讀后感是讀者根據(jù)自己的理解和感受，對所讀書籍或文章進(jìn)行思考、評論和評價的一種表達(dá)方式。寫讀后感時，可以圍繞作品的主題展開，分析作者通過作品想要傳達(dá)的思想和情感。小編整理了一些經(jīng)典的讀后感，希望能給大家?guī)硪恍┯|動和思考。
金庸鹿鼎記讀后感篇一
我很喜歡金庸的小說，金庸一共寫了十五部小說，但很可惜在上大學(xué)以前都沒有時間去好好的欣賞他們，都只是從影視作品中有所了解，更談不上有什么進(jìn)一步的思考了。記得那時真正讀過的原著好像只有《笑傲江湖》的一部分，不過現(xiàn)在也差不多都忘了。
對于金庸的一部分小說，通過影視作品我多少有所了解，雖然它們與原著可能會有很大的不同，但是其中的主角人物不會有很大的出入。但是對于《碧血劍》我卻是一無所知，影視和原著都沒看過，所以現(xiàn)在我選擇了先將《碧血劍》好好的看一遍。
全書主要講述了袁崇煥的幼子袁承志為給父親報仇，刻苦的練習(xí)武功，拜華山的“神劍仙猿”穆人清為師，在華山之巔學(xué)習(xí)武藝長達(dá)十年之久。他博采武林諸家之長，又因機緣偶得武林怪杰“金蛇郎君”夏雪宜的劍學(xué)秘籍，學(xué)成身法奇詭的蛇劍之術(shù)，武藝更加精湛超群。袁承志下山之后，以一身超高的武藝征服了眾多武林豪杰，調(diào)解了數(shù)起武林中的恩怨糾紛，他武藝高超但心性忠厚，至誠待人，深得武林弟兄的崇敬，被擁戴為七省盟主。當(dāng)時正值李自成率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍聲威大振，勢如破竹，袁承志為報父仇殺崇禎皇帝，帶領(lǐng)群豪幫助闖王李自成攔劫官銀、籌集軍資，屢挫官軍，并與入侵清兵浴血奮戰(zhàn)的故事。
看完后，覺得故事很精彩，但卻存在很多迷惑，有好多地方都看不懂。全書主要講述袁承志，但他的個性卻不突出。但是后來老師在課堂上講到在《碧血劍》中的主角其實是袁崇煥和夏雪宜，而袁承志只能說是第三位的主角，全書主要目的是要表現(xiàn)袁崇煥和夏雪宜這兩個沒有真正出場的人物，只不過這一切都由袁承志來體現(xiàn)了。所以聽老師這樣一講，我再細(xì)細(xì)一想，就覺得明朗多了。
作為書中的第一主角—袁崇煥，對袁承志的生活的影響是很深遠(yuǎn)的，可以說他是為他的父親而活的。在他出生后不久，他的父親就被殺害了，他是被他父親手下的人拼命救下來的，這以后他就擔(dān)起了為父報仇的責(zé)任。袁崇煥的手下應(yīng)松等組織的山宗就是以他為中心的，以他為少主，為將來的報仇做準(zhǔn)備。他們除了教他讀書外，還負(fù)責(zé)教他習(xí)武，并將他父親身前的事跡講給他聽，所以從小他的心里就種下了為父報仇的種子。
帶這顆種子，袁承志來到了華山，隨著師父穆人清學(xué)習(xí)精深武藝。十年以后，他從華山派藝成下山，他從小種下的種子也發(fā)芽長大了，他的性格在這十年也就基本上已經(jīng)定型了，其后的故事情節(jié)中，他的性格并沒有太大的變化。他下山后去為他的父親報仇。但是他所經(jīng)歷的并不只是他一個人的江湖故事，而是一個有關(guān)江山社稷的歷史演變的故事，以他為父報仇為主線發(fā)展故事，而其中很多時候卻是為了體現(xiàn)袁崇煥這個歷史人物的存在。袁崇煥是一個為了江山社稷奮不顧身、數(shù)十年生命都獻(xiàn)身于明王朝、漢民族和中原的蒼生百姓，可以算得上是一個真正意義上的歷史的英雄，雖然全書中袁崇煥并沒有出現(xiàn)過，但是他的身影一直都可以從袁承志身上找到，所以袁崇煥才是真正的主角。袁承志只不過是在袁崇煥的為江山社稷而奮不顧身的故事中充當(dāng)一個表達(dá)的工具。
另外，在讀完小說以后，我一直都不明白為什么袁承志和阿九之間那么相愛，但是他卻為了青青而放棄了阿九。但是經(jīng)老師這么一說我也就明白了，是夏雪宜對他的影響使他有了這樣的決定。
在開始遇到青青時，青青是以男裝出現(xiàn)在袁承志的面前的，而那時袁承志卻是剛剛下山，未經(jīng)世事，所以對聰明伶俐的青青很有好感，又加上青青長得很好看，即使男裝也很吸引人，所以袁承志對他印象很深。后來袁承志和青青結(jié)成了兄弟。又因為后來的某些原因袁承志知道了青青的身世，也是在同一時間青青的母親溫儀死了，在這世上唯一疼愛青青的人死了，而又因為袁承志在偶然中得到了青青的父親的遺物，也因為他的為人正直和青青對他的喜愛，所以在溫儀臨死前將青青托付給了袁承志。從這以后青青就和袁承志一起行走江湖，從這以后袁承志對青青擔(dān)負(fù)起了責(zé)任。當(dāng)時袁承志對青青的感情是什么連他自己也不是很清楚，直到后來他認(rèn)識了阿九以后他才真正明白他真正愛的是阿九（作為讀者，我們從袁承志在要刺殺崇禎時，因為阿九懇求他不要殺她的父親，所以他放棄了那個刺殺殺父仇人的絕好機會的這一做法足以看出他對阿九的愛，因為他放棄的是他一直想要達(dá)到的目的）。而他對青青的感情就像哥哥對妹妹的感情，是一種責(zé)任，而不是愛，但是他對阿九的那種感情卻是發(fā)自內(nèi)心的'真正的愛。
但是在他的生命中出現(xiàn)的另一個重要人物—夏雪宜，除了在武功上面對他有很大的幫助外，在他的感情生活上也有很大的影響。
雖然夏雪宜是由溫儀和何紅藥的回憶描述出來的，但是他鮮明的個性不得不說是小說中的一大亮點，他的感情生活更是其中的主題。夏雪宜真正愛的人是溫儀，但他卻辜負(fù)了愛他的何紅藥，毀了她的一輩子，不僅使她失去女人最珍貴的美貌，也使她一輩子活在痛苦中。當(dāng)袁承志知道這一切以后，他在自己的感情方面做了很慎重的思考，袁承志知道青青愛他，同時他也明白他愛的是阿九，但是如果他選擇阿九的話，他就會傷害到青青，像夏雪宜傷害何紅藥一樣，那么青青就會像何紅藥一樣痛苦。因為他曾經(jīng)答應(yīng)過青青的媽媽，會照顧青青一輩子，因為他的為人善良，所以他得對青青負(fù)責(zé)，他不能傷害青青。所以最后他放棄了阿九。
正是袁崇煥和夏雪宜這兩個在個人品格、精神境界和價值指向上是完全不同的人對袁承志有這樣深遠(yuǎn)的影響，所以袁承志才會有這樣的生活，有這樣的人生。
金庸鹿鼎記讀后感篇二
去年才重溫過，所以不太有新感覺，主要就是壞人之惡、好人之冤。目錄和文中有幾段語言很西式。
戚芳不相信狄云那里真的很悲憤，不過到最后我也還是喜歡戚芳討厭水笙。
丁典凌霜華也是和他們倆做對比的，這一對戀人就不會相互懷疑相互怨懟，但是凌小姐也很虐，愿意毀容保丁典時已經(jīng)知道這一世與丁典再無相見的`余地了。
金庸鹿鼎記讀后感篇三
看過《天龍八部》的人除了對此書大開大闔，氣象萬千的氣勢所震撼之外，或許多多少少都有個疑問，那就是書名與內(nèi)容似乎聯(lián)系不大或者是根本找不到丁點的聯(lián)系。為此我們先對“天龍八部”這個書名做點淺薄的解剖和分析。
所謂天龍八部，指代的是佛家的八種道神怪物。八部者，一天，二龍，三夜叉，四乾達(dá)婆，五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩羅迦。以這個解釋來看，金庸最初是想借這8種神道怪物來象征世間的八種人?？上覀冋也坏剑只蛑窍抻谒降木壒拾?！不過也從來沒有聽說過有人找出了，只聽有人說過金庸在執(zhí)筆的過程中漸漸筆不由心，脫離了原來預(yù)想的方向完成一部意料之外的《天龍八部》，這種說法倒也不失合理其令人信服。還有一種說法說此書重在寫一個佛教國家，即大理國，聽來著實可笑。試想整部小說中寫大理國的篇幅僅占三分之一而已，甚至略有不足，更沒有著重寫大理佛教何等昌盛，佛學(xué)何等發(fā)達(dá)。總而言之，書名與內(nèi)容的聯(lián)系僅在全書主旨的一個側(cè)面才略有表現(xiàn)，而主旨為何，且聽下文分解。
金庸在寫《天龍八部》的時候，也正是他對佛學(xué)研究最癡迷的時期。而《天龍八部》整部書對佛學(xué)推崇的境地也相當(dāng)之高。書中三個主角，喬峰、段譽、虛竹都與佛教有莫大的聯(lián)系。喬峰雖非佛教徒，但師出少林高僧玄苦大師門下，也可說是少林弟子；段譽從一出場就是一個厭于學(xué)武，癡迷佛學(xué)的人，他出身大理皇家，乃是佛教徒的后人，眾人皆知大理國乃是佛教國家，歷代帝王多有出家為僧者，而段譽本人也對佛學(xué)頗有研究；虛竹本就是個和尚，一心只想安安穩(wěn)穩(wěn)地呆在少林寺吃齋念佛，終老一生。盡管后來命運安排，不得不回歸紅塵，還做了一群女人的首領(lǐng)，但心卻始終是一個小沙彌的心。“天龍八部”這個書名與全書內(nèi)容的聯(lián)系也僅在此以強化對佛家的推崇之意。而這個意思，絕非金庸可以安排，而是畫虎不成反類犬，要寫八種神道怪物來暗指八種人卻脫軌而成另外一本書，最后僅僅是為書中對佛學(xué)的推崇做了一點后人強加的點綴。
這是對人性的深刻的挖掘，也是金庸對自己創(chuàng)作中人性兩面的一大發(fā)展。
雙面人性的豐富的白描也點明了本書的主旨。
《天龍八部》在結(jié)構(gòu)上采取了寫完某一個人之后，再寫另一個人，而又前后交錯，將不同的人聯(lián)結(jié)起來的一種獨特結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)，《水滸傳》用過?！端疂G傳》每一段更有可觀之處，整體結(jié)構(gòu)新鮮。小說以段譽上無量山游山玩水，觀看無量宮東西兩宗比劍開始，一路發(fā)展下去直到與喬峰偶遇鄉(xiāng)間酒樓，引出喬峰到后來觀戰(zhàn)珍瓏棋局引出虛竹，段譽可謂是一路的引路人啊?！端疂G傳》中最先出場的.王進(jìn)（不是梁山好漢之一）引出史進(jìn)，史進(jìn)又引出李忠等人，后又引出魯智深，魯智深引出林沖，一路發(fā)展，正式《天龍八部》結(jié)構(gòu)的前輩。
《天龍八部》在結(jié)構(gòu)上是成功的。分別講述人物卻不見散漫，可謂整體與局部結(jié)合的一大亮點。
對人物性格的塑造上天龍八部也是絕對成功的。在這里但說下全書的靈魂人物喬峰。《天龍八部》中喬峰的故事，是典型的悲劇。那樣的悲劇，古今中外的小說中并不多見。喬峰從一個丐幫幫主突然跌落到胡狗的境地，之后重重的坎坷際遇紛至沓來，最后悲情自刎。一生之中，盡管有一個弱小卻溫柔的姑娘阿朱愛過她，最后卻死在自己的手中，遺恨一生。喬峰臨死之際所說的話完全表達(dá)了他的心情?！拔覇谭迨瞧醯と耍袢諈s賣國幫助大宋，長于大宋卻是契丹人，既不容與大宋，又不容與契丹，天地間竟無我喬峰容身之地?！边@是一種怎樣的悲苦！
喬峰是悲壯的！
我們在讀《天龍八部》的時候會奢望得到些什么呢？特別是在文學(xué)思想的層面上得到些散漫呢？事實上，很淺。不需要奢望得到很多，僅僅把它當(dāng)作一部“武俠小說”來讀足夠了?！皞b骨柔情，鐵血丹心”這八個字就是我們讀《天龍八部》得到的最多，也是夠份量的了。若有人硬要使者去汲取更多關(guān)于文學(xué)思想的成分，那你不妨不讀《百年孤獨》《浮士德》吧。
金庸鹿鼎記讀后感篇四
《金庸作品集》是當(dāng)代著名作家金庸的作品集。
小說寫一個人、幾個人、一群人或成千成萬人的性格和感情。他們的性格和感情從橫面的環(huán)境中反映出來，從縱面的遭遇中反映出來，從人與人之間的交往與關(guān)系中反映出來。長篇小說中似乎只有《魯濱遜飄流記》，才只寫一個人，寫他與自然之間的關(guān)系，但寫到后來，終于也出現(xiàn)了一個仆人“星期五”。只寫一個人的短篇小說多些，尤其是近代與現(xiàn)代的新小說，寫一個人在與環(huán)境的接觸中表現(xiàn)他外在的世界、內(nèi)心的世界，尤其是內(nèi)心世界。有些小說寫動物、神仙、鬼怪、妖魔，但也把他們當(dāng)做人來寫。
西洋傳統(tǒng)的小說理論分別從環(huán)境、人物、情節(jié)三個方面去分析一篇作品。由于小說作者不同的.個性與才能，往往有不同的偏重?；旧希鋫b小說與別的小說一樣，也是寫人，只不過環(huán)境是古代的，主要人物是有武功的，情節(jié)偏重于激烈的斗爭。任何小說都有它所特別側(cè)重的一面。愛情小說寫男女之間與性有關(guān)的感情，寫實小說描繪一個特定時代的環(huán)境與人物，《三國演義》與《水滸》一類小說敘述大群人物的斗爭經(jīng)歷，現(xiàn)代小說的重點往往放在人物的心理過程上。
小說是藝術(shù)的一種，藝術(shù)的基本內(nèi)容是人的感情和生命，主要形式是美，廣義的、美學(xué)上的美。在小說，那是語言文筆之美、安排結(jié)構(gòu)之美，關(guān)鍵在于怎樣將人物的內(nèi)心世界通過某種形式而表現(xiàn)出來。什么形式都可以，或者是作者主觀的剖析，或者是客觀的敘述故事，從人物的行動和言語中客觀地表達(dá)。
讀者閱讀一部小說，是將小說的內(nèi)容與自己的心理狀態(tài)結(jié)合起來。同樣一部小說，有的人感到強烈的震動，有的人卻覺得無聊厭倦。讀者的個性與感情，與小說中所表現(xiàn)的個性與感情相接觸，產(chǎn)生了“化學(xué)反應(yīng)”。
武俠小說只是表現(xiàn)人情的一種特定形式。作曲家或演奏家要表現(xiàn)一種情緒，用鋼琴、小提琴、交響樂或歌唱的形式都可以，畫家可以選擇油畫、水彩、水墨或版畫的形式。問題不在采取什么形式，而是表現(xiàn)的手法好不好，能不能和讀者、聽者、觀賞者的心靈相溝通，能不能使他的心產(chǎn)生共鳴。小說是藝術(shù)形式之一，有好的藝術(shù)，也有不好的藝術(shù)。好或者不好，在藝術(shù)上是屬于美的范疇，不屬于真或善的范疇。判斷美的標(biāo)準(zhǔn)是美，是感情，不是科學(xué)上的真或不真（武功在生理上或科學(xué)上是否可能），道德上的善或不善，也不是經(jīng)濟(jì)上的值錢不值錢，政治上對統(tǒng)治者的有利或有害。當(dāng)然，任何藝術(shù)作品都會發(fā)生社會影響，自也可以用社會影響的價值去估量，不過那是另一種評價。
金庸鹿鼎記讀后感篇五
盡管只是娛樂休閑，但要是看進(jìn)去，武俠小說多少還是能讓人看到一些讓人感動的東西的。以前數(shù)學(xué)老師糗我小小年紀(jì)就看愛情小說，其實那有點冤枉。說真的，那時的我，更多的是被小說里呼嘯蒼茫、快意恩仇的“俠”所吸引，至于感天動地的“情”，還真不是我的主要興致所在。不過，隨著年齡的增長，情形就不一樣了。
武俠世界里那旖旎的愛情故事逐漸在我心里留下印記，就像那漸長的青春期荷爾蒙在我臉上留下印記一樣。我開始為那些戀愛的主人公著迷，甚至為一些傷感的結(jié)局而落淚(有點羞于啟齒，曾暗怪自己沒有男子漢氣概，但這是真實情感)。
到這時，武俠小說才在我心里完成了“美麗”的蛻變——由單純的武打小說，變成浪漫的愛情小說。
我讀遍了金庸、古龍、梁羽生的武俠小說，竊以為，金庸武俠寫得是最好的。不僅因為金庸武俠大氣磅礴、人文氣息濃郁，更因為金庸武俠里的“情”寫得最動人。下面，我要談?wù)劷鹩刮鋫b里的幾段愛情和幾個人物角色，以此記念我那段已逝的、癡讀武俠的青春。
金庸鹿鼎記讀后感篇六
金庸先生的全集，一箱子書快遞到家的時候，我發(fā)現(xiàn)房里的五層小書架根本擺不下這么一大箱子書，于是放在小書桌下面搭腳的踏板上。4月初買的這套書，到目前為止看了大概16本，還有二十本沒看。之前有寫過單本書的讀書筆記，現(xiàn)在整套書讀一小半的時候，覺得自己頗有一些膚淺的感受，于是便以讀書感的形式記錄下來，此為上篇，文字膚淺，也為后面的讀書留有余地。
最開始看金庸，不知道從何下手，電視劇大多都看過，書嘛有幾冊略為翻過。后來，反其道而行之，倒著來看。于是打《鹿鼎記》起頭，開始慢慢往下看。這樣看，剎車便有點剎不住了。金庸先生的武俠小說，寫的著實精彩。故事情節(jié)，無一不讓人沉迷其中，一捧起書便難以放下。這么多年來，雖然也有個別時候廢寢忘食看書，但是，成套成套這么看下來，歷時這么久，看金庸的書還是頭一次。從來沒有這么著迷，鐘愛看書，這是其一。其次呢，金庸先生的小說故事情節(jié)，基本上沒有重復(fù)的。你看的時候，不會感覺到，這故事情節(jié)太假，刀斧痕跡太明顯怎么樣。相比較現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)小說，雖然熱門，但是你會明顯感覺到就是虛構(gòu)，太假，而金庸先生的武俠小說卻不如此。經(jīng)典就是經(jīng)典。
看著看著，越發(fā)佩服金庸先生！真是學(xué)識淵博，文學(xué)大家不為過！書中的各門各派，武功招數(shù)，天下大事，講的是有理有據(jù)，各有出處，絕不是信口雌黃，亂編一同。舉個例子，《天龍八部》里面的喬峰所使丐幫神功——降龍十八掌，那是出自《周易》?！敖谍埵苏啤敝械摹皶r乘六龍，潛龍勿用，見龍在田，終日乾乾，或躍在淵，飛龍在天，亢龍有悔，群龍無首”……這些耳熟能詳?shù)奈涔φ惺侥銜粫X得很親切?其實，十八掌的全部招式除第十式“雙龍取水”出處不明以外，其它十七掌皆來自《周易》。除此之外，在金庸作品中出現(xiàn)的歷史事實，歷史人物，都是有跡可循。金庸先生作品中地域跨度極為遼闊，要想寫好各個地方的地理地貌，風(fēng)俗習(xí)慣，人文風(fēng)景等等，這都需要有極為深厚的文學(xué)功底，非學(xué)識淵博無以成此書。
另外，在人物塑造方面，大家應(yīng)該是了解較多。金庸筆下所寫的眾多人物(極其次要的人物除外)，各個是有自己的特點的?？梢哉f是在人物塑造方面，極為成功！你談?wù)撈疬@些人物中的.任何一個，腦海之中無不浮現(xiàn)出這個人物來，長相如何，武功如何，性和如何，經(jīng)歷如何，獨具特色，幾乎沒有重樣！15部書，人物幾何?這恐怕真是難以做到吧！
看了十來本，只是有了上述一點薄見，如食美味佳肴，我現(xiàn)在只是剛嗅到它傳出來的香味，看到它的模樣，卻還沒真正嘗到其中的滋味。慢慢來吧，書，是越品越香，越讀越有滋味的！
(作者語：今天是這個公眾號“滿月”的日子，我很是高興，自己能夠堅持下來！前期的作品主要是以前的存貨，有一些是自2017年年底每周一文堅持寫下來的，后來輾轉(zhuǎn)內(nèi)蒙，用筆記本手寫之后拍照上傳，再到如今每晚坐在電腦前把這些文章一篇又一篇，一個字又一個字熬出來，確實挺不容易！雖然寫的不怎么樣，內(nèi)容很雜也很亂，也真是感謝一直支持我，一直打開我的推文閱讀并且點贊的親朋好友！謝謝你們，正是因為有了你們的關(guān)注與支持，我才有繼續(xù)走下去的動力！最后與大家分享我特別喜歡的一首詩，作為以上幾句話的總結(jié)吧！我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤！
金庸鹿鼎記讀后感篇七
金庸，一共寫了15本武俠小說，它們是，《飛狐外傳》《雪山飛狐》《連城訣》《天龍八部》《射雕英雄傳》《白馬嘯西風(fēng)》《鹿鼎記》《笑傲江湖》《書劍恩仇錄》《神雕俠侶》《俠客行》《倚天屠龍記》《碧血劍》《鴛鴦刀》《越女劍》。將它們名字的首個字提出來，金老作了個聯(lián)子，“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”。
金庸武俠小說的故事與人物可以說是膾炙人口，深入人心，我覺得啊，那絕對是武俠小說中絕無僅有的巔峰之作。除了故事曲折跌宕，引人入勝，人物栩栩如生，包羅萬有外，更重要的是其中含有的人生哲理。從我的角度來看，金庸這15本書，告訴了我很多道理，其中最重要的一個是，出世的思想。蕭峰致力于維持遼宋兩國的和平，最后自盡而亡；慕容復(fù)以復(fù)興燕國為己任，最后重傷而瘋；郭靖為元滅金，卻被成吉思汗追殺，后來守衛(wèi)襄陽，一家殉國；楊過險喪性命，殺死蒙古皇帝蒙哥，最后南宋仍然淪亡；韋小寶為大清立功無數(shù)，一夜間卻由一人下，萬人上的韋爵爺淪為流落江湖的亡命之徒；紅花會群英浴血奮戰(zhàn)，反清復(fù)明，最后慘敗而歸；張無忌領(lǐng)導(dǎo)明教驅(qū)逐蒙人，最后被手下朱元璋追殺，只得容身冰火小島；李巖、袁承志竭盡全力，效忠闖王，最終被闖王猜忌，李巖自刎，袁承志遠(yuǎn)逃中土，數(shù)日后，天下落入大清之手，這些個人要不就是英年喪命，要不就是被迫逃離，或自主或被迫地走上出世的道路?！堆┥斤w狐》中田歸龍及其弟子、寶樹、杜希孟等人，《連城訣》中萬震山，戚長發(fā)，凌退思等人，為了致富天下，算盡心機，最終困死于寶藏中?！渡涞裼⑿蹅鳌返臍W陽鋒，《笑傲江湖》中的岳不群、左冷禪，《俠客行》中的各派掌門，《倚天屠龍記》中的成昆、周芷若等人，不惜友情親情，甚至乎自己的健康，只為稱霸武林，最后或功敗垂成，或死于非命，或郁郁終生。這些人與事，都告訴我，人，不能太執(zhí)著于爭取出類拔萃，命里有時終須有，命里無時莫強求。胡斐，狄云，郭靖，令狐沖，石破天，張無忌，這些人沒有刻意追求什么，甚至乎不屑于絕世武功，最后卻自然地成為受人敬仰的俠之大者。所謂，命里有時終須有，命里無時莫強求。抱著順其自然的心態(tài)去發(fā)展，去生活，去做每一件事，不要太過于刻意，太過于執(zhí)著，太過于苛求，不要給自己很高的目標(biāo)，或許你想要的就會自然降臨，就算沒有降臨，至少你也算是活得灑脫，過得輕松，沒有浪費生命，否則，只會給自己帶來太大的壓力，影響情緒，狀態(tài)，甚至被壓力壓得人格扭曲，不但不能獲到所想，還會浪費大好光陰，錯過身邊太多美好，甚至自取滅亡。我說啊，人這一生，太短暫了，不是叫你貪圖享樂，好逸惡勞，但也不必要非得轟轟烈烈，顯顯赫赫，所謂的成功，不一定就需要名動一時，富甲一方，只要懂得感恩，快樂地活著，多關(guān)注身邊微小的美好，令自己開心，令自己身邊的人開心，那也就算是成功了。一個人一生能做的東西太有限，別想著改變世界，因為一個人永遠(yuǎn)是微不足道；別總想著擁有更多，而失去已經(jīng)擁有，因為上天給每個人的時間都是差不多的，你去爭取其它東西的時候，那就意味著你會丟掉你現(xiàn)在已經(jīng)擁有的，而且還不一定能拿到你想要的，畢竟，謀事在人，成事在天，就算你真的，耗盡精力，擁有很多，但時間一到，每個人所有的擁有，都隨著自身化為煙土而變成浮云。
因此，你在金庸武俠小說里面看到活得最開心，最瀟灑的人，絕對不是什么王侯將相，武林盟主，而絕對是好像令狐沖這種鄙視名利，隨遇而安的人。令狐沖，可以講，是我在眾多金庸武俠小說人物中，我最喜歡的一個。《笑傲江湖》一書中，令狐沖大部分時間處于重傷快死的階段，但全書中，沒有感受到令狐沖一絲的悲哀，無論何時何地，他都積極樂觀，笑臉相迎，瀟灑不羈，真可謂是笑傲江湖。在重傷病危的令狐沖身上，看不到像楊過小龍女般受分離的悲愴，看不到像胡斐蕭峰般對報仇的執(zhí)著，看不到像郭靖陳家洛般對大義的死忠，在他身上看到的是今朝有酒今朝醉，人生得意須盡歡的樂觀與瀟灑，生死，仇恨，家國，名利，無一能夠給他半點的羈絆。他的生命中，未嘗有一刻收到過任何一種事物的羈絆，每一刻，他都是過得那么的愉快與充實。我覺得，他活一天，勝人家活十年。有句話說的好，你無法控制生命的長度，但你可以決定你生命的'寬度。令狐沖就是這么一個人。金庸書中，大部分主角，曾經(jīng)不明白這個道理，但是當(dāng)經(jīng)歷重大挫折后，不少都走上了令狐沖的道路，像狄云、韋小寶、陳家洛、楊過、石破天、張無忌、袁承志?？梢哉f，金庸書中過半數(shù)的主角最后是走上了令狐沖的道路-出世。沒有這樣做的，像胡斐、蕭峰、郭靖，那都是勞碌苦悶大半生，最后來個英年早逝。雖然，金老沒有明顯地說，但從他對尊儒與尊道的不同人物的不同結(jié)局安排，可以得出一個結(jié)論，那就是，他更偏向于老子的出世，無為思想。我個人認(rèn)為，這是最正確的人生觀，當(dāng)然，僅僅是個人主觀看法，因為讀后感觀后感這類的東西，本來就不是用來說真理的，就是用來表達(dá)主觀思想的。
感悟到這種道家出世，無為的思想，是我讀金庸作品集最大的收獲，因為這將影響我一生的航標(biāo)。
金庸鹿鼎記讀后感篇八
老爺子的書，五冊，放在地上能當(dāng)小板凳，封筆之作，著實沒什么好講的，一個猛子扎進(jìn)去，你就在字里游哇，酣暢淋漓。
覺著老爺子是把前面里想講的沒講出全放在這里了，張無忌不是只能一個么，喬峰錚錚鐵骨無法兩面顧全，好，這次我不僅娶七個還八面玲瓏。
何為俠？何為義？何為江湖？飛的高了跌下來真的易死，甭兩袖秋風(fēng)，滿腹俠義剛正不阿，也別滿嘴仁義道德。
是非對錯正義邪惡分的跟對半切蘋果一樣，這呀哪呀的，生活才是現(xiàn)實，你最后都得跌進(jìn)去。
金庸鹿鼎記讀后感篇九
一口氣看完了《鹿鼎記》，只覺暢快淋漓之極。韋小寶之滑頭、狡詐，與其他英雄的神勇仁義，實在是天壤之別。但也正因如此，我更喜歡韋小寶。他可能連英雄都算不上，與金庸其它小說的主人公相比，雖然都是男性，生長在一個風(fēng)聲血雨的江湖之上，但他貪生怕死、奸詐狡猾、不學(xué)無術(shù)、氣量狹窄、見風(fēng)使舵……總之英雄好漢所應(yīng)有的一切品德他都沒有，只有那一張油嘴滑舌的嘴巴，讓他在這個動蕩的時代有一席之地，其他，不值一提。
正因為韋小寶如此品格，初看《鹿鼎記》之人不免抑郁不已，看著他一見到強敵轉(zhuǎn)身便跑，或是大聲叫饒，總是覺得世上窩囊之人無過與此；看到他一見上級的面便阿諛奉承，馬屁拍的十足，而一見到官位比他低下的人便甩出大帽子來壓人，一副貪官污吏的模樣，不禁感嘆這人竟如此勢利，為達(dá)目的不擇手段。還有他那引以為豪的甜言蜜語，以及成篇成篇的大話，讓你暈頭轉(zhuǎn)向，不知何時在暗地里被他刺一刀，那更是他的特長。
這樣一個人，注定是不能成為武俠小說主角的。而他的出現(xiàn)，就注定是一個異數(shù)。盡管平時你絕對看不到他有良心，但危急關(guān)頭卻又發(fā)現(xiàn)他還是有一丁點的，當(dāng)皇上命他去鏟除天地會逆賊時，他雖設(shè)法逃脫，但關(guān)鍵時候卻冒死救友，不惜違抗圣旨，也不肯出賣朋友；而當(dāng)天地會眾人逼他去行刺皇上時，他又顧全對皇上的義氣，不肯答應(yīng)，最終使他一腳踏兩船，兩邊不討好。這些，卻又與其性格分外不符。盡管他在敵人面前為求活命什么也愿意干，不把自己當(dāng)人看，但在美女與賭桌面前，他又成了不屈不撓的勇士，本分也不肯屈服，有時干脆鋌而走險，孤注一擲，勇往直前似乎無所畏懼，其實心里卻滿是畏懼。這些，都是其活生生的寫照。
正因如此性格，他一點也稱不上英雄，甚至半點俠義心腸也沒有，有的只有厚厚的臉皮、滿滿的虛榮心、孤注一擲的勇氣以及一時沖動下的義氣和俠義。也正因如此，他不像其余人物一樣虛偽，他只是個小人，卻是個坦蕩蕩的小人，為了生存他不擇手段，但為了朋友美人卻讓他變得無比高尚，盡管只是短暫的。
總而言之，鹿鼎記寫的不是英雄的故事，而是一部紀(jì)實小說，寫出了一個小混混如何在這個社會立足，如何活得精彩，活得自在，這些，記錄的只是一個再普通不過的小人物的一生。他不是英雄，他很自私，卻又可以很偉大。
金庸鹿鼎記讀后感篇十
這是金大俠的武俠封筆作，水平意料之中的高，在擺脫了傳統(tǒng)武俠江湖上的背景后，官場的韋小寶給我們帶來了些意想不到的驚喜。
其實在現(xiàn)實世界中，官場即是江湖，而之所以查先生要塑造一個如韋小寶這樣的角色，我認(rèn)為在某些意義上可能就是更希望與現(xiàn)實相集合，希望在官場之中，在現(xiàn)實之下，也要有武俠的信義精神吧。
最后一本書，讀起來總有些心酸和失落，此后可能再也沒有像金庸先生這么高水平的大家寫出這么高水平的作品了。越讀到最后，越難舍，越難得。
俠義尚存，江湖仍在。《鹿鼎記》的偉大，不局限于油滑世故的韋小寶，更重要的，是與官場結(jié)合的登峰造極，與現(xiàn)實交融的淋漓盡致。
生于一個有金庸先生的時代，一大幸事；有幸讀過金庸先生武俠作品，足矣。
金庸鹿鼎記讀后感篇十一
這個暑假我在家看了著名作家金庸的《鹿鼎記》，本故事的主人公韋小寶，是揚州妓女韋春花之子，是一個市井人物，也可以說是一個流氓，可是作者金庸偏偏就把這樣一個人物寫的如此可愛，他喜歡聽說書受說書故事中英雄人物影響，個性頗有義氣。
韋小寶是個虛擬的小說人物，按小說推算，小寶應(yīng)該比康熙小2歲，即出生在順治十三年（1656年），小說故事大約在康熙二十三年（1684年）左右結(jié)束，小寶28歲。但是近來有人研究原型應(yīng)該是清朝康熙時代的隆科多，只是隆科多沒有小說中的韋小寶幸運。韋小寶的母親韋春花是一揚州妓院“麗春院”的妓女。韋小寶自小在妓院中長大，為人好賭、好色，罵人、騙人、賭錢作弊更是家常便飯，又有江湖義氣，韋小寶并不識字，但韋小寶有很多不同身份：因緣際會進(jìn)入皇宮認(rèn)識了康熙皇帝并結(jié)為好友，曾做過假太監(jiān)、御膳房總管、御前侍衛(wèi)副總管、都統(tǒng)、撫遠(yuǎn)大將軍、通吃伯、通吃侯、鹿鼎公等。
曾代康熙皇帝在少林寺出家，法號晦明，在寺中地位僅次方丈晦聰。
他也是天地會青木堂香主。
也是神龍教白龍使。
因為有義氣，他一娶就娶了七個老婆。
后來先后發(fā)生了清朝歷史中著名的兩個事件那就是平三藩和雅克薩之戰(zhàn)，這兩個事件韋小寶都有份，在按照康熙的'既定戰(zhàn)略一路殺去，連連得手，最后“尿射鹿鼎山”，一舉將沙俄軍隊擊敗，迫使沙俄使臣坐在談判桌前簽定了歷史上著名的《尼布楚條約》。
韋小寶取得了軍事和外交雙重勝利，凱旋而歸，封妻蔭子，權(quán)勢與榮華達(dá)到頂峰，但不久麻煩又起，康熙命他去剿滅反清的天地會，天地會眾弟兄要他繼承師父陳近南的遺志，擔(dān)任總舵主，繼續(xù)與滿清作對為敵，韋小寶眼見忠義難以兩全，只有棄官而逃。他打著回鄉(xiāng)探母名義，領(lǐng)著七個老婆回到揚州，與母親韋春花會合，隱姓埋名，擇地而居?？滴跻婍f小寶久不回京，著即派人四處查找，又親自六下江南尋訪。但終是石沉大海，杳無音信，自此世上不復(fù)有奇人韋小寶矣。
金庸鹿鼎記讀后感篇十二
《鹿鼎記》讀后感五年級楊余婷《鹿鼎記》是金庸寫的，這是一本超好看超好看（……此處略去一萬字的好看）的書?？催^這本書，我學(xué)到了好多知識：1、懂得了“二一添作五”“一言既出，駟馬難追”“福如東海、壽比南山”等好詞好句。2、還懂得了很多清朝知識，如康熙的名字叫愛新覺羅?玄燁，順治有4個皇后，還有吳三桂造反的事，和俄羅斯談判的事等等還有很多。3、我還知道了描寫心里的想法可以用“心道”。4、我還學(xué)會了俄羅斯的語言：拉笑、死羅基（死亡）等。我覺得書中主人公韋小寶很有義氣，但其他品質(zhì)不太好，如會拍馬屁、會貪污，不過對手下的人又是很大方的。最后韋小寶隱居了，因為他很為難，皇帝叫他去滅天地會，而他又是天地會的人；天地會又叫他去殺皇帝，而他跟皇帝又是好朋友。
金庸鹿鼎記讀后感篇十三
前幾天爸爸終于把《鹿鼎記》五本都借回來了，看書到一半時因過節(jié)而停止，那心里真是全想著它啊，弄得我是食不下咽、寢不安席啊。終于昨天看完了，可以踏實了。
整部書的主角就只有一個人——韋小寶。韋小寶出身于揚州麗春院中，不知道父親是誰，直到書的最后，金庸還將此作為一個迷留給了讀者。韋小寶字認(rèn)得不超過七個，卻做了一等侯，娶了七個漂亮的老婆，看起來這不是一個運氣的問題。
在躲避母親的棍棒時，他碰到了茅十八，與茅十八一起時遇到了海老公、九難師太、莊家三少奶奶、康熙等，每個人與韋小寶的相遇都是偶然的，而正是這些偶然才使韋小寶有了后面的結(jié)果。韋小寶出生在妓院中，使他從小便油嘴滑舌，這雖不一定是優(yōu)點，但若沒有這一點，恐怕他早就死了。危急關(guān)頭他總能說到別人的要害，不得不讓人佩服啊。
看著看著《鹿鼎記》，總覺得里面的神龍教有些像《笑傲江湖》中的日月神教（即魔教）。首先，他們見到教主都要齊念奉承話，教主聽了很喜歡。其次，教中都是當(dāng)年立功的人漸漸被害，年輕人漸漸得寵，一點區(qū)別是東方不敗只寵一個人。第三，有一個貌美如花的次要領(lǐng)導(dǎo)人，即魔教圣姑任盈盈和教主夫人蘇荃。第四，神龍教洪教主雖與夫人有夫妻之名卻無夫妻之實，而東方不敗則是更甚一籌，徹底變成了公公。第五，神龍教和日月神教都是靠給屬下服毒來保證他們的忠心，而且都是一年要服一次解藥。所以綜上所述，神龍教與日月神教簡直是一樣的啊。
咦，好像我在玩“連連看”游戲??？好吧，就先寫到這里啦。
金庸鹿鼎記讀后感篇十四
一口氣看完了《射雕英雄傳》和《鹿鼎記》，只覺暢快淋漓之極。仔細(xì)一想，兩部小說主角性格差異如此之大，前后比較之下，更覺韋小寶之滑頭、狡詐，與郭靖的忠厚老實，實在是天壤之別。但也正因如此，我更喜歡韋小寶。
他可能連英雄都算不上，與金庸其它小說的主人公相比，雖然都是男性，生長在一個風(fēng)聲血雨的江湖之上，但他壞生怕死、奸詐狡猾、不學(xué)無術(shù)、氣量狹窄、見風(fēng)使舵……總之英雄好漢所應(yīng)有的一切品德他都沒有，只有那一張油嘴滑舌的嘴巴，讓他在這個動蕩的時代有一席之地，其他，不值一提。
正因為韋小寶如此品格，初看《鹿鼎記》之人不免抑郁不已，看著他一見到強敵轉(zhuǎn)身便跑，或是大聲叫饒，總是覺得世上窩囊之人無過與此；看到他一見上級的面便阿諛奉承，馬屁拍的十足，而一見到官位比他低下的人便甩出大帽子來壓人，一副壞官污吏的模樣，不禁感嘆這人竟如此勢利，為達(dá)目的不擇手段。還有他那引以為豪的甜言蜜語，以及成篇成篇的大話，讓你暈頭轉(zhuǎn)向，不知何時在暗地里被他刺一刀，那更是他的特長。這樣一個人，注定是不能成為武俠小說主角的。
而他的出現(xiàn)，就注定是一個異數(shù)。盡管平時你絕對看不到他有良心，但危急關(guān)頭卻又發(fā)現(xiàn)他還是有一丁點的，當(dāng)皇上命他去鏟除天地會逆賊時，他雖設(shè)法逃脫，但關(guān)鍵時候卻冒死救友，不惜違抗圣旨，也不肯出賣朋友；而當(dāng)天地會眾人逼他去行刺皇上時，他又顧全對皇上的義氣，不肯答應(yīng)，最終使他一腳踏兩船，兩邊不討好。這些，卻又與其性格分外不符。
盡管他在敵人面前為求活命什么也愿意干，不把自己當(dāng)人看，但在美女與賭桌面前，他又成了不屈不撓的勇士，本分也不肯屈服，有時干脆鋌而走險，孤注一擲，勇往直前似乎無所畏懼，其實心里卻滿是畏懼。這些，都是其活生生的寫照。
正因如此性格，他一點也稱不上英雄，甚至半點俠義心腸也沒有，有的只有厚厚的臉皮、滿滿的虛榮心、孤注一擲的勇氣以及一時沖動下的義氣和俠義。也正因如此，他不像其余人物一樣虛偽，他只是個小人，卻是個坦蕩蕩的小人，為了生存他不擇手段，但為了朋友美人卻讓他變得無比高尚，盡管只是短暫的?？偠灾?，鹿鼎記寫的不是英雄的故事，而是一部紀(jì)實小說，寫出了一個小混混如何在這個社會立足，如何活得精彩，活得自在，這些，記錄的只是一個再普通不過的小人物的一生。
他不是英雄，他很自私，卻又可以很偉大。
金庸鹿鼎記讀后感篇十五
1、你走你的陽關(guān)道，我過我的'奈河橋。
2、要避免一見鐘情的沉淪，記得不要看她第一眼。
3、敗筆很多，勝筆沒多少！
4、大丈夫一言即出，就什么馬也難追了。
5、我今生娶不到你，我就是烏龜王八蛋！啊不，再多加一個蛋，烏龜王九蛋！
6、婚姻大多數(shù)時候和愛情無關(guān)。
7、老皇帝，俗話說，救人三命盛造三七二十一級浮屠！
8、果然是出淤泥而不臭。
9、你爺爺?shù)?，我喜歡的女子都要我?guī)退刃纳先耍乙淮挝易鲂纳先?，不做心下人行不行？賤骨頭。
10、大家同坐一條船，正所謂富貴又團(tuán)圓啊。
11、戀愛不能抓大放小，應(yīng)該大小通吃。最好是確定一個主攻點，其余攻擊點也不能松懈。
12、舉一反三？為什么不反四反五？
13、打得他爺爺都不認(rèn)得他！
14、空即是色，色即是空，喇嘛即是和尚，和尚即是喇嘛。
15、為皇上鞠躬盡瘁，死后變成椅子。
16、皮膚好光好滑，摸一下。（奸笑）。
17、在這樣春光明媚的郊外，是時候做首詩了，（開始搖頭晃腦的念）人間在世，三寸金蓮，什么什么什么。恩！好詩！好詩！
18、現(xiàn)在大家是同坐一條船，同舟共“擠”嘛！
19、北風(fēng)如刀，滿地冰霜。江南近海濱的一條大路上，一隊清兵手執(zhí)刀槍，押著七輛囚車，沖風(fēng)冒寒，向北而行。
20、好！英雄所見全中！
21、害我的都是女人，叮我的都是蚊子。
22、做人要能瞎蒙，就瞎蒙，生活盡量放輕松。
23、書到用時方恨少，肉到肥時方恨多。
24、皇天在上，后土在下，我這一生一世，便是上刀山，下油鍋，千刀萬剮。滿門抄斬，大逆不道，十惡不赦，男盜女娼，絕子絕孫，天打雷劈，滿身長上一千零一個大疔瘡，我也非娶你不可。
25、鰲少保，皇上經(jīng)?？淠呢S功偉績，風(fēng)度翩翩，風(fēng)韻猶存。
金庸鹿鼎記讀后感篇十六
這部小說是金庸先生的關(guān)門之作，可謂聰明之舉。當(dāng)江郎才盡時，就要急流勇退，這不是一般人可以做到的。識時務(wù)者為俊杰。名字的由來。《鹿鼎記》中的鹿意思是逐鹿中原，鼎意思是問鼎中原?？梢?，作者對政治還是很關(guān)心的。由于金庸歷史觀的進(jìn)步,少數(shù)民族也是中華民族的一分子，中華民族一視同仁，加上小說背景是清朝發(fā)展時期,所以小說沒有貶低清朝，更多認(rèn)為是輪流作莊。還一度強調(diào):清朝比明朝要好得多。這個問題不展開討論。我想指出電視劇的一個錯誤之處，那就是小說背景時代的發(fā)型不是電視上拍的那樣，電視上的那是清后期的發(fā)型。聽我慢慢道來。
清朝的發(fā)飾經(jīng)歷了三個變化。第一階段，清前期,留頭不留發(fā),留發(fā)不留頭，是四面剃光，只留中間一條豎起的小辮子，寓意掃清四方，問鼎中原。當(dāng)時的發(fā)型俗稱金錢鼠尾，也即鼠尾辮。第二個階段，清中期，發(fā)型有了發(fā)展，成了豬尾，也即蛇尾辮。第三個階段，清后期，成了牛尾辮，也即陰陽頭，就是在清宮劇中看到的那種?？傮w趨勢是頭發(fā)越蓄越多，辮子越編越粗。
清朝強行推行留辮子更多是政治意義，摧殘漢民族的自尊心，維護(hù)滿清統(tǒng)治。因此，發(fā)生政治斗爭時，比如太平天國、辛亥革命，首要就是剪辮子。太平軍所到之處，留辮不留頭，留頭不留辮?？涤袨橛邢蚬饩w皇帝上書，建議剪辮易服，可是這怎么可能?孫中山就任臨時大總統(tǒng)后，親自下令剪辮，在世界上是絕無僅有的。我的看法是。
留辮子，不好看、不衛(wèi)生、長虱子、夏天熱、長痱子、不好打理、浪費時間。根本不能和現(xiàn)代發(fā)型相比?，F(xiàn)代發(fā)型,低碳、經(jīng)濟(jì)、環(huán)保、時尚、帥氣、潮流，怎么看怎么舒服，怎么弄怎么爽快。歷史的發(fā)展總是進(jìn)步的，從發(fā)型也可以看出。辮子的影響。如果沒有清朝，就不可能打開國門，學(xué)習(xí)西方文化，可能現(xiàn)在還是留著全發(fā)，一輩子不剃發(fā)。把頭發(fā)綰成發(fā)髻盤在頭頂,可惜，歷史沒有如果。滿族人推行剃發(fā)令，一是摧垮漢人的民族精神，迫使?jié)h人放棄抵抗;二是保持滿族人的統(tǒng)治地位，不被漢化，也為了國家的長期穩(wěn)定和統(tǒng)一。
歷史表明，滿族人的這一做法達(dá)到了預(yù)期效果。剛開始剃發(fā)時，民眾強烈抵制。二百多年后，民國總統(tǒng)號召民眾剪辮子時，許多人竟然不愿意煎?？梢姡@些人當(dāng)奴才已經(jīng)習(xí)慣了，根本就不想反抗。這也是時代需要魯迅的原因，哪怕到現(xiàn)在，也還殘存些許影子，只要還有奴才，魯迅就不會過時。心理學(xué)也表明，當(dāng)發(fā)生斗爭時，如果施暴者與受害者穿著服飾一-樣，旁人不會有太多的正義感，事不關(guān)心，高高掛起。而如果施暴者在穿著服飾，上與受害者不同，旁人會同情與自己穿著服飾一樣的群體。
元朝統(tǒng)治者就不懂，還把人分成四個等級，蒙古人欺壓漢人，從穿著語言上就很明顯，直接導(dǎo)致了漢人的反抗，所以元朝統(tǒng)治不到一百年。清朝統(tǒng)治者就比較聰明，大家發(fā)型服飾語言都一樣，哪怕是滿人在欺壓漢人，漢人也不會反抗，覺得是自家的事情，而不是異族欺壓我族。充其量是內(nèi)部矛盾，不是民族矛盾，所以清朝統(tǒng)治中國達(dá)二百七十六年。你是要做順民，良民，奴才，還是最真實的自己。
我來咬文嚼字。孝順帶有個順字，就是說，如果想要孝，就要順著長輩的意?？墒?，經(jīng)常的情況是，順了長輩的意，就不順自己的意，你會怎么辦?我的理解是，父母子女，在人格上都是平等的，有什么話，要開誠布公說出來，如果意見不一，那就順其自然，沒必要某方一定要說服另一方。求同存異，相互尊重，永遠(yuǎn)是相處的好辦法。這個社會已經(jīng)不需要良民和奴才了，但是如果你真的想做，那也是可以的。只不過，一定不要把良民思想和奴才思想傳染給家人，可惜這是無法實現(xiàn)的。最好的情況，當(dāng)然是做最真實的自己。
第一，肯定不會有心理疾病，因為心里想的和現(xiàn)實做的是一樣的，知行合一。精神分裂、抑郁、失眠與你無關(guān)。心理健康了，身體也就健康了。
賞,相互理解，共同進(jìn)步,共同鼓勵，更容易達(dá)成目標(biāo)，接近成功！
金庸鹿鼎記讀后感篇一
我很喜歡金庸的小說，金庸一共寫了十五部小說，但很可惜在上大學(xué)以前都沒有時間去好好的欣賞他們，都只是從影視作品中有所了解，更談不上有什么進(jìn)一步的思考了。記得那時真正讀過的原著好像只有《笑傲江湖》的一部分，不過現(xiàn)在也差不多都忘了。
對于金庸的一部分小說，通過影視作品我多少有所了解，雖然它們與原著可能會有很大的不同，但是其中的主角人物不會有很大的出入。但是對于《碧血劍》我卻是一無所知，影視和原著都沒看過，所以現(xiàn)在我選擇了先將《碧血劍》好好的看一遍。
全書主要講述了袁崇煥的幼子袁承志為給父親報仇，刻苦的練習(xí)武功，拜華山的“神劍仙猿”穆人清為師，在華山之巔學(xué)習(xí)武藝長達(dá)十年之久。他博采武林諸家之長，又因機緣偶得武林怪杰“金蛇郎君”夏雪宜的劍學(xué)秘籍，學(xué)成身法奇詭的蛇劍之術(shù)，武藝更加精湛超群。袁承志下山之后，以一身超高的武藝征服了眾多武林豪杰，調(diào)解了數(shù)起武林中的恩怨糾紛，他武藝高超但心性忠厚，至誠待人，深得武林弟兄的崇敬，被擁戴為七省盟主。當(dāng)時正值李自成率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍聲威大振，勢如破竹，袁承志為報父仇殺崇禎皇帝，帶領(lǐng)群豪幫助闖王李自成攔劫官銀、籌集軍資，屢挫官軍，并與入侵清兵浴血奮戰(zhàn)的故事。
看完后，覺得故事很精彩，但卻存在很多迷惑，有好多地方都看不懂。全書主要講述袁承志，但他的個性卻不突出。但是后來老師在課堂上講到在《碧血劍》中的主角其實是袁崇煥和夏雪宜，而袁承志只能說是第三位的主角，全書主要目的是要表現(xiàn)袁崇煥和夏雪宜這兩個沒有真正出場的人物，只不過這一切都由袁承志來體現(xiàn)了。所以聽老師這樣一講，我再細(xì)細(xì)一想，就覺得明朗多了。
作為書中的第一主角—袁崇煥，對袁承志的生活的影響是很深遠(yuǎn)的，可以說他是為他的父親而活的。在他出生后不久，他的父親就被殺害了，他是被他父親手下的人拼命救下來的，這以后他就擔(dān)起了為父報仇的責(zé)任。袁崇煥的手下應(yīng)松等組織的山宗就是以他為中心的，以他為少主，為將來的報仇做準(zhǔn)備。他們除了教他讀書外，還負(fù)責(zé)教他習(xí)武，并將他父親身前的事跡講給他聽，所以從小他的心里就種下了為父報仇的種子。
帶這顆種子，袁承志來到了華山，隨著師父穆人清學(xué)習(xí)精深武藝。十年以后，他從華山派藝成下山，他從小種下的種子也發(fā)芽長大了，他的性格在這十年也就基本上已經(jīng)定型了，其后的故事情節(jié)中，他的性格并沒有太大的變化。他下山后去為他的父親報仇。但是他所經(jīng)歷的并不只是他一個人的江湖故事，而是一個有關(guān)江山社稷的歷史演變的故事，以他為父報仇為主線發(fā)展故事，而其中很多時候卻是為了體現(xiàn)袁崇煥這個歷史人物的存在。袁崇煥是一個為了江山社稷奮不顧身、數(shù)十年生命都獻(xiàn)身于明王朝、漢民族和中原的蒼生百姓，可以算得上是一個真正意義上的歷史的英雄，雖然全書中袁崇煥并沒有出現(xiàn)過，但是他的身影一直都可以從袁承志身上找到，所以袁崇煥才是真正的主角。袁承志只不過是在袁崇煥的為江山社稷而奮不顧身的故事中充當(dāng)一個表達(dá)的工具。
另外，在讀完小說以后，我一直都不明白為什么袁承志和阿九之間那么相愛，但是他卻為了青青而放棄了阿九。但是經(jīng)老師這么一說我也就明白了，是夏雪宜對他的影響使他有了這樣的決定。
在開始遇到青青時，青青是以男裝出現(xiàn)在袁承志的面前的，而那時袁承志卻是剛剛下山，未經(jīng)世事，所以對聰明伶俐的青青很有好感，又加上青青長得很好看，即使男裝也很吸引人，所以袁承志對他印象很深。后來袁承志和青青結(jié)成了兄弟。又因為后來的某些原因袁承志知道了青青的身世，也是在同一時間青青的母親溫儀死了，在這世上唯一疼愛青青的人死了，而又因為袁承志在偶然中得到了青青的父親的遺物，也因為他的為人正直和青青對他的喜愛，所以在溫儀臨死前將青青托付給了袁承志。從這以后青青就和袁承志一起行走江湖，從這以后袁承志對青青擔(dān)負(fù)起了責(zé)任。當(dāng)時袁承志對青青的感情是什么連他自己也不是很清楚，直到后來他認(rèn)識了阿九以后他才真正明白他真正愛的是阿九（作為讀者，我們從袁承志在要刺殺崇禎時，因為阿九懇求他不要殺她的父親，所以他放棄了那個刺殺殺父仇人的絕好機會的這一做法足以看出他對阿九的愛，因為他放棄的是他一直想要達(dá)到的目的）。而他對青青的感情就像哥哥對妹妹的感情，是一種責(zé)任，而不是愛，但是他對阿九的那種感情卻是發(fā)自內(nèi)心的'真正的愛。
但是在他的生命中出現(xiàn)的另一個重要人物—夏雪宜，除了在武功上面對他有很大的幫助外，在他的感情生活上也有很大的影響。
雖然夏雪宜是由溫儀和何紅藥的回憶描述出來的，但是他鮮明的個性不得不說是小說中的一大亮點，他的感情生活更是其中的主題。夏雪宜真正愛的人是溫儀，但他卻辜負(fù)了愛他的何紅藥，毀了她的一輩子，不僅使她失去女人最珍貴的美貌，也使她一輩子活在痛苦中。當(dāng)袁承志知道這一切以后，他在自己的感情方面做了很慎重的思考，袁承志知道青青愛他，同時他也明白他愛的是阿九，但是如果他選擇阿九的話，他就會傷害到青青，像夏雪宜傷害何紅藥一樣，那么青青就會像何紅藥一樣痛苦。因為他曾經(jīng)答應(yīng)過青青的媽媽，會照顧青青一輩子，因為他的為人善良，所以他得對青青負(fù)責(zé)，他不能傷害青青。所以最后他放棄了阿九。
正是袁崇煥和夏雪宜這兩個在個人品格、精神境界和價值指向上是完全不同的人對袁承志有這樣深遠(yuǎn)的影響，所以袁承志才會有這樣的生活，有這樣的人生。
金庸鹿鼎記讀后感篇二
去年才重溫過，所以不太有新感覺，主要就是壞人之惡、好人之冤。目錄和文中有幾段語言很西式。
戚芳不相信狄云那里真的很悲憤，不過到最后我也還是喜歡戚芳討厭水笙。
丁典凌霜華也是和他們倆做對比的，這一對戀人就不會相互懷疑相互怨懟，但是凌小姐也很虐，愿意毀容保丁典時已經(jīng)知道這一世與丁典再無相見的`余地了。
金庸鹿鼎記讀后感篇三
看過《天龍八部》的人除了對此書大開大闔，氣象萬千的氣勢所震撼之外，或許多多少少都有個疑問，那就是書名與內(nèi)容似乎聯(lián)系不大或者是根本找不到丁點的聯(lián)系。為此我們先對“天龍八部”這個書名做點淺薄的解剖和分析。
所謂天龍八部，指代的是佛家的八種道神怪物。八部者，一天，二龍，三夜叉，四乾達(dá)婆，五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩羅迦。以這個解釋來看，金庸最初是想借這8種神道怪物來象征世間的八種人?？上覀冋也坏剑只蛑窍抻谒降木壒拾?！不過也從來沒有聽說過有人找出了，只聽有人說過金庸在執(zhí)筆的過程中漸漸筆不由心，脫離了原來預(yù)想的方向完成一部意料之外的《天龍八部》，這種說法倒也不失合理其令人信服。還有一種說法說此書重在寫一個佛教國家，即大理國，聽來著實可笑。試想整部小說中寫大理國的篇幅僅占三分之一而已，甚至略有不足，更沒有著重寫大理佛教何等昌盛，佛學(xué)何等發(fā)達(dá)。總而言之，書名與內(nèi)容的聯(lián)系僅在全書主旨的一個側(cè)面才略有表現(xiàn)，而主旨為何，且聽下文分解。
金庸在寫《天龍八部》的時候，也正是他對佛學(xué)研究最癡迷的時期。而《天龍八部》整部書對佛學(xué)推崇的境地也相當(dāng)之高。書中三個主角，喬峰、段譽、虛竹都與佛教有莫大的聯(lián)系。喬峰雖非佛教徒，但師出少林高僧玄苦大師門下，也可說是少林弟子；段譽從一出場就是一個厭于學(xué)武，癡迷佛學(xué)的人，他出身大理皇家，乃是佛教徒的后人，眾人皆知大理國乃是佛教國家，歷代帝王多有出家為僧者，而段譽本人也對佛學(xué)頗有研究；虛竹本就是個和尚，一心只想安安穩(wěn)穩(wěn)地呆在少林寺吃齋念佛，終老一生。盡管后來命運安排，不得不回歸紅塵，還做了一群女人的首領(lǐng)，但心卻始終是一個小沙彌的心。“天龍八部”這個書名與全書內(nèi)容的聯(lián)系也僅在此以強化對佛家的推崇之意。而這個意思，絕非金庸可以安排，而是畫虎不成反類犬，要寫八種神道怪物來暗指八種人卻脫軌而成另外一本書，最后僅僅是為書中對佛學(xué)的推崇做了一點后人強加的點綴。
這是對人性的深刻的挖掘，也是金庸對自己創(chuàng)作中人性兩面的一大發(fā)展。
雙面人性的豐富的白描也點明了本書的主旨。
《天龍八部》在結(jié)構(gòu)上采取了寫完某一個人之后，再寫另一個人，而又前后交錯，將不同的人聯(lián)結(jié)起來的一種獨特結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)，《水滸傳》用過?！端疂G傳》每一段更有可觀之處，整體結(jié)構(gòu)新鮮。小說以段譽上無量山游山玩水，觀看無量宮東西兩宗比劍開始，一路發(fā)展下去直到與喬峰偶遇鄉(xiāng)間酒樓，引出喬峰到后來觀戰(zhàn)珍瓏棋局引出虛竹，段譽可謂是一路的引路人啊?！端疂G傳》中最先出場的.王進(jìn)（不是梁山好漢之一）引出史進(jìn)，史進(jìn)又引出李忠等人，后又引出魯智深，魯智深引出林沖，一路發(fā)展，正式《天龍八部》結(jié)構(gòu)的前輩。
《天龍八部》在結(jié)構(gòu)上是成功的。分別講述人物卻不見散漫，可謂整體與局部結(jié)合的一大亮點。
對人物性格的塑造上天龍八部也是絕對成功的。在這里但說下全書的靈魂人物喬峰。《天龍八部》中喬峰的故事，是典型的悲劇。那樣的悲劇，古今中外的小說中并不多見。喬峰從一個丐幫幫主突然跌落到胡狗的境地，之后重重的坎坷際遇紛至沓來，最后悲情自刎。一生之中，盡管有一個弱小卻溫柔的姑娘阿朱愛過她，最后卻死在自己的手中，遺恨一生。喬峰臨死之際所說的話完全表達(dá)了他的心情?！拔覇谭迨瞧醯と耍袢諈s賣國幫助大宋，長于大宋卻是契丹人，既不容與大宋，又不容與契丹，天地間竟無我喬峰容身之地?！边@是一種怎樣的悲苦！
喬峰是悲壯的！
我們在讀《天龍八部》的時候會奢望得到些什么呢？特別是在文學(xué)思想的層面上得到些散漫呢？事實上，很淺。不需要奢望得到很多，僅僅把它當(dāng)作一部“武俠小說”來讀足夠了?！皞b骨柔情，鐵血丹心”這八個字就是我們讀《天龍八部》得到的最多，也是夠份量的了。若有人硬要使者去汲取更多關(guān)于文學(xué)思想的成分，那你不妨不讀《百年孤獨》《浮士德》吧。
金庸鹿鼎記讀后感篇四
《金庸作品集》是當(dāng)代著名作家金庸的作品集。
小說寫一個人、幾個人、一群人或成千成萬人的性格和感情。他們的性格和感情從橫面的環(huán)境中反映出來，從縱面的遭遇中反映出來，從人與人之間的交往與關(guān)系中反映出來。長篇小說中似乎只有《魯濱遜飄流記》，才只寫一個人，寫他與自然之間的關(guān)系，但寫到后來，終于也出現(xiàn)了一個仆人“星期五”。只寫一個人的短篇小說多些，尤其是近代與現(xiàn)代的新小說，寫一個人在與環(huán)境的接觸中表現(xiàn)他外在的世界、內(nèi)心的世界，尤其是內(nèi)心世界。有些小說寫動物、神仙、鬼怪、妖魔，但也把他們當(dāng)做人來寫。
西洋傳統(tǒng)的小說理論分別從環(huán)境、人物、情節(jié)三個方面去分析一篇作品。由于小說作者不同的.個性與才能，往往有不同的偏重?；旧希鋫b小說與別的小說一樣，也是寫人，只不過環(huán)境是古代的，主要人物是有武功的，情節(jié)偏重于激烈的斗爭。任何小說都有它所特別側(cè)重的一面。愛情小說寫男女之間與性有關(guān)的感情，寫實小說描繪一個特定時代的環(huán)境與人物，《三國演義》與《水滸》一類小說敘述大群人物的斗爭經(jīng)歷，現(xiàn)代小說的重點往往放在人物的心理過程上。
小說是藝術(shù)的一種，藝術(shù)的基本內(nèi)容是人的感情和生命，主要形式是美，廣義的、美學(xué)上的美。在小說，那是語言文筆之美、安排結(jié)構(gòu)之美，關(guān)鍵在于怎樣將人物的內(nèi)心世界通過某種形式而表現(xiàn)出來。什么形式都可以，或者是作者主觀的剖析，或者是客觀的敘述故事，從人物的行動和言語中客觀地表達(dá)。
讀者閱讀一部小說，是將小說的內(nèi)容與自己的心理狀態(tài)結(jié)合起來。同樣一部小說，有的人感到強烈的震動，有的人卻覺得無聊厭倦。讀者的個性與感情，與小說中所表現(xiàn)的個性與感情相接觸，產(chǎn)生了“化學(xué)反應(yīng)”。
武俠小說只是表現(xiàn)人情的一種特定形式。作曲家或演奏家要表現(xiàn)一種情緒，用鋼琴、小提琴、交響樂或歌唱的形式都可以，畫家可以選擇油畫、水彩、水墨或版畫的形式。問題不在采取什么形式，而是表現(xiàn)的手法好不好，能不能和讀者、聽者、觀賞者的心靈相溝通，能不能使他的心產(chǎn)生共鳴。小說是藝術(shù)形式之一，有好的藝術(shù)，也有不好的藝術(shù)。好或者不好，在藝術(shù)上是屬于美的范疇，不屬于真或善的范疇。判斷美的標(biāo)準(zhǔn)是美，是感情，不是科學(xué)上的真或不真（武功在生理上或科學(xué)上是否可能），道德上的善或不善，也不是經(jīng)濟(jì)上的值錢不值錢，政治上對統(tǒng)治者的有利或有害。當(dāng)然，任何藝術(shù)作品都會發(fā)生社會影響，自也可以用社會影響的價值去估量，不過那是另一種評價。
金庸鹿鼎記讀后感篇五
盡管只是娛樂休閑，但要是看進(jìn)去，武俠小說多少還是能讓人看到一些讓人感動的東西的。以前數(shù)學(xué)老師糗我小小年紀(jì)就看愛情小說，其實那有點冤枉。說真的，那時的我，更多的是被小說里呼嘯蒼茫、快意恩仇的“俠”所吸引，至于感天動地的“情”，還真不是我的主要興致所在。不過，隨著年齡的增長，情形就不一樣了。
武俠世界里那旖旎的愛情故事逐漸在我心里留下印記，就像那漸長的青春期荷爾蒙在我臉上留下印記一樣。我開始為那些戀愛的主人公著迷，甚至為一些傷感的結(jié)局而落淚(有點羞于啟齒，曾暗怪自己沒有男子漢氣概，但這是真實情感)。
到這時，武俠小說才在我心里完成了“美麗”的蛻變——由單純的武打小說，變成浪漫的愛情小說。
我讀遍了金庸、古龍、梁羽生的武俠小說，竊以為，金庸武俠寫得是最好的。不僅因為金庸武俠大氣磅礴、人文氣息濃郁，更因為金庸武俠里的“情”寫得最動人。下面，我要談?wù)劷鹩刮鋫b里的幾段愛情和幾個人物角色，以此記念我那段已逝的、癡讀武俠的青春。
金庸鹿鼎記讀后感篇六
金庸先生的全集，一箱子書快遞到家的時候，我發(fā)現(xiàn)房里的五層小書架根本擺不下這么一大箱子書，于是放在小書桌下面搭腳的踏板上。4月初買的這套書，到目前為止看了大概16本，還有二十本沒看。之前有寫過單本書的讀書筆記，現(xiàn)在整套書讀一小半的時候，覺得自己頗有一些膚淺的感受，于是便以讀書感的形式記錄下來，此為上篇，文字膚淺，也為后面的讀書留有余地。
最開始看金庸，不知道從何下手，電視劇大多都看過，書嘛有幾冊略為翻過。后來，反其道而行之，倒著來看。于是打《鹿鼎記》起頭，開始慢慢往下看。這樣看，剎車便有點剎不住了。金庸先生的武俠小說，寫的著實精彩。故事情節(jié)，無一不讓人沉迷其中，一捧起書便難以放下。這么多年來，雖然也有個別時候廢寢忘食看書，但是，成套成套這么看下來，歷時這么久，看金庸的書還是頭一次。從來沒有這么著迷，鐘愛看書，這是其一。其次呢，金庸先生的小說故事情節(jié)，基本上沒有重復(fù)的。你看的時候，不會感覺到，這故事情節(jié)太假，刀斧痕跡太明顯怎么樣。相比較現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)小說，雖然熱門，但是你會明顯感覺到就是虛構(gòu)，太假，而金庸先生的武俠小說卻不如此。經(jīng)典就是經(jīng)典。
看著看著，越發(fā)佩服金庸先生！真是學(xué)識淵博，文學(xué)大家不為過！書中的各門各派，武功招數(shù)，天下大事，講的是有理有據(jù)，各有出處，絕不是信口雌黃，亂編一同。舉個例子，《天龍八部》里面的喬峰所使丐幫神功——降龍十八掌，那是出自《周易》?！敖谍埵苏啤敝械摹皶r乘六龍，潛龍勿用，見龍在田，終日乾乾，或躍在淵，飛龍在天，亢龍有悔，群龍無首”……這些耳熟能詳?shù)奈涔φ惺侥銜粫X得很親切?其實，十八掌的全部招式除第十式“雙龍取水”出處不明以外，其它十七掌皆來自《周易》。除此之外，在金庸作品中出現(xiàn)的歷史事實，歷史人物，都是有跡可循。金庸先生作品中地域跨度極為遼闊，要想寫好各個地方的地理地貌，風(fēng)俗習(xí)慣，人文風(fēng)景等等，這都需要有極為深厚的文學(xué)功底，非學(xué)識淵博無以成此書。
另外，在人物塑造方面，大家應(yīng)該是了解較多。金庸筆下所寫的眾多人物(極其次要的人物除外)，各個是有自己的特點的?？梢哉f是在人物塑造方面，極為成功！你談?wù)撈疬@些人物中的.任何一個，腦海之中無不浮現(xiàn)出這個人物來，長相如何，武功如何，性和如何，經(jīng)歷如何，獨具特色，幾乎沒有重樣！15部書，人物幾何?這恐怕真是難以做到吧！
看了十來本，只是有了上述一點薄見，如食美味佳肴，我現(xiàn)在只是剛嗅到它傳出來的香味，看到它的模樣，卻還沒真正嘗到其中的滋味。慢慢來吧，書，是越品越香，越讀越有滋味的！
(作者語：今天是這個公眾號“滿月”的日子，我很是高興，自己能夠堅持下來！前期的作品主要是以前的存貨，有一些是自2017年年底每周一文堅持寫下來的，后來輾轉(zhuǎn)內(nèi)蒙，用筆記本手寫之后拍照上傳，再到如今每晚坐在電腦前把這些文章一篇又一篇，一個字又一個字熬出來，確實挺不容易！雖然寫的不怎么樣，內(nèi)容很雜也很亂，也真是感謝一直支持我，一直打開我的推文閱讀并且點贊的親朋好友！謝謝你們，正是因為有了你們的關(guān)注與支持，我才有繼續(xù)走下去的動力！最后與大家分享我特別喜歡的一首詩，作為以上幾句話的總結(jié)吧！我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤！
金庸鹿鼎記讀后感篇七
金庸，一共寫了15本武俠小說，它們是，《飛狐外傳》《雪山飛狐》《連城訣》《天龍八部》《射雕英雄傳》《白馬嘯西風(fēng)》《鹿鼎記》《笑傲江湖》《書劍恩仇錄》《神雕俠侶》《俠客行》《倚天屠龍記》《碧血劍》《鴛鴦刀》《越女劍》。將它們名字的首個字提出來，金老作了個聯(lián)子，“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”。
金庸武俠小說的故事與人物可以說是膾炙人口，深入人心，我覺得啊，那絕對是武俠小說中絕無僅有的巔峰之作。除了故事曲折跌宕，引人入勝，人物栩栩如生，包羅萬有外，更重要的是其中含有的人生哲理。從我的角度來看，金庸這15本書，告訴了我很多道理，其中最重要的一個是，出世的思想。蕭峰致力于維持遼宋兩國的和平，最后自盡而亡；慕容復(fù)以復(fù)興燕國為己任，最后重傷而瘋；郭靖為元滅金，卻被成吉思汗追殺，后來守衛(wèi)襄陽，一家殉國；楊過險喪性命，殺死蒙古皇帝蒙哥，最后南宋仍然淪亡；韋小寶為大清立功無數(shù)，一夜間卻由一人下，萬人上的韋爵爺淪為流落江湖的亡命之徒；紅花會群英浴血奮戰(zhàn)，反清復(fù)明，最后慘敗而歸；張無忌領(lǐng)導(dǎo)明教驅(qū)逐蒙人，最后被手下朱元璋追殺，只得容身冰火小島；李巖、袁承志竭盡全力，效忠闖王，最終被闖王猜忌，李巖自刎，袁承志遠(yuǎn)逃中土，數(shù)日后，天下落入大清之手，這些個人要不就是英年喪命，要不就是被迫逃離，或自主或被迫地走上出世的道路?！堆┥斤w狐》中田歸龍及其弟子、寶樹、杜希孟等人，《連城訣》中萬震山，戚長發(fā)，凌退思等人，為了致富天下，算盡心機，最終困死于寶藏中?！渡涞裼⑿蹅鳌返臍W陽鋒，《笑傲江湖》中的岳不群、左冷禪，《俠客行》中的各派掌門，《倚天屠龍記》中的成昆、周芷若等人，不惜友情親情，甚至乎自己的健康，只為稱霸武林，最后或功敗垂成，或死于非命，或郁郁終生。這些人與事，都告訴我，人，不能太執(zhí)著于爭取出類拔萃，命里有時終須有，命里無時莫強求。胡斐，狄云，郭靖，令狐沖，石破天，張無忌，這些人沒有刻意追求什么，甚至乎不屑于絕世武功，最后卻自然地成為受人敬仰的俠之大者。所謂，命里有時終須有，命里無時莫強求。抱著順其自然的心態(tài)去發(fā)展，去生活，去做每一件事，不要太過于刻意，太過于執(zhí)著，太過于苛求，不要給自己很高的目標(biāo)，或許你想要的就會自然降臨，就算沒有降臨，至少你也算是活得灑脫，過得輕松，沒有浪費生命，否則，只會給自己帶來太大的壓力，影響情緒，狀態(tài)，甚至被壓力壓得人格扭曲，不但不能獲到所想，還會浪費大好光陰，錯過身邊太多美好，甚至自取滅亡。我說啊，人這一生，太短暫了，不是叫你貪圖享樂，好逸惡勞，但也不必要非得轟轟烈烈，顯顯赫赫，所謂的成功，不一定就需要名動一時，富甲一方，只要懂得感恩，快樂地活著，多關(guān)注身邊微小的美好，令自己開心，令自己身邊的人開心，那也就算是成功了。一個人一生能做的東西太有限，別想著改變世界，因為一個人永遠(yuǎn)是微不足道；別總想著擁有更多，而失去已經(jīng)擁有，因為上天給每個人的時間都是差不多的，你去爭取其它東西的時候，那就意味著你會丟掉你現(xiàn)在已經(jīng)擁有的，而且還不一定能拿到你想要的，畢竟，謀事在人，成事在天，就算你真的，耗盡精力，擁有很多，但時間一到，每個人所有的擁有，都隨著自身化為煙土而變成浮云。
因此，你在金庸武俠小說里面看到活得最開心，最瀟灑的人，絕對不是什么王侯將相，武林盟主，而絕對是好像令狐沖這種鄙視名利，隨遇而安的人。令狐沖，可以講，是我在眾多金庸武俠小說人物中，我最喜歡的一個。《笑傲江湖》一書中，令狐沖大部分時間處于重傷快死的階段，但全書中，沒有感受到令狐沖一絲的悲哀，無論何時何地，他都積極樂觀，笑臉相迎，瀟灑不羈，真可謂是笑傲江湖。在重傷病危的令狐沖身上，看不到像楊過小龍女般受分離的悲愴，看不到像胡斐蕭峰般對報仇的執(zhí)著，看不到像郭靖陳家洛般對大義的死忠，在他身上看到的是今朝有酒今朝醉，人生得意須盡歡的樂觀與瀟灑，生死，仇恨，家國，名利，無一能夠給他半點的羈絆。他的生命中，未嘗有一刻收到過任何一種事物的羈絆，每一刻，他都是過得那么的愉快與充實。我覺得，他活一天，勝人家活十年。有句話說的好，你無法控制生命的長度，但你可以決定你生命的'寬度。令狐沖就是這么一個人。金庸書中，大部分主角，曾經(jīng)不明白這個道理，但是當(dāng)經(jīng)歷重大挫折后，不少都走上了令狐沖的道路，像狄云、韋小寶、陳家洛、楊過、石破天、張無忌、袁承志?？梢哉f，金庸書中過半數(shù)的主角最后是走上了令狐沖的道路-出世。沒有這樣做的，像胡斐、蕭峰、郭靖，那都是勞碌苦悶大半生，最后來個英年早逝。雖然，金老沒有明顯地說，但從他對尊儒與尊道的不同人物的不同結(jié)局安排，可以得出一個結(jié)論，那就是，他更偏向于老子的出世，無為思想。我個人認(rèn)為，這是最正確的人生觀，當(dāng)然，僅僅是個人主觀看法，因為讀后感觀后感這類的東西，本來就不是用來說真理的，就是用來表達(dá)主觀思想的。
感悟到這種道家出世，無為的思想，是我讀金庸作品集最大的收獲，因為這將影響我一生的航標(biāo)。
金庸鹿鼎記讀后感篇八
老爺子的書，五冊，放在地上能當(dāng)小板凳，封筆之作，著實沒什么好講的，一個猛子扎進(jìn)去，你就在字里游哇，酣暢淋漓。
覺著老爺子是把前面里想講的沒講出全放在這里了，張無忌不是只能一個么，喬峰錚錚鐵骨無法兩面顧全，好，這次我不僅娶七個還八面玲瓏。
何為俠？何為義？何為江湖？飛的高了跌下來真的易死，甭兩袖秋風(fēng)，滿腹俠義剛正不阿，也別滿嘴仁義道德。
是非對錯正義邪惡分的跟對半切蘋果一樣，這呀哪呀的，生活才是現(xiàn)實，你最后都得跌進(jìn)去。
金庸鹿鼎記讀后感篇九
一口氣看完了《鹿鼎記》，只覺暢快淋漓之極。韋小寶之滑頭、狡詐，與其他英雄的神勇仁義，實在是天壤之別。但也正因如此，我更喜歡韋小寶。他可能連英雄都算不上，與金庸其它小說的主人公相比，雖然都是男性，生長在一個風(fēng)聲血雨的江湖之上，但他貪生怕死、奸詐狡猾、不學(xué)無術(shù)、氣量狹窄、見風(fēng)使舵……總之英雄好漢所應(yīng)有的一切品德他都沒有，只有那一張油嘴滑舌的嘴巴，讓他在這個動蕩的時代有一席之地，其他，不值一提。
正因為韋小寶如此品格，初看《鹿鼎記》之人不免抑郁不已，看著他一見到強敵轉(zhuǎn)身便跑，或是大聲叫饒，總是覺得世上窩囊之人無過與此；看到他一見上級的面便阿諛奉承，馬屁拍的十足，而一見到官位比他低下的人便甩出大帽子來壓人，一副貪官污吏的模樣，不禁感嘆這人竟如此勢利，為達(dá)目的不擇手段。還有他那引以為豪的甜言蜜語，以及成篇成篇的大話，讓你暈頭轉(zhuǎn)向，不知何時在暗地里被他刺一刀，那更是他的特長。
這樣一個人，注定是不能成為武俠小說主角的。而他的出現(xiàn)，就注定是一個異數(shù)。盡管平時你絕對看不到他有良心，但危急關(guān)頭卻又發(fā)現(xiàn)他還是有一丁點的，當(dāng)皇上命他去鏟除天地會逆賊時，他雖設(shè)法逃脫，但關(guān)鍵時候卻冒死救友，不惜違抗圣旨，也不肯出賣朋友；而當(dāng)天地會眾人逼他去行刺皇上時，他又顧全對皇上的義氣，不肯答應(yīng)，最終使他一腳踏兩船，兩邊不討好。這些，卻又與其性格分外不符。盡管他在敵人面前為求活命什么也愿意干，不把自己當(dāng)人看，但在美女與賭桌面前，他又成了不屈不撓的勇士，本分也不肯屈服，有時干脆鋌而走險，孤注一擲，勇往直前似乎無所畏懼，其實心里卻滿是畏懼。這些，都是其活生生的寫照。
正因如此性格，他一點也稱不上英雄，甚至半點俠義心腸也沒有，有的只有厚厚的臉皮、滿滿的虛榮心、孤注一擲的勇氣以及一時沖動下的義氣和俠義。也正因如此，他不像其余人物一樣虛偽，他只是個小人，卻是個坦蕩蕩的小人，為了生存他不擇手段，但為了朋友美人卻讓他變得無比高尚，盡管只是短暫的。
總而言之，鹿鼎記寫的不是英雄的故事，而是一部紀(jì)實小說，寫出了一個小混混如何在這個社會立足，如何活得精彩，活得自在，這些，記錄的只是一個再普通不過的小人物的一生。他不是英雄，他很自私，卻又可以很偉大。
金庸鹿鼎記讀后感篇十
這是金大俠的武俠封筆作，水平意料之中的高，在擺脫了傳統(tǒng)武俠江湖上的背景后，官場的韋小寶給我們帶來了些意想不到的驚喜。
其實在現(xiàn)實世界中，官場即是江湖，而之所以查先生要塑造一個如韋小寶這樣的角色，我認(rèn)為在某些意義上可能就是更希望與現(xiàn)實相集合，希望在官場之中，在現(xiàn)實之下，也要有武俠的信義精神吧。
最后一本書，讀起來總有些心酸和失落，此后可能再也沒有像金庸先生這么高水平的大家寫出這么高水平的作品了。越讀到最后，越難舍，越難得。
俠義尚存，江湖仍在。《鹿鼎記》的偉大，不局限于油滑世故的韋小寶，更重要的，是與官場結(jié)合的登峰造極，與現(xiàn)實交融的淋漓盡致。
生于一個有金庸先生的時代，一大幸事；有幸讀過金庸先生武俠作品，足矣。
金庸鹿鼎記讀后感篇十一
這個暑假我在家看了著名作家金庸的《鹿鼎記》，本故事的主人公韋小寶，是揚州妓女韋春花之子，是一個市井人物，也可以說是一個流氓，可是作者金庸偏偏就把這樣一個人物寫的如此可愛，他喜歡聽說書受說書故事中英雄人物影響，個性頗有義氣。
韋小寶是個虛擬的小說人物，按小說推算，小寶應(yīng)該比康熙小2歲，即出生在順治十三年（1656年），小說故事大約在康熙二十三年（1684年）左右結(jié)束，小寶28歲。但是近來有人研究原型應(yīng)該是清朝康熙時代的隆科多，只是隆科多沒有小說中的韋小寶幸運。韋小寶的母親韋春花是一揚州妓院“麗春院”的妓女。韋小寶自小在妓院中長大，為人好賭、好色，罵人、騙人、賭錢作弊更是家常便飯，又有江湖義氣，韋小寶并不識字，但韋小寶有很多不同身份：因緣際會進(jìn)入皇宮認(rèn)識了康熙皇帝并結(jié)為好友，曾做過假太監(jiān)、御膳房總管、御前侍衛(wèi)副總管、都統(tǒng)、撫遠(yuǎn)大將軍、通吃伯、通吃侯、鹿鼎公等。
曾代康熙皇帝在少林寺出家，法號晦明，在寺中地位僅次方丈晦聰。
他也是天地會青木堂香主。
也是神龍教白龍使。
因為有義氣，他一娶就娶了七個老婆。
后來先后發(fā)生了清朝歷史中著名的兩個事件那就是平三藩和雅克薩之戰(zhàn)，這兩個事件韋小寶都有份，在按照康熙的'既定戰(zhàn)略一路殺去，連連得手，最后“尿射鹿鼎山”，一舉將沙俄軍隊擊敗，迫使沙俄使臣坐在談判桌前簽定了歷史上著名的《尼布楚條約》。
韋小寶取得了軍事和外交雙重勝利，凱旋而歸，封妻蔭子，權(quán)勢與榮華達(dá)到頂峰，但不久麻煩又起，康熙命他去剿滅反清的天地會，天地會眾弟兄要他繼承師父陳近南的遺志，擔(dān)任總舵主，繼續(xù)與滿清作對為敵，韋小寶眼見忠義難以兩全，只有棄官而逃。他打著回鄉(xiāng)探母名義，領(lǐng)著七個老婆回到揚州，與母親韋春花會合，隱姓埋名，擇地而居?？滴跻婍f小寶久不回京，著即派人四處查找，又親自六下江南尋訪。但終是石沉大海，杳無音信，自此世上不復(fù)有奇人韋小寶矣。
金庸鹿鼎記讀后感篇十二
《鹿鼎記》讀后感五年級楊余婷《鹿鼎記》是金庸寫的，這是一本超好看超好看（……此處略去一萬字的好看）的書?？催^這本書，我學(xué)到了好多知識：1、懂得了“二一添作五”“一言既出，駟馬難追”“福如東海、壽比南山”等好詞好句。2、還懂得了很多清朝知識，如康熙的名字叫愛新覺羅?玄燁，順治有4個皇后，還有吳三桂造反的事，和俄羅斯談判的事等等還有很多。3、我還知道了描寫心里的想法可以用“心道”。4、我還學(xué)會了俄羅斯的語言：拉笑、死羅基（死亡）等。我覺得書中主人公韋小寶很有義氣，但其他品質(zhì)不太好，如會拍馬屁、會貪污，不過對手下的人又是很大方的。最后韋小寶隱居了，因為他很為難，皇帝叫他去滅天地會，而他又是天地會的人；天地會又叫他去殺皇帝，而他跟皇帝又是好朋友。
金庸鹿鼎記讀后感篇十三
前幾天爸爸終于把《鹿鼎記》五本都借回來了，看書到一半時因過節(jié)而停止，那心里真是全想著它啊，弄得我是食不下咽、寢不安席啊。終于昨天看完了，可以踏實了。
整部書的主角就只有一個人——韋小寶。韋小寶出身于揚州麗春院中，不知道父親是誰，直到書的最后，金庸還將此作為一個迷留給了讀者。韋小寶字認(rèn)得不超過七個，卻做了一等侯，娶了七個漂亮的老婆，看起來這不是一個運氣的問題。
在躲避母親的棍棒時，他碰到了茅十八，與茅十八一起時遇到了海老公、九難師太、莊家三少奶奶、康熙等，每個人與韋小寶的相遇都是偶然的，而正是這些偶然才使韋小寶有了后面的結(jié)果。韋小寶出生在妓院中，使他從小便油嘴滑舌，這雖不一定是優(yōu)點，但若沒有這一點，恐怕他早就死了。危急關(guān)頭他總能說到別人的要害，不得不讓人佩服啊。
看著看著《鹿鼎記》，總覺得里面的神龍教有些像《笑傲江湖》中的日月神教（即魔教）。首先，他們見到教主都要齊念奉承話，教主聽了很喜歡。其次，教中都是當(dāng)年立功的人漸漸被害，年輕人漸漸得寵，一點區(qū)別是東方不敗只寵一個人。第三，有一個貌美如花的次要領(lǐng)導(dǎo)人，即魔教圣姑任盈盈和教主夫人蘇荃。第四，神龍教洪教主雖與夫人有夫妻之名卻無夫妻之實，而東方不敗則是更甚一籌，徹底變成了公公。第五，神龍教和日月神教都是靠給屬下服毒來保證他們的忠心，而且都是一年要服一次解藥。所以綜上所述，神龍教與日月神教簡直是一樣的啊。
咦，好像我在玩“連連看”游戲??？好吧，就先寫到這里啦。
金庸鹿鼎記讀后感篇十四
一口氣看完了《射雕英雄傳》和《鹿鼎記》，只覺暢快淋漓之極。仔細(xì)一想，兩部小說主角性格差異如此之大，前后比較之下，更覺韋小寶之滑頭、狡詐，與郭靖的忠厚老實，實在是天壤之別。但也正因如此，我更喜歡韋小寶。
他可能連英雄都算不上，與金庸其它小說的主人公相比，雖然都是男性，生長在一個風(fēng)聲血雨的江湖之上，但他壞生怕死、奸詐狡猾、不學(xué)無術(shù)、氣量狹窄、見風(fēng)使舵……總之英雄好漢所應(yīng)有的一切品德他都沒有，只有那一張油嘴滑舌的嘴巴，讓他在這個動蕩的時代有一席之地，其他，不值一提。
正因為韋小寶如此品格，初看《鹿鼎記》之人不免抑郁不已，看著他一見到強敵轉(zhuǎn)身便跑，或是大聲叫饒，總是覺得世上窩囊之人無過與此；看到他一見上級的面便阿諛奉承，馬屁拍的十足，而一見到官位比他低下的人便甩出大帽子來壓人，一副壞官污吏的模樣，不禁感嘆這人竟如此勢利，為達(dá)目的不擇手段。還有他那引以為豪的甜言蜜語，以及成篇成篇的大話，讓你暈頭轉(zhuǎn)向，不知何時在暗地里被他刺一刀，那更是他的特長。這樣一個人，注定是不能成為武俠小說主角的。
而他的出現(xiàn)，就注定是一個異數(shù)。盡管平時你絕對看不到他有良心，但危急關(guān)頭卻又發(fā)現(xiàn)他還是有一丁點的，當(dāng)皇上命他去鏟除天地會逆賊時，他雖設(shè)法逃脫，但關(guān)鍵時候卻冒死救友，不惜違抗圣旨，也不肯出賣朋友；而當(dāng)天地會眾人逼他去行刺皇上時，他又顧全對皇上的義氣，不肯答應(yīng)，最終使他一腳踏兩船，兩邊不討好。這些，卻又與其性格分外不符。
盡管他在敵人面前為求活命什么也愿意干，不把自己當(dāng)人看，但在美女與賭桌面前，他又成了不屈不撓的勇士，本分也不肯屈服，有時干脆鋌而走險，孤注一擲，勇往直前似乎無所畏懼，其實心里卻滿是畏懼。這些，都是其活生生的寫照。
正因如此性格，他一點也稱不上英雄，甚至半點俠義心腸也沒有，有的只有厚厚的臉皮、滿滿的虛榮心、孤注一擲的勇氣以及一時沖動下的義氣和俠義。也正因如此，他不像其余人物一樣虛偽，他只是個小人，卻是個坦蕩蕩的小人，為了生存他不擇手段，但為了朋友美人卻讓他變得無比高尚，盡管只是短暫的?？偠灾?，鹿鼎記寫的不是英雄的故事，而是一部紀(jì)實小說，寫出了一個小混混如何在這個社會立足，如何活得精彩，活得自在，這些，記錄的只是一個再普通不過的小人物的一生。
他不是英雄，他很自私，卻又可以很偉大。
金庸鹿鼎記讀后感篇十五
1、你走你的陽關(guān)道，我過我的'奈河橋。
2、要避免一見鐘情的沉淪，記得不要看她第一眼。
3、敗筆很多，勝筆沒多少！
4、大丈夫一言即出，就什么馬也難追了。
5、我今生娶不到你，我就是烏龜王八蛋！啊不，再多加一個蛋，烏龜王九蛋！
6、婚姻大多數(shù)時候和愛情無關(guān)。
7、老皇帝，俗話說，救人三命盛造三七二十一級浮屠！
8、果然是出淤泥而不臭。
9、你爺爺?shù)?，我喜歡的女子都要我?guī)退刃纳先耍乙淮挝易鲂纳先?，不做心下人行不行？賤骨頭。
10、大家同坐一條船，正所謂富貴又團(tuán)圓啊。
11、戀愛不能抓大放小，應(yīng)該大小通吃。最好是確定一個主攻點，其余攻擊點也不能松懈。
12、舉一反三？為什么不反四反五？
13、打得他爺爺都不認(rèn)得他！
14、空即是色，色即是空，喇嘛即是和尚，和尚即是喇嘛。
15、為皇上鞠躬盡瘁，死后變成椅子。
16、皮膚好光好滑，摸一下。（奸笑）。
17、在這樣春光明媚的郊外，是時候做首詩了，（開始搖頭晃腦的念）人間在世，三寸金蓮，什么什么什么。恩！好詩！好詩！
18、現(xiàn)在大家是同坐一條船，同舟共“擠”嘛！
19、北風(fēng)如刀，滿地冰霜。江南近海濱的一條大路上，一隊清兵手執(zhí)刀槍，押著七輛囚車，沖風(fēng)冒寒，向北而行。
20、好！英雄所見全中！
21、害我的都是女人，叮我的都是蚊子。
22、做人要能瞎蒙，就瞎蒙，生活盡量放輕松。
23、書到用時方恨少，肉到肥時方恨多。
24、皇天在上，后土在下，我這一生一世，便是上刀山，下油鍋，千刀萬剮。滿門抄斬，大逆不道，十惡不赦，男盜女娼，絕子絕孫，天打雷劈，滿身長上一千零一個大疔瘡，我也非娶你不可。
25、鰲少保，皇上經(jīng)?？淠呢S功偉績，風(fēng)度翩翩，風(fēng)韻猶存。
金庸鹿鼎記讀后感篇十六
這部小說是金庸先生的關(guān)門之作，可謂聰明之舉。當(dāng)江郎才盡時，就要急流勇退，這不是一般人可以做到的。識時務(wù)者為俊杰。名字的由來。《鹿鼎記》中的鹿意思是逐鹿中原，鼎意思是問鼎中原?？梢?，作者對政治還是很關(guān)心的。由于金庸歷史觀的進(jìn)步,少數(shù)民族也是中華民族的一分子，中華民族一視同仁，加上小說背景是清朝發(fā)展時期,所以小說沒有貶低清朝，更多認(rèn)為是輪流作莊。還一度強調(diào):清朝比明朝要好得多。這個問題不展開討論。我想指出電視劇的一個錯誤之處，那就是小說背景時代的發(fā)型不是電視上拍的那樣，電視上的那是清后期的發(fā)型。聽我慢慢道來。
清朝的發(fā)飾經(jīng)歷了三個變化。第一階段，清前期,留頭不留發(fā),留發(fā)不留頭，是四面剃光，只留中間一條豎起的小辮子，寓意掃清四方，問鼎中原。當(dāng)時的發(fā)型俗稱金錢鼠尾，也即鼠尾辮。第二個階段，清中期，發(fā)型有了發(fā)展，成了豬尾，也即蛇尾辮。第三個階段，清后期，成了牛尾辮，也即陰陽頭，就是在清宮劇中看到的那種?？傮w趨勢是頭發(fā)越蓄越多，辮子越編越粗。
清朝強行推行留辮子更多是政治意義，摧殘漢民族的自尊心，維護(hù)滿清統(tǒng)治。因此，發(fā)生政治斗爭時，比如太平天國、辛亥革命，首要就是剪辮子。太平軍所到之處，留辮不留頭，留頭不留辮?？涤袨橛邢蚬饩w皇帝上書，建議剪辮易服，可是這怎么可能?孫中山就任臨時大總統(tǒng)后，親自下令剪辮，在世界上是絕無僅有的。我的看法是。
留辮子，不好看、不衛(wèi)生、長虱子、夏天熱、長痱子、不好打理、浪費時間。根本不能和現(xiàn)代發(fā)型相比?，F(xiàn)代發(fā)型,低碳、經(jīng)濟(jì)、環(huán)保、時尚、帥氣、潮流，怎么看怎么舒服，怎么弄怎么爽快。歷史的發(fā)展總是進(jìn)步的，從發(fā)型也可以看出。辮子的影響。如果沒有清朝，就不可能打開國門，學(xué)習(xí)西方文化，可能現(xiàn)在還是留著全發(fā)，一輩子不剃發(fā)。把頭發(fā)綰成發(fā)髻盤在頭頂,可惜，歷史沒有如果。滿族人推行剃發(fā)令，一是摧垮漢人的民族精神，迫使?jié)h人放棄抵抗;二是保持滿族人的統(tǒng)治地位，不被漢化，也為了國家的長期穩(wěn)定和統(tǒng)一。
歷史表明，滿族人的這一做法達(dá)到了預(yù)期效果。剛開始剃發(fā)時，民眾強烈抵制。二百多年后，民國總統(tǒng)號召民眾剪辮子時，許多人竟然不愿意煎?？梢姡@些人當(dāng)奴才已經(jīng)習(xí)慣了，根本就不想反抗。這也是時代需要魯迅的原因，哪怕到現(xiàn)在，也還殘存些許影子，只要還有奴才，魯迅就不會過時。心理學(xué)也表明，當(dāng)發(fā)生斗爭時，如果施暴者與受害者穿著服飾一-樣，旁人不會有太多的正義感，事不關(guān)心，高高掛起。而如果施暴者在穿著服飾，上與受害者不同，旁人會同情與自己穿著服飾一樣的群體。
元朝統(tǒng)治者就不懂，還把人分成四個等級，蒙古人欺壓漢人，從穿著語言上就很明顯，直接導(dǎo)致了漢人的反抗，所以元朝統(tǒng)治不到一百年。清朝統(tǒng)治者就比較聰明，大家發(fā)型服飾語言都一樣，哪怕是滿人在欺壓漢人，漢人也不會反抗，覺得是自家的事情，而不是異族欺壓我族。充其量是內(nèi)部矛盾，不是民族矛盾，所以清朝統(tǒng)治中國達(dá)二百七十六年。你是要做順民，良民，奴才，還是最真實的自己。
我來咬文嚼字。孝順帶有個順字，就是說，如果想要孝，就要順著長輩的意?？墒?，經(jīng)常的情況是，順了長輩的意，就不順自己的意，你會怎么辦?我的理解是，父母子女，在人格上都是平等的，有什么話，要開誠布公說出來，如果意見不一，那就順其自然，沒必要某方一定要說服另一方。求同存異，相互尊重，永遠(yuǎn)是相處的好辦法。這個社會已經(jīng)不需要良民和奴才了，但是如果你真的想做，那也是可以的。只不過，一定不要把良民思想和奴才思想傳染給家人，可惜這是無法實現(xiàn)的。最好的情況，當(dāng)然是做最真實的自己。
第一，肯定不會有心理疾病，因為心里想的和現(xiàn)實做的是一樣的，知行合一。精神分裂、抑郁、失眠與你無關(guān)。心理健康了，身體也就健康了。
賞,相互理解，共同進(jìn)步,共同鼓勵，更容易達(dá)成目標(biāo)，接近成功！