總結(jié)可以幫助我們梳理思路，找到問(wèn)題的關(guān)鍵所在，從而更好地解決問(wèn)題。人際關(guān)系的處理對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和成功都非常重要。通過(guò)閱讀范文，你可以對(duì)總結(jié)寫(xiě)作的結(jié)構(gòu)和風(fēng)格有更深入的了解。
讀書(shū)方法和讀書(shū)體會(huì)篇一
對(duì)于幸福，我很贊同這樣一種說(shuō)法：“幸福是保持一種積極的人生態(tài)度”?？鞓?lè)是常態(tài)，而痛苦都是小插曲。要想獲得真正的幸福，我們必須明白無(wú)論我們遇到怎樣的悲傷、考驗(yàn)還是波折，我們都應(yīng)該為活著本身而感到由衷的快樂(lè)。
幸福與否取決于我們選擇用什么樣的視角去看待生活。有些人無(wú)論生活、工作的再好也感覺(jué)不幸福，仍堅(jiān)持認(rèn)為外在因素可以改變內(nèi)在體驗(yàn)。有錢(qián)人經(jīng)常不開(kāi)心的一大原因就是對(duì)“有錢(qián)就應(yīng)該開(kāi)心”的壓力，一旦不開(kāi)心就覺(jué)得內(nèi)疚，覺(jué)得對(duì)不起自己的財(cái)富。而我們通過(guò)學(xué)習(xí)，去追求快樂(lè)且有意義的生活方式并提高內(nèi)在品格，真正去沉浸其中感受快樂(lè)和意義，享受努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程。我們可以把學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成一種迷人、美好的旅程，貫穿在整個(gè)生命中的對(duì)幸福的追求。
我想說(shuō)，幸福不僅僅是個(gè)體的感受，更大層面上應(yīng)是社會(huì)層面的整體感覺(jué)。以這種幸福觀來(lái)理解，“幸福廣東”就不只是個(gè)抽象的概念，而是個(gè)共建共享的具體過(guò)程。
我們今天理解“建設(shè)幸福廣東”，首先想到的是建立有效的社會(huì)保障體系和服務(wù)體系，但是這還不夠，一個(gè)人的幸福取決于一個(gè)人的價(jià)值觀。無(wú)論一個(gè)幸福的社會(huì)，或者一個(gè)和諧的社會(huì)，它們都是一個(gè)文化價(jià)值的社會(huì)。其實(shí)，我們每個(gè)人在為自己創(chuàng)造幸福的同時(shí)，也會(huì)享受到他人為自己所創(chuàng)造的幸福。也就是說(shuō)，每個(gè)個(gè)體，一方面是創(chuàng)造幸福的主體，另一方面也是享受幸福的客體，二者是統(tǒng)一的。幸福的藍(lán)圖令人期待，但幸福不是一個(gè)筐兒，什么都可以往里裝?！靶腋V東”也不是什么政績(jī)工程，而是可以看得見(jiàn)、摸得著的實(shí)實(shí)在在的民生工程。因而，當(dāng)前所要做的就是切切實(shí)實(shí)地加快轉(zhuǎn)型升級(jí)，為“幸?！焙粚?shí)基礎(chǔ)。
其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單。只要你留意，我們每個(gè)人都生活在幸福里。一句話(huà)、一個(gè)眼神、一個(gè)微笑的表情、一個(gè)健康的體魄……在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏于濃霧背后的幸福，需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無(wú)埃的眼睛才能看清。
幸福是一份閑適，一份輕松，一種放棄，一份超然和豁達(dá)。幸福是口渴時(shí)，一杯清淡的白開(kāi)水;幸福是疲憊時(shí)，一個(gè)可以休憩的港灣;幸福是悲傷時(shí)，有人聽(tīng)你傾訴;幸福是快樂(lè)時(shí)，有人一同分享。
歸根結(jié)底，幸福是一種精神的追求，是超越物質(zhì)的。用心感受生活，悅納自然，體會(huì)生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會(huì)悄然而至，這就是幸福的真諦。
從這本書(shū)中，我認(rèn)識(shí)到，幸福，是可以通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的。只要你有信心，幸福就在你我手中!好好把握吧!
看了泰勒?本-沙哈爾《幸福的方法》之后，想到許多，學(xué)到許多。我覺(jué)得這的確是一本讓我們可以觸摸到幸福的書(shū)。這本書(shū)讓我從追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一時(shí)之渴，但我知道，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的綠洲，真正的幸福，需要我們?yōu)榱艘粋€(gè)有意義的目標(biāo)去快樂(lè)地努力與奮斗。幸福不是拼命爬到山頂，也不是在山下瞎轉(zhuǎn);幸福是向山頂攀登過(guò)程中的種種經(jīng)歷和感受。
《幸福的方法》這本書(shū)的名字具備充滿(mǎn)讓人去深入閱讀的理由，有很多科學(xué)研究和實(shí)驗(yàn)的結(jié)論，里面的很多事實(shí)都是我們一直知道或是聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，配上相應(yīng)的小故事，讀起來(lái)不是很累。全書(shū)共分三個(gè)篇章，第一篇分為5章，介紹了什么是幸福，以及幸福生活的重要方面;在第二篇里的第6章到第8章中，討論了如何把這些想法應(yīng)用到教育中、工作上以及家庭生活里。最后一篇?jiǎng)t包括了七個(gè)冥想練習(xí)，提供了一些關(guān)于幸福的本質(zhì)，以及它在我們生活中位置的洞見(jiàn)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，幸福是什么呢? 我們更多的要懂得馬斯洛需求層次理論。人的需要有一個(gè)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的過(guò)程，人在每一個(gè)時(shí)期，都有一種需要占主導(dǎo)地位，而其他需要處于從屬地位。亞里士多德曾宣稱(chēng)：幸福的生活是一輩子都要有善行，如果你是有罪的，你不可能獲得幸福。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，幸福意味著感覺(jué)良好。
其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單。只要你留意，我們每個(gè)人都生活在幸福里。一句話(huà)、一個(gè)眼神、一個(gè)微笑的表情、一個(gè)健康的體魄……在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏于濃霧背后的幸福，需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無(wú)埃的眼睛才能看清。
古人云：人乃混沌世界之中的一靈物，有一口飯吃，有一件衣穿，有一張床睡，就足夠了，太多的欲念就產(chǎn)生了煩惱;俗話(huà)也說(shuō)：“人心不足蛇吞象”，人就是因?yàn)橛辛素澬暮陀畈艜?huì)痛苦和煩惱的。有了太多的貪心和欲念就會(huì)產(chǎn)生許多的不滿(mǎn)足，金錢(qián)比別人少，房子比別人小，車(chē)子比別人差，煩惱和痛苦由此而產(chǎn)生，這樣的人是沒(méi)有幸福感的。
幸福是一份閑適，一份輕松，一種放棄，一份超然和豁達(dá)。幸福是口渴時(shí)，一杯清淡的白開(kāi)水;幸福是疲憊時(shí)，一個(gè)可以休憩的港灣;幸福是悲傷時(shí)，有人聽(tīng)你傾訴;幸福是快樂(lè)時(shí)，有人一同分享。
歸根結(jié)底，幸福是一種精神的追求，是超越物質(zhì)的。用心感受生活，悅納自然，體會(huì)生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會(huì)悄然而至，這就是幸福的真諦。
從這本書(shū)中，我認(rèn)識(shí)到，幸福，是可以通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的。只要你有信心，幸福就在你我手中!好好把握吧!
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讀書(shū)方法和讀書(shū)體會(huì)篇二
讀書(shū)是一種重要的學(xué)習(xí)方法，它不僅可以幫助我們獲取知識(shí)，還可以拓展我們的思維方式和詞匯量。然而，很多人在讀書(shū)中沒(méi)有找到適合自己的方法，導(dǎo)致讀書(shū)效果不佳。通過(guò)自己長(zhǎng)期的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，我總結(jié)出了一些讀書(shū)方法，這些方法對(duì)我來(lái)說(shuō)非常有效，希望能夠?qū)ψx者有所幫助。
首先，要有明確的閱讀目標(biāo)。在閱讀之前，我會(huì)先確定自己的閱讀目標(biāo)，明確自己閱讀這本書(shū)的目的是什么。比如說(shuō)，是為了獲取某個(gè)具體的知識(shí)點(diǎn)，還是為了開(kāi)拓眼界，豐富自己的思考。有了明確的閱讀目標(biāo)之后，我就能更加有針對(duì)性地進(jìn)行閱讀，不僅提升了效率，也能夠更好地吸收和理解所讀的內(nèi)容。
其次，采用主動(dòng)閱讀的方式。主動(dòng)閱讀是指在閱讀過(guò)程中積極思考和提問(wèn)，而非被動(dòng)地接受信息。我通常會(huì)在讀書(shū)時(shí)做一些讀書(shū)筆記，記錄下自己在閱讀過(guò)程中的一些感悟和思考。同時(shí)，在閱讀過(guò)程中，我也會(huì)不斷地提出問(wèn)題，思考作者要傳達(dá)的含義是什么，這樣能夠幫助我更深入地理解書(shū)中的內(nèi)容。
第三，善于利用輔助工具?，F(xiàn)在有很多輔助工具可以幫助我們更好地進(jìn)行閱讀。比如說(shuō)，利用電子設(shè)備，我們可以使用在線詞典和翻譯工具來(lái)幫助我們查閱生詞和理解不熟悉的詞匯。此外，還可以利用電子書(shū)的標(biāo)注功能來(lái)做一些書(shū)簽和摘抄，便于以后進(jìn)行個(gè)人整理和回顧。這些輔助工具的使用可以提高我們的學(xué)習(xí)效率，節(jié)約我們的時(shí)間。
第四，要善于選擇適合自己的閱讀環(huán)境和時(shí)間。每個(gè)人的學(xué)習(xí)習(xí)慣和喜好不同，有些人喜歡在嘈雜的環(huán)境中閱讀，而有些人則喜歡安靜的環(huán)境。我發(fā)現(xiàn)自己在有些地方更容易進(jìn)入讀書(shū)的狀態(tài)，比如說(shuō)在圖書(shū)館或者咖啡館。而且，不同時(shí)間的精力狀況也會(huì)影響我們的閱讀效果。有時(shí)候，我會(huì)選擇在早晨或者晚上這樣相對(duì)安靜的時(shí)間段進(jìn)行閱讀，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候我的注意力更集中。
最后，記得堅(jiān)持讀書(shū)的習(xí)慣。讀書(shū)需要長(zhǎng)期積累，不能指望一蹴而就。因此，我始終保持每天讀書(shū)的習(xí)慣，哪怕只是抽出短短的十幾分鐘。堅(jiān)持每天讀書(shū)不僅可以加強(qiáng)自己的記憶力和思維能力，還能夠逐漸培養(yǎng)自己的讀書(shū)興趣。而且，通過(guò)讀書(shū)，我們能夠接觸到更多新的知識(shí)和思想，從而擴(kuò)大自己的眼界。
總之，讀書(shū)是一種重要的學(xué)習(xí)方法，但也要善于運(yùn)用科學(xué)的方法來(lái)進(jìn)行閱讀。明確閱讀目標(biāo)、采用主動(dòng)閱讀的方式、善于利用輔助工具、選擇適合的閱讀環(huán)境和時(shí)間，并且堅(jiān)持每天讀書(shū)，這些都是我總結(jié)出的一些讀書(shū)方法。希望這些方法能夠給讀者帶來(lái)一些啟示，使他們能夠更有效地進(jìn)行閱讀，提升自己的學(xué)習(xí)能力。
讀書(shū)方法和讀書(shū)體會(huì)篇三
閱讀是我們生活中必不可少的一項(xiàng)技能。不僅僅是為了學(xué)習(xí)知識(shí)，更是為了豐富我們的閱歷和擴(kuò)大我們的視野。但是，每個(gè)人閱讀的方法都不盡相同。在我長(zhǎng)期的閱讀之中，我得出了以下一些讀書(shū)方法的心得體會(huì)。
第一段：學(xué)會(huì)安排閱讀時(shí)間。
時(shí)間是最寶貴的資源之一，每個(gè)人都需要合理安排閱讀時(shí)間。作為一個(gè)大學(xué)生，我的時(shí)間要安排在學(xué)習(xí)、工作和娛樂(lè)之間。因此，我經(jīng)常會(huì)在每天的早晨、午休和晚上抽出時(shí)間來(lái)閱讀。這有利于提高我的閱讀效率，也讓我更好地享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
第二段：了解閱讀要點(diǎn)。
閱讀需要更深入的思考和理解，這就需要我們了解閱讀的要點(diǎn)。我的方法是請(qǐng)教老師或者在網(wǎng)絡(luò)上查找與我所讀內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)。例如，如果我正在閱讀一本歷史書(shū)籍，我會(huì)在網(wǎng)上尋找相關(guān)的歷史知識(shí)，這樣可以幫助我更好地理解我所讀的內(nèi)容。
第三段：遵循“先概括后閱讀”的原則。
要想更好地理解一本書(shū)，先概括內(nèi)容是非常必要的。在我收到一本新書(shū)時(shí)，我會(huì)先看看書(shū)的前言和目錄，并大致了解書(shū)中的內(nèi)容和章節(jié)。然后，我會(huì)對(duì)每個(gè)章節(jié)進(jìn)行簡(jiǎn)要概括，并標(biāo)記相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。
第四段：注意提高閱讀效率。
提高閱讀效率使我更有時(shí)間學(xué)習(xí)更多的書(shū)籍。因此，我會(huì)將目光集中在一些主要內(nèi)容上，同時(shí)快速瀏覽剩余的章節(jié)，以便能盡快把書(shū)讀完。而且我喜歡把一些精華的部分做好筆記，這樣方便我總結(jié)書(shū)的知識(shí)點(diǎn)，從而幫助我鞏固所學(xué)的內(nèi)容。
第五段：遵循“讀書(shū)不離筆墨”的原則。
“讀書(shū)不離筆墨”這句話(huà)可以說(shuō)是在強(qiáng)調(diào)和提醒我們，在閱讀之后要使所學(xué)確實(shí)地扎實(shí)下來(lái)。我通常喜歡在閱讀后寫(xiě)下讀后感和體會(huì)，與志同道合的朋友共同交流、分享所學(xué)到的東西。我也會(huì)不斷地復(fù)習(xí)以前曾經(jīng)讀過(guò)的書(shū)，以此達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。
在整個(gè)閱讀的過(guò)程中，我會(huì)秉持上述五個(gè)方面的方法來(lái)提高閱讀效率和學(xué)習(xí)體驗(yàn)。隨著一步步的實(shí)踐，我對(duì)讀書(shū)方法也有了更深刻的理解，期望她們能夠以一種合理、高效的方式為我的未來(lái)讀書(shū)之路帶來(lái)更多的收獲。
讀書(shū)方法和讀書(shū)體會(huì)篇四
在讀書(shū)過(guò)程中，選擇適合自己的讀書(shū)方式是至關(guān)重要的。不同的人有不同的學(xué)習(xí)方式和習(xí)慣，因此，我們應(yīng)該根據(jù)自身的特點(diǎn)和需求來(lái)確定適合自己的讀書(shū)方式。有的人喜歡坐在書(shū)桌前認(rèn)真閱讀，有的人則喜歡在戶(hù)外的環(huán)境中閱讀。選擇合適的時(shí)間和地點(diǎn)，能夠幫助我們更好地集中注意力、提高閱讀效率。同時(shí)，根據(jù)閱讀內(nèi)容的不同，也可以選擇不同的讀書(shū)方式。比如，在閱讀文學(xué)作品時(shí)，可以放慢讀書(shū)的節(jié)奏，細(xì)細(xì)品味每一個(gè)字句；而在閱讀教科書(shū)時(shí)，則需要更加專(zhuān)注和扎實(shí)地進(jìn)行閱讀。
二、營(yíng)造良好的讀書(shū)環(huán)境
良好的讀書(shū)環(huán)境對(duì)提高閱讀效率起著重要的作用。首先，要保持安靜的環(huán)境。嘈雜的噪音會(huì)分散我們的注意力，使我們難以專(zhuān)心讀書(shū)。所以，在選擇讀書(shū)場(chǎng)所時(shí)，最好選擇安靜舒適的地方，遠(yuǎn)離噪聲。其次，要保持通風(fēng)自然?？諝馇逍掠兄谔岣咦⒁饬退季S的敏捷度，可以讓我們更好地吸收書(shū)中的知識(shí)。此外，要保持朗朗上口的語(yǔ)音，盡量避免使用很多的“嗯”、“啊”等口頭語(yǔ)，這樣有助于我們更好地理解和記憶所讀內(nèi)容。
三、合理安排閱讀時(shí)間
合理安排閱讀時(shí)間是讀書(shū)方法中一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。在我們繁忙的生活中，時(shí)間被壓縮得越來(lái)越少，我們往往找不到足夠的時(shí)間來(lái)讀書(shū)。因此，我們需要合理利用瑣碎的時(shí)間，創(chuàng)造條件來(lái)讀書(shū)。比如，在公交車(chē)上、排隊(duì)等待時(shí)，我們可以抓住這些碎片化的時(shí)間來(lái)進(jìn)行閱讀。另外，我們可以通過(guò)合理規(guī)劃時(shí)間表，每天安排一定的時(shí)間來(lái)專(zhuān)門(mén)讀書(shū)。只有做到合理規(guī)劃和安排時(shí)間，我們才能夠完整地去閱讀一本書(shū)，從中獲取知識(shí)和看法。
四、善于使用閱讀工具
在現(xiàn)代社會(huì)，閱讀不再局限于傳統(tǒng)的紙質(zhì)書(shū)籍，我們有越來(lái)越多的閱讀工具可供選擇。電子書(shū)、手機(jī)、平板電腦等設(shè)備都可以成為我們的閱讀工具。善于使用這些工具，可以使我們更加便捷地進(jìn)行閱讀。比如，使用電子書(shū)閱讀器可以調(diào)整字體大小和背光亮度，能夠幫助眼睛得到更好的休息，減少視力疲勞。使用手機(jī)閱讀APP，可以隨時(shí)隨地進(jìn)行閱讀，不受時(shí)間和地點(diǎn)的限制。善于利用各種閱讀工具，可以更加有效地提高閱讀效率，擴(kuò)大閱讀的范圍。
五、善于總結(jié)和思考
閱讀不僅僅是獲取知識(shí)，更重要的是能夠引發(fā)思考和提升自己的思維能力。善于總結(jié)所讀內(nèi)容，并對(duì)所閱讀的書(shū)籍進(jìn)行思考和分析，能夠使我們更加深入地理解書(shū)中的觀點(diǎn)和思想。同時(shí)，我們還可以通過(guò)書(shū)寫(xiě)讀書(shū)筆記、參加讀書(shū)討論等方式來(lái)與他人交流和分享自己的思考，從而進(jìn)一步提高自己的思維和表達(dá)能力?？傊?，在閱讀過(guò)程中，要注意積極思考，善于與他人交流，形成多角度的思考，從而不斷地提高自己的思維深度和廣度。
總結(jié)起來(lái)，選擇適合自己的讀書(shū)方式，營(yíng)造良好的讀書(shū)環(huán)境，合理安排閱讀時(shí)間，善用閱讀工具，善于總結(jié)和思考，這些都是提高閱讀效率和質(zhì)量的重要因素。在我們的學(xué)習(xí)和工作中，讀書(shū)是一種重要的知識(shí)獲取和自我提升的方式，只有掌握了合適的讀書(shū)方法，我們才能夠更好地利用閱讀帶給我們的寶貴財(cái)富。
讀書(shū)方法和讀書(shū)體會(huì)篇五
第一段：介紹家長(zhǎng)讀書(shū)的重要性和背景（字?jǐn)?shù)：200字）。
現(xiàn)代社會(huì)中，家長(zhǎng)讀書(shū)已經(jīng)成為一種時(shí)尚。越來(lái)越多的家長(zhǎng)開(kāi)始注重培養(yǎng)孩子良好的閱讀習(xí)慣，以提升他們的綜合素質(zhì)。盡管家長(zhǎng)讀書(shū)是為了孩子，但實(shí)際上也給家長(zhǎng)自身帶來(lái)了很多好處。本文將從家長(zhǎng)讀書(shū)的方法和心得體會(huì)兩方面分享經(jīng)驗(yàn)，給其他家長(zhǎng)以借鑒。
家長(zhǎng)要想做到對(duì)孩子有所幫助，首先要選擇適合自己和孩子的讀書(shū)類(lèi)型。有的家長(zhǎng)喜歡文學(xué)類(lèi)書(shū)籍，有的就更喜歡科普類(lèi)書(shū)籍，甚至還有些家長(zhǎng)喜歡故事類(lèi)書(shū)籍。其次，家長(zhǎng)讀書(shū)要注意方法?？梢栽谧x書(shū)過(guò)程中做一些讀后感筆記，每天安排一定的時(shí)間來(lái)與孩子分享所讀書(shū)籍的知識(shí)。此外，家長(zhǎng)還可以提前閱讀一些書(shū)籍，引導(dǎo)孩子去讀。家長(zhǎng)讀書(shū)時(shí)要注意讀書(shū)的積極性，可以利用節(jié)假日或者休息日將讀書(shū)當(dāng)做一種樂(lè)趣來(lái)對(duì)待，這樣才能激發(fā)孩子的閱讀興趣。
家長(zhǎng)讀書(shū)不僅能提高自己的思維能力，還能幫助孩子提高閱讀能力。我是個(gè)文學(xué)愛(ài)好者，通過(guò)讀書(shū)，我發(fā)現(xiàn)自己的思維變得更加敏捷，邏輯能力也得到了提升。在與孩子交流的過(guò)程中，我感受到了孩子的進(jìn)步。他的閱讀興趣不斷提高，并且在課堂上的表現(xiàn)也逐漸得到了老師的肯定。同時(shí)，我還深深感受到閱讀的樂(lè)趣，感受到了通過(guò)讀書(shū)向孩子傳輸知識(shí)的快樂(lè)，這是其他方式無(wú)法替代的。
第四段：家長(zhǎng)讀書(shū)的好處（字?jǐn)?shù)：200字）。
家長(zhǎng)讀書(shū)不僅是為了孩子，也是為了自己。家長(zhǎng)通過(guò)讀書(shū)能開(kāi)闊自己的眼界，提高自己的知識(shí)水平。對(duì)于工作和生活中的難題，有時(shí)候書(shū)中的智慧就能給出答案。同時(shí)，家長(zhǎng)讀書(shū)還能為孩子樹(shù)立良好的榜樣。當(dāng)孩子看到家長(zhǎng)認(rèn)真閱讀的樣子，他們會(huì)受到啟發(fā)，模仿家長(zhǎng)的行為，因此會(huì)形成良好的閱讀習(xí)慣。
第五段：總結(jié)；這是一個(gè)循環(huán)反饋的過(guò)程（字?jǐn)?shù)：200字）。
家長(zhǎng)讀書(shū)不僅是為了孩子，更是為了自己的提升。通過(guò)讀書(shū)，家長(zhǎng)提高了自己的閱讀能力和知識(shí)水平，將這些積累分享給孩子，同時(shí)也激發(fā)了孩子的閱讀興趣。這種循環(huán)反饋的過(guò)程不僅促進(jìn)了孩子的成長(zhǎng)，也讓家長(zhǎng)變得更加優(yōu)秀。因此，家長(zhǎng)讀書(shū)是一種雙贏的行為。通過(guò)不斷的努力，我們可以更好地幫助孩子成長(zhǎng)，共同迎接更美好的未來(lái)。
讀書(shū)方法和讀書(shū)體會(huì)篇六
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，家長(zhǎng)們對(duì)于孩子教育的重視程度也在逐漸提高。在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，家長(zhǎng)起到了至關(guān)重要的作用。為了更好地教育孩子，很多家長(zhǎng)開(kāi)始進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的教育學(xué)習(xí)，從而提高自身的教育水平。而其中一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)方式就是通過(guò)閱讀。在家長(zhǎng)讀書(shū)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了一些方法和技巧，下面就將這些心得體會(huì)與大家分享。
首先，選擇合適的書(shū)籍非常重要。作為家長(zhǎng)，我們的閱讀選擇應(yīng)該與孩子的年齡和興趣相匹配。對(duì)于年幼的孩子，我們可以選擇一些圖畫(huà)書(shū)或故事書(shū)來(lái)讀給他們聽(tīng)。這樣不僅可以培養(yǎng)他們的閱讀興趣，還能夠提高他們的想象力和語(yǔ)言表達(dá)能力。對(duì)于較大一些的孩子，我們可以選擇一些啟發(fā)思考和培養(yǎng)認(rèn)知能力的書(shū)籍，如科普類(lèi)圖書(shū)、文化經(jīng)典和哲學(xué)思考類(lèi)的書(shū)籍。通過(guò)讀這些書(shū)籍，我們不僅可以向孩子傳遞知識(shí)，還能夠拓寬他們的眼界，培養(yǎng)他們的思維和創(chuàng)造力。
其次，讀書(shū)要注重方法和技巧。在家長(zhǎng)讀書(shū)的過(guò)程中，我們通過(guò)不同的閱讀方式來(lái)獲得不同的收獲。其中一種常用的方法是邊讀邊思考。在閱讀的過(guò)程中，我們可以適時(shí)地停下來(lái)思考書(shū)中所言，并將之與自身的生活和經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)。這樣可以幫助我們更好地理解書(shū)中的內(nèi)容，并且將書(shū)中的智慧和知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。另外，還可以將自己的閱讀心得和體會(huì)寫(xiě)下來(lái)，形成讀書(shū)筆記。通過(guò)整理和歸納，我們可以更深入地理解書(shū)籍，并將這些內(nèi)容傳遞給孩子，幫助他們建立知識(shí)體系，培養(yǎng)批判性思維和分析能力。
然后，家長(zhǎng)在讀書(shū)的同時(shí)，還需要與孩子分享。通過(guò)與孩子一起閱讀和討論，可以增強(qiáng)親子關(guān)系，促進(jìn)家庭教育的有效實(shí)施。在孩子的指導(dǎo)下，家長(zhǎng)可以?xún)A聽(tīng)他們的想法和觀點(diǎn)，讓他們發(fā)表自己的意見(jiàn)，并與他們一起思考和探討書(shū)中的問(wèn)題。這樣不僅能夠培養(yǎng)孩子的獨(dú)立思考能力，還能夠增強(qiáng)他們的自信心和表達(dá)能力。同時(shí)，通過(guò)與孩子的互動(dòng)，我們也可以更好地了解他們的興趣和需求，有針對(duì)性地進(jìn)行教育指導(dǎo)，幫助他們更好地發(fā)展。
最后，讀書(shū)應(yīng)該是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程。家長(zhǎng)要將讀書(shū)作為一種習(xí)慣，形成持之以恒的閱讀風(fēng)格。只有在持續(xù)的閱讀中，我們才能夠不斷地收獲和進(jìn)步。因此，家長(zhǎng)在選擇閱讀內(nèi)容時(shí)應(yīng)該多角度、多領(lǐng)域地進(jìn)行選擇，拓寬自己的知識(shí)面。此外，還可以參加一些讀書(shū)俱樂(lè)部或者與其他家長(zhǎng)進(jìn)行交流，從中獲取更多的閱讀信息和資源。通過(guò)與其他家長(zhǎng)的分享和討論，我們可以相互激勵(lì)，共同進(jìn)步。
總之，家長(zhǎng)讀書(shū)是提高自身素質(zhì)和育兒能力的重要途徑之一。通過(guò)選擇合適的書(shū)籍、注重方法和技巧、與孩子分享和保持持續(xù)性的閱讀，我們能夠不斷提高自己，并為孩子的成長(zhǎng)提供更好的教育環(huán)境和指導(dǎo)。作為一個(gè)家長(zhǎng)，我們應(yīng)該把閱讀看做是一種興趣和樂(lè)趣，而不是一種任務(wù)和負(fù)擔(dān)。只有將閱讀融入日常生活中，我們才能真正體會(huì)到讀書(shū)的樂(lè)趣和意義。讓我們一起用心閱讀，為孩子的成長(zhǎng)加上更多真知灼見(jiàn)的引導(dǎo)。
讀書(shū)方法和讀書(shū)體會(huì)篇七
隨著社會(huì)的發(fā)展，讀書(shū)已經(jīng)成為我們?nèi)粘２豢苫蛉钡囊徊糠帧o(wú)論是在學(xué)校還是工作中，讀書(shū)都是必不可少的。但是許多人在讀書(shū)時(shí)會(huì)遇到困難，特別是在閱讀速度和理解方面。因此，本文將介紹一些有效的讀書(shū)方法和心得體會(huì)。
第一段：了解自己的閱讀喜好和能力
讀書(shū)方法的第一步是了解自己的閱讀喜好和能力。閱讀喜好可能包括特定題材、類(lèi)型或作者，以及一種特定的閱讀環(huán)境。一些人喜歡在安靜的環(huán)境下閱讀，而另一些人則喜歡在嘈雜的環(huán)境下閱讀。因此，首先要找到自己的閱讀偏好。閱讀能力方面，了解自己的閱讀速度和理解能力也是非常重要的。閱讀速度和理解能力的提高需要多閱讀和實(shí)踐。
第二段：制定閱讀計(jì)劃
制定閱讀計(jì)劃是提高閱讀效率的重要步驟。一個(gè)好的閱讀計(jì)劃可以幫助你在讀書(shū)的過(guò)程中不受干擾，專(zhuān)注于閱讀。閱讀計(jì)劃可以包括每周閱讀的時(shí)間和目標(biāo)等方面。定期的復(fù)習(xí)也是非常重要的。復(fù)習(xí)可以幫助你鞏固理解和記憶。
第三段：采用積極的閱讀方法
采用積極的閱讀方法是提高閱讀效率并加深理解的另一個(gè)關(guān)鍵。積極的閱讀方法包括預(yù)測(cè)、提問(wèn)、批判思考等。通過(guò)這些方法，你可以更快地掌握重要內(nèi)容，更深入地理解閱讀材料。這些方法還可以幫助你整理思路、表達(dá)觀點(diǎn)，并在以后的學(xué)習(xí)和工作中受益。嘗試了解和采用這些方法需要不斷練習(xí)和實(shí)踐。
第四段：培養(yǎng)專(zhuān)注力和閱讀速度
閱讀速度是一個(gè)人閱讀能力的衡量標(biāo)準(zhǔn)之一。因此，培養(yǎng)閱讀速度以及注意力是在閱讀時(shí)必須要注意的問(wèn)題。要注意養(yǎng)成一種快速羅列的閱讀方法，學(xué)會(huì)不必讀完所有的內(nèi)容，而是快速準(zhǔn)確地獲取關(guān)鍵信息。同時(shí)，在讀書(shū)過(guò)程中不要讓其他事情干擾自己的注意力。在閱讀時(shí)，建議遠(yuǎn)離干擾因素，如手機(jī)、電腦等。
第五段：不斷嘗試新的閱讀方法
不斷嘗試新的閱讀方法并挑戰(zhàn)自己是提高閱讀效率的關(guān)鍵。嘗試各種新的閱讀材料，并在不同的環(huán)境下閱讀。這可以幫助你打破常規(guī)，并不斷提高自己的閱讀能力。這些新的閱讀方法和技巧將成為你未來(lái)的技巧寶庫(kù)。
總之，讀書(shū)是一個(gè)建立知識(shí)和個(gè)人發(fā)展的有效方法。然而，有效的閱讀方法和技巧是提高閱讀效率和理解的關(guān)鍵。在讀書(shū)過(guò)程中必須注意自身的條件和能力，然后制定一個(gè)可行的計(jì)劃。同時(shí)，培養(yǎng)注意力，速度和專(zhuān)注力也很重要。最重要的是不斷嘗試新的想法和方法，挑戰(zhàn)自己。堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，這樣學(xué)習(xí)的效果會(huì)更好，并在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中得到改善。
讀書(shū)方法和讀書(shū)體會(huì)篇八
好奇心驅(qū)使我認(rèn)真地讀下去，可惡了解其奧秘 細(xì)細(xì)的品讀這本書(shū)，無(wú)論在讀的過(guò)程還是讀完之后都讓我感悟良多。的確，對(duì)于幸福，人生在世，人人都在追求，都渴望擁有。而書(shū)中作者的認(rèn)為幸福應(yīng)該是快樂(lè)與意義的結(jié)合，而我想大部分人都會(huì)承認(rèn)幸福是一種感覺(jué)，是心靈的一種愉悅，是一種愜意的感受與狀態(tài)。即幸福主要是精神的范疇，影響的因素包羅萬(wàn)千，但有時(shí)可能就因?yàn)橐粌蓚€(gè)因素而讓人感到幸福。物質(zhì)的的多寡并不是幸福的決定因素，錦華衣服，鐘鳴鼎食的人，未必就是很幸福;粗布衣履，粗茶談飯的人，也未必不幸福對(duì)于幸福這個(gè)概念，每個(gè)人都有自己的理解，每個(gè)人都會(huì)問(wèn)自己是否幸福?對(duì)此，作者認(rèn)為我們永遠(yuǎn)都可以更幸福，幸福是一個(gè)長(zhǎng)期追求、永不間斷的過(guò)程中的某一段。與其因?yàn)闆](méi)有達(dá)到幸福境界而垂頭喪氣，與其浪費(fèi)力氣去苦思冥想自己到底有多幸福，不如認(rèn)真地去體會(huì)和挖掘幸福這一無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，同時(shí)去爭(zhēng)取得到更多。要記得，追求幸福應(yīng)該是我們的終生目標(biāo)。我認(rèn)為，這就是作者見(jiàn)解的高明之處。
幸福是什么?這是作者擺給我們的第一個(gè)問(wèn)題，是一種情緒?就像快樂(lè)一樣?還是沒(méi)有痛苦?還是好運(yùn)氣?快樂(lè)、運(yùn)氣、滿(mǎn)足等字眼經(jīng)常被當(dāng)做幸福的代名詞，但是這些情緒上的東西都會(huì)像時(shí)間一樣飛逝，感覺(jué)很好，卻無(wú)法成為幸福的標(biāo)準(zhǔn)，更不能成為幸福的支柱。書(shū)中闡述一個(gè)漢堡模型，四種漢堡類(lèi)型代表了四種人生模式。即享樂(lè)主義型、忙碌奔波型、虛無(wú)主義型和幸福型。享樂(lè)主義注重的是眼前的快樂(lè)，不為任何可能發(fā)生的負(fù)面后果而擔(dān)憂(yōu)。忙碌奔波型是犧牲眼前的幸福，為的是追求未來(lái)的幸福。虛無(wú)主義型是既不享受眼前的幸福對(duì)未來(lái)也沒(méi)有任何期望。而幸福型則是享受當(dāng)下所從事的事情，而且通過(guò)目前的行動(dòng)為他們獲得更加滿(mǎn)意的未來(lái)。前三種是與幸福相對(duì)立的三種人生態(tài)度，我們肯定不能要，而幸福的人生態(tài)度就是為了有意義的目標(biāo)奮斗，既享受當(dāng)下又為了更加滿(mǎn)意的未來(lái)，既重視過(guò)程也重視結(jié)果，你做到了嗎? 我們都是思想者，而這本書(shū)無(wú)疑讓我從追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一時(shí)之渴，但我知道，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的綠洲，真正的幸福，需要我們?yōu)榱艘粋€(gè)有意義的目標(biāo)去快樂(lè)地努力與奮斗。幸福不是拼命爬到山頂，也不是在山下瞎轉(zhuǎn);幸福是向山頂攀登過(guò)程中的種種經(jīng)歷和感受。
對(duì)于幸福，我很贊同這樣一種說(shuō)法：幸福是保持一種積極的人生態(tài)度?？鞓?lè)是常態(tài)，而痛苦都是小插曲。要想獲得真正的幸福，我們必須明白無(wú)論我們遇到怎樣的悲傷、考驗(yàn)還是波折，我們都應(yīng)該為活著本身而感到由衷的快樂(lè)。
幸福與否取決于我們選擇用什么樣的視角去看待生活。有些人無(wú)論生活、工作的再好也感覺(jué)不幸福，仍堅(jiān)持認(rèn)為外在因素可以改變內(nèi)在體驗(yàn)。有錢(qián)人經(jīng)常不開(kāi)心的一大原因就是對(duì)有錢(qián)就應(yīng)該開(kāi)心的壓力，一旦不開(kāi)心就覺(jué)得內(nèi)疚，覺(jué)得對(duì)不起自己的財(cái)富。而我們通過(guò)學(xué)習(xí)，去追求快樂(lè)且有意義的生活方式并提高內(nèi)在品格，真正去沉浸其中感受快樂(lè)和意義，享受努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程。我們可以把學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成一種迷人、美好的旅程，貫穿在整個(gè)生命中的對(duì)幸福的追求。
我想說(shuō)，幸福不僅僅是個(gè)體的感受，更大層面上應(yīng)是社會(huì)層面的整體感覺(jué)。以這種幸福觀來(lái)理解，幸福廣東就不只是個(gè)抽象的概念，而是個(gè)共建共享的具體過(guò)程。
我們今天理解建設(shè)幸福廣東，首先想到的是建立有效的社會(huì)保障體系和服務(wù)體系，但是這還不夠，一個(gè)人的幸福取決于一個(gè)人的價(jià)值觀。無(wú)論一個(gè)幸福的社會(huì)，或者一個(gè)和諧的社會(huì)，它們都是一個(gè)文化價(jià)值的社會(huì)。其實(shí)，我們每個(gè)人在為自己創(chuàng)造幸福的同時(shí)，也會(huì)享受到他人為自己所創(chuàng)造的幸福。也就是說(shuō)，每個(gè)個(gè)體，一方面是創(chuàng)造幸福的主體，另一方面也是享受幸福的客體，二者是統(tǒng)一的。幸福的藍(lán)圖令人期待，但幸福不是一個(gè)筐兒，什么都可以往里裝。幸福廣東也不是什么政績(jī)工程，而是可以看得見(jiàn)、摸得著的實(shí)實(shí)在在的民生工程。因而，當(dāng)前所要做的就是切切實(shí)實(shí)地加快轉(zhuǎn)型升級(jí)，為幸福夯實(shí)基礎(chǔ)。
其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單。只要你留意，我們每個(gè)人都生活在幸福里。一句話(huà)、一個(gè)眼神、一個(gè)微笑的表情、一個(gè)健康的體魄在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏于濃霧背后的幸福，需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無(wú)埃的眼睛才能看清。
幸福是一份閑適，一份輕松，一種放棄，一份超然和豁達(dá)。幸福是口渴時(shí)，一杯清淡的白開(kāi)水;幸福是疲憊時(shí)，一個(gè)可以休憩的港灣;幸福是悲傷時(shí)，有人聽(tīng)你傾訴;幸福是快樂(lè)時(shí)，有人一同分享。
歸根結(jié)底，幸福是一種精神的追求，是超越物質(zhì)的。用心感受生活，悅納自然，體會(huì)生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會(huì)悄然而至，這就是幸福的真諦。
從這本書(shū)中，我認(rèn)識(shí)到，幸福，是可以通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的。只要你有信心，幸福就在你我手中!好好把握吧!
讀書(shū)方法和讀書(shū)體會(huì)篇九
隨著社會(huì)的發(fā)展和教育的普及，讀書(shū)已成為學(xué)生學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要活動(dòng)。然而，很多學(xué)生盡管花費(fèi)大量時(shí)間讀書(shū)，卻無(wú)法真正地從中獲得有效的收獲。本文將從培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣、選擇適合自己的讀書(shū)方法、加強(qiáng)對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的理解、善于總結(jié)歸納和妥善處理書(shū)籍中的問(wèn)題這五個(gè)方面來(lái)探討學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)的方法。
首先，學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)學(xué)生的讀書(shū)體驗(yàn)至關(guān)重要。學(xué)生需要有一個(gè)固定的閱讀時(shí)間，通過(guò)堅(jiān)持每天閱讀一段時(shí)間，逐漸養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。此外，學(xué)生還應(yīng)選擇合適的閱讀環(huán)境。一個(gè)安靜、舒適的環(huán)境能夠幫助學(xué)生更好地專(zhuān)注于閱讀，提高閱讀效果。最后，學(xué)生還應(yīng)該學(xué)會(huì)使用一些閱讀工具，如文中的折頁(yè)、筆記等，以幫助他們更好地理解和掌握所讀書(shū)籍的內(nèi)容。
其次，學(xué)生應(yīng)選擇適合自己的讀書(shū)方法。不同的學(xué)生有不同的閱讀習(xí)慣和喜好，因此每個(gè)人都應(yīng)該找到適合自己的讀書(shū)方法。有些人喜歡一次性讀完一本書(shū)，有些人則喜歡逐章逐節(jié)地進(jìn)行閱讀。無(wú)論是哪種方法，學(xué)生都應(yīng)該對(duì)自己選擇的方式充滿(mǎn)信心，堅(jiān)持下去。另外，學(xué)生還可以嘗試一些快速閱讀的技巧，如快速掃描、快速閱讀等，以提高閱讀速度和效率。
第三，學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的理解。在閱讀的過(guò)程中，僅僅停留在表面的字面意思是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)深入思考，思考作者要表達(dá)的主要觀點(diǎn)和意圖。他們應(yīng)該注意書(shū)中的重要細(xì)節(jié)，理解主要人物的內(nèi)心世界，以及人物之間的關(guān)系。通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的深入理解，學(xué)生才能更好地領(lǐng)會(huì)書(shū)籍的內(nèi)涵和意義，提高自己的思辨和分析能力。
第四，學(xué)生應(yīng)善于總結(jié)歸納。閱讀一本書(shū)后，學(xué)生應(yīng)該將書(shū)中的重要知識(shí)點(diǎn)、觀點(diǎn)和人物關(guān)系進(jìn)行總結(jié)。這樣可以幫助他們更好地理解和記憶所讀書(shū)籍的內(nèi)容。學(xué)生可以做一些讀書(shū)筆記，例如寫(xiě)下觸動(dòng)自己的名言警句，記下自己的感受和思考等。此外，學(xué)生還可以將所讀書(shū)籍中的知識(shí)和與其他書(shū)籍聯(lián)系起來(lái)，形成自己的知識(shí)體系和思維模式。
最后，學(xué)生應(yīng)妥善處理書(shū)籍中的問(wèn)題。在閱讀的過(guò)程中，學(xué)生可能會(huì)遇到一些難以理解或困惑的問(wèn)題。這時(shí)候，學(xué)生應(yīng)該積極主動(dòng)地尋求解答。他們可以通過(guò)請(qǐng)教老師、詢(xún)問(wèn)同學(xué)或查閱相關(guān)資料來(lái)解決問(wèn)題。此外，學(xué)生還可以建立讀書(shū)小組或參加讀書(shū)會(huì)，與其他熱愛(ài)閱讀的同學(xué)一起分享和討論所讀書(shū)籍的問(wèn)題，相互學(xué)習(xí)和借鑒。
總結(jié)起來(lái)，學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)的方法包括培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣、選擇適合自己的讀書(shū)方法、加強(qiáng)對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的理解、善于總結(jié)歸納和妥善處理書(shū)籍中的問(wèn)題。通過(guò)這些方法，學(xué)生將能夠更好地提高閱讀的效果和收獲，培養(yǎng)出對(duì)讀書(shū)的興趣和熱愛(ài)，為自己的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
讀書(shū)方法和讀書(shū)體會(huì)篇十
讀書(shū)是人類(lèi)取得知識(shí)的方法之一，但并不是每個(gè)人都善于讀書(shū)，也不是每個(gè)人都能夠有效地讀書(shū)。那么，怎樣才能夠高效的讀書(shū)呢？在讀書(shū)過(guò)程中，有哪些心得體會(huì)能夠分享的呢？在本文中，筆者將分享關(guān)于讀書(shū)方法的心得體會(huì)。
二、培養(yǎng)閱讀習(xí)慣
閱讀習(xí)慣是讀書(shū)的基石，通過(guò)培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，我們可以讓自己更好地投入到閱讀中。首先，我們應(yīng)該選擇一個(gè)相對(duì)寬敞、安靜且能夠集中注意力的地方進(jìn)行閱讀。接著，在閱讀過(guò)程中，我們需要使用注釋和批注的方式，以幫助我們更好地理解閱讀內(nèi)容。此外，閱讀一本書(shū)可能需要大量時(shí)間和精力，因此我們需要學(xué)會(huì)規(guī)劃時(shí)間，并為閱讀留出足夠的空間。
三、選擇適合自己的讀書(shū)方式
閱讀習(xí)慣是讀書(shū)的基礎(chǔ)，但閱讀方式也是影響我們讀書(shū)效果的重要因素之一。針對(duì)不同的人群、知識(shí)背景和閱讀目的，我們需要選擇適合自己的閱讀方式。比如，有的學(xué)生喜歡直接從前到后地閱讀一本書(shū)，而有的人則喜歡先查看目錄，然后跳著閱讀自己感興趣的章節(jié)。此外，我們還可以使用一些閱讀輔助工具，如電子書(shū)、有聲書(shū)等，來(lái)幫助我們更好地完成閱讀，而且這些輔助工具可能讓閱讀變得更加便利和高效。
四、對(duì)于不同類(lèi)型的書(shū)進(jìn)行不同的閱讀方式
不同類(lèi)型的書(shū)籍具有不同的閱讀規(guī)則，因此我們需要針對(duì)不同類(lèi)型的書(shū)籍進(jìn)行不同的閱讀方式。對(duì)于文學(xué)作品，較好的閱讀方式是全面理解，即除了語(yǔ)言表達(dá)外，還要注重情節(jié)描述、人物性格描寫(xiě)等方面。而對(duì)于教材類(lèi)書(shū)籍，我們需要主要關(guān)注作者想傳達(dá)的知識(shí)內(nèi)容。此外，對(duì)于生動(dòng)有趣的故事，我們可以先看完故事本身，再去解讀涉及到的一些價(jià)值觀、人生哲學(xué)等。
五、通過(guò)閱讀獲取更多啟示
讀書(shū)不僅是獲取知識(shí)的過(guò)程，更是不斷探索和發(fā)現(xiàn)自我的過(guò)程。在閱讀過(guò)程中，我們能夠獲取到更多的啟示和感悟，比如看待事物的角度、與人相處的技巧等等。通過(guò)這些啟示和感悟，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自我，也能夠在實(shí)際生活中應(yīng)用到這些知識(shí)。
六、總結(jié)
通過(guò)以上的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，我們可以更好地掌握一些有效的閱讀方法，并通過(guò)閱讀獲取更多的知識(shí)和啟示，不斷地提升自己的閱讀能力。當(dāng)然，讀書(shū)是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的過(guò)程，我們還需要不斷地調(diào)整和完善自己的閱讀方法，不斷地學(xué)習(xí)和探索。
讀書(shū)方法和讀書(shū)體會(huì)篇十一
《幸福的方法》作為20種文字翻譯、風(fēng)靡26個(gè)國(guó)家和地區(qū)的精神洗禮。以下是由小編整理關(guān)于幸福的方法讀書(shū)心得的內(nèi)容，希望大家喜歡!
今日讀此書(shū)，沒(méi)有很多新的觀點(diǎn)，但有些好的思考點(diǎn)和筆記零散的方法，算是摘抄整理如下：
生命很短暫。在選擇道路前，先確定自己能做的事。在其中想那些你想做的。然后再細(xì)化，找出你真正想做的。最好把那些你真正想做的事付諸行動(dòng)。
什么是幸福?亞里士多德說(shuō)，幸福是生命的目的和意義是人類(lèi)生存的終極目標(biāo)。幸福并不完全取決于我們得到了什么或身處何種境地，而是取決于我們選擇什么樣的視角去看待生活，幸福是內(nèi)在的體驗(yàn)。人類(lèi)活著就是為了更幸福。怎么能更幸福?什么樣的生活習(xí)慣能讓你更幸福?比如，早睡早起， 每周三次運(yùn)動(dòng)，每次30分鐘;有規(guī)律的冥想，可以給你的生活帶來(lái)巨大的改變，開(kāi)始時(shí)每天早餐，午餐或晚上用10分鐘冥想，之后可能只需要2-3分鐘，辦公室，出租車(chē)?yán)锏榷伎梢?每月看兩場(chǎng)電影;沒(méi)周二出去和伴侶逛逛;一周閱讀些有趣的讀物;每天寫(xiě)下三件你感激的事;三件你感到快樂(lè)的事;每天做三件幫助別人的事;每周周末計(jì)劃下周的重要的事;每月底計(jì)劃下個(gè)月重要的事;每個(gè)年底看下一年有沒(méi)有希望完成或付諸實(shí)施的兩件事.....,每次創(chuàng)造新的習(xí)慣不要太多，一兩個(gè)足矣，等習(xí)慣固定下來(lái)再試圖增加。通常30填內(nèi)可以固化一個(gè)習(xí)慣，亞里斯多德說(shuō)：“我們的習(xí)慣造就了我們，卓越不是一次行動(dòng)，而是一種習(xí)慣”。
福樂(lè)就是個(gè)體完全沉浸于體驗(yàn)本身，行為和察覺(jué)融為一體，在難度和技能成恰當(dāng)匹配時(shí)，福樂(lè)體驗(yàn)才有可能出現(xiàn)，對(duì)孩子的教育可以把握或?qū)ふ沂挛锉旧淼碾y度和技能的匹配，這樣孩子會(huì)在過(guò)程中有福樂(lè)的體驗(yàn)，員工也一樣。
最成功的人都是活到老學(xué)到老，不停的探索者奇妙的世界。發(fā)問(wèn)才會(huì)有答案，當(dāng)我們質(zhì)疑自己時(shí)，才能去探索和征服自己。好的
學(xué)習(xí)計(jì)劃
可以幫助成功，包括個(gè)人成長(zhǎng)和專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)兩方面。心理
日記
有利于個(gè)人成長(zhǎng)，領(lǐng)域?qū)熀完P(guān)注自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域有利于專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。同時(shí)，永遠(yuǎn)不要放棄在困境中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
心理學(xué)家亞伯拉罕.馬洛斯曾寫(xiě)道：“人類(lèi)最美麗的命運(yùn)，最美妙的運(yùn)氣，就是做自己喜歡的事情同時(shí)獲得報(bào)酬?！?把工作作為事業(yè)的人，除了注重財(cái)富的積累外，也關(guān)注權(quán)利和聲望，如果工作不是自己想要的，他期盼的除了薪水之外，就是節(jié)假日。把工作看出使命感的人，工作本身就是目標(biāo)，他們的力量來(lái)源于內(nèi)在，在工作上也感到充實(shí)。你把工作當(dāng)什么?合適的工作能夠發(fā)揮我們的優(yōu)勢(shì)和熱情，通常問(wèn)三個(gè)問(wèn)題，什么帶給我快樂(lè)，什么有意義，我的使命是什么，我的優(yōu)勢(shì)在哪里?這三個(gè)問(wèn)題的交集可以幫助找到讓你有幸福感的工作。m(meaning)p(passion)，mps還可以用于找到員工感興趣的任務(wù)。另外，工作職位越高，使命感越強(qiáng)，工作中塑造使命感會(huì)增加幸福感，同樣，對(duì)工作的認(rèn)同有時(shí)比工作更重要。
與關(guān)心我們的和我們關(guān)心的人在一起分享我們生命力的經(jīng)歷,想法以及感受可以增加生活的意義并安撫我們的痛苦，讓我們感到這個(gè)世界的快樂(lè)。
好奇心驅(qū)使我認(rèn)真地讀下去，可惡了解其奧秘……
細(xì)細(xì)的品讀這本書(shū)，無(wú)論在讀的過(guò)程還是讀完之后都讓我感悟良多。的確，對(duì)于幸福，人生在世，人人都在追求，都渴望擁有。而書(shū)中作者的認(rèn)為幸福應(yīng)該是快樂(lè)與意義的結(jié)合，而我想大部分人都會(huì)承認(rèn)幸福是一種感覺(jué)，是心靈的一種愉悅，是一種愜意的感受與狀態(tài)。即幸福主要是精神的范疇，影響的因素包羅萬(wàn)千，但有時(shí)可能就因?yàn)橐粌蓚€(gè)因素而讓人感到幸福。物質(zhì)的的多寡并不是幸福的決定因素，錦華衣服，鐘鳴鼎食的人，未必就是很幸福;粗布衣履，粗茶談飯的人，也未必不幸福……對(duì)于幸福這個(gè)概念，每個(gè)人都有自己的理解，每個(gè)人都會(huì)問(wèn)自己是否幸福?對(duì)此，作者認(rèn)為我們永遠(yuǎn)都可以更幸福，幸福是一個(gè)長(zhǎng)期追求、永不間斷的過(guò)程中的某一段。與其因?yàn)闆](méi)有達(dá)到幸福境界而垂頭喪氣，與其浪費(fèi)力氣去苦思冥想自己到底有多幸福，不如認(rèn)真地去體會(huì)和挖掘幸福這一無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，同時(shí)去爭(zhēng)取得到更多。要記得，追求幸福應(yīng)該是我們的終生目標(biāo)。我認(rèn)為，這就是作者見(jiàn)解的高明之處。
我們都是思想者，而這本書(shū)無(wú)疑讓我從追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一時(shí)之渴，但我知道，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的綠洲，真正的幸福，需要我們?yōu)榱艘粋€(gè)有意義的目標(biāo)去快樂(lè)地努力與奮斗。幸福不是拼命爬到山頂，也不是在山下瞎轉(zhuǎn);幸福是向山頂攀登過(guò)程中的種種經(jīng)歷和感受。
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讀書(shū)方法和讀書(shū)體會(huì)篇十二
閱讀《有效教學(xué)方法》一書(shū)后，我受到了很大啟發(fā)，結(jié)合我最近幾年的實(shí)際教學(xué)工作，深有感觸，有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)?！队行Ы虒W(xué)方法》是一本通過(guò)展示一些生動(dòng)有效的課堂實(shí)例，告訴我們?nèi)绾芜\(yùn)用各種教育方法，成為一名有效教師。通過(guò)談心式、商討式的語(yǔ)言講述許多有效的教學(xué)方法。以理論結(jié)合課堂實(shí)踐的形式告訴我們?nèi)绾卧诮虒W(xué)過(guò)程中去管理課堂，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，并通過(guò)具體真實(shí)的課例讓我們更好的掌握有效的教學(xué)實(shí)踐方法。
文中向我們介紹了有效教學(xué)的五種關(guān)鍵行為：清晰地授課、任務(wù)導(dǎo)向、多樣化教學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生投入、確保學(xué)生成功率。在每個(gè)行為中又進(jìn)行了詳細(xì)的理念與操作方法，讓我懂得，作為一名教師，在課堂上的表現(xiàn)非常重要，如何高效有效的完成課堂任務(wù)，讓孩子們有效的掌握所學(xué)知識(shí)，需要一定的方法與技巧，而在文中都有著細(xì)致的介紹。例如針對(duì)清晰授課中提出有效教師的表現(xiàn)：使要點(diǎn)易于理解;清晰地解釋概念，使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解;口齒清楚不模糊，沒(méi)有分散學(xué)生注意力的特殊習(xí)慣。同時(shí)還列出欠有效教師的表現(xiàn)。并通過(guò)列表形式告訴具體的清晰授課的方法和具體示例，非常具有實(shí)踐操作性。
具體來(lái)講，促成有效教學(xué)的五種關(guān)鍵行為是：
1、清晰授課，這一關(guān)鍵行為是指教師向全班呈現(xiàn)內(nèi)容時(shí)清晰程度如何，其相關(guān)表現(xiàn)為：邏輯的、逐步進(jìn)行的次序，清晰易懂的授課，沒(méi)有分散學(xué)生注意力的不良習(xí)慣。對(duì)于教師，要做到清晰授課，就要求在課前要深入研究教材，鉆研教學(xué)大綱，通過(guò)教科書(shū)和教學(xué)參考書(shū)，了解教學(xué)內(nèi)容的整體以及各部分之間的聯(lián)系，掌握各部分內(nèi)容的教學(xué)目的和要求。通過(guò)教師清晰的講授引導(dǎo)，形成學(xué)生較清晰的科學(xué)的知識(shí)脈絡(luò)。有了對(duì)教材的深刻理解，語(yǔ)言的清晰表達(dá)，要達(dá)到清晰授課的教學(xué)效果，還要利用舉例、圖解和示范等方法，來(lái)解釋和澄清。
2、任務(wù)導(dǎo)向，是指把多少課堂時(shí)間用于教授教學(xué)任務(wù)規(guī)定的學(xué)術(shù)性學(xué)科。其相關(guān)表現(xiàn)為：成就(內(nèi)容)導(dǎo)向，而不是過(guò)程導(dǎo)向，使內(nèi)容覆蓋面盡可能大，教學(xué)時(shí)間盡可能多。教師的任務(wù)導(dǎo)向應(yīng)該是為學(xué)生提供較多的機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)那些將要評(píng)估的材料，而不應(yīng)該把過(guò)多的時(shí)間浪費(fèi)在與教學(xué)內(nèi)容無(wú)關(guān)的事情上，對(duì)教學(xué)中可能發(fā)生的影響教學(xué)的事件有一個(gè)預(yù)測(cè)和行之有效的處理方法。對(duì)授課內(nèi)容在時(shí)間上有做出合理安排，這樣才能夠充分有效的傳授教學(xué)內(nèi)容，使得學(xué)生能夠在有限的時(shí)間內(nèi)獲得較多的有價(jià)值有意義的知識(shí)。
3、多樣化教學(xué)，這一關(guān)鍵行為是指多樣地或者靈活地呈現(xiàn)課時(shí)內(nèi)容，其相關(guān)表現(xiàn)為：多樣的教學(xué)材料、提問(wèn)、反饋和教學(xué)策略等。教師要善于選擇方法，創(chuàng)造性加以運(yùn)用，力求使教學(xué)取得較好的效果，這又是《有效教學(xué)方法》中的好方法,因?yàn)榉椒ū旧頍o(wú)所謂好壞，但不同的方法有不同的使用范圍，上課運(yùn)用的方法要與教學(xué)情境相適合。例如，對(duì)尚未定論的爭(zhēng)議問(wèn)題，可以用小組討論法;為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)一個(gè)他們不熟悉的物件的形狀，采用講述來(lái)描述，不如用演示法更加直觀，等等。
4、引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過(guò)程。這一關(guān)鍵行為致力于增加學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)性科目的時(shí)間。教師的任務(wù)導(dǎo)向應(yīng)該為學(xué)生提供最多的機(jī)會(huì)，去學(xué)習(xí)那些將要評(píng)估的材料。其相關(guān)表現(xiàn)為：限制分散注意力的機(jī)會(huì)，使學(xué)生就教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行操作、思考和探詢(xún)等。課堂上學(xué)生的積極性是否得到發(fā)揮取決于教師的啟發(fā)和引導(dǎo)，在課上要邊教邊觀察學(xué)生的反應(yīng)，根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)調(diào)節(jié)自己的教學(xué)。如果內(nèi)容太深了，就該盡量的淺顯的方式來(lái)揭示的本質(zhì);如果學(xué)生太疲勞了，就該改個(gè)方法，如改講授為議論或談話(huà)，甚至講個(gè)與該課題有關(guān)的故事。
5、確保學(xué)生成功率，是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。呈現(xiàn)材料的難度水平已經(jīng)成為任務(wù)導(dǎo)向和學(xué)生投入研究的一個(gè)關(guān)鍵方面。其相關(guān)表現(xiàn)為：把60%-70%的時(shí)間，用在能給學(xué)生帶來(lái)中高水平的成功率的任務(wù)上，尤其是在講解式和傳授式教學(xué)中。學(xué)生在學(xué)習(xí)中如果不斷的得到成功的證明，必然會(huì)增強(qiáng)他們的自信心和學(xué)習(xí)興趣，在接上來(lái)的學(xué)習(xí)中他們會(huì)更有熱情更有全心的投入到學(xué)習(xí)中去，而且易于取得好成績(jī)，心理學(xué)上稱(chēng)之為自我效能感的培養(yǎng)和建立。相反，他們總是遇到失敗的情況的話(huà)，則會(huì)影響到他們的自信心，嚴(yán)重的會(huì)讓他們喪失取得好成績(jī)的信心和學(xué)習(xí)興趣。因此，在教學(xué)中采用的題目應(yīng)該適應(yīng)大多數(shù)學(xué)生的理解水平和能力要求，使他們能夠通過(guò)自己的努力獲得正確的答案，確保較高的成功率，以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的自我效能感。
閱讀這本書(shū)需要我們靜下心來(lái)用心品讀，在實(shí)踐的過(guò)程中不斷思考，這需要我們教育工作者，放棄浮躁情緒，不要只顧擺一些花架子，要真正潛下心來(lái)，認(rèn)真研究我們的教育對(duì)象，他們到底需要什么?怎樣做才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情?情感是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，只有學(xué)生的內(nèi)心發(fā)生了改變，當(dāng)學(xué)習(xí)是一件快樂(lè)的事，他們才可能變被動(dòng)學(xué)為主動(dòng)學(xué)，變要我學(xué)為我要學(xué)。否則的話(huà)，這種教育方式帶來(lái)的后果將是很可怕的。
讀書(shū)方法和讀書(shū)體會(huì)篇十三
隨著社會(huì)的發(fā)展和人們文化水平的提高，越來(lái)越多的人開(kāi)始重視讀書(shū)的意義和價(jià)值，因?yàn)樗梢宰屛覀兏娱_(kāi)闊視野、豐富知識(shí)、提高思維能力和促進(jìn)情感交流。然而，讀書(shū)不僅要知道讀什么，更重要的是如何讀書(shū)，因?yàn)橐粋€(gè)好的讀書(shū)方法可以讓我們讀書(shū)事半功倍，下面我將分享一些我在讀書(shū)方面的方法和心得。
二、如何選擇適合自己的讀書(shū)方式
在選擇合適的讀書(shū)方式時(shí)，我們需要根據(jù)自身的實(shí)際情況和讀書(shū)目的來(lái)確定，比如，如果是為了學(xué)習(xí)知識(shí)，那么就需要選擇一些經(jīng)典著作或重要的學(xué)術(shù)論文來(lái)閱讀；如果是為了娛樂(lè)和放松，那么可以選擇一些小說(shuō)或散文隨意閱讀。此外，我們還可以結(jié)合自身的興趣愛(ài)好、時(shí)間和精力來(lái)選擇讀書(shū)的方式，比如，如果你喜歡旅游，可以選擇一些關(guān)于旅游的書(shū)籍或雜志來(lái)閱讀。
三、如何進(jìn)行更高效、深入的閱讀
要想進(jìn)行更高效、深入的閱讀，不僅需要選擇合適的讀書(shū)方式，還需要掌握一些讀書(shū)技巧。比如，一開(kāi)始讀書(shū)前要先做好預(yù)習(xí)工作，了解書(shū)籍的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，然后采取快速閱讀的方法，先抓住文章的脈絡(luò)和重點(diǎn)，再進(jìn)一步理解。在閱讀過(guò)程中，可以有筆記或者標(biāo)記，將自己的想法和感受不斷記錄下來(lái)，增強(qiáng)記憶效果。此外，也可以和別人交流和討論書(shū)本內(nèi)容，借助別人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，來(lái)增加自己的理解和思考。
四、如何堅(jiān)持閱讀并形成閱讀習(xí)慣
讀書(shū)不僅需要掌握技巧，還需要有耐心和毅力。當(dāng)我們面對(duì)一些枯燥的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍或者厚重的文學(xué)經(jīng)典時(shí)，也許會(huì)產(chǎn)生閱讀疲勞和拖延癥，這時(shí)，我們可以采取一些方法來(lái)堅(jiān)持閱讀。比如，可以把閱讀時(shí)間規(guī)劃成固定的時(shí)間段，要求自己在這個(gè)時(shí)間段內(nèi)完成一定的閱讀任務(wù)，計(jì)劃性的閱讀可以讓我們更容易形成閱讀習(xí)慣。另外，在閱讀時(shí)也可以適當(dāng)?shù)卣{(diào)整一下閱讀狀態(tài)，比如，換一個(gè)不同的讀書(shū)環(huán)境、更換一種不同的閱讀方式等等。
五、結(jié)語(yǔ)：閱讀讓人豐富心靈，提高素養(yǎng)
閱讀是一種讓人內(nèi)心沉淀、外在拓寬的美好體驗(yàn)，因?yàn)樗梢宰屛覀円员绕綍r(shí)更聚焦、更專(zhuān)注的態(tài)度去體驗(yàn)生活和社會(huì)，使我們的思維和視野得到更為廣闊的拓展。因此，無(wú)論是為學(xué)習(xí)、娛樂(lè)還是為自我提高的目的，閱讀不僅是值得推崇的一種優(yōu)秀的人文素養(yǎng)，同時(shí)通過(guò)掌握正確的方法和技巧，我們就可以更好地享受閱讀的樂(lè)趣，更好地把握人生的方向和未來(lái)。
讀書(shū)方法和讀書(shū)體會(huì)篇十四
二年級(jí)是小學(xué)階段的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生開(kāi)始接觸更多的知識(shí)和學(xué)科，閱讀也成為了他們每天必不可少的任務(wù)。如何培養(yǎng)良好的讀書(shū)習(xí)慣和方法，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)起著至關(guān)重要的作用。在經(jīng)過(guò)一年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我總結(jié)了一些讀書(shū)方法和心得體會(huì)，希望大家共同學(xué)習(xí)。
首先，做好讀書(shū)準(zhǔn)備是非常重要的。在開(kāi)始閱讀之前，我們應(yīng)該先了解書(shū)本的內(nèi)容，明確自己的閱讀目標(biāo)。可以先翻閱目錄和封面，大致了解書(shū)的主題和結(jié)構(gòu)。然后，可以預(yù)讀一下文字或者圖畫(huà)，對(duì)內(nèi)容有一個(gè)初步的了解。這樣，當(dāng)我們開(kāi)始閱讀正文時(shí)，就不會(huì)感到迷茫和困惑了。
其次，要善于運(yùn)用閱讀技巧。在閱讀過(guò)程中，我們可以采用多種方法來(lái)提高閱讀效率和理解能力。例如，可以通過(guò)快速掃視整段文字，找出關(guān)鍵詞匯，然后再仔細(xì)閱讀有關(guān)部分，這樣能更好地把握文章的主旨。同時(shí)，我們還可以在閱讀過(guò)程中做好標(biāo)記和批注，有助于加深記憶和理解。另外，遇到生詞或者不懂的地方，不要死板地硬記，可以通過(guò)查字典或者詢(xún)問(wèn)老師同學(xué)來(lái)解決疑惑。
再次，要培養(yǎng)良好的讀書(shū)習(xí)慣。只有堅(jiān)持每天讀書(shū)，才能真正提高閱讀水平和閱讀速度。尤其是對(duì)于學(xué)習(xí)語(yǔ)文和文科的同學(xué)，建議多讀一些名著和經(jīng)典故事，這有助于提高語(yǔ)言文化的修養(yǎng)。除了課外閱讀外，還要把課內(nèi)閱讀作為一項(xiàng)重要的任務(wù)來(lái)完成。盡量按時(shí)完成老師布置的課外閱讀任務(wù)，并及時(shí)復(fù)習(xí)課文和課后習(xí)題。這樣，不僅能夠鞏固所學(xué)知識(shí)，還能夠提高學(xué)習(xí)成績(jī)。
最后，要保持積極的閱讀態(tài)度。閱讀是一種享受，不僅能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，還能開(kāi)闊思維。因此，我們要盡量選擇自己感興趣的書(shū)籍，讀起來(lái)會(huì)更加有趣和愉快。在讀書(shū)過(guò)程中，要保持專(zhuān)注和投入，不要走神或者分心。有時(shí)候，可能會(huì)遇到一些難懂或者枯燥的文章，這時(shí)候我們要有耐心，努力去理解，并有勇氣面對(duì)困難。相信只要堅(jiān)持下去，一定會(huì)有收獲和成就感。
通過(guò)以上的方法和體會(huì)，我在學(xué)習(xí)閱讀方面有了一些進(jìn)步。我發(fā)現(xiàn)，只要認(rèn)真去讀，用心去感受，每次都能夠獲得不同的收獲。閱讀不僅僅是為了應(yīng)付考試和完成任務(wù)，更是為了拓寬眼界，培養(yǎng)對(duì)知識(shí)的渴望和探索精神。在今后的學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)堅(jiān)持每天讀書(shū)的習(xí)慣，不斷提高自己的閱讀能力和素養(yǎng)。
總之，二年級(jí)是閱讀能力開(kāi)始提升的階段，我們要通過(guò)合理的讀書(shū)準(zhǔn)備、靈活運(yùn)用閱讀技巧、培養(yǎng)良好的讀書(shū)習(xí)慣和保持積極的閱讀態(tài)度來(lái)提高自己的閱讀水平。相信只要我們用心去讀，讀出快樂(lè)、讀出價(jià)值，就一定能夠取得更好的閱讀成果。讓我們一起努力，用閱讀書(shū)籍的力量，成為更加優(yōu)秀的學(xué)生。
讀書(shū)方法和讀書(shū)體會(huì)篇十五
中年學(xué)者王通訊對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了研究，他認(rèn)為：掌握觀大略讀書(shū)法，“要緊的有五條：
（1）要有一定的哲學(xué)修養(yǎng)，善于概括提煉。
（2）既要鉆進(jìn)書(shū)中，又能站在書(shū)上，獨(dú)立思考。
（3）經(jīng)常注意最先進(jìn)的知識(shí)，站在本學(xué)科知識(shí)的前沿。
（4）弄通最基本的概念、定理、原理，尤其是其中的關(guān)鍵者。
（5）精通唯物辯證法?！?BR> 一動(dòng)也不動(dòng)，但并沒(méi)有打瞌睡。我的腦子不肯休息，它在回憶我過(guò)去讀過(guò)的一些書(shū)，一些作品，好像它想在我的記憶力完全衰退之前，保留下一點(diǎn)美好的東西。”
“結(jié)合法”是著名作家老舍先生的讀書(shū)方法。老舍說(shuō)：“讀了一本文藝作品，或同一作家的幾本作品，最好找些有關(guān)這些作品的研究、評(píng)論等著述來(lái)讀，也應(yīng)讀一讀這個(gè)作家的傳記。”
把作品與作家傳記以及文藝評(píng)論結(jié)合起來(lái)讀，我們將這種讀書(shū)方法稱(chēng)之為“結(jié)合法”。
散文家、《北京日?qǐng)?bào)》高級(jí)記者曹世欽有一本珍貴的小本子，那是他幾十年來(lái)記錄的“讀書(shū)帳”。他從青年時(shí)代起就與書(shū)結(jié)下了不解之緣，讀書(shū)時(shí)除了作點(diǎn)讀書(shū)筆記之外，還有一個(gè)習(xí)慣，那就是每讀一本書(shū)，都記錄在一個(gè)專(zhuān)門(mén)的小本子上，前邊記讀畢的月日，中間記書(shū)名、作者及其國(guó)籍，后邊記書(shū)的字?jǐn)?shù)。
作家張一弓曾經(jīng)專(zhuān)為中學(xué)生寫(xiě)過(guò)一篇文章，介紹自己的讀書(shū)生活。文中寫(xiě)道：“我的閱讀興趣常常是由一種自得其樂(lè)的愿望引起的.。在寫(xiě)這篇短文之前，我閱讀乃至朗誦了《新概念英語(yǔ)》的幾節(jié)課文。但我并沒(méi)有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)英語(yǔ)的計(jì)劃，不打算去給沸騰了一些時(shí)候的“出國(guó)熱”再加上一點(diǎn)溫，更不敢奢望當(dāng)一當(dāng)外交官或翻譯家。我所以閱讀、朗讀而不是“學(xué)習(xí)”《新概念英語(yǔ)》，完全出于讀了較多的方塊字以后，想在一種拼音文字中換一換語(yǔ)言感覺(jué)的興趣?？梢栽O(shè)想，用自以為是的英語(yǔ)發(fā)音和語(yǔ)調(diào)，隨心所欲地表現(xiàn)和欣賞某種好像是英語(yǔ)的音樂(lè)性，而不必?fù)?dān)心英國(guó)人是否聽(tīng)得懂，的確是一件愜意的事。
著名美學(xué)家朱光潛先生年輕時(shí)曾留學(xué)英、法，學(xué)過(guò)文理科不少專(zhuān)業(yè)的功課，他尤為喜歡文學(xué)、心理學(xué)和哲學(xué)三科。他讀書(shū)是很勤奮、很認(rèn)真的，總是一邊讀一邊寫(xiě)讀書(shū)筆記。隨著學(xué)識(shí)的不斷增多，他就不光是寫(xiě)讀書(shū)筆記，而是邊讀書(shū)邊寫(xiě)起論文和著作來(lái)了。還在學(xué)生時(shí)代，他就寫(xiě)出了《文藝心理學(xué)》、《美學(xué)》、《悲劇心理學(xué)》等多種專(zhuān)著。根據(jù)自己的切身體驗(yàn)，朱先生后來(lái)在向青年學(xué)生介紹讀書(shū)方法時(shí)，總是提倡邊讀書(shū)邊寫(xiě)作。他說(shuō)：“做學(xué)問(wèn)光讀不寫(xiě)不行。要寫(xiě)就要讀得認(rèn)真一點(diǎn)，要把所讀的在自己頭腦里整理一番，思索一番，就會(huì)懂得較透一些，使作者的思想經(jīng)過(guò)消化，變成自己的精神營(yíng)養(yǎng)?！?BR> 讀書(shū)方法和讀書(shū)體會(huì)篇十六
第一，應(yīng)用邏輯方法來(lái)讀書(shū)，就要看能否把握其所討論的題材的本質(zhì)，并且要看著者所提出的界說(shuō)，是否有系統(tǒng)的發(fā)揮，所建立的原則是否有事實(shí)的根據(jù)，所敘述的事實(shí)是否有原則作指導(dǎo)。如是就可以判斷此書(shū)學(xué)術(shù)價(jià)值的高下。同時(shí)，我們讀一書(shū)時(shí)，亦要設(shè)法把握一書(shū)的本質(zhì)或精義，依據(jù)原則，發(fā)疑問(wèn)，提假設(shè)，制范疇，用種種理智的活動(dòng)以求了解此書(shū)的內(nèi)容。
第二，應(yīng)用體驗(yàn)的方法以讀書(shū)，就是首貴放棄主觀的成見(jiàn)，不要心粗氣浮，欲速助長(zhǎng)，要使自己沉潛浸潤(rùn)于書(shū)籍中，設(shè)身處地，切己體察，優(yōu)泳玩索，虛心涵泳，須用一番心情，費(fèi)一番神思，以審美、以欣賞藝術(shù)的態(tài)度，去讀書(shū)。要感覺(jué)得書(shū)之可樂(lè)可好，智慧之可愛(ài)。把讀同代人的書(shū)，當(dāng)作就是在全國(guó)甚或世界學(xué)術(shù)之內(nèi)去交朋友，去尋老師，與作者或國(guó)際友人交流思想、溝通學(xué)術(shù)文化。把讀古書(shū)當(dāng)作尚友千古與古人晤對(duì)的精神生活，神游冥想于故籍的寶藏里，與圣賢的精神相交接往來(lái)，即從這種讀書(shū)的體驗(yàn)里去理會(huì)，去反省，去取精用宏，含英咀華，去體驗(yàn)古人真意，去紹述古人絕學(xué)，去發(fā)揮自己的心得。這就是用體驗(yàn)的方法去讀書(shū)，也可以說(shuō)是由讀書(shū)的生活去體驗(yàn)。用這種的讀書(shū)法，其實(shí)也就是一種涵養(yǎng)功夫。由此而深造有得，則其所建立的學(xué)說(shuō)，所發(fā)出的議論，自有一種深厚純樸中正和平之氣，而不致限于粗疏淺薄偏激浮囂。
第三，應(yīng)用全體看部分，從部分看全體的方法以讀書(shū)，可以說(shuō)是即是由約而博，由博返約之法。譬如，由讀某人此書(shū)，進(jìn)而博涉及此人的其他著作，進(jìn)而博涉及與此人有關(guān)之人的著作(如此人的師友及其生平所最服膺的著作)皆可說(shuō)是應(yīng)用由部分到全體觀的方法。然后再由此人師友等的著作，以參證、以解釋此人自己的著作，而得較深一層的了解，即可說(shuō)是應(yīng)用由全體觀部分的方法。此外如由整個(gè)時(shí)代的文化以觀察個(gè)人的著作，由個(gè)人的著作以例證整個(gè)時(shí)代的趨勢(shì)，由某一學(xué)派的立場(chǎng)去觀認(rèn)某一家的地位，由某一家的著作以代表某一學(xué)派的宗旨，由全書(shū)的要旨以解釋一章一節(jié)，由一章一節(jié)以發(fā)明全書(shū)的精義，均可以說(shuō)是應(yīng)用由全觀分，由分觀全，多中見(jiàn)一，一中見(jiàn)多的玄思的方法以讀書(shū)。
讀書(shū)方法和讀書(shū)體會(huì)篇十七
孔子說(shuō)過(guò)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者“。興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，閱讀教學(xué)的關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)生興趣，幫助學(xué)生構(gòu)建閱讀知識(shí)體系。
教師在教學(xué)過(guò)程中要有敏銳的直覺(jué)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)發(fā)現(xiàn)所學(xué)文章中的'突破點(diǎn)、爆炸點(diǎn)，并點(diǎn)燃導(dǎo)火索，驚起學(xué)生心中的波瀾，深深地吸引學(xué)生。
何為突破點(diǎn)、爆炸點(diǎn)呢?就是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程存在疑惑或者好奇之處。問(wèn)題一旦解決，又能再一次激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
學(xué)生對(duì)閱讀有了興趣才會(huì)產(chǎn)生動(dòng)力，才能將教師的“要我讀”轉(zhuǎn)化為“我要讀”。學(xué)生有了課外閱讀興趣，就會(huì)努力尋求閱讀機(jī)會(huì)，從中獲得閱讀滿(mǎn)足，產(chǎn)生愉悅的情感體驗(yàn)。
有時(shí)，教師可以讓學(xué)生談?wù)勛罱x書(shū)給自己帶來(lái)的樂(lè)趣;有時(shí)教師還可以在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣。
老師一定要在吃透教材、吃透學(xué)生的基礎(chǔ)上，著眼全局，篩選出教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，對(duì)教學(xué)難點(diǎn)教師要設(shè)置好坡度，讓學(xué)生有一種“跳一跳，就可以摘到桃子”的感覺(jué)，激發(fā)學(xué)生的求知欲。
教學(xué)重點(diǎn)要鮮明新穎，這樣才能讓學(xué)生明白這節(jié)課要學(xué)會(huì)什么，他們才能有針對(duì)性地進(jìn)行閱讀。
教師在課堂上起指導(dǎo)和點(diǎn)撥作用，講授的東西少了，學(xué)生占有的時(shí)間就更多了，教師可充分利用這些時(shí)間組織學(xué)生語(yǔ)言文字練習(xí)，在練習(xí)中要全面調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生自覺(jué)做到耳到、口到、眼到、心到，全面參與學(xué)習(xí)過(guò)程。
在當(dāng)今世界，學(xué)習(xí)大環(huán)境巨變的情況下，作為學(xué)生不能只拘泥于對(duì)課本知識(shí)的掌握。因此要求學(xué)生廣泛閱讀一些他們本來(lái)應(yīng)涉獵的好書(shū)，擴(kuò)大閱讀量，以擴(kuò)大其知識(shí)面，提高其閱讀能力，當(dāng)然這要在教師的指導(dǎo)下有序地進(jìn)行。
讀書(shū)方法和讀書(shū)體會(huì)篇十八
(一)邏輯的方法：邏輯與數(shù)學(xué)相依為命，邏輯方法大都采自數(shù)學(xué)方法，特別幾何的方法。邏輯方法即是應(yīng)用數(shù)學(xué)的方法來(lái)研究思想的概念，來(lái)理解自然與人生的事實(shí)。邏輯方法的目的在能給我們有普遍性、有必然性、有自發(fā)性的知識(shí)。換言之，邏輯方法要給我們堅(jiān)實(shí)可靠、顛仆不滅、內(nèi)發(fā)而非外鑠的知識(shí)。必定要這種知識(shí)才夠得上稱(chēng)為科學(xué)知識(shí)。
邏輯方法與數(shù)學(xué)方法一樣，有一個(gè)特點(diǎn)，就是只問(wèn)本性，不問(wèn)效用如何、目的何在、或結(jié)果好壞、滿(mǎn)足個(gè)人欲望與否等實(shí)用問(wèn)題。只問(wèn)理論的由來(lái)，不問(wèn)事實(shí)上的由來(lái)，譬如，有一三角形于此，數(shù)學(xué)不問(wèn)此三角形有何用處，不問(wèn)畫(huà)此三角形之人目的何在，不問(wèn)此三角形是誰(shuí)畫(huà)的，是什么時(shí)候畫(huà)的，更不問(wèn)畫(huà)三角形、研究三角形有何利益、有何好的結(jié)果等。數(shù)學(xué)只求證明三角之合必等于兩直角，就是三角形之所以成為三角形的本性或本質(zhì)，就是一條有普遍性必然性的真理。所以一個(gè)人是否用邏輯方法思想，就看他是否能掃除那偶然性的事實(shí)，擺脫實(shí)用的目的，而去探討一物的普遍必然的本質(zhì)。
中國(guó)人平日已養(yǎng)成只重一物的實(shí)用、目的、效果，而不去研究一物之本性的思想習(xí)慣。這種思想上的成見(jiàn)或習(xí)慣如不打破，將永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生科學(xué)知識(shí)。譬如：《大學(xué)》上“物格而后知致，知致而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”，一大串推論，就不是基于知識(shí)本質(zhì)的推論，而只是由效果推效果，由功用推功用的方法。這種說(shuō)法即使是對(duì)的，但這只是效果的研究。而效果是無(wú)必然性的，所謂成敗利鈍的效果，總是不可逆睹的。由不可逆睹的效果，推不可逆睹的效果，其所得的知識(shí)之無(wú)必然性與普遍性，可想而知。但假如不去做效果的推論，而去做本性的探討，就可以產(chǎn)生純學(xué)術(shù)知識(shí)。譬如，對(duì)于格物的“物”的本性，加以系統(tǒng)的研究，可成物理學(xué)，或自然哲學(xué);對(duì)于致知的知的本質(zhì)，加以研究，可成為知識(shí)論;研究心或意的本性，可成心理學(xué);研究身的本性，可成生理學(xué);研究家國(guó)天下的本性，可成社會(huì)哲學(xué)或政治哲學(xué)。由此足見(jiàn)要求真學(xué)問(wèn)，求純科學(xué)知識(shí)，須注重研究本性的邏輯方法，而不可采取只問(wèn)效果的實(shí)用態(tài)度。
邏輯方法的實(shí)際應(yīng)用，還有一特點(diǎn)：可用“據(jù)界說(shuō)以思想”，“依原則而求知”兩句話(huà)包括。我們思想不能不用許多概念。我們說(shuō)話(huà)作文，不能不用很多名詞。界說(shuō)就是對(duì)于所用的這些概念，或名詞下定義。那是指出一個(gè)概念或名詞所包括的確切意義，規(guī)定一個(gè)概念或名詞所應(yīng)有的界限范圍。每一個(gè)界說(shuō)即是指出一個(gè)概念，或事物的本性。據(jù)界說(shuō)以思想，就是我們思想中所用的概念，都是有了確定的意義，明晰的范圍的。如是庶我們的思想可以條理而有系統(tǒng)。界說(shuō)即是規(guī)定一物的本性，則據(jù)界說(shuō)以思想即是去發(fā)揮那物的本性，而形成純學(xué)理的知識(shí)。一個(gè)人對(duì)于某一項(xiàng)學(xué)問(wèn)有無(wú)學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)，就看他對(duì)于那門(mén)學(xué)問(wèn)上的重要概念有無(wú)新的界說(shuō)。偉大的哲學(xué)家就是界說(shuō)大家。偉大的工廠，一切物品，皆本廠自造。偉大的思想系統(tǒng)，其中所用的主要名詞，皆自己創(chuàng)造的，自己下過(guò)界說(shuō)的。一個(gè)人能否理智的把握實(shí)在，對(duì)于自然人生的實(shí)物的本質(zhì)有無(wú)真認(rèn)識(shí)，就看他能否形成足以表示事物的本性的界說(shuō)。平時(shí)我們所謂思想膚淺，說(shuō)話(huà)不得要領(lǐng)，也就是指思想不能把握本質(zhì)，說(shuō)話(huà)不能表示本質(zhì)而言。單是下界說(shuō)，也就是難事。但這也許出于經(jīng)驗(yàn)的觀察，理論的分析，直覺(jué)的穎悟，只是武斷的命題。要使其界說(shuō)可以在學(xué)理上成立起來(lái)，顛撲不破，還要從各方面將此界說(shuō)，發(fā)揮成為系統(tǒng)。無(wú)論千言萬(wàn)語(yǔ)，都無(wú)非是發(fā)揮此界說(shuō)的義蘊(yùn)?？傊馨盐帐挛锏谋拘?，對(duì)于事物有了明晰的概念，才能下界說(shuō)。并且要能依據(jù)界說(shuō)以思想，才能構(gòu)成有條理有系統(tǒng)的知識(shí)。
至于所謂依原則而求知，就是一方面用原則原理作指導(dǎo)去把握事實(shí)，另一方面，就是整理事實(shí)，規(guī)定材料，使它們符合原理。不以原理作指導(dǎo)而得的事實(shí)，或未經(jīng)理智整理不符合原理的事實(shí)，那就是道聽(tīng)途說(shuō)，虛幻無(wú)稽，模糊影響的事實(shí)，而不是有學(xué)理根據(jù)的科學(xué)事實(shí)。先從特殊的事實(shí)去尋求解釋此事實(shí)的普遍的原則，次依據(jù)此原則去解釋其他同類(lèi)的事實(shí)，就叫做依原則而求知。我們相信一件事實(shí)，不僅因?yàn)樗鞘聦?shí)，乃因?yàn)樗侠?。我們注重原理，乃是因?yàn)樵碜阋怨茌犑聦?shí)，以簡(jiǎn)馭繁，指導(dǎo)事實(shí)?？傊?，有一事實(shí)，必須能找出解釋此事實(shí)的原則，有一原則，必須能指出符合此原理或遵守此定律的事實(shí)。單研究事實(shí)而求不出原則，或不根據(jù)原則而任意去盲目的嘗試，胡亂的堆集事實(shí)，均不能獲得科學(xué)知識(shí)?？茖W(xué)的實(shí)驗(yàn)，就是根據(jù)理性的原則或假設(shè)，去考驗(yàn)事實(shí)是否遵守此原則。
(二)體驗(yàn)的方法：體驗(yàn)方法即是用理智的同情去體察外物，去反省自己。要了解一物，須設(shè)身處地，用同情的態(tài)度去了解之。體驗(yàn)法最忌有主觀的成見(jiàn)，貴忘懷自我，投入認(rèn)識(shí)的對(duì)象之中，而加以深切沉潛的體察。體驗(yàn)本身即是一種生活，一種精神的生活，因?yàn)樗^體驗(yàn)即是在生活中去體驗(yàn)，離開(kāi)生活更無(wú)所謂體驗(yàn)。體驗(yàn)法即是教人從生活中去用思想。體驗(yàn)法是要人虛心忘我，深入事物的內(nèi)在本質(zhì)或命脈，以領(lǐng)會(huì)欣賞其意義與價(jià)值，而不從外表去加以粗疏的描寫(xiě)或概觀。體驗(yàn)是一種細(xì)密的、深刻的、親切的求知方法。體驗(yàn)即是“理會(huì)”之意。所謂理會(huì)即是用理智去心領(lǐng)神會(huì)。此種方法，用來(lái)體察人生，欣賞藝術(shù)，研究精神生活或文化創(chuàng)造，特別適用。宋儒最喜歡用體驗(yàn)。宋儒的思想可以說(shuō)皆出于體驗(yàn)。而朱子尤其善于應(yīng)用體驗(yàn)方法以讀書(shū)。他所謂“虛心涵泳”、“切己體察”、“深沉潛思”、“優(yōu)游玩索”皆我此處所謂體驗(yàn)方法。
(三)玄思的方法：所謂玄思的方法，也可以說(shuō)是求形而上學(xué)的知識(shí)的方法。此種思想方法，甚為難言。最簡(jiǎn)易的講來(lái)，可以謂為“由全體觀部分，由部分觀全體”之法，也可以稱(chēng)為“由形而上觀形而下，由形而下觀形而上”之法。只知全體，不知部分，則陷于空洞。只知部分，不知全體，則限于支離瑣碎。必由全體以觀部分，庶各部分可各安其分，各得其所，不致?tīng)?zhēng)執(zhí)矛盾。必由部分以觀全體，庶可見(jiàn)得部分的根本所寄，歸宿所在，而不致執(zhí)著一偏。全體有二義，一就復(fù)多的統(tǒng)一言，全體為萬(wàn)殊之一本。一就對(duì)立的統(tǒng)一言，全體為正反的綜合，矛盾的調(diào)節(jié)。全體與部分息息相通，成為有機(jī)的統(tǒng)一體。譬如，由正而反而合的矛盾進(jìn)展歷程，即是由部分觀全體的歷程。反之，由合，由全體以解除正反的矛盾，以復(fù)回雙方應(yīng)有的地位，即是從全體觀部分的歷程。譬如，讀一篇文字，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分觀全體之法。由全篇文字的主旨，以解釋一字一句應(yīng)有的含義，便是由全體觀部分之法。如朱子之今日格一物，明日格一物，而達(dá)到豁然貫通的境界，事物之本末精粗無(wú)不到，而吾心之全體大用無(wú)不明，就是能由部分而達(dá)全體，由支節(jié)達(dá)貫通，由形而下的一事一物而達(dá)形而上的全體大用。又朱子復(fù)能由太極之理，宇宙之全，而觀一事一物之理，而發(fā)現(xiàn)本末精粗，條理井然，“枝枝相對(duì)，葉葉相當(dāng)”。這就是由全體觀部分而得到的境界。
讀書(shū)方法和讀書(shū)體會(huì)篇十九
讀書(shū)是很重要的，尤其是對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，讀書(shū)可以幫助我們提升語(yǔ)言表達(dá)和思維能力，不僅如此，還可以幫助我們拓寬視野，開(kāi)闊思路。不過(guò)，很多人讀書(shū)后有時(shí)候發(fā)現(xiàn)沒(méi)有收獲，其實(shí)是因?yàn)榉椒ú粚?duì)。那么，如何讀書(shū)才是正確的方法呢？本文將會(huì)介紹幾種讀書(shū)的方法和小技巧，以及我在閱讀中的心得體會(huì)。
第二段，多讀多記。
第一種方法是多讀多記。這個(gè)方法其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是多讀一些書(shū)籍，同時(shí)在閱讀時(shí)做好筆記。筆記并不一定是文字，也可以是畫(huà)圖或者只是一個(gè)簡(jiǎn)單的標(biāo)記。這樣可以幫助我們更好的回憶、理解書(shū)中的內(nèi)容。同時(shí)，這種方法在學(xué)習(xí)時(shí)也很有用，可以幫助我們更好的掌握知識(shí)點(diǎn)。當(dāng)然，這種方法需要一定的時(shí)間和動(dòng)力，但是只要堅(jiān)持下去，這都不是問(wèn)題。
第三段，嘗試不同的閱讀方式。
第二種方法是嘗試不同的閱讀方式。很多人在讀書(shū)時(shí)都是機(jī)械式的閱讀，這種方式不但效率低下，還容易分散注意力。我們可以嘗試一些不同的閱讀方式，比如主題閱讀，即圍繞一個(gè)主題閱讀相關(guān)的書(shū)籍，或者速讀，即通過(guò)快速掃描來(lái)獲取信息，這樣可以節(jié)省時(shí)間。重點(diǎn)是要根據(jù)自己的實(shí)際情況和目的來(lái)選擇合適的閱讀方式。
第四段，閱讀交流。
第三種方法是閱讀交流。很多人在閱讀后并沒(méi)有分享或者與他人交流，這樣會(huì)導(dǎo)致我們所得到的信息沒(méi)有得到反饋和驗(yàn)證，容易產(chǎn)生誤解。我們可以選擇加入一些讀書(shū)俱樂(lè)部，或者和朋友一起讀書(shū)，一起探討書(shū)中的主題和思想，這樣可以認(rèn)識(shí)到不同人的不同閱讀體驗(yàn)，拓寬了我們的視野，同時(shí)也會(huì)增加我們的思考深度和廣度。
在閱讀的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)某些書(shū)籍會(huì)使我產(chǎn)生共鳴，幫助我思考問(wèn)題，甚至拓寬了我的生活視野。比較特別的是，我發(fā)現(xiàn)在閱讀中竟然會(huì)產(chǎn)生某種神奇的力量，能夠使我感到快樂(lè)，放松心情。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到讀書(shū)的重要性，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)到每個(gè)人都有自己的喜好和閱讀方式，需要不斷嘗試和探索，找到適合自己的讀書(shū)方法。
結(jié)論。
以上是本文介紹的三種讀書(shū)方法和簡(jiǎn)單的心得體會(huì)。讀書(shū)是一種好習(xí)慣，可是我們必須學(xué)會(huì)正確的方法。只有用心、方法得當(dāng)?shù)娜プx書(shū)才可以學(xué)到更多，獲得更多的收獲。
讀書(shū)方法和讀書(shū)體會(huì)篇二十
隨著年齡的增長(zhǎng)，我們逐漸從幼兒園畢業(yè)，步入了小學(xué)二年級(jí)。二年級(jí)是孩子們正式學(xué)習(xí)的一年，對(duì)學(xué)習(xí)方法的要求也逐漸提高。在這一年里，我們不僅學(xué)到了更多的知識(shí)，還掌握了一些讀書(shū)的方法和心得體會(huì)。
首先，我們要培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。二年級(jí)的課本越來(lái)越多，所以我們要養(yǎng)成積極主動(dòng)讀書(shū)的習(xí)慣。每天都要安排一定的時(shí)間來(lái)閱讀。讀書(shū)時(shí)我們可以選擇安靜的角落，遠(yuǎn)離嘈雜的聲音和干擾，讓自己完全投入到書(shū)中。同時(shí)，還要注意保持正確的坐姿，避免彎腰駝背。良好的閱讀習(xí)慣能夠提高我們的閱讀效率，增強(qiáng)記憶力，提高學(xué)習(xí)成績(jī)。
其次，我們要注意閱讀的方法。在閱讀之前，我們可以先瀏覽一遍書(shū)的目錄，了解書(shū)的大致內(nèi)容。然后，可以先閱讀標(biāo)題，了解文章的主題。接下來(lái)，我們可以快速地翻閱全文，了解文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。最后，再仔細(xì)地閱讀每一段，理解作者的觀點(diǎn)和闡述。通過(guò)這樣的閱讀方法，我們能夠更好地理解文章，并且可以掌握文章的大意和重要信息。
除了閱讀的方法，我們還要學(xué)會(huì)提問(wèn)和思考。有些同學(xué)在閱讀完一篇文章后，往往只是機(jī)械地復(fù)述文章的內(nèi)容，而沒(méi)有進(jìn)行思考。我們應(yīng)該提高閱讀的深度，提出一些問(wèn)題，進(jìn)一步思考文中的涵義。比如，我們可以思考作者為什么會(huì)有這樣的觀點(diǎn)？我們能否舉出一些實(shí)例來(lái)支持作者的觀點(diǎn)？通過(guò)提問(wèn)和思考，我們能夠加深對(duì)文章的理解，拓寬自己的思維。
另外，我們還要學(xué)會(huì)總結(jié)和歸納。在閱讀書(shū)籍或文章的時(shí)候，我們能夠?qū)⒉煌闹R(shí)點(diǎn)或事件進(jìn)行分類(lèi)和整理。我們可以記錄下重要的概念，制作思維導(dǎo)圖或摘寫(xiě)關(guān)鍵句。通過(guò)總結(jié)和歸納，我們可以將閱讀的知識(shí)存儲(chǔ)在大腦中，并且能夠更好地回顧和復(fù)習(xí)。
最后，我們要培養(yǎng)對(duì)閱讀的興趣。真正喜歡讀書(shū)的人，他們的眼睛里總是閃爍著智慧的光芒。所以，我們應(yīng)該從小培養(yǎng)對(duì)閱讀的興趣。在選擇讀物時(shí)，我們可以根據(jù)自己的興趣和愛(ài)好進(jìn)行選擇。不論是科學(xué)、歷史，還是文學(xué)、藝術(shù)，每一本書(shū)都有它的價(jià)值和意義。讀書(shū)的樂(lè)趣不在于讀多少，而在于讀的有質(zhì)量。通過(guò)喜歡讀書(shū)，我們能夠開(kāi)拓視野，增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)自己的情趣。
總的來(lái)說(shuō)，二年級(jí)的讀書(shū)方法和心得體會(huì)是我們讀書(shū)路上的重要一步。通過(guò)培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，注意閱讀的方法和技巧，提問(wèn)和思考，總結(jié)和歸納，以及培養(yǎng)對(duì)閱讀的興趣，我們能夠更好地理解和掌握讀書(shū)的技能，為今后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。希望我們能夠一直保持對(duì)書(shū)籍的熱愛(ài)和追求，堅(jiān)持不懈地閱讀，不斷提升自己的閱讀水平。
讀書(shū)方法和讀書(shū)體會(huì)篇二十一
1、古人說(shuō)“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。這種方法適合讀重要的、需要吃透的原典。盡管看過(guò)很多“過(guò)目不忘”的神話(huà)，可我還是相信這個(gè)世界上如我一樣的普通人占大多數(shù)，讀書(shū)一遍想要記住內(nèi)容基本是不可能的。只有反復(fù)多次的閱讀，才能不斷地加深印象，完全的吃透書(shū)中的信息。尤其是讀書(shū)過(guò)程中還可以對(duì)讀研究原典的著作，在批評(píng)或者接受或者思考別人的觀點(diǎn)的同時(shí)，加深自己對(duì)原書(shū)的認(rèn)識(shí)。不過(guò)需要說(shuō)明的是，我不主張一開(kāi)始就看別人研究的成果，因?yàn)槲乙恢眻?jiān)信只有自己看過(guò)第一遍的書(shū)，才會(huì)建立起感性的認(rèn)識(shí)。先讀研究再讀原典，那就會(huì)讓別人的觀點(diǎn)取代自己的思考。
2、注意選擇版本和經(jīng)典著作。世界上的書(shū)籍浩如煙海，尤其是現(xiàn)在這樣一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，每天出版的書(shū)籍?dāng)?shù)量就已經(jīng)非常驚人。對(duì)于興趣廣泛的人來(lái)說(shuō)，更加有必要選擇真正值得閱讀的書(shū)籍。所以我的原則是古籍盡量選擇最好的版本，參考最好的點(diǎn)校本和集釋本。前人研究最先選擇公認(rèn)的經(jīng)典著作，當(dāng)代研究選擇最好的研究者的作品。至于哪些是公認(rèn)的經(jīng)典名著，還有哪些人是如今的大家，我的建議是咨詢(xún)這個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)研究者?，F(xiàn)在學(xué)科分化已經(jīng)很?chē)?yán)重，專(zhuān)業(yè)人員畢竟術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，想要了解自己不熟悉的領(lǐng)域的著作，咨詢(xún)專(zhuān)業(yè)工作者應(yīng)該是最少走彎路的方法。
3、多讀經(jīng)典、精品列作第一點(diǎn)，這個(gè)是我兩年來(lái)讀書(shū)感受最深的。本人本科期間讀書(shū)泛泛，從生物到文學(xué)，設(shè)計(jì)到很多門(mén)類(lèi)?，F(xiàn)在讀研究生了回過(guò)頭來(lái)看，很多根基沒(méi)有打牢，于是重讀經(jīng)典，恍然才發(fā)現(xiàn)，與其做二道販子，喝別人喝過(guò)的湯，不如自己用原料煮東西。我是做文學(xué)理論的，這個(gè)領(lǐng)域已經(jīng)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的“回到過(guò)去”，無(wú)論是?？碌幕氐桨乩瓐D，還是中國(guó)的回到孔子，經(jīng)典成為我們新思想不斷闡發(fā)新的意義的載體。因此，讀書(shū)一定要把我經(jīng)典，原典，讀別人的對(duì)經(jīng)典感受一個(gè)是受到心理定勢(shì)的影響，妨礙視界的擴(kuò)展，另外是想柏拉圖的理念一樣，還與真理隔著兩層，這是很不好的。
4、泛讀圍繞在經(jīng)典周?chē)难芯恐鳌＿@些是要讀的，可是在現(xiàn)在這樣的信息爆炸的時(shí)代，這類(lèi)的著作太多，因此容不得我們細(xì)細(xì)品味。但是這些作為一個(gè)學(xué)術(shù)參照，又是不能不讀的，因此要泛泛讀，泛讀的辦法有以下步驟：
a、讀目錄前言后序(有的書(shū)讀到這個(gè)份上就可以了，因此這個(gè)活動(dòng)完全可以在書(shū)店進(jìn)行嘛)
b、選讀作者的研究中心的章節(jié)、或者自己感興趣的章節(jié)。
c、做一個(gè)讀書(shū)索引卡片(可以是網(wǎng)上的，也可以是隨便一個(gè)本子)，寫(xiě)上書(shū)的版權(quán)信息(讀過(guò)多少書(shū)，寫(xiě)這個(gè)很重要)，另外一個(gè)是總結(jié)一些這個(gè)是說(shuō)什么，怎么說(shuō)的，感受就可以了。
d、當(dāng)然xxb2007還說(shuō)要系統(tǒng)的讀是很重要的，我覺(jué)得最好的就是確定一個(gè)爭(zhēng)議的主題，或者一個(gè)研究的計(jì)劃，圍繞這個(gè)這個(gè)讀和寫(xiě)，最后成一篇東西，寫(xiě)出來(lái)的，才是最踏實(shí)的。
5、不動(dòng)筆墨不讀書(shū)
原來(lái)對(duì)書(shū)特別愛(ài)惜，書(shū)上連名字都不寫(xiě)，沒(méi)有任何筆墨痕跡?，F(xiàn)在拿枝鉛筆，該劃的就劃，該寫(xiě)的就寫(xiě)。學(xué)術(shù)著作還要找個(gè)筆記本，有心得記心得，沒(méi)心得做摘要。
6、重質(zhì)不重量
這也有兩層意思，一個(gè)是要多讀經(jīng)典、精品，少看快餐式作品。再有一層就是要善始善終，認(rèn)認(rèn)真真看一兩部書(shū)，勝于隨手翻它七八本。
7、有計(jì)劃、有系統(tǒng)
因?yàn)榕d趣廣泛，古今中外、各門(mén)各類(lèi)的書(shū)，拿起來(lái)都能看的下去?，F(xiàn)在只好忍痛割?lèi)?ài)，結(jié)合專(zhuān)業(yè)做做選擇。而且要有個(gè)計(jì)劃，這半年或一年，重點(diǎn)看哪一方面的書(shū)，使知識(shí)能系統(tǒng)化。
8、要沉下心來(lái)讀。讀書(shū)最忌蜻蜓點(diǎn)水，讀一本書(shū)，就好象娶個(gè)老婆一樣，一定要用情專(zhuān)一。不用心專(zhuān)一，則不能深入地契合書(shū)中精要。如果掘井，不深入則不得甘泉，粗粗讀過(guò)，雖然也留下了一個(gè)看起來(lái)不淺的坑，但坑里啥也沒(méi)有呀。
第三條是要有心。比如做點(diǎn)筆記呀，寫(xiě)點(diǎn)感想呀，別在乎自己的想法是否成熟，因?yàn)椴还軣o(wú)論粗淺，這是你自己的心得，是自己思想的火花。
讀書(shū)方法和讀書(shū)體會(huì)篇二十二
不明思議，通讀法就是什么什么書(shū)都看一遍，通常剛?cè)腴T(mén)的人都會(huì)這樣，不知道讀什么好，就拿起什么就讀什么。如果你也遇到這樣的情況，不妨像秋葉大叔一樣，反復(fù)讀幾本相對(duì)結(jié)構(gòu)化、體系化的關(guān)于某一領(lǐng)域框架和業(yè)務(wù)的入門(mén)經(jīng)典書(shū)，反復(fù)讀，讀透了，某個(gè)領(lǐng)域的方法論就有了。
圈定一個(gè)感興趣的領(lǐng)域，列一個(gè)大綱你要學(xué)習(xí)語(yǔ)文這個(gè)領(lǐng)域那么有哪些問(wèn)題是需要了解的。然后找到這個(gè)領(lǐng)域最經(jīng)典的一本書(shū)，對(duì)照自己列的大綱梳理，然后再閱讀其他書(shū)籍，相同內(nèi)容的選擇鞏固或者跳過(guò)，有疑問(wèn)的也可以引發(fā)思考或者補(bǔ)足。
增強(qiáng)提煉能力、形象化表達(dá)能力、展示能力。不僅可以幫助別人快速了解一本書(shū)，還可以增強(qiáng)自己的品牌影響力。提煉精華，名言警句(雞湯類(lèi));梳理框架(成體系的書(shū));選擇合適的角度，挑重點(diǎn)。借助這兩種發(fā)放消化和輸出知識(shí)，提高讀書(shū)的有效性。
框讀法和圖讀法一樣，都是以輸出的方式促進(jìn)閱讀?？蜃x法是先寫(xiě)書(shū)評(píng)的框架，利用已有的框架，對(duì)應(yīng)著閱讀(有點(diǎn)像我們小時(shí)候?qū)懽x后感)。
秋葉大叔的框架：
1、列出本書(shū)想要解決的問(wèn)題。
2、作者看到目前的社會(huì)存在的狀況是什么。
3、作者認(rèn)為此問(wèn)題存在的原因是什么。
4、作者提出的問(wèn)題解決方法(總結(jié);你認(rèn)為是否可行)。5、以后遇到這種情況你會(huì)怎么辦。
5.逆讀法
“傳道書(shū)”是作者貌似很專(zhuān)業(yè)，很大咖，或者提出的觀點(diǎn)很有名但其實(shí)有偏頗的書(shū)。讀這些書(shū)可以反著作者的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)。但讀之前最好學(xué)點(diǎn)批判性思維的方法。才能看的時(shí)候看出沖突，哪些邏輯是錯(cuò)的。
對(duì)于真正大咖的書(shū)，可以摘抄作者書(shū)中的觀點(diǎn)，再適當(dāng)寫(xiě)寫(xiě)自己的感受或感悟，會(huì)記憶更深刻，理解更深入。
有些同學(xué)總是疑惑自己閱讀時(shí)總是注意力不集中。你不妨試試目標(biāo)閱讀方法，比如讀《三國(guó)演義》這本小說(shuō)，你專(zhuān)看趙云的一些章節(jié)片段，再專(zhuān)挑張飛的一些片段來(lái)看，這樣有目標(biāo)的`閱讀，讀一本書(shū)，書(shū)自然就浮凸起來(lái)。
在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，一定要養(yǎng)成聯(lián)想的習(xí)慣，聯(lián)想可以將知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，編制大網(wǎng)，形成知識(shí)體系。
讀書(shū)一個(gè)是豐富自己的精神世界，找到讀書(shū)的趣味。而寫(xiě)文章甚至寫(xiě)書(shū)也有其樂(lè)趣，只有對(duì)書(shū)有足夠的思考，才能有輸出，所以不妨用輸出來(lái)檢驗(yàn)自己讀書(shū)的成果。
讀文學(xué)作品，不僅僅體會(huì)其中的文字之美，還需要經(jīng)常將文字換成圖像。讀一本歷史，可以設(shè)想自己和歷史中的人物把酒言歡，談笑風(fēng)生。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，你僅僅是讀文字并不能對(duì)書(shū)本產(chǎn)生深刻的印象，反而是一些具體化的圖像和場(chǎng)景可以讓你經(jīng)久不忘。
讀書(shū)方法和讀書(shū)體會(huì)篇二十三
要圈畫(huà)的書(shū)必須是自家的。借閱的圖書(shū)請(qǐng)勿圈畫(huà)，這是基本常識(shí)。圈畫(huà)時(shí)最好用紅筆，這樣一目了然。圈畫(huà)時(shí)可以在優(yōu)美句子下面畫(huà)波浪線，可以方括號(hào)畫(huà)出精彩部分的開(kāi)頭結(jié)尾，可以在左右兩邊畫(huà)豎線等。圈畫(huà)的內(nèi)容可以重點(diǎn)讀讀，也可以經(jīng)常溫故知新。
俗話(huà)說(shuō)“好記性不如爛筆頭”。對(duì)于借閱的圖書(shū)，優(yōu)美的、富有哲理的句子可以抄下來(lái)。抄寫(xiě)的過(guò)程不僅增強(qiáng)記憶，而且加深理解，還能過(guò)后重溫，可謂一舉數(shù)得。但是，摘記有時(shí)占用的時(shí)間比較多。
我們都知道愛(ài)迪生那句名言“天才是99%的汗水加1%的靈感?！逼鋵?shí)，愛(ài)迪生的這句話(huà)后面還有一句——“那1%的靈感更重要?！边@說(shuō)明動(dòng)腦子的重要性。就像我們的身體會(huì)懶惰一樣，我們的腦子更是常常處于休眠狀態(tài)。如果我們讀書(shū)時(shí)動(dòng)動(dòng)腦子，我們的收獲一定更大。讀書(shū)時(shí)動(dòng)腦子分為三階段——讀前、讀中和讀后。
先說(shuō)讀前，看到題目，一定要想想就這個(gè)題目，如果我寫(xiě)，我會(huì)怎樣寫(xiě)？然后在腦子里迅速勾畫(huà)自己的文章。然后閱讀文章，閱讀中不僅要有意識(shí)地記憶自己需要的知識(shí)，還要想一想作者是怎樣寫(xiě)的，我能學(xué)習(xí)作者什么寫(xiě)作方法。讀完一篇文章后，再與自己構(gòu)思的.文章比一比，看看作者高明在哪里，我們以后何不模仿學(xué)習(xí)他?！杜喔S筆》尤其適合這樣讀。
蘇東坡曾在《送安敦秀才失解西歸》一詩(shī)中寫(xiě)過(guò)“舊書(shū)不厭百會(huì)讀，熟讀深思子自知。”的詩(shī)句。這里的“舊書(shū)”指的是經(jīng)典。我們閱讀的大浪淘沙后的名著都是經(jīng)典，閱讀一遍收獲不會(huì)很大，有些經(jīng)典一遍甚至讀不懂。百讀不厭、熟讀深思收獲才會(huì)大。
我們讀書(shū)，我們思考，我們收獲，有時(shí)剎那間有靈感和感悟，這時(shí)，最好隨時(shí)記下來(lái)。要不，靈感就像口袋里的錢(qián)，如果不存入銀行，遲早它會(huì)跑掉一樣，我們的靈感也常常跑得無(wú)影無(wú)蹤。如果我們有了靈感，能迅速而且認(rèn)真地記錄下來(lái)，那這靈感我們就存入了自己的智慧銀行。
讀書(shū)方法和讀書(shū)體會(huì)篇一
對(duì)于幸福，我很贊同這樣一種說(shuō)法：“幸福是保持一種積極的人生態(tài)度”?？鞓?lè)是常態(tài)，而痛苦都是小插曲。要想獲得真正的幸福，我們必須明白無(wú)論我們遇到怎樣的悲傷、考驗(yàn)還是波折，我們都應(yīng)該為活著本身而感到由衷的快樂(lè)。
幸福與否取決于我們選擇用什么樣的視角去看待生活。有些人無(wú)論生活、工作的再好也感覺(jué)不幸福，仍堅(jiān)持認(rèn)為外在因素可以改變內(nèi)在體驗(yàn)。有錢(qián)人經(jīng)常不開(kāi)心的一大原因就是對(duì)“有錢(qián)就應(yīng)該開(kāi)心”的壓力，一旦不開(kāi)心就覺(jué)得內(nèi)疚，覺(jué)得對(duì)不起自己的財(cái)富。而我們通過(guò)學(xué)習(xí)，去追求快樂(lè)且有意義的生活方式并提高內(nèi)在品格，真正去沉浸其中感受快樂(lè)和意義，享受努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程。我們可以把學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成一種迷人、美好的旅程，貫穿在整個(gè)生命中的對(duì)幸福的追求。
我想說(shuō)，幸福不僅僅是個(gè)體的感受，更大層面上應(yīng)是社會(huì)層面的整體感覺(jué)。以這種幸福觀來(lái)理解，“幸福廣東”就不只是個(gè)抽象的概念，而是個(gè)共建共享的具體過(guò)程。
我們今天理解“建設(shè)幸福廣東”，首先想到的是建立有效的社會(huì)保障體系和服務(wù)體系，但是這還不夠，一個(gè)人的幸福取決于一個(gè)人的價(jià)值觀。無(wú)論一個(gè)幸福的社會(huì)，或者一個(gè)和諧的社會(huì)，它們都是一個(gè)文化價(jià)值的社會(huì)。其實(shí)，我們每個(gè)人在為自己創(chuàng)造幸福的同時(shí)，也會(huì)享受到他人為自己所創(chuàng)造的幸福。也就是說(shuō)，每個(gè)個(gè)體，一方面是創(chuàng)造幸福的主體，另一方面也是享受幸福的客體，二者是統(tǒng)一的。幸福的藍(lán)圖令人期待，但幸福不是一個(gè)筐兒，什么都可以往里裝?！靶腋V東”也不是什么政績(jī)工程，而是可以看得見(jiàn)、摸得著的實(shí)實(shí)在在的民生工程。因而，當(dāng)前所要做的就是切切實(shí)實(shí)地加快轉(zhuǎn)型升級(jí)，為“幸?！焙粚?shí)基礎(chǔ)。
其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單。只要你留意，我們每個(gè)人都生活在幸福里。一句話(huà)、一個(gè)眼神、一個(gè)微笑的表情、一個(gè)健康的體魄……在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏于濃霧背后的幸福，需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無(wú)埃的眼睛才能看清。
幸福是一份閑適，一份輕松，一種放棄，一份超然和豁達(dá)。幸福是口渴時(shí)，一杯清淡的白開(kāi)水;幸福是疲憊時(shí)，一個(gè)可以休憩的港灣;幸福是悲傷時(shí)，有人聽(tīng)你傾訴;幸福是快樂(lè)時(shí)，有人一同分享。
歸根結(jié)底，幸福是一種精神的追求，是超越物質(zhì)的。用心感受生活，悅納自然，體會(huì)生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會(huì)悄然而至，這就是幸福的真諦。
從這本書(shū)中，我認(rèn)識(shí)到，幸福，是可以通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的。只要你有信心，幸福就在你我手中!好好把握吧!
看了泰勒?本-沙哈爾《幸福的方法》之后，想到許多，學(xué)到許多。我覺(jué)得這的確是一本讓我們可以觸摸到幸福的書(shū)。這本書(shū)讓我從追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一時(shí)之渴，但我知道，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的綠洲，真正的幸福，需要我們?yōu)榱艘粋€(gè)有意義的目標(biāo)去快樂(lè)地努力與奮斗。幸福不是拼命爬到山頂，也不是在山下瞎轉(zhuǎn);幸福是向山頂攀登過(guò)程中的種種經(jīng)歷和感受。
《幸福的方法》這本書(shū)的名字具備充滿(mǎn)讓人去深入閱讀的理由，有很多科學(xué)研究和實(shí)驗(yàn)的結(jié)論，里面的很多事實(shí)都是我們一直知道或是聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，配上相應(yīng)的小故事，讀起來(lái)不是很累。全書(shū)共分三個(gè)篇章，第一篇分為5章，介紹了什么是幸福，以及幸福生活的重要方面;在第二篇里的第6章到第8章中，討論了如何把這些想法應(yīng)用到教育中、工作上以及家庭生活里。最后一篇?jiǎng)t包括了七個(gè)冥想練習(xí)，提供了一些關(guān)于幸福的本質(zhì)，以及它在我們生活中位置的洞見(jiàn)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，幸福是什么呢? 我們更多的要懂得馬斯洛需求層次理論。人的需要有一個(gè)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的過(guò)程，人在每一個(gè)時(shí)期，都有一種需要占主導(dǎo)地位，而其他需要處于從屬地位。亞里士多德曾宣稱(chēng)：幸福的生活是一輩子都要有善行，如果你是有罪的，你不可能獲得幸福。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，幸福意味著感覺(jué)良好。
其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單。只要你留意，我們每個(gè)人都生活在幸福里。一句話(huà)、一個(gè)眼神、一個(gè)微笑的表情、一個(gè)健康的體魄……在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏于濃霧背后的幸福，需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無(wú)埃的眼睛才能看清。
古人云：人乃混沌世界之中的一靈物，有一口飯吃，有一件衣穿，有一張床睡，就足夠了，太多的欲念就產(chǎn)生了煩惱;俗話(huà)也說(shuō)：“人心不足蛇吞象”，人就是因?yàn)橛辛素澬暮陀畈艜?huì)痛苦和煩惱的。有了太多的貪心和欲念就會(huì)產(chǎn)生許多的不滿(mǎn)足，金錢(qián)比別人少，房子比別人小，車(chē)子比別人差，煩惱和痛苦由此而產(chǎn)生，這樣的人是沒(méi)有幸福感的。
幸福是一份閑適，一份輕松，一種放棄，一份超然和豁達(dá)。幸福是口渴時(shí)，一杯清淡的白開(kāi)水;幸福是疲憊時(shí)，一個(gè)可以休憩的港灣;幸福是悲傷時(shí)，有人聽(tīng)你傾訴;幸福是快樂(lè)時(shí)，有人一同分享。
歸根結(jié)底，幸福是一種精神的追求，是超越物質(zhì)的。用心感受生活，悅納自然，體會(huì)生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會(huì)悄然而至，這就是幸福的真諦。
從這本書(shū)中，我認(rèn)識(shí)到，幸福，是可以通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的。只要你有信心，幸福就在你我手中!好好把握吧!
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讀書(shū)方法和讀書(shū)體會(huì)篇二
讀書(shū)是一種重要的學(xué)習(xí)方法，它不僅可以幫助我們獲取知識(shí)，還可以拓展我們的思維方式和詞匯量。然而，很多人在讀書(shū)中沒(méi)有找到適合自己的方法，導(dǎo)致讀書(shū)效果不佳。通過(guò)自己長(zhǎng)期的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，我總結(jié)出了一些讀書(shū)方法，這些方法對(duì)我來(lái)說(shuō)非常有效，希望能夠?qū)ψx者有所幫助。
首先，要有明確的閱讀目標(biāo)。在閱讀之前，我會(huì)先確定自己的閱讀目標(biāo)，明確自己閱讀這本書(shū)的目的是什么。比如說(shuō)，是為了獲取某個(gè)具體的知識(shí)點(diǎn)，還是為了開(kāi)拓眼界，豐富自己的思考。有了明確的閱讀目標(biāo)之后，我就能更加有針對(duì)性地進(jìn)行閱讀，不僅提升了效率，也能夠更好地吸收和理解所讀的內(nèi)容。
其次，采用主動(dòng)閱讀的方式。主動(dòng)閱讀是指在閱讀過(guò)程中積極思考和提問(wèn)，而非被動(dòng)地接受信息。我通常會(huì)在讀書(shū)時(shí)做一些讀書(shū)筆記，記錄下自己在閱讀過(guò)程中的一些感悟和思考。同時(shí)，在閱讀過(guò)程中，我也會(huì)不斷地提出問(wèn)題，思考作者要傳達(dá)的含義是什么，這樣能夠幫助我更深入地理解書(shū)中的內(nèi)容。
第三，善于利用輔助工具?，F(xiàn)在有很多輔助工具可以幫助我們更好地進(jìn)行閱讀。比如說(shuō)，利用電子設(shè)備，我們可以使用在線詞典和翻譯工具來(lái)幫助我們查閱生詞和理解不熟悉的詞匯。此外，還可以利用電子書(shū)的標(biāo)注功能來(lái)做一些書(shū)簽和摘抄，便于以后進(jìn)行個(gè)人整理和回顧。這些輔助工具的使用可以提高我們的學(xué)習(xí)效率，節(jié)約我們的時(shí)間。
第四，要善于選擇適合自己的閱讀環(huán)境和時(shí)間。每個(gè)人的學(xué)習(xí)習(xí)慣和喜好不同，有些人喜歡在嘈雜的環(huán)境中閱讀，而有些人則喜歡安靜的環(huán)境。我發(fā)現(xiàn)自己在有些地方更容易進(jìn)入讀書(shū)的狀態(tài)，比如說(shuō)在圖書(shū)館或者咖啡館。而且，不同時(shí)間的精力狀況也會(huì)影響我們的閱讀效果。有時(shí)候，我會(huì)選擇在早晨或者晚上這樣相對(duì)安靜的時(shí)間段進(jìn)行閱讀，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候我的注意力更集中。
最后，記得堅(jiān)持讀書(shū)的習(xí)慣。讀書(shū)需要長(zhǎng)期積累，不能指望一蹴而就。因此，我始終保持每天讀書(shū)的習(xí)慣，哪怕只是抽出短短的十幾分鐘。堅(jiān)持每天讀書(shū)不僅可以加強(qiáng)自己的記憶力和思維能力，還能夠逐漸培養(yǎng)自己的讀書(shū)興趣。而且，通過(guò)讀書(shū)，我們能夠接觸到更多新的知識(shí)和思想，從而擴(kuò)大自己的眼界。
總之，讀書(shū)是一種重要的學(xué)習(xí)方法，但也要善于運(yùn)用科學(xué)的方法來(lái)進(jìn)行閱讀。明確閱讀目標(biāo)、采用主動(dòng)閱讀的方式、善于利用輔助工具、選擇適合的閱讀環(huán)境和時(shí)間，并且堅(jiān)持每天讀書(shū)，這些都是我總結(jié)出的一些讀書(shū)方法。希望這些方法能夠給讀者帶來(lái)一些啟示，使他們能夠更有效地進(jìn)行閱讀，提升自己的學(xué)習(xí)能力。
讀書(shū)方法和讀書(shū)體會(huì)篇三
閱讀是我們生活中必不可少的一項(xiàng)技能。不僅僅是為了學(xué)習(xí)知識(shí)，更是為了豐富我們的閱歷和擴(kuò)大我們的視野。但是，每個(gè)人閱讀的方法都不盡相同。在我長(zhǎng)期的閱讀之中，我得出了以下一些讀書(shū)方法的心得體會(huì)。
第一段：學(xué)會(huì)安排閱讀時(shí)間。
時(shí)間是最寶貴的資源之一，每個(gè)人都需要合理安排閱讀時(shí)間。作為一個(gè)大學(xué)生，我的時(shí)間要安排在學(xué)習(xí)、工作和娛樂(lè)之間。因此，我經(jīng)常會(huì)在每天的早晨、午休和晚上抽出時(shí)間來(lái)閱讀。這有利于提高我的閱讀效率，也讓我更好地享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
第二段：了解閱讀要點(diǎn)。
閱讀需要更深入的思考和理解，這就需要我們了解閱讀的要點(diǎn)。我的方法是請(qǐng)教老師或者在網(wǎng)絡(luò)上查找與我所讀內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)。例如，如果我正在閱讀一本歷史書(shū)籍，我會(huì)在網(wǎng)上尋找相關(guān)的歷史知識(shí)，這樣可以幫助我更好地理解我所讀的內(nèi)容。
第三段：遵循“先概括后閱讀”的原則。
要想更好地理解一本書(shū)，先概括內(nèi)容是非常必要的。在我收到一本新書(shū)時(shí)，我會(huì)先看看書(shū)的前言和目錄，并大致了解書(shū)中的內(nèi)容和章節(jié)。然后，我會(huì)對(duì)每個(gè)章節(jié)進(jìn)行簡(jiǎn)要概括，并標(biāo)記相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。
第四段：注意提高閱讀效率。
提高閱讀效率使我更有時(shí)間學(xué)習(xí)更多的書(shū)籍。因此，我會(huì)將目光集中在一些主要內(nèi)容上，同時(shí)快速瀏覽剩余的章節(jié)，以便能盡快把書(shū)讀完。而且我喜歡把一些精華的部分做好筆記，這樣方便我總結(jié)書(shū)的知識(shí)點(diǎn)，從而幫助我鞏固所學(xué)的內(nèi)容。
第五段：遵循“讀書(shū)不離筆墨”的原則。
“讀書(shū)不離筆墨”這句話(huà)可以說(shuō)是在強(qiáng)調(diào)和提醒我們，在閱讀之后要使所學(xué)確實(shí)地扎實(shí)下來(lái)。我通常喜歡在閱讀后寫(xiě)下讀后感和體會(huì)，與志同道合的朋友共同交流、分享所學(xué)到的東西。我也會(huì)不斷地復(fù)習(xí)以前曾經(jīng)讀過(guò)的書(shū)，以此達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。
在整個(gè)閱讀的過(guò)程中，我會(huì)秉持上述五個(gè)方面的方法來(lái)提高閱讀效率和學(xué)習(xí)體驗(yàn)。隨著一步步的實(shí)踐，我對(duì)讀書(shū)方法也有了更深刻的理解，期望她們能夠以一種合理、高效的方式為我的未來(lái)讀書(shū)之路帶來(lái)更多的收獲。
讀書(shū)方法和讀書(shū)體會(huì)篇四
在讀書(shū)過(guò)程中，選擇適合自己的讀書(shū)方式是至關(guān)重要的。不同的人有不同的學(xué)習(xí)方式和習(xí)慣，因此，我們應(yīng)該根據(jù)自身的特點(diǎn)和需求來(lái)確定適合自己的讀書(shū)方式。有的人喜歡坐在書(shū)桌前認(rèn)真閱讀，有的人則喜歡在戶(hù)外的環(huán)境中閱讀。選擇合適的時(shí)間和地點(diǎn)，能夠幫助我們更好地集中注意力、提高閱讀效率。同時(shí)，根據(jù)閱讀內(nèi)容的不同，也可以選擇不同的讀書(shū)方式。比如，在閱讀文學(xué)作品時(shí)，可以放慢讀書(shū)的節(jié)奏，細(xì)細(xì)品味每一個(gè)字句；而在閱讀教科書(shū)時(shí)，則需要更加專(zhuān)注和扎實(shí)地進(jìn)行閱讀。
二、營(yíng)造良好的讀書(shū)環(huán)境
良好的讀書(shū)環(huán)境對(duì)提高閱讀效率起著重要的作用。首先，要保持安靜的環(huán)境。嘈雜的噪音會(huì)分散我們的注意力，使我們難以專(zhuān)心讀書(shū)。所以，在選擇讀書(shū)場(chǎng)所時(shí)，最好選擇安靜舒適的地方，遠(yuǎn)離噪聲。其次，要保持通風(fēng)自然?？諝馇逍掠兄谔岣咦⒁饬退季S的敏捷度，可以讓我們更好地吸收書(shū)中的知識(shí)。此外，要保持朗朗上口的語(yǔ)音，盡量避免使用很多的“嗯”、“啊”等口頭語(yǔ)，這樣有助于我們更好地理解和記憶所讀內(nèi)容。
三、合理安排閱讀時(shí)間
合理安排閱讀時(shí)間是讀書(shū)方法中一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。在我們繁忙的生活中，時(shí)間被壓縮得越來(lái)越少，我們往往找不到足夠的時(shí)間來(lái)讀書(shū)。因此，我們需要合理利用瑣碎的時(shí)間，創(chuàng)造條件來(lái)讀書(shū)。比如，在公交車(chē)上、排隊(duì)等待時(shí)，我們可以抓住這些碎片化的時(shí)間來(lái)進(jìn)行閱讀。另外，我們可以通過(guò)合理規(guī)劃時(shí)間表，每天安排一定的時(shí)間來(lái)專(zhuān)門(mén)讀書(shū)。只有做到合理規(guī)劃和安排時(shí)間，我們才能夠完整地去閱讀一本書(shū)，從中獲取知識(shí)和看法。
四、善于使用閱讀工具
在現(xiàn)代社會(huì)，閱讀不再局限于傳統(tǒng)的紙質(zhì)書(shū)籍，我們有越來(lái)越多的閱讀工具可供選擇。電子書(shū)、手機(jī)、平板電腦等設(shè)備都可以成為我們的閱讀工具。善于使用這些工具，可以使我們更加便捷地進(jìn)行閱讀。比如，使用電子書(shū)閱讀器可以調(diào)整字體大小和背光亮度，能夠幫助眼睛得到更好的休息，減少視力疲勞。使用手機(jī)閱讀APP，可以隨時(shí)隨地進(jìn)行閱讀，不受時(shí)間和地點(diǎn)的限制。善于利用各種閱讀工具，可以更加有效地提高閱讀效率，擴(kuò)大閱讀的范圍。
五、善于總結(jié)和思考
閱讀不僅僅是獲取知識(shí)，更重要的是能夠引發(fā)思考和提升自己的思維能力。善于總結(jié)所讀內(nèi)容，并對(duì)所閱讀的書(shū)籍進(jìn)行思考和分析，能夠使我們更加深入地理解書(shū)中的觀點(diǎn)和思想。同時(shí)，我們還可以通過(guò)書(shū)寫(xiě)讀書(shū)筆記、參加讀書(shū)討論等方式來(lái)與他人交流和分享自己的思考，從而進(jìn)一步提高自己的思維和表達(dá)能力?？傊?，在閱讀過(guò)程中，要注意積極思考，善于與他人交流，形成多角度的思考，從而不斷地提高自己的思維深度和廣度。
總結(jié)起來(lái)，選擇適合自己的讀書(shū)方式，營(yíng)造良好的讀書(shū)環(huán)境，合理安排閱讀時(shí)間，善用閱讀工具，善于總結(jié)和思考，這些都是提高閱讀效率和質(zhì)量的重要因素。在我們的學(xué)習(xí)和工作中，讀書(shū)是一種重要的知識(shí)獲取和自我提升的方式，只有掌握了合適的讀書(shū)方法，我們才能夠更好地利用閱讀帶給我們的寶貴財(cái)富。
讀書(shū)方法和讀書(shū)體會(huì)篇五
第一段：介紹家長(zhǎng)讀書(shū)的重要性和背景（字?jǐn)?shù)：200字）。
現(xiàn)代社會(huì)中，家長(zhǎng)讀書(shū)已經(jīng)成為一種時(shí)尚。越來(lái)越多的家長(zhǎng)開(kāi)始注重培養(yǎng)孩子良好的閱讀習(xí)慣，以提升他們的綜合素質(zhì)。盡管家長(zhǎng)讀書(shū)是為了孩子，但實(shí)際上也給家長(zhǎng)自身帶來(lái)了很多好處。本文將從家長(zhǎng)讀書(shū)的方法和心得體會(huì)兩方面分享經(jīng)驗(yàn)，給其他家長(zhǎng)以借鑒。
家長(zhǎng)要想做到對(duì)孩子有所幫助，首先要選擇適合自己和孩子的讀書(shū)類(lèi)型。有的家長(zhǎng)喜歡文學(xué)類(lèi)書(shū)籍，有的就更喜歡科普類(lèi)書(shū)籍，甚至還有些家長(zhǎng)喜歡故事類(lèi)書(shū)籍。其次，家長(zhǎng)讀書(shū)要注意方法?？梢栽谧x書(shū)過(guò)程中做一些讀后感筆記，每天安排一定的時(shí)間來(lái)與孩子分享所讀書(shū)籍的知識(shí)。此外，家長(zhǎng)還可以提前閱讀一些書(shū)籍，引導(dǎo)孩子去讀。家長(zhǎng)讀書(shū)時(shí)要注意讀書(shū)的積極性，可以利用節(jié)假日或者休息日將讀書(shū)當(dāng)做一種樂(lè)趣來(lái)對(duì)待，這樣才能激發(fā)孩子的閱讀興趣。
家長(zhǎng)讀書(shū)不僅能提高自己的思維能力，還能幫助孩子提高閱讀能力。我是個(gè)文學(xué)愛(ài)好者，通過(guò)讀書(shū)，我發(fā)現(xiàn)自己的思維變得更加敏捷，邏輯能力也得到了提升。在與孩子交流的過(guò)程中，我感受到了孩子的進(jìn)步。他的閱讀興趣不斷提高，并且在課堂上的表現(xiàn)也逐漸得到了老師的肯定。同時(shí)，我還深深感受到閱讀的樂(lè)趣，感受到了通過(guò)讀書(shū)向孩子傳輸知識(shí)的快樂(lè)，這是其他方式無(wú)法替代的。
第四段：家長(zhǎng)讀書(shū)的好處（字?jǐn)?shù)：200字）。
家長(zhǎng)讀書(shū)不僅是為了孩子，也是為了自己。家長(zhǎng)通過(guò)讀書(shū)能開(kāi)闊自己的眼界，提高自己的知識(shí)水平。對(duì)于工作和生活中的難題，有時(shí)候書(shū)中的智慧就能給出答案。同時(shí)，家長(zhǎng)讀書(shū)還能為孩子樹(shù)立良好的榜樣。當(dāng)孩子看到家長(zhǎng)認(rèn)真閱讀的樣子，他們會(huì)受到啟發(fā)，模仿家長(zhǎng)的行為，因此會(huì)形成良好的閱讀習(xí)慣。
第五段：總結(jié)；這是一個(gè)循環(huán)反饋的過(guò)程（字?jǐn)?shù)：200字）。
家長(zhǎng)讀書(shū)不僅是為了孩子，更是為了自己的提升。通過(guò)讀書(shū)，家長(zhǎng)提高了自己的閱讀能力和知識(shí)水平，將這些積累分享給孩子，同時(shí)也激發(fā)了孩子的閱讀興趣。這種循環(huán)反饋的過(guò)程不僅促進(jìn)了孩子的成長(zhǎng)，也讓家長(zhǎng)變得更加優(yōu)秀。因此，家長(zhǎng)讀書(shū)是一種雙贏的行為。通過(guò)不斷的努力，我們可以更好地幫助孩子成長(zhǎng)，共同迎接更美好的未來(lái)。
讀書(shū)方法和讀書(shū)體會(huì)篇六
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，家長(zhǎng)們對(duì)于孩子教育的重視程度也在逐漸提高。在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，家長(zhǎng)起到了至關(guān)重要的作用。為了更好地教育孩子，很多家長(zhǎng)開(kāi)始進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的教育學(xué)習(xí)，從而提高自身的教育水平。而其中一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)方式就是通過(guò)閱讀。在家長(zhǎng)讀書(shū)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了一些方法和技巧，下面就將這些心得體會(huì)與大家分享。
首先，選擇合適的書(shū)籍非常重要。作為家長(zhǎng)，我們的閱讀選擇應(yīng)該與孩子的年齡和興趣相匹配。對(duì)于年幼的孩子，我們可以選擇一些圖畫(huà)書(shū)或故事書(shū)來(lái)讀給他們聽(tīng)。這樣不僅可以培養(yǎng)他們的閱讀興趣，還能夠提高他們的想象力和語(yǔ)言表達(dá)能力。對(duì)于較大一些的孩子，我們可以選擇一些啟發(fā)思考和培養(yǎng)認(rèn)知能力的書(shū)籍，如科普類(lèi)圖書(shū)、文化經(jīng)典和哲學(xué)思考類(lèi)的書(shū)籍。通過(guò)讀這些書(shū)籍，我們不僅可以向孩子傳遞知識(shí)，還能夠拓寬他們的眼界，培養(yǎng)他們的思維和創(chuàng)造力。
其次，讀書(shū)要注重方法和技巧。在家長(zhǎng)讀書(shū)的過(guò)程中，我們通過(guò)不同的閱讀方式來(lái)獲得不同的收獲。其中一種常用的方法是邊讀邊思考。在閱讀的過(guò)程中，我們可以適時(shí)地停下來(lái)思考書(shū)中所言，并將之與自身的生活和經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)。這樣可以幫助我們更好地理解書(shū)中的內(nèi)容，并且將書(shū)中的智慧和知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。另外，還可以將自己的閱讀心得和體會(huì)寫(xiě)下來(lái)，形成讀書(shū)筆記。通過(guò)整理和歸納，我們可以更深入地理解書(shū)籍，并將這些內(nèi)容傳遞給孩子，幫助他們建立知識(shí)體系，培養(yǎng)批判性思維和分析能力。
然后，家長(zhǎng)在讀書(shū)的同時(shí)，還需要與孩子分享。通過(guò)與孩子一起閱讀和討論，可以增強(qiáng)親子關(guān)系，促進(jìn)家庭教育的有效實(shí)施。在孩子的指導(dǎo)下，家長(zhǎng)可以?xún)A聽(tīng)他們的想法和觀點(diǎn)，讓他們發(fā)表自己的意見(jiàn)，并與他們一起思考和探討書(shū)中的問(wèn)題。這樣不僅能夠培養(yǎng)孩子的獨(dú)立思考能力，還能夠增強(qiáng)他們的自信心和表達(dá)能力。同時(shí)，通過(guò)與孩子的互動(dòng)，我們也可以更好地了解他們的興趣和需求，有針對(duì)性地進(jìn)行教育指導(dǎo)，幫助他們更好地發(fā)展。
最后，讀書(shū)應(yīng)該是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程。家長(zhǎng)要將讀書(shū)作為一種習(xí)慣，形成持之以恒的閱讀風(fēng)格。只有在持續(xù)的閱讀中，我們才能夠不斷地收獲和進(jìn)步。因此，家長(zhǎng)在選擇閱讀內(nèi)容時(shí)應(yīng)該多角度、多領(lǐng)域地進(jìn)行選擇，拓寬自己的知識(shí)面。此外，還可以參加一些讀書(shū)俱樂(lè)部或者與其他家長(zhǎng)進(jìn)行交流，從中獲取更多的閱讀信息和資源。通過(guò)與其他家長(zhǎng)的分享和討論，我們可以相互激勵(lì)，共同進(jìn)步。
總之，家長(zhǎng)讀書(shū)是提高自身素質(zhì)和育兒能力的重要途徑之一。通過(guò)選擇合適的書(shū)籍、注重方法和技巧、與孩子分享和保持持續(xù)性的閱讀，我們能夠不斷提高自己，并為孩子的成長(zhǎng)提供更好的教育環(huán)境和指導(dǎo)。作為一個(gè)家長(zhǎng)，我們應(yīng)該把閱讀看做是一種興趣和樂(lè)趣，而不是一種任務(wù)和負(fù)擔(dān)。只有將閱讀融入日常生活中，我們才能真正體會(huì)到讀書(shū)的樂(lè)趣和意義。讓我們一起用心閱讀，為孩子的成長(zhǎng)加上更多真知灼見(jiàn)的引導(dǎo)。
讀書(shū)方法和讀書(shū)體會(huì)篇七
隨著社會(huì)的發(fā)展，讀書(shū)已經(jīng)成為我們?nèi)粘２豢苫蛉钡囊徊糠帧o(wú)論是在學(xué)校還是工作中，讀書(shū)都是必不可少的。但是許多人在讀書(shū)時(shí)會(huì)遇到困難，特別是在閱讀速度和理解方面。因此，本文將介紹一些有效的讀書(shū)方法和心得體會(huì)。
第一段：了解自己的閱讀喜好和能力
讀書(shū)方法的第一步是了解自己的閱讀喜好和能力。閱讀喜好可能包括特定題材、類(lèi)型或作者，以及一種特定的閱讀環(huán)境。一些人喜歡在安靜的環(huán)境下閱讀，而另一些人則喜歡在嘈雜的環(huán)境下閱讀。因此，首先要找到自己的閱讀偏好。閱讀能力方面，了解自己的閱讀速度和理解能力也是非常重要的。閱讀速度和理解能力的提高需要多閱讀和實(shí)踐。
第二段：制定閱讀計(jì)劃
制定閱讀計(jì)劃是提高閱讀效率的重要步驟。一個(gè)好的閱讀計(jì)劃可以幫助你在讀書(shū)的過(guò)程中不受干擾，專(zhuān)注于閱讀。閱讀計(jì)劃可以包括每周閱讀的時(shí)間和目標(biāo)等方面。定期的復(fù)習(xí)也是非常重要的。復(fù)習(xí)可以幫助你鞏固理解和記憶。
第三段：采用積極的閱讀方法
采用積極的閱讀方法是提高閱讀效率并加深理解的另一個(gè)關(guān)鍵。積極的閱讀方法包括預(yù)測(cè)、提問(wèn)、批判思考等。通過(guò)這些方法，你可以更快地掌握重要內(nèi)容，更深入地理解閱讀材料。這些方法還可以幫助你整理思路、表達(dá)觀點(diǎn)，并在以后的學(xué)習(xí)和工作中受益。嘗試了解和采用這些方法需要不斷練習(xí)和實(shí)踐。
第四段：培養(yǎng)專(zhuān)注力和閱讀速度
閱讀速度是一個(gè)人閱讀能力的衡量標(biāo)準(zhǔn)之一。因此，培養(yǎng)閱讀速度以及注意力是在閱讀時(shí)必須要注意的問(wèn)題。要注意養(yǎng)成一種快速羅列的閱讀方法，學(xué)會(huì)不必讀完所有的內(nèi)容，而是快速準(zhǔn)確地獲取關(guān)鍵信息。同時(shí)，在讀書(shū)過(guò)程中不要讓其他事情干擾自己的注意力。在閱讀時(shí)，建議遠(yuǎn)離干擾因素，如手機(jī)、電腦等。
第五段：不斷嘗試新的閱讀方法
不斷嘗試新的閱讀方法并挑戰(zhàn)自己是提高閱讀效率的關(guān)鍵。嘗試各種新的閱讀材料，并在不同的環(huán)境下閱讀。這可以幫助你打破常規(guī)，并不斷提高自己的閱讀能力。這些新的閱讀方法和技巧將成為你未來(lái)的技巧寶庫(kù)。
總之，讀書(shū)是一個(gè)建立知識(shí)和個(gè)人發(fā)展的有效方法。然而，有效的閱讀方法和技巧是提高閱讀效率和理解的關(guān)鍵。在讀書(shū)過(guò)程中必須注意自身的條件和能力，然后制定一個(gè)可行的計(jì)劃。同時(shí)，培養(yǎng)注意力，速度和專(zhuān)注力也很重要。最重要的是不斷嘗試新的想法和方法，挑戰(zhàn)自己。堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，這樣學(xué)習(xí)的效果會(huì)更好，并在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中得到改善。
讀書(shū)方法和讀書(shū)體會(huì)篇八
好奇心驅(qū)使我認(rèn)真地讀下去，可惡了解其奧秘 細(xì)細(xì)的品讀這本書(shū)，無(wú)論在讀的過(guò)程還是讀完之后都讓我感悟良多。的確，對(duì)于幸福，人生在世，人人都在追求，都渴望擁有。而書(shū)中作者的認(rèn)為幸福應(yīng)該是快樂(lè)與意義的結(jié)合，而我想大部分人都會(huì)承認(rèn)幸福是一種感覺(jué)，是心靈的一種愉悅，是一種愜意的感受與狀態(tài)。即幸福主要是精神的范疇，影響的因素包羅萬(wàn)千，但有時(shí)可能就因?yàn)橐粌蓚€(gè)因素而讓人感到幸福。物質(zhì)的的多寡并不是幸福的決定因素，錦華衣服，鐘鳴鼎食的人，未必就是很幸福;粗布衣履，粗茶談飯的人，也未必不幸福對(duì)于幸福這個(gè)概念，每個(gè)人都有自己的理解，每個(gè)人都會(huì)問(wèn)自己是否幸福?對(duì)此，作者認(rèn)為我們永遠(yuǎn)都可以更幸福，幸福是一個(gè)長(zhǎng)期追求、永不間斷的過(guò)程中的某一段。與其因?yàn)闆](méi)有達(dá)到幸福境界而垂頭喪氣，與其浪費(fèi)力氣去苦思冥想自己到底有多幸福，不如認(rèn)真地去體會(huì)和挖掘幸福這一無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，同時(shí)去爭(zhēng)取得到更多。要記得，追求幸福應(yīng)該是我們的終生目標(biāo)。我認(rèn)為，這就是作者見(jiàn)解的高明之處。
幸福是什么?這是作者擺給我們的第一個(gè)問(wèn)題，是一種情緒?就像快樂(lè)一樣?還是沒(méi)有痛苦?還是好運(yùn)氣?快樂(lè)、運(yùn)氣、滿(mǎn)足等字眼經(jīng)常被當(dāng)做幸福的代名詞，但是這些情緒上的東西都會(huì)像時(shí)間一樣飛逝，感覺(jué)很好，卻無(wú)法成為幸福的標(biāo)準(zhǔn)，更不能成為幸福的支柱。書(shū)中闡述一個(gè)漢堡模型，四種漢堡類(lèi)型代表了四種人生模式。即享樂(lè)主義型、忙碌奔波型、虛無(wú)主義型和幸福型。享樂(lè)主義注重的是眼前的快樂(lè)，不為任何可能發(fā)生的負(fù)面后果而擔(dān)憂(yōu)。忙碌奔波型是犧牲眼前的幸福，為的是追求未來(lái)的幸福。虛無(wú)主義型是既不享受眼前的幸福對(duì)未來(lái)也沒(méi)有任何期望。而幸福型則是享受當(dāng)下所從事的事情，而且通過(guò)目前的行動(dòng)為他們獲得更加滿(mǎn)意的未來(lái)。前三種是與幸福相對(duì)立的三種人生態(tài)度，我們肯定不能要，而幸福的人生態(tài)度就是為了有意義的目標(biāo)奮斗，既享受當(dāng)下又為了更加滿(mǎn)意的未來(lái)，既重視過(guò)程也重視結(jié)果，你做到了嗎? 我們都是思想者，而這本書(shū)無(wú)疑讓我從追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一時(shí)之渴，但我知道，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的綠洲，真正的幸福，需要我們?yōu)榱艘粋€(gè)有意義的目標(biāo)去快樂(lè)地努力與奮斗。幸福不是拼命爬到山頂，也不是在山下瞎轉(zhuǎn);幸福是向山頂攀登過(guò)程中的種種經(jīng)歷和感受。
對(duì)于幸福，我很贊同這樣一種說(shuō)法：幸福是保持一種積極的人生態(tài)度?？鞓?lè)是常態(tài)，而痛苦都是小插曲。要想獲得真正的幸福，我們必須明白無(wú)論我們遇到怎樣的悲傷、考驗(yàn)還是波折，我們都應(yīng)該為活著本身而感到由衷的快樂(lè)。
幸福與否取決于我們選擇用什么樣的視角去看待生活。有些人無(wú)論生活、工作的再好也感覺(jué)不幸福，仍堅(jiān)持認(rèn)為外在因素可以改變內(nèi)在體驗(yàn)。有錢(qián)人經(jīng)常不開(kāi)心的一大原因就是對(duì)有錢(qián)就應(yīng)該開(kāi)心的壓力，一旦不開(kāi)心就覺(jué)得內(nèi)疚，覺(jué)得對(duì)不起自己的財(cái)富。而我們通過(guò)學(xué)習(xí)，去追求快樂(lè)且有意義的生活方式并提高內(nèi)在品格，真正去沉浸其中感受快樂(lè)和意義，享受努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程。我們可以把學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成一種迷人、美好的旅程，貫穿在整個(gè)生命中的對(duì)幸福的追求。
我想說(shuō)，幸福不僅僅是個(gè)體的感受，更大層面上應(yīng)是社會(huì)層面的整體感覺(jué)。以這種幸福觀來(lái)理解，幸福廣東就不只是個(gè)抽象的概念，而是個(gè)共建共享的具體過(guò)程。
我們今天理解建設(shè)幸福廣東，首先想到的是建立有效的社會(huì)保障體系和服務(wù)體系，但是這還不夠，一個(gè)人的幸福取決于一個(gè)人的價(jià)值觀。無(wú)論一個(gè)幸福的社會(huì)，或者一個(gè)和諧的社會(huì)，它們都是一個(gè)文化價(jià)值的社會(huì)。其實(shí)，我們每個(gè)人在為自己創(chuàng)造幸福的同時(shí)，也會(huì)享受到他人為自己所創(chuàng)造的幸福。也就是說(shuō)，每個(gè)個(gè)體，一方面是創(chuàng)造幸福的主體，另一方面也是享受幸福的客體，二者是統(tǒng)一的。幸福的藍(lán)圖令人期待，但幸福不是一個(gè)筐兒，什么都可以往里裝。幸福廣東也不是什么政績(jī)工程，而是可以看得見(jiàn)、摸得著的實(shí)實(shí)在在的民生工程。因而，當(dāng)前所要做的就是切切實(shí)實(shí)地加快轉(zhuǎn)型升級(jí)，為幸福夯實(shí)基礎(chǔ)。
其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單。只要你留意，我們每個(gè)人都生活在幸福里。一句話(huà)、一個(gè)眼神、一個(gè)微笑的表情、一個(gè)健康的體魄在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏于濃霧背后的幸福，需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無(wú)埃的眼睛才能看清。
幸福是一份閑適，一份輕松，一種放棄，一份超然和豁達(dá)。幸福是口渴時(shí)，一杯清淡的白開(kāi)水;幸福是疲憊時(shí)，一個(gè)可以休憩的港灣;幸福是悲傷時(shí)，有人聽(tīng)你傾訴;幸福是快樂(lè)時(shí)，有人一同分享。
歸根結(jié)底，幸福是一種精神的追求，是超越物質(zhì)的。用心感受生活，悅納自然，體會(huì)生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會(huì)悄然而至，這就是幸福的真諦。
從這本書(shū)中，我認(rèn)識(shí)到，幸福，是可以通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的。只要你有信心，幸福就在你我手中!好好把握吧!
讀書(shū)方法和讀書(shū)體會(huì)篇九
隨著社會(huì)的發(fā)展和教育的普及，讀書(shū)已成為學(xué)生學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要活動(dòng)。然而，很多學(xué)生盡管花費(fèi)大量時(shí)間讀書(shū)，卻無(wú)法真正地從中獲得有效的收獲。本文將從培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣、選擇適合自己的讀書(shū)方法、加強(qiáng)對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的理解、善于總結(jié)歸納和妥善處理書(shū)籍中的問(wèn)題這五個(gè)方面來(lái)探討學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)的方法。
首先，學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)學(xué)生的讀書(shū)體驗(yàn)至關(guān)重要。學(xué)生需要有一個(gè)固定的閱讀時(shí)間，通過(guò)堅(jiān)持每天閱讀一段時(shí)間，逐漸養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。此外，學(xué)生還應(yīng)選擇合適的閱讀環(huán)境。一個(gè)安靜、舒適的環(huán)境能夠幫助學(xué)生更好地專(zhuān)注于閱讀，提高閱讀效果。最后，學(xué)生還應(yīng)該學(xué)會(huì)使用一些閱讀工具，如文中的折頁(yè)、筆記等，以幫助他們更好地理解和掌握所讀書(shū)籍的內(nèi)容。
其次，學(xué)生應(yīng)選擇適合自己的讀書(shū)方法。不同的學(xué)生有不同的閱讀習(xí)慣和喜好，因此每個(gè)人都應(yīng)該找到適合自己的讀書(shū)方法。有些人喜歡一次性讀完一本書(shū)，有些人則喜歡逐章逐節(jié)地進(jìn)行閱讀。無(wú)論是哪種方法，學(xué)生都應(yīng)該對(duì)自己選擇的方式充滿(mǎn)信心，堅(jiān)持下去。另外，學(xué)生還可以嘗試一些快速閱讀的技巧，如快速掃描、快速閱讀等，以提高閱讀速度和效率。
第三，學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的理解。在閱讀的過(guò)程中，僅僅停留在表面的字面意思是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)深入思考，思考作者要表達(dá)的主要觀點(diǎn)和意圖。他們應(yīng)該注意書(shū)中的重要細(xì)節(jié)，理解主要人物的內(nèi)心世界，以及人物之間的關(guān)系。通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的深入理解，學(xué)生才能更好地領(lǐng)會(huì)書(shū)籍的內(nèi)涵和意義，提高自己的思辨和分析能力。
第四，學(xué)生應(yīng)善于總結(jié)歸納。閱讀一本書(shū)后，學(xué)生應(yīng)該將書(shū)中的重要知識(shí)點(diǎn)、觀點(diǎn)和人物關(guān)系進(jìn)行總結(jié)。這樣可以幫助他們更好地理解和記憶所讀書(shū)籍的內(nèi)容。學(xué)生可以做一些讀書(shū)筆記，例如寫(xiě)下觸動(dòng)自己的名言警句，記下自己的感受和思考等。此外，學(xué)生還可以將所讀書(shū)籍中的知識(shí)和與其他書(shū)籍聯(lián)系起來(lái)，形成自己的知識(shí)體系和思維模式。
最后，學(xué)生應(yīng)妥善處理書(shū)籍中的問(wèn)題。在閱讀的過(guò)程中，學(xué)生可能會(huì)遇到一些難以理解或困惑的問(wèn)題。這時(shí)候，學(xué)生應(yīng)該積極主動(dòng)地尋求解答。他們可以通過(guò)請(qǐng)教老師、詢(xún)問(wèn)同學(xué)或查閱相關(guān)資料來(lái)解決問(wèn)題。此外，學(xué)生還可以建立讀書(shū)小組或參加讀書(shū)會(huì)，與其他熱愛(ài)閱讀的同學(xué)一起分享和討論所讀書(shū)籍的問(wèn)題，相互學(xué)習(xí)和借鑒。
總結(jié)起來(lái)，學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)的方法包括培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣、選擇適合自己的讀書(shū)方法、加強(qiáng)對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的理解、善于總結(jié)歸納和妥善處理書(shū)籍中的問(wèn)題。通過(guò)這些方法，學(xué)生將能夠更好地提高閱讀的效果和收獲，培養(yǎng)出對(duì)讀書(shū)的興趣和熱愛(ài)，為自己的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
讀書(shū)方法和讀書(shū)體會(huì)篇十
讀書(shū)是人類(lèi)取得知識(shí)的方法之一，但并不是每個(gè)人都善于讀書(shū)，也不是每個(gè)人都能夠有效地讀書(shū)。那么，怎樣才能夠高效的讀書(shū)呢？在讀書(shū)過(guò)程中，有哪些心得體會(huì)能夠分享的呢？在本文中，筆者將分享關(guān)于讀書(shū)方法的心得體會(huì)。
二、培養(yǎng)閱讀習(xí)慣
閱讀習(xí)慣是讀書(shū)的基石，通過(guò)培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，我們可以讓自己更好地投入到閱讀中。首先，我們應(yīng)該選擇一個(gè)相對(duì)寬敞、安靜且能夠集中注意力的地方進(jìn)行閱讀。接著，在閱讀過(guò)程中，我們需要使用注釋和批注的方式，以幫助我們更好地理解閱讀內(nèi)容。此外，閱讀一本書(shū)可能需要大量時(shí)間和精力，因此我們需要學(xué)會(huì)規(guī)劃時(shí)間，并為閱讀留出足夠的空間。
三、選擇適合自己的讀書(shū)方式
閱讀習(xí)慣是讀書(shū)的基礎(chǔ)，但閱讀方式也是影響我們讀書(shū)效果的重要因素之一。針對(duì)不同的人群、知識(shí)背景和閱讀目的，我們需要選擇適合自己的閱讀方式。比如，有的學(xué)生喜歡直接從前到后地閱讀一本書(shū)，而有的人則喜歡先查看目錄，然后跳著閱讀自己感興趣的章節(jié)。此外，我們還可以使用一些閱讀輔助工具，如電子書(shū)、有聲書(shū)等，來(lái)幫助我們更好地完成閱讀，而且這些輔助工具可能讓閱讀變得更加便利和高效。
四、對(duì)于不同類(lèi)型的書(shū)進(jìn)行不同的閱讀方式
不同類(lèi)型的書(shū)籍具有不同的閱讀規(guī)則，因此我們需要針對(duì)不同類(lèi)型的書(shū)籍進(jìn)行不同的閱讀方式。對(duì)于文學(xué)作品，較好的閱讀方式是全面理解，即除了語(yǔ)言表達(dá)外，還要注重情節(jié)描述、人物性格描寫(xiě)等方面。而對(duì)于教材類(lèi)書(shū)籍，我們需要主要關(guān)注作者想傳達(dá)的知識(shí)內(nèi)容。此外，對(duì)于生動(dòng)有趣的故事，我們可以先看完故事本身，再去解讀涉及到的一些價(jià)值觀、人生哲學(xué)等。
五、通過(guò)閱讀獲取更多啟示
讀書(shū)不僅是獲取知識(shí)的過(guò)程，更是不斷探索和發(fā)現(xiàn)自我的過(guò)程。在閱讀過(guò)程中，我們能夠獲取到更多的啟示和感悟，比如看待事物的角度、與人相處的技巧等等。通過(guò)這些啟示和感悟，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自我，也能夠在實(shí)際生活中應(yīng)用到這些知識(shí)。
六、總結(jié)
通過(guò)以上的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，我們可以更好地掌握一些有效的閱讀方法，并通過(guò)閱讀獲取更多的知識(shí)和啟示，不斷地提升自己的閱讀能力。當(dāng)然，讀書(shū)是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的過(guò)程，我們還需要不斷地調(diào)整和完善自己的閱讀方法，不斷地學(xué)習(xí)和探索。
讀書(shū)方法和讀書(shū)體會(huì)篇十一
《幸福的方法》作為20種文字翻譯、風(fēng)靡26個(gè)國(guó)家和地區(qū)的精神洗禮。以下是由小編整理關(guān)于幸福的方法讀書(shū)心得的內(nèi)容，希望大家喜歡!
今日讀此書(shū)，沒(méi)有很多新的觀點(diǎn)，但有些好的思考點(diǎn)和筆記零散的方法，算是摘抄整理如下：
生命很短暫。在選擇道路前，先確定自己能做的事。在其中想那些你想做的。然后再細(xì)化，找出你真正想做的。最好把那些你真正想做的事付諸行動(dòng)。
什么是幸福?亞里士多德說(shuō)，幸福是生命的目的和意義是人類(lèi)生存的終極目標(biāo)。幸福并不完全取決于我們得到了什么或身處何種境地，而是取決于我們選擇什么樣的視角去看待生活，幸福是內(nèi)在的體驗(yàn)。人類(lèi)活著就是為了更幸福。怎么能更幸福?什么樣的生活習(xí)慣能讓你更幸福?比如，早睡早起， 每周三次運(yùn)動(dòng)，每次30分鐘;有規(guī)律的冥想，可以給你的生活帶來(lái)巨大的改變，開(kāi)始時(shí)每天早餐，午餐或晚上用10分鐘冥想，之后可能只需要2-3分鐘，辦公室，出租車(chē)?yán)锏榷伎梢?每月看兩場(chǎng)電影;沒(méi)周二出去和伴侶逛逛;一周閱讀些有趣的讀物;每天寫(xiě)下三件你感激的事;三件你感到快樂(lè)的事;每天做三件幫助別人的事;每周周末計(jì)劃下周的重要的事;每月底計(jì)劃下個(gè)月重要的事;每個(gè)年底看下一年有沒(méi)有希望完成或付諸實(shí)施的兩件事.....,每次創(chuàng)造新的習(xí)慣不要太多，一兩個(gè)足矣，等習(xí)慣固定下來(lái)再試圖增加。通常30填內(nèi)可以固化一個(gè)習(xí)慣，亞里斯多德說(shuō)：“我們的習(xí)慣造就了我們，卓越不是一次行動(dòng)，而是一種習(xí)慣”。
福樂(lè)就是個(gè)體完全沉浸于體驗(yàn)本身，行為和察覺(jué)融為一體，在難度和技能成恰當(dāng)匹配時(shí)，福樂(lè)體驗(yàn)才有可能出現(xiàn)，對(duì)孩子的教育可以把握或?qū)ふ沂挛锉旧淼碾y度和技能的匹配，這樣孩子會(huì)在過(guò)程中有福樂(lè)的體驗(yàn)，員工也一樣。
最成功的人都是活到老學(xué)到老，不停的探索者奇妙的世界。發(fā)問(wèn)才會(huì)有答案，當(dāng)我們質(zhì)疑自己時(shí)，才能去探索和征服自己。好的
學(xué)習(xí)計(jì)劃
可以幫助成功，包括個(gè)人成長(zhǎng)和專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)兩方面。心理
日記
有利于個(gè)人成長(zhǎng)，領(lǐng)域?qū)熀完P(guān)注自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域有利于專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。同時(shí)，永遠(yuǎn)不要放棄在困境中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
心理學(xué)家亞伯拉罕.馬洛斯曾寫(xiě)道：“人類(lèi)最美麗的命運(yùn)，最美妙的運(yùn)氣，就是做自己喜歡的事情同時(shí)獲得報(bào)酬?！?把工作作為事業(yè)的人，除了注重財(cái)富的積累外，也關(guān)注權(quán)利和聲望，如果工作不是自己想要的，他期盼的除了薪水之外，就是節(jié)假日。把工作看出使命感的人，工作本身就是目標(biāo)，他們的力量來(lái)源于內(nèi)在，在工作上也感到充實(shí)。你把工作當(dāng)什么?合適的工作能夠發(fā)揮我們的優(yōu)勢(shì)和熱情，通常問(wèn)三個(gè)問(wèn)題，什么帶給我快樂(lè)，什么有意義，我的使命是什么，我的優(yōu)勢(shì)在哪里?這三個(gè)問(wèn)題的交集可以幫助找到讓你有幸福感的工作。m(meaning)p(passion)，mps還可以用于找到員工感興趣的任務(wù)。另外，工作職位越高，使命感越強(qiáng)，工作中塑造使命感會(huì)增加幸福感，同樣，對(duì)工作的認(rèn)同有時(shí)比工作更重要。
與關(guān)心我們的和我們關(guān)心的人在一起分享我們生命力的經(jīng)歷,想法以及感受可以增加生活的意義并安撫我們的痛苦，讓我們感到這個(gè)世界的快樂(lè)。
好奇心驅(qū)使我認(rèn)真地讀下去，可惡了解其奧秘……
細(xì)細(xì)的品讀這本書(shū)，無(wú)論在讀的過(guò)程還是讀完之后都讓我感悟良多。的確，對(duì)于幸福，人生在世，人人都在追求，都渴望擁有。而書(shū)中作者的認(rèn)為幸福應(yīng)該是快樂(lè)與意義的結(jié)合，而我想大部分人都會(huì)承認(rèn)幸福是一種感覺(jué)，是心靈的一種愉悅，是一種愜意的感受與狀態(tài)。即幸福主要是精神的范疇，影響的因素包羅萬(wàn)千，但有時(shí)可能就因?yàn)橐粌蓚€(gè)因素而讓人感到幸福。物質(zhì)的的多寡并不是幸福的決定因素，錦華衣服，鐘鳴鼎食的人，未必就是很幸福;粗布衣履，粗茶談飯的人，也未必不幸福……對(duì)于幸福這個(gè)概念，每個(gè)人都有自己的理解，每個(gè)人都會(huì)問(wèn)自己是否幸福?對(duì)此，作者認(rèn)為我們永遠(yuǎn)都可以更幸福，幸福是一個(gè)長(zhǎng)期追求、永不間斷的過(guò)程中的某一段。與其因?yàn)闆](méi)有達(dá)到幸福境界而垂頭喪氣，與其浪費(fèi)力氣去苦思冥想自己到底有多幸福，不如認(rèn)真地去體會(huì)和挖掘幸福這一無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，同時(shí)去爭(zhēng)取得到更多。要記得，追求幸福應(yīng)該是我們的終生目標(biāo)。我認(rèn)為，這就是作者見(jiàn)解的高明之處。
我們都是思想者，而這本書(shū)無(wú)疑讓我從追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一時(shí)之渴，但我知道，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的綠洲，真正的幸福，需要我們?yōu)榱艘粋€(gè)有意義的目標(biāo)去快樂(lè)地努力與奮斗。幸福不是拼命爬到山頂，也不是在山下瞎轉(zhuǎn);幸福是向山頂攀登過(guò)程中的種種經(jīng)歷和感受。
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讀書(shū)方法和讀書(shū)體會(huì)篇十二
閱讀《有效教學(xué)方法》一書(shū)后，我受到了很大啟發(fā)，結(jié)合我最近幾年的實(shí)際教學(xué)工作，深有感觸，有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)?！队行Ы虒W(xué)方法》是一本通過(guò)展示一些生動(dòng)有效的課堂實(shí)例，告訴我們?nèi)绾芜\(yùn)用各種教育方法，成為一名有效教師。通過(guò)談心式、商討式的語(yǔ)言講述許多有效的教學(xué)方法。以理論結(jié)合課堂實(shí)踐的形式告訴我們?nèi)绾卧诮虒W(xué)過(guò)程中去管理課堂，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，并通過(guò)具體真實(shí)的課例讓我們更好的掌握有效的教學(xué)實(shí)踐方法。
文中向我們介紹了有效教學(xué)的五種關(guān)鍵行為：清晰地授課、任務(wù)導(dǎo)向、多樣化教學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生投入、確保學(xué)生成功率。在每個(gè)行為中又進(jìn)行了詳細(xì)的理念與操作方法，讓我懂得，作為一名教師，在課堂上的表現(xiàn)非常重要，如何高效有效的完成課堂任務(wù)，讓孩子們有效的掌握所學(xué)知識(shí)，需要一定的方法與技巧，而在文中都有著細(xì)致的介紹。例如針對(duì)清晰授課中提出有效教師的表現(xiàn)：使要點(diǎn)易于理解;清晰地解釋概念，使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解;口齒清楚不模糊，沒(méi)有分散學(xué)生注意力的特殊習(xí)慣。同時(shí)還列出欠有效教師的表現(xiàn)。并通過(guò)列表形式告訴具體的清晰授課的方法和具體示例，非常具有實(shí)踐操作性。
具體來(lái)講，促成有效教學(xué)的五種關(guān)鍵行為是：
1、清晰授課，這一關(guān)鍵行為是指教師向全班呈現(xiàn)內(nèi)容時(shí)清晰程度如何，其相關(guān)表現(xiàn)為：邏輯的、逐步進(jìn)行的次序，清晰易懂的授課，沒(méi)有分散學(xué)生注意力的不良習(xí)慣。對(duì)于教師，要做到清晰授課，就要求在課前要深入研究教材，鉆研教學(xué)大綱，通過(guò)教科書(shū)和教學(xué)參考書(shū)，了解教學(xué)內(nèi)容的整體以及各部分之間的聯(lián)系，掌握各部分內(nèi)容的教學(xué)目的和要求。通過(guò)教師清晰的講授引導(dǎo)，形成學(xué)生較清晰的科學(xué)的知識(shí)脈絡(luò)。有了對(duì)教材的深刻理解，語(yǔ)言的清晰表達(dá)，要達(dá)到清晰授課的教學(xué)效果，還要利用舉例、圖解和示范等方法，來(lái)解釋和澄清。
2、任務(wù)導(dǎo)向，是指把多少課堂時(shí)間用于教授教學(xué)任務(wù)規(guī)定的學(xué)術(shù)性學(xué)科。其相關(guān)表現(xiàn)為：成就(內(nèi)容)導(dǎo)向，而不是過(guò)程導(dǎo)向，使內(nèi)容覆蓋面盡可能大，教學(xué)時(shí)間盡可能多。教師的任務(wù)導(dǎo)向應(yīng)該是為學(xué)生提供較多的機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)那些將要評(píng)估的材料，而不應(yīng)該把過(guò)多的時(shí)間浪費(fèi)在與教學(xué)內(nèi)容無(wú)關(guān)的事情上，對(duì)教學(xué)中可能發(fā)生的影響教學(xué)的事件有一個(gè)預(yù)測(cè)和行之有效的處理方法。對(duì)授課內(nèi)容在時(shí)間上有做出合理安排，這樣才能夠充分有效的傳授教學(xué)內(nèi)容，使得學(xué)生能夠在有限的時(shí)間內(nèi)獲得較多的有價(jià)值有意義的知識(shí)。
3、多樣化教學(xué)，這一關(guān)鍵行為是指多樣地或者靈活地呈現(xiàn)課時(shí)內(nèi)容，其相關(guān)表現(xiàn)為：多樣的教學(xué)材料、提問(wèn)、反饋和教學(xué)策略等。教師要善于選擇方法，創(chuàng)造性加以運(yùn)用，力求使教學(xué)取得較好的效果，這又是《有效教學(xué)方法》中的好方法,因?yàn)榉椒ū旧頍o(wú)所謂好壞，但不同的方法有不同的使用范圍，上課運(yùn)用的方法要與教學(xué)情境相適合。例如，對(duì)尚未定論的爭(zhēng)議問(wèn)題，可以用小組討論法;為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)一個(gè)他們不熟悉的物件的形狀，采用講述來(lái)描述，不如用演示法更加直觀，等等。
4、引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過(guò)程。這一關(guān)鍵行為致力于增加學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)性科目的時(shí)間。教師的任務(wù)導(dǎo)向應(yīng)該為學(xué)生提供最多的機(jī)會(huì)，去學(xué)習(xí)那些將要評(píng)估的材料。其相關(guān)表現(xiàn)為：限制分散注意力的機(jī)會(huì)，使學(xué)生就教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行操作、思考和探詢(xún)等。課堂上學(xué)生的積極性是否得到發(fā)揮取決于教師的啟發(fā)和引導(dǎo)，在課上要邊教邊觀察學(xué)生的反應(yīng)，根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)調(diào)節(jié)自己的教學(xué)。如果內(nèi)容太深了，就該盡量的淺顯的方式來(lái)揭示的本質(zhì);如果學(xué)生太疲勞了，就該改個(gè)方法，如改講授為議論或談話(huà)，甚至講個(gè)與該課題有關(guān)的故事。
5、確保學(xué)生成功率，是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。呈現(xiàn)材料的難度水平已經(jīng)成為任務(wù)導(dǎo)向和學(xué)生投入研究的一個(gè)關(guān)鍵方面。其相關(guān)表現(xiàn)為：把60%-70%的時(shí)間，用在能給學(xué)生帶來(lái)中高水平的成功率的任務(wù)上，尤其是在講解式和傳授式教學(xué)中。學(xué)生在學(xué)習(xí)中如果不斷的得到成功的證明，必然會(huì)增強(qiáng)他們的自信心和學(xué)習(xí)興趣，在接上來(lái)的學(xué)習(xí)中他們會(huì)更有熱情更有全心的投入到學(xué)習(xí)中去，而且易于取得好成績(jī)，心理學(xué)上稱(chēng)之為自我效能感的培養(yǎng)和建立。相反，他們總是遇到失敗的情況的話(huà)，則會(huì)影響到他們的自信心，嚴(yán)重的會(huì)讓他們喪失取得好成績(jī)的信心和學(xué)習(xí)興趣。因此，在教學(xué)中采用的題目應(yīng)該適應(yīng)大多數(shù)學(xué)生的理解水平和能力要求，使他們能夠通過(guò)自己的努力獲得正確的答案，確保較高的成功率，以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的自我效能感。
閱讀這本書(shū)需要我們靜下心來(lái)用心品讀，在實(shí)踐的過(guò)程中不斷思考，這需要我們教育工作者，放棄浮躁情緒，不要只顧擺一些花架子，要真正潛下心來(lái)，認(rèn)真研究我們的教育對(duì)象，他們到底需要什么?怎樣做才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情?情感是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，只有學(xué)生的內(nèi)心發(fā)生了改變，當(dāng)學(xué)習(xí)是一件快樂(lè)的事，他們才可能變被動(dòng)學(xué)為主動(dòng)學(xué)，變要我學(xué)為我要學(xué)。否則的話(huà)，這種教育方式帶來(lái)的后果將是很可怕的。
讀書(shū)方法和讀書(shū)體會(huì)篇十三
隨著社會(huì)的發(fā)展和人們文化水平的提高，越來(lái)越多的人開(kāi)始重視讀書(shū)的意義和價(jià)值，因?yàn)樗梢宰屛覀兏娱_(kāi)闊視野、豐富知識(shí)、提高思維能力和促進(jìn)情感交流。然而，讀書(shū)不僅要知道讀什么，更重要的是如何讀書(shū)，因?yàn)橐粋€(gè)好的讀書(shū)方法可以讓我們讀書(shū)事半功倍，下面我將分享一些我在讀書(shū)方面的方法和心得。
二、如何選擇適合自己的讀書(shū)方式
在選擇合適的讀書(shū)方式時(shí)，我們需要根據(jù)自身的實(shí)際情況和讀書(shū)目的來(lái)確定，比如，如果是為了學(xué)習(xí)知識(shí)，那么就需要選擇一些經(jīng)典著作或重要的學(xué)術(shù)論文來(lái)閱讀；如果是為了娛樂(lè)和放松，那么可以選擇一些小說(shuō)或散文隨意閱讀。此外，我們還可以結(jié)合自身的興趣愛(ài)好、時(shí)間和精力來(lái)選擇讀書(shū)的方式，比如，如果你喜歡旅游，可以選擇一些關(guān)于旅游的書(shū)籍或雜志來(lái)閱讀。
三、如何進(jìn)行更高效、深入的閱讀
要想進(jìn)行更高效、深入的閱讀，不僅需要選擇合適的讀書(shū)方式，還需要掌握一些讀書(shū)技巧。比如，一開(kāi)始讀書(shū)前要先做好預(yù)習(xí)工作，了解書(shū)籍的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，然后采取快速閱讀的方法，先抓住文章的脈絡(luò)和重點(diǎn)，再進(jìn)一步理解。在閱讀過(guò)程中，可以有筆記或者標(biāo)記，將自己的想法和感受不斷記錄下來(lái)，增強(qiáng)記憶效果。此外，也可以和別人交流和討論書(shū)本內(nèi)容，借助別人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，來(lái)增加自己的理解和思考。
四、如何堅(jiān)持閱讀并形成閱讀習(xí)慣
讀書(shū)不僅需要掌握技巧，還需要有耐心和毅力。當(dāng)我們面對(duì)一些枯燥的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍或者厚重的文學(xué)經(jīng)典時(shí)，也許會(huì)產(chǎn)生閱讀疲勞和拖延癥，這時(shí)，我們可以采取一些方法來(lái)堅(jiān)持閱讀。比如，可以把閱讀時(shí)間規(guī)劃成固定的時(shí)間段，要求自己在這個(gè)時(shí)間段內(nèi)完成一定的閱讀任務(wù)，計(jì)劃性的閱讀可以讓我們更容易形成閱讀習(xí)慣。另外，在閱讀時(shí)也可以適當(dāng)?shù)卣{(diào)整一下閱讀狀態(tài)，比如，換一個(gè)不同的讀書(shū)環(huán)境、更換一種不同的閱讀方式等等。
五、結(jié)語(yǔ)：閱讀讓人豐富心靈，提高素養(yǎng)
閱讀是一種讓人內(nèi)心沉淀、外在拓寬的美好體驗(yàn)，因?yàn)樗梢宰屛覀円员绕綍r(shí)更聚焦、更專(zhuān)注的態(tài)度去體驗(yàn)生活和社會(huì)，使我們的思維和視野得到更為廣闊的拓展。因此，無(wú)論是為學(xué)習(xí)、娛樂(lè)還是為自我提高的目的，閱讀不僅是值得推崇的一種優(yōu)秀的人文素養(yǎng)，同時(shí)通過(guò)掌握正確的方法和技巧，我們就可以更好地享受閱讀的樂(lè)趣，更好地把握人生的方向和未來(lái)。
讀書(shū)方法和讀書(shū)體會(huì)篇十四
二年級(jí)是小學(xué)階段的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生開(kāi)始接觸更多的知識(shí)和學(xué)科，閱讀也成為了他們每天必不可少的任務(wù)。如何培養(yǎng)良好的讀書(shū)習(xí)慣和方法，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)起著至關(guān)重要的作用。在經(jīng)過(guò)一年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我總結(jié)了一些讀書(shū)方法和心得體會(huì)，希望大家共同學(xué)習(xí)。
首先，做好讀書(shū)準(zhǔn)備是非常重要的。在開(kāi)始閱讀之前，我們應(yīng)該先了解書(shū)本的內(nèi)容，明確自己的閱讀目標(biāo)。可以先翻閱目錄和封面，大致了解書(shū)的主題和結(jié)構(gòu)。然后，可以預(yù)讀一下文字或者圖畫(huà)，對(duì)內(nèi)容有一個(gè)初步的了解。這樣，當(dāng)我們開(kāi)始閱讀正文時(shí)，就不會(huì)感到迷茫和困惑了。
其次，要善于運(yùn)用閱讀技巧。在閱讀過(guò)程中，我們可以采用多種方法來(lái)提高閱讀效率和理解能力。例如，可以通過(guò)快速掃視整段文字，找出關(guān)鍵詞匯，然后再仔細(xì)閱讀有關(guān)部分，這樣能更好地把握文章的主旨。同時(shí)，我們還可以在閱讀過(guò)程中做好標(biāo)記和批注，有助于加深記憶和理解。另外，遇到生詞或者不懂的地方，不要死板地硬記，可以通過(guò)查字典或者詢(xún)問(wèn)老師同學(xué)來(lái)解決疑惑。
再次，要培養(yǎng)良好的讀書(shū)習(xí)慣。只有堅(jiān)持每天讀書(shū)，才能真正提高閱讀水平和閱讀速度。尤其是對(duì)于學(xué)習(xí)語(yǔ)文和文科的同學(xué)，建議多讀一些名著和經(jīng)典故事，這有助于提高語(yǔ)言文化的修養(yǎng)。除了課外閱讀外，還要把課內(nèi)閱讀作為一項(xiàng)重要的任務(wù)來(lái)完成。盡量按時(shí)完成老師布置的課外閱讀任務(wù)，并及時(shí)復(fù)習(xí)課文和課后習(xí)題。這樣，不僅能夠鞏固所學(xué)知識(shí)，還能夠提高學(xué)習(xí)成績(jī)。
最后，要保持積極的閱讀態(tài)度。閱讀是一種享受，不僅能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，還能開(kāi)闊思維。因此，我們要盡量選擇自己感興趣的書(shū)籍，讀起來(lái)會(huì)更加有趣和愉快。在讀書(shū)過(guò)程中，要保持專(zhuān)注和投入，不要走神或者分心。有時(shí)候，可能會(huì)遇到一些難懂或者枯燥的文章，這時(shí)候我們要有耐心，努力去理解，并有勇氣面對(duì)困難。相信只要堅(jiān)持下去，一定會(huì)有收獲和成就感。
通過(guò)以上的方法和體會(huì)，我在學(xué)習(xí)閱讀方面有了一些進(jìn)步。我發(fā)現(xiàn)，只要認(rèn)真去讀，用心去感受，每次都能夠獲得不同的收獲。閱讀不僅僅是為了應(yīng)付考試和完成任務(wù)，更是為了拓寬眼界，培養(yǎng)對(duì)知識(shí)的渴望和探索精神。在今后的學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)堅(jiān)持每天讀書(shū)的習(xí)慣，不斷提高自己的閱讀能力和素養(yǎng)。
總之，二年級(jí)是閱讀能力開(kāi)始提升的階段，我們要通過(guò)合理的讀書(shū)準(zhǔn)備、靈活運(yùn)用閱讀技巧、培養(yǎng)良好的讀書(shū)習(xí)慣和保持積極的閱讀態(tài)度來(lái)提高自己的閱讀水平。相信只要我們用心去讀，讀出快樂(lè)、讀出價(jià)值，就一定能夠取得更好的閱讀成果。讓我們一起努力，用閱讀書(shū)籍的力量，成為更加優(yōu)秀的學(xué)生。
讀書(shū)方法和讀書(shū)體會(huì)篇十五
中年學(xué)者王通訊對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了研究，他認(rèn)為：掌握觀大略讀書(shū)法，“要緊的有五條：
（1）要有一定的哲學(xué)修養(yǎng)，善于概括提煉。
（2）既要鉆進(jìn)書(shū)中，又能站在書(shū)上，獨(dú)立思考。
（3）經(jīng)常注意最先進(jìn)的知識(shí)，站在本學(xué)科知識(shí)的前沿。
（4）弄通最基本的概念、定理、原理，尤其是其中的關(guān)鍵者。
（5）精通唯物辯證法?！?BR> 一動(dòng)也不動(dòng)，但并沒(méi)有打瞌睡。我的腦子不肯休息，它在回憶我過(guò)去讀過(guò)的一些書(shū)，一些作品，好像它想在我的記憶力完全衰退之前，保留下一點(diǎn)美好的東西。”
“結(jié)合法”是著名作家老舍先生的讀書(shū)方法。老舍說(shuō)：“讀了一本文藝作品，或同一作家的幾本作品，最好找些有關(guān)這些作品的研究、評(píng)論等著述來(lái)讀，也應(yīng)讀一讀這個(gè)作家的傳記。”
把作品與作家傳記以及文藝評(píng)論結(jié)合起來(lái)讀，我們將這種讀書(shū)方法稱(chēng)之為“結(jié)合法”。
散文家、《北京日?qǐng)?bào)》高級(jí)記者曹世欽有一本珍貴的小本子，那是他幾十年來(lái)記錄的“讀書(shū)帳”。他從青年時(shí)代起就與書(shū)結(jié)下了不解之緣，讀書(shū)時(shí)除了作點(diǎn)讀書(shū)筆記之外，還有一個(gè)習(xí)慣，那就是每讀一本書(shū)，都記錄在一個(gè)專(zhuān)門(mén)的小本子上，前邊記讀畢的月日，中間記書(shū)名、作者及其國(guó)籍，后邊記書(shū)的字?jǐn)?shù)。
作家張一弓曾經(jīng)專(zhuān)為中學(xué)生寫(xiě)過(guò)一篇文章，介紹自己的讀書(shū)生活。文中寫(xiě)道：“我的閱讀興趣常常是由一種自得其樂(lè)的愿望引起的.。在寫(xiě)這篇短文之前，我閱讀乃至朗誦了《新概念英語(yǔ)》的幾節(jié)課文。但我并沒(méi)有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)英語(yǔ)的計(jì)劃，不打算去給沸騰了一些時(shí)候的“出國(guó)熱”再加上一點(diǎn)溫，更不敢奢望當(dāng)一當(dāng)外交官或翻譯家。我所以閱讀、朗讀而不是“學(xué)習(xí)”《新概念英語(yǔ)》，完全出于讀了較多的方塊字以后，想在一種拼音文字中換一換語(yǔ)言感覺(jué)的興趣?？梢栽O(shè)想，用自以為是的英語(yǔ)發(fā)音和語(yǔ)調(diào)，隨心所欲地表現(xiàn)和欣賞某種好像是英語(yǔ)的音樂(lè)性，而不必?fù)?dān)心英國(guó)人是否聽(tīng)得懂，的確是一件愜意的事。
著名美學(xué)家朱光潛先生年輕時(shí)曾留學(xué)英、法，學(xué)過(guò)文理科不少專(zhuān)業(yè)的功課，他尤為喜歡文學(xué)、心理學(xué)和哲學(xué)三科。他讀書(shū)是很勤奮、很認(rèn)真的，總是一邊讀一邊寫(xiě)讀書(shū)筆記。隨著學(xué)識(shí)的不斷增多，他就不光是寫(xiě)讀書(shū)筆記，而是邊讀書(shū)邊寫(xiě)起論文和著作來(lái)了。還在學(xué)生時(shí)代，他就寫(xiě)出了《文藝心理學(xué)》、《美學(xué)》、《悲劇心理學(xué)》等多種專(zhuān)著。根據(jù)自己的切身體驗(yàn)，朱先生后來(lái)在向青年學(xué)生介紹讀書(shū)方法時(shí)，總是提倡邊讀書(shū)邊寫(xiě)作。他說(shuō)：“做學(xué)問(wèn)光讀不寫(xiě)不行。要寫(xiě)就要讀得認(rèn)真一點(diǎn)，要把所讀的在自己頭腦里整理一番，思索一番，就會(huì)懂得較透一些，使作者的思想經(jīng)過(guò)消化，變成自己的精神營(yíng)養(yǎng)?！?BR> 讀書(shū)方法和讀書(shū)體會(huì)篇十六
第一，應(yīng)用邏輯方法來(lái)讀書(shū)，就要看能否把握其所討論的題材的本質(zhì)，并且要看著者所提出的界說(shuō)，是否有系統(tǒng)的發(fā)揮，所建立的原則是否有事實(shí)的根據(jù)，所敘述的事實(shí)是否有原則作指導(dǎo)。如是就可以判斷此書(shū)學(xué)術(shù)價(jià)值的高下。同時(shí)，我們讀一書(shū)時(shí)，亦要設(shè)法把握一書(shū)的本質(zhì)或精義，依據(jù)原則，發(fā)疑問(wèn)，提假設(shè)，制范疇，用種種理智的活動(dòng)以求了解此書(shū)的內(nèi)容。
第二，應(yīng)用體驗(yàn)的方法以讀書(shū)，就是首貴放棄主觀的成見(jiàn)，不要心粗氣浮，欲速助長(zhǎng)，要使自己沉潛浸潤(rùn)于書(shū)籍中，設(shè)身處地，切己體察，優(yōu)泳玩索，虛心涵泳，須用一番心情，費(fèi)一番神思，以審美、以欣賞藝術(shù)的態(tài)度，去讀書(shū)。要感覺(jué)得書(shū)之可樂(lè)可好，智慧之可愛(ài)。把讀同代人的書(shū)，當(dāng)作就是在全國(guó)甚或世界學(xué)術(shù)之內(nèi)去交朋友，去尋老師，與作者或國(guó)際友人交流思想、溝通學(xué)術(shù)文化。把讀古書(shū)當(dāng)作尚友千古與古人晤對(duì)的精神生活，神游冥想于故籍的寶藏里，與圣賢的精神相交接往來(lái)，即從這種讀書(shū)的體驗(yàn)里去理會(huì)，去反省，去取精用宏，含英咀華，去體驗(yàn)古人真意，去紹述古人絕學(xué)，去發(fā)揮自己的心得。這就是用體驗(yàn)的方法去讀書(shū)，也可以說(shuō)是由讀書(shū)的生活去體驗(yàn)。用這種的讀書(shū)法，其實(shí)也就是一種涵養(yǎng)功夫。由此而深造有得，則其所建立的學(xué)說(shuō)，所發(fā)出的議論，自有一種深厚純樸中正和平之氣，而不致限于粗疏淺薄偏激浮囂。
第三，應(yīng)用全體看部分，從部分看全體的方法以讀書(shū)，可以說(shuō)是即是由約而博，由博返約之法。譬如，由讀某人此書(shū)，進(jìn)而博涉及此人的其他著作，進(jìn)而博涉及與此人有關(guān)之人的著作(如此人的師友及其生平所最服膺的著作)皆可說(shuō)是應(yīng)用由部分到全體觀的方法。然后再由此人師友等的著作，以參證、以解釋此人自己的著作，而得較深一層的了解，即可說(shuō)是應(yīng)用由全體觀部分的方法。此外如由整個(gè)時(shí)代的文化以觀察個(gè)人的著作，由個(gè)人的著作以例證整個(gè)時(shí)代的趨勢(shì)，由某一學(xué)派的立場(chǎng)去觀認(rèn)某一家的地位，由某一家的著作以代表某一學(xué)派的宗旨，由全書(shū)的要旨以解釋一章一節(jié)，由一章一節(jié)以發(fā)明全書(shū)的精義，均可以說(shuō)是應(yīng)用由全觀分，由分觀全，多中見(jiàn)一，一中見(jiàn)多的玄思的方法以讀書(shū)。
讀書(shū)方法和讀書(shū)體會(huì)篇十七
孔子說(shuō)過(guò)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者“。興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，閱讀教學(xué)的關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)生興趣，幫助學(xué)生構(gòu)建閱讀知識(shí)體系。
教師在教學(xué)過(guò)程中要有敏銳的直覺(jué)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)發(fā)現(xiàn)所學(xué)文章中的'突破點(diǎn)、爆炸點(diǎn)，并點(diǎn)燃導(dǎo)火索，驚起學(xué)生心中的波瀾，深深地吸引學(xué)生。
何為突破點(diǎn)、爆炸點(diǎn)呢?就是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程存在疑惑或者好奇之處。問(wèn)題一旦解決，又能再一次激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
學(xué)生對(duì)閱讀有了興趣才會(huì)產(chǎn)生動(dòng)力，才能將教師的“要我讀”轉(zhuǎn)化為“我要讀”。學(xué)生有了課外閱讀興趣，就會(huì)努力尋求閱讀機(jī)會(huì)，從中獲得閱讀滿(mǎn)足，產(chǎn)生愉悅的情感體驗(yàn)。
有時(shí)，教師可以讓學(xué)生談?wù)勛罱x書(shū)給自己帶來(lái)的樂(lè)趣;有時(shí)教師還可以在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣。
老師一定要在吃透教材、吃透學(xué)生的基礎(chǔ)上，著眼全局，篩選出教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，對(duì)教學(xué)難點(diǎn)教師要設(shè)置好坡度，讓學(xué)生有一種“跳一跳，就可以摘到桃子”的感覺(jué)，激發(fā)學(xué)生的求知欲。
教學(xué)重點(diǎn)要鮮明新穎，這樣才能讓學(xué)生明白這節(jié)課要學(xué)會(huì)什么，他們才能有針對(duì)性地進(jìn)行閱讀。
教師在課堂上起指導(dǎo)和點(diǎn)撥作用，講授的東西少了，學(xué)生占有的時(shí)間就更多了，教師可充分利用這些時(shí)間組織學(xué)生語(yǔ)言文字練習(xí)，在練習(xí)中要全面調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生自覺(jué)做到耳到、口到、眼到、心到，全面參與學(xué)習(xí)過(guò)程。
在當(dāng)今世界，學(xué)習(xí)大環(huán)境巨變的情況下，作為學(xué)生不能只拘泥于對(duì)課本知識(shí)的掌握。因此要求學(xué)生廣泛閱讀一些他們本來(lái)應(yīng)涉獵的好書(shū)，擴(kuò)大閱讀量，以擴(kuò)大其知識(shí)面，提高其閱讀能力，當(dāng)然這要在教師的指導(dǎo)下有序地進(jìn)行。
讀書(shū)方法和讀書(shū)體會(huì)篇十八
(一)邏輯的方法：邏輯與數(shù)學(xué)相依為命，邏輯方法大都采自數(shù)學(xué)方法，特別幾何的方法。邏輯方法即是應(yīng)用數(shù)學(xué)的方法來(lái)研究思想的概念，來(lái)理解自然與人生的事實(shí)。邏輯方法的目的在能給我們有普遍性、有必然性、有自發(fā)性的知識(shí)。換言之，邏輯方法要給我們堅(jiān)實(shí)可靠、顛仆不滅、內(nèi)發(fā)而非外鑠的知識(shí)。必定要這種知識(shí)才夠得上稱(chēng)為科學(xué)知識(shí)。
邏輯方法與數(shù)學(xué)方法一樣，有一個(gè)特點(diǎn)，就是只問(wèn)本性，不問(wèn)效用如何、目的何在、或結(jié)果好壞、滿(mǎn)足個(gè)人欲望與否等實(shí)用問(wèn)題。只問(wèn)理論的由來(lái)，不問(wèn)事實(shí)上的由來(lái)，譬如，有一三角形于此，數(shù)學(xué)不問(wèn)此三角形有何用處，不問(wèn)畫(huà)此三角形之人目的何在，不問(wèn)此三角形是誰(shuí)畫(huà)的，是什么時(shí)候畫(huà)的，更不問(wèn)畫(huà)三角形、研究三角形有何利益、有何好的結(jié)果等。數(shù)學(xué)只求證明三角之合必等于兩直角，就是三角形之所以成為三角形的本性或本質(zhì)，就是一條有普遍性必然性的真理。所以一個(gè)人是否用邏輯方法思想，就看他是否能掃除那偶然性的事實(shí)，擺脫實(shí)用的目的，而去探討一物的普遍必然的本質(zhì)。
中國(guó)人平日已養(yǎng)成只重一物的實(shí)用、目的、效果，而不去研究一物之本性的思想習(xí)慣。這種思想上的成見(jiàn)或習(xí)慣如不打破，將永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生科學(xué)知識(shí)。譬如：《大學(xué)》上“物格而后知致，知致而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”，一大串推論，就不是基于知識(shí)本質(zhì)的推論，而只是由效果推效果，由功用推功用的方法。這種說(shuō)法即使是對(duì)的，但這只是效果的研究。而效果是無(wú)必然性的，所謂成敗利鈍的效果，總是不可逆睹的。由不可逆睹的效果，推不可逆睹的效果，其所得的知識(shí)之無(wú)必然性與普遍性，可想而知。但假如不去做效果的推論，而去做本性的探討，就可以產(chǎn)生純學(xué)術(shù)知識(shí)。譬如，對(duì)于格物的“物”的本性，加以系統(tǒng)的研究，可成物理學(xué)，或自然哲學(xué);對(duì)于致知的知的本質(zhì)，加以研究，可成為知識(shí)論;研究心或意的本性，可成心理學(xué);研究身的本性，可成生理學(xué);研究家國(guó)天下的本性，可成社會(huì)哲學(xué)或政治哲學(xué)。由此足見(jiàn)要求真學(xué)問(wèn)，求純科學(xué)知識(shí)，須注重研究本性的邏輯方法，而不可采取只問(wèn)效果的實(shí)用態(tài)度。
邏輯方法的實(shí)際應(yīng)用，還有一特點(diǎn)：可用“據(jù)界說(shuō)以思想”，“依原則而求知”兩句話(huà)包括。我們思想不能不用許多概念。我們說(shuō)話(huà)作文，不能不用很多名詞。界說(shuō)就是對(duì)于所用的這些概念，或名詞下定義。那是指出一個(gè)概念或名詞所包括的確切意義，規(guī)定一個(gè)概念或名詞所應(yīng)有的界限范圍。每一個(gè)界說(shuō)即是指出一個(gè)概念，或事物的本性。據(jù)界說(shuō)以思想，就是我們思想中所用的概念，都是有了確定的意義，明晰的范圍的。如是庶我們的思想可以條理而有系統(tǒng)。界說(shuō)即是規(guī)定一物的本性，則據(jù)界說(shuō)以思想即是去發(fā)揮那物的本性，而形成純學(xué)理的知識(shí)。一個(gè)人對(duì)于某一項(xiàng)學(xué)問(wèn)有無(wú)學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)，就看他對(duì)于那門(mén)學(xué)問(wèn)上的重要概念有無(wú)新的界說(shuō)。偉大的哲學(xué)家就是界說(shuō)大家。偉大的工廠，一切物品，皆本廠自造。偉大的思想系統(tǒng)，其中所用的主要名詞，皆自己創(chuàng)造的，自己下過(guò)界說(shuō)的。一個(gè)人能否理智的把握實(shí)在，對(duì)于自然人生的實(shí)物的本質(zhì)有無(wú)真認(rèn)識(shí)，就看他能否形成足以表示事物的本性的界說(shuō)。平時(shí)我們所謂思想膚淺，說(shuō)話(huà)不得要領(lǐng)，也就是指思想不能把握本質(zhì)，說(shuō)話(huà)不能表示本質(zhì)而言。單是下界說(shuō)，也就是難事。但這也許出于經(jīng)驗(yàn)的觀察，理論的分析，直覺(jué)的穎悟，只是武斷的命題。要使其界說(shuō)可以在學(xué)理上成立起來(lái)，顛撲不破，還要從各方面將此界說(shuō)，發(fā)揮成為系統(tǒng)。無(wú)論千言萬(wàn)語(yǔ)，都無(wú)非是發(fā)揮此界說(shuō)的義蘊(yùn)?？傊馨盐帐挛锏谋拘?，對(duì)于事物有了明晰的概念，才能下界說(shuō)。并且要能依據(jù)界說(shuō)以思想，才能構(gòu)成有條理有系統(tǒng)的知識(shí)。
至于所謂依原則而求知，就是一方面用原則原理作指導(dǎo)去把握事實(shí)，另一方面，就是整理事實(shí)，規(guī)定材料，使它們符合原理。不以原理作指導(dǎo)而得的事實(shí)，或未經(jīng)理智整理不符合原理的事實(shí)，那就是道聽(tīng)途說(shuō)，虛幻無(wú)稽，模糊影響的事實(shí)，而不是有學(xué)理根據(jù)的科學(xué)事實(shí)。先從特殊的事實(shí)去尋求解釋此事實(shí)的普遍的原則，次依據(jù)此原則去解釋其他同類(lèi)的事實(shí)，就叫做依原則而求知。我們相信一件事實(shí)，不僅因?yàn)樗鞘聦?shí)，乃因?yàn)樗侠?。我們注重原理，乃是因?yàn)樵碜阋怨茌犑聦?shí)，以簡(jiǎn)馭繁，指導(dǎo)事實(shí)?？傊?，有一事實(shí)，必須能找出解釋此事實(shí)的原則，有一原則，必須能指出符合此原理或遵守此定律的事實(shí)。單研究事實(shí)而求不出原則，或不根據(jù)原則而任意去盲目的嘗試，胡亂的堆集事實(shí)，均不能獲得科學(xué)知識(shí)?？茖W(xué)的實(shí)驗(yàn)，就是根據(jù)理性的原則或假設(shè)，去考驗(yàn)事實(shí)是否遵守此原則。
(二)體驗(yàn)的方法：體驗(yàn)方法即是用理智的同情去體察外物，去反省自己。要了解一物，須設(shè)身處地，用同情的態(tài)度去了解之。體驗(yàn)法最忌有主觀的成見(jiàn)，貴忘懷自我，投入認(rèn)識(shí)的對(duì)象之中，而加以深切沉潛的體察。體驗(yàn)本身即是一種生活，一種精神的生活，因?yàn)樗^體驗(yàn)即是在生活中去體驗(yàn)，離開(kāi)生活更無(wú)所謂體驗(yàn)。體驗(yàn)法即是教人從生活中去用思想。體驗(yàn)法是要人虛心忘我，深入事物的內(nèi)在本質(zhì)或命脈，以領(lǐng)會(huì)欣賞其意義與價(jià)值，而不從外表去加以粗疏的描寫(xiě)或概觀。體驗(yàn)是一種細(xì)密的、深刻的、親切的求知方法。體驗(yàn)即是“理會(huì)”之意。所謂理會(huì)即是用理智去心領(lǐng)神會(huì)。此種方法，用來(lái)體察人生，欣賞藝術(shù)，研究精神生活或文化創(chuàng)造，特別適用。宋儒最喜歡用體驗(yàn)。宋儒的思想可以說(shuō)皆出于體驗(yàn)。而朱子尤其善于應(yīng)用體驗(yàn)方法以讀書(shū)。他所謂“虛心涵泳”、“切己體察”、“深沉潛思”、“優(yōu)游玩索”皆我此處所謂體驗(yàn)方法。
(三)玄思的方法：所謂玄思的方法，也可以說(shuō)是求形而上學(xué)的知識(shí)的方法。此種思想方法，甚為難言。最簡(jiǎn)易的講來(lái)，可以謂為“由全體觀部分，由部分觀全體”之法，也可以稱(chēng)為“由形而上觀形而下，由形而下觀形而上”之法。只知全體，不知部分，則陷于空洞。只知部分，不知全體，則限于支離瑣碎。必由全體以觀部分，庶各部分可各安其分，各得其所，不致?tīng)?zhēng)執(zhí)矛盾。必由部分以觀全體，庶可見(jiàn)得部分的根本所寄，歸宿所在，而不致執(zhí)著一偏。全體有二義，一就復(fù)多的統(tǒng)一言，全體為萬(wàn)殊之一本。一就對(duì)立的統(tǒng)一言，全體為正反的綜合，矛盾的調(diào)節(jié)。全體與部分息息相通，成為有機(jī)的統(tǒng)一體。譬如，由正而反而合的矛盾進(jìn)展歷程，即是由部分觀全體的歷程。反之，由合，由全體以解除正反的矛盾，以復(fù)回雙方應(yīng)有的地位，即是從全體觀部分的歷程。譬如，讀一篇文字，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分觀全體之法。由全篇文字的主旨，以解釋一字一句應(yīng)有的含義，便是由全體觀部分之法。如朱子之今日格一物，明日格一物，而達(dá)到豁然貫通的境界，事物之本末精粗無(wú)不到，而吾心之全體大用無(wú)不明，就是能由部分而達(dá)全體，由支節(jié)達(dá)貫通，由形而下的一事一物而達(dá)形而上的全體大用。又朱子復(fù)能由太極之理，宇宙之全，而觀一事一物之理，而發(fā)現(xiàn)本末精粗，條理井然，“枝枝相對(duì)，葉葉相當(dāng)”。這就是由全體觀部分而得到的境界。
讀書(shū)方法和讀書(shū)體會(huì)篇十九
讀書(shū)是很重要的，尤其是對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，讀書(shū)可以幫助我們提升語(yǔ)言表達(dá)和思維能力，不僅如此，還可以幫助我們拓寬視野，開(kāi)闊思路。不過(guò)，很多人讀書(shū)后有時(shí)候發(fā)現(xiàn)沒(méi)有收獲，其實(shí)是因?yàn)榉椒ú粚?duì)。那么，如何讀書(shū)才是正確的方法呢？本文將會(huì)介紹幾種讀書(shū)的方法和小技巧，以及我在閱讀中的心得體會(huì)。
第二段，多讀多記。
第一種方法是多讀多記。這個(gè)方法其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是多讀一些書(shū)籍，同時(shí)在閱讀時(shí)做好筆記。筆記并不一定是文字，也可以是畫(huà)圖或者只是一個(gè)簡(jiǎn)單的標(biāo)記。這樣可以幫助我們更好的回憶、理解書(shū)中的內(nèi)容。同時(shí)，這種方法在學(xué)習(xí)時(shí)也很有用，可以幫助我們更好的掌握知識(shí)點(diǎn)。當(dāng)然，這種方法需要一定的時(shí)間和動(dòng)力，但是只要堅(jiān)持下去，這都不是問(wèn)題。
第三段，嘗試不同的閱讀方式。
第二種方法是嘗試不同的閱讀方式。很多人在讀書(shū)時(shí)都是機(jī)械式的閱讀，這種方式不但效率低下，還容易分散注意力。我們可以嘗試一些不同的閱讀方式，比如主題閱讀，即圍繞一個(gè)主題閱讀相關(guān)的書(shū)籍，或者速讀，即通過(guò)快速掃描來(lái)獲取信息，這樣可以節(jié)省時(shí)間。重點(diǎn)是要根據(jù)自己的實(shí)際情況和目的來(lái)選擇合適的閱讀方式。
第四段，閱讀交流。
第三種方法是閱讀交流。很多人在閱讀后并沒(méi)有分享或者與他人交流，這樣會(huì)導(dǎo)致我們所得到的信息沒(méi)有得到反饋和驗(yàn)證，容易產(chǎn)生誤解。我們可以選擇加入一些讀書(shū)俱樂(lè)部，或者和朋友一起讀書(shū)，一起探討書(shū)中的主題和思想，這樣可以認(rèn)識(shí)到不同人的不同閱讀體驗(yàn)，拓寬了我們的視野，同時(shí)也會(huì)增加我們的思考深度和廣度。
在閱讀的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)某些書(shū)籍會(huì)使我產(chǎn)生共鳴，幫助我思考問(wèn)題，甚至拓寬了我的生活視野。比較特別的是，我發(fā)現(xiàn)在閱讀中竟然會(huì)產(chǎn)生某種神奇的力量，能夠使我感到快樂(lè)，放松心情。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到讀書(shū)的重要性，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)到每個(gè)人都有自己的喜好和閱讀方式，需要不斷嘗試和探索，找到適合自己的讀書(shū)方法。
結(jié)論。
以上是本文介紹的三種讀書(shū)方法和簡(jiǎn)單的心得體會(huì)。讀書(shū)是一種好習(xí)慣，可是我們必須學(xué)會(huì)正確的方法。只有用心、方法得當(dāng)?shù)娜プx書(shū)才可以學(xué)到更多，獲得更多的收獲。
讀書(shū)方法和讀書(shū)體會(huì)篇二十
隨著年齡的增長(zhǎng)，我們逐漸從幼兒園畢業(yè)，步入了小學(xué)二年級(jí)。二年級(jí)是孩子們正式學(xué)習(xí)的一年，對(duì)學(xué)習(xí)方法的要求也逐漸提高。在這一年里，我們不僅學(xué)到了更多的知識(shí)，還掌握了一些讀書(shū)的方法和心得體會(huì)。
首先，我們要培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。二年級(jí)的課本越來(lái)越多，所以我們要養(yǎng)成積極主動(dòng)讀書(shū)的習(xí)慣。每天都要安排一定的時(shí)間來(lái)閱讀。讀書(shū)時(shí)我們可以選擇安靜的角落，遠(yuǎn)離嘈雜的聲音和干擾，讓自己完全投入到書(shū)中。同時(shí)，還要注意保持正確的坐姿，避免彎腰駝背。良好的閱讀習(xí)慣能夠提高我們的閱讀效率，增強(qiáng)記憶力，提高學(xué)習(xí)成績(jī)。
其次，我們要注意閱讀的方法。在閱讀之前，我們可以先瀏覽一遍書(shū)的目錄，了解書(shū)的大致內(nèi)容。然后，可以先閱讀標(biāo)題，了解文章的主題。接下來(lái)，我們可以快速地翻閱全文，了解文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。最后，再仔細(xì)地閱讀每一段，理解作者的觀點(diǎn)和闡述。通過(guò)這樣的閱讀方法，我們能夠更好地理解文章，并且可以掌握文章的大意和重要信息。
除了閱讀的方法，我們還要學(xué)會(huì)提問(wèn)和思考。有些同學(xué)在閱讀完一篇文章后，往往只是機(jī)械地復(fù)述文章的內(nèi)容，而沒(méi)有進(jìn)行思考。我們應(yīng)該提高閱讀的深度，提出一些問(wèn)題，進(jìn)一步思考文中的涵義。比如，我們可以思考作者為什么會(huì)有這樣的觀點(diǎn)？我們能否舉出一些實(shí)例來(lái)支持作者的觀點(diǎn)？通過(guò)提問(wèn)和思考，我們能夠加深對(duì)文章的理解，拓寬自己的思維。
另外，我們還要學(xué)會(huì)總結(jié)和歸納。在閱讀書(shū)籍或文章的時(shí)候，我們能夠?qū)⒉煌闹R(shí)點(diǎn)或事件進(jìn)行分類(lèi)和整理。我們可以記錄下重要的概念，制作思維導(dǎo)圖或摘寫(xiě)關(guān)鍵句。通過(guò)總結(jié)和歸納，我們可以將閱讀的知識(shí)存儲(chǔ)在大腦中，并且能夠更好地回顧和復(fù)習(xí)。
最后，我們要培養(yǎng)對(duì)閱讀的興趣。真正喜歡讀書(shū)的人，他們的眼睛里總是閃爍著智慧的光芒。所以，我們應(yīng)該從小培養(yǎng)對(duì)閱讀的興趣。在選擇讀物時(shí)，我們可以根據(jù)自己的興趣和愛(ài)好進(jìn)行選擇。不論是科學(xué)、歷史，還是文學(xué)、藝術(shù)，每一本書(shū)都有它的價(jià)值和意義。讀書(shū)的樂(lè)趣不在于讀多少，而在于讀的有質(zhì)量。通過(guò)喜歡讀書(shū)，我們能夠開(kāi)拓視野，增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)自己的情趣。
總的來(lái)說(shuō)，二年級(jí)的讀書(shū)方法和心得體會(huì)是我們讀書(shū)路上的重要一步。通過(guò)培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，注意閱讀的方法和技巧，提問(wèn)和思考，總結(jié)和歸納，以及培養(yǎng)對(duì)閱讀的興趣，我們能夠更好地理解和掌握讀書(shū)的技能，為今后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。希望我們能夠一直保持對(duì)書(shū)籍的熱愛(ài)和追求，堅(jiān)持不懈地閱讀，不斷提升自己的閱讀水平。
讀書(shū)方法和讀書(shū)體會(huì)篇二十一
1、古人說(shuō)“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。這種方法適合讀重要的、需要吃透的原典。盡管看過(guò)很多“過(guò)目不忘”的神話(huà)，可我還是相信這個(gè)世界上如我一樣的普通人占大多數(shù)，讀書(shū)一遍想要記住內(nèi)容基本是不可能的。只有反復(fù)多次的閱讀，才能不斷地加深印象，完全的吃透書(shū)中的信息。尤其是讀書(shū)過(guò)程中還可以對(duì)讀研究原典的著作，在批評(píng)或者接受或者思考別人的觀點(diǎn)的同時(shí)，加深自己對(duì)原書(shū)的認(rèn)識(shí)。不過(guò)需要說(shuō)明的是，我不主張一開(kāi)始就看別人研究的成果，因?yàn)槲乙恢眻?jiān)信只有自己看過(guò)第一遍的書(shū)，才會(huì)建立起感性的認(rèn)識(shí)。先讀研究再讀原典，那就會(huì)讓別人的觀點(diǎn)取代自己的思考。
2、注意選擇版本和經(jīng)典著作。世界上的書(shū)籍浩如煙海，尤其是現(xiàn)在這樣一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，每天出版的書(shū)籍?dāng)?shù)量就已經(jīng)非常驚人。對(duì)于興趣廣泛的人來(lái)說(shuō)，更加有必要選擇真正值得閱讀的書(shū)籍。所以我的原則是古籍盡量選擇最好的版本，參考最好的點(diǎn)校本和集釋本。前人研究最先選擇公認(rèn)的經(jīng)典著作，當(dāng)代研究選擇最好的研究者的作品。至于哪些是公認(rèn)的經(jīng)典名著，還有哪些人是如今的大家，我的建議是咨詢(xún)這個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)研究者?，F(xiàn)在學(xué)科分化已經(jīng)很?chē)?yán)重，專(zhuān)業(yè)人員畢竟術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，想要了解自己不熟悉的領(lǐng)域的著作，咨詢(xún)專(zhuān)業(yè)工作者應(yīng)該是最少走彎路的方法。
3、多讀經(jīng)典、精品列作第一點(diǎn)，這個(gè)是我兩年來(lái)讀書(shū)感受最深的。本人本科期間讀書(shū)泛泛，從生物到文學(xué)，設(shè)計(jì)到很多門(mén)類(lèi)?，F(xiàn)在讀研究生了回過(guò)頭來(lái)看，很多根基沒(méi)有打牢，于是重讀經(jīng)典，恍然才發(fā)現(xiàn)，與其做二道販子，喝別人喝過(guò)的湯，不如自己用原料煮東西。我是做文學(xué)理論的，這個(gè)領(lǐng)域已經(jīng)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的“回到過(guò)去”，無(wú)論是?？碌幕氐桨乩瓐D，還是中國(guó)的回到孔子，經(jīng)典成為我們新思想不斷闡發(fā)新的意義的載體。因此，讀書(shū)一定要把我經(jīng)典，原典，讀別人的對(duì)經(jīng)典感受一個(gè)是受到心理定勢(shì)的影響，妨礙視界的擴(kuò)展，另外是想柏拉圖的理念一樣，還與真理隔著兩層，這是很不好的。
4、泛讀圍繞在經(jīng)典周?chē)难芯恐鳌＿@些是要讀的，可是在現(xiàn)在這樣的信息爆炸的時(shí)代，這類(lèi)的著作太多，因此容不得我們細(xì)細(xì)品味。但是這些作為一個(gè)學(xué)術(shù)參照，又是不能不讀的，因此要泛泛讀，泛讀的辦法有以下步驟：
a、讀目錄前言后序(有的書(shū)讀到這個(gè)份上就可以了，因此這個(gè)活動(dòng)完全可以在書(shū)店進(jìn)行嘛)
b、選讀作者的研究中心的章節(jié)、或者自己感興趣的章節(jié)。
c、做一個(gè)讀書(shū)索引卡片(可以是網(wǎng)上的，也可以是隨便一個(gè)本子)，寫(xiě)上書(shū)的版權(quán)信息(讀過(guò)多少書(shū)，寫(xiě)這個(gè)很重要)，另外一個(gè)是總結(jié)一些這個(gè)是說(shuō)什么，怎么說(shuō)的，感受就可以了。
d、當(dāng)然xxb2007還說(shuō)要系統(tǒng)的讀是很重要的，我覺(jué)得最好的就是確定一個(gè)爭(zhēng)議的主題，或者一個(gè)研究的計(jì)劃，圍繞這個(gè)這個(gè)讀和寫(xiě)，最后成一篇東西，寫(xiě)出來(lái)的，才是最踏實(shí)的。
5、不動(dòng)筆墨不讀書(shū)
原來(lái)對(duì)書(shū)特別愛(ài)惜，書(shū)上連名字都不寫(xiě)，沒(méi)有任何筆墨痕跡?，F(xiàn)在拿枝鉛筆，該劃的就劃，該寫(xiě)的就寫(xiě)。學(xué)術(shù)著作還要找個(gè)筆記本，有心得記心得，沒(méi)心得做摘要。
6、重質(zhì)不重量
這也有兩層意思，一個(gè)是要多讀經(jīng)典、精品，少看快餐式作品。再有一層就是要善始善終，認(rèn)認(rèn)真真看一兩部書(shū)，勝于隨手翻它七八本。
7、有計(jì)劃、有系統(tǒng)
因?yàn)榕d趣廣泛，古今中外、各門(mén)各類(lèi)的書(shū)，拿起來(lái)都能看的下去?，F(xiàn)在只好忍痛割?lèi)?ài)，結(jié)合專(zhuān)業(yè)做做選擇。而且要有個(gè)計(jì)劃，這半年或一年，重點(diǎn)看哪一方面的書(shū)，使知識(shí)能系統(tǒng)化。
8、要沉下心來(lái)讀。讀書(shū)最忌蜻蜓點(diǎn)水，讀一本書(shū)，就好象娶個(gè)老婆一樣，一定要用情專(zhuān)一。不用心專(zhuān)一，則不能深入地契合書(shū)中精要。如果掘井，不深入則不得甘泉，粗粗讀過(guò)，雖然也留下了一個(gè)看起來(lái)不淺的坑，但坑里啥也沒(méi)有呀。
第三條是要有心。比如做點(diǎn)筆記呀，寫(xiě)點(diǎn)感想呀，別在乎自己的想法是否成熟，因?yàn)椴还軣o(wú)論粗淺，這是你自己的心得，是自己思想的火花。
讀書(shū)方法和讀書(shū)體會(huì)篇二十二
不明思議，通讀法就是什么什么書(shū)都看一遍，通常剛?cè)腴T(mén)的人都會(huì)這樣，不知道讀什么好，就拿起什么就讀什么。如果你也遇到這樣的情況，不妨像秋葉大叔一樣，反復(fù)讀幾本相對(duì)結(jié)構(gòu)化、體系化的關(guān)于某一領(lǐng)域框架和業(yè)務(wù)的入門(mén)經(jīng)典書(shū)，反復(fù)讀，讀透了，某個(gè)領(lǐng)域的方法論就有了。
圈定一個(gè)感興趣的領(lǐng)域，列一個(gè)大綱你要學(xué)習(xí)語(yǔ)文這個(gè)領(lǐng)域那么有哪些問(wèn)題是需要了解的。然后找到這個(gè)領(lǐng)域最經(jīng)典的一本書(shū)，對(duì)照自己列的大綱梳理，然后再閱讀其他書(shū)籍，相同內(nèi)容的選擇鞏固或者跳過(guò)，有疑問(wèn)的也可以引發(fā)思考或者補(bǔ)足。
增強(qiáng)提煉能力、形象化表達(dá)能力、展示能力。不僅可以幫助別人快速了解一本書(shū)，還可以增強(qiáng)自己的品牌影響力。提煉精華，名言警句(雞湯類(lèi));梳理框架(成體系的書(shū));選擇合適的角度，挑重點(diǎn)。借助這兩種發(fā)放消化和輸出知識(shí)，提高讀書(shū)的有效性。
框讀法和圖讀法一樣，都是以輸出的方式促進(jìn)閱讀?？蜃x法是先寫(xiě)書(shū)評(píng)的框架，利用已有的框架，對(duì)應(yīng)著閱讀(有點(diǎn)像我們小時(shí)候?qū)懽x后感)。
秋葉大叔的框架：
1、列出本書(shū)想要解決的問(wèn)題。
2、作者看到目前的社會(huì)存在的狀況是什么。
3、作者認(rèn)為此問(wèn)題存在的原因是什么。
4、作者提出的問(wèn)題解決方法(總結(jié);你認(rèn)為是否可行)。5、以后遇到這種情況你會(huì)怎么辦。
5.逆讀法
“傳道書(shū)”是作者貌似很專(zhuān)業(yè)，很大咖，或者提出的觀點(diǎn)很有名但其實(shí)有偏頗的書(shū)。讀這些書(shū)可以反著作者的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)。但讀之前最好學(xué)點(diǎn)批判性思維的方法。才能看的時(shí)候看出沖突，哪些邏輯是錯(cuò)的。
對(duì)于真正大咖的書(shū)，可以摘抄作者書(shū)中的觀點(diǎn)，再適當(dāng)寫(xiě)寫(xiě)自己的感受或感悟，會(huì)記憶更深刻，理解更深入。
有些同學(xué)總是疑惑自己閱讀時(shí)總是注意力不集中。你不妨試試目標(biāo)閱讀方法，比如讀《三國(guó)演義》這本小說(shuō)，你專(zhuān)看趙云的一些章節(jié)片段，再專(zhuān)挑張飛的一些片段來(lái)看，這樣有目標(biāo)的`閱讀，讀一本書(shū)，書(shū)自然就浮凸起來(lái)。
在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，一定要養(yǎng)成聯(lián)想的習(xí)慣，聯(lián)想可以將知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，編制大網(wǎng)，形成知識(shí)體系。
讀書(shū)一個(gè)是豐富自己的精神世界，找到讀書(shū)的趣味。而寫(xiě)文章甚至寫(xiě)書(shū)也有其樂(lè)趣，只有對(duì)書(shū)有足夠的思考，才能有輸出，所以不妨用輸出來(lái)檢驗(yàn)自己讀書(shū)的成果。
讀文學(xué)作品，不僅僅體會(huì)其中的文字之美，還需要經(jīng)常將文字換成圖像。讀一本歷史，可以設(shè)想自己和歷史中的人物把酒言歡，談笑風(fēng)生。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，你僅僅是讀文字并不能對(duì)書(shū)本產(chǎn)生深刻的印象，反而是一些具體化的圖像和場(chǎng)景可以讓你經(jīng)久不忘。
讀書(shū)方法和讀書(shū)體會(huì)篇二十三
要圈畫(huà)的書(shū)必須是自家的。借閱的圖書(shū)請(qǐng)勿圈畫(huà)，這是基本常識(shí)。圈畫(huà)時(shí)最好用紅筆，這樣一目了然。圈畫(huà)時(shí)可以在優(yōu)美句子下面畫(huà)波浪線，可以方括號(hào)畫(huà)出精彩部分的開(kāi)頭結(jié)尾，可以在左右兩邊畫(huà)豎線等。圈畫(huà)的內(nèi)容可以重點(diǎn)讀讀，也可以經(jīng)常溫故知新。
俗話(huà)說(shuō)“好記性不如爛筆頭”。對(duì)于借閱的圖書(shū)，優(yōu)美的、富有哲理的句子可以抄下來(lái)。抄寫(xiě)的過(guò)程不僅增強(qiáng)記憶，而且加深理解，還能過(guò)后重溫，可謂一舉數(shù)得。但是，摘記有時(shí)占用的時(shí)間比較多。
我們都知道愛(ài)迪生那句名言“天才是99%的汗水加1%的靈感?！逼鋵?shí)，愛(ài)迪生的這句話(huà)后面還有一句——“那1%的靈感更重要?！边@說(shuō)明動(dòng)腦子的重要性。就像我們的身體會(huì)懶惰一樣，我們的腦子更是常常處于休眠狀態(tài)。如果我們讀書(shū)時(shí)動(dòng)動(dòng)腦子，我們的收獲一定更大。讀書(shū)時(shí)動(dòng)腦子分為三階段——讀前、讀中和讀后。
先說(shuō)讀前，看到題目，一定要想想就這個(gè)題目，如果我寫(xiě)，我會(huì)怎樣寫(xiě)？然后在腦子里迅速勾畫(huà)自己的文章。然后閱讀文章，閱讀中不僅要有意識(shí)地記憶自己需要的知識(shí)，還要想一想作者是怎樣寫(xiě)的，我能學(xué)習(xí)作者什么寫(xiě)作方法。讀完一篇文章后，再與自己構(gòu)思的.文章比一比，看看作者高明在哪里，我們以后何不模仿學(xué)習(xí)他?！杜喔S筆》尤其適合這樣讀。
蘇東坡曾在《送安敦秀才失解西歸》一詩(shī)中寫(xiě)過(guò)“舊書(shū)不厭百會(huì)讀，熟讀深思子自知。”的詩(shī)句。這里的“舊書(shū)”指的是經(jīng)典。我們閱讀的大浪淘沙后的名著都是經(jīng)典，閱讀一遍收獲不會(huì)很大，有些經(jīng)典一遍甚至讀不懂。百讀不厭、熟讀深思收獲才會(huì)大。
我們讀書(shū)，我們思考，我們收獲，有時(shí)剎那間有靈感和感悟，這時(shí)，最好隨時(shí)記下來(lái)。要不，靈感就像口袋里的錢(qián)，如果不存入銀行，遲早它會(huì)跑掉一樣，我們的靈感也常常跑得無(wú)影無(wú)蹤。如果我們有了靈感，能迅速而且認(rèn)真地記錄下來(lái)，那這靈感我們就存入了自己的智慧銀行。