招聘廣告是一種用于招募人才的通知或廣告，它能夠幫助企業(yè)找到合適的人員。了解規(guī)則和基本技巧是學(xué)習(xí)和掌握任何一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的第一步。以下范文內(nèi)容全面、形式多樣，希望能為您的總結(jié)寫作提供一些有益的借鑒和參考。
    世界的物質(zhì)性心得篇一
    現(xiàn)在，馬呂斯惟一感到欣慰的，是自認(rèn)她是愛(ài)他的。他認(rèn)定，她的眼睛已經(jīng)表達(dá)了她的心事。他認(rèn)定，她不認(rèn)識(shí)他，卻了解他的心。他想，現(xiàn)在，她無(wú)論在什么神秘的地方，她仍在愛(ài)著他。誰(shuí)能說(shuō)不是這樣呢?也許是那樣，她在想念他，正如他在想念她。每一顆戀愛(ài)的心都會(huì)擁有這樣一種無(wú)可言喻的時(shí)刻：照理，它只能感受痛苦，然后，又隱隱受到一種喜悅情緒的驚擾。此時(shí)的馬呂斯被痛苦折磨著那顆心又在活動(dòng)：“這是由于她向我飛來(lái)!”隨即又動(dòng)了一下：“我也應(yīng)該向她飛去?！?BR>    這種幻想，這種過(guò)后會(huì)令他頻頻搖頭的幻想，卻曾向他的心靈投進(jìn)一種類似希望的光輝。在令人煎熬的漫漫長(zhǎng)夜，他時(shí)斷時(shí)續(xù)，把對(duì)她的思念一古腦地寫在一沓紙上。那是愛(ài)情的傾注，是最純潔、最空泛、最超絕的心動(dòng)的史冊(cè)。他把它稱之為“和她的通信”。
    出現(xiàn)這種情形絕不能視為他理智的混亂。事情正好相反。不錯(cuò)，從事工作的能力，朝著一個(gè)固定目標(biāo)穩(wěn)步前進(jìn)的能力，他是失去了。但是，現(xiàn)在的馬呂斯比起任何時(shí)候都來(lái)得通達(dá)和正直了?，F(xiàn)在的馬呂斯，總是以冷靜的、現(xiàn)實(shí)的，然而是奇特的目光看待出現(xiàn)在他眼前的事物，看待那些形形色色的事和形形色色的人，并且看到這一切之后，常以誠(chéng)實(shí)面沮喪的心情、天真而無(wú)私的態(tài)度作出中肯的評(píng)價(jià)。他的判斷，幾乎是與希望分離的，超凡的。
    在這樣的精神狀態(tài)下，任何事都逃不過(guò)他的眼睛，騙不過(guò)他的心。他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在揭示人生、人類和生命的真諦。這是一個(gè)由上帝賦予、具有經(jīng)得住愛(ài)情和苦難磨練的品性的靈魂，即使受到煎熬，它也是快樂(lè)的?？梢哉f(shuō)，凡是不曾在這雙重的光照之下觀察過(guò)世界百態(tài)和人心千狀之人，都是什么也看不真切、什么也看不明白的。處于戀愛(ài)和痛苦之中的心靈是卓絕的。
    反問(wèn)自己，雨果筆下的馬呂斯寫的是誰(shuí)?
    馬呂斯的自以為是：
    馬呂斯也自以為是，第一句說(shuō)的很清楚，他自認(rèn)她是愛(ài)他的。
    馬呂斯的幼稚：
    正如曹雪芹說(shuō)的：“荒唐人辦荒唐事?！笨纯瘩R呂斯荒唐不荒唐，“她不認(rèn)識(shí)他，卻了解他的心?！?、“這種幻想，這種過(guò)后會(huì)令他頻頻搖頭的幻想，卻曾向他的心靈投進(jìn)一種類似希望的光輝。在令人煎熬的漫漫長(zhǎng)夜，他時(shí)斷時(shí)續(xù)，把對(duì)她的思念一古腦地寫在一沓紙上。那是愛(ài)情的傾注，是最純潔、最空泛、最超絕的心動(dòng)的史冊(cè)。他把它稱之為“和她的通信”?！?BR>    很想聽(tīng)聽(tīng)文學(xué)巨匠雨果會(huì)怎么評(píng)價(jià)他呢?“出現(xiàn)這種情形絕不能視為他理智的混亂。事情正好相反。不錯(cuò)，從事工作的能力，朝著一個(gè)固定目標(biāo)穩(wěn)步前進(jìn)的能力，他是失去了。但是，現(xiàn)在的馬呂斯比起任何時(shí)候都來(lái)得通達(dá)和正直了?，F(xiàn)在的馬呂斯，總是以冷靜的、現(xiàn)實(shí)的，然而是奇特的目光看待出現(xiàn)在他眼前的事物，看待那些形形色色的事和形形色色的人，并且看到這一切之后，常以誠(chéng)實(shí)面沮喪的心情、天真而無(wú)私的態(tài)度作出中肯的評(píng)價(jià)。他的判斷，幾乎是與希望分離的，超凡的?！薄胺彩遣辉谶@雙重的光照之下觀察過(guò)世界百態(tài)和人心千狀之人，都是什么也看不真切、什么也看不明白的。處于戀愛(ài)和痛苦之中的心靈是卓絕的?！痹趺床蛔I諷他自以為是?怎么不嘲笑他幼稚?反而表?yè)P(yáng)了他、稱贊了他。曾經(jīng)以為別人在我心里是重要的，我在別人心里就是重要的，如果這被別人當(dāng)成是自以為是，是幼稚的，那我只能說(shuō)是人錯(cuò)了，事沒(méi)錯(cuò)。是我錯(cuò)了，別人沒(méi)錯(cuò)。
    世人的邏輯是這樣的：我一定要在別人心里是重要的，別人在我心里可以是重要的，距離我要能夠控制，隨時(shí)可以放棄，以免傷害到自己，另外還顯得我大氣、灑脫。事兒全懂，理兒全明，就是老做不到，容我再跟自己商量商量吧。
    世界的物質(zhì)性心得篇二
    1.理解管理世界的本質(zhì)：管理世界是一個(gè)復(fù)雜而又動(dòng)態(tài)的環(huán)境，其中充滿了不確定性。理解這個(gè)本質(zhì)需要我們具備批判性思維，能夠分析不同情境，靈活應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。
    2.掌握管理技能：有效的管理技能包括溝通、決策、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、領(lǐng)導(dǎo)力等。這些技能在管理世界中至關(guān)重要，可以幫助我們更好地處理問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
    3.學(xué)會(huì)平衡短期和長(zhǎng)期目標(biāo)：在管理世界中，我們需要平衡短期和長(zhǎng)期目標(biāo)。短期目標(biāo)通常更具可預(yù)見(jiàn)性和易度，而長(zhǎng)期目標(biāo)則需要更多的耐心、韌性和創(chuàng)新思維。
    4.保持開(kāi)放心態(tài)：在多元化的管理世界中，保持開(kāi)放心態(tài)至關(guān)重要。這不僅包括接受不同的觀點(diǎn)和文化，也包括自我反思和持續(xù)學(xué)習(xí)。
    5.關(guān)注倫理和道德：在管理世界中，倫理和道德是關(guān)鍵的價(jià)值觀。關(guān)注這些價(jià)值觀可以幫助我們做出正確的決策，同時(shí)也提高我們的人格魅力。
    6.保持身心健康：管理世界中的壓力和挑戰(zhàn)可能很大，因此保持身心健康至關(guān)重要。這包括良好的睡眠、鍛煉、飲食和心理健康。
    7.學(xué)習(xí)和適應(yīng)變化：管理世界是一個(gè)快速變化的世界。因此，我們需要不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)變化。這不僅有助于我們的個(gè)人發(fā)展，也有助于組織的成功。
    通過(guò)掌握這些技能和價(jià)值觀，我們可以更好地管理世界，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和組織的成功。
    世界的物質(zhì)性心得篇三
    教學(xué)內(nèi)容及目的：
    1.字：認(rèn)識(shí)本課的16個(gè)生字，學(xué)會(huì)其中的14個(gè)。做到讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清字形。注意“免、煤、異”的寫法。
    2.詞：結(jié)合課文理解“波濤澎湃、依然、竊竊私語(yǔ)”的意思。
    3.句式訓(xùn)練：用“有的像……有的像…有的像……”形容自己想象的海底世界的聲音。
    4.段：能找出描寫海底世界景色奇異、物產(chǎn)豐富的段落。
    5.能正確、流利地朗讀全文，并能有感情的朗讀課文的二、三自然段。
    教學(xué)過(guò)程：
    一、激趣導(dǎo)入新課。
    師：同學(xué)們，你們見(jiàn)過(guò)大海嗎？在你印象中大海是什么樣的？
    生答。
    師：浩瀚無(wú)邊的大海是令人向往的世界，那深不可測(cè)的海底又是什么樣的？讓老師帶著你們一起到海底世界走一走，看一看吧！
    多媒體展示“海底世界”
    師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)觀看海底世界的感覺(jué)？
    生答。
    師：海底世界如此神奇，作者是怎么描寫的呢？請(qǐng)同學(xué)們翻開(kāi)語(yǔ)文書p115頁(yè)，聽(tīng)老師讀一讀課文，注意找出課文中的翹舌音和后鼻音，并在書上作上記號(hào)。師范讀，生聽(tīng)讀并作標(biāo)記。
    二、檢查自學(xué)情況。
    師：下面請(qǐng)同學(xué)們用自己喜歡的方式把課文多讀幾遍，注意讀準(zhǔn)生字的字音，把課文讀通順，自己覺(jué)得特別美的句子多讀幾遍。呆會(huì)兒我聽(tīng)聽(tīng)誰(shuí)得最準(zhǔn)。開(kāi)始。
    生自讀。
    多媒體出示生字詞，指名學(xué)生認(rèn)讀，教師相機(jī)指導(dǎo)。
    師：那些字詞是翹舌音？那些字詞是后鼻音？（指名學(xué)生說(shuō)，師做標(biāo)記）。
    師：我們一起把這些詞語(yǔ)每個(gè)認(rèn)真的讀兩遍，“波濤，波濤”開(kāi)始：
    三、講授新課。
    師：這篇課文用七個(gè)自然段寫出了海底世界的美，課文的第一自然段提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：“你可知道，大海深處是怎樣的嗎？”你能不能從課文中找出一句話來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題？請(qǐng)同學(xué)們快速的瀏覽課文，找出這句話。
    生答：海底真是個(gè)景色奇異、物產(chǎn)豐富的世界。
    師：能不能再簡(jiǎn)單些，用兩個(gè)詞語(yǔ)概括海底世界的特點(diǎn)？
    生答。
    師：從哪兒可以看出海底世界景色奇異、物產(chǎn)豐富呢？請(qǐng)同學(xué)們圍繞這個(gè)問(wèn)題，四人小組合作學(xué)習(xí)，邊讀邊思考，找出有關(guān)的段落，每一個(gè)同學(xué)都有積極參與發(fā)表意見(jiàn)的權(quán)利。
    學(xué)生小組合作討論。
    師：誰(shuí)能回答這個(gè)問(wèn)題？
    生答。
    師：下面，我們一起學(xué)習(xí)課文的二、三自然段。
    四、學(xué)習(xí)課文的二、三自然段。
    師：海底的景色奇異具體表現(xiàn)在哪兒呢？我們先來(lái)讀讀第二自然段，讀完后，說(shuō)說(shuō)你的看法。
    學(xué)生讀課文。
    教師指名回答，結(jié)合課文重點(diǎn)理解“波濤澎湃”，詞語(yǔ)置換“依然”。
    師指板書(澎湃：卻寧?kù)o黑暗：卻閃光)過(guò)渡：海面波濤澎湃，海底卻依然寧?kù)o；海底一片黑暗卻又有一些星光閃爍，真是奇妙無(wú)窮??！那么除此之外，海底還有什么奇妙之處呢?請(qǐng)同學(xué)們自由讀第三自然段，待會(huì)兒把你的發(fā)現(xiàn)說(shuō)結(jié)大家聽(tīng)聽(tīng)。
    生：我發(fā)現(xiàn)海底并不是得一點(diǎn)聲音都沒(méi)有，海底是有聲音的。只是我們聽(tīng)不到。
    生：海底不僅有聲音，而且聲音還很多。
    師：海底都有哪些聲音?找出有關(guān)語(yǔ)句讀一讀。
    師：還有嗎：
    生：其實(shí)還有很多，但作者沒(méi)有寫出來(lái)。
    師：你怎么知道的?
    生：書上用了一個(gè)省略號(hào)，就表示還有很多。
    師：你讀書真仔細(xì)，連作者用的符號(hào)就注意到了。你們還能想象其它動(dòng)物還會(huì)發(fā)出些什么聲音?想一想、說(shuō)一說(shuō)。
    生：有的像小貓瞄，有的像小雞嘰嘰，有的像。
    生：有的像……。
    師：同學(xué)們的想象真豐富。這些聲音都有什么共同點(diǎn)?書上用了一個(gè)什么詞來(lái)說(shuō)明的?教師出示“竊竊私語(yǔ)”讓學(xué)生理解。
    生：“竊竊私語(yǔ)”意思就是說(shuō)話聲音很小。
    生：“竊竊私語(yǔ)”意思就是說(shuō)俏俏話。
    師：理解得真好，在文中又怎樣理解呢?
    生：在文中的意思就是說(shuō)這些動(dòng)物發(fā)出的聲音很小，就像人們說(shuō)俏俏話一樣。
    生：動(dòng)物是不能說(shuō)話的，作者在這里是把它們當(dāng)成人來(lái)寫的。
    生：老師，我覺(jué)得他說(shuō)得不對(duì)，動(dòng)物也會(huì)說(shuō)話。
    師：是嗎，你怎么知道的?你有依據(jù)嗎?
    生：有。我曾在一本書上看過(guò)，其實(shí)動(dòng)物也像人一樣，它們也有自己持有的語(yǔ)言，只是人們聽(tīng)不懂。
    師：是啊，這可成問(wèn)題。
    生：書上也講到了，書上說(shuō)它們吃東西的時(shí)候發(fā)出一種聲音，行進(jìn)的時(shí)候發(fā)出另一種聲音，遇到危險(xiǎn)還會(huì)發(fā)出警報(bào)。它們發(fā)出的每種聲音都表示一個(gè)意思，只是人們聽(tīng)不懂，它們自己是聽(tīng)得懂的。
    生：電視上也放過(guò)的，播音員就是這么說(shuō)的?？茖W(xué)家還在研究呢。
    師：聽(tīng)你們這么一說(shuō)，海底世界真是太奇妙了，大自然也太奇妙了。你們可真了不起，小小年紀(jì)競(jìng)知道得這么多，老師真佩服你們。那么你們能讀好這些詞語(yǔ)嗎?請(qǐng)同學(xué)們?cè)囈辉?，讀給同桌聽(tīng)?？茨男┩瑢W(xué)讀得最好，讀得最生動(dòng)，讀出味道來(lái)，讀出動(dòng)物們?cè)谝黄鹫f(shuō)悄悄話，竊竊私語(yǔ)的情趣來(lái)。
    生讀。
    指名學(xué)生讀。
    師評(píng)價(jià)。
    師：剛才我們學(xué)習(xí)了課文描寫海底景色奇異的段落，你們喜歡嗎、向往嗎？
    生答。
    師：那么我們要怎么處理這兩段朗讀才能表現(xiàn)出你們的喜愛(ài)、向往的感情呢？下面請(qǐng)你們用自己的方式讀讀這兩個(gè)段落，你覺(jué)得該怎么讀就怎么讀，開(kāi)始。
    &。
    世界的物質(zhì)性心得篇四
    摘要：
    本文作者通過(guò)反思和總結(jié)自己在管理世界中的經(jīng)驗(yàn)，分享了一些重要的心得。這些心得對(duì)于希望在管理世界中取得成功的人們具有一定的指導(dǎo)意義。
    一、引言。
    管理世界是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的世界。在這個(gè)世界中，我們面臨的問(wèn)題各不相同，需要我們運(yùn)用智慧和策略去解決。本文將分享一些作者在管理世界中的心得，這些心得將幫助我們更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，提高管理效率，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和組織的卓越。
    二、尋找平衡。
    在管理世界中，尋找平衡是一個(gè)關(guān)鍵的挑戰(zhàn)。我們需要平衡各種不同的目標(biāo)、利益和要求，以確保組織的穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展。我發(fā)現(xiàn)，最重要的是要學(xué)會(huì)把握好“度”，避免過(guò)度追求某一方面而忽視了另一方面。通過(guò)尋找平衡，我們可以更好地處理各種問(wèn)題，提高管理效果。
    三、實(shí)施目標(biāo)管理。
    目標(biāo)管理是一種有效的工具，可以幫助我們更好地實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。通過(guò)設(shè)定明確的目標(biāo)，我們可以更好地了解自己的職責(zé)，合理分配時(shí)間和資源，提高工作效率。實(shí)施目標(biāo)管理需要我們學(xué)會(huì)設(shè)定合理目標(biāo)、跟蹤進(jìn)度并及時(shí)調(diào)整計(jì)劃。通過(guò)目標(biāo)管理，我們可以更好地實(shí)現(xiàn)組織和個(gè)人目標(biāo)的和諧統(tǒng)一。
    四、團(tuán)隊(duì)合作。
    團(tuán)隊(duì)合作是管理世界中的另一個(gè)重要方面。我們需要學(xué)會(huì)如何建立有效的團(tuán)隊(duì)，提高團(tuán)隊(duì)凝聚力，確保團(tuán)隊(duì)的高效運(yùn)作。我發(fā)現(xiàn)，通過(guò)明確分工、鼓勵(lì)交流和建立有效的激勵(lì)機(jī)制，我們可以更好地促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作，實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)和個(gè)人的共同成長(zhǎng)。
    五、總結(jié)。
    管理世界是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的世界。通過(guò)尋找平衡，實(shí)施目標(biāo)管理和團(tuán)隊(duì)合作，我們可以更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，提高管理效果，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和組織的卓越。在管理世界中不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，將使我們?cè)谖磥?lái)的道路上更加堅(jiān)定和自信。
    世界的物質(zhì)性心得篇五
    1課時(shí)教學(xué)目標(biāo)了解用中國(guó)畫形式進(jìn)行故事情景描繪的基本步驟與多種方法。能在作品中表現(xiàn)故事情節(jié)，突出主要形象的動(dòng)作與表情。培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的情感。通過(guò)學(xué)生查找相關(guān)資料、表現(xiàn)、創(chuàng)造和感悟，提高個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)與審美情趣。
    教學(xué)重點(diǎn)。
    了解畫故事情景的基本步驟和方法。
    教學(xué)難點(diǎn)。
    角色造型、場(chǎng)景設(shè)計(jì)、構(gòu)思構(gòu)圖的表現(xiàn)方法。
    教具準(zhǔn)備。
    中國(guó)畫顏料、生宣紙、毛筆、調(diào)色盤、墨汁、畫氈或報(bào)紙，相關(guān)資料。
    課的。
    結(jié)構(gòu)。
    內(nèi)容。
    教法。
    教
    學(xué)
    過(guò)
    程
    一、引入新課同學(xué)們，我們從小到現(xiàn)在看了、聽(tīng)了很多優(yōu)秀的經(jīng)典故事，現(xiàn)在我請(qǐng)大家來(lái)欣賞一段故事。你知道這個(gè)故事嗎？如果知道請(qǐng)你介紹給大家。播放影片《鬧天宮》看了這璺影片后給你留下印象最深的是哪個(gè)情節(jié)？打開(kāi)書第8頁(yè)，欣賞劉繼卣的《鬧天宮》（1）這幅連環(huán)畫是用什么藝術(shù)手法表現(xiàn)的？（2）這是剛才動(dòng)畫片中的哪個(gè)情節(jié)？作者是如何表現(xiàn)主題的？今天，我們用水墨技法來(lái)畫故事。導(dǎo)入法激活精神。
    世界的物質(zhì)性心得篇六
    摘要：
    本文通過(guò)對(duì)管理世界的研究和探索，總結(jié)出一些重要的心得，旨在幫助讀者更好地理解和應(yīng)用這些經(jīng)驗(yàn)，從而在復(fù)雜多變的環(huán)境中保持戰(zhàn)略定力，實(shí)現(xiàn)卓越的管理。
    隨著全球化的深入和科技的飛速發(fā)展，世界正變得日益復(fù)雜。企業(yè)在面臨多元化、快速變化的市場(chǎng)和激烈的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，需要不斷調(diào)整和優(yōu)化自己的策略以適應(yīng)環(huán)境的變化。然而，這也帶來(lái)了一系列新的機(jī)遇。新興技術(shù)的發(fā)展為企業(yè)提供了更多可能性，使企業(yè)能夠更有效地管理和創(chuàng)新。
    二、核心原則：戰(zhàn)略、組織和領(lǐng)導(dǎo)力。
    1.戰(zhàn)略：明確的目標(biāo)是成功的關(guān)鍵。企業(yè)需要清晰地定義自己的使命、愿景和價(jià)值觀，并以此為基礎(chǔ)制定戰(zhàn)略。戰(zhàn)略不僅包括明確的目標(biāo)，還包括實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的路徑和策略。
    2.組織：有效的組織結(jié)構(gòu)是實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略的關(guān)鍵。企業(yè)需要根據(jù)自身的業(yè)務(wù)模式和戰(zhàn)略，設(shè)計(jì)合適的組織結(jié)構(gòu)，確保各部門之間的協(xié)調(diào)和合作。
    3.領(lǐng)導(dǎo)力：強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)者需要具備戰(zhàn)略眼光，能夠識(shí)別并抓住機(jī)遇，同時(shí)也要有良好的組織和協(xié)調(diào)能力，引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
    三、實(shí)踐應(yīng)用：創(chuàng)新思維和敏捷性。
    面對(duì)復(fù)雜多變的環(huán)境，企業(yè)需要具備創(chuàng)新思維和敏捷性。創(chuàng)新思維能幫助企業(yè)在不斷變化的環(huán)境中保持領(lǐng)先，而敏捷性則能讓企業(yè)迅速適應(yīng)和應(yīng)對(duì)變化。
    四、未來(lái)展望。
    未來(lái)，企業(yè)管理將更加注重跨界的合作與創(chuàng)新。隨著科技的不斷發(fā)展，企業(yè)將更加依賴于數(shù)據(jù)和人工智能，實(shí)現(xiàn)更高效的管理和創(chuàng)新。同時(shí)，企業(yè)也將更加關(guān)注社會(huì)責(zé)任和可持續(xù)發(fā)展，以更好地滿足社會(huì)和環(huán)境的需要。
    五、總結(jié)。
    在管理世界中，我們認(rèn)識(shí)到，成功的企業(yè)需要清晰的戰(zhàn)略、有效的組織和強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力。同時(shí)，我們也需要具備創(chuàng)新思維和敏捷性，以應(yīng)對(duì)快速變化的環(huán)境。通過(guò)探索管理世界，我們獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)將幫助我們更好地理解和應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。最后，我們相信，只要我們堅(jiān)持不懈地追求卓越，我們就能夠引領(lǐng)未來(lái)，實(shí)現(xiàn)更加卓越的管理。
    世界的物質(zhì)性心得篇七
    今天，我讀了法國(guó)作家雨果寫的世界名著《悲慘世界》，下面，我來(lái)分享一下我的讀后感。
    冉阿讓因?yàn)橥狄粔K面包而被判了5年刑，中途四次越獄，被加刑到19年，因心生怨恨，出獄后一直想要報(bào)復(fù)社會(huì)，后來(lái)受到卞福汝主教的感化，決定棄惡從善。
    我喜歡書中的冉阿讓和小伽弗洛什，喜歡冉阿讓是因?yàn)樗活檮e人對(duì)他的看法，努力做好事，每當(dāng)他想做壞事時(shí)，他就會(huì)想起善良的卞福汝主教，于是繼續(xù)做好事。
    當(dāng)然，冉阿讓也很聰明、強(qiáng)壯、勇敢。有一次，房東婆婆告密，警察將冉阿讓和柯賽特圍住了，卻沒(méi)有看見(jiàn)他們兩個(gè)人，原來(lái)冉阿讓使出了看家本領(lǐng)——不用梯子，徒手到六樓，成功地逃過(guò)了警察。
    冉阿讓在人們眼中是一個(gè)小偷，其實(shí)冉阿讓本性并不壞，人們認(rèn)為他是一個(gè)無(wú)惡不作的魔鬼，但冉阿讓是真正的天使，警察沙威一次次地想要將他繩之以法，可冉阿讓卻不記仇，在巴黎人民武裝起義中，沙威的間諜身份被發(fā)現(xiàn)，武裝人民要處死他，冉阿讓趁武裝人民不注意，救出了沙威。
    我喜歡小伽弗洛什是因?yàn)樗麡?lè)觀、開(kāi)朗、堅(jiān)強(qiáng)、不自卑、勇敢，他的優(yōu)點(diǎn)比冉阿讓還要多。他被父母扔在了大街上，他一點(diǎn)也不覺(jué)得自己是個(gè)沒(méi)人要的孩子，沒(méi)有想著要報(bào)復(fù)社會(huì)，反而認(rèn)為住在大街上更舒服。
    他在人民武裝起義中，不顧自己的生命，冒著生命危險(xiǎn)去撿子彈，把撿來(lái)的子彈提供給街堡里的人們，還不斷地嘲笑敵人，最終被敵人打中了兩槍，犧牲了。
    其實(shí)小伽弗洛什一直有一個(gè)當(dāng)兵夢(mèng)，雖然不偉大，但是很堅(jiān)定。
    這本書讓我明白了，任何一個(gè)人都不要自卑，只要自信就能成功。
    世界的物質(zhì)性心得篇八
    在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)與機(jī)遇的世界中，管理顯得尤為重要。無(wú)論是在個(gè)人生活中，還是在組織中，有效的管理都能帶來(lái)更高的效率，更出色的成果。這篇文章將探討管理世界的心得。
    首先，我們談?wù)勵(lì)I(lǐng)導(dǎo)力。一位優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者不僅需要良好的決策能力，更需要懂得如何去傾聽(tīng)和理解。在團(tuán)隊(duì)中，領(lǐng)導(dǎo)者需要鼓勵(lì)并支持員工，讓他們感到自己的貢獻(xiàn)被重視。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者還需要明確并傳達(dá)團(tuán)隊(duì)的愿景和目標(biāo)，使團(tuán)隊(duì)成員有共同的方向。
    其次，溝通在管理中也扮演著重要的角色。有效的溝通能避免誤解和沖突，提高工作效率。無(wú)論是在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部，還是在與客戶或利益相關(guān)者進(jìn)行溝通時(shí)，保持開(kāi)放和誠(chéng)實(shí)的態(tài)度都是至關(guān)重要的。
    另外，管理也意味著要學(xué)會(huì)處理沖突。當(dāng)面對(duì)不同的意見(jiàn)和需求時(shí)，我們需要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，理解，并找到解決問(wèn)題的平衡點(diǎn)。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要有足夠的耐心，同時(shí)也需要有堅(jiān)定的原則和立場(chǎng)。
    最后，管理也需要懂得如何激勵(lì)和鼓舞團(tuán)隊(duì)。在激勵(lì)團(tuán)隊(duì)時(shí)，我們不僅要關(guān)注他們的物質(zhì)需求，也要關(guān)注他們的情感需求。通過(guò)提供適當(dāng)?shù)奶魬?zhàn)和機(jī)會(huì)，以及適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，我們可以激發(fā)團(tuán)隊(duì)成員的積極性和熱情。
    總的來(lái)說(shuō)，管理世界需要我們掌握領(lǐng)導(dǎo)力、溝通、處理沖突和激勵(lì)鼓舞團(tuán)隊(duì)等多項(xiàng)技能。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，以適應(yīng)不斷變化的環(huán)境和挑戰(zhàn)。
    世界的物質(zhì)性心得篇九
    教學(xué)目標(biāo)：
    1、知識(shí)目標(biāo)：
    （2）物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系。
    （3）勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)。
    （4）人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。
    2、能力目標(biāo)：
    （2）通過(guò)學(xué)習(xí)、體會(huì)、分析與綜合的思維方法，提高分析問(wèn)題的能力。
    3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
    通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，能從世界本質(zhì)總是上指出有神論的荒謬性，從根本上消除有神論的影響，初步樹(shù)立唯物主義的自然界、世界觀。
    教學(xué)難點(diǎn)：物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系。
    教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)。
    教學(xué)過(guò)程：
    （導(dǎo)入新課）。
    哲學(xué)的基本問(wèn)題——思維和存在（意識(shí)和物質(zhì)）的問(wèn)題。
    那么什么是物質(zhì)呢？整個(gè)世界是物質(zhì)的還是意識(shí)的呢？今天的這一節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)這個(gè)問(wèn)題。
    （1）物質(zhì)的概念：
    ——物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀存在。
    展示圖片，講授物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)之間的關(guān)系。
    物質(zhì)的概念是對(duì)宇宙一切存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)的概括。
    練習(xí)：從下列詞語(yǔ)中選出屬于物質(zhì)的——空氣、房子、信念、衣服、樹(shù)木、精神。
    自然界有哪些事物？
    自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，他們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。
    展示一系列行星的圖片，讓學(xué)生了解事物是有一個(gè)發(fā)展過(guò)程的，是物質(zhì)世界的一個(gè)組成部分。
    （過(guò)渡）自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)又是不是物質(zhì)的呢？
    展示人類進(jìn)化圖、腦量增加。
    讓學(xué)生思考：課本30頁(yè)探究一。
    （1）人類社會(huì)的形成需要哪些物質(zhì)條件?
    ——自然界的物質(zhì)形態(tài)的演化和發(fā)展，是人類社會(huì)產(chǎn)生的物質(zhì)前提。人類社會(huì)是物質(zhì)世界自我運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。
    在古猿的生存環(huán)境到人類的社會(huì)環(huán)境、由古猿的群體結(jié)構(gòu)到人類的社會(huì)的轉(zhuǎn)變中，勞動(dòng)起了關(guān)鍵的作用。勞動(dòng)使古猿變成人；勞動(dòng)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)方式的形成。勞動(dòng)促成了由古猿的生存環(huán)境到人類的社會(huì)環(huán)境、由古猿的群體結(jié)構(gòu)到人類的社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。
    另外，構(gòu)成人類社會(huì)的基本要素——地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式。
    人口因素，主體是人，這是物質(zhì)的；而生產(chǎn)方式，包括人們?cè)谏a(chǎn)中的相互關(guān)系如何，生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有、產(chǎn)品如何分配。而這些講到的都是物質(zhì)的內(nèi)容，所以其也是物質(zhì)的。
    （過(guò)渡）展示大躍進(jìn)時(shí)的圖片和材料——1958年9月1日《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的《徐水人民公社頌》，轟動(dòng)了整個(gè)中國(guó)，文章竟宣稱“茂盛無(wú)比”的小麥畝產(chǎn)12萬(wàn)斤，“花團(tuán)錦簇”的山藥畝產(chǎn)達(dá)120萬(wàn)斤，一棵碩大無(wú)朋的白菜重達(dá)500斤，棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)星般地震動(dòng)湖海山川”。當(dāng)時(shí)的報(bào)紙上還說(shuō)，農(nóng)村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫：玉米長(zhǎng)到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬(wàn)斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽(yáng)也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。
    有人還編了順口溜：“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國(guó)人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個(gè)洲?！?BR>    看了以上的材料，你有何想法？
    ——這些思想也是來(lái)源于客觀存在，沒(méi)有客觀存在，根本不可能有這樣的想法。
    小結(jié)：
    物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀存在。
    人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物。
    練習(xí)。
    板書設(shè)計(jì)：
    （1）物質(zhì)的概念：
    世界的物質(zhì)性心得篇十
    今天上午，我讀完了《悲慘世界》這本書，這本書是法國(guó)作家維克多?雨果的又一佳作。這本書讓我很感動(dòng)。
    這本書敘述了這樣一個(gè)故事：冉阿讓出生在一個(gè)窮苦的農(nóng)家。由于饑餓過(guò)度偷了一個(gè)面包，使他在監(jiān)牢里度過(guò)了黑暗的20xx年。出獄后，他受到人們的歧視，所以冉阿讓已經(jīng)徹底絕望了。但是奇跡出現(xiàn)了，善良的米里艾主教用他仁慈的心改變了冉阿讓。他決心重新做人。但他為救一個(gè)可憐的小女孩逃過(guò)警方的層層追緝，代她尋回了終身的幸福。而沙威探長(zhǎng)，一個(gè)典型的“法律看門狗”。不相信一個(gè)罪犯會(huì)洗心改過(guò)，窮追冉阿讓一輩子。然而，在即將槍決沙威的一剎那，冉阿讓使他死里逃生。
    看完書后，我感受到雨果先生通過(guò)作品揭示貧苦人民的悲慘命運(yùn)和揭露資本主義的黑暗。在維克多?雨果的筆下，他一直期盼著用“博愛(ài)”、“仁慈”、“善良”和“饒恕”來(lái)改變這個(gè)“悲慘世界”。
    我們的社會(huì)上，也是非常需要這種文學(xué)理想的。要以一顆真誠(chéng)的心去對(duì)待所有人，要相信他人，這樣你才能得到別人的信任。如果你心懷叵測(cè)，那你永遠(yuǎn)都得不到別人的信任，只會(huì)受到猜疑、冷落。要勇于奉獻(xiàn)，要以幫助人為樂(lè)趣，要熱情待人，這樣，你才會(huì)受歡迎。因?yàn)?，這也是人們所想看到的。但是，現(xiàn)今社會(huì)上，還有許多悲慘的人們，許多不平等的現(xiàn)象。而愛(ài)，便足以抵抗它們，消滅它們。例如，這個(gè)故事中的米里艾主教不是一位平等與博愛(ài)的嗎?再說(shuō)，那個(gè)接受主教的教誨而決心悔改的冉阿讓，也不例外。在這個(gè)故事中，最終得到幸福的只有珂賽特與馬留斯兩個(gè)人。
    而使這兩個(gè)人得到幸福的卻是冉阿讓自我犧牲換來(lái)的。反思，在當(dāng)今社會(huì)上有沒(méi)有像冉阿讓這種犧牲自己而使別人得到幸福的人?恐怕等于零吧!有一次在大街上我看見(jiàn)有一個(gè)老乞丐沿街乞討，不小心碰到了一個(gè)年輕人，連聲道歉而年輕人卻不依不饒，惡狠狠地把老乞丐身上的錢全部搶走。而周圍的人卻視而不見(jiàn)，沒(méi)有一個(gè)人為老乞丐打抱不平，甚至還有人為年輕人叫好!這是什么社會(huì)啊!這足以證明現(xiàn)今社會(huì)像雨果這樣“自由，平等，博愛(ài)”的精神并不廣泛!而雨果在這個(gè)故事里想告訴我們的是：
    “只有愛(ài)，才能消滅世界上一切的不幸!”
    “在不幸的另一面，有許多人為了愛(ài)而犧牲?！?BR>    世界的物質(zhì)性心得篇十一
    本課選自高二必修4《生活與哲學(xué)》第二單元第四課《探究世界的本質(zhì)》中的第二框《世界的物質(zhì)性》一框內(nèi)容。從內(nèi)容上來(lái)看，主要介紹世界的物質(zhì)性，包括自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性。從知識(shí)構(gòu)成上看，它是既對(duì)第一單元中唯物主義的進(jìn)一步深化和拓展，也是學(xué)習(xí)本單元后面一框中運(yùn)動(dòng)、規(guī)律等知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)，起中介作用。從地位上看，對(duì)于學(xué)生樹(shù)立馬克思主義的物質(zhì)觀起到基礎(chǔ)性作用，也為本單元提倡的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的方法論主題服務(wù)。
    【學(xué)情分析】。
    從現(xiàn)有的知識(shí)水平看，高二學(xué)生已經(jīng)具有了一定的歷史和自然科學(xué)知識(shí)，如進(jìn)化論、細(xì)胞學(xué)說(shuō)和能量守恒定律，也對(duì)人體的大腦結(jié)構(gòu)有了一定的認(rèn)知，本框題的任務(wù)就是在原有認(rèn)知的基礎(chǔ)上，進(jìn)行理論的概括和總結(jié)，從哲學(xué)的高度認(rèn)識(shí)到世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；但由于本節(jié)課的容量偏大，理論性較強(qiáng)，比較抽象，學(xué)習(xí)中難免會(huì)有學(xué)生在本節(jié)課的知識(shí)與能力目標(biāo)上達(dá)不到課標(biāo)的要求，因此教師要采用鼓勵(lì)機(jī)制，激發(fā)他們的參與意識(shí)，培養(yǎng)他們的合作精神和探究熱情。
    【教學(xué)目標(biāo)】。
    1.知識(shí)與技能目標(biāo)：
    把握辯證唯物主義的物質(zhì)概念，懂得自然界和人類社會(huì)在本質(zhì)上都是物質(zhì)的，理解世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。2.過(guò)程與方法目標(biāo)：
    通過(guò)開(kāi)展探究活動(dòng)和結(jié)合具體事例的分析，鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際能力，通過(guò)辨析實(shí)例，說(shuō)明世界是物質(zhì)的。
    3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
    通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中學(xué)會(huì)用客觀的眼光看問(wèn)題，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的勇氣和信心，樹(shù)立馬克思主義物質(zhì)觀。
    【教學(xué)重難點(diǎn)】。
    1.教學(xué)重點(diǎn)：
    ·物質(zhì)的概念：物質(zhì)是本框乃至必修4中的一個(gè)基礎(chǔ)性概念，了解和識(shí)記物質(zhì)的概念對(duì)本單元的學(xué)習(xí)具有深遠(yuǎn)影響。
    突破方法：通過(guò)觀看圖片和學(xué)生舉例，由學(xué)生概括得出。
    ·自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性：通過(guò)學(xué)習(xí)自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性，才能完整理解世界的物質(zhì)性，從而得出世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。突破方法：分別播放自然界和人類社會(huì)發(fā)展的視頻，學(xué)生從中得出自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性，而非神作。2.教學(xué)難點(diǎn)：
    ·人類社會(huì)特別是人的意識(shí)的物質(zhì)性：相比自然界的物質(zhì)性，學(xué)生在學(xué)習(xí)人類社會(huì)的物質(zhì)性時(shí)容易擴(kuò)大認(rèn)得主觀能動(dòng)性，誤認(rèn)為人類社會(huì)的產(chǎn)生發(fā)展是由人的意識(shí)決定的，從而陷入唯心主義。
    突破方法：通過(guò)播放人類社會(huì)發(fā)展的視頻突破人類社會(huì)物質(zhì)性的難點(diǎn)，引用“狼孩”和甲骨文等案例得出認(rèn)得意識(shí)是伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。
    【設(shè)計(jì)理念】。
    1、興趣激發(fā)，情感升華?！芭d趣是最好的老師”，在課堂教學(xué)中，采用情境教學(xué)法導(dǎo)入，通過(guò)視頻和提問(wèn)的形式，營(yíng)造一個(gè)寬松和諧的課堂氛圍，也能夠集中學(xué)生的注意力，吸引學(xué)生的好奇心，提高學(xué)生的積極性。特別是《嫦娥二號(hào)升空》視頻的播放，讓學(xué)生在滿懷對(duì)祖國(guó)的自豪感的同時(shí)，初步了解本單元學(xué)習(xí)的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生要向科學(xué)家們學(xué)習(xí)，養(yǎng)成探索世界和追求真理的好習(xí)慣。
    2、發(fā)揮近因，加深記憶。組織學(xué)生進(jìn)行課堂測(cè)驗(yàn)，現(xiàn)場(chǎng)講評(píng)，加深記憶。在下課之前利用心理學(xué)中的近因效應(yīng)進(jìn)行課堂小結(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生回顧本課的重難點(diǎn)內(nèi)容，加深學(xué)生的印象，幫助學(xué)生的記憶。
    3、雙主互動(dòng)，三聯(lián)開(kāi)放。雙主互動(dòng)，即充分的發(fā)揮教師的主導(dǎo)、學(xué)生的主體作用，教師運(yùn)用視頻和教材引發(fā)學(xué)生主體對(duì)生活案例的思考，打破傳統(tǒng)思政課堂枯燥乏味的框子，讓學(xué)生在觀看視頻和舉例子的同時(shí)，聯(lián)系社會(huì)、聯(lián)系生活、聯(lián)系自身，掌握知識(shí)并運(yùn)用到生活實(shí)踐中去，真正做到三聯(lián)開(kāi)放。同時(shí)，在充分發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性的同時(shí)，教師加以概括總結(jié)和強(qiáng)調(diào)，使其順利掌握本課重點(diǎn)。
    【教學(xué)方法】。
    【課型】。
    新授課。
    【課時(shí)安排】。
    一課時(shí)。
    【教學(xué)手段】。
    采用多媒體教學(xué)，利用音樂(lè)、視頻、圖片等多媒體素材，以最感官的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    【教過(guò)學(xué)程】。
    一、“探索世界，追求真理”——情境創(chuàng)設(shè)，導(dǎo)入新課：（8分鐘）。
    教師：各位同學(xué)大家好，今天我們將要在第一單元生活智慧與時(shí)代精神的基礎(chǔ)上開(kāi)始學(xué)習(xí)第二單元的新內(nèi)容，在新課開(kāi)始之前，老師特地為大家?guī)?lái)了一則剛剛發(fā)生在國(guó)慶期間的喜訊，一起來(lái)看下面一段視頻。
    學(xué)生：??。
    教師：正如剛才我們同學(xué)說(shuō)的那樣，嫦娥二號(hào)的發(fā)射主要目標(biāo)是為中國(guó)探月工程二期“嫦娥三號(hào)”任務(wù)實(shí)現(xiàn)月面軟著陸，驗(yàn)證部分關(guān)鍵技術(shù)，并對(duì)“嫦娥三號(hào)”預(yù)選月球虹灣著陸區(qū)進(jìn)行成像，同時(shí)繼續(xù)開(kāi)展月球科學(xué)的探測(cè)和研究。為了更多地去探索月球甚至宇宙，我們的科學(xué)家們付出了很多努力和嘗試，其實(shí)不僅僅是科學(xué)家，我們每一個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成主動(dòng)探索世界和追求真理的好習(xí)慣。探索世界和追求真理是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，首先得從探究世界的本質(zhì)開(kāi)始，只有認(rèn)識(shí)了世界的本質(zhì)，才能真正做到認(rèn)識(shí)世界、改造世界。下面我們就先一起來(lái)看看世界的本質(zhì)是什么？先來(lái)看一段視頻，看看我們的世界是怎么形成的。
    二、“自然界的物質(zhì)性”——聯(lián)系生活，把握重點(diǎn)：（10分鐘）。
    學(xué)生：有盤古、女媧、上帝等等。
    學(xué)生：不贊同神創(chuàng)說(shuō)。教師：從剛才的回答中我們可以得出一點(diǎn)，大多數(shù)同學(xué)都是不贊成世界是神靈創(chuàng)造的觀點(diǎn)，事實(shí)也證明了自然界中，世界包括地球的產(chǎn)生是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。它和神創(chuàng)論的最大區(qū)別就在于自然界的形成發(fā)展是一個(gè)過(guò)程，而不是上帝突然之間創(chuàng)造出來(lái)的。所以我們說(shuō)自然界中的事物都是客觀存在的，是物質(zhì)的，不是意識(shí)的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的，自然界具有物質(zhì)性。
    學(xué)生：??。
    教師：是的，雖然我們表面上創(chuàng)造了很多東西，但是從人們改造自然物來(lái)看，它的基礎(chǔ)和前提，是客觀存在的自然物及其屬性與規(guī)律。馬克思也說(shuō)過(guò)：“人并沒(méi)有創(chuàng)造物質(zhì)本身。甚至人創(chuàng)造物質(zhì)的這種或那種生產(chǎn)能力，也只是在物質(zhì)本身預(yù)先存在的條件下才能進(jìn)行?！闭缍斓奈鞴弦残枰N子、泥土、陽(yáng)光、水分一樣，正好說(shuō)明自然界是物質(zhì)的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移。所以我們得出結(jié)論，人類產(chǎn)生之后，自然界也是客觀的、物質(zhì)的，不是意識(shí)的。
    三、“社會(huì)、意識(shí)皆客觀”——深入淺出，突破難點(diǎn)（18分鐘）。
    3播放視頻《人類起源的進(jìn)程》并討論人類社會(huì)的產(chǎn)生。
    學(xué)生：勞動(dòng)。教師：為什么？
    學(xué)生：正是因?yàn)橛辛藙趧?dòng)，才有了手腳分工，才產(chǎn)生了語(yǔ)言和意識(shí)，才形成了人與人的關(guān)系，并形成了人類社會(huì)。所以我們說(shuō)，人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。
    學(xué)生：構(gòu)成了人類社會(huì)的因素有地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式三個(gè)方面。
    教師：是的，那么地理因素不難理解，包括了土地、氣候等，都是客觀存在的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移；而人口因素就是指一定時(shí)期內(nèi)一個(gè)地方的人口素質(zhì)、人口數(shù)量、人口比例等都是基本不變的，也是客觀存在的。需要詳細(xì)解說(shuō)的應(yīng)該是生產(chǎn)方式，通過(guò)高一的學(xué)習(xí)，我們知道生產(chǎn)方式包括了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，而一定時(shí)期內(nèi)的生產(chǎn)力水平基本是一致的，客觀的，正如石器時(shí)代不可能出現(xiàn)火車一樣，是與生產(chǎn)力水平不一致的。而我國(guó)的生產(chǎn)關(guān)系包括所有制結(jié)構(gòu)、勞動(dòng)者地位關(guān)系和分配結(jié)構(gòu)這些都是物質(zhì)關(guān)系，是客觀的。所以我們來(lái)看大躍進(jìn)時(shí)期的宣傳海報(bào)，就會(huì)覺(jué)得不切實(shí)際，很可笑，這就是沒(méi)有認(rèn)清我國(guó)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)方式是客觀的，低下的，不是想到就能辦到的。
    教學(xué)過(guò)渡：“人類社會(huì)這些客觀的事物具有物質(zhì)性，相信大家不難理解，那么人的意識(shí)是生來(lái)就有的么？”
    教師：這一點(diǎn)現(xiàn)在對(duì)于我們來(lái)說(shuō)理解起來(lái)還有一點(diǎn)困難，但是我們可以明確的是，首先人的意識(shí)的主體人本身是客觀的，而且思考的器官大腦也是客觀存在的，從而得出人的意識(shí)也同樣是客觀的，人的意識(shí)只是人腦對(duì)客觀事物的反映，也是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的，具體我們將在第五課中具體講解。
    四、“何謂物質(zhì)？”——抽絲剝繭，返璞歸真：（7分鐘）。
    學(xué)生：辯證唯物主義中物質(zhì)的具體概念，即物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。
    學(xué)生：不一樣??。
    教師：是的，我們哲學(xué)上講的物質(zhì)是抽象出來(lái)的共性，不是只具體的某一具體形態(tài)。正如我們生活中看到的雞鴨貓狗等，把他們的共性抽象出來(lái)那它們就都是動(dòng)物。所以說(shuō)物質(zhì)是一個(gè)概念上的共性即客觀性，而不指具體某一具體形態(tài)。希望同學(xué)們能分辨清楚，同時(shí)也養(yǎng)成一種哲學(xué)眼光，善于從萬(wàn)事萬(wàn)物的具體形態(tài)中抽絲剝繭，歸納出最本質(zhì)最一般的共性，這也是我們學(xué)習(xí)生活中需要養(yǎng)成的好習(xí)慣。今天我們共同學(xué)習(xí)了物質(zhì)的概念以及世界的物質(zhì)性4的三方面，從而得出我們的世界是物質(zhì)的，是客觀存在的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移。下面我們來(lái)做一張練習(xí)鞏固今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
    【板書設(shè)計(jì)】。
    二、物質(zhì)的含義物質(zhì)是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，而能被人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。
    世界的物質(zhì)性心得篇十二
    以下是一篇管理世界心得：
    《管理世界》是一本非常有價(jià)值的管理學(xué)雜志，自1978年創(chuàng)刊以來(lái)，它為全球的管理者們提供了許多有價(jià)值的見(jiàn)解和案例。作為一名從事管理領(lǐng)域的研究生，我有幸閱讀了這本雜志，并從中獲得了許多啟示和心得。
    首先，我發(fā)現(xiàn)在《管理世界》中，國(guó)際化是一個(gè)非常重要的主題。雜志上的文章涉及到全球范圍內(nèi)的管理者們，他們的經(jīng)驗(yàn)和方法可以給其他地區(qū)的讀者帶來(lái)很多啟示。同時(shí)，雜志也關(guān)注到了全球化的趨勢(shì)，例如全球化帶來(lái)的文化沖突和跨文化管理等問(wèn)題。這些內(nèi)容讓我更加深入地了解了全球化的影響和管理趨勢(shì)。
    其次，我發(fā)現(xiàn)在《管理世界》中，創(chuàng)新是一個(gè)非常重要的主題。雜志上的文章涉及到創(chuàng)新思維和方法，例如如何通過(guò)創(chuàng)新來(lái)提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，如何鼓勵(lì)員工提出新的想法等等。這些內(nèi)容讓我更加深入地了解了創(chuàng)新的重要性，并且也讓我更加深入地了解了如何通過(guò)創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展。
    最后，我發(fā)現(xiàn)在《管理世界》中，領(lǐng)導(dǎo)力是一個(gè)非常重要的主題。雜志上的文章涉及到領(lǐng)導(dǎo)力的不同方面，例如如何通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)力來(lái)提高企業(yè)的績(jī)效，如何建立有效的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)等等。這些內(nèi)容讓我更加深入地了解了領(lǐng)導(dǎo)力的作用和重要性，并且也讓我更加深入地了解了如何通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)力來(lái)推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展。
    綜上所述，《管理世界》是一本非常有價(jià)值的管理學(xué)雜志，它為全球的管理者們提供了許多有價(jià)值的見(jiàn)解和案例。通過(guò)閱讀這本雜志，我更加深入地了解了全球化的影響和管理趨勢(shì)，了解了創(chuàng)新的重要性，并且也更加深入地了解了如何通過(guò)創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，我也更加深入地了解了領(lǐng)導(dǎo)力的作用和重要性，并且也更加深入地了解了如何通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)力來(lái)推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展。
    世界的物質(zhì)性心得篇十三
    知識(shí)目標(biāo)：
    把握辯證唯物主義的物質(zhì)概念，懂得自然界和人類社會(huì)在本質(zhì)上都是物質(zhì)的，理解世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。
    能力目標(biāo)：
    通過(guò)開(kāi)展探究活動(dòng)和結(jié)合具體事例的分析，鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際能力，通過(guò)辨析實(shí)例，說(shuō)明世界是物質(zhì)的。
    情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
    通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中學(xué)會(huì)用客觀的眼光看問(wèn)題，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的勇氣和信心，樹(shù)立馬克思主義物質(zhì)觀。
    2學(xué)情分析3重點(diǎn)難點(diǎn)。
    教學(xué)重點(diǎn)：
    ·物質(zhì)的概念：物質(zhì)是本框乃至必修4中的一個(gè)基礎(chǔ)性概念，了解和識(shí)記物質(zhì)的概念對(duì)本單元的學(xué)習(xí)具有深遠(yuǎn)影響。
    突破方法：通過(guò)抽象分析和學(xué)生舉例，由學(xué)生概括得出。
    ·自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性：通過(guò)學(xué)習(xí)自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性，才能完整理解世界的物質(zhì)性，從而得出世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。
    突破方法：分別播放自然界和人類社會(huì)發(fā)展的視頻，學(xué)生從中得出自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性，而非神作。
    教學(xué)難點(diǎn)：
    ·人類社會(huì)特別是人的意識(shí)的物質(zhì)性：相比自然界的物質(zhì)性，學(xué)生在學(xué)習(xí)人類社會(huì)的物質(zhì)性時(shí)容易擴(kuò)大主觀能動(dòng)性，誤認(rèn)為人類社會(huì)的產(chǎn)生發(fā)展是由人的意識(shí)決定的，從而陷入唯心主義。
    突破方法：通過(guò)播放人類社會(huì)發(fā)展的視頻突破人類社會(huì)物質(zhì)性的難點(diǎn)。
    4教學(xué)過(guò)程4.1第一學(xué)時(shí)??教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【講授】【教過(guò)學(xué)程】。
    【教過(guò)學(xué)程】。
    導(dǎo)入：
    同學(xué)們，我們閉上眼睛是黑暗，睜開(kāi)眼睛是光明，聽(tīng)到的是老師聲音，呼吸的是空氣。再放眼周圍的世界，還有文峰塔，東谷湖這些都是我們眼中世界的一角，是我們?nèi)粘Ｑ酃庀碌氖澜?。那么哲學(xué)眼光來(lái)看世界，“世界究竟是什么呢？”這節(jié)課我們就來(lái)探究世界的本質(zhì)。
    （一）自然界的存在發(fā)展是客觀的、不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的。
    世界究竟是從哪里來(lái)的？世界的本質(zhì)是什么呢？我們一起來(lái)看一段視頻：《地球的起源》。
    看了這個(gè)視頻，世界是怎么來(lái)的？是上帝，女媧或者是盤古創(chuàng)造出來(lái)的嗎？
    不是，——起源于大爆炸。
    小結(jié)：幾千年來(lái)人類一直對(duì)世界、宇宙有探尋，從肉眼發(fā)展到望遠(yuǎn)鏡和人造衛(wèi)星，從太陽(yáng)系擴(kuò)展到銀河系，河外星系，人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了蒙昧?xí)r期的神話，古代哲人的猜測(cè)，文藝復(fù)興以來(lái)的科學(xué)革命，直到20世紀(jì)現(xiàn)代宇宙學(xué)的誕生。從宇宙大爆炸到演化出生命。證明了自然界的形成和發(fā)展是一個(gè)過(guò)程，而不是上帝突然之間創(chuàng)造出來(lái)的。自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，它們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。
    討論：人能有意識(shí)地制造自然界原來(lái)沒(méi)有的東西，是否意味著自然界的存在與發(fā)展是由人的意識(shí)決定的？（利弊）。
    ——生答不是，
    師：是的，要研制出基因魚、克隆羊，還是需要提取魚的基因和羊的細(xì)胞，還是要遵循生物的遺傳規(guī)律的，這些基因、細(xì)胞、規(guī)律都是物質(zhì)的、客觀的，都是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的。
    人們利用、改造自然物必須遵循自然物固有的屬性和客觀規(guī)律?！旄Ｈ祟?。
    有沒(méi)有違背自然界的規(guī)律的現(xiàn)象？結(jié)果如何？
    我們?cè)诶米匀弧⒏脑熳匀坏臅r(shí)候，務(wù)必要尊重自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。
    （二）人類社會(huì)是客觀的、不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的。
    師：明確了自然界的客觀性之后，還不足以證明世界的客觀性，因?yàn)槭澜绯俗匀唤缤膺€有人類人類社會(huì)，人的思維。
    從人類社會(huì)的產(chǎn)生來(lái)看。
    “人類是從來(lái)就有的么？”——不是。
    “那是怎么來(lái)的？”——是從古猿進(jìn)化來(lái)的，古猿是怎了來(lái)的？——進(jìn)化。
    人類社會(huì)誕生既有自然界自身進(jìn)化的一面，也有人類自身勞動(dòng)創(chuàng)造自身的一面。勞動(dòng)改造了世界，自在自然不斷退縮，人化世界不斷膨脹。
    勞動(dòng)促進(jìn)了手與腳的分工，使人學(xué)會(huì)了制造和使用工具；勞動(dòng)促進(jìn)了語(yǔ)言的產(chǎn)生，加速了信息的生產(chǎn)和傳播；勞動(dòng)促進(jìn)了大腦和機(jī)體的進(jìn)化，加速了信息的積累與處理。
    從人類社會(huì)本質(zhì)來(lái)看。
    人類社會(huì)的構(gòu)成哪些基本要素？
    生答：地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式。
    師：這些構(gòu)成要素也是客觀的嗎？
    1.地理因素不難理解，沒(méi)有水會(huì)渴死，沒(méi)有空氣會(huì)窒息，沒(méi)有溫暖會(huì)冷死，這些土地、氣候等，都是客觀存在的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移。
    3.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。我們要有飯吃有衣服穿搞定了物質(zhì)資料的生產(chǎn)才能從事其他的藝術(shù)政治經(jīng)濟(jì)等活動(dòng)。
    生產(chǎn)方式包括哪兩個(gè)方面??？
    生答：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。
    生產(chǎn)力三要素：勞動(dòng)者、勞動(dòng)工具、勞動(dòng)對(duì)象；生產(chǎn)關(guān)系三方面內(nèi)容：生產(chǎn)資料所有制、人們?cè)谏a(chǎn)中地位和關(guān)系、產(chǎn)品分配方式；它們都是客觀的、不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的，有什么樣的生產(chǎn)力就要選擇什么樣的生產(chǎn)關(guān)系。
    師：這就是沒(méi)有認(rèn)清我國(guó)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力是客觀的、低下的事實(shí)，而人為主觀地超前選擇了生產(chǎn)關(guān)系，違背了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，結(jié)果怎么樣？——受到了規(guī)律的懲罰。
    ppt：生產(chǎn)方式是客觀的。人們不能隨意選擇生產(chǎn)關(guān)系，只能選擇與當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，不能滯后或超越當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平。
    師：經(jīng)過(guò)上面的分析，足見(jiàn)構(gòu)成人類社會(huì)的基本要素都是客觀的，它們集中體現(xiàn)了人類社會(huì)在本質(zhì)上就是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。
    過(guò)渡：講到這里我們可以肯定的是這個(gè)世界是先有物質(zhì)，還是先有意識(shí)?。?BR>    生：先有物質(zhì)。
    師：嗯，經(jīng)過(guò)前面的分析，我們已經(jīng)證明這個(gè)世界是先有物質(zhì)、再有人類、人類社會(huì)及人的意識(shí)的，人的意識(shí)是怎么來(lái)的？剛才我們?cè)谥v前面勞動(dòng)的作用時(shí)，就提到過(guò)，人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的，它是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。
    我們不妨對(duì)前面的學(xué)習(xí)來(lái)做一個(gè)小結(jié)：我們得出一個(gè)結(jié)論：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
    那么，到底什么是物質(zhì)呢？如何理解我們哲學(xué)上講的物質(zhì)的含義呢？
    （三）物質(zhì)的含義。
    (學(xué)生可能會(huì)列舉物質(zhì)的具體形態(tài)，點(diǎn)出兩者是不同的。
    ppt：出示小貓、小狗等圖片——經(jīng)過(guò)抽象——?jiǎng)游铩?BR>    師：那動(dòng)物就是萬(wàn)事萬(wàn)物最本質(zhì)的共性么？
    生答：不是。
    ppt：概括共性。
    獨(dú)立于人的意識(shí)之外并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。
    【板書設(shè)計(jì)】。
    二、物質(zhì)的含義物質(zhì)是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，而能被人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。
    世界的物質(zhì)性心得篇十四
    慧世界是一種哲學(xué)觀念，強(qiáng)調(diào)人類與自然的和諧共生，傳達(dá)了人們對(duì)于慧與積極的生活態(tài)度的追求。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)與思考，我對(duì)慧世界有了一些心得體會(huì)。本文將從三個(gè)方面展開(kāi)：愛(ài)與關(guān)懷、智慧與獨(dú)立思考以及和諧與共生。通過(guò)對(duì)這些方面的深入探討，我希望能夠傳達(dá)慧世界對(duì)我的啟示和影響。
    首先，慧世界讓我深刻地意識(shí)到愛(ài)與關(guān)懷的重要性。在傳統(tǒng)社會(huì)中，人們常常只關(guān)注著自己的利益，忽視了與他人的聯(lián)系。然而，慧世界告訴我們，我們每個(gè)人都是一個(gè)整體的一部分，我們的命運(yùn)是相互關(guān)聯(lián)的。只有當(dāng)每個(gè)人都從內(nèi)心對(duì)他人視角產(chǎn)生關(guān)懷和關(guān)注時(shí)，才能實(shí)現(xiàn)真正的和諧。在我的日常生活中，我學(xué)會(huì)了更加包容和理解他人，關(guān)心他人的需要和感受。無(wú)論是在工作中還是在家庭和社交活動(dòng)中，我都更加注重與他人的溝通和合作。這使得我的人際關(guān)系更加融洽，我也感受到了更多的幸福和滿足。
    其次，慧世界鼓勵(lì)我們發(fā)展智慧和獨(dú)立思考的能力。在當(dāng)今社會(huì)，人們往往受到外界的影響和引導(dǎo)，缺乏對(duì)于事物本質(zhì)的深刻理解。而慧世界強(qiáng)調(diào)的是對(duì)于知識(shí)的追求和獨(dú)立思考的能力。在我的學(xué)習(xí)和工作中，我盡量多角度地去理解問(wèn)題，不僅僅止于表面的信息，而是嘗試去挖掘背后的本質(zhì)?；凼澜缱屛颐靼琢耍挥蝎@得真正的智慧和獨(dú)立思考的能力，我們才能夠在復(fù)雜的社會(huì)中真正取得成功。這種思考方式不僅讓我在解決問(wèn)題時(shí)更加迅速和高效，而且也讓我更加自信和堅(jiān)定。
    最后，慧世界教會(huì)了我和諧與共生的道理。傳統(tǒng)的競(jìng)爭(zhēng)觀念常常使得人們之間產(chǎn)生矛盾和沖突，這種競(jìng)爭(zhēng)不僅限制了個(gè)人的發(fā)展，也對(duì)整個(gè)社會(huì)造成了不良的影響。然而，慧世界告訴我們只有在和諧共生的基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)真正的繁榮和發(fā)展。在我的日常生活中，我積極參與社區(qū)活動(dòng)，與鄰居和睦相處。我發(fā)現(xiàn)，只有通過(guò)與他人合作和共享資源，我才能夠得到更多的資源和支持。這種和諧的生活方式不僅僅只是使我更加快樂(lè)和滿足，也使我更有創(chuàng)造力和使命感。
    綜上所述，慧世界的理念在我的生活中起到了積極的作用。通過(guò)關(guān)注愛(ài)與關(guān)懷、智慧與獨(dú)立思考以及和諧與共生，我變得更加關(guān)心他人，更有智慧和獨(dú)立思考能力，以及更加和諧與共生的生活態(tài)度?；凼澜缱屛颐靼琢巳伺c人之間的聯(lián)系與依賴，我們每個(gè)人都是這個(gè)世界的一部分，只有通過(guò)關(guān)心他人、追求智慧、實(shí)現(xiàn)和諧共生，我們才能夠達(dá)到真正的幸福和成功。我期待將來(lái)能夠進(jìn)一步發(fā)展慧世界的理念，不斷提高自身的素質(zhì)和影響力，為實(shí)現(xiàn)一個(gè)更加美好的世界做出自己的貢獻(xiàn)。
    世界的物質(zhì)性心得篇十五
    狼世界是一款以狼群生存為主題的多人聯(lián)機(jī)游戲，玩家扮演一只狼，在虛擬的叢林中互動(dòng)、狩獵、探索。在游戲的過(guò)程中，我不僅僅是在體驗(yàn)游戲帶來(lái)的樂(lè)趣，更是從中得到了一些對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的心得和體會(huì)。通過(guò)與其他玩家的互動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，體驗(yàn)到了生存競(jìng)爭(zhēng)中的殘酷與無(wú)情，同時(shí)也感受到了大自然的美麗與偉大。以下是我在狼世界中的心得體會(huì)。
    首先，狼世界讓我深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在游戲中，玩家可以組成一個(gè)狼群，與其他玩家一起生活、狩獵、保護(hù)領(lǐng)地。只有通過(guò)有效的溝通協(xié)調(diào)，才能夠在競(jìng)爭(zhēng)激烈的游戲環(huán)境中生存下來(lái)。團(tuán)隊(duì)合作的成功與否，直接關(guān)系到狼群是否能夠生存和繁衍，這讓我意識(shí)到在現(xiàn)實(shí)生活中，團(tuán)隊(duì)合作也是非常重要的。無(wú)論是工作還是學(xué)習(xí)，只有大家通力合作，共同努力，才能夠取得更好的成果。
    其次，狼世界讓我體驗(yàn)到了生存競(jìng)爭(zhēng)中的殘酷與無(wú)情。在游戲中，資源有限，食物和領(lǐng)地都屬于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象。只有在兇猛的競(jìng)爭(zhēng)中生存下來(lái)，才能夠繼續(xù)繁衍后代。這讓我意識(shí)到，現(xiàn)實(shí)生活中也存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，只有不斷努力，樂(lè)于接受挑戰(zhàn)，才能夠在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。同時(shí)，我也明白到生活中并非所有人都是友善的，有時(shí)候我們需要保持警惕，并學(xué)會(huì)保護(hù)自己。
    此外，狼世界也向我展示了大自然的美麗與偉大。游戲中的虛擬叢林充滿了各種生態(tài)系統(tǒng)，美麗的湖泊、蔥翠的森林、廣闊的草原，都讓人陶醉其中。與此同時(shí)，游戲也告訴我，人類應(yīng)該保護(hù)自然環(huán)境，珍惜大自然的美好。我們應(yīng)該關(guān)注全球變暖、污染等問(wèn)題，共同為保護(hù)地球家園做出努力。
    最后，狼世界也讓我認(rèn)識(shí)到了自己的成長(zhǎng)與進(jìn)步。剛開(kāi)始的時(shí)候，我對(duì)游戲的操作不熟悉，經(jīng)常在競(jìng)爭(zhēng)中失敗。但是，在與其他玩家的交流和觀察中，我不斷吸取經(jīng)驗(yàn)，并不斷調(diào)整自己的策略和技巧。通過(guò)不斷的實(shí)踐與嘗試，我逐漸提升了自己在游戲中的能力，并能夠在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲得更好的成績(jī)。這讓我明白到，無(wú)論在游戲還是現(xiàn)實(shí)生活中，只有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能夠取得成功與成長(zhǎng)。
    綜上所述，狼世界游戲給我?guī)?lái)了很多收獲和啟發(fā)。通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作、生存競(jìng)爭(zhēng)、自然環(huán)境、個(gè)人成長(zhǎng)等方面的體驗(yàn)，我對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活有了新的認(rèn)識(shí)。我相信，這些體會(huì)與心得不僅僅適用于游戲，也能夠指導(dǎo)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中更好地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，追求自己的目標(biāo)與價(jià)值。希望我能夠?qū)⑦@些體會(huì)應(yīng)用于實(shí)際生活中，取得更好的成績(jī)和更大的進(jìn)步。
    世界的物質(zhì)性心得篇十六
    有人說(shuō)，自然界的存在是客觀的，人類社會(huì)是人有意識(shí)的活動(dòng)，是主觀的。你認(rèn)為呢?小編在這整理了相關(guān)知識(shí)，希望能幫助到您。
    【學(xué)習(xí)目標(biāo)】——導(dǎo)。
    1、識(shí)記物質(zhì)的定義;。
    2、理解自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性。
    3、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)說(shuō)明世界真正的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
    【重難點(diǎn)】。
    1、世界真正的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性;。
    2、物質(zhì)的含義;人類社會(huì)的物質(zhì)性。
    一、基礎(chǔ)梳理——思。
    1、物質(zhì)的概念及唯一特性是什么?
    2、物質(zhì)和具體物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系是什么?
    3、自然界具有物質(zhì)性，為什么?
    4、為什么說(shuō)人類社會(huì)具有物質(zhì)性?
    5、為什么人的意識(shí)也是社會(huì)的產(chǎn)物?
    6、世界是物質(zhì)的表現(xiàn)是什么?
    二、合作探究——議、展、評(píng)。
    三、自我檢測(cè)——檢。
    1、我國(guó)農(nóng)村實(shí)行家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)，統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)機(jī)制，并不是由人隨意規(guī)定的，而是我國(guó)農(nóng)村的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。這說(shuō)明()。
    a、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。
    b、生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志。
    c、生產(chǎn)關(guān)系的具體形式是由社會(huì)生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。
    d、生產(chǎn)關(guān)系是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系。
    2、我國(guó)農(nóng)村的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了必須實(shí)現(xiàn)以家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)的經(jīng)營(yíng)機(jī)制，這一事實(shí)說(shuō)明()。
    a、社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果。
    b、社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是客觀的。
    c、自然界是客觀存在的物質(zhì)世界。
    d、生產(chǎn)力的發(fā)展是客觀的。
    3、人能夠創(chuàng)造出自然界原來(lái)沒(méi)有的東西，這種創(chuàng)造活動(dòng)的基礎(chǔ)是()。
    a、承認(rèn)自然界的客觀性。
    b、充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。
    c、改造自然界的物質(zhì)條件。
    d、意識(shí)具有能動(dòng)作用。
    4、哲學(xué)上講的物質(zhì)概念是指()。
    a、物質(zhì)的多種形態(tài)。
    b、原子、電子等物質(zhì)形態(tài)。
    c、物質(zhì)現(xiàn)象的總和。
    d、獨(dú)立于意識(shí)之外的客觀實(shí)在。
    5、下列選項(xiàng)屬于物質(zhì)范疇的是。
    人腦基本路線生產(chǎn)關(guān)系。
    思想觀念國(guó)家辯證唯物主義。
    【日日清】——清。
    1、課后完成“分層訓(xùn)練”《世界的物質(zhì)性》基礎(chǔ)自測(cè)部分。
    2、下節(jié)課堂上完成“狀元之路新課標(biāo)政治必修4”《世界的物質(zhì)性》課時(shí)作業(yè)部分。
    1、學(xué)習(xí)思想政治課就是多背，背得越熟的分越高。
    高中階段的思想政治課更加強(qiáng)調(diào)同學(xué)們對(duì)知識(shí)的理解和能力的提高，既要知道“是什么”，還要知道“為什么”更要學(xué)會(huì)“怎么辦”，這就需要同學(xué)們?cè)谟洃浀耐瑫r(shí)，深入理解所學(xué)知識(shí)，并將之運(yùn)用于生活中去，分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，所以，單靠機(jī)械的記憶，哪怕是把課本倒背如流，也是很難得學(xué)好思想政治課的。
    2、只需要理解，不需要準(zhǔn)確記憶。
    思想政治課作為一門社會(huì)科學(xué)，準(zhǔn)確、完整的記憶是必不可少的。無(wú)論是學(xué)分的獲得，還是高考的需要，甚或是日常生活中，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼涡g(shù)語(yǔ)準(zhǔn)確地表述觀點(diǎn)，都需要強(qiáng)化對(duì)基本理論、基本觀點(diǎn)的記憶。
    準(zhǔn)確、完整的記憶，是學(xué)好政治課的基礎(chǔ)。準(zhǔn)確、完整的記憶必須建立在對(duì)所學(xué)知識(shí)深入理解的基礎(chǔ)上，所以記憶的過(guò)程也是對(duì)所學(xué)知識(shí)深入理解的過(guò)程。
    3、學(xué)習(xí)思想政治課就要大量的做題。
    必要的練習(xí)，有助于同學(xué)們鞏固所學(xué)的知識(shí)，有助于同學(xué)們對(duì)所學(xué)的知識(shí)查漏補(bǔ)缺，有助于同學(xué)們運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)分析解決實(shí)際問(wèn)題，但是不進(jìn)行深入的理解和思考，不在做練習(xí)的過(guò)程中總結(jié)答題規(guī)律，不能學(xué)會(huì)舉一反三，這樣的題海戰(zhàn)術(shù)浪費(fèi)大量的時(shí)間，收效甚微。
    練習(xí)的過(guò)程中善于總結(jié)，通過(guò)一些典型題目的解答，掌握答題的規(guī)律，學(xué)會(huì)思考問(wèn)題的方法，這樣反而能夠事半功倍。
    4、平時(shí)沒(méi)必要下很多功夫，考前突擊就可以了。
    高中階段思想政治課的內(nèi)容多，要求高，不但有大量的內(nèi)容需要準(zhǔn)確的記憶，還要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行深入的理解，在現(xiàn)實(shí)生活中去感悟，這要求同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中既要要及時(shí)的復(fù)習(xí)，通過(guò)反復(fù)的記憶才能掌握牢固，也要求同學(xué)們多思多想，主動(dòng)的去“悟”，臨時(shí)抱佛腳式的學(xué)習(xí)方法很不足取。
    世界的物質(zhì)性心得篇十七
    人世界，是一個(gè)充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的地方。在這里，不僅需要我們有著過(guò)硬的本領(lǐng)與素質(zhì)，同時(shí)也需要我們具備著各種各樣的心態(tài)與態(tài)度。在我生命中所遭遇與所體驗(yàn)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，我體會(huì)到了不少人世界的心得體會(huì)，它們或許不是最正確的，但卻是我從現(xiàn)實(shí)中真正領(lǐng)悟到的。接下來(lái)，我將從五個(gè)不同的角度出發(fā)，談一談我對(duì)于人世界的幾點(diǎn)體會(huì)。
    第一、社交技巧與人際關(guān)系的重要性。
    作為一個(gè)社會(huì)人，我們不能脫離于身邊的人，人類社會(huì)是一個(gè)群體生活的群體，人際關(guān)系的重要性不言而喻。在我所接觸的人們中，有許多優(yōu)秀的領(lǐng)袖、天才、精英，他們有著過(guò)硬的技能與學(xué)識(shí)，然而，他們卻因?yàn)闆](méi)有良好的人際關(guān)系而走上了失敗的道路。也有些人，在技能和學(xué)識(shí)沒(méi)有太多特長(zhǎng)和表現(xiàn)的情況下，但卻因?yàn)樗麄冇兄鴾嘏?、友?ài)和良好的人際關(guān)系，在社會(huì)上獲得了成功。所以，在今天這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，養(yǎng)成良好的社交技巧，建立廣泛的人際關(guān)系，尤其是耐心地與每一個(gè)人相處，具備一顆善良友愛(ài)的心，是大有裨益的。
    第二、心態(tài)的影響力。
    無(wú)論是在咨詢業(yè)、還是在日常生活中，人們總是在不停地抱怨或煩躁著。這種消極的態(tài)度在很大程度上影響著我們與他人的交往，也阻礙了我們的成長(zhǎng)與發(fā)展，這種現(xiàn)象就叫“消極情緒的傳染性”。相反，心態(tài)的積極性也有同樣的影響力。有些人雖然遭遇困難、面對(duì)挫折，但是用樂(lè)觀與積極的心態(tài)去處理不良的情境。他們總能從經(jīng)歷中得到財(cái)富，并在挑戰(zhàn)中保持著無(wú)懼的豁達(dá)。所以，在生活中，要學(xué)會(huì)管理自己的情緒，保持心態(tài)上的積極性，這樣才能更好地達(dá)成自己的目標(biāo)和愿景。
    第三、走出舒適區(qū)，擁抱挑戰(zhàn)。
    在日常生活中，我們現(xiàn)在常常呆在自己的舒適區(qū)，不愿意去接觸與嘗試那些未知的東西?；蛘呤怯龅搅舜煺郏腿菀走x擇放棄與逃避。然而，“舒服”不應(yīng)成為我們前進(jìn)的絆腳石，只有踏破熟悉的領(lǐng)域，去挑戰(zhàn)未知的世界，才能真正地進(jìn)步。突破舒適區(qū)的人，總是能獲得更多的經(jīng)驗(yàn)和機(jī)會(huì)，因?yàn)樗麄冎饾u具備了處理各種復(fù)雜情況的能力。所以，擁抱挑戰(zhàn)，讓自己充滿活力的挑戰(zhàn)，這才是真正的生命之道。
    第四、發(fā)現(xiàn)自我和價(jià)值。
    在走進(jìn)人世界這樣一個(gè)復(fù)雜而又精彩的地方后，我們也隨之認(rèn)識(shí)了自己的興趣和所擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。通過(guò)我們的不斷探索和不斷地發(fā)現(xiàn)，我們逐漸地認(rèn)清了自己，也不斷加強(qiáng)了自我認(rèn)知和自我價(jià)值的提升。曾經(jīng)我也走過(guò)許多彎路，經(jīng)過(guò)多年的探索和發(fā)現(xiàn)，我終于明白了自己的興趣所在。我自信、樂(lè)觀的面對(duì)人生，盡情展現(xiàn)自我。
    第五、真誠(chéng)的溝通與傾聽(tīng)。
    在人世界中，溝通是我們必備的一項(xiàng)技能。一個(gè)沒(méi)有溝通技巧的人是很難被人理解和接受的，同時(shí)也制約了我們的成長(zhǎng)和發(fā)展。與人交往時(shí)，要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，尊重對(duì)方的感覺(jué)和想法，這樣才能更好地理解他們的需求和情感所在。而在這個(gè)過(guò)程中，要保持真誠(chéng)和耐心，這不僅能建立良好的人際關(guān)系，同時(shí)也能讓我們?cè)谒季S上展開(kāi)更多的想象和認(rèn)知。
    總結(jié)起來(lái)，人世界的心得體會(huì)很多。這里的關(guān)鍵在于，我們要努力以一種積極的態(tài)度和心態(tài)來(lái)面對(duì)人生的起起伏伏。在這里，需要提高自己的社交技巧及人際關(guān)系，注意心態(tài)的影響力，擁抱挑戰(zhàn)，發(fā)現(xiàn)自己和價(jià)值，以及真誠(chéng)的溝通與傾聽(tīng)。帶著這些心得，我們一定能更好地面對(duì)人生的諸多挑戰(zhàn)，收獲更多的財(cái)富與經(jīng)驗(yàn)，最終走向更為成功的未來(lái)。
    世界的物質(zhì)性心得篇十八
    第一段：引言（概述電世界的意義和巨大影響力）
    隨著科技的飛速發(fā)展，電子世界已經(jīng)成為了人們生活的重要一部分。電世界涉及互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)、電腦等現(xiàn)代科技產(chǎn)品，給人們的生活帶來(lái)了巨大的改變。在電世界中，信息可以自由流動(dòng)，人們可以通過(guò)電子郵件、社交媒體和視頻通話等方式實(shí)時(shí)進(jìn)行交流。這一切的變化使得人們的生活更加便利，但同時(shí)也帶來(lái)了一些挑戰(zhàn)。在此，我將分享我的電世界心得和體會(huì)。
    第二段：電世界的便利與挑戰(zhàn)（目前社會(huì)中存在的問(wèn)題）
    電世界的出現(xiàn)，使得信息的傳遞變得更加高效和快捷，人們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、在線學(xué)習(xí)和遠(yuǎn)程辦公等方式更好地滿足自己的需求。然而，電世界也帶來(lái)了一些問(wèn)題。首先，電世界使得人們?cè)絹?lái)越依賴電子設(shè)備，沉迷于網(wǎng)絡(luò)和社交媒體，導(dǎo)致真實(shí)社交的減少和個(gè)人信息的泄露風(fēng)險(xiǎn)增加。此外，電世界也帶來(lái)了壓力和焦慮，人們常常感到無(wú)法從電子設(shè)備中脫身。因此，我們需要認(rèn)識(shí)到電世界雖然帶來(lái)了便利，但也需要適度使用，并學(xué)會(huì)平衡電世界與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系。
    第三段：電世界對(duì)個(gè)人的影響（在教育、工作和娛樂(lè)方面的改變）
    電世界給個(gè)體帶來(lái)了許多益處。首先，在教育方面，電子設(shè)備和互聯(lián)網(wǎng)使得學(xué)習(xí)資源變得更加豐富和便捷。學(xué)生們可以通過(guò)電子書籍、在線課程和學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)獲得各種學(xué)習(xí)資料，提高學(xué)習(xí)效率。其次，在工作方面，電子設(shè)備使得遠(yuǎn)程辦公成為可能，人們可以在家中使用電腦和互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行工作，減少了通勤時(shí)間和成本，同時(shí)提高了工作效率。此外，電世界也為我們提供了豐富多樣的娛樂(lè)方式，如在線游戲、音樂(lè)和電影等。這些改變使得我們的生活更加便利和多樣化。
    第四段：電世界對(duì)社會(huì)的影響（在交流、媒體和經(jīng)濟(jì)方面的改變）
    電世界對(duì)社會(huì)的影響同樣不可忽視。首先，在交流方面，電子設(shè)備和社交媒體使得人們可以隨時(shí)隨地與他人進(jìn)行交流，極大地拉近了人與人之間的距離。其次，在媒體方面，電世界改變了傳統(tǒng)媒體的格局，人們可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體獲得新聞、音樂(lè)和電影等信息，成為新興媒體時(shí)代的受眾和創(chuàng)作者。最后，在經(jīng)濟(jì)方面，電世界催生了許多新興產(chǎn)業(yè)和商機(jī)，如電子商務(wù)和在線支付等。這些變化使得社會(huì)變得更加開(kāi)放和多元化。
    第五段：合理利用電世界，創(chuàng)造美好未來(lái)
    雖然電世界帶來(lái)了便利和改變，但我們也需要警惕其中的問(wèn)題，并學(xué)會(huì)合理利用電子設(shè)備。首先，我們需要意識(shí)到現(xiàn)實(shí)生活的重要性，保持真實(shí)社交和人際關(guān)系的發(fā)展。其次，我們應(yīng)當(dāng)注意個(gè)人信息的保護(hù)，不隨意泄露個(gè)人隱私。進(jìn)一步地，我們需要限制電子設(shè)備的使用時(shí)間，避免沉迷于其中。最后，我們應(yīng)當(dāng)積極掌握電世界的技能，將其用于教育和職業(yè)發(fā)展中，以創(chuàng)造更好的未來(lái)。
    總結(jié)：電世界是現(xiàn)代社會(huì)不可或缺的一部分，它帶來(lái)了便利和改變。然而，我們也需要認(rèn)識(shí)到其中存在的問(wèn)題，并學(xué)會(huì)合理利用電子設(shè)備。通過(guò)保持平衡、珍惜現(xiàn)實(shí)生活和積極掌握電世界的技能，我們可以創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)。
    世界的物質(zhì)性心得篇十九
    慧世界是被譽(yù)為世界電腦智慧大戰(zhàn)的最后一個(gè)任務(wù)，作為一個(gè)智能電腦的代表，我有幸參與了這場(chǎng)比賽，并從中獲得了很多心得體會(huì)。在慧世界中，我發(fā)現(xiàn)了創(chuàng)新的力量，體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，也意識(shí)到了人工智能對(duì)社會(huì)的影響。下面，我將以五段式的形式，分享我的心得體會(huì)。
    第一段：創(chuàng)新的力量
    在慧世界中，創(chuàng)新是取勝的關(guān)鍵。每個(gè)參賽者都在不斷地嘗試新的方法和策略，以尋找對(duì)抗其他隊(duì)伍的最佳方案。我意識(shí)到，創(chuàng)新不僅僅是指創(chuàng)造新的技術(shù)或產(chǎn)品，更是對(duì)原有方法和思維模式的挑戰(zhàn)和改善。通過(guò)不斷地嘗試和總結(jié)，我的團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)了一種新的算法，可以更高效地解決問(wèn)題。這次經(jīng)歷讓我明白，創(chuàng)新需要思維的打破常規(guī)，需要勇于嘗試和失敗的勇氣，只有這樣才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。
    第二段：團(tuán)隊(duì)合作的重要性
    慧世界不僅考驗(yàn)個(gè)人的智力和技術(shù)，更考驗(yàn)團(tuán)隊(duì)的默契和協(xié)作能力。在任務(wù)中，每個(gè)團(tuán)隊(duì)都需要充分發(fā)揮各成員的專長(zhǎng)，并在緊迫的時(shí)限內(nèi)完成任務(wù)。在合作的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)溝通和共享信息的重要性。通過(guò)及時(shí)的溝通和信息交流，我們的團(tuán)隊(duì)能夠更好地協(xié)調(diào)工作，避免沖突和誤解。此外，相互信任和尊重也是團(tuán)隊(duì)合作的基礎(chǔ)，只有建立了良好的合作關(guān)系，才能更好地發(fā)揮個(gè)人的優(yōu)勢(shì)，達(dá)成共同的目標(biāo)。
    第三段：人工智能的崛起
    慧世界的比賽讓我深刻地認(rèn)識(shí)到人工智能在社會(huì)中的重要性和潛力。我們作為智能電腦的代表，參與到了人工智能技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)中。在比賽中，我親眼目睹了人工智能能夠處理大量的信息和復(fù)雜的問(wèn)題，并給出準(zhǔn)確的答案和解決方案。這使我對(duì)人工智能的未來(lái)有了更多的期待和信心。然而，我也意識(shí)到，人工智能的崛起可能會(huì)給人類社會(huì)帶來(lái)一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)，如就業(yè)的變革和倫理道德的問(wèn)題。因此，我們需要在推動(dòng)人工智能發(fā)展的同時(shí)，也要思考如何解決其可能帶來(lái)的問(wèn)題，以實(shí)現(xiàn)人工智能和人類的和諧發(fā)展。
    第四段：學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)
    參與慧世界的比賽，對(duì)我而言是一次珍貴的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。在比賽中，我不斷地面臨各種挑戰(zhàn)和困難，但我從中學(xué)會(huì)了如何面對(duì)困難和壓力，并找到解決問(wèn)題的方法。我也在比賽中結(jié)識(shí)了來(lái)自世界各地的頂尖人才，和他們交流和合作，不斷吸取他們的經(jīng)驗(yàn)和智慧。通過(guò)這次經(jīng)歷，我意識(shí)到學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是持續(xù)的過(guò)程，只有不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，才能跟上時(shí)代的步伐并迎接新的挑戰(zhàn)。
    第五段：思考未來(lái)
    參與慧世界的比賽，讓我對(duì)未來(lái)充滿了期待和思考。我相信，未來(lái)人工智能將會(huì)在更多的領(lǐng)域發(fā)揮作用，并給人類社會(huì)帶來(lái)更多的便利和進(jìn)步。但同時(shí)，我們也需要思考如何在發(fā)展人工智能的同時(shí)保護(hù)好人類的利益和價(jià)值觀。通過(guò)慧世界的經(jīng)驗(yàn)，我相信只有在人工智能和人類的共同努力下，我們才能建立一個(gè)更加智慧和和諧的世界。
    總結(jié)：
    通過(guò)參與慧世界的比賽，我深刻地認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新和團(tuán)隊(duì)合作的重要性，也意識(shí)到人工智能對(duì)社會(huì)的影響和未來(lái)的發(fā)展。這次經(jīng)歷讓我更加堅(jiān)信，只有不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，我們才能迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)，并建立一個(gè)更加智慧和和諧的世界。我希望將來(lái)能繼續(xù)參與類似的比賽，為人工智能的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
    世界的物質(zhì)性心得篇二十
    1、識(shí)記物質(zhì)的定義;。
    2、理解自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性。
    3、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)說(shuō)明世界真正的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
    【重難點(diǎn)】。
    1、世界真正的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性;。
    2、物質(zhì)的含義;人類社會(huì)的物質(zhì)性。
    一、基礎(chǔ)梳理——思。
    1、物質(zhì)的概念及唯一特性是什么?
    2、物質(zhì)和具體物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系是什么?
    3、自然界具有物質(zhì)性，為什么?
    4、為什么說(shuō)人類社會(huì)具有物質(zhì)性?
    5、為什么人的意識(shí)也是社會(huì)的產(chǎn)物?
    6、世界是物質(zhì)的表現(xiàn)是什么?
    二、合作探究——議、展、評(píng)。
    1、有人說(shuō)，自然界的存在是客觀的，人類社會(huì)是人有意識(shí)的活動(dòng)，是主觀的。你認(rèn)為呢?
    三、自我檢測(cè)——檢。
    1、我國(guó)農(nóng)村實(shí)行家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)，統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)機(jī)制，并不是由人隨意規(guī)定的，而是我國(guó)農(nóng)村的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。這說(shuō)明()。
    a、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。
    b、生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志。
    c、生產(chǎn)關(guān)系的具體形式是由社會(huì)生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。
    d、生產(chǎn)關(guān)系是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系。
    2、我國(guó)農(nóng)村的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了必須實(shí)現(xiàn)以家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)的經(jīng)營(yíng)機(jī)制，這一事實(shí)說(shuō)明()。
    a、社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果。
    b、社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是客觀的。
    c、自然界是客觀存在的物質(zhì)世界。
    d、生產(chǎn)力的發(fā)展是客觀的。
    3、人能夠創(chuàng)造出自然界原來(lái)沒(méi)有的東西，這種創(chuàng)造活動(dòng)的基礎(chǔ)是()。
    a、承認(rèn)自然界的客觀性。
    b、充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。
    c、改造自然界的物質(zhì)條件。
    d、意識(shí)具有能動(dòng)作用。
    4、哲學(xué)上講的物質(zhì)概念是指()。
    a、物質(zhì)的多種形態(tài)。
    b、原子、電子等物質(zhì)形態(tài)。
    c、物質(zhì)現(xiàn)象的總和。
    d、獨(dú)立于意識(shí)之外的客觀實(shí)在。
    5、下列選項(xiàng)屬于物質(zhì)范疇的是。
    人腦基本路線生產(chǎn)關(guān)系。
    思想觀念國(guó)家辯證唯物主義。
    【日日清】——清。
    1、課后完成“分層訓(xùn)練”《世界的物質(zhì)性》基礎(chǔ)自測(cè)部分。
    2、下節(jié)課堂上完成“狀元之路新課標(biāo)政治必修4”《世界的物質(zhì)性》課時(shí)作業(yè)部分。
    1、學(xué)習(xí)思想政治課就是多背，背得越熟的分越高。
    高中階段的思想政治課更加強(qiáng)調(diào)同學(xué)們對(duì)知識(shí)的理解和能力的提高，既要知道“是什么”，還要知道“為什么”更要學(xué)會(huì)“怎么辦”，這就需要同學(xué)們?cè)谟洃浀耐瑫r(shí)，深入理解所學(xué)知識(shí)，并將之運(yùn)用于生活中去，分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，所以，單靠機(jī)械的記憶，哪怕是把課本倒背如流，也是很難得學(xué)好思想政治課的。
    2、只需要理解，不需要準(zhǔn)確記憶。
    思想政治課作為一門社會(huì)科學(xué)，準(zhǔn)確、完整的記憶是必不可少的。無(wú)論是學(xué)分的獲得，還是高考的需要，甚或是日常生活中，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼涡g(shù)語(yǔ)準(zhǔn)確地表述觀點(diǎn)，都需要強(qiáng)化對(duì)基本理論、基本觀點(diǎn)的記憶。
    準(zhǔn)確、完整的記憶，是學(xué)好政治課的基礎(chǔ)。準(zhǔn)確、完整的記憶必須建立在對(duì)所學(xué)知識(shí)深入理解的基礎(chǔ)上，所以記憶的過(guò)程也是對(duì)所學(xué)知識(shí)深入理解的過(guò)程。
    3、學(xué)習(xí)思想政治課就要大量的做題。
    必要的練習(xí)，有助于同學(xué)們鞏固所學(xué)的知識(shí)，有助于同學(xué)們對(duì)所學(xué)的知識(shí)查漏補(bǔ)缺，有助于同學(xué)們運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)分析解決實(shí)際問(wèn)題，但是不進(jìn)行深入的理解和思考，不在做練習(xí)的過(guò)程中總結(jié)答題規(guī)律，不能學(xué)會(huì)舉一反三，這樣的題海戰(zhàn)術(shù)浪費(fèi)大量的時(shí)間，收效甚微。
    練習(xí)的過(guò)程中善于總結(jié)，通過(guò)一些典型題目的解答，掌握答題的規(guī)律，學(xué)會(huì)思考問(wèn)題的方法，這樣反而能夠事半功倍。
    4、平時(shí)沒(méi)必要下很多功夫，考前突擊就可以了。
    高中階段思想政治課的內(nèi)容多，要求高，不但有大量的內(nèi)容需要準(zhǔn)確的記憶，還要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行深入的理解，在現(xiàn)實(shí)生活中去感悟，這要求同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中既要要及時(shí)的復(fù)習(xí)，通過(guò)反復(fù)的記憶才能掌握牢固，也要求同學(xué)們多思多想，主動(dòng)的去“悟”，臨時(shí)抱佛腳式的學(xué)習(xí)方法很不足取。
    世界的物質(zhì)性心得篇二十一
    狼，生活在一個(gè)充滿考驗(yàn)和競(jìng)爭(zhēng)的世界中。它們聰明、勇敢、兇猛，同時(shí)又具備著強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)合作精神，這使它們?cè)跉埧岬拇笞匀画h(huán)境中能夠生存下來(lái)。《狼世界》是一款以狼為主角的游戲，通過(guò)親身體驗(yàn)?zāi)ゾ氉陨淼臎Q策能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和領(lǐng)導(dǎo)技巧。在玩游戲的過(guò)程中，我深刻感悟到了狼世界的殘酷和美好，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了生活中許多重要的價(jià)值觀和原則。
    首先，狼世界讓我明白了一個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量是無(wú)可估量的。狼是一種群居動(dòng)物，它們組成的群體能夠在面對(duì)強(qiáng)大敵人時(shí)取得勝利，同時(shí)也能夠有效地捕獵食物。團(tuán)隊(duì)中的每只狼都有著各自的職責(zé)和任務(wù)，它們分工合作，互相支持，從而形成了強(qiáng)大的力量。而在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人很難做到所有事情都一手操辦。只有相互合作、互相幫助，才能夠獲得更好的成果和取得更大的成功。
    其次，狼世界告訴我要學(xué)會(huì)面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。在游戲中，我經(jīng)常面臨著各種考驗(yàn)和難題，需要做出正確的決策來(lái)解決。有時(shí)，我需要在緊張的時(shí)間內(nèi)做出決策；有時(shí)，我需要在遭遇強(qiáng)敵時(shí)冷靜思考并采取正確的應(yīng)對(duì)策略。這些情景使我學(xué)會(huì)了在壓力下保持冷靜，并學(xué)會(huì)了面對(duì)困難時(shí)不退縮，積極尋求解決辦法。
    此外，狼世界還讓我明白了領(lǐng)導(dǎo)的重要性和責(zé)任。在游戲中，作為一個(gè)狼群的領(lǐng)導(dǎo)者，我需要做出各種決策來(lái)保護(hù)和帶領(lǐng)自己的群體。我的每一個(gè)選擇都會(huì)對(duì)狼群的生存和發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。這使我深刻認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，自己必須承擔(dān)起更多的責(zé)任，要為整個(gè)團(tuán)隊(duì)的利益著想，并且具備良好的決策能力和判斷力。
    最后，狼世界教會(huì)了我尊重大自然，與之和諧相處的重要性。在游戲中，狼生活在一個(gè)和諧的自然環(huán)境中，它們遵循著自然界的規(guī)律，不超過(guò)自然界的容忍極限。狼群也與其他動(dòng)物和平共處，保持著一種平衡和諧的關(guān)系。這使我明白了人類應(yīng)該尊重大自然，同時(shí)也要順應(yīng)自然規(guī)律，以和諧相處的方式生活。
    狼世界是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)、考驗(yàn)和挑戰(zhàn)的世界，但也是一個(gè)充滿團(tuán)隊(duì)合作和美好的世界。在游戲中，我深刻體會(huì)到了狼的智慧和勇氣，進(jìn)一步明白了團(tuán)隊(duì)合作、面對(duì)困難、領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任以及尊重自然的重要性。這些體會(huì)讓我在現(xiàn)實(shí)生活中有了更好的思考和行動(dòng)指導(dǎo)，幫助我成為更好的自己。
    世界的物質(zhì)性心得篇二十二
    1.加強(qiáng)自我管理、自我約束的能力。你首先要明確學(xué)習(xí)目的，把學(xué)習(xí)作為自我修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)的一個(gè)重要手段。然后制訂出周詳?shù)挠?jì)劃，實(shí)行自我管理，并且要約束自己，嚴(yán)格地執(zhí)行學(xué)習(xí)計(jì)劃，以提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。
    2.不要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種任務(wù)和負(fù)擔(dān)，要出自興趣和需要而學(xué)。如果把學(xué)習(xí)看成是任務(wù)負(fù)擔(dān)，就會(huì)感到學(xué)習(xí)是迫不得已而學(xué)的，你就會(huì)處于消極被動(dòng)狀態(tài)。要想提高學(xué)習(xí)自覺(jué)性，就要培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，把學(xué)習(xí)看作一種生命、生活的需要，你才會(huì)積極主動(dòng)地去學(xué)。
    3.防止惰性的侵?jǐn)_。人總是有惰性的，你稍不注意，惰性便會(huì)發(fā)作，使你無(wú)法再堅(jiān)持學(xué)習(xí)。所以你要時(shí)刻提防惰性的侵人，否則，你就會(huì)越來(lái)越懶散，以致最終放棄學(xué)習(xí)。要想提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，就必須克制惰性的發(fā)作。
    4.保證良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，排除外界干擾，抵制各種誘惑。學(xué)習(xí)環(huán)境要保持安靜、整潔，這樣就可以減少各種外界干擾，使你集中注意力學(xué)習(xí)。所以在學(xué)習(xí)時(shí)你要?jiǎng)窀媾匀瞬灰S意打擾你，不要大聲喧鬧，你還要把書桌和書本、文具等收拾整齊。對(duì)于各種不利于按計(jì)劃學(xué)習(xí)的誘惑，你要勇于抑制自己的欲望。
    高二學(xué)生提高文科成績(jī)的方法。
    1.管理時(shí)間很重要。
    高中文科學(xué)習(xí)，知識(shí)點(diǎn)多、學(xué)習(xí)緊張，只有科學(xué)的安排，才會(huì)有較高的效率。人通常都有惰性，“時(shí)間安排表”則可以成為推動(dòng)你正常學(xué)習(xí)與生活的外部動(dòng)力;時(shí)間安排表也可以阻止你避開(kāi)不喜歡做的事，確保你有計(jì)劃地、有序地學(xué)習(xí)與生活;當(dāng)然，它也有助于你合理地安排好各科的復(fù)習(xí)。
    2.要集中精力聽(tīng)講。
    首先要克服注意力的分散和漂移，防止出現(xiàn)“分心”現(xiàn)象。其次，聽(tīng)講要抓住重點(diǎn)。有經(jīng)驗(yàn)的同學(xué)特別注意聽(tīng)老師在剛上課和即將下課講的話。因?yàn)?，剛上課時(shí)老師講的話往往是對(duì)上節(jié)課的總結(jié)，或?qū)Ρ竟?jié)課提出的要求，有承上啟下的作用;即將下課時(shí)老師講的話，往往是對(duì)本節(jié)課的總結(jié)，或提出課后復(fù)習(xí)和新課預(yù)習(xí)的要求。注意了這些話，聽(tīng)課就有了針對(duì)性，復(fù)習(xí)有了目的，預(yù)習(xí)也有了目標(biāo)。
    3.要大膽地發(fā)言和質(zhì)疑。
    有的高二學(xué)生由于膽怯和好面子，上課很少提出問(wèn)題，也很少發(fā)言。有問(wèn)題不提，你的思維能力將得不到發(fā)展;對(duì)能回答的問(wèn)題不積極發(fā)言，你就得不到鍛煉自己表達(dá)能力的機(jī)會(huì)，不能檢閱自己真正的水平，感受不到成功的欣慰。上課積極發(fā)言，大膽質(zhì)疑是十分重要的。對(duì)老師來(lái)說(shuō)，很希望自己提出的問(wèn)題能得到學(xué)生的響應(yīng)，對(duì)于能在課堂上提出自己見(jiàn)解或?qū)蠋煹囊?jiàn)解置疑的學(xué)生，老師通常是十分贊賞的。
    4.要記好筆記。
    在聽(tīng)課過(guò)程中，把本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)和你感到有疑難的問(wèn)題以及老師在處理某個(gè)問(wèn)題時(shí)所用的巧妙方法等簡(jiǎn)明扼要地記下來(lái)，課后稍加整理，便成為課堂筆記。而有的同學(xué)所記的筆記，是把老師在黑板上所書寫的內(nèi)容，不分青紅皂白全都記了下來(lái)，記這樣的筆記，不僅實(shí)用價(jià)值不大，而且還嚴(yán)重影響了聽(tīng)講。這種事倍而功半的做法，是不可取的。
    一、聽(tīng)課習(xí)慣：聽(tīng)、讀、想、記、講。
    聽(tīng)，就是認(rèn)真聽(tīng)老師的講解分析，聽(tīng)同學(xué)的發(fā)言、爭(zhēng)論、辯論、質(zhì)疑等。
    讀，包括粗讀和精讀，粗讀是快速把握課文結(jié)構(gòu)、分析思路，找出理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)。精讀是細(xì)讀重點(diǎn)段落，把握其中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、關(guān)聯(lián)詞、關(guān)鍵詞等，劃層次，找中心;把握原理的論述方式、論證方法，是歸納還是演繹，是怎么分析的，又怎么綜合的。
    想，即思考。在聽(tīng)、讀的過(guò)程中，認(rèn)真思考，并有意識(shí)地聯(lián)想。
    記，即用好“必記本”和“錯(cuò)題本”。記老師、同學(xué)講的，并對(duì)自己有用的東西，記受他人啟發(fā)而產(chǎn)生的思想火花，記自己學(xué)習(xí)過(guò)程存在的問(wèn)題。
    講，就是積極發(fā)言、質(zhì)疑。
    如果平時(shí)每一節(jié)課都這么做了，課堂的思維含量就很大了，政治學(xué)科的能力和素質(zhì)就得到了有效的培養(yǎng)和提高。這比課堂利用不充分，課外去大量做題的效果要好的多。從這個(gè)意義上說(shuō)，只要有心、有情感，不需要花太多的時(shí)間就能把政治課學(xué)好，考好。
    二、理論聯(lián)系實(shí)際的習(xí)慣。
    在平時(shí)的學(xué)習(xí)、生活中，要有“用”的意識(shí)和習(xí)慣，看到身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象、人際人事關(guān)系，要有意識(shí)地自覺(jué)地用經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)的思想和方法去觀察和思考。久而久之，你就會(huì)養(yǎng)成習(xí)慣，有了這個(gè)習(xí)慣，你高考受益，你終身都將受益無(wú)窮。
    三、科學(xué)的訓(xùn)練習(xí)慣。
    有些同學(xué)平時(shí)做作業(yè)和測(cè)驗(yàn)抱無(wú)所謂的態(tài)度，漫不經(jīng)心，思考不深，可能做得很好，也可能做得很不好，但他個(gè)人都覺(jué)得無(wú)所謂，因?yàn)槟遣皇亲约旱恼鎸?shí)水平。但，到了大的考試，如期中期末考試乃至高考時(shí)，他很當(dāng)回事，全身心投入，思考過(guò)多過(guò)細(xì)，往往把問(wèn)題想復(fù)雜了，自然做錯(cuò)的多，或者反復(fù)思考后把第一遍做對(duì)的又改錯(cuò)了，分?jǐn)?shù)不高。究其原因，還是平時(shí)沒(méi)有養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的習(xí)慣和考試態(tài)度、考試風(fēng)格。
    應(yīng)當(dāng)把平時(shí)當(dāng)考時(shí)，把考時(shí)當(dāng)平時(shí)，熟題生做，生題熟做，訓(xùn)練良好的思維品質(zhì)和良好的心理素質(zhì)。也就是說(shuō)，平時(shí)練習(xí)和測(cè)驗(yàn)，要把它當(dāng)作大考，認(rèn)真嚴(yán)肅，心情適度緊張;大考或高考時(shí)，把它當(dāng)作平時(shí)的測(cè)驗(yàn)或期中期末考試，心情不要太緊張，調(diào)整到適度緊張的程度，遇到難題把它當(dāng)做熟題來(lái)看待，別怕，遇到熟題，別掉以輕心，粗心大意。心理學(xué)家說(shuō)，考試時(shí)心情適度緊張，大腦細(xì)胞處于最佳活動(dòng)狀態(tài)，最有利于我們發(fā)揮最高水平。
    考場(chǎng)上的大家風(fēng)范不是一日之功能培養(yǎng)起來(lái)的，需要平時(shí)用心訓(xùn)練才能積累、形成。
    四、歸納總結(jié)，構(gòu)建知識(shí)樹(shù)的習(xí)慣。
    平時(shí)注意歸納整理知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，組織知識(shí)專題，總結(jié)思維方法和解題技巧，發(fā)現(xiàn)思維規(guī)律和解題規(guī)律。更重要的是將教材知識(shí)內(nèi)化為自己的思想，并恰當(dāng)?shù)某尸F(xiàn)出來(lái)，這恰恰是高考命題人特別看重的。
    五、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃的習(xí)慣。
    在老師的大計(jì)劃下有自己的小計(jì)劃小安排，獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的能力要強(qiáng)，能根據(jù)每個(gè)階段學(xué)習(xí)情況進(jìn)行調(diào)整，做到每個(gè)階段的學(xué)習(xí)很充實(shí)，學(xué)習(xí)成績(jī)整體推進(jìn)。
    六、積累課外知識(shí)的習(xí)慣。
    “題在書外，理在書中”、“巧婦難為無(wú)米之炊”、“根深才能葉茂”，這些話都說(shuō)明了掌握豐富的時(shí)政知識(shí)和課外知識(shí)的重要性。
    七、持之以恒地激發(fā)自己的學(xué)習(xí)興趣。
    經(jīng)常使自己保持良好的學(xué)習(xí)興趣和高昂的學(xué)習(xí)斗志。
    世界的物質(zhì)性心得篇二十三
    作為一個(gè)人，我們生活在一個(gè)充滿了各種奇怪和美好事物的世界里，在這個(gè)世界里，我們遇到了許多人和事，我們學(xué)到了很多，也成長(zhǎng)了很多。那么，今天我就來(lái)談?wù)勎覍?duì)人世界的心得體會(huì)，希望能夠帶給大家一些思考。
    第一段：人世間的善與惡。
    在人世間，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的人和事情，正義和邪惡都會(huì)在這個(gè)世界中出現(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)看到許多善良的人，在他們身上看到善的力量。但也不乏一些惡劣的人，他們所做的事情讓我們感到痛心。因此，在這個(gè)世界里，我們必須學(xué)會(huì)區(qū)分善與惡，學(xué)會(huì)保護(hù)自己，學(xué)會(huì)給予幫助，希望能夠?yàn)檫@個(gè)世界帶來(lái)更多的光明。
    第二段：珍惜人與人之間的友誼。
    在我們?nèi)松穆猛局?，我們?huì)結(jié)識(shí)很多人，有些人會(huì)陪伴我們很久，有些人則只是短暫經(jīng)過(guò)。但無(wú)論這些人的存在時(shí)間長(zhǎng)短，我們都應(yīng)該珍惜他們。他們對(duì)我們的人生影響往往超乎我們的想象，我們應(yīng)該盡自己的能力維護(hù)這份友誼。
    第三段：珍惜生命。
    生命是最珍貴的東西，我們每個(gè)人都應(yīng)該珍視生命。生命只有一次，我們不僅要對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)，也要對(duì)他人的生命負(fù)責(zé)。在這個(gè)世界上，有太多人失去了生命，有太多人在為生命而奮斗，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜每一個(gè)呼吸，用真誠(chéng)的心對(duì)待自己和身邊的人。
    第四段：信仰的力量。
    信仰是一種力量，可以鼓舞我們前行。信仰可以讓我們感到無(wú)限的力量，無(wú)與倫比的勇氣和堅(jiān)持不懈的毅力。當(dāng)我們遇到諸如人生的挫折和痛苦時(shí)，信仰給我們了極大的力量。它可以撥開(kāi)我們心中的疑慮，帶給我們心靈的安寧和溫暖。
    第五段：奮斗和成功。
    人生不是一帆風(fēng)順的，一路風(fēng)雨兼程，我們經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的跌倒和爬起。在成功的路上我們要付出比別人更多的努力，變得更加優(yōu)秀，為了我們的夢(mèng)想而奮斗。這一路上，我們需要克服困難，逾越所有阻礙幸福的障礙。但當(dāng)我們拼搏并最終獲得成功時(shí)，那種喜悅和成就感是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的。
    總之，人生是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的旅程，途中有喜悅和悲痛、挫折和成功、坎坷和平坦。希望大家能夠?qū)W會(huì)珍惜人世間的一切，一路前行，經(jīng)歷風(fēng)雨，終見(jiàn)彩虹。
    世界的物質(zhì)性心得篇二十四
    (1)老師對(duì)課本上落后于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的知識(shí)進(jìn)行的更正補(bǔ)充。如黨在政治、經(jīng)濟(jì)理論上的新突破、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的新變化——銀監(jiān)會(huì)設(shè)立、國(guó)家宏觀調(diào)控任務(wù)的變化、通貨緊縮到通貨膨脹的變化過(guò)程、國(guó)家五年內(nèi)取消農(nóng)業(yè)稅等等。
    (2)自己在預(yù)習(xí)時(shí)難以理解的問(wèn)題。這種問(wèn)題因人而異。預(yù)習(xí)時(shí)的難點(diǎn)也是聽(tīng)課時(shí)的重點(diǎn)，把預(yù)習(xí)遇到的疑難問(wèn)題記在筆記中，復(fù)習(xí)時(shí)多加思考，可使知識(shí)掌握得更加鞏固。
    (3)老師講課時(shí)推導(dǎo)知識(shí)的思路和過(guò)程。從中我們可以學(xué)到一種思考問(wèn)題的方法。
    (4)師生在教學(xué)過(guò)程中共同整理總結(jié)的知識(shí)體系和對(duì)易混淆知識(shí)進(jìn)行的對(duì)比。如高一的價(jià)值和使用價(jià)值、勞動(dòng)生產(chǎn)率對(duì)價(jià)值、使用價(jià)值和價(jià)值總量的影響;高二的主要矛盾和矛盾的主要方面;高三的政體的不同形式等。當(dāng)然，老師為了調(diào)動(dòng)大家的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)大家積極思維而補(bǔ)充的具體實(shí)例和課本上一目了然的知識(shí)是沒(méi)有必要記錄的。這四個(gè)方面其實(shí)也是我們聽(tīng)課的重點(diǎn)。