他很不情愿，還會鬧情緒，但我們并沒有妥協(xié)，而是許諾在一定時間內(nèi)完成任務(wù)給予獎勵如零食，然后再給他講道理，漸漸地他這個壞毛病已經(jīng)改了很多。平時遇事努力做到多蹲下來聽聽孩子的意見，可以讓他自己想辦法解決問題甚至爭執(zhí)，不要高高在上一味要求聽話，把孩子看做朋友，尊重他，引導(dǎo)和幫助他，那么孩子也會尊重你并對你敞開心扉，健康成長。有個心理老師在討論家庭教育時曾說過哪一天在孩子心目中把大人當(dāng)作哥們一樣，那么我們的家庭教育就是成功的。此話非名人之言，但細(xì)想不無道理，尤其在孩子經(jīng)歷青春期更是如此。
孩子上幼兒園中班了，如何教育好孩子，對我們這些年輕的家長來說好比是一門需要不斷學(xué)習(xí)和摸索的課程。以前覺得孩子還小，吃好睡好少生病就行，再說咱小時候不就是摸爬滾打長大的，可現(xiàn)在想想遠(yuǎn)沒這么簡單。下面就談?wù)勎覀冊诮逃⒆臃矫娴囊稽c(diǎn)體會。
1.注重發(fā)揮家庭的教育功能。教育子女的責(zé)任，要由父母共同承擔(dān)，哪一位都不能放棄自己的責(zé)任;同時，父親和母親要為對方承擔(dān)教育責(zé)任創(chuàng)造條件，在教育孩子上有分工有合作，不要單方獨(dú)攬大權(quán);只有在父母共同承擔(dān)教育責(zé)任、對子女的教育影響力和諧互補(bǔ)的情況下，才有可能全方位發(fā)揮家庭的教育功能。
3.加強(qiáng)與老師的溝通和聯(lián)系，主動向老師介紹孩子的情況。其實(shí)我們做家長的，并沒有通過幼兒教育的系統(tǒng)培訓(xùn)，對孩子的了解往往帶有感情色彩，而老師的評價就更為客觀，而且老師在發(fā)現(xiàn)孩子潛能方面肯定比我們家長來得敏感，所以和老師多交流就非常有必要。
4.注重與孩子日常交流，幫助孩子克服缺點(diǎn)。我們覺得與孩子較好的聊天時間是在每天晚上睡覺前，多聽聽他對生活的認(rèn)識和理解，并通過講故事，讓他明白一些做人處事的道理。說到克服缺點(diǎn)如我家孩子有亂扔玩具的壞習(xí)慣，我們會在玩前提醒他玩后要自己收拾，一開始他很不情愿，還會鬧情緒，但我們并沒有妥協(xié)，而是許諾在一定時間內(nèi)完成任務(wù)給予獎勵如零食，然后再給他講道理，漸漸地他這個壞毛病已經(jīng)改了很多。平時遇事努力做到多蹲下來聽聽孩子的意見，可以讓他自己想辦法解決問題甚至爭執(zhí)，不要高高在上一味要求聽話，把孩子看做朋友，尊重他，引導(dǎo)和幫助他，那么孩子也會尊重你并對你敞開心扉，健康成長。有個心理老師在討論家庭教育時曾說過哪一天在孩子心目中把大人當(dāng)作哥們一樣，那么我們的家庭教育就是成功的。此話非名人之言，但細(xì)想不無道理，尤其在孩子經(jīng)歷青春期更是如此。
三年前，我牽著女兒的小手，邁著蹣跚的腳步走進(jìn)新光幼兒園的大門。眼前的一切對于女兒來說，是那樣的陌生和新奇!只有老師和藹可親的笑臉讓她感到溫暖和熟悉。一晃，女兒三年的幼兒園時光就要過去了，對于這三年，覺得女兒長大了，學(xué)了不少，懂了不少，而我也在這三年中成長了不少。對于女兒的教育，其實(shí)我沒有什么宗旨，覺得讓她快樂健康地成長就好。下面是我的一點(diǎn)點(diǎn)小體會，跟大家一起探討一下。
首先，我不過度的寵愛和保護(hù)女兒。我認(rèn)為事事順從孩子的要求，替他完成所有事情，孩子什么事情都不必動手，很容易變得以自我為中心、任性、依賴，也不懂自己照顧自己，我想這樣的孩子以后是適應(yīng)不了社會的。女兒自己力所能及的事情，我都是叫她自己完成，從小到現(xiàn)在，吃飯基本上都是自己吃，穿衣穿鞋，疊被子都自己完成，洗臉?biāo)⒀烂刻煲捕际亲约汉茏杂X的去做好。我想，這樣的話，以后長大出去在自力能力方面是不成問題的。
其次，以賞識的態(tài)度對待女兒的為人處事。我不會去過分的挑剔女兒做的事情，不把她的缺點(diǎn)掛在嘴邊，只要她有一點(diǎn)點(diǎn)的小成功，我都會給她鼓勵與贊揚(yáng)，這樣，她就不會變得退縮，膽小，會充滿自信地去做好每一件事情，表揚(yáng)要具體，表揚(yáng)的越具體，女兒越容易明白哪些是好的行為，越容易找準(zhǔn)努力的方向。中國人比較謙遜，不在人前稱贊孩子，有時還會不經(jīng)意地批評她。其實(shí)，我們對孩子的評價是他建立自我形象的依據(jù)，如果經(jīng)常提及他的缺點(diǎn)，孩子會懷疑自己的能力，不僅影響其自信心，甚至?xí)J(rèn)定自己一無是處，更不思進(jìn)取。許多父母對孩子期望很高，卻又很吝嗇贊美自己的孩子，其實(shí)賞識能給教育帶來很好的效果。還有，對待女兒我不會臉孔嚴(yán)厲，過分專制。經(jīng)常以權(quán)威口吻規(guī)范孩子的舉動、限制他的自由、否定他的想法，會使孩子長期處于恐慌之中，無法表達(dá)自己，只懂唯唯諾諾，不懂快樂;并使她覺得沒有安全感，面對事情不知所措，失去嘗試新事物的勇氣。孩子無法在嚴(yán)肅當(dāng)中感受到我們的愛，擺出嚴(yán)厲的臉孔，只會令她對您卻步。我和女兒在家，我經(jīng)常都會以溫和的語氣跟她說話，一般叫她做什么事情，都是“李心怡，我們一起來看書吧”，“李心怡，我們來做運(yùn)動吧?”，“李心怡，幫媽媽一起來疊衣服吧?”，往往這時候，女兒都會很欣然的答應(yīng)。
她自己要做什么事情的時候，我都會支持她，盡管她會把顏料弄的很邋遢，她會把紙團(tuán)弄的很多，不過沒關(guān)系，她會要求我跟她一起收拾干凈，這時，我都會很樂意幫助她，在家始終保持著一種愉悅的氣氛。
最后一個就是不要對孩子漠不關(guān)心。女兒在家，我有時間的話總會不經(jīng)意的問問在幼兒園吃的什么啊，上課學(xué)的什么本領(lǐng)啊，關(guān)心她在幼兒園的一些瑣事，往往這時候，女兒都會表現(xiàn)得很健談，這樣她肯定會覺得媽媽很關(guān)心她，我是個很幸福的孩子。
總之，孩子在成長，家長也在成長，子女的教育是門大學(xué)問，以上只是我的一點(diǎn)點(diǎn)不成熟的心得，今后還有更長更艱難的教育之路要走，愿家長們跟孩子一起成長，一起加油!
光陰如梭，鄧立哲已進(jìn)入幼兒園中班，隨著年齡的增長，自我意識、獨(dú)立意識的增強(qiáng)，漸漸長成了一個“小大人”，孩子是大人的“復(fù)印件”，所以平常我們也會注意不同的教育會給他帶來不同的影響。
每天我都會抽出一部分時間和他溝通交流，有時是接他放學(xué)回家的路上，有時是晚上睡覺前，談?wù)劷裉爝^的怎么樣，或者就我們的所見所聞?wù)f給對方聽一聽，讓他學(xué)會關(guān)注身邊的事物。在與他溝通時，認(rèn)真的聽他說話，讓他感到父母對他的重視和尊重，這樣他小小的自尊心就會被樹立起來。
現(xiàn)在電子產(chǎn)品很多，我們家不太反對孩子接觸這一塊，從實(shí)際來看，這些電子產(chǎn)品也是我們生活的一部分，有些益智游戲確實(shí)也挺不錯的，我們覺得關(guān)鍵在于引導(dǎo)。鄧立哲在家想要玩電腦或是手機(jī)游戲的時候，我們會先陪他一起挑選一個適合他的小游戲，然后將一個鬧鐘放在他的面前，提前告訴他可以玩多久，應(yīng)該保護(hù)好自己的眼睛，時間到了自己就不玩了。大多數(shù)時候他都能夠自己掌握好時間，有時也會想耐著多玩一會，我們就會規(guī)定下次玩游戲間隔的時間就會更長或者減少下次玩的時間。
在生活中，我們會常常給他講一些。
勵志。
故事或典故，陪他一起閱讀，希望他養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，這對今后的學(xué)習(xí)會很有幫助。同時也會有意識的培養(yǎng)他的獨(dú)立性和關(guān)心他人的意識，比如我們都要出去，只能把他留在爺爺那，我們就會跟他說爺爺年齡大了，需要他去照顧一下，他就會很樂意。
另外一點(diǎn)，統(tǒng)一家庭的教育思想很重要，如果父母的意見不統(tǒng)一時，會使孩子無所適從，孩子對大人們的洞察力也是很強(qiáng)的，時間一久，在家長的意見不統(tǒng)一時，孩子就會利用家長的意見分歧而“投機(jī)取巧”。家庭和睦對培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識和紀(jì)律感很有幫助。所以我們平常對孩子的教育有意見分歧時，都會采用背著孩子的溝通方式，而不是當(dāng)著他的面前爭執(zhí)不休。
孩子的教育也離不開學(xué)校老師的辛勤培育，家校聯(lián)盟是最好的辦法，上述這些只是我平時教育他的一些心得，希望今后能和更多的家長多多交流，找出更好的育兒方法。
兒童游樂場，這個詞帶給孩子和媽媽感覺完全不同。在孩子看來，那是能讓他眼睛發(fā)亮、興奮不已的一個詞。而在媽媽看來，那簡直就是擔(dān)心吊膽和險象環(huán)生的代名詞。其實(shí)沒有那么嚴(yán)重，只要你把那些危險因素排除了，就能讓孩子玩得盡興又安全。
秋千。
關(guān)注重點(diǎn)：防止孩子甩出去或被秋千撞到。
秋千孩子都愛玩，但看著孩子越蕩越高，你的心也越懸越高，生怕孩子一不留神就飛出去了。所以，一定要事先叮囑孩子，雙手要始終抓牢秋千的繩索，不玩的時候，要等秋千完全停住了再下來。
另外，要告訴孩子，經(jīng)過秋千旁邊時，一定要繞著走，不然會被蕩起來的秋千撞到。
蹺蹺板。
關(guān)注重點(diǎn)：注意同時上下。
“木馬木馬兩人騎，一邊高來一邊低。馬兒馬兒別淘氣，我和弟弟笑咪咪!”蹺蹺板就是這樣，需要兩個孩子配合才能玩得起來，要玩得好了，就能笑咪咪。玩得不好，就該哇哇哭了。所以，你不光要注意到自己的孩子，還要注意對方的情況，告訴他們，如果不想玩了，先跟大人或?qū)Ψ秸f，否則一方下來了，另一方?jīng)]有準(zhǔn)備，很可能被狠狠地墩一下。這還是輕的，離開的那個孩子如果步子慢點(diǎn)兒，很可能被一下子蹺起來的板子拍著。
滑梯。
關(guān)注重點(diǎn)：不從滑梯口處往上爬，滑下去后迅速離開滑梯口。
玩滑梯很容易出現(xiàn)的情況就是，孩子們沒有間隔地一個接一個往下滑，人多的話，你就看吧，一會兒滑梯口就開始疊羅漢了。如果孩子年齡太小，扶他上去后，要趕緊到滑梯末端等他滑下來，大一點(diǎn)兒的孩子，則要告訴他，如果前面有小朋友，要等小朋友滑下去后再滑，滑完后馬上起身離開，也不要從滑梯出口處往上爬。
滑道。
關(guān)注重點(diǎn)：不能中途松手跳下。
抓著滑道順坡而下，這個游戲很令孩子興奮。他們會一遍遍地玩?zhèn)€沒完?？墒?，有的孩子因?yàn)楹ε禄蛐募?，往往滑到一半就松手，打著滾就下來了，驚出你一身冷汗。如果可能的話，第一次最好跟著他，在旁邊保護(hù)他，并告訴他，等滑到最下邊，滑不動了再松手跳下來。另外要告訴孩子，不要原路返回，否則準(zhǔn)會被滑下來的小朋友撞得人仰馬翻。
蹦蹦床。
關(guān)注重點(diǎn)：防止孩子因摔倒而被別的小朋友踩傷。
在蹦蹦床上盡情跳躍，是許多孩子都喜歡玩的游戲，但它卻存在著許多安全隱患。因?yàn)樘谋拇玻⒆佑袝r候落地不穩(wěn)，會摔在蹦蹦床上，如果人多的話，會有被小朋友踩到的危險，嚴(yán)重的還會造成扭傷、骨折。所以，如果人太多，先別讓孩子玩。如果玩的孩子中間有特別高大、或者玩起來特別頑皮的，最好先讓孩子等一會兒再玩。
開心得怎樣篇十七
相信有寫過8d報(bào)告的人都有這種感覺!
每次接收到一個客訴就要開始煩人的工作了.
小弟在這里談?wù)劚救诉^去如何處理一些8d的.
8d的八個步驟我就不在羅嗦了論壇到處都有,自己下下來看.我這邊只談8d如何寫的更好.
8d報(bào)告很重要的一點(diǎn),也是你必須記住的一點(diǎn)就是:站在客戶的角度看這個問題.
有了這個心態(tài),你就基本上能夠?qū)懗隹蛻魸M意的8d報(bào)告.
首先接到一個8d不要急著召開8d小組會議,在你腦海里先想一想,。
客戶希望通過這個8d能夠看到一些什么,然后構(gòu)思以下8d如何寫?有了框架召開會議及寫起8d來就事半功倍.
我可以告訴大家客戶絕對不希望看到一份問題分析報(bào)告.
舉個簡單的例子:。
一臺電視沒有信號被客訴.分析問題是:高頻頭壞了.很多人在這個時候?qū)?d的時候就在原因分析中簡單的寫上“高頻頭壞了”,接下來的糾正預(yù)防措施感覺就沒有東西寫了,只好寫一些“qc加強(qiáng)檢驗(yàn)”,“生產(chǎn)過程全檢”.這種敷衍了事的8d相信很多人都不希望看到.這只能說是一份問題分析報(bào)告,而且還不是全面的.
腦海8d框架怎么構(gòu)思成?
1.看到問題先想問題影響有多大?你需要在8d報(bào)告中幫客戶進(jìn)行風(fēng)險評估,評估的時候需要不是談問題出現(xiàn)在哪里,而是談問題出現(xiàn)后有什么影響?(如果問題直接影響到人的生命安全的話,建議你什么也別想了,直接將全部產(chǎn)品招回,處理方法后面再想問題出現(xiàn)的概率有多大?把你所評估的風(fēng)險告訴客戶讓客戶心中有底,這點(diǎn)是讓客戶放心的重點(diǎn).
2.接下來就想想出去的產(chǎn)品如何處理?生產(chǎn)過程的產(chǎn)品如何處理?腦海中一定要有個初步的概念,即使是錯的有一定得有.沒有這個概念開小組會議很被動.
3.接下來就是問題分析,問題分析很關(guān)鍵,建議大家沒事就去生產(chǎn)線看看,學(xué)習(xí)學(xué)習(xí),因?yàn)槭煜ち鞒虒?d太有幫助了.
問題分析不能只是找到原因:而是需要找到原因的原因.
就拿上可例子來說:高頻頭不良如果再問個為什么原因就多了,比如:來料器件不穩(wěn)定,出貨檢驗(yàn)漏失,其他器件的不穩(wěn)定造成改器件不良等等.可以用頭腦風(fēng)暴法,小組在一起討論.有了這些造成不良的可能原因接下來就是去證明哪些不良是真正的原因,證明的方法很多,如試驗(yàn)/檢驗(yàn)/測量等這要靠各位平時的工作經(jīng)驗(yàn)積累.我就不一一詳細(xì)說了,說下去到天亮都沒得完.找出真正的不良原因,將不是主要造成的原因排除.如果能夠?qū)⒎治鲞^程進(jìn)行記錄并拍照這樣的分析結(jié)果相信大家都會認(rèn)可的.
4.糾正措施只要對真正的不良原因采取相應(yīng)的解決措施就可以了,這邊提一點(diǎn)就是糾正措施一定要有相關(guān)的記錄或步驟/作業(yè)指導(dǎo)方面的問題附上那就更完美了.
5.預(yù)防措施這點(diǎn)是客戶比較關(guān)注的:預(yù)防措施不僅僅是縱向的預(yù)防包括橫向的也要預(yù)防,如:這個產(chǎn)品有這個問題,同類型的其他產(chǎn)品是否有這個問題.這個需要考慮,因?yàn)榭蛻魮?dān)心的就是在其他產(chǎn)品出現(xiàn)同樣的問題.所以需要大家將有效的預(yù)防措施展開.
在寫整個8d報(bào)告的時候問題分析/糾正措施/預(yù)防措施是重點(diǎn),所以這三步需要附上各位在分析解決過程的證明資料,你要記住一點(diǎn),客戶沒有監(jiān)督你在做,而記錄和試驗(yàn)報(bào)告就是證明你有認(rèn)真對待他的客訴的最好證明.
還有一些8d反饋的現(xiàn)象是生產(chǎn)過程無法避免的,而且一定存在的.
如:部件虛焊,即使你找到真正的原因也沒有絕對控制的把握,我在這里告訴大家一點(diǎn)寫這樣的8d可以采用比較法.比如采用客退回來的產(chǎn)品有多少是因?yàn)樘摵覆涣荚斐傻目屯?或現(xiàn)在生產(chǎn)過程虛焊的不良率有多少,只要采取措施降低這些不良率,也算是改善,改善前和改善后比較一下,只要懂點(diǎn)這方面知識的客戶也不會有什么意見.
開心得怎樣篇十八
畫畫是許多人的愛好，但要畫出一幅好作品可不是一件簡單的事情。而畫心得又是其中一項(xiàng)重要的內(nèi)容，“怎樣畫”比起“畫什么”來說更加重要。在這篇文章中，我會分享我在實(shí)踐中的一些體會和經(jīng)驗(yàn)，希望能夠?qū)酆卯嫯嫷呐笥褌冇兴鶐椭?BR> 第二段：觀察是關(guān)鍵。
在畫任何東西之前，我們首先要做的就是觀察。例如要畫一朵花，我們要仔細(xì)觀察花的形狀、顏色等細(xì)節(jié)，這樣才能夠還原出比較真實(shí)的畫面。觀察的方式有很多種，比如可以將花放在眼前直接觀察，也可以通過照片、書籍等途徑尋找靈感?？傊?，觀察是必不可少的一步。
第三段：細(xì)節(jié)決定質(zhì)量。
細(xì)節(jié)是畫出優(yōu)秀作品的關(guān)鍵因素之一。在畫畫過程中，我們要時刻關(guān)注細(xì)節(jié)，比如線條的粗細(xì)、顏色的搭配等等。細(xì)節(jié)越完美，畫出來的作品就越精美絕倫。因此，細(xì)節(jié)是畫畫的重要因素，有時候細(xì)節(jié)的調(diào)整可以大大改變一幅畫的質(zhì)量。
第四段：創(chuàng)造性的發(fā)揮。
畫畫也是可以發(fā)揮創(chuàng)造力的一項(xiàng)活動。有時候，我們不必完全照搬實(shí)物，可以根據(jù)個人喜好進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)揮。例如可以將畫面的顏色加深或者換成自己喜歡的顏色，可以在畫面上加上自己獨(dú)特的元素等等。這樣不僅可以豐富畫面的色彩，也可以表達(dá)出自己對事物的獨(dú)特理解。
第五段：持之以恒，不斷試錯。
畫畫是一項(xiàng)需要不斷練習(xí)的技能，在每一次畫畫中，我們都可以不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，針對不足進(jìn)行調(diào)整。持之以恒，直到找到自己畫畫的方法和技巧。在整個過程中，不必害怕錯誤，錯誤同樣是學(xué)習(xí)的過程，只有不斷嘗試，才能夠更好的提高自己。
總結(jié)：
以上便是我從實(shí)踐中得出的一些經(jīng)驗(yàn)和體會。無論是畫畫還是學(xué)習(xí)其他技能，持之以恒、耐心等等都是取得成功不可或缺的因素。希望這些經(jīng)驗(yàn)可以對想要學(xué)習(xí)畫畫或者正在學(xué)習(xí)畫畫的朋友們有所幫助，也希望大家可以多多嘗試，發(fā)現(xiàn)自己畫畫的樂趣。
開心得怎樣篇十九
中華文明源遠(yuǎn)流長，從遠(yuǎn)古洪荒直到明清時代，不同時期的藝術(shù)火花的積淀，形成中國文化美的特點(diǎn)?！皶r代精神的火花在這里凝凍、積淀下來，傳留和感染著人們的思想、情感、觀念、意緒，經(jīng)常使人一唱三嘆，流連不已。我們在這里所要匆匆邁步走過的，便是這樣一個美的歷程?！薄睹赖臍v程》一書作為對我國古代文學(xué)藝術(shù)研究的美學(xué)綱領(lǐng)，從宏觀鳥瞰角度，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法和歷史辯證法，從政治，經(jīng)濟(jì)，歷史方面來探討文化對美的影響和發(fā)展，對中國數(shù)千年的藝術(shù)、文學(xué)作了概括描述和美學(xué)把握。其中提出了諸如原始遠(yuǎn)古藝術(shù)的“龍飛鳳舞”，殷周青銅器藝術(shù)的“獰厲的美”，先秦理性的“儒道互補(bǔ)”，楚辭、漢賦、漢畫像石之“浪漫主義”，“人的覺醒”的魏晉風(fēng)度，六朝、唐、宋佛像雕塑、宋之山水繪畫以及詩、詞、曲各具審美的三品類，明清時期小說，戲曲由浪漫而感傷而現(xiàn)實(shí)之變遷等等重要觀念，多發(fā)前人之所未發(fā)。本書中，作者以細(xì)密的考察論述了繪畫、雕塑、建筑、文學(xué)、書法等藝術(shù)門類在各個時代的興起與演變。并在充足的個例分析之下以高度凝練的語言指出了各個重要對代的藝術(shù)精神：漢代文藝反映了事功、行動，魏晉風(fēng)度、北朝雕塑表現(xiàn)了精神、思辨，唐詩宋詞、宋元山水展示了襟懷、意緒，以小說戲曲為代表的明清文藝所描繪的則是世俗人情。它講述了中國從古至今的美學(xué)，讓我們能從簡單通俗的文字以及不長的篇幅中隨著作者回顧上下五千年，進(jìn)行一次意義豐富的旅行。
陶器紋飾的美學(xué)風(fēng)格活潑愉快走向沉重神秘，原始祭祀禮儀的符號標(biāo)記，這符號在幻想中含有巨大的原始力量，在講到青銅饕餮的時候，李澤厚提出了“獰厲的美”，他認(rèn)為在原始社會進(jìn)入到宗法制時期后，統(tǒng)治階級為了建立統(tǒng)治，總是要依賴“巫、史、尹”來編造、宣傳本階級的幻想和“禎祥”，并以寫實(shí)圖像的形態(tài)表現(xiàn)在青銅器上。它們以饕餮,鴟梟超世間的神秘威嚇的動物形象，表示出這個初生階級對自身統(tǒng)治地位的肯定和幻想。由于體現(xiàn)著某種歷史必然性和力量而成為美的藝術(shù)一樣。超人的歷史力量與原始宗教神秘觀念的結(jié)合，也使青銅藝術(shù)散發(fā)著一種嚴(yán)重的命運(yùn)氣氛，加重了它的神秘獰厲風(fēng)格。它們?nèi)杂心撤N原始的、天真的、拙樸的美。
魏晉是一個哲學(xué)重解放、思想非?；钴S、問題提出很多、收獲甚為豐碩的時期。在沒有過多的統(tǒng)制束縛、沒有皇家欽定的標(biāo)準(zhǔn)下，當(dāng)時文化思想領(lǐng)域比較自由而開放，議論爭辯的風(fēng)氣相當(dāng)盛行。正是在這種基礎(chǔ)上，與頌功德、講實(shí)用的兩漢經(jīng)學(xué)、文藝相區(qū)別，一種真正思辨的、理性的“純”哲學(xué)產(chǎn)生了;一種真正抒情的、感性的“純”文藝產(chǎn)生了。這二者構(gòu)成中國思想史上的一個飛躍。從東漢末年到魏晉，這種意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的新思潮即所謂新的世界觀人生觀，和反映在文藝-美學(xué)上的同一思潮的基本特征,這就是人的覺醒。這段時期，文學(xué)作品的詩句對生死存亡的重視、哀傷，對人生短促的感慨、喟嘆，從成為整個時代的典型音調(diào)。這個核心便是在懷疑論哲學(xué)思潮下對人生的執(zhí)著。正是對外在權(quán)威的懷疑和否定，才有內(nèi)在人格的覺醒和追求。人的內(nèi)在的精神性(亦即被看做是潛在的無限可能性)，成了最高的標(biāo)準(zhǔn)和原則。完全適應(yīng)著門閥士族們的貴族氣派，講求脫俗的風(fēng)度神貌成了一代美的理想。
后來這種理想就以佛像雕塑作為最合適的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來了。佛教傳播并成為占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)之后，統(tǒng)治階級便借雕塑把他們這種理想人格表現(xiàn)出來了。信仰與思辨的結(jié)合本是南朝佛教的特征，。印度佛教藝術(shù)從傳入起，便不斷被中國化，連雕塑、壁畫的外形式(結(jié)構(gòu)、色、線、裝飾、圖案等)也都中國化了。其中，雕塑——作為智慧的思辨決疑的神，更是這個時代、這個社會的美的理想的集中表現(xiàn)。“言不盡意”、“氣韻生動”、“以形寫神”是當(dāng)時確立而影響久遠(yuǎn)的中國藝術(shù)美學(xué)原則。他們的出現(xiàn)離不開人的覺醒這個主題，是這個“人的主題”的具體審美表現(xiàn)。
人的主題是封建前期的文藝新內(nèi)容，那么，文的自覺則是它的新形式。對創(chuàng)作類別特別是對創(chuàng)作心理如此專門描述和探討，從玄言詩到山水詩文的自覺展現(xiàn)為要求用形象來談玄論道和描繪景物。從五言詩體，七律,六朝駢體,自覺地把漢字修辭的審美特性研究發(fā)揮到了極致。它們對漢語字義和音韻的對稱、均衡、協(xié)調(diào)、和諧、錯綜、統(tǒng)一種種形式美的規(guī)律，作了空前的發(fā)掘和運(yùn)用。它們從外在形式方面表現(xiàn)了文的自覺。靈活而工整的對仗，從當(dāng)時起，迄至今日，仍是漢文學(xué)的重要審美因素。注意自身創(chuàng)作規(guī)律和審美形式。
書法是把這種“線的藝術(shù)”高度集中化的藝術(shù)(圖128)，為中國所獨(dú)有。這也是由魏晉開始自覺的。是中國文藝最為發(fā)達(dá)和最富民族特征的，它們同是中國民族的文化——心理結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)。以極為優(yōu)美的線條形式，表現(xiàn)出人的種種風(fēng)神狀貌，“情馳神縱，超逸優(yōu)游”，“力屈萬夫，韻高千古”，“淋漓揮灑，百態(tài)橫生”，從書法上表現(xiàn)出來的仍然主要是那種飄逸飛揚(yáng)、逸倫超群的魏晉風(fēng)度。
藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)、政治經(jīng)常不平衡。如此瀟灑不群飄逸自得的魏晉風(fēng)度卻產(chǎn)生在充滿動蕩、混亂、災(zāi)難、血污的社會和時代。同一社會、時代、階級也可以有截然不同、彼此對立的藝術(shù)風(fēng)格和美學(xué)流派。
只要相信人類是發(fā)展的，物質(zhì)文明是發(fā)展的，意識形態(tài)和精神文化最終(而不是直接)決定于經(jīng)濟(jì)生活的前進(jìn)，那么這其中總有一種不以人們主觀意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律，在通過層層曲折渠道起作用，就應(yīng)可肯定?？傊?，只要相信事情是有因果的，歷史地具體地去研究探索便可以發(fā)現(xiàn)，文藝的存在及發(fā)展仍有其內(nèi)在邏輯。藝術(shù)作品的永恒性蘊(yùn)藏了也提供著人類心理共同結(jié)構(gòu)的秘密生產(chǎn)創(chuàng)造消費(fèi)，消費(fèi)也創(chuàng)造生產(chǎn)。心理結(jié)構(gòu)創(chuàng)造藝術(shù)的永恒，永恒的藝術(shù)也創(chuàng)造、體現(xiàn)人類傳流下來的社會性的共同心理結(jié)構(gòu)。心理結(jié)構(gòu)是濃縮了的人類歷史文明，藝術(shù)作品則是打開了的時代魂靈的心理學(xué)。而這，也就是所謂“人性”吧。
人性是積淀了理性的感性，積淀了想象、理解的感情和知覺，也就是積淀了內(nèi)容的形式，它在審美心理上是某種待發(fā)現(xiàn)的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)方程，這也就是積淀的自由形式，美的形式。
美作為感性與理性，形式與內(nèi)容，真與善，合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，與人性一樣，是人類歷史的偉大成果，俱往矣。然而，美的歷程卻是指向未來的。
眾所周知，中華民族具有悠久曲折的歷史和輝煌燦爛的文化，在神州大地上綿延生存幾千年，歷盡滄桑而依舊巍然屹立。每一個中國人，包括青少年在內(nèi)，有足夠的理由為祖國母親在過往歲月取得的輝煌成就以及富足的今天和美好的明天而驕傲。愛國，絕對不是停留在口頭的一個空洞的口號，而應(yīng)該是長存心間，深沉恒久的情感積淀。但略顯遺憾的是，當(dāng)前，很多人迷失在物欲橫流的浮躁世界里，精神迷惘，信仰缺失，認(rèn)知淺薄，在西方文明的強(qiáng)勢卷襲之下，輕易的失去了正常的價值判斷能力。由于缺少對中華傳統(tǒng)文化的了解，根本不知道中華文明曾經(jīng)擁有何等的璀璨奪目，以致難以真正在心底激起對祖國持久深沉的熱愛。
開心得怎樣篇二十
1、不盡的思念，如一只斷槳的小船，在我心中劃過我憂傷的心海。
2、想著你的感覺，有如風(fēng)的纏綣，吹亂我的日夜，吹也吹不走你的容顏。
3、你我相識雖然短暫，可是你給我的影響竟是那么深遠(yuǎn)。永遠(yuǎn)思念你，我的摯友!
4、我這一生最大的幸福，就是能在每個夜晚能輕輕擁你入睡，能在每個清晨擁著你醒來。
6、自從遇見你的那天起，我的心就不再屬于我自己，不管上天下地都看著你，想念如你隨行!
7、我想你，我的相思就像纏樹的青藤一樣，在春日的雨露中飛長，而你，就是我心中那棵常春樹。
8、靜靜消失在人海里面，不讓誰看見!想念是會呼吸的痛，瞬間蒸發(fā)，就讓不可能的是也隨至分散!
9、離開之后，我想你不要忘記一件事：不要忘記想念我。想念我的時候，不要忘記，我也在想念你。
10、你所有的錯，都是我的錯，錯在我沒有早一點(diǎn)出現(xiàn)在你的生命中，愛你，體貼你!我會用心彌補(bǔ)你!
11、孤單的魂，流淚的眼，孤單似海，憂傷如帆，欲箋心事無從寄，欲訴相思終無言，好想見，你的臉!
12、愛情很慢很慢，時間很快。寂寞很長很長，人生很短。你在很深很深的孤獨(dú)里，等待著很笨很笨的我!
13、夜涼若水，那一汪汪清涼古老的'山泉之水，迷失在城市森林的孩子們啊，你們醒來了嗎?快快回家吧。
14、愛你就是這么莫名其妙，就是這么義無返顧，我知道我不會是你今生的唯一，但你卻是我一生的最愛。
15、手機(jī)在聲聲嗚叫，好象你我心兒在歡唱，真誠的祝福、深厚的感情、相連的心不是距離能隔斷的，想你!
16、想念你的微笑，想念你的容貌。想念你高貴的氣質(zhì)和你迷人的味道，記憶中很難把你柔情似水的感覺忘掉!
17、如果，我可以愛你，我將選擇永遠(yuǎn)活在這個世界上，哪怕思念的淚水讓我無法看清別的東西，我仍選擇愛你!
18、就象你說的一樣，沒有什么詞語來表達(dá)心情。只是心中就象什么東西堵住了一樣。只有兩個字，那就是想你!
19、朋友不一定合情合理，但一定知心知意;不一定形影不離，但一定惺惺相惜;不一定常常聯(lián)絡(luò)，但一定放在心上。
20、戒不掉，花非花的情調(diào)，戒不掉，霧非霧的線條。夢幻還是聞到，泡影還是看到，假裝拈花微笑，枉我自栩驕傲。
開心得怎樣篇二十一
心得體會是指在學(xué)習(xí)、工作或生活中獲得的一種思考和領(lǐng)悟，是對所學(xué)內(nèi)容或經(jīng)驗(yàn)的深入思考和總結(jié)。無論是在學(xué)校還是職場，念心得體會都是提高自身素質(zhì)和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾绞?。那么，怎樣念心得體會呢？在接下來的文章中，將從查找資料、深入思考、具體總結(jié)、歸納提煉和運(yùn)用實(shí)踐五個方面詳細(xì)論述。
首先，查找資料是念出心得體會的基礎(chǔ)。無論是自學(xué)還是聽課，都離不開豐富和正確的資料支持。我們可以通過查閱書籍、和同事或老師交流、上網(wǎng)搜索等方式獲取相關(guān)資料。例如，在學(xué)習(xí)一個新知識點(diǎn)之后，可以通過閱讀教科書、進(jìn)一步查找相關(guān)研究論文和專業(yè)書籍，以加深對該知識點(diǎn)的理解和掌握。
其次，深入思考是念出心得體會的核心。當(dāng)我們掌握了足夠的知識和資料后，需要運(yùn)用自己的思考能力進(jìn)行分析。這便要求我們養(yǎng)成遇到問題時冷靜分析和思考的習(xí)慣，提出自己的疑問和觀點(diǎn)?？梢哉乙恍┫嚓P(guān)案例進(jìn)行剖析，尋找到其中的問題和解決方案。通過對問題的思考，可以逐漸培養(yǎng)起批判性思維和創(chuàng)新能力，同時更好地理解所學(xué)知識或經(jīng)驗(yàn)。
第三，具體總結(jié)是念出心得體會的重要步驟。在深入思考的基礎(chǔ)上，我們需要將自己的思考和觀點(diǎn)具體化，將所學(xué)知識或經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行歸納總結(jié)。這可以通過寫文章、做筆記、記錄心得體會等方式來實(shí)現(xiàn)。例如，在學(xué)習(xí)一門課程后，可以通過寫學(xué)習(xí)日記或總結(jié)思維導(dǎo)圖的形式，將所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡明扼要的總結(jié)。這樣不僅可以更好地鞏固所學(xué)知識，還能夠?qū)⒏鱾€知識點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)化的整理。
第四，歸納提煉是念出心得體會的進(jìn)一步發(fā)展。在具體總結(jié)的基礎(chǔ)上，我們需要將各個心得體會進(jìn)行梳理和歸納，提煉出其中的核心和精華。這需要我們對所學(xué)內(nèi)容或經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分類整理，并將相同或相似的內(nèi)容歸為一類。通過歸納提煉，我們可以更加全面地了解到自己在學(xué)習(xí)或工作上的優(yōu)點(diǎn)和不足之處，并有針對性地進(jìn)行改進(jìn)和提高。
最后，運(yùn)用實(shí)踐是念出心得體會的最終目的和價值所在。只有將所學(xué)知識或經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到實(shí)際生活中，才能真正實(shí)現(xiàn)對自身素質(zhì)和潛力的提升。我們可以運(yùn)用心得體會來解決實(shí)際問題、完善工作流程、提高工作效率等。例如，對于一種工作中頻繁出現(xiàn)的問題，我們可以通過回顧并運(yùn)用自己的心得體會，提出解決方案，進(jìn)而推動問題的解決和工作的進(jìn)展。
總的來說，念心得體會是一個反復(fù)思考、總結(jié)和運(yùn)用的過程。通過查找資料、深入思考、具體總結(jié)、歸納提煉和運(yùn)用實(shí)踐五個步驟，我們可以更好地領(lǐng)悟所學(xué)知識和經(jīng)驗(yàn)，并將其轉(zhuǎn)化為自己的實(shí)際能力和價值。念心得體會不僅可以提升個人能力，還可以為學(xué)校和職場的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。因此，每個人都應(yīng)該養(yǎng)成念心得體會的好習(xí)慣，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行反思和思考。
開心得怎樣篇一
今天的黨課讓我很感動，特別是羅書記關(guān)于人字的理論，讓我又一次感到震撼。也更深深地理解了人字的支撐結(jié)構(gòu)。
我覺得：人字一撇一捺的支撐結(jié)構(gòu)，一撇是長處，一捺是短處。它告訴我們金無足赤，人無完人。既不要驕傲自滿，妄自尊大;也不必自慚形穢，妄自菲薄。天生我才必有用，人應(yīng)憑借這長處和短處組成的體態(tài)平衡，不斷取長補(bǔ)短，完善自我，勇敢地站起來。
人字一撇一捺，一撇代表品格，一捺代表學(xué)識。它告訴我們，一真正的人應(yīng)該是“真善美”和“德識才學(xué)”的完美統(tǒng)一。高潔的品格和淵博的知識不僅是有志者騰飛的雙翼，而且是其終身的奮斗目標(biāo)。
人字一撇一捺，相互扶持，相互支撐。一輩子寫好了這個人字，就會多一些愛心，多一些春天的溫馨，多一些自由自在與海闊天空。
人字上部合，底下分。它形象地告訴我們，人生之路有許多叉道。有的通向光明，有的通向黑暗，有的走向成功，有的走向失敗。而人生之路，數(shù)青春的叉道最多。每個青年理當(dāng)謹(jǐn)慎，慎重，好好把握。
普天之下，不論國籍和膚色如何，都應(yīng)窮盡畢生精力認(rèn)識自己，完善自己，超越自己，堂堂正正寫好一個大寫的人字。
人字的支撐結(jié)構(gòu)我們理解了，其實(shí)成長就象一支鉛筆一樣，雖然外表是不一樣的圖案，內(nèi)在的卻是一樣實(shí)用的東西。
每個人的人生是順?biāo)浦鄣?，小時候就像造鉛筆，將知識緊緊扣在大腦內(nèi)，在長大的過程中，像削鉛筆一樣，把所學(xué)的一切流露出來，中途中，也許會像斷鉛一樣失敗，但時分小心的人會從地上爬起來，繼續(xù)將內(nèi)存一點(diǎn)點(diǎn)磨練。
如果一支鉛筆從開始就沒有造好，有質(zhì)量問題，就不會推向市場。一個人小時候沒有把基礎(chǔ)打好，甚至沒有打基礎(chǔ)，那么，長大后，他們會從事什么工作?憑什么獨(dú)立于世?所以說人的成長就如同一支鉛筆!有的鉛筆寫出來的顏色深、有的則淺，其實(shí)，它們的外表和內(nèi)存都是一樣的!說到這，我會想起兩個人的基礎(chǔ)一樣好，卻為什么一個能成功一個不能成功?因?yàn)橛幸粋€人在學(xué)習(xí)書本上的內(nèi)容時，有了一技之長。一個人如果只能學(xué)會人云亦云的東西，那么他將會秀才不成才!
一個人與別人一樣時，就要學(xué)會有一技之長。
一個人比別人差時，一定要學(xué)會比別人更用勁，要知道“跨一步，就成功!”
一個人發(fā)現(xiàn)自己很強(qiáng)時，不要停在一處沾沾自喜，要學(xué)會等別人就是在消磨自已的時間!
在生活中，你也許就是一支鉛筆，在制造中的鉛筆，不要因?yàn)楸砻娌谎牛痛蛩悴话炎砸淹葡颉笆袌觥?
開心得怎樣篇二
【引言】五心得體會是指遵循五心，即懷感恩之心、抱感謝之心、持贊美之心、帶祝福之心、懷關(guān)懷之心，以此改變自己，并影響他人。在日常生活中，我們常常忽視這五種心態(tài)的重要性。然而，當(dāng)我們學(xué)會了怎樣五心得體會，我們將能夠更好地與他人相處，促進(jìn)自身的成長和發(fā)展。下面將通過五段式的文章，針對這五種心態(tài)，進(jìn)行探討。
【第一段：懷感恩之心】感恩是一種強(qiáng)大的情感，它讓我們看到生活中的美好、關(guān)愛和支持。懷感恩之心是我們認(rèn)識和反思自己的重要途徑。無論是感謝身邊的親人、朋友給予的愛與關(guān)懷，還是感謝生活給予了我們寶貴的機(jī)會和經(jīng)驗(yàn)，我們都應(yīng)該對此深感感激。感恩之心讓我們更加珍惜所擁有的一切，它幫助我們成為一個善于發(fā)現(xiàn)身邊美好事物的人，同時也能帶給我們心靈的滿足和寧靜。
【第二段：抱感謝之心】抱感謝之心是懷感恩之心的延伸。有時，我們會因?yàn)槟撤N原因而陷入低谷，生活變得困難和不如意。然而，在這種時候，抱持感謝之心將幫助我們戰(zhàn)勝困難和挫折。抱感謝之心不是簡單地說一句謝謝，而是在面對困難時，依然能夠保持積極的態(tài)度，從中尋找機(jī)遇和成長的可能。它讓我們在逆境中保持勇氣和堅(jiān)定，幫助我們發(fā)現(xiàn)自身的潛力和價值。
【第三段：持贊美之心】持贊美之心是在互動中培養(yǎng)的一種心態(tài)。贊美是一個強(qiáng)大的力量，它可以點(diǎn)亮他人的一天，同時也能促使自己發(fā)揮更大的潛力。持贊美之心不是隨意地贊美，而是真誠地贊美他人的優(yōu)點(diǎn)和成就。當(dāng)我們學(xué)會持贊美之心時，我們將更加關(guān)注他人的成長和進(jìn)步，幫助他們建立自信和追求更高的目標(biāo)。通過持贊美之心，我們可以與身邊的人建立更加良好和有效的關(guān)系。
【第四段：帶祝福之心】帶祝福之心是一種無私和關(guān)懷的表達(dá)方式。當(dāng)我們學(xué)會帶祝福之心時，我們將愿意為他人的幸福和成功而努力。帶祝福之心不僅意味著分享他們的快樂和成功，還意味著在他們面臨困難和挫折時給予支持和勇氣。帶祝福之心讓我們擺脫自我中心的思維習(xí)慣，從而能夠更好地與他人共享幸福和快樂，并在他們需要的時候提供幫助和支持。
【第五段：懷關(guān)懷之心】懷關(guān)懷之心意味著我們愿意關(guān)注他人的需求和困境，并為他們提供支持和幫助。懷關(guān)懷之心不僅僅是關(guān)注他人的表面需求，還要關(guān)注他們內(nèi)心的感受和情緒。通過懷關(guān)懷之心，我們可以培養(yǎng)同理心和溝通能力，進(jìn)而建立深層次和真實(shí)的關(guān)系。懷關(guān)懷之心不僅是個人層面的，也可以推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。
【結(jié)語】懷感恩之心、抱感謝之心、持贊美之心、帶祝福之心、懷關(guān)懷之心，這五心得體會構(gòu)成了一個完整的人格，也是人與人之間良好關(guān)系的基礎(chǔ)。當(dāng)我們在日常生活中學(xué)會并運(yùn)用這五種心態(tài)時，我們將更加接近內(nèi)心的平靜和人生的幸福。相信通過持續(xù)的努力和實(shí)踐，我們都能達(dá)到五心得體會的真正意義。
開心得怎樣篇三
學(xué)習(xí)是一種不斷積累經(jīng)驗(yàn)與知識的過程，在這個過程中，總會遇到各種各樣的困難與挫折。如何從這些經(jīng)歷中總結(jié)出有效的心得體會，不僅有助于鞏固所學(xué)，更可以提高自己的反思和解決問題的能力。因此，本文將探討怎樣做心得體會。
心得體會是指在實(shí)踐或經(jīng)歷中得到的有關(guān)某些問題的感悟、心得和體會。個人的心得體會在學(xué)習(xí)、工作、生活中是非常重要的，可以幫助我們從錯誤中吸取教訓(xùn)，改進(jìn)自己的方法和思路。
首先，及時記錄下自己的心得體會是十分必要的。這有助于我們抓住重點(diǎn)和細(xì)節(jié)，避免遺忘和丟失，以便日后反思和再次使用。其次，要善于總結(jié)和歸納。我們可以通過梳理自己的心得，提煉出一些普適的規(guī)律和方法，這對于提高自身的工作效率和解決問題能力非常有幫助。最后，要勇于分享和交流。我們可以將自己的心得和體會分享給他人，借此獲得他人的意見和反饋，推動自己的進(jìn)一步成長。
要實(shí)現(xiàn)有效的心得體會，我們必須要注意一些細(xì)節(jié)。首先，我們必須要有一定的反思能力。只有不斷尋找問題的根源，才能真正達(dá)到解決問題的目的。同時，我們也需要具備良好的溝通能力和協(xié)作精神。這樣才能夠更好地了解他人的心得體會，一起探討解決問題的方法和技巧。最后，我們還應(yīng)該借助各種工具和資源，如筆記本、網(wǎng)絡(luò)平臺和專業(yè)書籍，來記錄和補(bǔ)充自己的心得體會，拓寬自己的視野和經(jīng)驗(yàn)。
第五段：結(jié)論。
總之，心得體會是非常有價值和必要的。通過不斷地積累和總結(jié)，我們能夠鞏固所學(xué)所思，提高自身的工作和解決問題能力，推動個人成長和發(fā)展。因此，我們應(yīng)該不斷挑戰(zhàn)自己，勇于實(shí)踐，積極總結(jié)，以此來不斷改進(jìn)自己的能力和方法，更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。
開心得怎樣篇四
第二段：列舉幾種常見的做心得體會的方法
做心得體會的方式有很多種，其中比較常見的有以下幾種：
1. 筆記記錄法：利用紙筆或電子設(shè)備記錄自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟，逐漸形成一個完整的知識體系。
2. 書信交流法：將自己的想法寫成書信并發(fā)送給信任的朋友或者導(dǎo)師，與他人分享并聽取反饋和建議。
3. 反思式口頭總結(jié)法：在一件事情做完后，找一個安靜的地方，將自己的思維回顧一遍，并口述自己的經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)悟。
以上方法各自有其適用的場景和優(yōu)勢，選擇合適的方法可以最大化提高做心得體會的效果。
第三段：強(qiáng)調(diào)心態(tài)和方法的重要性
無論選擇哪種做心得體會的方法，都需要關(guān)注心態(tài)和方法的問題。首先，應(yīng)該擁有積極的心態(tài)，在回顧自己的經(jīng)驗(yàn)時認(rèn)真總結(jié)，不斷成長。其次，要注重方法，合理安排時間、精力和資源，選擇最適合自己的方式，才能取得最佳效果。
第四段：注意事項(xiàng)
做心得體會雖然有很多好處，但也需要注意一些事項(xiàng)，以避免不必要的麻煩。其中一個重要的問題是記錄完整度，無論是筆記還是口述，都需要對細(xì)節(jié)和過程有盡可能完整的記錄。其次，要保持思維的獨(dú)立性，不盲目從眾，不過多受到外界意見的干擾，避免自我否定或盲目自信。
第五段：總結(jié)
總之，怎樣做心得體會是一個很重要的話題。無論是學(xué)生還是職場人士，都應(yīng)該學(xué)會總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟，從而更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。通過選擇合適的方法和保持良好的心態(tài)和方法，做好心得體會將具有巨大的推動作用。
開心得怎樣篇五
從1921年成立以來，黨已經(jīng)走過了100年艱辛而輝煌的風(fēng)雨歷程。我們都知道，黨的歷史是中華民族的獨(dú)立、解放、繁榮和為中國人民的自由、民主、幸福而不懈奮斗的歷史。這100年，是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的100年，是我們黨經(jīng)受各種風(fēng)浪考驗(yàn)、不斷發(fā)展壯大，不斷開創(chuàng)各項(xiàng)事業(yè)新局面的100年?？谷諔?zhàn)爭勝利后，中國共產(chǎn)黨順應(yīng)全國人民的強(qiáng)烈要求，主張建立一個和平、民主、獨(dú)立、富強(qiáng)的新中國。經(jīng)歷了從新民主主義向社會主義的過渡，艱辛探索著社會主義的建設(shè)道路，在不斷的總結(jié)和反思中選擇了建設(shè)中國特色社會主義的道路……100年來，黨一直把發(fā)展社會主義作為主題，把中國實(shí)情和馬克思主義很好地結(jié)合到了一起，取得了許多舉世矚目的成就。
對于我們這些青年黨員來講，必須做到如下幾點(diǎn)才能真正的實(shí)現(xiàn)自身綜合素質(zhì)的提升。
首先，必須要認(rèn)真學(xué)習(xí)、正確認(rèn)識黨的光輝歷史和偉大功績，并永遠(yuǎn)銘記在心。努力提高自身的理論水平，全面掌握國情，正確理解并自覺貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和各項(xiàng)方針政策，知古鑒今，以史為鏡，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，開創(chuàng)未來。
其次一定要加強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)。中國共產(chǎn)黨員的黨性，是無產(chǎn)階級的階級性、先進(jìn)性、組織性、紀(jì)律性在黨員身上的集中體現(xiàn)，是無產(chǎn)階級的階級性與馬克思主義的科學(xué)性、革命性和歷史發(fā)展的時代性的統(tǒng)一，是合格共產(chǎn)黨員的共性，也是黨員的思想核心和靈魂。加強(qiáng)青年黨員的黨性教育和黨性鍛煉，使我們從行動上、思想上真正入黨。每一個黨員都要自覺地把自己同黨組織融為一個整體，同心同德，增強(qiáng)對黨的親和力和向心力，積極參加黨的生活，經(jīng)常進(jìn)行黨性分析和自我剖析，最后積極參加社會實(shí)踐，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步。只有“常懷憂黨之心，恪盡興黨之責(zé)”，從自己做起，從現(xiàn)在做起，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。把心放在對真理的追求上，時刻保持知識本領(lǐng)上的恐慌感和理論素養(yǎng)上的危機(jī)感，緊跟時代要求用心學(xué)習(xí)、潛心鉆研。把心放在黨的事業(yè)上，一切以黨的事業(yè)為重。把心放在真誠付出、甘于奉獻(xiàn)、終身奉獻(xiàn)上。
再則個人的成長與國家興亡是緊密結(jié)合的。作為80后的大學(xué)生畢業(yè)生應(yīng)該秉承愛國主義的革命傳統(tǒng)，不僅努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，更要學(xué)會用積極樂觀的態(tài)度去對待學(xué)習(xí)和生活中的各種困難。學(xué)習(xí)上要求進(jìn)步，思想上更要有進(jìn)步，用清醒理智的頭腦去看待事情，用正確的價值觀念塑造自己的人格，把國家時刻裝在心里，立為國奉獻(xiàn)之志，立為民服務(wù)之志，把個人成長成才融入祖國和人民的偉大事業(yè)之中。
最后，我們應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，共同為祖國、民族的明天奮斗。所以，青年學(xué)生關(guān)注國家的現(xiàn)狀與未來是勇?lián)厝?、朝氣蓬勃的體現(xiàn)。作為當(dāng)代大學(xué)生畢業(yè)生要關(guān)注國家，自覺將自己的學(xué)習(xí)、未來的工作與國家的命運(yùn)結(jié)合起來?！痹诘虏偶?zhèn)?、全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，廣大青年要保持個性，彰顯本色。
我想只有把文化知識學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)結(jié)合起來、創(chuàng)新思維與社會實(shí)踐結(jié)合起來、全面發(fā)展和個性發(fā)展結(jié)合起來，一個人才能真正成才、真正成為社會發(fā)展的有用之人。海闊憑魚躍，天高任鳥飛。青春只有在為祖國和人民的真誠奉獻(xiàn)中才能更加絢麗多彩;人生只有融入國家和民族的偉大事業(yè)才能閃閃發(fā)光。
在今后的工作、學(xué)習(xí)和生活中我會不斷努力,提高自己的覺悟，使自己盡快的成為一名合格的共產(chǎn)黨員。在生活中，盡力展現(xiàn)自己的才華，取得進(jìn)步?jīng)Q不高傲，以謙卑的心態(tài)去面對事物，辯證地看待解決問題。在工作中，好好鍛煉自己，同時，我也要積極的汲取新知識，擴(kuò)大自己的知識面，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。相信在以后的學(xué)習(xí)中我對黨的認(rèn)識會更加深刻，盡管那是一個漫長的過程，但是我堅(jiān)定的為黨堅(jiān)守陣地，高舉共產(chǎn)主義旗幟，為黨的事業(yè)奮斗，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身。
開心得怎樣篇六
在“十四五”規(guī)劃中，要“扎實(shí)推動共同富?！?，到2035年使全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是人民群眾的共同期盼，在新發(fā)展階段通過民生建設(shè)扎實(shí)推動共同富裕，是一項(xiàng)必須完成的重大歷史任務(wù)。
從一定意義上看，實(shí)現(xiàn)共同富裕是古往今來人類的夢想。我國自古就有“不患寡而患不均”的說法，古代中國__世界和近代西方烏托邦社會都是人們追求共同富裕的美好夢想。從孔子的“不患寡而患不均，不患貧而患不安”，到孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，再到《禮記》描繪的“__”社會的狀態(tài)，都體現(xiàn)了人民對共同富裕的期盼。
共同富裕一直是我們黨帶領(lǐng)全體人民不懈奮斗的初心使命。建國之初，毛澤東同志提出國家富強(qiáng)的發(fā)展目標(biāo)，指出“這個富，是共同的富，這個強(qiáng)，是共同的強(qiáng)，大家都有份?！备母镩_放之后，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人也多次強(qiáng)調(diào)共同富裕。進(jìn)入新時代以后，共同富裕是中國特色社會主義的根本原則，實(shí)現(xiàn)共同富裕是我們黨的重要使命。
“讓一部分先富起來”“先富帶動后富”再到“共同富裕”，是我們黨從長期歷史實(shí)踐中摸索出來的發(fā)展目標(biāo)變遷的規(guī)律性認(rèn)識。但脫貧只是邁向幸福生活的第一步，是新生活、新奮斗的起點(diǎn)。
如何實(shí)現(xiàn)共同富裕?如何探索走出一條中國特色社會主義共同富裕道路，在“十四五”期間乃至更長一段時間里應(yīng)主要做好兩個統(tǒng)籌--區(qū)域統(tǒng)籌和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌。站在決勝脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會這一更高起點(diǎn)上，緊密結(jié)合全體人民共同富裕長遠(yuǎn)戰(zhàn)略目標(biāo)，最終協(xié)調(diào)好區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間發(fā)展差距問題，為實(shí)現(xiàn)共同富裕夯實(shí)基礎(chǔ)。
共同富裕，說到底就是要讓人民群眾過上好日子，這是一項(xiàng)長期任務(wù)，更加積極有為地實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，一起朝著全體人民共同富裕的目標(biāo)不斷奮進(jìn)。
開心得怎樣篇七
今天天氣很好，但心情卻與它相反，太熱了。昨天練了齊步走，今天又在練正步走。除了好看，有啥用?真是想不通。
一直都這么地練，很枯燥，也很單調(diào)，感覺除了乏味，還是乏味，白花花的籃球場，就像一片不毛的鹽堿地，毫無生氣，死沉沉，令人窒息地感覺。
然而很多事情并不是一成不變的，漸漸地，一種奇妙的感覺，從我的心底油然而生，漸漸地覆蓋了全身，似一種魔力般。耳中是整齊的“嚓嚓”和“一二一”的聲音，眼前也似乎不是那鹽堿地了，而是充滿希望的未來。
今晚還聽了一位校領(lǐng)導(dǎo)的講話，是關(guān)于紀(jì)律方面的。名為“用紀(jì)律的清泉澆灌青春的花朵”，很是幽默風(fēng)趣，我認(rèn)真地聽完了，感觸頗深。
會后，我覺得領(lǐng)導(dǎo)的話是很有道理的，不論從哪個方面講，我們都要認(rèn)認(rèn)真真地去看清，把握住自己。我現(xiàn)在正處在一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，如何取得成功，就要看能否把握住自己。今晚領(lǐng)導(dǎo)花費(fèi)精力時間來給我們講紀(jì)律，可謂用心良苦。我一定堅(jiān)守紀(jì)律，毫不松懈，方能有所成就。
我們都是來自五湖四海，為了一個共同的目標(biāo)，走到了一起。不論何時何地，沒有鐵打的紀(jì)律，是絕對不行的。六十年前，我們的人民靠紀(jì)律打下了江山，六十年后，我們卻又該如何守住江山?我們只有用紀(jì)律，用它嚴(yán)格要求自己，才能永葆青春，江山永固。
開心得怎樣篇八
心，是人類最為重要也最為神秘的器官，它不僅是人的感覺、思維和意識的源泉，也是情感的根源。而“五心得”，則是指快樂、喜悅、滿足、坦然和慈悲的五種心態(tài)。那么，我們應(yīng)該如何才能擁有這樣五心得呢？下面將通過探討個人意義、自我管理、感恩與滿足、包容與寬容以及愛心與慈悲這五個方面，來闡述怎樣五心得的體會。
首先，個人意義是怎樣五心得的基礎(chǔ)。我們每個人都是獨(dú)一無二的個體，每個人都有自己獨(dú)特的存在意義。只有認(rèn)清自己的價值和目標(biāo)，才能夠從內(nèi)心產(chǎn)生快樂與滿足。例如，一個追求知識的人，他對于學(xué)習(xí)的熱愛與渴望就是他的快樂所在；一個幫助他人的人，他通過幫助他人而產(chǎn)生的滿足感就是他的快樂所在。因此，個人意義是怎樣五心得的起點(diǎn)。
其次，自我管理是怎樣五心得的關(guān)鍵。每個人的內(nèi)心都存在著各種情緒，如喜、怒、哀、樂。我們應(yīng)該學(xué)會更好地管理這些情緒，讓它們在適當(dāng)?shù)臅r候表達(dá)出來，而不是被其控制。例如，當(dāng)我們遇到困難或挫折時，可以嘗試換個角度去看待問題，用樂觀的態(tài)度去應(yīng)對。只有掌握了自己的情緒，才能夠讓自己保持坦然的心態(tài)。因此，自我管理是怎樣五心得的關(guān)鍵。
再次，感恩與滿足是怎樣五心得的重要環(huán)節(jié)。在當(dāng)今社會，我們時常埋怨自己擁有的不夠多，追求的也不夠快。然而，真正能夠讓我們快樂和滿足的，往往是那些微不足道的小事。如果我們能夠從內(nèi)心感恩于所擁有的，滿足于當(dāng)前的生活，那么快樂與滿足就會常伴左右。例如，當(dāng)我們每天醒來，可以感謝自己還擁有每一次呼吸和體驗(yàn)新的一天；當(dāng)我們吃飯時，可以感謝那些曾經(jīng)參與過食物生產(chǎn)與制作的人們。因此，感恩與滿足是怎樣五心得的重要環(huán)節(jié)。
接著，包容與寬容是怎樣五心得的重要組成部分。我們在生活中難免會遇到與自己不同的人和事。如果我們對此感到厭煩或生氣，就會產(chǎn)生負(fù)面的情緒，從而影響到自己的心態(tài)。相反，如果我們能夠?qū)捜莺桶菟说牟煌覀兙湍軌驌碛幸活w善良和坦然的心靈。例如，當(dāng)我們遇到一個行為乖戾的人時，如果我們能夠想一想他可能經(jīng)歷過什么，或者遭遇過什么，我們就能夠理解他、包容他，從而讓自己保持內(nèi)心的平靜。因此，包容與寬容是怎樣五心得的重要組成部分。
最后，愛心與慈悲是怎樣五心得的至高境界。愛心是對他人的關(guān)愛、善意和友善，而慈悲則是對他人痛苦和困苦的關(guān)懷和同情。只有擁有了愛心和慈悲，我們才能夠真正感受到人與人之間的互相關(guān)愛和幫助。我們應(yīng)該多為他人著想、盡一份力，哪怕是微不足道的小事，也能給他人帶來溫暖和快樂。例如，一個微笑可以給他人帶來快樂，一個問候可以讓他人感到關(guān)心。因此，愛心與慈悲是怎樣五心得的至高境界。
總之，怎樣五心得需要從個人意義、自我管理、感恩與滿足、包容與寬容以及愛心與慈悲這五個方面來進(jìn)行思考和實(shí)踐。只有在這些方面做到了自我認(rèn)識、良好管理情緒、感恩于所擁有、寬容他人和關(guān)愛他人，我們才能夠真正擁有怎樣五心得的體會。讓我們從今天開始，關(guān)注自己的內(nèi)心，塑造一個快樂、喜悅、滿足、坦然和慈悲的心態(tài)，創(chuàng)造一個更加美好的自己。
開心得怎樣篇九
作為一個人，每天我們都在與世界進(jìn)行著溝通和交流。而心得體會，就是我們在生活、學(xué)習(xí)、工作等各個方面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和感悟。然而，如何將這些心得體會有效地表達(dá)出來，并使他人能夠理解和受益，是一個需要學(xué)習(xí)和掌握的技巧。下面，我將從準(zhǔn)備、內(nèi)容、語言、表達(dá)和結(jié)構(gòu)等五個方面談一談我的一些體會。
首先，充分的準(zhǔn)備是有效表達(dá)心得體會的關(guān)鍵。在表達(dá)之前，要對自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟進(jìn)行充分的思考和整理。思考這次經(jīng)驗(yàn)對自己有什么意義，帶給了什么收獲，又有哪些問題需要進(jìn)一步思考和解決。整理的過程可以幫助我們對自己的體會有更清晰的認(rèn)識，同時也能減少在表達(dá)過程中的思維混亂和語言錯誤。
其次，內(nèi)容的重要性不可忽視。心得體會的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)具有一定的深度和廣度，能夠引起讀者的共鳴。深度指的是對于某個問題或主題的深入思考和獨(dú)到見解。廣度指的是能夠?qū)€人的體會與普遍的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)象相結(jié)合，使讀者能夠更好地理解和接受。同時，內(nèi)容應(yīng)當(dāng)具有一定的實(shí)用性和指導(dǎo)性，幫助讀者解決問題和改進(jìn)自己。
再次，語言的運(yùn)用是有效表達(dá)心得體會的關(guān)鍵。選擇準(zhǔn)確和生動的詞匯，能夠使我們的表達(dá)更具有感染力和說服力。同時，要注意語言的簡練和通俗，避免使用過于復(fù)雜和冗長的句子。在表達(dá)的過程中，要注意語調(diào)和語氣的變化，以增強(qiáng)聽者的興趣和親近感。此外，要注意語言的準(zhǔn)確性和規(guī)范性，盡量避免語法錯誤和用詞不當(dāng)。
最后，表達(dá)的結(jié)構(gòu)和邏輯也非常重要。一個良好的結(jié)構(gòu)能夠使聽眾更好地理解和接受我們的觀點(diǎn)和想法。首先，要有一個引人入勝的開頭，以吸引聽眾的注意力。其次，要有主體部分，包含對問題的描述、分析和解決辦法。最后，要有一個總結(jié)性的結(jié)尾，以強(qiáng)化聽眾對內(nèi)容的印象和感受。同時，要注意邏輯的連貫和嚴(yán)密，避免在表達(dá)的過程中出現(xiàn)跳躍和斷層。
總之，有效地表達(dá)心得體會是一項(xiàng)需要學(xué)習(xí)和掌握的技巧。通過充分的準(zhǔn)備、精確的內(nèi)容、恰當(dāng)?shù)恼Z言、合理的結(jié)構(gòu)和邏輯，我們可以使自己的心得體會更加生動和有說服力。希望我的這些體會能夠?qū)λ说谋磉_(dá)技巧提供一些啟示和幫助，使大家能夠更好地將自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟傳遞給他人，實(shí)現(xiàn)更好的溝通和交流。
開心得怎樣篇十
在生活中，我們經(jīng)常需要和別人交流和談話。但是并不是每個人都能夠獲得優(yōu)秀的談話技巧。技巧好的人會讓人感到舒適和輕松，而技巧不佳的人則會讓人感到困擾和尷尬。那么，怎樣才能進(jìn)行優(yōu)秀的談話呢？這就是本文要討論的問題。
第二段：為何要談話
在談話之前，我們需要明確自己為什么要談話。一般情況下，我們要談話的目的是為了獲取信息、表達(dá)感情或者解決問題。在面對不同的對象和不同的情況時，我們需要靈活使用不同的談話技巧。如果我們只是為了表達(dá)自己的觀點(diǎn)而不是傾聽別人的意見，那么很難達(dá)到談話的目的。
第三段：如何談話
在談話中，我們需要學(xué)會傾聽和回應(yīng)。傾聽是指真正地聽取別人的意見和想法，理解他們的感受和心情?；貞?yīng)是指基于我們所聽到的信息作出反應(yīng)，表明我們對對方的意見和感受的理解和認(rèn)同。在進(jìn)行回應(yīng)時，我們需要注意措辭、表情和語氣，不能讓對方感到攻擊或冒犯。此外，我們還需要注意非語言交流，如姿勢、眼神和肢體語言等，以便更好地理解對方的意思和情感。
第四段：談話中的技巧
談話中還有一些技巧，這些技巧可以幫助我們更好地達(dá)到談話的目的。首先，我們需要避免插話，不要打斷對方的講話。其次，我們應(yīng)該注意對方的情感和情緒，不要冷漠或者過分激動。還有就是要避免使用指責(zé)或攻擊性的語言，而應(yīng)該使用積極、友好的話語。最后，我們應(yīng)該盡量讓談話平等，不要讓任何一方感到受到歧視或壓迫。
第五段：結(jié)語
總之，通過實(shí)踐和反思，我們可以不斷提高自己的談話技巧。如果我們想要與人建立良好的關(guān)系，并獲得愉悅和成功，那么優(yōu)秀的談話技巧是不可或缺的。只有具備這些技巧，我們才能夠更好地傾聽、交流和解決問題。
開心得怎樣篇十一
還記得小的時候，最崇拜的就是軍人了，他們個個背著機(jī)槍，身子站得筆挺筆挺的，威武神氣得很。哪個男生小時候最初的夢想又不是做這樣的一名軍人。
早聽說軍訓(xùn)嚴(yán)厲，可不知為什么，所有的同學(xué)都對軍訓(xùn)期待的很，當(dāng)然也包括我在內(nèi)。
終于在星期四的上午我們來到了千燈未成年人教育實(shí)踐基地，脫離了學(xué)校卻沒有脫離上課。聽了負(fù)責(zé)教官的介紹，我們這三天的軍訓(xùn)生活要學(xué)的東西還真不少——陶藝制作、木工制作、燒烤包餃子、無線電儀器的使用、緊急應(yīng)災(zāi)措施，還有采山芋等一系列的活動。聽了這些，我就覺得與其說是軍訓(xùn)，不如說是一次校外的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動。
令我印象比較深刻的倒不是那幾堂課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，而是在正式上課前的兩堂課。
首先是在開營儀式上，除去那些官方的辭令，這第一堂課就是教官給我們做的教學(xué)表演。因?yàn)樵谶@三天里，我們還有一個任務(wù)，就是所有人都能疊出軍人一樣棱角分明的“豆腐”被子?？磧蓚€演示的教官先很輕松的完成了套被套、枕套，鋪床單的工序后，給我們開始了詳細(xì)的“豆腐”制作演示。“先將被子完全鋪平，把皺痕都撫平。再在被子的三分之一處折疊，再折疊……”邊上的老師一邊解說，教官一邊做，所有的人都目不轉(zhuǎn)睛地看著，生怕漏了哪一步。最后成形的時候，那還真是跟豆腐沒多大區(qū)別，跟“中國豆腐”一模一樣，同學(xué)們都目瞪口呆，在佩服之余，自己也想馬上回宿舍牛刀小試一下。
做豆腐一課結(jié)束之后，馬上我們就來到了食堂，要吃中飯了，而我們這第二堂課就在這里要開始了。
你們一定會想，這吃飯還有什么好學(xué)的。可我們現(xiàn)在可全是軍事化的管理，這吃飯也得講究。一桌八個人，得先站在桌子邊上，要筆直筆直的站，最要命的還要目視前方，和對面的同學(xué)這樣對視著，一個人笑了，一會兒，一桌全笑了，還不得被教官臭罵一頓。沒有命令是不能坐下的，在坐下之前，還要聽口令統(tǒng)一用一秒鐘的時間整理凳子，保證一會兒坐下的時候沒有凳子拖來拖去的聲音，最多只能有屁股撞擊凳面振動發(fā)出的聲音。這坐下了，還是不能吃，每頓飯都有兩個小值日，他們來盛飯、發(fā)碗筷。只有這些都做好了，教官發(fā)令了，那你才能開動。
這兩課也是我們這三天必做的功課，雖然不簡單，不過對我們將來在學(xué)校里的生活，一定會有不小的幫助。
這三天，還跟基地門口寫的一樣，這種體驗(yàn)真沒有過，這段日子真沒白過。
開心得怎樣篇十二
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，我們都會有很多新的經(jīng)驗(yàn)和感悟。而要想把這些經(jīng)驗(yàn)和感悟沉淀下來，讓它們真正發(fā)揮作用，就需要通過發(fā)心得體會的方式進(jìn)行總結(jié)和分享。那么，如何才能發(fā)好心得體會呢？下面就來談?wù)剛€人的見解。
第二段：仔細(xì)思考和記錄
發(fā)心得體會的第一步是仔細(xì)思考和記錄。在經(jīng)歷了一件事情之后，我們需要靜下心來，對這個事情進(jìn)行深入思考，總結(jié)出自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟。與此同時，也要將這些經(jīng)驗(yàn)和感悟記錄下來，以便在后面加以整理和提煉?？梢赃x擇使用筆記本、手機(jī)等工具，根據(jù)自己的喜好和習(xí)慣進(jìn)行選擇。
第三段：反復(fù)斟酌和提煉
第二步是反復(fù)斟酌和提煉。在記錄好了自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟之后，我們需要通過反復(fù)的思考、排除雜念，把其中最核心、最本質(zhì)的東西提煉出來。這一步需要投入大量的時間和精力，但也是在發(fā)心得體會的過程中非常關(guān)鍵的一步。
第四段：運(yùn)用合適的表達(dá)形式
第三步是運(yùn)用合適的表達(dá)形式。在把經(jīng)驗(yàn)和感悟總結(jié)和提煉之后，我們需要通過撰寫文字、錄制視頻等形式來表達(dá)出來。在選擇表達(dá)形式時，需要根據(jù)自己的習(xí)慣、能力和目標(biāo)受眾來進(jìn)行選擇。例如，如果自己善于寫作且目標(biāo)受眾是同行或者學(xué)習(xí)者，那么可以采用撰寫文字的形式；如果自己善于口才和表達(dá)，那么可以采用錄制視頻或者直播的形式。
第五段：分享和反思
最后一步是分享和反思。在經(jīng)過以上三步之后，我們就可以把自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟分享給別人。此時，我們需要關(guān)注自己的表述是否清晰、準(zhǔn)確，以及是否能夠真正傳遞給別人所想要傳達(dá)的信息。同時，在分享的過程中，也需要認(rèn)真聽取別人的反饋和建議，以進(jìn)一步完善自己的體會。通過分享和反思，我們不僅可以讓自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟得到更好的詮釋和應(yīng)用，同時也可以讓自己得到更多的成長和提升。
總結(jié)：
發(fā)心得體會，需要仔細(xì)思考和記錄、反復(fù)斟酌和提煉、運(yùn)用合適的表達(dá)形式，以及分享和反思。通過以上五個步驟，我們可以讓自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟變得更加深刻和有用，同時也可以讓自己得到更多的認(rèn)知和成長。希望以上的幾點(diǎn)，對大家在發(fā)心得體會的過程中有所幫助。
開心得怎樣篇十三
心得體會是指通過某種經(jīng)驗(yàn)或事件后產(chǎn)生的個人感悟和領(lǐng)悟。無論是工作學(xué)習(xí)中的挫折與收獲，還是生活中的喜怒哀樂，每個人都有自己獨(dú)特的心得體會。本文將從“經(jīng)歷與成長”、“困難與堅(jiān)持”、“自信與自律”、“感恩與善待他人”、“夢想與追求”五個方面談?wù)勎覀€人對心得體會的理解。
首先，經(jīng)歷與成長是每個人心得體會的第一步。生活中的經(jīng)歷是我們不斷成長的源泉。我記得在大學(xué)期間，我曾參加過一個社會實(shí)踐項(xiàng)目。在實(shí)踐中，我與當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民溝通交流，了解了他們的辛苦和困難，也深刻感受到了自己的幸運(yùn)。通過這次實(shí)踐，我認(rèn)識到了許多社會問題的復(fù)雜性，也明白了自己在社會進(jìn)步中所能做到的。這個經(jīng)歷讓我成長了很多。
其次，困難與堅(jiān)持是心得體會的重要組成部分。在人生的道路上，我們常常會遇到各種各樣的困難和挫折。正如R.A.尼爾博士所說：“困難，是幸運(yùn)的代價?！敝挥性诮?jīng)歷困難并堅(jiān)持下去的過程中，我們才能收獲成長和成就。我曾經(jīng)遇到過一次考試失敗的經(jīng)歷，當(dāng)時我感到非常沮喪和失望。但我沒有放棄，我堅(jiān)信只要我努力學(xué)習(xí)，一定會有好的結(jié)果。最終，我通過了這門課程，這次經(jīng)歷讓我學(xué)會了堅(jiān)持和不屈不撓。
再次，自信與自律是心得體會中的重要品質(zhì)。自信是對自己能力的相信，自律是對自身行為的規(guī)范。在工作學(xué)習(xí)和生活中，自信和自律是取得成功的關(guān)鍵。我曾經(jīng)參加過一個面試，當(dāng)時我感到非常緊張，但我告訴自己相信自己，相信自己的能力。在面試過程中，我表現(xiàn)得自信而從容，最終成功通過了面試。這次經(jīng)歷讓我明白了自信的重要性，并且從此以后，我更加注重自身的自律。
第四，感恩與善待他人是我們心得體會中應(yīng)保持的態(tài)度。每個人的成長都離不開他人的幫助和支持。狄更斯說過：“人類需要愛，戀愛的人開始生活?！痹谖疑钪?，我深受親友的關(guān)愛和幫助。他們的包容和支持讓我變得更加堅(jiān)強(qiáng)和自信。因此，我始終保持對他人的感恩和善待。在日常生活中，我都盡量幫助需要幫助的人，回報(bào)他們的關(guān)愛。這樣的心得體會使我感到幸福和滿足。
最后，追求夢想是心得體會中不可或缺的一環(huán)。每個人都有自己的夢想，只有追求自己的夢想，才能過上真正屬于自己的生活。我一直夢想著能夠成為一名教師，傳播知識和啟迪學(xué)生。為了實(shí)現(xiàn)這個夢想，我努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的專業(yè)能力。夢想不僅給了我不斷學(xué)習(xí)的動力，也給了我無盡的希望和信念。
通過對經(jīng)歷與成長、困難與堅(jiān)持、自信與自律、感恩與善待他人、夢想與追求這五個方面的探討，我得出了如下的心得體會：經(jīng)歷讓我們成長，困難讓我們堅(jiān)持，自信使我們堅(jiān)定，感恩與善待他人讓我們幸福，夢想讓我們追求。只有通過不斷經(jīng)歷生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們才能變得更加成熟和自信，擁有一份屬于自己的心得體會。
開心得怎樣篇十四
人類社會在不斷進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)在以人們不可預(yù)知的速度在飛速發(fā)展，快、快、快……是當(dāng)今社會的流行語。包括教育，也是如此。因?yàn)橛泻芏酂o形的手在推著它快，有很多無形的嘴在催著它快，讓我們不得不干著拔苗助長的荒.唐事。為了能考出好成績，我們不得不加班加點(diǎn)，用時間和汗水換取教育的成功。
近日，讀了一篇題為《做從容的教育》的文章，文章中有這樣一段話：“教育是一個‘慢活’、‘細(xì)活’，是生命潛移默化的過程。教育是慢的藝術(shù)，不可能一蹴而就，就像練太極拳，要全神貫注、用心體會，達(dá)到一種忘我的境界，才會有教育的登峰造極。教育給予學(xué)生最重要的東西，確實(shí)不是知識，而是對知識的熱情、對自我成長的信心、對生命的珍視，以及更樂觀的生活態(tài)度?！奔?xì)細(xì)品味這句話中的“慢活”、“細(xì)活”，感受著作者向我們傳遞的教育真諦：教育需要耐心。
春秋戰(zhàn)國時期齊國著名的政治家管仲在《管子?權(quán)修》一篇中曾說：“一年之計(jì)，莫如樹谷;十年之計(jì)，莫如樹木;終身之計(jì)，莫如樹人?！笨梢姽湃嗽缫阎溃说呐囵B(yǎng)是一輩子的事，是一項(xiàng)不能立竿見影的工程。就讓我們耐心等待，給孩子足夠的時間。耐心指導(dǎo)，給孩子搭梯建橋。耐心發(fā)現(xiàn)，找到學(xué)生身上的閃光點(diǎn)。耐心教育，找到開啟孩子心門的鑰匙。
我們在一線工作的老師更要有耐心。當(dāng)學(xué)生經(jīng)常拖交作業(yè)或不交作業(yè)時;當(dāng)學(xué)生作業(yè)經(jīng)常不認(rèn)真，字跡潦草時;當(dāng)學(xué)生屢教不改時;當(dāng)學(xué)生在老師講過多次的情況下仍然把作業(yè)做錯時，我們對學(xué)生的態(tài)度依然要友好，依然要保有耐心，依然要熱情關(guān)懷，給自己一個好心情。
開心得怎樣篇十五
書籍是人類進(jìn)步的階梯，更是孩子們的朋友，一本好的圖書帶給他們快樂，讓他們體會到憂傷，啟發(fā)他們思考，增長他們的智慧。因此擴(kuò)大孩子的課外閱讀面對于他們的成長來說非常重要。每個學(xué)生都有自己的個性，擴(kuò)充孩子的課外閱讀量，使每個孩子都有自己最獨(dú)特的個性，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。
這個星期，我并沒有親自為孩子們選書，而是讓他們自己到三樓去選書，我想這樣更能激發(fā)他們讀書的興趣，因?yàn)檫@是他們喜歡的。真如老師所想的一樣，孩子們總是帶著自己所選的這個小伙伴，不管是下課，放學(xué)還是會宿舍休息他們都書不離手?？梢娖鋵?shí)在孩子們心中他們對讀書的愿望是非常強(qiáng)烈的。
由于學(xué)校指定的圖書數(shù)量有限，因此學(xué)生們這次讀書的內(nèi)容各有不同，從寓言故事到童話故事，從英雄人物到小說傳記，從繪本故事到短片詩歌。因此這次的分享會內(nèi)容也各有不同。這是的讀書分享會比較好地方是孩子們能夠主動大膽的來分享，并且能夠做到把小故事將清除，即使有個別同學(xué)并不是那么流利，但是勇氣可嘉。不足的地方是孩子們在讀書方面方法不對，耐心不足。有的'同學(xué)分享的故事是老師已經(jīng)講過好幾遍，同學(xué)們在掌握新故事方面能力缺乏。
基于上面所分析的情況，在下次讀書分享時，老師應(yīng)該再教一教孩子們讀書的方法，并且為了能更好的做故事分享，老師可以提前根據(jù)孩子們的圖書為他們指定分享的內(nèi)容，我想這樣孩子們慢慢學(xué)會了方法，下次一定會表現(xiàn)的更好。
開心得怎樣篇十六
育兒習(xí)俗指的是生活在一定時空中的人們在育兒活動中相習(xí)相沿的共同趨向或習(xí)慣,它包括人們的育兒觀念、育兒方式、育兒風(fēng)俗、育兒價值等方面。下面是本站為大家?guī)淼挠齼盒牡茫Ｍ梢詭椭蠹摇?BR> 孩子上幼兒園中班了，如何教育好孩子，對我們這些年輕的家長來說好比是一門需要不斷學(xué)習(xí)和摸索的課程。以前覺得孩子還小，吃好睡好少生病就行，再說咱小時候不就是摸爬滾打長大的，可現(xiàn)在想想遠(yuǎn)沒這么簡單。下面就談?wù)勎覀冊诮逃⒆臃矫娴囊稽c(diǎn)體會。
1.注重發(fā)揮家庭的教育功能。教育子女的責(zé)任，要由父母共同承擔(dān)，哪一位都不能放棄自己的責(zé)任;同時，父親和母親要為對方承擔(dān)教育責(zé)任創(chuàng)造條件，在教育孩子上有分工有合作，不要單方獨(dú)攬大權(quán);只有在父母共同承擔(dān)教育責(zé)任、對子女的教育影響力和諧互補(bǔ)的情況下，才有可能全方位發(fā)揮家庭的教育功能。
3.加強(qiáng)與老師的溝通和聯(lián)系，主動向老師介紹孩子的情況。其實(shí)我們做家長的，并沒有通過幼兒教育的系統(tǒng)培訓(xùn)，對孩子的了解往往帶有感情色彩，而老師的評價就更為客觀，而且老師在發(fā)現(xiàn)孩子潛能方面肯定比我們家長來得敏感，所以和老師多交流就非常有必要。
4.注重與孩子日常交流，幫助孩子克服缺點(diǎn)。我們覺得與孩子較好的聊天時間是在每天晚上睡覺前，多聽聽他對生活的認(rèn)識和理解，并通過講故事，讓他明白一些做人處事的道理。說到克服缺點(diǎn)如我家孩子有亂扔玩具的壞習(xí)慣，我們會在玩前提醒他玩后要自己收拾，一開始他很不情愿，還會鬧情緒，但我們并沒有妥協(xié)，而是許諾在一定時間內(nèi)完成任務(wù)給予獎勵如零食，然后再給他講道理，漸漸地他這個壞毛病已經(jīng)改了很多。平時遇事努力做到多蹲下來聽聽孩子的意見，可以讓他自己想辦法解決問題甚至爭執(zhí)，不要高高在上一味要求聽話，把孩子看做朋友，尊重他，引導(dǎo)和幫助他，那么孩子也會尊重你并對你敞開心扉，健康成長。有個心理老師在討論家庭教育時曾說過哪一天在孩子心目中把大人當(dāng)作哥們一樣，那么我們的家庭教育就是成功的。此話非名人之言，但細(xì)想不無道理，尤其在孩子經(jīng)歷青春期更是如此。
孩子上幼兒園中班了，如何教育好孩子，對我們這些年輕的家長來說好比是一門需要不斷學(xué)習(xí)和摸索的課程。以前覺得孩子還小，吃好睡好少生病就行，再說咱小時候不就是摸爬滾打長大的，可現(xiàn)在想想遠(yuǎn)沒這么簡單。下面就談?wù)勎覀冊诮逃⒆臃矫娴囊稽c(diǎn)體會。
1.注重發(fā)揮家庭的教育功能。教育子女的責(zé)任，要由父母共同承擔(dān)，哪一位都不能放棄自己的責(zé)任;同時，父親和母親要為對方承擔(dān)教育責(zé)任創(chuàng)造條件，在教育孩子上有分工有合作，不要單方獨(dú)攬大權(quán);只有在父母共同承擔(dān)教育責(zé)任、對子女的教育影響力和諧互補(bǔ)的情況下，才有可能全方位發(fā)揮家庭的教育功能。
3.加強(qiáng)與老師的溝通和聯(lián)系，主動向老師介紹孩子的情況。其實(shí)我們做家長的，并沒有通過幼兒教育的系統(tǒng)培訓(xùn)，對孩子的了解往往帶有感情色彩，而老師的評價就更為客觀，而且老師在發(fā)現(xiàn)孩子潛能方面肯定比我們家長來得敏感，所以和老師多交流就非常有必要。
4.注重與孩子日常交流，幫助孩子克服缺點(diǎn)。我們覺得與孩子較好的聊天時間是在每天晚上睡覺前，多聽聽他對生活的認(rèn)識和理解，并通過講故事，讓他明白一些做人處事的道理。說到克服缺點(diǎn)如我家孩子有亂扔玩具的壞習(xí)慣，我們會在玩前提醒他玩后要自己收拾，一開始他很不情愿，還會鬧情緒，但我們并沒有妥協(xié)，而是許諾在一定時間內(nèi)完成任務(wù)給予獎勵如零食，然后再給他講道理，漸漸地他這個壞毛病已經(jīng)改了很多。平時遇事努力做到多蹲下來聽聽孩子的意見，可以讓他自己想辦法解決問題甚至爭執(zhí)，不要高高在上一味要求聽話，把孩子看做朋友，尊重他，引導(dǎo)和幫助他，那么孩子也會尊重你并對你敞開心扉，健康成長。有個心理老師在討論家庭教育時曾說過哪一天在孩子心目中把大人當(dāng)作哥們一樣，那么我們的家庭教育就是成功的。此話非名人之言，但細(xì)想不無道理，尤其在孩子經(jīng)歷青春期更是如此。
三年前，我牽著女兒的小手，邁著蹣跚的腳步走進(jìn)新光幼兒園的大門。眼前的一切對于女兒來說，是那樣的陌生和新奇!只有老師和藹可親的笑臉讓她感到溫暖和熟悉。一晃，女兒三年的幼兒園時光就要過去了，對于這三年，覺得女兒長大了，學(xué)了不少，懂了不少，而我也在這三年中成長了不少。對于女兒的教育，其實(shí)我沒有什么宗旨，覺得讓她快樂健康地成長就好。下面是我的一點(diǎn)點(diǎn)小體會，跟大家一起探討一下。
首先，我不過度的寵愛和保護(hù)女兒。我認(rèn)為事事順從孩子的要求，替他完成所有事情，孩子什么事情都不必動手，很容易變得以自我為中心、任性、依賴，也不懂自己照顧自己，我想這樣的孩子以后是適應(yīng)不了社會的。女兒自己力所能及的事情，我都是叫她自己完成，從小到現(xiàn)在，吃飯基本上都是自己吃，穿衣穿鞋，疊被子都自己完成，洗臉?biāo)⒀烂刻煲捕际亲约汉茏杂X的去做好。我想，這樣的話，以后長大出去在自力能力方面是不成問題的。
其次，以賞識的態(tài)度對待女兒的為人處事。我不會去過分的挑剔女兒做的事情，不把她的缺點(diǎn)掛在嘴邊，只要她有一點(diǎn)點(diǎn)的小成功，我都會給她鼓勵與贊揚(yáng)，這樣，她就不會變得退縮，膽小，會充滿自信地去做好每一件事情，表揚(yáng)要具體，表揚(yáng)的越具體，女兒越容易明白哪些是好的行為，越容易找準(zhǔn)努力的方向。中國人比較謙遜，不在人前稱贊孩子，有時還會不經(jīng)意地批評她。其實(shí)，我們對孩子的評價是他建立自我形象的依據(jù)，如果經(jīng)常提及他的缺點(diǎn)，孩子會懷疑自己的能力，不僅影響其自信心，甚至?xí)J(rèn)定自己一無是處，更不思進(jìn)取。許多父母對孩子期望很高，卻又很吝嗇贊美自己的孩子，其實(shí)賞識能給教育帶來很好的效果。還有，對待女兒我不會臉孔嚴(yán)厲，過分專制。經(jīng)常以權(quán)威口吻規(guī)范孩子的舉動、限制他的自由、否定他的想法，會使孩子長期處于恐慌之中，無法表達(dá)自己，只懂唯唯諾諾，不懂快樂;并使她覺得沒有安全感，面對事情不知所措，失去嘗試新事物的勇氣。孩子無法在嚴(yán)肅當(dāng)中感受到我們的愛，擺出嚴(yán)厲的臉孔，只會令她對您卻步。我和女兒在家，我經(jīng)常都會以溫和的語氣跟她說話，一般叫她做什么事情，都是“李心怡，我們一起來看書吧”，“李心怡，我們來做運(yùn)動吧?”，“李心怡，幫媽媽一起來疊衣服吧?”，往往這時候，女兒都會很欣然的答應(yīng)。
她自己要做什么事情的時候，我都會支持她，盡管她會把顏料弄的很邋遢，她會把紙團(tuán)弄的很多，不過沒關(guān)系，她會要求我跟她一起收拾干凈，這時，我都會很樂意幫助她，在家始終保持著一種愉悅的氣氛。
最后一個就是不要對孩子漠不關(guān)心。女兒在家，我有時間的話總會不經(jīng)意的問問在幼兒園吃的什么啊，上課學(xué)的什么本領(lǐng)啊，關(guān)心她在幼兒園的一些瑣事，往往這時候，女兒都會表現(xiàn)得很健談，這樣她肯定會覺得媽媽很關(guān)心她，我是個很幸福的孩子。
總之，孩子在成長，家長也在成長，子女的教育是門大學(xué)問，以上只是我的一點(diǎn)點(diǎn)不成熟的心得，今后還有更長更艱難的教育之路要走，愿家長們跟孩子一起成長，一起加油!
光陰如梭，鄧立哲已進(jìn)入幼兒園中班，隨著年齡的增長，自我意識、獨(dú)立意識的增強(qiáng)，漸漸長成了一個“小大人”，孩子是大人的“復(fù)印件”，所以平常我們也會注意不同的教育會給他帶來不同的影響。
每天我都會抽出一部分時間和他溝通交流，有時是接他放學(xué)回家的路上，有時是晚上睡覺前，談?wù)劷裉爝^的怎么樣，或者就我們的所見所聞?wù)f給對方聽一聽，讓他學(xué)會關(guān)注身邊的事物。在與他溝通時，認(rèn)真的聽他說話，讓他感到父母對他的重視和尊重，這樣他小小的自尊心就會被樹立起來。
現(xiàn)在電子產(chǎn)品很多，我們家不太反對孩子接觸這一塊，從實(shí)際來看，這些電子產(chǎn)品也是我們生活的一部分，有些益智游戲確實(shí)也挺不錯的，我們覺得關(guān)鍵在于引導(dǎo)。鄧立哲在家想要玩電腦或是手機(jī)游戲的時候，我們會先陪他一起挑選一個適合他的小游戲，然后將一個鬧鐘放在他的面前，提前告訴他可以玩多久，應(yīng)該保護(hù)好自己的眼睛，時間到了自己就不玩了。大多數(shù)時候他都能夠自己掌握好時間，有時也會想耐著多玩一會，我們就會規(guī)定下次玩游戲間隔的時間就會更長或者減少下次玩的時間。
在生活中，我們會常常給他講一些。
勵志。
故事或典故，陪他一起閱讀，希望他養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，這對今后的學(xué)習(xí)會很有幫助。同時也會有意識的培養(yǎng)他的獨(dú)立性和關(guān)心他人的意識，比如我們都要出去，只能把他留在爺爺那，我們就會跟他說爺爺年齡大了，需要他去照顧一下，他就會很樂意。
另外一點(diǎn)，統(tǒng)一家庭的教育思想很重要，如果父母的意見不統(tǒng)一時，會使孩子無所適從，孩子對大人們的洞察力也是很強(qiáng)的，時間一久，在家長的意見不統(tǒng)一時，孩子就會利用家長的意見分歧而“投機(jī)取巧”。家庭和睦對培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識和紀(jì)律感很有幫助。所以我們平常對孩子的教育有意見分歧時，都會采用背著孩子的溝通方式，而不是當(dāng)著他的面前爭執(zhí)不休。
孩子的教育也離不開學(xué)校老師的辛勤培育，家校聯(lián)盟是最好的辦法，上述這些只是我平時教育他的一些心得，希望今后能和更多的家長多多交流，找出更好的育兒方法。
兒童游樂場，這個詞帶給孩子和媽媽感覺完全不同。在孩子看來，那是能讓他眼睛發(fā)亮、興奮不已的一個詞。而在媽媽看來，那簡直就是擔(dān)心吊膽和險象環(huán)生的代名詞。其實(shí)沒有那么嚴(yán)重，只要你把那些危險因素排除了，就能讓孩子玩得盡興又安全。
秋千。
關(guān)注重點(diǎn)：防止孩子甩出去或被秋千撞到。
秋千孩子都愛玩，但看著孩子越蕩越高，你的心也越懸越高，生怕孩子一不留神就飛出去了。所以，一定要事先叮囑孩子，雙手要始終抓牢秋千的繩索，不玩的時候，要等秋千完全停住了再下來。
另外，要告訴孩子，經(jīng)過秋千旁邊時，一定要繞著走，不然會被蕩起來的秋千撞到。
蹺蹺板。
關(guān)注重點(diǎn)：注意同時上下。
“木馬木馬兩人騎，一邊高來一邊低。馬兒馬兒別淘氣，我和弟弟笑咪咪!”蹺蹺板就是這樣，需要兩個孩子配合才能玩得起來，要玩得好了，就能笑咪咪。玩得不好，就該哇哇哭了。所以，你不光要注意到自己的孩子，還要注意對方的情況，告訴他們，如果不想玩了，先跟大人或?qū)Ψ秸f，否則一方下來了，另一方?jīng)]有準(zhǔn)備，很可能被狠狠地墩一下。這還是輕的，離開的那個孩子如果步子慢點(diǎn)兒，很可能被一下子蹺起來的板子拍著。
滑梯。
關(guān)注重點(diǎn)：不從滑梯口處往上爬，滑下去后迅速離開滑梯口。
玩滑梯很容易出現(xiàn)的情況就是，孩子們沒有間隔地一個接一個往下滑，人多的話，你就看吧，一會兒滑梯口就開始疊羅漢了。如果孩子年齡太小，扶他上去后，要趕緊到滑梯末端等他滑下來，大一點(diǎn)兒的孩子，則要告訴他，如果前面有小朋友，要等小朋友滑下去后再滑，滑完后馬上起身離開，也不要從滑梯出口處往上爬。
滑道。
關(guān)注重點(diǎn)：不能中途松手跳下。
抓著滑道順坡而下，這個游戲很令孩子興奮。他們會一遍遍地玩?zhèn)€沒完?？墒?，有的孩子因?yàn)楹ε禄蛐募?，往往滑到一半就松手，打著滾就下來了，驚出你一身冷汗。如果可能的話，第一次最好跟著他，在旁邊保護(hù)他，并告訴他，等滑到最下邊，滑不動了再松手跳下來。另外要告訴孩子，不要原路返回，否則準(zhǔn)會被滑下來的小朋友撞得人仰馬翻。
蹦蹦床。
關(guān)注重點(diǎn)：防止孩子因摔倒而被別的小朋友踩傷。
在蹦蹦床上盡情跳躍，是許多孩子都喜歡玩的游戲，但它卻存在著許多安全隱患。因?yàn)樘谋拇玻⒆佑袝r候落地不穩(wěn)，會摔在蹦蹦床上，如果人多的話，會有被小朋友踩到的危險，嚴(yán)重的還會造成扭傷、骨折。所以，如果人太多，先別讓孩子玩。如果玩的孩子中間有特別高大、或者玩起來特別頑皮的，最好先讓孩子等一會兒再玩。
開心得怎樣篇十七
相信有寫過8d報(bào)告的人都有這種感覺!
每次接收到一個客訴就要開始煩人的工作了.
小弟在這里談?wù)劚救诉^去如何處理一些8d的.
8d的八個步驟我就不在羅嗦了論壇到處都有,自己下下來看.我這邊只談8d如何寫的更好.
8d報(bào)告很重要的一點(diǎn),也是你必須記住的一點(diǎn)就是:站在客戶的角度看這個問題.
有了這個心態(tài),你就基本上能夠?qū)懗隹蛻魸M意的8d報(bào)告.
首先接到一個8d不要急著召開8d小組會議,在你腦海里先想一想,。
客戶希望通過這個8d能夠看到一些什么,然后構(gòu)思以下8d如何寫?有了框架召開會議及寫起8d來就事半功倍.
我可以告訴大家客戶絕對不希望看到一份問題分析報(bào)告.
舉個簡單的例子:。
一臺電視沒有信號被客訴.分析問題是:高頻頭壞了.很多人在這個時候?qū)?d的時候就在原因分析中簡單的寫上“高頻頭壞了”,接下來的糾正預(yù)防措施感覺就沒有東西寫了,只好寫一些“qc加強(qiáng)檢驗(yàn)”,“生產(chǎn)過程全檢”.這種敷衍了事的8d相信很多人都不希望看到.這只能說是一份問題分析報(bào)告,而且還不是全面的.
腦海8d框架怎么構(gòu)思成?
1.看到問題先想問題影響有多大?你需要在8d報(bào)告中幫客戶進(jìn)行風(fēng)險評估,評估的時候需要不是談問題出現(xiàn)在哪里,而是談問題出現(xiàn)后有什么影響?(如果問題直接影響到人的生命安全的話,建議你什么也別想了,直接將全部產(chǎn)品招回,處理方法后面再想問題出現(xiàn)的概率有多大?把你所評估的風(fēng)險告訴客戶讓客戶心中有底,這點(diǎn)是讓客戶放心的重點(diǎn).
2.接下來就想想出去的產(chǎn)品如何處理?生產(chǎn)過程的產(chǎn)品如何處理?腦海中一定要有個初步的概念,即使是錯的有一定得有.沒有這個概念開小組會議很被動.
3.接下來就是問題分析,問題分析很關(guān)鍵,建議大家沒事就去生產(chǎn)線看看,學(xué)習(xí)學(xué)習(xí),因?yàn)槭煜ち鞒虒?d太有幫助了.
問題分析不能只是找到原因:而是需要找到原因的原因.
就拿上可例子來說:高頻頭不良如果再問個為什么原因就多了,比如:來料器件不穩(wěn)定,出貨檢驗(yàn)漏失,其他器件的不穩(wěn)定造成改器件不良等等.可以用頭腦風(fēng)暴法,小組在一起討論.有了這些造成不良的可能原因接下來就是去證明哪些不良是真正的原因,證明的方法很多,如試驗(yàn)/檢驗(yàn)/測量等這要靠各位平時的工作經(jīng)驗(yàn)積累.我就不一一詳細(xì)說了,說下去到天亮都沒得完.找出真正的不良原因,將不是主要造成的原因排除.如果能夠?qū)⒎治鲞^程進(jìn)行記錄并拍照這樣的分析結(jié)果相信大家都會認(rèn)可的.
4.糾正措施只要對真正的不良原因采取相應(yīng)的解決措施就可以了,這邊提一點(diǎn)就是糾正措施一定要有相關(guān)的記錄或步驟/作業(yè)指導(dǎo)方面的問題附上那就更完美了.
5.預(yù)防措施這點(diǎn)是客戶比較關(guān)注的:預(yù)防措施不僅僅是縱向的預(yù)防包括橫向的也要預(yù)防,如:這個產(chǎn)品有這個問題,同類型的其他產(chǎn)品是否有這個問題.這個需要考慮,因?yàn)榭蛻魮?dān)心的就是在其他產(chǎn)品出現(xiàn)同樣的問題.所以需要大家將有效的預(yù)防措施展開.
在寫整個8d報(bào)告的時候問題分析/糾正措施/預(yù)防措施是重點(diǎn),所以這三步需要附上各位在分析解決過程的證明資料,你要記住一點(diǎn),客戶沒有監(jiān)督你在做,而記錄和試驗(yàn)報(bào)告就是證明你有認(rèn)真對待他的客訴的最好證明.
還有一些8d反饋的現(xiàn)象是生產(chǎn)過程無法避免的,而且一定存在的.
如:部件虛焊,即使你找到真正的原因也沒有絕對控制的把握,我在這里告訴大家一點(diǎn)寫這樣的8d可以采用比較法.比如采用客退回來的產(chǎn)品有多少是因?yàn)樘摵覆涣荚斐傻目屯?或現(xiàn)在生產(chǎn)過程虛焊的不良率有多少,只要采取措施降低這些不良率,也算是改善,改善前和改善后比較一下,只要懂點(diǎn)這方面知識的客戶也不會有什么意見.
開心得怎樣篇十八
畫畫是許多人的愛好，但要畫出一幅好作品可不是一件簡單的事情。而畫心得又是其中一項(xiàng)重要的內(nèi)容，“怎樣畫”比起“畫什么”來說更加重要。在這篇文章中，我會分享我在實(shí)踐中的一些體會和經(jīng)驗(yàn)，希望能夠?qū)酆卯嫯嫷呐笥褌冇兴鶐椭?BR> 第二段：觀察是關(guān)鍵。
在畫任何東西之前，我們首先要做的就是觀察。例如要畫一朵花，我們要仔細(xì)觀察花的形狀、顏色等細(xì)節(jié)，這樣才能夠還原出比較真實(shí)的畫面。觀察的方式有很多種，比如可以將花放在眼前直接觀察，也可以通過照片、書籍等途徑尋找靈感?？傊?，觀察是必不可少的一步。
第三段：細(xì)節(jié)決定質(zhì)量。
細(xì)節(jié)是畫出優(yōu)秀作品的關(guān)鍵因素之一。在畫畫過程中，我們要時刻關(guān)注細(xì)節(jié)，比如線條的粗細(xì)、顏色的搭配等等。細(xì)節(jié)越完美，畫出來的作品就越精美絕倫。因此，細(xì)節(jié)是畫畫的重要因素，有時候細(xì)節(jié)的調(diào)整可以大大改變一幅畫的質(zhì)量。
第四段：創(chuàng)造性的發(fā)揮。
畫畫也是可以發(fā)揮創(chuàng)造力的一項(xiàng)活動。有時候，我們不必完全照搬實(shí)物，可以根據(jù)個人喜好進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)揮。例如可以將畫面的顏色加深或者換成自己喜歡的顏色，可以在畫面上加上自己獨(dú)特的元素等等。這樣不僅可以豐富畫面的色彩，也可以表達(dá)出自己對事物的獨(dú)特理解。
第五段：持之以恒，不斷試錯。
畫畫是一項(xiàng)需要不斷練習(xí)的技能，在每一次畫畫中，我們都可以不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，針對不足進(jìn)行調(diào)整。持之以恒，直到找到自己畫畫的方法和技巧。在整個過程中，不必害怕錯誤，錯誤同樣是學(xué)習(xí)的過程，只有不斷嘗試，才能夠更好的提高自己。
總結(jié)：
以上便是我從實(shí)踐中得出的一些經(jīng)驗(yàn)和體會。無論是畫畫還是學(xué)習(xí)其他技能，持之以恒、耐心等等都是取得成功不可或缺的因素。希望這些經(jīng)驗(yàn)可以對想要學(xué)習(xí)畫畫或者正在學(xué)習(xí)畫畫的朋友們有所幫助，也希望大家可以多多嘗試，發(fā)現(xiàn)自己畫畫的樂趣。
開心得怎樣篇十九
中華文明源遠(yuǎn)流長，從遠(yuǎn)古洪荒直到明清時代，不同時期的藝術(shù)火花的積淀，形成中國文化美的特點(diǎn)?！皶r代精神的火花在這里凝凍、積淀下來，傳留和感染著人們的思想、情感、觀念、意緒，經(jīng)常使人一唱三嘆，流連不已。我們在這里所要匆匆邁步走過的，便是這樣一個美的歷程?！薄睹赖臍v程》一書作為對我國古代文學(xué)藝術(shù)研究的美學(xué)綱領(lǐng)，從宏觀鳥瞰角度，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法和歷史辯證法，從政治，經(jīng)濟(jì)，歷史方面來探討文化對美的影響和發(fā)展，對中國數(shù)千年的藝術(shù)、文學(xué)作了概括描述和美學(xué)把握。其中提出了諸如原始遠(yuǎn)古藝術(shù)的“龍飛鳳舞”，殷周青銅器藝術(shù)的“獰厲的美”，先秦理性的“儒道互補(bǔ)”，楚辭、漢賦、漢畫像石之“浪漫主義”，“人的覺醒”的魏晉風(fēng)度，六朝、唐、宋佛像雕塑、宋之山水繪畫以及詩、詞、曲各具審美的三品類，明清時期小說，戲曲由浪漫而感傷而現(xiàn)實(shí)之變遷等等重要觀念，多發(fā)前人之所未發(fā)。本書中，作者以細(xì)密的考察論述了繪畫、雕塑、建筑、文學(xué)、書法等藝術(shù)門類在各個時代的興起與演變。并在充足的個例分析之下以高度凝練的語言指出了各個重要對代的藝術(shù)精神：漢代文藝反映了事功、行動，魏晉風(fēng)度、北朝雕塑表現(xiàn)了精神、思辨，唐詩宋詞、宋元山水展示了襟懷、意緒，以小說戲曲為代表的明清文藝所描繪的則是世俗人情。它講述了中國從古至今的美學(xué)，讓我們能從簡單通俗的文字以及不長的篇幅中隨著作者回顧上下五千年，進(jìn)行一次意義豐富的旅行。
陶器紋飾的美學(xué)風(fēng)格活潑愉快走向沉重神秘，原始祭祀禮儀的符號標(biāo)記，這符號在幻想中含有巨大的原始力量，在講到青銅饕餮的時候，李澤厚提出了“獰厲的美”，他認(rèn)為在原始社會進(jìn)入到宗法制時期后，統(tǒng)治階級為了建立統(tǒng)治，總是要依賴“巫、史、尹”來編造、宣傳本階級的幻想和“禎祥”，并以寫實(shí)圖像的形態(tài)表現(xiàn)在青銅器上。它們以饕餮,鴟梟超世間的神秘威嚇的動物形象，表示出這個初生階級對自身統(tǒng)治地位的肯定和幻想。由于體現(xiàn)著某種歷史必然性和力量而成為美的藝術(shù)一樣。超人的歷史力量與原始宗教神秘觀念的結(jié)合，也使青銅藝術(shù)散發(fā)著一種嚴(yán)重的命運(yùn)氣氛，加重了它的神秘獰厲風(fēng)格。它們?nèi)杂心撤N原始的、天真的、拙樸的美。
魏晉是一個哲學(xué)重解放、思想非?；钴S、問題提出很多、收獲甚為豐碩的時期。在沒有過多的統(tǒng)制束縛、沒有皇家欽定的標(biāo)準(zhǔn)下，當(dāng)時文化思想領(lǐng)域比較自由而開放，議論爭辯的風(fēng)氣相當(dāng)盛行。正是在這種基礎(chǔ)上，與頌功德、講實(shí)用的兩漢經(jīng)學(xué)、文藝相區(qū)別，一種真正思辨的、理性的“純”哲學(xué)產(chǎn)生了;一種真正抒情的、感性的“純”文藝產(chǎn)生了。這二者構(gòu)成中國思想史上的一個飛躍。從東漢末年到魏晉，這種意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的新思潮即所謂新的世界觀人生觀，和反映在文藝-美學(xué)上的同一思潮的基本特征,這就是人的覺醒。這段時期，文學(xué)作品的詩句對生死存亡的重視、哀傷，對人生短促的感慨、喟嘆，從成為整個時代的典型音調(diào)。這個核心便是在懷疑論哲學(xué)思潮下對人生的執(zhí)著。正是對外在權(quán)威的懷疑和否定，才有內(nèi)在人格的覺醒和追求。人的內(nèi)在的精神性(亦即被看做是潛在的無限可能性)，成了最高的標(biāo)準(zhǔn)和原則。完全適應(yīng)著門閥士族們的貴族氣派，講求脫俗的風(fēng)度神貌成了一代美的理想。
后來這種理想就以佛像雕塑作為最合適的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來了。佛教傳播并成為占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)之后，統(tǒng)治階級便借雕塑把他們這種理想人格表現(xiàn)出來了。信仰與思辨的結(jié)合本是南朝佛教的特征，。印度佛教藝術(shù)從傳入起，便不斷被中國化，連雕塑、壁畫的外形式(結(jié)構(gòu)、色、線、裝飾、圖案等)也都中國化了。其中，雕塑——作為智慧的思辨決疑的神，更是這個時代、這個社會的美的理想的集中表現(xiàn)。“言不盡意”、“氣韻生動”、“以形寫神”是當(dāng)時確立而影響久遠(yuǎn)的中國藝術(shù)美學(xué)原則。他們的出現(xiàn)離不開人的覺醒這個主題，是這個“人的主題”的具體審美表現(xiàn)。
人的主題是封建前期的文藝新內(nèi)容，那么，文的自覺則是它的新形式。對創(chuàng)作類別特別是對創(chuàng)作心理如此專門描述和探討，從玄言詩到山水詩文的自覺展現(xiàn)為要求用形象來談玄論道和描繪景物。從五言詩體，七律,六朝駢體,自覺地把漢字修辭的審美特性研究發(fā)揮到了極致。它們對漢語字義和音韻的對稱、均衡、協(xié)調(diào)、和諧、錯綜、統(tǒng)一種種形式美的規(guī)律，作了空前的發(fā)掘和運(yùn)用。它們從外在形式方面表現(xiàn)了文的自覺。靈活而工整的對仗，從當(dāng)時起，迄至今日，仍是漢文學(xué)的重要審美因素。注意自身創(chuàng)作規(guī)律和審美形式。
書法是把這種“線的藝術(shù)”高度集中化的藝術(shù)(圖128)，為中國所獨(dú)有。這也是由魏晉開始自覺的。是中國文藝最為發(fā)達(dá)和最富民族特征的，它們同是中國民族的文化——心理結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)。以極為優(yōu)美的線條形式，表現(xiàn)出人的種種風(fēng)神狀貌，“情馳神縱，超逸優(yōu)游”，“力屈萬夫，韻高千古”，“淋漓揮灑，百態(tài)橫生”，從書法上表現(xiàn)出來的仍然主要是那種飄逸飛揚(yáng)、逸倫超群的魏晉風(fēng)度。
藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)、政治經(jīng)常不平衡。如此瀟灑不群飄逸自得的魏晉風(fēng)度卻產(chǎn)生在充滿動蕩、混亂、災(zāi)難、血污的社會和時代。同一社會、時代、階級也可以有截然不同、彼此對立的藝術(shù)風(fēng)格和美學(xué)流派。
只要相信人類是發(fā)展的，物質(zhì)文明是發(fā)展的，意識形態(tài)和精神文化最終(而不是直接)決定于經(jīng)濟(jì)生活的前進(jìn)，那么這其中總有一種不以人們主觀意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律，在通過層層曲折渠道起作用，就應(yīng)可肯定?？傊?，只要相信事情是有因果的，歷史地具體地去研究探索便可以發(fā)現(xiàn)，文藝的存在及發(fā)展仍有其內(nèi)在邏輯。藝術(shù)作品的永恒性蘊(yùn)藏了也提供著人類心理共同結(jié)構(gòu)的秘密生產(chǎn)創(chuàng)造消費(fèi)，消費(fèi)也創(chuàng)造生產(chǎn)。心理結(jié)構(gòu)創(chuàng)造藝術(shù)的永恒，永恒的藝術(shù)也創(chuàng)造、體現(xiàn)人類傳流下來的社會性的共同心理結(jié)構(gòu)。心理結(jié)構(gòu)是濃縮了的人類歷史文明，藝術(shù)作品則是打開了的時代魂靈的心理學(xué)。而這，也就是所謂“人性”吧。
人性是積淀了理性的感性，積淀了想象、理解的感情和知覺，也就是積淀了內(nèi)容的形式，它在審美心理上是某種待發(fā)現(xiàn)的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)方程，這也就是積淀的自由形式，美的形式。
美作為感性與理性，形式與內(nèi)容，真與善，合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，與人性一樣，是人類歷史的偉大成果，俱往矣。然而，美的歷程卻是指向未來的。
眾所周知，中華民族具有悠久曲折的歷史和輝煌燦爛的文化，在神州大地上綿延生存幾千年，歷盡滄桑而依舊巍然屹立。每一個中國人，包括青少年在內(nèi)，有足夠的理由為祖國母親在過往歲月取得的輝煌成就以及富足的今天和美好的明天而驕傲。愛國，絕對不是停留在口頭的一個空洞的口號，而應(yīng)該是長存心間，深沉恒久的情感積淀。但略顯遺憾的是，當(dāng)前，很多人迷失在物欲橫流的浮躁世界里，精神迷惘，信仰缺失，認(rèn)知淺薄，在西方文明的強(qiáng)勢卷襲之下，輕易的失去了正常的價值判斷能力。由于缺少對中華傳統(tǒng)文化的了解，根本不知道中華文明曾經(jīng)擁有何等的璀璨奪目，以致難以真正在心底激起對祖國持久深沉的熱愛。
開心得怎樣篇二十
1、不盡的思念，如一只斷槳的小船，在我心中劃過我憂傷的心海。
2、想著你的感覺，有如風(fēng)的纏綣，吹亂我的日夜，吹也吹不走你的容顏。
3、你我相識雖然短暫，可是你給我的影響竟是那么深遠(yuǎn)。永遠(yuǎn)思念你，我的摯友!
4、我這一生最大的幸福，就是能在每個夜晚能輕輕擁你入睡，能在每個清晨擁著你醒來。
6、自從遇見你的那天起，我的心就不再屬于我自己，不管上天下地都看著你，想念如你隨行!
7、我想你，我的相思就像纏樹的青藤一樣，在春日的雨露中飛長，而你，就是我心中那棵常春樹。
8、靜靜消失在人海里面，不讓誰看見!想念是會呼吸的痛，瞬間蒸發(fā)，就讓不可能的是也隨至分散!
9、離開之后，我想你不要忘記一件事：不要忘記想念我。想念我的時候，不要忘記，我也在想念你。
10、你所有的錯，都是我的錯，錯在我沒有早一點(diǎn)出現(xiàn)在你的生命中，愛你，體貼你!我會用心彌補(bǔ)你!
11、孤單的魂，流淚的眼，孤單似海，憂傷如帆，欲箋心事無從寄，欲訴相思終無言，好想見，你的臉!
12、愛情很慢很慢，時間很快。寂寞很長很長，人生很短。你在很深很深的孤獨(dú)里，等待著很笨很笨的我!
13、夜涼若水，那一汪汪清涼古老的'山泉之水，迷失在城市森林的孩子們啊，你們醒來了嗎?快快回家吧。
14、愛你就是這么莫名其妙，就是這么義無返顧，我知道我不會是你今生的唯一，但你卻是我一生的最愛。
15、手機(jī)在聲聲嗚叫，好象你我心兒在歡唱，真誠的祝福、深厚的感情、相連的心不是距離能隔斷的，想你!
16、想念你的微笑，想念你的容貌。想念你高貴的氣質(zhì)和你迷人的味道，記憶中很難把你柔情似水的感覺忘掉!
17、如果，我可以愛你，我將選擇永遠(yuǎn)活在這個世界上，哪怕思念的淚水讓我無法看清別的東西，我仍選擇愛你!
18、就象你說的一樣，沒有什么詞語來表達(dá)心情。只是心中就象什么東西堵住了一樣。只有兩個字，那就是想你!
19、朋友不一定合情合理，但一定知心知意;不一定形影不離，但一定惺惺相惜;不一定常常聯(lián)絡(luò)，但一定放在心上。
20、戒不掉，花非花的情調(diào)，戒不掉，霧非霧的線條。夢幻還是聞到，泡影還是看到，假裝拈花微笑，枉我自栩驕傲。
開心得怎樣篇二十一
心得體會是指在學(xué)習(xí)、工作或生活中獲得的一種思考和領(lǐng)悟，是對所學(xué)內(nèi)容或經(jīng)驗(yàn)的深入思考和總結(jié)。無論是在學(xué)校還是職場，念心得體會都是提高自身素質(zhì)和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾绞?。那么，怎樣念心得體會呢？在接下來的文章中，將從查找資料、深入思考、具體總結(jié)、歸納提煉和運(yùn)用實(shí)踐五個方面詳細(xì)論述。
首先，查找資料是念出心得體會的基礎(chǔ)。無論是自學(xué)還是聽課，都離不開豐富和正確的資料支持。我們可以通過查閱書籍、和同事或老師交流、上網(wǎng)搜索等方式獲取相關(guān)資料。例如，在學(xué)習(xí)一個新知識點(diǎn)之后，可以通過閱讀教科書、進(jìn)一步查找相關(guān)研究論文和專業(yè)書籍，以加深對該知識點(diǎn)的理解和掌握。
其次，深入思考是念出心得體會的核心。當(dāng)我們掌握了足夠的知識和資料后，需要運(yùn)用自己的思考能力進(jìn)行分析。這便要求我們養(yǎng)成遇到問題時冷靜分析和思考的習(xí)慣，提出自己的疑問和觀點(diǎn)?？梢哉乙恍┫嚓P(guān)案例進(jìn)行剖析，尋找到其中的問題和解決方案。通過對問題的思考，可以逐漸培養(yǎng)起批判性思維和創(chuàng)新能力，同時更好地理解所學(xué)知識或經(jīng)驗(yàn)。
第三，具體總結(jié)是念出心得體會的重要步驟。在深入思考的基礎(chǔ)上，我們需要將自己的思考和觀點(diǎn)具體化，將所學(xué)知識或經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行歸納總結(jié)。這可以通過寫文章、做筆記、記錄心得體會等方式來實(shí)現(xiàn)。例如，在學(xué)習(xí)一門課程后，可以通過寫學(xué)習(xí)日記或總結(jié)思維導(dǎo)圖的形式，將所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡明扼要的總結(jié)。這樣不僅可以更好地鞏固所學(xué)知識，還能夠?qū)⒏鱾€知識點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)化的整理。
第四，歸納提煉是念出心得體會的進(jìn)一步發(fā)展。在具體總結(jié)的基礎(chǔ)上，我們需要將各個心得體會進(jìn)行梳理和歸納，提煉出其中的核心和精華。這需要我們對所學(xué)內(nèi)容或經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分類整理，并將相同或相似的內(nèi)容歸為一類。通過歸納提煉，我們可以更加全面地了解到自己在學(xué)習(xí)或工作上的優(yōu)點(diǎn)和不足之處，并有針對性地進(jìn)行改進(jìn)和提高。
最后，運(yùn)用實(shí)踐是念出心得體會的最終目的和價值所在。只有將所學(xué)知識或經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到實(shí)際生活中，才能真正實(shí)現(xiàn)對自身素質(zhì)和潛力的提升。我們可以運(yùn)用心得體會來解決實(shí)際問題、完善工作流程、提高工作效率等。例如，對于一種工作中頻繁出現(xiàn)的問題，我們可以通過回顧并運(yùn)用自己的心得體會，提出解決方案，進(jìn)而推動問題的解決和工作的進(jìn)展。
總的來說，念心得體會是一個反復(fù)思考、總結(jié)和運(yùn)用的過程。通過查找資料、深入思考、具體總結(jié)、歸納提煉和運(yùn)用實(shí)踐五個步驟，我們可以更好地領(lǐng)悟所學(xué)知識和經(jīng)驗(yàn)，并將其轉(zhuǎn)化為自己的實(shí)際能力和價值。念心得體會不僅可以提升個人能力，還可以為學(xué)校和職場的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。因此，每個人都應(yīng)該養(yǎng)成念心得體會的好習(xí)慣，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行反思和思考。