心得體會(huì)是對(duì)自己經(jīng)驗(yàn)和成果的總結(jié)和宣言，可以激勵(lì)我們不斷追求進(jìn)步和創(chuàng)新。寫心得體會(huì)時(shí)，要注意細(xì)節(jié)的描寫和感情的抒發(fā)，讓讀者能夠產(chǎn)生共鳴和思考。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。第一篇心得體會(huì)是關(guān)于自我認(rèn)知和個(gè)人成長的，作者通過反思自己的學(xué)習(xí)和成長經(jīng)歷，得出了關(guān)于自我認(rèn)知和個(gè)人成長的一些重要觀點(diǎn)和體會(huì)。第二篇心得體會(huì)是關(guān)于溝通與人際關(guān)系的，作者通過總結(jié)自己的溝通經(jīng)驗(yàn)和觀察他人的交流方式，提出了一些溝通技巧和人際關(guān)系的建議。第三篇心得體會(huì)是關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力和團(tuán)隊(duì)合作的，作者從自己的團(tuán)隊(duì)協(xié)作經(jīng)歷中總結(jié)出了一些關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的得失和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。第四篇心得體會(huì)是關(guān)于自我激勵(lì)和目標(biāo)管理的，作者通過個(gè)人目標(biāo)的設(shè)定和追求，總結(jié)了一些自我激勵(lì)和目標(biāo)管理的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。第五篇心得體會(huì)是關(guān)于創(chuàng)新與思維方式的，作者通過對(duì)創(chuàng)新思維和思維方式的研究和實(shí)踐，總結(jié)了一些關(guān)于創(chuàng)新和思維方式的個(gè)人見解。第六篇心得體會(huì)是關(guān)于時(shí)間管理和效率提升的，作者通過總結(jié)個(gè)人時(shí)間管理和效率提升的經(jīng)驗(yàn)，提出了一些關(guān)于時(shí)間管理和效率提升的建議。第七篇心得體會(huì)是關(guān)于學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略的，作者通過總結(jié)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和研究學(xué)習(xí)方法，提出了一些關(guān)于學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略的見解。第八篇心得體會(huì)是關(guān)于職業(yè)規(guī)劃和發(fā)展的，作者通過對(duì)職業(yè)規(guī)劃和職業(yè)發(fā)展的思考和實(shí)踐，總結(jié)了一些關(guān)于職業(yè)規(guī)劃和發(fā)展的建議。第九篇心得體會(huì)是關(guān)于解決問題和決策思維的，作者通過總結(jié)問題解決和決策思維的經(jīng)驗(yàn)，提出了一些解決問題和決策思維的方法和技巧。第十篇心得體會(huì)是關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代和信息安全的，作者通過對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代和信息安全的研究和實(shí)踐，總結(jié)了一些關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代和信息安全的看法和建議。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇一
紅樓夢(mèng)是中國古代文學(xué)的經(jīng)典之作，其第五十四回被認(rèn)為是其中最具代表性的一回。該回揭示了人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的感情糾葛，并通過一系列的悲劇事件，深刻地反映了封建社會(huì)的虛偽和殘酷。在我閱讀紅樓夢(mèng)第五十四回后，感受頗深。本文將結(jié)合完整的五段式結(jié)構(gòu)，對(duì)該回進(jìn)行分析和體會(huì)。
首先，第五十四回以王熙鳳命運(yùn)的埋名下跌為開篇。王熙鳳這個(gè)角色一直以來都是以強(qiáng)悍狡猾著稱，但在第五十四回的開頭，她卻遭遇了丈夫的背叛和家庭的斷裂。這一情節(jié)無疑是對(duì)王熙鳳過去所種下的“禍根”進(jìn)行了懲罰。從側(cè)面揭示了人性的復(fù)雜性和世事的無常性。如此的局面轉(zhuǎn)變使我目瞪口呆，也為王熙鳳這一感情的失敗默哀。
其次，本回圍繞王熙鳳失寵的事件，展現(xiàn)了寶玉萬念俱灰的心境。寶玉這一角色在整個(gè)紅樓夢(mèng)中一直代表了純真和幻夢(mèng)。然而，他對(duì)于王熙鳳的背叛和生活的殘酷所帶來的打擊，使得他開始質(zhì)疑人生的真實(shí)性。他的心境在文中以一種細(xì)膩并濃重的筆墨被描繪出來，給予讀者強(qiáng)烈的共鳴和深刻的啟示。這使得我能夠更好地理解到生活中真實(shí)與虛幻的邊界。
第三，紅樓夢(mèng)第五十四回以寶玉為中心，詮釋了封建社會(huì)中性別角色的弱勢(shì)。在這一回中，我們看到了一個(gè)弱女子的悲劇結(jié)局。雖然王熙鳳在家庭生活中表現(xiàn)得堅(jiān)強(qiáng)和果斷，但在男性主導(dǎo)的封建社會(huì)，她最終還是成為了被眾人唾棄和拋棄的對(duì)象。這一情節(jié)給我留下了深刻的印象，讓我反思了封建社會(huì)對(duì)女性的壓迫和剝削，以及性別角色帶來的不平等。
第四，紅樓夢(mèng)第五十四回也著重展示了幼年時(shí)期的寶玉的形象，使得讀者對(duì)他的成長歷程有了更為深入的了解。在這一回中，寶玉以對(duì)黛玉的思念和對(duì)家族的責(zé)任感為驅(qū)動(dòng)，努力地在深宮扮演著他所謂的“男子漢”。這一形象頗具戲劇性，也使我們看到了寶玉成長的蛛絲馬跡。通過這樣的角色塑造，本回向我們展示了寶玉內(nèi)心強(qiáng)大的力量和對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幰庵尽?BR> 最后，在紅樓夢(mèng)第五十四回的結(jié)尾部分，我們看到了寶玉對(duì)世俗的迷失和對(duì)真實(shí)愛情的追求。在這一回中，寶玉漸漸走出了對(duì)純真夢(mèng)幻的追求，開始面對(duì)現(xiàn)實(shí)并且尋找真正的人生意義。這一轉(zhuǎn)變使人物形象更加立體，并體現(xiàn)了封建社會(huì)下男性角色的內(nèi)心掙扎。這樣的情節(jié)不但讓我為寶玉的成長感到高興，也給了我對(duì)生活的勇氣和希望。
總之，紅樓夢(mèng)第五十四回不僅僅是一部文學(xué)作品，更是一幅精彩的人生畫卷。通過王熙鳳失寵、寶玉心境的變化以及對(duì)封建社會(huì)的反思，該回讓我從多個(gè)角度思考了人性的復(fù)雜性、性別的不平等以及現(xiàn)實(shí)與幻夢(mèng)的邊界。這些深度的思考給了我對(duì)生活以及社會(huì)的更多思考，也讓我更加珍惜眼前的一切。同時(shí)，我也被主人公們奮斗和成長的精神所感染，愿自己在面對(duì)困境時(shí)勇于面對(duì)，并不斷追求真實(shí)的幸福。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇二
紅樓夢(mèng)作為中國古代文學(xué)史上的瑰寶之一，第五十一回是這部經(jīng)典巨著的重要篇章之一。在這一回中，作者以細(xì)膩入微的筆觸，描繪了賈母的大壽慶典和寶玉的豪華婚宴。在這場(chǎng)盛大的宴會(huì)中，人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，情感糾結(jié)，給讀者留下了深刻的印象和體會(huì)。本文將圍繞這一回，探討其中的主題與人物心理，并呈現(xiàn)我個(gè)人的感悟。
首先，紅樓夢(mèng)第五十一回展現(xiàn)了權(quán)力與階級(jí)的較量。賈府的大壽慶典是賈母顯露權(quán)威和地位的時(shí)刻，眾多寶室的女子展現(xiàn)了自己的地位和錦繡年華。然而，這場(chǎng)宴會(huì)也暴露出階級(jí)對(duì)立以及權(quán)力斗爭的殘酷現(xiàn)實(shí)。賈府內(nèi)外的人們都希望通過這場(chǎng)宴會(huì)贏得賈母的青睞和好處，這不僅引發(fā)了人際關(guān)系的紛爭，還營造出一種陰謀與政治交易的氛圍。整個(gè)宴會(huì)是一個(gè)權(quán)謀與利益的游戲，在其中亦真亦假的氛圍中，賈母的尊嚴(yán)和權(quán)勢(shì)獲得了集中體現(xiàn)。
其次，第五十一回對(duì)人物心理進(jìn)行深刻描寫。在紅樓夢(mèng)中，人物的心理變化是整個(gè)故事的重要內(nèi)核之一。這一回中，寶玉的心理變化尤為顯著。在賈母的寶廳之中，寶玉一度陷入沉思，對(duì)自己的身份和命運(yùn)感到困惑。他對(duì)賈府歷史背景的了解以及對(duì)自己性格的反思，使得他意識(shí)到自己和賈府的血脈聯(lián)系，并因此感到無力和迷茫。寶玉似乎在這一回中逐漸認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任與使命，他對(duì)賈府和賈母的尊敬和扣問使得他的心態(tài)發(fā)生了微妙的變化，也標(biāo)志著寶玉成長的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
第三，在這一回中，作者通過細(xì)節(jié)描寫展現(xiàn)了女性在封建社會(huì)中的困境和求索。賈府的女子在這場(chǎng)壽宴上是焦點(diǎn)和主角，她們的婚姻和家庭成了許多人競相爭奪的目標(biāo)。賈母與迎春、探春等女子的對(duì)話，展現(xiàn)了她們對(duì)婚姻和家庭命運(yùn)的思考以及對(duì)幸福未來的渴望。她們對(duì)自己婚姻的意愿和期待，成了她們平凡生活背后的憧憬和追求。然而，面對(duì)家族和傳統(tǒng)的約束，她們的選擇能力十分有限，她們的婚姻命運(yùn)往往受到各種權(quán)力爭奪和政治考量的左右。
最后，第五十一回呈現(xiàn)了一個(gè)濃烈的人情世態(tài)。這場(chǎng)壽宴展現(xiàn)了人們之間復(fù)雜的關(guān)系，以及各種各樣的情感糾葛。一場(chǎng)壽宴背后是人們?yōu)榱死?、為了?quán)力而不擇手段的爭斗，是家族和傳統(tǒng)對(duì)個(gè)人自由和追求的限制。而在這個(gè)封建世界中，人情味卻是絕對(duì)的真實(shí)存在。賈母的厚愛和寵愛，寶玉的情感糾結(jié)和內(nèi)心掙扎，眾多女子的婚姻命運(yùn)，都展現(xiàn)了人們對(duì)親情、愛情和友情的渴望和追求，無論處于何種地位和境遇，人們都難以抵擋情感的力量。
綜上所述，紅樓夢(mèng)第五十一回展現(xiàn)了權(quán)力與階級(jí)的較量、人物心理的變化、女性的困境和人情世態(tài)。這一回中的情節(jié)和人物描寫，給人們留下了深刻的印象和思考。通過對(duì)這一回的分析和體會(huì)，我們不僅能夠進(jìn)一步理解紅樓夢(mèng)的核心主題，也能夠豐富自己的內(nèi)心世界，從而在當(dāng)代社會(huì)更好地應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的情感和關(guān)系。紅樓夢(mèng)第五十一回讓我認(rèn)識(shí)到，歷史上的那段封建社會(huì)雖然已經(jīng)過去，但是人性和情感的真實(shí)性與復(fù)雜性卻是永恒存在的。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇三
紅樓夢(mèng)是中國古代小說的巔峰之作，第五十六回是其中一回引人入勝的篇章。在這一回中，寶玉終于去世，這使得整個(gè)紅樓夢(mèng)故事逐漸走向了高潮。通過閱讀這一回，我深感到了寶玉作為一個(gè)典型的追求理想純凈的人物，所付出的痛苦與無奈。同時(shí)，作者也通過寶玉的去世，傳達(dá)了對(duì)人生無常和離別的思考，使我更加懂得了珍惜眼前的一切。
這次閱讀中最讓人震撼的是寶玉死后的悲劇，這是紅樓夢(mèng)的一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。眾多的人物為寶玉的去世心痛不已，其中尤以襲人和黛玉為最。尤襲人是寶玉的貼身使女，又是寶玉無法言及的愛人，她在寶玉面前表現(xiàn)出的堅(jiān)強(qiáng)與忍耐，飽含著深情。襲人的悲痛不僅僅是因?yàn)槭チ艘粋€(gè)親密的人，更是因?yàn)樗宄刂缹氂竦碾x世象征著她們所生活的紅樓夢(mèng)的落幕。同時(shí)，黛玉作為寶玉的表妹，在寶玉去世后，忍不住淚水奪眶而出。寶黛之間存在著深厚的感情，但卻因?yàn)榉N種原因無法在一起，這使黛玉對(duì)寶玉的離世感到無盡的悲傷與痛苦。這些情感的描寫使我更加明白：我們身邊的人，尤其是那些對(duì)我們最親近的人，他們走近我們的日子或許已經(jīng)不多了。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜眼前的人，不要在事與愿違時(shí)才感到后悔。
在紅樓夢(mèng)第五十六回中，作者沒有給出一個(gè)完美的結(jié)局。寶玉去世后，人們?yōu)樗e行了莊重而隆重的葬禮，但他們對(duì)寶玉的離世卻感到無奈與痛苦。作為讀者，我也感到深深地悲傷與遺憾。畢竟，寶玉是一個(gè)有靈性、有情感的人物，他的離去對(duì)整個(gè)紅樓夢(mèng)來說無疑是一個(gè)沉重的打擊。然而，紅樓夢(mèng)也并非沒有出路，雖然寶玉離世了，但整個(gè)紅樓夢(mèng)的世界仍在繼續(xù)。寶玉的死，讓人們更加清醒地認(rèn)識(shí)到人生的無常和離別，使得人們更加珍惜真愛和真正的情感。寶玉生前的痛苦與無奈也給予人們啟示：追求純潔與美好的過程中，取得和失去是并存的，我們應(yīng)該相信，即使在失去中，也可以找到新的希望與前進(jìn)的動(dòng)力。
紅樓夢(mèng)第五十六回是整個(gè)故事的高潮之一，通過寶玉的去世，作者深刻地描繪了一個(gè)人追求美好的苦難與無奈。故事中的人物們對(duì)寶玉的離世表達(dá)了深深的痛苦與遺憾，同時(shí)也清醒地認(rèn)識(shí)到了離別和人生無常的現(xiàn)實(shí)。作者也通過寶玉的去世，傳達(dá)了人生的無常和離別的思考。這一回的閱讀讓我更加明白，珍惜眼前的一切，對(duì)待人生的得失放平心態(tài)。只有這樣，在追求美好的過程中，我們才能找到真正的幸福。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇四
紅樓夢(mèng)第五回是《紅樓夢(mèng)》中的一回，也是全書最重要的回之一。第五回中主要展現(xiàn)了賈寶玉與林黛玉之間日益加深的感情以及黛玉開始對(duì)賈寶玉產(chǎn)生了愛情的種子。同時(shí)，第五回還描寫了整個(gè)賈府的一場(chǎng)盛大的生日宴會(huì)。通過在這一場(chǎng)盛宴中，作者展現(xiàn)了賈寶玉與林黛玉之間情感的升溫，也揭示了賈府中的一些家族內(nèi)部問題。
第二段：賈寶玉與林黛玉的情感轉(zhuǎn)變。
紅樓夢(mèng)第五回中，賈寶玉與林黛玉之間的情感有了轉(zhuǎn)變。此前，賈寶玉對(duì)于黛玉并沒有太多特殊的感情，他更關(guān)注的是王熙鳳。然而在第五回中，賈寶玉逐漸開始對(duì)林黛玉產(chǎn)生了濃厚的情愫。特別是在生日宴會(huì)上，賈寶玉為了黛玉能夠參加宴會(huì)，不惜與賈母的心意對(duì)抗，這表明了他對(duì)黛玉的關(guān)心和愛護(hù)。而黛玉的情感轉(zhuǎn)變也體現(xiàn)在她時(shí)常流露出對(duì)賈寶玉的關(guān)切和牽掛。賈寶玉與林黛玉之間的情感轉(zhuǎn)變?yōu)檎麄€(gè)故事的發(fā)展埋下了伏筆。
第三段：生日宴會(huì)的內(nèi)外矛盾。
第五回中的生日宴會(huì)是書中極為重要的情節(jié)之一，由于賈府堂堂正正地把賈母的生辰進(jìn)行了熱烈的慶祝，從外表看來，賈府是一個(gè)相親相愛的家庭。然而，在這場(chǎng)盛宴背后，卻有許多內(nèi)部矛盾和爭斗。比如，邢夫人與賈母的矛盾，表明了賈府內(nèi)部的爭斗；而寶玉不惜違背家規(guī)召喚黛玉參宴，也反映了賈府中多元的情感糾葛。這些內(nèi)外矛盾的展現(xiàn)使得整個(gè)賈府顯得虛偽和不穩(wěn)定。
第四段：賈寶玉與黛玉的愛情萌芽。
第五回中，賈寶玉與黛玉之間的愛情開始萌芽。在這一回中，賈寶玉對(duì)于黛玉的表現(xiàn)越發(fā)溫柔體貼，而黛玉也逐漸展露出對(duì)賈寶玉的感激和喜歡之情。這種情感在他們的互動(dòng)中得到了體現(xiàn)，而非言語的表白。筆者認(rèn)為，正是這種純粹的情感流露，才使得他們的愛情顯得那樣的純粹和美好。同時(shí)，黛玉身上的病痛與憂傷也為他們的感情埋下了陰影，增加了故事的復(fù)雜性和悲劇性。
紅樓夢(mèng)第五回通過細(xì)致入微的情感描寫，將人物性格和故事情節(jié)展現(xiàn)得更加豐滿和生動(dòng)。在第五回中，賈寶玉與林黛玉之間的情感轉(zhuǎn)變、生日宴會(huì)的內(nèi)外矛盾以及愛情的萌芽等情節(jié)都使得故事的發(fā)展更加精彩。同時(shí)，第五回也揭示了賈府內(nèi)部的問題以及人物之間的糾葛，使得故事更加世故和殘酷。通過品鑒和體會(huì)第五回，我深深感受到《紅樓夢(mèng)》這部經(jīng)典之作的魅力和獨(dú)特性，也希望能繼續(xù)品味后續(xù)的故事，感受其中的人情冷暖。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇五
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
紅樓夢(mèng)塑造了眾多活生生的。
人物。
形象，他們有正面的，有反面的，有主要的，也有次要的。寫一篇紅樓夢(mèng)讀書心得能讓自己得到許多的收獲，你會(huì)寫紅樓夢(mèng)讀書心得？你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“紅樓夢(mèng)第五回的心得。
體會(huì)。
500字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《紅樓夢(mèng)》是一部中國經(jīng)典的文學(xué)巨著，是曹雪芹耗盡全部心血?jiǎng)?chuàng)作的曠世杰作，對(duì)后人影響巨大的作品。作品通過描寫賈府的由盛到衰，揭示了封建社會(huì)必將走向沒落的命運(yùn)。小說中賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，也正是對(duì)封建社會(huì)血與淚的控訴。
作為一部文學(xué)巨著，《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)藝術(shù)鑒賞性是非常高的。比如《劉姥姥進(jìn)大觀園》中，寫到眾人被劉姥姥逗笑的情節(jié)就十分精彩，讓讀者有如置身其中的感受。“……史湘云撐不住了，一口飯噴了出來;林黛玉笑岔了氣，伏著桌哎喲哎喲;寶玉早滾到祖母懷里，賈母笑得摟著寶玉叫心肝……”同是寫笑，每一個(gè)人的神態(tài)動(dòng)作卻各不相同，描寫生動(dòng)、形象、具體，從側(cè)面襯托出劉姥姥的風(fēng)趣幽默，以及賈府上下喜歡她的原因。
《紅樓夢(mèng)》里的人物眾多，出場(chǎng)的人物就有四百多個(gè)，許多人物的性格特點(diǎn)個(gè)性鮮明，栩栩如生。其中賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、劉姥姥等都是家喻戶曉的人物。就說賈寶玉吧，他表面上玩世不恭、頑劣、輕挑，內(nèi)心卻是善良純真。他雖然出生貴族家庭，但他卻厭惡自己所在的封建階級(jí)，認(rèn)為人只有善惡美丑之分，從沒有貴賤之分，是封建社會(huì)的叛逆者?！芭耸撬龅墓侨?，男人是泥做的骨肉”，他的這句話充分體現(xiàn)了他同情女性，尊重女性，崇尚人權(quán)平等、男女平等的可貴觀念。特別是他與林黛玉純潔的愛情，更體現(xiàn)了他思想的成熟性。
再來看林黛玉，她性格純真率直、清高孤傲、多愁善感，骨子里透出的對(duì)封建道德的叛逆，深深地吸引著寶玉。她的“儂今葬花入笑癡，他年葬儂知是誰”“一朝春盡紅顏老，花落入亡兩不知”，寄托了黛玉凄涼的身世之感，但也從另一個(gè)角度讓我們看到中國古代社會(huì)閨閣中優(yōu)秀的文學(xué)才女的風(fēng)范。
《紅樓夢(mèng)》不僅是我們中國文學(xué)的璀璨明珠，更是世界文學(xué)的絢麗瑰寶。今后，它將一如既往地以無窮的魅力吸引更多的讀者。
高爾基曾說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。莎士比亞曾道：“書籍是全世界的營養(yǎng)品”?；萜諣栐溃骸皶且倭⒃跁r(shí)間的汪洋大海中的燈塔”。書籍，無時(shí)無刻不在我們身邊。
校園里，我們呼吸著新鮮的空氣，沐浴著和煦的春風(fēng)，感受閱讀給我們帶來的快樂。瞧!很多同學(xué)捧著自己的書，愛不釋手，孜孜不倦地閱讀起來。在這書香濃厚的環(huán)境下，我也早早地接觸到四大名著：《西游記》中的師徒四人西天取經(jīng)、《三國演義》中東漢末年到西晉初年之間的歷史風(fēng)云、《水滸傳》中的一百單八將……而我對(duì)《紅樓夢(mèng)》十分難忘，每每讀起《紅樓夢(mèng)》，萬千思緒涌到心頭。
的腐朽。其中，曹雪芹老先生塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等一系列人物的鮮明個(gè)性。林黛玉傾國傾城，用賈寶玉的話就是：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”。一位嬌弱絕美的林黛玉躍然紙上，但這只是她的“外表美”。林黛玉生性猜忌、多愁善感，她似一塊未經(jīng)雕琢的玉，少了薛寶釵的圓滑世故。她身子弱不禁風(fēng)，在知道賈寶玉與薛寶釵成親后，抑郁而終。而賈寶玉也蒙在鼓里，當(dāng)知道林黛玉的死訊后，賈寶玉悲痛欲絕，決定從此青燈為伴，了卻紅塵。再然，家族仗著有一女當(dāng)妃子而橫行霸道，生活奢侈，不節(jié)約節(jié)儉。這應(yīng)該是最后家族衰落的原因了吧。
讀完《紅樓夢(mèng)》，我感觸極深，它諷刺了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)惡勢(shì)獨(dú)霸一方的丑態(tài)和最終走向滅亡的必然命運(yùn)。也告訴我們生活要勤儉節(jié)約，不可奢侈浪費(fèi)，生活中也應(yīng)該做到這一點(diǎn)。特別是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，我們作為中國人必須繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),必須自覺培養(yǎng)高尚道德情操，努力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，廉潔自律,接受監(jiān)督，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
《水滸傳》一書技述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠義。
忠，即是對(duì)自己的祖國，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國忠心耿耿，這就是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻有很少人能夠做到一個(gè)“義”字。
一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，就只為了一個(gè)“義”字崔然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的人命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
義，可以結(jié)實(shí)為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈英雄感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一此丑惡的東西同化了。
在現(xiàn)實(shí)生活中，猝然沒有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透這我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸碉堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。
當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。
在本學(xué)期我們重點(diǎn)研讀了四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》，它被譽(yù)為封建社會(huì)的百科全書，前八十回由清代作家曹雪芹所著，講述了四大家族蔣史王薛慢慢因腐敗衰落的故事。當(dāng)然，其中的主線就是膾炙人口的賈寶玉和林黛玉的愛情故事，雖然他們的愛情以悲劇而告終，但在封建社會(huì)中，這種并不常見的愛情與他們的相處方式仍值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。
為了使賈寶玉和林黛玉的故事更富有神話和命中注定的色彩，曹雪芹做了去多鋪墊：賈寶玉前世是神瑛侍者救了林黛玉的前世絳珠草，而絳珠草愿意用自己的眼淚來報(bào)答神瑛侍者的灌溉之恩而這也就解釋了為何此后黛玉為何一見到寶玉就動(dòng)不動(dòng)流眼淚。其他的角色曹雪芹在小說的一開始也早就交代了他們的結(jié)局，例如探春的判詞：才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。中就暗含了探春遠(yuǎn)嫁的結(jié)局。
凡‘敏’字他皆念作‘密’字，寫字遇著‘敏’字亦減一二筆。"她最與其他女子不同的是，他不受封建傳統(tǒng)思想的束縛，當(dāng)襲人寶釵看到寶玉不學(xué)無術(shù)，不想?yún)⒓涌婆e做官時(shí)，總要訓(xùn)上寶玉兩嘴，而黛玉卻從不如此教訓(xùn)寶玉，我想這也就是為何黛玉頻頻與寶玉吵架，而寶玉從不對(duì)黛玉發(fā)脾氣的原因之一——他們擁有相同的價(jià)值觀。
黛玉進(jìn)賈府這一章節(jié)，也被選進(jìn)教材中，所以我就就這一章節(jié)，寫一寫我對(duì)其中除黛玉外的幾位女性人物的看法。王熙鳳，無疑是賈府的實(shí)權(quán)者，他來自賈史王薛四大家族中的王家，自小被當(dāng)做男孩子來培養(yǎng)，使得他有能力掌握寧榮兩府的起居日常。他性格開朗，能說會(huì)道，在這一章節(jié)中也有體現(xiàn)，忽然后院一聲笑語：“我來晚了，不曾迎接遠(yuǎn)客。”這就是著名的“先聞其聲，后見其人”一下子將所有人的注意全都吸引了過去;當(dāng)王熙鳳拉林黛玉的手說：“天下竟有這樣標(biāo)致的人兒?競不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了!”說著就拿手帕試眼淚。他先是夸贊了一番黛玉，接著就考慮到此刻應(yīng)掉幾滴眼淚，便哭了起來，賈母一句話就又喜笑顏開起來，可見其察言觀色的能力。他也有狠毒的一面，因賈瑞多次騷擾自己，就狠心要?dú)⒌羲?。但這在我看來并不應(yīng)讓人厭惡王熙鳳，這正是他身上所被賦予的，新時(shí)代的女性應(yīng)有的，維護(hù)自身的一種能力和意識(shí)。
賈母，賈府里最尊貴的人物，可謂是萬人之上。馬瑞芳老師曾評(píng)他為“史上第一外祖母”，說的就是他對(duì)寶玉和黛玉的愛護(hù)是史無前例的?？少Z母也是這賈府里少有的通透人物，他一步步走上了最高的寶座，通曉了人情世故，處事圓滑，似乎從來沒有出錯(cuò)的時(shí)候。在劉姥姥進(jìn)大觀園的時(shí)候，各個(gè)小姐夫人們都懷有嘲弄?jiǎng)⒗牙训囊馑?，劉姥姥也故意笑料百出，而賈母卻并沒有存心取笑的意思。我不知道賈母是否擔(dān)得上“史上第一外祖母”的名號(hào)，但我知道賈母并非一般的封建小姐。
王夫人，賈寶玉的。
母親。
將自己所有的希望都放在了銜玉而誕的賈寶玉上所以無時(shí)無刻不注意著寶玉身邊的一草一木在一開始我很羨慕寶玉有這樣的母親在父親要打自己的時(shí)候母親能舍身來護(hù)住自己所有的東西都想著自己?？赏醴蛉藘?nèi)心并不是想表面一樣的可親當(dāng)看到金釧兒和寶玉調(diào)笑便趕走了金釧兒最后導(dǎo)致了金釧兒跳井自殺;覺得丫頭們有勾引寶玉之嫌一怒之下查抄了大觀園趕走了病重的晴雯。所以這真的算得上一個(gè)慈母嗎?
假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無?！都t樓夢(mèng)》所塑造的人物個(gè)個(gè)鮮明，更是體現(xiàn)了曹雪芹自己對(duì)于封建社會(huì)的觀點(diǎn)。
滿紙荒.唐言，一把辛酸淚……品讀《紅樓夢(mèng)》，內(nèi)心總會(huì)繚繞著感動(dòng)和遺憾的情愫。小時(shí)候我看不懂，到如今我終于理解了《紅樓夢(mèng)》，還沒看完，我已哭得泣不成聲。在曹雪芹的筆下出現(xiàn)了一個(gè)富豪家族,各種各樣的人、事、物，就仿佛反映了一個(gè)社會(huì)的現(xiàn)象。
的叫著，壞點(diǎn)的從不接近她。她只能將自己的委屈憋在心里，表現(xiàn)的刁蠻一些以防別人不欺負(fù)她。如果你在別人家呆著是否得處處小心翼翼，就連在姑姑家不照樣也得小心翼翼嗎?如果你一個(gè)人在沒有親人的外姓親戚家，看到別人在親人懷里撒嬌，不也得哭泣半天嗎?而寶玉和黛玉的情緣也真應(yīng)了“一個(gè)閬苑仙芭，一個(gè)美玉無暇。若說沒奇緣，今生偏又遇著他;若說有奇緣，如何心事終虛化?一個(gè)枉自噓，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏!”即使最后賈母為了寶玉的未來，寧可犧牲黛玉，顯出了黛玉臨死都無依無靠。
那邊不懂人情世故的寶玉在舉新婚禮，人們齊聚一堂，熱鬧非凡。那邊多愁善感的黛玉在一個(gè)人寂寞的等待死亡。這夢(mèng)，斷送了寶玉和黛玉的一生。要說黛玉不在乎，又怎會(huì)因?qū)氂穸?要說寶玉不在乎，又怎會(huì)出家當(dāng)了和尚?其實(shí)，在好多人眼里，寶玉天真，不懂什么是愛。黛玉頑固，不承認(rèn)她的愛。但既是如此，寶玉為何會(huì)在被騙婚后寧死不屈，希望人們能把他和黛玉兩個(gè)快死的人放在一起，可他并不知道黛玉已因他而死。
這大觀園就像社會(huì)一樣，有各種人，而巧姐是最后一個(gè)活下來的人，鳳姐也遭到了報(bào)應(yīng)。大觀園也走向敗落，最后家破人亡，這場(chǎng)夢(mèng)就如同過眼煙云在悲痛與家破人亡中結(jié)束了。
有評(píng)論家這樣說：幾千年中國文學(xué)史，假如我們只有一部《紅樓夢(mèng)》，它的光輝也足以照亮古今中外。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇六
《紅樓夢(mèng)》是中國古代文學(xué)的經(jīng)典之作，而其中的第五十八回更是以其精彩紛呈的情節(jié)和深刻的人物形象吸引了廣大讀者的目光。這一回，描述了賈母往事的夢(mèng)境，勾勒出了寶玉和黛玉之間的深情厚誼。同時(shí)，這一回也揭示了女性在封建社會(huì)中所面臨的壓力和無奈。紅樓夢(mèng)第五十八回的情節(jié)扣人心弦，讓我們對(duì)其中的道理和思想有了更深入的理解。
第二段：賈母的往事夢(mèng)境引發(fā)的思考。
在第五十八回中，賈母的夢(mèng)境引發(fā)了人們對(duì)封建家庭的思考。在賈母的夢(mèng)中，她與寶玉的母親王夫人一同坐在一棵紅杏樹下，回憶起先前的往事。這個(gè)夢(mèng)境不僅僅呈現(xiàn)了賈母內(nèi)心深處對(duì)往事的思戀，更暗示了封建家庭中對(duì)于女性地位和命運(yùn)的限制。賈母在夢(mèng)中回憶起自己為了寶玉的事業(yè)所付出的努力，以及受到的痛苦和委屈，使得讀者對(duì)封建家庭的不公平有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
第三段：寶玉與黛玉的深情厚誼令人動(dòng)容。
在第五十八回中，寶玉與黛玉之間的深情厚誼也是一個(gè)令人動(dòng)容的情節(jié)。黛玉在夢(mèng)中的愿望是要與寶玉結(jié)為夫妻，但寶玉卻堅(jiān)決地拒絕了。盡管如此，兩人之間的深情厚誼在這一回中得到了充分的展現(xiàn)，讀者們也更加明白了黛玉對(duì)于寶玉的愛與寶玉的感激之情。他們之間的情感不僅僅是親情，更是精神上的支持和依賴，這種深情厚誼觸動(dòng)了讀者的心靈。
第四段：紅樓夢(mèng)中女性命運(yùn)的無奈揭示社會(huì)問題。
紅樓夢(mèng)第五十八回還通過一系列的情節(jié)，揭示了女性在封建社會(huì)中所面臨的壓力和無奈。在這一回中，鳳姐因?yàn)檎`會(huì)黛玉與寶玉相戀，從而將黛玉逼到了絕境。黛玉在鳳姐的指責(zé)下，無法以自己的力量辯解，只能默默忍受。這一情節(jié)反映了封建社會(huì)中女性的地位和命運(yùn)隨時(shí)可能被他人左右，對(duì)于自身權(quán)益和聲譽(yù)的捍衛(wèi)缺乏了有效的手段。紅樓夢(mèng)通過這一情節(jié)揭示了封建社會(huì)中女性命運(yùn)的無奈，引起了讀者對(duì)于性別平等問題的思考。
第五段：紅樓夢(mèng)中的思想與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。
紅樓夢(mèng)第五十八回中所揭示的問題與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的問題有著密切的聯(lián)系。盡管時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了變化，但一些封建社會(huì)中的現(xiàn)象仍然存在。女性在家庭和社會(huì)中的地位和權(quán)益仍然受到限制，性別平等問題依然是我們需要思考和解決的的一個(gè)重要議題。紅樓夢(mèng)第五十八回以其深刻的思想和生動(dòng)的情節(jié)，引發(fā)了讀者對(duì)于這些問題的思考，并促使我們更加積極地關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的性別平等問題。
在紅樓夢(mèng)第五十八回中，精彩紛呈的情節(jié)和深刻的人物形象讓讀者對(duì)其中的道理和思想有了更深入的理解。從賈母的往事夢(mèng)境到寶玉與黛玉的深情厚誼，再到女性命運(yùn)的無奈和與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，這一回中的情節(jié)扣人心弦，引發(fā)了讀者對(duì)封建社會(huì)中的不公平和性別平等問題的思考。紅樓夢(mèng)第五十八回以其情節(jié)的發(fā)展和思想的深度，給人們留下了深刻的體驗(yàn)和啟示。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇七
紅樓夢(mèng)第五回是《紅樓夢(mèng)》中的重要篇章之一，通過作者曹雪芹對(duì)賈寶玉與林黛玉之間的情感糾葛的描寫，展現(xiàn)了人情世故和宮廷權(quán)謀的世界。讀完這一回的內(nèi)容，我感慨良多，深深被賈寶玉和林黛玉之間的糾葛所感染。下面我將從人情世故、宮廷權(quán)謀、情感糾葛、人生哲理和藝術(shù)表現(xiàn)等方面進(jìn)行分析和體會(huì)。
在紅樓夢(mèng)第五回中，賈寶玉和林黛玉的糾葛展現(xiàn)了人情世故的復(fù)雜性。賈寶玉與林黛玉的愛情自身已經(jīng)是一種人情，而在這個(gè)故事中，人情更是在各個(gè)家族和人物之間交錯(cuò)糾葛。賈寶玉作為家族的繼承人，身不由己地被卷入了族內(nèi)的矛盾之中，他的情感被復(fù)雜的利益關(guān)系束縛，使得他無法得到自由的追求和表達(dá)愛情。這種人情紛雜的描寫，生動(dòng)地刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)的復(fù)雜性和人與人之間的紛爭。
另一方面，宮廷權(quán)謀在紅樓夢(mèng)第五回也得到了展現(xiàn)。賈寶玉被選入皇宮，這個(gè)事件不僅展示了封建社會(huì)的等級(jí)制度和觀念，更是為后續(xù)故事提供了動(dòng)機(jī)。宮廷權(quán)謀和家族的利益關(guān)系交織在一起，使得賈寶玉被迫通過人情世故的手段來維護(hù)自己的利益，同時(shí)也體現(xiàn)了封建社會(huì)對(duì)個(gè)人選擇和愛情的限制。
情感糾葛是紅樓夢(mèng)第五回最讓人感動(dòng)的地方。賈寶玉與林黛玉的情感是異常純粹的，他們的愛情超越了家族利益，忘記了宮廷權(quán)謀，他們只想在一起生活，并且為對(duì)方付出一切。然而，命運(yùn)卻讓兩人分隔兩地，他們被迫接受心靈的煎熬和痛苦。情感糾葛的描寫讓人深受觸動(dòng)，賈寶玉和林黛玉的愛情成為了整個(gè)故事的核心，也讓人感受到了作者對(duì)人類情感的思考。
紅樓夢(mèng)第五回中還蘊(yùn)含了許多人生哲理。作者通過賈寶玉和林黛玉的遭遇和感悟，引發(fā)了許多人生的思考。人生充滿了無法預(yù)料的變數(shù)，但也有自己選擇的權(quán)利。賈寶玉雖然受制于家族和封建制度，但他仍然堅(jiān)持追求自己的愛情和幸福，這種追求體現(xiàn)了個(gè)人的價(jià)值和對(duì)自由的渴望。同時(shí)，作者還通過對(duì)命運(yùn)的描寫，教育讀者要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受不可改變的事實(shí)，勇敢面對(duì)生活中的困難和痛苦。
最后，紅樓夢(mèng)第五回在藝術(shù)表現(xiàn)上有著獨(dú)到之處。作者曹雪芹通過細(xì)致入微的描寫手法，構(gòu)建了一個(gè)鮮活的文學(xué)世界。他用生動(dòng)的語言描繪了人物的心理活動(dòng)，給人以滿足感和感染力。他穿插了許多詩詞，增加了作品的藝術(shù)氛圍和文化內(nèi)涵。通過巧妙的情節(jié)安排和細(xì)致的描寫手法，使得整個(gè)故事更加吸引人，讓讀者更加沉浸其中。
紅樓夢(mèng)第五回中賈寶玉和林黛玉的糾葛，以及其中所蘊(yùn)含的人情世故、宮廷權(quán)謀、情感糾葛、人生哲理和藝術(shù)表現(xiàn)，給了我很多思考和觸動(dòng)。這一回讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了生活的復(fù)雜和人與人之間的紛爭，也讓我明白了人生的無常和選擇的重要性。通過閱讀這一回，我更加珍惜自己擁有的愛情和幸福，也更加明白了追求自由和真正的快樂的重要性。紅樓夢(mèng)第五回是一部偉大的文學(xué)作品，它的思想性、藝術(shù)性和社會(huì)價(jià)值使得它成為永久的經(jīng)典。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇八
紅樓夢(mèng)是一部具有高度文學(xué)價(jià)值和深刻人生思考的經(jīng)典之作，它揭示了封建社會(huì)的丑惡和殘酷，也蘊(yùn)含了對(duì)人性的深刻思考和對(duì)生活的真實(shí)觀察。作為中國古代文化的瑰寶，紅樓夢(mèng)每一回都值得玩味和品味。在第五回中，我在品鑒中獲得了一些心得和體會(huì)。
第五回中，情節(jié)發(fā)展緊湊，主線故事進(jìn)一步展開，給人以強(qiáng)烈的閱讀興奮感。黛玉從治愈病情后逐漸展露出她的聰明才智和刻苦努力的一面。她不僅詩詞歌賦寫得出色，還在家族事務(wù)上展現(xiàn)出許多人不能企及的才能。她憑借自己的智慧幫助寶玉討回金鑾殿，顯示了她敢愛敢恨的性格特點(diǎn)。與此同時(shí)，寶玉也逐漸從玩世不恭的富家公子逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾南调煊竦恼婷槔?。他在黛玉生病時(shí)如此憂心忡忡，不禁讓人動(dòng)容。這些發(fā)展對(duì)寶黛之間的感情埋下了伏筆，使人十分期待他們感情的進(jìn)一步發(fā)展。
第五回中，對(duì)人物形象的塑造繼續(xù)深入細(xì)膩，體現(xiàn)了曹雪芹獨(dú)到的創(chuàng)作手法。他不做過多的表面描寫，而是通過細(xì)節(jié)和細(xì)微的情感變化揭示人物的內(nèi)心世界。黛玉聰明、機(jī)智、才情出眾；寶玉多情、慈悲心強(qiáng)；王熙鳳賢明能干、復(fù)雜善變。這些人物形象鮮明，他們各自獨(dú)立立體，相互間的互動(dòng)也充滿了戲劇張力，給讀者帶來了極大的閱讀樂趣。
在第五回中，曹雪芹運(yùn)用隱喻的手法，巧妙地表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的悲憫和諷刺。黛玉穿過花圃，目睹了人們欲望和勢(shì)利的殘酷現(xiàn)實(shí)，感到受到了傷害。她發(fā)出的悲嘆：“爭讓利時(shí)看才薄，斗威名處最飄茫。”寓意深刻地反映了封建社會(huì)中虛偽和勢(shì)利的一面。在花園的一角，寶玉聽到紅樓夢(mèng)的曲調(diào)，感到一陣扼腕之痛。這個(gè)曲調(diào)象征著寶玉內(nèi)心的悲傷和對(duì)追求美好生活的無奈。曹雪芹通過巧妙的隱喻揭示了封建社會(huì)的丑惡，啟示了讀者對(duì)于社會(huì)的深入思考。
第五回中，曹雪芹對(duì)于愛情的描寫給人留下了深刻印象。黛玉飲酒誤口，對(duì)寶玉說出了自己真實(shí)的心聲。她戲言：“果然我是火燒眉毛!反剪大刀?一點(diǎn)就著。只是擔(dān)心燒的是撒丫子的珍珠。”這句話不僅表達(dá)了她對(duì)寶玉的癡迷和無私，也展現(xiàn)了她純真少女般的勇氣和決心。而寶玉對(duì)黛玉的情感也隨著黛玉病情的變化而波濤洶涌，他內(nèi)心的糾結(jié)和掙扎使人感到無比真實(shí)。曹雪芹通過這段愛情描寫，使寶黛之間的感情更加動(dòng)人，讓讀者也對(duì)他們的愛情故事產(chǎn)生了更深入的思考。
綜上所述，紅樓夢(mèng)第五回品鑒心得體會(huì)讓我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到曹雪芹的文學(xué)魅力和創(chuàng)作才華。他巧妙地揭示了封建社會(huì)的丑惡和勢(shì)利，刻畫了豐富多彩的人物形象，將愛情描寫的淋漓盡致。紅樓夢(mèng)的魅力無窮，每一回都是一本好書值得品味和珍藏。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇九
紅樓夢(mèng)，作為中國古代最偉大的長篇小說之一，以其深刻的思想內(nèi)涵和精妙的藝術(shù)表達(dá)，成為了研究者們爭相研究的對(duì)象。而學(xué)唱紅樓夢(mèng)則是一種傳承紅樓夢(mèng)文化的形式，通過音樂和舞蹈的表演，使得人們更加貼近紅樓夢(mèng)的情感世界。最近，我有幸參與了學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集的表演，讓我深刻領(lǐng)悟到了紅樓夢(mèng)中的情感細(xì)膩和對(duì)人生的思考。以下是我對(duì)這次學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集的心得體會(huì)。
第一段：感受曹雪芹的情感。
曹雪芹以其細(xì)膩的筆觸將紅樓夢(mèng)中的人物塑造得栩栩如生，他們的情感在作品中流轉(zhuǎn)，使得讀者們仿佛身臨其境。在學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集的過程中，我深刻感受到了曹雪芹對(duì)愛情和人生的思考。尤其是對(duì)賈寶玉和林黛玉之間的情感的描寫，將愛恨情仇表現(xiàn)得淋漓盡致。無論是賈寶玉對(duì)黛玉的愛戀，還是黛玉對(duì)賈寶玉的癡迷，都讓人為之動(dòng)容。學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集，我仿佛站在了曹雪芹的視角，深入感受到了他對(duì)人性和情感的思考。
第二段：感悟情感的糾結(jié)與無奈。
學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集不僅讓我感受到了曹雪芹對(duì)情感的描繪，同時(shí)也使我重新審視了現(xiàn)實(shí)生活中的情感糾結(jié)和無奈。在劇中，黛玉的命運(yùn)是糾結(jié)和無奈的，她深愛著賈寶玉，卻無法得到他的真心。這種情感上的掙扎和煎熬，讓我思考了人生中的選擇和放棄。有時(shí)候我們?cè)诟星橹忻媾R著困境，但面對(duì)現(xiàn)實(shí)的種種限制，往往無法如愿。學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集，讓我更加意識(shí)到了情感的復(fù)雜與無奈，也使我對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的諸多選擇有了更深入的思考。
第三段：品味生命的無常和脆弱。
在紅樓夢(mèng)第五集中，我對(duì)生命的無常和脆弱有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。黛玉以其聰明、才情和美貌，成為了紅樓夢(mèng)的焦點(diǎn)人物之一，但她終究無法逃脫生命的不可控性。在劇中，黛玉承受著一系列的打擊和磨難，最終不幸去世。這讓我感受到了生命的脆弱和無常，使我更加珍惜眼前的一切，也深刻思考了人生的意義和價(jià)值。
第四段：領(lǐng)略紅樓夢(mèng)的美妙音樂。
學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集，我有幸接觸到了紅樓夢(mèng)的美妙音樂，這讓我感受到了中華文化的博大精深。音樂作為一種表達(dá)情感和傳遞信息的藝術(shù)形式，能夠觸動(dòng)人心、溝通靈魂。學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集的音樂婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，喚起了我對(duì)紅樓夢(mèng)故事的共鳴。每一段音符，仿佛都訴說著曹雪芹筆下人物的悲歡離合。通過學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集，我領(lǐng)略到了紅樓夢(mèng)音樂的美妙與魅力。
第五段：感悟藝術(shù)的力量和紅樓夢(mèng)的永恒魅力。
通過學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集，我感悟到了藝術(shù)的力量和紅樓夢(mèng)的永恒魅力。紅樓夢(mèng)作為中國古代文化瑰寶，通過音樂和舞蹈的表演形式，使得紅樓夢(mèng)的情感細(xì)膩和思辯更貼近人心。學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集不僅讓我沉浸于紅樓夢(mèng)的藝術(shù)世界，還讓我思考了人生的意義和價(jià)值。紅樓夢(mèng)中的人物和情感，讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有了更加深入的認(rèn)識(shí)。而學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集，則是一次對(duì)紅樓夢(mèng)文化傳承的體驗(yàn)，使我更加敬畏紅樓夢(mèng)的永恒魅力。
總結(jié)：
學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集讓我深刻感受到了曹雪芹對(duì)情感、生命和人性的思考。當(dāng)我站在劇中人物的視角，追尋著背后的情感與命運(yùn)，我仿佛也在反思自己的生活和人生價(jià)值。紅樓夢(mèng)的音樂和表演，讓我感悟到了藝術(shù)的力量和紅樓夢(mèng)的永恒魅力。無論是曹雪芹筆下的人物，還是學(xué)唱紅樓夢(mèng)的表演形式，都使我對(duì)紅樓夢(mèng)有了更深入的認(rèn)識(shí)，也更加敬畏著這部偉大的文化巨著。通過參與學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集，我深刻體會(huì)到了紅樓夢(mèng)作為一部偉大的文化瑰寶，對(duì)于人生思考和情感表達(dá)的影響。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇十
紅樓夢(mèng)第五十八回是《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)重要回目，展現(xiàn)了寶黛之間的情感糾纏和榮府的衰敗。通過閱讀這一回，我深深地感受到作者以細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和命運(yùn)的無常，引人深思。下面我將從“寶黛情感的變化”、“金玉良緣的預(yù)示”、“榮府的衰敗”、“命運(yùn)的無奈”和“人性的善惡”這五個(gè)方面，對(duì)這一回進(jìn)行分析和點(diǎn)評(píng)。
在這一回中，寶黛之間的情感變化令人動(dòng)容。寶玉自從受了傷以后，對(duì)寶黛的情感發(fā)生了轉(zhuǎn)變。他對(duì)寶黛的愛護(hù)和在意之情愈發(fā)深沉，而寶黛對(duì)寶玉也慢慢產(chǎn)生了感激和思念之情。然而，命運(yùn)的無常使得兩人始終未能走到一起。寶黛的身體狀況不佳，加上寶玉的烏云再度浮現(xiàn)，使得兩人的愛情變得復(fù)雜而撲朔迷離。
此外，第五十八回中還預(yù)示了金玉良緣的破滅。黛玉從小就是命運(yùn)弄人的受害者，她渴望真正的幸福，但卻注定不能得到。與寶玉之間的糾葛、寶玉與寶釵之間的心動(dòng)，以及黛玉自己的病情，無一不在暗示著她與寶玉的金玉良緣只是一場(chǎng)悲劇的開始。她的悲劇遭遇預(yù)示了整個(gè)故事的發(fā)展，使人不禁陷入憂傷之中。
此外，第五十八回中也展現(xiàn)出了榮府的衰敗。賈母和王夫人的相繼離世，使得賈府內(nèi)部的權(quán)力重新洗牌。賈府自從內(nèi)外勢(shì)力的角逐開始以來，一直是權(quán)謀之地。賈府的衰敗不僅僅是賈府本身的問題，也是封建社會(huì)衰敗的縮影。正是因?yàn)榉饨ㄐ叛龊头饨ㄖ贫鹊氖`，導(dǎo)致了一代又一代人的苦楚和不幸。
命運(yùn)的無奈是這一回中一個(gè)重要的主題。賈母的去世，是整個(gè)故事中最重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)之一。賈母去世意味著權(quán)力的重新分配，也意味著家族命運(yùn)的不可逆轉(zhuǎn)。寶黛的悲劇、黛玉的病情、林黛玉和賈政的苦楚，無不表現(xiàn)出作者對(duì)人生無常和命運(yùn)的無奈。在封建社會(huì)的桎梏之下，人們往往只能任憑命運(yùn)擺布，無法自主選擇自己的命運(yùn)。
最后，紅樓夢(mèng)第五十八回也讓我深思人性的善惡。在這一回中，賈府內(nèi)部的紛爭不斷，權(quán)謀算計(jì)不斷上演。寶玉雖是家族的少爺，但也不能逃脫封建道德準(zhǔn)則對(duì)他的束縛。賈府內(nèi)外的斗爭，讓人看到了人性的陰暗面。同時(shí)，書中也有很多善良和仁愛的人物，他們?cè)谶@個(gè)世界中默默付出，無論是為他人還是為家族，都在努力追求著真理和善良。
紅樓夢(mèng)第五十八回是《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)重要回目，通過寶黛情感的變化、金玉良緣的預(yù)示、榮府的衰敗、命運(yùn)的無奈和人性的善惡來展示了人生的復(fù)雜性和無常性。通過閱讀這一回，我深深體會(huì)到了人性中的善惡之別以及社會(huì)制度對(duì)個(gè)體命運(yùn)的影響。我被書中的人物形象和情節(jié)所吸引，思考著他們的命運(yùn)和人性的較量。這一回對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使我反思自己的生活和處世態(tài)度。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇十一
紅樓夢(mèng)第五十四回講述了寶玉的病情與寧府眾人的關(guān)系發(fā)生了巨大變化。寶玉的病情愈發(fā)加重，面臨著生命的危機(jī)。林黛玉和賈母為此都非常焦急和擔(dān)憂，全力以赴地照料寶玉，希望他能早日康復(fù)。然而，在寧府內(nèi)部，寶釵因?yàn)楹颓琏┑恼`會(huì)而對(duì)晴雯冷淡，并設(shè)法把晴雯轉(zhuǎn)走，引發(fā)眾人的爭議。
第二段：揭示寶玉病情的意義和影響（約250字）。
紅樓夢(mèng)第五十四回中，寶玉的病情反映了他內(nèi)心深處的糾結(jié)和痛苦。寶玉長期以來內(nèi)心苦悶，感到人生無味。他沉溺于紅樓夢(mèng)的世界，不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)的瑣事和煩惱，屢次表現(xiàn)出對(duì)生活的厭倦。而寶玉的病情則是對(duì)他無法逃避生活現(xiàn)實(shí)的一次警示。這也讓他的親人和朋友們認(rèn)識(shí)到寶玉內(nèi)心的痛苦并非一時(shí)的心情起伏，他們開始用心和關(guān)愛去拯救寶玉，給予他更多的關(guān)懷和慰籍。
第三段：分析寶釵和晴雯之間的誤會(huì)（約250字）。
紅樓夢(mèng)第五十四回中，寶釵和晴雯之間的誤會(huì)成為了情節(jié)的發(fā)展重點(diǎn)。寶釵之前誤以為晴雯故意陷害她，而將晴雯的行李藏起，導(dǎo)致晴雯被轉(zhuǎn)走。然而，實(shí)際上，這一切只是一場(chǎng)誤會(huì)。晴雯心中僅有的一點(diǎn)計(jì)較并非出自惡意，只是因?yàn)閮?nèi)心有些失望和委屈，再加上對(duì)寶釵有些嫉妒，才會(huì)言行不慎間引起誤會(huì)。這也從側(cè)面展示了寶釵對(duì)自己的家族地位和地位的重視，以及晴雯為自己的情感找到了一種發(fā)泄方式。
第四段：探討寧府眾人對(duì)寶玉的關(guān)懷（約300字）。
紅樓夢(mèng)第五十四回中，寶玉的病情引起了寧府眾人的高度關(guān)注和關(guān)心。林黛玉一直是寶玉心靈的支持，她為了寶玉不惜付出一切。同時(shí)，賈母也發(fā)動(dòng)全家人為寶玉祈福，希望寶玉能早日康復(fù)。賈府眾人紛紛前來看望寶玉，希望能給他帶來溫暖和力量。尤其是賈政親自前來，他教育寶玉要珍惜生命，不可再懶散和消極。這種真正關(guān)心寶玉的做法，深深觸動(dòng)了懂得珍惜的寶玉。
第五段：分析紅樓夢(mèng)第五十四回的情節(jié)發(fā)展對(duì)整個(gè)故事的意義（約250字）。
紅樓夢(mèng)第五十四回中，寶玉的病情引發(fā)了寧府眾人對(duì)寶玉的重視和關(guān)懷，同時(shí)寶釵和晴雯之間的誤會(huì)也暴露出了人性的脆弱與缺陷，以及寧府內(nèi)部對(duì)權(quán)力和地位的爭斗。這些情節(jié)發(fā)展對(duì)整個(gè)故事起到了承上啟下的作用。寶玉的病情使得他的親人開始意識(shí)到他內(nèi)心的真實(shí)掙扎，給了他更多的關(guān)懷和關(guān)愛。而寶釵和晴雯之間的誤會(huì)，則是寧府內(nèi)部權(quán)力斗爭的一種反映，也增加了整個(gè)故事的復(fù)雜性和可讀性。通過對(duì)這些情節(jié)的分析，讀者也可以更好地理解整個(gè)紅樓夢(mèng)故事的主要線索和主題。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇十二
紅樓夢(mèng)第五十一回是紅樓夢(mèng)的重要篇章之一。在這一回中，寶玉的情感經(jīng)歷以及其對(duì)于時(shí)光流轉(zhuǎn)和世俗欲望的思考成為了主要的描寫對(duì)象。通過對(duì)這一回的仔細(xì)閱讀，我深入思索了愛情、人生哲學(xué)以及個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系。下面將從五個(gè)方面進(jìn)行闡述。
首先，紅樓夢(mèng)第五十一回展示了愛情的復(fù)雜性。在這一回中，作者通過寶玉的感情經(jīng)歷讓我深刻體會(huì)到了愛情的喜怒哀樂。寶玉對(duì)黛玉的感情，既帶有濃烈的親情之情，又包含著細(xì)膩的愛情之情。他對(duì)黛玉的疼愛以及對(duì)她健康的關(guān)心，讓我感受到了愛情的力量和信念。然而，寶玉與黛玉之間的愛情又困擾著我。作者對(duì)于黛玉和寶玉之間的糾葛描寫得十分復(fù)雜。他們之間的情感糾結(jié)和不圓滿，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了愛情的脆弱和無常。這樣的描寫讓我思考起了現(xiàn)實(shí)人生中的愛情，以及我對(duì)于愛情的期許和追求。
其次，紅樓夢(mèng)第五十一回反應(yīng)了時(shí)光流轉(zhuǎn)和生活變遷對(duì)人情感的影響。通過寶玉夢(mèng)游金陵西山，他對(duì)于年少時(shí)光的回憶以及對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的感慨表達(dá)了時(shí)光易逝的憂慮。寶玉在夢(mèng)中回憶起與黛玉、襲人等人的種種往事，不禁感嘆：“真的只是今宵一夢(mèng)，已不是塵寰之世。”這種對(duì)時(shí)間的思考，讓我感受到時(shí)光的流逝和生命的短暫。也讓我明白了人生的無常和變遷，激發(fā)了我要珍惜當(dāng)下的意識(shí)。
第三，紅樓夢(mèng)第五十一回引發(fā)了我對(duì)于人生哲學(xué)的思考。在這一回中，寶玉思考人生的本真和人性的真情實(shí)感。作者通過寶玉的夢(mèng)境中，描述了子蘭和惜春等人對(duì)于自身命運(yùn)的思索，讓我感受到命運(yùn)對(duì)于個(gè)體人生的制約。在惜春的詩中，寶玉看到了“人生如夢(mèng)”的真實(shí)，使我對(duì)生命的意義和價(jià)值有了更深入的思考。這樣的描寫引發(fā)了我對(duì)人生哲學(xué)的思考，讓我想要探尋自己的人生價(jià)值和命運(yùn)軌跡。
第四，紅樓夢(mèng)第五十一回思索了個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系。寶玉的遭遇以及與賈母和王夫人等人的對(duì)話，讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到個(gè)體與社會(huì)之間的矛盾與沖突。寶玉渴望自由自在地生活，但社會(huì)的壓力和期望使得他難以擺脫束縛。作者通過寶玉的遭遇，對(duì)于個(gè)體在社會(huì)中的地位和價(jià)值做了深入的探討。這讓我思考起自己的社會(huì)角色以及個(gè)體如何在社會(huì)中找到自己的定位。
最后，紅樓夢(mèng)第五十一回引起了我對(duì)于世俗欲望的反思。賈母對(duì)于寶玉的安排和期望，以及寶玉在夢(mèng)中對(duì)于財(cái)富與名利的追求，讓我思索起了世俗欲望對(duì)于人性和道德的影響。通過賈母和寶玉在這一回中的表現(xiàn)，作者對(duì)于欲望和人性進(jìn)行了審視，也使我深刻思考起自己對(duì)于物質(zhì)和精神追求的立場(chǎng)和取舍。
綜上所述，紅樓夢(mèng)第五十一回以寶玉的情感經(jīng)歷和對(duì)于時(shí)光流轉(zhuǎn)的感慨，為我揭示了愛情的復(fù)雜性、時(shí)光的流逝、人生哲學(xué)、個(gè)體與社會(huì)以及世俗欲望等問題。通過對(duì)這一回的深入閱讀和思考，我對(duì)于自己、對(duì)于他人，甚至對(duì)于整個(gè)社會(huì)世界都有了更為細(xì)膩、深入的認(rèn)識(shí)，也更加堅(jiān)定了我對(duì)于追求真善美的信念。希望在今后的閱讀中，可以繼續(xù)拓展自己的思想視野，積淀更多人生智慧。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇十三
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都言作者癡，誰解其中味?！蔽易x《紅樓夢(mèng)》，我愛《紅樓夢(mèng)》。
他們憑什么說你尖酸刻??！寄人籬下的委屈又有誰能理解。你的話里帶著刀子，可又有誰知道這是你為了保護(hù)自己的不得以之舉。處在“白玉為堂金作馬”的富貴家庭，你又何曾快樂過。在你心中，過的是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的日子，只有在與眾人結(jié)社吟詩，獨(dú)自于階前葬花時(shí)，才能稍稍排遣自己心中的苦悶，畢竟不是自己的家，這份苦又有誰懂。寶玉懂，可他最終仍屈從于命運(yùn)的安排，到頭來，你那句“寶玉，你好……”中的深刻意味，是怨恨，是無奈，是不舍，又有誰明白。
他們憑什么說你圓滑世故！出生在“珍珠如土金如鐵”的大戶人家，你沒有那份驕奢與任性，你識(shí)大體，有能力，溫婉賢淑，穩(wěn)重優(yōu)雅，難道這也有錯(cuò)嗎？你能夠?qū)⒆约簩?duì)寶玉的情感控制在封建禮法范圍之內(nèi)，以耐心勸導(dǎo)寶玉考取功名，努力學(xué)習(xí)，卻得不到寶玉的認(rèn)可，但是你有錯(cuò)嗎？有一個(gè)薛蟠那樣的哥哥，使你不得不從小精打細(xì)算，管理家業(yè)，做什么事都考慮周到，顧全大局，這只能說是精明能干，怎稱得上圓滑世故！與賈母聽?wèi)?，你深知老人愛聽熱鬧的戲文，愛吃軟爛的甜食，因而討得眾人喜歡，可又被人說做阿諛奉承，但這何嘗不是你孝心的體現(xiàn)呢？“金玉良姻”是你的錯(cuò)嗎？你也是封建禮教的陪葬者，葬送了整個(gè)青春，換來的只有終身誤，只有恨無緣。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇十四
紅樓夢(mèng)是中國文學(xué)史上一部不可多得的巨作，具有深遠(yuǎn)的影響力和藝術(shù)價(jià)值。第五回是紅樓夢(mèng)中承上啟下的重要篇章，通過對(duì)寶玉和黛玉的命運(yùn)安排以及情感糾葛的描寫，展現(xiàn)了一個(gè)色彩豐富、復(fù)雜多變的世界。讀完第五回，我深感該篇營造出的氛圍以及人物的形象給我留下深刻的印象，以下是我對(duì)讀完第五回的一些體會(huì)和思考。
首先，第五回透露出寶黛情感的曲折和無奈。在這一回中，寶玉對(duì)黛玉的心存感激與敬佩，而黛玉卻對(duì)寶玉抱有深深的愛恨情仇。黛玉對(duì)寶玉的愛是矛盾而復(fù)雜的，既想成全他與寶姑娘的婚事，又忌恨寶玉舍棄她而與鳳姐私奔。她的內(nèi)心矛盾反映了她對(duì)于命運(yùn)的無奈和抗拒。而寶玉則是對(duì)黛玉情景兩重的，他的內(nèi)心既有對(duì)黛玉深深的愛意，也有對(duì)賈府規(guī)矩的不滿。這種復(fù)雜的情感關(guān)系使我意識(shí)到，愛情并非一帆風(fēng)順，而是需要面對(duì)諸多考驗(yàn)和紛爭。
其次，文中對(duì)于賈府內(nèi)部的權(quán)利之爭進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫。第五回中，賈府的家族紛爭與寶玉與黛玉的愛情結(jié)構(gòu)交織在一起，但寶玉對(duì)于權(quán)力的追求卻與他的個(gè)人愛情難以協(xié)調(diào)。賈敬之因違反家族的貞節(jié)規(guī)定而臨危受責(zé)，賈母也因而對(duì)寶玉暫時(shí)不滿，這使得寶玉感到力不從心。而作為權(quán)利斗爭的核心，賈政和賈母之間的矛盾也愈演愈烈。這種權(quán)利之爭，再次突顯了賈府內(nèi)部復(fù)雜的人際關(guān)系和家族規(guī)矩對(duì)于個(gè)人命運(yùn)的束縛。
另外，在第五回中對(duì)紅樓夢(mèng)的性別角色進(jìn)行了許多微妙的探討。寶玉的成長與他對(duì)于情感和性別角色的認(rèn)識(shí)密不可分。在賈母的安排下，寶玉與賈環(huán)同為綠肥紅瘦，兩人的性別角色互相轉(zhuǎn)換。通過這一情節(jié)，曹雪芹揭示了性別與命運(yùn)之間的關(guān)系以及對(duì)于性別角色的認(rèn)同與人的命運(yùn)之間的互動(dòng)。雖然扮演女性的角色讓寶玉心生不適，但他通過這一過程認(rèn)識(shí)到了女性生活的痛苦和困境，從而對(duì)于黛玉的感情有了更深刻的理解。
再者，第五回對(duì)文化的傳承和保持著重強(qiáng)調(diào)。紅樓夢(mèng)是一部充滿著中國傳統(tǒng)文化色彩的作品，它對(duì)于古代文人墨客、作家、書房等一系列文化符號(hào)的描繪和運(yùn)用頗為精妙。第五回中，寶玉以詩文的形式表達(dá)了對(duì)黛玉的深情，更是展現(xiàn)了他對(duì)于文化的熱愛和傳承的決心。讀完第五回，我覺得文化的傳承不僅體現(xiàn)在對(duì)于文字的傳承，更體現(xiàn)在對(duì)于思想和價(jià)值觀的傳承。
綜上所述，第五回是紅樓夢(mèng)中一部相對(duì)獨(dú)立的篇章，通過對(duì)寶玉和黛玉的情感糾葛的描寫，展示了一個(gè)多元、復(fù)雜的世界。寶玉和黛玉之間的情感，黛玉對(duì)于命運(yùn)的無奈，家族紛爭的權(quán)力之爭，性別角色的認(rèn)知以及文化的傳承等主題均在第五回中得到了較為深入的探討。讀完第五回，我對(duì)寶黛情感的曲折和無奈感到深思，同時(shí)也對(duì)紅樓夢(mèng)的藝術(shù)價(jià)值和思想深度有了更深入的了解和體會(huì)。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇十五
其實(shí)我倒認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》并不是一部愛情小說，賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實(shí)是整部書的主要線索，無論怎樣我們也都曾經(jīng)為這兩人的結(jié)局深深地感到遺憾。
當(dāng)然在地主階級(jí)的兩個(gè)叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運(yùn)，結(jié)局必然是悲劇性的。
先說說林黛玉的個(gè)性與思想。她“孤傲自許，目下無塵”，同周圍的環(huán)境表現(xiàn)出明顯的不合拍，“所以賈府里除了寶玉這個(gè)知己是很少有人喜歡她的。”“一年三百六十日，刀劍雙寒嚴(yán)相逼”，“質(zhì)本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”。一首葬花詞就寫盡了周遭環(huán)境的污_，逼迫的激憤和對(duì)茫茫前途的絕望與哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特點(diǎn)，也源于此。是一個(gè)具叛逆精神的貴族少女的典型。
而賈寶玉也是一個(gè)精神叛逆的典型，作為大觀園里的富貴閑人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習(xí)性，在他身上深深地打著貴族地主階級(jí)的烙印。但是，他同賈珍，賈璉，薛蟠之流相比，確實(shí)別具一樣的性情。他不走所謂讀書應(yīng)舉，出仕做官，立身揚(yáng)名，光宗耀主的正道，反而攻擊那些熱中于功名利祿，仕途經(jīng)濟(jì)的人。罵薛寶釵等勸他留心仕途經(jīng)濟(jì)的話是“混帳話”，更是做出翻案的文章：“天地間靈淑之氣，只鐘與女子，男兒們不過是寫渣滓濁沫而已。”他甚至怨恨自己“為什么生在候門之家?綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木;羊羔美酒，也不過填了我著糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了!”這些思想與行為與封建正統(tǒng)的觀念相對(duì)而立，自然為當(dāng)時(shí)所不容。
所以寶黛他們的思想可以說是一脈相通的。她從來不認(rèn)為寶玉說的那是混帳話，認(rèn)寶玉做知己，他們的愛情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎(chǔ)上。從中可以看到兩個(gè)明顯的特征：一是貫穿于他們的思想性格中的對(duì)封建正統(tǒng)，特別是對(duì)程朱理學(xué)以及八股科舉的反逆思想;一是對(duì)自己，對(duì)自己的家族，也就上對(duì)本階級(jí)的前途的一種無可奈何的絕望的感覺。林黛玉也許是因她是個(gè)女子，又處于無權(quán)無勢(shì)，孤立無援的地位，所以生存的壓力更重，愁與恨也就郁積欲多。一個(gè)是希望“一杯凈土掩風(fēng)流”，一個(gè)則希望化成飛灰，化成輕煙，或者死后被“送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風(fēng)化了，自此再不要托生為人。”一方面是與周圍極不相符的叛逆精神，一方面有對(duì)這種階級(jí)產(chǎn)生的絕望感與沒落感。
這種叛逆的思想，在當(dāng)時(shí)反映在愛情上是帶有相當(dāng)強(qiáng)烈的病態(tài)，畸形，傷感的。也只能落個(gè)“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的結(jié)局了。賈母與王夫人處心積慮策劃了一場(chǎng)騙局，硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無非是為了使聯(lián)絡(luò)有親的四大家族，親上加親，便于擴(kuò)大自己的政治勢(shì)力。一旦到了維護(hù)自己利益的關(guān)鍵上賈母即使將自己的命根子，心肝寶貝，置于死地也在所不惜。而寶黛他們卻把自己婚姻的希望一再寄托再賈母身上，希望得到賈母的支持與允諾，簡直是迂腐，軟弱之極。
悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級(jí)觀念產(chǎn)生的愛情悲劇，還是無法避免在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中仍有被迫門當(dāng)戶對(duì)的才能成婚的想法，讓婚姻遠(yuǎn)離了愛情，直至枯萎，永遠(yuǎn)不斷延續(xù)著悲劇。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇十六
剪不斷，理還亂，亂了亂世佳人，斷了前世情緣，今生續(xù)接，卻只是小夢(mèng)一段，哀曲盤旋，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕，若說沒奇緣，今生偏又遇著他;若說有奇緣，如何心事終虛話?……”
一百多年前，曹雪芹耗盡一生心力為我們上演了一出《紅樓夢(mèng)》，讓我們了解到人情的冷暖，讓我們看盡了人間的悲歡離合。
這場(chǎng)“夢(mèng)”注定以悲劇結(jié)束，我們無力改變它。因?yàn)樗l(fā)生在封建制度之下。當(dāng)時(shí)的叛逆只有死路一條。我們只有默默地祈禱，期盼賈寶玉與林黛玉能在世外仙林中過著幸福甜美的生活。
林黛玉從小喪母，沒有受到禮教婦德的教育，保持著純真的天性，愛自己之所愛，憎自己之所憎，我行我素。后來她寄人籬下，變得更加孤獨(dú)。在這個(gè)冷漠的世界上，她的知己是賈寶玉，今生愛過的人是賈寶玉。但兩人的愛戀注定是一個(gè)悲劇。他倆都追求自由，但這種叛逆與封建制度格格不入，只好一個(gè)仙逝，一個(gè)遁世?！疤毂M頭，何處有香丘?試看春死花漸落，便是紅顏老死時(shí);一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。一首葬花吟似乎早已預(yù)見了這個(gè)悲劇。
我不喜歡那個(gè)認(rèn)為天下女兒眼淚都要給他的狂妄寶玉，但我卻欣賞那個(gè)一生只對(duì)黛玉癡情的寶玉。
我不喜歡那個(gè)整天猜疑的黛玉，但我卻佩服追求自由與愛情的黛玉。
我不喜歡那個(gè)處世圓滑的寶釵，但我卻有些憐憫?yīng)毷乜臻|的她。
在這紅樓之中，不論貴為皇妃，還是賤為奴隸;不論憤世嫉俗，還是恪守禮教;不論蹈身檻外，還是順天任命;不論溫和靜淑，還是曠達(dá)不羈，最終都逃脫不了悲劇的命運(yùn)。
“一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到東，春流到夏……”
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇十七
紅樓夢(mèng)是中國古典文學(xué)的巔峰之作，它融合了社會(huì)歷史、人性哲學(xué)、情感描寫等豐富元素，給人以深遠(yuǎn)思考。讀完紅樓夢(mèng)后，我深感這部作品的博大精深，它不僅是一部描寫封建社會(huì)和人性的小說，更是一部刻畫人類欲望與生命之間關(guān)系的偉大著作。
【第一段：不離不棄的友誼】。
紅樓夢(mèng)中的友誼讓我感受到了深情厚意。尤其是賈寶玉和黛玉之間的友誼，經(jīng)歷了家族的變遷、生活的沖擊，兩人卻始終相守相伴。他們情同手足，彼此關(guān)心、照顧，從兒時(shí)的玩伴到青年的相依，他們的友誼展現(xiàn)了一種堅(jiān)貞不渝的情感。正是這種特殊的友情，使得他們的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，同時(shí)也凸顯了人與人之間互助互愛的重要性。
【第二段：人性的復(fù)雜與矛盾】。
紅樓夢(mèng)深刻地描繪了人性的復(fù)雜與矛盾。作品中的人物形象個(gè)性豐滿，各具特色，他們有善良、賢淑的一面，也有陰暗、自私的另一面。賈寶玉深情細(xì)膩，又常被欲望所困擾；林黛玉聰明堅(jiān)強(qiáng)，又時(shí)常陷入自卑與痛苦。他們的內(nèi)心世界如絢麗的花朵，既美麗動(dòng)人，又暗藏傷痛。紅樓夢(mèng)從一個(gè)個(gè)人物的碰撞中勾勒出人性的無常與復(fù)雜，讓人們重新審視自己與他人。
【第三段：浮華背后的空虛】。
紅樓夢(mèng)通過賈府家族的繁榮與衰落，展現(xiàn)了浮華背后的空虛。賈府以其豐富的物質(zhì)財(cái)富而聞名，然而家族成員之間卻充滿了欲望、嫉妒與悲傷。尤其是賈府中的婦女，她們?yōu)榱怂^的榮華富貴而爭斗不休，而最終卻都陷入了絕望與疲憊。紅樓夢(mèng)深刻剖析了浮華背后的虛無，警示人們要明辨是非，追求真正的內(nèi)心豐富和精神的富足。
【第四段：命運(yùn)的無奈與堅(jiān)守】。
紅樓夢(mèng)中，命運(yùn)的無奈與堅(jiān)守給我留下了深刻的印象。作品中的賈寶玉和林黛玉都是命運(yùn)的犧牲品，他們天賦異稟，卻不能擺脫命運(yùn)的束縛。賈寶玉一生追尋真愛卻無果，林黛玉為家族的興衰而傷心付出。盡管生活多次欺壓了他們，但他們依然保持著自己的初心和堅(jiān)守，盡管遭受了挫敗和痛苦，但他們依然堅(jiān)信堅(jiān)守著自己的價(jià)值觀和信仰。
【第五段：喚起人們對(duì)生命的思考與珍惜】。
紅樓夢(mèng)給我喚起了對(duì)生命的思考與珍惜。作品中人物的命運(yùn)轉(zhuǎn)折和生死離別讓我深感人生無常，親朋好友離世的悲傷往事更是讓我對(duì)生命的珍貴有了更深的體會(huì)。紅樓夢(mèng)教會(huì)了人們堅(jiān)守初心、珍惜眼前，同時(shí)也警醒人們生活中不要迷失于虛無的欲望之中。通過對(duì)紅樓夢(mèng)的思考與閱讀，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，要珍惜眼前的幸福，保持對(duì)生活的熱情與希望。
【結(jié)語】。
紅樓夢(mèng)深入人心，成為了經(jīng)久不衰的文學(xué)瑰寶。它讓我們審視人性、思考命運(yùn)的無奈，提醒我們珍惜生命、保持初心。我們應(yīng)當(dāng)從紅樓夢(mèng)中汲取智慧，堅(jiān)持我們的信念，在遇到困境時(shí)堅(jiān)信未來，毋庸退卻。紅樓夢(mèng)帶給我精神上的富足和力量，我由衷地感謝這部偉大的文化瑰寶。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇一
紅樓夢(mèng)是中國古代文學(xué)的經(jīng)典之作，其第五十四回被認(rèn)為是其中最具代表性的一回。該回揭示了人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的感情糾葛，并通過一系列的悲劇事件，深刻地反映了封建社會(huì)的虛偽和殘酷。在我閱讀紅樓夢(mèng)第五十四回后，感受頗深。本文將結(jié)合完整的五段式結(jié)構(gòu)，對(duì)該回進(jìn)行分析和體會(huì)。
首先，第五十四回以王熙鳳命運(yùn)的埋名下跌為開篇。王熙鳳這個(gè)角色一直以來都是以強(qiáng)悍狡猾著稱，但在第五十四回的開頭，她卻遭遇了丈夫的背叛和家庭的斷裂。這一情節(jié)無疑是對(duì)王熙鳳過去所種下的“禍根”進(jìn)行了懲罰。從側(cè)面揭示了人性的復(fù)雜性和世事的無常性。如此的局面轉(zhuǎn)變使我目瞪口呆，也為王熙鳳這一感情的失敗默哀。
其次，本回圍繞王熙鳳失寵的事件，展現(xiàn)了寶玉萬念俱灰的心境。寶玉這一角色在整個(gè)紅樓夢(mèng)中一直代表了純真和幻夢(mèng)。然而，他對(duì)于王熙鳳的背叛和生活的殘酷所帶來的打擊，使得他開始質(zhì)疑人生的真實(shí)性。他的心境在文中以一種細(xì)膩并濃重的筆墨被描繪出來，給予讀者強(qiáng)烈的共鳴和深刻的啟示。這使得我能夠更好地理解到生活中真實(shí)與虛幻的邊界。
第三，紅樓夢(mèng)第五十四回以寶玉為中心，詮釋了封建社會(huì)中性別角色的弱勢(shì)。在這一回中，我們看到了一個(gè)弱女子的悲劇結(jié)局。雖然王熙鳳在家庭生活中表現(xiàn)得堅(jiān)強(qiáng)和果斷，但在男性主導(dǎo)的封建社會(huì)，她最終還是成為了被眾人唾棄和拋棄的對(duì)象。這一情節(jié)給我留下了深刻的印象，讓我反思了封建社會(huì)對(duì)女性的壓迫和剝削，以及性別角色帶來的不平等。
第四，紅樓夢(mèng)第五十四回也著重展示了幼年時(shí)期的寶玉的形象，使得讀者對(duì)他的成長歷程有了更為深入的了解。在這一回中，寶玉以對(duì)黛玉的思念和對(duì)家族的責(zé)任感為驅(qū)動(dòng)，努力地在深宮扮演著他所謂的“男子漢”。這一形象頗具戲劇性，也使我們看到了寶玉成長的蛛絲馬跡。通過這樣的角色塑造，本回向我們展示了寶玉內(nèi)心強(qiáng)大的力量和對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幰庵尽?BR> 最后，在紅樓夢(mèng)第五十四回的結(jié)尾部分，我們看到了寶玉對(duì)世俗的迷失和對(duì)真實(shí)愛情的追求。在這一回中，寶玉漸漸走出了對(duì)純真夢(mèng)幻的追求，開始面對(duì)現(xiàn)實(shí)并且尋找真正的人生意義。這一轉(zhuǎn)變使人物形象更加立體，并體現(xiàn)了封建社會(huì)下男性角色的內(nèi)心掙扎。這樣的情節(jié)不但讓我為寶玉的成長感到高興，也給了我對(duì)生活的勇氣和希望。
總之，紅樓夢(mèng)第五十四回不僅僅是一部文學(xué)作品，更是一幅精彩的人生畫卷。通過王熙鳳失寵、寶玉心境的變化以及對(duì)封建社會(huì)的反思，該回讓我從多個(gè)角度思考了人性的復(fù)雜性、性別的不平等以及現(xiàn)實(shí)與幻夢(mèng)的邊界。這些深度的思考給了我對(duì)生活以及社會(huì)的更多思考，也讓我更加珍惜眼前的一切。同時(shí)，我也被主人公們奮斗和成長的精神所感染，愿自己在面對(duì)困境時(shí)勇于面對(duì)，并不斷追求真實(shí)的幸福。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇二
紅樓夢(mèng)作為中國古代文學(xué)史上的瑰寶之一，第五十一回是這部經(jīng)典巨著的重要篇章之一。在這一回中，作者以細(xì)膩入微的筆觸，描繪了賈母的大壽慶典和寶玉的豪華婚宴。在這場(chǎng)盛大的宴會(huì)中，人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，情感糾結(jié)，給讀者留下了深刻的印象和體會(huì)。本文將圍繞這一回，探討其中的主題與人物心理，并呈現(xiàn)我個(gè)人的感悟。
首先，紅樓夢(mèng)第五十一回展現(xiàn)了權(quán)力與階級(jí)的較量。賈府的大壽慶典是賈母顯露權(quán)威和地位的時(shí)刻，眾多寶室的女子展現(xiàn)了自己的地位和錦繡年華。然而，這場(chǎng)宴會(huì)也暴露出階級(jí)對(duì)立以及權(quán)力斗爭的殘酷現(xiàn)實(shí)。賈府內(nèi)外的人們都希望通過這場(chǎng)宴會(huì)贏得賈母的青睞和好處，這不僅引發(fā)了人際關(guān)系的紛爭，還營造出一種陰謀與政治交易的氛圍。整個(gè)宴會(huì)是一個(gè)權(quán)謀與利益的游戲，在其中亦真亦假的氛圍中，賈母的尊嚴(yán)和權(quán)勢(shì)獲得了集中體現(xiàn)。
其次，第五十一回對(duì)人物心理進(jìn)行深刻描寫。在紅樓夢(mèng)中，人物的心理變化是整個(gè)故事的重要內(nèi)核之一。這一回中，寶玉的心理變化尤為顯著。在賈母的寶廳之中，寶玉一度陷入沉思，對(duì)自己的身份和命運(yùn)感到困惑。他對(duì)賈府歷史背景的了解以及對(duì)自己性格的反思，使得他意識(shí)到自己和賈府的血脈聯(lián)系，并因此感到無力和迷茫。寶玉似乎在這一回中逐漸認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任與使命，他對(duì)賈府和賈母的尊敬和扣問使得他的心態(tài)發(fā)生了微妙的變化，也標(biāo)志著寶玉成長的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
第三，在這一回中，作者通過細(xì)節(jié)描寫展現(xiàn)了女性在封建社會(huì)中的困境和求索。賈府的女子在這場(chǎng)壽宴上是焦點(diǎn)和主角，她們的婚姻和家庭成了許多人競相爭奪的目標(biāo)。賈母與迎春、探春等女子的對(duì)話，展現(xiàn)了她們對(duì)婚姻和家庭命運(yùn)的思考以及對(duì)幸福未來的渴望。她們對(duì)自己婚姻的意愿和期待，成了她們平凡生活背后的憧憬和追求。然而，面對(duì)家族和傳統(tǒng)的約束，她們的選擇能力十分有限，她們的婚姻命運(yùn)往往受到各種權(quán)力爭奪和政治考量的左右。
最后，第五十一回呈現(xiàn)了一個(gè)濃烈的人情世態(tài)。這場(chǎng)壽宴展現(xiàn)了人們之間復(fù)雜的關(guān)系，以及各種各樣的情感糾葛。一場(chǎng)壽宴背后是人們?yōu)榱死?、為了?quán)力而不擇手段的爭斗，是家族和傳統(tǒng)對(duì)個(gè)人自由和追求的限制。而在這個(gè)封建世界中，人情味卻是絕對(duì)的真實(shí)存在。賈母的厚愛和寵愛，寶玉的情感糾結(jié)和內(nèi)心掙扎，眾多女子的婚姻命運(yùn)，都展現(xiàn)了人們對(duì)親情、愛情和友情的渴望和追求，無論處于何種地位和境遇，人們都難以抵擋情感的力量。
綜上所述，紅樓夢(mèng)第五十一回展現(xiàn)了權(quán)力與階級(jí)的較量、人物心理的變化、女性的困境和人情世態(tài)。這一回中的情節(jié)和人物描寫，給人們留下了深刻的印象和思考。通過對(duì)這一回的分析和體會(huì)，我們不僅能夠進(jìn)一步理解紅樓夢(mèng)的核心主題，也能夠豐富自己的內(nèi)心世界，從而在當(dāng)代社會(huì)更好地應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的情感和關(guān)系。紅樓夢(mèng)第五十一回讓我認(rèn)識(shí)到，歷史上的那段封建社會(huì)雖然已經(jīng)過去，但是人性和情感的真實(shí)性與復(fù)雜性卻是永恒存在的。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇三
紅樓夢(mèng)是中國古代小說的巔峰之作，第五十六回是其中一回引人入勝的篇章。在這一回中，寶玉終于去世，這使得整個(gè)紅樓夢(mèng)故事逐漸走向了高潮。通過閱讀這一回，我深感到了寶玉作為一個(gè)典型的追求理想純凈的人物，所付出的痛苦與無奈。同時(shí)，作者也通過寶玉的去世，傳達(dá)了對(duì)人生無常和離別的思考，使我更加懂得了珍惜眼前的一切。
這次閱讀中最讓人震撼的是寶玉死后的悲劇，這是紅樓夢(mèng)的一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。眾多的人物為寶玉的去世心痛不已，其中尤以襲人和黛玉為最。尤襲人是寶玉的貼身使女，又是寶玉無法言及的愛人，她在寶玉面前表現(xiàn)出的堅(jiān)強(qiáng)與忍耐，飽含著深情。襲人的悲痛不僅僅是因?yàn)槭チ艘粋€(gè)親密的人，更是因?yàn)樗宄刂缹氂竦碾x世象征著她們所生活的紅樓夢(mèng)的落幕。同時(shí)，黛玉作為寶玉的表妹，在寶玉去世后，忍不住淚水奪眶而出。寶黛之間存在著深厚的感情，但卻因?yàn)榉N種原因無法在一起，這使黛玉對(duì)寶玉的離世感到無盡的悲傷與痛苦。這些情感的描寫使我更加明白：我們身邊的人，尤其是那些對(duì)我們最親近的人，他們走近我們的日子或許已經(jīng)不多了。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜眼前的人，不要在事與愿違時(shí)才感到后悔。
在紅樓夢(mèng)第五十六回中，作者沒有給出一個(gè)完美的結(jié)局。寶玉去世后，人們?yōu)樗e行了莊重而隆重的葬禮，但他們對(duì)寶玉的離世卻感到無奈與痛苦。作為讀者，我也感到深深地悲傷與遺憾。畢竟，寶玉是一個(gè)有靈性、有情感的人物，他的離去對(duì)整個(gè)紅樓夢(mèng)來說無疑是一個(gè)沉重的打擊。然而，紅樓夢(mèng)也并非沒有出路，雖然寶玉離世了，但整個(gè)紅樓夢(mèng)的世界仍在繼續(xù)。寶玉的死，讓人們更加清醒地認(rèn)識(shí)到人生的無常和離別，使得人們更加珍惜真愛和真正的情感。寶玉生前的痛苦與無奈也給予人們啟示：追求純潔與美好的過程中，取得和失去是并存的，我們應(yīng)該相信，即使在失去中，也可以找到新的希望與前進(jìn)的動(dòng)力。
紅樓夢(mèng)第五十六回是整個(gè)故事的高潮之一，通過寶玉的去世，作者深刻地描繪了一個(gè)人追求美好的苦難與無奈。故事中的人物們對(duì)寶玉的離世表達(dá)了深深的痛苦與遺憾，同時(shí)也清醒地認(rèn)識(shí)到了離別和人生無常的現(xiàn)實(shí)。作者也通過寶玉的去世，傳達(dá)了人生的無常和離別的思考。這一回的閱讀讓我更加明白，珍惜眼前的一切，對(duì)待人生的得失放平心態(tài)。只有這樣，在追求美好的過程中，我們才能找到真正的幸福。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇四
紅樓夢(mèng)第五回是《紅樓夢(mèng)》中的一回，也是全書最重要的回之一。第五回中主要展現(xiàn)了賈寶玉與林黛玉之間日益加深的感情以及黛玉開始對(duì)賈寶玉產(chǎn)生了愛情的種子。同時(shí)，第五回還描寫了整個(gè)賈府的一場(chǎng)盛大的生日宴會(huì)。通過在這一場(chǎng)盛宴中，作者展現(xiàn)了賈寶玉與林黛玉之間情感的升溫，也揭示了賈府中的一些家族內(nèi)部問題。
第二段：賈寶玉與林黛玉的情感轉(zhuǎn)變。
紅樓夢(mèng)第五回中，賈寶玉與林黛玉之間的情感有了轉(zhuǎn)變。此前，賈寶玉對(duì)于黛玉并沒有太多特殊的感情，他更關(guān)注的是王熙鳳。然而在第五回中，賈寶玉逐漸開始對(duì)林黛玉產(chǎn)生了濃厚的情愫。特別是在生日宴會(huì)上，賈寶玉為了黛玉能夠參加宴會(huì)，不惜與賈母的心意對(duì)抗，這表明了他對(duì)黛玉的關(guān)心和愛護(hù)。而黛玉的情感轉(zhuǎn)變也體現(xiàn)在她時(shí)常流露出對(duì)賈寶玉的關(guān)切和牽掛。賈寶玉與林黛玉之間的情感轉(zhuǎn)變?yōu)檎麄€(gè)故事的發(fā)展埋下了伏筆。
第三段：生日宴會(huì)的內(nèi)外矛盾。
第五回中的生日宴會(huì)是書中極為重要的情節(jié)之一，由于賈府堂堂正正地把賈母的生辰進(jìn)行了熱烈的慶祝，從外表看來，賈府是一個(gè)相親相愛的家庭。然而，在這場(chǎng)盛宴背后，卻有許多內(nèi)部矛盾和爭斗。比如，邢夫人與賈母的矛盾，表明了賈府內(nèi)部的爭斗；而寶玉不惜違背家規(guī)召喚黛玉參宴，也反映了賈府中多元的情感糾葛。這些內(nèi)外矛盾的展現(xiàn)使得整個(gè)賈府顯得虛偽和不穩(wěn)定。
第四段：賈寶玉與黛玉的愛情萌芽。
第五回中，賈寶玉與黛玉之間的愛情開始萌芽。在這一回中，賈寶玉對(duì)于黛玉的表現(xiàn)越發(fā)溫柔體貼，而黛玉也逐漸展露出對(duì)賈寶玉的感激和喜歡之情。這種情感在他們的互動(dòng)中得到了體現(xiàn)，而非言語的表白。筆者認(rèn)為，正是這種純粹的情感流露，才使得他們的愛情顯得那樣的純粹和美好。同時(shí)，黛玉身上的病痛與憂傷也為他們的感情埋下了陰影，增加了故事的復(fù)雜性和悲劇性。
紅樓夢(mèng)第五回通過細(xì)致入微的情感描寫，將人物性格和故事情節(jié)展現(xiàn)得更加豐滿和生動(dòng)。在第五回中，賈寶玉與林黛玉之間的情感轉(zhuǎn)變、生日宴會(huì)的內(nèi)外矛盾以及愛情的萌芽等情節(jié)都使得故事的發(fā)展更加精彩。同時(shí)，第五回也揭示了賈府內(nèi)部的問題以及人物之間的糾葛，使得故事更加世故和殘酷。通過品鑒和體會(huì)第五回，我深深感受到《紅樓夢(mèng)》這部經(jīng)典之作的魅力和獨(dú)特性，也希望能繼續(xù)品味后續(xù)的故事，感受其中的人情冷暖。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇五
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
紅樓夢(mèng)塑造了眾多活生生的。
人物。
形象，他們有正面的，有反面的，有主要的，也有次要的。寫一篇紅樓夢(mèng)讀書心得能讓自己得到許多的收獲，你會(huì)寫紅樓夢(mèng)讀書心得？你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“紅樓夢(mèng)第五回的心得。
體會(huì)。
500字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《紅樓夢(mèng)》是一部中國經(jīng)典的文學(xué)巨著，是曹雪芹耗盡全部心血?jiǎng)?chuàng)作的曠世杰作，對(duì)后人影響巨大的作品。作品通過描寫賈府的由盛到衰，揭示了封建社會(huì)必將走向沒落的命運(yùn)。小說中賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，也正是對(duì)封建社會(huì)血與淚的控訴。
作為一部文學(xué)巨著，《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)藝術(shù)鑒賞性是非常高的。比如《劉姥姥進(jìn)大觀園》中，寫到眾人被劉姥姥逗笑的情節(jié)就十分精彩，讓讀者有如置身其中的感受。“……史湘云撐不住了，一口飯噴了出來;林黛玉笑岔了氣，伏著桌哎喲哎喲;寶玉早滾到祖母懷里，賈母笑得摟著寶玉叫心肝……”同是寫笑，每一個(gè)人的神態(tài)動(dòng)作卻各不相同，描寫生動(dòng)、形象、具體，從側(cè)面襯托出劉姥姥的風(fēng)趣幽默，以及賈府上下喜歡她的原因。
《紅樓夢(mèng)》里的人物眾多，出場(chǎng)的人物就有四百多個(gè)，許多人物的性格特點(diǎn)個(gè)性鮮明，栩栩如生。其中賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、劉姥姥等都是家喻戶曉的人物。就說賈寶玉吧，他表面上玩世不恭、頑劣、輕挑，內(nèi)心卻是善良純真。他雖然出生貴族家庭，但他卻厭惡自己所在的封建階級(jí)，認(rèn)為人只有善惡美丑之分，從沒有貴賤之分，是封建社會(huì)的叛逆者?！芭耸撬龅墓侨?，男人是泥做的骨肉”，他的這句話充分體現(xiàn)了他同情女性，尊重女性，崇尚人權(quán)平等、男女平等的可貴觀念。特別是他與林黛玉純潔的愛情，更體現(xiàn)了他思想的成熟性。
再來看林黛玉，她性格純真率直、清高孤傲、多愁善感，骨子里透出的對(duì)封建道德的叛逆，深深地吸引著寶玉。她的“儂今葬花入笑癡，他年葬儂知是誰”“一朝春盡紅顏老，花落入亡兩不知”，寄托了黛玉凄涼的身世之感，但也從另一個(gè)角度讓我們看到中國古代社會(huì)閨閣中優(yōu)秀的文學(xué)才女的風(fēng)范。
《紅樓夢(mèng)》不僅是我們中國文學(xué)的璀璨明珠，更是世界文學(xué)的絢麗瑰寶。今后，它將一如既往地以無窮的魅力吸引更多的讀者。
高爾基曾說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。莎士比亞曾道：“書籍是全世界的營養(yǎng)品”?；萜諣栐溃骸皶且倭⒃跁r(shí)間的汪洋大海中的燈塔”。書籍，無時(shí)無刻不在我們身邊。
校園里，我們呼吸著新鮮的空氣，沐浴著和煦的春風(fēng)，感受閱讀給我們帶來的快樂。瞧!很多同學(xué)捧著自己的書，愛不釋手，孜孜不倦地閱讀起來。在這書香濃厚的環(huán)境下，我也早早地接觸到四大名著：《西游記》中的師徒四人西天取經(jīng)、《三國演義》中東漢末年到西晉初年之間的歷史風(fēng)云、《水滸傳》中的一百單八將……而我對(duì)《紅樓夢(mèng)》十分難忘，每每讀起《紅樓夢(mèng)》，萬千思緒涌到心頭。
的腐朽。其中，曹雪芹老先生塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等一系列人物的鮮明個(gè)性。林黛玉傾國傾城，用賈寶玉的話就是：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”。一位嬌弱絕美的林黛玉躍然紙上，但這只是她的“外表美”。林黛玉生性猜忌、多愁善感，她似一塊未經(jīng)雕琢的玉，少了薛寶釵的圓滑世故。她身子弱不禁風(fēng)，在知道賈寶玉與薛寶釵成親后，抑郁而終。而賈寶玉也蒙在鼓里，當(dāng)知道林黛玉的死訊后，賈寶玉悲痛欲絕，決定從此青燈為伴，了卻紅塵。再然，家族仗著有一女當(dāng)妃子而橫行霸道，生活奢侈，不節(jié)約節(jié)儉。這應(yīng)該是最后家族衰落的原因了吧。
讀完《紅樓夢(mèng)》，我感觸極深，它諷刺了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)惡勢(shì)獨(dú)霸一方的丑態(tài)和最終走向滅亡的必然命運(yùn)。也告訴我們生活要勤儉節(jié)約，不可奢侈浪費(fèi)，生活中也應(yīng)該做到這一點(diǎn)。特別是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，我們作為中國人必須繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),必須自覺培養(yǎng)高尚道德情操，努力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，廉潔自律,接受監(jiān)督，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
《水滸傳》一書技述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠義。
忠，即是對(duì)自己的祖國，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國忠心耿耿，這就是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻有很少人能夠做到一個(gè)“義”字。
一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，就只為了一個(gè)“義”字崔然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的人命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
義，可以結(jié)實(shí)為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈英雄感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一此丑惡的東西同化了。
在現(xiàn)實(shí)生活中，猝然沒有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透這我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸碉堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。
當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。
在本學(xué)期我們重點(diǎn)研讀了四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》，它被譽(yù)為封建社會(huì)的百科全書，前八十回由清代作家曹雪芹所著，講述了四大家族蔣史王薛慢慢因腐敗衰落的故事。當(dāng)然，其中的主線就是膾炙人口的賈寶玉和林黛玉的愛情故事，雖然他們的愛情以悲劇而告終，但在封建社會(huì)中，這種并不常見的愛情與他們的相處方式仍值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。
為了使賈寶玉和林黛玉的故事更富有神話和命中注定的色彩，曹雪芹做了去多鋪墊：賈寶玉前世是神瑛侍者救了林黛玉的前世絳珠草，而絳珠草愿意用自己的眼淚來報(bào)答神瑛侍者的灌溉之恩而這也就解釋了為何此后黛玉為何一見到寶玉就動(dòng)不動(dòng)流眼淚。其他的角色曹雪芹在小說的一開始也早就交代了他們的結(jié)局，例如探春的判詞：才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。中就暗含了探春遠(yuǎn)嫁的結(jié)局。
凡‘敏’字他皆念作‘密’字，寫字遇著‘敏’字亦減一二筆。"她最與其他女子不同的是，他不受封建傳統(tǒng)思想的束縛，當(dāng)襲人寶釵看到寶玉不學(xué)無術(shù)，不想?yún)⒓涌婆e做官時(shí)，總要訓(xùn)上寶玉兩嘴，而黛玉卻從不如此教訓(xùn)寶玉，我想這也就是為何黛玉頻頻與寶玉吵架，而寶玉從不對(duì)黛玉發(fā)脾氣的原因之一——他們擁有相同的價(jià)值觀。
黛玉進(jìn)賈府這一章節(jié)，也被選進(jìn)教材中，所以我就就這一章節(jié)，寫一寫我對(duì)其中除黛玉外的幾位女性人物的看法。王熙鳳，無疑是賈府的實(shí)權(quán)者，他來自賈史王薛四大家族中的王家，自小被當(dāng)做男孩子來培養(yǎng)，使得他有能力掌握寧榮兩府的起居日常。他性格開朗，能說會(huì)道，在這一章節(jié)中也有體現(xiàn)，忽然后院一聲笑語：“我來晚了，不曾迎接遠(yuǎn)客。”這就是著名的“先聞其聲，后見其人”一下子將所有人的注意全都吸引了過去;當(dāng)王熙鳳拉林黛玉的手說：“天下竟有這樣標(biāo)致的人兒?競不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了!”說著就拿手帕試眼淚。他先是夸贊了一番黛玉，接著就考慮到此刻應(yīng)掉幾滴眼淚，便哭了起來，賈母一句話就又喜笑顏開起來，可見其察言觀色的能力。他也有狠毒的一面，因賈瑞多次騷擾自己，就狠心要?dú)⒌羲?。但這在我看來并不應(yīng)讓人厭惡王熙鳳，這正是他身上所被賦予的，新時(shí)代的女性應(yīng)有的，維護(hù)自身的一種能力和意識(shí)。
賈母，賈府里最尊貴的人物，可謂是萬人之上。馬瑞芳老師曾評(píng)他為“史上第一外祖母”，說的就是他對(duì)寶玉和黛玉的愛護(hù)是史無前例的?？少Z母也是這賈府里少有的通透人物，他一步步走上了最高的寶座，通曉了人情世故，處事圓滑，似乎從來沒有出錯(cuò)的時(shí)候。在劉姥姥進(jìn)大觀園的時(shí)候，各個(gè)小姐夫人們都懷有嘲弄?jiǎng)⒗牙训囊馑?，劉姥姥也故意笑料百出，而賈母卻并沒有存心取笑的意思。我不知道賈母是否擔(dān)得上“史上第一外祖母”的名號(hào)，但我知道賈母并非一般的封建小姐。
王夫人，賈寶玉的。
母親。
將自己所有的希望都放在了銜玉而誕的賈寶玉上所以無時(shí)無刻不注意著寶玉身邊的一草一木在一開始我很羨慕寶玉有這樣的母親在父親要打自己的時(shí)候母親能舍身來護(hù)住自己所有的東西都想著自己?？赏醴蛉藘?nèi)心并不是想表面一樣的可親當(dāng)看到金釧兒和寶玉調(diào)笑便趕走了金釧兒最后導(dǎo)致了金釧兒跳井自殺;覺得丫頭們有勾引寶玉之嫌一怒之下查抄了大觀園趕走了病重的晴雯。所以這真的算得上一個(gè)慈母嗎?
假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無?！都t樓夢(mèng)》所塑造的人物個(gè)個(gè)鮮明，更是體現(xiàn)了曹雪芹自己對(duì)于封建社會(huì)的觀點(diǎn)。
滿紙荒.唐言，一把辛酸淚……品讀《紅樓夢(mèng)》，內(nèi)心總會(huì)繚繞著感動(dòng)和遺憾的情愫。小時(shí)候我看不懂，到如今我終于理解了《紅樓夢(mèng)》，還沒看完，我已哭得泣不成聲。在曹雪芹的筆下出現(xiàn)了一個(gè)富豪家族,各種各樣的人、事、物，就仿佛反映了一個(gè)社會(huì)的現(xiàn)象。
的叫著，壞點(diǎn)的從不接近她。她只能將自己的委屈憋在心里，表現(xiàn)的刁蠻一些以防別人不欺負(fù)她。如果你在別人家呆著是否得處處小心翼翼，就連在姑姑家不照樣也得小心翼翼嗎?如果你一個(gè)人在沒有親人的外姓親戚家，看到別人在親人懷里撒嬌，不也得哭泣半天嗎?而寶玉和黛玉的情緣也真應(yīng)了“一個(gè)閬苑仙芭，一個(gè)美玉無暇。若說沒奇緣，今生偏又遇著他;若說有奇緣，如何心事終虛化?一個(gè)枉自噓，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏!”即使最后賈母為了寶玉的未來，寧可犧牲黛玉，顯出了黛玉臨死都無依無靠。
那邊不懂人情世故的寶玉在舉新婚禮，人們齊聚一堂，熱鬧非凡。那邊多愁善感的黛玉在一個(gè)人寂寞的等待死亡。這夢(mèng)，斷送了寶玉和黛玉的一生。要說黛玉不在乎，又怎會(huì)因?qū)氂穸?要說寶玉不在乎，又怎會(huì)出家當(dāng)了和尚?其實(shí)，在好多人眼里，寶玉天真，不懂什么是愛。黛玉頑固，不承認(rèn)她的愛。但既是如此，寶玉為何會(huì)在被騙婚后寧死不屈，希望人們能把他和黛玉兩個(gè)快死的人放在一起，可他并不知道黛玉已因他而死。
這大觀園就像社會(huì)一樣，有各種人，而巧姐是最后一個(gè)活下來的人，鳳姐也遭到了報(bào)應(yīng)。大觀園也走向敗落，最后家破人亡，這場(chǎng)夢(mèng)就如同過眼煙云在悲痛與家破人亡中結(jié)束了。
有評(píng)論家這樣說：幾千年中國文學(xué)史，假如我們只有一部《紅樓夢(mèng)》，它的光輝也足以照亮古今中外。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇六
《紅樓夢(mèng)》是中國古代文學(xué)的經(jīng)典之作，而其中的第五十八回更是以其精彩紛呈的情節(jié)和深刻的人物形象吸引了廣大讀者的目光。這一回，描述了賈母往事的夢(mèng)境，勾勒出了寶玉和黛玉之間的深情厚誼。同時(shí)，這一回也揭示了女性在封建社會(huì)中所面臨的壓力和無奈。紅樓夢(mèng)第五十八回的情節(jié)扣人心弦，讓我們對(duì)其中的道理和思想有了更深入的理解。
第二段：賈母的往事夢(mèng)境引發(fā)的思考。
在第五十八回中，賈母的夢(mèng)境引發(fā)了人們對(duì)封建家庭的思考。在賈母的夢(mèng)中，她與寶玉的母親王夫人一同坐在一棵紅杏樹下，回憶起先前的往事。這個(gè)夢(mèng)境不僅僅呈現(xiàn)了賈母內(nèi)心深處對(duì)往事的思戀，更暗示了封建家庭中對(duì)于女性地位和命運(yùn)的限制。賈母在夢(mèng)中回憶起自己為了寶玉的事業(yè)所付出的努力，以及受到的痛苦和委屈，使得讀者對(duì)封建家庭的不公平有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
第三段：寶玉與黛玉的深情厚誼令人動(dòng)容。
在第五十八回中，寶玉與黛玉之間的深情厚誼也是一個(gè)令人動(dòng)容的情節(jié)。黛玉在夢(mèng)中的愿望是要與寶玉結(jié)為夫妻，但寶玉卻堅(jiān)決地拒絕了。盡管如此，兩人之間的深情厚誼在這一回中得到了充分的展現(xiàn)，讀者們也更加明白了黛玉對(duì)于寶玉的愛與寶玉的感激之情。他們之間的情感不僅僅是親情，更是精神上的支持和依賴，這種深情厚誼觸動(dòng)了讀者的心靈。
第四段：紅樓夢(mèng)中女性命運(yùn)的無奈揭示社會(huì)問題。
紅樓夢(mèng)第五十八回還通過一系列的情節(jié)，揭示了女性在封建社會(huì)中所面臨的壓力和無奈。在這一回中，鳳姐因?yàn)檎`會(huì)黛玉與寶玉相戀，從而將黛玉逼到了絕境。黛玉在鳳姐的指責(zé)下，無法以自己的力量辯解，只能默默忍受。這一情節(jié)反映了封建社會(huì)中女性的地位和命運(yùn)隨時(shí)可能被他人左右，對(duì)于自身權(quán)益和聲譽(yù)的捍衛(wèi)缺乏了有效的手段。紅樓夢(mèng)通過這一情節(jié)揭示了封建社會(huì)中女性命運(yùn)的無奈，引起了讀者對(duì)于性別平等問題的思考。
第五段：紅樓夢(mèng)中的思想與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。
紅樓夢(mèng)第五十八回中所揭示的問題與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的問題有著密切的聯(lián)系。盡管時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了變化，但一些封建社會(huì)中的現(xiàn)象仍然存在。女性在家庭和社會(huì)中的地位和權(quán)益仍然受到限制，性別平等問題依然是我們需要思考和解決的的一個(gè)重要議題。紅樓夢(mèng)第五十八回以其深刻的思想和生動(dòng)的情節(jié)，引發(fā)了讀者對(duì)于這些問題的思考，并促使我們更加積極地關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的性別平等問題。
在紅樓夢(mèng)第五十八回中，精彩紛呈的情節(jié)和深刻的人物形象讓讀者對(duì)其中的道理和思想有了更深入的理解。從賈母的往事夢(mèng)境到寶玉與黛玉的深情厚誼，再到女性命運(yùn)的無奈和與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，這一回中的情節(jié)扣人心弦，引發(fā)了讀者對(duì)封建社會(huì)中的不公平和性別平等問題的思考。紅樓夢(mèng)第五十八回以其情節(jié)的發(fā)展和思想的深度，給人們留下了深刻的體驗(yàn)和啟示。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇七
紅樓夢(mèng)第五回是《紅樓夢(mèng)》中的重要篇章之一，通過作者曹雪芹對(duì)賈寶玉與林黛玉之間的情感糾葛的描寫，展現(xiàn)了人情世故和宮廷權(quán)謀的世界。讀完這一回的內(nèi)容，我感慨良多，深深被賈寶玉和林黛玉之間的糾葛所感染。下面我將從人情世故、宮廷權(quán)謀、情感糾葛、人生哲理和藝術(shù)表現(xiàn)等方面進(jìn)行分析和體會(huì)。
在紅樓夢(mèng)第五回中，賈寶玉和林黛玉的糾葛展現(xiàn)了人情世故的復(fù)雜性。賈寶玉與林黛玉的愛情自身已經(jīng)是一種人情，而在這個(gè)故事中，人情更是在各個(gè)家族和人物之間交錯(cuò)糾葛。賈寶玉作為家族的繼承人，身不由己地被卷入了族內(nèi)的矛盾之中，他的情感被復(fù)雜的利益關(guān)系束縛，使得他無法得到自由的追求和表達(dá)愛情。這種人情紛雜的描寫，生動(dòng)地刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)的復(fù)雜性和人與人之間的紛爭。
另一方面，宮廷權(quán)謀在紅樓夢(mèng)第五回也得到了展現(xiàn)。賈寶玉被選入皇宮，這個(gè)事件不僅展示了封建社會(huì)的等級(jí)制度和觀念，更是為后續(xù)故事提供了動(dòng)機(jī)。宮廷權(quán)謀和家族的利益關(guān)系交織在一起，使得賈寶玉被迫通過人情世故的手段來維護(hù)自己的利益，同時(shí)也體現(xiàn)了封建社會(huì)對(duì)個(gè)人選擇和愛情的限制。
情感糾葛是紅樓夢(mèng)第五回最讓人感動(dòng)的地方。賈寶玉與林黛玉的情感是異常純粹的，他們的愛情超越了家族利益，忘記了宮廷權(quán)謀，他們只想在一起生活，并且為對(duì)方付出一切。然而，命運(yùn)卻讓兩人分隔兩地，他們被迫接受心靈的煎熬和痛苦。情感糾葛的描寫讓人深受觸動(dòng)，賈寶玉和林黛玉的愛情成為了整個(gè)故事的核心，也讓人感受到了作者對(duì)人類情感的思考。
紅樓夢(mèng)第五回中還蘊(yùn)含了許多人生哲理。作者通過賈寶玉和林黛玉的遭遇和感悟，引發(fā)了許多人生的思考。人生充滿了無法預(yù)料的變數(shù)，但也有自己選擇的權(quán)利。賈寶玉雖然受制于家族和封建制度，但他仍然堅(jiān)持追求自己的愛情和幸福，這種追求體現(xiàn)了個(gè)人的價(jià)值和對(duì)自由的渴望。同時(shí)，作者還通過對(duì)命運(yùn)的描寫，教育讀者要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受不可改變的事實(shí)，勇敢面對(duì)生活中的困難和痛苦。
最后，紅樓夢(mèng)第五回在藝術(shù)表現(xiàn)上有著獨(dú)到之處。作者曹雪芹通過細(xì)致入微的描寫手法，構(gòu)建了一個(gè)鮮活的文學(xué)世界。他用生動(dòng)的語言描繪了人物的心理活動(dòng)，給人以滿足感和感染力。他穿插了許多詩詞，增加了作品的藝術(shù)氛圍和文化內(nèi)涵。通過巧妙的情節(jié)安排和細(xì)致的描寫手法，使得整個(gè)故事更加吸引人，讓讀者更加沉浸其中。
紅樓夢(mèng)第五回中賈寶玉和林黛玉的糾葛，以及其中所蘊(yùn)含的人情世故、宮廷權(quán)謀、情感糾葛、人生哲理和藝術(shù)表現(xiàn)，給了我很多思考和觸動(dòng)。這一回讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了生活的復(fù)雜和人與人之間的紛爭，也讓我明白了人生的無常和選擇的重要性。通過閱讀這一回，我更加珍惜自己擁有的愛情和幸福，也更加明白了追求自由和真正的快樂的重要性。紅樓夢(mèng)第五回是一部偉大的文學(xué)作品，它的思想性、藝術(shù)性和社會(huì)價(jià)值使得它成為永久的經(jīng)典。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇八
紅樓夢(mèng)是一部具有高度文學(xué)價(jià)值和深刻人生思考的經(jīng)典之作，它揭示了封建社會(huì)的丑惡和殘酷，也蘊(yùn)含了對(duì)人性的深刻思考和對(duì)生活的真實(shí)觀察。作為中國古代文化的瑰寶，紅樓夢(mèng)每一回都值得玩味和品味。在第五回中，我在品鑒中獲得了一些心得和體會(huì)。
第五回中，情節(jié)發(fā)展緊湊，主線故事進(jìn)一步展開，給人以強(qiáng)烈的閱讀興奮感。黛玉從治愈病情后逐漸展露出她的聰明才智和刻苦努力的一面。她不僅詩詞歌賦寫得出色，還在家族事務(wù)上展現(xiàn)出許多人不能企及的才能。她憑借自己的智慧幫助寶玉討回金鑾殿，顯示了她敢愛敢恨的性格特點(diǎn)。與此同時(shí)，寶玉也逐漸從玩世不恭的富家公子逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾南调煊竦恼婷槔?。他在黛玉生病時(shí)如此憂心忡忡，不禁讓人動(dòng)容。這些發(fā)展對(duì)寶黛之間的感情埋下了伏筆，使人十分期待他們感情的進(jìn)一步發(fā)展。
第五回中，對(duì)人物形象的塑造繼續(xù)深入細(xì)膩，體現(xiàn)了曹雪芹獨(dú)到的創(chuàng)作手法。他不做過多的表面描寫，而是通過細(xì)節(jié)和細(xì)微的情感變化揭示人物的內(nèi)心世界。黛玉聰明、機(jī)智、才情出眾；寶玉多情、慈悲心強(qiáng)；王熙鳳賢明能干、復(fù)雜善變。這些人物形象鮮明，他們各自獨(dú)立立體，相互間的互動(dòng)也充滿了戲劇張力，給讀者帶來了極大的閱讀樂趣。
在第五回中，曹雪芹運(yùn)用隱喻的手法，巧妙地表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的悲憫和諷刺。黛玉穿過花圃，目睹了人們欲望和勢(shì)利的殘酷現(xiàn)實(shí)，感到受到了傷害。她發(fā)出的悲嘆：“爭讓利時(shí)看才薄，斗威名處最飄茫。”寓意深刻地反映了封建社會(huì)中虛偽和勢(shì)利的一面。在花園的一角，寶玉聽到紅樓夢(mèng)的曲調(diào)，感到一陣扼腕之痛。這個(gè)曲調(diào)象征著寶玉內(nèi)心的悲傷和對(duì)追求美好生活的無奈。曹雪芹通過巧妙的隱喻揭示了封建社會(huì)的丑惡，啟示了讀者對(duì)于社會(huì)的深入思考。
第五回中，曹雪芹對(duì)于愛情的描寫給人留下了深刻印象。黛玉飲酒誤口，對(duì)寶玉說出了自己真實(shí)的心聲。她戲言：“果然我是火燒眉毛!反剪大刀?一點(diǎn)就著。只是擔(dān)心燒的是撒丫子的珍珠。”這句話不僅表達(dá)了她對(duì)寶玉的癡迷和無私，也展現(xiàn)了她純真少女般的勇氣和決心。而寶玉對(duì)黛玉的情感也隨著黛玉病情的變化而波濤洶涌，他內(nèi)心的糾結(jié)和掙扎使人感到無比真實(shí)。曹雪芹通過這段愛情描寫，使寶黛之間的感情更加動(dòng)人，讓讀者也對(duì)他們的愛情故事產(chǎn)生了更深入的思考。
綜上所述，紅樓夢(mèng)第五回品鑒心得體會(huì)讓我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到曹雪芹的文學(xué)魅力和創(chuàng)作才華。他巧妙地揭示了封建社會(huì)的丑惡和勢(shì)利，刻畫了豐富多彩的人物形象，將愛情描寫的淋漓盡致。紅樓夢(mèng)的魅力無窮，每一回都是一本好書值得品味和珍藏。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇九
紅樓夢(mèng)，作為中國古代最偉大的長篇小說之一，以其深刻的思想內(nèi)涵和精妙的藝術(shù)表達(dá)，成為了研究者們爭相研究的對(duì)象。而學(xué)唱紅樓夢(mèng)則是一種傳承紅樓夢(mèng)文化的形式，通過音樂和舞蹈的表演，使得人們更加貼近紅樓夢(mèng)的情感世界。最近，我有幸參與了學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集的表演，讓我深刻領(lǐng)悟到了紅樓夢(mèng)中的情感細(xì)膩和對(duì)人生的思考。以下是我對(duì)這次學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集的心得體會(huì)。
第一段：感受曹雪芹的情感。
曹雪芹以其細(xì)膩的筆觸將紅樓夢(mèng)中的人物塑造得栩栩如生，他們的情感在作品中流轉(zhuǎn)，使得讀者們仿佛身臨其境。在學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集的過程中，我深刻感受到了曹雪芹對(duì)愛情和人生的思考。尤其是對(duì)賈寶玉和林黛玉之間的情感的描寫，將愛恨情仇表現(xiàn)得淋漓盡致。無論是賈寶玉對(duì)黛玉的愛戀，還是黛玉對(duì)賈寶玉的癡迷，都讓人為之動(dòng)容。學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集，我仿佛站在了曹雪芹的視角，深入感受到了他對(duì)人性和情感的思考。
第二段：感悟情感的糾結(jié)與無奈。
學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集不僅讓我感受到了曹雪芹對(duì)情感的描繪，同時(shí)也使我重新審視了現(xiàn)實(shí)生活中的情感糾結(jié)和無奈。在劇中，黛玉的命運(yùn)是糾結(jié)和無奈的，她深愛著賈寶玉，卻無法得到他的真心。這種情感上的掙扎和煎熬，讓我思考了人生中的選擇和放棄。有時(shí)候我們?cè)诟星橹忻媾R著困境，但面對(duì)現(xiàn)實(shí)的種種限制，往往無法如愿。學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集，讓我更加意識(shí)到了情感的復(fù)雜與無奈，也使我對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的諸多選擇有了更深入的思考。
第三段：品味生命的無常和脆弱。
在紅樓夢(mèng)第五集中，我對(duì)生命的無常和脆弱有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。黛玉以其聰明、才情和美貌，成為了紅樓夢(mèng)的焦點(diǎn)人物之一，但她終究無法逃脫生命的不可控性。在劇中，黛玉承受著一系列的打擊和磨難，最終不幸去世。這讓我感受到了生命的脆弱和無常，使我更加珍惜眼前的一切，也深刻思考了人生的意義和價(jià)值。
第四段：領(lǐng)略紅樓夢(mèng)的美妙音樂。
學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集，我有幸接觸到了紅樓夢(mèng)的美妙音樂，這讓我感受到了中華文化的博大精深。音樂作為一種表達(dá)情感和傳遞信息的藝術(shù)形式，能夠觸動(dòng)人心、溝通靈魂。學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集的音樂婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，喚起了我對(duì)紅樓夢(mèng)故事的共鳴。每一段音符，仿佛都訴說著曹雪芹筆下人物的悲歡離合。通過學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集，我領(lǐng)略到了紅樓夢(mèng)音樂的美妙與魅力。
第五段：感悟藝術(shù)的力量和紅樓夢(mèng)的永恒魅力。
通過學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集，我感悟到了藝術(shù)的力量和紅樓夢(mèng)的永恒魅力。紅樓夢(mèng)作為中國古代文化瑰寶，通過音樂和舞蹈的表演形式，使得紅樓夢(mèng)的情感細(xì)膩和思辯更貼近人心。學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集不僅讓我沉浸于紅樓夢(mèng)的藝術(shù)世界，還讓我思考了人生的意義和價(jià)值。紅樓夢(mèng)中的人物和情感，讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有了更加深入的認(rèn)識(shí)。而學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集，則是一次對(duì)紅樓夢(mèng)文化傳承的體驗(yàn)，使我更加敬畏紅樓夢(mèng)的永恒魅力。
總結(jié)：
學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集讓我深刻感受到了曹雪芹對(duì)情感、生命和人性的思考。當(dāng)我站在劇中人物的視角，追尋著背后的情感與命運(yùn)，我仿佛也在反思自己的生活和人生價(jià)值。紅樓夢(mèng)的音樂和表演，讓我感悟到了藝術(shù)的力量和紅樓夢(mèng)的永恒魅力。無論是曹雪芹筆下的人物，還是學(xué)唱紅樓夢(mèng)的表演形式，都使我對(duì)紅樓夢(mèng)有了更深入的認(rèn)識(shí)，也更加敬畏著這部偉大的文化巨著。通過參與學(xué)唱紅樓夢(mèng)第五集，我深刻體會(huì)到了紅樓夢(mèng)作為一部偉大的文化瑰寶，對(duì)于人生思考和情感表達(dá)的影響。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇十
紅樓夢(mèng)第五十八回是《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)重要回目，展現(xiàn)了寶黛之間的情感糾纏和榮府的衰敗。通過閱讀這一回，我深深地感受到作者以細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和命運(yùn)的無常，引人深思。下面我將從“寶黛情感的變化”、“金玉良緣的預(yù)示”、“榮府的衰敗”、“命運(yùn)的無奈”和“人性的善惡”這五個(gè)方面，對(duì)這一回進(jìn)行分析和點(diǎn)評(píng)。
在這一回中，寶黛之間的情感變化令人動(dòng)容。寶玉自從受了傷以后，對(duì)寶黛的情感發(fā)生了轉(zhuǎn)變。他對(duì)寶黛的愛護(hù)和在意之情愈發(fā)深沉，而寶黛對(duì)寶玉也慢慢產(chǎn)生了感激和思念之情。然而，命運(yùn)的無常使得兩人始終未能走到一起。寶黛的身體狀況不佳，加上寶玉的烏云再度浮現(xiàn)，使得兩人的愛情變得復(fù)雜而撲朔迷離。
此外，第五十八回中還預(yù)示了金玉良緣的破滅。黛玉從小就是命運(yùn)弄人的受害者，她渴望真正的幸福，但卻注定不能得到。與寶玉之間的糾葛、寶玉與寶釵之間的心動(dòng)，以及黛玉自己的病情，無一不在暗示著她與寶玉的金玉良緣只是一場(chǎng)悲劇的開始。她的悲劇遭遇預(yù)示了整個(gè)故事的發(fā)展，使人不禁陷入憂傷之中。
此外，第五十八回中也展現(xiàn)出了榮府的衰敗。賈母和王夫人的相繼離世，使得賈府內(nèi)部的權(quán)力重新洗牌。賈府自從內(nèi)外勢(shì)力的角逐開始以來，一直是權(quán)謀之地。賈府的衰敗不僅僅是賈府本身的問題，也是封建社會(huì)衰敗的縮影。正是因?yàn)榉饨ㄐ叛龊头饨ㄖ贫鹊氖`，導(dǎo)致了一代又一代人的苦楚和不幸。
命運(yùn)的無奈是這一回中一個(gè)重要的主題。賈母的去世，是整個(gè)故事中最重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)之一。賈母去世意味著權(quán)力的重新分配，也意味著家族命運(yùn)的不可逆轉(zhuǎn)。寶黛的悲劇、黛玉的病情、林黛玉和賈政的苦楚，無不表現(xiàn)出作者對(duì)人生無常和命運(yùn)的無奈。在封建社會(huì)的桎梏之下，人們往往只能任憑命運(yùn)擺布，無法自主選擇自己的命運(yùn)。
最后，紅樓夢(mèng)第五十八回也讓我深思人性的善惡。在這一回中，賈府內(nèi)部的紛爭不斷，權(quán)謀算計(jì)不斷上演。寶玉雖是家族的少爺，但也不能逃脫封建道德準(zhǔn)則對(duì)他的束縛。賈府內(nèi)外的斗爭，讓人看到了人性的陰暗面。同時(shí)，書中也有很多善良和仁愛的人物，他們?cè)谶@個(gè)世界中默默付出，無論是為他人還是為家族，都在努力追求著真理和善良。
紅樓夢(mèng)第五十八回是《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)重要回目，通過寶黛情感的變化、金玉良緣的預(yù)示、榮府的衰敗、命運(yùn)的無奈和人性的善惡來展示了人生的復(fù)雜性和無常性。通過閱讀這一回，我深深體會(huì)到了人性中的善惡之別以及社會(huì)制度對(duì)個(gè)體命運(yùn)的影響。我被書中的人物形象和情節(jié)所吸引，思考著他們的命運(yùn)和人性的較量。這一回對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使我反思自己的生活和處世態(tài)度。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇十一
紅樓夢(mèng)第五十四回講述了寶玉的病情與寧府眾人的關(guān)系發(fā)生了巨大變化。寶玉的病情愈發(fā)加重，面臨著生命的危機(jī)。林黛玉和賈母為此都非常焦急和擔(dān)憂，全力以赴地照料寶玉，希望他能早日康復(fù)。然而，在寧府內(nèi)部，寶釵因?yàn)楹颓琏┑恼`會(huì)而對(duì)晴雯冷淡，并設(shè)法把晴雯轉(zhuǎn)走，引發(fā)眾人的爭議。
第二段：揭示寶玉病情的意義和影響（約250字）。
紅樓夢(mèng)第五十四回中，寶玉的病情反映了他內(nèi)心深處的糾結(jié)和痛苦。寶玉長期以來內(nèi)心苦悶，感到人生無味。他沉溺于紅樓夢(mèng)的世界，不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)的瑣事和煩惱，屢次表現(xiàn)出對(duì)生活的厭倦。而寶玉的病情則是對(duì)他無法逃避生活現(xiàn)實(shí)的一次警示。這也讓他的親人和朋友們認(rèn)識(shí)到寶玉內(nèi)心的痛苦并非一時(shí)的心情起伏，他們開始用心和關(guān)愛去拯救寶玉，給予他更多的關(guān)懷和慰籍。
第三段：分析寶釵和晴雯之間的誤會(huì)（約250字）。
紅樓夢(mèng)第五十四回中，寶釵和晴雯之間的誤會(huì)成為了情節(jié)的發(fā)展重點(diǎn)。寶釵之前誤以為晴雯故意陷害她，而將晴雯的行李藏起，導(dǎo)致晴雯被轉(zhuǎn)走。然而，實(shí)際上，這一切只是一場(chǎng)誤會(huì)。晴雯心中僅有的一點(diǎn)計(jì)較并非出自惡意，只是因?yàn)閮?nèi)心有些失望和委屈，再加上對(duì)寶釵有些嫉妒，才會(huì)言行不慎間引起誤會(huì)。這也從側(cè)面展示了寶釵對(duì)自己的家族地位和地位的重視，以及晴雯為自己的情感找到了一種發(fā)泄方式。
第四段：探討寧府眾人對(duì)寶玉的關(guān)懷（約300字）。
紅樓夢(mèng)第五十四回中，寶玉的病情引起了寧府眾人的高度關(guān)注和關(guān)心。林黛玉一直是寶玉心靈的支持，她為了寶玉不惜付出一切。同時(shí)，賈母也發(fā)動(dòng)全家人為寶玉祈福，希望寶玉能早日康復(fù)。賈府眾人紛紛前來看望寶玉，希望能給他帶來溫暖和力量。尤其是賈政親自前來，他教育寶玉要珍惜生命，不可再懶散和消極。這種真正關(guān)心寶玉的做法，深深觸動(dòng)了懂得珍惜的寶玉。
第五段：分析紅樓夢(mèng)第五十四回的情節(jié)發(fā)展對(duì)整個(gè)故事的意義（約250字）。
紅樓夢(mèng)第五十四回中，寶玉的病情引發(fā)了寧府眾人對(duì)寶玉的重視和關(guān)懷，同時(shí)寶釵和晴雯之間的誤會(huì)也暴露出了人性的脆弱與缺陷，以及寧府內(nèi)部對(duì)權(quán)力和地位的爭斗。這些情節(jié)發(fā)展對(duì)整個(gè)故事起到了承上啟下的作用。寶玉的病情使得他的親人開始意識(shí)到他內(nèi)心的真實(shí)掙扎，給了他更多的關(guān)懷和關(guān)愛。而寶釵和晴雯之間的誤會(huì)，則是寧府內(nèi)部權(quán)力斗爭的一種反映，也增加了整個(gè)故事的復(fù)雜性和可讀性。通過對(duì)這些情節(jié)的分析，讀者也可以更好地理解整個(gè)紅樓夢(mèng)故事的主要線索和主題。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇十二
紅樓夢(mèng)第五十一回是紅樓夢(mèng)的重要篇章之一。在這一回中，寶玉的情感經(jīng)歷以及其對(duì)于時(shí)光流轉(zhuǎn)和世俗欲望的思考成為了主要的描寫對(duì)象。通過對(duì)這一回的仔細(xì)閱讀，我深入思索了愛情、人生哲學(xué)以及個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系。下面將從五個(gè)方面進(jìn)行闡述。
首先，紅樓夢(mèng)第五十一回展示了愛情的復(fù)雜性。在這一回中，作者通過寶玉的感情經(jīng)歷讓我深刻體會(huì)到了愛情的喜怒哀樂。寶玉對(duì)黛玉的感情，既帶有濃烈的親情之情，又包含著細(xì)膩的愛情之情。他對(duì)黛玉的疼愛以及對(duì)她健康的關(guān)心，讓我感受到了愛情的力量和信念。然而，寶玉與黛玉之間的愛情又困擾著我。作者對(duì)于黛玉和寶玉之間的糾葛描寫得十分復(fù)雜。他們之間的情感糾結(jié)和不圓滿，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了愛情的脆弱和無常。這樣的描寫讓我思考起了現(xiàn)實(shí)人生中的愛情，以及我對(duì)于愛情的期許和追求。
其次，紅樓夢(mèng)第五十一回反應(yīng)了時(shí)光流轉(zhuǎn)和生活變遷對(duì)人情感的影響。通過寶玉夢(mèng)游金陵西山，他對(duì)于年少時(shí)光的回憶以及對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的感慨表達(dá)了時(shí)光易逝的憂慮。寶玉在夢(mèng)中回憶起與黛玉、襲人等人的種種往事，不禁感嘆：“真的只是今宵一夢(mèng)，已不是塵寰之世。”這種對(duì)時(shí)間的思考，讓我感受到時(shí)光的流逝和生命的短暫。也讓我明白了人生的無常和變遷，激發(fā)了我要珍惜當(dāng)下的意識(shí)。
第三，紅樓夢(mèng)第五十一回引發(fā)了我對(duì)于人生哲學(xué)的思考。在這一回中，寶玉思考人生的本真和人性的真情實(shí)感。作者通過寶玉的夢(mèng)境中，描述了子蘭和惜春等人對(duì)于自身命運(yùn)的思索，讓我感受到命運(yùn)對(duì)于個(gè)體人生的制約。在惜春的詩中，寶玉看到了“人生如夢(mèng)”的真實(shí)，使我對(duì)生命的意義和價(jià)值有了更深入的思考。這樣的描寫引發(fā)了我對(duì)人生哲學(xué)的思考，讓我想要探尋自己的人生價(jià)值和命運(yùn)軌跡。
第四，紅樓夢(mèng)第五十一回思索了個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系。寶玉的遭遇以及與賈母和王夫人等人的對(duì)話，讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到個(gè)體與社會(huì)之間的矛盾與沖突。寶玉渴望自由自在地生活，但社會(huì)的壓力和期望使得他難以擺脫束縛。作者通過寶玉的遭遇，對(duì)于個(gè)體在社會(huì)中的地位和價(jià)值做了深入的探討。這讓我思考起自己的社會(huì)角色以及個(gè)體如何在社會(huì)中找到自己的定位。
最后，紅樓夢(mèng)第五十一回引起了我對(duì)于世俗欲望的反思。賈母對(duì)于寶玉的安排和期望，以及寶玉在夢(mèng)中對(duì)于財(cái)富與名利的追求，讓我思索起了世俗欲望對(duì)于人性和道德的影響。通過賈母和寶玉在這一回中的表現(xiàn)，作者對(duì)于欲望和人性進(jìn)行了審視，也使我深刻思考起自己對(duì)于物質(zhì)和精神追求的立場(chǎng)和取舍。
綜上所述，紅樓夢(mèng)第五十一回以寶玉的情感經(jīng)歷和對(duì)于時(shí)光流轉(zhuǎn)的感慨，為我揭示了愛情的復(fù)雜性、時(shí)光的流逝、人生哲學(xué)、個(gè)體與社會(huì)以及世俗欲望等問題。通過對(duì)這一回的深入閱讀和思考，我對(duì)于自己、對(duì)于他人，甚至對(duì)于整個(gè)社會(huì)世界都有了更為細(xì)膩、深入的認(rèn)識(shí)，也更加堅(jiān)定了我對(duì)于追求真善美的信念。希望在今后的閱讀中，可以繼續(xù)拓展自己的思想視野，積淀更多人生智慧。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇十三
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都言作者癡，誰解其中味?！蔽易x《紅樓夢(mèng)》，我愛《紅樓夢(mèng)》。
他們憑什么說你尖酸刻??！寄人籬下的委屈又有誰能理解。你的話里帶著刀子，可又有誰知道這是你為了保護(hù)自己的不得以之舉。處在“白玉為堂金作馬”的富貴家庭，你又何曾快樂過。在你心中，過的是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的日子，只有在與眾人結(jié)社吟詩，獨(dú)自于階前葬花時(shí)，才能稍稍排遣自己心中的苦悶，畢竟不是自己的家，這份苦又有誰懂。寶玉懂，可他最終仍屈從于命運(yùn)的安排，到頭來，你那句“寶玉，你好……”中的深刻意味，是怨恨，是無奈，是不舍，又有誰明白。
他們憑什么說你圓滑世故！出生在“珍珠如土金如鐵”的大戶人家，你沒有那份驕奢與任性，你識(shí)大體，有能力，溫婉賢淑，穩(wěn)重優(yōu)雅，難道這也有錯(cuò)嗎？你能夠?qū)⒆约簩?duì)寶玉的情感控制在封建禮法范圍之內(nèi)，以耐心勸導(dǎo)寶玉考取功名，努力學(xué)習(xí)，卻得不到寶玉的認(rèn)可，但是你有錯(cuò)嗎？有一個(gè)薛蟠那樣的哥哥，使你不得不從小精打細(xì)算，管理家業(yè)，做什么事都考慮周到，顧全大局，這只能說是精明能干，怎稱得上圓滑世故！與賈母聽?wèi)?，你深知老人愛聽熱鬧的戲文，愛吃軟爛的甜食，因而討得眾人喜歡，可又被人說做阿諛奉承，但這何嘗不是你孝心的體現(xiàn)呢？“金玉良姻”是你的錯(cuò)嗎？你也是封建禮教的陪葬者，葬送了整個(gè)青春，換來的只有終身誤，只有恨無緣。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇十四
紅樓夢(mèng)是中國文學(xué)史上一部不可多得的巨作，具有深遠(yuǎn)的影響力和藝術(shù)價(jià)值。第五回是紅樓夢(mèng)中承上啟下的重要篇章，通過對(duì)寶玉和黛玉的命運(yùn)安排以及情感糾葛的描寫，展現(xiàn)了一個(gè)色彩豐富、復(fù)雜多變的世界。讀完第五回，我深感該篇營造出的氛圍以及人物的形象給我留下深刻的印象，以下是我對(duì)讀完第五回的一些體會(huì)和思考。
首先，第五回透露出寶黛情感的曲折和無奈。在這一回中，寶玉對(duì)黛玉的心存感激與敬佩，而黛玉卻對(duì)寶玉抱有深深的愛恨情仇。黛玉對(duì)寶玉的愛是矛盾而復(fù)雜的，既想成全他與寶姑娘的婚事，又忌恨寶玉舍棄她而與鳳姐私奔。她的內(nèi)心矛盾反映了她對(duì)于命運(yùn)的無奈和抗拒。而寶玉則是對(duì)黛玉情景兩重的，他的內(nèi)心既有對(duì)黛玉深深的愛意，也有對(duì)賈府規(guī)矩的不滿。這種復(fù)雜的情感關(guān)系使我意識(shí)到，愛情并非一帆風(fēng)順，而是需要面對(duì)諸多考驗(yàn)和紛爭。
其次，文中對(duì)于賈府內(nèi)部的權(quán)利之爭進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫。第五回中，賈府的家族紛爭與寶玉與黛玉的愛情結(jié)構(gòu)交織在一起，但寶玉對(duì)于權(quán)力的追求卻與他的個(gè)人愛情難以協(xié)調(diào)。賈敬之因違反家族的貞節(jié)規(guī)定而臨危受責(zé)，賈母也因而對(duì)寶玉暫時(shí)不滿，這使得寶玉感到力不從心。而作為權(quán)利斗爭的核心，賈政和賈母之間的矛盾也愈演愈烈。這種權(quán)利之爭，再次突顯了賈府內(nèi)部復(fù)雜的人際關(guān)系和家族規(guī)矩對(duì)于個(gè)人命運(yùn)的束縛。
另外，在第五回中對(duì)紅樓夢(mèng)的性別角色進(jìn)行了許多微妙的探討。寶玉的成長與他對(duì)于情感和性別角色的認(rèn)識(shí)密不可分。在賈母的安排下，寶玉與賈環(huán)同為綠肥紅瘦，兩人的性別角色互相轉(zhuǎn)換。通過這一情節(jié)，曹雪芹揭示了性別與命運(yùn)之間的關(guān)系以及對(duì)于性別角色的認(rèn)同與人的命運(yùn)之間的互動(dòng)。雖然扮演女性的角色讓寶玉心生不適，但他通過這一過程認(rèn)識(shí)到了女性生活的痛苦和困境，從而對(duì)于黛玉的感情有了更深刻的理解。
再者，第五回對(duì)文化的傳承和保持著重強(qiáng)調(diào)。紅樓夢(mèng)是一部充滿著中國傳統(tǒng)文化色彩的作品，它對(duì)于古代文人墨客、作家、書房等一系列文化符號(hào)的描繪和運(yùn)用頗為精妙。第五回中，寶玉以詩文的形式表達(dá)了對(duì)黛玉的深情，更是展現(xiàn)了他對(duì)于文化的熱愛和傳承的決心。讀完第五回，我覺得文化的傳承不僅體現(xiàn)在對(duì)于文字的傳承，更體現(xiàn)在對(duì)于思想和價(jià)值觀的傳承。
綜上所述，第五回是紅樓夢(mèng)中一部相對(duì)獨(dú)立的篇章，通過對(duì)寶玉和黛玉的情感糾葛的描寫，展示了一個(gè)多元、復(fù)雜的世界。寶玉和黛玉之間的情感，黛玉對(duì)于命運(yùn)的無奈，家族紛爭的權(quán)力之爭，性別角色的認(rèn)知以及文化的傳承等主題均在第五回中得到了較為深入的探討。讀完第五回，我對(duì)寶黛情感的曲折和無奈感到深思，同時(shí)也對(duì)紅樓夢(mèng)的藝術(shù)價(jià)值和思想深度有了更深入的了解和體會(huì)。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇十五
其實(shí)我倒認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》并不是一部愛情小說，賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實(shí)是整部書的主要線索，無論怎樣我們也都曾經(jīng)為這兩人的結(jié)局深深地感到遺憾。
當(dāng)然在地主階級(jí)的兩個(gè)叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運(yùn)，結(jié)局必然是悲劇性的。
先說說林黛玉的個(gè)性與思想。她“孤傲自許，目下無塵”，同周圍的環(huán)境表現(xiàn)出明顯的不合拍，“所以賈府里除了寶玉這個(gè)知己是很少有人喜歡她的。”“一年三百六十日，刀劍雙寒嚴(yán)相逼”，“質(zhì)本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”。一首葬花詞就寫盡了周遭環(huán)境的污_，逼迫的激憤和對(duì)茫茫前途的絕望與哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特點(diǎn)，也源于此。是一個(gè)具叛逆精神的貴族少女的典型。
而賈寶玉也是一個(gè)精神叛逆的典型，作為大觀園里的富貴閑人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習(xí)性，在他身上深深地打著貴族地主階級(jí)的烙印。但是，他同賈珍，賈璉，薛蟠之流相比，確實(shí)別具一樣的性情。他不走所謂讀書應(yīng)舉，出仕做官，立身揚(yáng)名，光宗耀主的正道，反而攻擊那些熱中于功名利祿，仕途經(jīng)濟(jì)的人。罵薛寶釵等勸他留心仕途經(jīng)濟(jì)的話是“混帳話”，更是做出翻案的文章：“天地間靈淑之氣，只鐘與女子，男兒們不過是寫渣滓濁沫而已。”他甚至怨恨自己“為什么生在候門之家?綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木;羊羔美酒，也不過填了我著糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了!”這些思想與行為與封建正統(tǒng)的觀念相對(duì)而立，自然為當(dāng)時(shí)所不容。
所以寶黛他們的思想可以說是一脈相通的。她從來不認(rèn)為寶玉說的那是混帳話，認(rèn)寶玉做知己，他們的愛情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎(chǔ)上。從中可以看到兩個(gè)明顯的特征：一是貫穿于他們的思想性格中的對(duì)封建正統(tǒng)，特別是對(duì)程朱理學(xué)以及八股科舉的反逆思想;一是對(duì)自己，對(duì)自己的家族，也就上對(duì)本階級(jí)的前途的一種無可奈何的絕望的感覺。林黛玉也許是因她是個(gè)女子，又處于無權(quán)無勢(shì)，孤立無援的地位，所以生存的壓力更重，愁與恨也就郁積欲多。一個(gè)是希望“一杯凈土掩風(fēng)流”，一個(gè)則希望化成飛灰，化成輕煙，或者死后被“送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風(fēng)化了，自此再不要托生為人。”一方面是與周圍極不相符的叛逆精神，一方面有對(duì)這種階級(jí)產(chǎn)生的絕望感與沒落感。
這種叛逆的思想，在當(dāng)時(shí)反映在愛情上是帶有相當(dāng)強(qiáng)烈的病態(tài)，畸形，傷感的。也只能落個(gè)“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的結(jié)局了。賈母與王夫人處心積慮策劃了一場(chǎng)騙局，硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無非是為了使聯(lián)絡(luò)有親的四大家族，親上加親，便于擴(kuò)大自己的政治勢(shì)力。一旦到了維護(hù)自己利益的關(guān)鍵上賈母即使將自己的命根子，心肝寶貝，置于死地也在所不惜。而寶黛他們卻把自己婚姻的希望一再寄托再賈母身上，希望得到賈母的支持與允諾，簡直是迂腐，軟弱之極。
悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級(jí)觀念產(chǎn)生的愛情悲劇，還是無法避免在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中仍有被迫門當(dāng)戶對(duì)的才能成婚的想法，讓婚姻遠(yuǎn)離了愛情，直至枯萎，永遠(yuǎn)不斷延續(xù)著悲劇。
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇十六
剪不斷，理還亂，亂了亂世佳人，斷了前世情緣，今生續(xù)接，卻只是小夢(mèng)一段，哀曲盤旋，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕，若說沒奇緣，今生偏又遇著他;若說有奇緣，如何心事終虛話?……”
一百多年前，曹雪芹耗盡一生心力為我們上演了一出《紅樓夢(mèng)》，讓我們了解到人情的冷暖，讓我們看盡了人間的悲歡離合。
這場(chǎng)“夢(mèng)”注定以悲劇結(jié)束，我們無力改變它。因?yàn)樗l(fā)生在封建制度之下。當(dāng)時(shí)的叛逆只有死路一條。我們只有默默地祈禱，期盼賈寶玉與林黛玉能在世外仙林中過著幸福甜美的生活。
林黛玉從小喪母，沒有受到禮教婦德的教育，保持著純真的天性，愛自己之所愛，憎自己之所憎，我行我素。后來她寄人籬下，變得更加孤獨(dú)。在這個(gè)冷漠的世界上，她的知己是賈寶玉，今生愛過的人是賈寶玉。但兩人的愛戀注定是一個(gè)悲劇。他倆都追求自由，但這種叛逆與封建制度格格不入，只好一個(gè)仙逝，一個(gè)遁世?！疤毂M頭，何處有香丘?試看春死花漸落，便是紅顏老死時(shí);一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。一首葬花吟似乎早已預(yù)見了這個(gè)悲劇。
我不喜歡那個(gè)認(rèn)為天下女兒眼淚都要給他的狂妄寶玉，但我卻欣賞那個(gè)一生只對(duì)黛玉癡情的寶玉。
我不喜歡那個(gè)整天猜疑的黛玉，但我卻佩服追求自由與愛情的黛玉。
我不喜歡那個(gè)處世圓滑的寶釵，但我卻有些憐憫?yīng)毷乜臻|的她。
在這紅樓之中，不論貴為皇妃，還是賤為奴隸;不論憤世嫉俗，還是恪守禮教;不論蹈身檻外，還是順天任命;不論溫和靜淑，還是曠達(dá)不羈，最終都逃脫不了悲劇的命運(yùn)。
“一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到東，春流到夏……”
紅樓夢(mèng)第五回心得體會(huì)篇十七
紅樓夢(mèng)是中國古典文學(xué)的巔峰之作，它融合了社會(huì)歷史、人性哲學(xué)、情感描寫等豐富元素，給人以深遠(yuǎn)思考。讀完紅樓夢(mèng)后，我深感這部作品的博大精深，它不僅是一部描寫封建社會(huì)和人性的小說，更是一部刻畫人類欲望與生命之間關(guān)系的偉大著作。
【第一段：不離不棄的友誼】。
紅樓夢(mèng)中的友誼讓我感受到了深情厚意。尤其是賈寶玉和黛玉之間的友誼，經(jīng)歷了家族的變遷、生活的沖擊，兩人卻始終相守相伴。他們情同手足，彼此關(guān)心、照顧，從兒時(shí)的玩伴到青年的相依，他們的友誼展現(xiàn)了一種堅(jiān)貞不渝的情感。正是這種特殊的友情，使得他們的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，同時(shí)也凸顯了人與人之間互助互愛的重要性。
【第二段：人性的復(fù)雜與矛盾】。
紅樓夢(mèng)深刻地描繪了人性的復(fù)雜與矛盾。作品中的人物形象個(gè)性豐滿，各具特色，他們有善良、賢淑的一面，也有陰暗、自私的另一面。賈寶玉深情細(xì)膩，又常被欲望所困擾；林黛玉聰明堅(jiān)強(qiáng)，又時(shí)常陷入自卑與痛苦。他們的內(nèi)心世界如絢麗的花朵，既美麗動(dòng)人，又暗藏傷痛。紅樓夢(mèng)從一個(gè)個(gè)人物的碰撞中勾勒出人性的無常與復(fù)雜，讓人們重新審視自己與他人。
【第三段：浮華背后的空虛】。
紅樓夢(mèng)通過賈府家族的繁榮與衰落，展現(xiàn)了浮華背后的空虛。賈府以其豐富的物質(zhì)財(cái)富而聞名，然而家族成員之間卻充滿了欲望、嫉妒與悲傷。尤其是賈府中的婦女，她們?yōu)榱怂^的榮華富貴而爭斗不休，而最終卻都陷入了絕望與疲憊。紅樓夢(mèng)深刻剖析了浮華背后的虛無，警示人們要明辨是非，追求真正的內(nèi)心豐富和精神的富足。
【第四段：命運(yùn)的無奈與堅(jiān)守】。
紅樓夢(mèng)中，命運(yùn)的無奈與堅(jiān)守給我留下了深刻的印象。作品中的賈寶玉和林黛玉都是命運(yùn)的犧牲品，他們天賦異稟，卻不能擺脫命運(yùn)的束縛。賈寶玉一生追尋真愛卻無果，林黛玉為家族的興衰而傷心付出。盡管生活多次欺壓了他們，但他們依然保持著自己的初心和堅(jiān)守，盡管遭受了挫敗和痛苦，但他們依然堅(jiān)信堅(jiān)守著自己的價(jià)值觀和信仰。
【第五段：喚起人們對(duì)生命的思考與珍惜】。
紅樓夢(mèng)給我喚起了對(duì)生命的思考與珍惜。作品中人物的命運(yùn)轉(zhuǎn)折和生死離別讓我深感人生無常，親朋好友離世的悲傷往事更是讓我對(duì)生命的珍貴有了更深的體會(huì)。紅樓夢(mèng)教會(huì)了人們堅(jiān)守初心、珍惜眼前，同時(shí)也警醒人們生活中不要迷失于虛無的欲望之中。通過對(duì)紅樓夢(mèng)的思考與閱讀，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，要珍惜眼前的幸福，保持對(duì)生活的熱情與希望。
【結(jié)語】。
紅樓夢(mèng)深入人心，成為了經(jīng)久不衰的文學(xué)瑰寶。它讓我們審視人性、思考命運(yùn)的無奈，提醒我們珍惜生命、保持初心。我們應(yīng)當(dāng)從紅樓夢(mèng)中汲取智慧，堅(jiān)持我們的信念，在遇到困境時(shí)堅(jiān)信未來，毋庸退卻。紅樓夢(mèng)帶給我精神上的富足和力量，我由衷地感謝這部偉大的文化瑰寶。