當(dāng)代社會中，人們對環(huán)保意識的重視越來越明顯。寫總結(jié)時要注重細(xì)節(jié)，避免遺漏重要的信息和觀點。這些總結(jié)范文的思路清晰，表達(dá)準(zhǔn)確，給我們提供了一種優(yōu)秀的寫作參考。
斷舍離讀書心得筆記篇一
這也是這本書里蠻有趣的一個地方。當(dāng)我們占有一樣?xùn)|西的時候，我們真的擁有它嗎？因為只有當(dāng)我們自己和物品之間有感情，它為我們所用，我們也很珍惜它的時候，才擁有了它。我們可以占有很多東西，很多資源；但我們精力有限能擁有的真的不多。所以，盡能力的選擇那些最優(yōu)秀的留在自己身邊，然后用心的愛惜它們。不要可惜那些被淘汰的，因為不然我們就會辜負(fù)了那些更適合自己的。對于那些因為曾經(jīng)愛過而舍不得丟棄的，就要提到書里提到的“佛系整理法”（名字是我自己取的）。
斷舍離讀書心得筆記篇二
放棄過多的物質(zhì)欲望，回歸自己的內(nèi)心本源。
我們必須要向我們的內(nèi)在尋求力量，而不是游走于在外的世界中苦苦尋覓。
1、不會收拾的女人和不收拾的男人
第一次讀這句話竟然沒有真正理解這句話的意思(不會收拾的女人，表達(dá)的意思是，收拾家務(wù)是女人本分的工作，不會收拾就是能力的缺失(加入了不自信、自責(zé)的感情成分)。而不收拾的男人，是更客觀的對待，收拾家務(wù)這件事，把它當(dāng)作了一個項目，不會在做之前考慮的自己是不是有這個能力，不收拾，只是自己不愿意去做的一件事而已。
家務(wù)事其實是一項需要綜合能力的工作，因為它需要一連串的選擇
越是不擅長收拾的人就越容易向高難度挑戰(zhàn)(因為迷之自信，而錯誤的估計了任務(wù)的難度)
2、重新審視可惜這個詞(有意識的去認(rèn)識什么是可惜，而不是僅憑自己的感覺去判斷)
3、從你與物品的關(guān)系能反應(yīng)出你的人際關(guān)系與自我
有意識的觀察身邊的人與父母灌輸?shù)挠^念對自己的影響，并將自己不能接納的觀念斷舍離(能斷舍離的不僅是物品，還有思想)
真實的想法可能存在于物品里，物品是自身的投影(通過物品看到真實的自我)
1、物品增多麻煩一定增多
因為人的空間與精力是有限而寶貴的
3、善待自己比獎勵自己更好
所以說善待自己給自己創(chuàng)造一個簡單舒適的環(huán)境才是關(guān)鍵
4、緣不求即不生，內(nèi)在沒有渴望的心，即使此人就在面前，緣亦無從生起。
緣分并不是上天把自己想要的送到自己的面前，就是緣分，而是上天讓你遇到了你想要產(chǎn)生緣分的人。
6、俯瞰力是一種站在高處，以更寬廣的眼光看待事物，用整體的觀點來掌握事物的能力，與自己需要，自在，舒適的東西結(jié)緣，用一種有意識，自在的果感的態(tài)度度過人生的力量。
7、冥想，就是自己看另外一個自己的過程
8、分清楚儲蓄與囤積的本質(zhì)區(qū)別
囤積：是面對將要發(fā)生或已經(jīng)發(fā)生的狀況，產(chǎn)生的不安、焦慮、沒有節(jié)制和意識的購買，完全被自己本能的情緒所控制。
9、現(xiàn)實生活中，很多人都在毫不知覺的情況下用減法生活，不斷的否定自己，這有用嗎?
本書作者認(rèn)真深入的思考了人與物品、人與生活空間的關(guān)系。提議讀者通過對自己生活空間的整理，進(jìn)而提高自己對生活的掌控力。找到生活中自己真正想要的東西，而不是被各種外在的東西蒙蔽自己的眼睛與心智。為大眾提供了一個獨特的視角讓你能通過對自己生活空間的清理，來反思自己的生活，讓自己對生活更加有掌控力。
斷舍離讀書心得筆記篇三
初見這本書，便被名字所吸引，看過書中的序，又被內(nèi)容所吸引，作者說，想要提高幸福指數(shù)，一定要和腦袋中的聲音建立一種比較健康的關(guān)系。尤其是當(dāng)你每次注意到自己在負(fù)面思考的時候，要能夠“斷”。斷的能力在于“觀”，如果你可以觀察到自己的負(fù)面思考，你就已經(jīng)成功一半了。如果能不理會自己的負(fù)面思考，還是樂觀、正面地去處理事情，這樣的人就能成功地斷去讓他不幸福的思考模式。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有時候就是去追逐、滿足它。到了一定時候，你會精疲力竭，坐回到自己的位子，才發(fā)現(xiàn)，原來我想要的一切，都已經(jīng)在我出發(fā)的地方等著我了。先從整理頭腦開始即斷舍離的思考法則。
在日常生活中，我們總會在不知不覺中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了東西是不是適合自己的品味，很多時候只想到它便宜、折扣低，沒想到即便買回去了，它有沒有使用價值，還是買了回去之后一直積壓在某個角落。這也正是我們考慮問題的所在，很多時候很多想法只是一時沖動，不分輕重就去做了，然而當(dāng)問題的結(jié)果出現(xiàn)分歧的時候，才發(fā)現(xiàn)當(dāng)初怎么會這么做呢？這本書告訴我們不要以“總有一天會用得上”之類的借口，就那樣把東西放在一邊不去處理。而是應(yīng)該讓它們?nèi)サ酱藭r此刻最需要它們的地方，要有意識地不斷把物品送出去，“舍棄”掉。物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢茫拍苷宫F(xiàn)美感，工作中也是要有這種精神，只有思想不斷進(jìn)步，行動上不斷進(jìn)取，你接觸到的行業(yè)及技術(shù)信息才是最新的.，最棒的，而不要受自己固化思維和想法支配，那都是行不通的。
斷舍離其實就是一個不斷地選擇、選擇再選擇的過程。選擇的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)階段的不同而有所差異。所以，要想做到斷舍離，真是要經(jīng)過一段時間，思想上要超越，行動上更是要提高，人生需要通過不斷的經(jīng)歷，不斷的選擇，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的工作任務(wù)人生目標(biāo)是什么，這樣人生才不會迷茫而毫無意義，失去生機。
斷舍離讀書心得筆記篇四
《斷舍離》第一次看到這樣的書名還以為是講佛家禪意，翻來看里面的內(nèi)容，才知別有洞天。斷舍離，講得是透過整理東西來了解自己，整理內(nèi)心的混沌。換句話說就是利用收拾家里的廢物，來清理心理的雜物，讓人身轉(zhuǎn)而變得開心。全書雖然都在講如何收拾雜物，但更多的是透過表面看內(nèi)在的道理，這本書雖然我讀過了好長時間，但書里面的一些觀點我仍然記憶尤新，在生活中潛移默化影響我的生活。隨著欲望不斷膨脹，我們的人生也一直在做簡單的加法，好的東西越多越好，最好是盡入囊中為我所有，欲望讓自己變得像黑洞一樣吞噬著身邊的所有，好的東西，自然也包括各種壞的東西，所有的這些東西一股腦兒被塞入我們的.肚子里，多得難以下咽、難以下咽。于是我們的腸胃開始消化不良，我們的精神也變得“萎靡不振”，原本純凈的思想變得臃腫不堪。
斷，就是斷絕不需要的東西；舍，就是舍棄多余的廢物；離，就是脫離對物品的執(zhí)著迷戀。生活原本很簡單，只是我們太想把它畫的更精彩，所以干凈的畫布上太多的累贅，讓人審美疲勞。生活其實只需要寥寥數(shù)筆就可以很精彩，像是中國山水畫，簡單幾筆渲染，盡透漏著朦朧之美。生活中我們需要對身邊的雜物來個大掃除，保留有用的東西，把那些看似有用和無用的東西都棄之門外，眼光放在當(dāng)下，只保留對當(dāng)下有意義的東西。同樣對于繁亂的內(nèi)心，我們同樣需要這樣的大掃除，把內(nèi)心的污穢清除，保留最簡單的東西。對于沒用的東西即使再動心也要能夠拒絕，保持一種清爽簡潔的生活觀?！皼]用的東西是除了是垃圾之外，也是一種負(fù)能量，它占有你的思想，消耗你的能量，徒增你的煩惱”。念舊的人喜歡留下物件收藏過去，這種情懷很美好，但不要將這種情懷變成執(zhí)念，并非所有的舊物情懷值得收藏，當(dāng)你的內(nèi)心被各種情懷舊物占滿時，你的內(nèi)心留不下別的空間來接納新的事物，你若不清空或騰挪空間，新鮮事物就不會向你走來。
人要學(xué)會做減法，做到斷舍離，拋開那些不良的生活習(xí)慣，擁抱更好的自律生活。俗話說“流水不腐，戶樞不蠹”，我們要經(jīng)常給自己的生活和內(nèi)心做加減法，保持適當(dāng)?shù)撵`活性和流動性，這樣才能保持活力。當(dāng)你的身心通過斷舍離變得更加清爽后，心靈環(huán)境和精神面貌也會變得自由放松，從外在到內(nèi)在，全部煥然一新，人的運氣也會變得更好。
斷舍離讀書心得筆記篇五
我是一個很懷舊的人，而且曾經(jīng)我對這一特點非常自豪。我有一個抱了十幾年的布娃娃，有小學(xué)時在學(xué)校圖書館借的書，有三年級時收到的賀卡，有中學(xué)階段所有的教材、輔導(dǎo)書、作業(yè)本……我不允許任何人翻動我的東西，更別說扔了，我覺得那是我生活過的痕跡，是我成長的全部證明，沒有了這些東西，我的那些年就都沒有了，等我老了我會每天翻看回憶。然后，我經(jīng)歷了一些想要忘卻的事情，懷著無比悲痛的心情扔掉了有關(guān)的所有東西，可是我依然忘不掉。面對家里滿箱滿柜的東西，我開始懷疑他們存在的必要性，可我還是舍不得扔掉。再后來，我有了孩子，小家伙天生來具有攪亂世界的本領(lǐng)。我混亂和整理的無限循環(huán)，終于開始意識到，家里的東西實在是太多了，而且是沒有用的`太多了。是的，我有這些東西，可是如果不是逼不得已，我連看都不愿意看他們一眼，別說是滿懷深情的翻閱、回憶了。生活是一路飛奔向前的，我連眼下的生活都應(yīng)接不暇，哪有時間整天活在過去呢。對我而言，再多的整理收納都不如一個動作，就是扔。
《斷舍離》就是一本講扔?xùn)|西的書，為什么扔，如何扔，扔的思考過程，扔的具體行動步驟。剛看到書名覺得好高大上啊，不明覺厲呀，看完整本之后突然意識到它只是在說扔?xùn)|西。一邊看就會有抑制不住的想要扔?xùn)|西的沖動，在看這本書的過程中，我有三次抑制不住，放下書，開始扔?xùn)|西，扔完之后心情特別舒暢，拿起書繼續(xù)看。我現(xiàn)在已經(jīng)開始大清整行動了，這真是本神奇的書，立刻就可以看到效果。（ps：我真的很佩服作者，只是扔?xùn)|西這么個小事，居然寫出將近兩百頁的一本書，豐富的聯(lián)想、說服的能力真的讓人嘆服）。
斷舍離讀書心得筆記篇六
今天，我將分享一部體裁新穎的書，它不是小說，也不是散文，但卻比小說散文更具有實用意義，對生活更具指導(dǎo)意義，這部書就是日本作家山下英子寫的《斷舍離》。
“斷，斷絕不需要的東西；舍，舍棄多余的廢物；離，脫離對物品的執(zhí)念?！蔽恼麻_篇如是介紹書名中的三個字，也就道明了全書的主要觀點。在上世紀(jì)末，人們的生活日漸富足，家中的物品越來越多，早已不局限于生活必需品，有限的空間，源源不斷地物品，導(dǎo)致很多人家中的雜亂現(xiàn)象，于是各種收容術(shù)，收容容器出現(xiàn)，力求騰出更多的空間。而山下英子的《斷舍離》確實是一種另類的收容術(shù)，她采取從源頭控制的思路，更加有效，并且不僅是對于實際的空間，更對于心靈的空間有效。
《斷舍離》的主角不是物品，而是自己。斷，其實就是斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西，舍，即舍棄家中到處泛濫的破爛兒，反復(fù)進(jìn)行斷和舍的步驟，就會進(jìn)入離的狀態(tài)，即脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的.空間。這里面涉及一個思維模式的變化，從“這個東西還能使，所以要留下來”到“我要用，所以它很必要”轉(zhuǎn)變。讀完書后，我也深受影響，狠心將一堆沒什么用的東西都扔了，很多東西或許它曾經(jīng)有過使用價值，但是如果對于現(xiàn)在的我沒有用，或者我不需要它，沒必要浪費時間刻意使用它，就將它扔掉。而在扔的過程中，也會重新思考購買的問題，一想到某個東西只是為了好玩，一時興起購買，買回來遲早要扔，便會不自覺地放棄購買。這樣久而久之真正留下來的東西很少，想亂起來都難。而且在此過程中，可以從看得見的世界走向看不到的世界，最終實現(xiàn)對自己深刻、徹底的了解，并接納最真實的自己。并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。
另外，《斷舍離》同樣對心靈有效。斷，停止負(fù)面的思考模式；舍，順從自己的心，割舍既有；離，松開“多就是好”的念頭。想要幸福，我們需要先放下對幸福的執(zhí)念。
斷舍離讀書心得筆記篇七
試著回憶一下，我們在整理房間的時候是不是總問自己這樣一個問題：“這個東西還能不能用？”?？粗鴽]壞，于是我們對自己說先留著以后總能用上。就這樣，不知不覺我們的東西越來越多。書中說，當(dāng)我們問自己這個問題的時候，已經(jīng)陷入了一個迷思：這個問題的主語是那件東西，而我們在整理的是我們自己的生活。所以說，我們問自己的問題應(yīng)該是：“我現(xiàn)在需不需要這個東西？”。其實這兩個問題看起來差不多，但問題的實質(zhì)卻完全不一樣。我們整理的是我們自己的生活，“我”才是最主要的，而“當(dāng)下”才是做這個決定是的時間坐標(biāo)。我若不需要，它再好也對于自己來說也只是個累贅。書里有個有趣的例子，大概說某人收到商場活動送的一個大花瓶，談不上喜歡但質(zhì)量還不錯，因為和家里的裝修風(fēng)格不是很一致所以就放在客廳角落攢灰。一日，朋友來家里看到了解情況后說：你這花瓶可不便宜呀。那人驚訝問為什么，朋友說“不管你這花瓶多少錢，現(xiàn)在房價這么貴，你算算它常年占用的這塊面積就值不少錢了。所以，當(dāng)我們問“這個還能用么”的時候，考慮的只是物品本身的價值；而只有當(dāng)我們從自己的角度出發(fā)，才會發(fā)現(xiàn)其實我們自己的空間，時間和精力才是最珍貴的。
斷舍離讀書心得筆記篇八
我時常大言不慚的自詡自己是個能干的女人——家務(wù)一把手。
家里縱使“雜物萬貫”，都能分門別類的整理好，放在固定的位置，列入固定的收納，甚至還會貼上明確的標(biāo)簽。很不謙虛的說：看上去多而不亂，雜卻有序。
地面每天一小擦，每周一大擦，不說蹭蹭的亮吧，也真能恰如其分的稱得上干凈整潔、窗明幾凈。
但是這個狀況自從有了攸攸就被打破了，小孩子亂翻，大人（專指小建建）用完不歸位，而我那會大部分的時間忙于孩子。導(dǎo)致家里開始小范圍的臟——亂——差。
過程中收拾過一次，決心放手扔掉那些塵封已久的物件。然而，我前面扔，后面跟著我那親愛的娘親撿。最終從我們衣柜里扔出的東西，成功的都到了娘親那旮瘩（屋）的柜子里。
再后來，又有了小墨墨，東西不約而同的更多了。這么多年以來，房子屬鐵公雞一般只進(jìn)（買東西）不出（處理掉東西），偶爾反胃吐一點代謝產(chǎn)物（生活垃圾）。
房子說：我真累。
房子說：我便秘了。
房子里的女主人說：我不開心。
房子里的男主人說：我不同意扔?xùn)|西。
講真，在這樣子的環(huán)境下生活，好想炸啊。
于是我決心要來一次真正意義上的斷舍離修行。
話說時代長河中的每一次變革，都會面臨諸多前所未有的困難和阻力。
外部阻力：我親愛的爸爸說，東西不能亂扔，能吃的就該吃到肚子里，能用的就要努力盡其用，不能鋪張浪費，不然就會“欺天”，會受到懲罰。
我親耐的老公說，你這個敗家的老娘們兒，別亂扔?xùn)|西，扔了等到時候用的時候還得買回來，浪費我的錢。
內(nèi)部阻力：我撫摸著自己那一堆塵封已久的衣服：夏天掏出來、冬天摞進(jìn)去、冬天搬出來、夏天疊進(jìn)去，如此往復(fù)幾年。以至于我剛畢業(yè)那會的衣服還留存著，每次收拾衣服都能勾起那時那刻有關(guān)于它的美好回憶?？蓧焊鶅阂矝]再鼓起勇氣“寵幸”于它。
然鵝，時尚大浪一浪推過了一浪，一滴浪花也沒打到我的身上。倒是家里的衣服越摞越高，住的空間愈來愈小。
這不，最近我一口氣讀完了日本山下英子編寫的《斷舍離》。這本書成功打破了原來我誤以為的斷舍離就是（沒用的東西）扔，或者說斷舍離就是全部物品被很完美的收納管理的偏見。
原來，世上萬事萬物，每一件物品都是有其生命力的，我們作為它的主人，不能讓人家在其位盡其用，這是在強盜式的耗費資源。就像在職場，我相信沒有人愿意被擱置，整天的無所事事吧。
那么何為斷舍離？
斷，就是切斷自己的欲望，不是自己非用不可的東西就絕不要帶回家。凡事站在自己的角度思考，自己是否真的非他不可。而不是站在物品的角度，覺得它好就要帶它回家。
舍，就是舍得將這些東西處理給最需要它的人，讓它的價值發(fā)揮到極致。不要讓資源囤積浪費。
斷舍離是一種態(tài)度，一種哲學(xué)。讓我們放下內(nèi)心的欲望和執(zhí)念，讓環(huán)境變得清爽，給我們的內(nèi)心少一些壓力。
所以，李大鳳，請鼓足勇氣踐行斷舍離，踐行極簡生活作風(fēng)。
斷舍離讀書心得筆記篇九
畢業(yè)于日本早稻田大學(xué)文學(xué)部的山下英子，通過練習(xí)瑜伽，參透了放下心中執(zhí)念的修行哲學(xué)“斷行、舍行、離行”，便致力于提倡這種觀念，使人們都能夠親身實踐收拾整理這種事情，改變意識、脫離物欲和執(zhí)念，過上舒適的自由生活。說真心話，我并不是很喜歡閱讀這本書，但是，任何一本書都有可學(xué)習(xí)的地方。下面是我讀后的一點感想，愿與大家共分享：
幸福取決于我們和自己思想相處的能力，看似很是抽象。但細(xì)細(xì)琢磨，就是這么回事。要想提升我們的幸福指數(shù)，一定要和腦袋中的聲音建立一種比較健康的關(guān)系。因此，提升我們的幸福指數(shù)之一，就是通過收拾物品來了解自己，整理自己內(nèi)心的餛飩，讓人生更加美好?！皵?、舍、離”從字面上各自有不同的解釋，而我們要求的“斷舍離”并不是心靈改變行動，而是行動帶來了心靈的變化。斷舍離的主角不是物品，而是自己，也就是說讓你“自己能夠掌控”這種感覺的量，包括你能夠掌控所有在你身邊的物品位置，以及確保他們能夠物盡其用。斷舍離正是一種磨礪感應(yīng)能力的技術(shù)。
我們先弄懂三種扔不掉東西的人：逃避現(xiàn)實型、執(zhí)著過去型、擔(dān)憂未來型。讓他們分別就自己不同的性格特性進(jìn)行反復(fù)的思考，才能夠做到改變生活習(xí)慣，將你的家變得干凈利索。一些研究命理的人認(rèn)為，一個家庭的運氣，可以從物理的層面上看出。也就是說，可以從房間中的灰塵的數(shù)量及家庭的整潔方面看出家庭的整體運勢。所以，我們應(yīng)該將這些必要的整理作為常規(guī)性的習(xí)慣，持之以恒?？焖購牟挥玫臇|西、還在使用的東西、充滿懷念的東西上進(jìn)行立即行動，整理家庭中這些的“雜物”，使生活得到改變。這也就解決了“物品與自己的關(guān)系”。假使我們把屋子搞得一團(tuán)亂，粗暴的隨便亂丟東西，就相當(dāng)于賦予自己否定、自卑的能量，使你的生活、工作、學(xué)習(xí)得不到積極向上的賦能，更沒有足夠的勇氣進(jìn)行不斷的創(chuàng)新與挑戰(zhàn)新的“目標(biāo)”。
徹底的篩選物品才是“斷舍離”的核心，所以，如果做不到，就一定沒有完全符合“斷舍離”的要求。此時，我們要明確垃圾的三大類包括：一般垃圾、可回收垃圾和不可回收垃圾?；诿鞔_這些，開始行動，并能夠更深入的思考一下送東西和收東西這件事情，就不會隨便送禮品給人了，從某種意義來講，這也是“斷”的一種行動體現(xiàn)。同時，我們要把握“斷舍離”的目標(biāo)“必要的時間、必要的地點、必要的限度”去實現(xiàn)我們的行動，找到最終的好心情，打動自己的潛意識，最終實現(xiàn)自己的自立、自由、自在。
書已經(jīng)閱讀完畢，遇到的第一件事就是，看到一家打折的床單，質(zhì)量很好、圖案不錯，正在準(zhǔn)備購買的同時，突然停止，其原因是因為家中已經(jīng)存有足夠替換的床單了，必須制止自己的購買行為，做到不管東西有多貴、有多稀有、有多喜歡……，按照自己是否需要來判斷的人，才夠強大，能夠放開執(zhí)念，人才能夠更有自信。所以，我們一定要以不同的觀點、多角度地審視“斷舍離”，將它運用于我們的現(xiàn)實生活中。并將重新認(rèn)識世界，獲得整個宇宙的支撐和能量。
斷舍離讀書心得筆記篇十
主角是你，永遠(yuǎn)是你自己。
你要記住，斷舍離的主角是你自己，而不是物品?？紤]物品是否被留下前，想一想，我能不能用這件物品，而不是這件物品有沒有價值。
當(dāng)然，也不要有“撿便宜心理”，感覺超市打折就買買買。我在超市買的打折食品大部分都進(jìn)了垃圾桶，每次扔到垃圾桶時都有愧疚之情。為了減少這種愧疚之情，每次去超市前我都會列好清單，只買清單上的東西，避免折扣陷阱的誘惑。
看完《斷舍離》電子書后，開始反思自己的生活狀態(tài)。我家里的東西也超級多，穿在身上的衣服也就那么幾件，但衣櫥總是滿滿的。從一個小角落開始，斷舍離，同時也梳理自己的生活規(guī)劃，知道什么是重要的什么是次要的。
活著就是不斷選擇的過程。物品要用才有價值，是為斷;物品在此時、當(dāng)下，應(yīng)出現(xiàn)在需要它的地方，是為舍;物品處在恰當(dāng)?shù)奈恢?，才能展現(xiàn)美感，是為離。
記住，斷舍離的主角是你，永遠(yuǎn)是你。
斷舍離讀書心得筆記篇十一
《斷舍離》，個人覺得這書名取得真霸氣，因為很多人都做不到這些，當(dāng)斷不斷、該舍不舍、要離不離，導(dǎo)致了很多糾結(jié)的問題出現(xiàn)。
書籍封面就對斷舍離三個字進(jìn)行了注解：
這又是一本關(guān)于“整理”的書籍，日本人好像比較擅長做整理和收納。作者山下英子通過練瑜珈而進(jìn)行靈修，放下執(zhí)著啥的，不可避免地使本書也注重個人意識層面的宣導(dǎo)——放下對物品的執(zhí)念，做自己的主人。
相對來說，我更喜歡另外一本《怦然心動的人生整理魔法》，雖然這個書名不怎么霸氣，但是內(nèi)容卻很實用，提出了一些很有用的整理和收納原則，如果你想學(xué)整理，《怦然~》這本書就絕對值得一看。
當(dāng)然，《斷舍離》這本書也有一些原則是不錯的，值得借鑒，比如：
判斷一件物品是否需要的原則是否適合當(dāng)下的自己，是否確實在用。
七五一原則：看不見的地方放7成滿，看得見的地方只放5成，拿來炫耀和展示的就放1成的空間。
周圍的物品應(yīng)該成為你生活和工作的戰(zhàn)友，而不是累贅。
斷舍離真正的對象不是物品，而是自己。
整理對于我來說永遠(yuǎn)都是一大難題，因為我真的很難做到徹底的斷、舍、離，如果按照《怦然~》那本書中的原則進(jìn)行“舍”的步驟的話，我應(yīng)該還可以丟掉一半的物品，看來我還是太執(zhí)著了，根本就無法達(dá)到“離”的境界。
只希望“心誠求之，雖不中，不遠(yuǎn)矣”！
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斷舍離讀書心得筆記篇十二
一句話描述：通過斷、舍、離做好物品的整理，讓生活更有品質(zhì)。
重點內(nèi)容：
斷：不買不需要的東西，不要不必要的東西。舍：舍棄掉沒有用的東西；離：脫離對物品的執(zhí)著。斷+舍=離。
如何判斷扔掉哪些東西？看看之前一年有沒有用過，想想之后一年會不會用到，要是沒有，就扔掉。改變對物品的看法，我們要最大限度的利用物品的力量，對于一些我們無法最大限度利用的物品，我們應(yīng)該把它放到最合適的位置，比如送給需要的人。不做斷舍離的后果：1.沒有收拾的屋子會釋放廢氣。滿屋子都是破爛，會釋放影響心情的廢氣。2.環(huán)境中會產(chǎn)生灰塵。3.影響運氣。雜物堵塞了運勢，舊的不去，新的不來。
1.時間充裕了。東西更少了。家務(wù)簡單了。
2.提升內(nèi)在能量。好的空間離，人會感覺更平靜、愉快、自在。
3.提升自己的品味。會更加嚴(yán)格的篩選自己真正喜歡的東西。
本書的內(nèi)容比較簡單，也容易懂，不過卻不容易做到，我感覺基本思路是把自己的精力放到真正重要的事情上來，物品也是一樣。對我們真正有用的東西可能只有20%，我們要把注意力放在這些地方，人生才能更有效率。
斷舍離讀書心得筆記篇十三
花了幾個小時把這本書讀完后，第一個想法就是想馬上行動起來，之前按照自己對斷舍離的理解，把房間粗略都清理了一遍，能夠扔的舍的扔了一些，發(fā)現(xiàn)扔出去后，心情好舒暢，讀完后，準(zhǔn)備進(jìn)行第二輪的房間斷舍離，然后按照書里寫的進(jìn)行實踐。
最近家里都在搞大掃除，才發(fā)現(xiàn)老爸才是真正意義上什么東西都舍不得扔的人，而老媽是那種自己的很多東西舍不得扔，卻總是扔很多別人的東西，小姨是那種購物很多，不會打理，東西多而亂，爺爺奶奶更是覺得什么都要留著，當(dāng)古董留著的那種，這樣看來我反而是第一個有點開始想通的人。
其實看了這本書，也很能理解他們的想法，對于爺爺奶奶那一輩什么都舍不得扔是因為，都是從苦日子慢慢過來的，總是節(jié)約節(jié)儉，覺得這個也好那個也好，扔了可惜。而老爸也一樣，自己的東西反復(fù)用到壞覺得修一修還能用，哪怕真的修不了了，也覺得用了那么久都有感情了，就留著，這一點可能我就是遺傳了老爸的。
而小姨是因為兩個孩子，每天覺得收拾整理太花時間，收拾好了又會被他們弄亂，就索性不收拾不整理，越來越亂，越亂越不想收拾。老媽則是知道不穿的衣服要扔，知道不需要的東西要扔，當(dāng)真正要扔的時候又會再糾結(jié)一遍要不要扔，而扔家里人的東西就扔得很快，因為這個事情跟老媽說過，以后不要收拾我的東西，我自己來收拾，今年老媽看到我一大袋一大袋的東西往外扔，說感到很欣慰，說我有太多東西舍不得扔她也不敢扔。
看書的過程就會浮現(xiàn)家里人對物品的看法，雖然是間接感受到的，但是知道了家里總是堆積很多東西的原因，不是因為空間不夠大，是因為日常的積累，只進(jìn)不出，要家里人改變這個習(xí)慣和觀點也挺難的，從自己做起吧。
書的開篇一段話很喜歡：
放手一個無用之物，就騰出一點空間。
處理一件多余之物，就減少一份負(fù)擔(dān)。
減少一次浪費，就恢復(fù)一分精氣神。
然后，翻開人生新篇章。
斷舍離的在作者眼中的定義是：斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執(zhí)念。斷舍離不僅僅是物品層面上的“扔?xùn)|西”，它帶有讓人生煥然一新的力量。
“斷舍離就是生活的新陳代謝?！弊髡邔嗌犭x跟人必須要遵守的“新陳代謝”相類比，這是一種“生命機制”，進(jìn)，則出，出，則進(jìn)，然后，再出。人生中如跳槽、結(jié)婚、離婚、再婚、分娩、喬遷等，斷舍離會以不同的形式體現(xiàn)在這些重大事件中。
作者不希望我們盲目地開始斷舍離，不希望我們心不甘情不愿地扔?xùn)|西，去斷掉，要找到你之所以無法放手的原因，“有一個需要切實認(rèn)清的現(xiàn)實：我們處在“物質(zhì)過?！钡氖澜纭Ｖ匦聦徱曌晕业奈镔|(zhì)觀，為斷舍離的實踐活動裝上助推器?！?BR> 作者表達(dá)我們生活在“事物隨意滲入生活空間”的年代，我們喜歡囤貨、無法舍棄的主要原因有：消費型社會里洪水般的物量；對居住空間的考量不足；上個時代的價值觀。
以往的雙十一，太恐怖了，回想起自己之前的雙十一都買了些什么，雖然覺得不算是沖動消費，但是購買的量確實驚人，買一送一，可以用上好幾年，甚至?xí)玫竭^期也用不完，覺得劃算便宜，但最后也扔了一些，算下來又浪費又不劃算，有些商品拼單會更好，計劃半年的用量差不多。今年和去年的各大網(wǎng)商促銷都沒頭腦熱去參加，不會因為便宜降價了而去買，而是真的需要真的想買。
在這本書里，有很多真實的案例，夸張的是有些收藏愛好者，家里堆滿了不那么需要物品，又占地方又雜亂無章，以前看日劇，就會發(fā)現(xiàn)日本那邊“收藏愛好者”很多，狹小的空間密密麻麻堆滿了各式各樣的物品。
“斷舍離注重的不是物品，而是空間?！睘榱舜_?？臻g的干凈整潔，而將物品量盡可能地縮減成最適合的量。作者提出“物質(zhì)軸”和“空間軸”的概念，以物質(zhì)資料為基準(zhǔn)軸的觀點來進(jìn)行取舍和判斷和以空間為主體核心的思維方式。適度才是最好的，過量就是囤積，造成浪費。
有些斷舍離要養(yǎng)成習(xí)慣，形成這樣的思維方式，就可以維持空間的整潔干凈，定期進(jìn)行小范圍小規(guī)模的打掃清理。作者在書中提到有三種人很難斷舍離：
第一類：逃避現(xiàn)實型：這類人由于工作忙碌，待在家中的時間短，不會認(rèn)真地做家務(wù)?？吹郊依飦y七八糟，心情就很糟，心情就很差，更不愿意待在家中，陷入了不良循環(huán)中，但一旦收拾整理起來，對物品本身沒有太多執(zhí)念，會打掃得很干凈。
第二類：執(zhí)著過往型：這類人總會收集和珍藏很多現(xiàn)在不用的舊物，小心翼翼地保留著以前的相冊或者獎杯獎牌，以及帶有過往回憶的信件、照片等小物件。他們總是緬懷于過去快樂的時光。
第三類：憂慮未來型：這類人總是不停地為將來的事情憂慮，不停地為將來儲備東西。眼睛只盯著“某些東西沒有，自己將來必定會發(fā)愁?！边^多地進(jìn)行囤積，未雨綢繆并不是不好，但反應(yīng)過度會給日常生活帶來焦慮。
發(fā)現(xiàn)自己好像這三類都沾一點邊，又沒有很病入膏肓的狀態(tài)，及時調(diào)整，已經(jīng)算活在當(dāng)下了。
作者還有個觀點很贊，有些被我們舍棄掉的東西并不是扔掉，而是因為這些東西在我這里不再起作用，而讓它們在別處起作用，給別人二次利用，是物品最好的歸宿。在佛教用語中“布施（將金錢或貴重物品捐贈給寺廟或貧苦人）”一詞，其中“施”就是“施舍”。
而如果即便是被銷毀的東西，只要遵守規(guī)則，處理得當(dāng)，這些東西本身作為“物質(zhì)”也只是形式上變化而已，依然屬于再循環(huán)，再利用。
現(xiàn)在的舊衣回收箱應(yīng)該在小區(qū)是隨處可見了，垃圾分類也都普及了，真好。
作者的好多觀點都上升到哲學(xué)層面了，這個觀點也挺有意思的，研究人和物的緣分，“以歷史的眼光來看人和物，兩者都是在某一個時點出現(xiàn)，又在某一個時點小事，區(qū)別不過時間的長短之分罷了。一個人與一件物品相遇是極為短暫的、微弱的緣分。只有盡力去珍惜愛護(hù)這種緣分，才是真正意義上對“太可惜了”這種感嘆的回應(yīng)。”讓每一個物品都發(fā)揮出他們的作用，直到最后一刻完成他們的使命，用完每一件物品都很有成就感。
作者要告訴今后準(zhǔn)備努力實踐“斷舍離”的人：
如果你不想再吃了，
如果肚子已經(jīng)吃得飽飽的，
那就應(yīng)該放下碗筷，不多吃也沒問題。
因為，吃不吃飯我做主。
如果你不想再穿了，
如果這件衣服已經(jīng)讓你厭煩了，
那就應(yīng)該脫下衣服，不穿也沒問題。
因為，穿不穿我做主。
“想要的東西得不到，人會難過。但想扔的東西扔不得，會更痛苦?！弊髡哒f小孩子最快樂，可以盡情排泄，發(fā)泄情緒和不用忍耐。而當(dāng)我們長大后，不得不控制排泄的欲望和時間。我們被放逐到“規(guī)矩世界”的條條框框中，縮頭縮腦、畏手畏腳地學(xué)會了忍耐。
“你自己的東西，如果你認(rèn)為它對你已經(jīng)沒有價值了，感覺已經(jīng)不適合你、不會給你帶來好心情了，你完全可以自由地處理它，不必在意任何人的眼光，沒有必要為東西本身留情?！币宰约鹤鳛樵u判的標(biāo)準(zhǔn)，是你來使用物品，而不是除了你之外的任何其他人。
還有一個斷舍離的方法，是在頭腦中描繪家的具體構(gòu)想。為了收拾而收拾并不是我們的目的，我們的目的是擁有舒適怡然自得的生活環(huán)境?？傁胫院蟀崃诵录伊司涂梢砸磺袕念^開始，但是好像還要過很久很久才會搬新家，所以當(dāng)下生活的環(huán)境更值得我們?nèi)ズ煤么蚶?，想要對生活的空間進(jìn)行二次設(shè)計改造，就需要進(jìn)行徹底的斷舍離。
書中有些插圖表格很實用，就保存了下來。
斷舍離困難戶，可以從第一個物品開始，每天清理幾件，每天花幾分鐘來清理，先夸出這一步，慢慢地就會養(yǎng)成習(xí)慣，看到一個博主，規(guī)定自己每天都要扔跟今天日期相同數(shù)量的物品，扔到最后竟然上癮到有包裝的都把包裝拆掉繼續(xù)扔。
“對一個人來說，工作、合作伙伴、家庭關(guān)系具有重大的人生意義，因此，“離婚”“辭職”這些詞匯總是帶有消極色彩。然而，不管是離婚還是辭職，都是認(rèn)真整理自己的情感、坦然面對自己的真心后作出的決定。這樣才能開啟真正的人生?！?BR> 分手了，是把男朋友給斷舍離了，離婚了是把丈夫給斷舍離了，辭職是把工作給斷舍離了，可能是被動的斷舍離，這些人生事件已經(jīng)超越了斷舍離本身，人生在各種機緣巧合下出現(xiàn)了各種意想不到的事情。“有舍，便有得?！?BR> “斷舍離保留的、獲得的人事物，對我們來說都是非常珍貴、非常喜愛的才被篩選出來的?！睘楹慰s減物量，整理空間會具有如此大的改變?nèi)松壍赖牧α磕?？因為可以活在?dāng)下，結(jié)果反饋到自身，不斷地深入斷舍離，找回自由呼吸的美好空間，怡然自得地享受人生。
要自己收拾自己的東西，即便是家人，被人隨意處置東西就意味著“原本屬于自己的選擇和決斷的領(lǐng)域被人侵犯了”。不僅是這些東西，別人人生的所有選擇，決斷應(yīng)該屬于他自己。
“斷舍離很容易被錯認(rèn)為是過清貧的生活，但斷舍離最重要的并不是使用最少量的物質(zhì)，而是把多余的雜物清理出空間，恢復(fù)“生活”的流動感?！?BR> “我們經(jīng)常說不能亂花錢，要有理想有目的地節(jié)約。是不是我們太過在意節(jié)約用錢，以至于有很多人并沒有找到有效利用金錢的方法和目的，就不由自主地被“節(jié)約用錢”的概念束縛著不能自由行動?！?BR> “節(jié)約的對象大致可以分為三類：金錢、精力、時間。”
“在生活的每一天，我也仔細(xì)感受到珍惜每一個人、事、物的重要性?！?BR> “我們常常會忽略的是，生命是有限的，時間和空間也是有限的，可用的能量也是有限的，正因為如此我們才要斷舍離?！?BR> 書中很多原句都可以直接摘抄下來反復(fù)去看，我以為的“斷舍離”和書中所倡導(dǎo)的“斷舍離”還是有所不同，看完也很受益，不僅僅是人與物的關(guān)系，也是人與人，人與社會，物與物之間的關(guān)系。
看完這本書，夸張到請了兩天假，在家里徹徹底底平衡空間里的每一件物品，有些真的很重要的物品就好好收納，實用性強的每天都能使用到的放在伸手就可以碰到的位置，使用頻率低的可以收納進(jìn)盒子里，不要出現(xiàn)在視野里，好好進(jìn)行一次大掃除吧。
近段時間家里人做的最大的斷舍離是決定把一套房子給賣了，比起毫不講理的租戶，小地方收租金也賺不了幾個錢，遇上不好的租戶水電費都收不上來，賣掉的錢干什么都好，反正沒必要留著了。
我的斷舍離應(yīng)該就是從不再購買開始，從觀念上的扭轉(zhuǎn)開始，以前別人怎么勸我都不會扔的，甚至有自己的一套邏輯思路可以反駁回去，現(xiàn)在是主動扔，主動打掃清理，扔垃圾的一瞬間突然覺得深呼吸一口氣，有一種莫名的輕松自在，沒有被太多的物質(zhì)束縛了，留下來的也是更加實用更加珍貴的物品。
斷舍離讀書心得筆記篇十四
就像這樣，先是把關(guān)注的焦點放到物品與自己的關(guān)系上，之后就能看到通過物品所投射出的自我形象。接下來，還可以慢慢看清，自己在別人眼里是什么樣子。要是自己能隨便湊合著用一個東西，那別人也會用隨便的態(tài)度來對待你——“他都能用那樣的東西，穿那樣的衣服，那隨便拿個東西當(dāng)禮物送他就行了?！比绱朔磸?fù)下去，那么身邊就會只留下適量的物品。所謂適量，它的程度會因每個人的生活方式和職業(yè)的不同而有所不同，所以很難一概而論，總而言之就是會讓你有“自己能夠掌控”這種感覺的量，包括你能掌控所有在你身邊的物品的位置，以及確保它們能夠物盡其用。在斷舍離里，到了這一階段，你的家才終于從“倉庫”變?yōu)槁暋白∷薄Ｔ谶@以前，你的家到處都充斥著用不著的破爛兒，就算你把它們收拾得再整齊，也沒有任何意義。實施收納術(shù)應(yīng)該從這個階段之后開始。物品要用才有價值。物品在此時、當(dāng)下，應(yīng)該出現(xiàn)在需要它的地方。物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢?，才能展現(xiàn)美感。我們就這樣生活在這個“不斷涌進(jìn)來，但卻只進(jìn)不出的水池”里。這樣下去的話，水池里恐怕已經(jīng)渾濁不堪、滿是淤泥了吧。我們就像鯰魚一樣，活在這個全是淤泥的環(huán)境里動彈不得。要是環(huán)境適宜的話，我們原本是能像居住于清水當(dāng)中的香魚一般來去自如的，可現(xiàn)如今卻因為四處堆滿了淤泥而無力游動。也就是說，家里堆滿了物品，把本來悠閑的空間全堵死了，我們也因此而不能自在活動?？蔀槭裁次覀儾煊X不到這些呢？這也是情有可原的'，因為只要靜止不動，淤泥就會一點一點地向下沉淀。這樣一來，不管到底有多少淤泥，最上層的水都一定是清澈的。如果單純只關(guān)注最上面一層水的話，那我們自然察覺不到自己已經(jīng)陷進(jìn)淤泥里了。不過，雖說察覺不到，可我們卻總會覺得莫名的疲憊，沒有精神，原因非常簡單——那些藏在清澈的水面下的淤泥越積越多，死死困住了我們，讓我們無力動彈。
淤泥越來越多，有的人可能就會深陷在淤泥里草草度過一生。由于工作原因，我有時會參與一些整理遺物的工作，常常會看到令逝者家屬吃驚不已的現(xiàn)象。想著過時的奶奶沒準(zhǔn)會留下什么好東西，可結(jié)果打開壁櫥，看見的全都是包裝紙、紙箱子之類的東西，或者凈是一些收禮得來的尚未開封、滿是灰塵的床單，總之就是一些沒用的東西，想要的卻一點都沒有。
如果非要問為什么人在這種環(huán)境下就會靜靜地不動彈，恐怕還有一個理由，就是如果亂翻騰的話，好不容易清澈了的上層水面也會變得渾濁不堪。靜止不動的話，水就不會渾濁，這樣的話還能有點喘息的空間。不過，要是下定決心實施斷舍離，就必須得把池塘翻個天翻地覆，也就是得把放在衣柜里、壁櫥里的東西全都拽出來，這顯然會是個大工程。要開始斷舍離，就得把立體的、探得高高的東西變成平面，鋪滿整個屋子，正所謂“五倍的物品，三倍的灰塵”的狀態(tài)。如果家人碰巧在這個時候回來了，一定會驚呼:“你干嗎呢！你這是要折騰亂了還是要收拾??！”這可真是讓人火大，而你自己也會覺得是在白費勁。這種事反反復(fù)復(fù)，結(jié)果那些淤泥——家里的破爛兒——就沒辦法一掃而空了。這不就是我們目前的狀態(tài)嗎？破爛兒還可以分三類讓我們把“干巴巴的火腿”——破爛兒再稍微細(xì)分一下吧。
漫不經(jīng)心地保存或放著不管的東西，甚至是已經(jīng)忘了它的存在的東西。是因為一想到扔掉就心懷不安所以就一直拖著沒扔掉的東西。
好歹還算是在用，可其實并不喜歡，所以就隨便用著。我們會亂七八糟地亂放，毫不珍惜地隨意亂用這些東西。
因為充滿了懷念與回憶，所以總也丟不掉，是擁有強大能量的東西。不用的東西充滿了咒語般束縛的能量。它們就好比是會念咒的束縛人的淤泥，就算你真的覺得必須把它們?nèi)拥舨豢?，可結(jié)果卻一直都沒能付諸行動，隨著時間的慢慢流逝，你甚至?xí)羲鼈兊拇嬖?。在斷舍離中，基本上沒有“客用”這種觀點。斷舍離認(rèn)為，如果家里能成為好好招待自己的空間，那是再好不過了。去高級飯店吃飯，如果盤子缺個口，你一定會不高興吧？可是，在家里的時候，說不定你就是這樣對待自己的。我今天能把多少時間花在斷舍離上呢？是半天、1小時，還是15分鐘呢？從能用多少時間出發(fā)，找出今天想要進(jìn)行斷舍離的場所，這樣的話效率更高，而且人也更愿意付出努力。換句話說，要選擇的這個場所，即便只是一個抽屜也是可以的，甚至說得更夸張一點，即使只是一個塞滿了購物小票的錢包也無所謂。在斷舍離里，看不見的收納空間只能放滿七成。下來的就是碗柜、餐具架之類的看得見的收納空間了。這些空間從美觀上來說，放東西的限量是五成。再接下來就是一些裝飾性的給別人看的收納空間了，這種收納空間只能放一成東西，也就是說要最低限度地放東西。比如我們?nèi)ッ佬g(shù)館看畫展，那些醒目地印在畫展宣傳單上的極具代表性的名畫多半都是單獨掛在一面很寬的墻上我們追求的是靠一個動作就能完成。拿出物品所需要的動作，充其量只有打開柜門、取出物品這兩個動作總而言之，要有意識地讓收納工具里的東西不管任何時候都能“立起來”，也就是讓物品能“自立”。我們家訂了規(guī)矩，廚房的毛巾要豎著放在四方形的淺托盤里，最多只能放十條，這樣，對放進(jìn)去的毛巾數(shù)量可以進(jìn)行總量限制，而且因為是豎著放的，不用從下面抽取，所以也不會弄亂，不會塌下來。如果是收在抽屜的東西，很可能會搞不清楚抽屜底下到底放了什么，而且要從抽屜深層拿東西出來也很花時間。
斷舍離讀書心得筆記篇十五
2、三種扔不掉東西的人。
逃避現(xiàn)實型【真麻煩】：太忙碌，幾乎沒什么時間待在家里，沒辦法收拾屋子。多數(shù)對家庭有所不滿，加上家里亂七八糟，更不愿待家里。慢慢地，在惡性循環(huán)里越陷越深。
執(zhí)著過去型【真可惜】：即便是現(xiàn)在已經(jīng)不會再用的過去的東西，也非得收著不可，統(tǒng)統(tǒng)當(dāng)做命根子似的保管起來。他們多半隱含著對過去幸福時光的留戀。從不想面對現(xiàn)實這一層意義上來看，與逃避現(xiàn)實型也有想通之處。
擔(dān)憂未來型【也許有天會用到】：致力于投資不知何時會發(fā)生的未來的不安要素。過分囤積紙巾等日用品，要是沒了會覺得困擾、焦慮不安。在三種類型當(dāng)中，這一類的人最多。
4、“量“的法則——七五一法則。
七成滿：看不見的空間【衣柜、壁櫥、抽屜、帶拉門的書柜、鞋柜、冰箱】。
五成滿：看得見的空間【碗柜、餐具架、化妝臺、辦公桌、開放式書柜】。
只放一成：裝飾性空間【墻面、餐桌、家中空曠的角落】。
5、收納的法則——自立法則、一個動作法則。
自立、自由、自在法則：要有意識地讓收納工具里的物品不管什么時候都能站立；排列得容易挑選；卷起來以方便隨性所欲地取用。
只需一個動作法則：拿去東西時的動作必須控制在兩個動作以內(nèi)，比如打開門、拿出來。盡量一個動作就能完成，人才不會覺得麻煩，比如物品有獨立包裝的話，就把外面的包裝扔掉。
通過實踐斷舍離，從以物品為軸心的短視點，轉(zhuǎn)變成以“我”為軸心來正確掌握空間（整體性），并進(jìn)一步發(fā)展成為更深刻的洞察、更高遠(yuǎn)的觀點以及更廣闊的視野，這就是俯瞰力。
掌握俯瞰力，我們就能有意識地、自在地、果敢地生活！
斷舍離讀書心得筆記篇一
這也是這本書里蠻有趣的一個地方。當(dāng)我們占有一樣?xùn)|西的時候，我們真的擁有它嗎？因為只有當(dāng)我們自己和物品之間有感情，它為我們所用，我們也很珍惜它的時候，才擁有了它。我們可以占有很多東西，很多資源；但我們精力有限能擁有的真的不多。所以，盡能力的選擇那些最優(yōu)秀的留在自己身邊，然后用心的愛惜它們。不要可惜那些被淘汰的，因為不然我們就會辜負(fù)了那些更適合自己的。對于那些因為曾經(jīng)愛過而舍不得丟棄的，就要提到書里提到的“佛系整理法”（名字是我自己取的）。
斷舍離讀書心得筆記篇二
放棄過多的物質(zhì)欲望，回歸自己的內(nèi)心本源。
我們必須要向我們的內(nèi)在尋求力量，而不是游走于在外的世界中苦苦尋覓。
1、不會收拾的女人和不收拾的男人
第一次讀這句話竟然沒有真正理解這句話的意思(不會收拾的女人，表達(dá)的意思是，收拾家務(wù)是女人本分的工作，不會收拾就是能力的缺失(加入了不自信、自責(zé)的感情成分)。而不收拾的男人，是更客觀的對待，收拾家務(wù)這件事，把它當(dāng)作了一個項目，不會在做之前考慮的自己是不是有這個能力，不收拾，只是自己不愿意去做的一件事而已。
家務(wù)事其實是一項需要綜合能力的工作，因為它需要一連串的選擇
越是不擅長收拾的人就越容易向高難度挑戰(zhàn)(因為迷之自信，而錯誤的估計了任務(wù)的難度)
2、重新審視可惜這個詞(有意識的去認(rèn)識什么是可惜，而不是僅憑自己的感覺去判斷)
3、從你與物品的關(guān)系能反應(yīng)出你的人際關(guān)系與自我
有意識的觀察身邊的人與父母灌輸?shù)挠^念對自己的影響，并將自己不能接納的觀念斷舍離(能斷舍離的不僅是物品，還有思想)
真實的想法可能存在于物品里，物品是自身的投影(通過物品看到真實的自我)
1、物品增多麻煩一定增多
因為人的空間與精力是有限而寶貴的
3、善待自己比獎勵自己更好
所以說善待自己給自己創(chuàng)造一個簡單舒適的環(huán)境才是關(guān)鍵
4、緣不求即不生，內(nèi)在沒有渴望的心，即使此人就在面前，緣亦無從生起。
緣分并不是上天把自己想要的送到自己的面前，就是緣分，而是上天讓你遇到了你想要產(chǎn)生緣分的人。
6、俯瞰力是一種站在高處，以更寬廣的眼光看待事物，用整體的觀點來掌握事物的能力，與自己需要，自在，舒適的東西結(jié)緣，用一種有意識，自在的果感的態(tài)度度過人生的力量。
7、冥想，就是自己看另外一個自己的過程
8、分清楚儲蓄與囤積的本質(zhì)區(qū)別
囤積：是面對將要發(fā)生或已經(jīng)發(fā)生的狀況，產(chǎn)生的不安、焦慮、沒有節(jié)制和意識的購買，完全被自己本能的情緒所控制。
9、現(xiàn)實生活中，很多人都在毫不知覺的情況下用減法生活，不斷的否定自己，這有用嗎?
本書作者認(rèn)真深入的思考了人與物品、人與生活空間的關(guān)系。提議讀者通過對自己生活空間的整理，進(jìn)而提高自己對生活的掌控力。找到生活中自己真正想要的東西，而不是被各種外在的東西蒙蔽自己的眼睛與心智。為大眾提供了一個獨特的視角讓你能通過對自己生活空間的清理，來反思自己的生活，讓自己對生活更加有掌控力。
斷舍離讀書心得筆記篇三
初見這本書，便被名字所吸引，看過書中的序，又被內(nèi)容所吸引，作者說，想要提高幸福指數(shù)，一定要和腦袋中的聲音建立一種比較健康的關(guān)系。尤其是當(dāng)你每次注意到自己在負(fù)面思考的時候，要能夠“斷”。斷的能力在于“觀”，如果你可以觀察到自己的負(fù)面思考，你就已經(jīng)成功一半了。如果能不理會自己的負(fù)面思考，還是樂觀、正面地去處理事情，這樣的人就能成功地斷去讓他不幸福的思考模式。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有時候就是去追逐、滿足它。到了一定時候，你會精疲力竭，坐回到自己的位子，才發(fā)現(xiàn)，原來我想要的一切，都已經(jīng)在我出發(fā)的地方等著我了。先從整理頭腦開始即斷舍離的思考法則。
在日常生活中，我們總會在不知不覺中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了東西是不是適合自己的品味，很多時候只想到它便宜、折扣低，沒想到即便買回去了，它有沒有使用價值，還是買了回去之后一直積壓在某個角落。這也正是我們考慮問題的所在，很多時候很多想法只是一時沖動，不分輕重就去做了，然而當(dāng)問題的結(jié)果出現(xiàn)分歧的時候，才發(fā)現(xiàn)當(dāng)初怎么會這么做呢？這本書告訴我們不要以“總有一天會用得上”之類的借口，就那樣把東西放在一邊不去處理。而是應(yīng)該讓它們?nèi)サ酱藭r此刻最需要它們的地方，要有意識地不斷把物品送出去，“舍棄”掉。物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢茫拍苷宫F(xiàn)美感，工作中也是要有這種精神，只有思想不斷進(jìn)步，行動上不斷進(jìn)取，你接觸到的行業(yè)及技術(shù)信息才是最新的.，最棒的，而不要受自己固化思維和想法支配，那都是行不通的。
斷舍離其實就是一個不斷地選擇、選擇再選擇的過程。選擇的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)階段的不同而有所差異。所以，要想做到斷舍離，真是要經(jīng)過一段時間，思想上要超越，行動上更是要提高，人生需要通過不斷的經(jīng)歷，不斷的選擇，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的工作任務(wù)人生目標(biāo)是什么，這樣人生才不會迷茫而毫無意義，失去生機。
斷舍離讀書心得筆記篇四
《斷舍離》第一次看到這樣的書名還以為是講佛家禪意，翻來看里面的內(nèi)容，才知別有洞天。斷舍離，講得是透過整理東西來了解自己，整理內(nèi)心的混沌。換句話說就是利用收拾家里的廢物，來清理心理的雜物，讓人身轉(zhuǎn)而變得開心。全書雖然都在講如何收拾雜物，但更多的是透過表面看內(nèi)在的道理，這本書雖然我讀過了好長時間，但書里面的一些觀點我仍然記憶尤新，在生活中潛移默化影響我的生活。隨著欲望不斷膨脹，我們的人生也一直在做簡單的加法，好的東西越多越好，最好是盡入囊中為我所有，欲望讓自己變得像黑洞一樣吞噬著身邊的所有，好的東西，自然也包括各種壞的東西，所有的這些東西一股腦兒被塞入我們的.肚子里，多得難以下咽、難以下咽。于是我們的腸胃開始消化不良，我們的精神也變得“萎靡不振”，原本純凈的思想變得臃腫不堪。
斷，就是斷絕不需要的東西；舍，就是舍棄多余的廢物；離，就是脫離對物品的執(zhí)著迷戀。生活原本很簡單，只是我們太想把它畫的更精彩，所以干凈的畫布上太多的累贅，讓人審美疲勞。生活其實只需要寥寥數(shù)筆就可以很精彩，像是中國山水畫，簡單幾筆渲染，盡透漏著朦朧之美。生活中我們需要對身邊的雜物來個大掃除，保留有用的東西，把那些看似有用和無用的東西都棄之門外，眼光放在當(dāng)下，只保留對當(dāng)下有意義的東西。同樣對于繁亂的內(nèi)心，我們同樣需要這樣的大掃除，把內(nèi)心的污穢清除，保留最簡單的東西。對于沒用的東西即使再動心也要能夠拒絕，保持一種清爽簡潔的生活觀?！皼]用的東西是除了是垃圾之外，也是一種負(fù)能量，它占有你的思想，消耗你的能量，徒增你的煩惱”。念舊的人喜歡留下物件收藏過去，這種情懷很美好，但不要將這種情懷變成執(zhí)念，并非所有的舊物情懷值得收藏，當(dāng)你的內(nèi)心被各種情懷舊物占滿時，你的內(nèi)心留不下別的空間來接納新的事物，你若不清空或騰挪空間，新鮮事物就不會向你走來。
人要學(xué)會做減法，做到斷舍離，拋開那些不良的生活習(xí)慣，擁抱更好的自律生活。俗話說“流水不腐，戶樞不蠹”，我們要經(jīng)常給自己的生活和內(nèi)心做加減法，保持適當(dāng)?shù)撵`活性和流動性，這樣才能保持活力。當(dāng)你的身心通過斷舍離變得更加清爽后，心靈環(huán)境和精神面貌也會變得自由放松，從外在到內(nèi)在，全部煥然一新，人的運氣也會變得更好。
斷舍離讀書心得筆記篇五
我是一個很懷舊的人，而且曾經(jīng)我對這一特點非常自豪。我有一個抱了十幾年的布娃娃，有小學(xué)時在學(xué)校圖書館借的書，有三年級時收到的賀卡，有中學(xué)階段所有的教材、輔導(dǎo)書、作業(yè)本……我不允許任何人翻動我的東西，更別說扔了，我覺得那是我生活過的痕跡，是我成長的全部證明，沒有了這些東西，我的那些年就都沒有了，等我老了我會每天翻看回憶。然后，我經(jīng)歷了一些想要忘卻的事情，懷著無比悲痛的心情扔掉了有關(guān)的所有東西，可是我依然忘不掉。面對家里滿箱滿柜的東西，我開始懷疑他們存在的必要性，可我還是舍不得扔掉。再后來，我有了孩子，小家伙天生來具有攪亂世界的本領(lǐng)。我混亂和整理的無限循環(huán)，終于開始意識到，家里的東西實在是太多了，而且是沒有用的`太多了。是的，我有這些東西，可是如果不是逼不得已，我連看都不愿意看他們一眼，別說是滿懷深情的翻閱、回憶了。生活是一路飛奔向前的，我連眼下的生活都應(yīng)接不暇，哪有時間整天活在過去呢。對我而言，再多的整理收納都不如一個動作，就是扔。
《斷舍離》就是一本講扔?xùn)|西的書，為什么扔，如何扔，扔的思考過程，扔的具體行動步驟。剛看到書名覺得好高大上啊，不明覺厲呀，看完整本之后突然意識到它只是在說扔?xùn)|西。一邊看就會有抑制不住的想要扔?xùn)|西的沖動，在看這本書的過程中，我有三次抑制不住，放下書，開始扔?xùn)|西，扔完之后心情特別舒暢，拿起書繼續(xù)看。我現(xiàn)在已經(jīng)開始大清整行動了，這真是本神奇的書，立刻就可以看到效果。（ps：我真的很佩服作者，只是扔?xùn)|西這么個小事，居然寫出將近兩百頁的一本書，豐富的聯(lián)想、說服的能力真的讓人嘆服）。
斷舍離讀書心得筆記篇六
今天，我將分享一部體裁新穎的書，它不是小說，也不是散文，但卻比小說散文更具有實用意義，對生活更具指導(dǎo)意義，這部書就是日本作家山下英子寫的《斷舍離》。
“斷，斷絕不需要的東西；舍，舍棄多余的廢物；離，脫離對物品的執(zhí)念?！蔽恼麻_篇如是介紹書名中的三個字，也就道明了全書的主要觀點。在上世紀(jì)末，人們的生活日漸富足，家中的物品越來越多，早已不局限于生活必需品，有限的空間，源源不斷地物品，導(dǎo)致很多人家中的雜亂現(xiàn)象，于是各種收容術(shù)，收容容器出現(xiàn)，力求騰出更多的空間。而山下英子的《斷舍離》確實是一種另類的收容術(shù)，她采取從源頭控制的思路，更加有效，并且不僅是對于實際的空間，更對于心靈的空間有效。
《斷舍離》的主角不是物品，而是自己。斷，其實就是斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西，舍，即舍棄家中到處泛濫的破爛兒，反復(fù)進(jìn)行斷和舍的步驟，就會進(jìn)入離的狀態(tài)，即脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的.空間。這里面涉及一個思維模式的變化，從“這個東西還能使，所以要留下來”到“我要用，所以它很必要”轉(zhuǎn)變。讀完書后，我也深受影響，狠心將一堆沒什么用的東西都扔了，很多東西或許它曾經(jīng)有過使用價值，但是如果對于現(xiàn)在的我沒有用，或者我不需要它，沒必要浪費時間刻意使用它，就將它扔掉。而在扔的過程中，也會重新思考購買的問題，一想到某個東西只是為了好玩，一時興起購買，買回來遲早要扔，便會不自覺地放棄購買。這樣久而久之真正留下來的東西很少，想亂起來都難。而且在此過程中，可以從看得見的世界走向看不到的世界，最終實現(xiàn)對自己深刻、徹底的了解，并接納最真實的自己。并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。
另外，《斷舍離》同樣對心靈有效。斷，停止負(fù)面的思考模式；舍，順從自己的心，割舍既有；離，松開“多就是好”的念頭。想要幸福，我們需要先放下對幸福的執(zhí)念。
斷舍離讀書心得筆記篇七
試著回憶一下，我們在整理房間的時候是不是總問自己這樣一個問題：“這個東西還能不能用？”?？粗鴽]壞，于是我們對自己說先留著以后總能用上。就這樣，不知不覺我們的東西越來越多。書中說，當(dāng)我們問自己這個問題的時候，已經(jīng)陷入了一個迷思：這個問題的主語是那件東西，而我們在整理的是我們自己的生活。所以說，我們問自己的問題應(yīng)該是：“我現(xiàn)在需不需要這個東西？”。其實這兩個問題看起來差不多，但問題的實質(zhì)卻完全不一樣。我們整理的是我們自己的生活，“我”才是最主要的，而“當(dāng)下”才是做這個決定是的時間坐標(biāo)。我若不需要，它再好也對于自己來說也只是個累贅。書里有個有趣的例子，大概說某人收到商場活動送的一個大花瓶，談不上喜歡但質(zhì)量還不錯，因為和家里的裝修風(fēng)格不是很一致所以就放在客廳角落攢灰。一日，朋友來家里看到了解情況后說：你這花瓶可不便宜呀。那人驚訝問為什么，朋友說“不管你這花瓶多少錢，現(xiàn)在房價這么貴，你算算它常年占用的這塊面積就值不少錢了。所以，當(dāng)我們問“這個還能用么”的時候，考慮的只是物品本身的價值；而只有當(dāng)我們從自己的角度出發(fā)，才會發(fā)現(xiàn)其實我們自己的空間，時間和精力才是最珍貴的。
斷舍離讀書心得筆記篇八
我時常大言不慚的自詡自己是個能干的女人——家務(wù)一把手。
家里縱使“雜物萬貫”，都能分門別類的整理好，放在固定的位置，列入固定的收納，甚至還會貼上明確的標(biāo)簽。很不謙虛的說：看上去多而不亂，雜卻有序。
地面每天一小擦，每周一大擦，不說蹭蹭的亮吧，也真能恰如其分的稱得上干凈整潔、窗明幾凈。
但是這個狀況自從有了攸攸就被打破了，小孩子亂翻，大人（專指小建建）用完不歸位，而我那會大部分的時間忙于孩子。導(dǎo)致家里開始小范圍的臟——亂——差。
過程中收拾過一次，決心放手扔掉那些塵封已久的物件。然而，我前面扔，后面跟著我那親愛的娘親撿。最終從我們衣柜里扔出的東西，成功的都到了娘親那旮瘩（屋）的柜子里。
再后來，又有了小墨墨，東西不約而同的更多了。這么多年以來，房子屬鐵公雞一般只進(jìn)（買東西）不出（處理掉東西），偶爾反胃吐一點代謝產(chǎn)物（生活垃圾）。
房子說：我真累。
房子說：我便秘了。
房子里的女主人說：我不開心。
房子里的男主人說：我不同意扔?xùn)|西。
講真，在這樣子的環(huán)境下生活，好想炸啊。
于是我決心要來一次真正意義上的斷舍離修行。
話說時代長河中的每一次變革，都會面臨諸多前所未有的困難和阻力。
外部阻力：我親愛的爸爸說，東西不能亂扔，能吃的就該吃到肚子里，能用的就要努力盡其用，不能鋪張浪費，不然就會“欺天”，會受到懲罰。
我親耐的老公說，你這個敗家的老娘們兒，別亂扔?xùn)|西，扔了等到時候用的時候還得買回來，浪費我的錢。
內(nèi)部阻力：我撫摸著自己那一堆塵封已久的衣服：夏天掏出來、冬天摞進(jìn)去、冬天搬出來、夏天疊進(jìn)去，如此往復(fù)幾年。以至于我剛畢業(yè)那會的衣服還留存著，每次收拾衣服都能勾起那時那刻有關(guān)于它的美好回憶?？蓧焊鶅阂矝]再鼓起勇氣“寵幸”于它。
然鵝，時尚大浪一浪推過了一浪，一滴浪花也沒打到我的身上。倒是家里的衣服越摞越高，住的空間愈來愈小。
這不，最近我一口氣讀完了日本山下英子編寫的《斷舍離》。這本書成功打破了原來我誤以為的斷舍離就是（沒用的東西）扔，或者說斷舍離就是全部物品被很完美的收納管理的偏見。
原來，世上萬事萬物，每一件物品都是有其生命力的，我們作為它的主人，不能讓人家在其位盡其用，這是在強盜式的耗費資源。就像在職場，我相信沒有人愿意被擱置，整天的無所事事吧。
那么何為斷舍離？
斷，就是切斷自己的欲望，不是自己非用不可的東西就絕不要帶回家。凡事站在自己的角度思考，自己是否真的非他不可。而不是站在物品的角度，覺得它好就要帶它回家。
舍，就是舍得將這些東西處理給最需要它的人，讓它的價值發(fā)揮到極致。不要讓資源囤積浪費。
斷舍離是一種態(tài)度，一種哲學(xué)。讓我們放下內(nèi)心的欲望和執(zhí)念，讓環(huán)境變得清爽，給我們的內(nèi)心少一些壓力。
所以，李大鳳，請鼓足勇氣踐行斷舍離，踐行極簡生活作風(fēng)。
斷舍離讀書心得筆記篇九
畢業(yè)于日本早稻田大學(xué)文學(xué)部的山下英子，通過練習(xí)瑜伽，參透了放下心中執(zhí)念的修行哲學(xué)“斷行、舍行、離行”，便致力于提倡這種觀念，使人們都能夠親身實踐收拾整理這種事情，改變意識、脫離物欲和執(zhí)念，過上舒適的自由生活。說真心話，我并不是很喜歡閱讀這本書，但是，任何一本書都有可學(xué)習(xí)的地方。下面是我讀后的一點感想，愿與大家共分享：
幸福取決于我們和自己思想相處的能力，看似很是抽象。但細(xì)細(xì)琢磨，就是這么回事。要想提升我們的幸福指數(shù)，一定要和腦袋中的聲音建立一種比較健康的關(guān)系。因此，提升我們的幸福指數(shù)之一，就是通過收拾物品來了解自己，整理自己內(nèi)心的餛飩，讓人生更加美好?！皵?、舍、離”從字面上各自有不同的解釋，而我們要求的“斷舍離”并不是心靈改變行動，而是行動帶來了心靈的變化。斷舍離的主角不是物品，而是自己，也就是說讓你“自己能夠掌控”這種感覺的量，包括你能夠掌控所有在你身邊的物品位置，以及確保他們能夠物盡其用。斷舍離正是一種磨礪感應(yīng)能力的技術(shù)。
我們先弄懂三種扔不掉東西的人：逃避現(xiàn)實型、執(zhí)著過去型、擔(dān)憂未來型。讓他們分別就自己不同的性格特性進(jìn)行反復(fù)的思考，才能夠做到改變生活習(xí)慣，將你的家變得干凈利索。一些研究命理的人認(rèn)為，一個家庭的運氣，可以從物理的層面上看出。也就是說，可以從房間中的灰塵的數(shù)量及家庭的整潔方面看出家庭的整體運勢。所以，我們應(yīng)該將這些必要的整理作為常規(guī)性的習(xí)慣，持之以恒?？焖購牟挥玫臇|西、還在使用的東西、充滿懷念的東西上進(jìn)行立即行動，整理家庭中這些的“雜物”，使生活得到改變。這也就解決了“物品與自己的關(guān)系”。假使我們把屋子搞得一團(tuán)亂，粗暴的隨便亂丟東西，就相當(dāng)于賦予自己否定、自卑的能量，使你的生活、工作、學(xué)習(xí)得不到積極向上的賦能，更沒有足夠的勇氣進(jìn)行不斷的創(chuàng)新與挑戰(zhàn)新的“目標(biāo)”。
徹底的篩選物品才是“斷舍離”的核心，所以，如果做不到，就一定沒有完全符合“斷舍離”的要求。此時，我們要明確垃圾的三大類包括：一般垃圾、可回收垃圾和不可回收垃圾?；诿鞔_這些，開始行動，并能夠更深入的思考一下送東西和收東西這件事情，就不會隨便送禮品給人了，從某種意義來講，這也是“斷”的一種行動體現(xiàn)。同時，我們要把握“斷舍離”的目標(biāo)“必要的時間、必要的地點、必要的限度”去實現(xiàn)我們的行動，找到最終的好心情，打動自己的潛意識，最終實現(xiàn)自己的自立、自由、自在。
書已經(jīng)閱讀完畢，遇到的第一件事就是，看到一家打折的床單，質(zhì)量很好、圖案不錯，正在準(zhǔn)備購買的同時，突然停止，其原因是因為家中已經(jīng)存有足夠替換的床單了，必須制止自己的購買行為，做到不管東西有多貴、有多稀有、有多喜歡……，按照自己是否需要來判斷的人，才夠強大，能夠放開執(zhí)念，人才能夠更有自信。所以，我們一定要以不同的觀點、多角度地審視“斷舍離”，將它運用于我們的現(xiàn)實生活中。并將重新認(rèn)識世界，獲得整個宇宙的支撐和能量。
斷舍離讀書心得筆記篇十
主角是你，永遠(yuǎn)是你自己。
你要記住，斷舍離的主角是你自己，而不是物品?？紤]物品是否被留下前，想一想，我能不能用這件物品，而不是這件物品有沒有價值。
當(dāng)然，也不要有“撿便宜心理”，感覺超市打折就買買買。我在超市買的打折食品大部分都進(jìn)了垃圾桶，每次扔到垃圾桶時都有愧疚之情。為了減少這種愧疚之情，每次去超市前我都會列好清單，只買清單上的東西，避免折扣陷阱的誘惑。
看完《斷舍離》電子書后，開始反思自己的生活狀態(tài)。我家里的東西也超級多，穿在身上的衣服也就那么幾件，但衣櫥總是滿滿的。從一個小角落開始，斷舍離，同時也梳理自己的生活規(guī)劃，知道什么是重要的什么是次要的。
活著就是不斷選擇的過程。物品要用才有價值，是為斷;物品在此時、當(dāng)下，應(yīng)出現(xiàn)在需要它的地方，是為舍;物品處在恰當(dāng)?shù)奈恢?，才能展現(xiàn)美感，是為離。
記住，斷舍離的主角是你，永遠(yuǎn)是你。
斷舍離讀書心得筆記篇十一
《斷舍離》，個人覺得這書名取得真霸氣，因為很多人都做不到這些，當(dāng)斷不斷、該舍不舍、要離不離，導(dǎo)致了很多糾結(jié)的問題出現(xiàn)。
書籍封面就對斷舍離三個字進(jìn)行了注解：
這又是一本關(guān)于“整理”的書籍，日本人好像比較擅長做整理和收納。作者山下英子通過練瑜珈而進(jìn)行靈修，放下執(zhí)著啥的，不可避免地使本書也注重個人意識層面的宣導(dǎo)——放下對物品的執(zhí)念，做自己的主人。
相對來說，我更喜歡另外一本《怦然心動的人生整理魔法》，雖然這個書名不怎么霸氣，但是內(nèi)容卻很實用，提出了一些很有用的整理和收納原則，如果你想學(xué)整理，《怦然~》這本書就絕對值得一看。
當(dāng)然，《斷舍離》這本書也有一些原則是不錯的，值得借鑒，比如：
判斷一件物品是否需要的原則是否適合當(dāng)下的自己，是否確實在用。
七五一原則：看不見的地方放7成滿，看得見的地方只放5成，拿來炫耀和展示的就放1成的空間。
周圍的物品應(yīng)該成為你生活和工作的戰(zhàn)友，而不是累贅。
斷舍離真正的對象不是物品，而是自己。
整理對于我來說永遠(yuǎn)都是一大難題，因為我真的很難做到徹底的斷、舍、離，如果按照《怦然~》那本書中的原則進(jìn)行“舍”的步驟的話，我應(yīng)該還可以丟掉一半的物品，看來我還是太執(zhí)著了，根本就無法達(dá)到“離”的境界。
只希望“心誠求之，雖不中，不遠(yuǎn)矣”！
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斷舍離讀書心得筆記篇十二
一句話描述：通過斷、舍、離做好物品的整理，讓生活更有品質(zhì)。
重點內(nèi)容：
斷：不買不需要的東西，不要不必要的東西。舍：舍棄掉沒有用的東西；離：脫離對物品的執(zhí)著。斷+舍=離。
如何判斷扔掉哪些東西？看看之前一年有沒有用過，想想之后一年會不會用到，要是沒有，就扔掉。改變對物品的看法，我們要最大限度的利用物品的力量，對于一些我們無法最大限度利用的物品，我們應(yīng)該把它放到最合適的位置，比如送給需要的人。不做斷舍離的后果：1.沒有收拾的屋子會釋放廢氣。滿屋子都是破爛，會釋放影響心情的廢氣。2.環(huán)境中會產(chǎn)生灰塵。3.影響運氣。雜物堵塞了運勢，舊的不去，新的不來。
1.時間充裕了。東西更少了。家務(wù)簡單了。
2.提升內(nèi)在能量。好的空間離，人會感覺更平靜、愉快、自在。
3.提升自己的品味。會更加嚴(yán)格的篩選自己真正喜歡的東西。
本書的內(nèi)容比較簡單，也容易懂，不過卻不容易做到，我感覺基本思路是把自己的精力放到真正重要的事情上來，物品也是一樣。對我們真正有用的東西可能只有20%，我們要把注意力放在這些地方，人生才能更有效率。
斷舍離讀書心得筆記篇十三
花了幾個小時把這本書讀完后，第一個想法就是想馬上行動起來，之前按照自己對斷舍離的理解，把房間粗略都清理了一遍，能夠扔的舍的扔了一些，發(fā)現(xiàn)扔出去后，心情好舒暢，讀完后，準(zhǔn)備進(jìn)行第二輪的房間斷舍離，然后按照書里寫的進(jìn)行實踐。
最近家里都在搞大掃除，才發(fā)現(xiàn)老爸才是真正意義上什么東西都舍不得扔的人，而老媽是那種自己的很多東西舍不得扔，卻總是扔很多別人的東西，小姨是那種購物很多，不會打理，東西多而亂，爺爺奶奶更是覺得什么都要留著，當(dāng)古董留著的那種，這樣看來我反而是第一個有點開始想通的人。
其實看了這本書，也很能理解他們的想法，對于爺爺奶奶那一輩什么都舍不得扔是因為，都是從苦日子慢慢過來的，總是節(jié)約節(jié)儉，覺得這個也好那個也好，扔了可惜。而老爸也一樣，自己的東西反復(fù)用到壞覺得修一修還能用，哪怕真的修不了了，也覺得用了那么久都有感情了，就留著，這一點可能我就是遺傳了老爸的。
而小姨是因為兩個孩子，每天覺得收拾整理太花時間，收拾好了又會被他們弄亂，就索性不收拾不整理，越來越亂，越亂越不想收拾。老媽則是知道不穿的衣服要扔，知道不需要的東西要扔，當(dāng)真正要扔的時候又會再糾結(jié)一遍要不要扔，而扔家里人的東西就扔得很快，因為這個事情跟老媽說過，以后不要收拾我的東西，我自己來收拾，今年老媽看到我一大袋一大袋的東西往外扔，說感到很欣慰，說我有太多東西舍不得扔她也不敢扔。
看書的過程就會浮現(xiàn)家里人對物品的看法，雖然是間接感受到的，但是知道了家里總是堆積很多東西的原因，不是因為空間不夠大，是因為日常的積累，只進(jìn)不出，要家里人改變這個習(xí)慣和觀點也挺難的，從自己做起吧。
書的開篇一段話很喜歡：
放手一個無用之物，就騰出一點空間。
處理一件多余之物，就減少一份負(fù)擔(dān)。
減少一次浪費，就恢復(fù)一分精氣神。
然后，翻開人生新篇章。
斷舍離的在作者眼中的定義是：斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執(zhí)念。斷舍離不僅僅是物品層面上的“扔?xùn)|西”，它帶有讓人生煥然一新的力量。
“斷舍離就是生活的新陳代謝?！弊髡邔嗌犭x跟人必須要遵守的“新陳代謝”相類比，這是一種“生命機制”，進(jìn)，則出，出，則進(jìn)，然后，再出。人生中如跳槽、結(jié)婚、離婚、再婚、分娩、喬遷等，斷舍離會以不同的形式體現(xiàn)在這些重大事件中。
作者不希望我們盲目地開始斷舍離，不希望我們心不甘情不愿地扔?xùn)|西，去斷掉，要找到你之所以無法放手的原因，“有一個需要切實認(rèn)清的現(xiàn)實：我們處在“物質(zhì)過?！钡氖澜纭Ｖ匦聦徱曌晕业奈镔|(zhì)觀，為斷舍離的實踐活動裝上助推器?！?BR> 作者表達(dá)我們生活在“事物隨意滲入生活空間”的年代，我們喜歡囤貨、無法舍棄的主要原因有：消費型社會里洪水般的物量；對居住空間的考量不足；上個時代的價值觀。
以往的雙十一，太恐怖了，回想起自己之前的雙十一都買了些什么，雖然覺得不算是沖動消費，但是購買的量確實驚人，買一送一，可以用上好幾年，甚至?xí)玫竭^期也用不完，覺得劃算便宜，但最后也扔了一些，算下來又浪費又不劃算，有些商品拼單會更好，計劃半年的用量差不多。今年和去年的各大網(wǎng)商促銷都沒頭腦熱去參加，不會因為便宜降價了而去買，而是真的需要真的想買。
在這本書里，有很多真實的案例，夸張的是有些收藏愛好者，家里堆滿了不那么需要物品，又占地方又雜亂無章，以前看日劇，就會發(fā)現(xiàn)日本那邊“收藏愛好者”很多，狹小的空間密密麻麻堆滿了各式各樣的物品。
“斷舍離注重的不是物品，而是空間?！睘榱舜_?？臻g的干凈整潔，而將物品量盡可能地縮減成最適合的量。作者提出“物質(zhì)軸”和“空間軸”的概念，以物質(zhì)資料為基準(zhǔn)軸的觀點來進(jìn)行取舍和判斷和以空間為主體核心的思維方式。適度才是最好的，過量就是囤積，造成浪費。
有些斷舍離要養(yǎng)成習(xí)慣，形成這樣的思維方式，就可以維持空間的整潔干凈，定期進(jìn)行小范圍小規(guī)模的打掃清理。作者在書中提到有三種人很難斷舍離：
第一類：逃避現(xiàn)實型：這類人由于工作忙碌，待在家中的時間短，不會認(rèn)真地做家務(wù)?？吹郊依飦y七八糟，心情就很糟，心情就很差，更不愿意待在家中，陷入了不良循環(huán)中，但一旦收拾整理起來，對物品本身沒有太多執(zhí)念，會打掃得很干凈。
第二類：執(zhí)著過往型：這類人總會收集和珍藏很多現(xiàn)在不用的舊物，小心翼翼地保留著以前的相冊或者獎杯獎牌，以及帶有過往回憶的信件、照片等小物件。他們總是緬懷于過去快樂的時光。
第三類：憂慮未來型：這類人總是不停地為將來的事情憂慮，不停地為將來儲備東西。眼睛只盯著“某些東西沒有，自己將來必定會發(fā)愁?！边^多地進(jìn)行囤積，未雨綢繆并不是不好，但反應(yīng)過度會給日常生活帶來焦慮。
發(fā)現(xiàn)自己好像這三類都沾一點邊，又沒有很病入膏肓的狀態(tài)，及時調(diào)整，已經(jīng)算活在當(dāng)下了。
作者還有個觀點很贊，有些被我們舍棄掉的東西并不是扔掉，而是因為這些東西在我這里不再起作用，而讓它們在別處起作用，給別人二次利用，是物品最好的歸宿。在佛教用語中“布施（將金錢或貴重物品捐贈給寺廟或貧苦人）”一詞，其中“施”就是“施舍”。
而如果即便是被銷毀的東西，只要遵守規(guī)則，處理得當(dāng)，這些東西本身作為“物質(zhì)”也只是形式上變化而已，依然屬于再循環(huán)，再利用。
現(xiàn)在的舊衣回收箱應(yīng)該在小區(qū)是隨處可見了，垃圾分類也都普及了，真好。
作者的好多觀點都上升到哲學(xué)層面了，這個觀點也挺有意思的，研究人和物的緣分，“以歷史的眼光來看人和物，兩者都是在某一個時點出現(xiàn)，又在某一個時點小事，區(qū)別不過時間的長短之分罷了。一個人與一件物品相遇是極為短暫的、微弱的緣分。只有盡力去珍惜愛護(hù)這種緣分，才是真正意義上對“太可惜了”這種感嘆的回應(yīng)。”讓每一個物品都發(fā)揮出他們的作用，直到最后一刻完成他們的使命，用完每一件物品都很有成就感。
作者要告訴今后準(zhǔn)備努力實踐“斷舍離”的人：
如果你不想再吃了，
如果肚子已經(jīng)吃得飽飽的，
那就應(yīng)該放下碗筷，不多吃也沒問題。
因為，吃不吃飯我做主。
如果你不想再穿了，
如果這件衣服已經(jīng)讓你厭煩了，
那就應(yīng)該脫下衣服，不穿也沒問題。
因為，穿不穿我做主。
“想要的東西得不到，人會難過。但想扔的東西扔不得，會更痛苦?！弊髡哒f小孩子最快樂，可以盡情排泄，發(fā)泄情緒和不用忍耐。而當(dāng)我們長大后，不得不控制排泄的欲望和時間。我們被放逐到“規(guī)矩世界”的條條框框中，縮頭縮腦、畏手畏腳地學(xué)會了忍耐。
“你自己的東西，如果你認(rèn)為它對你已經(jīng)沒有價值了，感覺已經(jīng)不適合你、不會給你帶來好心情了，你完全可以自由地處理它，不必在意任何人的眼光，沒有必要為東西本身留情?！币宰约鹤鳛樵u判的標(biāo)準(zhǔn)，是你來使用物品，而不是除了你之外的任何其他人。
還有一個斷舍離的方法，是在頭腦中描繪家的具體構(gòu)想。為了收拾而收拾并不是我們的目的，我們的目的是擁有舒適怡然自得的生活環(huán)境?？傁胫院蟀崃诵录伊司涂梢砸磺袕念^開始，但是好像還要過很久很久才會搬新家，所以當(dāng)下生活的環(huán)境更值得我們?nèi)ズ煤么蚶?，想要對生活的空間進(jìn)行二次設(shè)計改造，就需要進(jìn)行徹底的斷舍離。
書中有些插圖表格很實用，就保存了下來。
斷舍離困難戶，可以從第一個物品開始，每天清理幾件，每天花幾分鐘來清理，先夸出這一步，慢慢地就會養(yǎng)成習(xí)慣，看到一個博主，規(guī)定自己每天都要扔跟今天日期相同數(shù)量的物品，扔到最后竟然上癮到有包裝的都把包裝拆掉繼續(xù)扔。
“對一個人來說，工作、合作伙伴、家庭關(guān)系具有重大的人生意義，因此，“離婚”“辭職”這些詞匯總是帶有消極色彩。然而，不管是離婚還是辭職，都是認(rèn)真整理自己的情感、坦然面對自己的真心后作出的決定。這樣才能開啟真正的人生?！?BR> 分手了，是把男朋友給斷舍離了，離婚了是把丈夫給斷舍離了，辭職是把工作給斷舍離了，可能是被動的斷舍離，這些人生事件已經(jīng)超越了斷舍離本身，人生在各種機緣巧合下出現(xiàn)了各種意想不到的事情。“有舍，便有得?！?BR> “斷舍離保留的、獲得的人事物，對我們來說都是非常珍貴、非常喜愛的才被篩選出來的?！睘楹慰s減物量，整理空間會具有如此大的改變?nèi)松壍赖牧α磕?？因為可以活在?dāng)下，結(jié)果反饋到自身，不斷地深入斷舍離，找回自由呼吸的美好空間，怡然自得地享受人生。
要自己收拾自己的東西，即便是家人，被人隨意處置東西就意味著“原本屬于自己的選擇和決斷的領(lǐng)域被人侵犯了”。不僅是這些東西，別人人生的所有選擇，決斷應(yīng)該屬于他自己。
“斷舍離很容易被錯認(rèn)為是過清貧的生活，但斷舍離最重要的并不是使用最少量的物質(zhì)，而是把多余的雜物清理出空間，恢復(fù)“生活”的流動感?！?BR> “我們經(jīng)常說不能亂花錢，要有理想有目的地節(jié)約。是不是我們太過在意節(jié)約用錢，以至于有很多人并沒有找到有效利用金錢的方法和目的，就不由自主地被“節(jié)約用錢”的概念束縛著不能自由行動?！?BR> “節(jié)約的對象大致可以分為三類：金錢、精力、時間。”
“在生活的每一天，我也仔細(xì)感受到珍惜每一個人、事、物的重要性?！?BR> “我們常常會忽略的是，生命是有限的，時間和空間也是有限的，可用的能量也是有限的，正因為如此我們才要斷舍離?！?BR> 書中很多原句都可以直接摘抄下來反復(fù)去看，我以為的“斷舍離”和書中所倡導(dǎo)的“斷舍離”還是有所不同，看完也很受益，不僅僅是人與物的關(guān)系，也是人與人，人與社會，物與物之間的關(guān)系。
看完這本書，夸張到請了兩天假，在家里徹徹底底平衡空間里的每一件物品，有些真的很重要的物品就好好收納，實用性強的每天都能使用到的放在伸手就可以碰到的位置，使用頻率低的可以收納進(jìn)盒子里，不要出現(xiàn)在視野里，好好進(jìn)行一次大掃除吧。
近段時間家里人做的最大的斷舍離是決定把一套房子給賣了，比起毫不講理的租戶，小地方收租金也賺不了幾個錢，遇上不好的租戶水電費都收不上來，賣掉的錢干什么都好，反正沒必要留著了。
我的斷舍離應(yīng)該就是從不再購買開始，從觀念上的扭轉(zhuǎn)開始，以前別人怎么勸我都不會扔的，甚至有自己的一套邏輯思路可以反駁回去，現(xiàn)在是主動扔，主動打掃清理，扔垃圾的一瞬間突然覺得深呼吸一口氣，有一種莫名的輕松自在，沒有被太多的物質(zhì)束縛了，留下來的也是更加實用更加珍貴的物品。
斷舍離讀書心得筆記篇十四
就像這樣，先是把關(guān)注的焦點放到物品與自己的關(guān)系上，之后就能看到通過物品所投射出的自我形象。接下來，還可以慢慢看清，自己在別人眼里是什么樣子。要是自己能隨便湊合著用一個東西，那別人也會用隨便的態(tài)度來對待你——“他都能用那樣的東西，穿那樣的衣服，那隨便拿個東西當(dāng)禮物送他就行了?！比绱朔磸?fù)下去，那么身邊就會只留下適量的物品。所謂適量，它的程度會因每個人的生活方式和職業(yè)的不同而有所不同，所以很難一概而論，總而言之就是會讓你有“自己能夠掌控”這種感覺的量，包括你能掌控所有在你身邊的物品的位置，以及確保它們能夠物盡其用。在斷舍離里，到了這一階段，你的家才終于從“倉庫”變?yōu)槁暋白∷薄Ｔ谶@以前，你的家到處都充斥著用不著的破爛兒，就算你把它們收拾得再整齊，也沒有任何意義。實施收納術(shù)應(yīng)該從這個階段之后開始。物品要用才有價值。物品在此時、當(dāng)下，應(yīng)該出現(xiàn)在需要它的地方。物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢?，才能展現(xiàn)美感。我們就這樣生活在這個“不斷涌進(jìn)來，但卻只進(jìn)不出的水池”里。這樣下去的話，水池里恐怕已經(jīng)渾濁不堪、滿是淤泥了吧。我們就像鯰魚一樣，活在這個全是淤泥的環(huán)境里動彈不得。要是環(huán)境適宜的話，我們原本是能像居住于清水當(dāng)中的香魚一般來去自如的，可現(xiàn)如今卻因為四處堆滿了淤泥而無力游動。也就是說，家里堆滿了物品，把本來悠閑的空間全堵死了，我們也因此而不能自在活動?？蔀槭裁次覀儾煊X不到這些呢？這也是情有可原的'，因為只要靜止不動，淤泥就會一點一點地向下沉淀。這樣一來，不管到底有多少淤泥，最上層的水都一定是清澈的。如果單純只關(guān)注最上面一層水的話，那我們自然察覺不到自己已經(jīng)陷進(jìn)淤泥里了。不過，雖說察覺不到，可我們卻總會覺得莫名的疲憊，沒有精神，原因非常簡單——那些藏在清澈的水面下的淤泥越積越多，死死困住了我們，讓我們無力動彈。
淤泥越來越多，有的人可能就會深陷在淤泥里草草度過一生。由于工作原因，我有時會參與一些整理遺物的工作，常常會看到令逝者家屬吃驚不已的現(xiàn)象。想著過時的奶奶沒準(zhǔn)會留下什么好東西，可結(jié)果打開壁櫥，看見的全都是包裝紙、紙箱子之類的東西，或者凈是一些收禮得來的尚未開封、滿是灰塵的床單，總之就是一些沒用的東西，想要的卻一點都沒有。
如果非要問為什么人在這種環(huán)境下就會靜靜地不動彈，恐怕還有一個理由，就是如果亂翻騰的話，好不容易清澈了的上層水面也會變得渾濁不堪。靜止不動的話，水就不會渾濁，這樣的話還能有點喘息的空間。不過，要是下定決心實施斷舍離，就必須得把池塘翻個天翻地覆，也就是得把放在衣柜里、壁櫥里的東西全都拽出來，這顯然會是個大工程。要開始斷舍離，就得把立體的、探得高高的東西變成平面，鋪滿整個屋子，正所謂“五倍的物品，三倍的灰塵”的狀態(tài)。如果家人碰巧在這個時候回來了，一定會驚呼:“你干嗎呢！你這是要折騰亂了還是要收拾??！”這可真是讓人火大，而你自己也會覺得是在白費勁。這種事反反復(fù)復(fù)，結(jié)果那些淤泥——家里的破爛兒——就沒辦法一掃而空了。這不就是我們目前的狀態(tài)嗎？破爛兒還可以分三類讓我們把“干巴巴的火腿”——破爛兒再稍微細(xì)分一下吧。
漫不經(jīng)心地保存或放著不管的東西，甚至是已經(jīng)忘了它的存在的東西。是因為一想到扔掉就心懷不安所以就一直拖著沒扔掉的東西。
好歹還算是在用，可其實并不喜歡，所以就隨便用著。我們會亂七八糟地亂放，毫不珍惜地隨意亂用這些東西。
因為充滿了懷念與回憶，所以總也丟不掉，是擁有強大能量的東西。不用的東西充滿了咒語般束縛的能量。它們就好比是會念咒的束縛人的淤泥，就算你真的覺得必須把它們?nèi)拥舨豢?，可結(jié)果卻一直都沒能付諸行動，隨著時間的慢慢流逝，你甚至?xí)羲鼈兊拇嬖?。在斷舍離中，基本上沒有“客用”這種觀點。斷舍離認(rèn)為，如果家里能成為好好招待自己的空間，那是再好不過了。去高級飯店吃飯，如果盤子缺個口，你一定會不高興吧？可是，在家里的時候，說不定你就是這樣對待自己的。我今天能把多少時間花在斷舍離上呢？是半天、1小時，還是15分鐘呢？從能用多少時間出發(fā)，找出今天想要進(jìn)行斷舍離的場所，這樣的話效率更高，而且人也更愿意付出努力。換句話說，要選擇的這個場所，即便只是一個抽屜也是可以的，甚至說得更夸張一點，即使只是一個塞滿了購物小票的錢包也無所謂。在斷舍離里，看不見的收納空間只能放滿七成。下來的就是碗柜、餐具架之類的看得見的收納空間了。這些空間從美觀上來說，放東西的限量是五成。再接下來就是一些裝飾性的給別人看的收納空間了，這種收納空間只能放一成東西，也就是說要最低限度地放東西。比如我們?nèi)ッ佬g(shù)館看畫展，那些醒目地印在畫展宣傳單上的極具代表性的名畫多半都是單獨掛在一面很寬的墻上我們追求的是靠一個動作就能完成。拿出物品所需要的動作，充其量只有打開柜門、取出物品這兩個動作總而言之，要有意識地讓收納工具里的東西不管任何時候都能“立起來”，也就是讓物品能“自立”。我們家訂了規(guī)矩，廚房的毛巾要豎著放在四方形的淺托盤里，最多只能放十條，這樣，對放進(jìn)去的毛巾數(shù)量可以進(jìn)行總量限制，而且因為是豎著放的，不用從下面抽取，所以也不會弄亂，不會塌下來。如果是收在抽屜的東西，很可能會搞不清楚抽屜底下到底放了什么，而且要從抽屜深層拿東西出來也很花時間。
斷舍離讀書心得筆記篇十五
2、三種扔不掉東西的人。
逃避現(xiàn)實型【真麻煩】：太忙碌，幾乎沒什么時間待在家里，沒辦法收拾屋子。多數(shù)對家庭有所不滿，加上家里亂七八糟，更不愿待家里。慢慢地，在惡性循環(huán)里越陷越深。
執(zhí)著過去型【真可惜】：即便是現(xiàn)在已經(jīng)不會再用的過去的東西，也非得收著不可，統(tǒng)統(tǒng)當(dāng)做命根子似的保管起來。他們多半隱含著對過去幸福時光的留戀。從不想面對現(xiàn)實這一層意義上來看，與逃避現(xiàn)實型也有想通之處。
擔(dān)憂未來型【也許有天會用到】：致力于投資不知何時會發(fā)生的未來的不安要素。過分囤積紙巾等日用品，要是沒了會覺得困擾、焦慮不安。在三種類型當(dāng)中，這一類的人最多。
4、“量“的法則——七五一法則。
七成滿：看不見的空間【衣柜、壁櫥、抽屜、帶拉門的書柜、鞋柜、冰箱】。
五成滿：看得見的空間【碗柜、餐具架、化妝臺、辦公桌、開放式書柜】。
只放一成：裝飾性空間【墻面、餐桌、家中空曠的角落】。
5、收納的法則——自立法則、一個動作法則。
自立、自由、自在法則：要有意識地讓收納工具里的物品不管什么時候都能站立；排列得容易挑選；卷起來以方便隨性所欲地取用。
只需一個動作法則：拿去東西時的動作必須控制在兩個動作以內(nèi)，比如打開門、拿出來。盡量一個動作就能完成，人才不會覺得麻煩，比如物品有獨立包裝的話，就把外面的包裝扔掉。
通過實踐斷舍離，從以物品為軸心的短視點，轉(zhuǎn)變成以“我”為軸心來正確掌握空間（整體性），并進(jìn)一步發(fā)展成為更深刻的洞察、更高遠(yuǎn)的觀點以及更廣闊的視野，這就是俯瞰力。
掌握俯瞰力，我們就能有意識地、自在地、果敢地生活！