心得體會是通過對自身經(jīng)驗和感悟的概括和總結(jié)，讓我們更好地認識自己和他人。寫心得體會可以使用舉例和比喻，做到更生動形象。心得體會是一種對過去經(jīng)驗和教訓的深度思考和總結(jié)。那么我們該如何寫一篇較為完美的心得體會呢？以下是一些實用的心得體會范例，供您參考和借鑒。
洛陽龍門石窟心得體會篇一
龍門石窟是我國四大石窟之一，位于洛陽市南郊13公里處，這里青山綠水，萬象生輝，早在1961年被國務院列為國家重點文物保護單位，1982年被國務院公布為全國第一批國家風景名勝區(qū)。11月，聯(lián)合郭教科文組織將龍門石窟列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
龍門石窟鑿于北魏孝文帝遷都洛陽前后（a.d.493年），嗣后歷經(jīng)西魏、東魏、北齊、隋、唐、五代的營造，從而在這里行船那嘎了南北長達一公里、具有兩千余座窟龕和十萬余尊造像的石窟遺。這歷時500多年的營造過程中，包含北魏和盛唐兩個造像的高潮階段。至今，保存在伊闕兩山的這數(shù)以千計的像龕，絕大多數(shù)都是這兩個時代的文化遺產(chǎn)。
在北魏時期雕鑿的眾多洞窟中，以古陽洞、賓陽中洞和蓮花洞、石窟寺這幾個洞窟最有代表的價值。其中古陽洞集中了北魏遷都洛陽初期的一批皇室貴族和宮廷大臣的`造像，典型地反映出北魏王朝舉國佞佛的歷史情態(tài)。這些形制瑰異、琳瑯滿目石刻作品，代表著石窟寺藝術(shù)流入洛陽以后最早出現(xiàn)的一種犍陀羅佛教美術(shù)風格。因此，它們是中國傳統(tǒng)文化余域外文明交匯融和的珍貴記錄。
唐代龍門石窟的重點洞窟中，以盧舍那像龕一組尺度宏偉的藝術(shù)群雕琢最為著名，
資料。
這座依據(jù)《華嚴經(jīng)》雕鑿的暢開式像龕，以雍容大度、氣勢非凡的盧舍那佛為中心，用一周極富情態(tài)質(zhì)感的美術(shù)群體形象，將佛國世界那種充滿了祥和色彩的理想意境表達的淋漓盡致、流韻綿長。
由于石窟雕刻恢弘壯觀、博大精深的藝術(shù)氣象感染著祈求人生幸福的蕓蕓眾生，以佛教造像為主體的龍門地區(qū)便吸引著眾多善男信女慕其名望的留連。今日龍門東山掩映在蒼松翠柏之中的香山寺即是武周時代封建王朝為安置印度來華高僧地婆訶羅遺身而建立的佛教院寺。在以后地一百年中，香山寺法音綿力、香火熾盛，以致中唐時代享譽中外的地文化名人白居易竟以居士情節(jié)與滿和尚等人結(jié)為“香山九老”唱酬余該寺的堂上林下、晨煙夕藹。會昌六年白居易卒于洛陽履道里故居，遺名葬于香山寺和滿大師塔側(cè)。今日香山寺北側(cè)的白居易墓園，便是各界來賓憑吊這一歷史文化名人的最佳場所。
龍門石窟這些洋溢著信仰情感的文化遺產(chǎn)，其極具異域格調(diào)的外在形態(tài)和充斥著人文意識的內(nèi)在涵養(yǎng)，是古代社會廣大人民對現(xiàn)實世界充滿祈求意愿的物質(zhì)折射。是中華民族向往美好生活的精神追求和成效卓絕的創(chuàng)造力，透過這一遺響千載的人文景觀可以得到透徹的解說。
洛陽龍門石窟心得體會篇二
龍門石窟始開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(公元494年)前后，后來，歷經(jīng)東西魏、北齊、北周，到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營造達400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長達1公里，共有97000余尊佛像，1300多個石窟?，F(xiàn)存窟龕2345個，題記和碑刻3600余品，佛塔50余座，造像10萬余尊.其中最大的佛像高達17.14米，最小的僅有2厘米。奉先寺是龍門唐代石窟中最大的一個石窟，長寬各30余米。據(jù)碑文記載，此窟開鑿于唐代武則天時期，歷時三年。洞中佛像明顯體現(xiàn)了唐代佛像藝術(shù)特點，面形豐肥、兩耳下垂。石窟正中盧舍那佛坐像為龍門石窟最大佛像，身高17.14米，頭高4米，耳朵長1.9米。金剛力士雕像比盧舍那佛像旁的力士像更加動人，是龍門石窟中的珍品，1953年清理洞窟積土時，在極南洞附近發(fā)現(xiàn)的，是被盜鑿而未能運走遺留下的。龍門石窟中另一個著名洞窟是賓陽洞。這個窟前后用了24年才完成，是開鑿時間最長的一個洞窟。洞內(nèi)有11尊大佛像。主像釋迦牟尼像，高鼻大眼、體態(tài)端祥，左右二邊有弟子、菩薩侍立，佛和菩薩面相清瘦，目大頸平，衣錦紋理周密刻劃，有明顯西域藝術(shù)痕跡?？唔?shù)裼酗w天，挺健飄逸，是北魏中期石雕藝術(shù)的杰作。洞中原有兩幅大型浮雕《皇帝禮佛圖》、《太后禮佛圖》，畫面上分別以魏孝文帝和文明皇太后為中心，前簇后擁，組成禮佛行列，構(gòu)圖精美，雕刻細致，藝術(shù)價值很高，是一幅反映當時帝王生活的圖畫。萬佛洞在賓陽洞南邊，洞中刻像豐富，南北石壁上刻滿了小佛像，很多佛像僅一寸，或幾厘米高，計有1500多尊。正壁菩薩佛像端坐于束腰八角蓮花座上。束腰處有四力士，肩托仰蓮。后壁刻有蓮花54枝，每枝花上坐著一菩薩或供養(yǎng)人，壁頂上浮雕伎樂人。沿口南壁上還有一座觀音菩薩像，手提凈瓶舉塵尾，體態(tài)圓潤豐滿，姿勢優(yōu)美，十分傳神。古陽洞也很出名。還有一個藥方洞，刻有140個藥方，反映了我國古代醫(yī)學的成就。把一些藥方刻在石碑上或洞窟中，在別的地方也有發(fā)現(xiàn)，這是古代醫(yī)學成就傳之后世的一個重要方法。龍門石窟不僅僅是佛像雕刻技藝精湛，而石窟中造像題記也不乏藝術(shù)精品。龍門石窟造像題記遍布許許多多的洞窟，約有3600品，其中龍門二十品，在國內(nèi)外學術(shù)界、書法界有很廣泛的影響。龍門二十品，十九品集中于古陽洞，另有一品在西山中部偏南老龍洞崖壁的慈香窟里。古陽洞是龍門石窟中開鑿最早的一個窟，鑿于北魏孝文帝遷都洛陽前一年。洞內(nèi)小佛龕琳瑯滿目，雕刻精巧。北魏晚期至盛唐(493—756年)中國造型藝術(shù)極盛期的優(yōu)秀作品，展示了在龍門形成并影響全國石窟造像的“中原風格”和“大唐風范”兩種劃時代的造型藝術(shù)的風采，展現(xiàn)了北魏、唐代典型的皇家石窟寺造像藝術(shù)風范，是龍門石窟造像藝術(shù)不可分割的重要組成部分。1、古陽洞高樹龕釋尊佛頭。高32cm，青灰色石灰?guī)r巖質(zhì)，部分表面鈣化。頭挽波狀高髻，眉間有白毫像，臉形修長，五官清秀，刀法剛健有力，頸下連一截斜披袈裟之襟緣。處于雄渾陽剛的云岡期向秀骨清像的龍門期的過渡時期，系北魏后期龍門佛教造像藝術(shù)“秀骨清像”的優(yōu)秀范例，藝術(shù)價值高，雕刻手法洗練，剛健有力。身首復原后，旅法雕塑家熊秉明高度概括為：“斬金削玉、簡凈瘦硬”，“生命頓出、神采奕然”，展現(xiàn)了鮮卑拓拔族剛強雄毅的民族性格。美籍華人陳哲敬先生收藏。于19至19期間被盜，首先運往法國，后流落比利時，七十年代末被美國收藏家購買、收藏，1991年陳哲敬先生購得。1992年冬，在龍門石窟研究院與北京大學、中央美術(shù)學院學者的幫助下，經(jīng)測量、核對，發(fā)現(xiàn)其與龍門石窟古陽洞高樹龕釋尊盜鑿接口完全吻合，證實該佛頭為高樹龕釋尊佛首。1993年著錄于《龍門流失雕像集》(圖版1，龍門石窟研究所主編，上海人民美術(shù)出版社1993年8月版)。12月，經(jīng)國家文物局批復同意，中國文物信息咨詢中心征集回國。古陽洞(第1443窟)開鑿于北魏孝文帝時期，為龍門石窟開鑿最早、內(nèi)容最為豐富的一個洞窟，是北魏“秀骨清像”造像風格的代表作，同時在北魏法書“龍門二十品”中獨占十九品。高樹龕屬龍門石窟古陽洞左北壁上層著名的楊大眼大龕上方一列小型龕中的一個，這列小龕雕刻精細，但主尊頭部全部盜損，此佛頭是現(xiàn)知存世唯一的一件。高樹龕開鑿于北魏景明三年，布局為一釋迦牟尼坐佛(禪定印)并二侍立菩薩，佛著袒右肩袈裟，結(jié)跏趺坐于平臺之上。圓形頭光內(nèi)層刻蓮瓣紋，外層環(huán)繞過去七佛，舟形身光，內(nèi)層刻八身飛天，外層刻火焰紋，非常精美。龕左側(cè)“造像記”為赫赫有名的北魏法書《龍門二十品》之一，是魏碑中之佼佼者，惜該龕佛頭連同左肩袈裟一部分被盜鑿。如釋尊佛首復位，此龕當可完璧。2、火頂洞觀音頭像。高37cm，青灰色石灰?guī)r巖質(zhì)，部分表面鈣化。頭頂挽飾有化佛的高發(fā)髻，臉型豐腴適中，五官比例勻稱，神態(tài)靜穆端莊，頸部雕有三道蠶節(jié)紋。造像的背面有一條隆起的契形棱線，破損溝槽的痕跡很長，從整個頭頂延伸到腹部，頸下至胸前衣襟部分斷裂，疑為盜鑿時已破碎。上世紀三十年代被盜。此頭像系陳哲敬先生早年收藏，多次在臺灣展覽，1989年著錄于臺北出版《中國古佛雕》。1992年，經(jīng)龍門石窟研究所王振國同志勘測確認為龍門石窟火頂洞左脅侍觀音菩薩之頭像，接口完全吻合。1993年，著錄于《龍門流失雕像集》(圖版79、80，龍門石窟研究所主編，上海人民美術(shù)出版社1993年8月版)。月，經(jīng)國家文物局批復同意，中國文物信息咨詢中心征集回國。龍門石窟火頂洞開鑿于唐武則天至中宗時期，此菩薩位于火頂洞北壁，為正壁主佛的左脅侍，有學者認為其“堪稱唐代佛教造像的杰作之一”。3、高17.8cm唐代佛頭。青灰色石灰?guī)r巖質(zhì)，部分表面鈣化。面目豐滿圓潤，高眉長目，雙目微閉，唇部略抿微翹，神態(tài)文靜高雅，雍容大度。面頰豐滿，嘴唇較厚，雙目微閉，似入禪境。頂有波狀高肉髻，飾三朵旋渦紋，發(fā)髻三渦紋呈“品”字形排列。雕刻手法樸實，刀法流利自然，應為龍門唐代某佛龕中散落的小佛的佛頭。陳哲敬先生收藏。專家認為此佛頭具有龍門唐代立佛像特征，發(fā)髻樣式為龍門佛像的主流樣式，石質(zhì)及鈣化特征與龍門石窟地質(zhì)條件吻合，應為龍門石窟流失文物。年12月，經(jīng)國家文物局批復同意，中國文物信息咨詢中心征集回國。4、長36厘米飛天造像。青灰色石灰?guī)r巖質(zhì)，部分表面鈣化。飛天呈橫l形，姿態(tài)優(yōu)雅，面部表情異常文靜，飽滿秀麗，端莊飄逸。身體造型隨飛舞動勢呈左高右低、腰身傾斜，腳部彎曲，披帛飄舞，體態(tài)輕盈，嫵媚端莊，悠然自得，生動傳神。雕刻簡潔，灑脫自然，為龍門某洞窟成組伎樂天中盜鑿下來的珍品。陳哲敬先生收藏。專家認為此飛天具有龍門唐代前期造像特征，石質(zhì)及鈣化特征與龍門石窟地質(zhì)條件吻合，應為龍門石窟流失文物。2004年12月，經(jīng)國家文物局批復同意，中國文物信息咨詢中心征集回國。5、高23cm彌勒菩薩頭像。青灰色石灰?guī)r巖質(zhì)，表面鈣化較輕。頭像臉型瘦削，戴蓮花冠，中央蓮瓣雕一坐佛，眉目清秀，臉型稍瘦，雙目低垂，鼻梁挺直，陰線彎月眉，姿態(tài)安詳。陳哲敬先生收藏。專家認為此頭像具有龍門古陽洞交腳彌勒造像特點，為北魏時期風格，可能與龍門石窟古陽洞造像有關(guān)。2004年12月，經(jīng)國家文物局批復同意，中國文物信息咨詢中心征集回國。6、高43厘米佛頭像。青灰色石灰?guī)r巖質(zhì)，寬27厘米，保存完整，形體碩大，石皮風化程度顯著，右眉骨及右頤部有剝裂痕。造形為龍門石窟典型盛唐樣式。應為大型立佛或坐佛之頭部。美國紐約某收藏家收藏。專家指出，盛唐為龍門石窟鼎盛期，雕塑藝術(shù)價值極高，所以龍門石窟盛唐時期佛頭盜損嚴重，目前龍門盛唐時期大型立佛、坐佛40余尊，大多有身無首，此件如能經(jīng)現(xiàn)場查對原處位置后予以復位，意義重大。10月，經(jīng)國家文物局批復同意，中國文物信息咨詢中心征集回國。7、高33.5厘米天王頭像。寬15厘米，石皮風化，凝漿顯著。保存完整，神氣十足，為龍門石窟典型盛唐樣式。美國紐約某收藏家收藏。專家經(jīng)比對資料認為，此件極有可能是火頂洞兩件流失天王頭像中的一件(另一件現(xiàn)藏美國佛利爾美術(shù)館)，如能經(jīng)現(xiàn)場勘查確定，與火頂洞觀音頭像一并復位，意義重大。月，經(jīng)國家文物局批復同意，中國文物信息咨詢中心征集回國。
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洛陽龍門石窟心得體會篇三
游客朋友們，我們現(xiàn)在要參觀的是洛陽龍門石窟，你知道它為什么叫“龍門”嗎？這要從地形說起，這里的地形為三山夾一水，遠遠望去，猶如一道天然的門闕，所以古稱“伊闕”。隋煬帝建都洛陽后，因為宮城門正對伊闕，古代帝王又都以真龍?zhí)熳幼跃?，因此，隋煬帝時改稱“龍門”。
龍門石窟鑿于北魏孝文帝遷都洛陽前后（大約493年），經(jīng)歷了東魏、西魏、北齊、隋、唐和北宋等朝代，斷續(xù)雕刻達400余件，現(xiàn)有窟龕2345個，碑刻題記2800塊，佛塔80座，造像10萬尊，內(nèi)容除佛像外，涉及建筑、服飾、音樂、書法等，如同包羅萬象的藝術(shù)博物館，是全國重點文物保護單位、國家5a級景區(qū)，2000年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。龍門石窟中雕刻最大、藝術(shù)最精，最具代表性的當屬唐代開鑿的奉先寺了。那么現(xiàn)在，我?guī)ьI(lǐng)大家前往奉先寺參觀。
大家抬頭請看，幾個臺階之上的正是著名的奉先寺，它是唐高宗所建，為政治需要，武則天曾捐2萬貫脂粉錢。歷時三年零九個月于675年竣工。寺內(nèi)有一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士及二供養(yǎng)人等一鋪十一尊大像。造像布局勻稱，儼然一個佛國朝廷，大家請看，這就是主佛“盧舍那”，它通高17.14米，頭高4米，耳長1.9米，面相豐滿圓潤，方額廣頤，美若彎月，雙目俯視，炯炯有神，您看它略帶微笑，仿佛給人已深深的同情和殷殷的關(guān)切。整尊造像，給人一種莊嚴肅穆之感，應是理想化的圣賢形象，我們來仔細端祥它，你有沒有發(fā)現(xiàn)無論你站在他面前的那個位置，他都在注視著你呢？石刻的眼睛為什么這么傳神？對了，這正是雕像的畫龍點眼之處，盧舍那的雙目，采用陰刻方法，把眼球雕洞淺凹進去，又保持瞳孔的突出，利用光線反差也就造就出了大佛睿智深邃的目光，配以少垂的佛首，使朝拜者的目光與大佛目光交匯時，畏而不懼，可親可敬。
在盧舍那佛的左側(cè)是弟子迦葉，一位飽經(jīng)風霜的老僧形象；右側(cè)阿難，他年輕睿智，整個一帥小伙子，旁邊衣著華麗端莊矜持，二天王嚴肅威武碩壯有力，力士們堅毅勇猛，性格暴躁，以及那無所畏懼傾力承托的地鬼。無不形神兼?zhèn)?，惟妙惟俏，整個布局反映了唐代高超技藝，折射出當時佛教的繁榮和唐朝國力的強大。
出了奉先寺，我們再來參觀北魏的代表作——蓮花洞。因洞頂?shù)裼幸淮蟾〉裆徎ǘ妹?。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染，因此，佛教石窟窟頂多以蓮花作裝飾，但像蓮花洞窟頂這樣碩大精美的高浮雕可并不多見，洞內(nèi)正壁為尊式造像。主佛釋迦牟尼身穿袈裟，衣襟簡潔明快，這是釋迦牟尼的游說像，釋迦牟尼外出講經(jīng)說法時就是這種形象。兩側(cè)弟子是淺浮雕，左側(cè)迦葉深目高鼻手持錫杖，似一西域苦行僧形象，龍門石窟中最小的佛象2厘米高，這些高不盈寸的小千佛如此生動細致雕于蓮花洞堅硬的石壁，實為龍門一絕！洞口北壁崖壁有“伊闕”二字，這是明代河南巡撫趙巖所題詞，證明了“龍門”的原稱。
好了，各位游客，由于時間關(guān)系，先講到這里，請大家自由參觀，謝謝！
洛陽龍門石窟心得體會篇四
洛陽龍門石窟是中國歷史上著名的古建筑遺址之一，位于河南省洛陽市西南25公里處，是北魏至唐代間規(guī)模最大、等級最高的石窟藝術(shù)寶庫。石窟群始建于北魏孝文帝年間，歷經(jīng)東魏、北齊、西魏、北周、隋、唐等朝代不斷擴建和修繕。目前已有48個石窟，珍貴的彩塑和浮雕數(shù)量達到10萬余件。
我們在考察洛陽龍門石窟的過程中，開始參觀了一座五代石窟——萬佛洞。這座石窟規(guī)模巨大，分為三層，共有17個佛像，還有豐富的壁畫和浮雕。接下來，我們參觀了九龍壁、花窗巖、北魏石刻造像和石窟等課題。
在考察過程中，我們對石窟內(nèi)的彩塑和浮雕進行了仔細觀察。這些彩塑具有極高的技藝水平，形態(tài)各異，神態(tài)逼真，衣飾華美，是中國古代的匠人精神的典范。浮雕則更為夸張，所呈現(xiàn)出來的表情和姿態(tài)極具生動性和感染力，這在世界藝術(shù)史上都是一種非常出色的藝術(shù)形式。
洛陽龍門石窟作為中國古代藝術(shù)的珍品之一，它的藝術(shù)價值具有廣泛意義。首先，由于其在中國文化史上的位置，具有極高的歷史文化價值。其次，石窟內(nèi)的彩塑和浮雕為中國古代的造像藝術(shù)做出了極為重要的貢獻，具有不可替代的藝術(shù)價值。此外，洛陽龍門石窟中的壁畫也是中國古代壁畫藝術(shù)的重要保存者，是藝術(shù)史上的瑰寶。
隨著現(xiàn)代化建設(shè)的不斷推進，洛陽龍門石窟所處的環(huán)境日益惡化。為了保護這一重要的文化遺產(chǎn)，中國政府已經(jīng)實施了一系列保護措施。首先，將石窟群列為國家重點文物保護單位，限制游客人數(shù)，減少腳步對洞窟造成的磨損。其次，在保護時加強考古和科學研究，通過非侵入性的手段對石窟墓葬和雕飾進行細致的分析，建立數(shù)字模型并進行三維重建和數(shù)字化保護，把歷史和文化傳承到未來。
五、結(jié)語。
研究和考察洛陽龍門石窟，正是為了對中國古代文化遺產(chǎn)的保護和傳承做出努力。作為一件珍貴的文化遺產(chǎn)，洛陽龍門石窟不僅記錄了歷史，更是體現(xiàn)了中國古代藝術(shù)的高度與卓越。在保護和傳承這一重要文化遺產(chǎn)的同時，我們也應該意識到當今世界文化遺產(chǎn)的極端寶貴性，并積極為其提供保護和發(fā)展。
洛陽龍門石窟心得體會篇五
作為一位文化愛好者和歷史愛好者，長期以來一直對洛陽龍門石窟保持著濃厚的興趣。近期有幸能夠參加一次洛陽龍門石窟的考察活動，深入了解到這座古老的石窟寺廟所蘊含的珍貴歷史文化價值，深深地感受到了中國傳統(tǒng)文化的壯美與博大精深。在本文中，我將結(jié)合自己的觀察和體驗，分享我的心得與感受。
洛陽龍門石窟，是世界上保存最為完整的大型石刻藝術(shù)寶庫，超過1000個洞窟，用時400多年，覆蓋面積達17萬平方米，包括大佛洞等著名景點。龍門石窟的建筑手工技藝和高超的文字、繪畫、雕刻等藝術(shù)表現(xiàn)形式，彰顯了中國文化的博大精深和深厚的歷史文化底蘊，對于研究中國古代文化史以及佛教藝術(shù)史具有非常重要的意義。
在實際的考察中，我們深入探索了洛陽龍門石窟所保存的玄奘法師造像、胡僧編造像、魏晉壁畫、佛國景象塑像等重要文化遺產(chǎn)，深入了解到這些文物的歷史背景、相關(guān)傳說和文化內(nèi)涵，深入了解了中國歷史、佛教文化和傳統(tǒng)文化的深遠影響。
三、對洛陽龍門石窟的價值與意義的深入認識。
洛陽龍門石窟作為中國最宏偉的石窟寺廟，不僅是我國石窟藝術(shù)的代表、佛教藝術(shù)的高峰，也是世界文化遺產(chǎn)之一，其保護與傳承日益凸顯出它作為全人類的共同文化遺產(chǎn)的重要性。
這座世界級大型石窟寺廟，不僅展示了中國古代的藝術(shù)風貌，同時也是一個富有智慧的文化寶庫，從中我們不僅可以看到我國古代物質(zhì)文化形態(tài)的豐富性、復雜性，更可以感知到我國尊重歷史、珍視傳承的文化特色。同時，龍門石窟的深遠影響，也為我們了解世界各地文化的多樣性提供了重要參考和啟示。
洛陽龍門石窟的歷史悠久、文化價值非常重大，也是一個人類珍貴的文化遺產(chǎn)，它的保護和傳承必須引起我們共同的關(guān)注和重視。在未來的保護和傳承過程中，我們需要遵循科學、綜合和可持續(xù)發(fā)展的原則，制定出更加科學合理、具有可操作性的保護計劃和傳承方案。
需要加強對洛陽龍門石窟的保護，對窟室、彩塑、壁畫、石刻等文化遺產(chǎn)進行穩(wěn)妥的維修、保護和修復工作，對其進行高科技的數(shù)字化呈現(xiàn)和展示，提升其文化旅游價值和吸引力。同時，也要加強對人才的選拔和培養(yǎng)，深入挖掘和傳承龍門石窟的文化精髓，不斷豐富和完善其文化內(nèi)涵和外在表現(xiàn)形式。
五、總結(jié)。
通過這次對洛陽龍門石窟的考察，我們更加深刻地認識到這座古老的石窟寺廟所蘊涵的珍貴歷史文化價值，也更加明白了中國傳統(tǒng)文化的博大精深和深遠影響。龍門石窟的保護和傳承是我們每個人肩負的歷史責任，我們應該共同努力，為它的保護和傳承貢獻我們的智慧和力量，讓這座世界級的文化遺產(chǎn)長久地綻放光彩。
洛陽龍門石窟心得體會篇六
洛陽龍門石窟是我國著名的石窟藝術(shù)寶庫，也是世界文化遺產(chǎn)。參觀這里，我們不僅僅能夠欣賞到古代建筑和藝術(shù)的精華，還能夠了解到歷史文化的底蘊和鮮活的人文情感。在考察洛陽龍門石窟的過程中，我深深感受到了這里的文化和藝術(shù)價值，也有許多感悟和想法值得分享。
二段：歷史和文化背景。
洛陽龍門石窟的歷史可以追溯到公元五世紀，是北魏時期的個石刻造像和造窟的大型藝術(shù)工程。經(jīng)過隋唐、宋元等時期的不斷修繕和增添，如今已經(jīng)成為一座規(guī)模宏大、數(shù)量眾多、風格多樣的古代藝術(shù)寶庫。在洛陽龍門石窟中，有以佛教為主題的石窟、道教題材的石刻、壁畫和浮雕等，這些文化藝術(shù)表現(xiàn)形式的多樣性為我們展示了中國古代文化的博大精深。
三段：藝術(shù)現(xiàn)場考察。
在洛陽龍門石窟中，我們置身于各種文化藝術(shù)的展示之中，在視覺和感官上獲得了豐富的體驗。從馬王堆漢墓中復原而成的壁畫、大型浮雕造像、精美的廟宇建筑、珍貴的文物展示，這些展示方式直觀生動地使我們認識到中國古代的建筑、雕塑和繪畫藝術(shù)的卓越成就。從藝術(shù)創(chuàng)作的歷史和文化背景來看，洛陽龍門石窟的石雕藝術(shù)呈現(xiàn)出明顯的魏晉風格，充滿了以人為中心的理念，從藝術(shù)技法到題材內(nèi)容展現(xiàn)出一種深刻的思想內(nèi)核。
四段：思考與體會。
參觀洛陽龍門石窟，細心體會歷史文化的瑰麗與博大。其當代意義不僅是一種文化遺產(chǎn)，更是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人思想交流的橋梁。我們從中感受到深厚的人文情感和傳統(tǒng)文化的魅力，也在其中汲取了思想和精神上的滋養(yǎng)。同時，洛陽龍門石窟也向我們展示了審美趣味和文化理解的差異，提醒我們保持良好的文化自信，不斷強化自我對傳統(tǒng)文化的認同和理解。
我們在洛陽龍門石窟中做了多種社會觀察，認識了這個博大的古代藝術(shù)和文化的系統(tǒng)，才得以感悟其珍貴之處。我們在這里找到了古老文化上的心靈寄托，領(lǐng)略到神韻內(nèi)涵，“道心自然疏，得道亦難得”，在古老文化的燦爛中，我們也使自己得到了快樂和美滿的寄托。
洛陽龍門石窟心得體會篇七
各位游客朋友:。
大家好!非常高興能和大家在這里相遇，大家一路走來，旅途辛苦了。首先，我代表我們xx旅行社熱烈歡迎大家來龍門石窟旅游觀光，!我是xx旅行社的導游xxx,大家可以叫我x導，或小x，你們感覺怎么叫合適、怎么叫順口就怎么叫吧。
坐在我旁邊的這位是司機李師傅，李師傅是一位駕駛經(jīng)驗非常豐富的老司機，所以，坐在他的車上大家就盡情的享受沿途的風光吧!
佛家說：“前世500次的回眸換來今生的擦肩而過;前世1000次的回眸換來今生的相視而笑?！苯裉欤蠹矣芯壴谕惠v旅行車里，并要相伴度過一天的時光。所以，此時此刻，請各位再一次的回頭同周圍的人彼此認識一下，那也請各位在接下來的旅游過程中珍惜這份來之易的緣分相互照顧，相互關(guān)心，讓這次旅程給我們留下一段美好而難忘的回憶!
朋友們，下面我講一下注意事項：路上的車特別多，所以，為了大家的安全，請不要您的把頭和手伸出窗外，以免被擦傷。把垃圾呢，放在座位旁邊的垃圾簍里。不要向窗外仍果皮紙屑等雜物，要是保持道路的衛(wèi)生。如果有人容易暈車，請坐在前排座位上，或靠近窗戶的位置。也可以吃兩片隨身攜帶的暈車藥。車前面放的有純凈水，需要的話，我給大家送到座位上。
下面我就給大家介紹一下咱們洛陽吧!是我國八大古都之一，也是八大古都中建都最早的城市。歷史上先后有13個朝代在這里建都，是中國古都中，經(jīng)歷朝代最多的城市，在相當長的一段時間里，洛陽一直是我國政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的中心。司馬光曾說：“若知古今興廢事，請君只看洛陽城”。洛陽歷史可以說是中國歷史的一個縮影。說到洛陽，就不得不說咱們洛陽的牡丹，自古就有“洛陽牡丹甲天下”的美譽。歷史上曾有無數(shù)文人寫詩贊美牡丹，“國色朝酣酒，天香夜染衣”是李正封贊美牡丹的詩句。劉禹錫說得好：“唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城”。這些美妙的詩句道盡了牡丹的國色天香、雍容華貴。從1983年起，洛陽每年4月至5月舉辦牡丹花會，吸引國內(nèi)外成千上萬的游客紛至沓來?；〞陂g，牡丹們一個個競相怒放，誰也不服誰，那場面真是壯觀的很吶!
民以食為天，洛陽最有名的菜，莫過于洛陽水席啦，它是洛陽一帶特有的傳統(tǒng)名吃。它有兩個含義：一是全部熱菜都有湯;二是洛陽水席吃完一道，撤后再上一道，向流水一樣不斷地更新。這一回來洛陽，大家千萬不要忘了品嘗一下洛陽水席奧。
朋友們，下面我簡要給大家介紹一下龍門石窟。它是我國三大佛教石窟藝術(shù)寶庫之一。自北魏孝文帝遷都洛陽開始雕鑿，歷經(jīng)400多年的雕刻，現(xiàn)存窟龕2345個，碑刻題記2800余塊，佛塔40余座，造像達10萬余尊。兩山窟龕的造像，因其數(shù)量之多，規(guī)模之大，雕刻之精美，而聞名于世。龍門石窟反映了中國古代政治、經(jīng)濟、宗教、文化等許多領(lǐng)域的發(fā)展變化，對中國石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重大貢獻。
朋友們，咱們現(xiàn)在已經(jīng)在到了景區(qū)門口的停車場，請大家?guī)献约旱碾S身物品，關(guān)好窗戶，記著咱們車啊，是藍色大巴車，車牌號碼是：xxxxx,我的手機號是xxxxxxxxxx，下午三點在咱們的大巴車旁集合，好，現(xiàn)在請隨我下車，一起游覽龍門石窟吧!
洛陽龍門石窟心得體會篇八
游客朋友們：
大家好。
歡迎各位來河南觀光游覽！我叫xxx，是河南旅游集團的一名導游員，大家叫我小偉或者小耿就好，我代表我們河南旅游集團對大家的到來表示熱烈的歡迎，在我身旁的是我們此次旅程的安全大使安師傅，安師傅具有多年的駕駛經(jīng)驗和嫻熟的駕駛技能，我們的安全問題大家可以放心，在車上大家可以盡情欣賞沿途的風景，我們倆個都很榮幸也很樂意的為大家服務，在旅程之中，如果大家有什么意見或者是什么建議都可以給我們提出來，我們都會虛心的接受，盡心盡力給大家提供最好的服務，預祝各位河南旅游愉快，萬事如意！
希望通過我的講解能讓南灣風景區(qū)給你留下深刻而美好的印象，俗話說“有緣千里來相會，百年修得同船渡”我們業(yè)可以是說是百年修得同車行吧！相聚就是一種緣分，我希望大家能夠珍惜這份情誼，在相聚的時間里，相互關(guān)心，相互愛護，為這段旅程留下一段美好而難忘的回憶！
首先，請允許我為大家介紹一下河南的概況，河南省地處黃河中下游流域的中原腹地，簡稱“豫”，素有“中原”?！爸兄荨敝Q，在16.7萬平方公里的土地上生活著9800萬的中原兒女，厚實的文化底蘊，神奇的古老土地，特殊的民族情結(jié)，優(yōu)美的自然山水，使這里成為凝聚華夏文明的地方。古時，河南處于全國的政治。經(jīng)濟。文化中心地位長達3000余年，先是：九朝古都洛陽。七朝古都開封。殷商古都安陽和商都鄭州。今日的河南改革步伐加快，以其特殊的戰(zhàn)略地位，豐富的資源，四通八達的交通，燦爛的文化，快速發(fā)展的經(jīng)濟成為中國重要的省份之一，gdp連續(xù)多年保持全國第5名，中部首位，是我國第一大人口大省，第一農(nóng)業(yè)大省，第一農(nóng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化大省，第一勞動力輸出大省，倆句話：不到河南就不知道河南的過去，不到河南就不知道河南的現(xiàn)在！
中華之源，錦繡河南熱切地歡迎你們的到來！
今天我們要參觀的是洛陽龍門石窟風景區(qū)，洛陽是中國著名的歷史名城，也是中國著名的九大古都之一，它像是一顆光輝燦爛的明珠閃爍在世界的東方，黃河是中華民族的搖籃，洛陽則是這個搖籃的中心，從商周到隋唐時期，洛陽曾是聞名世界的絲綢之路的東方起點，與歐洲、北非和西亞各國有著政治、經(jīng)濟、文化等方面的廣泛交流。中國的傳統(tǒng)文化儒、道、佛的產(chǎn)生和發(fā)展與洛陽密切相關(guān)，中國四大發(fā)明與洛陽息息相連，周易八卦在此發(fā)祥，老子在此著（道德經(jīng)），孔子問禮至此，有左思的（三都賦）曾使洛陽紙貴，班超出使西域，班固修改（漢書）。許慎作（說文解字），蔡倫改進造紙術(shù)，張衡發(fā)明地動儀，北魏的孝文帝漢化改革，隋煬帝開鑿大運河，司馬光修改資治通鑒等等。洛陽因它居天下之中，易守難攻。所以，在中國幾千年的歷史長河中，眾多的王朝先后在此建都，洛陽素以“九朝古都”聞名中外，所謂的九朝有兩種含義：一是指眾多的王朝，這一種說法不確切，在中國古代，講究陰陽之說，單數(shù)為陽，九為至尊，它使虛數(shù)，泛指最大、最多的意思。二是指九個王朝，這種說法又不符合歷史事實，究竟又多少個王朝建都洛陽呢？依據(jù)史實和專家考古的發(fā)現(xiàn)，認為有13個王朝在洛陽建都，但是又依據(jù)史料之記載，其實還有兩個王朝在洛陽建都，一個是兩漢，公元前202年2月初三，劉邦在定陶稱帝，史稱兩漢或者是前漢，劉邦稱帝的當月，從定陶來到洛陽，在（資治通鑒）上有記載：“帝置酒洛陽南宮，評功論賞，文臣武將，皆大歡喜?！彼於ǘ悸尻?，五月間，齊人婁敬，路過洛陽，勸說劉邦遷都長安，另一個就是武國，武則天是中國歷史上唯一的一位女皇帝，14歲入宮，立為才人，唐高宗李治即位后封為皇后，李治患高血壓病后武后參政決事，群臣并稱帝后為二圣，公元690年9月9日，武則天自立為帝，尊號圣神皇帝，改國號為周，將東都改為神都，武則天執(zhí)政50年，居皇帝位15年，以洛陽為都城，洛陽從中國第一個王朝夏朝算起，歷時一千五百六十多年，是中國建都最早，歷時時間最長，朝代最多的古都。
游客們，愉快的一天就這么快結(jié)束了，希望你們玩得開心喲！讓我們下次再見！
洛陽龍門石窟心得體會篇九
游客朋友，大家好：（致歡迎辭）。
【沿途講解】。
今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家游覽佛教文化藝術(shù)的一朵奇葩，中國三大石窟之一、聞名中外的洛陽龍門石窟。
洛陽，是中外聞名的歷史名城。她有著悠久的歷史、燦爛的文化和眾多的文物古跡。為使各位來賓在洛陽期間能對這座古老城市的歷史文化和古跡有進一步的了解，在乘車去景點參觀的途中，我將洛陽的歷史及龍門石窟的大致情況，向大家做簡單的介紹。洛陽位于河南省西部、黃河中游的南岸。因地處洛河北岸而得名，意為洛水之陽。
洛陽在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱“九朝古都”。在這一千多年的歷史長河中，洛陽曾長時間地作為中國的政治、文化、經(jīng)濟的中心。今天，我們?nèi)⒂^的舉世聞名的龍門石窟便是眾多的文物古跡之一。
龍門石窟，在洛陽市南郊的龍門山口處，距市區(qū)12.5公里，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同云崗石窟，共同組成我國著名的三大石窟藝術(shù)寶庫。
龍門，在春秋戰(zhàn)國時期稱“伊闕”，香山（東山）與龍門山（西山）東西對峙，伊水從中流過，形成一座壯麗的門闕。后因處于隋唐帝國之南，又稱龍門。
石窟寺藝術(shù)，隨著僧侶的傳教活動傳入我國的邊疆和內(nèi)地，同我國民族特點和傳統(tǒng)的各種藝術(shù)技法風格融合交匯，成為我國的一種特有的雕刻、彩繪工藝。我們今天要看的龍門石窟就是我國眾多寺群中的瑰寶之一。
洛陽龍門石窟的開鑿是繼甘肅的敦煌石窟、山西大同的云崗石窟之后由皇室開鑿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年間，先后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、五代延至清代。前后400多年。其中大規(guī)模、有效率的營建約計150年左右，分別出現(xiàn)在北魏（占40余年）和隋唐（約占1xx年左右）時期。龍門石窟的大大小小的佛龕、石像沿伊水兩岸星羅棋布的在龍門東西兩山的崖壁上，南北長達1公里。龍門石窟造像，既是歷代勞動人民和藝術(shù)家無窮智慧和血汗的結(jié)晶，又是外來文化和我國文化結(jié)合而成的一朵奇葩。富有才華的古代工匠和雕刻設(shè)計藝術(shù)家，面對光禿的懸崖峭壁，運用著簡單的錘鑿，雕出如此巍峨壯觀又精工細致的群體佛像，這在當時生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具十分落后的條件下，確實令人嘆為鬼斧神工。
好了，各位朋友，我們已來到了龍門石窟，現(xiàn)在請大家關(guān)好車窗，帶好自己的貴重物品，下車跟我走，去參觀石窟。
【景點講解】。
各位朋友，現(xiàn)在大家左手邊的就是潛溪寺，它是我們進入龍門西山北端第一個大石窟。潛溪寺洞高、寬9米多，進深近7米，建于唐代初期，距今約1300多年的歷史，因在鑿洞時地下有源源不斷流出的溪流而得名?？邇?nèi)洞頂?shù)窨塘艘欢浯笊徎ǎ磧?nèi)所供主像為阿彌陀佛，佛身高7。38米，面額豐滿，胸部隆起、衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱。神情睿智，整個姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。兩側(cè)為二弟子、二菩薩、二天王。特別是南壁的大勢至菩薩，造型豐滿敦厚，儀態(tài)文靜，與主佛造像為龍門石窟唐代石雕中最優(yōu)美的兩尊。洞內(nèi)前側(cè)兩壁各雕一護法天王，高顴大目、體魄雄壯、孔武有力、身披銷甲，是唐代高級武將的形象。踩在腳下的夜叉，也塑造的十分生動傳神。
請大家跟我向前走，路旁右側(cè)并排坐西向東的這三座石窟，即賓陽三洞（中洞、北洞、南洞的俗稱）。以中洞為代表，中洞在北魏時稱靈巖寺，明清以后才改稱賓陽洞，傳說是根據(jù)道教八仙之一呂洞賓之字（洞賓）和號（純陽）的末兩字相加而命名的。此洞從北魏宣武帝景明元年，就是公元5xx年開始雕鑿到正光四年，即公元523年6月完工，歷時達24年之久。賓陽中洞是一座三世佛窟。北魏由于受“法華經(jīng)”影響較大，除了信仰釋迦、多寶外，還信仰的對象便是三世佛了。在龍門石窟僅此一例。正面是以釋迦牟尼佛像為主的五尊雕像。釋迦身著褒衣博帶式袈裟，通高8。4米，面部清秀、神情飽滿、高鼻大目、微露笑意。釋迦左右侍立著二弟子、二菩薩（左文殊、右普賢）。二菩薩含睬若笑、溫雅敦厚，給人以親切感。窟頂做瓊隆形，中央雕刻著重瓣大蓮花構(gòu)成的蓮花寶蓋。
請大家跟我一起離開賓陽三洞拾級而上，現(xiàn)在我們看到的就是萬佛洞。萬佛洞的形狀是方形平頂，頂上雕一蓮花藻井，因洞內(nèi)刻有15000尊佛像，又叫“萬佛洞”。該洞主尊名阿彌陀佛，有圓光和身光，結(jié)跏跌坐在印覆蓮束腰須彌座上，一手貼身斜舉胸前，一手撫膝。原洞外除浮雕的二力士之外，還有兩尊石獅，即龍門唐代浮雕的精品，在30年代被盜?，F(xiàn)存于美國波士頓藝術(shù)博物館和堪薩斯城納威爾遜藝術(shù)博物館內(nèi)。
請大家跟我繼續(xù)前行，現(xiàn)在我們來到了蓮花洞。這里為什么叫“蓮花洞”呢？這是因為洞頂?shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染。因此，佛教石窟頂藻井多以蓮花為飾，但像這樣大型的蓮花，雕刻的.如此精美，在龍門石窟中這不多見。此洞開鑿于北魏孝昌年間即公元526―528年前后，屬于北魏后期作品。此洞高6.10米，深6.15米，主尊釋迦高6米（為立佛）。兩側(cè)為脅侍菩薩，佛與菩薩之間，為侍立的伽葉、阿難二弟子。
朋友們，再登幾十步臺階就到奉先寺了，龍門石窟最大的佛像就在這個寺內(nèi)，奉先即奉供祖先之意。奉先寺是龍門石窟中雕刻最大、藝術(shù)最精、氣勢最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。
奉先寺東西深約40米，南北寬約36米，其建造時間，據(jù)有關(guān)資料和專家推測，約始建于武則天被立為皇后的永微六年，就是公元655年之后。完工于上元二年，即公元675年乙亥十二月三十日，費時約21年左右。
請看奉先寺的布局：一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士，另外還有兩個供養(yǎng)人。主佛梵名“盧舍那”，按佛教說法，佛有三身：法身是佛的本來之身；報身即佛經(jīng)過長期修行而獲得的“佛果”之身；應身即佛為“超度眾生”而顯現(xiàn)之身。盧舍那即所謂報身佛，譯名“凈慚”。主尊像為結(jié)跏跌坐中央的盧舍召晰，全像通高17.14米，其中頭部高4米，兩耳為1.9米高，為龍門石窟最大的佛雕。其面容豐腴典雅、眉若新月、雙目含情、笑意微露、慈祥外溢。她那智慧的雙眼，稍向下俯視，目光恰好和禮佛朝拜者的仰視目光交匯，可引起人們感情上的震顫。由此可見設(shè)計者的匠心和藝術(shù)魅力所在。兩側(cè)侍立的二弟子，老者伽葉形象嚴謹持重，少者阿難形象豐滿圓潤、眉清目秀。各恃立菩薩頭戴寶冠、身掛瓔珞、肩搭帔帛、下衣長裙有出水之勢。這一鋪雕像刻畫出一種端莊而美麗又動人的風貌。奉先寺的整個布局，使人感覺象是皇帝在宣召文武百官的場面。
從藝術(shù)上看，奉先寺造像布局諧調(diào)均稱。大佛像五官刻畫合乎比例，這一巧奪天工的輝煌成就，具有永不磨滅的藝術(shù)魅力。是唐代宗教藝術(shù)的概括，是我國雕刻史上偉大范例之一。
請大家隨我繼續(xù)參觀古陽洞。古陽洞開鑿于北魏太和十六年，就是公元493年遷都洛陽之際。洞內(nèi)雕刻90%以上是北魏時期的作品，是龍門石窟群中開鑿最早、內(nèi)容最豐富的一座洞窟。古陽洞的造像，以其風格、特征而論，代表了遷都洛陽后北魏后期的一些變化。由北魏前期粗曠、雄健、挺實變?yōu)榍逍恪⒚利悺㈤_始擺脫前期的作風。面部表情刻畫也由嚴峻變得比較溫和，給人以親切之感。
各位，龍門石窟的游覽到此結(jié)束?，F(xiàn)在給各位留20分鐘時間照相。待一會兒我們將車開過龍門橋，跨過伊河，到河對岸觀賞龍門西山全貌。謝謝各位！
（上車，致歡送辭）。
洛陽龍門石窟心得體會篇十
暑假的一天，我們一家到河南的龍門石窟去玩。
經(jīng)過長途的旅程，終于到達了我久已向往的旅游勝地。龍門石窟風景優(yōu)美，吸引了不計其數(shù)的游客。石窟門前人山人海。只見一尊高大的佛祖盤坐在洞里，栩栩如生，它雙手捧著幾個小石頭人，好像神仙與人在對話。山上云霧迷漫，一位位仙人在云霧中約隱約現(xiàn)，我們仿佛到了天界。
河面上波光粼粼，河里有各種各樣的魚，河水清澈見底，河水兩邊的楊柳在微風的吹拂下給旅客們帶來一絲涼意，碧綠的河水隨風蕩漾，如一匹匹柔軟的綢緞。
龍門石窟是旅游休閑的好去處!
洛陽龍門石窟心得體會篇十一
龍門石窟是我國三大石窟之一，位于洛陽城南12公里。整個龍門石窟由兩山組成，一山為東山（也叫香山），因古時候，山上長有一種含香味的植物而得名。唐代著明大詩人白居易就葬與此。白居易晚年在洛陽居住了18年之久，名號為香山居士，逝世之后就葬在這座山的山腳下。
另一座為西山（又名龍門山），也是我們今天參觀的主要景點。大多數(shù)造像、洞窟、刻碑都是建在西山上的。相傳東西兩山原本為一座山，大禹治水時，嫌其阻水淹田，就用一把大斧子把它劈成了兩半，于是就成了兩座山。兩座山遠遠望去，就好象一個天然的門闕，中間又有一條伊河自南向北流過，故你伊闕。
自北魏至晚唐的四百余年間，古代匠師在這兩座山上鑿窟建寺，使這里成了舉世聞名的石雕藝術(shù)的寶庫。
龍門石窟南北長達1公里，共有97000余尊佛像，1300多個石窟。題記和碑刻3600余品。
首先，我?guī)Т蠹胰⒂^觀奉先寺，它是龍門唐代中最大的一個石窟。長寬各30余米。大家請看石窟里最大的佛像，它的名字叫盧舍那像，它身高17.14米，頭高4米，是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作。大家請看旁邊的金剛力士，它是龍門石窟中的珍品。它的胸上、手、腿上的肌肉高高隆起。
接著，我?guī)銈內(nèi)トf佛洞。萬佛洞的石壁上刻滿了小佛像，有1500多尊。在南壁上還有一個觀音菩薩像，手提凈瓶舉塵尾，體態(tài)圓潤豐滿，十分傳神。
現(xiàn)在，我?guī)銈內(nèi)ソ裉靺⒂^的最后一站—賓陽洞。這個窟前后用了24年才完成。洞內(nèi)有11尊大佛像，請大家細細欣賞。
好了，關(guān)于龍門石窟就給大家介紹到這里，感謝大家對我的支持，期待與您的下次相逢，再見。
洛陽龍門石窟心得體會篇十二
還記得六歲那年，我有幸和爸爸媽媽一起到洛陽龍門石窟游玩，其中給我印象最深的是盧舍那大佛。
我們一行人坐著觀光車來到伊河兩岸，只見沿岸一公里的崖壁上，全是大大小小的窟龕。聽導游說，這里共多個窟龕，10萬余尊佛像，最大的就是盧舍那大佛。
只見盧舍那大佛的臉胖胖的，臉上肉仿佛快要掉下來。耳朵又大又長，像兩把大扇子直垂到肩膀上。讓我想起《三國演義》里面劉備的相貌特征，真可謂，“雙耳齊肩，帝王之相”。大佛的眼睛半睜半閉，目光寧靜而含蓄，似乎在念經(jīng)或是在想什么深刻的哲學道理。身上的道袍，色彩艷麗，紋理清晰，似被微風拂過，飄動了起來。大佛的'手放在盤著腳的膝蓋上，上面足足可以站九個人。我站在它手心，才感到大佛是多么巨大，自已又是多么渺小。
據(jù)導游介紹，盧舍那大佛是根據(jù)武則天的容貌所雕刻，難怪它面容豐滿秀麗，光彩照人，體現(xiàn)了唐代“以胖為美”的審美觀。
接著我們往右走，便看見護法天王擺著pose站在我眼前：它身著甲胄，腳踏地鬼，瞪著眼睛，顯得十分威武嚴肅。
媽媽告訴我，十年**中，龍門石窟的許多佛像遭受到那些不講文明、野蠻的紅衛(wèi)兵破壞，讓我覺得非常心痛和惋惜。
龍門石窟是中國著名的三大石刻藝術(shù)之一，經(jīng)過自北魏至北宋400余年的開鑿，是文明的寶庫，是文化的精髓。有時間你也要去參觀游覽一下喲！我們一定要保護好它。（指導老師：熊娟）。
洛陽龍門石窟心得體會篇十三
龍門石窟位于中國河南省洛陽市南郊的龍門山和香山崖壁上，是中國四大石窟之一。下面是小編為大家整理的洛陽洛陽龍門石窟。
導游詞。
范文，歡迎參考！
朋友們，現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合成為賓三洞。它是北魏孝文帝遷都洛陽后，統(tǒng)一規(guī)劃、有計劃開鑿的，因并排布局而得名?！百e陽”來源于《堯典》中的“寅賓日出”意為迎接初升的太陽?？赡苡械呐笥岩呀?jīng)發(fā)現(xiàn)了，南北二洞和中間的主窟風格迥異，截然不同，這是怎么回事呢？原來呀，在開鑿的過程中北魏宮廷突然發(fā)生了內(nèi)亂，打斷了賓陽洞的雕刻工作，所以，北魏皇室經(jīng)營的大型洞窟——賓陽三洞，實際上只完成了一個中洞，而南北兩洞則由以后的隋唐兩朝完成。這三座洞窟開鑿的時間最長，歷時長達24年還未完工，用工多達80多萬。賓陽中洞是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿。主尊為現(xiàn)在世佛釋迦牟尼，在它左邊是過去世燃燈佛，右邊是未來世佛彌勒佛。
其實在洞中有兩幅壁畫可謂精美絕倫，就是在洞口內(nèi)壁兩側(cè)，原各有一副大型浮雕分別是《皇帝禮佛圖》和《皇后禮佛圖》，展現(xiàn)當時宮廷佛事活動的場面，可惜這兩處浮雕在20世紀30年代被盜走，現(xiàn)分別藏美國紐約大都會博物館和堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館。大家請隨我繼續(xù)往前走，再登幾十步臺階就到奉先寺了，舉世聞名的盧舍那大佛就在寺中。奉先寺顧名思義，就是供奉祖先的意思，開鑿于唐高宗咸亨三年，即公元672年，于675年完工，皇后武則天曾捐脂粉錢兩萬貫用來加速工程的完工。它是龍門石窟中雕刻最大、藝術(shù)最精、氣勢最磅礴、最具代表性的重要石窟。好了，各位游客，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的這尊大佛就是盧舍那大佛了?！氨R舍那“是梵文音譯，即光明普照的意思。盧舍那大佛通高17.14米，頭高4米，耳長1.9米。為什么不零不整偏偏是17.14米呢？其中暗藏不少玄機：因為7是佛的數(shù)字，天的數(shù)字，佛語有曰：“救人一命勝造七級浮屠?！蔽覀兛?，這17.14米，包含了一個10，意十全十美，而14拆開正好是兩個7，再加上第一個7，就有三個7了，擁有三個7的盧舍那大佛就是無限大、無限尊崇，功德圓滿了！
有人把盧舍那大佛比作東方的“蒙娜莉薩”，說她是善良和美貌的化身。的確如此，不信，您看，她的嘴角微微上翹，目光下垂，略作俯視態(tài)，兩道彎眉如鉤似月，滿臉的笑意，一派慈眉善目的神韻。每次看到盧舍那大佛的微笑，總會讓人感到如沐春風，無論您從哪個角度看她，她的目光都會和您有所交流，仿佛智者的詢問，長著的關(guān)切，母親的慈愛！在這里，我們感受到了無限的情親和慈愛，這種由天上到人間，由出世到入世，從虛幻到現(xiàn)實的轉(zhuǎn)變，不正是中國儒家思想在雕塑藝術(shù)上的折射反映嗎？這是藝術(shù)的覺醒，人性的覺醒，中國佛教藝術(shù)經(jīng)歷了漫長的歲月，在唐代終于完成了它的中國化進程，中國佛教藝術(shù)在洛陽龍門奉先寺也達到了一個光輝的頂點，所以，李澤厚先生才會說：盧舍那大佛是中國古代雕塑藝術(shù)的最高典范。
在20xx年申報世界文化遺產(chǎn)的時候，所有的評委都認為是咱們盧舍那大佛的微笑征服了全世界。另外大家看盧舍那兩側(cè)站立的二弟子，左為迦葉，嚴謹莊重，飽經(jīng)風霜；右為阿難，聰明溫順，擅長記憶。他們的旁邊分別站立的是菩薩、天王、力士以及供養(yǎng)天人，形象逼真，栩栩如生。整個奉先寺造像主次分明，比例渾然一體，既注重形式美，又注重準確表達思想內(nèi)容。奉先寺以其流利的線條，高潮的技藝，玄秘的宗教幻化為一首壯麗的交響樂章，與自然混合，奪人心魄。好了，各位朋友，參觀了這么雄偉的雕刻，是否也讓你的心靈受之震撼了呢，那么請拿起您手中的相機，留下這份心情。景區(qū)的主要講解到這里就結(jié)束了，接下來的時間留給大家自由活動，11點鐘我們準時在這里集合。
龍門石窟的發(fā)現(xiàn)年代、建造年代十分復雜。龍門石窟由成千上萬個洞窟組成，有潛溪寺，有蓮花洞，有藥方洞，有古陽洞，還有香山寺、白園、萬佛洞，數(shù)也數(shù)不清。
我們先來看看蓮花洞，“蓮花洞”這個名字也是有來頭的。您看，窟頂?shù)窨讨欢浯T大精美的高浮雕蓮花，“蓮花洞”這名字就是根據(jù)這朵蓮花取的。蓮花是佛教象征的名物，意思為：出污泥而不染。洞內(nèi)有一佛二弟子二菩薩。您能看見，左側(cè)弟子的頭部沒有了，是因為頭部早年被盜，現(xiàn)在只能在法國吉美博物館里見到了。大家看蓮花洞南壁上方，有一個個小小的佛像，它是龍門石窟最小的佛像，僅有2厘米高，這些高不盈寸的小千佛栩栩如生，可以想到，當時的雕刻技藝是多么精湛啊！
看完蓮花洞，我們又來到了藥方洞。藥方洞因窟門刻有諸多唐代藥方得名。它始鑿于北魏晚期，經(jīng)東魏，北齊，到唐代仍有雕刻，藥方洞的藥方是中國最早的石刻藥方。
龍門石窟現(xiàn)在已經(jīng)遭到嚴重的破壞。除了極少數(shù)的佛像外，大多數(shù)佛像的頭部均遭到破壞，難以其整體造型。但是剩下的部分足以說明藝術(shù)水平之高超、神態(tài)之曼妙，我希望大家好好保護這些文物。
龍門石窟還有個傳說呢。相傳遠古時期，洛陽南面有一大片煙波浩淼的湖水，周圍青山蒼翠，芳草萋萋。人們在山上放牧，在湖里捕魚。村里有個勤勞的孩子，天天到山上牧羊，常常聽到從地下傳來“開不開”的奇怪聲音，回到家便把這件事告訴母親，母親想了想，告訴他，如果再聽到這種聲音就回答“開”！誰知一聲未了，天崩地裂，龍門石窟頃刻從山中間裂開，湖水頃出，奔騰咆哮著繞過洛陽城，流向東海。水流之后，龍門石窟就出現(xiàn)了。
游客們，愉快的一天就這么快結(jié)束了，希望你們玩得開心喲！讓我們下次再見！
游客朋友們，我們現(xiàn)在要參觀的是洛陽龍門石窟，你知道它為什么叫“龍門”嗎？這要從地形說起，這里的地形為三山夾一水，遠遠望去，猶如一道天然的門闕，所以古稱“伊闕”。隋煬帝建都洛陽后，因為宮城門正對伊闕，古代帝王又都以真龍?zhí)熳幼跃樱虼?，隋煬帝時改稱“龍門”。
龍門石窟鑿于北魏孝文帝遷都洛陽前后（大約493年），經(jīng)歷了東魏、西魏、北齊、隋、唐和北宋等朝代，斷續(xù)雕刻達400余件，現(xiàn)有窟龕2345個，碑刻題記2800塊，佛塔80座，造像10萬尊，內(nèi)容除佛像外，涉及建筑、服飾、音樂、書法等，如同包羅萬象的藝術(shù)博物館，是全國重點文物保護單位、國家5a級景區(qū)，20xx年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。龍門石窟中雕刻最大、藝術(shù)最精，最具代表性的當屬唐代的開鑿的奉先寺了。那么現(xiàn)在，我?guī)ьI(lǐng)大家前往奉先寺參觀。
大家抬頭請看，幾個臺階之上的正是著名的奉先寺，它是唐高宗所建，為政治需要，武則天曾捐2萬貫脂粉錢。歷時三年零九個月于675年竣工。寺內(nèi)有一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士及二供養(yǎng)人等一鋪十一尊大像。造像布局勻稱，儼然一個佛國朝廷，大家請看，這就是主佛“盧舍那”，它通高17.14米，頭高4米，耳長1.9米，面相豐滿圓潤，方額廣頤，美若彎月，雙目俯視，炯炯有神，您看它略帶微笑，仿佛給人已深深的同情和殷殷的關(guān)切。整尊造像，給人一種莊嚴肅穆之感，應是理想化的圣賢形象，我們來仔細端祥它，你有沒有發(fā)現(xiàn)無論你站在他面前的那個位置，他都在注視著你呢？石刻的眼睛為什么這么傳神？對了，這正是雕像的畫龍點眼之處，盧舍那的雙目，采用陰刻方法，把眼球雕洞淺凹進去，又保持瞳孔的突出，利用光線反差也就造就出了大佛睿智深邃的目光，配以少垂的佛首，使朝拜者的目光與大佛目光交匯時，畏而不懼，可親可敬。
在盧舍那佛的左側(cè)是弟子迦葉，一位飽經(jīng)風霜的老僧形象；右側(cè)阿難，他年輕睿智，整個一帥小伙子，旁邊衣著華麗端莊矜持，二天王嚴肅威武碩壯有力，力士們堅毅勇猛，性格暴躁，以及那無所畏懼傾力承托的地鬼。無不形神兼?zhèn)?，惟妙惟俏，整個布局反映了唐代高超技藝，折射出當時佛教的繁榮和唐朝國力的強大。
出了奉先寺，我們再來參觀北魏的代表作——蓮花洞。因洞頂?shù)裼幸淮蟾〉裆徎ǘ妹Ｉ徎ㄊ欠鸾滔笳鞯拿?，意為出淤泥而不染，因此，佛教石窟窟頂多以蓮花作裝飾，但像蓮花洞窟頂這樣碩大精美的高浮雕可并不多見，洞內(nèi)正壁為尊式造像。主佛釋迦牟尼身穿袈裟，衣襟簡潔明快，這是釋迦牟尼的游說像，釋迦牟尼外出講經(jīng)說法時就是這種形象。兩側(cè)弟子是淺浮雕，左側(cè)迦葉深目高鼻手持錫杖，似一西域苦行僧形象，龍門石窟中最小的佛象2厘米高，這些高不盈寸的小千佛如此生動細致雕于蓮花洞堅硬的石壁，實為龍門一絕！洞口北壁崖壁有“伊闕”二字，這是明代河南巡撫趙巖所題詞，證明了“龍門”的原稱。
好了，各位游客，由于時間關(guān)系，先講到這里，請大家自由參觀，謝謝！
洛陽龍門石窟心得體會篇十四
龍門石窟位于洛陽市南郊的龍門山和香山崖壁上，開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽（公元494年）前后，后歷經(jīng)東西魏、隋唐至宋等朝代，連續(xù)大規(guī)模營造達400余年之久。共有約10萬余尊佛像，最大的佛像高達17米（盧舍那佛像）。
龍門石窟以伊河為界，分為西山和東山石窟兩部分，西山石窟開鑿于北朝和隋唐時期，東山石窟全部開鑿于唐代，西山石窟是龍門最精華的部分，其中包括奉先寺的盧舍那佛像和古陽洞中的“龍門二十品”。
西山石窟中的奉先寺，是龍門石窟規(guī)模最大、藝術(shù)最為精湛的一組摩崖型群雕，寺內(nèi)中間的盧舍那佛像，據(jù)說是按照女皇武則天的形象塑造的，這也是石窟中最受游人喜歡、知名度最高的佛像。
龍門二十品，是指從北魏時期精選出不同的二十塊造像題記，它們記載著佛龕的雕鑿時間、人物、目的等。字型端正大方、氣勢剛健質(zhì)樸，結(jié)體、用筆在漢隸和唐楷之間，堪稱書法奇珍。古陽洞中保留了“龍門二十品”中的十九品（另一品在慈香窯中）。
龍門石窟東山的香山寺，是武則天時代為安置印度高僧“地婆訶羅”的遺身，而建立的一座佛教寺院。唐代大詩人白居易，生前經(jīng)常來此游玩。白居易去世后，根據(jù)他的遺囑，將他葬于香山寺以北，這就是今日的白園（白居易墓園）。
游覽龍門石窟，一般步行即可，線路多為：景區(qū)大門—西山石窟—東山石窟—香山寺—白園。在每年的4—10月期間，游客還可以夜游石窟，在如夢如幻的燈光襯托下，萬尊佛像更顯氣象萬千（夜游只開放西山石窟和香山寺）。
洛陽龍門石窟心得體會篇十五
大家好，孔夫子說，有朋自遠方來，不亦樂乎。今天，我正是懷著這種心情來接待各位朋友的到來的。
洛陽，是中外聞名的歷史名城。她有著悠久的歷史、燦爛的文化和眾多的文物古跡。為使各位來賓在洛陽期間能對這座古老城市的歷史文化和古跡有進一步的了解，在乘車去景點參觀的途中，我將洛陽的歷史及龍門石窟的大致情況，向大家做簡單的介紹。洛陽位于河南省西部、黃河中游的南岸。因地處洛河北岸而得名，意為洛水之陽。
洛陽在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱“九朝古都”。在這一千多年的歷史長河中，洛陽曾長時間地作為中國的政治、文化、經(jīng)濟的中心。今天，我們?nèi)⒂^的舉世聞名的龍門石窟便是眾多的文物古跡之一。
龍門石窟，在洛陽市南郊的龍門山口處，距市區(qū)12.5公里，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同云崗石窟，共同組成我國著名的三大石窟藝術(shù)寶庫。
龍門，在春秋戰(zhàn)國時期稱“伊闕”，香山（東山）與龍門山（西山）東西對峙，伊水從中流過，形成一座壯麗的門闕。后因處于隋唐帝國之南，又稱龍門。
所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開鑿的洞直，或是天然形成的石洞，用以藏身或貯藏食物和東西。早在原始社會，人們已利用天然石洞描繪動物形象和生活情景，然而以石窟寺的現(xiàn)象出現(xiàn)并作為佛教信徒、僧侶禮佛和修行的場所，卻是在古印度興起佛教后出現(xiàn)的。
由于山林的幽靜、神秘、石窟的冬暖夏涼，依山雕鑿石窟比用磚石筑的寺院便利耐久，所以在古印度出現(xiàn)了集建筑、繪畫、雕鑿藝術(shù)之大成的石窟寺。這種石窟寺藝術(shù)，隨著僧侶的傳教活動傳入我國的邊疆和內(nèi)地，同我國民族特點和傳統(tǒng)的各種藝術(shù)技法風格融合交匯，成為我國的一種特有的雕刻、彩繪工藝。我們今天要看的龍門石窟就是我國眾多寺群中的瑰寶之一。
龍門石窟群的雕刻，除了前面所說的有利條件外，還有個不可忽視的自然條件。伊水兩岸的山崖都屬于古生代寒武紀和奧陶紀的石灰?guī)r層。其石質(zhì)堅硬、結(jié)構(gòu)緊密，不宜風化和大面積脫裂，很適合于藝術(shù)造像，與其他砂巖石相比，有著宜于保存的有利條件。
洛陽龍門石窟的開鑿是繼甘肅的敦煌石窟、山西大同的云崗石窟之后由皇室開鑿的`又一大型石窟寺群，建于北魏太和年間，先后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、五代延至清代。前后400多年。其中大規(guī)模、有效率的營建約計150年左右，分別出現(xiàn)在北魏（占40余年）和隋唐（約占110年左右）時期。龍門石窟的大大小小的佛龕、石像沿伊水兩岸星羅棋布的在龍門東西兩山的崖壁上，南北長達1公里。
各位朋友，我們在龍門石窟參觀約用1.5—2小時的時間，在此，我們每分鐘可以看到1000余尊大大小小的佛像。據(jù)1962年龍門文物保管所統(tǒng)計，兩山現(xiàn)存窟龕2100多個。大小造像10萬余尊，佛塔40余座，造像題記碑文約2870多塊。造像以北魏（東魏、北齊）、隋、唐為主。北魏約占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右。龍門石窟最大造像為奉先寺的盧舍那大佛。龍門石窟群，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7個大型洞窟。因龍門東山的巖層比西山的薄，不便雕鑿大型造像。在龍門石窟中，北魏時期的洞窟具有代表性的是古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞等。隋代作品的代表是賓陽南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潛溪寺、賓陽北洞、萬佛洞、奉先寺等。
龍門石窟造像，既是歷代勞動人民和藝術(shù)家無窮智慧和血汗的結(jié)晶，又是外來文化和我國文化結(jié)合而成的一朵奇葩。這些雕刻匠師，承擔著為神佛和帝王造像的使命，卻又大膽地突破了宗教和禮教的“儀軌”束縛。在雕刻過程中融進了大量的現(xiàn)實生活，活生生表現(xiàn)了各種人物造像的動人情景。如喜悅、慈祥、威嚴、矜持、苦痛，以至作為至高無量主宰的佛之莊嚴肅穆，脅侍人和供養(yǎng)人的虔誠寧靜，無一不是藝術(shù)家們對現(xiàn)實的“人”的深刻觀察，運用現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法，加以高度概括集中的結(jié)果。真可謂是在雕刻藝術(shù)上將佛祖和人表現(xiàn)的惟妙惟肖，栩栩如生。而構(gòu)思布局的完整，氣勢的貫注，整體的堅實有力，性格變化的多樣，面部表情的生動逼真，衣紋線條的流暢優(yōu)美等等，更是在千百年藝術(shù)實踐傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大量借鑒外來文化，在技法、風格上精心創(chuàng)造、大量創(chuàng)新、突破傳統(tǒng)、刻意經(jīng)營的結(jié)果。富有才華的古代工匠和雕刻設(shè)計藝術(shù)家，面對光禿的懸崖峭壁，運用著簡單的錘鑿，雕出如此巍峨壯觀又精工細致的群體佛像，這在當時生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具十分落后的條件下，確實令人嘆為鬼斧神工。
龍門石窟象一個豐富多彩、包羅萬象的大博物館，為我國的歷史、宗教、文化、藝術(shù)、醫(yī)藥等研究，提供了極為珍貴的資料。
好了，各位朋友，我們已來到了龍門石窟，現(xiàn)在請大家下車，跟我走，去參觀石窟。在參觀石窟的過程中，我給各位朋友重點講解一下龍門石窟種的幾個主要洞窟。
洛陽龍門石窟心得體會篇十六
完成了太原的工作，就碾轉(zhuǎn)來到古城洛陽，早就渴望到洛陽看看世界文化遺產(chǎn)‘龍門石窟’，這次終于如愿以償，炎熱的夏季，洛陽的天空就像一間巨大的桑拿房，讓你喘不過氣來。早早起來在火車站附近乘坐81路公交車，1。5元的車票，一個小時就可到達‘龍門石窟’景點，景點人很多，不少外國人的身影夾雜在游客當中，景點門票120元，各地游客絡繹不絕。
龍門石窟是中國四大石窟之一，另外三大石窟為：山西云岡石窟、甘肅敦煌莫高窟和甘肅麥積山石窟。
龍門石窟青山綠水，萬像生輝，作為佛教藝術(shù)寶庫，早在1961年既被國務院公布為全國第一批重點文物保護單位，1982年被國務院公布為全國第一批國家級風景名勝區(qū)，2000年11月30日，聯(lián)合國教科文組織將龍門石窟列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。2006年1月被中央文明辦、建設(shè)部、國家旅游局聯(lián)合授予“全國文明風景旅游區(qū)”。2007年4月，被國家旅游局評定為全國首批“5a級旅游景區(qū)”。2009年，龍門石窟被中國世界紀錄協(xié)會收錄為中國現(xiàn)存窟龕最多的石窟，創(chuàng)造了現(xiàn)存窟龕數(shù)量中國之最。
它位于洛陽市城南十三公里，這里是香山和龍門山兩山對峙，伊河水從中穿流而過，遠望猶如一座天然的門闕，所以古稱“伊闕”。到了隋朝，隋煬帝楊廣曾登上洛陽北面的邙山，遠遠望見了洛陽南面的伊闕，就對他的侍從們說，這不是真龍?zhí)熳拥拈T戶嗎？古人為什么不在這里建都？一位大臣獻媚地答道，古人非不知，只是在等陛下您呢。隋煬帝聽后龍顏大悅，就在洛陽建起了隋朝的東都城，把皇宮的正門正對伊闕，從此，伊闕便被人們的習慣的稱為龍門了。
龍門山清水秀，景色宜人，溫泉增輝。自古以來，龍門山色被列入洛陽八大景之冠，唐代大詩人白居易曾說：“洛都四郊，山水之勝，龍門首焉?！饼堥T石窟就開鑿于山水相依的峭壁間。它始鑿于北魏孝文帝由平城（今山西大同市）遷都洛陽前后。當時孝文帝深感國都偏于北方不利于統(tǒng)治，而地處中原的洛陽自然條件優(yōu)越，于是在公元493年遷都洛陽，同時拉開了營建龍門石窟的序幕。龍門石窟經(jīng)歷東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐和北宋等朝，雕鑿斷斷續(xù)續(xù)達400年之久，其中北魏和唐代大規(guī)模營建有140多年，因而在龍門的所有洞窟中，北魏洞窟約占30%，唐代占60%，其他朝代僅占10%左右。據(jù)統(tǒng)計，東西兩山現(xiàn)存窟龕2345個、佛塔70余座。龍門石窟是我國古碑刻最多的一處，有古碑林之稱，共有碑刻題記2860多塊，其中久負盛名的龍門二十品和褚禭良的伊闕佛龕之碑，分別是魏碑體和唐楷的典范，堪稱中國書法藝術(shù)的上乘之作。龍門全山造像11萬余尊，最大的佛像盧舍那大佛，通高17。14米，頭高4米，耳長1。9米；最小的佛像在蓮花洞中，每個只有2厘米，稱為微雕。
龍門石窟是歷代皇室貴族發(fā)愿造像最集中的地方，它是皇家意志和行為的體現(xiàn)。北魏和唐代的造像反映出迥然不同的時代風格。北魏造像在這里失去了云崗石窟造像粗獷、威嚴、雄健的特征，而生活氣息逐漸變濃，趨向活潑、清秀、溫和。這些北魏造像，臉部瘦長，雙肩瘦削，胸部平直，衣紋的雕刻使用平直刀法，堅勁質(zhì)樸。北魏時期人們崇尚以瘦為美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的藝術(shù)風格。而唐代人們喜歡以胖為美，所以唐代的佛像的臉部渾圓，雙肩寬厚，胸部隆起，衣紋的雕刻使用圓刀法，自然流暢。龍門石窟的唐代造像繼承了北魏的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又汲取了漢民族的文化，創(chuàng)造了雄健生動而又純樸自然的寫實作風，達到了佛雕藝術(shù)的頂峰。
龍門石窟也是書法藝術(shù)史的寶藏。著名的書法精品龍門二十品，是后代碑拓鑒賞家從龍門石窟眾多的石刻造像題記中精選出來的書法極品。這些碑刻不僅記錄了發(fā)愿人造像的動機、目的，還為石窟考古分期斷代提供了依據(jù)。清代學者康有為曾大力提倡整個社會書寫要用魏碑體，還稱贊魏碑有十美，如：筆法跳躍，結(jié)構(gòu)天成，血肉豐美等。時值今日，魏碑體還作為標語、裝潢用字廣泛使用。由此可見，二十品在書法上占有舉足輕重的地位。
龍門石窟是佛教文化的藝術(shù)表現(xiàn)，但它也折射出當時的政治、經(jīng)濟以及文化時尚。石窟中保留著大量的宗教、美術(shù)、建筑、書法、音樂、服飾、醫(yī)藥等方面的實物資料，因此，它是一座大型石刻藝術(shù)博物館。
我和爸爸去了白馬寺后，隨后就乘５３路公交車到了離洛陽市區(qū)南１２公里的龍門石窟。這里兩山對峙，滿山翠柏，長橋飛架，清泉綠水，伊水從其間北去，形成了一座天然門闕。秦大將白起戰(zhàn)韓魏聯(lián)軍的“伊闕大戰(zhàn)”，就發(fā)生在這里。隋朝建都洛陽，宮南門正對伊闕，因皇帝都自喻“真龍?zhí)熳印?，從而開始把“伊闕”改稱“龍門?！?BR> 據(jù)資料記載：龍門石窟現(xiàn)存洞窟兩千四百三十五個，造像十萬余尊，碑刻題記共八百余塊。此外，龍門石窟還保存著豐富的佛教藝術(shù)建筑和書法等方面的實際資料，是人們公認的石刻藝術(shù)博物館。它和敦煌的莫高窟、大同的云崗石窟被稱為我國的三大藝術(shù)寶庫。
龍門石窟有許多珍貴的歷史文化遺產(chǎn)：火燒洞、蓮花洞、摩崖三佛、吐火羅僧龕、千手千眼觀音龕等等、等等。在眾多佛窟中，我最喜歡的是雄偉、壯觀、體態(tài)最大、型態(tài)最美、藝術(shù)價值最高的露天石刻奉先寺。奉先寺的主尊佛像為盧舍那，聽講解員說：大佛高1714厘米，頭部400厘米，僅耳朵就長達190厘米，比一個人還要高出一截。在佛經(jīng)中，盧舍那的含意是“諸惡皆除，眾德悉備，凈色遍照法界”，是佛在顯示美德時那種理想的化身。盧舍那一泓秋水般深邃的雙目向下俯視，默默傳導著他的安祥與慈愛。盧舍那全身著衣的雕刻，只是隨衣掛線，僅寥寥數(shù)筆，顯得樸實無華，洗煉流暢。我仰望著大佛，他面容飽滿，眉目修長，身披輕紗，一雙睿智的雙目向胸下俯視，似乎在向人們傳送著慈愛和安祥。我對的我們祖先竟能開創(chuàng)出這么高大、這么精美的大佛，實實令人嘖嘖稱奇。但令人可惜的是，這樣一尊莊嚴、樸素、美麗的大佛小臂以下，幾乎崩塌殆盡。盡管如此，可在人們的眼里，依然泯滅不了盧舍那的美貌。反而讓人更感到了美的聯(lián)想，所以大佛盧舍那在世界的東方，永遠是一顆璀燦的藝術(shù)明珠。
在奉先寺，盧舍那是主尊佛，他的左側(cè)是她的大弟子迦葉。迦葉的刻石造像高1030厘米，立于履蓮束腰臺上?，F(xiàn)在的迦葉像已經(jīng)十分殘破，但從殘存的面部依稀可見他飽經(jīng)滄桑的神韻。
主尊佛盧舍那的右側(cè)，是釋加牟尼一位最小的弟子阿難。阿難刻像高１０３０厘米，赤著雙足，立于束腰臺上。阿難出家時只有十幾歲，是個小王子，養(yǎng)尊處優(yōu)。出家后，盡管經(jīng)過磨煉，還是擺脫不掉少年的稚氣。他頭光圓，面頰豐滿，眉目疏朗，睿智中依然透出著幾分稚樸與憨厚，讓人看了憐愛之情油然而生。在奉先寺的佛像中，阿難的刻像算是保存得完好的了。除了他的雙手殘破外，其神態(tài)、外貌都雕刻的栩栩如生。
在正面三尊佛像的兩側(cè)，還有文殊和普賢兩位菩薩侍從待立。他們的面部豐滿圓潤，雙目俯視，雕刻精美細致。
除此而外，奉先寺的左右兩廂，各是一天王一力士，都是佛的護法神，雕刻的手法上同樣獨具匠心。天王頭束髻，戴寶冠，身披甲，面目威嚴，形象顯露出一個“武”字，力士兇悍怒目，令人望而生畏。這里的菩薩端莊、文雅，天王力士的威風凜凜，全讓我國古代勞動人民演義的淋漓盡致。
游覽完了龍門石窟西區(qū)，過了漫水橋，又看了東區(qū)的擂鼓臺南洞，擂鼓臺中洞，擂鼓臺北洞，千手千眼觀音佛龕，香山寺和白園等景點后，我站在高處，俯視著龍景區(qū)的翠柏遍山與伊河北水相映，宛如看到了一幅美麗的畫圈，我感到我們古代勞動人民太偉大了。它使我們詳細了解了各個方面的歷史，為我們這些后代人留下了一份珍貴的文化遺產(chǎn)。當我了解到龍門石窟的文物，遭到美、英、日、法、德等國的文物盜竊者，在我國的民族敗類的協(xié)助下成功地盜竊到世界各地，被他們私人收藏或陳列在他們的國家博物館里時，多么希望我們中華民族那些珍貴的文化遺產(chǎn)，能早日回到自己祖國。
洛陽有三絕，分別是“龍門石窟、洛陽牡丹和洛陽燕菜?！边@天，我們一行人滿懷激動的心情去參觀了國家五a級風景區(qū)——龍門石窟。
那么什么是石窟呢？所謂石窟，就是在巖石山壁上開鑿的洞窟，再在洞壁上雕刻精美的佛像。這些中國古代石雕藝術(shù)的結(jié)晶，幾千年來，讓世人贊嘆。
從入口向石窟的方向出發(fā)，因為是早上，又有伊水河從石窟邊靜靜流過，心情當然是很好了。龍門石窟有上百個洞窟，但如果看了龍門石窟的五大之最，你肯定會感到驚嘆。首先，我們看到的是最丑的佛。最丑的佛像其實就是彌勒佛。在武則天當皇帝的這段期間，她一直說自己是彌勒佛的化身。她的大臣為了討好她，派人修了這尊佛像。但這時，武則天因太老，將要病逝，于是，工匠們以飛快的速度修建，因此造成佛像比例不均勻。當佛像還有一半沒修好時，探子來報：“別修了，老太太已經(jīng)駕崩了！”工匠們一聽，便拿起工具回家了。聽了導游講的故事，我們又看了一眼佛像，又哈哈大笑起來。接著，我們又看了最美的佛像—觀音菩薩，她身長才85厘米，身子扭成優(yōu)美的s型，她左手將垂柳搭在肩上，右手提凈瓶，體態(tài)悠閑。人們稱她是八小時以外的菩薩?？上У氖?，這位女菩薩美麗的臉龐被八國聯(lián)軍毀掉了，于是，人們又稱她為東方維納斯。聽完了這個故事，遺憾和遐想在我心中。要是女菩薩的臉龐還在，那該多好?。‰S后，我們又看了萬佛洞，這里佛像最多，有好幾萬個呢！雖然這里的佛像多，但個個都十分精致，這要花多少時間和精力??！
在萬佛洞中，最小的佛像只有2厘米，我從心底佩服那些古人們，佩服古人們的心血和智慧！龍門石窟，古代石雕藝術(shù)的結(jié)晶，世界頂尖級的文化遺產(chǎn)，我們不得不向你致敬。
要實現(xiàn)一個愿望，有時需要漫長的時間，我上小學時，課本扉頁上就有龍門石窟的那尊雄偉端莊的大佛，我常久久地凝視著它，希望長大了，能看大佛去！這個愿望，直到今年（2006）10月14日，我參加廈門春暉國旅“夕陽紅專列絲綢之路萬里游”，才得以實現(xiàn)。
龍門石窟是世界文化遺產(chǎn)，我國三大石窟之一，它在洛陽城南13公里處的伊水河畔。洛陽有兩條著名河流，一為洛河，一為伊河，都在洛陽城南，河之北為“陽”，洛陽因在洛河之北而得名。
洛陽是我國著名的歷史古都，自公元前770年周平王遷都洛邑起，歷史上先后有13個朝代在此建都，長達1500多年。悠久的歷史留給洛陽極其豐富的文化遺產(chǎn)和旅游資源。走進這個城市，仿佛走進一座天然碩大的博物館。你每走一步，都可能踩在古代建筑物的遺址上，它的地下都可能埋藏著無盡珍貴的寶藏。想到這，我的步伐放輕了，仿佛我一踩動就會驚動地下的寶藏。
洛河與伊河在洛陽城東北匯合，流入黃河，它是黃河在河南的最大支流，河水清澈，不像黃河水那般渾濁。龍門石窟所在的山叫“龍門山”，它與香山隔水對峙。龍門山又稱西山，香山又稱東山，兩山相對，望之若闕，所以又稱“伊闕”。至于為何叫“龍門山”，乃是伊水流經(jīng)此地，兩山夾一“口”，這口叫做“門”。至于“龍”，諒是指山形的。這里，歷來是兵家必爭的戰(zhàn)略要地，春秋戰(zhàn)國時即有“闕塞”之稱。
龍門山高不過百米，是座花崗巖山體的低山，綿延一公里。它石質(zhì)松碎，故不能全挖大石窟、雕大石像，能工巧匠們是根據(jù)石質(zhì)而確定石窟與佛像的大小的，整個山體都是層層疊疊、大大小小蜂窩般的石窟。據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)存的石窟、石龕2100多個，里頭造像十萬余尊，佛塔40余座，題記碑碣3600余品。大的佛像高達17米多，而小的僅兩厘米。
石窟始鑿于北魏遷都洛陽的公元494年前后，歷經(jīng)隋、唐等7個朝代、400多年的大規(guī)模營造，至今已有一千多年的歷史了！其間經(jīng)歷風霜雨雪的侵蝕，戰(zhàn)火盜賊的損毀，許多石窟已經(jīng)沒了佛像，只余蒼老的洞窟見證歷史的滄桑。
走入龍門，實際上是走過橫架于伊河上的石拱橋的近岸拱門，一眼便見右手旁的龍門山山坡上密密匝匝的洞窟，山腳下參觀的人群熙來攘往、絡繹不絕。著名的寺洞依次有禹王池、潛溪寺、賓陽三洞、摩巖三佛、萬佛洞、老龍洞、蓮花洞、奉先寺等。若時間來得及，還可以參觀奉先寺旁的唐字窯、藥方洞、火燒洞、石窯寺等。它與敦煌石窟不同，參觀不受限制，洞窟較淺，有的只要登數(shù)級臺階就能入洞，有的站在洞口可以直接往里看，一目了然。麻煩的是游人挨挨擠擠，摩肩接踵，要看個清楚明白，實在難。要拍張照，更不可能。我一邊看，一邊擔心限定的參觀時間過了頭。雖然，每次大巴啟動前，導游都會清點人數(shù)，但讓人在車廂里等候你，你心不安；且遲到上車，就有許多眼睛叮咬著你，讓你夠難受的。
許多名點，我們未能參觀，如以“龍門二十品”著稱、碑刻匯聚、展示書法藝術(shù)精品的古陽洞；以140余古代藥方刻石的藥方洞；刻有15000尊佛像的萬佛洞等。
規(guī)模居龍門石窟之首的是“奉先寺”。名寺，實際上是一個南北寬36米，東西長40米的大石窟。崖面雕刻佛祖、菩薩、弟子、天王、力士巨像九尊，故又稱“九間房”或“九龕洞”。石窟內(nèi)的盧舍那大佛通高17米，是龍門石窟中體型最大、形態(tài)最美、藝術(shù)價值最高的雕像。“盧舍那”意為“諸惡皆除、眾德悉備、凈色遍照法界”，是佛在顯示美德時一種理想的化身，是“三身佛”中的“報身佛”。
盧舍那佛居中趺坐，頭微前傾，雍容典雅，服飾紋路清晰，衣服褶皺宛然。我頓時被吸引住了！擠在人流中細看，盧舍那佛前額豐滿，雙眼聰穎，微翹的薄唇以及微露笑意的面孔，使人覺得她是一位充滿智慧慈祥的女性。全窟布局主次分明，兩側(cè)的天王、力士佛像稍小，但都威武雄健，形神兼?zhèn)?、惟妙惟肖。周圍洞壁上滿是佛像，環(huán)拱著盧舍那佛像。
據(jù)說，奉先寺是唐武則天捐助脂粉錢二萬貫而建的，大佛的面容則是以武則天為“模特”塑造的。石窟中人頭攢動，無法留照，正在為難，郁郁走下臺階，見路旁小攤正在出售盧舍那佛像，只一塊錢就能買一張，于是買張帶回來。時至今日，我還時常拿出來品嘗。
龍門石窟對面的香山是唐代大詩人白居易晚年的寓居地，山不高，連綿起伏，綠蔭蔥蘢，樓閣寺廟掩映其間。橋東琵琶峰下的蒼松翠柏中有白居易墓，近在咫尺，卻未能拜謁，戀惋之心，溢于言表。
曹植寫過《洛神賦》，洛河因之受我向往，我?guī)е鴽]能見洛河一面的遺憾離開了洛陽，不想車出城時駛上一座橋。司機說：這就是洛河了！我急忙把頭探出窗外，只瞥一眼洛河水，但也帶給我一種快慰的心情。
龍門石窟，又名伊闕，在洛陽伊河兩岸，南北長約1公里。北魏時，開始營造，歷經(jīng)五朝，延至北宋，前后約四百余年?，F(xiàn)存窟龕2345個，碑刻題記2800余塊，佛塔70余座，造像近11萬尊。其窟龕、造像和題記數(shù)量之多，居中國三大石窟之冠。1961年成為全國首批重點文物保護單位，2000年列入《世界遺產(chǎn)名錄》，現(xiàn)為國家5a級名勝古跡景區(qū)。它是佛教與中國的結(jié)合，是佛教與石雕的融合；它是佛教中國化的展覽館，是佛教雕藝化的演示廳。
潛溪寺--時代化。在龍門西山北端，第一大窟為潛溪寺。據(jù)資料介紹，為唐高宗初年雕造。高與寬各約9米，進深近7米，窟頂淺刻一朵大蓮花，因寺下泉水涌流而得名。洞內(nèi)造像，為西方三圣。居中而坐的，為阿彌陀佛：身體勻稱，衣褶簡樸，面容豐滿，胸部隆起，表情靜穆慈祥，富有時代感。其弟子迦葉與阿難，凝重樸素，自然生動，富有生氣。處于兩側(cè)的，是觀世音和大勢至菩薩：比例舒適，線條流暢，體軀適中，豐滿敦厚，神態(tài)溫雅文靜，富于人情味。其護法天王，身披鎧甲，高顴大目，體魄雄壯。仔細觀看，不難發(fā)現(xiàn)：“破斥南北、禪義均弘”之后，佛教時代化的趨向更加明顯。在造像藝術(shù)上，不同于北魏，更接近于唐代：不再是北魏的遠離塵寰，超凡脫俗，不食人間煙火；而是唐代的充滿濃郁感情，富于人間情味，近似唐人的自然形體。像主佛阿彌陀佛，體態(tài)豐腴典雅，神情慈祥睿智，完全是一位成熟的唐代女性。豐腴健美，正是唐代化的典型寫照；健康豐滿，正是時代化的審美特征。
賓陽洞--生活化。歷時24年，開鑿時間最長。左側(cè)的，為賓陽南洞。居于中央的，是主佛阿彌陀佛：臉形稍長，面部豐潤，嘴唇厚大；胸部微隆，衣紋自然，身材高大。侍立兩旁的，是二弟子和二菩薩。其中，迦葉飽經(jīng)風霜，深諳世故；二菩薩身著披巾，飾有瓔珞。正中的，為賓陽中洞：由南而北，依次是過去世燃燈佛、現(xiàn)在世釋迦牟尼佛和未來世彌勒佛。主佛釋迦牟尼造像生動，接近于生活人物：體態(tài)修長，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翹，表情溫和，神采飄逸?？唔斒邱仿⌒?，好似蒙古包；地面刻大型蓮花，如同艷麗地毯。如此形式，類似北方游牧民族的生活。前壁兩側(cè)下層，原有《皇帝禮佛圖》《太后禮佛圖》：分別以魏孝文帝和文昭皇太后為中心，前簇后擁，組成禮佛行列；描述了禮佛的盛大場面，反映了當時的帝后生活?？上П蝗髓彵I，現(xiàn)珍藏于美國。右側(cè)的，為賓陽北洞。處于中間的，是主佛阿彌陀佛：高近10米，結(jié)跏趺坐，雙手平分，指著天地。陪侍兩邊的，是二弟子和二菩薩。洞內(nèi)前壁上，各雕一天王。細細觀賞，就能體悟：造像風格上，應是現(xiàn)實的反映；服飾裝飾上，當受生活的影響。
萬佛洞--世俗化。開鑿于唐永隆元年，位于西山中部北端。西面正壁，為主佛阿彌陀佛：發(fā)紋波狀，面龐豐圓，神情靜穆祥和；雙耳垂肩，雙肩寬厚，衣紋簡潔流暢；體現(xiàn)了與時俱進、豐腴為美的審美觀念，表現(xiàn)出雍容大度、儀態(tài)軒昂的造像風格。雕于左右的，為二弟子：迦葉老成持重，阿難溫順摯誠，一種世俗之人的情態(tài)?？淘趦蓚?cè)的，是二菩薩：體態(tài)嫵媚，裝飾華麗，一派唐代宮廷貴夫人的打扮。站立兩旁的，是兩尊天王：身著鎧甲，足踏夜叉，一副孔武威赫的模樣。南北兩壁，刻有15000尊小佛，展示的是唐代佛祖弘揚佛法、眾生虔誠聆聽的場面。洞外南壁上方，刻有觀音菩薩立像：發(fā)髻高束，面部豐潤，長頸細腰，胸部豐滿，體態(tài)健美；身軀扭動，頭頸微斜，曲線優(yōu)美，含蓄端莊，姿態(tài)微妙；充滿了唐代女性的韻味，飽含著唐代女子的魅力。壁基下部，有12個伎樂人：舞伎衣帶飄逸，舞姿翩翩；樂伎或吹或拉，或彈或奏。所使用的是唐代流行的傳統(tǒng)樂器，所展現(xiàn)的是唐代宮廷的坐部樂隊。相互映襯，接近于肉眼可見的凡胎世俗；和諧一體，顯現(xiàn)出大唐帝國的繁榮昌盛。
雙窟與惠簡洞--政治化。雙窟，南北并排，且有共同前室。北窟是三世佛造像，主尊為釋迦牟尼，南北兩側(cè)是二弟子和二菩薩。南窟造像蘊涵深長，主尊是彌勒佛，刻有脅侍二弟子與二菩薩，南北兩壁雕有小千佛。釋迦牟尼與彌勒并列，表現(xiàn)了武則天宣揚自己是彌勒下世，但有礙于李治在位的實際情況；意味著唐高宗李治和皇后武則天二圣臨朝，同御朝政。史載，唐高宗“自顯慶以后，多苦風疾，百司表奏，皆委天后詳決”；而武則天威勢與帝無異，時稱二圣。惠簡洞，開鑿于唐咸亨四年，是法海寺惠簡法師專門為唐高宗、武則天祈福所修造的。主尊彌勒佛，寓意武則天：面相豐滿圓潤，極富女性魅力；神情溫文沉靜，頗有君臨天下的氣度。處于左右的，是二弟子和二菩薩。石窟南壁，有造像題記：伏愿皇帝圣花無窮，殿下諸王福沿萬代?；莺喸谔峒盎实叟c諸王的同時，以彌勒佛的造像突出武則天，其用意昭然若揭。說白了，就是借彌勒佛為武則天稱帝造輿論。自然，無論是雙窟，還是惠簡洞，政治色彩都很強烈。
蓮花洞--本土化?？唔斦醒?，有一朵高浮雕的大蓮花：蓮蓬飽含蓮子，周圍疊壓花瓣，直徑3米多，立體感很強。環(huán)繞蓮花的，為六身飛天：她們頭挽花髻，細腰長裙，衣帶飄逸，體態(tài)輕盈；她們手持樂器，或手捧果盤，乘風飛翔，姿態(tài)優(yōu)美。無論是蓮花，還是飛天，都是北魏時期的“中原模式”。居于正中的，是主尊釋迦牟尼：5米多高，以立姿呈現(xiàn)，身著褒衣博帶式袈裟，似為由印度來中國游說講經(jīng)。隨侍左右的，為二弟子：迦葉手執(zhí)錫杖，似長途跋涉；阿難致禮肅立，似持重憨厚。緊靠二弟子的，是二菩薩：清秀華麗，端莊嚴肅。南壁排有許多佛龕，龕楣裝飾各有特點：有帷帳式的，有火焰紋的，有辯法的故事，還有禮佛的形象。細觀小龕楣，品味火焰紋，帶有本土特色：火焰向內(nèi)收，到中間再向上形成火苗；火焰紋之上，南北兩側(cè)各有一組眾生聽法像，表現(xiàn)文殊菩薩和維摩詰辯法的情景。其上部是帷幕，呈現(xiàn)出中國民俗畫的特點。顯然，佛教文化與本土文化結(jié)合，形成了中國特色的佛雕藝術(shù)。
奉先寺--圣賢化。奉先寺，原名“大盧舍那像龕”，為唐高宗李治所創(chuàng)，曾得到武則天兩萬貫的助施，竣工于上元二年。它雕像精美，技藝精湛，是龍門規(guī)模最大的摩崖像龕。居于中間的，是主尊“大盧舍那佛”坐像：通高17。14米，頭高4米，耳長1。9米，給人以高大至極之感，具備了磅礴無比的圣賢氣勢；面相豐圓，方額廣頤，莊嚴典雅，給人以溫和睿智之感，充滿了古代社會的圣賢氣質(zhì)；眉若彎月，雙目俯視，炯炯有神，給人以深深同情之感，刻畫出理想化了的圣賢形象；略作微笑，兩耳長垂，衣紋簡練，給人以殷殷關(guān)切之感，成就了封建社會的圣賢象征。尤其是大佛眼睛，含蓄靈活，深遂秀美，畏而不懼，敬而可親；雖高高在上，但卻有親近之感，使人感到大慈大悲，具有無窮無盡的圣賢魅力。鐫于兩旁的，正是一種烘托：二弟子慈祥虔誠，二菩薩端莊矜持，恰恰正襯了圣賢主尊；天王橫眉怒目，力士威武暴躁，正好反襯了圣賢大佛。奉先寺，不光反映了審美時尚，而且展示了圣賢理念。
繼續(xù)向南，參觀古陽洞、藥方洞和皇甫公窟。越過大橋，進入伊河東岸，游覽擂鼓臺三洞、看經(jīng)寺與香山寺。抬眼西山，浮想聯(lián)翩：龍門石窟，是佛教的博物館，是佛雕的藝術(shù)館；是盛唐雕刻藝術(shù)的代表，是人類美術(shù)史上的杰作。是它，實現(xiàn)了佛教與中國的質(zhì)變，促成了佛教與石刻的飛躍；是它，完成了佛教中國化，成就了佛教雕藝化；是它，鑄就了中國佛教，生成了中國佛雕。龍門石窟，藝術(shù)魅力永恒，美學價值永存！
洛陽龍門石窟心得體會篇十七
各位游客朋友，大家好！
我們現(xiàn)在要參觀的是洛陽龍門石窟，你知道它為什么叫“龍門”嗎？這要從地形說起，這里的地形為三山夾一水，遠遠望去，猶如一道天然的門闕，所以古稱“伊闕”。隋煬帝建都洛陽后，因為宮城門正對伊闕，古代帝王又都以真龍?zhí)熳幼跃?，因此，隋煬帝時改稱“龍門”。
龍門石窟鑿于北魏孝文帝遷都洛陽前后（大約493年），經(jīng)歷了東魏、西魏、北齊、隋、唐和北宋等朝代，斷續(xù)雕刻達400余件，現(xiàn)有窟龕2345個，碑刻題記2800塊，佛塔80座，造像10萬尊，內(nèi)容除佛像外，涉及建筑、服飾、音樂、書法等，如同包羅萬象的藝術(shù)博物館，是全國重點文物保護單位、國家5a級景區(qū)，2000年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。龍門石窟中雕刻最大、藝術(shù)最精，最具代表性的當屬唐代時候開鑿的奉先寺了。那么現(xiàn)在，我?guī)ьI(lǐng)大家前往奉先寺參觀。
大家抬頭請看，幾個臺階之上的正是著名的奉先寺，它是唐高宗所建，為政治需要，武則天曾捐2萬貫脂粉錢。歷時三年零九個月于675年竣工。寺內(nèi)有一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士及二供養(yǎng)人等一鋪十一尊大像。造像布局勻稱，儼然一個佛國朝廷，大家請看，這就是主佛“盧舍那”，它通高17.14米，頭高4米，耳長1.9米，面相豐滿圓潤，方額廣頤，美若彎月，雙目俯視，炯炯有神，您看它略帶微笑，仿佛給人已深深的同情和殷殷的關(guān)切。整尊造像，給人一種莊嚴肅穆之感，應是理想化的圣賢形象，我們來仔細端祥它，你有沒有發(fā)現(xiàn)無論你站在他面前的那個位置，他都在注視著你呢？石刻的眼睛為什么這么傳神？對了，這正是雕像的畫龍點眼之處，盧舍那的雙目，采用陰刻方法，把眼球雕洞淺凹進去，又保持瞳孔的突出，利用光線反差也就造就出了大佛睿智深邃的目光，配以少垂的佛首，使朝拜者的.目光與大佛目光交匯時，畏而不懼，可親可敬。
在盧舍那佛的左側(cè)是弟子迦葉，一位飽經(jīng)風霜的老僧形象；右側(cè)阿難，他年輕睿智，整個一帥小伙子，旁邊衣著華麗端莊矜持，二天王嚴肅威武碩壯有力，力士們堅毅勇猛，性格暴躁，以及那無所畏懼傾力承托的地鬼。無不形神兼?zhèn)?，惟妙惟俏，整個布局反映了唐代高超技藝，折射出當時佛教的繁榮和唐朝國力的強大。
出了奉先寺，我們再來參觀北魏的代表作——蓮花洞。因洞頂?shù)裼幸淮蟾〉裆徎ǘ妹?。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染，因此，佛教石窟窟頂多以蓮花作裝飾，但像蓮花洞窟頂這樣碩大精美的高浮雕可并不多見，洞內(nèi)正壁為尊式造像。主佛釋迦牟尼身穿袈裟，衣襟簡潔明快，這是釋迦牟尼的游說像，釋迦牟尼外出講經(jīng)說法時就是這種形象。兩側(cè)弟子是淺浮雕，左側(cè)迦葉深目高鼻手持錫杖，似一西域苦行僧形象，龍門石窟中最小的佛象2厘米高，這些高不盈寸的小千佛如此生動細致雕于蓮花洞堅硬的石壁，實為龍門一絕！洞口北壁崖壁有“伊闕”二字，這是明代河南巡撫趙巖所題詞，證明了“龍門”的原稱。
好了，各位游客，由于時間關(guān)系，先講到這里，請大家自由參觀，謝謝！
洛陽龍門石窟心得體會篇十八
完成了太原的工作，就碾轉(zhuǎn)來到古城洛陽，早就渴望到洛陽看看世界文化遺產(chǎn)‘龍門石窟’，這次終于如愿以償，炎熱的夏季，洛陽的天空就像一間巨大的桑拿房，讓你喘不過氣來。早早起來在火車站附近乘坐81路公交車，1。5元的車票，一個小時就可到達‘龍門石窟’景點，景點人很多，不少外國人的身影夾雜在游客當中，景點門票120元，各地游客絡繹不絕。
龍門石窟是中國四大石窟之一，另外三大石窟為：山西云岡石窟、甘肅敦煌莫高窟和甘肅麥積山石窟。
龍門石窟青山綠水，萬像生輝，作為佛教藝術(shù)寶庫，早在1961年既被國務院公布為全國第一批重點文物保護單位，1982年被國務院公布為全國第一批國家級風景名勝區(qū)，2000年11月30日，聯(lián)合國教科文組織將龍門石窟列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。2006年1月被中央文明辦、建設(shè)部、國家旅游局聯(lián)合授予“全國文明風景旅游區(qū)”。20xx年4月，被國家旅游局評定為全國首批“5a級旅游景區(qū)”。20xx年，龍門石窟被中國世界紀錄協(xié)會收錄為中國現(xiàn)存窟龕最多的石窟，創(chuàng)造了現(xiàn)存窟龕數(shù)量中國之最。
它位于洛陽市城南十三公里，這里是香山和龍門山兩山對峙，伊河水從中穿流而過，遠望猶如一座天然的門闕，所以古稱“伊闕”。到了隋朝，隋煬帝楊廣曾登上洛陽北面的邙山，遠遠望見了洛陽南面的伊闕，就對他的侍從們說，這不是真龍?zhí)熳拥拈T戶嗎？古人為什么不在這里建都？一位大臣獻媚地答道，古人非不知，只是在等陛下您呢。隋煬帝聽后龍顏大悅，就在洛陽建起了隋朝的東都城，把皇宮的正門正對伊闕，從此，伊闕便被人們的習慣的稱為龍門了。
龍門山清水秀，景色宜人，溫泉增輝。自古以來，龍門山色被列入洛陽八大景之冠，唐代大詩人白居易曾說：“洛都四郊，山水之勝，龍門首焉。”龍門石窟就開鑿于山水相依的峭壁間。它始鑿于北魏孝文帝由平城（今山西大同市）遷都洛陽前后。當時孝文帝深感國都偏于北方不利于統(tǒng)治，而地處中原的洛陽自然條件優(yōu)越，于是在公元493年遷都洛陽，同時拉開了營建龍門石窟的序幕。龍門石窟經(jīng)歷東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐和北宋等朝，雕鑿斷斷續(xù)續(xù)達400年之久，其中北魏和唐代大規(guī)模營建有140多年，因而在龍門的所有洞窟中，北魏洞窟約占30%，唐代占60%，其他朝代僅占10%左右。據(jù)統(tǒng)計，東西兩山現(xiàn)存窟龕2345個、佛塔70余座。龍門石窟是我國古碑刻最多的一處，有古碑林之稱，共有碑刻題記2860多塊，其中久負盛名的龍門二十品和褚禭良的伊闕佛龕之碑，分別是魏碑體和唐楷的典范，堪稱中國書法藝術(shù)的上乘之作。龍門全山造像11萬余尊，最大的佛像盧舍那大佛，通高17。14米，頭高4米，耳長1。9米；最小的佛像在蓮花洞中，每個只有2厘米，稱為微雕。
龍門石窟是歷代皇室貴族發(fā)愿造像最集中的地方，它是皇家意志和行為的體現(xiàn)。北魏和唐代的造像反映出迥然不同的時代風格。北魏造像在這里失去了云崗石窟造像粗獷、威嚴、雄健的特征，而生活氣息逐漸變濃，趨向活潑、清秀、溫和。這些北魏造像，臉部瘦長，雙肩瘦削，胸部平直，衣紋的雕刻使用平直刀法，堅勁質(zhì)樸。北魏時期人們崇尚以瘦為美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的藝術(shù)風格。而唐代人們喜歡以胖為美，所以唐代的佛像的臉部渾圓，雙肩寬厚，胸部隆起，衣紋的雕刻使用圓刀法，自然流暢。龍門石窟的唐代造像繼承了北魏的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又汲取了漢民族的文化，創(chuàng)造了雄健生動而又純樸自然的寫實作風，達到了佛雕藝術(shù)的頂峰。
龍門石窟也是書法藝術(shù)史的寶藏。著名的書法精品龍門二十品，是后代碑拓鑒賞家從龍門石窟眾多的石刻造像題記中精選出來的書法極品。這些碑刻不僅記錄了發(fā)愿人造像的動機、目的，還為石窟考古分期斷代提供了依據(jù)。清代學者康有為曾大力提倡整個社會書寫要用魏碑體，還稱贊魏碑有十美，如：筆法跳躍，結(jié)構(gòu)天成，血肉豐美等。時值今日，魏碑體還作為標語、裝潢用字廣泛使用。由此可見，二十品在書法上占有舉足輕重的地位。
龍門石窟是佛教文化的藝術(shù)表現(xiàn)，但它也折射出當時的政治、經(jīng)濟以及文化時尚。石窟中保留著大量的宗教、美術(shù)、建筑、書法、音樂、服飾、醫(yī)藥等方面的實物資料，因此，它是一座大型石刻藝術(shù)博物館。
洛陽龍門石窟心得體會篇一
龍門石窟是我國四大石窟之一，位于洛陽市南郊13公里處，這里青山綠水，萬象生輝，早在1961年被國務院列為國家重點文物保護單位，1982年被國務院公布為全國第一批國家風景名勝區(qū)。11月，聯(lián)合郭教科文組織將龍門石窟列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
龍門石窟鑿于北魏孝文帝遷都洛陽前后（a.d.493年），嗣后歷經(jīng)西魏、東魏、北齊、隋、唐、五代的營造，從而在這里行船那嘎了南北長達一公里、具有兩千余座窟龕和十萬余尊造像的石窟遺。這歷時500多年的營造過程中，包含北魏和盛唐兩個造像的高潮階段。至今，保存在伊闕兩山的這數(shù)以千計的像龕，絕大多數(shù)都是這兩個時代的文化遺產(chǎn)。
在北魏時期雕鑿的眾多洞窟中，以古陽洞、賓陽中洞和蓮花洞、石窟寺這幾個洞窟最有代表的價值。其中古陽洞集中了北魏遷都洛陽初期的一批皇室貴族和宮廷大臣的`造像，典型地反映出北魏王朝舉國佞佛的歷史情態(tài)。這些形制瑰異、琳瑯滿目石刻作品，代表著石窟寺藝術(shù)流入洛陽以后最早出現(xiàn)的一種犍陀羅佛教美術(shù)風格。因此，它們是中國傳統(tǒng)文化余域外文明交匯融和的珍貴記錄。
唐代龍門石窟的重點洞窟中，以盧舍那像龕一組尺度宏偉的藝術(shù)群雕琢最為著名，
資料。
這座依據(jù)《華嚴經(jīng)》雕鑿的暢開式像龕，以雍容大度、氣勢非凡的盧舍那佛為中心，用一周極富情態(tài)質(zhì)感的美術(shù)群體形象，將佛國世界那種充滿了祥和色彩的理想意境表達的淋漓盡致、流韻綿長。
由于石窟雕刻恢弘壯觀、博大精深的藝術(shù)氣象感染著祈求人生幸福的蕓蕓眾生，以佛教造像為主體的龍門地區(qū)便吸引著眾多善男信女慕其名望的留連。今日龍門東山掩映在蒼松翠柏之中的香山寺即是武周時代封建王朝為安置印度來華高僧地婆訶羅遺身而建立的佛教院寺。在以后地一百年中，香山寺法音綿力、香火熾盛，以致中唐時代享譽中外的地文化名人白居易竟以居士情節(jié)與滿和尚等人結(jié)為“香山九老”唱酬余該寺的堂上林下、晨煙夕藹。會昌六年白居易卒于洛陽履道里故居，遺名葬于香山寺和滿大師塔側(cè)。今日香山寺北側(cè)的白居易墓園，便是各界來賓憑吊這一歷史文化名人的最佳場所。
龍門石窟這些洋溢著信仰情感的文化遺產(chǎn)，其極具異域格調(diào)的外在形態(tài)和充斥著人文意識的內(nèi)在涵養(yǎng)，是古代社會廣大人民對現(xiàn)實世界充滿祈求意愿的物質(zhì)折射。是中華民族向往美好生活的精神追求和成效卓絕的創(chuàng)造力，透過這一遺響千載的人文景觀可以得到透徹的解說。
洛陽龍門石窟心得體會篇二
龍門石窟始開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(公元494年)前后，后來，歷經(jīng)東西魏、北齊、北周，到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營造達400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長達1公里，共有97000余尊佛像，1300多個石窟?，F(xiàn)存窟龕2345個，題記和碑刻3600余品，佛塔50余座，造像10萬余尊.其中最大的佛像高達17.14米，最小的僅有2厘米。奉先寺是龍門唐代石窟中最大的一個石窟，長寬各30余米。據(jù)碑文記載，此窟開鑿于唐代武則天時期，歷時三年。洞中佛像明顯體現(xiàn)了唐代佛像藝術(shù)特點，面形豐肥、兩耳下垂。石窟正中盧舍那佛坐像為龍門石窟最大佛像，身高17.14米，頭高4米，耳朵長1.9米。金剛力士雕像比盧舍那佛像旁的力士像更加動人，是龍門石窟中的珍品，1953年清理洞窟積土時，在極南洞附近發(fā)現(xiàn)的，是被盜鑿而未能運走遺留下的。龍門石窟中另一個著名洞窟是賓陽洞。這個窟前后用了24年才完成，是開鑿時間最長的一個洞窟。洞內(nèi)有11尊大佛像。主像釋迦牟尼像，高鼻大眼、體態(tài)端祥，左右二邊有弟子、菩薩侍立，佛和菩薩面相清瘦，目大頸平，衣錦紋理周密刻劃，有明顯西域藝術(shù)痕跡?？唔?shù)裼酗w天，挺健飄逸，是北魏中期石雕藝術(shù)的杰作。洞中原有兩幅大型浮雕《皇帝禮佛圖》、《太后禮佛圖》，畫面上分別以魏孝文帝和文明皇太后為中心，前簇后擁，組成禮佛行列，構(gòu)圖精美，雕刻細致，藝術(shù)價值很高，是一幅反映當時帝王生活的圖畫。萬佛洞在賓陽洞南邊，洞中刻像豐富，南北石壁上刻滿了小佛像，很多佛像僅一寸，或幾厘米高，計有1500多尊。正壁菩薩佛像端坐于束腰八角蓮花座上。束腰處有四力士，肩托仰蓮。后壁刻有蓮花54枝，每枝花上坐著一菩薩或供養(yǎng)人，壁頂上浮雕伎樂人。沿口南壁上還有一座觀音菩薩像，手提凈瓶舉塵尾，體態(tài)圓潤豐滿，姿勢優(yōu)美，十分傳神。古陽洞也很出名。還有一個藥方洞，刻有140個藥方，反映了我國古代醫(yī)學的成就。把一些藥方刻在石碑上或洞窟中，在別的地方也有發(fā)現(xiàn)，這是古代醫(yī)學成就傳之后世的一個重要方法。龍門石窟不僅僅是佛像雕刻技藝精湛，而石窟中造像題記也不乏藝術(shù)精品。龍門石窟造像題記遍布許許多多的洞窟，約有3600品，其中龍門二十品，在國內(nèi)外學術(shù)界、書法界有很廣泛的影響。龍門二十品，十九品集中于古陽洞，另有一品在西山中部偏南老龍洞崖壁的慈香窟里。古陽洞是龍門石窟中開鑿最早的一個窟，鑿于北魏孝文帝遷都洛陽前一年。洞內(nèi)小佛龕琳瑯滿目，雕刻精巧。北魏晚期至盛唐(493—756年)中國造型藝術(shù)極盛期的優(yōu)秀作品，展示了在龍門形成并影響全國石窟造像的“中原風格”和“大唐風范”兩種劃時代的造型藝術(shù)的風采，展現(xiàn)了北魏、唐代典型的皇家石窟寺造像藝術(shù)風范，是龍門石窟造像藝術(shù)不可分割的重要組成部分。1、古陽洞高樹龕釋尊佛頭。高32cm，青灰色石灰?guī)r巖質(zhì)，部分表面鈣化。頭挽波狀高髻，眉間有白毫像，臉形修長，五官清秀，刀法剛健有力，頸下連一截斜披袈裟之襟緣。處于雄渾陽剛的云岡期向秀骨清像的龍門期的過渡時期，系北魏后期龍門佛教造像藝術(shù)“秀骨清像”的優(yōu)秀范例，藝術(shù)價值高，雕刻手法洗練，剛健有力。身首復原后，旅法雕塑家熊秉明高度概括為：“斬金削玉、簡凈瘦硬”，“生命頓出、神采奕然”，展現(xiàn)了鮮卑拓拔族剛強雄毅的民族性格。美籍華人陳哲敬先生收藏。于19至19期間被盜，首先運往法國，后流落比利時，七十年代末被美國收藏家購買、收藏，1991年陳哲敬先生購得。1992年冬，在龍門石窟研究院與北京大學、中央美術(shù)學院學者的幫助下，經(jīng)測量、核對，發(fā)現(xiàn)其與龍門石窟古陽洞高樹龕釋尊盜鑿接口完全吻合，證實該佛頭為高樹龕釋尊佛首。1993年著錄于《龍門流失雕像集》(圖版1，龍門石窟研究所主編，上海人民美術(shù)出版社1993年8月版)。12月，經(jīng)國家文物局批復同意，中國文物信息咨詢中心征集回國。古陽洞(第1443窟)開鑿于北魏孝文帝時期，為龍門石窟開鑿最早、內(nèi)容最為豐富的一個洞窟，是北魏“秀骨清像”造像風格的代表作，同時在北魏法書“龍門二十品”中獨占十九品。高樹龕屬龍門石窟古陽洞左北壁上層著名的楊大眼大龕上方一列小型龕中的一個，這列小龕雕刻精細，但主尊頭部全部盜損，此佛頭是現(xiàn)知存世唯一的一件。高樹龕開鑿于北魏景明三年，布局為一釋迦牟尼坐佛(禪定印)并二侍立菩薩，佛著袒右肩袈裟，結(jié)跏趺坐于平臺之上。圓形頭光內(nèi)層刻蓮瓣紋，外層環(huán)繞過去七佛，舟形身光，內(nèi)層刻八身飛天，外層刻火焰紋，非常精美。龕左側(cè)“造像記”為赫赫有名的北魏法書《龍門二十品》之一，是魏碑中之佼佼者，惜該龕佛頭連同左肩袈裟一部分被盜鑿。如釋尊佛首復位，此龕當可完璧。2、火頂洞觀音頭像。高37cm，青灰色石灰?guī)r巖質(zhì)，部分表面鈣化。頭頂挽飾有化佛的高發(fā)髻，臉型豐腴適中，五官比例勻稱，神態(tài)靜穆端莊，頸部雕有三道蠶節(jié)紋。造像的背面有一條隆起的契形棱線，破損溝槽的痕跡很長，從整個頭頂延伸到腹部，頸下至胸前衣襟部分斷裂，疑為盜鑿時已破碎。上世紀三十年代被盜。此頭像系陳哲敬先生早年收藏，多次在臺灣展覽，1989年著錄于臺北出版《中國古佛雕》。1992年，經(jīng)龍門石窟研究所王振國同志勘測確認為龍門石窟火頂洞左脅侍觀音菩薩之頭像，接口完全吻合。1993年，著錄于《龍門流失雕像集》(圖版79、80，龍門石窟研究所主編，上海人民美術(shù)出版社1993年8月版)。月，經(jīng)國家文物局批復同意，中國文物信息咨詢中心征集回國。龍門石窟火頂洞開鑿于唐武則天至中宗時期，此菩薩位于火頂洞北壁，為正壁主佛的左脅侍，有學者認為其“堪稱唐代佛教造像的杰作之一”。3、高17.8cm唐代佛頭。青灰色石灰?guī)r巖質(zhì)，部分表面鈣化。面目豐滿圓潤，高眉長目，雙目微閉，唇部略抿微翹，神態(tài)文靜高雅，雍容大度。面頰豐滿，嘴唇較厚，雙目微閉，似入禪境。頂有波狀高肉髻，飾三朵旋渦紋，發(fā)髻三渦紋呈“品”字形排列。雕刻手法樸實，刀法流利自然，應為龍門唐代某佛龕中散落的小佛的佛頭。陳哲敬先生收藏。專家認為此佛頭具有龍門唐代立佛像特征，發(fā)髻樣式為龍門佛像的主流樣式，石質(zhì)及鈣化特征與龍門石窟地質(zhì)條件吻合，應為龍門石窟流失文物。年12月，經(jīng)國家文物局批復同意，中國文物信息咨詢中心征集回國。4、長36厘米飛天造像。青灰色石灰?guī)r巖質(zhì)，部分表面鈣化。飛天呈橫l形，姿態(tài)優(yōu)雅，面部表情異常文靜，飽滿秀麗，端莊飄逸。身體造型隨飛舞動勢呈左高右低、腰身傾斜，腳部彎曲，披帛飄舞，體態(tài)輕盈，嫵媚端莊，悠然自得，生動傳神。雕刻簡潔，灑脫自然，為龍門某洞窟成組伎樂天中盜鑿下來的珍品。陳哲敬先生收藏。專家認為此飛天具有龍門唐代前期造像特征，石質(zhì)及鈣化特征與龍門石窟地質(zhì)條件吻合，應為龍門石窟流失文物。2004年12月，經(jīng)國家文物局批復同意，中國文物信息咨詢中心征集回國。5、高23cm彌勒菩薩頭像。青灰色石灰?guī)r巖質(zhì)，表面鈣化較輕。頭像臉型瘦削，戴蓮花冠，中央蓮瓣雕一坐佛，眉目清秀，臉型稍瘦，雙目低垂，鼻梁挺直，陰線彎月眉，姿態(tài)安詳。陳哲敬先生收藏。專家認為此頭像具有龍門古陽洞交腳彌勒造像特點，為北魏時期風格，可能與龍門石窟古陽洞造像有關(guān)。2004年12月，經(jīng)國家文物局批復同意，中國文物信息咨詢中心征集回國。6、高43厘米佛頭像。青灰色石灰?guī)r巖質(zhì)，寬27厘米，保存完整，形體碩大，石皮風化程度顯著，右眉骨及右頤部有剝裂痕。造形為龍門石窟典型盛唐樣式。應為大型立佛或坐佛之頭部。美國紐約某收藏家收藏。專家指出，盛唐為龍門石窟鼎盛期，雕塑藝術(shù)價值極高，所以龍門石窟盛唐時期佛頭盜損嚴重，目前龍門盛唐時期大型立佛、坐佛40余尊，大多有身無首，此件如能經(jīng)現(xiàn)場查對原處位置后予以復位，意義重大。10月，經(jīng)國家文物局批復同意，中國文物信息咨詢中心征集回國。7、高33.5厘米天王頭像。寬15厘米，石皮風化，凝漿顯著。保存完整，神氣十足，為龍門石窟典型盛唐樣式。美國紐約某收藏家收藏。專家經(jīng)比對資料認為，此件極有可能是火頂洞兩件流失天王頭像中的一件(另一件現(xiàn)藏美國佛利爾美術(shù)館)，如能經(jīng)現(xiàn)場勘查確定，與火頂洞觀音頭像一并復位，意義重大。月，經(jīng)國家文物局批復同意，中國文物信息咨詢中心征集回國。
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洛陽龍門石窟心得體會篇三
游客朋友們，我們現(xiàn)在要參觀的是洛陽龍門石窟，你知道它為什么叫“龍門”嗎？這要從地形說起，這里的地形為三山夾一水，遠遠望去，猶如一道天然的門闕，所以古稱“伊闕”。隋煬帝建都洛陽后，因為宮城門正對伊闕，古代帝王又都以真龍?zhí)熳幼跃?，因此，隋煬帝時改稱“龍門”。
龍門石窟鑿于北魏孝文帝遷都洛陽前后（大約493年），經(jīng)歷了東魏、西魏、北齊、隋、唐和北宋等朝代，斷續(xù)雕刻達400余件，現(xiàn)有窟龕2345個，碑刻題記2800塊，佛塔80座，造像10萬尊，內(nèi)容除佛像外，涉及建筑、服飾、音樂、書法等，如同包羅萬象的藝術(shù)博物館，是全國重點文物保護單位、國家5a級景區(qū)，2000年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。龍門石窟中雕刻最大、藝術(shù)最精，最具代表性的當屬唐代開鑿的奉先寺了。那么現(xiàn)在，我?guī)ьI(lǐng)大家前往奉先寺參觀。
大家抬頭請看，幾個臺階之上的正是著名的奉先寺，它是唐高宗所建，為政治需要，武則天曾捐2萬貫脂粉錢。歷時三年零九個月于675年竣工。寺內(nèi)有一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士及二供養(yǎng)人等一鋪十一尊大像。造像布局勻稱，儼然一個佛國朝廷，大家請看，這就是主佛“盧舍那”，它通高17.14米，頭高4米，耳長1.9米，面相豐滿圓潤，方額廣頤，美若彎月，雙目俯視，炯炯有神，您看它略帶微笑，仿佛給人已深深的同情和殷殷的關(guān)切。整尊造像，給人一種莊嚴肅穆之感，應是理想化的圣賢形象，我們來仔細端祥它，你有沒有發(fā)現(xiàn)無論你站在他面前的那個位置，他都在注視著你呢？石刻的眼睛為什么這么傳神？對了，這正是雕像的畫龍點眼之處，盧舍那的雙目，采用陰刻方法，把眼球雕洞淺凹進去，又保持瞳孔的突出，利用光線反差也就造就出了大佛睿智深邃的目光，配以少垂的佛首，使朝拜者的目光與大佛目光交匯時，畏而不懼，可親可敬。
在盧舍那佛的左側(cè)是弟子迦葉，一位飽經(jīng)風霜的老僧形象；右側(cè)阿難，他年輕睿智，整個一帥小伙子，旁邊衣著華麗端莊矜持，二天王嚴肅威武碩壯有力，力士們堅毅勇猛，性格暴躁，以及那無所畏懼傾力承托的地鬼。無不形神兼?zhèn)?，惟妙惟俏，整個布局反映了唐代高超技藝，折射出當時佛教的繁榮和唐朝國力的強大。
出了奉先寺，我們再來參觀北魏的代表作——蓮花洞。因洞頂?shù)裼幸淮蟾〉裆徎ǘ妹?。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染，因此，佛教石窟窟頂多以蓮花作裝飾，但像蓮花洞窟頂這樣碩大精美的高浮雕可并不多見，洞內(nèi)正壁為尊式造像。主佛釋迦牟尼身穿袈裟，衣襟簡潔明快，這是釋迦牟尼的游說像，釋迦牟尼外出講經(jīng)說法時就是這種形象。兩側(cè)弟子是淺浮雕，左側(cè)迦葉深目高鼻手持錫杖，似一西域苦行僧形象，龍門石窟中最小的佛象2厘米高，這些高不盈寸的小千佛如此生動細致雕于蓮花洞堅硬的石壁，實為龍門一絕！洞口北壁崖壁有“伊闕”二字，這是明代河南巡撫趙巖所題詞，證明了“龍門”的原稱。
好了，各位游客，由于時間關(guān)系，先講到這里，請大家自由參觀，謝謝！
洛陽龍門石窟心得體會篇四
洛陽龍門石窟是中國歷史上著名的古建筑遺址之一，位于河南省洛陽市西南25公里處，是北魏至唐代間規(guī)模最大、等級最高的石窟藝術(shù)寶庫。石窟群始建于北魏孝文帝年間，歷經(jīng)東魏、北齊、西魏、北周、隋、唐等朝代不斷擴建和修繕。目前已有48個石窟，珍貴的彩塑和浮雕數(shù)量達到10萬余件。
我們在考察洛陽龍門石窟的過程中，開始參觀了一座五代石窟——萬佛洞。這座石窟規(guī)模巨大，分為三層，共有17個佛像，還有豐富的壁畫和浮雕。接下來，我們參觀了九龍壁、花窗巖、北魏石刻造像和石窟等課題。
在考察過程中，我們對石窟內(nèi)的彩塑和浮雕進行了仔細觀察。這些彩塑具有極高的技藝水平，形態(tài)各異，神態(tài)逼真，衣飾華美，是中國古代的匠人精神的典范。浮雕則更為夸張，所呈現(xiàn)出來的表情和姿態(tài)極具生動性和感染力，這在世界藝術(shù)史上都是一種非常出色的藝術(shù)形式。
洛陽龍門石窟作為中國古代藝術(shù)的珍品之一，它的藝術(shù)價值具有廣泛意義。首先，由于其在中國文化史上的位置，具有極高的歷史文化價值。其次，石窟內(nèi)的彩塑和浮雕為中國古代的造像藝術(shù)做出了極為重要的貢獻，具有不可替代的藝術(shù)價值。此外，洛陽龍門石窟中的壁畫也是中國古代壁畫藝術(shù)的重要保存者，是藝術(shù)史上的瑰寶。
隨著現(xiàn)代化建設(shè)的不斷推進，洛陽龍門石窟所處的環(huán)境日益惡化。為了保護這一重要的文化遺產(chǎn)，中國政府已經(jīng)實施了一系列保護措施。首先，將石窟群列為國家重點文物保護單位，限制游客人數(shù)，減少腳步對洞窟造成的磨損。其次，在保護時加強考古和科學研究，通過非侵入性的手段對石窟墓葬和雕飾進行細致的分析，建立數(shù)字模型并進行三維重建和數(shù)字化保護，把歷史和文化傳承到未來。
五、結(jié)語。
研究和考察洛陽龍門石窟，正是為了對中國古代文化遺產(chǎn)的保護和傳承做出努力。作為一件珍貴的文化遺產(chǎn)，洛陽龍門石窟不僅記錄了歷史，更是體現(xiàn)了中國古代藝術(shù)的高度與卓越。在保護和傳承這一重要文化遺產(chǎn)的同時，我們也應該意識到當今世界文化遺產(chǎn)的極端寶貴性，并積極為其提供保護和發(fā)展。
洛陽龍門石窟心得體會篇五
作為一位文化愛好者和歷史愛好者，長期以來一直對洛陽龍門石窟保持著濃厚的興趣。近期有幸能夠參加一次洛陽龍門石窟的考察活動，深入了解到這座古老的石窟寺廟所蘊含的珍貴歷史文化價值，深深地感受到了中國傳統(tǒng)文化的壯美與博大精深。在本文中，我將結(jié)合自己的觀察和體驗，分享我的心得與感受。
洛陽龍門石窟，是世界上保存最為完整的大型石刻藝術(shù)寶庫，超過1000個洞窟，用時400多年，覆蓋面積達17萬平方米，包括大佛洞等著名景點。龍門石窟的建筑手工技藝和高超的文字、繪畫、雕刻等藝術(shù)表現(xiàn)形式，彰顯了中國文化的博大精深和深厚的歷史文化底蘊，對于研究中國古代文化史以及佛教藝術(shù)史具有非常重要的意義。
在實際的考察中，我們深入探索了洛陽龍門石窟所保存的玄奘法師造像、胡僧編造像、魏晉壁畫、佛國景象塑像等重要文化遺產(chǎn)，深入了解到這些文物的歷史背景、相關(guān)傳說和文化內(nèi)涵，深入了解了中國歷史、佛教文化和傳統(tǒng)文化的深遠影響。
三、對洛陽龍門石窟的價值與意義的深入認識。
洛陽龍門石窟作為中國最宏偉的石窟寺廟，不僅是我國石窟藝術(shù)的代表、佛教藝術(shù)的高峰，也是世界文化遺產(chǎn)之一，其保護與傳承日益凸顯出它作為全人類的共同文化遺產(chǎn)的重要性。
這座世界級大型石窟寺廟，不僅展示了中國古代的藝術(shù)風貌，同時也是一個富有智慧的文化寶庫，從中我們不僅可以看到我國古代物質(zhì)文化形態(tài)的豐富性、復雜性，更可以感知到我國尊重歷史、珍視傳承的文化特色。同時，龍門石窟的深遠影響，也為我們了解世界各地文化的多樣性提供了重要參考和啟示。
洛陽龍門石窟的歷史悠久、文化價值非常重大，也是一個人類珍貴的文化遺產(chǎn)，它的保護和傳承必須引起我們共同的關(guān)注和重視。在未來的保護和傳承過程中，我們需要遵循科學、綜合和可持續(xù)發(fā)展的原則，制定出更加科學合理、具有可操作性的保護計劃和傳承方案。
需要加強對洛陽龍門石窟的保護，對窟室、彩塑、壁畫、石刻等文化遺產(chǎn)進行穩(wěn)妥的維修、保護和修復工作，對其進行高科技的數(shù)字化呈現(xiàn)和展示，提升其文化旅游價值和吸引力。同時，也要加強對人才的選拔和培養(yǎng)，深入挖掘和傳承龍門石窟的文化精髓，不斷豐富和完善其文化內(nèi)涵和外在表現(xiàn)形式。
五、總結(jié)。
通過這次對洛陽龍門石窟的考察，我們更加深刻地認識到這座古老的石窟寺廟所蘊涵的珍貴歷史文化價值，也更加明白了中國傳統(tǒng)文化的博大精深和深遠影響。龍門石窟的保護和傳承是我們每個人肩負的歷史責任，我們應該共同努力，為它的保護和傳承貢獻我們的智慧和力量，讓這座世界級的文化遺產(chǎn)長久地綻放光彩。
洛陽龍門石窟心得體會篇六
洛陽龍門石窟是我國著名的石窟藝術(shù)寶庫，也是世界文化遺產(chǎn)。參觀這里，我們不僅僅能夠欣賞到古代建筑和藝術(shù)的精華，還能夠了解到歷史文化的底蘊和鮮活的人文情感。在考察洛陽龍門石窟的過程中，我深深感受到了這里的文化和藝術(shù)價值，也有許多感悟和想法值得分享。
二段：歷史和文化背景。
洛陽龍門石窟的歷史可以追溯到公元五世紀，是北魏時期的個石刻造像和造窟的大型藝術(shù)工程。經(jīng)過隋唐、宋元等時期的不斷修繕和增添，如今已經(jīng)成為一座規(guī)模宏大、數(shù)量眾多、風格多樣的古代藝術(shù)寶庫。在洛陽龍門石窟中，有以佛教為主題的石窟、道教題材的石刻、壁畫和浮雕等，這些文化藝術(shù)表現(xiàn)形式的多樣性為我們展示了中國古代文化的博大精深。
三段：藝術(shù)現(xiàn)場考察。
在洛陽龍門石窟中，我們置身于各種文化藝術(shù)的展示之中，在視覺和感官上獲得了豐富的體驗。從馬王堆漢墓中復原而成的壁畫、大型浮雕造像、精美的廟宇建筑、珍貴的文物展示，這些展示方式直觀生動地使我們認識到中國古代的建筑、雕塑和繪畫藝術(shù)的卓越成就。從藝術(shù)創(chuàng)作的歷史和文化背景來看，洛陽龍門石窟的石雕藝術(shù)呈現(xiàn)出明顯的魏晉風格，充滿了以人為中心的理念，從藝術(shù)技法到題材內(nèi)容展現(xiàn)出一種深刻的思想內(nèi)核。
四段：思考與體會。
參觀洛陽龍門石窟，細心體會歷史文化的瑰麗與博大。其當代意義不僅是一種文化遺產(chǎn)，更是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人思想交流的橋梁。我們從中感受到深厚的人文情感和傳統(tǒng)文化的魅力，也在其中汲取了思想和精神上的滋養(yǎng)。同時，洛陽龍門石窟也向我們展示了審美趣味和文化理解的差異，提醒我們保持良好的文化自信，不斷強化自我對傳統(tǒng)文化的認同和理解。
我們在洛陽龍門石窟中做了多種社會觀察，認識了這個博大的古代藝術(shù)和文化的系統(tǒng)，才得以感悟其珍貴之處。我們在這里找到了古老文化上的心靈寄托，領(lǐng)略到神韻內(nèi)涵，“道心自然疏，得道亦難得”，在古老文化的燦爛中，我們也使自己得到了快樂和美滿的寄托。
洛陽龍門石窟心得體會篇七
各位游客朋友:。
大家好!非常高興能和大家在這里相遇，大家一路走來，旅途辛苦了。首先，我代表我們xx旅行社熱烈歡迎大家來龍門石窟旅游觀光，!我是xx旅行社的導游xxx,大家可以叫我x導，或小x，你們感覺怎么叫合適、怎么叫順口就怎么叫吧。
坐在我旁邊的這位是司機李師傅，李師傅是一位駕駛經(jīng)驗非常豐富的老司機，所以，坐在他的車上大家就盡情的享受沿途的風光吧!
佛家說：“前世500次的回眸換來今生的擦肩而過;前世1000次的回眸換來今生的相視而笑?！苯裉欤蠹矣芯壴谕惠v旅行車里，并要相伴度過一天的時光。所以，此時此刻，請各位再一次的回頭同周圍的人彼此認識一下，那也請各位在接下來的旅游過程中珍惜這份來之易的緣分相互照顧，相互關(guān)心，讓這次旅程給我們留下一段美好而難忘的回憶!
朋友們，下面我講一下注意事項：路上的車特別多，所以，為了大家的安全，請不要您的把頭和手伸出窗外，以免被擦傷。把垃圾呢，放在座位旁邊的垃圾簍里。不要向窗外仍果皮紙屑等雜物，要是保持道路的衛(wèi)生。如果有人容易暈車，請坐在前排座位上，或靠近窗戶的位置。也可以吃兩片隨身攜帶的暈車藥。車前面放的有純凈水，需要的話，我給大家送到座位上。
下面我就給大家介紹一下咱們洛陽吧!是我國八大古都之一，也是八大古都中建都最早的城市。歷史上先后有13個朝代在這里建都，是中國古都中，經(jīng)歷朝代最多的城市，在相當長的一段時間里，洛陽一直是我國政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的中心。司馬光曾說：“若知古今興廢事，請君只看洛陽城”。洛陽歷史可以說是中國歷史的一個縮影。說到洛陽，就不得不說咱們洛陽的牡丹，自古就有“洛陽牡丹甲天下”的美譽。歷史上曾有無數(shù)文人寫詩贊美牡丹，“國色朝酣酒，天香夜染衣”是李正封贊美牡丹的詩句。劉禹錫說得好：“唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城”。這些美妙的詩句道盡了牡丹的國色天香、雍容華貴。從1983年起，洛陽每年4月至5月舉辦牡丹花會，吸引國內(nèi)外成千上萬的游客紛至沓來?；〞陂g，牡丹們一個個競相怒放，誰也不服誰，那場面真是壯觀的很吶!
民以食為天，洛陽最有名的菜，莫過于洛陽水席啦，它是洛陽一帶特有的傳統(tǒng)名吃。它有兩個含義：一是全部熱菜都有湯;二是洛陽水席吃完一道，撤后再上一道，向流水一樣不斷地更新。這一回來洛陽，大家千萬不要忘了品嘗一下洛陽水席奧。
朋友們，下面我簡要給大家介紹一下龍門石窟。它是我國三大佛教石窟藝術(shù)寶庫之一。自北魏孝文帝遷都洛陽開始雕鑿，歷經(jīng)400多年的雕刻，現(xiàn)存窟龕2345個，碑刻題記2800余塊，佛塔40余座，造像達10萬余尊。兩山窟龕的造像，因其數(shù)量之多，規(guī)模之大，雕刻之精美，而聞名于世。龍門石窟反映了中國古代政治、經(jīng)濟、宗教、文化等許多領(lǐng)域的發(fā)展變化，對中國石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重大貢獻。
朋友們，咱們現(xiàn)在已經(jīng)在到了景區(qū)門口的停車場，請大家?guī)献约旱碾S身物品，關(guān)好窗戶，記著咱們車啊，是藍色大巴車，車牌號碼是：xxxxx,我的手機號是xxxxxxxxxx，下午三點在咱們的大巴車旁集合，好，現(xiàn)在請隨我下車，一起游覽龍門石窟吧!
洛陽龍門石窟心得體會篇八
游客朋友們：
大家好。
歡迎各位來河南觀光游覽！我叫xxx，是河南旅游集團的一名導游員，大家叫我小偉或者小耿就好，我代表我們河南旅游集團對大家的到來表示熱烈的歡迎，在我身旁的是我們此次旅程的安全大使安師傅，安師傅具有多年的駕駛經(jīng)驗和嫻熟的駕駛技能，我們的安全問題大家可以放心，在車上大家可以盡情欣賞沿途的風景，我們倆個都很榮幸也很樂意的為大家服務，在旅程之中，如果大家有什么意見或者是什么建議都可以給我們提出來，我們都會虛心的接受，盡心盡力給大家提供最好的服務，預祝各位河南旅游愉快，萬事如意！
希望通過我的講解能讓南灣風景區(qū)給你留下深刻而美好的印象，俗話說“有緣千里來相會，百年修得同船渡”我們業(yè)可以是說是百年修得同車行吧！相聚就是一種緣分，我希望大家能夠珍惜這份情誼，在相聚的時間里，相互關(guān)心，相互愛護，為這段旅程留下一段美好而難忘的回憶！
首先，請允許我為大家介紹一下河南的概況，河南省地處黃河中下游流域的中原腹地，簡稱“豫”，素有“中原”?！爸兄荨敝Q，在16.7萬平方公里的土地上生活著9800萬的中原兒女，厚實的文化底蘊，神奇的古老土地，特殊的民族情結(jié)，優(yōu)美的自然山水，使這里成為凝聚華夏文明的地方。古時，河南處于全國的政治。經(jīng)濟。文化中心地位長達3000余年，先是：九朝古都洛陽。七朝古都開封。殷商古都安陽和商都鄭州。今日的河南改革步伐加快，以其特殊的戰(zhàn)略地位，豐富的資源，四通八達的交通，燦爛的文化，快速發(fā)展的經(jīng)濟成為中國重要的省份之一，gdp連續(xù)多年保持全國第5名，中部首位，是我國第一大人口大省，第一農(nóng)業(yè)大省，第一農(nóng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化大省，第一勞動力輸出大省，倆句話：不到河南就不知道河南的過去，不到河南就不知道河南的現(xiàn)在！
中華之源，錦繡河南熱切地歡迎你們的到來！
今天我們要參觀的是洛陽龍門石窟風景區(qū)，洛陽是中國著名的歷史名城，也是中國著名的九大古都之一，它像是一顆光輝燦爛的明珠閃爍在世界的東方，黃河是中華民族的搖籃，洛陽則是這個搖籃的中心，從商周到隋唐時期，洛陽曾是聞名世界的絲綢之路的東方起點，與歐洲、北非和西亞各國有著政治、經(jīng)濟、文化等方面的廣泛交流。中國的傳統(tǒng)文化儒、道、佛的產(chǎn)生和發(fā)展與洛陽密切相關(guān)，中國四大發(fā)明與洛陽息息相連，周易八卦在此發(fā)祥，老子在此著（道德經(jīng)），孔子問禮至此，有左思的（三都賦）曾使洛陽紙貴，班超出使西域，班固修改（漢書）。許慎作（說文解字），蔡倫改進造紙術(shù)，張衡發(fā)明地動儀，北魏的孝文帝漢化改革，隋煬帝開鑿大運河，司馬光修改資治通鑒等等。洛陽因它居天下之中，易守難攻。所以，在中國幾千年的歷史長河中，眾多的王朝先后在此建都，洛陽素以“九朝古都”聞名中外，所謂的九朝有兩種含義：一是指眾多的王朝，這一種說法不確切，在中國古代，講究陰陽之說，單數(shù)為陽，九為至尊，它使虛數(shù)，泛指最大、最多的意思。二是指九個王朝，這種說法又不符合歷史事實，究竟又多少個王朝建都洛陽呢？依據(jù)史實和專家考古的發(fā)現(xiàn)，認為有13個王朝在洛陽建都，但是又依據(jù)史料之記載，其實還有兩個王朝在洛陽建都，一個是兩漢，公元前202年2月初三，劉邦在定陶稱帝，史稱兩漢或者是前漢，劉邦稱帝的當月，從定陶來到洛陽，在（資治通鑒）上有記載：“帝置酒洛陽南宮，評功論賞，文臣武將，皆大歡喜?！彼於ǘ悸尻?，五月間，齊人婁敬，路過洛陽，勸說劉邦遷都長安，另一個就是武國，武則天是中國歷史上唯一的一位女皇帝，14歲入宮，立為才人，唐高宗李治即位后封為皇后，李治患高血壓病后武后參政決事，群臣并稱帝后為二圣，公元690年9月9日，武則天自立為帝，尊號圣神皇帝，改國號為周，將東都改為神都，武則天執(zhí)政50年，居皇帝位15年，以洛陽為都城，洛陽從中國第一個王朝夏朝算起，歷時一千五百六十多年，是中國建都最早，歷時時間最長，朝代最多的古都。
游客們，愉快的一天就這么快結(jié)束了，希望你們玩得開心喲！讓我們下次再見！
洛陽龍門石窟心得體會篇九
游客朋友，大家好：（致歡迎辭）。
【沿途講解】。
今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家游覽佛教文化藝術(shù)的一朵奇葩，中國三大石窟之一、聞名中外的洛陽龍門石窟。
洛陽，是中外聞名的歷史名城。她有著悠久的歷史、燦爛的文化和眾多的文物古跡。為使各位來賓在洛陽期間能對這座古老城市的歷史文化和古跡有進一步的了解，在乘車去景點參觀的途中，我將洛陽的歷史及龍門石窟的大致情況，向大家做簡單的介紹。洛陽位于河南省西部、黃河中游的南岸。因地處洛河北岸而得名，意為洛水之陽。
洛陽在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱“九朝古都”。在這一千多年的歷史長河中，洛陽曾長時間地作為中國的政治、文化、經(jīng)濟的中心。今天，我們?nèi)⒂^的舉世聞名的龍門石窟便是眾多的文物古跡之一。
龍門石窟，在洛陽市南郊的龍門山口處，距市區(qū)12.5公里，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同云崗石窟，共同組成我國著名的三大石窟藝術(shù)寶庫。
龍門，在春秋戰(zhàn)國時期稱“伊闕”，香山（東山）與龍門山（西山）東西對峙，伊水從中流過，形成一座壯麗的門闕。后因處于隋唐帝國之南，又稱龍門。
石窟寺藝術(shù)，隨著僧侶的傳教活動傳入我國的邊疆和內(nèi)地，同我國民族特點和傳統(tǒng)的各種藝術(shù)技法風格融合交匯，成為我國的一種特有的雕刻、彩繪工藝。我們今天要看的龍門石窟就是我國眾多寺群中的瑰寶之一。
洛陽龍門石窟的開鑿是繼甘肅的敦煌石窟、山西大同的云崗石窟之后由皇室開鑿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年間，先后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、五代延至清代。前后400多年。其中大規(guī)模、有效率的營建約計150年左右，分別出現(xiàn)在北魏（占40余年）和隋唐（約占1xx年左右）時期。龍門石窟的大大小小的佛龕、石像沿伊水兩岸星羅棋布的在龍門東西兩山的崖壁上，南北長達1公里。龍門石窟造像，既是歷代勞動人民和藝術(shù)家無窮智慧和血汗的結(jié)晶，又是外來文化和我國文化結(jié)合而成的一朵奇葩。富有才華的古代工匠和雕刻設(shè)計藝術(shù)家，面對光禿的懸崖峭壁，運用著簡單的錘鑿，雕出如此巍峨壯觀又精工細致的群體佛像，這在當時生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具十分落后的條件下，確實令人嘆為鬼斧神工。
好了，各位朋友，我們已來到了龍門石窟，現(xiàn)在請大家關(guān)好車窗，帶好自己的貴重物品，下車跟我走，去參觀石窟。
【景點講解】。
各位朋友，現(xiàn)在大家左手邊的就是潛溪寺，它是我們進入龍門西山北端第一個大石窟。潛溪寺洞高、寬9米多，進深近7米，建于唐代初期，距今約1300多年的歷史，因在鑿洞時地下有源源不斷流出的溪流而得名?？邇?nèi)洞頂?shù)窨塘艘欢浯笊徎ǎ磧?nèi)所供主像為阿彌陀佛，佛身高7。38米，面額豐滿，胸部隆起、衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱。神情睿智，整個姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。兩側(cè)為二弟子、二菩薩、二天王。特別是南壁的大勢至菩薩，造型豐滿敦厚，儀態(tài)文靜，與主佛造像為龍門石窟唐代石雕中最優(yōu)美的兩尊。洞內(nèi)前側(cè)兩壁各雕一護法天王，高顴大目、體魄雄壯、孔武有力、身披銷甲，是唐代高級武將的形象。踩在腳下的夜叉，也塑造的十分生動傳神。
請大家跟我向前走，路旁右側(cè)并排坐西向東的這三座石窟，即賓陽三洞（中洞、北洞、南洞的俗稱）。以中洞為代表，中洞在北魏時稱靈巖寺，明清以后才改稱賓陽洞，傳說是根據(jù)道教八仙之一呂洞賓之字（洞賓）和號（純陽）的末兩字相加而命名的。此洞從北魏宣武帝景明元年，就是公元5xx年開始雕鑿到正光四年，即公元523年6月完工，歷時達24年之久。賓陽中洞是一座三世佛窟。北魏由于受“法華經(jīng)”影響較大，除了信仰釋迦、多寶外，還信仰的對象便是三世佛了。在龍門石窟僅此一例。正面是以釋迦牟尼佛像為主的五尊雕像。釋迦身著褒衣博帶式袈裟，通高8。4米，面部清秀、神情飽滿、高鼻大目、微露笑意。釋迦左右侍立著二弟子、二菩薩（左文殊、右普賢）。二菩薩含睬若笑、溫雅敦厚，給人以親切感。窟頂做瓊隆形，中央雕刻著重瓣大蓮花構(gòu)成的蓮花寶蓋。
請大家跟我一起離開賓陽三洞拾級而上，現(xiàn)在我們看到的就是萬佛洞。萬佛洞的形狀是方形平頂，頂上雕一蓮花藻井，因洞內(nèi)刻有15000尊佛像，又叫“萬佛洞”。該洞主尊名阿彌陀佛，有圓光和身光，結(jié)跏跌坐在印覆蓮束腰須彌座上，一手貼身斜舉胸前，一手撫膝。原洞外除浮雕的二力士之外，還有兩尊石獅，即龍門唐代浮雕的精品，在30年代被盜?，F(xiàn)存于美國波士頓藝術(shù)博物館和堪薩斯城納威爾遜藝術(shù)博物館內(nèi)。
請大家跟我繼續(xù)前行，現(xiàn)在我們來到了蓮花洞。這里為什么叫“蓮花洞”呢？這是因為洞頂?shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染。因此，佛教石窟頂藻井多以蓮花為飾，但像這樣大型的蓮花，雕刻的.如此精美，在龍門石窟中這不多見。此洞開鑿于北魏孝昌年間即公元526―528年前后，屬于北魏后期作品。此洞高6.10米，深6.15米，主尊釋迦高6米（為立佛）。兩側(cè)為脅侍菩薩，佛與菩薩之間，為侍立的伽葉、阿難二弟子。
朋友們，再登幾十步臺階就到奉先寺了，龍門石窟最大的佛像就在這個寺內(nèi)，奉先即奉供祖先之意。奉先寺是龍門石窟中雕刻最大、藝術(shù)最精、氣勢最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。
奉先寺東西深約40米，南北寬約36米，其建造時間，據(jù)有關(guān)資料和專家推測，約始建于武則天被立為皇后的永微六年，就是公元655年之后。完工于上元二年，即公元675年乙亥十二月三十日，費時約21年左右。
請看奉先寺的布局：一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士，另外還有兩個供養(yǎng)人。主佛梵名“盧舍那”，按佛教說法，佛有三身：法身是佛的本來之身；報身即佛經(jīng)過長期修行而獲得的“佛果”之身；應身即佛為“超度眾生”而顯現(xiàn)之身。盧舍那即所謂報身佛，譯名“凈慚”。主尊像為結(jié)跏跌坐中央的盧舍召晰，全像通高17.14米，其中頭部高4米，兩耳為1.9米高，為龍門石窟最大的佛雕。其面容豐腴典雅、眉若新月、雙目含情、笑意微露、慈祥外溢。她那智慧的雙眼，稍向下俯視，目光恰好和禮佛朝拜者的仰視目光交匯，可引起人們感情上的震顫。由此可見設(shè)計者的匠心和藝術(shù)魅力所在。兩側(cè)侍立的二弟子，老者伽葉形象嚴謹持重，少者阿難形象豐滿圓潤、眉清目秀。各恃立菩薩頭戴寶冠、身掛瓔珞、肩搭帔帛、下衣長裙有出水之勢。這一鋪雕像刻畫出一種端莊而美麗又動人的風貌。奉先寺的整個布局，使人感覺象是皇帝在宣召文武百官的場面。
從藝術(shù)上看，奉先寺造像布局諧調(diào)均稱。大佛像五官刻畫合乎比例，這一巧奪天工的輝煌成就，具有永不磨滅的藝術(shù)魅力。是唐代宗教藝術(shù)的概括，是我國雕刻史上偉大范例之一。
請大家隨我繼續(xù)參觀古陽洞。古陽洞開鑿于北魏太和十六年，就是公元493年遷都洛陽之際。洞內(nèi)雕刻90%以上是北魏時期的作品，是龍門石窟群中開鑿最早、內(nèi)容最豐富的一座洞窟。古陽洞的造像，以其風格、特征而論，代表了遷都洛陽后北魏后期的一些變化。由北魏前期粗曠、雄健、挺實變?yōu)榍逍恪⒚利悺㈤_始擺脫前期的作風。面部表情刻畫也由嚴峻變得比較溫和，給人以親切之感。
各位，龍門石窟的游覽到此結(jié)束?，F(xiàn)在給各位留20分鐘時間照相。待一會兒我們將車開過龍門橋，跨過伊河，到河對岸觀賞龍門西山全貌。謝謝各位！
（上車，致歡送辭）。
洛陽龍門石窟心得體會篇十
暑假的一天，我們一家到河南的龍門石窟去玩。
經(jīng)過長途的旅程，終于到達了我久已向往的旅游勝地。龍門石窟風景優(yōu)美，吸引了不計其數(shù)的游客。石窟門前人山人海。只見一尊高大的佛祖盤坐在洞里，栩栩如生，它雙手捧著幾個小石頭人，好像神仙與人在對話。山上云霧迷漫，一位位仙人在云霧中約隱約現(xiàn)，我們仿佛到了天界。
河面上波光粼粼，河里有各種各樣的魚，河水清澈見底，河水兩邊的楊柳在微風的吹拂下給旅客們帶來一絲涼意，碧綠的河水隨風蕩漾，如一匹匹柔軟的綢緞。
龍門石窟是旅游休閑的好去處!
洛陽龍門石窟心得體會篇十一
龍門石窟是我國三大石窟之一，位于洛陽城南12公里。整個龍門石窟由兩山組成，一山為東山（也叫香山），因古時候，山上長有一種含香味的植物而得名。唐代著明大詩人白居易就葬與此。白居易晚年在洛陽居住了18年之久，名號為香山居士，逝世之后就葬在這座山的山腳下。
另一座為西山（又名龍門山），也是我們今天參觀的主要景點。大多數(shù)造像、洞窟、刻碑都是建在西山上的。相傳東西兩山原本為一座山，大禹治水時，嫌其阻水淹田，就用一把大斧子把它劈成了兩半，于是就成了兩座山。兩座山遠遠望去，就好象一個天然的門闕，中間又有一條伊河自南向北流過，故你伊闕。
自北魏至晚唐的四百余年間，古代匠師在這兩座山上鑿窟建寺，使這里成了舉世聞名的石雕藝術(shù)的寶庫。
龍門石窟南北長達1公里，共有97000余尊佛像，1300多個石窟。題記和碑刻3600余品。
首先，我?guī)Т蠹胰⒂^觀奉先寺，它是龍門唐代中最大的一個石窟。長寬各30余米。大家請看石窟里最大的佛像，它的名字叫盧舍那像，它身高17.14米，頭高4米，是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作。大家請看旁邊的金剛力士，它是龍門石窟中的珍品。它的胸上、手、腿上的肌肉高高隆起。
接著，我?guī)銈內(nèi)トf佛洞。萬佛洞的石壁上刻滿了小佛像，有1500多尊。在南壁上還有一個觀音菩薩像，手提凈瓶舉塵尾，體態(tài)圓潤豐滿，十分傳神。
現(xiàn)在，我?guī)銈內(nèi)ソ裉靺⒂^的最后一站—賓陽洞。這個窟前后用了24年才完成。洞內(nèi)有11尊大佛像，請大家細細欣賞。
好了，關(guān)于龍門石窟就給大家介紹到這里，感謝大家對我的支持，期待與您的下次相逢，再見。
洛陽龍門石窟心得體會篇十二
還記得六歲那年，我有幸和爸爸媽媽一起到洛陽龍門石窟游玩，其中給我印象最深的是盧舍那大佛。
我們一行人坐著觀光車來到伊河兩岸，只見沿岸一公里的崖壁上，全是大大小小的窟龕。聽導游說，這里共多個窟龕，10萬余尊佛像，最大的就是盧舍那大佛。
只見盧舍那大佛的臉胖胖的，臉上肉仿佛快要掉下來。耳朵又大又長，像兩把大扇子直垂到肩膀上。讓我想起《三國演義》里面劉備的相貌特征，真可謂，“雙耳齊肩，帝王之相”。大佛的眼睛半睜半閉，目光寧靜而含蓄，似乎在念經(jīng)或是在想什么深刻的哲學道理。身上的道袍，色彩艷麗，紋理清晰，似被微風拂過，飄動了起來。大佛的'手放在盤著腳的膝蓋上，上面足足可以站九個人。我站在它手心，才感到大佛是多么巨大，自已又是多么渺小。
據(jù)導游介紹，盧舍那大佛是根據(jù)武則天的容貌所雕刻，難怪它面容豐滿秀麗，光彩照人，體現(xiàn)了唐代“以胖為美”的審美觀。
接著我們往右走，便看見護法天王擺著pose站在我眼前：它身著甲胄，腳踏地鬼，瞪著眼睛，顯得十分威武嚴肅。
媽媽告訴我，十年**中，龍門石窟的許多佛像遭受到那些不講文明、野蠻的紅衛(wèi)兵破壞，讓我覺得非常心痛和惋惜。
龍門石窟是中國著名的三大石刻藝術(shù)之一，經(jīng)過自北魏至北宋400余年的開鑿，是文明的寶庫，是文化的精髓。有時間你也要去參觀游覽一下喲！我們一定要保護好它。（指導老師：熊娟）。
洛陽龍門石窟心得體會篇十三
龍門石窟位于中國河南省洛陽市南郊的龍門山和香山崖壁上，是中國四大石窟之一。下面是小編為大家整理的洛陽洛陽龍門石窟。
導游詞。
范文，歡迎參考！
朋友們，現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合成為賓三洞。它是北魏孝文帝遷都洛陽后，統(tǒng)一規(guī)劃、有計劃開鑿的，因并排布局而得名?！百e陽”來源于《堯典》中的“寅賓日出”意為迎接初升的太陽?？赡苡械呐笥岩呀?jīng)發(fā)現(xiàn)了，南北二洞和中間的主窟風格迥異，截然不同，這是怎么回事呢？原來呀，在開鑿的過程中北魏宮廷突然發(fā)生了內(nèi)亂，打斷了賓陽洞的雕刻工作，所以，北魏皇室經(jīng)營的大型洞窟——賓陽三洞，實際上只完成了一個中洞，而南北兩洞則由以后的隋唐兩朝完成。這三座洞窟開鑿的時間最長，歷時長達24年還未完工，用工多達80多萬。賓陽中洞是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿。主尊為現(xiàn)在世佛釋迦牟尼，在它左邊是過去世燃燈佛，右邊是未來世佛彌勒佛。
其實在洞中有兩幅壁畫可謂精美絕倫，就是在洞口內(nèi)壁兩側(cè)，原各有一副大型浮雕分別是《皇帝禮佛圖》和《皇后禮佛圖》，展現(xiàn)當時宮廷佛事活動的場面，可惜這兩處浮雕在20世紀30年代被盜走，現(xiàn)分別藏美國紐約大都會博物館和堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館。大家請隨我繼續(xù)往前走，再登幾十步臺階就到奉先寺了，舉世聞名的盧舍那大佛就在寺中。奉先寺顧名思義，就是供奉祖先的意思，開鑿于唐高宗咸亨三年，即公元672年，于675年完工，皇后武則天曾捐脂粉錢兩萬貫用來加速工程的完工。它是龍門石窟中雕刻最大、藝術(shù)最精、氣勢最磅礴、最具代表性的重要石窟。好了，各位游客，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的這尊大佛就是盧舍那大佛了?！氨R舍那“是梵文音譯，即光明普照的意思。盧舍那大佛通高17.14米，頭高4米，耳長1.9米。為什么不零不整偏偏是17.14米呢？其中暗藏不少玄機：因為7是佛的數(shù)字，天的數(shù)字，佛語有曰：“救人一命勝造七級浮屠?！蔽覀兛?，這17.14米，包含了一個10，意十全十美，而14拆開正好是兩個7，再加上第一個7，就有三個7了，擁有三個7的盧舍那大佛就是無限大、無限尊崇，功德圓滿了！
有人把盧舍那大佛比作東方的“蒙娜莉薩”，說她是善良和美貌的化身。的確如此，不信，您看，她的嘴角微微上翹，目光下垂，略作俯視態(tài)，兩道彎眉如鉤似月，滿臉的笑意，一派慈眉善目的神韻。每次看到盧舍那大佛的微笑，總會讓人感到如沐春風，無論您從哪個角度看她，她的目光都會和您有所交流，仿佛智者的詢問，長著的關(guān)切，母親的慈愛！在這里，我們感受到了無限的情親和慈愛，這種由天上到人間，由出世到入世，從虛幻到現(xiàn)實的轉(zhuǎn)變，不正是中國儒家思想在雕塑藝術(shù)上的折射反映嗎？這是藝術(shù)的覺醒，人性的覺醒，中國佛教藝術(shù)經(jīng)歷了漫長的歲月，在唐代終于完成了它的中國化進程，中國佛教藝術(shù)在洛陽龍門奉先寺也達到了一個光輝的頂點，所以，李澤厚先生才會說：盧舍那大佛是中國古代雕塑藝術(shù)的最高典范。
在20xx年申報世界文化遺產(chǎn)的時候，所有的評委都認為是咱們盧舍那大佛的微笑征服了全世界。另外大家看盧舍那兩側(cè)站立的二弟子，左為迦葉，嚴謹莊重，飽經(jīng)風霜；右為阿難，聰明溫順，擅長記憶。他們的旁邊分別站立的是菩薩、天王、力士以及供養(yǎng)天人，形象逼真，栩栩如生。整個奉先寺造像主次分明，比例渾然一體，既注重形式美，又注重準確表達思想內(nèi)容。奉先寺以其流利的線條，高潮的技藝，玄秘的宗教幻化為一首壯麗的交響樂章，與自然混合，奪人心魄。好了，各位朋友，參觀了這么雄偉的雕刻，是否也讓你的心靈受之震撼了呢，那么請拿起您手中的相機，留下這份心情。景區(qū)的主要講解到這里就結(jié)束了，接下來的時間留給大家自由活動，11點鐘我們準時在這里集合。
龍門石窟的發(fā)現(xiàn)年代、建造年代十分復雜。龍門石窟由成千上萬個洞窟組成，有潛溪寺，有蓮花洞，有藥方洞，有古陽洞，還有香山寺、白園、萬佛洞，數(shù)也數(shù)不清。
我們先來看看蓮花洞，“蓮花洞”這個名字也是有來頭的。您看，窟頂?shù)窨讨欢浯T大精美的高浮雕蓮花，“蓮花洞”這名字就是根據(jù)這朵蓮花取的。蓮花是佛教象征的名物，意思為：出污泥而不染。洞內(nèi)有一佛二弟子二菩薩。您能看見，左側(cè)弟子的頭部沒有了，是因為頭部早年被盜，現(xiàn)在只能在法國吉美博物館里見到了。大家看蓮花洞南壁上方，有一個個小小的佛像，它是龍門石窟最小的佛像，僅有2厘米高，這些高不盈寸的小千佛栩栩如生，可以想到，當時的雕刻技藝是多么精湛啊！
看完蓮花洞，我們又來到了藥方洞。藥方洞因窟門刻有諸多唐代藥方得名。它始鑿于北魏晚期，經(jīng)東魏，北齊，到唐代仍有雕刻，藥方洞的藥方是中國最早的石刻藥方。
龍門石窟現(xiàn)在已經(jīng)遭到嚴重的破壞。除了極少數(shù)的佛像外，大多數(shù)佛像的頭部均遭到破壞，難以其整體造型。但是剩下的部分足以說明藝術(shù)水平之高超、神態(tài)之曼妙，我希望大家好好保護這些文物。
龍門石窟還有個傳說呢。相傳遠古時期，洛陽南面有一大片煙波浩淼的湖水，周圍青山蒼翠，芳草萋萋。人們在山上放牧，在湖里捕魚。村里有個勤勞的孩子，天天到山上牧羊，常常聽到從地下傳來“開不開”的奇怪聲音，回到家便把這件事告訴母親，母親想了想，告訴他，如果再聽到這種聲音就回答“開”！誰知一聲未了，天崩地裂，龍門石窟頃刻從山中間裂開，湖水頃出，奔騰咆哮著繞過洛陽城，流向東海。水流之后，龍門石窟就出現(xiàn)了。
游客們，愉快的一天就這么快結(jié)束了，希望你們玩得開心喲！讓我們下次再見！
游客朋友們，我們現(xiàn)在要參觀的是洛陽龍門石窟，你知道它為什么叫“龍門”嗎？這要從地形說起，這里的地形為三山夾一水，遠遠望去，猶如一道天然的門闕，所以古稱“伊闕”。隋煬帝建都洛陽后，因為宮城門正對伊闕，古代帝王又都以真龍?zhí)熳幼跃樱虼?，隋煬帝時改稱“龍門”。
龍門石窟鑿于北魏孝文帝遷都洛陽前后（大約493年），經(jīng)歷了東魏、西魏、北齊、隋、唐和北宋等朝代，斷續(xù)雕刻達400余件，現(xiàn)有窟龕2345個，碑刻題記2800塊，佛塔80座，造像10萬尊，內(nèi)容除佛像外，涉及建筑、服飾、音樂、書法等，如同包羅萬象的藝術(shù)博物館，是全國重點文物保護單位、國家5a級景區(qū)，20xx年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。龍門石窟中雕刻最大、藝術(shù)最精，最具代表性的當屬唐代的開鑿的奉先寺了。那么現(xiàn)在，我?guī)ьI(lǐng)大家前往奉先寺參觀。
大家抬頭請看，幾個臺階之上的正是著名的奉先寺，它是唐高宗所建，為政治需要，武則天曾捐2萬貫脂粉錢。歷時三年零九個月于675年竣工。寺內(nèi)有一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士及二供養(yǎng)人等一鋪十一尊大像。造像布局勻稱，儼然一個佛國朝廷，大家請看，這就是主佛“盧舍那”，它通高17.14米，頭高4米，耳長1.9米，面相豐滿圓潤，方額廣頤，美若彎月，雙目俯視，炯炯有神，您看它略帶微笑，仿佛給人已深深的同情和殷殷的關(guān)切。整尊造像，給人一種莊嚴肅穆之感，應是理想化的圣賢形象，我們來仔細端祥它，你有沒有發(fā)現(xiàn)無論你站在他面前的那個位置，他都在注視著你呢？石刻的眼睛為什么這么傳神？對了，這正是雕像的畫龍點眼之處，盧舍那的雙目，采用陰刻方法，把眼球雕洞淺凹進去，又保持瞳孔的突出，利用光線反差也就造就出了大佛睿智深邃的目光，配以少垂的佛首，使朝拜者的目光與大佛目光交匯時，畏而不懼，可親可敬。
在盧舍那佛的左側(cè)是弟子迦葉，一位飽經(jīng)風霜的老僧形象；右側(cè)阿難，他年輕睿智，整個一帥小伙子，旁邊衣著華麗端莊矜持，二天王嚴肅威武碩壯有力，力士們堅毅勇猛，性格暴躁，以及那無所畏懼傾力承托的地鬼。無不形神兼?zhèn)?，惟妙惟俏，整個布局反映了唐代高超技藝，折射出當時佛教的繁榮和唐朝國力的強大。
出了奉先寺，我們再來參觀北魏的代表作——蓮花洞。因洞頂?shù)裼幸淮蟾〉裆徎ǘ妹Ｉ徎ㄊ欠鸾滔笳鞯拿?，意為出淤泥而不染，因此，佛教石窟窟頂多以蓮花作裝飾，但像蓮花洞窟頂這樣碩大精美的高浮雕可并不多見，洞內(nèi)正壁為尊式造像。主佛釋迦牟尼身穿袈裟，衣襟簡潔明快，這是釋迦牟尼的游說像，釋迦牟尼外出講經(jīng)說法時就是這種形象。兩側(cè)弟子是淺浮雕，左側(cè)迦葉深目高鼻手持錫杖，似一西域苦行僧形象，龍門石窟中最小的佛象2厘米高，這些高不盈寸的小千佛如此生動細致雕于蓮花洞堅硬的石壁，實為龍門一絕！洞口北壁崖壁有“伊闕”二字，這是明代河南巡撫趙巖所題詞，證明了“龍門”的原稱。
好了，各位游客，由于時間關(guān)系，先講到這里，請大家自由參觀，謝謝！
洛陽龍門石窟心得體會篇十四
龍門石窟位于洛陽市南郊的龍門山和香山崖壁上，開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽（公元494年）前后，后歷經(jīng)東西魏、隋唐至宋等朝代，連續(xù)大規(guī)模營造達400余年之久。共有約10萬余尊佛像，最大的佛像高達17米（盧舍那佛像）。
龍門石窟以伊河為界，分為西山和東山石窟兩部分，西山石窟開鑿于北朝和隋唐時期，東山石窟全部開鑿于唐代，西山石窟是龍門最精華的部分，其中包括奉先寺的盧舍那佛像和古陽洞中的“龍門二十品”。
西山石窟中的奉先寺，是龍門石窟規(guī)模最大、藝術(shù)最為精湛的一組摩崖型群雕，寺內(nèi)中間的盧舍那佛像，據(jù)說是按照女皇武則天的形象塑造的，這也是石窟中最受游人喜歡、知名度最高的佛像。
龍門二十品，是指從北魏時期精選出不同的二十塊造像題記，它們記載著佛龕的雕鑿時間、人物、目的等。字型端正大方、氣勢剛健質(zhì)樸，結(jié)體、用筆在漢隸和唐楷之間，堪稱書法奇珍。古陽洞中保留了“龍門二十品”中的十九品（另一品在慈香窯中）。
龍門石窟東山的香山寺，是武則天時代為安置印度高僧“地婆訶羅”的遺身，而建立的一座佛教寺院。唐代大詩人白居易，生前經(jīng)常來此游玩。白居易去世后，根據(jù)他的遺囑，將他葬于香山寺以北，這就是今日的白園（白居易墓園）。
游覽龍門石窟，一般步行即可，線路多為：景區(qū)大門—西山石窟—東山石窟—香山寺—白園。在每年的4—10月期間，游客還可以夜游石窟，在如夢如幻的燈光襯托下，萬尊佛像更顯氣象萬千（夜游只開放西山石窟和香山寺）。
洛陽龍門石窟心得體會篇十五
大家好，孔夫子說，有朋自遠方來，不亦樂乎。今天，我正是懷著這種心情來接待各位朋友的到來的。
洛陽，是中外聞名的歷史名城。她有著悠久的歷史、燦爛的文化和眾多的文物古跡。為使各位來賓在洛陽期間能對這座古老城市的歷史文化和古跡有進一步的了解，在乘車去景點參觀的途中，我將洛陽的歷史及龍門石窟的大致情況，向大家做簡單的介紹。洛陽位于河南省西部、黃河中游的南岸。因地處洛河北岸而得名，意為洛水之陽。
洛陽在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱“九朝古都”。在這一千多年的歷史長河中，洛陽曾長時間地作為中國的政治、文化、經(jīng)濟的中心。今天，我們?nèi)⒂^的舉世聞名的龍門石窟便是眾多的文物古跡之一。
龍門石窟，在洛陽市南郊的龍門山口處，距市區(qū)12.5公里，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同云崗石窟，共同組成我國著名的三大石窟藝術(shù)寶庫。
龍門，在春秋戰(zhàn)國時期稱“伊闕”，香山（東山）與龍門山（西山）東西對峙，伊水從中流過，形成一座壯麗的門闕。后因處于隋唐帝國之南，又稱龍門。
所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開鑿的洞直，或是天然形成的石洞，用以藏身或貯藏食物和東西。早在原始社會，人們已利用天然石洞描繪動物形象和生活情景，然而以石窟寺的現(xiàn)象出現(xiàn)并作為佛教信徒、僧侶禮佛和修行的場所，卻是在古印度興起佛教后出現(xiàn)的。
由于山林的幽靜、神秘、石窟的冬暖夏涼，依山雕鑿石窟比用磚石筑的寺院便利耐久，所以在古印度出現(xiàn)了集建筑、繪畫、雕鑿藝術(shù)之大成的石窟寺。這種石窟寺藝術(shù)，隨著僧侶的傳教活動傳入我國的邊疆和內(nèi)地，同我國民族特點和傳統(tǒng)的各種藝術(shù)技法風格融合交匯，成為我國的一種特有的雕刻、彩繪工藝。我們今天要看的龍門石窟就是我國眾多寺群中的瑰寶之一。
龍門石窟群的雕刻，除了前面所說的有利條件外，還有個不可忽視的自然條件。伊水兩岸的山崖都屬于古生代寒武紀和奧陶紀的石灰?guī)r層。其石質(zhì)堅硬、結(jié)構(gòu)緊密，不宜風化和大面積脫裂，很適合于藝術(shù)造像，與其他砂巖石相比，有著宜于保存的有利條件。
洛陽龍門石窟的開鑿是繼甘肅的敦煌石窟、山西大同的云崗石窟之后由皇室開鑿的`又一大型石窟寺群，建于北魏太和年間，先后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、五代延至清代。前后400多年。其中大規(guī)模、有效率的營建約計150年左右，分別出現(xiàn)在北魏（占40余年）和隋唐（約占110年左右）時期。龍門石窟的大大小小的佛龕、石像沿伊水兩岸星羅棋布的在龍門東西兩山的崖壁上，南北長達1公里。
各位朋友，我們在龍門石窟參觀約用1.5—2小時的時間，在此，我們每分鐘可以看到1000余尊大大小小的佛像。據(jù)1962年龍門文物保管所統(tǒng)計，兩山現(xiàn)存窟龕2100多個。大小造像10萬余尊，佛塔40余座，造像題記碑文約2870多塊。造像以北魏（東魏、北齊）、隋、唐為主。北魏約占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右。龍門石窟最大造像為奉先寺的盧舍那大佛。龍門石窟群，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7個大型洞窟。因龍門東山的巖層比西山的薄，不便雕鑿大型造像。在龍門石窟中，北魏時期的洞窟具有代表性的是古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞等。隋代作品的代表是賓陽南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潛溪寺、賓陽北洞、萬佛洞、奉先寺等。
龍門石窟造像，既是歷代勞動人民和藝術(shù)家無窮智慧和血汗的結(jié)晶，又是外來文化和我國文化結(jié)合而成的一朵奇葩。這些雕刻匠師，承擔著為神佛和帝王造像的使命，卻又大膽地突破了宗教和禮教的“儀軌”束縛。在雕刻過程中融進了大量的現(xiàn)實生活，活生生表現(xiàn)了各種人物造像的動人情景。如喜悅、慈祥、威嚴、矜持、苦痛，以至作為至高無量主宰的佛之莊嚴肅穆，脅侍人和供養(yǎng)人的虔誠寧靜，無一不是藝術(shù)家們對現(xiàn)實的“人”的深刻觀察，運用現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法，加以高度概括集中的結(jié)果。真可謂是在雕刻藝術(shù)上將佛祖和人表現(xiàn)的惟妙惟肖，栩栩如生。而構(gòu)思布局的完整，氣勢的貫注，整體的堅實有力，性格變化的多樣，面部表情的生動逼真，衣紋線條的流暢優(yōu)美等等，更是在千百年藝術(shù)實踐傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大量借鑒外來文化，在技法、風格上精心創(chuàng)造、大量創(chuàng)新、突破傳統(tǒng)、刻意經(jīng)營的結(jié)果。富有才華的古代工匠和雕刻設(shè)計藝術(shù)家，面對光禿的懸崖峭壁，運用著簡單的錘鑿，雕出如此巍峨壯觀又精工細致的群體佛像，這在當時生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具十分落后的條件下，確實令人嘆為鬼斧神工。
龍門石窟象一個豐富多彩、包羅萬象的大博物館，為我國的歷史、宗教、文化、藝術(shù)、醫(yī)藥等研究，提供了極為珍貴的資料。
好了，各位朋友，我們已來到了龍門石窟，現(xiàn)在請大家下車，跟我走，去參觀石窟。在參觀石窟的過程中，我給各位朋友重點講解一下龍門石窟種的幾個主要洞窟。
洛陽龍門石窟心得體會篇十六
完成了太原的工作，就碾轉(zhuǎn)來到古城洛陽，早就渴望到洛陽看看世界文化遺產(chǎn)‘龍門石窟’，這次終于如愿以償，炎熱的夏季，洛陽的天空就像一間巨大的桑拿房，讓你喘不過氣來。早早起來在火車站附近乘坐81路公交車，1。5元的車票，一個小時就可到達‘龍門石窟’景點，景點人很多，不少外國人的身影夾雜在游客當中，景點門票120元，各地游客絡繹不絕。
龍門石窟是中國四大石窟之一，另外三大石窟為：山西云岡石窟、甘肅敦煌莫高窟和甘肅麥積山石窟。
龍門石窟青山綠水，萬像生輝，作為佛教藝術(shù)寶庫，早在1961年既被國務院公布為全國第一批重點文物保護單位，1982年被國務院公布為全國第一批國家級風景名勝區(qū)，2000年11月30日，聯(lián)合國教科文組織將龍門石窟列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。2006年1月被中央文明辦、建設(shè)部、國家旅游局聯(lián)合授予“全國文明風景旅游區(qū)”。2007年4月，被國家旅游局評定為全國首批“5a級旅游景區(qū)”。2009年，龍門石窟被中國世界紀錄協(xié)會收錄為中國現(xiàn)存窟龕最多的石窟，創(chuàng)造了現(xiàn)存窟龕數(shù)量中國之最。
它位于洛陽市城南十三公里，這里是香山和龍門山兩山對峙，伊河水從中穿流而過，遠望猶如一座天然的門闕，所以古稱“伊闕”。到了隋朝，隋煬帝楊廣曾登上洛陽北面的邙山，遠遠望見了洛陽南面的伊闕，就對他的侍從們說，這不是真龍?zhí)熳拥拈T戶嗎？古人為什么不在這里建都？一位大臣獻媚地答道，古人非不知，只是在等陛下您呢。隋煬帝聽后龍顏大悅，就在洛陽建起了隋朝的東都城，把皇宮的正門正對伊闕，從此，伊闕便被人們的習慣的稱為龍門了。
龍門山清水秀，景色宜人，溫泉增輝。自古以來，龍門山色被列入洛陽八大景之冠，唐代大詩人白居易曾說：“洛都四郊，山水之勝，龍門首焉?！饼堥T石窟就開鑿于山水相依的峭壁間。它始鑿于北魏孝文帝由平城（今山西大同市）遷都洛陽前后。當時孝文帝深感國都偏于北方不利于統(tǒng)治，而地處中原的洛陽自然條件優(yōu)越，于是在公元493年遷都洛陽，同時拉開了營建龍門石窟的序幕。龍門石窟經(jīng)歷東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐和北宋等朝，雕鑿斷斷續(xù)續(xù)達400年之久，其中北魏和唐代大規(guī)模營建有140多年，因而在龍門的所有洞窟中，北魏洞窟約占30%，唐代占60%，其他朝代僅占10%左右。據(jù)統(tǒng)計，東西兩山現(xiàn)存窟龕2345個、佛塔70余座。龍門石窟是我國古碑刻最多的一處，有古碑林之稱，共有碑刻題記2860多塊，其中久負盛名的龍門二十品和褚禭良的伊闕佛龕之碑，分別是魏碑體和唐楷的典范，堪稱中國書法藝術(shù)的上乘之作。龍門全山造像11萬余尊，最大的佛像盧舍那大佛，通高17。14米，頭高4米，耳長1。9米；最小的佛像在蓮花洞中，每個只有2厘米，稱為微雕。
龍門石窟是歷代皇室貴族發(fā)愿造像最集中的地方，它是皇家意志和行為的體現(xiàn)。北魏和唐代的造像反映出迥然不同的時代風格。北魏造像在這里失去了云崗石窟造像粗獷、威嚴、雄健的特征，而生活氣息逐漸變濃，趨向活潑、清秀、溫和。這些北魏造像，臉部瘦長，雙肩瘦削，胸部平直，衣紋的雕刻使用平直刀法，堅勁質(zhì)樸。北魏時期人們崇尚以瘦為美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的藝術(shù)風格。而唐代人們喜歡以胖為美，所以唐代的佛像的臉部渾圓，雙肩寬厚，胸部隆起，衣紋的雕刻使用圓刀法，自然流暢。龍門石窟的唐代造像繼承了北魏的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又汲取了漢民族的文化，創(chuàng)造了雄健生動而又純樸自然的寫實作風，達到了佛雕藝術(shù)的頂峰。
龍門石窟也是書法藝術(shù)史的寶藏。著名的書法精品龍門二十品，是后代碑拓鑒賞家從龍門石窟眾多的石刻造像題記中精選出來的書法極品。這些碑刻不僅記錄了發(fā)愿人造像的動機、目的，還為石窟考古分期斷代提供了依據(jù)。清代學者康有為曾大力提倡整個社會書寫要用魏碑體，還稱贊魏碑有十美，如：筆法跳躍，結(jié)構(gòu)天成，血肉豐美等。時值今日，魏碑體還作為標語、裝潢用字廣泛使用。由此可見，二十品在書法上占有舉足輕重的地位。
龍門石窟是佛教文化的藝術(shù)表現(xiàn)，但它也折射出當時的政治、經(jīng)濟以及文化時尚。石窟中保留著大量的宗教、美術(shù)、建筑、書法、音樂、服飾、醫(yī)藥等方面的實物資料，因此，它是一座大型石刻藝術(shù)博物館。
我和爸爸去了白馬寺后，隨后就乘５３路公交車到了離洛陽市區(qū)南１２公里的龍門石窟。這里兩山對峙，滿山翠柏，長橋飛架，清泉綠水，伊水從其間北去，形成了一座天然門闕。秦大將白起戰(zhàn)韓魏聯(lián)軍的“伊闕大戰(zhàn)”，就發(fā)生在這里。隋朝建都洛陽，宮南門正對伊闕，因皇帝都自喻“真龍?zhí)熳印?，從而開始把“伊闕”改稱“龍門?！?BR> 據(jù)資料記載：龍門石窟現(xiàn)存洞窟兩千四百三十五個，造像十萬余尊，碑刻題記共八百余塊。此外，龍門石窟還保存著豐富的佛教藝術(shù)建筑和書法等方面的實際資料，是人們公認的石刻藝術(shù)博物館。它和敦煌的莫高窟、大同的云崗石窟被稱為我國的三大藝術(shù)寶庫。
龍門石窟有許多珍貴的歷史文化遺產(chǎn)：火燒洞、蓮花洞、摩崖三佛、吐火羅僧龕、千手千眼觀音龕等等、等等。在眾多佛窟中，我最喜歡的是雄偉、壯觀、體態(tài)最大、型態(tài)最美、藝術(shù)價值最高的露天石刻奉先寺。奉先寺的主尊佛像為盧舍那，聽講解員說：大佛高1714厘米，頭部400厘米，僅耳朵就長達190厘米，比一個人還要高出一截。在佛經(jīng)中，盧舍那的含意是“諸惡皆除，眾德悉備，凈色遍照法界”，是佛在顯示美德時那種理想的化身。盧舍那一泓秋水般深邃的雙目向下俯視，默默傳導著他的安祥與慈愛。盧舍那全身著衣的雕刻，只是隨衣掛線，僅寥寥數(shù)筆，顯得樸實無華，洗煉流暢。我仰望著大佛，他面容飽滿，眉目修長，身披輕紗，一雙睿智的雙目向胸下俯視，似乎在向人們傳送著慈愛和安祥。我對的我們祖先竟能開創(chuàng)出這么高大、這么精美的大佛，實實令人嘖嘖稱奇。但令人可惜的是，這樣一尊莊嚴、樸素、美麗的大佛小臂以下，幾乎崩塌殆盡。盡管如此，可在人們的眼里，依然泯滅不了盧舍那的美貌。反而讓人更感到了美的聯(lián)想，所以大佛盧舍那在世界的東方，永遠是一顆璀燦的藝術(shù)明珠。
在奉先寺，盧舍那是主尊佛，他的左側(cè)是她的大弟子迦葉。迦葉的刻石造像高1030厘米，立于履蓮束腰臺上?，F(xiàn)在的迦葉像已經(jīng)十分殘破，但從殘存的面部依稀可見他飽經(jīng)滄桑的神韻。
主尊佛盧舍那的右側(cè)，是釋加牟尼一位最小的弟子阿難。阿難刻像高１０３０厘米，赤著雙足，立于束腰臺上。阿難出家時只有十幾歲，是個小王子，養(yǎng)尊處優(yōu)。出家后，盡管經(jīng)過磨煉，還是擺脫不掉少年的稚氣。他頭光圓，面頰豐滿，眉目疏朗，睿智中依然透出著幾分稚樸與憨厚，讓人看了憐愛之情油然而生。在奉先寺的佛像中，阿難的刻像算是保存得完好的了。除了他的雙手殘破外，其神態(tài)、外貌都雕刻的栩栩如生。
在正面三尊佛像的兩側(cè)，還有文殊和普賢兩位菩薩侍從待立。他們的面部豐滿圓潤，雙目俯視，雕刻精美細致。
除此而外，奉先寺的左右兩廂，各是一天王一力士，都是佛的護法神，雕刻的手法上同樣獨具匠心。天王頭束髻，戴寶冠，身披甲，面目威嚴，形象顯露出一個“武”字，力士兇悍怒目，令人望而生畏。這里的菩薩端莊、文雅，天王力士的威風凜凜，全讓我國古代勞動人民演義的淋漓盡致。
游覽完了龍門石窟西區(qū)，過了漫水橋，又看了東區(qū)的擂鼓臺南洞，擂鼓臺中洞，擂鼓臺北洞，千手千眼觀音佛龕，香山寺和白園等景點后，我站在高處，俯視著龍景區(qū)的翠柏遍山與伊河北水相映，宛如看到了一幅美麗的畫圈，我感到我們古代勞動人民太偉大了。它使我們詳細了解了各個方面的歷史，為我們這些后代人留下了一份珍貴的文化遺產(chǎn)。當我了解到龍門石窟的文物，遭到美、英、日、法、德等國的文物盜竊者，在我國的民族敗類的協(xié)助下成功地盜竊到世界各地，被他們私人收藏或陳列在他們的國家博物館里時，多么希望我們中華民族那些珍貴的文化遺產(chǎn)，能早日回到自己祖國。
洛陽有三絕，分別是“龍門石窟、洛陽牡丹和洛陽燕菜?！边@天，我們一行人滿懷激動的心情去參觀了國家五a級風景區(qū)——龍門石窟。
那么什么是石窟呢？所謂石窟，就是在巖石山壁上開鑿的洞窟，再在洞壁上雕刻精美的佛像。這些中國古代石雕藝術(shù)的結(jié)晶，幾千年來，讓世人贊嘆。
從入口向石窟的方向出發(fā)，因為是早上，又有伊水河從石窟邊靜靜流過，心情當然是很好了。龍門石窟有上百個洞窟，但如果看了龍門石窟的五大之最，你肯定會感到驚嘆。首先，我們看到的是最丑的佛。最丑的佛像其實就是彌勒佛。在武則天當皇帝的這段期間，她一直說自己是彌勒佛的化身。她的大臣為了討好她，派人修了這尊佛像。但這時，武則天因太老，將要病逝，于是，工匠們以飛快的速度修建，因此造成佛像比例不均勻。當佛像還有一半沒修好時，探子來報：“別修了，老太太已經(jīng)駕崩了！”工匠們一聽，便拿起工具回家了。聽了導游講的故事，我們又看了一眼佛像，又哈哈大笑起來。接著，我們又看了最美的佛像—觀音菩薩，她身長才85厘米，身子扭成優(yōu)美的s型，她左手將垂柳搭在肩上，右手提凈瓶，體態(tài)悠閑。人們稱她是八小時以外的菩薩?？上У氖?，這位女菩薩美麗的臉龐被八國聯(lián)軍毀掉了，于是，人們又稱她為東方維納斯。聽完了這個故事，遺憾和遐想在我心中。要是女菩薩的臉龐還在，那該多好?。‰S后，我們又看了萬佛洞，這里佛像最多，有好幾萬個呢！雖然這里的佛像多，但個個都十分精致，這要花多少時間和精力??！
在萬佛洞中，最小的佛像只有2厘米，我從心底佩服那些古人們，佩服古人們的心血和智慧！龍門石窟，古代石雕藝術(shù)的結(jié)晶，世界頂尖級的文化遺產(chǎn)，我們不得不向你致敬。
要實現(xiàn)一個愿望，有時需要漫長的時間，我上小學時，課本扉頁上就有龍門石窟的那尊雄偉端莊的大佛，我常久久地凝視著它，希望長大了，能看大佛去！這個愿望，直到今年（2006）10月14日，我參加廈門春暉國旅“夕陽紅專列絲綢之路萬里游”，才得以實現(xiàn)。
龍門石窟是世界文化遺產(chǎn)，我國三大石窟之一，它在洛陽城南13公里處的伊水河畔。洛陽有兩條著名河流，一為洛河，一為伊河，都在洛陽城南，河之北為“陽”，洛陽因在洛河之北而得名。
洛陽是我國著名的歷史古都，自公元前770年周平王遷都洛邑起，歷史上先后有13個朝代在此建都，長達1500多年。悠久的歷史留給洛陽極其豐富的文化遺產(chǎn)和旅游資源。走進這個城市，仿佛走進一座天然碩大的博物館。你每走一步，都可能踩在古代建筑物的遺址上，它的地下都可能埋藏著無盡珍貴的寶藏。想到這，我的步伐放輕了，仿佛我一踩動就會驚動地下的寶藏。
洛河與伊河在洛陽城東北匯合，流入黃河，它是黃河在河南的最大支流，河水清澈，不像黃河水那般渾濁。龍門石窟所在的山叫“龍門山”，它與香山隔水對峙。龍門山又稱西山，香山又稱東山，兩山相對，望之若闕，所以又稱“伊闕”。至于為何叫“龍門山”，乃是伊水流經(jīng)此地，兩山夾一“口”，這口叫做“門”。至于“龍”，諒是指山形的。這里，歷來是兵家必爭的戰(zhàn)略要地，春秋戰(zhàn)國時即有“闕塞”之稱。
龍門山高不過百米，是座花崗巖山體的低山，綿延一公里。它石質(zhì)松碎，故不能全挖大石窟、雕大石像，能工巧匠們是根據(jù)石質(zhì)而確定石窟與佛像的大小的，整個山體都是層層疊疊、大大小小蜂窩般的石窟。據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)存的石窟、石龕2100多個，里頭造像十萬余尊，佛塔40余座，題記碑碣3600余品。大的佛像高達17米多，而小的僅兩厘米。
石窟始鑿于北魏遷都洛陽的公元494年前后，歷經(jīng)隋、唐等7個朝代、400多年的大規(guī)模營造，至今已有一千多年的歷史了！其間經(jīng)歷風霜雨雪的侵蝕，戰(zhàn)火盜賊的損毀，許多石窟已經(jīng)沒了佛像，只余蒼老的洞窟見證歷史的滄桑。
走入龍門，實際上是走過橫架于伊河上的石拱橋的近岸拱門，一眼便見右手旁的龍門山山坡上密密匝匝的洞窟，山腳下參觀的人群熙來攘往、絡繹不絕。著名的寺洞依次有禹王池、潛溪寺、賓陽三洞、摩巖三佛、萬佛洞、老龍洞、蓮花洞、奉先寺等。若時間來得及，還可以參觀奉先寺旁的唐字窯、藥方洞、火燒洞、石窯寺等。它與敦煌石窟不同，參觀不受限制，洞窟較淺，有的只要登數(shù)級臺階就能入洞，有的站在洞口可以直接往里看，一目了然。麻煩的是游人挨挨擠擠，摩肩接踵，要看個清楚明白，實在難。要拍張照，更不可能。我一邊看，一邊擔心限定的參觀時間過了頭。雖然，每次大巴啟動前，導游都會清點人數(shù)，但讓人在車廂里等候你，你心不安；且遲到上車，就有許多眼睛叮咬著你，讓你夠難受的。
許多名點，我們未能參觀，如以“龍門二十品”著稱、碑刻匯聚、展示書法藝術(shù)精品的古陽洞；以140余古代藥方刻石的藥方洞；刻有15000尊佛像的萬佛洞等。
規(guī)模居龍門石窟之首的是“奉先寺”。名寺，實際上是一個南北寬36米，東西長40米的大石窟。崖面雕刻佛祖、菩薩、弟子、天王、力士巨像九尊，故又稱“九間房”或“九龕洞”。石窟內(nèi)的盧舍那大佛通高17米，是龍門石窟中體型最大、形態(tài)最美、藝術(shù)價值最高的雕像。“盧舍那”意為“諸惡皆除、眾德悉備、凈色遍照法界”，是佛在顯示美德時一種理想的化身，是“三身佛”中的“報身佛”。
盧舍那佛居中趺坐，頭微前傾，雍容典雅，服飾紋路清晰，衣服褶皺宛然。我頓時被吸引住了！擠在人流中細看，盧舍那佛前額豐滿，雙眼聰穎，微翹的薄唇以及微露笑意的面孔，使人覺得她是一位充滿智慧慈祥的女性。全窟布局主次分明，兩側(cè)的天王、力士佛像稍小，但都威武雄健，形神兼?zhèn)?、惟妙惟肖。周圍洞壁上滿是佛像，環(huán)拱著盧舍那佛像。
據(jù)說，奉先寺是唐武則天捐助脂粉錢二萬貫而建的，大佛的面容則是以武則天為“模特”塑造的。石窟中人頭攢動，無法留照，正在為難，郁郁走下臺階，見路旁小攤正在出售盧舍那佛像，只一塊錢就能買一張，于是買張帶回來。時至今日，我還時常拿出來品嘗。
龍門石窟對面的香山是唐代大詩人白居易晚年的寓居地，山不高，連綿起伏，綠蔭蔥蘢，樓閣寺廟掩映其間。橋東琵琶峰下的蒼松翠柏中有白居易墓，近在咫尺，卻未能拜謁，戀惋之心，溢于言表。
曹植寫過《洛神賦》，洛河因之受我向往，我?guī)е鴽]能見洛河一面的遺憾離開了洛陽，不想車出城時駛上一座橋。司機說：這就是洛河了！我急忙把頭探出窗外，只瞥一眼洛河水，但也帶給我一種快慰的心情。
龍門石窟，又名伊闕，在洛陽伊河兩岸，南北長約1公里。北魏時，開始營造，歷經(jīng)五朝，延至北宋，前后約四百余年?，F(xiàn)存窟龕2345個，碑刻題記2800余塊，佛塔70余座，造像近11萬尊。其窟龕、造像和題記數(shù)量之多，居中國三大石窟之冠。1961年成為全國首批重點文物保護單位，2000年列入《世界遺產(chǎn)名錄》，現(xiàn)為國家5a級名勝古跡景區(qū)。它是佛教與中國的結(jié)合，是佛教與石雕的融合；它是佛教中國化的展覽館，是佛教雕藝化的演示廳。
潛溪寺--時代化。在龍門西山北端，第一大窟為潛溪寺。據(jù)資料介紹，為唐高宗初年雕造。高與寬各約9米，進深近7米，窟頂淺刻一朵大蓮花，因寺下泉水涌流而得名。洞內(nèi)造像，為西方三圣。居中而坐的，為阿彌陀佛：身體勻稱，衣褶簡樸，面容豐滿，胸部隆起，表情靜穆慈祥，富有時代感。其弟子迦葉與阿難，凝重樸素，自然生動，富有生氣。處于兩側(cè)的，是觀世音和大勢至菩薩：比例舒適，線條流暢，體軀適中，豐滿敦厚，神態(tài)溫雅文靜，富于人情味。其護法天王，身披鎧甲，高顴大目，體魄雄壯。仔細觀看，不難發(fā)現(xiàn)：“破斥南北、禪義均弘”之后，佛教時代化的趨向更加明顯。在造像藝術(shù)上，不同于北魏，更接近于唐代：不再是北魏的遠離塵寰，超凡脫俗，不食人間煙火；而是唐代的充滿濃郁感情，富于人間情味，近似唐人的自然形體。像主佛阿彌陀佛，體態(tài)豐腴典雅，神情慈祥睿智，完全是一位成熟的唐代女性。豐腴健美，正是唐代化的典型寫照；健康豐滿，正是時代化的審美特征。
賓陽洞--生活化。歷時24年，開鑿時間最長。左側(cè)的，為賓陽南洞。居于中央的，是主佛阿彌陀佛：臉形稍長，面部豐潤，嘴唇厚大；胸部微隆，衣紋自然，身材高大。侍立兩旁的，是二弟子和二菩薩。其中，迦葉飽經(jīng)風霜，深諳世故；二菩薩身著披巾，飾有瓔珞。正中的，為賓陽中洞：由南而北，依次是過去世燃燈佛、現(xiàn)在世釋迦牟尼佛和未來世彌勒佛。主佛釋迦牟尼造像生動，接近于生活人物：體態(tài)修長，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翹，表情溫和，神采飄逸?？唔斒邱仿⌒?，好似蒙古包；地面刻大型蓮花，如同艷麗地毯。如此形式，類似北方游牧民族的生活。前壁兩側(cè)下層，原有《皇帝禮佛圖》《太后禮佛圖》：分別以魏孝文帝和文昭皇太后為中心，前簇后擁，組成禮佛行列；描述了禮佛的盛大場面，反映了當時的帝后生活?？上П蝗髓彵I，現(xiàn)珍藏于美國。右側(cè)的，為賓陽北洞。處于中間的，是主佛阿彌陀佛：高近10米，結(jié)跏趺坐，雙手平分，指著天地。陪侍兩邊的，是二弟子和二菩薩。洞內(nèi)前壁上，各雕一天王。細細觀賞，就能體悟：造像風格上，應是現(xiàn)實的反映；服飾裝飾上，當受生活的影響。
萬佛洞--世俗化。開鑿于唐永隆元年，位于西山中部北端。西面正壁，為主佛阿彌陀佛：發(fā)紋波狀，面龐豐圓，神情靜穆祥和；雙耳垂肩，雙肩寬厚，衣紋簡潔流暢；體現(xiàn)了與時俱進、豐腴為美的審美觀念，表現(xiàn)出雍容大度、儀態(tài)軒昂的造像風格。雕于左右的，為二弟子：迦葉老成持重，阿難溫順摯誠，一種世俗之人的情態(tài)?？淘趦蓚?cè)的，是二菩薩：體態(tài)嫵媚，裝飾華麗，一派唐代宮廷貴夫人的打扮。站立兩旁的，是兩尊天王：身著鎧甲，足踏夜叉，一副孔武威赫的模樣。南北兩壁，刻有15000尊小佛，展示的是唐代佛祖弘揚佛法、眾生虔誠聆聽的場面。洞外南壁上方，刻有觀音菩薩立像：發(fā)髻高束，面部豐潤，長頸細腰，胸部豐滿，體態(tài)健美；身軀扭動，頭頸微斜，曲線優(yōu)美，含蓄端莊，姿態(tài)微妙；充滿了唐代女性的韻味，飽含著唐代女子的魅力。壁基下部，有12個伎樂人：舞伎衣帶飄逸，舞姿翩翩；樂伎或吹或拉，或彈或奏。所使用的是唐代流行的傳統(tǒng)樂器，所展現(xiàn)的是唐代宮廷的坐部樂隊。相互映襯，接近于肉眼可見的凡胎世俗；和諧一體，顯現(xiàn)出大唐帝國的繁榮昌盛。
雙窟與惠簡洞--政治化。雙窟，南北并排，且有共同前室。北窟是三世佛造像，主尊為釋迦牟尼，南北兩側(cè)是二弟子和二菩薩。南窟造像蘊涵深長，主尊是彌勒佛，刻有脅侍二弟子與二菩薩，南北兩壁雕有小千佛。釋迦牟尼與彌勒并列，表現(xiàn)了武則天宣揚自己是彌勒下世，但有礙于李治在位的實際情況；意味著唐高宗李治和皇后武則天二圣臨朝，同御朝政。史載，唐高宗“自顯慶以后，多苦風疾，百司表奏，皆委天后詳決”；而武則天威勢與帝無異，時稱二圣。惠簡洞，開鑿于唐咸亨四年，是法海寺惠簡法師專門為唐高宗、武則天祈福所修造的。主尊彌勒佛，寓意武則天：面相豐滿圓潤，極富女性魅力；神情溫文沉靜，頗有君臨天下的氣度。處于左右的，是二弟子和二菩薩。石窟南壁，有造像題記：伏愿皇帝圣花無窮，殿下諸王福沿萬代?；莺喸谔峒盎实叟c諸王的同時，以彌勒佛的造像突出武則天，其用意昭然若揭。說白了，就是借彌勒佛為武則天稱帝造輿論。自然，無論是雙窟，還是惠簡洞，政治色彩都很強烈。
蓮花洞--本土化?？唔斦醒?，有一朵高浮雕的大蓮花：蓮蓬飽含蓮子，周圍疊壓花瓣，直徑3米多，立體感很強。環(huán)繞蓮花的，為六身飛天：她們頭挽花髻，細腰長裙，衣帶飄逸，體態(tài)輕盈；她們手持樂器，或手捧果盤，乘風飛翔，姿態(tài)優(yōu)美。無論是蓮花，還是飛天，都是北魏時期的“中原模式”。居于正中的，是主尊釋迦牟尼：5米多高，以立姿呈現(xiàn)，身著褒衣博帶式袈裟，似為由印度來中國游說講經(jīng)。隨侍左右的，為二弟子：迦葉手執(zhí)錫杖，似長途跋涉；阿難致禮肅立，似持重憨厚。緊靠二弟子的，是二菩薩：清秀華麗，端莊嚴肅。南壁排有許多佛龕，龕楣裝飾各有特點：有帷帳式的，有火焰紋的，有辯法的故事，還有禮佛的形象。細觀小龕楣，品味火焰紋，帶有本土特色：火焰向內(nèi)收，到中間再向上形成火苗；火焰紋之上，南北兩側(cè)各有一組眾生聽法像，表現(xiàn)文殊菩薩和維摩詰辯法的情景。其上部是帷幕，呈現(xiàn)出中國民俗畫的特點。顯然，佛教文化與本土文化結(jié)合，形成了中國特色的佛雕藝術(shù)。
奉先寺--圣賢化。奉先寺，原名“大盧舍那像龕”，為唐高宗李治所創(chuàng)，曾得到武則天兩萬貫的助施，竣工于上元二年。它雕像精美，技藝精湛，是龍門規(guī)模最大的摩崖像龕。居于中間的，是主尊“大盧舍那佛”坐像：通高17。14米，頭高4米，耳長1。9米，給人以高大至極之感，具備了磅礴無比的圣賢氣勢；面相豐圓，方額廣頤，莊嚴典雅，給人以溫和睿智之感，充滿了古代社會的圣賢氣質(zhì)；眉若彎月，雙目俯視，炯炯有神，給人以深深同情之感，刻畫出理想化了的圣賢形象；略作微笑，兩耳長垂，衣紋簡練，給人以殷殷關(guān)切之感，成就了封建社會的圣賢象征。尤其是大佛眼睛，含蓄靈活，深遂秀美，畏而不懼，敬而可親；雖高高在上，但卻有親近之感，使人感到大慈大悲，具有無窮無盡的圣賢魅力。鐫于兩旁的，正是一種烘托：二弟子慈祥虔誠，二菩薩端莊矜持，恰恰正襯了圣賢主尊；天王橫眉怒目，力士威武暴躁，正好反襯了圣賢大佛。奉先寺，不光反映了審美時尚，而且展示了圣賢理念。
繼續(xù)向南，參觀古陽洞、藥方洞和皇甫公窟。越過大橋，進入伊河東岸，游覽擂鼓臺三洞、看經(jīng)寺與香山寺。抬眼西山，浮想聯(lián)翩：龍門石窟，是佛教的博物館，是佛雕的藝術(shù)館；是盛唐雕刻藝術(shù)的代表，是人類美術(shù)史上的杰作。是它，實現(xiàn)了佛教與中國的質(zhì)變，促成了佛教與石刻的飛躍；是它，完成了佛教中國化，成就了佛教雕藝化；是它，鑄就了中國佛教，生成了中國佛雕。龍門石窟，藝術(shù)魅力永恒，美學價值永存！
洛陽龍門石窟心得體會篇十七
各位游客朋友，大家好！
我們現(xiàn)在要參觀的是洛陽龍門石窟，你知道它為什么叫“龍門”嗎？這要從地形說起，這里的地形為三山夾一水，遠遠望去，猶如一道天然的門闕，所以古稱“伊闕”。隋煬帝建都洛陽后，因為宮城門正對伊闕，古代帝王又都以真龍?zhí)熳幼跃?，因此，隋煬帝時改稱“龍門”。
龍門石窟鑿于北魏孝文帝遷都洛陽前后（大約493年），經(jīng)歷了東魏、西魏、北齊、隋、唐和北宋等朝代，斷續(xù)雕刻達400余件，現(xiàn)有窟龕2345個，碑刻題記2800塊，佛塔80座，造像10萬尊，內(nèi)容除佛像外，涉及建筑、服飾、音樂、書法等，如同包羅萬象的藝術(shù)博物館，是全國重點文物保護單位、國家5a級景區(qū)，2000年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。龍門石窟中雕刻最大、藝術(shù)最精，最具代表性的當屬唐代時候開鑿的奉先寺了。那么現(xiàn)在，我?guī)ьI(lǐng)大家前往奉先寺參觀。
大家抬頭請看，幾個臺階之上的正是著名的奉先寺，它是唐高宗所建，為政治需要，武則天曾捐2萬貫脂粉錢。歷時三年零九個月于675年竣工。寺內(nèi)有一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士及二供養(yǎng)人等一鋪十一尊大像。造像布局勻稱，儼然一個佛國朝廷，大家請看，這就是主佛“盧舍那”，它通高17.14米，頭高4米，耳長1.9米，面相豐滿圓潤，方額廣頤，美若彎月，雙目俯視，炯炯有神，您看它略帶微笑，仿佛給人已深深的同情和殷殷的關(guān)切。整尊造像，給人一種莊嚴肅穆之感，應是理想化的圣賢形象，我們來仔細端祥它，你有沒有發(fā)現(xiàn)無論你站在他面前的那個位置，他都在注視著你呢？石刻的眼睛為什么這么傳神？對了，這正是雕像的畫龍點眼之處，盧舍那的雙目，采用陰刻方法，把眼球雕洞淺凹進去，又保持瞳孔的突出，利用光線反差也就造就出了大佛睿智深邃的目光，配以少垂的佛首，使朝拜者的.目光與大佛目光交匯時，畏而不懼，可親可敬。
在盧舍那佛的左側(cè)是弟子迦葉，一位飽經(jīng)風霜的老僧形象；右側(cè)阿難，他年輕睿智，整個一帥小伙子，旁邊衣著華麗端莊矜持，二天王嚴肅威武碩壯有力，力士們堅毅勇猛，性格暴躁，以及那無所畏懼傾力承托的地鬼。無不形神兼?zhèn)?，惟妙惟俏，整個布局反映了唐代高超技藝，折射出當時佛教的繁榮和唐朝國力的強大。
出了奉先寺，我們再來參觀北魏的代表作——蓮花洞。因洞頂?shù)裼幸淮蟾〉裆徎ǘ妹?。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染，因此，佛教石窟窟頂多以蓮花作裝飾，但像蓮花洞窟頂這樣碩大精美的高浮雕可并不多見，洞內(nèi)正壁為尊式造像。主佛釋迦牟尼身穿袈裟，衣襟簡潔明快，這是釋迦牟尼的游說像，釋迦牟尼外出講經(jīng)說法時就是這種形象。兩側(cè)弟子是淺浮雕，左側(cè)迦葉深目高鼻手持錫杖，似一西域苦行僧形象，龍門石窟中最小的佛象2厘米高，這些高不盈寸的小千佛如此生動細致雕于蓮花洞堅硬的石壁，實為龍門一絕！洞口北壁崖壁有“伊闕”二字，這是明代河南巡撫趙巖所題詞，證明了“龍門”的原稱。
好了，各位游客，由于時間關(guān)系，先講到這里，請大家自由參觀，謝謝！
洛陽龍門石窟心得體會篇十八
完成了太原的工作，就碾轉(zhuǎn)來到古城洛陽，早就渴望到洛陽看看世界文化遺產(chǎn)‘龍門石窟’，這次終于如愿以償，炎熱的夏季，洛陽的天空就像一間巨大的桑拿房，讓你喘不過氣來。早早起來在火車站附近乘坐81路公交車，1。5元的車票，一個小時就可到達‘龍門石窟’景點，景點人很多，不少外國人的身影夾雜在游客當中，景點門票120元，各地游客絡繹不絕。
龍門石窟是中國四大石窟之一，另外三大石窟為：山西云岡石窟、甘肅敦煌莫高窟和甘肅麥積山石窟。
龍門石窟青山綠水，萬像生輝，作為佛教藝術(shù)寶庫，早在1961年既被國務院公布為全國第一批重點文物保護單位，1982年被國務院公布為全國第一批國家級風景名勝區(qū)，2000年11月30日，聯(lián)合國教科文組織將龍門石窟列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。2006年1月被中央文明辦、建設(shè)部、國家旅游局聯(lián)合授予“全國文明風景旅游區(qū)”。20xx年4月，被國家旅游局評定為全國首批“5a級旅游景區(qū)”。20xx年，龍門石窟被中國世界紀錄協(xié)會收錄為中國現(xiàn)存窟龕最多的石窟，創(chuàng)造了現(xiàn)存窟龕數(shù)量中國之最。
它位于洛陽市城南十三公里，這里是香山和龍門山兩山對峙，伊河水從中穿流而過，遠望猶如一座天然的門闕，所以古稱“伊闕”。到了隋朝，隋煬帝楊廣曾登上洛陽北面的邙山，遠遠望見了洛陽南面的伊闕，就對他的侍從們說，這不是真龍?zhí)熳拥拈T戶嗎？古人為什么不在這里建都？一位大臣獻媚地答道，古人非不知，只是在等陛下您呢。隋煬帝聽后龍顏大悅，就在洛陽建起了隋朝的東都城，把皇宮的正門正對伊闕，從此，伊闕便被人們的習慣的稱為龍門了。
龍門山清水秀，景色宜人，溫泉增輝。自古以來，龍門山色被列入洛陽八大景之冠，唐代大詩人白居易曾說：“洛都四郊，山水之勝，龍門首焉。”龍門石窟就開鑿于山水相依的峭壁間。它始鑿于北魏孝文帝由平城（今山西大同市）遷都洛陽前后。當時孝文帝深感國都偏于北方不利于統(tǒng)治，而地處中原的洛陽自然條件優(yōu)越，于是在公元493年遷都洛陽，同時拉開了營建龍門石窟的序幕。龍門石窟經(jīng)歷東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐和北宋等朝，雕鑿斷斷續(xù)續(xù)達400年之久，其中北魏和唐代大規(guī)模營建有140多年，因而在龍門的所有洞窟中，北魏洞窟約占30%，唐代占60%，其他朝代僅占10%左右。據(jù)統(tǒng)計，東西兩山現(xiàn)存窟龕2345個、佛塔70余座。龍門石窟是我國古碑刻最多的一處，有古碑林之稱，共有碑刻題記2860多塊，其中久負盛名的龍門二十品和褚禭良的伊闕佛龕之碑，分別是魏碑體和唐楷的典范，堪稱中國書法藝術(shù)的上乘之作。龍門全山造像11萬余尊，最大的佛像盧舍那大佛，通高17。14米，頭高4米，耳長1。9米；最小的佛像在蓮花洞中，每個只有2厘米，稱為微雕。
龍門石窟是歷代皇室貴族發(fā)愿造像最集中的地方，它是皇家意志和行為的體現(xiàn)。北魏和唐代的造像反映出迥然不同的時代風格。北魏造像在這里失去了云崗石窟造像粗獷、威嚴、雄健的特征，而生活氣息逐漸變濃，趨向活潑、清秀、溫和。這些北魏造像，臉部瘦長，雙肩瘦削，胸部平直，衣紋的雕刻使用平直刀法，堅勁質(zhì)樸。北魏時期人們崇尚以瘦為美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的藝術(shù)風格。而唐代人們喜歡以胖為美，所以唐代的佛像的臉部渾圓，雙肩寬厚，胸部隆起，衣紋的雕刻使用圓刀法，自然流暢。龍門石窟的唐代造像繼承了北魏的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又汲取了漢民族的文化，創(chuàng)造了雄健生動而又純樸自然的寫實作風，達到了佛雕藝術(shù)的頂峰。
龍門石窟也是書法藝術(shù)史的寶藏。著名的書法精品龍門二十品，是后代碑拓鑒賞家從龍門石窟眾多的石刻造像題記中精選出來的書法極品。這些碑刻不僅記錄了發(fā)愿人造像的動機、目的，還為石窟考古分期斷代提供了依據(jù)。清代學者康有為曾大力提倡整個社會書寫要用魏碑體，還稱贊魏碑有十美，如：筆法跳躍，結(jié)構(gòu)天成，血肉豐美等。時值今日，魏碑體還作為標語、裝潢用字廣泛使用。由此可見，二十品在書法上占有舉足輕重的地位。
龍門石窟是佛教文化的藝術(shù)表現(xiàn)，但它也折射出當時的政治、經(jīng)濟以及文化時尚。石窟中保留著大量的宗教、美術(shù)、建筑、書法、音樂、服飾、醫(yī)藥等方面的實物資料，因此，它是一座大型石刻藝術(shù)博物館。