寫總結(jié)可以幫助我們反思過去的行為和決策，從而提高未來的表現(xiàn)。2、完美的總結(jié)應該具備內(nèi)容全面、關(guān)鍵明確的特點?？偨Y(jié)范文的價值并不在于照搬和模仿，而是通過學習其中的寫作思路和邏輯，來啟發(fā)和指導我們自己的寫作過程。
高一課文蜀道難原文篇一
這種文明的懲罰，有時候會叫你繼續(xù)到兩小時以上。兩小時不做工作，趕不出一天該做的“生活”，那么工資減少又會招致帶工老板的毆打，也就是分內(nèi)的事了。毆打之外還有餓飯、吊起、關(guān)黑房間等等方法。
實際上，拿莫溫對待外頭工人，也并不怎樣客氣，因為除了打罵之外，還有更巧妙的方法，譬如派給你難做的“生活”，或者調(diào)你去做不愿意去做的工作。所以，外頭工人里面的狡猾分子，就常常用送節(jié)禮巴結(jié)拿莫溫的手段，來保障自己的安全。拿出血汗換的錢來孝敬工頭，在她們當然是一種難堪的負擔，但是在包身工，那是連這種送禮的權(quán)利也沒有的！外頭工人在抱怨這種額外的負擔，而包身工卻在羨慕這種可以自主地拿出錢來賄賂工頭的權(quán)利！
在一種特殊優(yōu)惠的保護之下，吸收著廉價勞動力的滋養(yǎng)，在中國的東洋廠飛躍地龐大了。單就這福臨路的東洋廠講，光緒二十八年三井系的資本收買大純紗廠而創(chuàng)立第一廠的時候，錠子還不到兩萬，可是三十年之后，他們已經(jīng)有了六個紗廠，五個布廠，二十五萬錠子，三千張布機，八千工人和一千二百萬元的資本。美國一位作家索洛曾在一本書上說過，美國鐵路的每一根枕木下面，都橫臥著一個愛爾蘭工人的尸首。那么，我也這樣聯(lián)想，東洋廠的每一個錠子上面都附托著一個中國奴隸的冤魂！
高一課文蜀道難原文篇二
在香港飄揚了一百五十多年的英國米字旗最后一次在這里降落后，接載查爾斯王子和離任港督彭定康回國的英國皇家游輪“不列顛尼亞”號駛離維多利亞港灣——這是英國撤離香港的最后時刻。
英國的告別儀式是30日下午在港島半山上的港督府拉開序幕的。在蒙蒙細雨中，末任港督告別了這個曾居住了二十五任港督的庭院。
4點30分，面色凝重的彭定康注視著港督旗幟在“日落余音”的號角聲中降下旗桿。根據(jù)傳統(tǒng)，每一位港督離任時，都舉行降旗儀式。但這一次不同：永遠都不會再有港督旗幟從這里升起了。4時40分，代表英國女王統(tǒng)治了香港五年的彭定康登上帶有皇家標記的黑色“勞斯萊斯”，最后一次離開了港督府。
掩映在綠樹叢中的港督府于1885年建成，在以后的近一個半世紀中，包括彭定康在內(nèi)的許多港督曾對其進行過大規(guī)模改建、擴建和裝修。隨著末代港督的離去，這座古典風格的白色建筑成為歷史的陳跡。
晚6時15分，象征英國管治結(jié)束的告別儀式在距離駐港英軍總部不遠的添馬艦軍營東面舉行。停泊在港灣中的皇家游輪“不列顛尼亞”號和臨近大廈上懸掛的巨幅紫荊花圖案，恰好構(gòu)成這個“日落儀式”的背景。
此時，雨越下越大。查爾斯王子在雨中宣讀英國女王贈言說：“英國國旗就要降下，中國國旗將飄揚于香港上空。一百五十多年的英國管治即將告終。”
7點45分，廣場上燈火漸暗，開始了當天港島上的第二次降旗儀式。一百五十六年前，一個叫愛德華·貝爾徹的英國艦長帶領(lǐng)士兵占領(lǐng)了港島，在這里升起了英國國旗；今天，另一名英國海軍士兵在“威爾士親王”軍營旁的這個地方降下了米字旗。
當然，最為世人矚目的.是子夜時分中英香港交接儀式上的易幟。在6月30日的最后一分鐘，米字旗在香港最后一次降下，英國對香港長達一個半世紀的統(tǒng)治宣告終結(jié)。
在新的一天來臨的第一分鐘，五星紅旗伴著《義勇軍進行曲》冉冉升起，中國從此恢復對香港行使主權(quán)。與此同時，五星紅旗在英軍添馬艦營區(qū)升起，兩分鐘前，“威爾士親王”軍營移交給中國人民解放軍，解放軍開始接管香港防務。
零點40分，剛剛參加了交接儀式的查爾斯王子和第28任港督彭定康登上“不列顛尼亞”號的甲板。在英國軍艦“漆咸”號及懸掛中國國旗和香港特別行政區(qū)區(qū)旗的香港水警汽艇護衛(wèi)下，將于19年底退役的“不列顛尼亞”號很快消失在南海的夜幕中。
從1841年1月26日英國遠征軍第一次將米字旗插上海島，至年7月1日五星紅旗在香港升起，一共過去了一百五十六年五個月零四天。大英帝國從海上來，又從海上去。
高一課文蜀道難原文篇三
《后赤壁賦》是《前赤壁賦》的續(xù)篇，也可以說是姐妹篇。前賦主要是談玄說理，后賦卻是以敘事寫景為主；前賦描寫的是初秋的江上夜景，后賦則主要寫江岸上的活動，時間也移至孟冬；兩篇文章均以“賦”這種文體寫記游散文，一樣的赤壁景色，境界卻不相同，然而又都具詩情畫意。前賦是“清風徐來，水波不興”、“白露橫江，水光接天”，后賦則是“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”。不同季節(jié)的山水特征，在蘇軾筆下都得到了生動、逼真的反映，都給人以壯闊而自然的美的享受。全文分為兩個層次，第一層次寫泛游之前的活動，包括交待泛游時間、行程、同行者以及為泛游所作的準備。寫初冬月夜之景與踏月之樂，既隱伏著游興，又很自然地引出了主客對話。面對著“月自風清”的“如此良夜”，又有良朋、佳肴與美酒，再游赤壁已勢在必行，不多的幾行文字，又寫了景，又敘了事，又抒了情，三者融為一體，至此已可轉(zhuǎn)入正文，可東坡卻“節(jié)外生枝”地又插進“歸而謀諸婦”幾句，不僅給文章增添生活氣息，而且使整段“鋪墊”文字更呈異采。第二層次乃是全文重心，純粹寫景的文字只有“江流有聲”四句，卻寫出赤壁的崖峭山高而空清月小、水濺流緩而石出有聲的初冬獨特夜景，從而誘發(fā)了主客棄舟登岸攀崖游山的雅興，這里，作者不吝筆墨地寫出了赤壁夜游的意境，安謐清幽、山川寒寂、“履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍；攀西鵲之危巢，俯馮夷之幽宮”，奇異驚險的景物更令人心胸開闊、境界高遠?？墒?，當蘇軾獨自一人臨絕頂時，那“劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌”的場景又不能不使他產(chǎn)生凄清之情、憂懼之心，不得不返回舟中。文章寫到這里，又突起神來之筆，寫了一只孤鶴的橫江東來“”、“戛然長鳴”后擦舟西去，于是，已經(jīng)孤寂的作者更添悲憫，文章再起跌宕生姿的波瀾，還為下文寫夢埋下了伏筆。最后，在結(jié)束全文的第三層，寫了游后入睡的蘇子在夢鄉(xiāng)中見到了曾經(jīng)化作孤鶴的道士，在“揖予”、“不答”、“顧笑”的神秘幻覺中，表露了作者本人出世入世思想矛盾所帶來的內(nèi)心苦悶。政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂中尋求超脫，結(jié)果非但無濟于事，反而給他心靈深處的創(chuàng)傷又添上新的哀痛。南柯一夢后又回到了令人壓抑的現(xiàn)實。結(jié)尾八個字“開戶視之，不見其處”相當迷茫，但還有雙關(guān)的含義，表面上像是夢中的道士倏然不見了，更深的`內(nèi)涵卻是蘇子的前途、理想、追求、抱負又在哪里呢？文中寫蘇子獨自登山的情景，真是“句句如畫、字字似詩”，通過夸張與渲染，使人有身臨其境之感。文中描寫江山勝景，色澤鮮明，帶有作者個人真摯的感情。巧用排比與對仗，又增添了文字的音樂感。讀起來更增一分情趣。但總的來說，后賦無論在思想上和藝術(shù)上都不及前賦。神秘色彩，消沉情緒與“賦”味較淡、“文”氣稍濃恐怕是遜色于前篇的主要原因。
《后赤壁賦》在蘇子和“客”游赤壁時，“適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也?！鼻姨K子睡后“夢一道士，羽衣蹁躚”，蘇子以為道士即先前所見之鶴。本段描寫為文章平添了一份神秘色彩。
蘇軾的詩文中，很多地方都寫到了鶴，如《放鶴亭記》、《鶴嘆》等都有對鶴的生動描寫與贊美。我們知道，鶴在古代是放達隱逸的象征，是超脫不群的象征，是超然塵世的象征。所以，游赤壁后入睡的蘇子在夢鄉(xiāng)中見到了曾經(jīng)化作孤鶴的道士，在“揖予”、“不答”、“顧笑”的神秘幻覺中，表露了作者本人出世入世思想的矛盾所帶來的內(nèi)心苦悶。政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂中尋求超脫，結(jié)果非但無濟于事，反而給他心靈深處的創(chuàng)傷又添上新的哀痛。南柯一夢后又回到了令人壓抑的現(xiàn)實。結(jié)尾八個字“開戶視之，不見其處”相當迷茫，但還有雙關(guān)的含義，表面上像是夢中的道士倏然不見了，更深的內(nèi)涵卻是“蘇子的前途、理想、追求、抱負又在哪里呢？”
高一課文蜀道難原文篇四
唉呀呀！多么高峻偉岸！
蜀道難以攀越，簡直難于上青天。
傳說中蠶叢和魚鳧建立了蜀國，開國的年代實在久遠無法詳談。
從那時至今約有四萬八千年了吧，秦蜀被秦嶺所阻從不溝通往返。
西邊太白山高峻無路只有飛鳥可通行，此山可以直通峨眉山巔。
山崩地裂，埋葬了五位開山英雄壯士，這樣以后高險的山路和棧道才相互勾連。
蜀中上有擋住太陽神六龍車的山巔，下有激浪排空迂回曲折的大川。
善于高飛的黃鶴尚且無法飛過，即使猢猻要想翻過也愁于攀援。
青泥嶺的泥路曲曲彎彎，百步九折縈繞著山巒。
屏住呼吸仰頭就可觸摸參星和井星，緊張得透不過氣來，用手撫胸驚恐不已徒長吁短嘆。
好朋友呵請問你西游何時回還？這蜀道的峭巖險道實在難以登攀！
只見那悲鳥在古樹上哀鳴啼叫；雄雌相隨飛翔在茂密樹叢之間。
月夜又聽到杜鵑凄涼悲啼，在空山中傳響回蕩，令人愁思綿綿無窮盡！
蜀道難以攀越，簡直難于上青天，使人聽到這些怎么不臉色突變？
山峰座座相連離天還不到一尺，枯松老枝倒掛倚貼在絕壁之間。
漩渦飛轉(zhuǎn)瀑布飛瀉爭相喧鬧著，飛流撞擊著巨石在山谷中滾動像萬壑鳴雷一般。
這樣危險的地方，唉呀呀你這個遠方而來的客人，為什么非要來這里不可呀？
劍閣所在崇峻巍峨高入云端，只要一人把守千軍萬馬難攻占。
駐守的官員倘若不是可信賴的人，難免要變?yōu)椴蚶牵瑩?jù)險作亂。
每日每夜都要躲避猛虎和長蛇，它們磨牙吮血，殺人如麻。
錦官城雖然說是個快樂的所在，如此險惡還不如早早地把家還。
蜀道難以攀越呵簡直難于上青天，側(cè)身西望令人不免感慨與長嘆！
蜀道難注釋
高一課文蜀道難原文篇五
這是楊樹浦福臨路東洋紗廠的工房。長方形的，紅磚墻嚴密地封鎖著的工房區(qū)域，像一條水門汀的弄堂馬路劃成狹長的兩塊。像鴿子籠一般地分得均勻，每邊八排，每排五戶，一共八十戶一樓一底的房屋，每間工房的樓上樓下，平均住著三十二三個“懶蟲”和“豬玀”，所以，除了“帶工”老板、老板娘、他們的家族親戚和穿拷綢衣服的同一職務的打雜、請愿警之外，這工房區(qū)域的墻圈里面住著二千左右衣服襤褸而替別人制造衣料的“豬玀”。
高一課文蜀道難原文篇六
十一年前內(nèi)外棉的顧正紅事件，尤其是五年前的“一二八”戰(zhàn)爭之后，東洋廠對于這種特殊的廉價“機器”的需要突然地增加起來。據(jù)說，這是一種極合經(jīng)濟原理和經(jīng)營原則的方法。有引號的機器，終究還是血肉之軀。所以當超過了“外頭工人”忍耐的最大限度的時候，他們往往會很自然地想起一種久已遺忘了的人類所該有的力量。有時候愚蠢的奴隸會體會到一束箭折不斷的道理。再消極一點，他們也還可以拼著餓死不干。一個有殖民地經(jīng)驗的“溫情主義者”，在一本著作的序文上說：“在這次斗爭中，警察沒有任何的威權(quán)，在民眾的結(jié)合力前面，什么權(quán)力都不中用了！”可是，結(jié)論呢？用溫情主義嗎？不，不！他們所采用的方法，只是用廉價而沒有“結(jié)合力”的“包身工”來替代“外頭工人”而已。
高一課文蜀道難原文篇七
會昌元年（841年），杜牧調(diào)任比部員外郎。
會昌二年（842年），外放為黃州刺史。杜牧外放的原因史書上并無記載。杜牧自己認為是宰相李德裕的排擠。而李杜兩家為世交，李德裕為何不喜歡杜牧，有人認為是杜牧為人倜儻，不拘小節(jié)，與李德裕的理念不合；而且牛李黨爭，杜牧與牛僧孺私交甚好，可能被李德裕認為是牛黨。后杜牧任池州、睦州刺史。為政能興利除弊，關(guān)心人民。
會昌四年九月（844年9月)，杜牧遷池州刺史，這年四十二歲。池州治所秋浦縣（今安徽貴池）。
會昌五年（845年)，七月，武宗下詔禁毀佛教。杜牧對于這一措施是很贊同的，后來他在宣宗大中年間作《杭州新造南亭子記》，詳細敘述武宗禁毀佛教事。
宣宗大中二年（848年），得宰柏周墀的幫助，入為司勛員外郎、史館修撰，轉(zhuǎn)吏部員外郎。
生暮年。
宣宗大中三年（849年），就因為京官俸祿低，而難以養(yǎng)家請求外放杭州刺史，但是沒有批準。
宣宗大大中四年（850年），他被升為吏部員外郎。但是杜牧仍然多次請求外放湖州刺史，連上三啟，終于應允了他的要求。但是也有人認為，杜牧請求外放并不僅僅是經(jīng)濟原因，而是不滿意朝政，認為自己無法在朝中有所作為。同年秋天，杜牧到任湖州刺史。他在湖州憑吊前賢，結(jié)識詩友，作了不少詩。一年后，他又被內(nèi)升為考功郎中、知制誥。到長安第二年，遷中書舍人。這段時期，杜牧重新整修了祖上的樊川別墅，并且閑暇之時經(jīng)常在這里以文會友。
宣宗大中六年（852年），冬天病重逝世。
高一課文蜀道難原文篇八
1、把握全文的感情基調(diào)，理清文章的脈絡，理解文章的主旨。
2、欣賞作者所描繪的荷塘月色的美景，領(lǐng)悟情景交融的寫作手法。
3、品味精練準確、清新雋永、優(yōu)美動人的語言。
[教學重點]。
1、結(jié)合語境揣摩詞語、語句的含義，體味作品語言精練優(yōu)美的特點及表達效果。
2、感悟景語和情語渾然一體的妙處。
[教學過程]。
第一課時。
一、導入新課。
關(guān)于描寫荷花的古詩文名句。
1、宋代詩人楊萬里“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！?《曉出凈慈寺送林子》)。
2、周敦頤“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”(《愛蓮說》)。
二、閱讀課文、整體感知。
1、閱讀提示。
（1）配樂朗讀或自由朗讀。
（2）給文章每個段落標號，找出文中表現(xiàn)作者心情的語句。
（3）抓住關(guān)鍵詞語，理出作者游蹤，探究作者情感路線。
2、分析結(jié)構(gòu)。
教師啟發(fā)指導：從作者行蹤變化看，讓學生概括每段內(nèi)容。
觀荷緣起：第1段：獨游荷塘的時間、地點和緣由。（心境：“頗不寧靜”）。
去荷塘：第2段：通往荷塘的小路、樹木、月色。
第3段：行在小路時的感受。（追尋清冷、幽僻的環(huán)境）。
觀荷塘：第4段：月色下的荷塘。
第5段：河塘上的月色。
第6段：荷塘四周的景物。
離荷塘：第7、8、9段：聯(lián)想古代江南采蓮的舊俗。
三、文本研習。
問題1：夜深人靜之時，作者為什么會突然想去荷塘邊散步？
主要是由于“這幾天心里頗不寧靜”，夜深人靜之時本應好好休息了，但許多事情剪不斷，理還亂，就想到去荷塘散步，以此來排遣內(nèi)心的煩惱！
全文就是圍繞“頗不寧靜”這一心情展開的，它就像是一支樂曲中的主旋律！
問題2：為排遣不寧靜，作者散步的游蹤是怎樣的？
游蹤：家——小路——荷塘——家。
問題3：一夜暢游，朱自清找到了心靈的寧靜嗎？
學生可能回答“找到”或者“沒有找到”
到底找到?jīng)]有呢？我們一起來看一看作者心情是怎樣變化的。
請看第3自然段的內(nèi)心獨白，我們先一起來朗讀這個自然段。
問題4：這一段獨白到底流露了朱自清怎樣的心情？
盡管有哀愁，但更有一種淡淡的喜悅之情！作者只有這幽僻的，環(huán)境之中，才感到自己成了一個自由的人，才能夠拋開塵世間的喧囂和煩惱?！梢娮髡邔ΜF(xiàn)實的不滿！
“我且受用這無邊的荷香月色好了。”流露出作者為能夠暫時得到自由，欣賞荷塘月色而淡淡喜悅?！梢娮髡呋孟氤摤F(xiàn)實！
明確線索。
明線：游蹤（帶上門-荷塘上的月色-月色下的荷塘-江南舊俗-回家）暗線：情感（心中頗不寧靜-淡淡的喜悅，淡淡的哀愁-思鄉(xiāng)愁-不寧靜）。
四、找出文眼、理清脈絡、分析情感。
1、文眼：心里頗不寧靜。
2、脈絡：心里頗不寧靜--覺得是個自由的人--我什么也沒有--想起采蓮的事。
3、情感：
不滿現(xiàn)實（求靜）—尋求超脫（得靜）—回到現(xiàn)實（出靜）。
‖‖‖。
反映淡淡的哀愁 得到淡淡的喜悅 仍是淡淡的哀愁。
五、賞析語句。
找出有代表性的語句進行賞析：
1、全文首句“這幾天心里頗不寧靜”。
起筆的目的是什么？可聯(lián)系撰文時間啟發(fā)學生講講有關(guān)*失敗情況，說明作者思想狀況，弄清他為什么要寫荷塘月色之美，發(fā)思古之幽情。
拋開了寫景直抒胸臆也反映了作者痛楚心態(tài)，蘊含對現(xiàn)實的不滿。實際上，這“情”離不開“景”，正是在那幽僻路上，抒發(fā)“獨處”之情。
六、布置作業(yè)。
熟讀課文4、5、6自然段，體會情景交融的特點。
第二課時。
一、課前檢測。
二、新課導入。
三、鑒賞、分析課文的景物描寫部分。
（一）誦讀、鑒賞第4段。
1.指明一個學生朗讀。
2.提問：這一段寫什么景，是從哪些方面來寫的？
明確：月下荷塘美景，寫了荷葉、荷花、荷香、荷波4個方面。
3.提問：作者是怎樣從這4個方面描繪這月下荷塘美景的：請找出這些句子，展開想象，閱讀品味它的妙處。
（1）思路點撥：手法、作用、分析。
示例：
荷葉：“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”運用比喻手法寫出荷葉的風姿。由“出水很高”聯(lián)想到“亭亭的舞女的裙”。兩者不僅相似，而且寫出其動態(tài)美。
（2）小組合作。
（3）成果展示（選）。
（第1組）荷花：“層層的葉子中間，……又如剛出浴的美人?！边\用擬人、比喻的手法?！把U娜”寫出荷花的飽滿盛開狀，“羞澀”寫荷花含苞待放，賦予物以人的感情。三個比喻，分別描繪了淡月輝映下荷花晶瑩剔透的閃光，綠葉襯托下荷花忽明忽暗的閃光，以及荷花不染纖塵的美質(zhì)。寫出了荷花的神韻，傾注了作者的主觀感情，可以激發(fā)讀者的想象。
（第2組）荷香：“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的?！蓖ǜ校翱|縷清香”與“渺茫的歌聲”在許多方面有相似之處，如時斷時續(xù)、若有若無、輕淡飄渺、沁人心脾等，其間感覺的轉(zhuǎn)移伴隨想象的跳躍。“清香”與“歌聲”同屬美好的事物，把“清香”比喻成遠處的“歌聲”，烘托出幾分幽雅和寧靜來。
4.師生共同小結(jié)本段寫景重點。
本段運用比喻、擬人、通感等手法，描繪了月下荷塘的美景，這些手法令人浮想聯(lián)翩。更絕的是全段不著一個“月”字，卻處處有月。
5.齊聲朗讀課文第4段，品味其寫景特點。
（二）誦讀鑒賞第5段（仿照第4段的鑒賞方法，引導學生自己分析）。
1.齊聲朗讀。
明確：葉、花、樹，寫出了月色朦朧飄渺的特點。
3.提問：月色本是難狀之景，作者用了一些傳神的動詞：（如：“瀉”“浮”“洗”“畫”等），描繪出了可感的月光形象，試結(jié)合語境分析這些動詞的特點。（可分成4組討論后回答）。
明確：
瀉——既照應了以流水喻月光，又寫出了月輝照耀，一瀉無余的景象，使月光有了動感。
浮——寫深夜水氣由下而上輕輕升騰，慢慢擴散、彌漫，以動景寫靜景，描繪霧的輕飄狀態(tài)。
洗——寫“葉子和花”在月光映照下一種奶白色而又鮮艷欲滴的狀態(tài)。
畫——有“人為”動作含于其中，仿佛有無形的手在展紙描繪“倩影”，寫出了投在荷葉上的月影之真、之美。
4.師生共同小結(jié)：本段雖著意寫月色，但又處處不忘荷塘，用幾個傳神的動詞，從不同角度寫出淡月輝映下荷塘里霧光葉色、水氣交相雜糅而形成的朦朧景象，使難狀之景如在眼前。
5.齊聲朗讀第5段，體味作者寫景的高明手法。
（三）誦讀、鑒賞第6段。
1.齊聲朗讀。
2.提問：本段寫了荷塘四周的景色，與課文第2段照應，試比較兩段寫景的異同。（閱讀比較后回答）。
明確：相同：都寫了荷塘四周景物，都寫了樹、小路。
不同：第2段重點寫了小煤屑路的寂靜、陰森，寫得簡略。而本段則以樹為著眼點，由近及遠，寫了樹色、煙霧、遠山、燈光，再由靜到動，寫到蟬聲、蛙聲。
3.提問：本段寫月下荷塘的景色，作者選用了一些疊字疊詞（如遠遠近近、高高低低、重重、陰陰、隱隱約約等），試結(jié)合語境，說說這些詞語的妙處。（學生閱讀后回答）。
明確：遠遠近近、高高低低——寫出了樹的錯落有致，既開闊又有立體感，用語平實自然。
重重、陰陰、隱隱約約——傳神地描述出特定環(huán)境中的景物特點，不僅寫出了樹木之多，而且加強了葉色的濃重氣氛。
4.師生共同小結(jié)。
疊字疊詞的運用，不僅傳神地描寫了事物的特征，而且照應了第2段中“蓊蓊郁郁”的樹，“陰森森”的小路，讀起來節(jié)奏鮮明，韻律協(xié)調(diào)，富有音樂美。
5.齊聲朗讀第6段，體會其特點。
四、課堂小練筆《雨中校園》。
1、要求：抓住景物特點，運用多種修辭手法，寫一段情景交融的抒情片斷，字數(shù)300字左右。
2、美文選讀。
五、布置作業(yè)。
高一課文蜀道難原文篇九
非常好！這是你的宇宙旅行的家庭作業(yè)么？我還沒開始呢。
別緊張，j女士下周才要呢，你聽說最新的消息了么？一些科學家已經(jīng)向火星發(fā)送了一艘宇宙飛船，它將要花費幾個月的時間到那。wen.白話文cn了么？是的，到了，那就是成為消息的原因。宇航員已經(jīng)在火星上發(fā)現(xiàn)生命了么？不，沒有。在宇宙飛船上沒有宇航員。但是宇航員已經(jīng)到過月球了。
你知道許多關(guān)于宇宙旅行的事情，我能把你的宇宙空間站的模型展示給我的父母看么？
但是我聽說他們?nèi)ド虾３霾盍?。噢，他們這個晚上回來，我想要把這些展示給他們看。
好吧，你能帶走它，但是明天要帶回來。
u2。
地球是一個行星并且它圍繞太陽轉(zhuǎn)動。其他7個行星也圍著太陽轉(zhuǎn)。他們中沒有一個環(huán)境里有空氣，所以人們和生物不能生長。太陽和他的星星們被稱作太陽系。太陽系是我們星系中的一小部分。
我們能在晚上看到星星的是太陽系中的其他星星。有多于200億萬顆星星在我們的星系中，稱作銀河，我們的太陽是其中之一。但是科學家們曾在宇宙中發(fā)現(xiàn)了其他星系。他們離我們很遠并且他們的光要旅行很多年才到達我們。很難想象宇宙有多大。
科學家曾送飛船去在我們太陽系的其他行星，并且一些飛船還去過太陽系以外。無論如何，還沒有人在太空中發(fā)現(xiàn)任何生命。但是沒人從其他行星上發(fā)信息給我們？他們試圖發(fā)信息給我們么？有如此多的星星在宇宙中，我們是孤獨的么，是否有生命在太空中？我們還不知道。
u3。
你喜歡那個動物園嗎？喜歡！我終于見到熊貓了--太激動了！了解一些關(guān)于臥龍熊貓保護區(qū)的情況很有意思?？墒且幌氲侥切l危動物就令人傷心。太讓我氣憤了！令人吃驚的是聽到那么多動物都處于瀕危狀態(tài)。我們需要更好地保護它們。捕殺鯨或象來獲取它們的肉簡直太不應該了。確實如此，但要制止卻很難。很多動物無處生存--我們的村莊和農(nóng)場變得越來越大，我們正在占據(jù)它們（賴以生存）的土地和森林。還有，它們的水常常不宜飲用--因為我們給污染了。真是太糟糕了！我們要幫助動物生活在安寧的環(huán)境里。但很多人卻不考慮這些。我們到底能做些什么呢？想一想為了挽救它們，我們能做些什么。。。
u4。
熊貓是最瀕危動物之一，現(xiàn)在大約有1000只熊貓住在自然保護區(qū)。動物園和研究中心照顧大約160只大熊貓，科學家正在研究它們怎么生活，怎么讓更多的熊貓寶寶在動物園出生。
熊貓住在中國西南的森林和山里，它們主要以竹子為食，每只熊貓每天都需要吃很多竹子，因為許多原因竹子的區(qū)域變的越來越小，所以熊貓能夠生存的地方也越來越少。熊貓不能有許多的寶寶，熊貓寶寶經(jīng)常死亡，這種情況正在變得非常嚴重。
我們的政府正在努力保護熊貓，有多余30個自然保護區(qū)去保護熊貓，但是這還不夠，政府已經(jīng)制定新計劃去幫助熊貓，自然保護區(qū)將變得更大，竹子將變得更好。然后熊貓將會有更足夠的食物去吃，更足夠的地方去生存，在動物園出生的熊貓能夠回到自然保護區(qū)里居住。
高一課文蜀道難原文篇十
全文不論抒情還是議論，始終不離江上風光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含寓著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述歷史陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。
2、“以文為賦”的體裁形式。
本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩歌的。深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬斛泉源”，噴涌而出。與賦的講究整齊對偶不一樣，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；以下直至篇末，雖都押韻，但換韻較快，并且換韻處往往就是文義的一個段落，這就使本文異常宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學的長處。
3、優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色。
如描述簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆?、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。
高一課文蜀道難原文篇十一
赤壁山的巍峨，是那么雄偉壯麗的！其水面上的浩蕩江水，奔流滾滾沒有盡頭！想到我曾經(jīng)在兩年之前朗誦過蘇軾的文章，他的氣魄的雄渾，胸襟的廣博，多次在我處于孤獨寂寞或者困難逆境之中激勵我奮進。我劃著小船欣賞在湖面美麗的景色之中，十分羨慕古代仁義的人們?yōu)t灑和威風的氣概，這是為什么呢？原來是喜愛蘇東坡＂山水清風＂的道理啊?，F(xiàn)在我又再次尋追＂赤壁＂的夢境，還是免不了被它所感動，贊嘆它具有乾坤的氣勢??！
其實我們的生命不過幾十年罷了。但是我沒有一天不是窮盡在生活的＂多彩＂之中。多年的刻苦讀書，勞累的樣子，盡自己所能及的力去專注，屏棄掉所有對世間萬物的感情，這是為什么呢？難道不是追求達到生活的境界嗎？江水總是這樣滾滾流去，卻始終未曾流走。既然這樣，是什么原因讓我非要去追求這人生的極限呢？有的人會說：＂我生命的道理，不過就是盡我的力量來達到人群的上乘。我辛勤努力，沒有一天曾懈怠放棄過＂。我抬頭看看宇宙的廣大，低頭察看世間萬物的興盛。感嘆他那里知道人生的快樂并不是追求達到人間聲色的極限。清風和明月，用不變的道理來觀賞它們，那么世間的所有東西不都是屬于我們來供我們享樂的嗎？得到xx，窮盡視聽的娛樂，就象我們衣著華麗的衣服，只是給別人看看罷了。但是他們卻付出了一生奔波的勞苦，哪有一天得到過山水的快樂?。恳贼~蝦為伴侶，以麋鹿為朋友，把天地，清風，明月，草木都當作自己伙伴。難道這樣的生活真的不如窮盡一生的那些人嗎？況且遙看時光的流逝，太迅速了！我們生命的快樂，太短暫了！與其將一生都傾注在達到人間極限之中，真的還不如放棄那些無謂的爭奪的念頭來享受獨自身心快樂罷了。這就是我閱讀赤壁來感嘆我生命的道理啊。
是啊，天地生命的種種快樂，在乎的是我們理解醒悟生活的道理，它其中的真正內(nèi)涵，卻是在每一個人的心中。傾注我的一生，來走過我所滿意的道路。這樣，我們可以不用后悔了。不然。則只能給別人增加笑料罷了。
高一課文蜀道難原文篇十二
噫吁嚱，危乎高哉！
蜀道之難，難于上青天！
蠶叢及魚鳧，開國何茫然！
爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。
地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。
上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。
捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
問君西游何時還？畏途巉巖不可攀。
但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。
又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。
蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！
連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。
其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！（也如此 一作：也若此）
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關(guān)，萬夫莫開。
所守或匪親，化為狼與豺。
朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。
錦城雖云樂，不如早還家。
蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟！
高一課文蜀道難原文篇十三
教學目標1認識文革給人身心造成的巨大傷害。
2能夠正確評價作家放棄小狗包弟的行為。
教學重點1領(lǐng)悟作家深刻的思想和真摯的感情。
2、走出文本，聯(lián)系作品，感受生活，認識自我。
教學難點1正確評價作家放棄小狗包弟的行為。
課時安排：兩課時。
教學過程：
第一課時。
一：導入。
二：作者介紹。
三：整體把握。
1.快速閱讀課文，看情節(jié)是怎樣圍繞小狗包弟展開的？
明確。
板書：
開端：包弟的來歷。
發(fā)展：相處融洽。
關(guān)系??????????????????結(jié)局：痛別包弟。
藝術(shù)家與狗————巴金與包弟————尾聲：真心懺悔。
引出，對比。
2.知識點總結(jié)：
應注意的讀音。
揪回叱罵?吠。
（多音字）腳爪、爪牙???乘涼、千乘之國???創(chuàng)傷、創(chuàng)造。
（近體詞辨析）作客：寄居在別處：作客他鄉(xiāng)。
做客：訪問別人，自己當客人：到親戚家做客。
四：情感把握。
（多媒體展示）：傷感（藝術(shù)家與狗的故事）——歡快（與包弟親密接觸）——憂慮（不知如何安排包弟）——輕松（送走了包弟）——沉重（送走之后心不得安）——歉意（至今心不得安）。
五：探究文旨。
（文眼）“我懷念包弟，我想向它表示歉意”
2.作者在文中又用了哪些語句來表示自己的這種“歉意”的呢？
（多媒體）示例：
1）在我吞了兩片眠爾通??????開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活。
2）自己也終于變成了包弟，沒有死在解剖桌上，倒是我的幸運。
3）??????我好像做了一場大夢，滿目的創(chuàng)傷是我的心傷仿佛又給放在油鍋里煎熬。
4）這樣的煎熬是不會有終結(jié)的??????還清了心靈上的欠債。
??????。
明確：這樣的煎熬是不會終結(jié)的。
4.為了一條小狗的生命而讓自己一輩子歉疚，給了我們一種什么樣的感覺呢？為什么？
小題大做。
1）小狗包弟雖小，但也是一條生命，凡是有血有肉的善良生命都應得到生存權(quán)，并免受侵害。
2）作者通過一條小狗的遭遇，反應“文革”時代任何生命都不能免受侵害的事實，一條狗都保不住命。
3）借小狗表現(xiàn)自己的一段心靈歷程，借以反省自己。
4）是給人們一個示例，是對人性的解剖。作者通過一條狗的命運客觀的揭露了文革時那非人年代的特點，以及那一段特殊的歷史給善良正直的人民所帶來的近乎毀滅性的災難。作者在這里是呼喚人性，希望“文革”這種悲劇在中國的發(fā)展進程中再也不要上演！
明確：第十段“我就這樣可恥的開始了十年浩劫中逆來順受的生活?！保ǘ嗝襟w展示他得虧心事）。
[多媒體]：
[多媒體]：
{1.文革資料：
十年間國民收入損失約五千億元。
2.二戰(zhàn)資料：
文革雖說不是戰(zhàn)爭，但其它也可稱之為沒有硝煙的戰(zhàn)爭，犧牲的人數(shù)，造成的損失，是可以相比較的，由此看來，文革與戰(zhàn)爭給人類帶來的災難是等同的，那么是否一起文革與二戰(zhàn)的原因是相同的呢？都是由于人性的缺失而造成的重大損失。那么我們應該怎樣做才能防止悲劇的上演呢？作為課后思考，下節(jié)課我們共同解答。
第二課時。
一：導入。
著名作家馮驥才說：“懺悔可以使人擺脫魔鬼”，雖然我們沒有犯下二戰(zhàn)時希特勒和東條英機那樣的罪惡，也沒有文革時期紅衛(wèi)兵的狂熱，但年少輕狂的我們在成長過程中肯定曾給別人帶來過深深的傷害。我們可以不是不犯錯誤的圣人，但決不能做眾人唾棄的惡魔，那么就請正視和反思我們的”罪過“?，F(xiàn)在我們就接著學習《小狗包弟》。
二。經(jīng)過上節(jié)課的學習，不知道大家是否注意到小狗包弟身邊一直有一位身影，她是誰？
明確：巴金的妻子蕭珊?（同學舉例）。
老師插敘巴金與他妻子的故事。
明確：
1）從作者方面：屬于“半靠邊”狀態(tài)（半靠邊書上注解）。
2）從小狗方面：日本種的小狗，有瑞典舊主人(里通外國的嫌疑）。
小狗包弟是一個“包袱”，“四舊”的嫌疑。
3）當時人人自危，力求自保，無暇他顧（人們劃清界限自保）——表明了小狗包弟命運的悲劇在于殘忍的社會。
四。那么對于作者為了自保而放棄小狗包弟的行為，我們該如何評價？（自由發(fā)言）。
參考：（無標準答案）。
1.自私：這種人是非觀念很強，能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。
明確：7段：膽戰(zhàn)心驚、害怕。
8段：暗暗的流淚。
9段：睡不好覺。
————（逐個分析并解說)。
六讀第10.11.12.13段，找出作者的內(nèi)心變化的詞語。
明確：當時：輕松——沉重——自責。
七年-永遠：懺悔。
當時的原因：輕松：包袱解除了，小狗送走了，不用擔心小狗會給他們帶來災難。
沉重：作者想到了解剖臺上的小狗包弟的慘象，進而想到了為了自保將與自己相處了七年有著深厚情誼的包弟犧牲掉，心中產(chǎn)生了愧疚，這種內(nèi)心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。
自責：書中原話：不能保護一條小狗，我感到羞恥，為了想保全自己，我把包弟送到了解剖臺上，我瞧不起自己，我不能原諒自己。
明確：
1.“我仍住在這所房子里??????竹籬笆換成了無縫的磚墻?！?BR> 11段寫的“衰草”“無縫的磚墻”有什么意味？
衰草——文革后思想道德理想的荒蕪，人們的迷茫，精神的蒼白。
磚墻——經(jīng)歷了這樣一場浩劫之后，人與人之間的距離早已不是那曾經(jīng)很柔軟的小籬笆了，而是換成了互相阻隔的磚墻，文革對人類心靈的傷害與扭曲，不知道還需要多長時間才會消弭。
12段：雖時光流逝，舊物已面目全非，但那種愧疚和自責仍沒減少一分，反而與日俱增，作者的心時時刻刻在油鍋里煎熬，而且認為這種煎熬不會終結(jié)，除非給自己過去十年??????的債。
總結(jié)：可見反省、懺悔，重建家園，何等的急迫，任重而道遠。
2.作者于質(zhì)樸簡潔的語言中，道出了自己的真情，毫無保留，毫無掩飾，體現(xiàn)了他由于解剖、敢于將真話的精神。
意義：在文革結(jié)束后的一段時間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔責任，而率先反省的竟然是一個無過錯的老人！巴金不僅失去了包弟，而且失去了最親的親人蕭珊，可他沒有怨天尤人，沒有用文章作為聲討，控訴的工具，而是深深的自責，反省，歉疚和懺悔。巴金作為一個受害者卻站出來懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的。在此我們感受到作者勇于自我解剖，敢于講真話的精神和勇氣，這種特殊的反省的目的在于喚起人們的良心，良知。巴金的《隨想錄》出版后，引發(fā)了文壇的震動，英氣了人們對于文革的思考。巴金由此贏得了社會的普遍敬意和稱頌----20世紀中國的良心。
[多媒體]。
“重讀過去的文章，我決不能寬恕自己。人們責問我為什把自己搞得這樣痛苦，張因為我無法使筆下的豪行壯舉成為現(xiàn)實。”
[多媒體]“勃蘭特下跪”的資料（略）。
1）揭露文革的罪惡。
2）變現(xiàn)了作者勇于自我解剖，敢于講真話的精神和勇氣。
3）呼喚人性，謳歌人性。
那么，上節(jié)課我們留下的疑問是否可以解答了呢？
無論是戰(zhàn)爭還是文革，帶給人們的都是災難，究其根源，是在于我們自己，在于我們自身。不僅是對于防止文革這樣的歷史悲劇，甚至是對于二戰(zhàn)也是同樣的原因。只有呼喚人性，謳歌人性，真心懺悔，由于自我解剖，才可以防止歷史悲劇的上演，呼喚二字，這里有對生命的尊重，有對反省歷史的呼號，有對光輝人性的呼喚。自責，懺悔，實際上就是呼喚人性，呼喚一個理性的合乎人性的新時代的到來，也是從另一方面對這種人性的謳歌和贊美。
高一課文蜀道難原文篇十四
六國統(tǒng)治結(jié)束，四海合而為一；蜀地的山變得光禿禿了，阿房宮建造出來了。覆蓋三百多里地面，遮天蔽日。沿驪山向北建筑再往西轉(zhuǎn)彎，直到咸陽。渭水、樊川浩浩蕩蕩，流進了宮墻。五步一座樓，十步一個閣，走廊如綢帶般縈回，飛檐像鳥嘴般高啄。各自依著地形，四方向核心輻輳，又互相爭雄斗勢。樓閣盤結(jié)交錯，曲折回旋，如密集的蜂房，如旋轉(zhuǎn)的水渦，高高地聳立著，不知道它有幾千萬座。長橋橫臥水波上，天空沒有起云，何處飛來了蒼龍？復道飛跨天空中，不是雨后剛晴，怎么出現(xiàn)了彩虹？房屋高高低低，幽深迷離，使人不能分辨東西。樓臺上由于歌聲響亮而充滿暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飄拂而充滿寒意，有如風雨凄冷。一天之中，一宮之內(nèi)，而氣候不相同。
六國的妃嬪侍妾、王子皇孫，離開自己的宮殿，坐著輦車來到秦國，早上唱歌，晚上奏樂，成為秦國的宮人。明亮的星星晶瑩閃爍，那是宮女們打開了梳妝的鏡子；烏青的云朵紛紛擾擾，那是宮女們在梳理晨妝的發(fā)髻；渭水漲起一層油膩，那是宮女們潑棄了的胭脂水；煙靄斜升云霧橫繞，那是宮女們?nèi)计鹆私诽m在熏香；雷霆突然震響，那是皇帝乘坐的宮車駛過；轆轆的車聲越聽越遠，無影無蹤，也不知道要去什么地方。她們每一片肌膚，每一種容顏，都美麗嬌媚得無以復加，久久站立，倚門遠眺，盼望著皇帝來臨。有些人竟這樣等了三十六年，都沒能見到皇帝。
燕國趙國收藏的金銀，韓國魏國聚斂的珠玉，齊國楚國挑選的珍寶，是諸侯年深日久，從他們的老百姓那里掠奪來的，堆積如山。一旦國破家亡，這些再也不能占有了，都運送到阿房宮里來。寶鼎被當作鐵鍋，美玉被當作頑石，黃金被當作土塊，珍珠被當作砂礫，隨便丟棄，遍地都是，秦人看見這些，也并不覺得可惜。
唉，一個人的意愿，也就是千萬人的意愿啊。秦皇喜歡繁華奢侈，人民也顧念他們自己的家呀。為什么掠取珍寶時連一錙一銖都搜刮干凈，耗費起珍寶來竟像對待泥沙一樣？致使承擔棟梁的柱子，比田地里的農(nóng)夫還多；架在梁上的椽子，比織機上的女工還多；梁柱上密集的釘頭，比糧倉里的粟粒還多；瓦楞長短不一，比全身的絲縷還多；或直或橫的欄桿，比全國的城郭還多；管弦奏出的嘈雜聲音，比集市上的人聲還多?？粗@些天下的人民，口里不敢說，心里卻敢憤怒。可是獨夫民賊的思想，一天天更加驕橫頑固。結(jié)果戍卒大呼而起，函谷關(guān)被一舉攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宮化為一片焦土。
啊，消滅六國的是六國自己啊，而不是秦國；消滅秦國的是秦王朝自己啊，不是天下的人。可嘆呀！要是六國都能愛護自己的人民，就完全能夠抵擋住秦國了。要是秦國能夠愛護六國的人民，那么皇位就可以傳到三世還可以傳到萬世做皇帝，誰能夠族滅它呢？秦人來不及哀悼自己，而后人替他們哀傷；如果后人哀悼他們卻不把他們作為鑒戒，只怕又會使更后的人又來哀悼這后人呢！
高一課文蜀道難原文篇十五
古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故無貴無賤無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑焉。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)、樂師、百工之人不恥相師，士大夫之族曰“師”曰“弟子”之云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)、樂師、百工之人。吾子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師。孔子師郯子、萇子、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)煛！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文、六藝，經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。
高一課文蜀道難原文篇十六
《過秦論》共有三篇。其中寫得、影響的是這第一篇。它最早附見于《史記·秦始皇本紀》篇末，列為第二篇；后來褚少孫補《史記》，又把它單獨附在《陳涉世家》的篇末?！稘h書》《文選》也都選錄了這一篇。今傳賈誼所撰專著《新書》，當由后人搜輯而成，對此文則明確標出它是三篇中的上篇。在《史》《漢》《新書》《文選》四部書中，本篇凡五見，文章字句頗有出入。
從明、清到當代，幾乎所有的古文選本都選了這篇《過秦論》(上)，因此前人對它的評語也很多。如清人姚鼐在《古文辭類纂》中評它為雄駿宏肆，近人吳闿生在《古文范》的夾批中評它通篇一氣貫注，如一筆書，大開大闔。歸納大多數(shù)評論者的意見，主要說這篇文章氣勢充沛，一氣呵成，是古今第一篇氣盛的文章。因此吳闿的意見是比較有代表性的。我這篇小文就想先從氣勢充沛這一點談起。
從語言的角度看，所謂氣盛的文章，多用排比句或?qū)ε季?，本篇固不例外（如?段中從于是六國之士以下，先用一有字領(lǐng)起，貫穿下面三句，羅列了大量人名，就是排比句式；如蒙故業(yè)以下四句，每兩句一對仗，就是對偶句式。也有排比兼對偶的句式，如開頭說秦孝公有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心即是）。但這還只是從表面現(xiàn)象去理解。在古典散文名篇中，用排比句或?qū)ε季涞奈恼虏⒉簧?，卻不一定篇篇氣盛。如孔稚圭的《北山移文》，造句或排或偶，比比皆是，然而讀起來并不感到氣很盛。可見用排比句和對偶句只是使文章氣盛的因素之一，是屬于外在的藝術(shù)技巧，而不是主要因素。
本篇之所以以氣盛為特點而傳誦不朽，之所以使人覺得有說服力，我以為有三個原因。第一個是最主要的，即這篇文章雖是說理文，其中卻用了十之七八的篇幅來敘事。用敘事來說理，可以說是本篇的特點。作者用千把字的篇幅概括了從秦孝公到秦亡國這一百多年來的歷史，概括地說明了秦之由盛而衰的全過程和主要現(xiàn)象，同時還貫穿了作者本人的觀點來說明其所以興衰的關(guān)鍵所在。這就幫助我們對這一段歷史事實有比較清楚的認識。這個特點為什么就能使文章讀起來有氣勢呢？關(guān)鍵在于：一、作者既能用概括扼要的筆墨來表達豐富的內(nèi)容，讓讀者感到短短一篇文章竟然包涵了這許多東西，自然覺得文章飽滿充沛，讀起來思路自然而然跟著作者的筆鋒走，那當然會顯得氣盛了；二、賈誼對秦國由盛而衰、由興而亡的敘述是很有條理的，上來抓住一條縱的線，即從秦孝公之興到秦王朝之亡，始終是按照時間的順序來安排文章的層次先后的；而對某一特定時間內(nèi)的某一點，又突出地加以鋪陳發(fā)揮，使人不僅看到線，還看到線上的一個個用濃墨重彩著重描述的點。于是你不由自主地會順著作者所安排的次序往下推，往下讀，他不中斷，你就不能中斷，他不節(jié)外生枝，你就不能旁及其余。因此，這也給人帶來了氣盛的感覺。
第二個使讀者感到文章氣盛的原因，亦即本篇所具有的另一特點：賈誼在用寫賦的手法來寫說理散文。寫賦是需要鋪張和夸大的，賈誼寫這篇文章可以說通篇都采用了這種手法。比如第1段有席卷天下四句，席卷包舉囊括并吞等詞，基本上都同義；天下宇內(nèi)四海和八荒，也都是同一個意思。同一個意思而一連寫上好幾句，既有排比又有對仗，這就是寫賦的夸張手法。下面第2、第4、第5等段中，都有類似的句子，不勝枚舉。所謂鋪張揚厲，主要就是指的這一類句子。這樣，氣勢自然就充沛了，自然讓讀者感受到作者的筆鋒銳不可當，咄咄逼人，讀起來有勁頭，有說服力，而且有欲罷不能之感。這是由于作者本人原是一位辭賦作家的緣故。作為作家，賈誼不僅是政治家，也是文學家；作為作品，《過秦論》同樣具有文學作品的藝術(shù)特色。
還有第三個原因，也是這篇文章所具有的第三個特點，即作者用全篇對比到底的手法寫出了他的論點。對比手法并沒有什么希奇，而本篇精彩處卻在于作者用了四個方面的對比：即秦國本身先強后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對比；秦與六國的對比；秦與陳涉的對比；陳涉與六國的對比。幾種對比交織在一起，結(jié)構(gòu)自然宏偉，氣勢也自然磅礴，話也顯得更有分量了。主客觀形勢的不同，強弱盛衰難易的不同，都從幾方面的對比中顯現(xiàn)出來。而文章氣盛的道理，也就不難理解了。
高一課文蜀道難原文篇十七
2、過去屬于死神，未來屬于你自己。
3、辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。
4、希望會使你年輕，因為希望和青春是同胞兄弟。
5、我們愈是學習，愈覺得自己的貧乏。
6、微笑，實在是仁愛的象征，快樂的源泉，親近別人的媒介。有了笑，人類的感情就溝通了。
7、一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。
8、吻是靈魂與靈魂相遇在愛人的嘴唇上。嘴唇是一對愛人兩個靈魂交會的地方。
九、作業(yè)
選一種自己喜歡的物象做中心，寫一首詩歌。
高一課文蜀道難原文篇十八
西風頌（節(jié)錄）
剽悍的西風啊，你是暮秋的呼吸，
因你無形的存在，枯葉四處逃竄，
如同魔鬼見到了巫師，紛紛躲避：
那些枯葉，有黑有白，有紅有黃，
像遭受了瘟疫的群體，哦，你呀，
西風，你讓種子展開翱翔的翅膀，
飛落到黑暗的冬床，冰冷地躺下，
像一具具尸體深葬于墳墓，直到
你那蔚藍色的陽春姐妹凱旋歸家，
向睡夢中的大地吹響了她的號角，
催促蓓蕾，有如驅(qū)使吃草的群羊，
讓漫山遍野注滿生命的芳香色調(diào)；
剽悍的精靈，你的身影遍及四方，
哦，聽吧，你既在毀壞，又在保藏！
【思考】聯(lián)系上下文，理解“你既在毀壞，又在保藏！”這句詩，說說西風在毀壞著什么，又在保藏著什么。
明確毀壞著：使枯葉四處逃竄，紛紛躲避。保藏著：讓種子展開翱翔的翅膀，向睡夢中的大地吹響了她的號角，讓漫山遍野注滿生命的芳香色調(diào)，給人類帶來生機和希望。
高一課文蜀道難原文篇十九
六國為秦所滅，天下被統(tǒng)一。蜀山變得高而平，阿房宮殿得以建成。（它）覆蓋了三百多里地，幾乎遮蔽了天日。（阿房宮）從驪山北邊建起，折而向西，一直通到咸陽（古咸陽在驪山西北）。渭水和樊川，浩浩蕩蕩地流進了宮墻。走五步一座高樓，走十步一座亭閣；長廊像綢帶一樣迂回曲折，（突起的）屋檐（像鳥嘴）向上撅起。這些亭臺樓閣啊，各自依著不同的地勢，參差錯落，精巧工致。盤旋的樣子，迂回曲折的樣子，像蜂房那樣密集，如水渦那樣套連，矗立著不知道它們有幾千萬座。長橋臥在水上，沒有云怎么（出現(xiàn)）龍？那樓閣之間的通道架在半空（像彩虹），（可是）并非雨過天晴，怎么會有虹霓產(chǎn)生？高高低低的樓閣，分辨不清，使人辨不清南北西東。人們在臺上唱歌，歌樂聲響起來，好像充滿暖意，如同春光那樣和樂；人們在殿中舞蹈，舞袖飄拂，好像帶來寒氣，如同風雨交加那樣凄冷。就在同一天內(nèi)，同一座宮里，而氣氛感覺卻截然不同。
（六國的）宮女妃嬪、諸侯王族的女兒孫女，辭別了故國的樓閣宮殿，乘坐輦車來到秦國。（她們）在早上在晚上唱歌又彈琴，成為秦皇的宮人。（清晨）只見（光如）明星閃亮，（原來是她們）打開了梳妝的明鏡；又見烏云紛紛擾擾，（原來是她們）一早在梳理發(fā)鬢；渭水漲起一層脂膏，（是她們）潑下的脂粉水呀；輕煙繚繞，香霧彌漫，是她們焚燒的椒蘭異香。忽然雷霆般的響聲震天，（原來是）宮車從這里馳過；轆轆的車輪聲漸聽漸遠，不知它駛向何方。（宮女們）極力顯示自己的嫵媚嬌妍，每一處肌膚，每一種姿態(tài)，都嬌媚極了。（她們）久久地佇立著，眺望著，希望皇帝能寵幸光臨；（可憐）有的人三十六年始終未曾見過皇帝的身影。燕國趙國、韓國魏國、齊國楚國收藏的金玉珍寶等物，都是多少年、多少代，從人民那里掠奪來的，堆積如山。一旦國家破亡，不能再占有，都運送到阿房宮中。把寶鼎（看作）鐵鍋，把美玉（看作）石頭，把黃金（看作）土塊，把珍珠（看作）砂礫，扔得到處都是，秦人看著，也不覺得可惜。
唉！一個人所想的，也是千萬人所想的。秦始皇喜歡繁華奢侈，老百姓也眷念著自己的家。為什么搜刮財寶時連一分一厘也不放過，揮霍起來卻把它當作泥沙一樣呢？甚至使得（阿房宮）支承大梁的柱子，比田里的農(nóng)夫還要多；架在屋梁上的椽子，比織機上的織女還要多；突出的'釘頭，比倉谷里的粟粒還要多；參差不齊的瓦縫，比人們身上穿的絲縷還要多；直的欄桿，橫的門檻，比九州的城廊還要多；琴聲笛聲，嘈雜一片，比鬧市里的人聲還要喧鬧。（這）使天下人們口里雖不敢說，但心里卻充滿了憤怒。秦始皇這暴君的心卻日益驕橫頑固。于是駐守邊關(guān)的士兵起義，函谷關(guān)被劉邦攻占；項羽放了一把大火（燒毀秦宮），可惜那豪華的宮殿就變成了一片焦土。
唉！滅六國的是六國自己，不是秦國。滅秦國的是秦王自己，不是天下的人民。唉！假使六國的國君能各自愛撫自己的百姓，就足以抵抗秦國了；（秦統(tǒng)一后）如果也能愛惜六國的百姓，那就可以傳位到三世以至傳到萬世做皇帝，誰能夠滅亡他呢？秦國的統(tǒng)治者來不及為自己的滅亡而哀嘆，卻使后代人為它哀嘆；如果后代人哀嘆他而不引以為鑒，那么又要讓更后的人來哀嘆他們了。
高一課文蜀道難原文篇二十
從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上看，此賦可分為四段。
第一段，寫阿房宮的雄偉壯觀。
開篇先用四個三字短句領(lǐng)起，音節(jié)緊湊，氣勢不凡，達到了先聲奪人的效果。這12個字，既寫出了秦始皇一統(tǒng)天下的豪邁氣概，也寫出了阿房宮興建營造的非同凡響，語言簡練到不能刪削分毫的程度，筆力千鈞。接下來從全景到本體構(gòu)筑，寫阿房宮的雄偉壯觀?！案矇喝儆嗬?，隔離天日”，勾勒出阿房宮占地廣闊、凌云蔽日的宏偉氣勢，給人一個總體的印象。“驪山北構(gòu)而西折”四句，寫阿房宮是依著山勢、就著水流而修建的，仍然突出了它利用自然、巧奪天工的氣派。以下由寫渭水和樊川的“流入宮墻”，自然地過渡到寫阿房宮的建筑特點。其中實寫了樓閣、廊檐，描繪得細致入微；虛寫了長橋、復道，想像得神奇瑰麗。然后用夸張和襯托的手法，借寫歌舞的冷暖，描述阿房宮“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”的怪現(xiàn)象，陪襯出它的宏大寬廣。
第二段，寫阿房宮里的美人和珍寶，揭露秦朝統(tǒng)治者奢侈的生活，為下文的議論設伏。
先寫“妃嬪”的由來，說明是“六王畢，四海一”的結(jié)果，照應篇首。作者一連用了“明星熒熒，開妝鏡也”等六組排比句式，寫宮人梳妝打扮、“縵立遠視，而望幸焉”的凄慘生活。鏡如明星，鬟如綠云，“棄脂”漲渭水，焚椒蘭成煙霧。這些生動的描寫，既表現(xiàn)了宮女命運的悲慘，也揭示了秦始皇生活的驕奢淫逸。“燕趙之收藏”以下，由寫人的被欺辱轉(zhuǎn)而寫物的被踐踏。在這里，原來六國珍藏的玉石金鼎，像土塊、鐵鍋一樣堆棄著，“秦人視之，亦不甚惜”。
第三段，由描寫轉(zhuǎn)為議論，顯示出作這篇賦文的本意。
先以“嗟乎”發(fā)出感嘆，對比人心事理，指出“秦愛紛奢，人亦念其家”，進而質(zhì)問道：“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？”接著，用了六組“使……多于……”的比喻句排比，盡情地揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來的深重災難。經(jīng)過重重鋪墊，筆鋒一轉(zhuǎn)，讓“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益驕固”的統(tǒng)治者進行較量，結(jié)果阿房宮成了一片焦土。
第四段，總結(jié)六國和秦滅亡的歷史教訓，向當世統(tǒng)治者發(fā)出警告。
作者連續(xù)慨嘆，情不能禁?！皢韬簟敝筇岢稣擖c，闡明興亡自取的道理；“嗟夫”以下申述論據(jù)，指出愛民與長治久安息息相關(guān)。最后，用“后人”的委婉稱謂，提醒唐統(tǒng)治者不要重蹈亡秦的覆轍，意味深長。
從藝術(shù)手法上，此賦運用了以下手法。
一、想像、比喻與夸張。
阿房宮毀于戰(zhàn)火，其形制如何，早已無人能夠說清，《史記·秦始皇本紀》的記載(見“有關(guān)資料”霍松林的《〈阿房宮賦〉鑒賞》引文)也不很詳。這給寫“阿房宮”造成了困難，但卻給作者留下了馳騁想像的空間?？梢哉f，杜牧在這篇賦中藝術(shù)地再造了阿房宮。無論是對樓閣廊檐的工筆細刻，還是對長橋復道的潑墨揮灑，都是出自想像。這些奇特的想像不但不給人以造作之感，反而能帶動人沿著他開辟的路徑走下去，在頭腦中活現(xiàn)當年這座宮殿的盛況。這種效果的取得，和本文運用生動的比喻、大膽的夸張有直接關(guān)系。如“使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫”一段出于想像，既是比喻，也是夸張，具有很強的藝術(shù)感染力。
二、描寫、鋪排與議論。
從整體結(jié)構(gòu)來看，此賦前兩段以描寫為主，后兩段以議論為主。前面的描寫是為后面的議論作鋪墊的。但是，無論描寫還是議論，都大量采用了鋪排的手法，敘事言情，極盡其致，氣勢奪人，令人耳目一新。描寫中鋪排的例子，如“明星熒熒，開妝鏡也”一段；議論中鋪排的例子，如結(jié)尾一段的正反述說。這固然是賦體的傳統(tǒng)寫法，但值得稱道的是杜牧沒有像編類書一樣堆砌相同詞語，而是寫得不繁縟冗雜，恰到好處。
三、駢句散行，錯落有致。
此賦發(fā)揮了駢文的某些長處，如鋪排、對偶、押韻等，但也大量使用單句散行，增強表現(xiàn)力。如在用了“五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角”六個四字句后，接以“盤盤焉，焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落”一個散行的長句。這樣，句子整散結(jié)合，長短不拘，節(jié)奏鮮明，更富于表現(xiàn)力。
高一課文蜀道難原文篇二十一
對“仁義不施而攻守之勢異也”，教材無注，教師用書的翻譯是“不施行仁義的政策而使攻守的形勢發(fā)生了變化”，很多參考書亦持此說。這樣的解釋其實是禁不住推敲的。
賈誼在《過秦論》（中）有一句話：“夫兼并者，高詐力；安定者，貴順權(quán)。此言取與守不同術(shù)也。親離戰(zhàn)國而王天下，其道不易，其政不變，是其所以取之守之者異也?！闭鞣煜?，當然要憑借詐術(shù)與武力（也包括暴力）；但治理天下，就要順應形勢而制定適宜的政策。奪取天下與治理天下應該用不同的方法。比如孝公，變法圖強，獎勵耕紙，崇尚軍功，“外連衡而都諸侯”，這樣的決策無疑是正確的，因為其目的是奪取天下，需要的是“實力”，有時也使用“詐力”；而愚黔首、隳名城、殺豪杰等看似是強固天下的手段，實則是為自己掘挖墓坑，因為治理天下是不能“騎在馬上”的?？上У氖牵蓟什幻靼走@一點，他太相信“實力”的作用了。
秦滅亡六國統(tǒng)一天下的過程中，沒有“施行仁義”；統(tǒng)一天下后理應把天下百姓作為子民來安撫，但卻依然“先詐力而后仁義”（重視欺詐與暴力而輕視仁義），也沒有“施行仁義”?！叭柿x不施”并不是“攻守之勢異也”的原因；恰恰相反，正因為“攻守之勢異也”而秦統(tǒng)治者卻“仁義不施”，這才是是秦滅亡的根本原因。
高一課文蜀道難原文篇一
這種文明的懲罰，有時候會叫你繼續(xù)到兩小時以上。兩小時不做工作，趕不出一天該做的“生活”，那么工資減少又會招致帶工老板的毆打，也就是分內(nèi)的事了。毆打之外還有餓飯、吊起、關(guān)黑房間等等方法。
實際上，拿莫溫對待外頭工人，也并不怎樣客氣，因為除了打罵之外，還有更巧妙的方法，譬如派給你難做的“生活”，或者調(diào)你去做不愿意去做的工作。所以，外頭工人里面的狡猾分子，就常常用送節(jié)禮巴結(jié)拿莫溫的手段，來保障自己的安全。拿出血汗換的錢來孝敬工頭，在她們當然是一種難堪的負擔，但是在包身工，那是連這種送禮的權(quán)利也沒有的！外頭工人在抱怨這種額外的負擔，而包身工卻在羨慕這種可以自主地拿出錢來賄賂工頭的權(quán)利！
在一種特殊優(yōu)惠的保護之下，吸收著廉價勞動力的滋養(yǎng)，在中國的東洋廠飛躍地龐大了。單就這福臨路的東洋廠講，光緒二十八年三井系的資本收買大純紗廠而創(chuàng)立第一廠的時候，錠子還不到兩萬，可是三十年之后，他們已經(jīng)有了六個紗廠，五個布廠，二十五萬錠子，三千張布機，八千工人和一千二百萬元的資本。美國一位作家索洛曾在一本書上說過，美國鐵路的每一根枕木下面，都橫臥著一個愛爾蘭工人的尸首。那么，我也這樣聯(lián)想，東洋廠的每一個錠子上面都附托著一個中國奴隸的冤魂！
高一課文蜀道難原文篇二
在香港飄揚了一百五十多年的英國米字旗最后一次在這里降落后，接載查爾斯王子和離任港督彭定康回國的英國皇家游輪“不列顛尼亞”號駛離維多利亞港灣——這是英國撤離香港的最后時刻。
英國的告別儀式是30日下午在港島半山上的港督府拉開序幕的。在蒙蒙細雨中，末任港督告別了這個曾居住了二十五任港督的庭院。
4點30分，面色凝重的彭定康注視著港督旗幟在“日落余音”的號角聲中降下旗桿。根據(jù)傳統(tǒng)，每一位港督離任時，都舉行降旗儀式。但這一次不同：永遠都不會再有港督旗幟從這里升起了。4時40分，代表英國女王統(tǒng)治了香港五年的彭定康登上帶有皇家標記的黑色“勞斯萊斯”，最后一次離開了港督府。
掩映在綠樹叢中的港督府于1885年建成，在以后的近一個半世紀中，包括彭定康在內(nèi)的許多港督曾對其進行過大規(guī)模改建、擴建和裝修。隨著末代港督的離去，這座古典風格的白色建筑成為歷史的陳跡。
晚6時15分，象征英國管治結(jié)束的告別儀式在距離駐港英軍總部不遠的添馬艦軍營東面舉行。停泊在港灣中的皇家游輪“不列顛尼亞”號和臨近大廈上懸掛的巨幅紫荊花圖案，恰好構(gòu)成這個“日落儀式”的背景。
此時，雨越下越大。查爾斯王子在雨中宣讀英國女王贈言說：“英國國旗就要降下，中國國旗將飄揚于香港上空。一百五十多年的英國管治即將告終。”
7點45分，廣場上燈火漸暗，開始了當天港島上的第二次降旗儀式。一百五十六年前，一個叫愛德華·貝爾徹的英國艦長帶領(lǐng)士兵占領(lǐng)了港島，在這里升起了英國國旗；今天，另一名英國海軍士兵在“威爾士親王”軍營旁的這個地方降下了米字旗。
當然，最為世人矚目的.是子夜時分中英香港交接儀式上的易幟。在6月30日的最后一分鐘，米字旗在香港最后一次降下，英國對香港長達一個半世紀的統(tǒng)治宣告終結(jié)。
在新的一天來臨的第一分鐘，五星紅旗伴著《義勇軍進行曲》冉冉升起，中國從此恢復對香港行使主權(quán)。與此同時，五星紅旗在英軍添馬艦營區(qū)升起，兩分鐘前，“威爾士親王”軍營移交給中國人民解放軍，解放軍開始接管香港防務。
零點40分，剛剛參加了交接儀式的查爾斯王子和第28任港督彭定康登上“不列顛尼亞”號的甲板。在英國軍艦“漆咸”號及懸掛中國國旗和香港特別行政區(qū)區(qū)旗的香港水警汽艇護衛(wèi)下，將于19年底退役的“不列顛尼亞”號很快消失在南海的夜幕中。
從1841年1月26日英國遠征軍第一次將米字旗插上海島，至年7月1日五星紅旗在香港升起，一共過去了一百五十六年五個月零四天。大英帝國從海上來，又從海上去。
高一課文蜀道難原文篇三
《后赤壁賦》是《前赤壁賦》的續(xù)篇，也可以說是姐妹篇。前賦主要是談玄說理，后賦卻是以敘事寫景為主；前賦描寫的是初秋的江上夜景，后賦則主要寫江岸上的活動，時間也移至孟冬；兩篇文章均以“賦”這種文體寫記游散文，一樣的赤壁景色，境界卻不相同，然而又都具詩情畫意。前賦是“清風徐來，水波不興”、“白露橫江，水光接天”，后賦則是“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”。不同季節(jié)的山水特征，在蘇軾筆下都得到了生動、逼真的反映，都給人以壯闊而自然的美的享受。全文分為兩個層次，第一層次寫泛游之前的活動，包括交待泛游時間、行程、同行者以及為泛游所作的準備。寫初冬月夜之景與踏月之樂，既隱伏著游興，又很自然地引出了主客對話。面對著“月自風清”的“如此良夜”，又有良朋、佳肴與美酒，再游赤壁已勢在必行，不多的幾行文字，又寫了景，又敘了事，又抒了情，三者融為一體，至此已可轉(zhuǎn)入正文，可東坡卻“節(jié)外生枝”地又插進“歸而謀諸婦”幾句，不僅給文章增添生活氣息，而且使整段“鋪墊”文字更呈異采。第二層次乃是全文重心，純粹寫景的文字只有“江流有聲”四句，卻寫出赤壁的崖峭山高而空清月小、水濺流緩而石出有聲的初冬獨特夜景，從而誘發(fā)了主客棄舟登岸攀崖游山的雅興，這里，作者不吝筆墨地寫出了赤壁夜游的意境，安謐清幽、山川寒寂、“履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍；攀西鵲之危巢，俯馮夷之幽宮”，奇異驚險的景物更令人心胸開闊、境界高遠?？墒?，當蘇軾獨自一人臨絕頂時，那“劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌”的場景又不能不使他產(chǎn)生凄清之情、憂懼之心，不得不返回舟中。文章寫到這里，又突起神來之筆，寫了一只孤鶴的橫江東來“”、“戛然長鳴”后擦舟西去，于是，已經(jīng)孤寂的作者更添悲憫，文章再起跌宕生姿的波瀾，還為下文寫夢埋下了伏筆。最后，在結(jié)束全文的第三層，寫了游后入睡的蘇子在夢鄉(xiāng)中見到了曾經(jīng)化作孤鶴的道士，在“揖予”、“不答”、“顧笑”的神秘幻覺中，表露了作者本人出世入世思想矛盾所帶來的內(nèi)心苦悶。政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂中尋求超脫，結(jié)果非但無濟于事，反而給他心靈深處的創(chuàng)傷又添上新的哀痛。南柯一夢后又回到了令人壓抑的現(xiàn)實。結(jié)尾八個字“開戶視之，不見其處”相當迷茫，但還有雙關(guān)的含義，表面上像是夢中的道士倏然不見了，更深的`內(nèi)涵卻是蘇子的前途、理想、追求、抱負又在哪里呢？文中寫蘇子獨自登山的情景，真是“句句如畫、字字似詩”，通過夸張與渲染，使人有身臨其境之感。文中描寫江山勝景，色澤鮮明，帶有作者個人真摯的感情。巧用排比與對仗，又增添了文字的音樂感。讀起來更增一分情趣。但總的來說，后賦無論在思想上和藝術(shù)上都不及前賦。神秘色彩，消沉情緒與“賦”味較淡、“文”氣稍濃恐怕是遜色于前篇的主要原因。
《后赤壁賦》在蘇子和“客”游赤壁時，“適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也?！鼻姨K子睡后“夢一道士，羽衣蹁躚”，蘇子以為道士即先前所見之鶴。本段描寫為文章平添了一份神秘色彩。
蘇軾的詩文中，很多地方都寫到了鶴，如《放鶴亭記》、《鶴嘆》等都有對鶴的生動描寫與贊美。我們知道，鶴在古代是放達隱逸的象征，是超脫不群的象征，是超然塵世的象征。所以，游赤壁后入睡的蘇子在夢鄉(xiāng)中見到了曾經(jīng)化作孤鶴的道士，在“揖予”、“不答”、“顧笑”的神秘幻覺中，表露了作者本人出世入世思想的矛盾所帶來的內(nèi)心苦悶。政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂中尋求超脫，結(jié)果非但無濟于事，反而給他心靈深處的創(chuàng)傷又添上新的哀痛。南柯一夢后又回到了令人壓抑的現(xiàn)實。結(jié)尾八個字“開戶視之，不見其處”相當迷茫，但還有雙關(guān)的含義，表面上像是夢中的道士倏然不見了，更深的內(nèi)涵卻是“蘇子的前途、理想、追求、抱負又在哪里呢？”
高一課文蜀道難原文篇四
唉呀呀！多么高峻偉岸！
蜀道難以攀越，簡直難于上青天。
傳說中蠶叢和魚鳧建立了蜀國，開國的年代實在久遠無法詳談。
從那時至今約有四萬八千年了吧，秦蜀被秦嶺所阻從不溝通往返。
西邊太白山高峻無路只有飛鳥可通行，此山可以直通峨眉山巔。
山崩地裂，埋葬了五位開山英雄壯士，這樣以后高險的山路和棧道才相互勾連。
蜀中上有擋住太陽神六龍車的山巔，下有激浪排空迂回曲折的大川。
善于高飛的黃鶴尚且無法飛過，即使猢猻要想翻過也愁于攀援。
青泥嶺的泥路曲曲彎彎，百步九折縈繞著山巒。
屏住呼吸仰頭就可觸摸參星和井星，緊張得透不過氣來，用手撫胸驚恐不已徒長吁短嘆。
好朋友呵請問你西游何時回還？這蜀道的峭巖險道實在難以登攀！
只見那悲鳥在古樹上哀鳴啼叫；雄雌相隨飛翔在茂密樹叢之間。
月夜又聽到杜鵑凄涼悲啼，在空山中傳響回蕩，令人愁思綿綿無窮盡！
蜀道難以攀越，簡直難于上青天，使人聽到這些怎么不臉色突變？
山峰座座相連離天還不到一尺，枯松老枝倒掛倚貼在絕壁之間。
漩渦飛轉(zhuǎn)瀑布飛瀉爭相喧鬧著，飛流撞擊著巨石在山谷中滾動像萬壑鳴雷一般。
這樣危險的地方，唉呀呀你這個遠方而來的客人，為什么非要來這里不可呀？
劍閣所在崇峻巍峨高入云端，只要一人把守千軍萬馬難攻占。
駐守的官員倘若不是可信賴的人，難免要變?yōu)椴蚶牵瑩?jù)險作亂。
每日每夜都要躲避猛虎和長蛇，它們磨牙吮血，殺人如麻。
錦官城雖然說是個快樂的所在，如此險惡還不如早早地把家還。
蜀道難以攀越呵簡直難于上青天，側(cè)身西望令人不免感慨與長嘆！
蜀道難注釋
高一課文蜀道難原文篇五
這是楊樹浦福臨路東洋紗廠的工房。長方形的，紅磚墻嚴密地封鎖著的工房區(qū)域，像一條水門汀的弄堂馬路劃成狹長的兩塊。像鴿子籠一般地分得均勻，每邊八排，每排五戶，一共八十戶一樓一底的房屋，每間工房的樓上樓下，平均住著三十二三個“懶蟲”和“豬玀”，所以，除了“帶工”老板、老板娘、他們的家族親戚和穿拷綢衣服的同一職務的打雜、請愿警之外，這工房區(qū)域的墻圈里面住著二千左右衣服襤褸而替別人制造衣料的“豬玀”。
高一課文蜀道難原文篇六
十一年前內(nèi)外棉的顧正紅事件，尤其是五年前的“一二八”戰(zhàn)爭之后，東洋廠對于這種特殊的廉價“機器”的需要突然地增加起來。據(jù)說，這是一種極合經(jīng)濟原理和經(jīng)營原則的方法。有引號的機器，終究還是血肉之軀。所以當超過了“外頭工人”忍耐的最大限度的時候，他們往往會很自然地想起一種久已遺忘了的人類所該有的力量。有時候愚蠢的奴隸會體會到一束箭折不斷的道理。再消極一點，他們也還可以拼著餓死不干。一個有殖民地經(jīng)驗的“溫情主義者”，在一本著作的序文上說：“在這次斗爭中，警察沒有任何的威權(quán)，在民眾的結(jié)合力前面，什么權(quán)力都不中用了！”可是，結(jié)論呢？用溫情主義嗎？不，不！他們所采用的方法，只是用廉價而沒有“結(jié)合力”的“包身工”來替代“外頭工人”而已。
高一課文蜀道難原文篇七
會昌元年（841年），杜牧調(diào)任比部員外郎。
會昌二年（842年），外放為黃州刺史。杜牧外放的原因史書上并無記載。杜牧自己認為是宰相李德裕的排擠。而李杜兩家為世交，李德裕為何不喜歡杜牧，有人認為是杜牧為人倜儻，不拘小節(jié)，與李德裕的理念不合；而且牛李黨爭，杜牧與牛僧孺私交甚好，可能被李德裕認為是牛黨。后杜牧任池州、睦州刺史。為政能興利除弊，關(guān)心人民。
會昌四年九月（844年9月)，杜牧遷池州刺史，這年四十二歲。池州治所秋浦縣（今安徽貴池）。
會昌五年（845年)，七月，武宗下詔禁毀佛教。杜牧對于這一措施是很贊同的，后來他在宣宗大中年間作《杭州新造南亭子記》，詳細敘述武宗禁毀佛教事。
宣宗大中二年（848年），得宰柏周墀的幫助，入為司勛員外郎、史館修撰，轉(zhuǎn)吏部員外郎。
生暮年。
宣宗大中三年（849年），就因為京官俸祿低，而難以養(yǎng)家請求外放杭州刺史，但是沒有批準。
宣宗大大中四年（850年），他被升為吏部員外郎。但是杜牧仍然多次請求外放湖州刺史，連上三啟，終于應允了他的要求。但是也有人認為，杜牧請求外放并不僅僅是經(jīng)濟原因，而是不滿意朝政，認為自己無法在朝中有所作為。同年秋天，杜牧到任湖州刺史。他在湖州憑吊前賢，結(jié)識詩友，作了不少詩。一年后，他又被內(nèi)升為考功郎中、知制誥。到長安第二年，遷中書舍人。這段時期，杜牧重新整修了祖上的樊川別墅，并且閑暇之時經(jīng)常在這里以文會友。
宣宗大中六年（852年），冬天病重逝世。
高一課文蜀道難原文篇八
1、把握全文的感情基調(diào)，理清文章的脈絡，理解文章的主旨。
2、欣賞作者所描繪的荷塘月色的美景，領(lǐng)悟情景交融的寫作手法。
3、品味精練準確、清新雋永、優(yōu)美動人的語言。
[教學重點]。
1、結(jié)合語境揣摩詞語、語句的含義，體味作品語言精練優(yōu)美的特點及表達效果。
2、感悟景語和情語渾然一體的妙處。
[教學過程]。
第一課時。
一、導入新課。
關(guān)于描寫荷花的古詩文名句。
1、宋代詩人楊萬里“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！?《曉出凈慈寺送林子》)。
2、周敦頤“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”(《愛蓮說》)。
二、閱讀課文、整體感知。
1、閱讀提示。
（1）配樂朗讀或自由朗讀。
（2）給文章每個段落標號，找出文中表現(xiàn)作者心情的語句。
（3）抓住關(guān)鍵詞語，理出作者游蹤，探究作者情感路線。
2、分析結(jié)構(gòu)。
教師啟發(fā)指導：從作者行蹤變化看，讓學生概括每段內(nèi)容。
觀荷緣起：第1段：獨游荷塘的時間、地點和緣由。（心境：“頗不寧靜”）。
去荷塘：第2段：通往荷塘的小路、樹木、月色。
第3段：行在小路時的感受。（追尋清冷、幽僻的環(huán)境）。
觀荷塘：第4段：月色下的荷塘。
第5段：河塘上的月色。
第6段：荷塘四周的景物。
離荷塘：第7、8、9段：聯(lián)想古代江南采蓮的舊俗。
三、文本研習。
問題1：夜深人靜之時，作者為什么會突然想去荷塘邊散步？
主要是由于“這幾天心里頗不寧靜”，夜深人靜之時本應好好休息了，但許多事情剪不斷，理還亂，就想到去荷塘散步，以此來排遣內(nèi)心的煩惱！
全文就是圍繞“頗不寧靜”這一心情展開的，它就像是一支樂曲中的主旋律！
問題2：為排遣不寧靜，作者散步的游蹤是怎樣的？
游蹤：家——小路——荷塘——家。
問題3：一夜暢游，朱自清找到了心靈的寧靜嗎？
學生可能回答“找到”或者“沒有找到”
到底找到?jīng)]有呢？我們一起來看一看作者心情是怎樣變化的。
請看第3自然段的內(nèi)心獨白，我們先一起來朗讀這個自然段。
問題4：這一段獨白到底流露了朱自清怎樣的心情？
盡管有哀愁，但更有一種淡淡的喜悅之情！作者只有這幽僻的，環(huán)境之中，才感到自己成了一個自由的人，才能夠拋開塵世間的喧囂和煩惱?！梢娮髡邔ΜF(xiàn)實的不滿！
“我且受用這無邊的荷香月色好了。”流露出作者為能夠暫時得到自由，欣賞荷塘月色而淡淡喜悅?！梢娮髡呋孟氤摤F(xiàn)實！
明確線索。
明線：游蹤（帶上門-荷塘上的月色-月色下的荷塘-江南舊俗-回家）暗線：情感（心中頗不寧靜-淡淡的喜悅，淡淡的哀愁-思鄉(xiāng)愁-不寧靜）。
四、找出文眼、理清脈絡、分析情感。
1、文眼：心里頗不寧靜。
2、脈絡：心里頗不寧靜--覺得是個自由的人--我什么也沒有--想起采蓮的事。
3、情感：
不滿現(xiàn)實（求靜）—尋求超脫（得靜）—回到現(xiàn)實（出靜）。
‖‖‖。
反映淡淡的哀愁 得到淡淡的喜悅 仍是淡淡的哀愁。
五、賞析語句。
找出有代表性的語句進行賞析：
1、全文首句“這幾天心里頗不寧靜”。
起筆的目的是什么？可聯(lián)系撰文時間啟發(fā)學生講講有關(guān)*失敗情況，說明作者思想狀況，弄清他為什么要寫荷塘月色之美，發(fā)思古之幽情。
拋開了寫景直抒胸臆也反映了作者痛楚心態(tài)，蘊含對現(xiàn)實的不滿。實際上，這“情”離不開“景”，正是在那幽僻路上，抒發(fā)“獨處”之情。
六、布置作業(yè)。
熟讀課文4、5、6自然段，體會情景交融的特點。
第二課時。
一、課前檢測。
二、新課導入。
三、鑒賞、分析課文的景物描寫部分。
（一）誦讀、鑒賞第4段。
1.指明一個學生朗讀。
2.提問：這一段寫什么景，是從哪些方面來寫的？
明確：月下荷塘美景，寫了荷葉、荷花、荷香、荷波4個方面。
3.提問：作者是怎樣從這4個方面描繪這月下荷塘美景的：請找出這些句子，展開想象，閱讀品味它的妙處。
（1）思路點撥：手法、作用、分析。
示例：
荷葉：“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”運用比喻手法寫出荷葉的風姿。由“出水很高”聯(lián)想到“亭亭的舞女的裙”。兩者不僅相似，而且寫出其動態(tài)美。
（2）小組合作。
（3）成果展示（選）。
（第1組）荷花：“層層的葉子中間，……又如剛出浴的美人?！边\用擬人、比喻的手法?！把U娜”寫出荷花的飽滿盛開狀，“羞澀”寫荷花含苞待放，賦予物以人的感情。三個比喻，分別描繪了淡月輝映下荷花晶瑩剔透的閃光，綠葉襯托下荷花忽明忽暗的閃光，以及荷花不染纖塵的美質(zhì)。寫出了荷花的神韻，傾注了作者的主觀感情，可以激發(fā)讀者的想象。
（第2組）荷香：“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的?！蓖ǜ校翱|縷清香”與“渺茫的歌聲”在許多方面有相似之處，如時斷時續(xù)、若有若無、輕淡飄渺、沁人心脾等，其間感覺的轉(zhuǎn)移伴隨想象的跳躍。“清香”與“歌聲”同屬美好的事物，把“清香”比喻成遠處的“歌聲”，烘托出幾分幽雅和寧靜來。
4.師生共同小結(jié)本段寫景重點。
本段運用比喻、擬人、通感等手法，描繪了月下荷塘的美景，這些手法令人浮想聯(lián)翩。更絕的是全段不著一個“月”字，卻處處有月。
5.齊聲朗讀課文第4段，品味其寫景特點。
（二）誦讀鑒賞第5段（仿照第4段的鑒賞方法，引導學生自己分析）。
1.齊聲朗讀。
明確：葉、花、樹，寫出了月色朦朧飄渺的特點。
3.提問：月色本是難狀之景，作者用了一些傳神的動詞：（如：“瀉”“浮”“洗”“畫”等），描繪出了可感的月光形象，試結(jié)合語境分析這些動詞的特點。（可分成4組討論后回答）。
明確：
瀉——既照應了以流水喻月光，又寫出了月輝照耀，一瀉無余的景象，使月光有了動感。
浮——寫深夜水氣由下而上輕輕升騰，慢慢擴散、彌漫，以動景寫靜景，描繪霧的輕飄狀態(tài)。
洗——寫“葉子和花”在月光映照下一種奶白色而又鮮艷欲滴的狀態(tài)。
畫——有“人為”動作含于其中，仿佛有無形的手在展紙描繪“倩影”，寫出了投在荷葉上的月影之真、之美。
4.師生共同小結(jié)：本段雖著意寫月色，但又處處不忘荷塘，用幾個傳神的動詞，從不同角度寫出淡月輝映下荷塘里霧光葉色、水氣交相雜糅而形成的朦朧景象，使難狀之景如在眼前。
5.齊聲朗讀第5段，體味作者寫景的高明手法。
（三）誦讀、鑒賞第6段。
1.齊聲朗讀。
2.提問：本段寫了荷塘四周的景色，與課文第2段照應，試比較兩段寫景的異同。（閱讀比較后回答）。
明確：相同：都寫了荷塘四周景物，都寫了樹、小路。
不同：第2段重點寫了小煤屑路的寂靜、陰森，寫得簡略。而本段則以樹為著眼點，由近及遠，寫了樹色、煙霧、遠山、燈光，再由靜到動，寫到蟬聲、蛙聲。
3.提問：本段寫月下荷塘的景色，作者選用了一些疊字疊詞（如遠遠近近、高高低低、重重、陰陰、隱隱約約等），試結(jié)合語境，說說這些詞語的妙處。（學生閱讀后回答）。
明確：遠遠近近、高高低低——寫出了樹的錯落有致，既開闊又有立體感，用語平實自然。
重重、陰陰、隱隱約約——傳神地描述出特定環(huán)境中的景物特點，不僅寫出了樹木之多，而且加強了葉色的濃重氣氛。
4.師生共同小結(jié)。
疊字疊詞的運用，不僅傳神地描寫了事物的特征，而且照應了第2段中“蓊蓊郁郁”的樹，“陰森森”的小路，讀起來節(jié)奏鮮明，韻律協(xié)調(diào)，富有音樂美。
5.齊聲朗讀第6段，體會其特點。
四、課堂小練筆《雨中校園》。
1、要求：抓住景物特點，運用多種修辭手法，寫一段情景交融的抒情片斷，字數(shù)300字左右。
2、美文選讀。
五、布置作業(yè)。
高一課文蜀道難原文篇九
非常好！這是你的宇宙旅行的家庭作業(yè)么？我還沒開始呢。
別緊張，j女士下周才要呢，你聽說最新的消息了么？一些科學家已經(jīng)向火星發(fā)送了一艘宇宙飛船，它將要花費幾個月的時間到那。wen.白話文cn了么？是的，到了，那就是成為消息的原因。宇航員已經(jīng)在火星上發(fā)現(xiàn)生命了么？不，沒有。在宇宙飛船上沒有宇航員。但是宇航員已經(jīng)到過月球了。
你知道許多關(guān)于宇宙旅行的事情，我能把你的宇宙空間站的模型展示給我的父母看么？
但是我聽說他們?nèi)ド虾３霾盍?。噢，他們這個晚上回來，我想要把這些展示給他們看。
好吧，你能帶走它，但是明天要帶回來。
u2。
地球是一個行星并且它圍繞太陽轉(zhuǎn)動。其他7個行星也圍著太陽轉(zhuǎn)。他們中沒有一個環(huán)境里有空氣，所以人們和生物不能生長。太陽和他的星星們被稱作太陽系。太陽系是我們星系中的一小部分。
我們能在晚上看到星星的是太陽系中的其他星星。有多于200億萬顆星星在我們的星系中，稱作銀河，我們的太陽是其中之一。但是科學家們曾在宇宙中發(fā)現(xiàn)了其他星系。他們離我們很遠并且他們的光要旅行很多年才到達我們。很難想象宇宙有多大。
科學家曾送飛船去在我們太陽系的其他行星，并且一些飛船還去過太陽系以外。無論如何，還沒有人在太空中發(fā)現(xiàn)任何生命。但是沒人從其他行星上發(fā)信息給我們？他們試圖發(fā)信息給我們么？有如此多的星星在宇宙中，我們是孤獨的么，是否有生命在太空中？我們還不知道。
u3。
你喜歡那個動物園嗎？喜歡！我終于見到熊貓了--太激動了！了解一些關(guān)于臥龍熊貓保護區(qū)的情況很有意思?？墒且幌氲侥切l危動物就令人傷心。太讓我氣憤了！令人吃驚的是聽到那么多動物都處于瀕危狀態(tài)。我們需要更好地保護它們。捕殺鯨或象來獲取它們的肉簡直太不應該了。確實如此，但要制止卻很難。很多動物無處生存--我們的村莊和農(nóng)場變得越來越大，我們正在占據(jù)它們（賴以生存）的土地和森林。還有，它們的水常常不宜飲用--因為我們給污染了。真是太糟糕了！我們要幫助動物生活在安寧的環(huán)境里。但很多人卻不考慮這些。我們到底能做些什么呢？想一想為了挽救它們，我們能做些什么。。。
u4。
熊貓是最瀕危動物之一，現(xiàn)在大約有1000只熊貓住在自然保護區(qū)。動物園和研究中心照顧大約160只大熊貓，科學家正在研究它們怎么生活，怎么讓更多的熊貓寶寶在動物園出生。
熊貓住在中國西南的森林和山里，它們主要以竹子為食，每只熊貓每天都需要吃很多竹子，因為許多原因竹子的區(qū)域變的越來越小，所以熊貓能夠生存的地方也越來越少。熊貓不能有許多的寶寶，熊貓寶寶經(jīng)常死亡，這種情況正在變得非常嚴重。
我們的政府正在努力保護熊貓，有多余30個自然保護區(qū)去保護熊貓，但是這還不夠，政府已經(jīng)制定新計劃去幫助熊貓，自然保護區(qū)將變得更大，竹子將變得更好。然后熊貓將會有更足夠的食物去吃，更足夠的地方去生存，在動物園出生的熊貓能夠回到自然保護區(qū)里居住。
高一課文蜀道難原文篇十
全文不論抒情還是議論，始終不離江上風光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含寓著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述歷史陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。
2、“以文為賦”的體裁形式。
本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩歌的。深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬斛泉源”，噴涌而出。與賦的講究整齊對偶不一樣，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；以下直至篇末，雖都押韻，但換韻較快，并且換韻處往往就是文義的一個段落，這就使本文異常宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學的長處。
3、優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色。
如描述簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆?、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。
高一課文蜀道難原文篇十一
赤壁山的巍峨，是那么雄偉壯麗的！其水面上的浩蕩江水，奔流滾滾沒有盡頭！想到我曾經(jīng)在兩年之前朗誦過蘇軾的文章，他的氣魄的雄渾，胸襟的廣博，多次在我處于孤獨寂寞或者困難逆境之中激勵我奮進。我劃著小船欣賞在湖面美麗的景色之中，十分羨慕古代仁義的人們?yōu)t灑和威風的氣概，這是為什么呢？原來是喜愛蘇東坡＂山水清風＂的道理啊?，F(xiàn)在我又再次尋追＂赤壁＂的夢境，還是免不了被它所感動，贊嘆它具有乾坤的氣勢??！
其實我們的生命不過幾十年罷了。但是我沒有一天不是窮盡在生活的＂多彩＂之中。多年的刻苦讀書，勞累的樣子，盡自己所能及的力去專注，屏棄掉所有對世間萬物的感情，這是為什么呢？難道不是追求達到生活的境界嗎？江水總是這樣滾滾流去，卻始終未曾流走。既然這樣，是什么原因讓我非要去追求這人生的極限呢？有的人會說：＂我生命的道理，不過就是盡我的力量來達到人群的上乘。我辛勤努力，沒有一天曾懈怠放棄過＂。我抬頭看看宇宙的廣大，低頭察看世間萬物的興盛。感嘆他那里知道人生的快樂并不是追求達到人間聲色的極限。清風和明月，用不變的道理來觀賞它們，那么世間的所有東西不都是屬于我們來供我們享樂的嗎？得到xx，窮盡視聽的娛樂，就象我們衣著華麗的衣服，只是給別人看看罷了。但是他們卻付出了一生奔波的勞苦，哪有一天得到過山水的快樂?。恳贼~蝦為伴侶，以麋鹿為朋友，把天地，清風，明月，草木都當作自己伙伴。難道這樣的生活真的不如窮盡一生的那些人嗎？況且遙看時光的流逝，太迅速了！我們生命的快樂，太短暫了！與其將一生都傾注在達到人間極限之中，真的還不如放棄那些無謂的爭奪的念頭來享受獨自身心快樂罷了。這就是我閱讀赤壁來感嘆我生命的道理啊。
是啊，天地生命的種種快樂，在乎的是我們理解醒悟生活的道理，它其中的真正內(nèi)涵，卻是在每一個人的心中。傾注我的一生，來走過我所滿意的道路。這樣，我們可以不用后悔了。不然。則只能給別人增加笑料罷了。
高一課文蜀道難原文篇十二
噫吁嚱，危乎高哉！
蜀道之難，難于上青天！
蠶叢及魚鳧，開國何茫然！
爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。
地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。
上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。
捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
問君西游何時還？畏途巉巖不可攀。
但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。
又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。
蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！
連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。
其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！（也如此 一作：也若此）
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關(guān)，萬夫莫開。
所守或匪親，化為狼與豺。
朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。
錦城雖云樂，不如早還家。
蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟！
高一課文蜀道難原文篇十三
教學目標1認識文革給人身心造成的巨大傷害。
2能夠正確評價作家放棄小狗包弟的行為。
教學重點1領(lǐng)悟作家深刻的思想和真摯的感情。
2、走出文本，聯(lián)系作品，感受生活，認識自我。
教學難點1正確評價作家放棄小狗包弟的行為。
課時安排：兩課時。
教學過程：
第一課時。
一：導入。
二：作者介紹。
三：整體把握。
1.快速閱讀課文，看情節(jié)是怎樣圍繞小狗包弟展開的？
明確。
板書：
開端：包弟的來歷。
發(fā)展：相處融洽。
關(guān)系??????????????????結(jié)局：痛別包弟。
藝術(shù)家與狗————巴金與包弟————尾聲：真心懺悔。
引出，對比。
2.知識點總結(jié)：
應注意的讀音。
揪回叱罵?吠。
（多音字）腳爪、爪牙???乘涼、千乘之國???創(chuàng)傷、創(chuàng)造。
（近體詞辨析）作客：寄居在別處：作客他鄉(xiāng)。
做客：訪問別人，自己當客人：到親戚家做客。
四：情感把握。
（多媒體展示）：傷感（藝術(shù)家與狗的故事）——歡快（與包弟親密接觸）——憂慮（不知如何安排包弟）——輕松（送走了包弟）——沉重（送走之后心不得安）——歉意（至今心不得安）。
五：探究文旨。
（文眼）“我懷念包弟，我想向它表示歉意”
2.作者在文中又用了哪些語句來表示自己的這種“歉意”的呢？
（多媒體）示例：
1）在我吞了兩片眠爾通??????開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活。
2）自己也終于變成了包弟，沒有死在解剖桌上，倒是我的幸運。
3）??????我好像做了一場大夢，滿目的創(chuàng)傷是我的心傷仿佛又給放在油鍋里煎熬。
4）這樣的煎熬是不會有終結(jié)的??????還清了心靈上的欠債。
??????。
明確：這樣的煎熬是不會終結(jié)的。
4.為了一條小狗的生命而讓自己一輩子歉疚，給了我們一種什么樣的感覺呢？為什么？
小題大做。
1）小狗包弟雖小，但也是一條生命，凡是有血有肉的善良生命都應得到生存權(quán)，并免受侵害。
2）作者通過一條小狗的遭遇，反應“文革”時代任何生命都不能免受侵害的事實，一條狗都保不住命。
3）借小狗表現(xiàn)自己的一段心靈歷程，借以反省自己。
4）是給人們一個示例，是對人性的解剖。作者通過一條狗的命運客觀的揭露了文革時那非人年代的特點，以及那一段特殊的歷史給善良正直的人民所帶來的近乎毀滅性的災難。作者在這里是呼喚人性，希望“文革”這種悲劇在中國的發(fā)展進程中再也不要上演！
明確：第十段“我就這樣可恥的開始了十年浩劫中逆來順受的生活?！保ǘ嗝襟w展示他得虧心事）。
[多媒體]：
[多媒體]：
{1.文革資料：
十年間國民收入損失約五千億元。
2.二戰(zhàn)資料：
文革雖說不是戰(zhàn)爭，但其它也可稱之為沒有硝煙的戰(zhàn)爭，犧牲的人數(shù)，造成的損失，是可以相比較的，由此看來，文革與戰(zhàn)爭給人類帶來的災難是等同的，那么是否一起文革與二戰(zhàn)的原因是相同的呢？都是由于人性的缺失而造成的重大損失。那么我們應該怎樣做才能防止悲劇的上演呢？作為課后思考，下節(jié)課我們共同解答。
第二課時。
一：導入。
著名作家馮驥才說：“懺悔可以使人擺脫魔鬼”，雖然我們沒有犯下二戰(zhàn)時希特勒和東條英機那樣的罪惡，也沒有文革時期紅衛(wèi)兵的狂熱，但年少輕狂的我們在成長過程中肯定曾給別人帶來過深深的傷害。我們可以不是不犯錯誤的圣人，但決不能做眾人唾棄的惡魔，那么就請正視和反思我們的”罪過“?，F(xiàn)在我們就接著學習《小狗包弟》。
二。經(jīng)過上節(jié)課的學習，不知道大家是否注意到小狗包弟身邊一直有一位身影，她是誰？
明確：巴金的妻子蕭珊?（同學舉例）。
老師插敘巴金與他妻子的故事。
明確：
1）從作者方面：屬于“半靠邊”狀態(tài)（半靠邊書上注解）。
2）從小狗方面：日本種的小狗，有瑞典舊主人(里通外國的嫌疑）。
小狗包弟是一個“包袱”，“四舊”的嫌疑。
3）當時人人自危，力求自保，無暇他顧（人們劃清界限自保）——表明了小狗包弟命運的悲劇在于殘忍的社會。
四。那么對于作者為了自保而放棄小狗包弟的行為，我們該如何評價？（自由發(fā)言）。
參考：（無標準答案）。
1.自私：這種人是非觀念很強，能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。
明確：7段：膽戰(zhàn)心驚、害怕。
8段：暗暗的流淚。
9段：睡不好覺。
————（逐個分析并解說)。
六讀第10.11.12.13段，找出作者的內(nèi)心變化的詞語。
明確：當時：輕松——沉重——自責。
七年-永遠：懺悔。
當時的原因：輕松：包袱解除了，小狗送走了，不用擔心小狗會給他們帶來災難。
沉重：作者想到了解剖臺上的小狗包弟的慘象，進而想到了為了自保將與自己相處了七年有著深厚情誼的包弟犧牲掉，心中產(chǎn)生了愧疚，這種內(nèi)心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。
自責：書中原話：不能保護一條小狗，我感到羞恥，為了想保全自己，我把包弟送到了解剖臺上，我瞧不起自己，我不能原諒自己。
明確：
1.“我仍住在這所房子里??????竹籬笆換成了無縫的磚墻?！?BR> 11段寫的“衰草”“無縫的磚墻”有什么意味？
衰草——文革后思想道德理想的荒蕪，人們的迷茫，精神的蒼白。
磚墻——經(jīng)歷了這樣一場浩劫之后，人與人之間的距離早已不是那曾經(jīng)很柔軟的小籬笆了，而是換成了互相阻隔的磚墻，文革對人類心靈的傷害與扭曲，不知道還需要多長時間才會消弭。
12段：雖時光流逝，舊物已面目全非，但那種愧疚和自責仍沒減少一分，反而與日俱增，作者的心時時刻刻在油鍋里煎熬，而且認為這種煎熬不會終結(jié)，除非給自己過去十年??????的債。
總結(jié)：可見反省、懺悔，重建家園，何等的急迫，任重而道遠。
2.作者于質(zhì)樸簡潔的語言中，道出了自己的真情，毫無保留，毫無掩飾，體現(xiàn)了他由于解剖、敢于將真話的精神。
意義：在文革結(jié)束后的一段時間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔責任，而率先反省的竟然是一個無過錯的老人！巴金不僅失去了包弟，而且失去了最親的親人蕭珊，可他沒有怨天尤人，沒有用文章作為聲討，控訴的工具，而是深深的自責，反省，歉疚和懺悔。巴金作為一個受害者卻站出來懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的。在此我們感受到作者勇于自我解剖，敢于講真話的精神和勇氣，這種特殊的反省的目的在于喚起人們的良心，良知。巴金的《隨想錄》出版后，引發(fā)了文壇的震動，英氣了人們對于文革的思考。巴金由此贏得了社會的普遍敬意和稱頌----20世紀中國的良心。
[多媒體]。
“重讀過去的文章，我決不能寬恕自己。人們責問我為什把自己搞得這樣痛苦，張因為我無法使筆下的豪行壯舉成為現(xiàn)實。”
[多媒體]“勃蘭特下跪”的資料（略）。
1）揭露文革的罪惡。
2）變現(xiàn)了作者勇于自我解剖，敢于講真話的精神和勇氣。
3）呼喚人性，謳歌人性。
那么，上節(jié)課我們留下的疑問是否可以解答了呢？
無論是戰(zhàn)爭還是文革，帶給人們的都是災難，究其根源，是在于我們自己，在于我們自身。不僅是對于防止文革這樣的歷史悲劇，甚至是對于二戰(zhàn)也是同樣的原因。只有呼喚人性，謳歌人性，真心懺悔，由于自我解剖，才可以防止歷史悲劇的上演，呼喚二字，這里有對生命的尊重，有對反省歷史的呼號，有對光輝人性的呼喚。自責，懺悔，實際上就是呼喚人性，呼喚一個理性的合乎人性的新時代的到來，也是從另一方面對這種人性的謳歌和贊美。
高一課文蜀道難原文篇十四
六國統(tǒng)治結(jié)束，四海合而為一；蜀地的山變得光禿禿了，阿房宮建造出來了。覆蓋三百多里地面，遮天蔽日。沿驪山向北建筑再往西轉(zhuǎn)彎，直到咸陽。渭水、樊川浩浩蕩蕩，流進了宮墻。五步一座樓，十步一個閣，走廊如綢帶般縈回，飛檐像鳥嘴般高啄。各自依著地形，四方向核心輻輳，又互相爭雄斗勢。樓閣盤結(jié)交錯，曲折回旋，如密集的蜂房，如旋轉(zhuǎn)的水渦，高高地聳立著，不知道它有幾千萬座。長橋橫臥水波上，天空沒有起云，何處飛來了蒼龍？復道飛跨天空中，不是雨后剛晴，怎么出現(xiàn)了彩虹？房屋高高低低，幽深迷離，使人不能分辨東西。樓臺上由于歌聲響亮而充滿暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飄拂而充滿寒意，有如風雨凄冷。一天之中，一宮之內(nèi)，而氣候不相同。
六國的妃嬪侍妾、王子皇孫，離開自己的宮殿，坐著輦車來到秦國，早上唱歌，晚上奏樂，成為秦國的宮人。明亮的星星晶瑩閃爍，那是宮女們打開了梳妝的鏡子；烏青的云朵紛紛擾擾，那是宮女們在梳理晨妝的發(fā)髻；渭水漲起一層油膩，那是宮女們潑棄了的胭脂水；煙靄斜升云霧橫繞，那是宮女們?nèi)计鹆私诽m在熏香；雷霆突然震響，那是皇帝乘坐的宮車駛過；轆轆的車聲越聽越遠，無影無蹤，也不知道要去什么地方。她們每一片肌膚，每一種容顏，都美麗嬌媚得無以復加，久久站立，倚門遠眺，盼望著皇帝來臨。有些人竟這樣等了三十六年，都沒能見到皇帝。
燕國趙國收藏的金銀，韓國魏國聚斂的珠玉，齊國楚國挑選的珍寶，是諸侯年深日久，從他們的老百姓那里掠奪來的，堆積如山。一旦國破家亡，這些再也不能占有了，都運送到阿房宮里來。寶鼎被當作鐵鍋，美玉被當作頑石，黃金被當作土塊，珍珠被當作砂礫，隨便丟棄，遍地都是，秦人看見這些，也并不覺得可惜。
唉，一個人的意愿，也就是千萬人的意愿啊。秦皇喜歡繁華奢侈，人民也顧念他們自己的家呀。為什么掠取珍寶時連一錙一銖都搜刮干凈，耗費起珍寶來竟像對待泥沙一樣？致使承擔棟梁的柱子，比田地里的農(nóng)夫還多；架在梁上的椽子，比織機上的女工還多；梁柱上密集的釘頭，比糧倉里的粟粒還多；瓦楞長短不一，比全身的絲縷還多；或直或橫的欄桿，比全國的城郭還多；管弦奏出的嘈雜聲音，比集市上的人聲還多?？粗@些天下的人民，口里不敢說，心里卻敢憤怒。可是獨夫民賊的思想，一天天更加驕橫頑固。結(jié)果戍卒大呼而起，函谷關(guān)被一舉攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宮化為一片焦土。
啊，消滅六國的是六國自己啊，而不是秦國；消滅秦國的是秦王朝自己啊，不是天下的人。可嘆呀！要是六國都能愛護自己的人民，就完全能夠抵擋住秦國了。要是秦國能夠愛護六國的人民，那么皇位就可以傳到三世還可以傳到萬世做皇帝，誰能夠族滅它呢？秦人來不及哀悼自己，而后人替他們哀傷；如果后人哀悼他們卻不把他們作為鑒戒，只怕又會使更后的人又來哀悼這后人呢！
高一課文蜀道難原文篇十五
古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故無貴無賤無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑焉。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)、樂師、百工之人不恥相師，士大夫之族曰“師”曰“弟子”之云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)、樂師、百工之人。吾子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師。孔子師郯子、萇子、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)煛！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文、六藝，經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。
高一課文蜀道難原文篇十六
《過秦論》共有三篇。其中寫得、影響的是這第一篇。它最早附見于《史記·秦始皇本紀》篇末，列為第二篇；后來褚少孫補《史記》，又把它單獨附在《陳涉世家》的篇末?！稘h書》《文選》也都選錄了這一篇。今傳賈誼所撰專著《新書》，當由后人搜輯而成，對此文則明確標出它是三篇中的上篇。在《史》《漢》《新書》《文選》四部書中，本篇凡五見，文章字句頗有出入。
從明、清到當代，幾乎所有的古文選本都選了這篇《過秦論》(上)，因此前人對它的評語也很多。如清人姚鼐在《古文辭類纂》中評它為雄駿宏肆，近人吳闿生在《古文范》的夾批中評它通篇一氣貫注，如一筆書，大開大闔。歸納大多數(shù)評論者的意見，主要說這篇文章氣勢充沛，一氣呵成，是古今第一篇氣盛的文章。因此吳闿的意見是比較有代表性的。我這篇小文就想先從氣勢充沛這一點談起。
從語言的角度看，所謂氣盛的文章，多用排比句或?qū)ε季?，本篇固不例外（如?段中從于是六國之士以下，先用一有字領(lǐng)起，貫穿下面三句，羅列了大量人名，就是排比句式；如蒙故業(yè)以下四句，每兩句一對仗，就是對偶句式。也有排比兼對偶的句式，如開頭說秦孝公有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心即是）。但這還只是從表面現(xiàn)象去理解。在古典散文名篇中，用排比句或?qū)ε季涞奈恼虏⒉簧?，卻不一定篇篇氣盛。如孔稚圭的《北山移文》，造句或排或偶，比比皆是，然而讀起來并不感到氣很盛。可見用排比句和對偶句只是使文章氣盛的因素之一，是屬于外在的藝術(shù)技巧，而不是主要因素。
本篇之所以以氣盛為特點而傳誦不朽，之所以使人覺得有說服力，我以為有三個原因。第一個是最主要的，即這篇文章雖是說理文，其中卻用了十之七八的篇幅來敘事。用敘事來說理，可以說是本篇的特點。作者用千把字的篇幅概括了從秦孝公到秦亡國這一百多年來的歷史，概括地說明了秦之由盛而衰的全過程和主要現(xiàn)象，同時還貫穿了作者本人的觀點來說明其所以興衰的關(guān)鍵所在。這就幫助我們對這一段歷史事實有比較清楚的認識。這個特點為什么就能使文章讀起來有氣勢呢？關(guān)鍵在于：一、作者既能用概括扼要的筆墨來表達豐富的內(nèi)容，讓讀者感到短短一篇文章竟然包涵了這許多東西，自然覺得文章飽滿充沛，讀起來思路自然而然跟著作者的筆鋒走，那當然會顯得氣盛了；二、賈誼對秦國由盛而衰、由興而亡的敘述是很有條理的，上來抓住一條縱的線，即從秦孝公之興到秦王朝之亡，始終是按照時間的順序來安排文章的層次先后的；而對某一特定時間內(nèi)的某一點，又突出地加以鋪陳發(fā)揮，使人不僅看到線，還看到線上的一個個用濃墨重彩著重描述的點。于是你不由自主地會順著作者所安排的次序往下推，往下讀，他不中斷，你就不能中斷，他不節(jié)外生枝，你就不能旁及其余。因此，這也給人帶來了氣盛的感覺。
第二個使讀者感到文章氣盛的原因，亦即本篇所具有的另一特點：賈誼在用寫賦的手法來寫說理散文。寫賦是需要鋪張和夸大的，賈誼寫這篇文章可以說通篇都采用了這種手法。比如第1段有席卷天下四句，席卷包舉囊括并吞等詞，基本上都同義；天下宇內(nèi)四海和八荒，也都是同一個意思。同一個意思而一連寫上好幾句，既有排比又有對仗，這就是寫賦的夸張手法。下面第2、第4、第5等段中，都有類似的句子，不勝枚舉。所謂鋪張揚厲，主要就是指的這一類句子。這樣，氣勢自然就充沛了，自然讓讀者感受到作者的筆鋒銳不可當，咄咄逼人，讀起來有勁頭，有說服力，而且有欲罷不能之感。這是由于作者本人原是一位辭賦作家的緣故。作為作家，賈誼不僅是政治家，也是文學家；作為作品，《過秦論》同樣具有文學作品的藝術(shù)特色。
還有第三個原因，也是這篇文章所具有的第三個特點，即作者用全篇對比到底的手法寫出了他的論點。對比手法并沒有什么希奇，而本篇精彩處卻在于作者用了四個方面的對比：即秦國本身先強后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對比；秦與六國的對比；秦與陳涉的對比；陳涉與六國的對比。幾種對比交織在一起，結(jié)構(gòu)自然宏偉，氣勢也自然磅礴，話也顯得更有分量了。主客觀形勢的不同，強弱盛衰難易的不同，都從幾方面的對比中顯現(xiàn)出來。而文章氣盛的道理，也就不難理解了。
高一課文蜀道難原文篇十七
2、過去屬于死神，未來屬于你自己。
3、辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。
4、希望會使你年輕，因為希望和青春是同胞兄弟。
5、我們愈是學習，愈覺得自己的貧乏。
6、微笑，實在是仁愛的象征，快樂的源泉，親近別人的媒介。有了笑，人類的感情就溝通了。
7、一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。
8、吻是靈魂與靈魂相遇在愛人的嘴唇上。嘴唇是一對愛人兩個靈魂交會的地方。
九、作業(yè)
選一種自己喜歡的物象做中心，寫一首詩歌。
高一課文蜀道難原文篇十八
西風頌（節(jié)錄）
剽悍的西風啊，你是暮秋的呼吸，
因你無形的存在，枯葉四處逃竄，
如同魔鬼見到了巫師，紛紛躲避：
那些枯葉，有黑有白，有紅有黃，
像遭受了瘟疫的群體，哦，你呀，
西風，你讓種子展開翱翔的翅膀，
飛落到黑暗的冬床，冰冷地躺下，
像一具具尸體深葬于墳墓，直到
你那蔚藍色的陽春姐妹凱旋歸家，
向睡夢中的大地吹響了她的號角，
催促蓓蕾，有如驅(qū)使吃草的群羊，
讓漫山遍野注滿生命的芳香色調(diào)；
剽悍的精靈，你的身影遍及四方，
哦，聽吧，你既在毀壞，又在保藏！
【思考】聯(lián)系上下文，理解“你既在毀壞，又在保藏！”這句詩，說說西風在毀壞著什么，又在保藏著什么。
明確毀壞著：使枯葉四處逃竄，紛紛躲避。保藏著：讓種子展開翱翔的翅膀，向睡夢中的大地吹響了她的號角，讓漫山遍野注滿生命的芳香色調(diào)，給人類帶來生機和希望。
高一課文蜀道難原文篇十九
六國為秦所滅，天下被統(tǒng)一。蜀山變得高而平，阿房宮殿得以建成。（它）覆蓋了三百多里地，幾乎遮蔽了天日。（阿房宮）從驪山北邊建起，折而向西，一直通到咸陽（古咸陽在驪山西北）。渭水和樊川，浩浩蕩蕩地流進了宮墻。走五步一座高樓，走十步一座亭閣；長廊像綢帶一樣迂回曲折，（突起的）屋檐（像鳥嘴）向上撅起。這些亭臺樓閣啊，各自依著不同的地勢，參差錯落，精巧工致。盤旋的樣子，迂回曲折的樣子，像蜂房那樣密集，如水渦那樣套連，矗立著不知道它們有幾千萬座。長橋臥在水上，沒有云怎么（出現(xiàn)）龍？那樓閣之間的通道架在半空（像彩虹），（可是）并非雨過天晴，怎么會有虹霓產(chǎn)生？高高低低的樓閣，分辨不清，使人辨不清南北西東。人們在臺上唱歌，歌樂聲響起來，好像充滿暖意，如同春光那樣和樂；人們在殿中舞蹈，舞袖飄拂，好像帶來寒氣，如同風雨交加那樣凄冷。就在同一天內(nèi)，同一座宮里，而氣氛感覺卻截然不同。
（六國的）宮女妃嬪、諸侯王族的女兒孫女，辭別了故國的樓閣宮殿，乘坐輦車來到秦國。（她們）在早上在晚上唱歌又彈琴，成為秦皇的宮人。（清晨）只見（光如）明星閃亮，（原來是她們）打開了梳妝的明鏡；又見烏云紛紛擾擾，（原來是她們）一早在梳理發(fā)鬢；渭水漲起一層脂膏，（是她們）潑下的脂粉水呀；輕煙繚繞，香霧彌漫，是她們焚燒的椒蘭異香。忽然雷霆般的響聲震天，（原來是）宮車從這里馳過；轆轆的車輪聲漸聽漸遠，不知它駛向何方。（宮女們）極力顯示自己的嫵媚嬌妍，每一處肌膚，每一種姿態(tài)，都嬌媚極了。（她們）久久地佇立著，眺望著，希望皇帝能寵幸光臨；（可憐）有的人三十六年始終未曾見過皇帝的身影。燕國趙國、韓國魏國、齊國楚國收藏的金玉珍寶等物，都是多少年、多少代，從人民那里掠奪來的，堆積如山。一旦國家破亡，不能再占有，都運送到阿房宮中。把寶鼎（看作）鐵鍋，把美玉（看作）石頭，把黃金（看作）土塊，把珍珠（看作）砂礫，扔得到處都是，秦人看著，也不覺得可惜。
唉！一個人所想的，也是千萬人所想的。秦始皇喜歡繁華奢侈，老百姓也眷念著自己的家。為什么搜刮財寶時連一分一厘也不放過，揮霍起來卻把它當作泥沙一樣呢？甚至使得（阿房宮）支承大梁的柱子，比田里的農(nóng)夫還要多；架在屋梁上的椽子，比織機上的織女還要多；突出的'釘頭，比倉谷里的粟粒還要多；參差不齊的瓦縫，比人們身上穿的絲縷還要多；直的欄桿，橫的門檻，比九州的城廊還要多；琴聲笛聲，嘈雜一片，比鬧市里的人聲還要喧鬧。（這）使天下人們口里雖不敢說，但心里卻充滿了憤怒。秦始皇這暴君的心卻日益驕橫頑固。于是駐守邊關(guān)的士兵起義，函谷關(guān)被劉邦攻占；項羽放了一把大火（燒毀秦宮），可惜那豪華的宮殿就變成了一片焦土。
唉！滅六國的是六國自己，不是秦國。滅秦國的是秦王自己，不是天下的人民。唉！假使六國的國君能各自愛撫自己的百姓，就足以抵抗秦國了；（秦統(tǒng)一后）如果也能愛惜六國的百姓，那就可以傳位到三世以至傳到萬世做皇帝，誰能夠滅亡他呢？秦國的統(tǒng)治者來不及為自己的滅亡而哀嘆，卻使后代人為它哀嘆；如果后代人哀嘆他而不引以為鑒，那么又要讓更后的人來哀嘆他們了。
高一課文蜀道難原文篇二十
從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上看，此賦可分為四段。
第一段，寫阿房宮的雄偉壯觀。
開篇先用四個三字短句領(lǐng)起，音節(jié)緊湊，氣勢不凡，達到了先聲奪人的效果。這12個字，既寫出了秦始皇一統(tǒng)天下的豪邁氣概，也寫出了阿房宮興建營造的非同凡響，語言簡練到不能刪削分毫的程度，筆力千鈞。接下來從全景到本體構(gòu)筑，寫阿房宮的雄偉壯觀?！案矇喝儆嗬?，隔離天日”，勾勒出阿房宮占地廣闊、凌云蔽日的宏偉氣勢，給人一個總體的印象。“驪山北構(gòu)而西折”四句，寫阿房宮是依著山勢、就著水流而修建的，仍然突出了它利用自然、巧奪天工的氣派。以下由寫渭水和樊川的“流入宮墻”，自然地過渡到寫阿房宮的建筑特點。其中實寫了樓閣、廊檐，描繪得細致入微；虛寫了長橋、復道，想像得神奇瑰麗。然后用夸張和襯托的手法，借寫歌舞的冷暖，描述阿房宮“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”的怪現(xiàn)象，陪襯出它的宏大寬廣。
第二段，寫阿房宮里的美人和珍寶，揭露秦朝統(tǒng)治者奢侈的生活，為下文的議論設伏。
先寫“妃嬪”的由來，說明是“六王畢，四海一”的結(jié)果，照應篇首。作者一連用了“明星熒熒，開妝鏡也”等六組排比句式，寫宮人梳妝打扮、“縵立遠視，而望幸焉”的凄慘生活。鏡如明星，鬟如綠云，“棄脂”漲渭水，焚椒蘭成煙霧。這些生動的描寫，既表現(xiàn)了宮女命運的悲慘，也揭示了秦始皇生活的驕奢淫逸。“燕趙之收藏”以下，由寫人的被欺辱轉(zhuǎn)而寫物的被踐踏。在這里，原來六國珍藏的玉石金鼎，像土塊、鐵鍋一樣堆棄著，“秦人視之，亦不甚惜”。
第三段，由描寫轉(zhuǎn)為議論，顯示出作這篇賦文的本意。
先以“嗟乎”發(fā)出感嘆，對比人心事理，指出“秦愛紛奢，人亦念其家”，進而質(zhì)問道：“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？”接著，用了六組“使……多于……”的比喻句排比，盡情地揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來的深重災難。經(jīng)過重重鋪墊，筆鋒一轉(zhuǎn)，讓“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益驕固”的統(tǒng)治者進行較量，結(jié)果阿房宮成了一片焦土。
第四段，總結(jié)六國和秦滅亡的歷史教訓，向當世統(tǒng)治者發(fā)出警告。
作者連續(xù)慨嘆，情不能禁?！皢韬簟敝筇岢稣擖c，闡明興亡自取的道理；“嗟夫”以下申述論據(jù)，指出愛民與長治久安息息相關(guān)。最后，用“后人”的委婉稱謂，提醒唐統(tǒng)治者不要重蹈亡秦的覆轍，意味深長。
從藝術(shù)手法上，此賦運用了以下手法。
一、想像、比喻與夸張。
阿房宮毀于戰(zhàn)火，其形制如何，早已無人能夠說清，《史記·秦始皇本紀》的記載(見“有關(guān)資料”霍松林的《〈阿房宮賦〉鑒賞》引文)也不很詳。這給寫“阿房宮”造成了困難，但卻給作者留下了馳騁想像的空間?？梢哉f，杜牧在這篇賦中藝術(shù)地再造了阿房宮。無論是對樓閣廊檐的工筆細刻，還是對長橋復道的潑墨揮灑，都是出自想像。這些奇特的想像不但不給人以造作之感，反而能帶動人沿著他開辟的路徑走下去，在頭腦中活現(xiàn)當年這座宮殿的盛況。這種效果的取得，和本文運用生動的比喻、大膽的夸張有直接關(guān)系。如“使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫”一段出于想像，既是比喻，也是夸張，具有很強的藝術(shù)感染力。
二、描寫、鋪排與議論。
從整體結(jié)構(gòu)來看，此賦前兩段以描寫為主，后兩段以議論為主。前面的描寫是為后面的議論作鋪墊的。但是，無論描寫還是議論，都大量采用了鋪排的手法，敘事言情，極盡其致，氣勢奪人，令人耳目一新。描寫中鋪排的例子，如“明星熒熒，開妝鏡也”一段；議論中鋪排的例子，如結(jié)尾一段的正反述說。這固然是賦體的傳統(tǒng)寫法，但值得稱道的是杜牧沒有像編類書一樣堆砌相同詞語，而是寫得不繁縟冗雜，恰到好處。
三、駢句散行，錯落有致。
此賦發(fā)揮了駢文的某些長處，如鋪排、對偶、押韻等，但也大量使用單句散行，增強表現(xiàn)力。如在用了“五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角”六個四字句后，接以“盤盤焉，焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落”一個散行的長句。這樣，句子整散結(jié)合，長短不拘，節(jié)奏鮮明，更富于表現(xiàn)力。
高一課文蜀道難原文篇二十一
對“仁義不施而攻守之勢異也”，教材無注，教師用書的翻譯是“不施行仁義的政策而使攻守的形勢發(fā)生了變化”，很多參考書亦持此說。這樣的解釋其實是禁不住推敲的。
賈誼在《過秦論》（中）有一句話：“夫兼并者，高詐力；安定者，貴順權(quán)。此言取與守不同術(shù)也。親離戰(zhàn)國而王天下，其道不易，其政不變，是其所以取之守之者異也?！闭鞣煜?，當然要憑借詐術(shù)與武力（也包括暴力）；但治理天下，就要順應形勢而制定適宜的政策。奪取天下與治理天下應該用不同的方法。比如孝公，變法圖強，獎勵耕紙，崇尚軍功，“外連衡而都諸侯”，這樣的決策無疑是正確的，因為其目的是奪取天下，需要的是“實力”，有時也使用“詐力”；而愚黔首、隳名城、殺豪杰等看似是強固天下的手段，實則是為自己掘挖墓坑，因為治理天下是不能“騎在馬上”的?？上У氖牵蓟什幻靼走@一點，他太相信“實力”的作用了。
秦滅亡六國統(tǒng)一天下的過程中，沒有“施行仁義”；統(tǒng)一天下后理應把天下百姓作為子民來安撫，但卻依然“先詐力而后仁義”（重視欺詐與暴力而輕視仁義），也沒有“施行仁義”?！叭柿x不施”并不是“攻守之勢異也”的原因；恰恰相反，正因為“攻守之勢異也”而秦統(tǒng)治者卻“仁義不施”，這才是是秦滅亡的根本原因。