通過寫心得體會，我們可以進一步了解自己的優(yōu)勢和劣勢。在寫心得體會時，要注意結構合理、思路清晰、語言準確，讓讀者一目了然。下面是一些寫心得體會的經典范例，希望對大家有所啟發(fā)。
出路紀錄片心得體會篇一
首先我很敬佩像柴靜這樣的媒體人，之前就覺得她與眾不同，尤其是她采訪別人時呈現出來的那種端莊，淡定，穩(wěn)重的表情和犀利的提問，都讓我很看好她。
從一個科研者的角度來看這部紀錄片，覺得拍的很不錯，就像一篇文章一樣，有理有據，邏輯清晰。而且她花了一年的時間，就能呈現出這樣的報告，和她扎實的電視編輯功底不無關系。
首先是表明她拍這部紀錄片的起因：她的女兒沒有出身就得了腫瘤，讓她想知道為什么？到底是因為自己的身體素質原因，還是大氣污染惹得禍。這是一個母親的本性使能。
因此她探訪了很多專家學者，給出來近幾年來中國霧霾天的統計數據，數據不僅有國內的（中科院）還有國外的（nasa），可見她調查數據的全面性和可信性。在確認了霧霾的嚴重性以及它所帶來的嚴重后果（霧霾天數和急癥人數成正比，每年有50萬人死于大氣污染，顆粒物污染是癌癥的最大致病因素）之后，那么她開始分三個方面來闡述如何才能消除霧霾。
1、什么是霧霾？
2、霧霾的主要成因。
3、如何消除霧霾，我們能做什么？
對于什么是霧霾這個專業(yè)的問題，她用了一個形象的動畫片來闡述，描述了pm2.5是如何進入人體的各個器官，并對人類的健康造成威脅。
對于霧霾的成因，主要是大量煤炭的燃燒，汽車尾氣的排放。那么大家不禁要問，為什么其他國家也照樣燒煤，大量汽車奔馳，不會有這么嚴重的霧霾呢？進一步探究，發(fā)現根本原因是腐敗，存在很多汽車的造假，規(guī)定是一套，實施是另外一套。為什么沒有政府部門管呢？在利益的鏈條下，政府官員只能表示無奈。很多事情，他們只能表示心有余而力不足。難道真的是這樣嗎？我個人認為還是因為中國人那“事不關己，高高掛起”的心態(tài)作祟。雖然從小就被教育“天下興亡，匹夫有責”，但真遇到什么事，都會避而遠之，要不然就不會有那么多罪犯在大庭廣眾之下犯案都沒有人出面制止。所以，最關鍵的原因還是因為政治體制。
出路紀錄片心得體會篇二
中國傳統文化賦予了紅色獨特的精神內涵。在中國傳統文化里，熱烈、鮮艷的紅色代表了吉祥與喜慶，代表了不顧一切勇于追求的熱烈，更代表了堅定活波的熱情。也許是歷史的機緣巧合，也許是歷史的必然，紅色同中國革命和社會主義現代化建設結下了深厚的不解之緣，在中國一輩輩英雄兒女追求民族獨立，國家富強的壯麗實踐中形成了具有獨特文化內容和魅力的紅色文化。紅色文化所承載的紅色精神也必將繼續(xù)激勵-代又一代中華兒女為理想和信仰拼搏奮斗，為中華民族偉大復興的中國夢續(xù)寫更加壯麗的紅色畫圈。
紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產黨人、先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內涵。它是中華民族歷史演進中最寶貴的財富，它所蘊含的精神力量和正向文化價值，對中華民族永續(xù)發(fā)展擁有巨大的促進作用。紅色文化在政治上的表征是堅持中國共產黨領導，堅持走中國特色社會主義道路，這和歷史發(fā)展趨勢和演進方向相吻合。
紅色文化表現形式多種多樣,但目標指向單一。不論是在革命時期，還是社會主義建設時期，社會各行各業(yè)的先進人物，先進集體都在用自己的行動續(xù)寫著紅色文化的傳奇。雖然表現形式千變萬化，內容豐富多彩，但它的目標指向非常單一，都指向了實現中華民族偉大復興的“中國夢”。紅色文化價值巨大，進一步弘揚紅色文化，傳承紅色精神不僅必要而且重要。紅色文化所蘊含的紅色精神是紅色文化的精髓，是激勵人們開拓進取、矢志不渝的強大精神支柱，實現中華民族的偉大復興需要弘揚這些紅色精神。紅色文化是在中國地面上生長出來的，深深植根于廣大人民群眾的心中，具有強大的生命力。盡管與過去相比,所處的環(huán)境有異、條件不同，但其精神、原則和內容，在任何情況下都適用。深入發(fā)掘紅色文化的傳承價值功能，是培育新的民族精神的現實需要。
走進新時代，作為一名共產黨員、社區(qū)千部，我們需要勇扛中華民族偉大復興的大旗，傳承紅色基因，勇于實踐不斷豐富紅色文化，推動歷史的車輪在中華民族偉大復興的道路上更進-一步。萬里山河宏圖展，神州大地旗飄揚。承載著億萬人民的股切期望，肩負著繼往開來的光榮使命，在舉國上下一片歡騰的熱烈祥和氛圍中，中國共產黨即將迎來第十八次代表大會的勝利召開，這是我黨的里程碑事件，也是全國人民心中的政治大事。中國共產黨將掀開新的歷史篇章,中華民族的偉大復興將踏上新征程。中國特色社會主義是當代中國發(fā)展進步的旗幟，也是全黨全國各族人民團結奮斗的旗幟。中國共產黨是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，也是中華民族和平崛起的領導核心。改革開放以來，我們黨團結帶領全國各族人民開辟了中國特色社會主義道路，引領著中國的發(fā)展和進步,實踐證明，中國特色社會主義是深深根植于中國大地、具有強大生命力的社會主義。
黨的十六大以來的十年，是我國全面建設小康社會、取得改革開放輝煌成就的十年。以胡錦濤同志為xxx的黨中央堅定不移地高舉中國特色社會主義偉大旗幟，毫不動搖地以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，堅持改革開放，推動科學進步,促進和諧社會，解放思想，求真務實，開拓創(chuàng)新，完成了時代賦予的崇高使命。
出路紀錄片心得體會篇三
作為一個瓷器愛好者和文化追尋者，我對中國瓷器的歷史深感興趣。近日，我有幸觀看了一部名為《瓷路》的紀錄片，該片以追尋中國瓷器之路為主題，讓我對中國瓷器的價值和深厚歷史有了更為深入的了解。在觀影過程中，我被片中展現出來的瓷器之美所折服，也被中國瓷器的千年精神所打動，深深體會到了瓷器之路的寶貴。以下是我對這部紀錄片的一些心得體會。
第二段：美的時光：千年瓷器之美。
《瓷路》的紀錄片中展示了許多美輪美奐的瓷器作品，它們來自不同朝代和地區(qū)，但都有著精湛的工藝和獨特的韻味。每一件瓷器背后都有著它的靈魂，它們像是帶著時光印記的藝術品。無論是景德鎮(zhèn)的青花瓷還是齊國寶貴的貢品瓷，每一個細節(jié)都體現了中國人對瓷器的極致追求，及其對美的執(zhí)著追求。通過這些瓷器的展示，我不僅感受到了瓷器的美，也對中國瓷器匠人的智慧和技藝深感敬佩。
第三段：文化的瑰寶：瓷器的背后故事。
瓷器背后有著豐富的文化內涵，它是中國傳統文化的重要載體之一。在紀錄片中，我了解到了瓷器的制作過程與文化淵源。古人以黏土為材料，通過反復摔打、捏制、燒制而成。制作過程中對火候的掌握和對造型比例的精確把握，彰顯了中國瓷器匠人的高超技藝。此外，我還了解到了瓷器與中國文化的緊密聯系。瓷器的文化象征意義，如青花瓷代表了中國藍與白的美學觀念，紫砂壺則體現了中國工藝的精湛和構思的獨特性。這些背后的故事，揭示了中國瓷器的文化深度。
《瓷路》紀錄片讓人在觀影過程中不禁感嘆中國瓷器的千年歷史，也讓人對歷史的無限崇敬，了解到中國人民的勤勞和智慧。紀錄片通過對中國瓷器的追蹤，展現了不同時代的藝術風格和瓷器在當時的社會地位。片中匠人們的堅持和奮斗精神也給我留下了深刻的印象。他們對于瓷器的執(zhí)著和敬畏之情，讓我對瓷器這一文化藝術品產生了更深的情感共鳴。而片中也揭示出了瓷器背后的買家和商家之間的利益關系，使我對當代與歷史相聯系的現實問題想要更深一步探討。
第五段：啟迪與思考。
紀錄片《瓷路》給了我啟迪，讓我思考到底是瓷器賜予了人們美的享受，還是人們賦予了瓷器以美。瓷器是文化的載體，也是人們的審美標準之一。它在中國的歷史長河中承載、見證著歷史的發(fā)展和人們的生活方式。紀錄片《瓷路》通過對中國瓷器的追蹤和探討，不僅展示了瓷器之美，更傳遞了人們對瓷器的無限敬畏和思考。
總結：
觀看《瓷路》這部紀錄片，讓我對中國瓷器的歷史和文化有了更加深入的了解。它像是一扇窗戶，讓我窺探了瓷器的歷史演變、制作工藝和文化背后的故事。通過觀影，我領略到了瓷器之美、感受到了中國瓷器匠人的智慧和技藝，同時也思考到了瓷器在中國文化中的地位和價值?！洞陕贰芳o錄片喚醒了我對中國瓷器的熱愛，也讓我更加珍惜這份文化瑰寶。
出路紀錄片心得體會篇四
坐著一直沒動，把電影《永遠的焦裕祿》從頭到尾看完。該片場面大，演員演技高，劇情震撼人心。邊看邊想著，當前黨中央號召開展黨的群眾路線教育是十分必要的。電影里的吳縣長和部分干部官僚主義、形式主義嚴重，在蘭考縣已經餓死人的情況下，還在擺架子，講形式，國家的救災糧放在火車站遲遲不發(fā)放到受災群眾手中，造成大量農民拖兒帶女背井離鄉(xiāng)去討飯。對吳縣長這種干部我是深惡痛絕的。而且他搞特殊化，機關干部吃特供，這在當時也是一種奢靡之風和享樂主義。都餓死人了，干部還吃特供，喝著茶，烤著火，而焦裕祿取消了干部特殊待遇，吳縣長就不高興了，因此面對焦裕祿產生了看法，后來發(fā)展到對焦書記的工作設置障礙。焦書記是一心為民，始終堅持共產黨的宗旨：全心全意為人民服務。試想，一個共產黨員，你的工作不是為了廣大人民群眾，那老百姓誰還會擁護你呢?根據當時蘭考縣的實際情況，遭受了天災，群眾缺吃少穿，面臨生存危機。作為黨的縣委書記或縣長，必須首先解決好這個問題，不要只考慮自己會犯什么錯誤，因為已經到了快餓死人的地步了，還考慮個人得失問題，還考慮烏紗帽的問題，這算一個好的領導嗎?焦書記是個好干部、好領導，他帶病堅持工作，為解決群眾的疾苦嘔心瀝血。所以他去世之后，就出現了影片開頭的場面，群眾自發(fā)為他送葬，黑壓壓一片，在狂風肆掠的黃沙地慢慢移動，默默為他們心中的好書記焦裕祿送行，最后全體下跪，場面十分感人。
對照《永遠的焦裕祿》電影，想一想我們身邊的人和事，群眾來辦事門難進、臉難看，貪圖享受的現象大量存在。雖然黨中央通過開展反對"四風"、學習教育實踐活動以來，機關作風建設有了很大改善，但在州、縣、鄉(xiāng)各級黨政機關中，官僚主義、形式主義、奢靡之風和享樂主義或多或少存在著。要從深層次觸及靈魂解決"四風"問題，還必須加大群眾路線教育學習實踐活動的力度。
群眾的好書記焦裕祿的事跡感動了我們每一個黨員干部，我們要向他學習，在工作中時刻想著人民群眾的利益。尤其是作為審批科工作人員，在接待群眾咨詢和辦理手續(xù)的工作中，要耐心聽取群眾的陳述，對群眾申辦的事項進行認真地指導，讓群眾盡量滿意而歸。在嚴格按照法律法規(guī)之規(guī)定辦理審批事項的前提下，為群眾提供方便。我們要牢記共產黨的宗旨，全心全意為人民服務，努力促進全州文化體育事業(yè)有序發(fā)展，為建設先進的少數民族自治州貢獻力量!
出路紀錄片心得體會篇五
百年紀錄片是一部點燃人心的紀錄片大片，它收錄了一百多個民族、數以萬計的人物和場景，記錄了人類百年來的歷史、文化、風俗和生活，完美地展現了人類的情感世界和偉大的神韻。在看完這部紀錄片后，我深受感動，對于生命、歷史和文化有了更深的認識，也有了更多的思考。
第二段：人類歷史的輪回與文化的傳承
百年紀錄片記錄了數以萬計的精彩場景和形態(tài)各異的人類文化。它讓我們看到了人類歷史的輪回，從中我們了解到古老的文化傳承是如何在人類歷史的長河中發(fā)揚光大的。從歐洲的文藝復興、英國的現代工業(yè)革命到非洲的鼓舞和亞洲藝術文化繁榮，每一次繁榮與衰落都有著深刻的教義。值得一提的是，在人類歷史的長河中，中國的文化傳承更是彌足珍貴。由春秋戰(zhàn)國到漢朝、唐朝、明朝、清朝以及代表現取的新中國，它們都為我們留下了寶貴的封建文化和價值觀念，使我們感受到了中國文化的厚重和多元。
第三段：人類的命運與質樸生活的價值
在百年紀錄片中，我們可以看到人類命運的悲歡起落。戰(zhàn)爭、饑荒、自然災害，種種不幸讓我們深切地感受到了生命的渺小和可貴。但是，最讓人感動的是那些永遠忠于自己本心、堅守生活底線的人。他們是那些生命的戰(zhàn)士，他們相信美好的生活來自于那些可貴的質樸和內涵。在貧窮與艱辛中，他們仍然謹遵自己的原則，勇敢地面對命運的挑戰(zhàn)，這讓我們深切感觸到人類生命和尊嚴的可貴。
第四段：文化多元與和諧共生
文化是生命的一部分，文化多元使人類更加優(yōu)美的展現了人類精神世界的魅力。從非洲的歌舞、巴西的森林舞蹈，再到中國的剪紙藝術，每種文化形式都有著它獨特的魅力。在世界各地的文化交流中，悠久的文化多元成為了人們心靈相通和和諧共生的橋梁，直觀地展現了人類的多彩性。
第五段：結語
百年紀錄片讓我感受到世界大巨變的震撼和生命厚重的沉淀，它使我更加深入地理解了人類的靈魂和宇宙之謎。從那些純真而溫暖的春日舞蹈，到那些堅定而溫暖的生命故事，從那些華美的城市繁華，到那些環(huán)境的荒涼和困苦，紀錄片給我留下了太多太多，讓我無法忘懷。我相信它將成為無數人尋覓精神家園、探索世界的燈塔，散發(fā)紀錄片的光芒，鼓舞人心，引領前行。
出路紀錄片心得體會篇六
近年來，紀錄片在大眾傳媒中扮演著越來越重要的角色。作為一種具有真實性和真實性的視覺媒體形式，紀錄片通過記錄和展示各種各樣的人和事件，幫助觀眾更好地認識和理解世界。而其中的一部紀錄片《容忍》更是引起了我的深思。本文旨在分享我的觀影體驗和對容忍主題的個人見解。
二、紀錄片概述
《容忍》是由一位當代紀錄片導演執(zhí)導的一部作品，該導演以他的獨特方式記錄了世界各地發(fā)生的不同文化、宗教和種族之間的沖突。紀錄片以剪輯和敘事的方式展現了不同地區(qū)的人們如何應對和處理來自不同背景的人的沖突。通過展示一系列令人震驚和感人的故事，該紀錄片旨在呼吁觀眾保持開放和容忍，同時也有助于提醒人們保護和維護和平共處的意義。
三、個人觀影體驗
觀看《容忍》這部紀錄片，我展開了一次對人類尊重和理解的思考之旅。紀錄片中展示的場景和故事讓我深刻地認識到，不同文化和宗教之間的差異不應成為沖突和不和諧的原因，而是應該互相尊重和包容的基礎。在看到一位紹拉少女面對一系列偏見和歧視的障礙時，我深感她的勇氣和堅持不懈的努力。這個故事也讓我重新反思，我們應該如何對待那些與我們有所不同的人，尊重他們的選擇和信仰，而不是將之視為異類或敵對。
四、思考與啟示
通過觀看《容忍》，我認識到容忍并非僅僅局限于宗教和文化差異。容忍還涉及到性別、種族、政治觀點等各種各樣的身份和信仰。人們應該學會更加包容和尊重，在不同背景和觀點的基礎上實現和平與和諧。這部紀錄片讓我深入思考我自己的立場和偏見，并教育我要以開放的心態(tài)去理解和接納不同的聲音和觀點。
五、個人成長與行動
作為觀眾，觀看《容忍》這部紀錄片并非只是為了享受其中的視覺盛宴，更是為了我們個人的成長和行動。紀錄片激發(fā)了我去實踐容忍和尊重的精神。我決心在我的日常生活中，以懷著寬容的心態(tài)對待不同的人和事物，并努力做到公平和公正。我還將積極參與本地社區(qū)的活動，促進跨文化和跨宗教的對話和交流。我相信通過自己的努力和引領，我可以激發(fā)他人的共鳴，實現社會的進步與平衡。
總結起來，《容忍》這部紀錄片對我來說是一次啟迪心靈的旅程。通過它，我深刻認識到容忍是實現社會和諧和進步的關鍵。我們不應該因為差異而產生沖突，而應該互相尊重和理解。這部紀錄片激發(fā)了我去重新思考我的立場和偏見，并通過積極行動去實踐容忍和包容的精神。希望更多的人可以觀看這部紀錄片并從中受益，讓我們的世界變得更加美好。
出路紀錄片心得體會篇七
這樣的一部紀錄片，跟拍了6年，最真實的記錄了三位孩子的不同成長經歷和過程。這樣的一種不同的人生，確實給我們的心靈帶來了巨大的沖擊。無論在什么樣的處境，似乎每一個人都有自己的煩惱，可大可小，可無所謂，但很有所謂！
不同的人生道路，其實想要打破這種怪圈子還是很難的?？赐赀@部紀錄片，有一個感覺就是過分真實，這其實才是真實的寫照！有時候，我們的人生確實充滿著理想，但是理想的光芒并不會一直照耀著你。很多時候事與愿違才是一種生活的常態(tài)。
其中有一位小姑娘是令人感受最深的。她的人生，一開始似乎就已經定了軌跡，雖然曾經心中燃起過一絲希望，但是后來就熄滅了。相信這絕對不是一種個案，而是許許多多貧困地區(qū)的`孩子的真實寫照！這位女孩子的父親就是一個老舊的人，不讓女孩子讀太多的書，很多地區(qū)這種老舊的思想依然存在！女孩子在這之后也是放棄了掙扎，她的夢想、她的追求，都隨著這個村莊一同被留在了這里。其實，這也不能怪她，很多事情，自己想要掙扎，但是改變不了。自己不是圣人的時候，就不要要求別人了！思想的根深蒂固，確實還是我們需要解決的一個問題。
在來看一個男孩子，他的人生軌跡代表了絕大多數的人。按部就班的上學畢業(yè)工作結婚，一切都顯得那樣的自然！這和我們的生活真的太接近了，我們的人生似乎也被框住了，就是這樣的上班下班吃飯睡覺，循環(huán)往復！這樣的生活，不好嗎？確實很好，但是久了呢？好嗎？其實也還不錯。但是呢，人生要給自己一點強大的目標，我們能夠做到按部就班就一定可以突破自我！
第三位小姐姐，家庭闊綽，也很任性！退學、實習、嘗試！這一系列的舉措，一般人還真的不能做到！但是我們在感嘆這個女孩子如此人性的同時，不要忘記她讀的高中時極好的，她自己本身就是一個很有思想與天賦的人，當然這離不開生長環(huán)境，或者說這背后的物質基礎吧！但是，更重要的是，她有拼勁！
其實，說環(huán)境會改變一個人是真的，我們的起點不同，追求的終點頁不盡相同，但是自己的努力確實別人給不了。任何人都有無限的可能，請不要做最平庸的那個！
出路紀錄片心得體會篇八
9月16日，由新疆維吾爾自治區(qū)黨委宣傳部、新疆電視臺聯合攝制的16集大型電視成就片《天山南北——中國新疆生活紀實》在新疆電視臺新疆衛(wèi)視、維吾爾語新聞綜合頻道、哈薩克語新聞綜合頻道黃金時段播出，庫車縣各族干部職工紛紛收看引起強烈反響。
在熱斯坦街道還沒到播出時間，許多居民就聚集在辦事處等候觀看。帕提古麗·吐爾地是熱斯坦街道的一名殘疾人，多年來享受了婦聯、殘聯、人社局等單位的創(chuàng)業(yè)扶持資金25萬元。如今她的熱西特繡花裁縫設計店已擁有30名員工，生產十字繡、服裝等多種產品。她說：'看完《天山南北——中國新疆生活紀實》，深刻體會到自己能過上好日子和新疆的發(fā)展離不開，正是有了黨和政府的支持，我的店的規(guī)模才不斷擴大。我覺得新疆60年的發(fā)展變化很大，特別是我們創(chuàng)業(yè)的人，享受了很多黨和政府的惠民政策。今年我又得到了10萬多的資助，想吸納更多的失業(yè)年輕人就業(yè)。我很熱愛新疆，以后我會為社會穩(wěn)定和民族團結盡一份力。'和帕提古麗·吐爾地一樣，很多居民們看完節(jié)目后，在感受到新疆取得的巨大成就同時，對現在的生活滿懷感激。
熱斯坦街道居民吐尼沙古麗·肉孜激動地說：'我們看了60周年的發(fā)展很驕傲，這個成績是離不開黨的正確領導，我很驕傲我是新疆人，希望今后生活越來越好。'縣第五中學教師、民族團結模范亞森·赫孜爾一下班就趕回家，邀請他的漢族朋友一起觀看《天山南北——中國新疆生活紀實》。'在這60年中，新疆發(fā)生了翻天覆地的巨大變化、以前的土路現在變成了柏油馬路，以前的平房現在蓋成了高樓大廈。我很高興，我想唱首歌表達我的心情——我們新疆好地方，天山南北好牧場，戈壁沙灘變良田，積雪融化灌農莊，戈壁沙灘變良田，積雪融化灌農莊。來來來來……'亞森·赫孜爾情不自禁地唱了起來。《天山南北——中國新疆生活紀實》緊緊圍繞自治區(qū)成立60年來，以中央新疆工作座談會后，新疆各個領域取得的巨大成為主題，系統介紹了60年來新疆大地發(fā)生翻天覆地的歷史性變化。
出路紀錄片心得體會篇九
《瓷路紀錄片》是一部展現中國古代瓷器文化的精彩紀錄片，通過對中國瓷器的起源、發(fā)展以及影響的探尋，向觀眾們展示了瓷器在中國乃至世界歷史中的重要地位。這部紀錄片從各個角度全方位地呈現了中國瓷器的魅力與獨特之處，使觀眾們能夠更深入地了解中國瓷器的藝術價值以及其所蘊含的文化內涵。通過觀看這部紀錄片，我對中國的瓷器文化有了更深刻的認知，并對中華民族的美好傳統文化感到自豪和驕傲。
第二段：中國古代瓷器的起源和發(fā)展
本紀錄片首先揭示了中國古代瓷器的起源和發(fā)展。通過對歷史記載的梳理和考古學的研究，紀錄片展示了中國人民在幾千年前就已經掌握了制作陶器的技術，并對陶器進行了不斷的改進和創(chuàng)新，最終完成了從陶器到瓷器的轉變。這種獨特的制作工藝使得中國瓷器具備了其他國家無法媲美的獨特韻味和卓越品質。
第三段：中國瓷器文化的影響與傳承
《瓷路紀錄片》還詳細介紹了中國瓷器文化的影響與傳承。瓷器不僅在中國古代起到了實用和裝飾的作用，還通過絲綢之路傳入了世界其他地區(qū)。紀錄片通過展示瓷器的傳入和影響，向觀眾們展示了中國瓷器的跨文化價值。同時，紀錄片還介紹了中國古代瓷器制作工藝的傳承與發(fā)展，強調了瓷器這一身份地位的藝術品是如何一代一代地繼承和發(fā)揚下去的。
第四段：中國瓷器的藝術魅力
瓷器的美是無與倫比的，因此，這部紀錄片著重強調了中國瓷器的藝術魅力。通過展示各個歷代的瓷器作品，紀錄片生動地向觀眾們展示了瓷器的精美絕倫的外觀、細膩的質地以及獨特的裝飾圖案。同時，紀錄片還深入解析了瓷器背后的藝術設計理念和文化內涵，例如，以龍紋裝飾為代表的中國傳統文化要素對于瓷器的藝術價值的提升起到了重要作用。
第五段：對中國傳統文化的驕傲與責任
通過觀看瓷路紀錄片，我更加深刻地認識到中國傳統文化的博大精深和獨特魅力。中國瓷器作為中國文化的重要物件之一，不僅承載了古代人民的智慧和創(chuàng)造力，也是中華民族傳統文化的生動展示。作為觀眾，我們有責任傳承和弘揚中華民族的傳統文化，使更多的人了解和關注中國瓷器的獨特價值與文化內涵。
總結：
《瓷路紀錄片》通過全面且深入的方式向觀眾們展示了中國古代瓷器文化的起源、發(fā)展、影響以及藝術魅力，增強了觀眾對中國瓷器的認知與理解。通過觀看這部紀錄片，我對中國瓷器的重要性和獨特價值有了更深入的了解，更加自豪和驕傲地認識到中國傳統文化的博大精深。同時，我們也應該明白，作為中華民族的一員，我們有責任傳承和弘揚中國瓷器文化的偉大，使更多的人了解和欣賞這一獨具風采的藝術品。
出路紀錄片心得體會篇十
通過近一周的拍攝，我們有了很大的收獲。在做畢業(yè)設計的過程中，我們感觸最深的是團隊合作的精神。我們的專業(yè)決定了我們完成一部作品必須要團隊的合作，否則靠一個人的力量是無法完成的。在制作的過程中，我們遇到了很多的困難，其中有機器的使用，拍攝手法的運用，以及后期制作的艱辛。從這些困難中我們充分的感受到了學習的重要性。大學三年，我們的專業(yè)課程很多，但是我們學到的東西卻很少，這是我們個人的原因，我們缺少自主學習的精神，所以在拍攝的過程中，許多的簡單問題我們都無法快速的解決。同時在整個的制作過程中，我們認識到要想獲得別人的尊重，首先就要尊重別人！并且要積極地配合，一起解決遇到的困難，這樣才能順利的完成作品。大學因畢業(yè)設計而完整，而我們大學生活的最后階段，卻因畢業(yè)設計的創(chuàng)作而變得更加精彩。
紀錄片被譽為人類的“生存之鏡”。在對客觀現實的放映上，紀錄片動態(tài)影象和聲色并茂的優(yōu)勢是文字、繪畫和照相等傳統手段所難以比擬的，正因為如此，“真實”成為紀錄片經典定義中不可或缺的詞匯。但紀錄片真的像鏡子一樣“真實”的反應了現實嗎？不盡然。紀錄片攝像時的開機時間、鏡別和角度的選擇，后期制作時的剪輯加工等工作，無不滲透了制作者個人的創(chuàng)作理念和表達欲念，所以，紀錄片只是“創(chuàng)造性地處理現實”（格里爾遜語），只是“抓住現實地片段，將期有意義地結合起來”（維爾托夫語），它不是復制現實的一面鏡子，而是面向現實的一條漸近線。我們只能尊重客觀現實進行重新演繹，以得到“真實”的記錄。
努力的付出，出來的成果并不一定能得到認同，第一次紀錄片成品出來，我們組拿給老師看，老師一邊看一邊評，給出了很多缺點和不足。老師拖拉著進度條，并沒有完全看。老師要求第一次制作紀錄片的我們能拍出深刻的東西。我的心還是有一點涼透的感覺，倒不是紀錄片拍得不好的原因，而是，我們的想法跟老師出現好多分歧。最后在老師耐心講解下，我們對紀錄片進一步了解了。
一種思考的方式。一種發(fā)人深省的思考，一種態(tài)度鮮明的個性觀點，這就是紀錄片的意義。但沒有什么竅門。如果說在紀錄片或者其他片子的成功中有竅門的話，如果誰知道成功的竅門這一秘密的話，所有的制作人就都成億萬富翁了，都發(fā)家致富了。孤獨的眼睛，看見了不一樣的世界。我們付出了我們所有的精力，在光與煙的流動之間，在喧囂與寂靜之間，我們追求者最真實的青春！
在拍攝紀錄片過程中，我們對紀錄片有了一定的了解，接觸紀錄片發(fā)現紀錄片在前進，但紀錄片的市場卻在萎縮。比起九十年代初的一派繁榮，今天的紀錄片似乎長時間地處于低谷狀態(tài)。中國紀錄片幾乎沒有群眾基礎，這是一些紀錄片制作者的共識。最雄辯的證據就是紀錄片沒人放也沒人看了。
其實紀錄片不能成為收視的熱門，在國外也是正常的，即使傳媒發(fā)達如法國也只有一家電視臺專放紀錄片。但以中國紀錄片已經取得的成績，以大眾對現實的關注程度，它實在不應該受到如此冷遇。一些耗去制作者大量心血的出色之作，在電影節(jié)上周游列國之后，又壓到了作者的箱底。隨著紀錄片欄目的日漸萎縮，電視臺對紀錄片的制作和傳播早已不像90年代初那么大張旗鼓?？考o錄片的制作者自己拿著錄像帶和高清晰的機器跑到酒吧和大學里去放映，其效果幾乎可以忽略不計。智利紀錄片導演顧茲曼曾經這樣說：“一個國家沒有紀錄片，就像一個家庭沒有相冊?！奔o錄片表現歷史和現實的真實性、形象性，表達思想和觀點的滲透性，對于樹立和傳播國家形象，傳遞中國的聲音，具有不可替代的作用。
要拍好紀錄片，首先要知道何謂紀錄片。紀錄片首先是一種觀點、一種看法，一種對于某種問題、某個人物、某一狀態(tài)所持的看法。紀錄片作為一種“理念”，它永遠以自己特殊的視角和方法去觀察、描述、記錄世界，既有對那些社會的弱勢群體、邊緣群體的關注，也有對我們今天飛速發(fā)展和變遷的社會、文化的關注與記錄。拍攝者與被拍攝對象永遠在“平等”之上進行平視、對等的交流，包括怎樣適應險惡環(huán)境，怎樣與你拍的對象融為一體，與被拍攝者一樣思維，一樣呼吸，一樣喜怒哀樂。我們常要做的就是和拍攝對象交朋友，使他信任你，在拍攝中不再回避你和攝影機的存在，而是坦率地接納這種存在，乃至忽略這種存在，忘記這種存在。
在紀錄片拍攝中，現場的聲音是構成真實性不可缺少的部分。忠實地錄下同期聲是必不可少的。但是，事實卻并不完全如此，我們很多節(jié)目的同期聲要么拒絕錄入“噪音”，要么根據主觀需要隨意開啟、關閉同期聲，要么配以后期模擬音響。在拍攝紀錄片中，真實還原同期聲最好的辦法，就是外接一路話筒收音，成為混合音響。拍攝現場常常是紛亂的、復雜的。對于紀錄片而言，場面不受我們控制。在人物眾多的嘈雜場面，我們常常會遇到不知所措、令人困惑的“盲點”。我在開始拍片時也時常遇到這種情況，事先預定了許多的拍攝方案、拍攝角度，但一到現場，突然的變化會讓我手忙腳亂。這是考驗人的時刻。環(huán)境變化、攝制組人員的建議或其他人的提示常會干擾你的初衷。應該學會排除干擾，保持自己的獨立思考和清醒意識，不妨反復問自己：“我事先準備的拍攝方案是否能行?我的主要目的是什么?在這些眾多的事件或人物中，哪一個最有意義?如何去實施?”當然，對這些問題的回答必須在短時間做出，因為你所拍攝的事件、人物是不能等待你的。
抓拍是能記錄事件原始面貌的方法。因為這些事件是不能重復的。一些偶然拍攝下來的“重要時刻”頗能說明問題。我在拍攝五一節(jié)交警一日工作的紀錄片時，就時刻觀察著那名交警的眼神，順著他的視線拍到了不少交通違章的畫面。
由于我們常常是單機拍攝，因而采訪者的問話和傾聽表情需要再一次拍攝。除單獨錄制采訪者的反應鏡頭外，還可以采取拍攝采訪者與被采者同處于畫面內的鏡頭;拍攝一些同一空間中的其他物件，如窗外景色、桌上的文件夾、墻上的錦旗等，在后期制作中加入，既提供了環(huán)境中的細部信息，又調節(jié)了視聽節(jié)奏;插入與談話有關的其它畫面。
現實不可能因為拍攝去搬演、假造而發(fā)生變化。紀錄片的美建立在真實的基礎之上，拍攝時是什么樣子就是什么樣子，用不著因為拍攝而刻意裝扮。
畢業(yè)設計作品雖然已經完成，可我們還會回頭去看一下我們在那里留下的腳印，我們相信那不是我們旅途的歸宿，而是我們充滿挑戰(zhàn)和希望的開始！正是：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行！
出路紀錄片心得體會篇十一
布哈紀錄片是一個著重于探索自然之美的系列紀錄片。在這些紀錄片中，播放者能夠看到我們行星上最為壯觀的自然景觀，包括了極地冰川、熱帶地區(qū)的珊瑚海洋和大草原。這些影像會給觀眾強烈的震撼力，同時也會激勵我們更加認真地保護自然環(huán)境。
第二段：美麗的自然景觀。
布哈紀錄片向我們展示了許多美好的場景，這些場景讓人們感到無以言表的宏偉壯觀。我們可以看到冰川破裂的畫面，風暴席卷山峰的景象，還有熱帶雨林中的生命在悄悄地燃燒。布哈紀錄片真正的魅力在于它們能夠通過電影畫面，讓我們從視覺上體驗這些場景的瑰麗、神奇和震撼。
第三段：自然景觀的脆弱性。
布哈紀錄片不僅向我們展示了美麗的自然景觀，同時也告誡我們這些景觀的脆弱性。在這些影片中，我們可以看到某些生物種群正在不斷消失，某些生態(tài)環(huán)境正在被破壞。這些景觀的威脅可能來自于氣候變化、人類活動，或者兩者的相互影響。
第四段：生態(tài)環(huán)境與人類的關系。
布哈紀錄片鮮明之處在于它們強調人類與自然的關系。人類活動對于新消失的物種，以及正在消失的生態(tài)環(huán)境起著十分重要的影響。我們需要通過積極行動來保護環(huán)境，這可以通過改變我們的生活方式，消減我們日常生活中對環(huán)境的消耗。我們也需要尋求代表全人類的共同目標，并形成一種全球性的保護環(huán)境的共識。
第五段：結論。
布哈紀錄片的藝術價值在于，它們通過探尋自然美景，呈現出了最真實、也是最美麗的自然之美。作為觀眾，我們的視覺感知越來越受到爭議，同時，我們對自然環(huán)境的關注也越來越深入人心。我們需要行動起來，保護環(huán)境、改善生態(tài)，這也是我們?yōu)樽訉O后代留下最珍貴的禮物。
出路紀錄片心得體會篇十二
第一段：引言（200字）
容忍是一種美德，是人類社會和諧發(fā)展的基石。紀錄片《容忍》記錄了世界各地不同文化、背景和信仰之間的沖突與融合，以及人們如何戰(zhàn)勝偏見和仇恨，達到相互容忍的故事。這部紀錄片給我留下深刻的印象，讓我從不同角度思考容忍的重要性和人類共存的希望。
第二段：沖突與融合（200字）
紀錄片展示了許多沖突的場景，比如宗教沖突、族群沖突等。這些沖突都源自于人們對于差異的不容忍，但在面對巨大的分歧和矛盾時，有些人選擇了融合和包容。紀錄片中提到的羅馬市的移民和巴勒斯坦和以色列之間的和平項目，無疑是人類團結和平共處的偉大嘗試。這些故事讓我明白，無論是多么殘酷和復雜的沖突，只要有人肯去嘗試和平與諒解，矛盾總有解決的辦法。
第三段：戰(zhàn)勝偏見與仇恨（200字）
紀錄片揭示了一些令人痛心的偏見和仇恨，比如美國南方的種族隔離和印度的種姓制度。但更重要的是它也展示了人們如何戰(zhàn)勝這些負面情緒。無論是馬丁·路德·金的非暴力抵抗運動，還是印度草根級的社群項目，都是證明了偏見和仇恨沒有絕對主導力量的例子。這些故事告訴我們，容忍不僅需要政府和法律的支持，更需要每個人的努力和意愿去改變。
第四段：反思個體責任（200字）
容忍不僅需要社會和法律的支持，更體現了個體的責任和選擇。紀錄片中提到的個人英雄們，如南非的納爾遜·曼德拉和印度的加各答之母特蕾莎，都是因為他們的善行和無私奉獻，才成為了人類共存的典范。紀錄片讓我認識到，每個人都有能力做出改變，并為容忍做出貢獻。我們每個人都應該思考自己的態(tài)度和行為，從身邊小事開始，影響周圍的人，為一個更加包容和寬容的社會努力。
第五段：展望與希望（200字）
通過觀看這部紀錄片，我對容忍充滿了希望。人類的共存和和諧并非遙不可及的理想，而是可以通過每個人的努力實現的現實目標。紀錄片中的故事和案例都反映了人類優(yōu)秀的一面和無限的可能性。無論在全球范圍還是在個人層面，加強容忍意識和行動都是當務之急。也許，通過持續(xù)的努力和教育，我們能夠創(chuàng)造出一個更加包容、和諧的世界。
總結（100字）
《容忍》這部紀錄片向我們展示了人類團結和和平共處的可能性。它提醒我們，要超越偏見和仇恨，努力去理解、接受和容忍他人的不同。每一個個體都有責任和義務去傳播寬容和和諧的價值觀。通過觀看這部紀錄片，我對人類的共存充滿信心，也被激發(fā)去為容忍的理念而努力。
出路紀錄片心得體會篇十三
近年來，隨著我國反腐倡廉斗爭的深入開展，越來越多的反腐題材的電視劇和電影紛紛涌現，而細品這些影視作品，雖然制作精良，演員實力派，但都缺少了對于反腐斗爭本身的深刻探討，而《廉鑒》這部紀錄片就給了我們這樣的機會。本文將結合個人的觀影體驗，探討紀錄片《廉鑒》的幾個亮點和感悟。
二、《廉鑒》的制作手法迥異于傳統紀錄片。
首先，《廉鑒》這部紀錄片與傳統紀錄片制作手法迥異，它采用了電影化的手法，用電影的視覺語言、音樂以及高品質的剪輯手段來展示反腐斗爭取得的成果和官員被懲處的經過。我認為這種制作手法不僅能滿足觀眾對電視劇電影的觀感要求，更重要的是能夠讓平民百姓更好的了解反腐斗爭的進展，同時更能夠夠提高人們的法律識別度與法治觀念。
三、紀錄片對反腐斗爭的講解語言深入淺出。
其次，我認為，《廉鑒》的制作組真正做的非常成功的一點，就是他們能夠用最深入淺出的方式講解反腐斗爭涉及的法律知識，從而讓人們更好的了解反腐、理解反腐。尤其是對于一些看熱鬧、魚目混雜、不明白法律的人，很容易由于言辭拖沓和思路不清而耽誤精力，而《廉鑒》運用的較為白俊明快的語言更能讓這部分平民更好的理解并行動，同時長久發(fā)揮著法制觀念的教育功能。
四、反腐斗爭不應止步于反腐。
《廉鑒》對反腐背景下政治、社會環(huán)境及法律制度的改變也有很多有意思的探討。我們不難發(fā)現，在反腐斗爭中取得的勝利是反映著當下政治生態(tài)的好轉。然而，不能僅僅滿足于對腐敗者和通貪者的嚴懲,更應在整個公共治理領域做出持久性的舉措,[而更應從健全政治制度、完善法律法規(guī)等角度出發(fā)，改善環(huán)境和增加制約的層面等等需要長期進行，一系列的政治自由與法治與良好政治生態(tài)的發(fā)展之間的相互促進共同作用下才有可能形成良好的反腐結果]。因此，《廉鑒》這部紀錄片也有助于引起社會大眾對于反腐最終目標的關注，讓大家能夠更好的支持、共同推進整個反腐工作。
五、結語。
紀錄片《廉鑒》在反腐斗爭的今天有著非常高的時代價值和重要意義，它不僅僅是先進事跡的展現，更是一種反腐的理念和方法的普及，也是反腐斗爭推進的一次深入探討和回顧總結。希望這樣的優(yōu)秀作品能引起更廣泛的關注和討論，讓反腐斗爭始終保持了高壓態(tài)勢和持續(xù)性，為實現中華民族偉大復興而奮斗。
出路紀錄片心得體會篇十四
紀錄片《科舉》講述了古代中國的科舉制度背后的故事。這部紀錄片讓我深入了解到了這一歷史事件的細節(jié)和意義，也讓我對古代中國的歷史更加了解和感悟。
第二段：科舉制度的歷史背景。
科舉制度是中國古代的選拔官員的一種考試制度，從唐朝開始，到清朝結束，一直延續(xù)了一千多年。這個制度有著它的歷史背景，與唐、宋、元、明、清等朝代的政治經濟社會和文化背景有關。科舉制度的實行日益完善，形成了一套獨特的考試制度，對中國古代的政治文化產生了巨大的影響。
第三段：科舉制度的傳統意義。
科舉制度不僅僅是一種考試制度，更是一種社會制度和文化傳統。它既反映出當時的社會現實，也象征著各個時代的精神風貌。傳統的科舉制度讓千百年來的學子們在繼承和傳遞文化的同時，努力追求個人的升官發(fā)財，進而為國家社會做出更好的貢獻。
第四段：科舉制度的弊端。
盡管科舉制度在歷史上起到了推動中國現代化的重要作用，但科舉制度也存在一些弊端，比如評選官員偏重于文化教育而非實際能力這一點會導致社會中存在大量“書生官員”，這些人不一定有卓越的實際能力，但由于他們考試成績優(yōu)秀因而被任命為官員，從而對當時的國家和社會的發(fā)展造成了一些負面影響。
第五段：科舉制度的當代啟示。
盡管科舉制度已經成為了歷史，但是我們可以對科舉制度的遺產和歷史價值保持傳承和傳統。科舉制度也給我們留下了一個重要的啟示：不管什么考試，考試的重要之處在于，更多地考查學生的實際能力而非傳統的記憶力和應試技巧。為了使中國教育更加科學健康，我們今天需要度過一場教育革命，從而摒棄傳統教育制度中的弊端，從而建立新的高效教育體系，以更好地適應當今發(fā)展的要求。
出路紀錄片心得體會篇十五
在慶祝中國共產黨建黨95周年即將來臨之際，由國防大學和中共陜西省委聯合出品與北京伯璟文化傳播有限公司共同推出了5集紀錄片《重生》。
從浙江嘉興紅船的創(chuàng)業(yè)維艱，到井岡山革命歲月的艱苦卓絕，再到西柏坡“趕考”的成敗之惑，紀錄片——《重生》這部精神大片，通過史詩般的拍攝手法，以情景再現的形式，通過勾勒上個世紀二十年代至四十年代國際國內局勢的風云變幻，還原了我黨在不同歷史時期的重大決策、重要事件，從“南湖紅船到八一槍聲”“井岡號角到長征壯歌”“抗日烽火到建國大業(yè)”等多個維度，講述了我們黨從從無到有，由小變大，由弱變強的光輝歷程，講述了我黨在絕境中憑借入黨的初心和精神的力量，獲得重生的艱難歷程?？催^之后，我心潮澎湃，久久不能平復，也懂得了我黨之所以能夠不斷取勝的關鍵所在。
一是“不辭辛苦出山林，但愿蒼生俱飽暖”的為民情懷。溥儀退位，標志著中國幾千年來的封建帝制畫上了句號，但此刻的中國仍面臨著列國列強瓜分、袁世凱復辟稱帝的內憂外患，老百姓仍處于水生火熱當中。在這種環(huán)境當中，以毛澤東、周恩來為代表的國內進步青年舍小我，為大家，秉承著為天地立心，為生民立命的為民情懷，義無反顧的投身革命，給中國這片飽經戰(zhàn)亂的焦土帶來了新生與希望。我走到行政崗位上已經有一段時間，作為一名黨員干部，每天瑣碎的工作讓我時常困惑自己存在的價值，觀看紀律片后，我為自己過去的想法而羞愧。作為黨員干部，首先需要樹立的便是為民情懷，“些小吾曹州縣吏”，無論身處何位，只要能夠為老百姓解決實際問題，就能體現出一個共產黨員的價值。
二是“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”的獻身精神。革命沒有順風順水，以蔣介石為首的國民黨反動派在國共合作期間接連策劃并發(fā)動了“中山艦事件”、“整理黨務案”等一系列陰謀詭計，中國共產黨的有生力量得到了致命打擊。在此危險存亡之際，許許多多的共產黨員并沒有消沉退縮，反而如同撲火的飛蛾奮起抗爭，給革命留下了希望的火種。作為一名黨員干部，平常在工作和生活中往往會受到各種各樣的委屈，不應該時時刻刻只想到的是自己的一點小利益，正如毛主席在詩中寫的“牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量”，我們應該有大格局和廣闊的眼界，把自己融入到祖國的發(fā)展洪流當中，為黨的事業(yè)，社會的建設貢獻自己的一份力量。
三是“咬定青山不放松，立根原在破巖中”的執(zhí)著精神。在腥風血雨中，中國共產黨身上有股寧死不屈的執(zhí)著定力。面對第五次反“圍剿”失敗，為了擺脫國民黨軍的追擊，中央紅軍被迫實行戰(zhàn)略轉移，走上了漫漫長征之路?！凹t軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”，由中國共產黨帶領的這支隊伍用熱血在長征的路途中譜寫出了“四渡赤水”、“強渡大渡河”、“飛奪瀘定橋”這樣可歌可泣的歷史篇章，他們用腳步丈量了兩萬五千里的沃土，在連綿起伏的雪山上，在荒無人煙的草地里留下了英烈的累累白骨和革命的點點足跡?，F在新時代鄉(xiāng)村振興的號角已經吹響，新時代的南圖將會由我們所著就，我們需要學習先輩們身上逢山開路、遇水搭橋，不達目的不罷休的執(zhí)著精神，做新時代的先行者、建設者。
四是“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的堅定信念。在櫛風沐雨后蛻變，中國共產黨人身上有著貫徹始終的強大信念?！拔靼彩伦儭贝偈箛矁牲h止休干戈，一致抗日，由中國共產黨領導的八路軍以平型關大捷為起點，取得了全國抗戰(zhàn)以來中國對日戰(zhàn)爭的第一場大勝利，打破了日軍不可戰(zhàn)勝的神話。到1940年，國民黨完全斷絕了對八路軍的經費供應，并對邊區(qū)實施了軍事包圍和經濟封鎖，同時日軍也不斷對占領的邊區(qū)推行“三光”政策，導致邊區(qū)物資供應匱乏，戰(zhàn)事難以為繼。面對困難，軍民齊心，在南泥灣這片土地上演奏了豐收的旋律。內戰(zhàn)不斷，硝煙彌漫，在西柏坡的指揮部里，決定未來中國走向的“三大戰(zhàn)役”的戰(zhàn)斗號角從這里吹響，紅色政權自北向南席卷中國，共產黨人用了28年的光陰，歷經無數磨難，終是帶領著這個多災多難的民族，沖破了歷史中的黑暗，走向了重生后的光明。習總書記曾經說過，“理想信念是共產黨人的精神之鈣，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會得缺鈣，就會得軟骨病?！弊鳛橐幻h員干部，樹立遠大的理想信念十分重要，只有強大的理想信念才能支撐我們戰(zhàn)勝一個個看上去不可戰(zhàn)勝的困難，才能讓我們行穩(wěn)致遠。
影片結尾處引用了毛澤東《沁園春﹒雪》里的經典之句來作為總結：“俱往矣，數風流人物，還看今朝”!誠然，歷史已經成為了過去，在這個新的時代里，我們便是時代的主角與弄潮兒，我們應該繼承起先輩們的精神與遺志，將我們這個國家，我們這個時代建設的更加美好!
出路紀錄片心得體會篇十六
布哈紀錄片以其真實、客觀、深刻的影像展現巴布亞新幾內亞獨特的自然風光、原始村寨和居民的生活，深深地打動了觀眾。今天，我將分享一下我看布哈紀錄片心得體會。
第二段：自然美景。
布哈紀錄片中，巴布亞新幾內亞自然美景盡收眼底，令人驚嘆。宛如一方凈土，原始林區(qū)、雄偉的山巒、茂密的森林以及壯美的瀑布等巨大的自然資源給觀眾帶來了一種無法表述的震撼力。同時，巴布亞新幾內亞的生物多樣性也得到了呈現，各式各樣的動物和植物使人驚嘆大自然的神奇。
第三段：原始村落。
在布哈紀錄片中，我們可以看到巴布亞新幾內亞原始村落傳統生活的場景。那里的人們無需大型儀器或現代科技，靠著自己的雙手在自然中生活，各式各樣的日常生活使人深深觸動。巨大的樹木，傳統的房屋，簡單的生活方式，傳統的服裝以及手工藝品等等都把傳統生活方式、文化保護、傳承等問題擺在了觀眾面前。這樣的家鄉(xiāng)，讓我們想到我們有的時候過于依賴工業(yè)化和現代化，卻忽視了我們自身的文化和傳統。
第四段：當代生活。
布哈紀錄片中還展示了巴布亞新幾內亞當代城市生活，現代社會、現代建筑、現代交通以及城市的經濟、文化和教育等等都被深入呈現。這讓我感受到，當代生活中我們已經過分追求物質層面的舒適和便利，而忽視了文化、思想和藝術等精神層面的發(fā)展。
第五段：總結。
布哈紀錄片反映了巴布亞新幾內亞國內的自然、文化和生活等多方面的影像。這樣的影像讓我們得以重新了解自己的生活方式、重新審視自己對自然和文化的態(tài)度。希望能以此為借鑒，以更理性和真正的熱情看待我們的生活，而非盲目的放縱或缺乏思索的束縛。最后，我希望能夠在以后的生活中多關注原生態(tài)、自然、文化等精華，更加深入的理解、體驗和建造現代生活的價值。
出路紀錄片心得體會篇十七
為人民服務，就得拿出一輩子。6月24日至25日晚，為慶祝建黨91周年，展示各個時期優(yōu)秀共產黨員的精神品質、理想信念和傳奇故事，歷史文獻紀錄片《信仰》在央視綜合頻道首播，分“只要主義真”、“壯志換新天”、“時代先鋒行”3集，每集時長50分鐘，以黨的90多年歷程為背景，采用“大背景、小細節(jié)”的表現手法，通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產黨員的感人故事，深刻闡述了共產黨人的核心價值觀。
90多年來，正是一代又一代信念如鐵、百折不撓的優(yōu)秀兒女忠誠踐行黨的宗旨，勇立時代潮頭，植根中國大地，與人民心連心，為旗幟添風采，我們黨和她所領導的民族偉業(yè)才能于艱苦卓絕中砥礪奮進，于風云變幻中風光無限。在觀看《信仰》中我體會到，作為一名共產黨員，始終要牢記黨的宗旨，自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀律，更好地立足崗位創(chuàng)先爭優(yōu)，共同營造風清氣正的良好環(huán)境。作為一個社會人，是追求理想，還是追求名利，結果會大不相同。追求理想的是奮發(fā)向上的過程，也是升華人生的過程。如果追逐個人名利，那么追到了也不會滿足，追不到則會失望痛苦。在現實生活中，往往發(fā)現這樣一種現象，一些開始時工作很不錯并且很有成績的干部，后來卻墮落成人民的罪人，究其原因根子就是在信仰上出了問題。沒有信仰，就經不起失敗的考驗，就不會有矢志不渝的追求，人活得就欠高尚。那么，自己又如何堅定信仰呢？我認為應認真學習馬克思主義,學習教育科學，學習業(yè)務知識,不斷提高自己的理論水平和業(yè)務水平。把理想信念融入到平凡的工作中，重要的是行動和實干，要充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用。人活著要有目標，有了目標，才會有奮斗的激情。德才兼?zhèn)?，注意為人師表，努力使自己成為具有高尚的思想境界和道德品質、知識淵博、懂得教育規(guī)律的教育工作者。
忠誠社會主義教育事業(yè)，有強烈的事業(yè)心、責任感，有正確的'教育思想，對學生全面負責，對全體學生負責，愛生育人。教師不僅是學生學習上的指導者，也是學生思想品格的引路人。按照課程標準和教材內容的要求，從學生實際出發(fā)，努力完成教學任務。認真組織好課堂教學，不斷改進教學方法，指導學生改進學習方法，培養(yǎng)學生良好的學習習慣，保質保量地充分發(fā)揮課堂40分鐘的作用，扎扎實實地完成每課時、每單元的教學要求。勇于改革，銳意進取，積極進行各種教育教學改革的實踐，不斷探索，不斷總結，有所發(fā)現，有所創(chuàng)造，開拓前進，不斷提高教育和教學質量。服從分配，團結同事，互教互學，堅持正義，少說空話廢話，多干實事正事。適應新時代教育的要求，不斷提高自身業(yè)務水平和文化修養(yǎng)。任勞任怨、對人真誠、熱愛學生、人際關系和諧融洽，處處以一名新時代人民教師的要求來規(guī)范自己的言行，努力地提高自己的素質和修養(yǎng)，創(chuàng)先爭優(yōu)，為黨的事業(yè)奮斗終身。
出路紀錄片心得體會篇十八
紀錄片《科舉》是一部對中國古代科舉制度的深刻剖析，展現了科舉制度的歷史淵源、制度流程以及對中國社會的影響。觀看此紀錄片，我深感中國古代科舉制度的卓越之處，對于我今后的學習、工作和生活有著重要的啟示和借鑒。
第二段：科舉制度的歷史淵源。
科舉制度起源于唐朝，規(guī)定官吏要通過科舉考試才能進入官場，這種制度一直延續(xù)至清朝?？婆e制度是中國獨特的選拔官吏的制度，其特點在于依靠考試選拔人才，全面選拔優(yōu)秀人才，從而保證政府人才的多樣性和數量。通過觀看紀錄片，我深刻認識到了科舉制度的歷史淵源、演變和影響，也明白了科舉制度在時代背景下創(chuàng)造的歷史偉業(yè)，對于保障社會穩(wěn)定和促進人才成長都起到了積極的推動作用。
第三段：科舉制度的制度流程。
科舉制度的制度流程是嚴格科學的，其中包括鄉(xiāng)試、會試、殿試等各個環(huán)節(jié)，最終通過考試取得進入官場的資格。其中，殿試是整個科舉制度中最重要的環(huán)節(jié)，幾乎決定了一名考生是否能夠成為官員。殿試時期，考生需要在三天內完成八個科目的考試，并且在斗笠、龜茲、三折肚等多種難度極高的筆試中，展現出自己扎實的學問和清晰的思維。通過觀看紀錄片，我不僅認識到了科舉制度的高效和公正，也理解了科舉制度對于考生精神自強和自我挑戰(zhàn)的巨大激勵作用。
第四段：科舉制度對于中國社會的影響。
中國古代科舉制度的影響深遠，它為中國古代政治、文化發(fā)展的進程打下了穩(wěn)固的基礎。它不僅僅是選拔人才的途徑，還在成此過程中培養(yǎng)優(yōu)秀人才，從而推動社會的發(fā)展和進步?？婆e制度重視文化和人才，促進了各地的文化繁榮和人才的互通交流，推動了民族文化融合。另外，科舉制度的存在還緩解了政治斗爭和內外不和的矛盾，提高了國家政治的穩(wěn)定性和治理效率。
第五段：結語。
科舉制度是中國古代獨特的選拔人才和士人管理制度，經過千年的歷史改革和演變，成為了中國古代社會穩(wěn)定和發(fā)展的重要支柱。觀看紀錄片，我對中國古代科舉制度的歷史、流程和影響有了更加深刻的認識和體會，也明白了科舉制度的優(yōu)點和缺點。同時，我深感學習和弘揚科舉制度，有利于我們更好地實現自己的理想，成為一名能夠為人民服務的合格公民。
出路紀錄片心得體會篇一
首先我很敬佩像柴靜這樣的媒體人，之前就覺得她與眾不同，尤其是她采訪別人時呈現出來的那種端莊，淡定，穩(wěn)重的表情和犀利的提問，都讓我很看好她。
從一個科研者的角度來看這部紀錄片，覺得拍的很不錯，就像一篇文章一樣，有理有據，邏輯清晰。而且她花了一年的時間，就能呈現出這樣的報告，和她扎實的電視編輯功底不無關系。
首先是表明她拍這部紀錄片的起因：她的女兒沒有出身就得了腫瘤，讓她想知道為什么？到底是因為自己的身體素質原因，還是大氣污染惹得禍。這是一個母親的本性使能。
因此她探訪了很多專家學者，給出來近幾年來中國霧霾天的統計數據，數據不僅有國內的（中科院）還有國外的（nasa），可見她調查數據的全面性和可信性。在確認了霧霾的嚴重性以及它所帶來的嚴重后果（霧霾天數和急癥人數成正比，每年有50萬人死于大氣污染，顆粒物污染是癌癥的最大致病因素）之后，那么她開始分三個方面來闡述如何才能消除霧霾。
1、什么是霧霾？
2、霧霾的主要成因。
3、如何消除霧霾，我們能做什么？
對于什么是霧霾這個專業(yè)的問題，她用了一個形象的動畫片來闡述，描述了pm2.5是如何進入人體的各個器官，并對人類的健康造成威脅。
對于霧霾的成因，主要是大量煤炭的燃燒，汽車尾氣的排放。那么大家不禁要問，為什么其他國家也照樣燒煤，大量汽車奔馳，不會有這么嚴重的霧霾呢？進一步探究，發(fā)現根本原因是腐敗，存在很多汽車的造假，規(guī)定是一套，實施是另外一套。為什么沒有政府部門管呢？在利益的鏈條下，政府官員只能表示無奈。很多事情，他們只能表示心有余而力不足。難道真的是這樣嗎？我個人認為還是因為中國人那“事不關己，高高掛起”的心態(tài)作祟。雖然從小就被教育“天下興亡，匹夫有責”，但真遇到什么事，都會避而遠之，要不然就不會有那么多罪犯在大庭廣眾之下犯案都沒有人出面制止。所以，最關鍵的原因還是因為政治體制。
出路紀錄片心得體會篇二
中國傳統文化賦予了紅色獨特的精神內涵。在中國傳統文化里，熱烈、鮮艷的紅色代表了吉祥與喜慶，代表了不顧一切勇于追求的熱烈，更代表了堅定活波的熱情。也許是歷史的機緣巧合，也許是歷史的必然，紅色同中國革命和社會主義現代化建設結下了深厚的不解之緣，在中國一輩輩英雄兒女追求民族獨立，國家富強的壯麗實踐中形成了具有獨特文化內容和魅力的紅色文化。紅色文化所承載的紅色精神也必將繼續(xù)激勵-代又一代中華兒女為理想和信仰拼搏奮斗，為中華民族偉大復興的中國夢續(xù)寫更加壯麗的紅色畫圈。
紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產黨人、先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內涵。它是中華民族歷史演進中最寶貴的財富，它所蘊含的精神力量和正向文化價值，對中華民族永續(xù)發(fā)展擁有巨大的促進作用。紅色文化在政治上的表征是堅持中國共產黨領導，堅持走中國特色社會主義道路，這和歷史發(fā)展趨勢和演進方向相吻合。
紅色文化表現形式多種多樣,但目標指向單一。不論是在革命時期，還是社會主義建設時期，社會各行各業(yè)的先進人物，先進集體都在用自己的行動續(xù)寫著紅色文化的傳奇。雖然表現形式千變萬化，內容豐富多彩，但它的目標指向非常單一，都指向了實現中華民族偉大復興的“中國夢”。紅色文化價值巨大，進一步弘揚紅色文化，傳承紅色精神不僅必要而且重要。紅色文化所蘊含的紅色精神是紅色文化的精髓，是激勵人們開拓進取、矢志不渝的強大精神支柱，實現中華民族的偉大復興需要弘揚這些紅色精神。紅色文化是在中國地面上生長出來的，深深植根于廣大人民群眾的心中，具有強大的生命力。盡管與過去相比,所處的環(huán)境有異、條件不同，但其精神、原則和內容，在任何情況下都適用。深入發(fā)掘紅色文化的傳承價值功能，是培育新的民族精神的現實需要。
走進新時代，作為一名共產黨員、社區(qū)千部，我們需要勇扛中華民族偉大復興的大旗，傳承紅色基因，勇于實踐不斷豐富紅色文化，推動歷史的車輪在中華民族偉大復興的道路上更進-一步。萬里山河宏圖展，神州大地旗飄揚。承載著億萬人民的股切期望，肩負著繼往開來的光榮使命，在舉國上下一片歡騰的熱烈祥和氛圍中，中國共產黨即將迎來第十八次代表大會的勝利召開，這是我黨的里程碑事件，也是全國人民心中的政治大事。中國共產黨將掀開新的歷史篇章,中華民族的偉大復興將踏上新征程。中國特色社會主義是當代中國發(fā)展進步的旗幟，也是全黨全國各族人民團結奮斗的旗幟。中國共產黨是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，也是中華民族和平崛起的領導核心。改革開放以來，我們黨團結帶領全國各族人民開辟了中國特色社會主義道路，引領著中國的發(fā)展和進步,實踐證明，中國特色社會主義是深深根植于中國大地、具有強大生命力的社會主義。
黨的十六大以來的十年，是我國全面建設小康社會、取得改革開放輝煌成就的十年。以胡錦濤同志為xxx的黨中央堅定不移地高舉中國特色社會主義偉大旗幟，毫不動搖地以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，堅持改革開放，推動科學進步,促進和諧社會，解放思想，求真務實，開拓創(chuàng)新，完成了時代賦予的崇高使命。
出路紀錄片心得體會篇三
作為一個瓷器愛好者和文化追尋者，我對中國瓷器的歷史深感興趣。近日，我有幸觀看了一部名為《瓷路》的紀錄片，該片以追尋中國瓷器之路為主題，讓我對中國瓷器的價值和深厚歷史有了更為深入的了解。在觀影過程中，我被片中展現出來的瓷器之美所折服，也被中國瓷器的千年精神所打動，深深體會到了瓷器之路的寶貴。以下是我對這部紀錄片的一些心得體會。
第二段：美的時光：千年瓷器之美。
《瓷路》的紀錄片中展示了許多美輪美奐的瓷器作品，它們來自不同朝代和地區(qū)，但都有著精湛的工藝和獨特的韻味。每一件瓷器背后都有著它的靈魂，它們像是帶著時光印記的藝術品。無論是景德鎮(zhèn)的青花瓷還是齊國寶貴的貢品瓷，每一個細節(jié)都體現了中國人對瓷器的極致追求，及其對美的執(zhí)著追求。通過這些瓷器的展示，我不僅感受到了瓷器的美，也對中國瓷器匠人的智慧和技藝深感敬佩。
第三段：文化的瑰寶：瓷器的背后故事。
瓷器背后有著豐富的文化內涵，它是中國傳統文化的重要載體之一。在紀錄片中，我了解到了瓷器的制作過程與文化淵源。古人以黏土為材料，通過反復摔打、捏制、燒制而成。制作過程中對火候的掌握和對造型比例的精確把握，彰顯了中國瓷器匠人的高超技藝。此外，我還了解到了瓷器與中國文化的緊密聯系。瓷器的文化象征意義，如青花瓷代表了中國藍與白的美學觀念，紫砂壺則體現了中國工藝的精湛和構思的獨特性。這些背后的故事，揭示了中國瓷器的文化深度。
《瓷路》紀錄片讓人在觀影過程中不禁感嘆中國瓷器的千年歷史，也讓人對歷史的無限崇敬，了解到中國人民的勤勞和智慧。紀錄片通過對中國瓷器的追蹤，展現了不同時代的藝術風格和瓷器在當時的社會地位。片中匠人們的堅持和奮斗精神也給我留下了深刻的印象。他們對于瓷器的執(zhí)著和敬畏之情，讓我對瓷器這一文化藝術品產生了更深的情感共鳴。而片中也揭示出了瓷器背后的買家和商家之間的利益關系，使我對當代與歷史相聯系的現實問題想要更深一步探討。
第五段：啟迪與思考。
紀錄片《瓷路》給了我啟迪，讓我思考到底是瓷器賜予了人們美的享受，還是人們賦予了瓷器以美。瓷器是文化的載體，也是人們的審美標準之一。它在中國的歷史長河中承載、見證著歷史的發(fā)展和人們的生活方式。紀錄片《瓷路》通過對中國瓷器的追蹤和探討，不僅展示了瓷器之美，更傳遞了人們對瓷器的無限敬畏和思考。
總結：
觀看《瓷路》這部紀錄片，讓我對中國瓷器的歷史和文化有了更加深入的了解。它像是一扇窗戶，讓我窺探了瓷器的歷史演變、制作工藝和文化背后的故事。通過觀影，我領略到了瓷器之美、感受到了中國瓷器匠人的智慧和技藝，同時也思考到了瓷器在中國文化中的地位和價值?！洞陕贰芳o錄片喚醒了我對中國瓷器的熱愛，也讓我更加珍惜這份文化瑰寶。
出路紀錄片心得體會篇四
坐著一直沒動，把電影《永遠的焦裕祿》從頭到尾看完。該片場面大，演員演技高，劇情震撼人心。邊看邊想著，當前黨中央號召開展黨的群眾路線教育是十分必要的。電影里的吳縣長和部分干部官僚主義、形式主義嚴重，在蘭考縣已經餓死人的情況下，還在擺架子，講形式，國家的救災糧放在火車站遲遲不發(fā)放到受災群眾手中，造成大量農民拖兒帶女背井離鄉(xiāng)去討飯。對吳縣長這種干部我是深惡痛絕的。而且他搞特殊化，機關干部吃特供，這在當時也是一種奢靡之風和享樂主義。都餓死人了，干部還吃特供，喝著茶，烤著火，而焦裕祿取消了干部特殊待遇，吳縣長就不高興了，因此面對焦裕祿產生了看法，后來發(fā)展到對焦書記的工作設置障礙。焦書記是一心為民，始終堅持共產黨的宗旨：全心全意為人民服務。試想，一個共產黨員，你的工作不是為了廣大人民群眾，那老百姓誰還會擁護你呢?根據當時蘭考縣的實際情況，遭受了天災，群眾缺吃少穿，面臨生存危機。作為黨的縣委書記或縣長，必須首先解決好這個問題，不要只考慮自己會犯什么錯誤，因為已經到了快餓死人的地步了，還考慮個人得失問題，還考慮烏紗帽的問題，這算一個好的領導嗎?焦書記是個好干部、好領導，他帶病堅持工作，為解決群眾的疾苦嘔心瀝血。所以他去世之后，就出現了影片開頭的場面，群眾自發(fā)為他送葬，黑壓壓一片，在狂風肆掠的黃沙地慢慢移動，默默為他們心中的好書記焦裕祿送行，最后全體下跪，場面十分感人。
對照《永遠的焦裕祿》電影，想一想我們身邊的人和事，群眾來辦事門難進、臉難看，貪圖享受的現象大量存在。雖然黨中央通過開展反對"四風"、學習教育實踐活動以來，機關作風建設有了很大改善，但在州、縣、鄉(xiāng)各級黨政機關中，官僚主義、形式主義、奢靡之風和享樂主義或多或少存在著。要從深層次觸及靈魂解決"四風"問題，還必須加大群眾路線教育學習實踐活動的力度。
群眾的好書記焦裕祿的事跡感動了我們每一個黨員干部，我們要向他學習，在工作中時刻想著人民群眾的利益。尤其是作為審批科工作人員，在接待群眾咨詢和辦理手續(xù)的工作中，要耐心聽取群眾的陳述，對群眾申辦的事項進行認真地指導，讓群眾盡量滿意而歸。在嚴格按照法律法規(guī)之規(guī)定辦理審批事項的前提下，為群眾提供方便。我們要牢記共產黨的宗旨，全心全意為人民服務，努力促進全州文化體育事業(yè)有序發(fā)展，為建設先進的少數民族自治州貢獻力量!
出路紀錄片心得體會篇五
百年紀錄片是一部點燃人心的紀錄片大片，它收錄了一百多個民族、數以萬計的人物和場景，記錄了人類百年來的歷史、文化、風俗和生活，完美地展現了人類的情感世界和偉大的神韻。在看完這部紀錄片后，我深受感動，對于生命、歷史和文化有了更深的認識，也有了更多的思考。
第二段：人類歷史的輪回與文化的傳承
百年紀錄片記錄了數以萬計的精彩場景和形態(tài)各異的人類文化。它讓我們看到了人類歷史的輪回，從中我們了解到古老的文化傳承是如何在人類歷史的長河中發(fā)揚光大的。從歐洲的文藝復興、英國的現代工業(yè)革命到非洲的鼓舞和亞洲藝術文化繁榮，每一次繁榮與衰落都有著深刻的教義。值得一提的是，在人類歷史的長河中，中國的文化傳承更是彌足珍貴。由春秋戰(zhàn)國到漢朝、唐朝、明朝、清朝以及代表現取的新中國，它們都為我們留下了寶貴的封建文化和價值觀念，使我們感受到了中國文化的厚重和多元。
第三段：人類的命運與質樸生活的價值
在百年紀錄片中，我們可以看到人類命運的悲歡起落。戰(zhàn)爭、饑荒、自然災害，種種不幸讓我們深切地感受到了生命的渺小和可貴。但是，最讓人感動的是那些永遠忠于自己本心、堅守生活底線的人。他們是那些生命的戰(zhàn)士，他們相信美好的生活來自于那些可貴的質樸和內涵。在貧窮與艱辛中，他們仍然謹遵自己的原則，勇敢地面對命運的挑戰(zhàn)，這讓我們深切感觸到人類生命和尊嚴的可貴。
第四段：文化多元與和諧共生
文化是生命的一部分，文化多元使人類更加優(yōu)美的展現了人類精神世界的魅力。從非洲的歌舞、巴西的森林舞蹈，再到中國的剪紙藝術，每種文化形式都有著它獨特的魅力。在世界各地的文化交流中，悠久的文化多元成為了人們心靈相通和和諧共生的橋梁，直觀地展現了人類的多彩性。
第五段：結語
百年紀錄片讓我感受到世界大巨變的震撼和生命厚重的沉淀，它使我更加深入地理解了人類的靈魂和宇宙之謎。從那些純真而溫暖的春日舞蹈，到那些堅定而溫暖的生命故事，從那些華美的城市繁華，到那些環(huán)境的荒涼和困苦，紀錄片給我留下了太多太多，讓我無法忘懷。我相信它將成為無數人尋覓精神家園、探索世界的燈塔，散發(fā)紀錄片的光芒，鼓舞人心，引領前行。
出路紀錄片心得體會篇六
近年來，紀錄片在大眾傳媒中扮演著越來越重要的角色。作為一種具有真實性和真實性的視覺媒體形式，紀錄片通過記錄和展示各種各樣的人和事件，幫助觀眾更好地認識和理解世界。而其中的一部紀錄片《容忍》更是引起了我的深思。本文旨在分享我的觀影體驗和對容忍主題的個人見解。
二、紀錄片概述
《容忍》是由一位當代紀錄片導演執(zhí)導的一部作品，該導演以他的獨特方式記錄了世界各地發(fā)生的不同文化、宗教和種族之間的沖突。紀錄片以剪輯和敘事的方式展現了不同地區(qū)的人們如何應對和處理來自不同背景的人的沖突。通過展示一系列令人震驚和感人的故事，該紀錄片旨在呼吁觀眾保持開放和容忍，同時也有助于提醒人們保護和維護和平共處的意義。
三、個人觀影體驗
觀看《容忍》這部紀錄片，我展開了一次對人類尊重和理解的思考之旅。紀錄片中展示的場景和故事讓我深刻地認識到，不同文化和宗教之間的差異不應成為沖突和不和諧的原因，而是應該互相尊重和包容的基礎。在看到一位紹拉少女面對一系列偏見和歧視的障礙時，我深感她的勇氣和堅持不懈的努力。這個故事也讓我重新反思，我們應該如何對待那些與我們有所不同的人，尊重他們的選擇和信仰，而不是將之視為異類或敵對。
四、思考與啟示
通過觀看《容忍》，我認識到容忍并非僅僅局限于宗教和文化差異。容忍還涉及到性別、種族、政治觀點等各種各樣的身份和信仰。人們應該學會更加包容和尊重，在不同背景和觀點的基礎上實現和平與和諧。這部紀錄片讓我深入思考我自己的立場和偏見，并教育我要以開放的心態(tài)去理解和接納不同的聲音和觀點。
五、個人成長與行動
作為觀眾，觀看《容忍》這部紀錄片并非只是為了享受其中的視覺盛宴，更是為了我們個人的成長和行動。紀錄片激發(fā)了我去實踐容忍和尊重的精神。我決心在我的日常生活中，以懷著寬容的心態(tài)對待不同的人和事物，并努力做到公平和公正。我還將積極參與本地社區(qū)的活動，促進跨文化和跨宗教的對話和交流。我相信通過自己的努力和引領，我可以激發(fā)他人的共鳴，實現社會的進步與平衡。
總結起來，《容忍》這部紀錄片對我來說是一次啟迪心靈的旅程。通過它，我深刻認識到容忍是實現社會和諧和進步的關鍵。我們不應該因為差異而產生沖突，而應該互相尊重和理解。這部紀錄片激發(fā)了我去重新思考我的立場和偏見，并通過積極行動去實踐容忍和包容的精神。希望更多的人可以觀看這部紀錄片并從中受益，讓我們的世界變得更加美好。
出路紀錄片心得體會篇七
這樣的一部紀錄片，跟拍了6年，最真實的記錄了三位孩子的不同成長經歷和過程。這樣的一種不同的人生，確實給我們的心靈帶來了巨大的沖擊。無論在什么樣的處境，似乎每一個人都有自己的煩惱，可大可小，可無所謂，但很有所謂！
不同的人生道路，其實想要打破這種怪圈子還是很難的?？赐赀@部紀錄片，有一個感覺就是過分真實，這其實才是真實的寫照！有時候，我們的人生確實充滿著理想，但是理想的光芒并不會一直照耀著你。很多時候事與愿違才是一種生活的常態(tài)。
其中有一位小姑娘是令人感受最深的。她的人生，一開始似乎就已經定了軌跡，雖然曾經心中燃起過一絲希望，但是后來就熄滅了。相信這絕對不是一種個案，而是許許多多貧困地區(qū)的`孩子的真實寫照！這位女孩子的父親就是一個老舊的人，不讓女孩子讀太多的書，很多地區(qū)這種老舊的思想依然存在！女孩子在這之后也是放棄了掙扎，她的夢想、她的追求，都隨著這個村莊一同被留在了這里。其實，這也不能怪她，很多事情，自己想要掙扎，但是改變不了。自己不是圣人的時候，就不要要求別人了！思想的根深蒂固，確實還是我們需要解決的一個問題。
在來看一個男孩子，他的人生軌跡代表了絕大多數的人。按部就班的上學畢業(yè)工作結婚，一切都顯得那樣的自然！這和我們的生活真的太接近了，我們的人生似乎也被框住了，就是這樣的上班下班吃飯睡覺，循環(huán)往復！這樣的生活，不好嗎？確實很好，但是久了呢？好嗎？其實也還不錯。但是呢，人生要給自己一點強大的目標，我們能夠做到按部就班就一定可以突破自我！
第三位小姐姐，家庭闊綽，也很任性！退學、實習、嘗試！這一系列的舉措，一般人還真的不能做到！但是我們在感嘆這個女孩子如此人性的同時，不要忘記她讀的高中時極好的，她自己本身就是一個很有思想與天賦的人，當然這離不開生長環(huán)境，或者說這背后的物質基礎吧！但是，更重要的是，她有拼勁！
其實，說環(huán)境會改變一個人是真的，我們的起點不同，追求的終點頁不盡相同，但是自己的努力確實別人給不了。任何人都有無限的可能，請不要做最平庸的那個！
出路紀錄片心得體會篇八
9月16日，由新疆維吾爾自治區(qū)黨委宣傳部、新疆電視臺聯合攝制的16集大型電視成就片《天山南北——中國新疆生活紀實》在新疆電視臺新疆衛(wèi)視、維吾爾語新聞綜合頻道、哈薩克語新聞綜合頻道黃金時段播出，庫車縣各族干部職工紛紛收看引起強烈反響。
在熱斯坦街道還沒到播出時間，許多居民就聚集在辦事處等候觀看。帕提古麗·吐爾地是熱斯坦街道的一名殘疾人，多年來享受了婦聯、殘聯、人社局等單位的創(chuàng)業(yè)扶持資金25萬元。如今她的熱西特繡花裁縫設計店已擁有30名員工，生產十字繡、服裝等多種產品。她說：'看完《天山南北——中國新疆生活紀實》，深刻體會到自己能過上好日子和新疆的發(fā)展離不開，正是有了黨和政府的支持，我的店的規(guī)模才不斷擴大。我覺得新疆60年的發(fā)展變化很大，特別是我們創(chuàng)業(yè)的人，享受了很多黨和政府的惠民政策。今年我又得到了10萬多的資助，想吸納更多的失業(yè)年輕人就業(yè)。我很熱愛新疆，以后我會為社會穩(wěn)定和民族團結盡一份力。'和帕提古麗·吐爾地一樣，很多居民們看完節(jié)目后，在感受到新疆取得的巨大成就同時，對現在的生活滿懷感激。
熱斯坦街道居民吐尼沙古麗·肉孜激動地說：'我們看了60周年的發(fā)展很驕傲，這個成績是離不開黨的正確領導，我很驕傲我是新疆人，希望今后生活越來越好。'縣第五中學教師、民族團結模范亞森·赫孜爾一下班就趕回家，邀請他的漢族朋友一起觀看《天山南北——中國新疆生活紀實》。'在這60年中，新疆發(fā)生了翻天覆地的巨大變化、以前的土路現在變成了柏油馬路，以前的平房現在蓋成了高樓大廈。我很高興，我想唱首歌表達我的心情——我們新疆好地方，天山南北好牧場，戈壁沙灘變良田，積雪融化灌農莊，戈壁沙灘變良田，積雪融化灌農莊。來來來來……'亞森·赫孜爾情不自禁地唱了起來。《天山南北——中國新疆生活紀實》緊緊圍繞自治區(qū)成立60年來，以中央新疆工作座談會后，新疆各個領域取得的巨大成為主題，系統介紹了60年來新疆大地發(fā)生翻天覆地的歷史性變化。
出路紀錄片心得體會篇九
《瓷路紀錄片》是一部展現中國古代瓷器文化的精彩紀錄片，通過對中國瓷器的起源、發(fā)展以及影響的探尋，向觀眾們展示了瓷器在中國乃至世界歷史中的重要地位。這部紀錄片從各個角度全方位地呈現了中國瓷器的魅力與獨特之處，使觀眾們能夠更深入地了解中國瓷器的藝術價值以及其所蘊含的文化內涵。通過觀看這部紀錄片，我對中國的瓷器文化有了更深刻的認知，并對中華民族的美好傳統文化感到自豪和驕傲。
第二段：中國古代瓷器的起源和發(fā)展
本紀錄片首先揭示了中國古代瓷器的起源和發(fā)展。通過對歷史記載的梳理和考古學的研究，紀錄片展示了中國人民在幾千年前就已經掌握了制作陶器的技術，并對陶器進行了不斷的改進和創(chuàng)新，最終完成了從陶器到瓷器的轉變。這種獨特的制作工藝使得中國瓷器具備了其他國家無法媲美的獨特韻味和卓越品質。
第三段：中國瓷器文化的影響與傳承
《瓷路紀錄片》還詳細介紹了中國瓷器文化的影響與傳承。瓷器不僅在中國古代起到了實用和裝飾的作用，還通過絲綢之路傳入了世界其他地區(qū)。紀錄片通過展示瓷器的傳入和影響，向觀眾們展示了中國瓷器的跨文化價值。同時，紀錄片還介紹了中國古代瓷器制作工藝的傳承與發(fā)展，強調了瓷器這一身份地位的藝術品是如何一代一代地繼承和發(fā)揚下去的。
第四段：中國瓷器的藝術魅力
瓷器的美是無與倫比的，因此，這部紀錄片著重強調了中國瓷器的藝術魅力。通過展示各個歷代的瓷器作品，紀錄片生動地向觀眾們展示了瓷器的精美絕倫的外觀、細膩的質地以及獨特的裝飾圖案。同時，紀錄片還深入解析了瓷器背后的藝術設計理念和文化內涵，例如，以龍紋裝飾為代表的中國傳統文化要素對于瓷器的藝術價值的提升起到了重要作用。
第五段：對中國傳統文化的驕傲與責任
通過觀看瓷路紀錄片，我更加深刻地認識到中國傳統文化的博大精深和獨特魅力。中國瓷器作為中國文化的重要物件之一，不僅承載了古代人民的智慧和創(chuàng)造力，也是中華民族傳統文化的生動展示。作為觀眾，我們有責任傳承和弘揚中華民族的傳統文化，使更多的人了解和關注中國瓷器的獨特價值與文化內涵。
總結：
《瓷路紀錄片》通過全面且深入的方式向觀眾們展示了中國古代瓷器文化的起源、發(fā)展、影響以及藝術魅力，增強了觀眾對中國瓷器的認知與理解。通過觀看這部紀錄片，我對中國瓷器的重要性和獨特價值有了更深入的了解，更加自豪和驕傲地認識到中國傳統文化的博大精深。同時，我們也應該明白，作為中華民族的一員，我們有責任傳承和弘揚中國瓷器文化的偉大，使更多的人了解和欣賞這一獨具風采的藝術品。
出路紀錄片心得體會篇十
通過近一周的拍攝，我們有了很大的收獲。在做畢業(yè)設計的過程中，我們感觸最深的是團隊合作的精神。我們的專業(yè)決定了我們完成一部作品必須要團隊的合作，否則靠一個人的力量是無法完成的。在制作的過程中，我們遇到了很多的困難，其中有機器的使用，拍攝手法的運用，以及后期制作的艱辛。從這些困難中我們充分的感受到了學習的重要性。大學三年，我們的專業(yè)課程很多，但是我們學到的東西卻很少，這是我們個人的原因，我們缺少自主學習的精神，所以在拍攝的過程中，許多的簡單問題我們都無法快速的解決。同時在整個的制作過程中，我們認識到要想獲得別人的尊重，首先就要尊重別人！并且要積極地配合，一起解決遇到的困難，這樣才能順利的完成作品。大學因畢業(yè)設計而完整，而我們大學生活的最后階段，卻因畢業(yè)設計的創(chuàng)作而變得更加精彩。
紀錄片被譽為人類的“生存之鏡”。在對客觀現實的放映上，紀錄片動態(tài)影象和聲色并茂的優(yōu)勢是文字、繪畫和照相等傳統手段所難以比擬的，正因為如此，“真實”成為紀錄片經典定義中不可或缺的詞匯。但紀錄片真的像鏡子一樣“真實”的反應了現實嗎？不盡然。紀錄片攝像時的開機時間、鏡別和角度的選擇，后期制作時的剪輯加工等工作，無不滲透了制作者個人的創(chuàng)作理念和表達欲念，所以，紀錄片只是“創(chuàng)造性地處理現實”（格里爾遜語），只是“抓住現實地片段，將期有意義地結合起來”（維爾托夫語），它不是復制現實的一面鏡子，而是面向現實的一條漸近線。我們只能尊重客觀現實進行重新演繹，以得到“真實”的記錄。
努力的付出，出來的成果并不一定能得到認同，第一次紀錄片成品出來，我們組拿給老師看，老師一邊看一邊評，給出了很多缺點和不足。老師拖拉著進度條，并沒有完全看。老師要求第一次制作紀錄片的我們能拍出深刻的東西。我的心還是有一點涼透的感覺，倒不是紀錄片拍得不好的原因，而是，我們的想法跟老師出現好多分歧。最后在老師耐心講解下，我們對紀錄片進一步了解了。
一種思考的方式。一種發(fā)人深省的思考，一種態(tài)度鮮明的個性觀點，這就是紀錄片的意義。但沒有什么竅門。如果說在紀錄片或者其他片子的成功中有竅門的話，如果誰知道成功的竅門這一秘密的話，所有的制作人就都成億萬富翁了，都發(fā)家致富了。孤獨的眼睛，看見了不一樣的世界。我們付出了我們所有的精力，在光與煙的流動之間，在喧囂與寂靜之間，我們追求者最真實的青春！
在拍攝紀錄片過程中，我們對紀錄片有了一定的了解，接觸紀錄片發(fā)現紀錄片在前進，但紀錄片的市場卻在萎縮。比起九十年代初的一派繁榮，今天的紀錄片似乎長時間地處于低谷狀態(tài)。中國紀錄片幾乎沒有群眾基礎，這是一些紀錄片制作者的共識。最雄辯的證據就是紀錄片沒人放也沒人看了。
其實紀錄片不能成為收視的熱門，在國外也是正常的，即使傳媒發(fā)達如法國也只有一家電視臺專放紀錄片。但以中國紀錄片已經取得的成績，以大眾對現實的關注程度，它實在不應該受到如此冷遇。一些耗去制作者大量心血的出色之作，在電影節(jié)上周游列國之后，又壓到了作者的箱底。隨著紀錄片欄目的日漸萎縮，電視臺對紀錄片的制作和傳播早已不像90年代初那么大張旗鼓?？考o錄片的制作者自己拿著錄像帶和高清晰的機器跑到酒吧和大學里去放映，其效果幾乎可以忽略不計。智利紀錄片導演顧茲曼曾經這樣說：“一個國家沒有紀錄片，就像一個家庭沒有相冊?！奔o錄片表現歷史和現實的真實性、形象性，表達思想和觀點的滲透性，對于樹立和傳播國家形象，傳遞中國的聲音，具有不可替代的作用。
要拍好紀錄片，首先要知道何謂紀錄片。紀錄片首先是一種觀點、一種看法，一種對于某種問題、某個人物、某一狀態(tài)所持的看法。紀錄片作為一種“理念”，它永遠以自己特殊的視角和方法去觀察、描述、記錄世界，既有對那些社會的弱勢群體、邊緣群體的關注，也有對我們今天飛速發(fā)展和變遷的社會、文化的關注與記錄。拍攝者與被拍攝對象永遠在“平等”之上進行平視、對等的交流，包括怎樣適應險惡環(huán)境，怎樣與你拍的對象融為一體，與被拍攝者一樣思維，一樣呼吸，一樣喜怒哀樂。我們常要做的就是和拍攝對象交朋友，使他信任你，在拍攝中不再回避你和攝影機的存在，而是坦率地接納這種存在，乃至忽略這種存在，忘記這種存在。
在紀錄片拍攝中，現場的聲音是構成真實性不可缺少的部分。忠實地錄下同期聲是必不可少的。但是，事實卻并不完全如此，我們很多節(jié)目的同期聲要么拒絕錄入“噪音”，要么根據主觀需要隨意開啟、關閉同期聲，要么配以后期模擬音響。在拍攝紀錄片中，真實還原同期聲最好的辦法，就是外接一路話筒收音，成為混合音響。拍攝現場常常是紛亂的、復雜的。對于紀錄片而言，場面不受我們控制。在人物眾多的嘈雜場面，我們常常會遇到不知所措、令人困惑的“盲點”。我在開始拍片時也時常遇到這種情況，事先預定了許多的拍攝方案、拍攝角度，但一到現場，突然的變化會讓我手忙腳亂。這是考驗人的時刻。環(huán)境變化、攝制組人員的建議或其他人的提示常會干擾你的初衷。應該學會排除干擾，保持自己的獨立思考和清醒意識，不妨反復問自己：“我事先準備的拍攝方案是否能行?我的主要目的是什么?在這些眾多的事件或人物中，哪一個最有意義?如何去實施?”當然，對這些問題的回答必須在短時間做出，因為你所拍攝的事件、人物是不能等待你的。
抓拍是能記錄事件原始面貌的方法。因為這些事件是不能重復的。一些偶然拍攝下來的“重要時刻”頗能說明問題。我在拍攝五一節(jié)交警一日工作的紀錄片時，就時刻觀察著那名交警的眼神，順著他的視線拍到了不少交通違章的畫面。
由于我們常常是單機拍攝，因而采訪者的問話和傾聽表情需要再一次拍攝。除單獨錄制采訪者的反應鏡頭外，還可以采取拍攝采訪者與被采者同處于畫面內的鏡頭;拍攝一些同一空間中的其他物件，如窗外景色、桌上的文件夾、墻上的錦旗等，在后期制作中加入，既提供了環(huán)境中的細部信息，又調節(jié)了視聽節(jié)奏;插入與談話有關的其它畫面。
現實不可能因為拍攝去搬演、假造而發(fā)生變化。紀錄片的美建立在真實的基礎之上，拍攝時是什么樣子就是什么樣子，用不著因為拍攝而刻意裝扮。
畢業(yè)設計作品雖然已經完成，可我們還會回頭去看一下我們在那里留下的腳印，我們相信那不是我們旅途的歸宿，而是我們充滿挑戰(zhàn)和希望的開始！正是：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行！
出路紀錄片心得體會篇十一
布哈紀錄片是一個著重于探索自然之美的系列紀錄片。在這些紀錄片中，播放者能夠看到我們行星上最為壯觀的自然景觀，包括了極地冰川、熱帶地區(qū)的珊瑚海洋和大草原。這些影像會給觀眾強烈的震撼力，同時也會激勵我們更加認真地保護自然環(huán)境。
第二段：美麗的自然景觀。
布哈紀錄片向我們展示了許多美好的場景，這些場景讓人們感到無以言表的宏偉壯觀。我們可以看到冰川破裂的畫面，風暴席卷山峰的景象，還有熱帶雨林中的生命在悄悄地燃燒。布哈紀錄片真正的魅力在于它們能夠通過電影畫面，讓我們從視覺上體驗這些場景的瑰麗、神奇和震撼。
第三段：自然景觀的脆弱性。
布哈紀錄片不僅向我們展示了美麗的自然景觀，同時也告誡我們這些景觀的脆弱性。在這些影片中，我們可以看到某些生物種群正在不斷消失，某些生態(tài)環(huán)境正在被破壞。這些景觀的威脅可能來自于氣候變化、人類活動，或者兩者的相互影響。
第四段：生態(tài)環(huán)境與人類的關系。
布哈紀錄片鮮明之處在于它們強調人類與自然的關系。人類活動對于新消失的物種，以及正在消失的生態(tài)環(huán)境起著十分重要的影響。我們需要通過積極行動來保護環(huán)境，這可以通過改變我們的生活方式，消減我們日常生活中對環(huán)境的消耗。我們也需要尋求代表全人類的共同目標，并形成一種全球性的保護環(huán)境的共識。
第五段：結論。
布哈紀錄片的藝術價值在于，它們通過探尋自然美景，呈現出了最真實、也是最美麗的自然之美。作為觀眾，我們的視覺感知越來越受到爭議，同時，我們對自然環(huán)境的關注也越來越深入人心。我們需要行動起來，保護環(huán)境、改善生態(tài)，這也是我們?yōu)樽訉O后代留下最珍貴的禮物。
出路紀錄片心得體會篇十二
第一段：引言（200字）
容忍是一種美德，是人類社會和諧發(fā)展的基石。紀錄片《容忍》記錄了世界各地不同文化、背景和信仰之間的沖突與融合，以及人們如何戰(zhàn)勝偏見和仇恨，達到相互容忍的故事。這部紀錄片給我留下深刻的印象，讓我從不同角度思考容忍的重要性和人類共存的希望。
第二段：沖突與融合（200字）
紀錄片展示了許多沖突的場景，比如宗教沖突、族群沖突等。這些沖突都源自于人們對于差異的不容忍，但在面對巨大的分歧和矛盾時，有些人選擇了融合和包容。紀錄片中提到的羅馬市的移民和巴勒斯坦和以色列之間的和平項目，無疑是人類團結和平共處的偉大嘗試。這些故事讓我明白，無論是多么殘酷和復雜的沖突，只要有人肯去嘗試和平與諒解，矛盾總有解決的辦法。
第三段：戰(zhàn)勝偏見與仇恨（200字）
紀錄片揭示了一些令人痛心的偏見和仇恨，比如美國南方的種族隔離和印度的種姓制度。但更重要的是它也展示了人們如何戰(zhàn)勝這些負面情緒。無論是馬丁·路德·金的非暴力抵抗運動，還是印度草根級的社群項目，都是證明了偏見和仇恨沒有絕對主導力量的例子。這些故事告訴我們，容忍不僅需要政府和法律的支持，更需要每個人的努力和意愿去改變。
第四段：反思個體責任（200字）
容忍不僅需要社會和法律的支持，更體現了個體的責任和選擇。紀錄片中提到的個人英雄們，如南非的納爾遜·曼德拉和印度的加各答之母特蕾莎，都是因為他們的善行和無私奉獻，才成為了人類共存的典范。紀錄片讓我認識到，每個人都有能力做出改變，并為容忍做出貢獻。我們每個人都應該思考自己的態(tài)度和行為，從身邊小事開始，影響周圍的人，為一個更加包容和寬容的社會努力。
第五段：展望與希望（200字）
通過觀看這部紀錄片，我對容忍充滿了希望。人類的共存和和諧并非遙不可及的理想，而是可以通過每個人的努力實現的現實目標。紀錄片中的故事和案例都反映了人類優(yōu)秀的一面和無限的可能性。無論在全球范圍還是在個人層面，加強容忍意識和行動都是當務之急。也許，通過持續(xù)的努力和教育，我們能夠創(chuàng)造出一個更加包容、和諧的世界。
總結（100字）
《容忍》這部紀錄片向我們展示了人類團結和和平共處的可能性。它提醒我們，要超越偏見和仇恨，努力去理解、接受和容忍他人的不同。每一個個體都有責任和義務去傳播寬容和和諧的價值觀。通過觀看這部紀錄片，我對人類的共存充滿信心，也被激發(fā)去為容忍的理念而努力。
出路紀錄片心得體會篇十三
近年來，隨著我國反腐倡廉斗爭的深入開展，越來越多的反腐題材的電視劇和電影紛紛涌現，而細品這些影視作品，雖然制作精良，演員實力派，但都缺少了對于反腐斗爭本身的深刻探討，而《廉鑒》這部紀錄片就給了我們這樣的機會。本文將結合個人的觀影體驗，探討紀錄片《廉鑒》的幾個亮點和感悟。
二、《廉鑒》的制作手法迥異于傳統紀錄片。
首先，《廉鑒》這部紀錄片與傳統紀錄片制作手法迥異，它采用了電影化的手法，用電影的視覺語言、音樂以及高品質的剪輯手段來展示反腐斗爭取得的成果和官員被懲處的經過。我認為這種制作手法不僅能滿足觀眾對電視劇電影的觀感要求，更重要的是能夠讓平民百姓更好的了解反腐斗爭的進展，同時更能夠夠提高人們的法律識別度與法治觀念。
三、紀錄片對反腐斗爭的講解語言深入淺出。
其次，我認為，《廉鑒》的制作組真正做的非常成功的一點，就是他們能夠用最深入淺出的方式講解反腐斗爭涉及的法律知識，從而讓人們更好的了解反腐、理解反腐。尤其是對于一些看熱鬧、魚目混雜、不明白法律的人，很容易由于言辭拖沓和思路不清而耽誤精力，而《廉鑒》運用的較為白俊明快的語言更能讓這部分平民更好的理解并行動，同時長久發(fā)揮著法制觀念的教育功能。
四、反腐斗爭不應止步于反腐。
《廉鑒》對反腐背景下政治、社會環(huán)境及法律制度的改變也有很多有意思的探討。我們不難發(fā)現，在反腐斗爭中取得的勝利是反映著當下政治生態(tài)的好轉。然而，不能僅僅滿足于對腐敗者和通貪者的嚴懲,更應在整個公共治理領域做出持久性的舉措,[而更應從健全政治制度、完善法律法規(guī)等角度出發(fā)，改善環(huán)境和增加制約的層面等等需要長期進行，一系列的政治自由與法治與良好政治生態(tài)的發(fā)展之間的相互促進共同作用下才有可能形成良好的反腐結果]。因此，《廉鑒》這部紀錄片也有助于引起社會大眾對于反腐最終目標的關注，讓大家能夠更好的支持、共同推進整個反腐工作。
五、結語。
紀錄片《廉鑒》在反腐斗爭的今天有著非常高的時代價值和重要意義，它不僅僅是先進事跡的展現，更是一種反腐的理念和方法的普及，也是反腐斗爭推進的一次深入探討和回顧總結。希望這樣的優(yōu)秀作品能引起更廣泛的關注和討論，讓反腐斗爭始終保持了高壓態(tài)勢和持續(xù)性，為實現中華民族偉大復興而奮斗。
出路紀錄片心得體會篇十四
紀錄片《科舉》講述了古代中國的科舉制度背后的故事。這部紀錄片讓我深入了解到了這一歷史事件的細節(jié)和意義，也讓我對古代中國的歷史更加了解和感悟。
第二段：科舉制度的歷史背景。
科舉制度是中國古代的選拔官員的一種考試制度，從唐朝開始，到清朝結束，一直延續(xù)了一千多年。這個制度有著它的歷史背景，與唐、宋、元、明、清等朝代的政治經濟社會和文化背景有關。科舉制度的實行日益完善，形成了一套獨特的考試制度，對中國古代的政治文化產生了巨大的影響。
第三段：科舉制度的傳統意義。
科舉制度不僅僅是一種考試制度，更是一種社會制度和文化傳統。它既反映出當時的社會現實，也象征著各個時代的精神風貌。傳統的科舉制度讓千百年來的學子們在繼承和傳遞文化的同時，努力追求個人的升官發(fā)財，進而為國家社會做出更好的貢獻。
第四段：科舉制度的弊端。
盡管科舉制度在歷史上起到了推動中國現代化的重要作用，但科舉制度也存在一些弊端，比如評選官員偏重于文化教育而非實際能力這一點會導致社會中存在大量“書生官員”，這些人不一定有卓越的實際能力，但由于他們考試成績優(yōu)秀因而被任命為官員，從而對當時的國家和社會的發(fā)展造成了一些負面影響。
第五段：科舉制度的當代啟示。
盡管科舉制度已經成為了歷史，但是我們可以對科舉制度的遺產和歷史價值保持傳承和傳統。科舉制度也給我們留下了一個重要的啟示：不管什么考試，考試的重要之處在于，更多地考查學生的實際能力而非傳統的記憶力和應試技巧。為了使中國教育更加科學健康，我們今天需要度過一場教育革命，從而摒棄傳統教育制度中的弊端，從而建立新的高效教育體系，以更好地適應當今發(fā)展的要求。
出路紀錄片心得體會篇十五
在慶祝中國共產黨建黨95周年即將來臨之際，由國防大學和中共陜西省委聯合出品與北京伯璟文化傳播有限公司共同推出了5集紀錄片《重生》。
從浙江嘉興紅船的創(chuàng)業(yè)維艱，到井岡山革命歲月的艱苦卓絕，再到西柏坡“趕考”的成敗之惑，紀錄片——《重生》這部精神大片，通過史詩般的拍攝手法，以情景再現的形式，通過勾勒上個世紀二十年代至四十年代國際國內局勢的風云變幻，還原了我黨在不同歷史時期的重大決策、重要事件，從“南湖紅船到八一槍聲”“井岡號角到長征壯歌”“抗日烽火到建國大業(yè)”等多個維度，講述了我們黨從從無到有，由小變大，由弱變強的光輝歷程，講述了我黨在絕境中憑借入黨的初心和精神的力量，獲得重生的艱難歷程?？催^之后，我心潮澎湃，久久不能平復，也懂得了我黨之所以能夠不斷取勝的關鍵所在。
一是“不辭辛苦出山林，但愿蒼生俱飽暖”的為民情懷。溥儀退位，標志著中國幾千年來的封建帝制畫上了句號，但此刻的中國仍面臨著列國列強瓜分、袁世凱復辟稱帝的內憂外患，老百姓仍處于水生火熱當中。在這種環(huán)境當中，以毛澤東、周恩來為代表的國內進步青年舍小我，為大家，秉承著為天地立心，為生民立命的為民情懷，義無反顧的投身革命，給中國這片飽經戰(zhàn)亂的焦土帶來了新生與希望。我走到行政崗位上已經有一段時間，作為一名黨員干部，每天瑣碎的工作讓我時常困惑自己存在的價值，觀看紀律片后，我為自己過去的想法而羞愧。作為黨員干部，首先需要樹立的便是為民情懷，“些小吾曹州縣吏”，無論身處何位，只要能夠為老百姓解決實際問題，就能體現出一個共產黨員的價值。
二是“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”的獻身精神。革命沒有順風順水，以蔣介石為首的國民黨反動派在國共合作期間接連策劃并發(fā)動了“中山艦事件”、“整理黨務案”等一系列陰謀詭計，中國共產黨的有生力量得到了致命打擊。在此危險存亡之際，許許多多的共產黨員并沒有消沉退縮，反而如同撲火的飛蛾奮起抗爭，給革命留下了希望的火種。作為一名黨員干部，平常在工作和生活中往往會受到各種各樣的委屈，不應該時時刻刻只想到的是自己的一點小利益，正如毛主席在詩中寫的“牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量”，我們應該有大格局和廣闊的眼界，把自己融入到祖國的發(fā)展洪流當中，為黨的事業(yè)，社會的建設貢獻自己的一份力量。
三是“咬定青山不放松，立根原在破巖中”的執(zhí)著精神。在腥風血雨中，中國共產黨身上有股寧死不屈的執(zhí)著定力。面對第五次反“圍剿”失敗，為了擺脫國民黨軍的追擊，中央紅軍被迫實行戰(zhàn)略轉移，走上了漫漫長征之路?！凹t軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”，由中國共產黨帶領的這支隊伍用熱血在長征的路途中譜寫出了“四渡赤水”、“強渡大渡河”、“飛奪瀘定橋”這樣可歌可泣的歷史篇章，他們用腳步丈量了兩萬五千里的沃土，在連綿起伏的雪山上，在荒無人煙的草地里留下了英烈的累累白骨和革命的點點足跡?，F在新時代鄉(xiāng)村振興的號角已經吹響，新時代的南圖將會由我們所著就，我們需要學習先輩們身上逢山開路、遇水搭橋，不達目的不罷休的執(zhí)著精神，做新時代的先行者、建設者。
四是“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的堅定信念。在櫛風沐雨后蛻變，中國共產黨人身上有著貫徹始終的強大信念?！拔靼彩伦儭贝偈箛矁牲h止休干戈，一致抗日，由中國共產黨領導的八路軍以平型關大捷為起點，取得了全國抗戰(zhàn)以來中國對日戰(zhàn)爭的第一場大勝利，打破了日軍不可戰(zhàn)勝的神話。到1940年，國民黨完全斷絕了對八路軍的經費供應，并對邊區(qū)實施了軍事包圍和經濟封鎖，同時日軍也不斷對占領的邊區(qū)推行“三光”政策，導致邊區(qū)物資供應匱乏，戰(zhàn)事難以為繼。面對困難，軍民齊心，在南泥灣這片土地上演奏了豐收的旋律。內戰(zhàn)不斷，硝煙彌漫，在西柏坡的指揮部里，決定未來中國走向的“三大戰(zhàn)役”的戰(zhàn)斗號角從這里吹響，紅色政權自北向南席卷中國，共產黨人用了28年的光陰，歷經無數磨難，終是帶領著這個多災多難的民族，沖破了歷史中的黑暗，走向了重生后的光明。習總書記曾經說過，“理想信念是共產黨人的精神之鈣，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會得缺鈣，就會得軟骨病?！弊鳛橐幻h員干部，樹立遠大的理想信念十分重要，只有強大的理想信念才能支撐我們戰(zhàn)勝一個個看上去不可戰(zhàn)勝的困難，才能讓我們行穩(wěn)致遠。
影片結尾處引用了毛澤東《沁園春﹒雪》里的經典之句來作為總結：“俱往矣，數風流人物，還看今朝”!誠然，歷史已經成為了過去，在這個新的時代里，我們便是時代的主角與弄潮兒，我們應該繼承起先輩們的精神與遺志，將我們這個國家，我們這個時代建設的更加美好!
出路紀錄片心得體會篇十六
布哈紀錄片以其真實、客觀、深刻的影像展現巴布亞新幾內亞獨特的自然風光、原始村寨和居民的生活，深深地打動了觀眾。今天，我將分享一下我看布哈紀錄片心得體會。
第二段：自然美景。
布哈紀錄片中，巴布亞新幾內亞自然美景盡收眼底，令人驚嘆。宛如一方凈土，原始林區(qū)、雄偉的山巒、茂密的森林以及壯美的瀑布等巨大的自然資源給觀眾帶來了一種無法表述的震撼力。同時，巴布亞新幾內亞的生物多樣性也得到了呈現，各式各樣的動物和植物使人驚嘆大自然的神奇。
第三段：原始村落。
在布哈紀錄片中，我們可以看到巴布亞新幾內亞原始村落傳統生活的場景。那里的人們無需大型儀器或現代科技，靠著自己的雙手在自然中生活，各式各樣的日常生活使人深深觸動。巨大的樹木，傳統的房屋，簡單的生活方式，傳統的服裝以及手工藝品等等都把傳統生活方式、文化保護、傳承等問題擺在了觀眾面前。這樣的家鄉(xiāng)，讓我們想到我們有的時候過于依賴工業(yè)化和現代化，卻忽視了我們自身的文化和傳統。
第四段：當代生活。
布哈紀錄片中還展示了巴布亞新幾內亞當代城市生活，現代社會、現代建筑、現代交通以及城市的經濟、文化和教育等等都被深入呈現。這讓我感受到，當代生活中我們已經過分追求物質層面的舒適和便利，而忽視了文化、思想和藝術等精神層面的發(fā)展。
第五段：總結。
布哈紀錄片反映了巴布亞新幾內亞國內的自然、文化和生活等多方面的影像。這樣的影像讓我們得以重新了解自己的生活方式、重新審視自己對自然和文化的態(tài)度。希望能以此為借鑒，以更理性和真正的熱情看待我們的生活，而非盲目的放縱或缺乏思索的束縛。最后，我希望能夠在以后的生活中多關注原生態(tài)、自然、文化等精華，更加深入的理解、體驗和建造現代生活的價值。
出路紀錄片心得體會篇十七
為人民服務，就得拿出一輩子。6月24日至25日晚，為慶祝建黨91周年，展示各個時期優(yōu)秀共產黨員的精神品質、理想信念和傳奇故事，歷史文獻紀錄片《信仰》在央視綜合頻道首播，分“只要主義真”、“壯志換新天”、“時代先鋒行”3集，每集時長50分鐘，以黨的90多年歷程為背景，采用“大背景、小細節(jié)”的表現手法，通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產黨員的感人故事，深刻闡述了共產黨人的核心價值觀。
90多年來，正是一代又一代信念如鐵、百折不撓的優(yōu)秀兒女忠誠踐行黨的宗旨，勇立時代潮頭，植根中國大地，與人民心連心，為旗幟添風采，我們黨和她所領導的民族偉業(yè)才能于艱苦卓絕中砥礪奮進，于風云變幻中風光無限。在觀看《信仰》中我體會到，作為一名共產黨員，始終要牢記黨的宗旨，自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀律，更好地立足崗位創(chuàng)先爭優(yōu)，共同營造風清氣正的良好環(huán)境。作為一個社會人，是追求理想，還是追求名利，結果會大不相同。追求理想的是奮發(fā)向上的過程，也是升華人生的過程。如果追逐個人名利，那么追到了也不會滿足，追不到則會失望痛苦。在現實生活中，往往發(fā)現這樣一種現象，一些開始時工作很不錯并且很有成績的干部，后來卻墮落成人民的罪人，究其原因根子就是在信仰上出了問題。沒有信仰，就經不起失敗的考驗，就不會有矢志不渝的追求，人活得就欠高尚。那么，自己又如何堅定信仰呢？我認為應認真學習馬克思主義,學習教育科學，學習業(yè)務知識,不斷提高自己的理論水平和業(yè)務水平。把理想信念融入到平凡的工作中，重要的是行動和實干，要充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用。人活著要有目標，有了目標，才會有奮斗的激情。德才兼?zhèn)?，注意為人師表，努力使自己成為具有高尚的思想境界和道德品質、知識淵博、懂得教育規(guī)律的教育工作者。
忠誠社會主義教育事業(yè)，有強烈的事業(yè)心、責任感，有正確的'教育思想，對學生全面負責，對全體學生負責，愛生育人。教師不僅是學生學習上的指導者，也是學生思想品格的引路人。按照課程標準和教材內容的要求，從學生實際出發(fā)，努力完成教學任務。認真組織好課堂教學，不斷改進教學方法，指導學生改進學習方法，培養(yǎng)學生良好的學習習慣，保質保量地充分發(fā)揮課堂40分鐘的作用，扎扎實實地完成每課時、每單元的教學要求。勇于改革，銳意進取，積極進行各種教育教學改革的實踐，不斷探索，不斷總結，有所發(fā)現，有所創(chuàng)造，開拓前進，不斷提高教育和教學質量。服從分配，團結同事，互教互學，堅持正義，少說空話廢話，多干實事正事。適應新時代教育的要求，不斷提高自身業(yè)務水平和文化修養(yǎng)。任勞任怨、對人真誠、熱愛學生、人際關系和諧融洽，處處以一名新時代人民教師的要求來規(guī)范自己的言行，努力地提高自己的素質和修養(yǎng)，創(chuàng)先爭優(yōu)，為黨的事業(yè)奮斗終身。
出路紀錄片心得體會篇十八
紀錄片《科舉》是一部對中國古代科舉制度的深刻剖析，展現了科舉制度的歷史淵源、制度流程以及對中國社會的影響。觀看此紀錄片，我深感中國古代科舉制度的卓越之處，對于我今后的學習、工作和生活有著重要的啟示和借鑒。
第二段：科舉制度的歷史淵源。
科舉制度起源于唐朝，規(guī)定官吏要通過科舉考試才能進入官場，這種制度一直延續(xù)至清朝?？婆e制度是中國獨特的選拔官吏的制度，其特點在于依靠考試選拔人才，全面選拔優(yōu)秀人才，從而保證政府人才的多樣性和數量。通過觀看紀錄片，我深刻認識到了科舉制度的歷史淵源、演變和影響，也明白了科舉制度在時代背景下創(chuàng)造的歷史偉業(yè)，對于保障社會穩(wěn)定和促進人才成長都起到了積極的推動作用。
第三段：科舉制度的制度流程。
科舉制度的制度流程是嚴格科學的，其中包括鄉(xiāng)試、會試、殿試等各個環(huán)節(jié)，最終通過考試取得進入官場的資格。其中，殿試是整個科舉制度中最重要的環(huán)節(jié)，幾乎決定了一名考生是否能夠成為官員。殿試時期，考生需要在三天內完成八個科目的考試，并且在斗笠、龜茲、三折肚等多種難度極高的筆試中，展現出自己扎實的學問和清晰的思維。通過觀看紀錄片，我不僅認識到了科舉制度的高效和公正，也理解了科舉制度對于考生精神自強和自我挑戰(zhàn)的巨大激勵作用。
第四段：科舉制度對于中國社會的影響。
中國古代科舉制度的影響深遠，它為中國古代政治、文化發(fā)展的進程打下了穩(wěn)固的基礎。它不僅僅是選拔人才的途徑，還在成此過程中培養(yǎng)優(yōu)秀人才，從而推動社會的發(fā)展和進步?？婆e制度重視文化和人才，促進了各地的文化繁榮和人才的互通交流，推動了民族文化融合。另外，科舉制度的存在還緩解了政治斗爭和內外不和的矛盾，提高了國家政治的穩(wěn)定性和治理效率。
第五段：結語。
科舉制度是中國古代獨特的選拔人才和士人管理制度，經過千年的歷史改革和演變，成為了中國古代社會穩(wěn)定和發(fā)展的重要支柱。觀看紀錄片，我對中國古代科舉制度的歷史、流程和影響有了更加深刻的認識和體會，也明白了科舉制度的優(yōu)點和缺點。同時，我深感學習和弘揚科舉制度，有利于我們更好地實現自己的理想，成為一名能夠為人民服務的合格公民。