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道德失范的心得體會篇一
引言：
道德示范和失范是我們在生活中經(jīng)常遇到的現(xiàn)象。接觸到道德示范，我們會受到啟發(fā)和激勵；而在面對失范行為時，我們會感到憤怒和失望。通過觀察和思考，我深刻體會到道德示范的重要性，以及我們應(yīng)如何避免失范行為的誘惑。下文將從個人成長、社會影響以及道德責(zé)任三個方面，以連貫的五段式探討這一主題。
第一段：道德示范對個人成長的重要性。
道德示范是個人成長中不可或缺的一環(huán)。身邊的道德模范會給我們帶來積極的影響，激勵我們做出正確的選擇。他們的品德和行為方式都為我們樹立了良好的榜樣，讓我們在人生道路上遠(yuǎn)離迷茫和迷失。例如，我的一位老師，不僅具有深厚的學(xué)識，而且以身作則，為人正直、熱心助人。她的言行舉止一直深深地影響著我，使我對待他人要真誠、友善。因此，道德示范在個人成長中扮演著重要的角色。
第二段：社會影響的道德示范。
道德示范不僅對個人成長有益，對社會也產(chǎn)生著積極的影響。優(yōu)秀的道德模范為社會創(chuàng)造和諧的氛圍，讓我們共同努力追求更高的道德標(biāo)準(zhǔn)。他們的存在和影響力鼓舞著我和他人為了實現(xiàn)公正和公平而付出努力。例如，近年來，公益慈善活動在社會各個領(lǐng)域蓬勃發(fā)展，很多優(yōu)秀的慈善家們通過無私奉獻(xiàn)，發(fā)揮了重要的道德示范作用。他們的影響力不僅使更多人參與到公益事業(yè)中，也將社會的風(fēng)氣向善的方向引導(dǎo)。
第三段：失范行為的誘惑與危害。
盡管道德示范對于個人和社會都起到了積極的促進(jìn)作用，但失范行為的誘惑不容忽視。當(dāng)我們身邊出現(xiàn)犯罪、欺騙和貪污等行為時，我們可能感到困惑和迷茫。這些失范行為往往通過金錢、權(quán)力等諸多方式的誘惑，讓無數(shù)人墮入道德的沼澤。例如，一些腐敗的政府官員以個人私利為出發(fā)點，置公眾利益于不顧，導(dǎo)致了資源浪費和社會不公。因此，我們要時刻保持警醒，堅定自己的道德底線，遠(yuǎn)離失范行為的誘惑。
第四段：如何拒絕和避免失范行為。
在面對失范行為的誘惑時，我們要有足夠的自律和清醒的認(rèn)識，堅決拒絕參與其中。首先，我們應(yīng)該建立正確的道德觀念和價值觀，時刻保持對非法和不道德行為的警覺。其次，我們要注重自我約束和自我培養(yǎng)，不斷提升自己的道德修養(yǎng)。最后，我們要勇于發(fā)聲和揭露失范行為，為正義和公平而斗爭。只有通過自己的努力和堅守，我們才能有效地拒絕和避免失范行為的誘惑，為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
結(jié)語：
道德示范和失范是我們生活中無處不在的現(xiàn)象。通過對道德示范的借鑒和思考，我們可以在個人成長和社會發(fā)展中取得更好的效果。同時，對于失范行為的警惕和拒絕，使我們能夠保持對道德底線的堅守。通過自身的努力和行動，我們可以讓道德示范成為社會的主流，為實現(xiàn)良好社會風(fēng)氣而不懈奮斗。
道德失范的心得體會篇二
7月1日，根據(jù)衛(wèi)生局紀(jì)委的統(tǒng)一安排，醫(yī)院黨委組織全體黨員干部，集中觀看了反腐倡廉警示教育片《蛻變的權(quán)力》，我深受教育和啟示。認(rèn)識到在深入開展“重學(xué)習(xí)、強制度、揚正氣、促廉潔”主題教育活動之際，在認(rèn)真貫徹學(xué)習(xí)《廉政準(zhǔn)則》之時，在領(lǐng)導(dǎo)、黨員干部中組織開展反腐倡廉警示教育非常必要，對于廣大黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政，嚴(yán)守黨紀(jì)國法，推動黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐斗爭都具有重要的意義。
《蛻變的權(quán)力》通過對郴州市原市委書記李大倫、市長周政坤、紀(jì)委書記曾錦春、組織部長劉清江、宣傳部長樊甲生等嚴(yán)重違法違紀(jì)案件的剖析，深刻揭示了他們走向犯罪的原因和教訓(xùn)。同時，也通過正面典型事例和深刻的說理，進(jìn)一步教育了廣大黨員干部要保持高尚的精神追求和健康的生活情趣，在各種誘惑面前常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，不逾越道德這個底線，不逾越法律這個高壓線。
《蛻變的權(quán)力》警示教育片中實際案例，對我內(nèi)心產(chǎn)生了深層次的觸動?？v覽他們觸目驚心違法犯罪的軌跡，清楚看到他們就是利用自己的地位和手中權(quán)力去中飽私囊，滿足私欲，演繹了一幕幕淋漓盡致的權(quán)錢、腐敗交易之戲。既為他們通過個人不懈努力而取得的進(jìn)步旋即失去感到惋惜。同時，透過他們的案例真實地看到了社會腐蝕領(lǐng)導(dǎo)干部齷齪和丑惡的一面。他們無視黨紀(jì)國法，目無組織紀(jì)律，腐化墮落，嚴(yán)重?fù)p害了人民公仆的形象，敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)和社會風(fēng)氣。這些真實的案例再次警示我們：共產(chǎn)主義理想和信念是共產(chǎn)黨的精神支柱和靈魂，任何時候都不能動搖。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須始終堅定共產(chǎn)主義理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，筑牢拒腐防變的思想道德防線，才能抵御住各種腐朽思想的侵蝕，永遠(yuǎn)立于不敗之地。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要慎重使用權(quán)力，在職責(zé)范圍內(nèi)正確行使權(quán)力，恪盡職守，時刻不忘權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系，永葆共產(chǎn)黨員、人民公仆的本色。
通過警示教育專題學(xué)習(xí)，經(jīng)深思后我認(rèn)為，作為醫(yī)院黨委書記兼紀(jì)委書記，要真正履行好一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的責(zé)任，切實踐行“三個代表”重要思想，必須不斷加強自身黨性修養(yǎng)。從個人角度而言，一方面要注重堅持學(xué)習(xí)，增強黨性修養(yǎng)。要有正確的世界觀、人生觀、價值觀。在物欲橫流的當(dāng)今社會，人們的思想觀念、生活方式和價值取向都發(fā)生了多方面的變化，但是非、善惡、美丑的界限不能混淆，作為共產(chǎn)黨員堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。我們一定要時刻把加強學(xué)習(xí)、增強黨性鍛煉作為自己做人做官的頭等大事抓緊抓好。另一方面要加強自我約束，廉潔自律。嚴(yán)格落實《廉政準(zhǔn)則》和黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，嚴(yán)格要求配偶、子女和身邊工作人員，不利用手中權(quán)力謀私利，時時處處做到自重、自省、自警、自勵，明辨是非得失，思貪欲之害，棄非分之想，懷律己之心，不斷增強防腐抗變的能力，經(jīng)得起考驗，始終保持清正廉潔。
從工作而言，一是堅持依法行政。嚴(yán)格依據(jù)法律、法規(guī)和規(guī)章制度認(rèn)真履行工作職責(zé)，無論是在工作方向的確定上，還是在工作重點的選擇上;都始終圍繞醫(yī)院方針目標(biāo)抓落實。認(rèn)認(rèn)真真干有利于醫(yī)院職工的事業(yè)，誠心誠意為群眾辦實事、做好事、解難事。對重大事項和干部職工關(guān)注的熱點問題公開公示，強化領(lǐng)導(dǎo)干部的自律意識，嚴(yán)格執(zhí)行“三重一大”報告制度，落實重大問題議事規(guī)則，完善決策失誤糾錯與責(zé)任追究制度。
二是堅持廉潔從政。深入貫徹落實黨政領(lǐng)導(dǎo)班子黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制。按照“一項權(quán)利建立一項制度，規(guī)范一項工作流程”，結(jié)合我院加強行政權(quán)力運行制度建設(shè)工作實施方案，清理確認(rèn)行政權(quán)力，編制行政職權(quán)目錄，制作行政權(quán)力運行流程圖，建立健全各項規(guī)章制度，形成和創(chuàng)造一套行之有效的行政權(quán)力運行工作機制和模式。制定和完善廉政風(fēng)險防范措施。三是自覺接受監(jiān)督。貫徹執(zhí)行《廉政準(zhǔn)則》，簽訂《廉政準(zhǔn)則》承諾書，向全院公開，自覺接受監(jiān)督?？傊ㄟ^觀看警示教育片，使我感到，為官者，就必須做到：樹立為民思想，做事公平、公正、公開，工作盡心、盡職、盡責(zé)，這樣才無愧于共產(chǎn)黨員的稱號。
道德失范的心得體會篇三
近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，人們的價值觀也面臨著巨大的沖擊和改變。而在這個處處追求利益最大化的社會中，一種全新的道德評價體系——道德幣應(yīng)運而生。作為一種以獎勵和懲罰的形式來推動社會和諧發(fā)展的手段，道德幣為社會注入了新的道德觀念，同時也給我?guī)砹艘恍┧伎己蛦⑹尽?BR> 首先，道德幣讓我更加關(guān)注個人行為的道德價值。通過道德幣的獎懲機制，我開始更加重視自己的言行舉止對他人和社會造成的影響。在過去，我常常忽視了自己的細(xì)小行為，比如在公共場合大聲喧嘩、隨地扔垃圾等，而現(xiàn)在我意識到，這些看似微不足道的行為實際上是對社會道德規(guī)范的破壞。因此，我開始主動克制自己的沖動，注重細(xì)節(jié)，努力做到言行一致，為社會提供更多積極向上的影響。
其次，道德幣讓我感受到了道德建設(shè)的懲罰力量。在過去，我往往只關(guān)注到道德行為的獎勵和好處，而對于道德行為的違反并沒有感到明顯的懲罰。但是隨著道德幣的引入，一旦我在道德行為上犯錯，我的道德幣將會被扣除，這對我來說是一種很大的懲罰。這讓我明白到，道德是需要被約束和規(guī)范的，只有經(jīng)過道德規(guī)范的塑造和約束，我們才能保持良好的道德行為習(xí)慣。
再次，道德幣幫助我意識到了互助合作的重要性。在道德幣的獎懲機制下，我發(fā)現(xiàn)只有通過與他人的合作和幫助，才能夠更好地提升自己的道德幣。這樣一來，道德幣不僅僅是個人道德行為的評價，更是對社會互助合作的鼓勵。通過與他人分享知識、幫助他人解決困難，我不僅能夠提升自己的道德幣，更能夠感受到分享與合作的快樂，培養(yǎng)出更強的社會責(zé)任感。
最后，道德幣讓我體會到傳統(tǒng)道德觀念的變革。在傳統(tǒng)的道德觀念中，人們往往強調(diào)個體的道德素養(yǎng)和紀(jì)律約束。然而，隨著道德幣的出現(xiàn)，我們開始逐漸轉(zhuǎn)移對于道德的評價重心，將其放在實際行動上的成果上。這意味著，道德不再是一種單純的理念，而是一種實際行動的體現(xiàn)。通過道德幣的使用，我們能夠更直觀地了解到道德對于個人和社會的影響，進(jìn)而推動整個社會的共同進(jìn)步。
總結(jié)起來，道德幣對我產(chǎn)生了深刻的影響和啟示。它讓我更加關(guān)注個人行為的道德價值，感受到了道德建設(shè)的懲罰力量，認(rèn)識到了互助合作的重要性，以及傳統(tǒng)道德觀念的變革。道德幣的引入為社會提供了新的道德評價標(biāo)準(zhǔn)，也為每個人提供了一個提升道德素養(yǎng)的平臺。希望在未來，道德幣能夠繼續(xù)發(fā)揮其積極的作用，引領(lǐng)社會進(jìn)步，讓更多人意識到道德的重要性，并主動踐行道德行為。
道德失范的心得體會篇四
經(jīng)過數(shù)據(jù)統(tǒng)計，如果有老人摔倒在地，55。6%的人選擇直接走開;23。4%的人會選擇找到證人之后再扶;12。6%的人則選擇撥打110;僅有5。4%的人選擇毫不猶豫的主動扶起老人。
為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢?
在我個人看來，對于“老人摔倒扶不扶”這個問題，其中心點在于人們對于這種“碰瓷”事件的處理方法，當(dāng)然，其中有一部分的原因和道德有關(guān)。
為了塑造一個和諧而道德的社會，對于摔倒的老人我們也不可以不管不顧，而且“碰瓷”事件也不是百分百會發(fā)生的，所以我們需要一個來解決此類事情的好方法：
一、老人摔倒，我們不應(yīng)該馬上去扶，應(yīng)該迅速上前詢問傷勢，觀察老人的狀態(tài)。因為很多患有疾病的病人跌倒是不可以隨便攙扶的，會導(dǎo)致病人的二次受傷，如果老人當(dāng)時發(fā)生了骨折等情況，你的好心攙扶就有可能導(dǎo)致病情的惡化，在這樣的情況下，絕不能輕易移動。
二、我們應(yīng)該迅速觀察老人的傷勢之后再決定下一步應(yīng)該如何進(jìn)行。如果老人傷勢并無大礙，他不需要攙扶也能夠站起來;如果老人傷勢較重，那么，你就應(yīng)該聯(lián)系老人的家屬并及時聯(lián)系警察和救護(hù)車，讓他得到更專業(yè)的救護(hù)。
在這一過程中，你可以不攙扶老人，但是你完全可以選擇守護(hù)在老人身旁，替他遮陽擋雨，遞上水，保護(hù)老人的安全，做你力所能及的事情，而不是簡單的攙扶，這才是正確的選擇。
要知道，對于摔倒的老人，要“敢扶”也要“會扶，”對于此類事件我們要按情況處理，不應(yīng)拘泥于老的處事方法，要有一定的應(yīng)變能力，這樣才可以造就美好社會。
道德失范的心得體會篇五
《道德經(jīng)》是中國古代樸素辯證法的啟蒙巨著，開啟了人類自古以來幾千年探索自然規(guī)律的序幕。辯證地看待它，取其精華，去其糟粕，對指導(dǎo)我們的生活大有裨益。
老子以其博大精深的真知灼見，向世人闡釋了如何待人接物，如何進(jìn)行科學(xué)管理，如何修身養(yǎng)性，如何求知，如何治國等等。告訴我們無論做什么都要遵循道路(也就是事物的規(guī)律)，不要有太多的欲望?！斑^去是最好的?！痹诠糯凑辗赊k事的人，“天清地好”，上帝對法律的尊重可以是明確的，地球?qū)Ψ傻淖鹬乜梢允呛推降?，上帝對法律的尊重可以帶來和平，河流對法律的尊重可以充滿水，自然界的一切事物如果尊重法律就可以是無窮無盡的，侯軍國王如果尊重法律就可以得到世界?！笆撬斐傻摹??！疤炜涨缋剩瑫验_；如果土地上沒有和平，人們就會害怕；神沒有靈，要懼怕安息；山谷不盈利就會枯竭；萬物不能生，必滅；王厚不正直，會害怕的?！币馑际?，天不晴，可能崩裂，地不太平，可能崩塌，神仙不顯靈，可能消失，河流無水干涸，萬物不能生長，可能滅亡。追求太多，欲望太多，就會厭倦生活；如果你很安靜，什么都不做，你會很滿足，很快樂，否則你會帶來災(zāi)難。
老子的《道德經(jīng)》提出了他的辯證哲學(xué)的治國安民思想?！兜赖陆?jīng)》前半部分主要討論治國方略，后半部分主要討論如何治國。
第一段“道可說，不可恒，名可名，不可恒?！币馑际堑雷鳛槭澜绲谋驹矗梢杂谜Z言來描述，但不是永恒的。"可以命名一個名稱，而不是一個常量名稱."它是一個可以被調(diào)用的名字，而不是一個常量名?！拔粗?，天地之始；有名，萬物之母?！币簿褪钦f，天地剛呈現(xiàn)的時候沒有名字，萬物逐漸出現(xiàn)的時候都有自己的名字(但不是永恒的)?！八裕偸菦]有看到它的美好的欲望，往往有看到它的尷尬的欲望?！币馑际俏覀兂３Ｔ跊]有欲望的時候去探索它的奧秘，有時候去探索它的倪端。"這兩個名字相同，但名稱不同."也就是說，存在和不存在都來自道，但名稱不同?！巴痪湓捳f的神秘”，也可以說是深奧微妙，難以把握?！吧衩囟衩?，所有美好事物的大門?！币馑际钦f這種神秘的方式就是一切的秘密方式。
老子在開篇就用具體抽象的“道”介紹了“常無欲見其美，常無欲見其悲”，即他寫道，要知其玄妙，最好做到“無欲”。這和他“清廉無為”的想法是一樣的?！盁o欲”是貫穿《道德經(jīng)》的主旨。
老子認(rèn)為人性本善，本純。人類的各種丑惡行為，應(yīng)該是不合理、不完善的社會制度導(dǎo)致的扭曲人性的變態(tài)現(xiàn)象。所以老子堅持存真離偽，保存人性的善與美，順應(yīng)自然之道，拋棄一切引起人貪欲的東西。他的政治思想在今天似乎很難理解。他理想社會里的人都很發(fā)達(dá)，頭腦簡單，沒有物質(zhì)享受的奢侈欲望，也不會被各種令人眼花繚亂的文化或知識所困擾。他是一個歷史循環(huán)者。在他眼里，讓人們在自由寬松的社會環(huán)境中保持人類簡單純真的精神生活，比物質(zhì)文明發(fā)達(dá)但充滿危機、斗爭、謀殺、陰謀的社會制度更符合人性。
他強調(diào)“無為”就是順應(yīng)自然，其治理社會的有效性顯然比用法律、法規(guī)、制度、道德、知識來約束人的社會行為要合理有力得多。這就是“無為而無不為”的基本含義。老子的這一社會理想與其“道”論密切相關(guān)。
這種政策的好處，從而達(dá)到了“不言之教”的教化作用。
治國如此，那么治人又該如何呢?要以善，以柔，以剛。
老子《道德經(jīng)》中所陳的治國與治人思想，其意義之深遠(yuǎn)，至今仍有很重要的借鑒意義。
現(xiàn)今社會，生活、工作的腳步很快，壓力又大，人們的脾氣也隨著變得焦躁與不安。如果能做到善、柔，必定可以平心靜氣。心靜自然涼，生活、工作的情緒就會舒暢起來，效率也會大大提高。不僅如此，善與柔還可以幫助處理好朋友和同事之間的關(guān)系，使變得融洽，心情也會陽光不少。
道德失范的心得體會篇六
近日，按照郊區(qū)紀(jì)委的統(tǒng)一安排，我們集中收看了警示教育片《失德之害》和《執(zhí)法犯法的貪腐惡行》?！妒У轮Α肥侵屑o(jì)委、中組部、中宣部為認(rèn)真貫徹落實xx屆中央紀(jì)委二次全會精神，進(jìn)一步加強黨員領(lǐng)導(dǎo)干部思想道德建設(shè)，針對當(dāng)前黨員領(lǐng)導(dǎo)干部失范失德事件時有發(fā)生的實際而聯(lián)合拍攝的一部警示教育片。該片制作精心，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，通過對原廣西自治區(qū)副主席孫瑜、楚雄原州委副書記、州長楊紅衛(wèi)、以及原國家藥檢局鄭筱萸，天津市原檢察院檢察長李寶全等典型案例剖析，發(fā)人深省，是一部對黨員干部開展道德警示教育優(yōu)秀的可視教材。
《執(zhí)法犯法的貪腐惡行》是長治市紀(jì)檢委根據(jù)我市近年來查辦的典型案例于近期組織拍攝的一部警示教育片，該片主題突出，剖析深入，通過身邊的人和事，現(xiàn)身說法，以案釋紀(jì)，以案明法，具有很強的警示性和啟示性。
看了兩部警示教育片，掩卷深思，感受頗豐，作為一名黨的基層干部，如何來進(jìn)一步提升和鍛煉自己，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，更好履行職責(zé)和權(quán)力，真心實在地為民謀富址，干好事，這是至關(guān)重要的，要用自己的實際行動來維護(hù)和樹立黨和政府在人民群眾中的威信和形象。
德，國之基也，德是每一個領(lǐng)導(dǎo)干部的首要條件，警示教育片的每一個反面典型其根本一點就是失去了做人的道德品質(zhì)，根本說不上政治品德，行賄受賄，濫用職權(quán)，以權(quán)謀私，搞色與權(quán)錢的骯臟交易，最后把自己送進(jìn)了牢房，關(guān)于道德，毛主席、鄧小平、等歷代領(lǐng)導(dǎo)人講了許多，在紀(jì)念自求恩一文中，毛澤東號召共產(chǎn)黨人要做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有利于人民的人，現(xiàn)在我們讀起來仍感振聾發(fā)聵，盡管時代發(fā)生了巨大變化，但是廣大黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部保持良好的生活作風(fēng)，健康的情趣愛好，仍是黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容，所以端正每個人的人生追求，樹立正確的人生觀、世界觀，要常修用權(quán)之德、常系愛民之情、常思貪欲之害。這些反面典型的慘痛教訓(xùn)令人震撼，發(fā)人深思，人的一生是短暫的，當(dāng)官用權(quán)是暫時的，面對各種誘惑，我們要經(jīng)常提醒自己，時刻保持清醒的頭腦，常思貪欲之害、常棄非分之想。
除了德這外，就是要認(rèn)真做到遵章守紀(jì)，要深入學(xué)習(xí)理解和認(rèn)真貫徹執(zhí)行國家的法律法規(guī)，家有家規(guī)，國有國法，俗話說：沒有規(guī)矩，不能成方園，講，要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，作為共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，權(quán)力是雙刃劍，用得好可以為老百姓辦好事，用得不好談民談事甚至滋生腐敗，嚴(yán)重影響黨和政府在人民群眾中的威信和地位，動搖我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，當(dāng)今時代，發(fā)生的許多傷害群眾利益的腐敗事件，已經(jīng)嚴(yán)重挫傷了政府的公信力和凝聚力，因此，自覺的學(xué)習(xí)和貫徹執(zhí)行法律法規(guī)約束廣大黨員干部的行為，這也是今次觀看警示教育片的切身體會，牛安林作為一名政法干部，知法犯法，濫用職權(quán)，最終葬送自己的一切，嚴(yán)重地敗壞了黨和政府的形象，細(xì)節(jié)決定成敗，平時要從點滴做起，在家要做一個尊老愛幼的好子女，社會上要做一名遵紀(jì)守紀(jì)的好公民，在單位要做一名遵章守紀(jì)積極向上的好職工，一個人才能有大小，但如果這個人品德高尚，遵章守紀(jì)，積極向上，盡心盡責(zé)，那會對家庭、對社會、對人民，就不愧為一名合格的人，即使才能不大，但相信通過后天的努力，一定會能成為對社會有用的人，對社會有貢獻(xiàn)的人。
我們要努力做社會德才兼?zhèn)涞挠杏弥恕?BR> 道德失范的心得體會篇七
《道德經(jīng)》，以其精煉的八十一章，寫出了世間萬物的博大精深。從社會中的政治，談到經(jīng)濟，有時又涉及到教育，從中又寫了軍事，用這些實際中的事物來體現(xiàn)老子的哲學(xué)思想。在優(yōu)美的文字中構(gòu)造了一個樸素、自然、豁達(dá)、飄逸的宇宙觀、人生觀以及方法論的框架。
一開始我根本是看不懂的，在旁邊注解的幫忙下才稍微明白一點，就這一點點，讓我領(lǐng)略了他的辯證的哲學(xué)思想。
讀完到《道德經(jīng)》，使我對這位古代賢哲提出的以提高道德修養(yǎng)為核心的人生哲學(xué)和處世方法有了正確的認(rèn)識，自身的人文知識、個人道德修養(yǎng)和為人處世的本事也有了提高。比如在第四十五章中，老子用辯證的思想闡釋有些事物表面看來是一種情景，實質(zhì)上又是一種情景，表面情景與實際情景有時完全相反?！按蟪扇羧保溆貌槐?大盈若沖，其用不窮”就是體現(xiàn)了這一點。還有“躁勝寒，靚勝炅”則說明事物的對立面常?；ハ嘀萍s，異常是對立面的主導(dǎo)方面作用更大。
《道德經(jīng)》的第六十三章說出了做事的原則，即“無為而無不為”的原則。也說出了“天下之難作于細(xì)，天下之大作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大”，從而說明在辦事情是要從客觀條件出發(fā)，一旦條件成熟，事情也就水到渠成了。同時也告誡我們處理問題要從容易的地方下手，實現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，要從細(xì)微的地方下手。處理問題時，要是遇到微易的事物，萬不可掉以輕心，或許細(xì)微的才是事物的關(guān)鍵所在。老子也說出了“合抱之木，作于毫末;九成之臺，作于壘土;百仞之高，始于足下”，說明一切事物的發(fā)展過程都是從小到大的`。我們做事情時必須有恒心一點一滴的去完成，不然就會功虧一簣，半途而廢。
《道德經(jīng)》的許多哲學(xué)限于我的學(xué)識，不能完全理解，可是讀它真是獲益匪淺。在我讀完《道德經(jīng)》后，忽然想起古代的另一位教育家----孔子，于是就有了比較的念頭。
孔子，作為偉大的教育家，據(jù)說孔子還對飲食有研究。作為我個人的觀點，我認(rèn)為孔子不及老子，孔子的哲學(xué)不能算作作哲學(xué)，他的觀點，我認(rèn)為其實是對現(xiàn)實中事物的一般發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，只是別人照著孔子的言行去行事時，還沒有發(fā)現(xiàn)或許很少發(fā)現(xiàn)錯誤。孔子的哲學(xué)，我認(rèn)為并沒有上升到理論的高度，只能說是孔子比別人多了一項概括的本事。比如“溫故而知新，學(xué)而時習(xí)之”、“食不厭精，膾不厭細(xì)”，都是一般人們的生活規(guī)律，生活常識，并沒有太多的理論價值，說明了一點，就是一張教別人如何做菜的烹飪單子，別人看到只需要照著上頭的步驟，基本上不需要研究什么的。
可是老子不一樣。他的《道德經(jīng)》從一開始的“道可道也，非恒道也。銘刻名也，非恒名也?！钡阶罱K的“和大怨，必有余怨，焉能夠為善是以圣人右介，而不亦責(zé)于人。故有德思介，無德思徹。夫天道無親，恒與善人”都是告訴人們做人的道理，為人處事的哲學(xué)。如果從開始你不認(rèn)真體會，你就沒有辦法領(lǐng)會到這些深刻的觀點。他用一種樸素的語言，用哲學(xué)中辯證的方法寫出了客觀的自然規(guī)律，書中包含著樸素的辯證法因素。
最終我感激徐教師能為我們大學(xué)生讀經(jīng)的活動作了一個很好的開端，讓我們認(rèn)識到中華民族遠(yuǎn)古的精髓，讓我們對于我們偉大的民族文化有了深刻的理解，使我們在現(xiàn)代禮貌的熏陶下不會忘記我們以前的禮貌，從而增加我們的文化及道德修養(yǎng)。我真誠期望你的可能繼續(xù)開展下去。
道德失范的心得體會篇八
近年來，道德問題在社會上引起了廣泛關(guān)注。道德示范和失范作為現(xiàn)代社會中兩個重要的現(xiàn)象，對一個社會的行為準(zhǔn)則和價值觀念起著至關(guān)重要的作用。對于每個人來說，道德示范和失范都是一個重要的學(xué)習(xí)機會，對于個人的成長和社會的進(jìn)步有著深遠(yuǎn)的影響。本文將從道德示范的積極意義、道德失范的危害、個人體會及啟示等幾個方面進(jìn)行探討。
首先，道德示范在社會中起著積極的作用。道德示范是一種積極的引導(dǎo)和力量，它體現(xiàn)了人們對于正確的道德行為的追求和追溯。我們常常能夠看到在社會中一些充滿正能量的人，他們的言行舉止都能夠起到良好的道德示范作用。他們懂得尊重他人、關(guān)愛弱小、樂于助人、講究公平正義，在社會中他們扮演著一個良好的角色，傳遞著正能量，使社會更加和諧穩(wěn)定。這種道德示范及時提醒我們，告訴我們什么是對的，什么是錯的，引領(lǐng)我們不斷努力成為更好的人。
其次，道德失范會帶來嚴(yán)重的危害。如果一個社會中存在道德失范的現(xiàn)象，無疑會導(dǎo)致社會的混亂和動蕩。道德失范意味著個人、群體和社會對于道德準(zhǔn)則的背離和忽視，這樣的行為不僅會損害他人的權(quán)益，而且還會對整個社會的穩(wěn)定性和正常的秩序造成嚴(yán)重的沖擊。例如，在現(xiàn)實生活中我們經(jīng)常能夠聽到一些腐敗分子的官商勾結(jié)、虛報冒領(lǐng)、違法建筑等讓人痛心疾首的案例，這些都是道德失范的表現(xiàn)。只有認(rèn)識到道德失范的危害，我們才能更加重視道德建設(shè)，強調(diào)道德規(guī)范的執(zhí)行，以避免道德失范的發(fā)生。
然后，個人在道德示范和失范中能夠獲得的體會和啟示實質(zhì)上也是為個人成長和社會進(jìn)步服務(wù)的。對于道德示范，我們要學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點和長處，樹立正確的信念和世界觀，努力達(dá)到道德規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)。同時，在道德失范中，我們要深刻反思，警醒自己，不斷追求個人修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的提升。只有正視道德失范，我們才能更好地認(rèn)識到這是一種不可取的現(xiàn)象，及時地為自己的不足和缺點進(jìn)行修正和改進(jìn)，從而真正實現(xiàn)自我價值的提升。
最后，將道德示范和失范的體會延伸到日常生活中的各個層面，對于一個人的成長和社會的進(jìn)步都有著積極的意義。無論是在家庭、學(xué)校還是社交場合，我們都可以發(fā)揚道德示范的精神，積極踐行道德行為，使社會的道德風(fēng)尚更加積極向上。而在道德失范的面前，我們應(yīng)該認(rèn)真思考，不斷加強道德觀念的學(xué)習(xí)和理解，不斷提高自身的道德素質(zhì)和道德意識。只有每個人都能夠在日常生活中做到道德示范，遠(yuǎn)離道德失范，社會才能夠有序發(fā)展，人與人之間才能夠和諧相處。
綜上所述，道德示范和失范是每個人都應(yīng)該關(guān)注的問題，它們對于個人和社會的發(fā)展起著重要的作用。應(yīng)該從道德示范中學(xué)習(xí)他人的先進(jìn)行為和道德準(zhǔn)則，從道德失范中尋求個人的不足和改進(jìn)的機會，使自己得到不斷的提升和成長。只有在道德示范和失范的踐行中，我們才能夠做到行為正確、為社會進(jìn)步貢獻(xiàn)力量，讓我們的社會越來越美好。
道德失范的心得體會篇九
近年來，社會風(fēng)氣日趨下降，人們的道德觀念也逐漸淡化。在這樣一個背景下，道德示范和失范成為人們熱議的話題。通過學(xué)習(xí)道德示范和失范的實例，我深刻認(rèn)識到了道德的重要性，并產(chǎn)生了一些心得體會。
首先，道德示范是我們學(xué)習(xí)的榜樣。在我看來，道德示范是指在特定的時間和地點，以出色的道德行為帶動他人的正面影響。比如，家庭是孩子最早接觸道德的場所，父母在孩子的成長過程中起著重要的示范作用。另外，社會上還有一些公眾人物或者普通人，他們所展現(xiàn)出來的高尚道德品質(zhì)也是我們學(xué)習(xí)的典范。正是通過這些道德示范，我們能夠懂得什么是善良、正義、公平和寬容等等，從而樹立起正確的道德觀念。
其次，道德失范是我們深思時刻。道德失范是指在有效的道德規(guī)范約束下，個體違背社會公德、職業(yè)道德等規(guī)范的行為。在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常聽到許多道德失范的案例，比如，某位有影響力的公眾人物涉嫌受賄，某家公司的高管竊取公司資產(chǎn)等等。這些案例不僅在道德層面上造成了負(fù)面的影響，更重要的是給我們上了重要的一課：應(yīng)該警惕自己，時刻提醒自己不要走入道德的迷途。
再者，道德示范和失范的實例給我?guī)砹撕芏嗟乃伎?。首先，作為普通人，我們要時刻注意自己的行為，尤其在公眾場合要保持良好的公民道德。其次，我們要善于站在他人的角度思考問題，對待別人要有同理心和寬容心。最后，我們要時刻警惕自己，不要因追求私利而違背道德底線。通過這些思考，我意識到道德和個人利益之間是可以平衡的，只有我們自己下決心追求道德的正確，才能在實踐中達(dá)到一個平衡點。
最后，學(xué)習(xí)道德示范和失范的實例不僅僅是為了個人的提升，更是為了建設(shè)一個道德和諧的社會。正因為每個人的行為都會對社會產(chǎn)生影響，所以我們應(yīng)當(dāng)時刻保持警惕。只有每個人都能成為道德的示范者，我們的社會才能更加穩(wěn)定和和諧。
總之，道德示范和失范是我們生活中無處不在的主題。通過學(xué)習(xí)道德示范，我們能夠明確道德的本質(zhì)，樹立正確的道德觀念；通過學(xué)習(xí)道德失范，我們能夠更好地警示自己，時刻保持道德追求的方向。通過這些心得體會，我深刻認(rèn)識到了道德的重要性，并理解了道德與個人利益的平衡。只有每個人都關(guān)注和追求道德，我們的社會才能更加和諧和進(jìn)步。
道德失范的心得體會篇十
道德教育已不可避免地陷入了“知識世界”的泥潭而與“生活世界”嚴(yán)重剝離。下面是本站為大家?guī)淼挠^看道德失范宣傳教育片。
心得體會。
希望可以幫助大家。
近日,市科技局組織我們干部職工集中觀看了《一個州長的瘋狂》等反腐倡廉警示教育片,讓我受益匪淺，感慨頗多。該片通過鞭辟入里的剖析和豐富詳實的資料，深刻揭露了云南省楚雄州原州長楊紅衛(wèi)，利用職務(wù)便利大肆受賄的犯罪事實，揭示了楊紅衛(wèi)從一名年輕有為的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部最終淪落為腐敗分子的沉淪軌跡，楊紅衛(wèi)作為一州之長，違背科學(xué)發(fā)展，大搞勞命傷財?shù)男蜗蠊こ蹋鋫€人官德缺失，行為失范，道德淪喪，一步步地將自己送入了地獄之門。楊紅衛(wèi)的事例給我的震撼是強烈的，給我的教育是無比深刻的，我要從中吸取教訓(xùn)，引以為戒。作為一名機關(guān)干部特別是科技項目管理人員來說，我應(yīng)該加強筑牢職業(yè)生涯的三個堤壩：
一、加強學(xué)習(xí)，筑拒腐防變之堤。
從該警示教育片中不難看出，這些干部他們無視黨和人民賦予他們的權(quán)力的使命感和責(zé)任感，而是把權(quán)力當(dāng)成了他們權(quán)錢交易、權(quán)色交易的工具，從而不顧群眾利益，弄虛作假，獨斷專行，橫行霸道，腐化墮落，不僅嚴(yán)重敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)，而且使人民群眾利益遭受了嚴(yán)重?fù)p失。做為一名機關(guān)干部，我們應(yīng)該不斷增強政治學(xué)習(xí)的緊迫感和責(zé)任感，全面增強對拒腐防變的認(rèn)識，樹立牢固正確的人生觀、價值觀、世界觀、權(quán)利關(guān)，做到自重、自律、自警。
二、俯身做事，筑永葆公仆之堤。
該警示教育片，讓我深刻的體會到了什么叫“立黨為公，執(zhí)政為民”，我要將自己的工作實踐跟人民利益緊密的聯(lián)系在一起，俯下身子做事，多學(xué)多做，謙虛謹(jǐn)慎、嚴(yán)于律己，要做老實事，做本分事，自覺地進(jìn)行世界觀、人生觀和價值觀的改造，堅定信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，提高自我約束能力，提高自我警省能力，過好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)，經(jīng)受住各種考驗，抵御住各種誘惑，才能立于不敗之地，才能永葆人民公仆的本色。
三、警鐘長鳴，筑潔身自律之堤。
當(dāng)看到楊紅衛(wèi)痛心疾首的懺悔時，我感受到了做為一名機關(guān)工作人員潔身自律的重要性。我相信，沒有誰生下來就是腐敗的，生下來就準(zhǔn)備去貪贓枉法，通常是小不善的累積最終導(dǎo)致了大惡。一包煙、一瓶酒，正常人情世事，仿佛沒什么，可很多時候?qū)е赂瘮〉恼沁@些。勿以惡小而為之，小人情會變成大人情，會變成我們還不起的債。所以在日常的工作中，我要時刻以這些落馬的干部為警戒，對待事情要謹(jǐn)小慎微，從小處著手加強自己的自律能力。
近日，按照郊區(qū)紀(jì)委的統(tǒng)一安排，我們集中收看了警示教育片《失德之害》和《執(zhí)法犯法的貪腐惡行》?！妒У轮Α肥侵屑o(jì)委、中組部、中宣部為認(rèn)真貫徹落實xx屆中央紀(jì)委二次全會精神，進(jìn)一步加強黨員領(lǐng)導(dǎo)干部思想道德建設(shè)，針對當(dāng)前黨員領(lǐng)導(dǎo)干部失范失德事件時有發(fā)生的實際而聯(lián)合拍攝的一部警示教育片。該片制作精心，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，通過對原廣西自治區(qū)副主席孫瑜、楚雄原州委副書記、州長楊紅衛(wèi)、以及原國家藥檢局鄭筱萸，天津市原檢察院檢察長李寶全等典型案例剖析，發(fā)人深省，是一部對黨員干部開展道德警示教育優(yōu)秀的可視教材。
《執(zhí)法犯法的貪腐惡行》是長治市紀(jì)檢委根據(jù)我市近年來查辦的典型案例于近期組織拍攝的一部警示教育片，該片主題突出，剖析深入，通過身邊的人和事，現(xiàn)身說法，以案釋紀(jì)，以案明法，具有很強的警示性和啟示性。
看了兩部警示教育片，掩卷深思，感受頗豐，作為一名黨的基層干部，如何來進(jìn)一步提升和鍛煉自己，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，更好履行職責(zé)和權(quán)力，真心實在地為民謀富址，干好事，這是至關(guān)重要的，要用自己的實際行動來維護(hù)和樹立黨和政府在人民群眾中的威信和形象。
德，國之基也，德是每一個領(lǐng)導(dǎo)干部的首要條件，警示教育片的每一個反面典型其根本一點就是失去了做人的道德品質(zhì)，根本說不上政治品德，行賄受賄，濫用職權(quán)，以權(quán)謀私，搞色與權(quán)錢的骯臟交易，最后把自己送進(jìn)了牢房，關(guān)于道德，毛主席、鄧小平、等歷代領(lǐng)導(dǎo)人講了許多，在紀(jì)念自求恩一文中，毛澤東號召共產(chǎn)黨人要做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有利于人民的人，現(xiàn)在我們讀起來仍感振聾發(fā)聵，盡管時代發(fā)生了巨大變化，但是廣大黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部保持良好的生活作風(fēng)，健康的情趣愛好，仍是黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容，所以端正每個人的人生追求，樹立正確的人生觀、世界觀，要常修用權(quán)之德、常系愛民之情、常思貪欲之害。這些反面典型的慘痛教訓(xùn)令人震撼，發(fā)人深思，人的一生是短暫的，當(dāng)官用權(quán)是暫時的，面對各種誘惑，我們要經(jīng)常提醒自己，時刻保持清醒的頭腦，常思貪欲之害、常棄非分之想。
除了德這外，就是要認(rèn)真做到遵章守紀(jì)，要深入學(xué)習(xí)理解和認(rèn)真貫徹執(zhí)行國家的法律法規(guī)，家有家規(guī)，國有國法，俗話說：沒有規(guī)矩，不能成方園，講，要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，作為共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，權(quán)力是雙刃劍，用得好可以為老百姓辦好事，用得不好談民談事甚至滋生腐敗，嚴(yán)重影響黨和政府在人民群眾中的威信和地位，動搖我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，當(dāng)今時代，發(fā)生的許多傷害群眾利益的腐敗事件，已經(jīng)嚴(yán)重挫傷了政府的公信力和凝聚力，因此，自覺的學(xué)習(xí)和貫徹執(zhí)行法律法規(guī)約束廣大黨員干部的行為，這也是今次觀看警示教育片的切身體會，牛安林作為一名政法干部，知法犯法，濫用職權(quán)，最終葬送自己的一切，嚴(yán)重地敗壞了黨和政府的形象，細(xì)節(jié)決定成敗，平時要從點滴做起，在家要做一個尊老愛幼的好子女，社會上要做一名遵紀(jì)守紀(jì)的好公民，在單位要做一名遵章守紀(jì)積極向上的好職工，一個人才能有大小，但如果這個人品德高尚，遵章守紀(jì)，積極向上，盡心盡責(zé)，那會對家庭、對社會、對人民，就不愧為一名合格的人，即使才能不大，但相信通過后天的努力，一定會能成為對社會有用的人，對社會有貢獻(xiàn)的人。
我們要努力做社會德才兼?zhèn)涞挠杏弥恕?BR> 7月1日，根據(jù)衛(wèi)生局紀(jì)委的統(tǒng)一安排，醫(yī)院黨委組織全體黨員干部，集中觀看了反腐倡廉警示教育片《蛻變的權(quán)力》，我深受教育和啟示。認(rèn)識到在深入開展“重學(xué)習(xí)、強制度、揚正氣、促廉潔”主題教育活動之際，在認(rèn)真貫徹學(xué)習(xí)《廉政準(zhǔn)則》之時，在領(lǐng)導(dǎo)、黨員干部中組織開展反腐倡廉警示教育非常必要，對于廣大黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政，嚴(yán)守黨紀(jì)國法，推動黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐斗爭都具有重要的意義。
《蛻變的權(quán)力》通過對郴州市原市委書記李大倫、市長周政坤、紀(jì)委書記曾錦春、組織部長劉清江、宣傳部長樊甲生等嚴(yán)重違法違紀(jì)案件的剖析，深刻揭示了他們走向犯罪的原因和教訓(xùn)。同時，也通過正面典型事例和深刻的說理，進(jìn)一步教育了廣大黨員干部要保持高尚的精神追求和健康的生活情趣，在各種誘惑面前常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，不逾越道德這個底線，不逾越法律這個高壓線。
《蛻變的權(quán)力》警示教育片中實際案例，對我內(nèi)心產(chǎn)生了深層次的觸動?？v覽他們觸目驚心違法犯罪的軌跡，清楚看到他們就是利用自己的地位和手中權(quán)力去中飽私囊，滿足私欲，演繹了一幕幕淋漓盡致的權(quán)錢、腐敗交易之戲。既為他們通過個人不懈努力而取得的進(jìn)步旋即失去感到惋惜。同時，透過他們的案例真實地看到了社會腐蝕領(lǐng)導(dǎo)干部齷齪和丑惡的一面。他們無視黨紀(jì)國法，目無組織紀(jì)律，腐化墮落，嚴(yán)重?fù)p害了人民公仆的形象，敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)和社會風(fēng)氣。這些真實的案例再次警示我們：共產(chǎn)主義理想和信念是共產(chǎn)黨的精神支柱和靈魂，任何時候都不能動搖。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須始終堅定共產(chǎn)主義理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，筑牢拒腐防變的思想道德防線，才能抵御住各種腐朽思想的侵蝕，永遠(yuǎn)立于不敗之地。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要慎重使用權(quán)力，在職責(zé)范圍內(nèi)正確行使權(quán)力，恪盡職守，時刻不忘權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系，永葆共產(chǎn)黨員、人民公仆的本色。
通過警示教育專題學(xué)習(xí)，經(jīng)深思后我認(rèn)為，作為醫(yī)院黨委書記兼紀(jì)委書記，要真正履行好一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的責(zé)任，切實踐行“三個代表”重要思想，必須不斷加強自身黨性修養(yǎng)。從個人角度而言，一方面要注重堅持學(xué)習(xí)，增強黨性修養(yǎng)。要有正確的世界觀、人生觀、價值觀。在物欲橫流的當(dāng)今社會，人們的思想觀念、生活方式和價值取向都發(fā)生了多方面的變化，但是非、善惡、美丑的界限不能混淆，作為共產(chǎn)黨員堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。我們一定要時刻把加強學(xué)習(xí)、增強黨性鍛煉作為自己做人做官的頭等大事抓緊抓好。另一方面要加強自我約束，廉潔自律。嚴(yán)格落實《廉政準(zhǔn)則》和黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，嚴(yán)格要求配偶、子女和身邊工作人員，不利用手中權(quán)力謀私利，時時處處做到自重、自省、自警、自勵，明辨是非得失，思貪欲之害，棄非分之想，懷律己之心，不斷增強防腐抗變的能力，經(jīng)得起考驗，始終保持清正廉潔。
從工作而言，一是堅持依法行政。嚴(yán)格依據(jù)法律、法規(guī)和。
規(guī)章制度。
認(rèn)真履行工作職責(zé)，無論是在工作方向的確定上，還是在工作重點的選擇上;都始終圍繞醫(yī)院方針目標(biāo)抓落實。認(rèn)認(rèn)真真干有利于醫(yī)院職工的事業(yè)，誠心誠意為群眾辦實事、做好事、解難事。對重大事項和干部職工關(guān)注的熱點問題公開公示，強化領(lǐng)導(dǎo)干部的自律意識，嚴(yán)格執(zhí)行“三重一大”報告制度，落實重大問題議事規(guī)則，完善決策失誤糾錯與責(zé)任追究制度。
二是堅持廉潔從政。深入貫徹落實黨政領(lǐng)導(dǎo)班子黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制。按照“一項權(quán)利建立一項制度，規(guī)范一項工作流程”，結(jié)合我院加強行政權(quán)力運行制度建設(shè)工作實施方案，清理確認(rèn)行政權(quán)力，編制行政職權(quán)目錄，制作行政權(quán)力運行流程圖，建立健全各項規(guī)章制度，形成和創(chuàng)造一套行之有效的行政權(quán)力運行工作機制和模式。制定和完善廉政風(fēng)險防范措施。三是自覺接受監(jiān)督。貫徹執(zhí)行《廉政準(zhǔn)則》，簽訂《廉政準(zhǔn)則》。
承諾書。
向全院公開自覺接受監(jiān)督?？傊ㄟ^觀看警示教育片使我感到為官者就必須做到：樹立為民思想做事公平、公正、公開工作盡心、盡職、盡責(zé)這樣才無愧于共產(chǎn)黨員的稱號。
道德失范的心得體會篇十一
近年來，道德幣成為了社會關(guān)注的熱點話題。作為一種激勵機制，道德幣旨在獎勵那些積極向上、守法守紀(jì)的公民，并倡導(dǎo)道德良好的行為。在這個過程中，我親身體會到了道德幣的作用和意義。以下是我對道德幣的心得體會。
首先，道德幣的推行切中了人們的痛點。在傳統(tǒng)社會中，很少有明確的獎勵機制鼓勵人們守法守紀(jì)。然而，隨著社會進(jìn)步和法制建設(shè)的不斷完善，人們對于社會公德和道德規(guī)范的要求也越來越高。道德幣的推行填補了這一空白，使得人們不僅僅是出于法律規(guī)定，更是出于道德責(zé)任去維護(hù)社會公平和秩序。通過獎勵那些行為合乎道德規(guī)范的公民，道德幣起到了正面引導(dǎo)和激勵的作用，使人們更加愿意去做正確的選擇。
其次，道德幣的使用確實改變了人們的行為習(xí)慣。在我個人的親身體驗中，我發(fā)現(xiàn)擁有道德幣的人們在日常生活中更加注重細(xì)節(jié)，更加關(guān)心他人的感受。比如，在公共場合秩序井然，不插隊、不亂扔垃圾；在道德爭議面前能夠保持冷靜和理性，不盲從不攻擊。這些個人行為的轉(zhuǎn)變，簡單而又微小，卻能夠累積起來改善社會風(fēng)氣。道德幣的激勵機制有效地促使了人們的行為改變，使得社會的整體道德水平有所提高。
再次，道德幣的推行對于社會和諧發(fā)展具有重要意義。在大規(guī)模的社會治理中，一個重要的目標(biāo)就是幫助公民形成合法合規(guī)的行為習(xí)慣。道德幣倡導(dǎo)的是一種積極的、富有社會責(zé)任的行為準(zhǔn)則，它能夠引導(dǎo)人們主動遵守社會規(guī)范，減少違法違紀(jì)行為的發(fā)生。通過道德幣，社會治理變得更加高效和便捷，公共秩序得到了更好的維護(hù)。在一個整體道德水平提高的社會中，人們更加關(guān)注公共利益，更加注重社會主義核心價值觀的傳承和發(fā)展，社會和諧發(fā)展的基石就此打下。
最后，道德幣的推行需要不斷完善和細(xì)化。盡管道德幣在個人行為習(xí)慣和社會治理方面發(fā)揮了積極作用，但是目前還存在一些問題和挑戰(zhàn)。首先，一些人對道德幣的效果產(chǎn)生了懷疑。他們認(rèn)為道德幣并不能真正改變?nèi)藗兊男袨椋皇且环N政府控制的手段。其次，道德幣的評判標(biāo)準(zhǔn)不夠明確，容易引發(fā)爭議和糾紛。如果道德幣的發(fā)放和使用不夠公正，就會引發(fā)公眾的不滿和對制度的質(zhì)疑。因此，還需要不斷完善和調(diào)整道德幣的操作機制，確保其公正、透明、有效。
綜上所述，道德幣的推行對于社會的發(fā)展具有重要意義。它填補了社會道德秩序的空白，引導(dǎo)人們秉持正確的價值觀念和行為準(zhǔn)則。道德幣的激勵機制改變了人們的行為習(xí)慣，提高了社會整體道德水平。在社會和諧發(fā)展的過程中，道德幣發(fā)揮了不可替代的作用。然而，道德幣的推行還需要不斷完善和調(diào)整，以確保其公正和有效。希望道德幣能夠在未來的發(fā)展中，為社會的發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
道德失范的心得體會篇十二
近日,市科技局組織我們干部職工集中觀看了《一個州長的瘋狂》等反腐倡廉警示教育片,讓我受益匪淺，感慨頗多。該片通過鞭辟入里的剖析和豐富詳實的資料，深刻揭露了云南省楚雄州原州長楊紅衛(wèi)，利用職務(wù)便利大肆受賄的犯罪事實，揭示了楊紅衛(wèi)從一名年輕有為的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部最終淪落為腐敗分子的沉淪軌跡，楊紅衛(wèi)作為一州之長，違背科學(xué)發(fā)展，大搞勞命傷財?shù)男蜗蠊こ蹋鋫€人官德缺失，行為失范，道德淪喪，一步步地將自己送入了地獄之門。楊紅衛(wèi)的事例給我的震撼是強烈的，給我的教育是無比深刻的，我要從中吸取教訓(xùn)，引以為戒。作為一名機關(guān)干部特別是科技項目管理人員來說，我應(yīng)該加強筑牢職業(yè)生涯的三個堤壩：
一、加強學(xué)習(xí)，筑拒腐防變之堤。
從該警示教育片中不難看出，這些干部他們無視黨和人民賦予他們的權(quán)力的使命感和責(zé)任感，而是把權(quán)力當(dāng)成了他們權(quán)錢交易、權(quán)色交易的工具，從而不顧群眾利益，弄虛作假，獨斷專行，橫行霸道，腐化墮落，不僅嚴(yán)重敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)，而且使人民群眾利益遭受了嚴(yán)重?fù)p失。做為一名機關(guān)干部，我們應(yīng)該不斷增強政治學(xué)習(xí)的緊迫感和責(zé)任感，全面增強對拒腐防變的認(rèn)識，樹立牢固正確的人生觀、價值觀、世界觀、權(quán)利關(guān)，做到自重、自律、自警。
二、俯身做事，筑永葆公仆之堤。
該警示教育片，讓我深刻的體會到了什么叫“立黨為公，執(zhí)政為民”，我要將自己的工作實踐跟人民利益緊密的聯(lián)系在一起，俯下身子做事，多學(xué)多做，謙虛謹(jǐn)慎、嚴(yán)于律己，要做老實事，做本分事，自覺地進(jìn)行世界觀、人生觀和價值觀的改造，堅定信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，提高自我約束能力，提高自我警省能力，過好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)，經(jīng)受住各種考驗，抵御住各種誘惑，才能立于不敗之地，才能永葆人民公仆的本色。
三、警鐘長鳴，筑潔身自律之堤。
當(dāng)看到楊紅衛(wèi)痛心疾首的懺悔時，我感受到了做為一名機關(guān)工作人員潔身自律的重要性。我相信，沒有誰生下來就是腐敗的，生下來就準(zhǔn)備去貪贓枉法，通常是小不善的累積最終導(dǎo)致了大惡。一包煙、一瓶酒，正常人情世事，仿佛沒什么，可很多時候?qū)е赂瘮〉恼沁@些。勿以惡小而為之，小人情會變成大人情，會變成我們還不起的債。所以在日常的工作中，我要時刻以這些落馬的干部為警戒，對待事情要謹(jǐn)小慎微，從小處著手加強自己的自律能力。
道德失范的心得體會篇十三
道德是指人們在社會交往中所遵守的準(zhǔn)則和規(guī)范。它關(guān)乎人與人之間的互動和相互影響，承載著人類社會的正常運行。在我與人交往的過程中，我深刻體會到道德的重要性，并從中得到了許多啟示和體會。
首先，道德是社會的基石。在人們的相互交往中，不論是家庭、學(xué)校還是職場，道德都是保持秩序和和諧的重要因素。在家庭中，父母要有家庭責(zé)任感和愛心，互相尊重和包容，才能構(gòu)建一個溫暖和睦的家庭。在學(xué)校中，師生之間要互相關(guān)心和尊重，學(xué)生們要守紀(jì)律、遵守考場秩序，才能保持學(xué)習(xí)氛圍的穩(wěn)定和正常。在職場中，員工們要守法守紀(jì)、誠實守信，在同事之間互相信任、合作共贏，才能促進(jìn)工作的高效和良好的職業(yè)發(fā)展。
其次，道德是個人品質(zhì)的體現(xiàn)。在與他人交往的過程中，我們應(yīng)該堅持道德的原則和價值觀。正直誠實是道德品質(zhì)中的核心要素，它意味著我們要真實地對待自己和他人，不說謊、不欺騙。在日常生活中，我始終堅持這個原則。一次，我無意中撿到一個陌生人的錢包，里面有一大筆現(xiàn)金和身份證件。雖然我內(nèi)心有些動搖，但我最終選擇了將錢包交給了警察局。正是因為我本能地遵循了道德，我才能夠保持了清白的內(nèi)心和良好的人際關(guān)系。
再次，道德是塑造良好社會風(fēng)尚的關(guān)鍵。一個道德高尚的社會，可以提供公平公正的發(fā)展機會，促進(jìn)社會經(jīng)濟的穩(wěn)定和繁榮。而道德淪喪的社會則會導(dǎo)致失信、欺詐和不公正現(xiàn)象的增加，進(jìn)而造成社會的動蕩和不安。在社交網(wǎng)絡(luò)的興起中，虛假信息和網(wǎng)絡(luò)暴力已經(jīng)成為人們普遍關(guān)注的問題。作為青年人，我們要自覺地樹立正確的道德觀念，拒絕參與網(wǎng)絡(luò)謠言和惡意傳播，通過自己的行動倡導(dǎo)正能量和真實性，以此推動社會的良好發(fā)展。
最后，道德是個人內(nèi)心的指南。無論何時何地，我們都應(yīng)該用道德的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己的行為和決策是否正確。作為一名大學(xué)生，我常常面臨各種選擇和誘惑。在關(guān)鍵時刻，我會思考：這樣的行為是否符合道德標(biāo)準(zhǔn)？是否會給他人帶來傷害或損失？通過這樣的思考，我能夠更清醒地認(rèn)識到我的責(zé)任和義務(wù)，避免做出不理智或不道德的決策。
綜上所述，道德在人與人之間的交往中起著重要的作用，凝聚了社會的力量。在我與人交往的過程中，我深刻意識到了道德的價值和意義，始終堅持道德原則和價值觀，并以此為指南塑造自己的品質(zhì)和行為。我相信，只有在道德的引導(dǎo)下，人與人之間的關(guān)系才能穩(wěn)定和諧，社會才能進(jìn)一步發(fā)展。
道德失范的心得體會篇十四
道德是人類文明進(jìn)步的基石，它涵蓋了一系列的價值觀和原則，指引著我們在生活中的道路選擇和行為準(zhǔn)則。對我來說，道德不僅是一種堅守的準(zhǔn)則，更是一種信念和責(zé)任。通過與人交往和成長的經(jīng)歷，我深刻體會到了道德的重要性和對個人成長的影響，思考和行動之間的矛盾以及道德與現(xiàn)實之間的沖突。在這篇文章中，我將分享我對道德的心得體會。
首先，道德是我們做人的底線。在我看來，道德是一種內(nèi)在的自律和責(zé)任感，它要求我們在行為中遵循基本的道德準(zhǔn)則。無論是對他人還是對自己，道德都起著引導(dǎo)和規(guī)范作用。我記得小時候，我母親教育我要誠實守信、友愛他人、尊重長輩等等。這些道德準(zhǔn)則讓我懂得什么是對錯，如何正確地與人相處。而我通過實踐，逐漸認(rèn)識到只有遵循道德準(zhǔn)則，才能樹立良好形象，在人際關(guān)系中贏得信任和尊重。
其次，道德思考和行動之間存在著矛盾。在我們生活中，面臨道德選擇的時候，我們常常面臨著錯綜復(fù)雜的情境和紛繁復(fù)雜的利益交織。此時，我們往往會陷入思考和行動的沖突中。舉個例子，有一次我在考試中發(fā)現(xiàn)了一份試卷的答案，這是一個機會，讓我可以得到高分，但同時也面臨著對與錯的良心的拷問。雖然我曾抗拒自己的誘惑，但最終我還是選擇了將答案交給老師，這是我對道德的尊重和堅守。從那時起，我明白了道德在個體成長中的重要性，它推動著我走上了一條正直的道路。
然而，道德與現(xiàn)實之間常常存在沖突。在當(dāng)今社會中，道德與經(jīng)濟利益和個人欲望之間會發(fā)生沖突。為了個人發(fā)展和利益的最大化，有些人不惜犧牲道德底線，甚至違背法律規(guī)定。我曾親眼見到一些同學(xué)在考試中作弊、同事在工作中虛報銷售數(shù)據(jù)等等。這些行為讓我感到憂慮，也讓我深思道德在現(xiàn)實中的作用。在這樣的情況下，我意識到道德教育的重要性，通過不斷加強道德教育，我們可以讓人們更加理解其道德責(zé)任，進(jìn)而使整個社會更加公正、和諧。
同時，道德也需要不斷的修煉和提高。道德并不是一成不變的，它需要我們不斷修煉和提高。作為一名大學(xué)生，我參加了一些志愿者活動，通過幫助他人和與不同背景的人互動，我感受到了道德修養(yǎng)的重要性。這些經(jīng)歷讓我知道只有通過不斷的反思和實踐，我們才能不斷提高自己的道德境界。因此，我相信只有通過與人交往和不斷錘煉，我們才能更好地理解和實踐道德，使其在生活中發(fā)揮出最大的價值。
綜上所述，道德是我們做人的底線和準(zhǔn)則，對個人成長和社會進(jìn)步起著重要的作用。雖然道德思考和行動之間存在矛盾，道德與現(xiàn)實之間也存在沖突，但通過不斷的修煉和提高，我們可以更好地理解和實踐道德，使其在我們的生命中發(fā)揮出最大的價值。只有堅守道德，我們才能真正做到為人處事，為社會作貢獻(xiàn)，為自己樹立良好的形象。
道德失范的心得體會篇十五
孩子是父母的一面鏡子，這點毋庸置疑。如何給孩子做榜樣，讓孩子健康成長是家長們一直以來不停尋找、實踐、驗證、改進(jìn)的過程。
我的孩子今年3歲多，年紀(jì)雖小，但也過了任人擺布、隨意煳弄的年齡了，在日常生活中，我能深深感受到潛移默化以及環(huán)境對一個孩子的影響力量。你的口頭禪、你的壞習(xí)慣、你對老人的態(tài)度、你的一言一行等等都在影響著孩子，不管好的壞的，當(dāng)他突然有一天表現(xiàn)出來的時候你會大吃一驚。好的固然好，壞的再修正可比在白紙上畫上印記要難多了。
孩子爸爸每晚看書，時間長了，孩子也養(yǎng)成了睡前看會書、講講故事的習(xí)慣，爸爸通過身體力行努力養(yǎng)成孩子看書的習(xí)慣，并在給孩子看書的過程中告訴他故事中的一些道理，比如學(xué)習(xí)孔融四歲讓梨尊敬哥哥友愛兄長，黃香九歲冬天給父親暖被夏天扇風(fēng)對父親盡心盡孝，烏龜?shù)膱猿趾筒慌驴嘧屗诤屯米拥馁惻苤蝎@勝，漁夫的老婆貪得無厭最終什幺也沒得到等等。孩子是能聽懂的，不能小看了他們，他們會自覺運用到生活中，他會把好吃的分給我吃，在走路中有點累了仍嚷嚷著要像烏龜一樣堅持，這時你會覺得你的付出是值得的。
我是年輕的媽媽，仍在摸索的路上，也和孩子爸爸經(jīng)常因為孩子教育的一些小問題和未來打算產(chǎn)生分歧。但經(jīng)歷過幾次事關(guān)孩子的小事件，我深深認(rèn)識到，不付出不會有回報，沒有孩子教不好，只有家長懶得教。每次帶孩子出去玩遇到熊孩子，我都會告訴孩子這樣做是不對的，努力避免未來的我們成為熊孩子或熊家長。每次在新聞上看到正能量的新聞時，我也會和孩子說說，雖然不知道他能聽懂多少，但也希望能夠給他樹立一個“這個叔叔或阿姨這件事情做得好棒，我們要向他們學(xué)習(xí)”的概念。
絕大部分父母都是愛孩子的，希望孩子成長成才、平安健康，但首要條件應(yīng)是孩子是個有道德的人，有正確的是非觀念，這樣孩子才不容易在成長的道路上走歪，未來的社會也會因這千千萬萬有良好道德品質(zhì)的孩子而更有希望。家長是孩子的引路人，自身不正，如何教育孩子，給孩子以榜樣作用，所以家長也不能放縱懶惰，而是要從自身做起，做一個有道德的人，給孩子以最好的榜樣作用，上好人生中最基礎(chǔ)最關(guān)鍵的一堂課。
教育孩子，我們永遠(yuǎn)在路上。
道德失范的心得體會篇十六
道德，是人類社會文明發(fā)展的重要標(biāo)志。道德不僅指人們的行為舉止，更是關(guān)乎人們內(nèi)心自我控制、判斷和選擇的一種重要精神力量。在生活中，人們往往會遇到許多迷惑和糾結(jié)的情況，而在這些情境中表現(xiàn)出的行為和態(tài)度，往往能夠深刻反映出一個人的道德情操和精神風(fēng)貌。在這篇文章中，我將結(jié)合自身經(jīng)歷，談一談我的道德心得體會。
第二段：困惑和啟示
在成長的過程中，我也經(jīng)常會遇到許多困惑和猶豫。比如，面對諸如這樣的難題：我的利益和責(zé)任應(yīng)該如何選擇？當(dāng)我成為一個承擔(dān)責(zé)任的成年人后，我開始意識到，做出一些決定會對我的人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。有時候，我會選擇關(guān)注自己的利益，但我漸漸地發(fā)現(xiàn)，自私只會讓我失去更多。在這個過程中，我深刻地體會到：道德規(guī)范不僅是倡導(dǎo)公正和做正確的事，也是教我們關(guān)注他人和大局，成為一個更好的自己。
第三段：堅持和信念
在我看來，道德基礎(chǔ)是一個人的價值觀和信念系統(tǒng)。在面對求學(xué)和工作上的種種壓力時，道德的力量能夠幫助我保持堅定和持久的狀態(tài)。我會堅信自己的能力，以正義和公平的態(tài)度迎接不同的挑戰(zhàn)，并肩與其他困難一起克服。通過這樣的信念體系，即使在遇到一些極端困難的時候，我也能夠不失信仰和熱情，保持內(nèi)心的平衡和方式。然而，這種信仰體系需要經(jīng)過長時間的歷練和不斷的調(diào)整升級，才能更加完善和有效。
第四段：自律和自我反省
在我的理解中，道德觀念還包括自律和自我反省。自律的意義在于，要引導(dǎo)自己克制與約束，免去那些不正當(dāng)?shù)挠蜎_動。在實際生活中，自律對我個人十分重要，因為我可以通過它來遏制我的青春沖動以及一些暴躁的情緒，從而更好地做好我的職責(zé)和責(zé)任。同時，自我反省也是道德思想的重要組成部分。對自己的行為進(jìn)行反思和評價，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和能力，將成為我人生道路上不可或缺的貴重資產(chǎn)。
第五段：總結(jié)
以我的個人理解和體會來說，道德是我成長過程中不可或缺的一部分。它引領(lǐng)我避免迷失人性，更多地關(guān)注大家的感受和利益，成為一個更好的自己。在面對我的人生決定和抉擇時，道德的力量幫助我獲得了許多啟示和堅持，讓我繼續(xù)前進(jìn)，迎接新的挑戰(zhàn)和機會?？偠灾?，這篇文章里的種種思考都是對內(nèi)心的一種記錄，我覺得我將繼續(xù)深入堅定我的信仰和成為一個道德上的模范。
道德失范的心得體會篇十七
道德，涵蓋著人們在行為和思想與價值觀中所體現(xiàn)出來的準(zhǔn)則和規(guī)范。它在我們生活中扮演著重要的角色，幫助我們建立起禮儀和道德的標(biāo)準(zhǔn)。道德是一個自始至終都在發(fā)展的概念，而我們也需要不斷地學(xué)習(xí)和更新自己的道德認(rèn)識，以保證我們在各種場合下都能夠表現(xiàn)出合適的行為舉止和態(tài)度。在我的人生經(jīng)歷中，我深刻體會到了道德所帶來的重要作用，本文將基于我的經(jīng)驗談，分享一些對道德的心得體會。
第二段：道德對待他人
在我們的社交生活中，我們應(yīng)該如何對待他人？我認(rèn)為這是衡量一個人道德修養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。首先，我們需要尊重他人的個人隱私和權(quán)益，不做會傷害別人的行為。其次，我們應(yīng)該坦誠、友善地和他人交往，積極表現(xiàn)自己的態(tài)度，以贏得別人對我們的信任。此外，在遇到不同的意見和看法時，我們應(yīng)該保持冷靜、尊重他人的觀點，并通過交流和探討來取得共識，讓彼此之間的關(guān)系更加和諧。
第三段：道德面對挑戰(zhàn)
在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會遭遇道德的挑戰(zhàn)。例如，違反法律，做出道德上不能接受的行為，以及損害他人利益等等。在這些情況下，我們需要勇敢面對這些挑戰(zhàn)，并采取明智的行動。我們需要清晰地認(rèn)識到錯誤的行為可能導(dǎo)致的后果，并提出正確的改正方案。只有通過正義和紀(jì)律的手段來解決問題并消除不良影響，才能保持良好的道德信仰和道德品質(zhì)。
第四段：道德對個人成長的影響
道德規(guī)范對個人成長有著重要的影響。道德行為在人際關(guān)系、個人形象等方面為我們帶來正面的影響，并且使我們成為受人尊敬和信任的人。此外，良好的道德品質(zhì)和行為也可以給我們帶來內(nèi)心的和諧與安寧。它不僅可以讓我們在實現(xiàn)自己價值的同時，還可以對社會發(fā)揮積極的作用。
第五段：結(jié)論
在本文中，我分享了我的一些道德心得體會。道德行為和價值觀在我們的日常生活中發(fā)揮著重要作用。對他人尊重和友善、面對道德挑戰(zhàn)和提高個人素質(zhì)等一系列行為和決策，都是體現(xiàn)道德品質(zhì)和文化的方面。我們應(yīng)該始終記得自己的職業(yè)道德和人性善良，不斷加強自己的道德修養(yǎng)，以更好地實現(xiàn)自己的承諾、價值和理想。
道德失范的心得體會篇十八
道德是人類社會發(fā)展歷程中的一種重要價值觀。我們在日常生活中，無論是在與他人相處還是在面對各種抉擇時，都需要依靠道德準(zhǔn)則來作為行動的指南。近期，我在閱讀《道德》這本書時，深感其中蘊含的智慧和對人性的洞察，讓我對道德有了更深刻的理解和體會。
首先，我對道德的定義有了更加明確的認(rèn)識。《道德》一書中，對道德作了詳細(xì)的解釋和詮釋。道德并不僅僅是規(guī)范人們行為的準(zhǔn)則，它是指引人們行為的道路，是人類行為的標(biāo)準(zhǔn)和人際關(guān)系的基石。這使我認(rèn)識到，道德不僅僅是一種行為的外在表現(xiàn)，更是一種內(nèi)心的修養(yǎng)和境界。道德不僅要求我們遵守規(guī)定的行為準(zhǔn)則，更要求我們內(nèi)心具備善良和正義的品質(zhì)。
其次，在閱讀《道德》這本書時，我對于道德的價值有了更加深刻的認(rèn)識。人們常說，有道德的人才是真正的偉人。通過這本書的學(xué)習(xí)，我意識到道德是人類社會最重要的價值觀之一，它能夠幫助我們樹立正確的價值觀，塑造良好的品格。只有通過持續(xù)的道德修養(yǎng)和實踐，我們才能成為品德高尚的人，為社會貢獻(xiàn)更多的正能量。道德不僅對個人的成長發(fā)展有著重要的影響，更對整個社會的穩(wěn)定和繁榮起著不可忽視的作用。
接著，通過閱讀《道德》這本書，我意識到道德不僅僅是指導(dǎo)個人行為的準(zhǔn)則，更是指導(dǎo)社會行為的準(zhǔn)則。社會的和諧與穩(wěn)定需要每個人都具備良好的道德修養(yǎng)。只有人人以道德為準(zhǔn)則，才能建立起和諧的人際關(guān)系，使整個社會更加和諧與進(jìn)步。與此同時，道德也是公共事務(wù)管理的重要依據(jù)，在社會規(guī)范的制定和執(zhí)行中起到重要作用。因此，我們每個人都應(yīng)該認(rèn)識到自己的道德責(zé)任，積極參與到社會建設(shè)與治理中，為社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
最后，在閱讀《道德》這本書時，我深刻地感受到道德的力量。只有具備強大的道德意識和修養(yǎng)，我們才能在面對困難和挑戰(zhàn)時選擇正確的行為，堅持良善的品質(zhì)。道德是我們內(nèi)心的底線和支撐，它能夠引導(dǎo)我們做出正確的決策，并幫助我們克服自我的私利和欲望。通過閱讀這本書，我深刻意識到道德的力量，它不僅能夠改變我們個人的命運，更能夠影響整個社會的進(jìn)步與發(fā)展。
綜上所述，通過閱讀《道德》這本書，我對道德有了更加明確和深刻的理解。道德不僅是行為準(zhǔn)則，更是人類社會穩(wěn)定和進(jìn)步的重要依據(jù)。它不僅對個人的發(fā)展有著重要影響，更對整個社會的繁榮起著不可忽視的作用。我們每個人都應(yīng)該時刻保持良好的道德修養(yǎng)和行為準(zhǔn)則，為社會的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
道德失范的心得體會篇十九
道德是人類社會共同關(guān)注和遵守的原則和準(zhǔn)則，是人們在相互交往和行為中要尊重的規(guī)范。在現(xiàn)代社會，道德漸漸被人們忽視，引發(fā)了諸多社會問題。然而，經(jīng)歷多年的生活和思考，我深刻認(rèn)識到道德的重要性。道德不僅僅是一種規(guī)則，更是一種精神，它塑造了一個人的品德和人格。在這篇文章中，我將分享我對道德的體會和思考。
首先，道德是一種對他人的關(guān)心和尊重。作為一個人，我們不僅要關(guān)注自己的利益和快樂，也要尊重他人的權(quán)益和尊嚴(yán)。正如孔子所言：“己所不欲，勿施于人?！边@句話告訴我們，我們不應(yīng)該對他人做出自己不希望別人對自己做的事情。這意味著我們應(yīng)該遵守“不傷害他人”的原則，同時也要關(guān)心和幫助他人。只有在尊重他人的同時，我們才能夠建立起良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)出互助互愛的社會氛圍。
其次，道德是一種責(zé)任和約束。在我們的日常生活中，我們會面臨著諸多的選擇和抉擇。這些選擇會對他人甚至整個社會產(chǎn)生重大的影響。通過道德準(zhǔn)則的引導(dǎo)，我們會更加關(guān)注自己行為的后果和影響，從而在選擇和行動中更加謹(jǐn)慎和負(fù)責(zé)。道德約束我們的行為，使我們不僅僅追求自己的利益，也要考慮他人的利益和整個社會的福祉。只有在道德的約束下，我們才能避免過度追求個人利益而忽視他人權(quán)益的情況發(fā)生。
此外，道德是一種自我修養(yǎng)和追求完美的力量。人們常說：“生活不僅僅是物質(zhì)的追求，更是精神的修煉?！钡赖戮褪沁@種精神修養(yǎng)的表現(xiàn)。通過關(guān)注道德，我們能夠不斷提高自己的道德修養(yǎng)，追求更高的精神境界。例如，遵守誠信的道德準(zhǔn)則，能夠使我們成為值得信賴的人；遵循公正的原則，能夠使我們成為一個公正和正義的人。通過不斷修煉和追求完美的道德品質(zhì)，我們能夠提高自己的人格魅力，塑造一個更好的自己。
最后，道德是社會和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。一個社會的和諧和穩(wěn)定，需要每一個人都具備良好的道德品質(zhì)。只有在人們共同遵守道德準(zhǔn)則和原則的基礎(chǔ)上，才能夠?qū)崿F(xiàn)社會的和諧與進(jìn)步。例如，在企業(yè)管理中，如果每個員工都遵守誠信、公正和責(zé)任的道德準(zhǔn)則，企業(yè)就能夠真正實現(xiàn)公平競爭，促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。道德的力量在社會中具有示范和影響力，它能夠號召更多的人積極踐行道德，共同促進(jìn)社會和諧與進(jìn)步。
綜上所述，道德是人類社會共同關(guān)注和遵守的原則和準(zhǔn)則，是人們在相互交往和行為中要尊重的規(guī)范。作為個體，我們要意識到道德的重要性，關(guān)心和尊重他人，擔(dān)負(fù)起責(zé)任和約束，進(jìn)行自我修養(yǎng)和追求完美，為社會和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。只有在全體人民的共同努力下，才能夠建立一個更加美好和諧的社會。
道德失范的心得體會篇一
引言：
道德示范和失范是我們在生活中經(jīng)常遇到的現(xiàn)象。接觸到道德示范，我們會受到啟發(fā)和激勵；而在面對失范行為時，我們會感到憤怒和失望。通過觀察和思考，我深刻體會到道德示范的重要性，以及我們應(yīng)如何避免失范行為的誘惑。下文將從個人成長、社會影響以及道德責(zé)任三個方面，以連貫的五段式探討這一主題。
第一段：道德示范對個人成長的重要性。
道德示范是個人成長中不可或缺的一環(huán)。身邊的道德模范會給我們帶來積極的影響，激勵我們做出正確的選擇。他們的品德和行為方式都為我們樹立了良好的榜樣，讓我們在人生道路上遠(yuǎn)離迷茫和迷失。例如，我的一位老師，不僅具有深厚的學(xué)識，而且以身作則，為人正直、熱心助人。她的言行舉止一直深深地影響著我，使我對待他人要真誠、友善。因此，道德示范在個人成長中扮演著重要的角色。
第二段：社會影響的道德示范。
道德示范不僅對個人成長有益，對社會也產(chǎn)生著積極的影響。優(yōu)秀的道德模范為社會創(chuàng)造和諧的氛圍，讓我們共同努力追求更高的道德標(biāo)準(zhǔn)。他們的存在和影響力鼓舞著我和他人為了實現(xiàn)公正和公平而付出努力。例如，近年來，公益慈善活動在社會各個領(lǐng)域蓬勃發(fā)展，很多優(yōu)秀的慈善家們通過無私奉獻(xiàn)，發(fā)揮了重要的道德示范作用。他們的影響力不僅使更多人參與到公益事業(yè)中，也將社會的風(fēng)氣向善的方向引導(dǎo)。
第三段：失范行為的誘惑與危害。
盡管道德示范對于個人和社會都起到了積極的促進(jìn)作用，但失范行為的誘惑不容忽視。當(dāng)我們身邊出現(xiàn)犯罪、欺騙和貪污等行為時，我們可能感到困惑和迷茫。這些失范行為往往通過金錢、權(quán)力等諸多方式的誘惑，讓無數(shù)人墮入道德的沼澤。例如，一些腐敗的政府官員以個人私利為出發(fā)點，置公眾利益于不顧，導(dǎo)致了資源浪費和社會不公。因此，我們要時刻保持警醒，堅定自己的道德底線，遠(yuǎn)離失范行為的誘惑。
第四段：如何拒絕和避免失范行為。
在面對失范行為的誘惑時，我們要有足夠的自律和清醒的認(rèn)識，堅決拒絕參與其中。首先，我們應(yīng)該建立正確的道德觀念和價值觀，時刻保持對非法和不道德行為的警覺。其次，我們要注重自我約束和自我培養(yǎng)，不斷提升自己的道德修養(yǎng)。最后，我們要勇于發(fā)聲和揭露失范行為，為正義和公平而斗爭。只有通過自己的努力和堅守，我們才能有效地拒絕和避免失范行為的誘惑，為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
結(jié)語：
道德示范和失范是我們生活中無處不在的現(xiàn)象。通過對道德示范的借鑒和思考，我們可以在個人成長和社會發(fā)展中取得更好的效果。同時，對于失范行為的警惕和拒絕，使我們能夠保持對道德底線的堅守。通過自身的努力和行動，我們可以讓道德示范成為社會的主流，為實現(xiàn)良好社會風(fēng)氣而不懈奮斗。
道德失范的心得體會篇二
7月1日，根據(jù)衛(wèi)生局紀(jì)委的統(tǒng)一安排，醫(yī)院黨委組織全體黨員干部，集中觀看了反腐倡廉警示教育片《蛻變的權(quán)力》，我深受教育和啟示。認(rèn)識到在深入開展“重學(xué)習(xí)、強制度、揚正氣、促廉潔”主題教育活動之際，在認(rèn)真貫徹學(xué)習(xí)《廉政準(zhǔn)則》之時，在領(lǐng)導(dǎo)、黨員干部中組織開展反腐倡廉警示教育非常必要，對于廣大黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政，嚴(yán)守黨紀(jì)國法，推動黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐斗爭都具有重要的意義。
《蛻變的權(quán)力》通過對郴州市原市委書記李大倫、市長周政坤、紀(jì)委書記曾錦春、組織部長劉清江、宣傳部長樊甲生等嚴(yán)重違法違紀(jì)案件的剖析，深刻揭示了他們走向犯罪的原因和教訓(xùn)。同時，也通過正面典型事例和深刻的說理，進(jìn)一步教育了廣大黨員干部要保持高尚的精神追求和健康的生活情趣，在各種誘惑面前常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，不逾越道德這個底線，不逾越法律這個高壓線。
《蛻變的權(quán)力》警示教育片中實際案例，對我內(nèi)心產(chǎn)生了深層次的觸動?？v覽他們觸目驚心違法犯罪的軌跡，清楚看到他們就是利用自己的地位和手中權(quán)力去中飽私囊，滿足私欲，演繹了一幕幕淋漓盡致的權(quán)錢、腐敗交易之戲。既為他們通過個人不懈努力而取得的進(jìn)步旋即失去感到惋惜。同時，透過他們的案例真實地看到了社會腐蝕領(lǐng)導(dǎo)干部齷齪和丑惡的一面。他們無視黨紀(jì)國法，目無組織紀(jì)律，腐化墮落，嚴(yán)重?fù)p害了人民公仆的形象，敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)和社會風(fēng)氣。這些真實的案例再次警示我們：共產(chǎn)主義理想和信念是共產(chǎn)黨的精神支柱和靈魂，任何時候都不能動搖。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須始終堅定共產(chǎn)主義理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，筑牢拒腐防變的思想道德防線，才能抵御住各種腐朽思想的侵蝕，永遠(yuǎn)立于不敗之地。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要慎重使用權(quán)力，在職責(zé)范圍內(nèi)正確行使權(quán)力，恪盡職守，時刻不忘權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系，永葆共產(chǎn)黨員、人民公仆的本色。
通過警示教育專題學(xué)習(xí)，經(jīng)深思后我認(rèn)為，作為醫(yī)院黨委書記兼紀(jì)委書記，要真正履行好一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的責(zé)任，切實踐行“三個代表”重要思想，必須不斷加強自身黨性修養(yǎng)。從個人角度而言，一方面要注重堅持學(xué)習(xí)，增強黨性修養(yǎng)。要有正確的世界觀、人生觀、價值觀。在物欲橫流的當(dāng)今社會，人們的思想觀念、生活方式和價值取向都發(fā)生了多方面的變化，但是非、善惡、美丑的界限不能混淆，作為共產(chǎn)黨員堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。我們一定要時刻把加強學(xué)習(xí)、增強黨性鍛煉作為自己做人做官的頭等大事抓緊抓好。另一方面要加強自我約束，廉潔自律。嚴(yán)格落實《廉政準(zhǔn)則》和黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，嚴(yán)格要求配偶、子女和身邊工作人員，不利用手中權(quán)力謀私利，時時處處做到自重、自省、自警、自勵，明辨是非得失，思貪欲之害，棄非分之想，懷律己之心，不斷增強防腐抗變的能力，經(jīng)得起考驗，始終保持清正廉潔。
從工作而言，一是堅持依法行政。嚴(yán)格依據(jù)法律、法規(guī)和規(guī)章制度認(rèn)真履行工作職責(zé)，無論是在工作方向的確定上，還是在工作重點的選擇上;都始終圍繞醫(yī)院方針目標(biāo)抓落實。認(rèn)認(rèn)真真干有利于醫(yī)院職工的事業(yè)，誠心誠意為群眾辦實事、做好事、解難事。對重大事項和干部職工關(guān)注的熱點問題公開公示，強化領(lǐng)導(dǎo)干部的自律意識，嚴(yán)格執(zhí)行“三重一大”報告制度，落實重大問題議事規(guī)則，完善決策失誤糾錯與責(zé)任追究制度。
二是堅持廉潔從政。深入貫徹落實黨政領(lǐng)導(dǎo)班子黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制。按照“一項權(quán)利建立一項制度，規(guī)范一項工作流程”，結(jié)合我院加強行政權(quán)力運行制度建設(shè)工作實施方案，清理確認(rèn)行政權(quán)力，編制行政職權(quán)目錄，制作行政權(quán)力運行流程圖，建立健全各項規(guī)章制度，形成和創(chuàng)造一套行之有效的行政權(quán)力運行工作機制和模式。制定和完善廉政風(fēng)險防范措施。三是自覺接受監(jiān)督。貫徹執(zhí)行《廉政準(zhǔn)則》，簽訂《廉政準(zhǔn)則》承諾書，向全院公開，自覺接受監(jiān)督?？傊ㄟ^觀看警示教育片，使我感到，為官者，就必須做到：樹立為民思想，做事公平、公正、公開，工作盡心、盡職、盡責(zé)，這樣才無愧于共產(chǎn)黨員的稱號。
道德失范的心得體會篇三
近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，人們的價值觀也面臨著巨大的沖擊和改變。而在這個處處追求利益最大化的社會中，一種全新的道德評價體系——道德幣應(yīng)運而生。作為一種以獎勵和懲罰的形式來推動社會和諧發(fā)展的手段，道德幣為社會注入了新的道德觀念，同時也給我?guī)砹艘恍┧伎己蛦⑹尽?BR> 首先，道德幣讓我更加關(guān)注個人行為的道德價值。通過道德幣的獎懲機制，我開始更加重視自己的言行舉止對他人和社會造成的影響。在過去，我常常忽視了自己的細(xì)小行為，比如在公共場合大聲喧嘩、隨地扔垃圾等，而現(xiàn)在我意識到，這些看似微不足道的行為實際上是對社會道德規(guī)范的破壞。因此，我開始主動克制自己的沖動，注重細(xì)節(jié)，努力做到言行一致，為社會提供更多積極向上的影響。
其次，道德幣讓我感受到了道德建設(shè)的懲罰力量。在過去，我往往只關(guān)注到道德行為的獎勵和好處，而對于道德行為的違反并沒有感到明顯的懲罰。但是隨著道德幣的引入，一旦我在道德行為上犯錯，我的道德幣將會被扣除，這對我來說是一種很大的懲罰。這讓我明白到，道德是需要被約束和規(guī)范的，只有經(jīng)過道德規(guī)范的塑造和約束，我們才能保持良好的道德行為習(xí)慣。
再次，道德幣幫助我意識到了互助合作的重要性。在道德幣的獎懲機制下，我發(fā)現(xiàn)只有通過與他人的合作和幫助，才能夠更好地提升自己的道德幣。這樣一來，道德幣不僅僅是個人道德行為的評價，更是對社會互助合作的鼓勵。通過與他人分享知識、幫助他人解決困難，我不僅能夠提升自己的道德幣，更能夠感受到分享與合作的快樂，培養(yǎng)出更強的社會責(zé)任感。
最后，道德幣讓我體會到傳統(tǒng)道德觀念的變革。在傳統(tǒng)的道德觀念中，人們往往強調(diào)個體的道德素養(yǎng)和紀(jì)律約束。然而，隨著道德幣的出現(xiàn)，我們開始逐漸轉(zhuǎn)移對于道德的評價重心，將其放在實際行動上的成果上。這意味著，道德不再是一種單純的理念，而是一種實際行動的體現(xiàn)。通過道德幣的使用，我們能夠更直觀地了解到道德對于個人和社會的影響，進(jìn)而推動整個社會的共同進(jìn)步。
總結(jié)起來，道德幣對我產(chǎn)生了深刻的影響和啟示。它讓我更加關(guān)注個人行為的道德價值，感受到了道德建設(shè)的懲罰力量，認(rèn)識到了互助合作的重要性，以及傳統(tǒng)道德觀念的變革。道德幣的引入為社會提供了新的道德評價標(biāo)準(zhǔn)，也為每個人提供了一個提升道德素養(yǎng)的平臺。希望在未來，道德幣能夠繼續(xù)發(fā)揮其積極的作用，引領(lǐng)社會進(jìn)步，讓更多人意識到道德的重要性，并主動踐行道德行為。
道德失范的心得體會篇四
經(jīng)過數(shù)據(jù)統(tǒng)計，如果有老人摔倒在地，55。6%的人選擇直接走開;23。4%的人會選擇找到證人之后再扶;12。6%的人則選擇撥打110;僅有5。4%的人選擇毫不猶豫的主動扶起老人。
為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢?
在我個人看來，對于“老人摔倒扶不扶”這個問題，其中心點在于人們對于這種“碰瓷”事件的處理方法，當(dāng)然，其中有一部分的原因和道德有關(guān)。
為了塑造一個和諧而道德的社會，對于摔倒的老人我們也不可以不管不顧，而且“碰瓷”事件也不是百分百會發(fā)生的，所以我們需要一個來解決此類事情的好方法：
一、老人摔倒，我們不應(yīng)該馬上去扶，應(yīng)該迅速上前詢問傷勢，觀察老人的狀態(tài)。因為很多患有疾病的病人跌倒是不可以隨便攙扶的，會導(dǎo)致病人的二次受傷，如果老人當(dāng)時發(fā)生了骨折等情況，你的好心攙扶就有可能導(dǎo)致病情的惡化，在這樣的情況下，絕不能輕易移動。
二、我們應(yīng)該迅速觀察老人的傷勢之后再決定下一步應(yīng)該如何進(jìn)行。如果老人傷勢并無大礙，他不需要攙扶也能夠站起來;如果老人傷勢較重，那么，你就應(yīng)該聯(lián)系老人的家屬并及時聯(lián)系警察和救護(hù)車，讓他得到更專業(yè)的救護(hù)。
在這一過程中，你可以不攙扶老人，但是你完全可以選擇守護(hù)在老人身旁，替他遮陽擋雨，遞上水，保護(hù)老人的安全，做你力所能及的事情，而不是簡單的攙扶，這才是正確的選擇。
要知道，對于摔倒的老人，要“敢扶”也要“會扶，”對于此類事件我們要按情況處理，不應(yīng)拘泥于老的處事方法，要有一定的應(yīng)變能力，這樣才可以造就美好社會。
道德失范的心得體會篇五
《道德經(jīng)》是中國古代樸素辯證法的啟蒙巨著，開啟了人類自古以來幾千年探索自然規(guī)律的序幕。辯證地看待它，取其精華，去其糟粕，對指導(dǎo)我們的生活大有裨益。
老子以其博大精深的真知灼見，向世人闡釋了如何待人接物，如何進(jìn)行科學(xué)管理，如何修身養(yǎng)性，如何求知，如何治國等等。告訴我們無論做什么都要遵循道路(也就是事物的規(guī)律)，不要有太多的欲望?！斑^去是最好的?！痹诠糯凑辗赊k事的人，“天清地好”，上帝對法律的尊重可以是明確的，地球?qū)Ψ傻淖鹬乜梢允呛推降?，上帝對法律的尊重可以帶來和平，河流對法律的尊重可以充滿水，自然界的一切事物如果尊重法律就可以是無窮無盡的，侯軍國王如果尊重法律就可以得到世界?！笆撬斐傻摹??！疤炜涨缋剩瑫验_；如果土地上沒有和平，人們就會害怕；神沒有靈，要懼怕安息；山谷不盈利就會枯竭；萬物不能生，必滅；王厚不正直，會害怕的?！币馑际?，天不晴，可能崩裂，地不太平，可能崩塌，神仙不顯靈，可能消失，河流無水干涸，萬物不能生長，可能滅亡。追求太多，欲望太多，就會厭倦生活；如果你很安靜，什么都不做，你會很滿足，很快樂，否則你會帶來災(zāi)難。
老子的《道德經(jīng)》提出了他的辯證哲學(xué)的治國安民思想?！兜赖陆?jīng)》前半部分主要討論治國方略，后半部分主要討論如何治國。
第一段“道可說，不可恒，名可名，不可恒?！币馑际堑雷鳛槭澜绲谋驹矗梢杂谜Z言來描述，但不是永恒的。"可以命名一個名稱，而不是一個常量名稱."它是一個可以被調(diào)用的名字，而不是一個常量名?！拔粗?，天地之始；有名，萬物之母?！币簿褪钦f，天地剛呈現(xiàn)的時候沒有名字，萬物逐漸出現(xiàn)的時候都有自己的名字(但不是永恒的)?！八裕偸菦]有看到它的美好的欲望，往往有看到它的尷尬的欲望?！币馑际俏覀兂３Ｔ跊]有欲望的時候去探索它的奧秘，有時候去探索它的倪端。"這兩個名字相同，但名稱不同."也就是說，存在和不存在都來自道，但名稱不同?！巴痪湓捳f的神秘”，也可以說是深奧微妙，難以把握?！吧衩囟衩?，所有美好事物的大門?！币馑际钦f這種神秘的方式就是一切的秘密方式。
老子在開篇就用具體抽象的“道”介紹了“常無欲見其美，常無欲見其悲”，即他寫道，要知其玄妙，最好做到“無欲”。這和他“清廉無為”的想法是一樣的?！盁o欲”是貫穿《道德經(jīng)》的主旨。
老子認(rèn)為人性本善，本純。人類的各種丑惡行為，應(yīng)該是不合理、不完善的社會制度導(dǎo)致的扭曲人性的變態(tài)現(xiàn)象。所以老子堅持存真離偽，保存人性的善與美，順應(yīng)自然之道，拋棄一切引起人貪欲的東西。他的政治思想在今天似乎很難理解。他理想社會里的人都很發(fā)達(dá)，頭腦簡單，沒有物質(zhì)享受的奢侈欲望，也不會被各種令人眼花繚亂的文化或知識所困擾。他是一個歷史循環(huán)者。在他眼里，讓人們在自由寬松的社會環(huán)境中保持人類簡單純真的精神生活，比物質(zhì)文明發(fā)達(dá)但充滿危機、斗爭、謀殺、陰謀的社會制度更符合人性。
他強調(diào)“無為”就是順應(yīng)自然，其治理社會的有效性顯然比用法律、法規(guī)、制度、道德、知識來約束人的社會行為要合理有力得多。這就是“無為而無不為”的基本含義。老子的這一社會理想與其“道”論密切相關(guān)。
這種政策的好處，從而達(dá)到了“不言之教”的教化作用。
治國如此，那么治人又該如何呢?要以善，以柔，以剛。
老子《道德經(jīng)》中所陳的治國與治人思想，其意義之深遠(yuǎn)，至今仍有很重要的借鑒意義。
現(xiàn)今社會，生活、工作的腳步很快，壓力又大，人們的脾氣也隨著變得焦躁與不安。如果能做到善、柔，必定可以平心靜氣。心靜自然涼，生活、工作的情緒就會舒暢起來，效率也會大大提高。不僅如此，善與柔還可以幫助處理好朋友和同事之間的關(guān)系，使變得融洽，心情也會陽光不少。
道德失范的心得體會篇六
近日，按照郊區(qū)紀(jì)委的統(tǒng)一安排，我們集中收看了警示教育片《失德之害》和《執(zhí)法犯法的貪腐惡行》?！妒У轮Α肥侵屑o(jì)委、中組部、中宣部為認(rèn)真貫徹落實xx屆中央紀(jì)委二次全會精神，進(jìn)一步加強黨員領(lǐng)導(dǎo)干部思想道德建設(shè)，針對當(dāng)前黨員領(lǐng)導(dǎo)干部失范失德事件時有發(fā)生的實際而聯(lián)合拍攝的一部警示教育片。該片制作精心，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，通過對原廣西自治區(qū)副主席孫瑜、楚雄原州委副書記、州長楊紅衛(wèi)、以及原國家藥檢局鄭筱萸，天津市原檢察院檢察長李寶全等典型案例剖析，發(fā)人深省，是一部對黨員干部開展道德警示教育優(yōu)秀的可視教材。
《執(zhí)法犯法的貪腐惡行》是長治市紀(jì)檢委根據(jù)我市近年來查辦的典型案例于近期組織拍攝的一部警示教育片，該片主題突出，剖析深入，通過身邊的人和事，現(xiàn)身說法，以案釋紀(jì)，以案明法，具有很強的警示性和啟示性。
看了兩部警示教育片，掩卷深思，感受頗豐，作為一名黨的基層干部，如何來進(jìn)一步提升和鍛煉自己，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，更好履行職責(zé)和權(quán)力，真心實在地為民謀富址，干好事，這是至關(guān)重要的，要用自己的實際行動來維護(hù)和樹立黨和政府在人民群眾中的威信和形象。
德，國之基也，德是每一個領(lǐng)導(dǎo)干部的首要條件，警示教育片的每一個反面典型其根本一點就是失去了做人的道德品質(zhì)，根本說不上政治品德，行賄受賄，濫用職權(quán)，以權(quán)謀私，搞色與權(quán)錢的骯臟交易，最后把自己送進(jìn)了牢房，關(guān)于道德，毛主席、鄧小平、等歷代領(lǐng)導(dǎo)人講了許多，在紀(jì)念自求恩一文中，毛澤東號召共產(chǎn)黨人要做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有利于人民的人，現(xiàn)在我們讀起來仍感振聾發(fā)聵，盡管時代發(fā)生了巨大變化，但是廣大黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部保持良好的生活作風(fēng)，健康的情趣愛好，仍是黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容，所以端正每個人的人生追求，樹立正確的人生觀、世界觀，要常修用權(quán)之德、常系愛民之情、常思貪欲之害。這些反面典型的慘痛教訓(xùn)令人震撼，發(fā)人深思，人的一生是短暫的，當(dāng)官用權(quán)是暫時的，面對各種誘惑，我們要經(jīng)常提醒自己，時刻保持清醒的頭腦，常思貪欲之害、常棄非分之想。
除了德這外，就是要認(rèn)真做到遵章守紀(jì)，要深入學(xué)習(xí)理解和認(rèn)真貫徹執(zhí)行國家的法律法規(guī)，家有家規(guī)，國有國法，俗話說：沒有規(guī)矩，不能成方園，講，要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，作為共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，權(quán)力是雙刃劍，用得好可以為老百姓辦好事，用得不好談民談事甚至滋生腐敗，嚴(yán)重影響黨和政府在人民群眾中的威信和地位，動搖我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，當(dāng)今時代，發(fā)生的許多傷害群眾利益的腐敗事件，已經(jīng)嚴(yán)重挫傷了政府的公信力和凝聚力，因此，自覺的學(xué)習(xí)和貫徹執(zhí)行法律法規(guī)約束廣大黨員干部的行為，這也是今次觀看警示教育片的切身體會，牛安林作為一名政法干部，知法犯法，濫用職權(quán)，最終葬送自己的一切，嚴(yán)重地敗壞了黨和政府的形象，細(xì)節(jié)決定成敗，平時要從點滴做起，在家要做一個尊老愛幼的好子女，社會上要做一名遵紀(jì)守紀(jì)的好公民，在單位要做一名遵章守紀(jì)積極向上的好職工，一個人才能有大小，但如果這個人品德高尚，遵章守紀(jì)，積極向上，盡心盡責(zé)，那會對家庭、對社會、對人民，就不愧為一名合格的人，即使才能不大，但相信通過后天的努力，一定會能成為對社會有用的人，對社會有貢獻(xiàn)的人。
我們要努力做社會德才兼?zhèn)涞挠杏弥恕?BR> 道德失范的心得體會篇七
《道德經(jīng)》，以其精煉的八十一章，寫出了世間萬物的博大精深。從社會中的政治，談到經(jīng)濟，有時又涉及到教育，從中又寫了軍事，用這些實際中的事物來體現(xiàn)老子的哲學(xué)思想。在優(yōu)美的文字中構(gòu)造了一個樸素、自然、豁達(dá)、飄逸的宇宙觀、人生觀以及方法論的框架。
一開始我根本是看不懂的，在旁邊注解的幫忙下才稍微明白一點，就這一點點，讓我領(lǐng)略了他的辯證的哲學(xué)思想。
讀完到《道德經(jīng)》，使我對這位古代賢哲提出的以提高道德修養(yǎng)為核心的人生哲學(xué)和處世方法有了正確的認(rèn)識，自身的人文知識、個人道德修養(yǎng)和為人處世的本事也有了提高。比如在第四十五章中，老子用辯證的思想闡釋有些事物表面看來是一種情景，實質(zhì)上又是一種情景，表面情景與實際情景有時完全相反?！按蟪扇羧保溆貌槐?大盈若沖，其用不窮”就是體現(xiàn)了這一點。還有“躁勝寒，靚勝炅”則說明事物的對立面常?；ハ嘀萍s，異常是對立面的主導(dǎo)方面作用更大。
《道德經(jīng)》的第六十三章說出了做事的原則，即“無為而無不為”的原則。也說出了“天下之難作于細(xì)，天下之大作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大”，從而說明在辦事情是要從客觀條件出發(fā)，一旦條件成熟，事情也就水到渠成了。同時也告誡我們處理問題要從容易的地方下手，實現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，要從細(xì)微的地方下手。處理問題時，要是遇到微易的事物，萬不可掉以輕心，或許細(xì)微的才是事物的關(guān)鍵所在。老子也說出了“合抱之木，作于毫末;九成之臺，作于壘土;百仞之高，始于足下”，說明一切事物的發(fā)展過程都是從小到大的`。我們做事情時必須有恒心一點一滴的去完成，不然就會功虧一簣，半途而廢。
《道德經(jīng)》的許多哲學(xué)限于我的學(xué)識，不能完全理解，可是讀它真是獲益匪淺。在我讀完《道德經(jīng)》后，忽然想起古代的另一位教育家----孔子，于是就有了比較的念頭。
孔子，作為偉大的教育家，據(jù)說孔子還對飲食有研究。作為我個人的觀點，我認(rèn)為孔子不及老子，孔子的哲學(xué)不能算作作哲學(xué)，他的觀點，我認(rèn)為其實是對現(xiàn)實中事物的一般發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，只是別人照著孔子的言行去行事時，還沒有發(fā)現(xiàn)或許很少發(fā)現(xiàn)錯誤。孔子的哲學(xué)，我認(rèn)為并沒有上升到理論的高度，只能說是孔子比別人多了一項概括的本事。比如“溫故而知新，學(xué)而時習(xí)之”、“食不厭精，膾不厭細(xì)”，都是一般人們的生活規(guī)律，生活常識，并沒有太多的理論價值，說明了一點，就是一張教別人如何做菜的烹飪單子，別人看到只需要照著上頭的步驟，基本上不需要研究什么的。
可是老子不一樣。他的《道德經(jīng)》從一開始的“道可道也，非恒道也。銘刻名也，非恒名也?！钡阶罱K的“和大怨，必有余怨，焉能夠為善是以圣人右介，而不亦責(zé)于人。故有德思介，無德思徹。夫天道無親，恒與善人”都是告訴人們做人的道理，為人處事的哲學(xué)。如果從開始你不認(rèn)真體會，你就沒有辦法領(lǐng)會到這些深刻的觀點。他用一種樸素的語言，用哲學(xué)中辯證的方法寫出了客觀的自然規(guī)律，書中包含著樸素的辯證法因素。
最終我感激徐教師能為我們大學(xué)生讀經(jīng)的活動作了一個很好的開端，讓我們認(rèn)識到中華民族遠(yuǎn)古的精髓，讓我們對于我們偉大的民族文化有了深刻的理解，使我們在現(xiàn)代禮貌的熏陶下不會忘記我們以前的禮貌，從而增加我們的文化及道德修養(yǎng)。我真誠期望你的可能繼續(xù)開展下去。
道德失范的心得體會篇八
近年來，道德問題在社會上引起了廣泛關(guān)注。道德示范和失范作為現(xiàn)代社會中兩個重要的現(xiàn)象，對一個社會的行為準(zhǔn)則和價值觀念起著至關(guān)重要的作用。對于每個人來說，道德示范和失范都是一個重要的學(xué)習(xí)機會，對于個人的成長和社會的進(jìn)步有著深遠(yuǎn)的影響。本文將從道德示范的積極意義、道德失范的危害、個人體會及啟示等幾個方面進(jìn)行探討。
首先，道德示范在社會中起著積極的作用。道德示范是一種積極的引導(dǎo)和力量，它體現(xiàn)了人們對于正確的道德行為的追求和追溯。我們常常能夠看到在社會中一些充滿正能量的人，他們的言行舉止都能夠起到良好的道德示范作用。他們懂得尊重他人、關(guān)愛弱小、樂于助人、講究公平正義，在社會中他們扮演著一個良好的角色，傳遞著正能量，使社會更加和諧穩(wěn)定。這種道德示范及時提醒我們，告訴我們什么是對的，什么是錯的，引領(lǐng)我們不斷努力成為更好的人。
其次，道德失范會帶來嚴(yán)重的危害。如果一個社會中存在道德失范的現(xiàn)象，無疑會導(dǎo)致社會的混亂和動蕩。道德失范意味著個人、群體和社會對于道德準(zhǔn)則的背離和忽視，這樣的行為不僅會損害他人的權(quán)益，而且還會對整個社會的穩(wěn)定性和正常的秩序造成嚴(yán)重的沖擊。例如，在現(xiàn)實生活中我們經(jīng)常能夠聽到一些腐敗分子的官商勾結(jié)、虛報冒領(lǐng)、違法建筑等讓人痛心疾首的案例，這些都是道德失范的表現(xiàn)。只有認(rèn)識到道德失范的危害，我們才能更加重視道德建設(shè)，強調(diào)道德規(guī)范的執(zhí)行，以避免道德失范的發(fā)生。
然后，個人在道德示范和失范中能夠獲得的體會和啟示實質(zhì)上也是為個人成長和社會進(jìn)步服務(wù)的。對于道德示范，我們要學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點和長處，樹立正確的信念和世界觀，努力達(dá)到道德規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)。同時，在道德失范中，我們要深刻反思，警醒自己，不斷追求個人修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的提升。只有正視道德失范，我們才能更好地認(rèn)識到這是一種不可取的現(xiàn)象，及時地為自己的不足和缺點進(jìn)行修正和改進(jìn)，從而真正實現(xiàn)自我價值的提升。
最后，將道德示范和失范的體會延伸到日常生活中的各個層面，對于一個人的成長和社會的進(jìn)步都有著積極的意義。無論是在家庭、學(xué)校還是社交場合，我們都可以發(fā)揚道德示范的精神，積極踐行道德行為，使社會的道德風(fēng)尚更加積極向上。而在道德失范的面前，我們應(yīng)該認(rèn)真思考，不斷加強道德觀念的學(xué)習(xí)和理解，不斷提高自身的道德素質(zhì)和道德意識。只有每個人都能夠在日常生活中做到道德示范，遠(yuǎn)離道德失范，社會才能夠有序發(fā)展，人與人之間才能夠和諧相處。
綜上所述，道德示范和失范是每個人都應(yīng)該關(guān)注的問題，它們對于個人和社會的發(fā)展起著重要的作用。應(yīng)該從道德示范中學(xué)習(xí)他人的先進(jìn)行為和道德準(zhǔn)則，從道德失范中尋求個人的不足和改進(jìn)的機會，使自己得到不斷的提升和成長。只有在道德示范和失范的踐行中，我們才能夠做到行為正確、為社會進(jìn)步貢獻(xiàn)力量，讓我們的社會越來越美好。
道德失范的心得體會篇九
近年來，社會風(fēng)氣日趨下降，人們的道德觀念也逐漸淡化。在這樣一個背景下，道德示范和失范成為人們熱議的話題。通過學(xué)習(xí)道德示范和失范的實例，我深刻認(rèn)識到了道德的重要性，并產(chǎn)生了一些心得體會。
首先，道德示范是我們學(xué)習(xí)的榜樣。在我看來，道德示范是指在特定的時間和地點，以出色的道德行為帶動他人的正面影響。比如，家庭是孩子最早接觸道德的場所，父母在孩子的成長過程中起著重要的示范作用。另外，社會上還有一些公眾人物或者普通人，他們所展現(xiàn)出來的高尚道德品質(zhì)也是我們學(xué)習(xí)的典范。正是通過這些道德示范，我們能夠懂得什么是善良、正義、公平和寬容等等，從而樹立起正確的道德觀念。
其次，道德失范是我們深思時刻。道德失范是指在有效的道德規(guī)范約束下，個體違背社會公德、職業(yè)道德等規(guī)范的行為。在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常聽到許多道德失范的案例，比如，某位有影響力的公眾人物涉嫌受賄，某家公司的高管竊取公司資產(chǎn)等等。這些案例不僅在道德層面上造成了負(fù)面的影響，更重要的是給我們上了重要的一課：應(yīng)該警惕自己，時刻提醒自己不要走入道德的迷途。
再者，道德示范和失范的實例給我?guī)砹撕芏嗟乃伎?。首先，作為普通人，我們要時刻注意自己的行為，尤其在公眾場合要保持良好的公民道德。其次，我們要善于站在他人的角度思考問題，對待別人要有同理心和寬容心。最后，我們要時刻警惕自己，不要因追求私利而違背道德底線。通過這些思考，我意識到道德和個人利益之間是可以平衡的，只有我們自己下決心追求道德的正確，才能在實踐中達(dá)到一個平衡點。
最后，學(xué)習(xí)道德示范和失范的實例不僅僅是為了個人的提升，更是為了建設(shè)一個道德和諧的社會。正因為每個人的行為都會對社會產(chǎn)生影響，所以我們應(yīng)當(dāng)時刻保持警惕。只有每個人都能成為道德的示范者，我們的社會才能更加穩(wěn)定和和諧。
總之，道德示范和失范是我們生活中無處不在的主題。通過學(xué)習(xí)道德示范，我們能夠明確道德的本質(zhì)，樹立正確的道德觀念；通過學(xué)習(xí)道德失范，我們能夠更好地警示自己，時刻保持道德追求的方向。通過這些心得體會，我深刻認(rèn)識到了道德的重要性，并理解了道德與個人利益的平衡。只有每個人都關(guān)注和追求道德，我們的社會才能更加和諧和進(jìn)步。
道德失范的心得體會篇十
道德教育已不可避免地陷入了“知識世界”的泥潭而與“生活世界”嚴(yán)重剝離。下面是本站為大家?guī)淼挠^看道德失范宣傳教育片。
心得體會。
希望可以幫助大家。
近日,市科技局組織我們干部職工集中觀看了《一個州長的瘋狂》等反腐倡廉警示教育片,讓我受益匪淺，感慨頗多。該片通過鞭辟入里的剖析和豐富詳實的資料，深刻揭露了云南省楚雄州原州長楊紅衛(wèi)，利用職務(wù)便利大肆受賄的犯罪事實，揭示了楊紅衛(wèi)從一名年輕有為的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部最終淪落為腐敗分子的沉淪軌跡，楊紅衛(wèi)作為一州之長，違背科學(xué)發(fā)展，大搞勞命傷財?shù)男蜗蠊こ蹋鋫€人官德缺失，行為失范，道德淪喪，一步步地將自己送入了地獄之門。楊紅衛(wèi)的事例給我的震撼是強烈的，給我的教育是無比深刻的，我要從中吸取教訓(xùn)，引以為戒。作為一名機關(guān)干部特別是科技項目管理人員來說，我應(yīng)該加強筑牢職業(yè)生涯的三個堤壩：
一、加強學(xué)習(xí)，筑拒腐防變之堤。
從該警示教育片中不難看出，這些干部他們無視黨和人民賦予他們的權(quán)力的使命感和責(zé)任感，而是把權(quán)力當(dāng)成了他們權(quán)錢交易、權(quán)色交易的工具，從而不顧群眾利益，弄虛作假，獨斷專行，橫行霸道，腐化墮落，不僅嚴(yán)重敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)，而且使人民群眾利益遭受了嚴(yán)重?fù)p失。做為一名機關(guān)干部，我們應(yīng)該不斷增強政治學(xué)習(xí)的緊迫感和責(zé)任感，全面增強對拒腐防變的認(rèn)識，樹立牢固正確的人生觀、價值觀、世界觀、權(quán)利關(guān)，做到自重、自律、自警。
二、俯身做事，筑永葆公仆之堤。
該警示教育片，讓我深刻的體會到了什么叫“立黨為公，執(zhí)政為民”，我要將自己的工作實踐跟人民利益緊密的聯(lián)系在一起，俯下身子做事，多學(xué)多做，謙虛謹(jǐn)慎、嚴(yán)于律己，要做老實事，做本分事，自覺地進(jìn)行世界觀、人生觀和價值觀的改造，堅定信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，提高自我約束能力，提高自我警省能力，過好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)，經(jīng)受住各種考驗，抵御住各種誘惑，才能立于不敗之地，才能永葆人民公仆的本色。
三、警鐘長鳴，筑潔身自律之堤。
當(dāng)看到楊紅衛(wèi)痛心疾首的懺悔時，我感受到了做為一名機關(guān)工作人員潔身自律的重要性。我相信，沒有誰生下來就是腐敗的，生下來就準(zhǔn)備去貪贓枉法，通常是小不善的累積最終導(dǎo)致了大惡。一包煙、一瓶酒，正常人情世事，仿佛沒什么，可很多時候?qū)е赂瘮〉恼沁@些。勿以惡小而為之，小人情會變成大人情，會變成我們還不起的債。所以在日常的工作中，我要時刻以這些落馬的干部為警戒，對待事情要謹(jǐn)小慎微，從小處著手加強自己的自律能力。
近日，按照郊區(qū)紀(jì)委的統(tǒng)一安排，我們集中收看了警示教育片《失德之害》和《執(zhí)法犯法的貪腐惡行》?！妒У轮Α肥侵屑o(jì)委、中組部、中宣部為認(rèn)真貫徹落實xx屆中央紀(jì)委二次全會精神，進(jìn)一步加強黨員領(lǐng)導(dǎo)干部思想道德建設(shè)，針對當(dāng)前黨員領(lǐng)導(dǎo)干部失范失德事件時有發(fā)生的實際而聯(lián)合拍攝的一部警示教育片。該片制作精心，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，通過對原廣西自治區(qū)副主席孫瑜、楚雄原州委副書記、州長楊紅衛(wèi)、以及原國家藥檢局鄭筱萸，天津市原檢察院檢察長李寶全等典型案例剖析，發(fā)人深省，是一部對黨員干部開展道德警示教育優(yōu)秀的可視教材。
《執(zhí)法犯法的貪腐惡行》是長治市紀(jì)檢委根據(jù)我市近年來查辦的典型案例于近期組織拍攝的一部警示教育片，該片主題突出，剖析深入，通過身邊的人和事，現(xiàn)身說法，以案釋紀(jì)，以案明法，具有很強的警示性和啟示性。
看了兩部警示教育片，掩卷深思，感受頗豐，作為一名黨的基層干部，如何來進(jìn)一步提升和鍛煉自己，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，更好履行職責(zé)和權(quán)力，真心實在地為民謀富址，干好事，這是至關(guān)重要的，要用自己的實際行動來維護(hù)和樹立黨和政府在人民群眾中的威信和形象。
德，國之基也，德是每一個領(lǐng)導(dǎo)干部的首要條件，警示教育片的每一個反面典型其根本一點就是失去了做人的道德品質(zhì)，根本說不上政治品德，行賄受賄，濫用職權(quán)，以權(quán)謀私，搞色與權(quán)錢的骯臟交易，最后把自己送進(jìn)了牢房，關(guān)于道德，毛主席、鄧小平、等歷代領(lǐng)導(dǎo)人講了許多，在紀(jì)念自求恩一文中，毛澤東號召共產(chǎn)黨人要做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有利于人民的人，現(xiàn)在我們讀起來仍感振聾發(fā)聵，盡管時代發(fā)生了巨大變化，但是廣大黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部保持良好的生活作風(fēng)，健康的情趣愛好，仍是黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容，所以端正每個人的人生追求，樹立正確的人生觀、世界觀，要常修用權(quán)之德、常系愛民之情、常思貪欲之害。這些反面典型的慘痛教訓(xùn)令人震撼，發(fā)人深思，人的一生是短暫的，當(dāng)官用權(quán)是暫時的，面對各種誘惑，我們要經(jīng)常提醒自己，時刻保持清醒的頭腦，常思貪欲之害、常棄非分之想。
除了德這外，就是要認(rèn)真做到遵章守紀(jì)，要深入學(xué)習(xí)理解和認(rèn)真貫徹執(zhí)行國家的法律法規(guī)，家有家規(guī)，國有國法，俗話說：沒有規(guī)矩，不能成方園，講，要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，作為共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，權(quán)力是雙刃劍，用得好可以為老百姓辦好事，用得不好談民談事甚至滋生腐敗，嚴(yán)重影響黨和政府在人民群眾中的威信和地位，動搖我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，當(dāng)今時代，發(fā)生的許多傷害群眾利益的腐敗事件，已經(jīng)嚴(yán)重挫傷了政府的公信力和凝聚力，因此，自覺的學(xué)習(xí)和貫徹執(zhí)行法律法規(guī)約束廣大黨員干部的行為，這也是今次觀看警示教育片的切身體會，牛安林作為一名政法干部，知法犯法，濫用職權(quán)，最終葬送自己的一切，嚴(yán)重地敗壞了黨和政府的形象，細(xì)節(jié)決定成敗，平時要從點滴做起，在家要做一個尊老愛幼的好子女，社會上要做一名遵紀(jì)守紀(jì)的好公民，在單位要做一名遵章守紀(jì)積極向上的好職工，一個人才能有大小，但如果這個人品德高尚，遵章守紀(jì)，積極向上，盡心盡責(zé)，那會對家庭、對社會、對人民，就不愧為一名合格的人，即使才能不大，但相信通過后天的努力，一定會能成為對社會有用的人，對社會有貢獻(xiàn)的人。
我們要努力做社會德才兼?zhèn)涞挠杏弥恕?BR> 7月1日，根據(jù)衛(wèi)生局紀(jì)委的統(tǒng)一安排，醫(yī)院黨委組織全體黨員干部，集中觀看了反腐倡廉警示教育片《蛻變的權(quán)力》，我深受教育和啟示。認(rèn)識到在深入開展“重學(xué)習(xí)、強制度、揚正氣、促廉潔”主題教育活動之際，在認(rèn)真貫徹學(xué)習(xí)《廉政準(zhǔn)則》之時，在領(lǐng)導(dǎo)、黨員干部中組織開展反腐倡廉警示教育非常必要，對于廣大黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政，嚴(yán)守黨紀(jì)國法，推動黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐斗爭都具有重要的意義。
《蛻變的權(quán)力》通過對郴州市原市委書記李大倫、市長周政坤、紀(jì)委書記曾錦春、組織部長劉清江、宣傳部長樊甲生等嚴(yán)重違法違紀(jì)案件的剖析，深刻揭示了他們走向犯罪的原因和教訓(xùn)。同時，也通過正面典型事例和深刻的說理，進(jìn)一步教育了廣大黨員干部要保持高尚的精神追求和健康的生活情趣，在各種誘惑面前常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，不逾越道德這個底線，不逾越法律這個高壓線。
《蛻變的權(quán)力》警示教育片中實際案例，對我內(nèi)心產(chǎn)生了深層次的觸動?？v覽他們觸目驚心違法犯罪的軌跡，清楚看到他們就是利用自己的地位和手中權(quán)力去中飽私囊，滿足私欲，演繹了一幕幕淋漓盡致的權(quán)錢、腐敗交易之戲。既為他們通過個人不懈努力而取得的進(jìn)步旋即失去感到惋惜。同時，透過他們的案例真實地看到了社會腐蝕領(lǐng)導(dǎo)干部齷齪和丑惡的一面。他們無視黨紀(jì)國法，目無組織紀(jì)律，腐化墮落，嚴(yán)重?fù)p害了人民公仆的形象，敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)和社會風(fēng)氣。這些真實的案例再次警示我們：共產(chǎn)主義理想和信念是共產(chǎn)黨的精神支柱和靈魂，任何時候都不能動搖。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須始終堅定共產(chǎn)主義理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，筑牢拒腐防變的思想道德防線，才能抵御住各種腐朽思想的侵蝕，永遠(yuǎn)立于不敗之地。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要慎重使用權(quán)力，在職責(zé)范圍內(nèi)正確行使權(quán)力，恪盡職守，時刻不忘權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系，永葆共產(chǎn)黨員、人民公仆的本色。
通過警示教育專題學(xué)習(xí)，經(jīng)深思后我認(rèn)為，作為醫(yī)院黨委書記兼紀(jì)委書記，要真正履行好一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的責(zé)任，切實踐行“三個代表”重要思想，必須不斷加強自身黨性修養(yǎng)。從個人角度而言，一方面要注重堅持學(xué)習(xí)，增強黨性修養(yǎng)。要有正確的世界觀、人生觀、價值觀。在物欲橫流的當(dāng)今社會，人們的思想觀念、生活方式和價值取向都發(fā)生了多方面的變化，但是非、善惡、美丑的界限不能混淆，作為共產(chǎn)黨員堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。我們一定要時刻把加強學(xué)習(xí)、增強黨性鍛煉作為自己做人做官的頭等大事抓緊抓好。另一方面要加強自我約束，廉潔自律。嚴(yán)格落實《廉政準(zhǔn)則》和黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，嚴(yán)格要求配偶、子女和身邊工作人員，不利用手中權(quán)力謀私利，時時處處做到自重、自省、自警、自勵，明辨是非得失，思貪欲之害，棄非分之想，懷律己之心，不斷增強防腐抗變的能力，經(jīng)得起考驗，始終保持清正廉潔。
從工作而言，一是堅持依法行政。嚴(yán)格依據(jù)法律、法規(guī)和。
規(guī)章制度。
認(rèn)真履行工作職責(zé)，無論是在工作方向的確定上，還是在工作重點的選擇上;都始終圍繞醫(yī)院方針目標(biāo)抓落實。認(rèn)認(rèn)真真干有利于醫(yī)院職工的事業(yè)，誠心誠意為群眾辦實事、做好事、解難事。對重大事項和干部職工關(guān)注的熱點問題公開公示，強化領(lǐng)導(dǎo)干部的自律意識，嚴(yán)格執(zhí)行“三重一大”報告制度，落實重大問題議事規(guī)則，完善決策失誤糾錯與責(zé)任追究制度。
二是堅持廉潔從政。深入貫徹落實黨政領(lǐng)導(dǎo)班子黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制。按照“一項權(quán)利建立一項制度，規(guī)范一項工作流程”，結(jié)合我院加強行政權(quán)力運行制度建設(shè)工作實施方案，清理確認(rèn)行政權(quán)力，編制行政職權(quán)目錄，制作行政權(quán)力運行流程圖，建立健全各項規(guī)章制度，形成和創(chuàng)造一套行之有效的行政權(quán)力運行工作機制和模式。制定和完善廉政風(fēng)險防范措施。三是自覺接受監(jiān)督。貫徹執(zhí)行《廉政準(zhǔn)則》，簽訂《廉政準(zhǔn)則》。
承諾書。
向全院公開自覺接受監(jiān)督?？傊ㄟ^觀看警示教育片使我感到為官者就必須做到：樹立為民思想做事公平、公正、公開工作盡心、盡職、盡責(zé)這樣才無愧于共產(chǎn)黨員的稱號。
道德失范的心得體會篇十一
近年來，道德幣成為了社會關(guān)注的熱點話題。作為一種激勵機制，道德幣旨在獎勵那些積極向上、守法守紀(jì)的公民，并倡導(dǎo)道德良好的行為。在這個過程中，我親身體會到了道德幣的作用和意義。以下是我對道德幣的心得體會。
首先，道德幣的推行切中了人們的痛點。在傳統(tǒng)社會中，很少有明確的獎勵機制鼓勵人們守法守紀(jì)。然而，隨著社會進(jìn)步和法制建設(shè)的不斷完善，人們對于社會公德和道德規(guī)范的要求也越來越高。道德幣的推行填補了這一空白，使得人們不僅僅是出于法律規(guī)定，更是出于道德責(zé)任去維護(hù)社會公平和秩序。通過獎勵那些行為合乎道德規(guī)范的公民，道德幣起到了正面引導(dǎo)和激勵的作用，使人們更加愿意去做正確的選擇。
其次，道德幣的使用確實改變了人們的行為習(xí)慣。在我個人的親身體驗中，我發(fā)現(xiàn)擁有道德幣的人們在日常生活中更加注重細(xì)節(jié)，更加關(guān)心他人的感受。比如，在公共場合秩序井然，不插隊、不亂扔垃圾；在道德爭議面前能夠保持冷靜和理性，不盲從不攻擊。這些個人行為的轉(zhuǎn)變，簡單而又微小，卻能夠累積起來改善社會風(fēng)氣。道德幣的激勵機制有效地促使了人們的行為改變，使得社會的整體道德水平有所提高。
再次，道德幣的推行對于社會和諧發(fā)展具有重要意義。在大規(guī)模的社會治理中，一個重要的目標(biāo)就是幫助公民形成合法合規(guī)的行為習(xí)慣。道德幣倡導(dǎo)的是一種積極的、富有社會責(zé)任的行為準(zhǔn)則，它能夠引導(dǎo)人們主動遵守社會規(guī)范，減少違法違紀(jì)行為的發(fā)生。通過道德幣，社會治理變得更加高效和便捷，公共秩序得到了更好的維護(hù)。在一個整體道德水平提高的社會中，人們更加關(guān)注公共利益，更加注重社會主義核心價值觀的傳承和發(fā)展，社會和諧發(fā)展的基石就此打下。
最后，道德幣的推行需要不斷完善和細(xì)化。盡管道德幣在個人行為習(xí)慣和社會治理方面發(fā)揮了積極作用，但是目前還存在一些問題和挑戰(zhàn)。首先，一些人對道德幣的效果產(chǎn)生了懷疑。他們認(rèn)為道德幣并不能真正改變?nèi)藗兊男袨椋皇且环N政府控制的手段。其次，道德幣的評判標(biāo)準(zhǔn)不夠明確，容易引發(fā)爭議和糾紛。如果道德幣的發(fā)放和使用不夠公正，就會引發(fā)公眾的不滿和對制度的質(zhì)疑。因此，還需要不斷完善和調(diào)整道德幣的操作機制，確保其公正、透明、有效。
綜上所述，道德幣的推行對于社會的發(fā)展具有重要意義。它填補了社會道德秩序的空白，引導(dǎo)人們秉持正確的價值觀念和行為準(zhǔn)則。道德幣的激勵機制改變了人們的行為習(xí)慣，提高了社會整體道德水平。在社會和諧發(fā)展的過程中，道德幣發(fā)揮了不可替代的作用。然而，道德幣的推行還需要不斷完善和調(diào)整，以確保其公正和有效。希望道德幣能夠在未來的發(fā)展中，為社會的發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
道德失范的心得體會篇十二
近日,市科技局組織我們干部職工集中觀看了《一個州長的瘋狂》等反腐倡廉警示教育片,讓我受益匪淺，感慨頗多。該片通過鞭辟入里的剖析和豐富詳實的資料，深刻揭露了云南省楚雄州原州長楊紅衛(wèi)，利用職務(wù)便利大肆受賄的犯罪事實，揭示了楊紅衛(wèi)從一名年輕有為的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部最終淪落為腐敗分子的沉淪軌跡，楊紅衛(wèi)作為一州之長，違背科學(xué)發(fā)展，大搞勞命傷財?shù)男蜗蠊こ蹋鋫€人官德缺失，行為失范，道德淪喪，一步步地將自己送入了地獄之門。楊紅衛(wèi)的事例給我的震撼是強烈的，給我的教育是無比深刻的，我要從中吸取教訓(xùn)，引以為戒。作為一名機關(guān)干部特別是科技項目管理人員來說，我應(yīng)該加強筑牢職業(yè)生涯的三個堤壩：
一、加強學(xué)習(xí)，筑拒腐防變之堤。
從該警示教育片中不難看出，這些干部他們無視黨和人民賦予他們的權(quán)力的使命感和責(zé)任感，而是把權(quán)力當(dāng)成了他們權(quán)錢交易、權(quán)色交易的工具，從而不顧群眾利益，弄虛作假，獨斷專行，橫行霸道，腐化墮落，不僅嚴(yán)重敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)，而且使人民群眾利益遭受了嚴(yán)重?fù)p失。做為一名機關(guān)干部，我們應(yīng)該不斷增強政治學(xué)習(xí)的緊迫感和責(zé)任感，全面增強對拒腐防變的認(rèn)識，樹立牢固正確的人生觀、價值觀、世界觀、權(quán)利關(guān)，做到自重、自律、自警。
二、俯身做事，筑永葆公仆之堤。
該警示教育片，讓我深刻的體會到了什么叫“立黨為公，執(zhí)政為民”，我要將自己的工作實踐跟人民利益緊密的聯(lián)系在一起，俯下身子做事，多學(xué)多做，謙虛謹(jǐn)慎、嚴(yán)于律己，要做老實事，做本分事，自覺地進(jìn)行世界觀、人生觀和價值觀的改造，堅定信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，提高自我約束能力，提高自我警省能力，過好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)，經(jīng)受住各種考驗，抵御住各種誘惑，才能立于不敗之地，才能永葆人民公仆的本色。
三、警鐘長鳴，筑潔身自律之堤。
當(dāng)看到楊紅衛(wèi)痛心疾首的懺悔時，我感受到了做為一名機關(guān)工作人員潔身自律的重要性。我相信，沒有誰生下來就是腐敗的，生下來就準(zhǔn)備去貪贓枉法，通常是小不善的累積最終導(dǎo)致了大惡。一包煙、一瓶酒，正常人情世事，仿佛沒什么，可很多時候?qū)е赂瘮〉恼沁@些。勿以惡小而為之，小人情會變成大人情，會變成我們還不起的債。所以在日常的工作中，我要時刻以這些落馬的干部為警戒，對待事情要謹(jǐn)小慎微，從小處著手加強自己的自律能力。
道德失范的心得體會篇十三
道德是指人們在社會交往中所遵守的準(zhǔn)則和規(guī)范。它關(guān)乎人與人之間的互動和相互影響，承載著人類社會的正常運行。在我與人交往的過程中，我深刻體會到道德的重要性，并從中得到了許多啟示和體會。
首先，道德是社會的基石。在人們的相互交往中，不論是家庭、學(xué)校還是職場，道德都是保持秩序和和諧的重要因素。在家庭中，父母要有家庭責(zé)任感和愛心，互相尊重和包容，才能構(gòu)建一個溫暖和睦的家庭。在學(xué)校中，師生之間要互相關(guān)心和尊重，學(xué)生們要守紀(jì)律、遵守考場秩序，才能保持學(xué)習(xí)氛圍的穩(wěn)定和正常。在職場中，員工們要守法守紀(jì)、誠實守信，在同事之間互相信任、合作共贏，才能促進(jìn)工作的高效和良好的職業(yè)發(fā)展。
其次，道德是個人品質(zhì)的體現(xiàn)。在與他人交往的過程中，我們應(yīng)該堅持道德的原則和價值觀。正直誠實是道德品質(zhì)中的核心要素，它意味著我們要真實地對待自己和他人，不說謊、不欺騙。在日常生活中，我始終堅持這個原則。一次，我無意中撿到一個陌生人的錢包，里面有一大筆現(xiàn)金和身份證件。雖然我內(nèi)心有些動搖，但我最終選擇了將錢包交給了警察局。正是因為我本能地遵循了道德，我才能夠保持了清白的內(nèi)心和良好的人際關(guān)系。
再次，道德是塑造良好社會風(fēng)尚的關(guān)鍵。一個道德高尚的社會，可以提供公平公正的發(fā)展機會，促進(jìn)社會經(jīng)濟的穩(wěn)定和繁榮。而道德淪喪的社會則會導(dǎo)致失信、欺詐和不公正現(xiàn)象的增加，進(jìn)而造成社會的動蕩和不安。在社交網(wǎng)絡(luò)的興起中，虛假信息和網(wǎng)絡(luò)暴力已經(jīng)成為人們普遍關(guān)注的問題。作為青年人，我們要自覺地樹立正確的道德觀念，拒絕參與網(wǎng)絡(luò)謠言和惡意傳播，通過自己的行動倡導(dǎo)正能量和真實性，以此推動社會的良好發(fā)展。
最后，道德是個人內(nèi)心的指南。無論何時何地，我們都應(yīng)該用道德的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己的行為和決策是否正確。作為一名大學(xué)生，我常常面臨各種選擇和誘惑。在關(guān)鍵時刻，我會思考：這樣的行為是否符合道德標(biāo)準(zhǔn)？是否會給他人帶來傷害或損失？通過這樣的思考，我能夠更清醒地認(rèn)識到我的責(zé)任和義務(wù)，避免做出不理智或不道德的決策。
綜上所述，道德在人與人之間的交往中起著重要的作用，凝聚了社會的力量。在我與人交往的過程中，我深刻意識到了道德的價值和意義，始終堅持道德原則和價值觀，并以此為指南塑造自己的品質(zhì)和行為。我相信，只有在道德的引導(dǎo)下，人與人之間的關(guān)系才能穩(wěn)定和諧，社會才能進(jìn)一步發(fā)展。
道德失范的心得體會篇十四
道德是人類文明進(jìn)步的基石，它涵蓋了一系列的價值觀和原則，指引著我們在生活中的道路選擇和行為準(zhǔn)則。對我來說，道德不僅是一種堅守的準(zhǔn)則，更是一種信念和責(zé)任。通過與人交往和成長的經(jīng)歷，我深刻體會到了道德的重要性和對個人成長的影響，思考和行動之間的矛盾以及道德與現(xiàn)實之間的沖突。在這篇文章中，我將分享我對道德的心得體會。
首先，道德是我們做人的底線。在我看來，道德是一種內(nèi)在的自律和責(zé)任感，它要求我們在行為中遵循基本的道德準(zhǔn)則。無論是對他人還是對自己，道德都起著引導(dǎo)和規(guī)范作用。我記得小時候，我母親教育我要誠實守信、友愛他人、尊重長輩等等。這些道德準(zhǔn)則讓我懂得什么是對錯，如何正確地與人相處。而我通過實踐，逐漸認(rèn)識到只有遵循道德準(zhǔn)則，才能樹立良好形象，在人際關(guān)系中贏得信任和尊重。
其次，道德思考和行動之間存在著矛盾。在我們生活中，面臨道德選擇的時候，我們常常面臨著錯綜復(fù)雜的情境和紛繁復(fù)雜的利益交織。此時，我們往往會陷入思考和行動的沖突中。舉個例子，有一次我在考試中發(fā)現(xiàn)了一份試卷的答案，這是一個機會，讓我可以得到高分，但同時也面臨著對與錯的良心的拷問。雖然我曾抗拒自己的誘惑，但最終我還是選擇了將答案交給老師，這是我對道德的尊重和堅守。從那時起，我明白了道德在個體成長中的重要性，它推動著我走上了一條正直的道路。
然而，道德與現(xiàn)實之間常常存在沖突。在當(dāng)今社會中，道德與經(jīng)濟利益和個人欲望之間會發(fā)生沖突。為了個人發(fā)展和利益的最大化，有些人不惜犧牲道德底線，甚至違背法律規(guī)定。我曾親眼見到一些同學(xué)在考試中作弊、同事在工作中虛報銷售數(shù)據(jù)等等。這些行為讓我感到憂慮，也讓我深思道德在現(xiàn)實中的作用。在這樣的情況下，我意識到道德教育的重要性，通過不斷加強道德教育，我們可以讓人們更加理解其道德責(zé)任，進(jìn)而使整個社會更加公正、和諧。
同時，道德也需要不斷的修煉和提高。道德并不是一成不變的，它需要我們不斷修煉和提高。作為一名大學(xué)生，我參加了一些志愿者活動，通過幫助他人和與不同背景的人互動，我感受到了道德修養(yǎng)的重要性。這些經(jīng)歷讓我知道只有通過不斷的反思和實踐，我們才能不斷提高自己的道德境界。因此，我相信只有通過與人交往和不斷錘煉，我們才能更好地理解和實踐道德，使其在生活中發(fā)揮出最大的價值。
綜上所述，道德是我們做人的底線和準(zhǔn)則，對個人成長和社會進(jìn)步起著重要的作用。雖然道德思考和行動之間存在矛盾，道德與現(xiàn)實之間也存在沖突，但通過不斷的修煉和提高，我們可以更好地理解和實踐道德，使其在我們的生命中發(fā)揮出最大的價值。只有堅守道德，我們才能真正做到為人處事，為社會作貢獻(xiàn)，為自己樹立良好的形象。
道德失范的心得體會篇十五
孩子是父母的一面鏡子，這點毋庸置疑。如何給孩子做榜樣，讓孩子健康成長是家長們一直以來不停尋找、實踐、驗證、改進(jìn)的過程。
我的孩子今年3歲多，年紀(jì)雖小，但也過了任人擺布、隨意煳弄的年齡了，在日常生活中，我能深深感受到潛移默化以及環(huán)境對一個孩子的影響力量。你的口頭禪、你的壞習(xí)慣、你對老人的態(tài)度、你的一言一行等等都在影響著孩子，不管好的壞的，當(dāng)他突然有一天表現(xiàn)出來的時候你會大吃一驚。好的固然好，壞的再修正可比在白紙上畫上印記要難多了。
孩子爸爸每晚看書，時間長了，孩子也養(yǎng)成了睡前看會書、講講故事的習(xí)慣，爸爸通過身體力行努力養(yǎng)成孩子看書的習(xí)慣，并在給孩子看書的過程中告訴他故事中的一些道理，比如學(xué)習(xí)孔融四歲讓梨尊敬哥哥友愛兄長，黃香九歲冬天給父親暖被夏天扇風(fēng)對父親盡心盡孝，烏龜?shù)膱猿趾筒慌驴嘧屗诤屯米拥馁惻苤蝎@勝，漁夫的老婆貪得無厭最終什幺也沒得到等等。孩子是能聽懂的，不能小看了他們，他們會自覺運用到生活中，他會把好吃的分給我吃，在走路中有點累了仍嚷嚷著要像烏龜一樣堅持，這時你會覺得你的付出是值得的。
我是年輕的媽媽，仍在摸索的路上，也和孩子爸爸經(jīng)常因為孩子教育的一些小問題和未來打算產(chǎn)生分歧。但經(jīng)歷過幾次事關(guān)孩子的小事件，我深深認(rèn)識到，不付出不會有回報，沒有孩子教不好，只有家長懶得教。每次帶孩子出去玩遇到熊孩子，我都會告訴孩子這樣做是不對的，努力避免未來的我們成為熊孩子或熊家長。每次在新聞上看到正能量的新聞時，我也會和孩子說說，雖然不知道他能聽懂多少，但也希望能夠給他樹立一個“這個叔叔或阿姨這件事情做得好棒，我們要向他們學(xué)習(xí)”的概念。
絕大部分父母都是愛孩子的，希望孩子成長成才、平安健康，但首要條件應(yīng)是孩子是個有道德的人，有正確的是非觀念，這樣孩子才不容易在成長的道路上走歪，未來的社會也會因這千千萬萬有良好道德品質(zhì)的孩子而更有希望。家長是孩子的引路人，自身不正，如何教育孩子，給孩子以榜樣作用，所以家長也不能放縱懶惰，而是要從自身做起，做一個有道德的人，給孩子以最好的榜樣作用，上好人生中最基礎(chǔ)最關(guān)鍵的一堂課。
教育孩子，我們永遠(yuǎn)在路上。
道德失范的心得體會篇十六
道德，是人類社會文明發(fā)展的重要標(biāo)志。道德不僅指人們的行為舉止，更是關(guān)乎人們內(nèi)心自我控制、判斷和選擇的一種重要精神力量。在生活中，人們往往會遇到許多迷惑和糾結(jié)的情況，而在這些情境中表現(xiàn)出的行為和態(tài)度，往往能夠深刻反映出一個人的道德情操和精神風(fēng)貌。在這篇文章中，我將結(jié)合自身經(jīng)歷，談一談我的道德心得體會。
第二段：困惑和啟示
在成長的過程中，我也經(jīng)常會遇到許多困惑和猶豫。比如，面對諸如這樣的難題：我的利益和責(zé)任應(yīng)該如何選擇？當(dāng)我成為一個承擔(dān)責(zé)任的成年人后，我開始意識到，做出一些決定會對我的人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。有時候，我會選擇關(guān)注自己的利益，但我漸漸地發(fā)現(xiàn)，自私只會讓我失去更多。在這個過程中，我深刻地體會到：道德規(guī)范不僅是倡導(dǎo)公正和做正確的事，也是教我們關(guān)注他人和大局，成為一個更好的自己。
第三段：堅持和信念
在我看來，道德基礎(chǔ)是一個人的價值觀和信念系統(tǒng)。在面對求學(xué)和工作上的種種壓力時，道德的力量能夠幫助我保持堅定和持久的狀態(tài)。我會堅信自己的能力，以正義和公平的態(tài)度迎接不同的挑戰(zhàn)，并肩與其他困難一起克服。通過這樣的信念體系，即使在遇到一些極端困難的時候，我也能夠不失信仰和熱情，保持內(nèi)心的平衡和方式。然而，這種信仰體系需要經(jīng)過長時間的歷練和不斷的調(diào)整升級，才能更加完善和有效。
第四段：自律和自我反省
在我的理解中，道德觀念還包括自律和自我反省。自律的意義在于，要引導(dǎo)自己克制與約束，免去那些不正當(dāng)?shù)挠蜎_動。在實際生活中，自律對我個人十分重要，因為我可以通過它來遏制我的青春沖動以及一些暴躁的情緒，從而更好地做好我的職責(zé)和責(zé)任。同時，自我反省也是道德思想的重要組成部分。對自己的行為進(jìn)行反思和評價，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和能力，將成為我人生道路上不可或缺的貴重資產(chǎn)。
第五段：總結(jié)
以我的個人理解和體會來說，道德是我成長過程中不可或缺的一部分。它引領(lǐng)我避免迷失人性，更多地關(guān)注大家的感受和利益，成為一個更好的自己。在面對我的人生決定和抉擇時，道德的力量幫助我獲得了許多啟示和堅持，讓我繼續(xù)前進(jìn)，迎接新的挑戰(zhàn)和機會?？偠灾?，這篇文章里的種種思考都是對內(nèi)心的一種記錄，我覺得我將繼續(xù)深入堅定我的信仰和成為一個道德上的模范。
道德失范的心得體會篇十七
道德，涵蓋著人們在行為和思想與價值觀中所體現(xiàn)出來的準(zhǔn)則和規(guī)范。它在我們生活中扮演著重要的角色，幫助我們建立起禮儀和道德的標(biāo)準(zhǔn)。道德是一個自始至終都在發(fā)展的概念，而我們也需要不斷地學(xué)習(xí)和更新自己的道德認(rèn)識，以保證我們在各種場合下都能夠表現(xiàn)出合適的行為舉止和態(tài)度。在我的人生經(jīng)歷中，我深刻體會到了道德所帶來的重要作用，本文將基于我的經(jīng)驗談，分享一些對道德的心得體會。
第二段：道德對待他人
在我們的社交生活中，我們應(yīng)該如何對待他人？我認(rèn)為這是衡量一個人道德修養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。首先，我們需要尊重他人的個人隱私和權(quán)益，不做會傷害別人的行為。其次，我們應(yīng)該坦誠、友善地和他人交往，積極表現(xiàn)自己的態(tài)度，以贏得別人對我們的信任。此外，在遇到不同的意見和看法時，我們應(yīng)該保持冷靜、尊重他人的觀點，并通過交流和探討來取得共識，讓彼此之間的關(guān)系更加和諧。
第三段：道德面對挑戰(zhàn)
在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會遭遇道德的挑戰(zhàn)。例如，違反法律，做出道德上不能接受的行為，以及損害他人利益等等。在這些情況下，我們需要勇敢面對這些挑戰(zhàn)，并采取明智的行動。我們需要清晰地認(rèn)識到錯誤的行為可能導(dǎo)致的后果，并提出正確的改正方案。只有通過正義和紀(jì)律的手段來解決問題并消除不良影響，才能保持良好的道德信仰和道德品質(zhì)。
第四段：道德對個人成長的影響
道德規(guī)范對個人成長有著重要的影響。道德行為在人際關(guān)系、個人形象等方面為我們帶來正面的影響，并且使我們成為受人尊敬和信任的人。此外，良好的道德品質(zhì)和行為也可以給我們帶來內(nèi)心的和諧與安寧。它不僅可以讓我們在實現(xiàn)自己價值的同時，還可以對社會發(fā)揮積極的作用。
第五段：結(jié)論
在本文中，我分享了我的一些道德心得體會。道德行為和價值觀在我們的日常生活中發(fā)揮著重要作用。對他人尊重和友善、面對道德挑戰(zhàn)和提高個人素質(zhì)等一系列行為和決策，都是體現(xiàn)道德品質(zhì)和文化的方面。我們應(yīng)該始終記得自己的職業(yè)道德和人性善良，不斷加強自己的道德修養(yǎng)，以更好地實現(xiàn)自己的承諾、價值和理想。
道德失范的心得體會篇十八
道德是人類社會發(fā)展歷程中的一種重要價值觀。我們在日常生活中，無論是在與他人相處還是在面對各種抉擇時，都需要依靠道德準(zhǔn)則來作為行動的指南。近期，我在閱讀《道德》這本書時，深感其中蘊含的智慧和對人性的洞察，讓我對道德有了更深刻的理解和體會。
首先，我對道德的定義有了更加明確的認(rèn)識。《道德》一書中，對道德作了詳細(xì)的解釋和詮釋。道德并不僅僅是規(guī)范人們行為的準(zhǔn)則，它是指引人們行為的道路，是人類行為的標(biāo)準(zhǔn)和人際關(guān)系的基石。這使我認(rèn)識到，道德不僅僅是一種行為的外在表現(xiàn)，更是一種內(nèi)心的修養(yǎng)和境界。道德不僅要求我們遵守規(guī)定的行為準(zhǔn)則，更要求我們內(nèi)心具備善良和正義的品質(zhì)。
其次，在閱讀《道德》這本書時，我對于道德的價值有了更加深刻的認(rèn)識。人們常說，有道德的人才是真正的偉人。通過這本書的學(xué)習(xí)，我意識到道德是人類社會最重要的價值觀之一，它能夠幫助我們樹立正確的價值觀，塑造良好的品格。只有通過持續(xù)的道德修養(yǎng)和實踐，我們才能成為品德高尚的人，為社會貢獻(xiàn)更多的正能量。道德不僅對個人的成長發(fā)展有著重要的影響，更對整個社會的穩(wěn)定和繁榮起著不可忽視的作用。
接著，通過閱讀《道德》這本書，我意識到道德不僅僅是指導(dǎo)個人行為的準(zhǔn)則，更是指導(dǎo)社會行為的準(zhǔn)則。社會的和諧與穩(wěn)定需要每個人都具備良好的道德修養(yǎng)。只有人人以道德為準(zhǔn)則，才能建立起和諧的人際關(guān)系，使整個社會更加和諧與進(jìn)步。與此同時，道德也是公共事務(wù)管理的重要依據(jù)，在社會規(guī)范的制定和執(zhí)行中起到重要作用。因此，我們每個人都應(yīng)該認(rèn)識到自己的道德責(zé)任，積極參與到社會建設(shè)與治理中，為社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
最后，在閱讀《道德》這本書時，我深刻地感受到道德的力量。只有具備強大的道德意識和修養(yǎng)，我們才能在面對困難和挑戰(zhàn)時選擇正確的行為，堅持良善的品質(zhì)。道德是我們內(nèi)心的底線和支撐，它能夠引導(dǎo)我們做出正確的決策，并幫助我們克服自我的私利和欲望。通過閱讀這本書，我深刻意識到道德的力量，它不僅能夠改變我們個人的命運，更能夠影響整個社會的進(jìn)步與發(fā)展。
綜上所述，通過閱讀《道德》這本書，我對道德有了更加明確和深刻的理解。道德不僅是行為準(zhǔn)則，更是人類社會穩(wěn)定和進(jìn)步的重要依據(jù)。它不僅對個人的發(fā)展有著重要影響，更對整個社會的繁榮起著不可忽視的作用。我們每個人都應(yīng)該時刻保持良好的道德修養(yǎng)和行為準(zhǔn)則，為社會的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
道德失范的心得體會篇十九
道德是人類社會共同關(guān)注和遵守的原則和準(zhǔn)則，是人們在相互交往和行為中要尊重的規(guī)范。在現(xiàn)代社會，道德漸漸被人們忽視，引發(fā)了諸多社會問題。然而，經(jīng)歷多年的生活和思考，我深刻認(rèn)識到道德的重要性。道德不僅僅是一種規(guī)則，更是一種精神，它塑造了一個人的品德和人格。在這篇文章中，我將分享我對道德的體會和思考。
首先，道德是一種對他人的關(guān)心和尊重。作為一個人，我們不僅要關(guān)注自己的利益和快樂，也要尊重他人的權(quán)益和尊嚴(yán)。正如孔子所言：“己所不欲，勿施于人?！边@句話告訴我們，我們不應(yīng)該對他人做出自己不希望別人對自己做的事情。這意味著我們應(yīng)該遵守“不傷害他人”的原則，同時也要關(guān)心和幫助他人。只有在尊重他人的同時，我們才能夠建立起良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)出互助互愛的社會氛圍。
其次，道德是一種責(zé)任和約束。在我們的日常生活中，我們會面臨著諸多的選擇和抉擇。這些選擇會對他人甚至整個社會產(chǎn)生重大的影響。通過道德準(zhǔn)則的引導(dǎo)，我們會更加關(guān)注自己行為的后果和影響，從而在選擇和行動中更加謹(jǐn)慎和負(fù)責(zé)。道德約束我們的行為，使我們不僅僅追求自己的利益，也要考慮他人的利益和整個社會的福祉。只有在道德的約束下，我們才能避免過度追求個人利益而忽視他人權(quán)益的情況發(fā)生。
此外，道德是一種自我修養(yǎng)和追求完美的力量。人們常說：“生活不僅僅是物質(zhì)的追求，更是精神的修煉?！钡赖戮褪沁@種精神修養(yǎng)的表現(xiàn)。通過關(guān)注道德，我們能夠不斷提高自己的道德修養(yǎng)，追求更高的精神境界。例如，遵守誠信的道德準(zhǔn)則，能夠使我們成為值得信賴的人；遵循公正的原則，能夠使我們成為一個公正和正義的人。通過不斷修煉和追求完美的道德品質(zhì)，我們能夠提高自己的人格魅力，塑造一個更好的自己。
最后，道德是社會和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。一個社會的和諧和穩(wěn)定，需要每一個人都具備良好的道德品質(zhì)。只有在人們共同遵守道德準(zhǔn)則和原則的基礎(chǔ)上，才能夠?qū)崿F(xiàn)社會的和諧與進(jìn)步。例如，在企業(yè)管理中，如果每個員工都遵守誠信、公正和責(zé)任的道德準(zhǔn)則，企業(yè)就能夠真正實現(xiàn)公平競爭，促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。道德的力量在社會中具有示范和影響力，它能夠號召更多的人積極踐行道德，共同促進(jìn)社會和諧與進(jìn)步。
綜上所述，道德是人類社會共同關(guān)注和遵守的原則和準(zhǔn)則，是人們在相互交往和行為中要尊重的規(guī)范。作為個體，我們要意識到道德的重要性，關(guān)心和尊重他人，擔(dān)負(fù)起責(zé)任和約束，進(jìn)行自我修養(yǎng)和追求完美，為社會和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。只有在全體人民的共同努力下，才能夠建立一個更加美好和諧的社會。