無(wú)論是學(xué)習(xí)還是工作，總結(jié)都是我們不可或缺的一部分，它可以幫助我們不斷提高。寫(xiě)一篇完美的總結(jié)需要先進(jìn)行素材整理和歸納。在研究這些總結(jié)范文時(shí)，我們可以注意一些寫(xiě)作技巧和語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn)。
    文化素養(yǎng)的重要性論文篇一
    外語(yǔ)是進(jìn)行國(guó)際交流的重要工具，中學(xué)英語(yǔ)教師理應(yīng)擔(dān)負(fù)起這個(gè)重任。顯然，在當(dāng)今世界發(fā)展和新課程背景下，一個(gè)求知欲差、知識(shí)面窄、文化素養(yǎng)低的教師絕不可能勝任英語(yǔ)教學(xué)工作。下面是本站小編給大家搜集整理的英語(yǔ)教師具備文化素養(yǎng)的重要性文章內(nèi)容。
    語(yǔ)言是社會(huì)文化的載體，始終映射著一個(gè)國(guó)家的社會(huì)文化傳統(tǒng)。英語(yǔ)承載著英語(yǔ)國(guó)家的文化，涉及英語(yǔ)國(guó)家的歷史、地理、政治等多方面知識(shí)。英語(yǔ)教學(xué)中語(yǔ)言知識(shí)的呈現(xiàn)、相關(guān)信息的輸入、各類項(xiàng)目的操練及運(yùn)用能力的養(yǎng)成都離不開(kāi)豐富的文化內(nèi)涵。如果我們的學(xué)生走出課堂能說(shuō)出一口流利的英語(yǔ)，卻沒(méi)有對(duì)英語(yǔ)文化的認(rèn)知，沒(méi)有建立起自己的文化觀和和價(jià)值觀，那么我們的英語(yǔ)教學(xué)就是失敗的。
    2.英語(yǔ)教師必須具備良好的文化素養(yǎng)是新課程理念的必然要求。
    新課程改革深受建構(gòu)主義理論的影響，強(qiáng)調(diào)通過(guò)自身的體驗(yàn)來(lái)構(gòu)建認(rèn)知，因而英語(yǔ)教師的角色也應(yīng)發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，即從過(guò)去的分解、呈現(xiàn)、傳授知識(shí)技能改變?yōu)橐龑?dǎo)、觀察、參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。濃郁的文化氣息可以通過(guò)激活認(rèn)知與元認(rèn)知來(lái)激發(fā)學(xué)生的求知欲，并使師生的語(yǔ)言實(shí)踐、參與、合作與交流變得更為自然。對(duì)于英語(yǔ)教師而言，文化素養(yǎng)的提高是成功轉(zhuǎn)變角色的前提。
    3.英語(yǔ)教師必須具備良好的文化素養(yǎng)是課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。
    《高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》用“培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力”這一總目標(biāo)取代了“培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)交際能力”，用對(duì)學(xué)生進(jìn)行“語(yǔ)言技能、語(yǔ)言知識(shí)、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)”的五大基礎(chǔ)訓(xùn)練取代了“基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能”的兩大基礎(chǔ)訓(xùn)練。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于學(xué)生的文化意識(shí)提出的目標(biāo)不僅需要英語(yǔ)教師在課上結(jié)合教材內(nèi)容及所教學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行適時(shí)、適量的介紹，而且還應(yīng)自成體系地進(jìn)行跨文化的對(duì)比與分析。
    教材的文化可以分為母語(yǔ)文化、目標(biāo)語(yǔ)文化和國(guó)際目標(biāo)語(yǔ)文化(既非母語(yǔ)文化又非目標(biāo)語(yǔ)文化，而是兩者的變體，是一種國(guó)際性語(yǔ)言文化)。例如，人民教育出版社依據(jù)新課標(biāo)修訂出版的高中英語(yǔ)教科書(shū)(nsefc)，除結(jié)構(gòu)處理與活動(dòng)設(shè)計(jì)上進(jìn)一步體現(xiàn)任務(wù)型教學(xué)思想外，還增加了學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的話題與素材。
    在外語(yǔ)教學(xué)中，文化首先是指目標(biāo)語(yǔ)言國(guó)家的歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、價(jià)值觀念等。一般說(shuō)來(lái)，英語(yǔ)教師的文化素養(yǎng)應(yīng)包含懂得英語(yǔ)國(guó)家的交際文化和知識(shí)文化、熟悉中國(guó)本土文化和了解中國(guó)文化的英語(yǔ)表達(dá)方式等三個(gè)層面。
    1.學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，提高用英語(yǔ)表達(dá)本土文化的水平。
    杜瑞清先生說(shuō)：“要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英美文化的敏感性和洞察力，我們也必須引導(dǎo)和幫助學(xué)生了解本民族文化的傳統(tǒng)、演變及各種表現(xiàn)形式。”作為英語(yǔ)教師，首先要熟悉我國(guó)文化的方方面面，認(rèn)識(shí)和理解中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中道德價(jià)值、禮儀和人生理想，掌握中國(guó)本土文化的精髓。其次，要認(rèn)真閱讀一些介紹我國(guó)國(guó)情的英語(yǔ)讀物，不斷提高用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化的能力，使自己能夠用英語(yǔ)來(lái)談?wù)撝袊?guó)文化的根源和演變的基礎(chǔ)知識(shí)，并適時(shí)地向?qū)W生傳授用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化現(xiàn)象的語(yǔ)言技巧。
    2.研究中西方思維方式的差異，增強(qiáng)中西方文化差異意識(shí)。
    思維方式的差異本質(zhì)上是文化差異的表現(xiàn)，分析文化思維對(duì)語(yǔ)言的影響，有利于我們準(zhǔn)確把握英語(yǔ)語(yǔ)言的特點(diǎn)。英語(yǔ)的哲學(xué)背景是亞里士多德開(kāi)創(chuàng)的嚴(yán)密的形式邏輯，以及16世紀(jì)至18世紀(jì)風(fēng)行歐洲的理性主義。西方人的思維模式是分析式的思維模式，擅長(zhǎng)抽象思維。英語(yǔ)敘述和說(shuō)明事物時(shí)，習(xí)慣于從小到大，從特殊到一般，從個(gè)體到整體。相較而言，中國(guó)的文化根源是易經(jīng)，哲學(xué)背景是儒、道、佛的悟性，以直覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)為特征。中國(guó)的思維是綜合式的思維模式。在中華民族的精神文化和意識(shí)結(jié)構(gòu)中，從整體出發(fā)的綜合觀占突出地位，而這種整體綜合觀在考察事物時(shí)，通常忽略細(xì)節(jié)和成分分析，往往提供的是關(guān)于對(duì)象模糊整體的圖景?？傊瑵h語(yǔ)順序一般則從大到小，從一般到特殊，從整體到個(gè)體。
    3.研讀中外經(jīng)典文學(xué)作品，增進(jìn)對(duì)中西方文化的了解。
    研讀經(jīng)典文學(xué)作品，是一種提高文化素養(yǎng)的重要方法。一個(gè)民族的優(yōu)秀文學(xué)作品是該民族文化的精華部分，是傳統(tǒng)文化的積累。作者所描述的特定時(shí)代的文化，流暢的文筆，傳神的文字，詳細(xì)的刻畫(huà)無(wú)一不在激活塵封的文化知識(shí)。通過(guò)研讀，可以增進(jìn)對(duì)語(yǔ)言和文化的了解。這種細(xì)水長(zhǎng)流的閱讀是永葆我們文化水準(zhǔn)的不竭動(dòng)力。
    4.加強(qiáng)英文閱讀，增進(jìn)對(duì)英美文化背景知識(shí)的了解。
    加強(qiáng)英文閱讀是拓寬英美文化視野的有效方法。英語(yǔ)教師應(yīng)充分利用時(shí)間進(jìn)行閱讀，深入細(xì)致地了解英語(yǔ)國(guó)家的歷史、文化、傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式甚至生活細(xì)節(jié)，為改善英語(yǔ)教學(xué)創(chuàng)造條件。英語(yǔ)國(guó)家出版的英語(yǔ)教材和原著，有些較好地采用了不少涉及英語(yǔ)文化背景和風(fēng)俗習(xí)慣的材料。這些“真實(shí)材料”注釋部分著重解釋文化上的差異，材料本身涉及一定的場(chǎng)合、人物、身份、相互關(guān)系等社會(huì)因素，是研究英美文化的好材料。另外，閱讀報(bào)刊、雜志，如英文《21世紀(jì)報(bào)》，它是中國(guó)日?qǐng)?bào)社利用其豐富的英文編輯資源創(chuàng)辦的普及性英文時(shí)事周報(bào)，以報(bào)道時(shí)事文化知識(shí)和指導(dǎo)英語(yǔ)學(xué)習(xí)為特色;雜志《英語(yǔ)世界》有“小百科”之譽(yù)，使讀者能在學(xué)習(xí)和提高英語(yǔ)技能的過(guò)程中，獲得有關(guān)古今中外各方面的新知識(shí)，選材品位較高。
    5.認(rèn)真研究教材，分析中英文語(yǔ)篇模式差異，了解中西方不同的表達(dá)方式。
    分析中英文語(yǔ)篇模式差異，提高語(yǔ)言。
    表達(dá)能力。英語(yǔ)用詞造句成章的最大特點(diǎn)是采用形合法，重形式結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)，讓讀者和聽(tīng)者分析其中的意義和關(guān)系。英語(yǔ)語(yǔ)篇突出主語(yǔ)和主題句，注重分析推理，有秩序、有層次地圍繞主題展開(kāi)，信息安排往往采用突顯語(yǔ)序：由近及遠(yuǎn)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，先點(diǎn)出主要的或重要的判斷、結(jié)論、觀點(diǎn)等，再追敘一些與此有關(guān)的背景、歷史、環(huán)境、情況、原因、例證等(general-to-specificsequence)。而漢語(yǔ)的用詞造句成章的最大特點(diǎn)是采用意合法(parataxis)，重意義組合而輕形式結(jié)構(gòu)，讓讀者領(lǐng)悟其中的意義和關(guān)系。漢語(yǔ)語(yǔ)篇注重話題，注重事理和先后順序，注重隱性連貫，經(jīng)常只把事情或意思排列起來(lái)，讓讀者自己去領(lǐng)悟其間的關(guān)系，喜歡“擺事實(shí)，講道理”，信息常常按自然語(yǔ)序(naturalorder)：由遠(yuǎn)及近，逐層深入，先敘述一些背景、歷史、環(huán)境、情況、原因、例證等，再點(diǎn)出主要的或重要的判斷、結(jié)論等(special-to-generalsequence)，大多語(yǔ)篇缺乏主題句。
    總之，英語(yǔ)教師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想，拓展視野，改善知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷加深對(duì)本國(guó)文化的理解與認(rèn)識(shí)，廣泛地接觸和了解英語(yǔ)國(guó)家文化，提高對(duì)中外文化異同的敏感性和鑒別能力，形成深厚的文化底蘊(yùn)，從而使自己適應(yīng)時(shí)代的要求，勝任英語(yǔ)教學(xué)工作，實(shí)現(xiàn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)。
    文化素養(yǎng)的重要性論文篇二
    中職類學(xué)校教育培養(yǎng)的目標(biāo)決定職校需積極的引入企業(yè)文化的教育理念，加強(qiáng)學(xué)校與企業(yè)間的融合。這就要求職業(yè)類的教育需貼近社會(huì)及企業(yè)，中職類的學(xué)生要可以“下的去，留的住，用的上”。從目前來(lái)看，中職類的不少學(xué)生在上崗時(shí)，面對(duì)全新企業(yè)文化的氛圍，心理的準(zhǔn)備不夠，一線工作的崗位不適應(yīng)造成“下不去”，工作的實(shí)踐與所學(xué)的知識(shí)脫節(jié)造成“用不上”，企業(yè)管理的方法不習(xí)慣造成“留不住”。究其原由，在很大程度上，是由于不少的中職類學(xué)校的校園文化建設(shè)缺乏與企業(yè)文化有效的融合所造成的。
    1.1企業(yè)文化的簡(jiǎn)介
    企業(yè)文化指的是在企業(yè)的長(zhǎng)期生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)及實(shí)踐中所逐漸形成的行為準(zhǔn)則、信念、價(jià)值觀及具有的相應(yīng)特色物質(zhì)表現(xiàn)與行為方式的總稱。其強(qiáng)調(diào)與生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理相互結(jié)合，使實(shí)踐性突出，其目標(biāo)是激勵(lì)員工能以企業(yè)為家并積極的參與到企業(yè)的經(jīng)營(yíng)、生產(chǎn)、管理中去，同企業(yè)共命運(yùn)、同呼吸，使效益最高化。其各方面的目的都是為了激勵(lì)員工的創(chuàng)造性與積極性，使員工的自我價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)，從而更加努力的投入到工作中去。
    1.2企業(yè)文化與學(xué)校文化融合的作用
    培養(yǎng)出高效能企業(yè)經(jīng)營(yíng)的團(tuán)隊(duì)是企業(yè)文化目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)命運(yùn)共擔(dān)、精神共通、價(jià)值共守。培養(yǎng)出具備一定的專業(yè)知識(shí)，文化知識(shí)，專業(yè)技能及一定管理能力的人員是中職類的教育目標(biāo)，兩者的目標(biāo)有一定的相同性。培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力需要一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，假如在學(xué)校文化的建設(shè)當(dāng)中吸收優(yōu)秀的企業(yè)文化，使其變成學(xué)校文化重要的組成部分，為培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)企業(yè)的能力及職業(yè)能力起到一定推動(dòng)的作用。在學(xué)校文化中引進(jìn)企業(yè)文化，可使學(xué)生從進(jìn)入學(xué)校的第一天開(kāi)始，就不知不覺(jué)的受到企業(yè)文化的陶冶，接受職業(yè)教育，明確學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，端正學(xué)習(xí)的態(tài)度，養(yǎng)成正確的職業(yè)觀。
    根據(jù)不同分類的標(biāo)準(zhǔn)學(xué)校文化有著不同的定義，比如，根據(jù)對(duì)象的分類：學(xué)生文化、教師文化；根據(jù)整體層次的分類：精神文化、物質(zhì)文化、行為文化等。中職類學(xué)校以借鑒企業(yè)文化研究的視角對(duì)學(xué)校文化的建設(shè)進(jìn)行認(rèn)識(shí)，所營(yíng)造的德育教育氛圍，可在發(fā)展的過(guò)程中較多的研究其內(nèi)涵的形成與建設(shè)，而不再?gòu)膬A重于學(xué)校物質(zhì)層面的建設(shè)與學(xué)校的社團(tuán)活動(dòng)及各類節(jié)慶的活動(dòng)角度來(lái)研究校園的文化建設(shè)。應(yīng)更多地從寓教于樂(lè)的角度來(lái)提升學(xué)生的德育及修養(yǎng)。
    2.1從校企文化的融合開(kāi)始，營(yíng)造學(xué)校德育教育的氛圍
    校園的文化與企業(yè)的文化都屬于社會(huì)文化中的子文化，有許多的相似性。從本質(zhì)看，都是在一定的區(qū)域內(nèi)以隱性潛在的力量對(duì)個(gè)體道德的規(guī)范、價(jià)值的觀念及行為的方式起到潛移默化與激勵(lì)的作用，實(shí)現(xiàn)人全面的發(fā)展是其最終的價(jià)值取向。校園文化中引入優(yōu)秀企業(yè)文化，創(chuàng)造富有特色的校園文化，不斷的探索將校企文化相融合的合理途徑，在培育具備中職特色德育的教育氛圍中有重要的意義。
    2.2以企業(yè)文化的需求進(jìn)行中職類學(xué)校新專業(yè)的建設(shè)
    中職類學(xué)校專業(yè)的建設(shè)在根據(jù)中職類教學(xué)的課程與大綱的基礎(chǔ)上還應(yīng)充分的考慮校外的因素。學(xué)校一方面在充分做好企業(yè)市場(chǎng)的調(diào)研基礎(chǔ)上，創(chuàng)辦新時(shí)代的專業(yè)，原有的跟不上企業(yè)發(fā)展形勢(shì)的傳統(tǒng)落后的專業(yè)要及時(shí)的調(diào)整。在刪選和創(chuàng)辦專業(yè)時(shí)，還應(yīng)重點(diǎn)的研究是否適合校園文化的建設(shè)及中職類學(xué)校德育的教育氛圍。比如，前臺(tái)接待的專業(yè)，不僅符合企業(yè)當(dāng)前市場(chǎng)的需求，而且能提高學(xué)生德育及禮儀的素養(yǎng)，還能使校園文化的品味得以提升。
    2.3校園開(kāi)設(shè)綜合的實(shí)踐課程，提高校園的文化建設(shè)
    綜合的培養(yǎng)中職類學(xué)生各方面的特長(zhǎng)，為以后就業(yè)起到輔助性作用。比如，開(kāi)設(shè)音樂(lè)欣賞、健美操、演講與口才、書(shū)法、球類訓(xùn)練等課程。使中職生在各方面的特長(zhǎng)得以深度挖掘，從不同的角度發(fā)現(xiàn)自己的特長(zhǎng)，為今后的學(xué)習(xí)及就業(yè)打下賞識(shí)自我的基礎(chǔ)。校園文化的建設(shè)也會(huì)隨之得到提升。
    2.4校園德育的文化建設(shè)融合企業(yè)文化的團(tuán)隊(duì)精神
    每個(gè)優(yōu)秀企業(yè)的文化是獨(dú)一無(wú)二的，團(tuán)隊(duì)精神是共同的企業(yè)優(yōu)秀文化。若校園的文化中滲入優(yōu)秀的企業(yè)文化，則團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)及訓(xùn)練是不可或缺的。在學(xué)校的活動(dòng)中，多組織具有文藝性的演出、晚會(huì)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、辯論賽等活動(dòng)，對(duì)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)使益處頗多的。
    2.5綜合實(shí)踐的課程開(kāi)設(shè)，有利于學(xué)生鍛煉社會(huì)實(shí)踐的能力
    多數(shù)的中職類學(xué)校對(duì)畢業(yè)生特殊的政策是請(qǐng)進(jìn)來(lái)與走出去。邀請(qǐng)優(yōu)秀企業(yè)的專家進(jìn)學(xué)校講座，讓即將畢業(yè)的學(xué)生走出學(xué)校進(jìn)行實(shí)踐工作。在“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的環(huán)節(jié)，學(xué)生可與專家進(jìn)行零距離的接觸，深層次的互動(dòng)。企業(yè)專家可把學(xué)生所關(guān)心的問(wèn)題，企業(yè)在選擇人才時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)及態(tài)度傳送給學(xué)生。學(xué)生可把自身迷惑性的問(wèn)題和專家進(jìn)行互動(dòng)的交流。這樣啟蒙的引導(dǎo)既可使學(xué)生認(rèn)同感得到增強(qiáng)，也增強(qiáng)了日后他們走向社會(huì)時(shí)的信心。在“走出去”的環(huán)節(jié)，學(xué)生都以職工的身份在企業(yè)的各個(gè)崗位進(jìn)行頂崗實(shí)習(xí)，在實(shí)習(xí)期感受企業(yè)文化的氛圍，吸收及梳理企業(yè)文化的精髓，為推動(dòng)企業(yè)的'發(fā)展貢獻(xiàn)出一份力量。從中得到感知、認(rèn)知的體驗(yàn)，為自身職業(yè)生涯的開(kāi)篇做好鋪墊。
    3.1校園文化理念的概念化
    優(yōu)秀的企業(yè)在打造自己文化理念的時(shí)候，一般使理念概念化，比如，蒙牛廣告理念“每天一斤奶，強(qiáng)壯中國(guó)人”，格力廣告理念“好空調(diào)，格力造”等等。通俗地講，就是把企業(yè)自身理念由朗朗上口、簡(jiǎn)單的口號(hào)形式進(jìn)行表達(dá)。讓每位員工及觀眾感覺(jué)到認(rèn)識(shí)到它。鑒于此，學(xué)校不妨進(jìn)行模仿，比如，“以人為本，以生為本”的管理理念，號(hào)召理念“為學(xué)生的一切，一切為學(xué)生”等。這部分理念的目標(biāo)經(jīng)過(guò)強(qiáng)力語(yǔ)言的組織被師生接受且把精神的認(rèn)知有效的凝聚在一起，并時(shí)刻的指引他們行為的認(rèn)知。
    3.2校園文化理念的創(chuàng)新化
    在新時(shí)代我們所倡導(dǎo)創(chuàng)新，不僅僅是形勢(shì)的需求，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的背景下各行各業(yè)對(duì)發(fā)展的需求。企業(yè)是如此，學(xué)校亦如此。所謂的創(chuàng)新，就是要敢于思考，認(rèn)清形勢(shì)，勇于謀劃，善于總結(jié)，開(kāi)創(chuàng)出適合自己的路子。就業(yè)的形式對(duì)中職類學(xué)校壓力的日益增大，這就需校方勇于的創(chuàng)新，教出特色。思路決定著出路，學(xué)校的文化建設(shè)可模仿優(yōu)秀的企業(yè)文化建設(shè)的指揮棒，因?yàn)閷W(xué)校的文化理念創(chuàng)新關(guān)鍵是辦學(xué)理念及思路的創(chuàng)新化。
    3.3校園文化理念的深入化
    學(xué)校文化的建設(shè)要做到與時(shí)俱進(jìn)，需要層層不斷的深入。從一切都為學(xué)生到以人為本，再到創(chuàng)新思路，辦出特色，培養(yǎng)出雙師型的人才，都使奮斗的文化層次的境界體現(xiàn)出了理念的現(xiàn)象，更加的加深了德育教育的感召力和影響力。
    對(duì)于加強(qiáng)中職類學(xué)校文化與企業(yè)文化的融合，營(yíng)造中職類學(xué)校的德育教育氛圍的探究都是較為粗淺的，尤其是對(duì)打通學(xué)校的德育教育和企業(yè)政治思想教育的通道，還有待進(jìn)一步的研究。但是學(xué)校的發(fā)展與建設(shè)和學(xué)校文化的建設(shè)同步，甚至于后者的超前趨勢(shì)引得教育管理者的關(guān)注越來(lái)越多，這就需要我們不斷的共同探究。
    文化素養(yǎng)的重要性論文篇三
    1.研究對(duì)象
    選取上饒職業(yè)技術(shù)學(xué)院、上饒市中等專業(yè)學(xué)校、玉山職業(yè)中專三所職業(yè)院校中各專業(yè)學(xué)生330名、教師30名以及教學(xué)管理人員3名為對(duì)象，展開(kāi)調(diào)查研究。
    2.研究方法
    采用問(wèn)卷法、訪談法展開(kāi)研究。首先，編訂《企業(yè)文化融入職業(yè)院校班級(jí)管理認(rèn)知體驗(yàn)問(wèn)卷》，利用課余時(shí)間發(fā)放給330名受訪學(xué)生，后期共回收有效問(wèn)卷300份，有效問(wèn)卷回收率為91%。其次，利用課后時(shí)間，與30名受訪教師和3名教學(xué)管理人員展開(kāi)一對(duì)一訪談，了解他們對(duì)企業(yè)文化融入班級(jí)管理的態(tài)度和建議。
    1.學(xué)生群體的調(diào)查結(jié)果
    通過(guò)后期整理，將上述問(wèn)題的調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)如下：（1）30%的學(xué)生表示“沒(méi)有認(rèn)知”，50%的學(xué)生表示“有一些認(rèn)知，但不深刻”，20%的學(xué)生表示“很熟悉”。（2）60%的學(xué)生表示“沒(méi)有”，40%的學(xué)生表示“有”。（3）80%的學(xué)生表示“希望”，20%的學(xué)生表示“不希望”。
    2.教師群體的訪談結(jié)果
    經(jīng)過(guò)后期整理，將上述問(wèn)題的調(diào)查結(jié)果總結(jié)如下：（1）60%的教師表示“引入過(guò)”，40%的教師表示“沒(méi)有引入”。（2）40%的教師通過(guò)“觀看宣傳片”，45%的教師通過(guò)“開(kāi)展校園活動(dòng)”，15%的教師通過(guò)“企業(yè)文化講座”。（3）85%的教師表示“沒(méi)有建立”，15%的教師表示“建立了一些，但不完整”。
    3.教管人員的訪談結(jié)果
    通過(guò)后期整理，將上述問(wèn)題的調(diào)查結(jié)果總結(jié)如下：（1）2名教管人員表示“沒(méi)有建立”，1名教管人員表示“建立了基本制度，但后期的財(cái)力、物力保障機(jī)制沒(méi)有跟上”。（2）3名教管人員均表示“不會(huì)”。
    1.結(jié)論
    （1）受訪職業(yè)院校開(kāi)展過(guò)一些企業(yè)文化融入班級(jí)管理活動(dòng)，但成效并不顯著。由調(diào)查可知，三所受訪職業(yè)院校在班級(jí)管理中，均引入過(guò)一些企業(yè)文化因素，但沒(méi)有建立起具體的運(yùn)作、保障和評(píng)價(jià)反饋機(jī)制，成效并不顯著。與此同時(shí)，受訪學(xué)生對(duì)企業(yè)文化融入班級(jí)管理的呼聲卻很高，兩者之間存在現(xiàn)狀與成效之間的矛盾。
    （2）制約企業(yè)文化融入職業(yè)院校班級(jí)管理活動(dòng)的因素非常多。調(diào)查反映出，在企業(yè)文化融入班級(jí)管理的制度建設(shè)、運(yùn)作模式、評(píng)價(jià)方式三個(gè)方面，受訪職業(yè)院校仍存在不足，長(zhǎng)此以往，將制約管理效益的提升。
    2.建議
    （1）強(qiáng)化制度建設(shè)。在管理運(yùn)作前，各級(jí)職業(yè)院校必須建立起相應(yīng)的制度，包括財(cái)力保障制度、監(jiān)督執(zhí)行制度、活動(dòng)運(yùn)作制度、學(xué)生管理制度、教師考核制度等。每一項(xiàng)制度的建設(shè)，都應(yīng)在企業(yè)調(diào)研、學(xué)生調(diào)查、教師訪談的基礎(chǔ)上進(jìn)行，這樣才能做到有的放矢。
    （2）注重管理運(yùn)作。職業(yè)院校應(yīng)在傳統(tǒng)的宣傳教育、講座等活動(dòng)的基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)形式更為多樣的管理運(yùn)作模式。例如，在前期管理中，開(kāi)展“學(xué)生融入企業(yè)崗位參觀學(xué)習(xí)實(shí)踐”活動(dòng)，讓學(xué)生感受企業(yè)文化的氛圍，建立起基本的認(rèn)知；在中期管理中，將企業(yè)文化中的內(nèi)容滲透到班級(jí)管理的規(guī)章制度里，為學(xué)生設(shè)置諸如部門(mén)經(jīng)理、副經(jīng)理、部長(zhǎng)、員工等角色，建立“二元角色”體系，幫助他們更好地適應(yīng)“學(xué)生—員工”這一身份的轉(zhuǎn)變；在后期管理中，則要注重評(píng)價(jià)管理機(jī)制的建設(shè)和落實(shí)，以校紀(jì)校規(guī)和企業(yè)制度對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行約束管理。
    （3）構(gòu)建評(píng)價(jià)體系。各級(jí)職業(yè)院校應(yīng)注重“校紀(jì)班規(guī)+企業(yè)制度”的雙向融合，更多地引入量化管理的模式，制訂權(quán)重分明的量化考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生和教師的教學(xué)活動(dòng)、日常規(guī)范等進(jìn)行“過(guò)程性+總結(jié)性”的雙元驅(qū)動(dòng)管理，為每一個(gè)學(xué)生量身制訂“企業(yè)文化融入班級(jí)管理績(jī)效考核手冊(cè)”，并將其作為學(xué)生就業(yè)推薦、總評(píng)考核的依據(jù)，強(qiáng)化評(píng)價(jià)體系的應(yīng)用實(shí)效性。
    文化素養(yǎng)的重要性論文篇四
    [內(nèi)容摘要]廉政文化建設(shè)就是要通過(guò)宣傳教育給全體員工施以普遍的潛移默化的熏陶，形成拒腐防變、抵御風(fēng)險(xiǎn)的道德防線。作為國(guó)有壟斷企業(yè)，電力企業(yè)推進(jìn)廉政文化建設(shè)意義深遠(yuǎn)。建設(shè)好電力特色的廉政文化需要抓實(shí)宣傳教育載體，找準(zhǔn)建設(shè)切入點(diǎn)；圍繞企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中心，把握建設(shè)結(jié)合點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上形成長(zhǎng)效工作機(jī)制，常抓不懈，在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中給予教育熏陶，才能真正形成依法經(jīng)營(yíng)、誠(chéng)實(shí)守信、廉潔自律的企業(yè)廉政文化。
    文化素養(yǎng)的重要性論文篇五
    [正文]加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，是以胡錦濤為核心的黨中央在領(lǐng)導(dǎo)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)上的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)新。黨中央頒布的《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》，明確提出要大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)。8至9月份，磐安縣供電局作為磐安縣廉政文化進(jìn)企業(yè)的試點(diǎn)單位，開(kāi)展了為期兩個(gè)月的試點(diǎn)工作。筆者結(jié)合x(chóng)x縣供電局廉政文化進(jìn)企業(yè)試點(diǎn)工作，就如何加強(qiáng)廉政文化建設(shè)談一點(diǎn)粗淺看法。
    一、深刻領(lǐng)會(huì)國(guó)有企業(yè)建設(shè)廉政文化的重要意義
    文化是一種精神，是一種存在于社會(huì)中的普遍信仰和共同遵守的規(guī)范、慣例，對(duì)人的行為具有內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。文化因素被認(rèn)為是發(fā)展中國(guó)家腐敗高發(fā)、易發(fā)的主要因素之一。當(dāng)今社會(huì)，廉政文化在廉政建設(shè)的基礎(chǔ)性和導(dǎo)向性作用越來(lái)越顯示出來(lái)，廉政文化建設(shè)越來(lái)越受到重視。所謂廉政文化，是指人們關(guān)于廉政的知識(shí)、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式、社會(huì)評(píng)價(jià)。它著眼于提高全民族的道德素質(zhì)，倡導(dǎo)人們牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，著力解決好權(quán)力觀、地位觀、利益觀問(wèn)題，在全社會(huì)營(yíng)造講法紀(jì)、講道德、守誠(chéng)信的良好氛圍和健康向上的'精神境界。國(guó)有企業(yè)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，在國(guó)有企業(yè)中建設(shè)廉政文化，倡導(dǎo)廉政文化，是適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展要求，實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，推進(jìn)反腐倡廉工作深入開(kāi)展的必然要求；有利于企業(yè)職工全面、科學(xué)、準(zhǔn)確地支持和參與反腐倡廉工作，形成良好的輿論氛圍；有利于加強(qiáng)企業(yè)黨組織建設(shè)，發(fā)揮企業(yè)黨員干部的先鋒模范作用，以良好的黨風(fēng)帶動(dòng)企業(yè)風(fēng)氣的不斷好轉(zhuǎn)，進(jìn)一步推進(jìn)企業(yè)精神文明建設(shè)，為企業(yè)發(fā)展壯大提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。電力作為國(guó)有壟斷性的服務(wù)企業(yè)，其壟斷地位更容易滋生腐敗行為，因而，開(kāi)展廉政文化建設(shè)，顯得尤為重要。
    二、抓實(shí)載體努力建設(shè)特色的企業(yè)廉政文化
    在國(guó)有企業(yè)黨風(fēng)廉政建設(shè)工作中，教育、制度、監(jiān)督三位一體，不可或缺，而其中教育是反腐倡廉的基礎(chǔ)性措施。古人云，“德教為先”、“修身為本”，廉政文化建設(shè)說(shuō)到底是要通過(guò)宣傳教育給全體員工施以普遍的潛移默化的熏陶，形成拒腐防變、抵御風(fēng)險(xiǎn)的道德防線，使全體員工真正做到“不想、不敢、不能”。廉政文化進(jìn)企業(yè)實(shí)質(zhì)就是企業(yè)在完成經(jīng)濟(jì)任務(wù)的過(guò)程中，開(kāi)展以“廉政”為主題的一系列文化教育活動(dòng)，使企業(yè)建立健全更為有效的懲治和預(yù)防腐敗的體系。在試點(diǎn)過(guò)程中，xx縣供電局主要采取“十個(gè)一”來(lái)建設(shè)電力企業(yè)廉政文化。
    一是建立好一支隊(duì)伍。人是做好任何工作的決定性因素，建立一支管事的隊(duì)伍是廉政文化建設(shè)的前提。xx縣供電局在著手開(kāi)展試點(diǎn)工作前，成立了廉政文化進(jìn)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)小組，由黨委書(shū)記任組長(zhǎng)，局長(zhǎng)、紀(jì)委書(shū)記為副組長(zhǎng)，相關(guān)科室部門(mén)負(fù)責(zé)人為組員，下設(shè)工作小組，具體負(fù)責(zé)廉政文化進(jìn)企業(yè)日常工作。形成黨委總抓，紀(jì)委主抓，政工科具體抓，各部門(mén)齊抓共管的工作局面。
    二是設(shè)計(jì)好一個(gè)方案。一個(gè)好的方案是開(kāi)展好工作的基礎(chǔ)。磐安縣供電局廉政文化進(jìn)企業(yè)工作方案中，闡述了廉政文化建設(shè)的目的意義，確定了“廉潔服務(wù)、規(guī)范服務(wù)”的活動(dòng)主題，指明了加強(qiáng)廉政文化宣傳教育、加強(qiáng)廉政文化規(guī)范建設(shè)兩方面主要內(nèi)容，提出了宣傳發(fā)動(dòng)、組織實(shí)施、整改完善、總結(jié)提高四個(gè)具體工作步驟及主要措施。這個(gè)精心設(shè)計(jì)的工作方案為開(kāi)展廉政文化進(jìn)企業(yè)工作奠定了基礎(chǔ)。
    三是開(kāi)好一次動(dòng)員會(huì)。企業(yè)廉政文化作為企業(yè)團(tuán)體的一種共同信仰、價(jià)值觀和行為，需全員參與、全員重視，才能逐步形成。在試點(diǎn)過(guò)程中，該局首先是在決策層面上進(jìn)行宣傳發(fā)動(dòng)，班子工作例會(huì)中多次進(jìn)行研究，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)層思想，提出指導(dǎo)意見(jiàn)，為廉政文化建設(shè)提供保障；其次是進(jìn)行全員發(fā)動(dòng)，組織全局干部職工召開(kāi)了廉政文化進(jìn)企業(yè)動(dòng)員會(huì)，由紀(jì)委書(shū)記作《建設(shè)廉政文化實(shí)施廉潔服務(wù)》動(dòng)員報(bào)告，營(yíng)造好廉政文化進(jìn)企業(yè)氛圍。
    四是制作一本廉政小冊(cè)子。從中央到地方、從電力系統(tǒng)到本企業(yè)，廉政規(guī)章、制度不少，為了方便職工理解、記憶，消除制度盲區(qū)，磐安縣供電局收集整理了八榮八恥、電力職工道德規(guī)范、嚴(yán)禁以電謀私二十條規(guī)定、國(guó)家電網(wǎng)優(yōu)質(zhì)服務(wù)“三個(gè)十條”、職工家庭助廉承諾書(shū)、職工獎(jiǎng)懲條例實(shí)施細(xì)則等十四個(gè)個(gè)規(guī)定、制度，制作成小冊(cè)子，人手一份發(fā)給全局干部職工，讓職工明確哪些可為、哪些不可為。
    五是建好“廉政文化”網(wǎng)頁(yè)。充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，在局域網(wǎng)內(nèi)設(shè)置“廉政文化”模塊，收集廉政制度、廉政故事、廉政格言警句、廉政書(shū)畫(huà)、廉政漫畫(huà)，發(fā)布工作動(dòng)態(tài)等。實(shí)現(xiàn)信息資源共享,發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在廉政文化中的積極作用。
    六是固定一個(gè)廉政文化宣傳陣地。利用宣傳櫥窗、電子屏幕、《信息與動(dòng)態(tài)》、手機(jī)短信，定期不定期開(kāi)展廉政文化宣傳；收集了廉政報(bào)紙、刊物，在閱覽室開(kāi)辟一個(gè)廉政文化角；制作一批廉政警示牌，懸掛于辦公樓醒目位置，時(shí)刻提醒干部職工牢記廉潔干凈干事。
    七是舉辦一次廉政知識(shí)講座。邀請(qǐng)縣反貪局領(lǐng)導(dǎo)為職工作了一次職務(wù)犯罪預(yù)防專題講座。
    八是舉辦一次廉政征文。配合縣紀(jì)委舉辦一次“電力杯”廉政征文活動(dòng)，發(fā)動(dòng)全局干部職工為企業(yè)廉政文化建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。
    九是召開(kāi)一次特殊崗位家屬座談會(huì)。簽訂職工家庭助廉承諾書(shū)，組織家屬觀看《廉內(nèi)助、貪內(nèi)助》黨風(fēng)廉政教育專題片，請(qǐng)家屬吹好廉潔枕頭風(fēng)，創(chuàng)建廉潔家庭。
    十是建立一本廉政文化建設(shè)工作臺(tái)帳。及時(shí)記錄廉政文化建設(shè)足跡。
    三、注重多方配合豐富廉政文化內(nèi)涵
    作為一種知識(shí)、信仰、規(guī)范，廉政文化不可能孤立地、為建設(shè)而建設(shè)，而是需要將其融于本行業(yè)、本單位生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和特點(diǎn)之中，并通過(guò)文化活動(dòng)，用寓教于樂(lè)的方式表現(xiàn)出來(lái)，在潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲中顯現(xiàn)出效果，營(yíng)造出依法經(jīng)營(yíng)、誠(chéng)實(shí)守信、廉潔自律的企業(yè)環(huán)境和氛圍。在試點(diǎn)工作中，xx縣供電局注重將廉政文化當(dāng)作企業(yè)文化建設(shè)一個(gè)重要內(nèi)容，找準(zhǔn)四個(gè)結(jié)合點(diǎn)：
    第一，與企業(yè)黨建工作相結(jié)合。把廉政文化建設(shè)與加強(qiáng)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)、發(fā)揮黨員先鋒模范作用、堅(jiān)持民主集中制、加強(qiáng)班子團(tuán)結(jié)、密切聯(lián)系群眾等工作有機(jī)地結(jié)合；與當(dāng)前組織黨員學(xué)習(xí)、宣傳、維護(hù)、貫徹黨章，引導(dǎo)黨員干部認(rèn)真踐行黨員先進(jìn)性的具體要求相結(jié)合；與開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育相結(jié)合。試點(diǎn)工作期間，局長(zhǎng)親自作“揚(yáng)榮棄恥、建設(shè)和諧”為主題的主講，引導(dǎo)廣大干部職工明是非、知榮辱，以服務(wù)人民為榮，以違背宗旨為恥，以廉潔奉公為榮，以違法謀私為恥，充分發(fā)揮廉政文化在企業(yè)黨建中的積極作用。
    第二，與加強(qiáng)執(zhí)行力建設(shè)相結(jié)合。電力系統(tǒng)的制度比較鍵全，但有相當(dāng)一部分制度執(zhí)行不嚴(yán)，有令不止，執(zhí)行不力，辦事拖拉，遇事推諉，不爭(zhēng)一流隨大流等現(xiàn)象客觀存在。通過(guò)廉政文化建設(shè)，xx縣供電局對(duì)廉政制度進(jìn)行了梳理，增加了制度的可操作性，提高了企業(yè)執(zhí)行力，著力營(yíng)造廉潔、干事、和諧的內(nèi)部環(huán)境。
    第三，與商業(yè)賄賂治理工作相結(jié)合。治理商業(yè)賄賂工作是今年我國(guó)反腐倡廉工作的重點(diǎn)。電力部門(mén)是社會(huì)各界比較關(guān)注的部門(mén)，企業(yè)中的工程項(xiàng)目、物質(zhì)采購(gòu)、電力市場(chǎng)營(yíng)銷等部門(mén)或崗位上的員工，往往成為一些人追捧、討好、攻關(guān)的對(duì)象。按照上級(jí)統(tǒng)一部署，xx縣供電局認(rèn)真開(kāi)展了商業(yè)賄賂專項(xiàng)斗爭(zhēng)。集中精力開(kāi)展了自查自糾，進(jìn)行了黨風(fēng)廉政系列教育，使全體員工普遍受到誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法的教育，凈化廉政空氣，豐富廉政文化建設(shè)的內(nèi)涵。
    第四，與行風(fēng)建設(shè)和優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作相結(jié)合。加強(qiáng)行風(fēng)建設(shè)是深入開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)需要；優(yōu)質(zhì)服務(wù)是事關(guān)電力改革和發(fā)展大事，是電力企業(yè)的生命線。因此，xx縣供電局注重把廉政文化建設(shè)與開(kāi)展行風(fēng)建設(shè)，實(shí)施優(yōu)質(zhì)服務(wù)相結(jié)合。組織全體職工深入學(xué)習(xí)國(guó)家電網(wǎng)公司優(yōu)質(zhì)服務(wù)“三個(gè)十條”規(guī)定，認(rèn)真分析湖南瀏陽(yáng)“7.31”惡性停電事故深刻教訓(xùn)。組織有關(guān)人員開(kāi)展行風(fēng)與優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作明查暗訪，尋找工作差距，提出整改措施；對(duì)客戶反映的行風(fēng)方面的問(wèn)題，有信必查、有錯(cuò)必處。
    xx縣供電局通過(guò)廉政文化進(jìn)企業(yè)試點(diǎn)，員工中“廉政文化建設(shè)人人有責(zé)”意識(shí)得以增強(qiáng)，企業(yè)里“以廉為美、以廉為樂(lè)、以廉為榮、人人思廉、人人保廉、人人促廉”的良好氛圍得以形成。
    誠(chéng)然，作為一種文化，不可能在短短兩個(gè)月內(nèi)取得明顯成效。依法經(jīng)營(yíng)、誠(chéng)實(shí)守信、廉潔自律的企業(yè)廉政文化，只有緊扣企業(yè)中心，形成長(zhǎng)效工作機(jī)制，常抓不懈，才能不斷綻放其恒久的魅力。
    文化素養(yǎng)的重要性論文篇六
    論文化建設(shè)讀后感
    實(shí)驗(yàn)小學(xué)鳳宇楠
    通過(guò)學(xué)習(xí)《科學(xué)發(fā)展觀重要論述摘編》，使我深深地認(rèn)識(shí)到，要想真正落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，使自己的思想不斷得到解放。不僅要學(xué)政治理論，提高自己的思想政治素質(zhì)；更為關(guān)鍵的是還要學(xué)習(xí)建設(shè)方面的業(yè)務(wù)知識(shí)，提高業(yè)務(wù)水平，將思想與行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)。
    作為一名教師我們時(shí)刻都要意識(shí)到自己身上的重?fù)?dān)，嚴(yán)格要求自己，力求做到：
    一要勤于學(xué)習(xí)。應(yīng)時(shí)刻不忘學(xué)習(xí)，正所謂“學(xué)海無(wú)涯”，“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”。首先要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，活到老學(xué)到老，利用休息時(shí)間、利用工作之余，切實(shí)做到工作學(xué)習(xí)兩不誤；其次要會(huì)學(xué)習(xí)，要有方法，學(xué)習(xí)要有針對(duì)性，更要有時(shí)效性，切實(shí)做到學(xué)以致用；最后要堅(jiān)持學(xué)，持之以恒，不浮躁，在學(xué)習(xí)中努力增長(zhǎng)自己的才干。要深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想及黨的“十七大”精神，時(shí)時(shí)關(guān)注國(guó)家新的政策方針，刻苦鉆研自己的業(yè)務(wù)知識(shí)，以及科技、管理、哲學(xué)、歷史等各方面的知識(shí)，全面提高自身素質(zhì)，以豐富的理論知識(shí)武裝頭腦。在學(xué)習(xí)中要向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)，還要虛心向身邊的同志、群眾學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，深刻思想，更新經(jīng)濟(jì)工作觀念，掌握招商服務(wù)技巧，從而創(chuàng)新工作思路，以更好地滿足客商需求，適應(yīng)新時(shí)期經(jīng)濟(jì)工作的需要。
    二要善于思考。一個(gè)人僅僅學(xué)習(xí)而不思考，那將等于什么也沒(méi)有學(xué)到。思考是一種能力，要根據(jù)掌握的第一手資料，運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)，按照正確的方法進(jìn)行加工，去粕留精，轉(zhuǎn)化為自己的`東西。在工作中不會(huì)一帆風(fēng)順，難免會(huì)遇到困難與挫折，這時(shí)要正確認(rèn)清形勢(shì)，把握好大局，妥善處理好矛盾。在工作中一定要注意方式和方法不能一成不變，要開(kāi)動(dòng)腦筋，要充分運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和工作經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)崗位工作職責(zé)，積極思考如何打開(kāi)工作局面。
    三要勇于實(shí)踐。就是要牢固樹(shù)立“重在行動(dòng)，貴在落實(shí)”的理念，要將學(xué)習(xí)與行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，目的是要促進(jìn)我?？缭绞桨l(fā)展。
    四要敢于轉(zhuǎn)變。(本站)我們?cè)诠ぷ鞯倪^(guò)程中，會(huì)面臨各種各樣的人和事，面臨著各種考驗(yàn)，通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)真總結(jié)，積極主動(dòng)解決認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，提高自己的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)，在工作中既要把握好原則性，又要靈活多變，同時(shí)，要能夠放下身段，破除舊觀念，熱情周到地為學(xué)生做好服務(wù)。
    腳步達(dá)不到的地方，眼光可以達(dá)到；眼光達(dá)不到的地方，思想可以達(dá)到。只要我們勤學(xué)習(xí)、善思考、勇實(shí)踐、敢轉(zhuǎn)變，徹底解放思想、更新觀念，將所學(xué)所思在實(shí)踐中運(yùn)用、在實(shí)踐中檢驗(yàn)、在實(shí)踐中升華，從自身做起，認(rèn)真履行職責(zé)，努力做好服務(wù)，我們城建事業(yè)一定能夠得到持續(xù)、快速、跨越式的發(fā)展。
    文化素養(yǎng)的重要性論文篇七
    面對(duì)中國(guó)大學(xué)生日益下降的人文素養(yǎng)，將茶道文化引入其中便可相應(yīng)的起到提升作用。但是由于人文素養(yǎng)門(mén)類眾多，內(nèi)容豐富，所以需要區(qū)別對(duì)待，將茶道文化不同的方面分層次影響大學(xué)生的人文素養(yǎng)，進(jìn)而切實(shí)地將大學(xué)生人文素養(yǎng)納到實(shí)處。
    2.1培養(yǎng)大學(xué)生禮儀素養(yǎng)。
    隨著思想的活躍和自由的泛濫，中國(guó)傳統(tǒng)的禮儀習(xí)慣消失殆盡。同樣，中國(guó)大學(xué)生盡管學(xué)歷較高，但是其對(duì)禮儀知識(shí)知之甚少。這不是因?yàn)榇髮W(xué)生整體禮儀素養(yǎng)的下滑，而是當(dāng)下的大趨勢(shì)造成中國(guó)傳統(tǒng)禮儀的缺失。中國(guó)茶文化中有著豐富的禮儀習(xí)慣，這都能夠切實(shí)地影響中國(guó)大學(xué)生的人文素養(yǎng)提升。中國(guó)茶文化中有敬茶禮，便是中國(guó)古老的禮儀傳統(tǒng)。在敬茶禮中，首先必須凈手，做到對(duì)客人最起碼的尊重；其次要凈杯，保證茶具的整潔干凈；最后以“鳳凰三點(diǎn)頭”的手法表達(dá)對(duì)客人的歡迎，而且在沏茶過(guò)程中會(huì)將茶具有圖案的一側(cè)朝向客人，旨在給客人美好的一面；同時(shí)在奉茶時(shí)會(huì)雙手端茶以表示對(duì)客人最誠(chéng)摯的歡迎。中國(guó)茶道文化中的禮儀和規(guī)矩相對(duì)較多，但是體現(xiàn)出的無(wú)不是招人待物的規(guī)矩和禮節(jié)，對(duì)大學(xué)生禮儀素養(yǎng)的提升有著巨大的啟示作用。
    2.2提升大學(xué)生審美素養(yǎng)。
    人文素養(yǎng)，追其根源便是對(duì)“真”、“善”、“美”透徹的理解。因此在提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)時(shí)，應(yīng)該提高大學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)審美素養(yǎng)的提高。應(yīng)該引領(lǐng)他們的審美思想，讓他們知道抽煙喝酒不是美，網(wǎng)吧夜店不是美；憂郁叛逆不是美；唯有健康積極地生活才是美；中國(guó)乃至世界留下的繪畫(huà)書(shū)法等形式才是美。只有扭轉(zhuǎn)了大學(xué)生錯(cuò)誤的價(jià)值觀才能真正建立合適的審美追求。中國(guó)茶道文化中有茶畫(huà)藝術(shù)，便具有典型的美學(xué)內(nèi)涵。中國(guó)的茶畫(huà)是水墨丹青，是墨水與宣紙的互動(dòng)和結(jié)合，并因此形成了典型的文化意蘊(yùn)和審美追求。茶畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)的是茶文化中沖淡平和的審美追求，能夠讓大學(xué)生真正平心靜氣地欣賞，對(duì)提升大學(xué)生的審美素養(yǎng)有著極為重要的意義。
    2.3有助大學(xué)生道德素養(yǎng)。
    中國(guó)茶道文化中有崇尚節(jié)儉的傳統(tǒng)，這一文化傳統(tǒng)有利于中國(guó)大學(xué)生道德素養(yǎng)的提升。早在兩晉時(shí)期，由于當(dāng)時(shí)生活習(xí)慣糜爛，茶葉便賦予了特殊的內(nèi)涵，成為抵抗生活奢靡的工具。在當(dāng)朝宰相的主導(dǎo)下，茶成為待人接客的最好選擇，漸漸便改變了大魚(yú)大肉的待客方式。因此，隨著歷史的推移，在晉朝形成的崇尚節(jié)儉的道德追求便保存下來(lái)，成為中國(guó)茶道的重要文化內(nèi)涵。我國(guó)的大學(xué)生在了解茶道文化故事的同時(shí)，便能夠受到文化的洗禮，道德素養(yǎng)也就隨之提高進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)的全面提高。
    文化素養(yǎng)的重要性論文篇八
    科任一組：曲波
    讀了《論文化建設(shè)――重要論述摘編》之后，我覺(jué)得自己對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)比以前更加全面系統(tǒng)了。同時(shí)也倍受啟發(fā)和鼓舞。
    《論文化建設(shè)――重要論述摘編》一書(shū)，從八個(gè)方面系統(tǒng)梳理了我們黨關(guān)于文化建設(shè)的一系列重大思想觀點(diǎn)，完整論述了我們黨關(guān)于文化建設(shè)發(fā)展的一系列重大方針政策，全面闡述了關(guān)于推進(jìn)文化改革發(fā)展的一系列重大決策部署，對(duì)于指導(dǎo)全黨深入貫徹六中全會(huì)精神，加強(qiáng)黨的理論武裝，開(kāi)創(chuàng)文化改革發(fā)展新局面，具有十分重要的意義。
    學(xué)習(xí)《論文化建設(shè)――重要論述摘編》，使我深刻地認(rèn)識(shí)黨在促進(jìn)文化建設(shè)發(fā)展中的歷史作用和歷史功績(jī)。從毛澤東同志提出民族的科學(xué)的大眾的新文化，到鄧小平同志強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義精神文明，到江澤民同志提出代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，到胡錦濤規(guī)劃建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，透過(guò)這一條條黨的領(lǐng)導(dǎo)人的精辟論述，我深切感受到，我們黨是一個(gè)具有高度文化自覺(jué)的馬克思主義政黨；也深切體會(huì)到，我們黨從成立之日起，就既是中華傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。正是因?yàn)槲覀凕h不斷以文化引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量，才能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不斷以思想文化新覺(jué)醒、理論創(chuàng)造新成果、文化建設(shè)新成就，走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。這是我們黨的偉大歷史功績(jī)和重大建設(shè)成就。
    學(xué)習(xí)《論文化建設(shè)――重要論述摘編》，使我深刻地認(rèn)識(shí)文化建設(shè)在黨和國(guó)家事業(yè)全局中的地位和新的時(shí)代要求。全書(shū)開(kāi)篇即選編了32條重要論述，集中論述文化建設(shè)在各個(gè)歷史時(shí)期的重要地位和重要作用。特別是結(jié)合當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)的新形勢(shì)、新任務(wù)、新課題，突出強(qiáng)調(diào)了文化建設(shè)在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重要作用，為我們科學(xué)把握文化建設(shè)的定位、地位、方位，認(rèn)清在新的歷史起點(diǎn)上深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，關(guān)系實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)，關(guān)系堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，關(guān)系實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，提供了理論指導(dǎo)，從而使認(rèn)識(shí)更加自覺(jué)，行動(dòng)更加主動(dòng)。
    學(xué)習(xí)《論文化建設(shè)――重要論述摘編》，使我深刻地理解我們黨關(guān)于文化建設(shè)的重大方針和重大部署。這本書(shū)完整闡述了我們黨文化政策的歷史由來(lái)、文化發(fā)展的政策指導(dǎo)和文化建設(shè)的未來(lái)走向，可以使我們準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)我們黨對(duì)文化建設(shè)的指導(dǎo)思想、基本方針和重要政策。特別是對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、深入推進(jìn)文化創(chuàng)新和文化體制改革的論述，高度概括了新形勢(shì)下我們黨關(guān)于文化建設(shè)的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)造，為我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
    總之，《論文化建設(shè)――重要論述摘編》一書(shū)，是一本能夠指導(dǎo)工作、讀來(lái)解渴管用的文化建設(shè)論著，是我們黨的文化理論和實(shí)踐發(fā)展的重要思想結(jié)晶。更為投身文化建設(shè)新高潮的人們提供了可貴的精神食糧。
    《論文化建設(shè)――重要論述摘編》心得體會(huì)
    英語(yǔ)組徐艷滿
    本書(shū)分專題選編了毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤關(guān)于文化建設(shè)的一系列重要論述，集中反映了我們黨關(guān)于文化建設(shè)的重要思想和基本精神，是深入學(xué)習(xí)貫徹十七屆六中全會(huì)精神、進(jìn)一步推進(jìn)文化改革發(fā)展的重要學(xué)習(xí)材料。在仔細(xì)閱讀學(xué)習(xí)中，我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了文化建設(shè)的重要地位、明確了文化建設(shè)的指導(dǎo)思想和基本方針，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)，《摘編》因論述的重要、問(wèn)題的重要，極具權(quán)威性、理論性、指導(dǎo)性，對(duì)于當(dāng)前貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
    一是凝聚歷史經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)開(kāi)辟未來(lái)?！墩帯分械闹匾撌?，來(lái)自于黨的領(lǐng)導(dǎo)人在不同時(shí)期的歷史文獻(xiàn)，從理論政策層面反映了我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)和發(fā)展的艱辛歷程，匯集和凝聚著豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，是文化建設(shè)和發(fā)展的重大原則，是一筆不可多得的寶貴精神財(cái)富。我們黨和國(guó)家的文化事業(yè)之所以獲得長(zhǎng)足發(fā)展，取得巨大成就，一個(gè)根本原因就是遵循和運(yùn)用了關(guān)于文化建設(shè)的這些成功經(jīng)驗(yàn)和重大原則。文化領(lǐng)域很寬泛，文化建設(shè)涉及的問(wèn)題也很多。《摘編》圍繞關(guān)于文化建設(shè)的八個(gè)重要方面謀篇立意，擷取論述、精心布局，抓住了文化領(lǐng)域具有全局性、基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性的根本，抓住了文化發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，抓住了黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和根本原則。這種把握基本、舉綱張目的政治眼光和戰(zhàn)略思考，凸顯了《摘編》的權(quán)威性、理論性、指導(dǎo)性，對(duì)于文化建設(shè)的方方面面和各個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)于開(kāi)辟文化事業(yè)的輝煌未來(lái)具有重大意義。
    我們國(guó)家現(xiàn)在處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我們應(yīng)該記住發(fā)展才是硬道理。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，是一個(gè)長(zhǎng)期的、漸進(jìn)的過(guò)程。我們要充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的長(zhǎng)期性和艱巨性，做好長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備，老老實(shí)實(shí)艱苦創(chuàng)業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)艱苦奮斗。認(rèn)真的對(duì)待自己的工作，在工作中去提高自己的思想。作為一名黨員，必須堅(jiān)持以人為本，就要始終堅(jiān)持人民在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的主體地位。一切為了人民，一切依靠人民，是馬克思主義政黨最鮮明的政治立場(chǎng)。以人為本是我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義制度的本質(zhì)特征，是全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。堅(jiān)持發(fā)展為了人民，堅(jiān)持發(fā)展依靠人民。同時(shí)還要記住科學(xué)發(fā)展觀基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，這樣才能有更深入的發(fā)展。
    在新的歷史起點(diǎn)上，以十七屆六中全會(huì)為標(biāo)志，文化發(fā)展開(kāi)創(chuàng)了新局面，進(jìn)入新的階段，我國(guó)社會(huì)的文化自覺(jué)、文化自信空前高漲。一方面要看到，我國(guó)文化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，積累了彌足珍貴的豐富經(jīng)驗(yàn)；另一方面也要看到，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，任重道遠(yuǎn)。我們的文化建設(shè)，還面臨很多困難和挑戰(zhàn)，還有不少新情況新問(wèn)題，還有許多未知的“必然王國(guó)”。如何面對(duì)新情況新問(wèn)題，如何克服困難、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，《摘編》提供給我們的成功經(jīng)驗(yàn)和根本原則，無(wú)疑是重要法寶和基本遵循。從這個(gè)意義上講，《摘編》是一本內(nèi)涵豐富、觀點(diǎn)鮮明、導(dǎo)向有力的重要學(xué)習(xí)教材，為我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，提供了可貴的精神動(dòng)力和智力支持。結(jié)合自身所從事的教育工作我決心從以下四個(gè)方面做起：
    一要勤于學(xué)習(xí)。應(yīng)時(shí)刻不忘學(xué)習(xí)，正所謂“學(xué)海無(wú)涯”，首先要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，活到老學(xué)到老，利用休息時(shí)間、利用工作之余，切實(shí)做到工作學(xué)習(xí)兩不誤；其次要會(huì)學(xué)習(xí)，要有方法，學(xué)習(xí)要有針對(duì)性，更要有時(shí)效性，切實(shí)做到學(xué)以致用；最后要堅(jiān)持學(xué)，持之以恒，不浮躁，在學(xué)習(xí)中努力增長(zhǎng)自己的才干。
    二要善于思考。一個(gè)人僅僅學(xué)習(xí)而不思考，那將等于什么也沒(méi)有學(xué)到。思考是一種能力，要根據(jù)掌握的第一手資料，運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)，按照正確的方法進(jìn)行加工，去粕留精，轉(zhuǎn)化為自己的東西。在工作中不會(huì)一帆風(fēng)順，難免會(huì)遇到困難與挫折，這時(shí)要正確認(rèn)清形勢(shì)，把握好大局，妥善處理好各項(xiàng)工作。
    三要勇于實(shí)踐。就是要牢固樹(shù)立“重在行動(dòng)，貴在落實(shí)”的理念，要將學(xué)習(xí)與行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，目的是要促進(jìn)我?？缭绞桨l(fā)展。
    四要敢于轉(zhuǎn)變。我們?cè)诠ぷ鞯倪^(guò)程中，會(huì)面臨各種各樣的'人和事，面臨著各種考驗(yàn)，通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)真總結(jié)，積極主動(dòng)解決認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，提高自己的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)，在工作中既要把握好原則性，又要靈活多變，同時(shí)，要走近學(xué)生和家長(zhǎng)的身邊，用自己的滿腔熱情周到地為學(xué)生做好服務(wù)。
    文化素養(yǎng)的重要性論文篇九
    良好的校園文化不僅有利于教學(xué)活動(dòng)周而復(fù)始的高效運(yùn)轉(zhuǎn)而且能陶冶學(xué)生情操,凈化學(xué)生的心靈,激勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí),積極向上,促使學(xué)生全面發(fā)展,健康成長(zhǎng).一個(gè)學(xué)校的發(fā)展與強(qiáng)大,除了學(xué)校本身所具有的核心競(jìng)爭(zhēng)力外,校園文化是其壯大的`源泉活水.班級(jí)文化是校園文化的一個(gè)組成部分,校園文化建設(shè)離不開(kāi)班級(jí)文化建設(shè),班級(jí)文化的建設(shè)對(duì)一個(gè)班級(jí)的發(fā)展和成長(zhǎng),具有重要的作用.
    作者：徐小梅作者單位：湄潭縣馬山中學(xué)刊名：貴州教育英文刊名：guizhoueducation年，卷(期)：“”(11)分類號(hào)：g42關(guān)鍵詞：
    文化素養(yǎng)的重要性論文篇十
    企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的靈魂，企業(yè)文化的發(fā)展對(duì)一個(gè)企業(yè)的發(fā)展起到了重要的引領(lǐng)作用。企業(yè)文化就是一個(gè)企業(yè)的精神文明的象征，它的作用就是指導(dǎo)企業(yè)發(fā)展的方向，為企業(yè)增加更多的競(jìng)爭(zhēng)力，為企業(yè)創(chuàng)造更大的利潤(rùn)。在全球化的形勢(shì)下，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)已走向企業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力之爭(zhēng)。企業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力可以分為“硬競(jìng)爭(zhēng)力”與“軟競(jìng)爭(zhēng)力”。硬競(jìng)爭(zhēng)力是指企業(yè)的技術(shù)和產(chǎn)品質(zhì)量，軟競(jìng)爭(zhēng)力即指企業(yè)理念與企業(yè)文化對(duì)企業(yè)的引導(dǎo)作用，由此可以看出來(lái)企業(yè)文化對(duì)企業(yè)的重要性。企業(yè)文化的建設(shè)是提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的基礎(chǔ)，只有做好了企業(yè)文化的建設(shè)，才能使企業(yè)不斷經(jīng)營(yíng)與發(fā)展。
    2企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)狀
    2.1忽視企業(yè)文化建設(shè)
    隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步加深，我國(guó)企業(yè)的數(shù)量開(kāi)始蓬勃發(fā)展，因此企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)已變的非常的激烈，由此可見(jiàn)，增加企業(yè)的'競(jìng)爭(zhēng)力已成為企業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。企業(yè)文化是企業(yè)中的“軟實(shí)力”，其能增加企業(yè)的凝聚力，促使企業(yè)更加的團(tuán)結(jié)。但現(xiàn)在有些企業(yè)雖然發(fā)展的很不錯(cuò)，卻不夠重視企業(yè)文化，甚至沒(méi)有建設(shè)企業(yè)文化，這就使得企業(yè)的發(fā)展受到很大的影響。一個(gè)企業(yè)如果沒(méi)有文化的建設(shè)就像是一個(gè)人沒(méi)有靈魂，如果沒(méi)有企業(yè)文化的建設(shè)，這個(gè)企業(yè)也必將沒(méi)有發(fā)展?jié)摿Α?BR>    2.2缺乏系統(tǒng)的企業(yè)文化理念
    企業(yè)文化的建設(shè)固然是很重要的，但對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)并不是只要形式上擁有企業(yè)文化就可以了，最重要的是要把這種文化理念擴(kuò)散與發(fā)展出去，使得企業(yè)的員工以及廣大消費(fèi)者都知道并了解企業(yè)文化的理念，更加快速有效的推廣企業(yè)。目前，很多企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)后，沒(méi)有建立起完整的文化傳播系統(tǒng)，導(dǎo)致企業(yè)的文化傳播不到位，使得企業(yè)文化形同虛設(shè)，對(duì)企業(yè)的整體發(fā)展造成了嚴(yán)重的影響。
    2.3企業(yè)文化無(wú)法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展
    隨著時(shí)代的變遷，科技的進(jìn)步，企業(yè)得到了快速的發(fā)展。對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)掌握時(shí)代的實(shí)效性是最重要的，不僅僅這樣，時(shí)代的變遷對(duì)于企業(yè)也是具有選擇性的，這就要求企業(yè)必須能跟上時(shí)代的發(fā)展，走在時(shí)代的前列。但目前仍有很多企業(yè)沒(méi)有充分意識(shí)到經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展對(duì)企業(yè)帶來(lái)的影響，沒(méi)有及時(shí)改變與創(chuàng)新企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念與企業(yè)文化，使得這些企業(yè)無(wú)法適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展而遭到市場(chǎng)的淘汰。
    3新時(shí)期提升企業(yè)文化建設(shè)的有效措施
    3.1創(chuàng)造符合企業(yè)自身發(fā)展的企業(yè)文化
    在現(xiàn)在的社會(huì)中，企業(yè)文化的出現(xiàn)對(duì)于一個(gè)企業(yè)的發(fā)展是很重要的，因?yàn)槠髽I(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)前進(jìn)的動(dòng)力，是企業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，所以創(chuàng)造出符合企業(yè)自身發(fā)展的企業(yè)文化，在諸多企業(yè)中獨(dú)樹(shù)一幟具有重要意義。企業(yè)文化對(duì)企業(yè)具有凝聚力的作用，是企業(yè)之間競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)以及動(dòng)力的源泉。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)不僅僅是產(chǎn)品與質(zhì)量之間的差距了，而開(kāi)始注重企業(yè)文化的建設(shè)。對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，擁有自己的企業(yè)文化非常重要，尤其是擁有適合自身發(fā)展的企業(yè)文化，因?yàn)槠髽I(yè)文化的建設(shè)對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)是領(lǐng)導(dǎo)者的象征，是企業(yè)發(fā)展的核心理念，所以創(chuàng)造符合企業(yè)自身發(fā)展的企業(yè)文化對(duì)一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)勢(shì)在必行?，F(xiàn)代企業(yè)建設(shè)必須圍繞企業(yè)戰(zhàn)略制訂一套系統(tǒng)的、可操作性強(qiáng)的企業(yè)文化實(shí)施計(jì)劃與實(shí)施步驟，只有這樣，才能確保文化建設(shè)服務(wù)于企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，并在服務(wù)過(guò)程中能得到充分發(fā)揮和提升。
    3.2切實(shí)落實(shí)企業(yè)文化，充分體現(xiàn)其作用和意義
    企業(yè)必須切實(shí)落實(shí)企業(yè)文化制度，用企業(yè)文化理念指導(dǎo)企業(yè)實(shí)踐、促進(jìn)企業(yè)發(fā)展，確保企業(yè)文化建設(shè)進(jìn)一步深化，保證企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。企業(yè)文化只有對(duì)企業(yè)的發(fā)展真正產(chǎn)生作用，才能實(shí)現(xiàn)其根本價(jià)值。這就要求企業(yè)不僅要有專門(mén)機(jī)構(gòu)，還要有專人負(fù)責(zé)，確定目標(biāo)，有規(guī)劃、有步驟、有目標(biāo)地建設(shè)與落實(shí)企業(yè)文化，促使其制度化、規(guī)范化，走上良性發(fā)展的軌道。
    3.3創(chuàng)新企業(yè)文化，提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力
    企業(yè)文化要隨著時(shí)代的變遷來(lái)進(jìn)行更新，使得我們的企業(yè)能有最好的企業(yè)文化來(lái)支撐企業(yè)發(fā)展。競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力是現(xiàn)代企業(yè)生存和發(fā)展的核心資本，而企業(yè)文化的優(yōu)劣與企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的強(qiáng)弱是密不可分的，企業(yè)文化可以有效構(gòu)建企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，是促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的最重要的要素。隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，經(jīng)濟(jì)已進(jìn)入全球化時(shí)代，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，企業(yè)的內(nèi)外部環(huán)境在不斷變化，企業(yè)必須不斷創(chuàng)新自身企業(yè)文化，以創(chuàng)新的企業(yè)文化推動(dòng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的發(fā)展，以優(yōu)秀的企業(yè)文化構(gòu)建企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，強(qiáng)化企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的優(yōu)勢(shì)。優(yōu)秀的企業(yè)文化，能有效增強(qiáng)和鞏固企業(yè)的凝聚力和創(chuàng)新力，幫助企業(yè)適應(yīng)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，進(jìn)而能極大地促進(jìn)了企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的延伸與提升，幫助企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中謀得一席之地，獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。
    4結(jié)語(yǔ)
    隨著知識(shí)信息時(shí)代的到來(lái)，經(jīng)濟(jì)日益全球化、一體化，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈，企業(yè)要想長(zhǎng)久生存與發(fā)展，在競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，必須提高核心競(jìng)爭(zhēng)力。企業(yè)文化的建設(shè)與發(fā)展在提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展中起到了重要的作用。因此，企業(yè)一定要深刻認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化的深層次意義，以指導(dǎo)企業(yè)更好地建設(shè)與創(chuàng)新企業(yè)文化，為企業(yè)發(fā)展提供動(dòng)力之源。
    參考文獻(xiàn)
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    文化素養(yǎng)的重要性論文篇十一
    李翊均
    （廣州廣日電梯工業(yè)有限公司，廣東廣州511647）
    摘要：企業(yè)文化是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，是企業(yè)品牌和企業(yè)社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)。通過(guò)對(duì)廣州廣日電梯工業(yè)有限公司發(fā)展實(shí)踐的研究，明確了企業(yè)文化戰(zhàn)略確立的內(nèi)涵，闡述了企業(yè)文化結(jié)構(gòu)體系形成和發(fā)展的過(guò)程，分析了企業(yè)文化發(fā)展的效果及啟示。讓企業(yè)文化給企業(yè)注入無(wú)窮的生機(jī)和活力，從而形成企業(yè)強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力。
    文化素養(yǎng)的重要性論文篇十二
    ［摘要］強(qiáng)化企業(yè)文化建設(shè)，能提升企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，目前在企業(yè)管理中越來(lái)越受到重視。時(shí)代的發(fā)展與社會(huì)的變革對(duì)企業(yè)文化建設(shè)提出了新的要求，在新時(shí)期企業(yè)要?jiǎng)?chuàng)造結(jié)合自身的情況建立符合企業(yè)自身發(fā)展的企業(yè)文化，并使之得到貫徹落實(shí)，不斷創(chuàng)新，提高企業(yè)在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。
    ［關(guān)鍵詞］新時(shí)期；企業(yè)文化；建設(shè)
    文化素養(yǎng)的重要性論文篇十三
    由于地理的原因，我國(guó)的土地主要分成三部分。東部的地區(qū)以平原地區(qū)為主，氣候條件優(yōu)越，光熱極其充足，擁有內(nèi)陸密集的河網(wǎng)和廣闊的海岸線，因此農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)和運(yùn)輸都極為方便，是我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)地區(qū)。中部的地區(qū)是我國(guó)西部高原地區(qū)向東部平原地區(qū)的過(guò)渡帶。地勢(shì)有極大的起伏，地形也比較復(fù)雜，雖然也有黃河和長(zhǎng)江等河網(wǎng)連通東部的地區(qū)，擁有相較于西部地區(qū)還算充足的雨量，但是由于處于過(guò)渡區(qū)的原因，自然環(huán)境相對(duì)敏感，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)相應(yīng)也受到了制約，跟發(fā)達(dá)的東部地區(qū)比較存在著較大的差異。西部的地區(qū)以高原和荒漠為主，自然條件惡劣，由于地理?xiàng)l件的限制很難從事大范圍的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，導(dǎo)致這一地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)相較于東部和中部處于欠發(fā)達(dá)的地位，是我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn)扶持地區(qū)。
    二、影響我國(guó)中西部農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不利因素。
    1.自然環(huán)境的因素。由于地理位置的原因，中西部的自然環(huán)境對(duì)農(nóng)業(yè)的發(fā)展極為不利。干旱、水土流失嚴(yán)重的黃土高原;陰冷、世界平均海拔最高的青藏高原;以荒漠戈壁為主的蒙新高原;這三大高原占據(jù)了我國(guó)中西部絕大多數(shù)的土地，如此的自然環(huán)境極大地限制了這兩大區(qū)域的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是導(dǎo)致中西部農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后于東部的主因。.
    2.資源的因素。由于地理以及各種歷史和認(rèn)為的因素，導(dǎo)致中西部地區(qū)自然資源開(kāi)發(fā)不足和使用浪費(fèi)。同時(shí)工業(yè)資源和各種的運(yùn)輸流通資源主要集中在東部，工業(yè)對(duì)農(nóng)業(yè)的促進(jìn)作用在中西部的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)里不能得到充分的體現(xiàn)，這導(dǎo)致了資源在東部過(guò)剩，而在中西部緊缺。
    3.政策的因素。改革開(kāi)放以來(lái)，東部地區(qū)和全國(guó)的總體經(jīng)濟(jì)有了極大地發(fā)展，這都離不開(kāi)西部對(duì)東部的能源支持，正因?yàn)槲鞑康貐^(qū)的無(wú)私奉獻(xiàn)，才有了東部的繁榮和全國(guó)的興旺。但因?yàn)閲?guó)家依靠政策的方法用西部的能源支持了東部，也給西部留下了“后遺癥”，長(zhǎng)久以來(lái)西部唯一有競(jìng)爭(zhēng)力的能源沒(méi)有很好的體現(xiàn)它的價(jià)值，導(dǎo)致西部在經(jīng)濟(jì)發(fā)展受限的同時(shí)還要承受資源開(kāi)采所帶來(lái)的環(huán)境惡化。資源開(kāi)采和“與生俱來(lái)”的原因所帶來(lái)的環(huán)境惡化，使中西部的'農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展雪上加霜，而早期制定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)政策上對(duì)能源產(chǎn)業(yè)的過(guò)分依賴，也導(dǎo)致了其他產(chǎn)業(yè)尤其是農(nóng)業(yè)的投入力度的不足，使中西部的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展“先天不足，后天營(yíng)養(yǎng)不良”。
    4.地方政府的因素。雖然中央投入了很多資金和出臺(tái)了不少政策對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行扶持，但由于相較于其他產(chǎn)業(yè)，農(nóng)業(yè)的投資回報(bào)率相對(duì)較低，地方政府從財(cái)政的角度考慮，并不愿意把過(guò)多的資金投入農(nóng)業(yè)，有的甚至把中央撥給的款項(xiàng)投入到其他高回報(bào)的產(chǎn)業(yè)，同時(shí)農(nóng)業(yè)投資的低回報(bào)率也導(dǎo)致了財(cái)政相對(duì)匱乏的中西部各級(jí)地方政府對(duì)中央扶持農(nóng)業(yè)政策執(zhí)行的不力，部分地方官員為追求政績(jī)使中央政府的農(nóng)業(yè)政策大打折扣。
    三、均衡發(fā)展全國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的對(duì)策。
    1.依據(jù)自然環(huán)境，發(fā)展特色農(nóng)業(yè)。中西部農(nóng)業(yè)區(qū)域有著豐富多樣的自然地理?xiàng)l件，這成為了它發(fā)展特色農(nóng)業(yè)的重要前提，我國(guó)的主要牧場(chǎng)都集中于這一區(qū)域，畜牧業(yè)成為這一地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大支柱。跟傳統(tǒng)的糧食生產(chǎn)區(qū)東部地區(qū)一樣，中西部的畜牧業(yè)也有著悠久的歷史，科學(xué)地發(fā)展畜牧業(yè)，可以與東部的糧食生產(chǎn)成為互補(bǔ)，使我國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)更為均衡。中西部農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的另一支柱，那就是這里的經(jīng)濟(jì)作物。葡萄和哈密瓜為新疆贏得“瓜果之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，廣西跟云南的亞熱帶水果和亞熱帶經(jīng)濟(jì)作物，也成為其財(cái)政的重要來(lái)源。豐富多樣的自然地理?xiàng)l件從一方面是一種限制，但從另一方面也是一種機(jī)遇，宜農(nóng)則農(nóng)，宜牧則牧，它給予了中西部地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)多種經(jīng)營(yíng)的廣闊前景。因此，因地制宜，利用本地區(qū)多變的地形，發(fā)展農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)，是中西部地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中揚(yáng)長(zhǎng)避短的好方法。
    2.各種資源的優(yōu)化整合?？茖W(xué)地進(jìn)行資源的開(kāi)發(fā)和利用，對(duì)已有資源進(jìn)行合理的優(yōu)化整合，將有助于中西部地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。中西部的能源和各種礦產(chǎn)資源是該地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助推劑。通過(guò)對(duì)資源的開(kāi)采和利用，既可以供給自身的發(fā)展和配合東部的進(jìn)一步發(fā)展，也可以換來(lái)東部的技術(shù)和資金，為自身基礎(chǔ)設(shè)施和交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展打下基礎(chǔ)。改革開(kāi)放的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：路通財(cái)通。交通運(yùn)輸網(wǎng)的建設(shè)將會(huì)極大地促進(jìn)中西部農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
    3.轉(zhuǎn)換政策方針，扶持中西部農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)資金的支持，中西部豐富的能源資源將是重要的來(lái)源。減少政府對(duì)能源價(jià)格的干預(yù)，讓能源價(jià)格的真正市場(chǎng)化，讓西部能源真正的體現(xiàn)其價(jià)值，將有助于中西部農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及治理由于資源開(kāi)采而帶來(lái)的各種環(huán)境問(wèn)題。而且由能源帶來(lái)的充足的資金也能加快中西部對(duì)東部先進(jìn)技術(shù)的引進(jìn)速度，為中西部的發(fā)展提速。
    4.轉(zhuǎn)變政府職能，鼓勵(lì)地方政府加大對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的投入。就中央政府而言，必須加大對(duì)地方政府的監(jiān)管，防止對(duì)農(nóng)業(yè)政策執(zhí)行的不力和對(duì)扶持農(nóng)業(yè)資金的非法挪用;就地方政府而言，必須樹(shù)立長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，讓地方的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和其他產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)一同發(fā)展。關(guān)鍵是要走可持續(xù)發(fā)展的農(nóng)業(yè)發(fā)展道路，深化農(nóng)村的體制改革，加大地方財(cái)政對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的投入力度，完善各項(xiàng)政策和法律程序，保證地方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)能健康地發(fā)展。
    四、結(jié)語(yǔ)。
    中西部農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)由于“先天”的地理因素以及各種歷史、人為和政策的原因，阻礙了它的發(fā)展步伐，與東部相比已經(jīng)有相當(dāng)?shù)木嚯x，這種差距不是靠短期的政策實(shí)施和財(cái)政投入可以解決的，它的發(fā)展，甚至崛起，要有好幾代人的不懈努力，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。我們現(xiàn)在要做的，是著眼現(xiàn)在，立足未來(lái)，本著發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，提高農(nóng)民收入，造福子孫后代的原則，一步一步地制定和完善各方面的政策，循序漸進(jìn)，標(biāo)本兼顧，才能從根本上解決中西部農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)落后的面貌，縮小中西部與東部的地區(qū)差異，才能讓中西部農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上一個(gè)臺(tái)階。
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    文化素養(yǎng)的重要性論文篇十四
    企業(yè)文化的精髓無(wú)非是管理人才。所有的管理方式以及管理理念都是圍繞人才的管理而生。各種所謂的現(xiàn)代企業(yè)模式只是為了最大限度的發(fā)揮人才在工作中的能力。用現(xiàn)代語(yǔ)言組織就是：以人為本，尊重人的感情和信仰，最大限度形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力。要更好的發(fā)揮企業(yè)中各種有機(jī)組成部分的應(yīng)有價(jià)值，就必須最大限度的發(fā)揮企業(yè)文化的能量，這就牽涉到企業(yè)文化中的內(nèi)涵精髓，現(xiàn)代企業(yè)文化形式多樣，各種理論盛行，到底哪一種理論更適合本企業(yè)的發(fā)展是值得我們深入思考的。
    中國(guó)的企業(yè)，是生活在擁有五、六千年傳統(tǒng)文化的土地上，我國(guó)有著深厚的文化底蘊(yùn)，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。國(guó)學(xué)是我們的文化精髓，如果能夠?qū)?guó)學(xué)作為當(dāng)代企業(yè)文化的指導(dǎo)思想，那么這將會(huì)對(duì)企業(yè)的發(fā)展起到良好的促進(jìn)作用，才可以做出一流的企業(yè)，把企業(yè)做大做強(qiáng)。
    一、國(guó)學(xué)在企業(yè)文化中的經(jīng)世致用
    國(guó)學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。其涵蓋范圍很廣，學(xué)科上分為諸多流派。國(guó)學(xué)的概念雖然很廣泛，但主要強(qiáng)調(diào)的是國(guó)學(xué)的經(jīng)世致用性。這就是國(guó)學(xué)最核心的作用?，F(xiàn)代國(guó)學(xué)更是在其原本基礎(chǔ)之上，與現(xiàn)代思想理念以及西方先進(jìn)的文化相結(jié)合形成了自己獨(dú)有的風(fēng)格。
    一個(gè)企業(yè)在發(fā)展中會(huì)遇到很多問(wèn)題。比如在彰顯企業(yè)文化很強(qiáng)的品牌意識(shí)、產(chǎn)品創(chuàng)新的問(wèn)題上如果沒(méi)有深厚的文化底蘊(yùn)，只是以當(dāng)前的企業(yè)文化枯燥的管理概念為指導(dǎo)，用于企業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的各種龐雜問(wèn)題，某一些問(wèn)題可能很好解決，但是新出現(xiàn)的和深層次的問(wèn)題就難以取得良好效果。一旦遇到這種現(xiàn)象又沒(méi)有更好的應(yīng)對(duì)措施，而老是依賴精明的決策者來(lái)解決，沒(méi)有更加適合的運(yùn)用企業(yè)文化執(zhí)行力，沒(méi)有一個(gè)成規(guī)模、效率高的文化應(yīng)對(duì)體制，更沒(méi)有更和諧、更明智的文化核心思想來(lái)指導(dǎo)方向和定位，那么企業(yè)的發(fā)展遲早會(huì)陷入瓶頸。每個(gè)企業(yè)本身生來(lái)就不是具有完美的執(zhí)行力以及發(fā)展力，而如果沒(méi)有一種適合的文化體制來(lái)規(guī)范和引導(dǎo)企業(yè)發(fā)展的話，那么，企業(yè)就將淪為一個(gè)沒(méi)有生機(jī)和活力的落后作坊了。
    國(guó)學(xué)的經(jīng)世致用，從先秦諸子百家、漢唐道統(tǒng)、宋元理學(xué)、明清賢達(dá)，到毛澤東思想、鄧小平理論、乃至構(gòu)建和諧社會(huì)理想都有所體現(xiàn)，所謂“半部論語(yǔ)治天下”并不是狂言。在企業(yè)建設(shè)中，我們應(yīng)以中國(guó)先哲們睿智的思辯傳統(tǒng)，深邃的人生哲理，思考和解決在事業(yè)、命運(yùn)和企業(yè)管理實(shí)踐當(dāng)中遇到的諸多困惑和矛盾，提高哲學(xué)思維能力，倡導(dǎo)和諧管理，創(chuàng)新思維，理智、科學(xué)和勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)。
    二、以和諧文化引領(lǐng)企業(yè)發(fā)展
    和諧之于國(guó)學(xué)中的地位是舉足輕重。在古代思想家中的觀點(diǎn)看法出可以看出：大家雖然各自見(jiàn)解不同，但基本都遵循這樣一個(gè)論點(diǎn)：和諧。無(wú)論儒家的仁義；還是道家的清凈無(wú)為；亦或者是莊子的自然而然；逍遙自由都體現(xiàn)了和諧一詞深刻的指導(dǎo)含義。在現(xiàn)代企業(yè)文化中，和諧對(duì)企業(yè)的管理、發(fā)展也起著非常重要的作用。一個(gè)強(qiáng)大的企業(yè)，它的'各個(gè)部門(mén)，各機(jī)構(gòu)應(yīng)該是統(tǒng)一協(xié)作的。企業(yè)的和諧發(fā)展離不開(kāi)“仁”，“仁”指的就是安身立命之本，強(qiáng)調(diào)克己、修身、養(yǎng)性。
    三、“義”是企業(yè)獲取信譽(yù)的保障
    孔子最早提出了“義”。孟子則進(jìn)一步闡釋了“義”，他認(rèn)為“信”和“果”都必須以“義”為前提。他們把“義”作為儒家最高的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。儒家把“義”與“仁”、“禮”、“智”、“信”合在一起，稱為“五?！?。其中的“仁義”成為封建道德的核心?！墩撜Z(yǔ)。里仁》：“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比?！庇郑骸熬佑饔诹x，小人喻于利?！薄睹献?。離婁上》：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。”
    國(guó)學(xué)中至關(guān)重要的核心詞就是誠(chéng)信，而歷來(lái)的思想家倍加推崇的也是誠(chéng)信，在現(xiàn)代企業(yè)文化中，誠(chéng)信的運(yùn)用更為關(guān)鍵，企業(yè)在發(fā)展中若想獲取持續(xù)性的領(lǐng)先地位，不僅需要在戰(zhàn)略上整合市場(chǎng)，在戰(zhàn)術(shù)上講究策略，更要貫徹誠(chéng)信原則。企業(yè)不僅要對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量做到精益求精，而且要對(duì)顧客保持高度的責(zé)任感，來(lái)贏得顧客的滿意和忠誠(chéng)，做到信譽(yù)、品牌、誠(chéng)信三位合一，并將之貫徹實(shí)施到底，企業(yè)自然能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)取得一席之地。
    四、兼容并包、百花齊放
    國(guó)學(xué)中各種思想，能夠兼容并包、百花齊放，可見(jiàn)其凝聚力在其中的作用之大。各種文化及思想流派在自我完善、自我發(fā)展的同時(shí)，不免與其他文化產(chǎn)生矛盾甚至沖突，而國(guó)學(xué)的凝聚力則為各種文化及思想流派入提供了一個(gè)軟著陸場(chǎng)，使它們得以良性發(fā)展，不會(huì)因各自的不同而產(chǎn)生對(duì)立面。各種競(jìng)爭(zhēng)在現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展過(guò)程中有著不可替代的作用。它在推動(dòng)企業(yè)前進(jìn)的同時(shí)，也使得企業(yè)內(nèi)部的文化向著多元化的方向發(fā)展。如果不對(duì)其加以控制，會(huì)成為企業(yè)的掘墓者！國(guó)學(xué)中“求同存異”的思想為企業(yè)內(nèi)部的多元思想提供了一個(gè)整合的平臺(tái)。
    國(guó)學(xué)思想的包容性以及開(kāi)放性注定會(huì)在商業(yè)領(lǐng)域大放異彩，而現(xiàn)代企業(yè)文化更需要具有強(qiáng)烈指導(dǎo)性的國(guó)學(xué)來(lái)加以優(yōu)化！
    企業(yè)文化包含著非常豐富的內(nèi)容，其核心是企業(yè)的精神和價(jià)值觀。一流的企業(yè)做文化，二流的企業(yè)做標(biāo)準(zhǔn)，三流的企業(yè)做品牌，四流的企業(yè)做服務(wù)，末流的企業(yè)做制造。企業(yè)文化決定著企業(yè)的特征和企業(yè)的發(fā)展，只有積極從傳統(tǒng)文化中汲取優(yōu)秀基因，結(jié)合企業(yè)自身資源條件，建設(shè)起創(chuàng)新的和諧的特色企業(yè)文化體系，才有可能提高自身企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力！
    文化素養(yǎng)的重要性論文篇十五
    ［摘要］文章首先從農(nóng)村金融發(fā)展的概念入手，就其不同流派進(jìn)行了基本的論述，并簡(jiǎn)單回顧了我國(guó)農(nóng)村金融發(fā)展的歷程。其次，運(yùn)用對(duì)比和抽樣調(diào)查的方法從金融供給和金融需求兩大方面對(duì)區(qū)域的金融發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，簡(jiǎn)要論述了該地區(qū)金融發(fā)展取得的成果，總結(jié)出目前揚(yáng)中農(nóng)村金融發(fā)展存在的正規(guī)金融功能缺失、農(nóng)村有效金融需求不足等問(wèn)題。最后，在前面分析總結(jié)的基礎(chǔ)上，為解決目前農(nóng)村金融發(fā)展存在的問(wèn)題提出了對(duì)策和建議。
    ［關(guān)鍵詞］區(qū)域農(nóng)村金融；農(nóng)村金融發(fā)展；金融供給；金融需求。
    1農(nóng)村金融發(fā)展概述。
    1·1農(nóng)村金融的含義。
    從功能的角度考慮：農(nóng)村金融能夠滿足農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各種金融需求，是能夠促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)不斷向前發(fā)展的金融，是一個(gè)隨著農(nóng)村金融需求的變化而不斷變化的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)。從交易的角度考慮：農(nóng)村金融是一種存在著規(guī)模經(jīng)濟(jì)的交易，農(nóng)村人口眾多，人口素質(zhì)較低，交易次數(shù)多、信息不對(duì)稱，農(nóng)村金融通過(guò)金融工具和金融中介降低交易成本，實(shí)現(xiàn)規(guī)模效益。農(nóng)村金融實(shí)質(zhì)上就是不同的交易主體通過(guò)選擇合適的交易對(duì)象，以期實(shí)現(xiàn)最大化收益的過(guò)程。這一過(guò)程實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村有限資源的合理配置，使得資金由供給者向需求者轉(zhuǎn)移。
    1·2區(qū)域農(nóng)村金融的基本含義。
    區(qū)域農(nóng)村金融的基本內(nèi)容主要包括：第一，該地的農(nóng)村區(qū)域農(nóng)村金融體系主要由正規(guī)金融機(jī)構(gòu)和非正規(guī)金融機(jī)構(gòu)組成，它們各自發(fā)揮自己的作用，促進(jìn)農(nóng)村資金流動(dòng)；第二，該地的農(nóng)村金融市場(chǎng)構(gòu)成：民間融資（民間借貸、合作組織內(nèi)部融資）、貨幣市場(chǎng)和資本市場(chǎng)；第三，該地農(nóng)村貨幣流通的情況：現(xiàn)金流通（農(nóng)村企業(yè)農(nóng)民的現(xiàn)金收支、農(nóng)村信貸情況、農(nóng)村金融市場(chǎng)的資金運(yùn)動(dòng)）和非現(xiàn)金流通（轉(zhuǎn)賬結(jié)算）。
    2區(qū)域農(nóng)村金融現(xiàn)狀的調(diào)查。
    2·1揚(yáng)中市農(nóng)村金融需求現(xiàn)狀。
    2·1·1農(nóng)村企業(yè)的金融需求現(xiàn)狀。
    眾多的農(nóng)村企業(yè)的發(fā)展需要資金的支持，使得本市農(nóng)村企業(yè)的金融需求較大。但本市缺少了專門(mén)為中小企業(yè)服務(wù)的政策性銀行；而作為地方性的中小銀行又相對(duì)較少；國(guó)有銀行又傾向于為貸款違約風(fēng)險(xiǎn)較小的大型企業(yè)提供貸款；使得本市眾多的中小企業(yè)出現(xiàn)了融資困難的問(wèn)題。從實(shí)際情況來(lái)看，本市農(nóng)業(yè)銀行500萬(wàn)元以下的客戶屈指可數(shù)；農(nóng)村信用合作銀行雖然有7000多個(gè)客戶（客戶數(shù)是其他金融機(jī)構(gòu)客戶總和的數(shù)倍），但貸款總量只占全市貸款總量的20%，所以大部分金融資源是被大中企業(yè)所占據(jù)的。
    2·1·2農(nóng)村政府的金融需求現(xiàn)狀。
    政府的金融需求主要體現(xiàn)在公共品和準(zhǔn)公共品的提供上，所以從這一方面進(jìn)行研究。以2012年為例，揚(yáng)中市的公共財(cái)政收入為22。5億元，而城鄉(xiāng)建設(shè)所需資金為70億元，政府資金明顯不足，必須依靠外部融資。又需要政府大量的資金投入，揚(yáng)中市一直致力于農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)事業(yè)，早在2007年母豬農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)參保率就已經(jīng)達(dá)到了99。7%。近年來(lái)又不斷拓寬農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的承保范圍。為了最大限度地支持農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，保障農(nóng)民的利益，政府承擔(dān)了保費(fèi)的絕大部分，加大了政府對(duì)金融資金的需求。在農(nóng)業(yè)基本現(xiàn)代化的進(jìn)程中，揚(yáng)中市財(cái)政、金融支農(nóng)的力度逐步加大，2012年財(cái)政支農(nóng)資金的增長(zhǎng)幅度比一般預(yù)算支出的增幅高出了0。57%，農(nóng)業(yè)貸款的增幅與貸款總額的增幅之比達(dá)到了1.11%。所以政府在提供政策性金融服務(wù)時(shí)同樣需要資金支持，為了發(fā)展揚(yáng)中的經(jīng)濟(jì)，改善名聲，政府對(duì)金融資金的需求較大。
    2·2揚(yáng)中市農(nóng)村金融供給現(xiàn)狀。
    （1）國(guó)有商業(yè)銀行的服務(wù)情況。國(guó)有商業(yè)銀行在揚(yáng)中市的網(wǎng)點(diǎn)主要以分理處為主，規(guī)模較小。分行一般設(shè)有6個(gè)窗口，分理處一般設(shè)有3個(gè)窗口，主要辦理現(xiàn)金業(yè)務(wù)。目前揚(yáng)中市只有中國(guó)銀行開(kāi)通了代收燃?xì)赓M(fèi)的中間業(yè)務(wù)外，其他銀行均未開(kāi)展除結(jié)算外的中間業(yè)務(wù)，而代銷國(guó)債、基金、銀行卡等科技含量稍高的業(yè)務(wù)各家銀行幾乎沒(méi)有。
    （2）國(guó)有商業(yè)銀行的人員配備情況。揚(yáng)中市國(guó)有商業(yè)銀行新進(jìn)人員硬性要求學(xué)歷本科及以上，年齡低于26周歲。銀行原有工作人員普遍擁有本科學(xué)歷，研究生及以上學(xué)歷人數(shù)較少，服務(wù)隊(duì)伍呈現(xiàn)年輕化。
    （3）網(wǎng)點(diǎn)數(shù)量情況。中國(guó)郵政儲(chǔ)蓄銀行在揚(yáng)中市共有15家營(yíng)業(yè)網(wǎng)點(diǎn)，atm機(jī)的數(shù)量多過(guò)其他銀行。而作為揚(yáng)中市本土的農(nóng)村信用合作銀行擁有規(guī)模較大的19家營(yíng)業(yè)支行網(wǎng)點(diǎn)，由于該銀行由原來(lái)的信用社發(fā)展而成，在市民心中具有舉足輕重的地位。
    （4）服務(wù)情況。雖然只存不貸的政策取消，郵政儲(chǔ)蓄在揚(yáng)中地區(qū)的影響力不如其他國(guó)有銀行和農(nóng)信社。而一直以較高存款利率吸收存款的農(nóng)信社，同時(shí)以低利率發(fā)放小額貸款。但由于農(nóng)信社的網(wǎng)點(diǎn)分布較散，給小額存取帶來(lái)不便。
    3揚(yáng)中市農(nóng)村金融發(fā)展存在的問(wèn)題。
    3·1正規(guī)金融功能缺失。
    第一，政策性金融機(jī)構(gòu)的功能缺失。目前中國(guó)農(nóng)村的`政策性金融機(jī)構(gòu)有農(nóng)發(fā)行、國(guó)開(kāi)行和農(nóng)業(yè)銀行。揚(yáng)中市沒(méi)有農(nóng)發(fā)行和國(guó)開(kāi)行，缺少為農(nóng)業(yè)的綜合開(kāi)發(fā)以及農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提供資金、政策支持的機(jī)構(gòu)。農(nóng)業(yè)銀行的業(yè)務(wù)范圍逐漸向其他商業(yè)銀行靠攏，使得支持“三農(nóng)”的力度減弱。揚(yáng)中市農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的承保范圍還比較狹小，比較完善的農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)體系未能建立。第二，商業(yè)性金融機(jī)構(gòu)的功能萎縮。國(guó)有銀行采用商業(yè)化運(yùn)作，收縮了大量的農(nóng)村網(wǎng)點(diǎn)（四大行在揚(yáng)中網(wǎng)點(diǎn)較少），涉農(nóng)的業(yè)務(wù)也有所減少。商業(yè)銀行把信貸業(yè)務(wù)的重心放在中心城市，對(duì)農(nóng)村地區(qū)的貸款局限于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、生態(tài)環(huán)境治理等大型項(xiàng)目上，使得農(nóng)民貸款難、中小企業(yè)融資難的問(wèn)題遲遲得不到解決。由農(nóng)信社發(fā)展而來(lái)的農(nóng)村商業(yè)銀行以相對(duì)較低的貸款利率吸引農(nóng)民貸款，但農(nóng)民的貸款增長(zhǎng)主要為消費(fèi)性的非農(nóng)活動(dòng)，不是出于支持“三農(nóng)”的目的。
    3·2正規(guī)金融服務(wù)水平有待提高。
    農(nóng)村金融服務(wù)水平不高：一方面，在資金支持方面，2008年農(nóng)村人均貸款為7700元，僅為城市人均的22%，城鄉(xiāng)地區(qū)金融資源的配置不合理；另一方面，在公司治理方面，經(jīng)營(yíng)機(jī)制死板、內(nèi)部控制較弱，沒(méi)有制作單獨(dú)的門(mén)戶網(wǎng)站作為公眾了解信息的窗口。作為本土銀行的揚(yáng)中市農(nóng)村合作銀行沒(méi)有自己的網(wǎng)站，不便于公眾及時(shí)獲取相關(guān)信息。
    3·3正規(guī)金融供需錯(cuò)位。
    第一，農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)提供貸款會(huì)要求貸款人提供貸款擔(dān)?；蛘叩盅浩罚?yàn)槿狈τ行У牡盅浩?，農(nóng)民就不會(huì)向這些機(jī)構(gòu)貸款；某些農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)的貸款程序復(fù)雜、審批時(shí)間長(zhǎng)，受教育程度比較低的農(nóng)戶難以掌握一系列貸款程序（在調(diào)查中，有18。34%的農(nóng)民因?yàn)椴欢绦蚍艞壣暾?qǐng)貸款）。對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，貸款不僅審批時(shí)間長(zhǎng)，還有一些附加成本：向相關(guān)的金融機(jī)構(gòu)支付利息、為獲得貸款向金融機(jī)構(gòu)內(nèi)部人員送禮、請(qǐng)客吃飯等，這些附加成本平均占貸款額的4。33%。第二，農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)存貸差的存在反映了農(nóng)村資金的流向。2013年有137。37億元資金以金融機(jī)構(gòu)存貸差的形式流出農(nóng)村。農(nóng)商行是眾多農(nóng)民存款首選，因而成為農(nóng)村資金外流的主體，郵政儲(chǔ)蓄在較長(zhǎng)一段時(shí)間實(shí)行只存不貸的政策，從農(nóng)村吸收了大量的存款，加重了資金外流的情況。農(nóng)業(yè)銀行近些年來(lái)也從農(nóng)村轉(zhuǎn)移資金。
    3·4農(nóng)村金融制度落后。
    國(guó)有商業(yè)銀行減少農(nóng)村網(wǎng)點(diǎn)，逐步退出農(nóng)村市場(chǎng)，這使得農(nóng)商行的壟斷地位進(jìn)一步加強(qiáng)，農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)單一化程度進(jìn)一步提高，農(nóng)村資金外溢更為嚴(yán)重，不利于農(nóng)村金融市場(chǎng)的平穩(wěn)運(yùn)行。揚(yáng)中市的國(guó)有商業(yè)銀行網(wǎng)點(diǎn)較少，四大行在這個(gè)鎮(zhèn)上只有一家支行。
    4創(chuàng)新農(nóng)村金融體系。
    4·1發(fā)揮農(nóng)信社支持“三農(nóng)”的核心作用。
    農(nóng)信社作為農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)主體，是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村金融發(fā)展的主力軍。為了使農(nóng)信社能夠提供有效供給，政府應(yīng)該給予其一定的稅收優(yōu)惠，妥善處理其歷史包袱。農(nóng)信社改革措施中規(guī)定其信貸資金大部分仍需要用來(lái)支持當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收，強(qiáng)調(diào)了農(nóng)信社必須堅(jiān)持服務(wù)“三農(nóng)”的經(jīng)營(yíng)方向，真正成為服務(wù)于村鎮(zhèn)和農(nóng)民的金融機(jī)構(gòu)。
    4·2改革農(nóng)行郵儲(chǔ)及其他商業(yè)銀行。
    對(duì)農(nóng)業(yè)銀行進(jìn)行改革，目的是為了提高農(nóng)業(yè)銀行對(duì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化和農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的信貸支持質(zhì)量和效益，為縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供更高水平的金融服務(wù)。對(duì)于存在許多商業(yè)銀行的農(nóng)村金融市場(chǎng)而言，農(nóng)行不能干涉其他國(guó)有商業(yè)銀行在農(nóng)村設(shè)立網(wǎng)點(diǎn)，也不能干涉其所提供的服務(wù)和服務(wù)對(duì)象。這種做法可以保持農(nóng)行和農(nóng)信社之間的競(jìng)爭(zhēng)，良性的競(jìng)爭(zhēng)使得農(nóng)村的金融成本上升，有利于金融服務(wù)質(zhì)量的提高。積極推進(jìn)郵政儲(chǔ)蓄改革，按照商業(yè)化原則，引導(dǎo)郵政儲(chǔ)蓄資金支持“三農(nóng)”。
    4·3采取各種途徑發(fā)展其他金融機(jī)構(gòu)第一，政府應(yīng)采取適當(dāng)?shù)呢?cái)政政策，以吸引適應(yīng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平的股份制商業(yè)銀行，為農(nóng)村金融發(fā)展帶來(lái)新鮮血液。當(dāng)股份制商業(yè)銀行在農(nóng)村發(fā)展形勢(shì)大好，盈利水平較高時(shí)，可以考慮組建縣域性的股份制商業(yè)銀行。2015年中信銀行和中國(guó)民生銀行入駐揚(yáng)中市，就是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)所邁出的第一步。
    第二，民間金融是我國(guó)農(nóng)村金融供給中不可忽視的一部分，政府應(yīng)適當(dāng)放松對(duì)民間金融發(fā)展限制，規(guī)范其業(yè)務(wù)，讓私人銀行為農(nóng)村金融的發(fā)展增添更多的活力。
    第三，為融資難的中小企業(yè)提供擔(dān)保，使其能夠較為便利地獲得貸款，改善其信貸環(huán)境。揚(yáng)中市政府成立了全資的揚(yáng)中市投資擔(dān)保有限公司，目前已經(jīng)與七家銀行建立了合作關(guān)系，累計(jì)為全市600多家中小企業(yè)提供1000余筆擔(dān)保，總額達(dá)15億元。政府應(yīng)努力使這家擔(dān)保公司繼續(xù)發(fā)展壯大，為更多的中小企業(yè)解決燃眉之急。
    第四，發(fā)展中小商業(yè)融資機(jī)構(gòu)，中小企業(yè)因?yàn)榇笮蜕虡I(yè)銀行貸款門(mén)檻高面臨著融資難的問(wèn)題，而農(nóng)信社又不能完全擔(dān)負(fù)起中小融資供給，所以中小商業(yè)融資機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)一方面彌補(bǔ)這一不足；另一方面中小商業(yè)融資機(jī)構(gòu)的存在對(duì)農(nóng)信社的壟斷地位提出了挑戰(zhàn)。
    第五，給予財(cái)政優(yōu)惠發(fā)展小額信貸機(jī)制，為從事小型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民提供更多的小額信貸服務(wù)。揚(yáng)中目前有盛大和眾盛兩家小額貸款公司。兩家公司自成立以來(lái)取得了良好的業(yè)績(jī)，政府應(yīng)繼續(xù)對(duì)其實(shí)施營(yíng)業(yè)稅和所得稅減免，以鼓勵(lì)它們發(fā)展壯大。
    參考文獻(xiàn)：
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    文化素養(yǎng)的重要性論文篇十六
    中華民族的“根”和“魂”
    “求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！边@是唐代名臣魏征在《諫太宗十思疏》中的名言，意思是說(shuō)，要想使樹(shù)木生長(zhǎng)得茂盛，必須穩(wěn)固其根部，因?yàn)楦罘侥苋~茂；要想使水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)，必須疏通其源頭，因?yàn)樵催h(yuǎn)才能流長(zhǎng)。習(xí)總書(shū)記很喜歡這句話，在談到要注重事情的本源和基礎(chǔ)時(shí)多次引用它來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，特別是談到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之于中華民族的重要意義時(shí)，更是如此。在這方面，他有兩句很形象也很貼切的話：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”;“文明特別是思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂”。簡(jiǎn)言之便是：中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。
    這一論斷深刻揭示了傳統(tǒng)文化對(duì)一個(gè)國(guó)家、民族傳承、發(fā)展的關(guān)鍵作用。歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)表明，一個(gè)國(guó)家、民族，必須知道自己是誰(shuí)，從哪里來(lái)，要到哪里去。如果不能懂得甚至有意模糊自己的來(lái)路，不敢正視甚至全面否定自己的歷史，不夠珍惜甚至徹底貶損自己的思想文化，那么，這個(gè)國(guó)家、民族是立不起來(lái)的、沒(méi)有希望的，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且“很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇”。這樣的歷史悲劇，古往今來(lái)并不罕見(jiàn)，有許多曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌文明成就的國(guó)家、民族，最終都曇花一現(xiàn)，變成浮云。究其原因，往往與他們拋棄了自己的文化傳統(tǒng)、迷失了來(lái)路和方向，有很大關(guān)系。95年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠帶領(lǐng)中國(guó)人民取得革命、建設(shè)和改革的輝煌成就，其中一個(gè)重要原因，就是把馬克思主義基本原理與包括中國(guó)歷史文化實(shí)際在內(nèi)的中國(guó)具體實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與創(chuàng)造和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，繼承、維護(hù)和發(fā)展了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)中華民族的“根”和“魂”。根本和靈魂俱在，這是中華民族存在和發(fā)展的重要前提。
    中華民族的文化基因和精神家園。
    文化基因和精神家園是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)、生存發(fā)展的支撐、身份歸屬的標(biāo)志，是維系這個(gè)民族發(fā)展繁榮的最深沉的力量。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)著中華民族的文化基因，構(gòu)成了中華民族共同精神家園的重要組成部分。習(xí)總書(shū)記多次談到這一點(diǎn)，并從不同側(cè)面進(jìn)行了闡述，概而言之，大致包括四層意思：
    其一，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化記載了中華民族自古以來(lái)在建設(shè)家園的奮斗中開(kāi)展的精神活動(dòng)、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果。其二，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。其三，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的中國(guó)人最基本的文化基因，是中華民族和中國(guó)人民在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開(kāi)物成務(wù)、建功立業(yè)過(guò)程中逐漸形成的有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。我們生而為中國(guó)人，最根本的是我們有中國(guó)人的獨(dú)特精神世界，有日用而不覺(jué)的價(jià)值觀?！拔覀兊耐麩o(wú)論生活在哪里，身上都有鮮明的中華文化烙印，中華文化是中華兒女共同的精神基因。”其四，穩(wěn)步推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要構(gòu)建中華民族的共同精神家園，而中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是其中不可或缺的關(guān)鍵組成部分。
    中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。
    世界四大文明中，唯有中華文明一次次戰(zhàn)勝災(zāi)難、渡過(guò)難關(guān)，歷經(jīng)5000多年綿延不斷，創(chuàng)造了人類文明發(fā)展史上的奇跡。這其中一個(gè)很重要的原因，就在于中華民族產(chǎn)生和形成了為整個(gè)民族共同認(rèn)可、普遍接受、一脈相承且富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。
    關(guān)于這一點(diǎn)，習(xí)總書(shū)記進(jìn)行了深刻總結(jié)：“從歷史的角度看，包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中的優(yōu)秀成分，對(duì)中華文明形成并延續(xù)發(fā)展幾千年而從未中斷，對(duì)形成和維護(hù)中國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面，對(duì)形成和鞏固中國(guó)多民族和合一體的大家庭，對(duì)形成和豐富中華民族精神，對(duì)激勵(lì)中華兒女維護(hù)民族獨(dú)立、反抗外來(lái)侵略，對(duì)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步、促進(jìn)中國(guó)社會(huì)利益和社會(huì)關(guān)系平衡，都發(fā)揮了十分重要的作用。”可以毫不夸張地說(shuō)，如果沒(méi)有富有強(qiáng)大生命力的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持續(xù)不斷的豐厚滋養(yǎng)，中華文明或許已經(jīng)落得與另外那三個(gè)古文明同樣的命運(yùn)了。
    中華民族在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟、堅(jiān)定文化自信的堅(jiān)實(shí)根基和突出優(yōu)勢(shì)。
    這一價(jià)值定位，主要是針對(duì)我國(guó)所面臨的時(shí)代背景、世界政治經(jīng)濟(jì)格局特別是世界文化格局而提出的。從總體上說(shuō)，我國(guó)今天所面臨的世界文化格局，至少有兩個(gè)特點(diǎn)：一是各種思想文化相互激蕩，不同文明交流交融交鋒更加頻繁，思想文化力量在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略地位進(jìn)一步凸顯；二是“西強(qiáng)我弱”的總體格局沒(méi)有得到根本轉(zhuǎn)變，我們雖然已經(jīng)初步解決了“挨打”的問(wèn)題，但“挨罵”的問(wèn)題即話語(yǔ)權(quán)的問(wèn)題還沒(méi)有解決，而在話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建中，文化話語(yǔ)權(quán)不可或缺。
    面對(duì)這樣的國(guó)際大背景，中國(guó)作為社會(huì)主義大國(guó)、東方文明古國(guó)，如何在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟，增強(qiáng)文化自立和自信，提高文化軟實(shí)力和話語(yǔ)權(quán)，是必須高度重視的問(wèn)題。關(guān)于文化自信的地位和作用，習(xí)總書(shū)記說(shuō)得很清楚：“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。那么，我們的文化自信從哪里來(lái)呢？對(duì)此，習(xí)總書(shū)記明確指出，我們堅(jiān)定文化自信的堅(jiān)實(shí)根基和突出優(yōu)勢(shì)，就在于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)人幾千年來(lái)積累的知識(shí)智慧和理性思辨，是我們最深厚的軟實(shí)力。
    關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，世界上不少有識(shí)之士認(rèn)為，包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示?？梢哉f(shuō)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我們講好中國(guó)故事的絕佳素材，是中國(guó)和中國(guó)人在世界舞臺(tái)上的亮麗名片，是中華民族屹立于世界民族之林的深厚軟實(shí)力。
    涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。
    核心價(jià)值觀是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素，是文化軟實(shí)力的靈魂，是一個(gè)國(guó)家的重要穩(wěn)定器。在當(dāng)代中國(guó)，我們應(yīng)該堅(jiān)守什么樣的核心價(jià)值觀呢？習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng)?！边@實(shí)際上指明了確立當(dāng)代中國(guó)核心價(jià)值觀的兩條標(biāo)準(zhǔn)：一是要同中國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化相契合，二是要同中國(guó)人民正在進(jìn)行的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐相適應(yīng)。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，正是基于這樣的標(biāo)準(zhǔn)提出的。
    習(xí)總書(shū)記指出：“我們提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華”，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力”。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有根植于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源泉之中，才能成為中國(guó)人民的價(jià)值追求和行為規(guī)范；同樣，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有為社會(huì)主義核心價(jià)值觀所繼承和升華，并服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，才能彰顯其當(dāng)代價(jià)值，激發(fā)其時(shí)代活力，使之傳承下去。
    中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。
    中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟不是憑空、偶然產(chǎn)生的，而是由我國(guó)的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、基本國(guó)情決定的，是馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際包括歷史文化實(shí)際實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。所以說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中國(guó)文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求。正如習(xí)總書(shū)記所指出的，中國(guó)特色社會(huì)主義“是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”。因此，我們理應(yīng)對(duì)我們正在從事的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)充滿信心。
    治國(guó)理政的重要思想文化資源。
    歷史是最好的老師。習(xí)總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要從傳統(tǒng)文化中尋找治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)借鑒和智慧啟示。治理國(guó)家和社會(huì)，今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生過(guò)的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒。要治理好今天的中國(guó)，需要對(duì)我國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對(duì)我國(guó)古代治國(guó)理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為我們認(rèn)識(shí)與改造世界、治國(guó)理政和道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。因此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要重視對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，努力挖掘和掌握其中的各種思想精華，以學(xué)益智，以學(xué)修身，為治國(guó)理政提供借鑒。
    中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著哪些治國(guó)理政的思想文化資源呢？習(xí)總書(shū)記在不同場(chǎng)合從不同角度列舉了很多，相比而言，他在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)開(kāi)幕會(huì)上的講話中講得最為集中。他一口氣列了17條思想：關(guān)于道法自然、天人合一，關(guān)于天下為公、大同世界，關(guān)于自強(qiáng)不息、厚德載物，關(guān)于以民為本、安民富民樂(lè)民，關(guān)于為政以德、政者正也，關(guān)于茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)，關(guān)于腳踏實(shí)地、實(shí)事求是，關(guān)于經(jīng)世致用、知行合一、躬行實(shí)踐，關(guān)于集思廣益、博施眾利、群策群力，關(guān)于仁者愛(ài)人、以德立人，關(guān)于以誠(chéng)待人、講信修睦，關(guān)于清廉從政、勤勉奉公，關(guān)于儉約自守、力戒奢華，關(guān)于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處，關(guān)于安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危，等等。
    實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要精神支撐。
    實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是近代以來(lái)中國(guó)人民的共同夙愿，它既體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)人的理想，也承繼了中華民族悠久的歷史文化傳統(tǒng)。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要強(qiáng)大的精神力量作為支撐，沒(méi)有中華文化的繁榮興盛，沒(méi)有中國(guó)人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有中華民族精神力量的不斷增強(qiáng)，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的中華民族寶貴的精神品格、崇高的價(jià)值追求、豐富的思想精華，支撐著中華民族歷經(jīng)險(xiǎn)阻而生生不息、薪火相傳。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程中，需要傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和支撐。
    文化素養(yǎng)的重要性論文篇十七
    為了進(jìn)一步對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率進(jìn)行有效提升，很多地區(qū)都開(kāi)始運(yùn)用農(nóng)機(jī)進(jìn)行相應(yīng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但是在實(shí)際的農(nóng)機(jī)推廣過(guò)程中還是存在較多的問(wèn)題，在很大程度上嚴(yán)重影響和制約了這項(xiàng)工作的正常開(kāi)展。不同地區(qū)對(duì)現(xiàn)代化農(nóng)機(jī)的推廣程度也是存在較大的不同，并且現(xiàn)代農(nóng)機(jī)類型相對(duì)單一，并不適合現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的進(jìn)一步開(kāi)展。因此經(jīng)過(guò)實(shí)踐研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代我國(guó)農(nóng)機(jī)推廣中存在的主要問(wèn)題主要展現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
    1.1農(nóng)民的土地較為分散，并且現(xiàn)階段農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)使用。
    效率較低，并不適合農(nóng)機(jī)的推廣工作自從改革開(kāi)放實(shí)行以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村開(kāi)始實(shí)行土地家庭承包責(zé)任制度，土地呈現(xiàn)分散化的趨勢(shì)，這主要是因?yàn)橥恋氐馁|(zhì)量好壞存在較大的差異，因此在實(shí)際進(jìn)行土地調(diào)配的過(guò)程中存在的問(wèn)題也比較多[2]。為此，各個(gè)地區(qū)為了將主要矛盾進(jìn)行弱化，減少農(nóng)民之間的矛盾紛爭(zhēng)，國(guó)家和政府將產(chǎn)量較高的田地和質(zhì)量相對(duì)較好的田地也按照相應(yīng)的比例進(jìn)行了重新劃分和調(diào)整，很多農(nóng)民的土地被劃分在不同的地段中。在這種形勢(shì)下，土地過(guò)于分散，十分不利于大規(guī)模的進(jìn)行農(nóng)耕。因此想要取得更為集中的土地，就需要農(nóng)戶之間展開(kāi)有效的協(xié)調(diào)和溝通，但是即便是農(nóng)戶愿意將土地出租，只要有個(gè)別人不愿意出租，那么對(duì)整個(gè)土地流轉(zhuǎn)就將產(chǎn)生十分不利的影響，所以農(nóng)機(jī)很難得到有效利用和發(fā)展。
    1.2農(nóng)機(jī)推廣人員素質(zhì)較低，沒(méi)能對(duì)其職能進(jìn)行有效履行。
    由于現(xiàn)代農(nóng)機(jī)推廣崗位是一項(xiàng)相對(duì)比較辛苦的工作，并且所得薪酬較低，因此很多高素質(zhì)的人才并不愿意投入到這項(xiàng)工作的過(guò)程中。因此在實(shí)際農(nóng)機(jī)推廣的過(guò)程中，我國(guó)十分缺少專業(yè)人才和相關(guān)農(nóng)業(yè)宣傳人員。由于現(xiàn)階段我國(guó)基層農(nóng)機(jī)推廣人員的配備存在明顯不足，因此在這項(xiàng)工作的開(kāi)展過(guò)程中，很多工作人員并不能充分發(fā)揮自身職能，大大影響了這項(xiàng)工作的正常開(kāi)展[3]。
    1.3基層農(nóng)機(jī)推廣中，缺乏相應(yīng)財(cái)政支撐。
    在實(shí)際進(jìn)行農(nóng)機(jī)推廣的過(guò)程中，大部分基層單位都不是很富裕，甚至比較貧窮，難以拿出較多的資金對(duì)農(nóng)機(jī)推廣進(jìn)行支持和鼓勵(lì)。針對(duì)這些問(wèn)題的存在，國(guó)家就要拿出相應(yīng)的財(cái)政資金進(jìn)行支持基層農(nóng)機(jī)推廣。
    文化素養(yǎng)的重要性論文篇十八
    摘要：優(yōu)秀的企業(yè)文化可以使一個(gè)企業(yè)的物質(zhì)、制度、精神各要素之間結(jié)構(gòu)平衡與最佳結(jié)合，成為一個(gè)企業(yè)對(duì)外競(jìng)爭(zhēng)力的基石和決定企業(yè)興衰的關(guān)鍵因素，因此在新形勢(shì)下對(duì)企業(yè)文化的研究及推動(dòng)文化建設(shè)有著重要的意義，本文簡(jiǎn)要分析了企業(yè)文化建設(shè)現(xiàn)狀及加強(qiáng)企業(yè)建設(shè)的幾點(diǎn)思考，為企業(yè)良性發(fā)展提供一些借鑒。
    關(guān)鍵詞：企業(yè)文化；建設(shè)；問(wèn)題；對(duì)策
    一、企業(yè)文化建設(shè)對(duì)企業(yè)發(fā)展的重要意義
    企業(yè)文化是企業(yè)在發(fā)展、成熟、成功的過(guò)程中形成的文化觀念、歷史傳統(tǒng)、共同價(jià)值觀念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等企業(yè)的意識(shí)形態(tài)，它是一種無(wú)形的資產(chǎn)和財(cái)富，是一種潛在的生產(chǎn)力，一個(gè)企業(yè)如果能達(dá)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)及精神文明建設(shè)的互相協(xié)調(diào)、互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)，將對(duì)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展起到積極的不可估量的作用。看看中外很多成功企業(yè)的發(fā)展歷史，從中都能感受到企業(yè)自身濃厚的文化沉淀。如寶潔公司，企業(yè)能指導(dǎo)各位員工對(duì)將來(lái)三五年甚至是二十年的職業(yè)生涯規(guī)劃。該種企業(yè)文化能增強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)的歸屬感，提高其自我實(shí)現(xiàn)的欲望。在企業(yè)價(jià)值觀、交流方式和士氣中均能體現(xiàn)企業(yè)文化，并且貫穿在所有員工的日常行為習(xí)慣中。企業(yè)文化直接關(guān)系到企業(yè)的生存與發(fā)展，企業(yè)文化建設(shè)成為企業(yè)管理體制中不可缺少的因素。企業(yè)文化建設(shè)要以人為本，通過(guò)企業(yè)文化建設(shè)可以調(diào)動(dòng)人的主動(dòng)性、能動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，進(jìn)而對(duì)員工價(jià)值表示尊重，實(shí)現(xiàn)員工愿望及滿足其要求，通過(guò)提升員工各方面的能力促進(jìn)工作的開(kāi)展，要通過(guò)多種形式的培訓(xùn)教育，充分開(kāi)發(fā)人的潛能。要善于用理念引導(dǎo)人，用理念統(tǒng)一思想和行動(dòng)，真正讓文化成為員工的'行動(dòng)指南。要注重提練團(tuán)隊(duì)理念，培育團(tuán)隊(duì)精神，保持團(tuán)隊(duì)良好風(fēng)貌，將企業(yè)文化和員工需求與企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)員工的責(zé)任感和使命感，要讓員工參與到企業(yè)發(fā)展中來(lái)，使員工真正成為企業(yè)的主人。企業(yè)管理的核心也是人，企業(yè)需要加強(qiáng)制度管理，但是企業(yè)員工的情感、智慧和積極性以及企業(yè)對(duì)員工的凝聚力等存在于人心目中的強(qiáng)大因素，僅靠組織機(jī)構(gòu)和規(guī)章制度是很難控制的，這就需要發(fā)揮企業(yè)文化的作用，借助于對(duì)員工的文化滲透，提高員工的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，調(diào)整不良行為，在企業(yè)內(nèi)部和社會(huì)上樹(shù)立起良好的企業(yè)形象，為社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)良好的企業(yè)外部環(huán)境，為企業(yè)贏得顧客。企業(yè)員工認(rèn)同企業(yè)經(jīng)營(yíng)宗旨，經(jīng)營(yíng)理念，企業(yè)精神，日常行為就會(huì)自動(dòng)調(diào)整到企業(yè)的共同目標(biāo)和任務(wù)中來(lái)，實(shí)現(xiàn)自我管理，企業(yè)文化使企業(yè)管理能夠自動(dòng)實(shí)現(xiàn)，企業(yè)文化便抓住了管理的根本實(shí)質(zhì)，使企業(yè)在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟，保證企業(yè)沿著健康方向發(fā)展。
    二、企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)狀
    1.企業(yè)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)文化建設(shè)
    企業(yè)發(fā)展中的一項(xiàng)重要內(nèi)容即為企業(yè)文化，其是企業(yè)精神培養(yǎng)的需求，也是幫助企業(yè)樹(shù)立良好企業(yè)形象的需要，同時(shí)有利于企業(yè)整體素質(zhì)的提升。企業(yè)若要探索出一條經(jīng)濟(jì)效益好、整體素質(zhì)高且快速健康發(fā)展的道路，必須在經(jīng)營(yíng)管理中貫穿企業(yè)文化，基于自身的現(xiàn)實(shí)需求，對(duì)企業(yè)文化建設(shè)給予更大的關(guān)注。
    2.企業(yè)文化建設(shè)的管理在不斷加強(qiáng)
    企業(yè)成敗的基礎(chǔ)在于管理，而管理的基礎(chǔ)在于文化，企業(yè)文化管理是企業(yè)管理的思想基礎(chǔ)，它是以觀念創(chuàng)新為引導(dǎo)，以制度創(chuàng)新為手段，把企業(yè)共同價(jià)值觀、企業(yè)使命、企業(yè)愿景等觀念貫穿到企業(yè)管理的各個(gè)層面，融入到企業(yè)制度規(guī)章體系和行為規(guī)范體系及經(jīng)營(yíng)管理的實(shí)踐中，充分發(fā)揮人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，形成以人為中心的文化管理氛圍，企業(yè)管理目標(biāo)才能順利實(shí)現(xiàn)。
    3.企業(yè)的整體素質(zhì)有所提高，企業(yè)形象有所提升
    企業(yè)整體素質(zhì)的提升是企業(yè)文化建設(shè)的重中之重，居于核心地位。通過(guò)調(diào)查可知，企業(yè)文化建設(shè)緊密結(jié)合其生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和管理活動(dòng)，符合現(xiàn)實(shí)需求，則有利于提高企業(yè)的整體素質(zhì)。企業(yè)員工的文化水平有所提高，公司經(jīng)營(yíng)效益明顯提高，市場(chǎng)空間明顯加大，在社會(huì)上公司創(chuàng)造了極大的影響力。樹(shù)立良好的社會(huì)形象，既能對(duì)企業(yè)員工積極努力工作提供精神動(dòng)力，還能促進(jìn)企業(yè)發(fā)展，在企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理等各個(gè)環(huán)節(jié)帶來(lái)動(dòng)力，并且進(jìn)一步有效推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
    三、推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考
    考慮到企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)情況和實(shí)際問(wèn)題，企業(yè)必須對(duì)企業(yè)文化建設(shè)大力宣傳，指導(dǎo)企業(yè)創(chuàng)造良好的文化氛圍，進(jìn)而逐漸從經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)管理的企業(yè)過(guò)渡到文化管理型的企業(yè)，促進(jìn)自身素質(zhì)和綜合能力的提升，在市場(chǎng)上占據(jù)更大的優(yōu)勢(shì)地位，推動(dòng)自身健康可持續(xù)發(fā)展。
    1.發(fā)揮企業(yè)經(jīng)營(yíng)領(lǐng)導(dǎo)人的主導(dǎo)作用，提高企業(yè)員工對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)
    企業(yè)的經(jīng)營(yíng)領(lǐng)導(dǎo)人的思想認(rèn)識(shí)和綜合素質(zhì)對(duì)企業(yè)員工的影響至關(guān)重要，公司工會(huì)要組織開(kāi)展一些有意義的文化活動(dòng)，使大家都能意識(shí)到不管多大規(guī)模的企業(yè)，其擁有多少資本，均存在相應(yīng)的企業(yè)文化，而好的企業(yè)文化存在無(wú)限的價(jià)值，有利于企業(yè)經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)發(fā)展，唯有所有員工達(dá)到較高的認(rèn)知水平，才能促進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)質(zhì)的飛躍。同時(shí)企業(yè)經(jīng)營(yíng)領(lǐng)導(dǎo)人還要引導(dǎo)員工遵紀(jì)守法，通過(guò)自己的實(shí)際行為感染其他員工，擴(kuò)大企業(yè)文化的建設(shè)范圍，切實(shí)有效維護(hù)員工合法權(quán)益，提高企業(yè)員工的凝聚力，構(gòu)建穩(wěn)定有序的員工隊(duì)伍，繼續(xù)承載和發(fā)揚(yáng)企業(yè)文化。
    2.創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型”企業(yè)，提高企業(yè)整體競(jìng)爭(zhēng)力
    員工是企業(yè)的主人翁也是建設(shè)企業(yè)文化的主體，在企業(yè)因素中是最為活躍的，現(xiàn)代企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上是人才的競(jìng)爭(zhēng)，是員工素質(zhì)和文化優(yōu)勢(shì)之間的競(jìng)爭(zhēng)。只有建設(shè)學(xué)習(xí)型企業(yè)，才能切實(shí)促進(jìn)員工素質(zhì)的提升，建設(shè)良好和諧的企業(yè)文化。必須指導(dǎo)和組織廣大員工緊跟時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的潮流，勤于學(xué)習(xí)，善于思考，勇于實(shí)踐，務(wù)求實(shí)效。必須幫助員工形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)欲望，提高學(xué)習(xí)興趣與積極性。盡快優(yōu)化員工的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷滿足時(shí)代發(fā)展的需求，培養(yǎng)具有較強(qiáng)創(chuàng)造性與創(chuàng)造能力的員工，從而提升企業(yè)整體實(shí)力。為員工創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和機(jī)會(huì)，使學(xué)習(xí)成為企業(yè)文化建設(shè)的重要部分。企業(yè)必須積極開(kāi)展培養(yǎng)，強(qiáng)化培訓(xùn)員工的業(yè)務(wù)知識(shí)，增強(qiáng)其團(tuán)隊(duì)意識(shí)，激發(fā)起創(chuàng)造性思維，充分調(diào)動(dòng)員工文化建設(shè)的主動(dòng)性與積極性，讓企業(yè)和員工同步推動(dòng)文化建設(shè)和企業(yè)發(fā)展，凝聚企業(yè)核心力量，提高企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而是企業(yè)文化建設(shè)達(dá)到良好的效果。
    3.以多種文化活動(dòng)為載體，形成有公司特色的企業(yè)文化
    要結(jié)合企業(yè)發(fā)展情況和企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)狀，適時(shí)組織參與一些以文化建設(shè)為主題的會(huì)議，充分分析和研究企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)狀和實(shí)際，深入探究企業(yè)文化的含義、特征和作用，并對(duì)其在各個(gè)使其的發(fā)展動(dòng)態(tài)進(jìn)行探討，進(jìn)而推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)的良好發(fā)展，積極借鑒企業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)，將企業(yè)文化的精髓提煉出來(lái)，創(chuàng)造新穎、獨(dú)特、豐富、多元的企業(yè)文化。通過(guò)征文、演講、文體活動(dòng)、技術(shù)技能競(jìng)賽、班組比賽等多元化的形式與活動(dòng)，培養(yǎng)員工的能力與素養(yǎng)，增強(qiáng)企業(yè)文化的行動(dòng)力。
    4.適當(dāng)投入企業(yè)人力、物力，加強(qiáng)項(xiàng)目上企業(yè)文化推廣
    企業(yè)文化即為一種無(wú)形資產(chǎn)，能有效提高生產(chǎn)力，因而必須適當(dāng)投入在企業(yè)文化建設(shè)中。增加物力投入能為企業(yè)文化建設(shè)提供穩(wěn)定可靠的基礎(chǔ)設(shè)施硬件，適當(dāng)?shù)娜肆ν度胧菤w納提煉和繼承發(fā)揚(yáng)企業(yè)文化的有力支撐。發(fā)展企業(yè)文化建設(shè)必須借助公司基層一線廣大員工，因此在項(xiàng)目施工工地，加強(qiáng)人力物力的投入更有實(shí)際意義。要想方設(shè)法提高員工的生活條件，滿足員工在條件艱苦的環(huán)境中的精神需求，豐富員工的文化生活，宣傳企業(yè)文化理念。讓員工及時(shí)了解企業(yè)以人為本，為員工著想的理念，培養(yǎng)他們熱愛(ài)集體，忠于企業(yè)的精神，提高企業(yè)凝聚力和戰(zhàn)斗力。企業(yè)發(fā)展直接受到企業(yè)文化建設(shè)的影響，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能否良好地發(fā)展也和企業(yè)文化建設(shè)密切相關(guān)，該項(xiàng)工作并非易事，而是一項(xiàng)復(fù)雜長(zhǎng)期的系統(tǒng)性工作，因而必須結(jié)合整體現(xiàn)實(shí)狀況，積極尋找一條科學(xué)合理的建設(shè)道路，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)健康快速發(fā)展，進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
    參考文獻(xiàn):
    [2]李艷云.關(guān)于加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)的思考與對(duì)策[j].管理觀察，2010，（16）：85.
    文化素養(yǎng)的重要性論文篇十九
    1、以科學(xué)發(fā)展為主題。必須抓住和利用我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，自覺(jué)把文化繁榮發(fā)展作為堅(jiān)持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)的重要內(nèi)容，作為深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)基本要求，進(jìn)一步推動(dòng)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。為繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開(kāi)放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧提供思想保證、精神動(dòng)力、輿論支持和文化條件。
    2、以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。必須把社會(huì)主義核心價(jià)值融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程，貫穿改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各個(gè)方面。堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀。
    3、以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要維護(hù)人民群眾的文化權(quán)益，滿足人民群眾多層次多方面的文化需求，讓全體人民共享文化改革與發(fā)展成果。人民群眾是文化發(fā)展的主體，也是文化消費(fèi)的主體。文化的發(fā)展繁榮不僅要體現(xiàn)在文化發(fā)展的良好環(huán)境和氛圍，出人才出精品，歸根結(jié)底要體現(xiàn)在人民群眾的文化消費(fèi)數(shù)量增加，質(zhì)量提升，內(nèi)容充實(shí)，形式多樣，人民群眾呈現(xiàn)出良好的精神風(fēng)貌和文化形象。
    4、以改革創(chuàng)新為動(dòng)力。要以更大力度推進(jìn)文化改革發(fā)展，必須加快文化體制改革，加快構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。要推進(jìn)文化觀念創(chuàng)新，文化內(nèi)容創(chuàng)新，文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新，文化機(jī)制創(chuàng)新，不斷激發(fā)人民群眾的文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。