寫(xiě)心得體會(huì)可以讓我們更有目標(biāo)意識(shí)和執(zhí)行力，提高自己的工作和學(xué)習(xí)效率。那么要想寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)，需要注意哪些要點(diǎn)呢？別人的心得體會(huì)對(duì)我們的寫(xiě)作會(huì)有很大的啟發(fā)，以下是一些值得借鑒的范文。
教育名篇心得體會(huì)篇一
作為中國(guó)教育史上的一位偉大教育家，陶行知先生給我們留下了許多經(jīng)典的教育名篇，這些名篇對(duì)中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文將圍繞陶行知的教育名篇展開(kāi)，探究其中蘊(yùn)含的深刻教育思想，并對(duì)其發(fā)人深省的內(nèi)容做出一些個(gè)人的體會(huì)和感悟。
第一段：引言
陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育是國(guó)家過(guò)程，而不是學(xué)生個(gè)別的過(guò)程。”這句話表達(dá)了陶先生對(duì)于教育的極度認(rèn)真和深刻理解，同時(shí)也為我們提供了一個(gè)教育發(fā)展的重要思路。今天我們?yōu)g覽陶行知的多篇教育名篇，感受到了他對(duì)教育的熱愛(ài)、對(duì)學(xué)生的關(guān)注，和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。這些教育名篇，不僅給我們提供了精神食糧，更為我們今天的教育事業(yè)帶來(lái)了不少的啟示和借鑒。
第二段：影響深遠(yuǎn)的教育名篇
陶行知先生的名篇較多，包括《家書(shū)》、《讀書(shū)志》、《教育的心得》、《學(xué)生的日記》等。其中最著名的莫過(guò)于《實(shí)驗(yàn)中學(xué)校刊》。這本?？诋?dāng)時(shí)對(duì)于中國(guó)教育的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。?？谢顫娪腥さ奈恼潞蜕鷦?dòng)形象的圖片，為學(xué)生們提供了一個(gè)交流和表達(dá)自己的平臺(tái)。在文章中，陶行知以生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描述自己的教育理念。他倡導(dǎo)人性化的教育，傳遞出了一種關(guān)懷及尊重學(xué)生的深刻思想。這些理念的引入，對(duì)于當(dāng)時(shí)嚴(yán)格制度的教育體制就顯得非常先進(jìn)和開(kāi)放，對(duì)于我們今天的教育工作者仍然具有很大的借鑒意義。
第三段：教育理論與實(shí)踐的關(guān)系
陶行知的教育理論并不是純粹地抽象理論，而是與實(shí)踐緊密相連。他認(rèn)為教育應(yīng)該注重學(xué)生自身的特點(diǎn)和需求，而不是硬性的灌輸。這種對(duì)“人”的尊重與發(fā)展的重視，也成為了陶行知教育思想的核心。同時(shí)他積極鼓勵(lì)學(xué)生閱讀，提倡自主思考能力的培養(yǎng)，這些都非常符合我們今天對(duì)于素質(zhì)教育的追求。可以說(shuō)，陶行知先生的理論對(duì)于我們現(xiàn)在的教育事業(yè)具有非常重要的借鑒和啟示作用。
第四段：樂(lè)觀積極的教育態(tài)度和人生態(tài)度
陶行知先生的教育理念全方位地打開(kāi)了學(xué)生思維的大門(mén)，為他們注入了積極向上的精神力量。他關(guān)注學(xué)生的情感需求，運(yùn)用敏銳的觀察和分析能力，為學(xué)生提供了心理疏導(dǎo)和人生路線的指引。他在實(shí)踐中證明，只要教育者有意愿，學(xué)生的成長(zhǎng)一定是可期的。他的這種教育態(tài)度和人生態(tài)度，不僅產(chǎn)生了重要的教育價(jià)值，同時(shí)也影響了一代又一代的中國(guó)人，成為了新時(shí)代下我們追求崇高人文精神的思考方向。
第五段：結(jié)論
陶行知的教育名篇，既包括了高屋建瓴的教育思想，也包括了實(shí)踐探索的成功案例。他提倡學(xué)生自主思考和自由探索的精神，又注重學(xué)生的情感和心理疏導(dǎo)。陶行知先生為我們留下的是一種探究學(xué)生需求和培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的使命感，是一種擁有人文關(guān)懷和溫度的深刻教育思想。我們今天不僅要尊重陶行知先生的教育思想，還要以之為指南，積極推進(jìn)教育的現(xiàn)代化和科學(xué)化。
教育名篇心得體會(huì)篇二
陶行知先生是人民的教育家、思想家和教育的改革家。其博大精深的教育理論和豐富的辦學(xué)實(shí)踐啟發(fā)和激勵(lì)著一代又一代“陶子”，為中國(guó)教育的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。陶行知的教育思想和高尚品德，是我們廣大教師的指路明燈，作為一名人民教師，應(yīng)認(rèn)真地向這位偉大的教育家學(xué)習(xí)。翻閱了《陶行知教育名篇》一書(shū)，知道陶先生在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，提出的教育學(xué)說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)了教育的現(xiàn)實(shí)功能，又關(guān)注了教育的終極目的。讀了陶先生的文章，深有體會(huì)：
陶先生提出“教學(xué)合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。認(rèn)為好的老師不是教書(shū)，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，不是要老師把現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的過(guò)程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。如果教師只會(huì)用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物，教師應(yīng)不斷研究，才能時(shí)常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。陶先生倡導(dǎo)“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么。“社會(huì)即教育”，要把籠中的小鳥(niǎo)放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育。陶先生主張遠(yuǎn)離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實(shí)踐的知識(shí)是虛的，不實(shí)用的。今天我們的教育教學(xué)脫離生活已越來(lái)越遠(yuǎn)。孩子們成天埋于書(shū)堆里，以高分遮面。
“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。從陶先生的作品中隨處可見(jiàn)他對(duì)好教師的殷切期望。他對(duì)自身成長(zhǎng)提出了四個(gè)問(wèn)題，叫做“每天四問(wèn)”：“我的身體有沒(méi)有進(jìn)步？”“我的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步？”“我的工作有沒(méi)有進(jìn)步？”“我的道德有沒(méi)有進(jìn)步？”陶先生認(rèn)為道德是做人的根本，“根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)也無(wú)甚用處?！苯ㄖ烁耖L(zhǎng)城的基礎(chǔ)，就是道德。一個(gè)集體的成員，若人人以集體利益為重，注意自己的每一個(gè)行動(dòng)都為集體著想，則這個(gè)集體會(huì)越來(lái)越壯大，這個(gè)集體定是有希望的集體。否則，多數(shù)人只顧個(gè)人私利，不顧集體利益，則集體的根本必然動(dòng)搖。如此，每個(gè)一線教師應(yīng)該弘揚(yáng)“校興我榮，校衰我恥”的敬業(yè)精神。陶先生的“每天四問(wèn)”為人們提供了進(jìn)德修業(yè)的參考，當(dāng)作一面鏡子，時(shí)刻對(duì)照自己?！氨厝豢梢砸?jiàn)出每一個(gè)人身體健康上有著大的進(jìn)步，學(xué)問(wèn)上有著大的進(jìn)步，工作效能上有著大的進(jìn)步，道德品格上有著大的進(jìn)步，顯出水到渠成的進(jìn)步”。
教育名篇心得體會(huì)篇三
在生活中，我們經(jīng)常會(huì)被教育所影響和塑造。而杜威教育理論作為教育領(lǐng)域里的重要思想，對(duì)于教育者和學(xué)生來(lái)說(shuō)，都有著重要的意義。從杜威教育名篇中，我深深感受到了杜威教育的魅力和教育的力量，也有了一些體會(huì)和心得。
首先，在杜威的教育理論中，我看到了教育在人類社會(huì)中的巨大作用。杜威認(rèn)為教育是一種社會(huì)活動(dòng)，其目的是培養(yǎng)人們具備社會(huì)生活所需要的能力和素養(yǎng)。他強(qiáng)調(diào)教育的目的不僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和實(shí)踐能力，讓他們能夠在社會(huì)中健康地生活和發(fā)展。這一點(diǎn)讓我深感教育的價(jià)值和意義，也讓我更加深入地思考自己在教育中的責(zé)任和使命。
其次，在杜威的教育理論中，我發(fā)現(xiàn)了“體驗(yàn)教育”的重要性。杜威認(rèn)為學(xué)生通過(guò)經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)，而不僅僅是通過(guò)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)。他主張讓學(xué)生通過(guò)親自實(shí)踐和經(jīng)歷來(lái)獲取知識(shí)，并將學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。這種教育方式可以激發(fā)學(xué)生的興趣和好奇心，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力。通過(guò)實(shí)際體驗(yàn)，學(xué)生能夠更加深入地理解和掌握知識(shí)，也能夠更好地培養(yǎng)自己的實(shí)際操作能力。我深覺(jué)這種教育方式的獨(dú)特之處，在實(shí)踐中獲得的知識(shí)和技能更加牢固和實(shí)用。
然后，在杜威的教育理論中，我意識(shí)到了教育需要關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異。杜威提出了“個(gè)別教育”的思想，即針對(duì)不同學(xué)生的不同特點(diǎn)和需求，采用不同的教育方法和策略。他認(rèn)為每個(gè)學(xué)生都有其獨(dú)特的思維方式和學(xué)習(xí)風(fēng)格，而優(yōu)秀的教育者應(yīng)該能夠認(rèn)識(shí)和理解每個(gè)學(xué)生的差異，并根據(jù)其需要進(jìn)行個(gè)性化教育。這種個(gè)體差異的關(guān)注對(duì)于教育來(lái)說(shuō)非常重要，只有真正了解每個(gè)學(xué)生的需求和特點(diǎn)，才能夠給予他們最合適的教育方式和指導(dǎo)。
最后，在杜威的教育理論中，我看到了合作學(xué)習(xí)的重要性。杜威強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)生通過(guò)與他人的互動(dòng)和合作，可以獲得更好的學(xué)習(xí)效果。他主張學(xué)生之間的互相交流和合作，通過(guò)互相幫助和批評(píng)，來(lái)提高自己的學(xué)習(xí)能力和思維水平。這種合作學(xué)習(xí)的方式，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和溝通能力，也能夠促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展和知識(shí)的掌握。我深感合作學(xué)習(xí)的重要性，在今后的教育實(shí)踐中，我會(huì)更加重視學(xué)生之間的合作和交流。
綜上所述，杜威教育理論對(duì)于教育者和學(xué)生來(lái)說(shuō)有著重要的指導(dǎo)意義。從杜威教育名篇中，我深感教育的價(jià)值和意義，也對(duì)教育有了更深入的思考和認(rèn)識(shí)。通過(guò)體驗(yàn)教育、關(guān)注個(gè)體差異和合作學(xué)習(xí)，我們能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的能力和素養(yǎng)，讓他們能夠在社會(huì)中發(fā)展并取得成功。我相信只有將杜威教育理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能夠真正實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)和意義。
教育名篇心得體會(huì)篇四
此刻，面前正擺放著這樣一本樸實(shí)無(wú)華的書(shū)籍。淡黃色雅致的封面底色上，呈現(xiàn)著一行莊重的黑色字體《葉圣陶教育名篇》，右下方淡赭的松樹(shù)水墨畫(huà)若隱若現(xiàn)，仿佛大師用他的教育精神正向吾輩諄諄教誨著教育的真諦。
可以說(shuō)，大師是一座山，也是一扇窗，他代表著一個(gè)時(shí)期教育和教學(xué)的制高點(diǎn)?！案呱窖鲋?，景行行止”，在永恒的歷史長(zhǎng)河中，大師永遠(yuǎn)是我們敬仰的高度，更是汲取“營(yíng)養(yǎng)”的不竭甘泉。閱大師，追尋大師的足跡，用心聆聽(tīng)那些穿越時(shí)空的聲音：“稱職的種植家栽培植物，雖不能增加植物的可能性，卻能漸漸改良那不良的遺傳性和環(huán)境。不稱職的種植家非但不能改良遺傳性和環(huán)境，反而阻遏可能性，那么植物就糟糕了。如今把植物比做小學(xué)生，小學(xué)教師便是個(gè)種植家。栽培小學(xué)生有效沒(méi)有效，只有他負(fù)責(zé)任。
——選自《今日中國(guó)的小學(xué)教育》
“教育與人生的關(guān)系：以教育認(rèn)識(shí)自己，以教育革新自己，以教育成就自己。”
——選自《教育與人生》
“通常說(shuō)教育工作分“言教”和“身教”，以“身教”為貴?！吧斫獭本褪恰盀槿藥煴怼?，就是一言一動(dòng)都足以為受教者的模范。
——選自《教育工作者的全部工作就是為人師表》
“兒童是最容易受影響的，小學(xué)教師要從各方面給他們好的影響，是他們往后升學(xué)或者就業(yè)都得到好處，一輩子立身處世都得到好處，這是多么重要的工作?！?BR> ——選自《小學(xué)教師的工作》
諸如此類的一句句至理名言，如珍珠般散落在一篇篇文章和一次次演講里。就在這點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，大師用淺顯的語(yǔ)言闡述了深刻的道理，用易懂的論述揭示了教育的真相。讓星星之火閃耀成橫跨時(shí)空的教育恒光，感召著一代又一代的我們。
大師原名葉紹鈞，字圣陶。江蘇蘇州市人，著名作家、教育家、編輯家、出版家和社會(huì)活動(dòng)家。他的許多教育思想在今天依然深刻與前瞻，如大家所熟知的“教是為了不教”、“知行合一”、“千教萬(wàn)教、教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)、學(xué)做真人”等。葉圣陶一生寫(xiě)了很多關(guān)于教育的文章，進(jìn)行了多場(chǎng)關(guān)于教育的演講。
閱大師，我不僅在教育思想上得到陶冶，而且在人格魅力上也得以熏陶。在《假如我當(dāng)教師》的文章中，他說(shuō)：“我決不‘外慕徙業(yè)’可是我也希望精神和物質(zhì)的環(huán)境使我安于其業(yè)。”實(shí)實(shí)在在的話語(yǔ)，彰顯出大師率性的人格魅力——教師就是凡夫俗子，教師也要生活。不像現(xiàn)在的一些“名師”，把“愛(ài)”與“奉獻(xiàn)”唱得老高，仿佛自己是那不食人間煙火的神仙。不知道他對(duì)他的親人是不是也唱“我拿什么獻(xiàn)給你，我的愛(ài)人？”
細(xì)細(xì)品味，每一篇都讓我有一種心領(lǐng)神會(huì)的感覺(jué)。如在第一輯，葉老主要講的是教育方面的思考，來(lái)發(fā)人深省。葉老在《假如我當(dāng)老師》有這么一段話“我如果是當(dāng)小學(xué)教師，決不將投到學(xué)校里來(lái)的兒童認(rèn)作討厭的小家伙，惹得人心煩的小魔王；無(wú)論聰明的，愚蠢的，干凈的，骯臟的，我都要稱他為“小朋友”。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調(diào)地喊一聲；而是出于忠誠(chéng)，真心認(rèn)他們作朋友，真心要他們作朋友的親切表示?！钡莱隽私逃晒Φ淖钪匾囊粋€(gè)因素，那就是對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)。
師愛(ài)有一種神奇的魔力，它的那種平易近人并不是我之前所認(rèn)識(shí)到的與學(xué)生打成一片，離開(kāi)了嚴(yán)格要求，這樣的愛(ài)很容易演變成遷就與放縱，而教育中真正的愛(ài)，意味著對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以至未來(lái)一生的責(zé)任。我這才領(lǐng)悟到：教育工作者所特有的是愛(ài)，是關(guān)心學(xué)生、理解學(xué)生的愛(ài)。關(guān)心他們的精神世界，學(xué)會(huì)用他們的思想感情投入生活，和學(xué)生一起憂傷、欣喜、激動(dòng)、沉思，呵護(hù)他們單純卻機(jī)靈的心，用真心去鼓勵(lì)每一位孩子的進(jìn)步，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)前進(jìn)。只有這樣的愛(ài)才能走進(jìn)學(xué)生的心靈，才能肩負(fù)起一位教師教書(shū)育人的責(zé)任！
有人說(shuō)，一個(gè)教育者缺什么都可以在實(shí)踐中慢慢彌補(bǔ)，唯有愛(ài)是不可或缺的，一個(gè)心中無(wú)“愛(ài)心”的人，必是一個(gè)“目中無(wú)人”的人，他就不可能成為一個(gè)真正的教育者。
讀完全書(shū)，心中油然而生很多感慨。說(shuō)實(shí)話，閱讀大師，仰望大師的背影，雖然大師已經(jīng)遠(yuǎn)去許多年，但思想仍然熠熠生輝，對(duì)現(xiàn)今的教育教學(xué)實(shí)踐有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。
我愿追尋著大師的足跡，在教育教學(xué)上盡我綿薄之力。
教育名篇心得體會(huì)篇五
陶行知先生是中國(guó)現(xiàn)代教育事業(yè)中的杰出人物，他經(jīng)過(guò)多年的探索和實(shí)踐，創(chuàng)造出了“愛(ài)的教育”理念。其代表作——《彼得·楚卡金的故事》是許多人的啟蒙書(shū)籍，也是有針對(duì)性的教育指南，本文將從以下五個(gè)方面來(lái)探討我對(duì)陶行知教育名篇的心得體會(huì)。
第一部分：愛(ài)的教育理念。
“愛(ài)的教育”是陶行知的教育理念核心。他主張教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的愛(ài)護(hù)、照顧和培養(yǎng)，尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和差異。這種理念創(chuàng)新地將學(xué)生和教師之間的關(guān)系納入了愛(ài)的范疇中，強(qiáng)調(diào)教師必須像父母一樣愛(ài)護(hù)學(xué)生。愛(ài)不是消耗，也不是奉獻(xiàn)，它應(yīng)該是從內(nèi)心流出來(lái)的真情流露。在教育過(guò)程中，教師應(yīng)該嘗試不斷地向?qū)W生傾斜情感，讓學(xué)生在感受到愛(ài)的情境中茁壯成長(zhǎng)。
第二部分：教師的責(zé)任。
陶行知認(rèn)為，教師具有相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，他們必須把握自己的專業(yè)和社會(huì)的前沿，既要求自己努力進(jìn)取，也要象征著人民的期待。教師必須使用“必要的工具”來(lái)促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)，其中包括設(shè)計(jì)合適的教學(xué)計(jì)劃，使用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法等。教師還要通過(guò)自己的學(xué)習(xí)和反思不斷提高教學(xué)質(zhì)量。教師在教育過(guò)程中所發(fā)揮的作用是不可替代的，他們的責(zé)任不僅僅是傳授知識(shí)，更是引領(lǐng)學(xué)生走向成熟，成為具有獨(dú)立思考能力的人。
第三部分：教材與課程。
教材和課程是教師教學(xué)過(guò)程中的必要組成部分。在陶行知看來(lái)，教材不應(yīng)該只是一些無(wú)味且死板的文字，而應(yīng)該是一種引人入勝的故事，激發(fā)學(xué)生的興趣。他同時(shí)認(rèn)為，課程的設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循學(xué)生的個(gè)性化需求，以學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展為中心，分析學(xué)生在不同階段的發(fā)展需求和應(yīng)該獲得的知識(shí)內(nèi)容，制定符合實(shí)際的教學(xué)計(jì)劃。
第四部分：如何激發(fā)學(xué)生。
陶行知教學(xué)理念中，關(guān)于如何激勵(lì)學(xué)生是非常重要的一個(gè)方面。他認(rèn)為，教師必須通過(guò)與學(xué)生交流和溝通來(lái)了解孩子的心理需求和興趣愛(ài)好。教師應(yīng)該嘗試從孩子身上找到靈感和創(chuàng)意，從而吸引孩子主動(dòng)地學(xué)習(xí)和探索新的知識(shí)。此外，教師要鼓勵(lì)學(xué)生勇于表達(dá)自己的感受和想法，注重語(yǔ)言表達(dá)和人際交往，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)袖能力。
第五部分：教師的自我反思。
在陶行知的教育理念中，教師必須自我反思，不斷審視自己的理念和行為是否與愛(ài)的教育精神相一致。教師們必須在工作中不斷修正自己，包括思想上的退出、自我反省和醫(yī)學(xué)思維。教師們應(yīng)該通過(guò)反思更好地發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題，并通過(guò)改變自己的方式和方法來(lái)解決這些問(wèn)題，提高教學(xué)質(zhì)量。
總結(jié)：通過(guò)對(duì)陶行知教育名篇的研究，我們不難發(fā)現(xiàn)它具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。從這個(gè)角度來(lái)看，陶行知教育名篇也成為了一本具有實(shí)踐意義的教育指南，它對(duì)于廣大教育工作者來(lái)說(shuō)是一份珍貴的財(cái)富。教育是一種奉獻(xiàn)的事業(yè)，僅有對(duì)學(xué)生滿懷愛(ài)意、全身心投入教育事業(yè)并不足夠，只有站在讓學(xué)生成為領(lǐng)袖的角度上去思考教育方法、完善自我而不是一味地逞能斗志，才能迎接教育發(fā)展的變化，適應(yīng)學(xué)生個(gè)性化需求，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)全新的教育環(huán)境。
教育名篇心得體會(huì)篇六
在當(dāng)今新課程改革的背景下，聯(lián)系教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，讀《陶行知教育名篇》頗有收獲，令我印象最深的是“生活即教育”這一篇。
第一、生活教育理論在陶行知生活教育理論中，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確，他的“社會(huì)即學(xué)?！睂W(xué)說(shuō)，更是告訴我們“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加”。這與我們解決當(dāng)前教育中教育內(nèi)容的過(guò)時(shí)陳舊、不符合學(xué)生生活實(shí)際、不切合學(xué)生思想認(rèn)識(shí)、不能很好地為學(xué)生的將來(lái)生活服務(wù)的現(xiàn)象是很有啟發(fā)的?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng)，教師要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活環(huán)境，從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的數(shù)學(xué)情境……?！睂W(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是十分重要的問(wèn)題，教師就應(yīng)該將學(xué)生的生活與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，讓數(shù)學(xué)貼近生活，讓學(xué)生真正體驗(yàn)到數(shù)學(xué)不是枯燥空洞的，不是高深莫測(cè)的，數(shù)學(xué)就在我們身邊，是實(shí)實(shí)在在的，從而感受到數(shù)學(xué)的趣味和作用。為此在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)的條件給學(xué)生以實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中加深對(duì)新學(xué)知識(shí)的鞏固，讓課堂所學(xué)真正融入社會(huì)生活。
學(xué)了“米、厘米”后，讓學(xué)生量一量教室地面的長(zhǎng)和寬；黑板、書(shū)桌、課本、文具盒的長(zhǎng)與寬；量爸爸、媽媽的身高等。學(xué)了“10的認(rèn)識(shí)”后，可讓學(xué)生用第幾排、第幾個(gè)來(lái)描述自己坐的位置；讓他們說(shuō)說(shuō)家里的電話號(hào)碼；讓他們記錄一星期的氣溫等。學(xué)了“小數(shù)的初步認(rèn)識(shí)”后，可組織學(xué)生到超市調(diào)查商品價(jià)格。學(xué)習(xí)“面積單位”后，讓學(xué)生測(cè)算書(shū)本、課桌、黑板的面積；親自設(shè)計(jì)桌套的大小等。利用“比例知識(shí)”，幫李阿姨算一算她家和三位房客的水電費(fèi)情況（按人口比例）。學(xué)了“平均數(shù)問(wèn)題”后，讓學(xué)生以小組為單位，自選專題，展開(kāi)活動(dòng)，比如測(cè)量計(jì)算班級(jí)同學(xué)的平均身高、平均體重、平均年齡，菜場(chǎng)某一蔬菜的平均價(jià)格等。這樣既能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又能讓學(xué)生從中嘗到學(xué)以致用的樂(lè)趣。
第二、教學(xué)做合一我們應(yīng)如何去實(shí)踐陶行知的生活教育內(nèi)容論呢？我們認(rèn)為，我們的教育內(nèi)容必須盡可能地注入生活的新鮮血液、新鮮內(nèi)涵。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論，“教的法子根據(jù)學(xué)的法；學(xué)的法子根據(jù)做的法了，事怎么做，就怎么學(xué)，就怎么教，”：而教學(xué)的中心是“做”，即實(shí)際生活。我們必須了解生活，了解學(xué)生生活現(xiàn)狀、了解生活發(fā)展的趨勢(shì)、生活對(duì)人的要求的變化?，F(xiàn)實(shí)生活中需要的是全面發(fā)展、品學(xué)兼優(yōu)、視野開(kāi)闊、生理心理健康的人?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的要重視學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問(wèn)題的能力以及通過(guò)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，情感與態(tài)度方面有新的發(fā)展的理論，其實(shí)與陶先生的思想是一脈相承的。建構(gòu)主義學(xué)者也認(rèn)為，“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)”應(yīng)是一個(gè)“做數(shù)學(xué)”的過(guò)程。因此，在數(shù)學(xué)課堂中要讓學(xué)生有自主探索、動(dòng)手操作、合作交流，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題的機(jī)會(huì)。現(xiàn)實(shí)、有趣、開(kāi)放和具有探索性的數(shù)學(xué)教材和學(xué)習(xí)內(nèi)容才是學(xué)生“做數(shù)學(xué)”的前提。在教學(xué)“認(rèn)識(shí)人民幣”一課時(shí)，根據(jù)這種情況，我們將本課設(shè)計(jì)成“招考營(yíng)業(yè)員”、“我是小顧客”、“物物交換”、“用物兌幣”等幾項(xiàng)活動(dòng)，在招考營(yíng)業(yè)員”的活動(dòng)中，學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了人民幣，在“我是小顧客”活動(dòng)中，通過(guò)付幣、找?guī)澎柟塘瞬煌瑔挝坏娜嗣駧胖g的互化。更重要的是在活動(dòng)中學(xué)生學(xué)會(huì)了怎樣與人交流，與人合作。
作為一名教師，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，在教育實(shí)踐中邊學(xué)邊做，細(xì)細(xì)體會(huì)，定然會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，新的啟示。
教育名篇心得體會(huì)篇七
在學(xué)校里，老師們就對(duì)我們說(shuō)：是陶行知爺爺讓中國(guó)教育事業(yè)向前邁了一大步。是我們學(xué)習(xí)的楷模。他堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，辦中國(guó)人民所需要的教育。這本《陶行知教育名篇》匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，文章深入淺出，通俗易懂，從"教學(xué)合一"，"學(xué)生自治"，"平民教育"，"學(xué)校觀"，"創(chuàng)造的兒童教育"，"民主教育"等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的"生活即教育"及"知行合一"的獨(dú)特教育思想，經(jīng)過(guò)八十多年的考驗(yàn)，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對(duì)今天的中國(guó)教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義。
這次學(xué)校組織我們閱讀《陶行知教育名篇》，讓我感受到了自己的教育教學(xué)理論是那么的貧泛，感受到自己需要不斷的學(xué)習(xí)和積累。
其中陶爺爺?shù)纳罱逃?，讓我感受到了在教育教學(xué)中讓學(xué)生讀活書(shū)，活讀書(shū)，讀書(shū)活。在傳統(tǒng)的教育中我們讓學(xué)生讀死書(shū)，讓他們以考試分?jǐn)?shù)為目的，以分?jǐn)?shù)來(lái)分學(xué)生的好壞。陶爺爺形象的把傳統(tǒng)教育比喻為吃人的教育。例如有一則漫畫(huà)這么形容的。一幅圖：學(xué)校開(kāi)學(xué)了，學(xué)生帶著長(zhǎng)方形，正方形，六邊形等等各種形狀的腦袋進(jìn)入學(xué)校。另一幅圖：他們畢業(yè)后，一個(gè)個(gè)帶著圓形的腦袋從學(xué)校走出來(lái)。這個(gè)漫畫(huà)形象的表現(xiàn)了傳統(tǒng)教育把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)接受知識(shí)的容器，教師以傳受知識(shí)為已任，學(xué)生以接受知識(shí)，應(yīng)付考試為追求的目標(biāo)生活教育他則教人做人，他要教人生活。
健康是生活的出發(fā)點(diǎn)，他第一就注重健康，他反對(duì)殺人的各種考試。這是我們現(xiàn)在所追求的教育，新課標(biāo)中重要的一點(diǎn)是讓學(xué)生活起來(lái)，讓學(xué)生成為課堂的主體，讓他們自主。他倡導(dǎo)"動(dòng)手實(shí)踐，自主探索，合作交流"等現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，這對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展的多么的重要?，F(xiàn)代的教育必須使學(xué)生在"知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感，態(tài)度，價(jià)值觀"三維目標(biāo)上取得和藹發(fā)展。
總之，陶行知的生活教育思想是豐富多彩的，同時(shí)我們教師所要學(xué)習(xí)所要做的也是豐富多彩的。我做為一個(gè)新教師，更要向陶爺爺學(xué)習(xí)，向前輩們學(xué)習(xí)，多積累知識(shí)，多和孩子們相處，和他們做好朋友，而不再只是他們的老師。我相信經(jīng)過(guò)我們的努力，祖國(guó)的明天會(huì)更好！
教育名篇心得體會(huì)篇八
以前，我對(duì)陶行知了解較少，只是零零星星地知道一些他的教育思想。越讀，我越覺(jué)得先生教育理念之先進(jìn)；越讀，越覺(jué)得先生對(duì)教育的摯愛(ài)先生為了所熱愛(ài)的教育畢生在思考，全身心地投入到教育實(shí)踐與研究中，為后人留下600萬(wàn)字的著作。他的教育理論，具有很強(qiáng)的前瞻性和實(shí)效性，他不是紙上談兵，他用他所經(jīng)歷的實(shí)例來(lái)闡述他的一些思想，盡管先生離去半個(gè)多世紀(jì)，然而，他的思想依然鮮活，他不愧為“偉大的人民教育家”，“一個(gè)無(wú)保留追隨黨的黨外布爾什維克”，“萬(wàn)世師表“的崇高評(píng)價(jià)。
陶行知主張教師要有兒童的思想、情感、愛(ài)好，要善于“變個(gè)小孩子”。他說(shuō)：“教育是什么？教人變！教人變好的是好教育。教人變壞的是壞教育。不教人變，教人不變的不是教育。他提倡：師范生（準(zhǔn)教師）的第一變——變個(gè)孫悟空；師范生（準(zhǔn)教師）的第二變——變個(gè)小孩子。
在孩子的頭腦里，要學(xué)的東西那么多，每位老師都說(shuō)那是重點(diǎn)要牢記，那么他要記的的東西就不是一點(diǎn)點(diǎn)了，還要加上想玩想吃想偷點(diǎn)懶，（孩子的天性）那么一些孩子學(xué)習(xí)上疲軟也不奇怪了。教師所從事的是自己的專業(yè)，整天就和這點(diǎn)學(xué)問(wèn)打交道，還不滾瓜爛熟？還不易如反掌？再說(shuō)，教師自己比他們多經(jīng)歷了那么多，無(wú)形中你卻要他們和你在資歷和學(xué)問(wèn)上劃等號(hào)，這個(gè)等號(hào)能劃平嗎？你眼中的世界能和他們眼中的一樣嗎？他們的未來(lái)能讓你去規(guī)劃設(shè)計(jì)嗎？決不！那么，先生說(shuō)得很有理：要想成為一個(gè)好教師，首先，得把自己變成一個(gè)小孩子。
陶先生說(shuō)，“您若變成小孩子，便有驚人的奇跡出現(xiàn)：師生立刻成為朋友，學(xué)校立刻成為樂(lè)園；您立刻覺(jué)得是和小孩子一般大，一塊兒玩，一處兒做工，誰(shuí)也不覺(jué)得您是先生，您便成為真正的.先生。”“我們必得會(huì)變成小孩子，才配做小孩子的先生。”捫心自問(wèn)，我和學(xué)生交朋友了嗎？沒(méi)有。雖然在課堂上我和學(xué)生平等地對(duì)話，雖然我總是微笑著和學(xué)生談話，雖然我總是一幅和藹可親的模樣，雖然我也和學(xué)生一起踢過(guò)毽子，跳過(guò)跳繩，但是，我沒(méi)有和學(xué)生做真心朋友，原因何在？現(xiàn)在我終于明白了，是因?yàn)槲覜](méi)有變成一個(gè)小孩子，沒(méi)有變成“內(nèi)外如一的小孩子”。
有人說(shuō)，沒(méi)有讀過(guò)陶行知的人，在中國(guó)就不配做教師，的確如此。陶行知的教育思想歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)空仍然熠熠生輝，閃耀著教育智慧的光芒，值得每一位教育工作者認(rèn)真學(xué)習(xí)、實(shí)踐。
教育名篇心得體會(huì)篇九
這段時(shí)間以來(lái)，我最大的收獲是閱讀了《陶行知教育文集》。每當(dāng)讀到一段精彩之處，總是感到有一位慈祥的老人在講述自己一生對(duì)教育的感悟?；蛘哝告傅纴?lái)，或一臉嚴(yán)肅。先生說(shuō)“以教人者教己”是根本的方法之一，先生也正是以這樣的方法來(lái)對(duì)待“教育”和“生活教育”。先生的言行理論對(duì)我們這些教書(shū)匠來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是最明亮的指路燈。
陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫(kù)，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益?！敖虒W(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的教學(xué)論。
陶行知是20世紀(jì)中國(guó)偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實(shí)踐，不僅在中國(guó)，而且在世界，都有重要的影響。20世紀(jì)過(guò)去了，在新的世紀(jì)里，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實(shí)意義。
“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”一語(yǔ)道出我們應(yīng)該做一個(gè)怎樣的老師。世界上有兩種不合實(shí)際的教學(xué)方式：1、只會(huì)教書(shū)，只會(huì)拿一本書(shū)要學(xué)生讀它、記它。2、不是教書(shū)，而是教學(xué)生，注意的中心點(diǎn)是從書(shū)本上移到學(xué)生身上來(lái)。這兩種教學(xué)方法學(xué)生都是處在被動(dòng)的地位，知識(shí)是無(wú)限的，老師能教給學(xué)生的也是有限。想想自己剛踏上工作崗位的時(shí)候，想得更多的就是如何把知識(shí)教給學(xué)生，或者說(shuō)把學(xué)生看成一只鴨子，把知識(shí)當(dāng)作糧食，只知道把鴨子為飽，今天看來(lái)這就是典型的填鴨式教學(xué)，只注重了老師的教，沒(méi)有把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主體。
（一）難管的孩子多半不是劣童，也不是真正的壞蛋，這個(gè)態(tài)度要立定，否則你主觀上咬定他是劣童則一切措施都錯(cuò)，便越管越難管了。
（二）仔細(xì)考慮他所以難管的原因，在源頭上予以解決。
（三）體力充沛，無(wú)法發(fā)泄的，有時(shí)搗亂，可以多給他一些機(jī)會(huì)勞動(dòng)或干體育游戲。
（四）先生也得檢討自己的功課教法是否合乎學(xué)生的需要程度。這些耳熟能詳?shù)恼Z(yǔ)句讓我對(duì)教育有了更多的思索。
陶行知先生的教育理論博大精深，值得我們繼續(xù)研讀，讓他的教育思想來(lái)指導(dǎo)我們教師工作，全面落實(shí)新課程改革。我愿做一名民主型教師，創(chuàng)設(shè)融融的師愛(ài)氛圍，靠著一顆對(duì)教育對(duì)學(xué)生真摯的心在實(shí)踐中慢慢去解讀陶行知先生的偉大教育思想。
讀罷《陶行知教育名篇》，我深深地感到陶行知先生讓中國(guó)教育事業(yè)向前進(jìn)一步。他把自己的一生全部獻(xiàn)給了教育事業(yè)，他的博學(xué)多識(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，一切為人民大眾教育而努力奮斗精神值得我們好好學(xué)習(xí)。他倡導(dǎo)的教育理念，堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，辦中國(guó)人民所需要的教育，他愛(ài)教育、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)學(xué)生。提倡“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，這是陶行知教育的真諦。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，就是“師愛(ài)”。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)，因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)“在性質(zhì)上式一種只講付出不記回報(bào)的無(wú)私奉獻(xiàn)，廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)”，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”也正是在這個(gè)過(guò)程中教育實(shí)現(xiàn)了根本的動(dòng)能。
熱愛(ài)學(xué)生，以慈祥的態(tài)度，和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們與自己越來(lái)越貼近。沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài)，教育也會(huì)沒(méi)有激情，只愛(ài)一部分學(xué)生就意味著對(duì)另一部分學(xué)生的冷漠，那是偏愛(ài)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的師愛(ài)。陶行知說(shuō)“在我的教育里，小孩和老年是最大，比什么偉人偉大。”我覺(jué)得，首先要尊重學(xué)生，師生在人格上是平等的，任何一種提體罰都是使學(xué)生肉體痛苦，精神受刺激。這是對(duì)學(xué)生的愛(ài)，作為現(xiàn)代學(xué)校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛(ài)力不是武力”，所以我們應(yīng)該做學(xué)生的“親人，朋友和導(dǎo)師”三個(gè)角色，這是新課程教育理念的體現(xiàn)，也是陶行知教育思想的實(shí)踐。當(dāng)然，愛(ài)不是放縱，愛(ài)里有嚴(yán)，愛(ài)里有教育。老師們，熱愛(ài)自己的學(xué)生吧!不要因感情沖動(dòng)，一時(shí)的不理智做出有傷學(xué)生人格的事。讓你的學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在關(guān)愛(ài)中成長(zhǎng)。
教育名篇心得體會(huì)篇十
教師是人類靈魂的工程師，是社會(huì)道德的奠基人，是人類的傳承者。國(guó)運(yùn)興衰，系于教育；三尺講臺(tái)，關(guān)系未來(lái)。我國(guó)近世教育家夏丐尊說(shuō)說(shuō)過(guò)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有出水一樣。沒(méi)有水，就不成其為池塘，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育?！边@句話道出了陶行知教育的真諦。
陶行知的教學(xué)思想，開(kāi)始在《教學(xué)合一》一文中作了較為系統(tǒng)的論述。他說(shuō)：“一、先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué);二、先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;三、先生須一面教一面學(xué)。”主張教學(xué)合一，反對(duì)教學(xué)分離。教與學(xué)是師生的共同活動(dòng)，是教學(xué)論的起點(diǎn)。離開(kāi)了教師的教與學(xué)生自學(xué)的學(xué)，就談不上有教學(xué)，這是教學(xué)理論的基本問(wèn)題。
陶行知認(rèn)為，在教學(xué)過(guò)程中，先生的責(zé)任不在于授業(yè)，也不在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。教師如果只“教”或只“教學(xué)”，這是把學(xué)生當(dāng)作“容器”，被動(dòng)地接受知識(shí)，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生學(xué)的積極性，也無(wú)法啟發(fā)不能學(xué)生的獨(dú)立思考;教師只有“教學(xué)生學(xué)”，交給學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，才能“探知識(shí)的本源，求知識(shí)的歸宿。”教師在教學(xué)過(guò)程中也不能主觀地“拿學(xué)生來(lái)湊他的教法，配他的教材”，而應(yīng)該積極主動(dòng)地去了解學(xué)生，探知他們的興趣和愛(ài)好，改進(jìn)教學(xué)方法，因材施教。因?yàn)閷W(xué)生的自然地理不同，接受能力各異，教學(xué)方法也難以強(qiáng)求一律，“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。同時(shí)教師要“一面教，一面學(xué)”，不斷提高自己;只有自己水平進(jìn)一步提高了，才能教好學(xué)生。這是他主張“教學(xué)合一”的理由。
看到陶行知的這一思想是在他看見(jiàn)國(guó)內(nèi)“先生只管教，學(xué)生只管受教”的情況下制訂來(lái)的，有較強(qiáng)的針對(duì)性;同時(shí)也闡明了反對(duì)他的英語(yǔ)教學(xué)主張。這一主張比較集中地反映了教與學(xué)，教員與學(xué)生之間的關(guān)系，尤其是教師主導(dǎo)和學(xué)生相互之間主體之間的辯證關(guān)系，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是獲取知識(shí)的主體，是學(xué)習(xí)的主人。如果不調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，讓他們責(zé)任意識(shí)地學(xué)習(xí)，主動(dòng)地探求，教師只管“教”或“教學(xué)”，也不能收到應(yīng)有的精準(zhǔn)度。外因要通過(guò)內(nèi)因起作用。再則，世界上“新知無(wú)窮”，學(xué)習(xí)中學(xué)生不掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，沒(méi)有探索新知的本領(lǐng)，也不能適應(yīng)環(huán)境未來(lái)的生活，學(xué)生不能永遠(yuǎn)跟著教師走?！敖虒W(xué)生學(xué)”，就是教學(xué)生自己塞雷縣，這體現(xiàn)了學(xué)生主體的思想。同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中會(huì)，教師是領(lǐng)導(dǎo)者、組織者，也是地理知識(shí)的傳播者，處于主導(dǎo)地應(yīng)，理應(yīng)展現(xiàn)出主導(dǎo)作用。但這種主導(dǎo)作用必須以的主體作用為前提，否則教師的帶頭作用也教師不能發(fā)揮?！敖虒W(xué)生學(xué)”，也體現(xiàn)了這一思想。這就將教學(xué)操作過(guò)程中，教師的教與學(xué)生中學(xué)教師的學(xué)這一對(duì)矛盾，在教師主導(dǎo)和學(xué)生主體作用下得到統(tǒng)一，正確地反映了教與學(xué)的關(guān)系。在教學(xué)過(guò)程中，還有課堂教學(xué)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段諸客觀因素，這也要在教師主導(dǎo)和學(xué)生主體作用下統(tǒng)一，所以教師必須了解學(xué)生，改進(jìn)教學(xué)方法，“一面教，一面學(xué)”，深入掌握教材內(nèi)容，以促進(jìn)知識(shí)的轉(zhuǎn)化。
陶行知特別重視生活教育工作的作用，他把生活教育當(dāng)作改造中國(guó)教育、社會(huì)的唯一出路。在陶行知看來(lái)，有了生活教育就能打破"死讀書(shū)、讀死書(shū)、讀書(shū)死"的傳統(tǒng)舊教心沒(méi)有的書(shū)本是死書(shū)本。在死教育、死學(xué)校、死書(shū)本里鬼混的人是死人"。這一點(diǎn)對(duì)于我們現(xiàn)在新課程理念同樣的教師下具有指導(dǎo)意義的!
陶行知?jiǎng)t將“教學(xué)相長(zhǎng)”作為他“教學(xué)合一”的重要原則之一，貫穿在他最底層教育教學(xué)活動(dòng)之中。他說(shuō)：“師生本無(wú)很高的高下，教學(xué)也無(wú)十分的界限。人只知教師教授，學(xué)生學(xué)習(xí);不曉得有的時(shí)候，教師倒從學(xué)生那里得到很多大多數(shù)的教訓(xùn)”。從廣義的角度看“六十歲的老翁可以跟六歲的兒童學(xué)好些事情。會(huì)的教人，不會(huì)的跟人學(xué)，是我們無(wú)聲無(wú)息中天天有的現(xiàn)象。”他經(jīng)常將時(shí)常自己的詩(shī)交給小朋友改;他辦安徽公學(xué)、曉莊師范，育才教會(huì)學(xué)校都是貫徹這一原則，主張師生“共學(xué)，共事，共修養(yǎng)的方法”。從一定意義上說(shuō)，他的“小先生制”、“即知即傳”等思想，無(wú)不與“教學(xué)相長(zhǎng)”有淵源關(guān)系。“因教施教”則是他常常運(yùn)用的原則。他說(shuō)：“人不同則教的東西、教的方法、教的分量、要學(xué)的次序都跟著不同了。我們要曉得受教的人在生長(zhǎng)歷程中之能力需要有，然后才曉得要教他什么和怎樣教他”。他并以松樹(shù)和牡丹所需要的肥料不同作比喻，說(shuō)明不同的人則要采取不同的南方人教法。朱熹曾經(jīng)提出，教人之法要根據(jù)“為學(xué)之方”，意思就是“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。陶行知也借其意而用之。
陶行知先生的教育理論是我們心中的一泓清泉，它蕩滌著身體的靈魂，讓我們?cè)谝粋€(gè)鳥(niǎo)鳴的早晨，在一個(gè)雨后的黃昏，在一個(gè)寧謐的深夜去聽(tīng)完它，品它，看它。陶先生說(shuō)：“教師的成功是創(chuàng)造出值得自己的人。先生之最多的快樂(lè)，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。說(shuō)得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生創(chuàng)造先生，學(xué)生先生戰(zhàn)略合作合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。”為了達(dá)到這一目標(biāo)，今天的我們更要努力學(xué)習(xí)，努力抓住時(shí)代規(guī)律，培養(yǎng)出來(lái)并發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，真正負(fù)起“三錢(qián)粉筆，萬(wàn)鈞重?fù)?dān)”的為師之責(zé)，我希望每一個(gè)可愛(ài)的小朋友都能健康茁壯的成長(zhǎng)，我愿為此付出畢生的精力！做做一名讓人民放心滿意的教師！
陶行知先生是近代以來(lái)中華民族向人類貢獻(xiàn)的一位具有世界影響的著名教育家。他博大的教育思想，求真的教育實(shí)踐，行知的師德風(fēng)范為我們樹(shù)立了光輝的榜樣，不愧為同學(xué)們景仰的"萬(wàn)世師表"。先生的名言雖然簡(jiǎn)樸，卻極富哲理，并且貼近我們的教育世界，深深地打動(dòng)了我的心靈。先生的"為人、為學(xué)、為師"這六個(gè)字不知什么時(shí)候已悄然印入我的心田，深入到骨子里，給我強(qiáng)大的精神動(dòng)力，增添了克服困難的勇氣。為師先為學(xué)，為學(xué)先為人。
（一）"為人"誠(chéng)篤
"學(xué)高為師，身正為范"是陶行知先生的一句名言，意即身正才能師為人范。他道出了作為一名合格教師，除了要有扎實(shí)的專精，較高的整體素質(zhì)外，更重要的是要求教師應(yīng)有良好的。教師的道德品質(zhì)，不僅可能需要是規(guī)范自己行為的需要，更重要的是用于教育學(xué)生的需要。教師職業(yè)的特殊在于培養(yǎng)人才，不僅用自己的學(xué)識(shí)育人，更重要的是以自己的道德育人；不僅通過(guò)自己的語(yǔ)言試著傳授知識(shí)，而且要用自己靈魂去塑造學(xué)生的靈魂。陶行知主張教師要以身作則，“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)矩，教職員躬親共守?！彼钚胚@種共學(xué)、共事、共修養(yǎng)的方法是無(wú)論如何的道德修養(yǎng)教育，以不倦的教誨，諄諄善誘，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德情操。陶行知先生是這么說(shuō)的，也是這么做的。他一生以身立教，辛勤耕耘，培育桃李，為各族人民的教育事業(yè)作出了作出以下巨大貢獻(xiàn)。是??！在學(xué)生面前，教師是一個(gè)榜樣，是一本書(shū)，是一幅畫(huà)，小學(xué)教師良好的人格魅力、高尚的道德風(fēng)尚是影響學(xué)生、教育學(xué)生最重要的因素和力量。
（二）"為學(xué)"嚴(yán)謹(jǐn)
教師在中華民族的偉大復(fù)興中承擔(dān)著重要愿景，因此必須應(yīng)該具備求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)自律歷史學(xué)的治學(xué)態(tài)度和學(xué)術(shù)精神，努力發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的學(xué)術(shù)學(xué)術(shù)惡習(xí)和學(xué)術(shù)道德。當(dāng)今時(shí)代，新知識(shí)層出不窮，知識(shí)更新周期不斷延長(zhǎng)，每個(gè)人都需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。教師是知識(shí)的`重要傳播者和創(chuàng)造者，連接著文明飛速發(fā)展的歷史、現(xiàn)在和未來(lái)，更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不斷以新的知識(shí)充實(shí)自己，成為熱愛(ài)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的楷模。"寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)"，學(xué)習(xí)是永遠(yuǎn)無(wú)止境的。陶行知先生認(rèn)為教師應(yīng)"發(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明"，提倡教師做一個(gè)統(tǒng)計(jì)學(xué)家，不做一個(gè)教書(shū)匠。他提出的這種教師觀正是我們當(dāng)代教師所應(yīng)追求的。
記不清曾有多少個(gè)夜晚，我端坐在桌前，以筆為伴，以書(shū)為侶，精心地設(shè)計(jì)著一份份教案，為某個(gè)教學(xué)內(nèi)容環(huán)節(jié)苦苦思索，為突然閃現(xiàn)的靈感而喜悅。因?yàn)槲仪宄刂缹?duì)于要講解的教材，只有深入鉆研，教學(xué)中會(huì)才能得心應(yīng)手。當(dāng)我走進(jìn)教室看到講臺(tái)下幾十雙晶亮如星星、幾十張笑臉天真如蔚藍(lán)的天空，我的心里特別地踏實(shí)。因?yàn)槲抑?，我窗前那盞疲憊的燈一定會(huì)照亮孩子們心中希望的燈！
和老同事們的熱烈切磋，到外面的取經(jīng)學(xué)習(xí)，一本本教學(xué)理論、教科研雜志開(kāi)拓了我的視野，充分運(yùn)用了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，為我的教學(xué)注入了活力。
"臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功"，要在教育教學(xué)工作中游刃有余，就必須要善于利用時(shí)間，做一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)的人，像海綿吸水那樣孜孜不倦地讀書(shū)，切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)刻苦鉆研和積極推動(dòng)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式的根本變革，面目以新的姿態(tài)與新的風(fēng)貌創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jī)，達(dá)致自己的人生價(jià)值。
（三）"為師"行勝于言
陶行知志強(qiáng)曾精辟地指出："暴力行動(dòng)是中國(guó)教育的開(kāi)始，創(chuàng)造是中國(guó)教育的完成。"陶行知教育思想一個(gè)突出的特點(diǎn)，即是具有與時(shí)俱進(jìn)的全面性、實(shí)踐性和創(chuàng)造性。新課程改革的根本目的，就是為了培養(yǎng)人，造就人，發(fā)展人。一所學(xué)校，一個(gè)教師如果刻骨銘心真正感悟?qū)W陶實(shí)質(zhì)，不斷賦予其新的哲理，就能在新一輪課程改革中，不斷創(chuàng)新，有所建樹(shù)，全面實(shí)現(xiàn)陶行知提出的"教學(xué)做合一"之"做"。如果我們滿足于一幅標(biāo)語(yǔ)、一個(gè)口號(hào)、一種形式，則新課改就很難取得理想取得的實(shí)際效果。
在新課程改革推進(jìn)中，我總是扶持自己多想一些總是困難，少一些畏難；多學(xué)一些理論，少一些空論；多做一些行動(dòng)，少一些被動(dòng)，自覺(jué)接受新課改"三個(gè)挑戰(zhàn)"，即教育觀念的更新與挑戰(zhàn)，教育角色的轉(zhuǎn)變與嚴(yán)峻考驗(yàn)，教育圣皮耶爾縣方式及技術(shù)革新與挑戰(zhàn)。在新課改實(shí)踐中，養(yǎng)成剖析反思的習(xí)慣，創(chuàng)造性地解決教學(xué)實(shí)踐問(wèn)題，從而不斷重塑潛意識(shí)，完善自我，超越自我。課堂教學(xué)是老師給學(xué)生傳授知識(shí)，塑造靈魂，培養(yǎng)能力的前沿陣地，也是老師發(fā)揮才智，奏響青春樂(lè)章的立體大舞臺(tái)。為了讓學(xué)生真正成為高中學(xué)生未來(lái)社會(huì)的新型人才，也為了成就我們最美麗的事業(yè)，我愿意在三尺講臺(tái)上為，為學(xué)生演奏最美妙的人生樂(lè)章。
教師是一項(xiàng)需要獻(xiàn)身的演藝事業(yè)，也是一項(xiàng)充滿激情的事業(yè)。"為人、為學(xué)、為師"即便要全身心地投入。"捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。"這是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻(xiàn)身人民教育事業(yè)，尋求探索中國(guó)教育之光明大道的生動(dòng)寫(xiě)照。當(dāng)我再次咀嚼那一句句至理名言時(shí)，覺(jué)得做教師升華了我的生活，鑄造了我的信念，萃取了我的人生真諦，也讓我看到了更高層次的幸福源泉。
教師朋友們，讓我們做松樹(shù)吧，播撒綠蔭的同時(shí)也壯大著自己；讓我們做一條河，灌溉田地田地的同時(shí)也寬廣著自我；讓我們作一條路，雖然千壓萬(wàn)踏飛奔也能延伸自我！
教育名篇心得體會(huì)篇十一
在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，教育對(duì)我影響深遠(yuǎn)。從小學(xué)到大學(xué)，從老師到同學(xué)，從知識(shí)到能力，這些都是我教育的來(lái)源。在這個(gè)過(guò)程中，我受到了無(wú)盡的啟發(fā)和鼓舞，實(shí)現(xiàn)了我的成長(zhǎng)和成功。在最近幾年，我也走上了教育的道路，成為了一名教育工作者。通過(guò)這個(gè)主題來(lái)分享我的教育心得體會(huì)，希望對(duì)讀者求知、踐行教育有所啟示。
段落一：因人而異，引導(dǎo)而非灌輸
教育是因人而異的過(guò)程，每個(gè)人都有不同的優(yōu)勢(shì)和潛力，因此需要不同的教育方式。在我的教育工作中，我嘗試著為每個(gè)學(xué)生提供個(gè)性化的教學(xué)計(jì)劃，引導(dǎo)而非灌輸。比如，在科學(xué)課堂中，我通過(guò)實(shí)驗(yàn)、圖表等多種方式，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決方法。這種教育方式激發(fā)了學(xué)生的求知欲望，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中嘗試和實(shí)踐，從而培養(yǎng)了他們的實(shí)驗(yàn)精神和創(chuàng)新思維。
段落二：探究問(wèn)題，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力
教育不僅是傳授知識(shí)和技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。在我上大學(xué)時(shí)，一位老師讓我探究一個(gè)關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)的問(wèn)題：人與人之間的交流是如何改變的？這個(gè)問(wèn)題讓我深入思考，不僅是在課堂上，更是在課外的閱讀和調(diào)研中。這個(gè)過(guò)程培養(yǎng)了我的獨(dú)立思考能力，使我能獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。
段落三：學(xué)以致用，實(shí)際運(yùn)用是衡量標(biāo)準(zhǔn)
學(xué)習(xí)只有在實(shí)際應(yīng)用中才有意義。教育僅是學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的一部分，而在實(shí)踐中靈活運(yùn)用知識(shí)和技能才是成功的關(guān)鍵。在我的教育工作中，我注重實(shí)踐應(yīng)用的能力培養(yǎng)。例如，在英語(yǔ)課堂上，我會(huì)注重學(xué)生語(yǔ)法和詞匯知識(shí)的積累，但最重要的是讓學(xué)生熟練地應(yīng)用到口語(yǔ)、聽(tīng)力和閱讀中。學(xué)生能否自如地應(yīng)用所學(xué)知識(shí)和技能成為衡量標(biāo)準(zhǔn)。
段落四：教育是雙向交流，學(xué)生的聲音和反饋很重要
教育應(yīng)該是雙向交流的過(guò)程，而不是只是老師的單向輸入。重視學(xué)生的聲音和反饋是教育工作者的責(zé)任和義務(wù)。在我的教育工作中，我總是鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)他們的想法和意見(jiàn)，并將這些反饋用于教學(xué)的優(yōu)化。學(xué)生的反饋有時(shí)非常重要，他們能夠從不同的角度提出問(wèn)題和建議，讓我更好地理解他們的需求和難處，更好地提供教育服務(wù)。
段落五：教育是一種責(zé)任和使命
最后，教育是一種責(zé)任和使命。教育工作者不僅要傳授知識(shí)和技能，更要為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，培養(yǎng)學(xué)生成為優(yōu)秀的人格和才能。在我的教育工作中，我堅(jiān)信這種使命感和責(zé)任感。我時(shí)刻提醒自己，必須盡最大的努力，為學(xué)生的成長(zhǎng)和成功做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，教育是一門(mén)復(fù)雜和多元的藝術(shù)，它需要教育工作者精湛的技能和責(zé)任感。在我的教育工作中，我不斷嘗試新的教學(xué)方法，做出新的成功，同時(shí)，我也從學(xué)生那里學(xué)到更多的東西。希望我的教育心得和體會(huì)能夠啟示讀者，讓我們肩負(fù)起教育責(zé)任，共同創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
教育名篇心得體會(huì)篇十二
第一段：引言（200字）
教育名篇是我國(guó)教育領(lǐng)域的重要研究資料，其中包含了許多經(jīng)典著作和理論，具有重要的理論和實(shí)踐指導(dǎo)意義。在讀教育名篇過(guò)程中，我深感教育的重要性和復(fù)雜性。通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，我漸漸對(duì)教育問(wèn)題有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。下面將從教育的本質(zhì)、教育的目標(biāo)、教師角色、教育方法以及教育與社會(huì)關(guān)系等五個(gè)方面，談?wù)勎以谧x教育名篇中的一些心得體會(huì)。
第二段：教育的本質(zhì)（200字）
教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，而不僅僅是灌輸知識(shí)。教育要注重發(fā)展學(xué)生的獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)，而不僅是熟練掌握知識(shí)點(diǎn)。教育是一種全面的過(guò)程，它不僅僅是在教室里進(jìn)行的，還包括家庭和社會(huì)的教育。教育要關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和道德素養(yǎng)。讀教育名篇讓我更加意識(shí)到教育的本質(zhì)，明確了培養(yǎng)人的目標(biāo)和方向。
第三段：教育的目標(biāo)（200字）
教育的目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。教育要注重學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展。傳授知識(shí)只是教育的一部分，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和道德素養(yǎng)同樣重要。教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，發(fā)展學(xué)生的思維能力和批判性思維。讀教育名篇，我認(rèn)識(shí)到教育目標(biāo)的重要性，明確了培養(yǎng)全面發(fā)展人才的追求是教育的根本任務(wù)。
第四段：教師角色（200字）
教師在教育中起著至關(guān)重要的作用。他們既是知識(shí)的傳授者，又是學(xué)生的引路人和朋友。教育名篇中多次強(qiáng)調(diào)教師的作用和責(zé)任。教師應(yīng)該具備高深的學(xué)識(shí)，同時(shí)還要具備教育的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。教師應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，了解學(xué)生的特點(diǎn)和需求，靈活運(yùn)用各種教育方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。讀教育名篇讓我對(duì)教師角色有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，明白了作為一名優(yōu)秀教師的要求和責(zé)任。
第五段：教育方法與社會(huì)關(guān)系（200字）
教育方法的選擇和教育與社會(huì)的關(guān)系密切相關(guān)。教育名篇中提倡以學(xué)生為中心的教學(xué)方法，注重激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。教育還應(yīng)該與社會(huì)緊密聯(lián)系，把學(xué)生培養(yǎng)成為適應(yīng)社會(huì)需求的人才。教育方法的改革也需要與社會(huì)的發(fā)展相結(jié)合，緊跟時(shí)代的要求，關(guān)注技能培訓(xùn)和終身學(xué)習(xí)等新要求。讀教育名篇，我明確了教育方法與社會(huì)關(guān)系的重要性，明白了教育應(yīng)與社會(huì)緊密結(jié)合，不斷創(chuàng)新教育方法。
總結(jié)（200字）
通過(guò)讀教育名篇，我深刻認(rèn)識(shí)到教育的重要性和復(fù)雜性。教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)人才的過(guò)程。教育目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，教師在其中起著至關(guān)重要的作用。教育方法的選擇和社會(huì)關(guān)系密切相關(guān)，需要與時(shí)代的要求相結(jié)合。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和思考，不斷提高自己的教育水平，為培養(yǎng)更多的人才做出自己的努力。
教育名篇心得體會(huì)篇十三
教育是一個(gè)我們經(jīng)歷過(guò)的過(guò)程，從幼兒園到大學(xué)，我們?cè)谶@個(gè)周期中收獲了生活和知識(shí)的寶藏。這些寶藏讓我們成為了現(xiàn)在的樣子，但教育的過(guò)程不只是從書(shū)本中獲取知識(shí)，更重要的是讓我們變得更好，讓我們變得更加負(fù)責(zé)任、關(guān)愛(ài)他人、善良、獨(dú)立自主和自信。在這篇文章中，我將分享我在教育過(guò)程中的一些心得體會(huì)。
第二段：教育的意義
教育對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)意義非凡，它能夠幫助我們更好地了解自己，讓我們明白自己的天賦和熱情所在。教育給予我們知識(shí)和技能，它讓我們更加獨(dú)立自主，更加自信，更加有信心地迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。在我們的教育生涯中，我們結(jié)識(shí)了許多教練和老師，他們?yōu)槲覀兲峁┝嗽S多機(jī)會(huì)和支持，讓我們成為了今天的自己。我們應(yīng)該珍惜這些機(jī)會(huì)并刻苦學(xué)習(xí)，以期成為更好的自己。
第三段：師生關(guān)系的重要性
師生關(guān)系是教育過(guò)程中最重要的關(guān)系之一，在這個(gè)過(guò)程中，無(wú)論是老師還是學(xué)生，都要有一個(gè)良好的溝通關(guān)系和相互尊重。老師是一個(gè)學(xué)生未來(lái)的導(dǎo)師和榜樣，他們應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣。而學(xué)生應(yīng)該尊重老師的勞動(dòng)成果和付出，積極參與課堂活動(dòng)，以及認(rèn)真聽(tīng)取老師的建議和反饋。通過(guò)這種互相尊重的方式，師生關(guān)系可以變得更加良好，激勵(lì)和支持彼此。
第四段：學(xué)習(xí)的方法
在教育過(guò)程中，學(xué)習(xí)方法是至關(guān)重要的。不同的人有不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格和節(jié)奏，學(xué)生應(yīng)該根據(jù)自己的情況，找到最適合自己的學(xué)習(xí)方式。同時(shí)，我們應(yīng)該不斷嘗試不同的學(xué)習(xí)策略，因?yàn)檫@有助于我們更好地記憶和理解知識(shí)。除了備考和參加考試之外，我們應(yīng)該養(yǎng)成經(jīng)常思考和探究的習(xí)慣，這有助于我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)到實(shí)踐中。
第五段：總結(jié)
教育是人類前行的重要引擎，它的價(jià)值不僅在于提供知識(shí)和技能，更在于幫助我們成為更好的人，讓我們具備更多的責(zé)任意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。在教育路上，我們應(yīng)該不斷思考，多嘗試，探索自己的潛能，并將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中。與此同時(shí)，我們應(yīng)該珍惜師生關(guān)系，關(guān)注相互尊重和支持，努力創(chuàng)造更好的教育環(huán)境和氛圍。教育的芳香永不褪色，它的重要性超越了任何短暫的挫折。
教育名篇心得體會(huì)篇十四
作為一名教師，每天都會(huì)與學(xué)生們打交道，不僅僅是教授知識(shí)，更是傳遞教育的理念。在教育教學(xué)的過(guò)程中，我收獲了不少的心得體會(huì)，下面我將用五段式文章，詳細(xì)描述這些體會(huì)。
第一段，開(kāi)頭介紹
教育是一項(xiàng)神圣的事業(yè)，需要我們切身體會(huì)其深刻的內(nèi)涵。在我和學(xué)生們交流的過(guò)程中，我意識(shí)到，教育不僅僅是知識(shí)的傳授，更是一種道德的關(guān)照。每一篇作文，每一個(gè)口頭匯報(bào)，每一句言語(yǔ)，都需要教師去關(guān)注和引導(dǎo)。在這個(gè)過(guò)程中，我不斷深化了對(duì)于教育的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。
第二段，體驗(yàn)教育的力量
在教學(xué)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)一件事：教育的力量是巨大的。學(xué)生們從我的課堂中吸取知識(shí)，不僅僅是掌握學(xué)科知識(shí)，更是了解社會(huì)現(xiàn)狀和領(lǐng)悟人類智慧。我曾經(jīng)收到過(guò)一封學(xué)生家長(zhǎng)寄來(lái)的感謝信，信中他們說(shuō)道：“您的課讓我們的孩子開(kāi)闊了視野，提高了思維能力，我們真的感謝您的辛勤付出和教育理念?！边@封信，讓我更加堅(jiān)定了對(duì)于教育的信念，更加努力地投入到教育中去。
第三段，不僅教育知識(shí)，更需要培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)
教師不僅僅是傳授知識(shí)的人，更是一名職業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)兵。從入職之初起，我們就需要具備一定的職業(yè)素質(zhì)，包括陽(yáng)光、堅(jiān)定、嚴(yán)格等等，這些素質(zhì)，構(gòu)成了一名合格教師的必備條件。在我的教學(xué)過(guò)程中，我更傾向于在學(xué)生們的日常細(xì)節(jié)中，塑造他們的職業(yè)情操和素質(zhì)標(biāo)桿。例如，及時(shí)為學(xué)生打開(kāi)教室門(mén)，為學(xué)生提供轉(zhuǎn)體的建議等等，這些細(xì)微的行為，客觀地實(shí)現(xiàn)了教育的深入。
第四段，活用現(xiàn)代化的教育手段
在現(xiàn)代化教育當(dāng)中，信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用，令教育的形式和內(nèi)容都發(fā)生了改變。在我教學(xué)的過(guò)程中，課堂筆記、視頻制作、微課分享等等，成為了我進(jìn)行教育的有效手段。這些先進(jìn)的技術(shù)，既便于教師對(duì)于學(xué)生知識(shí)的傳輸，又實(shí)現(xiàn)了教育的開(kāi)放和多樣性。同時(shí)，也提高了教學(xué)效果和反響，得到了廣大學(xué)生的認(rèn)可和贊美。
第五段，在教育中實(shí)現(xiàn)自我提高
教學(xué)不是單純的傳授，而是不斷提高、完善自我，保證我們的教育質(zhì)量。在我教學(xué)的過(guò)程中，我也積極反思，認(rèn)真聽(tīng)取學(xué)生意見(jiàn)，努力優(yōu)化自己的教育內(nèi)容和形式。同時(shí)，通過(guò)閱讀教育專業(yè)書(shū)籍和參加各類會(huì)議，不斷升級(jí)自己的專業(yè)技能，為更好地服務(wù)學(xué)生做出積極貢獻(xiàn)。
結(jié)尾
總之，在我長(zhǎng)達(dá)幾年的教育教學(xué)中，我認(rèn)真思考、不斷 改進(jìn)、堅(jiān)守初心，積極實(shí)現(xiàn)自我提高。這條教育之路，不僅讓我尋找到了內(nèi)心的歸屬，更帶我見(jiàn)證了許多學(xué)生們的成長(zhǎng)和輝煌。讓我們一起珍惜這份心靈契合的感覺(jué)，做出更大的努力，創(chuàng)造更多的光輝，營(yíng)造更加美好的教育氛圍！
教育名篇心得體會(huì)篇十五
幼兒園教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高學(xué)教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師教育水平提高的有效途徑，也是全面實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，使我不但在理論上對(duì)教育、教學(xué)有了更深層次的體會(huì)，并在教學(xué)中與實(shí)際相結(jié)合，不斷的實(shí)踐，取得了一定成效?，F(xiàn)將前幾天經(jīng)過(guò)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、音樂(lè)、體育中的一些學(xué)習(xí)體會(huì)總結(jié)如下：
對(duì)幼兒教師來(lái)說(shuō)，如何培養(yǎng)孩子在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)發(fā)展，必須通過(guò)日積月累在的教學(xué)中反思，通過(guò)在實(shí)踐中對(duì)自身實(shí)踐情境和經(jīng)驗(yàn)所做的多視角、多層次的分析和反省。通過(guò)學(xué)習(xí)，從我的過(guò)去和現(xiàn)在進(jìn)行了對(duì)比，是努力超越自我，為不斷創(chuàng)造新教育方式方法。在工作中積累，在學(xué)習(xí)中提高，從而達(dá)到一個(gè)新的境界。原來(lái)我覺(jué)得數(shù)學(xué)這門(mén)課程是枯泛無(wú)味，有了這次的學(xué)習(xí)讓我懂得如何讓孩子在游戲中學(xué)到數(shù)學(xué)的樂(lè)趣，認(rèn)識(shí)數(shù)與量,符號(hào)、等等。
教師是幼兒成長(zhǎng)的領(lǐng)路人，我將幼兒教師定位于學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，而且要向?qū)W生學(xué)習(xí)，有很多時(shí)候孩子的問(wèn)題很天真，但很實(shí)在，“童言無(wú)忌”，它是對(duì)事物最直接的看法，可我們做老師在回答的時(shí)候就要有選擇性的回答了。教師是研究者，帶領(lǐng)孩子主動(dòng)積極參到新些事物的認(rèn)知，很多不懂的東西需要研究。教師是實(shí)踐者，實(shí)踐的內(nèi)涵在教學(xué)中不斷的改變、更新自已的教學(xué)方式，在實(shí)踐中提高。
教師是權(quán)威的“傳道、授業(yè)、解惑”之人。然而在傳授知識(shí)的同時(shí)，教師的社會(huì)道德品質(zhì)也在一并的傳授給學(xué)生，或者由學(xué)生間接體會(huì)。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，孩子很多知識(shí)是在玩樂(lè)中學(xué)習(xí)，如何在玩樂(lè)中帶動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)積極性，是一個(gè)很重要的課題。如在游戲中教會(huì)孩子學(xué)數(shù)字、在音樂(lè)中認(rèn)孩子記住一些生活常識(shí)等，這都是我們應(yīng)當(dāng)把握的。在音樂(lè)領(lǐng)域課堂中我一直用范唱再琴音配唱的方式。通過(guò)本次的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，圖表法、情形描繪更適合孩子。
教師不僅是知識(shí)的傳播者，他還要為培養(yǎng)下一代人材做出貢獻(xiàn)，教師的職業(yè)特征具有未來(lái)性，古人云：“百年樹(shù)人。”我們的下一代能否在世界上占有一席之地，就要靠我們教師一代又一代的不懈努力。因此，我們要認(rèn)清我們肩負(fù)的歷史使命，樹(shù)立崇高的職業(yè)信念，為祖國(guó)的未來(lái)打下良好的基石。
我們培養(yǎng)的是啟蒙階段的孩子，他們就像一塊未雕琢璞玉，我們一定要用平等的眼光去看待，不能用成績(jī)把他們分為三六九等，也不能由于好惡而疏遠(yuǎn)或親近誰(shuí)，我們應(yīng)給予他們同等的發(fā)揮創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谖覀儎?chuàng)造的氣氛中健康成長(zhǎng)。
通過(guò)繼續(xù)學(xué)習(xí)，首先使我認(rèn)識(shí)到了自己的教學(xué)水平距離高水平教育還有一定的差別。我雖然教過(guò)不同的年齡段的孩子，對(duì)所教教材有的內(nèi)容了解不深。通過(guò)這次的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到了我執(zhí)教中的一些不足之處，今后將利用所學(xué)理論去加強(qiáng)備課、更好的因材施教，去認(rèn)真講課，逐步應(yīng)用到在課堂實(shí)踐中，使孩子們?cè)诳鞓?lè)、健康中環(huán)境中成長(zhǎng)、學(xué)到更多的知識(shí)。
四、通過(guò)學(xué)習(xí)，明確了自我目標(biāo)和發(fā)展方向，從而在教學(xué)科研的道路上更進(jìn)一步。
過(guò)去埋頭于書(shū)本知識(shí)多，交流少，使得一些好的經(jīng)驗(yàn)未能融于自己的教學(xué)，而自己的一些體會(huì)又未能及時(shí)整理，因此使自己的發(fā)展緩慢，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，使我的進(jìn)步有很大提高，主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)到了新的知識(shí)、新的方法、新的手段。
總之，通過(guò)繼續(xù)教育的`學(xué)習(xí)，學(xué)到許多新的知識(shí)。在音樂(lè)舞蹈中做體育，更能調(diào)動(dòng)孩子的積極性。有了本次學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到自己的不足，我還要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，養(yǎng)成為人師表、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我相信，通過(guò)這次培訓(xùn)，我將會(huì)對(duì)相關(guān)課程理念有更加深入地把握，也會(huì)更深刻地理解所包含的教育理念，更好的做好幼兒培育工作。
教育學(xué)教育心得體會(huì)篇對(duì)于這次三項(xiàng)教育，我覺(jué)得很及時(shí)，極需。這次活動(dòng)讓全縣教師的思想受到了前所未有的凈化，讓老師們對(duì)自己的不足也進(jìn)行了分析查找，從而為自己以后學(xué)習(xí)與提高的道路指明了方向，最重要的是，讓全縣老師對(duì)教育事業(yè)充滿了激情、斗志與信心，這對(duì)我縣教育的好壞、成敗是至關(guān)重要的。
現(xiàn)在，我想談?wù)勎医窈蟮呐Ψ较颍?BR> 學(xué)習(xí)法律，做到依法執(zhí)教是搞好教育的基礎(chǔ)。不守法，一切都是空談！
原來(lái)，我一直認(rèn)為，只了解教育方面的事就行了，但現(xiàn)在看來(lái)——錯(cuò)了。教育、經(jīng)濟(jì)、政治這三項(xiàng)，是一個(gè)社會(huì)里最重要的支柱。三者互相影響。我覺(jué)得啊，社會(huì)就好比是一幅畫(huà)，各項(xiàng)事業(yè)就好比是各色顏料，只有把它們合理調(diào)配、使用，才能創(chuàng)作出賞心悅目的“社會(huì)宏圖”。
社會(huì)的飛速發(fā)展，讓社會(huì)對(duì)教師的要求不斷提高。其中，最大的問(wèn)題就是知識(shí)的更新非?？?，原有的知識(shí)已不能很好的完成教育教學(xué)任務(wù)。所以要求教師要不斷學(xué)習(xí)，擴(kuò)充知識(shí)量，為實(shí)現(xiàn)優(yōu)良教學(xué)效果提供保障！
感謝這次活動(dòng)，讓我脫胎換骨！
教育名篇心得體會(huì)篇十六
近年來(lái)，隨著教育的飛速發(fā)展，人們對(duì)于教育的重視程度也日益增高。而在這個(gè)過(guò)程中，教育名篇發(fā)揮了極為重要的作用。它們不僅為教育實(shí)踐提供了理論指導(dǎo)，還為人們提供了寶貴的讀書(shū)心得。在閱讀眾多教育名篇后，我深深地感受到了教育的力量，拓寬了思維的邊界，也受到了巨大的啟發(fā)。以下是我對(duì)于讀教育名篇的心得體會(huì)。
首先，教育名篇給予了我新的啟示。在讀教育名篇過(guò)程中，我對(duì)于教育的定義有了更深入的理解。我明白到，教育不僅僅是知識(shí)和技能的傳授，更是培養(yǎng)人的全面發(fā)展，讓人們具備獨(dú)立思考的能力。例如，羅蘭·巴特所寫(xiě)的《思考，墨菲頓教授》一書(shū)，通過(guò)描寫(xiě)一位教授的學(xué)術(shù)思考過(guò)程，使我意識(shí)到只有擁有批判性思維，才能成為對(duì)社會(huì)有真正影響力的人。這個(gè)啟示讓我重新思考傳統(tǒng)教育模式的局限性，并努力尋找創(chuàng)新的教育方式。
其次，教育名篇讓我深刻體會(huì)到教育對(duì)一個(gè)人的影響。人生的旅程中，教育是一個(gè)重要的驅(qū)動(dòng)力，能夠讓人獲得成長(zhǎng)和改變。譬如，蘇霍姆林斯基的《學(xué)生心靈的新知識(shí)》一文，揭示了教育對(duì)于塑造學(xué)生心靈的重要性。通過(guò)課堂教育、社會(huì)交往等途徑，教育可以幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的價(jià)值觀和道德情操。這讓我深刻明白，教育不僅僅是知識(shí)的灌輸，更是對(duì)人格的熏陶。
此外，教育名篇讓我深感教育的重要性。在讀到陶行知的《教育的最高原則》一文時(shí)，我被他關(guān)于教育目標(biāo)的論述所折服。陶行知認(rèn)為，“根本原則應(yīng)該是，他的意志、他的努力，盡力發(fā)展起來(lái)?！边@句話強(qiáng)調(diào)了教育的價(jià)值在于培養(yǎng)學(xué)生的自主性和積極性，讓他們主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，發(fā)掘自身的潛力。讀教育名篇使我對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展有了更深層次的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也明確了教育的目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)能力。
最后，教育名篇讓我重新審視了自己的教育觀念。通過(guò)閱讀教育名篇，我不僅僅了解到了各種先進(jìn)的教育理念和思想，也深入思考了自己的教育實(shí)踐。例如，讀完陶行知的作品后，我開(kāi)始思考如何在教學(xué)中倡導(dǎo)積極向上的教育理念，鼓勵(lì)學(xué)生勇敢嘗試和積極思考。同時(shí)，我也在思考如何通過(guò)教育讓學(xué)生更好地適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的變化。這種重新審視教育觀念的過(guò)程讓我意識(shí)到，教育名篇不僅僅是理論的堆砌，更是指引教育實(shí)踐的燈塔。
總之，通過(guò)閱讀教育名篇，我深深地感受到了教育的力量和價(jià)值。教育名篇為我提供了新的思維方式，讓我對(duì)教育有了更深入的理解。同時(shí)，教育名篇也讓我重新審視了自己的教育觀念，為我今后的教育實(shí)踐指明了方向。讀教育名篇的過(guò)程雖然較為艱深，但卻讓我深感收獲，對(duì)教育充滿了更大的熱情和動(dòng)力。我相信，教育名篇這把利劍，會(huì)繼續(xù)在教育改革的道路上發(fā)光發(fā)熱，發(fā)揮著重要的作用。
教育名篇心得體會(huì)篇十七
x月15號(hào)，我參加了學(xué)校組織的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，目的是讓我們這些剛接觸職業(yè)教育的老師更快的了解學(xué)校、了解職業(yè)教育、融入職業(yè)教育。先后聽(tīng)取了天津大學(xué)肖教授、王梅教授關(guān)于《現(xiàn)代職業(yè)教育課程的本質(zhì)》、《德國(guó)職業(yè)教育教學(xué)法》等講座，通過(guò)培訓(xùn)，使我在思想認(rèn)識(shí)上有了很大的提高，開(kāi)闊了職業(yè)教育的視野，在教育理念上也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，仿佛接受了一次全方位的“洗腦更新。這次培訓(xùn)與以往的教師培訓(xùn)不同，不單單在理論上有依據(jù)、在實(shí)踐中有實(shí)例，而且又能從實(shí)踐中回到理論，找到焦點(diǎn)，指導(dǎo)實(shí)踐，進(jìn)行操作。在實(shí)踐中提高自己的認(rèn)識(shí)，升華自己的理論水平，讓人信服。對(duì)自己在今后工作中發(fā)現(xiàn)自己，完善自我有著深刻的意義。
目前我校正在積極申辦全國(guó)示范職校、迎接天津市教委的評(píng)估檢查，準(zhǔn)備今年x月的全國(guó)技能大賽，這些重大事情，促進(jìn)我校的向前發(fā)展。沒(méi)有明確的目標(biāo)，就沒(méi)有奮斗的方向，就不能團(tuán)結(jié)和凝聚教職工。我們要把學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)作為重中之重的工作進(jìn)行落實(shí)。辦學(xué)理念是學(xué)校的根本，一個(gè)沒(méi)有自己辦學(xué)思想和辦學(xué)理念的學(xué)校，很難想象會(huì)辦成一個(gè)有什么特色的學(xué)校。
我校學(xué)生中學(xué)厭倦了學(xué)習(xí)生活，被家長(zhǎng)送進(jìn)中職學(xué)校；這些學(xué)生主要還不是身體的殘疾，而是在學(xué)習(xí)的壓抑中長(zhǎng)大，許多學(xué)生的文化程度、專業(yè)意識(shí)、學(xué)習(xí)品質(zhì)、心理素質(zhì)和人文素養(yǎng)等方面都存在一定的缺陷。職校學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)的`目的很明確，就是畢業(yè)后就業(yè)。所以我校采取“校企一體，工學(xué)交替”的人才培養(yǎng)模式，實(shí)施做中教、做中學(xué)、理實(shí)一體化”的教學(xué)模式，采用政、行、企、?！钡穆?lián)動(dòng)辦學(xué)模式，力爭(zhēng)讓學(xué)生滿意、讓家長(zhǎng)滿意、讓社會(huì)滿意。
許許多多成功人士的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功取決于積極主動(dòng)的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動(dòng)心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進(jìn)取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給學(xué)生帶來(lái)很大的影響，促進(jìn)他們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，最終達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)，并形成良性循環(huán)。反之，如果教師做事懶散，處世消極，那么，勢(shì)必會(huì)使祖國(guó)的花朵耷拉著腦袋，打不起精神，自然也不能很好地茁壯成長(zhǎng)。我們?cè)谄綍r(shí)工作中要特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻(xiàn)、特別能學(xué)習(xí)，我們要飽含熱情，努力工作，追求卓越。
我們必須學(xué)會(huì)寬容。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，更何況我們所面對(duì)的是涉世不深、缺乏辨別是非能力的職專孩子呢？嚴(yán)是一種愛(ài)，寬容也是一種愛(ài)。寬容是一種信任，是一種激勵(lì)，更是一種仁慈。它能溫暖、滋潤(rùn)學(xué)生的心田，開(kāi)啟學(xué)生的心靈，給學(xué)生以安慰和力量，往往能收到意想不到的教育效果。我們還應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性差異，接受所有的學(xué)生，以平等的眼光看待每一個(gè)學(xué)生，注意時(shí)時(shí)處處在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出公正的意識(shí)。
我們應(yīng)該對(duì)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)，熱愛(ài)學(xué)生，尊重、理解學(xué)生，以人為本，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，這是我們正確處理與自己直接服務(wù)對(duì)象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛(ài)更困難。疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。我們要學(xué)會(huì)蹲下來(lái)看學(xué)生，改變“冷面孔”和居高臨下的姿態(tài)，在感情上溫暖他們，在人格上尊重他們，在心理上開(kāi)導(dǎo)他們，在目標(biāo)上指引他們，在學(xué)習(xí)上激勵(lì)他們。
教育名篇心得體會(huì)篇十八
教育周是我們學(xué)校每年都要舉行的活動(dòng)，一場(chǎng)集中展示學(xué)校教育成果和促進(jìn)教育交流的盛會(huì)。這是我們接觸和參與教育話題的絕佳機(jī)會(huì)，讓我們每個(gè)人都能夠從中獲得啟示和收獲。作為一名班干部，我參加了教育周，經(jīng)歷了其中的種種體驗(yàn)，特以此作為寫(xiě)作主題，分享我對(duì)教育周的體驗(yàn)和感受。
第二段：熱鬧的教育展廳
在教育周期間，學(xué)校的教育展廳是整個(gè)活動(dòng)的重頭戲。展廳里擺滿了各種教育器材、教具、教材、課件、課本等等，這些東西向我們展示了學(xué)校教學(xué)課程的精致、多樣和深入。在走進(jìn)展廳之前，我一直以為課本和作業(yè)就占盡了我的學(xué)校世界，但是在這里，我終于意識(shí)到了學(xué)校教育還有很多其他的方面，才智和內(nèi)涵遠(yuǎn)不止我想象的那樣有限。
第三段：有意思的學(xué)科競(jìng)賽
在教育周期間，我還參加了學(xué)校組織的學(xué)科競(jìng)賽。競(jìng)賽涵蓋了很多學(xué)科，包括英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等，每個(gè)學(xué)科都有自己獨(dú)特的題型和挑戰(zhàn)性。我報(bào)名參加了學(xué)校英語(yǔ)競(jìng)賽，感受到了學(xué)科競(jìng)賽對(duì)個(gè)人學(xué)習(xí)能力的提升和激發(fā)。這些有趣的學(xué)科活動(dòng)，與枯燥單調(diào)的課堂學(xué)習(xí)相比，讓我感到學(xué)習(xí)也可以變得更加有趣和充滿挑戰(zhàn)。
第四段：交流與思考的教育座談會(huì)
教育周期間，我們還參加了一些教育座談會(huì)，在座談會(huì)上，我們有機(jī)會(huì)與老師和同學(xué)們交流，分享彼此的教育經(jīng)驗(yàn)和看法。座談會(huì)的主題包括睡眠、閱讀、課堂互動(dòng)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，讓我更加理性思考了自己的學(xué)習(xí)方式和習(xí)慣。同時(shí)，在交流和分享過(guò)程中，我還了解到了其他同學(xué)和老師的學(xué)習(xí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這令我深受啟發(fā)。
第五段：總結(jié)與感想
教育周是一場(chǎng)值得回味和總結(jié)的教育體驗(yàn)，它比我們平時(shí)在課堂上接觸到的形式更為多樣、豐富和前衛(wèi)。通過(guò)教育周的體驗(yàn)，我們不僅能夠提高自身學(xué)習(xí)能力和素質(zhì)，還能夠更好地思考教育的本質(zhì)和目標(biāo)。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我可以更加深入地了解教育的現(xiàn)實(shí)與未來(lái)，為自己和他人的成長(zhǎng)發(fā)揮不可替代的作用。
教育名篇心得體會(huì)篇十九
巴特爾指出：“愛(ài)和信任是一種偉大而神奇的力量。教師載有愛(ài)和信任的眼光，哪怕是僅僅投向?qū)W生的一瞥，幼小的心靈也會(huì)感光顯影，映出美麗的圖象?！笨鬃右苍f(shuō)：“親其師，信其道?！碧招兄f(shuō)：“愛(ài)心教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打到心的深處。”因此對(duì)于特別的孩子我們給以特別的愛(ài)，才能融化特別的孩子心中的堅(jiān)冰。
首先教育學(xué)生要尊重理解孩子。記得剛剛接手三（6）班，我憑著自己的一種熱情和平易近人的性格，很快融入到孩子們的世界，成為了他們的`良師益友。當(dāng)我總結(jié)出自己成功的經(jīng)驗(yàn)，并為之自信時(shí)，卻遇到了新的麻煩和挑戰(zhàn)。我班一個(gè)學(xué)生車(chē)俊，任課的老師都知道他是一個(gè)調(diào)皮而讓人無(wú)可奈何的孩子。他非常淘氣，經(jīng)常惹事生非，經(jīng)常愛(ài)搞惡作劇，與人打架，發(fā)生矛盾。在學(xué)生中造成了極惡劣的影響。我自然不能不管不問(wèn)，多次嚴(yán)厲的批評(píng)他，還和他的家長(zhǎng)商量如何共同嚴(yán)格教育。然而，事與愿違，家長(zhǎng)不管不問(wèn)，他不但沒(méi)有改正，反而在班上我行我素。只要在班里提到他，別人總是像開(kāi)批判會(huì)一樣列出他的幾大罪狀。
正當(dāng)我山重水復(fù)疑無(wú)路時(shí)，讀了魏書(shū)生先生的《班主任工作漫談》這本書(shū)，讓我領(lǐng)略了一番柳暗花明又一村的感覺(jué)。然后，我試著以平等的心態(tài)走進(jìn)他，以朋友的真誠(chéng)打動(dòng)他，對(duì)他耐心說(shuō)教說(shuō)：“很多同學(xué)都說(shuō)你很聰明，有時(shí)你就是自控力太差，管不住自己，所以學(xué)習(xí)提高不快。我感覺(jué)我平時(shí)對(duì)你那么好，你結(jié)果還不給我面子，我怎么想呀！老師平常把你看得多能干，你卻使得我們很難堪！你是不是感覺(jué)在這里讀書(shū)很無(wú)趣？如果真是那樣的話，干脆試一試，今后我就不管你，你自己管自己？如果你真的感覺(jué)太累，你可以回家休息幾天?！蔽业脑掃€沒(méi)說(shuō)完，他就說(shuō)：“老師，我知道了，我的確是沒(méi)有管好自己，對(duì)不起您，我錯(cuò)了，老師您原諒我一回，我今后一定能夠改正，您相信我吧?，F(xiàn)在您不管我，我怎么辦嘛？”后來(lái)我又心平氣和地給他談話，請(qǐng)他告訴我咋樣才能改變。他說(shuō)他在家里父母很少關(guān)愛(ài)他，爸爸做生意，媽媽愛(ài)打牌，平時(shí)一旦做錯(cuò)事，總是挨打。只要老師給他關(guān)愛(ài)，他就會(huì)發(fā)生改變。
他的話深深地觸動(dòng)了我，確實(shí)平時(shí)我總是拿他沒(méi)辦法，除了討厭他，哪還有給他過(guò)關(guān)愛(ài)？從此我隨時(shí)關(guān)注他，他愛(ài)打掃衛(wèi)生，我就讓他管理垃圾桶，每當(dāng)他倒完垃圾時(shí)，我就表?yè)P(yáng)他。因?yàn)樗囊郧暗姆N種惡習(xí)，大家都孤立他。我在班級(jí)討論讓同學(xué)們說(shuō)如何幫助他，可是仍然有好多同學(xué)都說(shuō)討厭他，我只好通過(guò)課文里《好漢查理》的故事告訴孩子們只有理解和尊重讓查理發(fā)生變化，成為真正的好漢。過(guò)一會(huì)有同學(xué)說(shuō)：“車(chē)俊，我們幫助你，希望你能爭(zhēng)氣?！边€有其他孩子直接給他掌聲。我把班上的一些事情讓他幫忙做，在同學(xué)中樹(shù)立他的存在感，經(jīng)過(guò)幾番感化后，他似乎變成了另一個(gè)人，同時(shí)也讓我發(fā)現(xiàn)了他的閃光點(diǎn)：他有較強(qiáng)的管理能力及做事很勤快。
其次，教育孩子要讓孩子感受到你的愛(ài)。在我的教學(xué)過(guò)程中，對(duì)待“學(xué)困生”，我的原則是不拋棄、不放棄。對(duì)于那些后進(jìn)生和生活有困難的學(xué)生，更需付出特別的愛(ài)和關(guān)注，給予更多的理解和尊重。我們班有個(gè)學(xué)生叫李鑫，來(lái)到學(xué)校后不進(jìn)班，給別的孩子找事，大家總是告他的狀，我先后找他談了幾次，效果卻不是很好。于是，我通過(guò)深入了解清楚事情的原委，原來(lái)是爸爸剛?cè)ツ戏酱蚬ぃ瑡寢尳o爸爸離婚，走了，奶奶因?yàn)槟赀~，無(wú)法照顧他，把他送到輔導(dǎo)班。一次下著大雨，他就那樣淋著雨來(lái)上學(xué)，付校長(zhǎng)看見(jiàn)他關(guān)心的問(wèn)這孩子咋不打傘，經(jīng)過(guò)詢問(wèn)，他是沒(méi)有傘，我決定送給他一把傘，他回去后高興地告訴輔導(dǎo)班老師，漸漸地他變得不再惹是生非。作業(yè)也能交了，成績(jī)進(jìn)步很大，有一次班里有個(gè)同學(xué)吐了，他還主動(dòng)給那個(gè)同學(xué)打掃，我當(dāng)時(shí)就表?yè)P(yáng)了他，現(xiàn)在同學(xué)們?cè)絹?lái)越愛(ài)給他玩了。我們得讓孩子感受到我們對(duì)他們的愛(ài)，這樣問(wèn)題學(xué)生才會(huì)得以轉(zhuǎn)變。
正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈，晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的，但卻十分脆弱，一不小心，就會(huì)滾落破碎，不復(fù)存在，學(xué)生的心靈，如同脆弱的露珠，需要老師的倍加呵護(hù)?！逼谀┛荚囁某煽?jī)有了明顯的回升。我于是又在班上表?yè)P(yáng)，并且送上一顆進(jìn)步星，獎(jiǎng)勵(lì)一個(gè)本子。從此以后，孩子的臉上又有了燦爛的笑容，上課積極認(rèn)真，是學(xué)困生的榜樣。這使我明白了“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的心態(tài)。在以后的教學(xué)中，我學(xué)會(huì)了用不同的愛(ài)給不同的學(xué)生。
再次，教育學(xué)生就要尊重孩子，滿足孩子的需要。一天上課，我向孩子們提問(wèn)，突然發(fā)現(xiàn)那個(gè)學(xué)習(xí)最差的學(xué)生朱世元也跟著大家舉起了手。我心中暗喜，就讓這個(gè)孩子起來(lái)回答問(wèn)題，可是他一個(gè)字也回答不上來(lái)，但我仍然表?yè)P(yáng)了它很勇敢。下課后，我把這個(gè)孩子叫到辦公室，問(wèn)他為什么不會(huì)也舉手，他哭著說(shuō)：“老師，別人都會(huì)，我老不舉手，同學(xué)們會(huì)笑話我的。”我聽(tīng)過(guò)我很自責(zé)，其實(shí)每個(gè)孩子自尊，我們不能忽視這種自尊。于是我和他約定：今后老師提問(wèn)問(wèn)題會(huì)不會(huì)你都舉手，當(dāng)你會(huì)的時(shí)候舉右手，老師就創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓你多回答幾次，當(dāng)你不會(huì)是時(shí)舉左手，我就不讓你答題。一段時(shí)間過(guò)后，他變得很開(kāi)朗，并且成績(jī)進(jìn)步很大，現(xiàn)在總找機(jī)會(huì)給我背書(shū)，成了一個(gè)名副其實(shí)的背誦大王呢！因此作為教師，我們要滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，學(xué)生只有不斷地獲得成功的體驗(yàn)，才能積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。
最后，愛(ài)孩子要相信孩子的所作所為，我們不能用成人的眼光去看待孩子。孩子的心靈就像一張白紙，純潔而美好。冰心說(shuō)：“世界上沒(méi)有一朵鮮花不美麗，沒(méi)有一個(gè)孩子不可愛(ài)。因?yàn)槊恳粋€(gè)孩子都有一個(gè)豐富美好的內(nèi)心世界，這是學(xué)生的潛能?！币淮挝覀儼嗟幕ㄒ?yàn)榭萘艘蝗拥簦嗬镉袃蓚€(gè)可愛(ài)的小朋友說(shuō)；“這花好可惜啊！”一個(gè)是文靜而帥氣的王天瑞，一個(gè)是粗心可愛(ài)的徐俊則。他們主動(dòng)要求把花倒掉，然后把花盆帶回家。我看他倆還挺節(jié)約的就答應(yīng)了，但我同時(shí)也在想：這倆男孩子能種好花嗎？但是等到下午我才發(fā)現(xiàn)這倆還又栽上兩盆新的花帶到班級(jí)了?？粗麄儙?lái)的花是那么漂亮，我當(dāng)時(shí)的心情更不可名狀。我對(duì)這倆孩子除了感動(dòng)還有自責(zé)，我把花拍下來(lái)發(fā)到微信群里表?yè)P(yáng)了一番，還封他們是“護(hù)花使者”。從此無(wú)論何時(shí)我都要相信我的孩子們，因?yàn)樗麄冋娴暮芗冋妗?BR> 高爾基說(shuō)：“誰(shuí)愛(ài)學(xué)生，學(xué)生就愛(ài)他，只有愛(ài)學(xué)生的人，他才可以教育學(xué)生?！崩铈?zhèn)西說(shuō)：“愛(ài)心和童心，是我們教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。”作為班主任，我們只有對(duì)孩子動(dòng)之以情，曉之以理，給他們溫暖的陽(yáng)光，他們才會(huì)對(duì)我們敞開(kāi)心扉，進(jìn)而促進(jìn)他們的轉(zhuǎn)變。
教育名篇心得體會(huì)篇一
作為中國(guó)教育史上的一位偉大教育家，陶行知先生給我們留下了許多經(jīng)典的教育名篇，這些名篇對(duì)中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文將圍繞陶行知的教育名篇展開(kāi)，探究其中蘊(yùn)含的深刻教育思想，并對(duì)其發(fā)人深省的內(nèi)容做出一些個(gè)人的體會(huì)和感悟。
第一段：引言
陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育是國(guó)家過(guò)程，而不是學(xué)生個(gè)別的過(guò)程。”這句話表達(dá)了陶先生對(duì)于教育的極度認(rèn)真和深刻理解，同時(shí)也為我們提供了一個(gè)教育發(fā)展的重要思路。今天我們?yōu)g覽陶行知的多篇教育名篇，感受到了他對(duì)教育的熱愛(ài)、對(duì)學(xué)生的關(guān)注，和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。這些教育名篇，不僅給我們提供了精神食糧，更為我們今天的教育事業(yè)帶來(lái)了不少的啟示和借鑒。
第二段：影響深遠(yuǎn)的教育名篇
陶行知先生的名篇較多，包括《家書(shū)》、《讀書(shū)志》、《教育的心得》、《學(xué)生的日記》等。其中最著名的莫過(guò)于《實(shí)驗(yàn)中學(xué)校刊》。這本?？诋?dāng)時(shí)對(duì)于中國(guó)教育的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。?？谢顫娪腥さ奈恼潞蜕鷦?dòng)形象的圖片，為學(xué)生們提供了一個(gè)交流和表達(dá)自己的平臺(tái)。在文章中，陶行知以生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描述自己的教育理念。他倡導(dǎo)人性化的教育，傳遞出了一種關(guān)懷及尊重學(xué)生的深刻思想。這些理念的引入，對(duì)于當(dāng)時(shí)嚴(yán)格制度的教育體制就顯得非常先進(jìn)和開(kāi)放，對(duì)于我們今天的教育工作者仍然具有很大的借鑒意義。
第三段：教育理論與實(shí)踐的關(guān)系
陶行知的教育理論并不是純粹地抽象理論，而是與實(shí)踐緊密相連。他認(rèn)為教育應(yīng)該注重學(xué)生自身的特點(diǎn)和需求，而不是硬性的灌輸。這種對(duì)“人”的尊重與發(fā)展的重視，也成為了陶行知教育思想的核心。同時(shí)他積極鼓勵(lì)學(xué)生閱讀，提倡自主思考能力的培養(yǎng)，這些都非常符合我們今天對(duì)于素質(zhì)教育的追求。可以說(shuō)，陶行知先生的理論對(duì)于我們現(xiàn)在的教育事業(yè)具有非常重要的借鑒和啟示作用。
第四段：樂(lè)觀積極的教育態(tài)度和人生態(tài)度
陶行知先生的教育理念全方位地打開(kāi)了學(xué)生思維的大門(mén)，為他們注入了積極向上的精神力量。他關(guān)注學(xué)生的情感需求，運(yùn)用敏銳的觀察和分析能力，為學(xué)生提供了心理疏導(dǎo)和人生路線的指引。他在實(shí)踐中證明，只要教育者有意愿，學(xué)生的成長(zhǎng)一定是可期的。他的這種教育態(tài)度和人生態(tài)度，不僅產(chǎn)生了重要的教育價(jià)值，同時(shí)也影響了一代又一代的中國(guó)人，成為了新時(shí)代下我們追求崇高人文精神的思考方向。
第五段：結(jié)論
陶行知的教育名篇，既包括了高屋建瓴的教育思想，也包括了實(shí)踐探索的成功案例。他提倡學(xué)生自主思考和自由探索的精神，又注重學(xué)生的情感和心理疏導(dǎo)。陶行知先生為我們留下的是一種探究學(xué)生需求和培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的使命感，是一種擁有人文關(guān)懷和溫度的深刻教育思想。我們今天不僅要尊重陶行知先生的教育思想，還要以之為指南，積極推進(jìn)教育的現(xiàn)代化和科學(xué)化。
教育名篇心得體會(huì)篇二
陶行知先生是人民的教育家、思想家和教育的改革家。其博大精深的教育理論和豐富的辦學(xué)實(shí)踐啟發(fā)和激勵(lì)著一代又一代“陶子”，為中國(guó)教育的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。陶行知的教育思想和高尚品德，是我們廣大教師的指路明燈，作為一名人民教師，應(yīng)認(rèn)真地向這位偉大的教育家學(xué)習(xí)。翻閱了《陶行知教育名篇》一書(shū)，知道陶先生在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，提出的教育學(xué)說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)了教育的現(xiàn)實(shí)功能，又關(guān)注了教育的終極目的。讀了陶先生的文章，深有體會(huì)：
陶先生提出“教學(xué)合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。認(rèn)為好的老師不是教書(shū)，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，不是要老師把現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的過(guò)程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。如果教師只會(huì)用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物，教師應(yīng)不斷研究，才能時(shí)常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。陶先生倡導(dǎo)“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么。“社會(huì)即教育”，要把籠中的小鳥(niǎo)放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育。陶先生主張遠(yuǎn)離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實(shí)踐的知識(shí)是虛的，不實(shí)用的。今天我們的教育教學(xué)脫離生活已越來(lái)越遠(yuǎn)。孩子們成天埋于書(shū)堆里，以高分遮面。
“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。從陶先生的作品中隨處可見(jiàn)他對(duì)好教師的殷切期望。他對(duì)自身成長(zhǎng)提出了四個(gè)問(wèn)題，叫做“每天四問(wèn)”：“我的身體有沒(méi)有進(jìn)步？”“我的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步？”“我的工作有沒(méi)有進(jìn)步？”“我的道德有沒(méi)有進(jìn)步？”陶先生認(rèn)為道德是做人的根本，“根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)也無(wú)甚用處?！苯ㄖ烁耖L(zhǎng)城的基礎(chǔ)，就是道德。一個(gè)集體的成員，若人人以集體利益為重，注意自己的每一個(gè)行動(dòng)都為集體著想，則這個(gè)集體會(huì)越來(lái)越壯大，這個(gè)集體定是有希望的集體。否則，多數(shù)人只顧個(gè)人私利，不顧集體利益，則集體的根本必然動(dòng)搖。如此，每個(gè)一線教師應(yīng)該弘揚(yáng)“校興我榮，校衰我恥”的敬業(yè)精神。陶先生的“每天四問(wèn)”為人們提供了進(jìn)德修業(yè)的參考，當(dāng)作一面鏡子，時(shí)刻對(duì)照自己?！氨厝豢梢砸?jiàn)出每一個(gè)人身體健康上有著大的進(jìn)步，學(xué)問(wèn)上有著大的進(jìn)步，工作效能上有著大的進(jìn)步，道德品格上有著大的進(jìn)步，顯出水到渠成的進(jìn)步”。
教育名篇心得體會(huì)篇三
在生活中，我們經(jīng)常會(huì)被教育所影響和塑造。而杜威教育理論作為教育領(lǐng)域里的重要思想，對(duì)于教育者和學(xué)生來(lái)說(shuō)，都有著重要的意義。從杜威教育名篇中，我深深感受到了杜威教育的魅力和教育的力量，也有了一些體會(huì)和心得。
首先，在杜威的教育理論中，我看到了教育在人類社會(huì)中的巨大作用。杜威認(rèn)為教育是一種社會(huì)活動(dòng)，其目的是培養(yǎng)人們具備社會(huì)生活所需要的能力和素養(yǎng)。他強(qiáng)調(diào)教育的目的不僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和實(shí)踐能力，讓他們能夠在社會(huì)中健康地生活和發(fā)展。這一點(diǎn)讓我深感教育的價(jià)值和意義，也讓我更加深入地思考自己在教育中的責(zé)任和使命。
其次，在杜威的教育理論中，我發(fā)現(xiàn)了“體驗(yàn)教育”的重要性。杜威認(rèn)為學(xué)生通過(guò)經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)，而不僅僅是通過(guò)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)。他主張讓學(xué)生通過(guò)親自實(shí)踐和經(jīng)歷來(lái)獲取知識(shí)，并將學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。這種教育方式可以激發(fā)學(xué)生的興趣和好奇心，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力。通過(guò)實(shí)際體驗(yàn)，學(xué)生能夠更加深入地理解和掌握知識(shí)，也能夠更好地培養(yǎng)自己的實(shí)際操作能力。我深覺(jué)這種教育方式的獨(dú)特之處，在實(shí)踐中獲得的知識(shí)和技能更加牢固和實(shí)用。
然后，在杜威的教育理論中，我意識(shí)到了教育需要關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異。杜威提出了“個(gè)別教育”的思想，即針對(duì)不同學(xué)生的不同特點(diǎn)和需求，采用不同的教育方法和策略。他認(rèn)為每個(gè)學(xué)生都有其獨(dú)特的思維方式和學(xué)習(xí)風(fēng)格，而優(yōu)秀的教育者應(yīng)該能夠認(rèn)識(shí)和理解每個(gè)學(xué)生的差異，并根據(jù)其需要進(jìn)行個(gè)性化教育。這種個(gè)體差異的關(guān)注對(duì)于教育來(lái)說(shuō)非常重要，只有真正了解每個(gè)學(xué)生的需求和特點(diǎn)，才能夠給予他們最合適的教育方式和指導(dǎo)。
最后，在杜威的教育理論中，我看到了合作學(xué)習(xí)的重要性。杜威強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)生通過(guò)與他人的互動(dòng)和合作，可以獲得更好的學(xué)習(xí)效果。他主張學(xué)生之間的互相交流和合作，通過(guò)互相幫助和批評(píng)，來(lái)提高自己的學(xué)習(xí)能力和思維水平。這種合作學(xué)習(xí)的方式，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和溝通能力，也能夠促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展和知識(shí)的掌握。我深感合作學(xué)習(xí)的重要性，在今后的教育實(shí)踐中，我會(huì)更加重視學(xué)生之間的合作和交流。
綜上所述，杜威教育理論對(duì)于教育者和學(xué)生來(lái)說(shuō)有著重要的指導(dǎo)意義。從杜威教育名篇中，我深感教育的價(jià)值和意義，也對(duì)教育有了更深入的思考和認(rèn)識(shí)。通過(guò)體驗(yàn)教育、關(guān)注個(gè)體差異和合作學(xué)習(xí)，我們能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的能力和素養(yǎng)，讓他們能夠在社會(huì)中發(fā)展并取得成功。我相信只有將杜威教育理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能夠真正實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)和意義。
教育名篇心得體會(huì)篇四
此刻，面前正擺放著這樣一本樸實(shí)無(wú)華的書(shū)籍。淡黃色雅致的封面底色上，呈現(xiàn)著一行莊重的黑色字體《葉圣陶教育名篇》，右下方淡赭的松樹(shù)水墨畫(huà)若隱若現(xiàn)，仿佛大師用他的教育精神正向吾輩諄諄教誨著教育的真諦。
可以說(shuō)，大師是一座山，也是一扇窗，他代表著一個(gè)時(shí)期教育和教學(xué)的制高點(diǎn)?！案呱窖鲋?，景行行止”，在永恒的歷史長(zhǎng)河中，大師永遠(yuǎn)是我們敬仰的高度，更是汲取“營(yíng)養(yǎng)”的不竭甘泉。閱大師，追尋大師的足跡，用心聆聽(tīng)那些穿越時(shí)空的聲音：“稱職的種植家栽培植物，雖不能增加植物的可能性，卻能漸漸改良那不良的遺傳性和環(huán)境。不稱職的種植家非但不能改良遺傳性和環(huán)境，反而阻遏可能性，那么植物就糟糕了。如今把植物比做小學(xué)生，小學(xué)教師便是個(gè)種植家。栽培小學(xué)生有效沒(méi)有效，只有他負(fù)責(zé)任。
——選自《今日中國(guó)的小學(xué)教育》
“教育與人生的關(guān)系：以教育認(rèn)識(shí)自己，以教育革新自己，以教育成就自己。”
——選自《教育與人生》
“通常說(shuō)教育工作分“言教”和“身教”，以“身教”為貴?！吧斫獭本褪恰盀槿藥煴怼?，就是一言一動(dòng)都足以為受教者的模范。
——選自《教育工作者的全部工作就是為人師表》
“兒童是最容易受影響的，小學(xué)教師要從各方面給他們好的影響，是他們往后升學(xué)或者就業(yè)都得到好處，一輩子立身處世都得到好處，這是多么重要的工作?！?BR> ——選自《小學(xué)教師的工作》
諸如此類的一句句至理名言，如珍珠般散落在一篇篇文章和一次次演講里。就在這點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，大師用淺顯的語(yǔ)言闡述了深刻的道理，用易懂的論述揭示了教育的真相。讓星星之火閃耀成橫跨時(shí)空的教育恒光，感召著一代又一代的我們。
大師原名葉紹鈞，字圣陶。江蘇蘇州市人，著名作家、教育家、編輯家、出版家和社會(huì)活動(dòng)家。他的許多教育思想在今天依然深刻與前瞻，如大家所熟知的“教是為了不教”、“知行合一”、“千教萬(wàn)教、教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)、學(xué)做真人”等。葉圣陶一生寫(xiě)了很多關(guān)于教育的文章，進(jìn)行了多場(chǎng)關(guān)于教育的演講。
閱大師，我不僅在教育思想上得到陶冶，而且在人格魅力上也得以熏陶。在《假如我當(dāng)教師》的文章中，他說(shuō)：“我決不‘外慕徙業(yè)’可是我也希望精神和物質(zhì)的環(huán)境使我安于其業(yè)。”實(shí)實(shí)在在的話語(yǔ)，彰顯出大師率性的人格魅力——教師就是凡夫俗子，教師也要生活。不像現(xiàn)在的一些“名師”，把“愛(ài)”與“奉獻(xiàn)”唱得老高，仿佛自己是那不食人間煙火的神仙。不知道他對(duì)他的親人是不是也唱“我拿什么獻(xiàn)給你，我的愛(ài)人？”
細(xì)細(xì)品味，每一篇都讓我有一種心領(lǐng)神會(huì)的感覺(jué)。如在第一輯，葉老主要講的是教育方面的思考，來(lái)發(fā)人深省。葉老在《假如我當(dāng)老師》有這么一段話“我如果是當(dāng)小學(xué)教師，決不將投到學(xué)校里來(lái)的兒童認(rèn)作討厭的小家伙，惹得人心煩的小魔王；無(wú)論聰明的，愚蠢的，干凈的，骯臟的，我都要稱他為“小朋友”。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調(diào)地喊一聲；而是出于忠誠(chéng)，真心認(rèn)他們作朋友，真心要他們作朋友的親切表示?！钡莱隽私逃晒Φ淖钪匾囊粋€(gè)因素，那就是對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)。
師愛(ài)有一種神奇的魔力，它的那種平易近人并不是我之前所認(rèn)識(shí)到的與學(xué)生打成一片，離開(kāi)了嚴(yán)格要求，這樣的愛(ài)很容易演變成遷就與放縱，而教育中真正的愛(ài)，意味著對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以至未來(lái)一生的責(zé)任。我這才領(lǐng)悟到：教育工作者所特有的是愛(ài)，是關(guān)心學(xué)生、理解學(xué)生的愛(ài)。關(guān)心他們的精神世界，學(xué)會(huì)用他們的思想感情投入生活，和學(xué)生一起憂傷、欣喜、激動(dòng)、沉思，呵護(hù)他們單純卻機(jī)靈的心，用真心去鼓勵(lì)每一位孩子的進(jìn)步，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)前進(jìn)。只有這樣的愛(ài)才能走進(jìn)學(xué)生的心靈，才能肩負(fù)起一位教師教書(shū)育人的責(zé)任！
有人說(shuō)，一個(gè)教育者缺什么都可以在實(shí)踐中慢慢彌補(bǔ)，唯有愛(ài)是不可或缺的，一個(gè)心中無(wú)“愛(ài)心”的人，必是一個(gè)“目中無(wú)人”的人，他就不可能成為一個(gè)真正的教育者。
讀完全書(shū)，心中油然而生很多感慨。說(shuō)實(shí)話，閱讀大師，仰望大師的背影，雖然大師已經(jīng)遠(yuǎn)去許多年，但思想仍然熠熠生輝，對(duì)現(xiàn)今的教育教學(xué)實(shí)踐有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。
我愿追尋著大師的足跡，在教育教學(xué)上盡我綿薄之力。
教育名篇心得體會(huì)篇五
陶行知先生是中國(guó)現(xiàn)代教育事業(yè)中的杰出人物，他經(jīng)過(guò)多年的探索和實(shí)踐，創(chuàng)造出了“愛(ài)的教育”理念。其代表作——《彼得·楚卡金的故事》是許多人的啟蒙書(shū)籍，也是有針對(duì)性的教育指南，本文將從以下五個(gè)方面來(lái)探討我對(duì)陶行知教育名篇的心得體會(huì)。
第一部分：愛(ài)的教育理念。
“愛(ài)的教育”是陶行知的教育理念核心。他主張教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的愛(ài)護(hù)、照顧和培養(yǎng)，尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和差異。這種理念創(chuàng)新地將學(xué)生和教師之間的關(guān)系納入了愛(ài)的范疇中，強(qiáng)調(diào)教師必須像父母一樣愛(ài)護(hù)學(xué)生。愛(ài)不是消耗，也不是奉獻(xiàn)，它應(yīng)該是從內(nèi)心流出來(lái)的真情流露。在教育過(guò)程中，教師應(yīng)該嘗試不斷地向?qū)W生傾斜情感，讓學(xué)生在感受到愛(ài)的情境中茁壯成長(zhǎng)。
第二部分：教師的責(zé)任。
陶行知認(rèn)為，教師具有相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，他們必須把握自己的專業(yè)和社會(huì)的前沿，既要求自己努力進(jìn)取，也要象征著人民的期待。教師必須使用“必要的工具”來(lái)促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)，其中包括設(shè)計(jì)合適的教學(xué)計(jì)劃，使用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法等。教師還要通過(guò)自己的學(xué)習(xí)和反思不斷提高教學(xué)質(zhì)量。教師在教育過(guò)程中所發(fā)揮的作用是不可替代的，他們的責(zé)任不僅僅是傳授知識(shí)，更是引領(lǐng)學(xué)生走向成熟，成為具有獨(dú)立思考能力的人。
第三部分：教材與課程。
教材和課程是教師教學(xué)過(guò)程中的必要組成部分。在陶行知看來(lái)，教材不應(yīng)該只是一些無(wú)味且死板的文字，而應(yīng)該是一種引人入勝的故事，激發(fā)學(xué)生的興趣。他同時(shí)認(rèn)為，課程的設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循學(xué)生的個(gè)性化需求，以學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展為中心，分析學(xué)生在不同階段的發(fā)展需求和應(yīng)該獲得的知識(shí)內(nèi)容，制定符合實(shí)際的教學(xué)計(jì)劃。
第四部分：如何激發(fā)學(xué)生。
陶行知教學(xué)理念中，關(guān)于如何激勵(lì)學(xué)生是非常重要的一個(gè)方面。他認(rèn)為，教師必須通過(guò)與學(xué)生交流和溝通來(lái)了解孩子的心理需求和興趣愛(ài)好。教師應(yīng)該嘗試從孩子身上找到靈感和創(chuàng)意，從而吸引孩子主動(dòng)地學(xué)習(xí)和探索新的知識(shí)。此外，教師要鼓勵(lì)學(xué)生勇于表達(dá)自己的感受和想法，注重語(yǔ)言表達(dá)和人際交往，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)袖能力。
第五部分：教師的自我反思。
在陶行知的教育理念中，教師必須自我反思，不斷審視自己的理念和行為是否與愛(ài)的教育精神相一致。教師們必須在工作中不斷修正自己，包括思想上的退出、自我反省和醫(yī)學(xué)思維。教師們應(yīng)該通過(guò)反思更好地發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題，并通過(guò)改變自己的方式和方法來(lái)解決這些問(wèn)題，提高教學(xué)質(zhì)量。
總結(jié)：通過(guò)對(duì)陶行知教育名篇的研究，我們不難發(fā)現(xiàn)它具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。從這個(gè)角度來(lái)看，陶行知教育名篇也成為了一本具有實(shí)踐意義的教育指南，它對(duì)于廣大教育工作者來(lái)說(shuō)是一份珍貴的財(cái)富。教育是一種奉獻(xiàn)的事業(yè)，僅有對(duì)學(xué)生滿懷愛(ài)意、全身心投入教育事業(yè)并不足夠，只有站在讓學(xué)生成為領(lǐng)袖的角度上去思考教育方法、完善自我而不是一味地逞能斗志，才能迎接教育發(fā)展的變化，適應(yīng)學(xué)生個(gè)性化需求，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)全新的教育環(huán)境。
教育名篇心得體會(huì)篇六
在當(dāng)今新課程改革的背景下，聯(lián)系教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，讀《陶行知教育名篇》頗有收獲，令我印象最深的是“生活即教育”這一篇。
第一、生活教育理論在陶行知生活教育理論中，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確，他的“社會(huì)即學(xué)?！睂W(xué)說(shuō)，更是告訴我們“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加”。這與我們解決當(dāng)前教育中教育內(nèi)容的過(guò)時(shí)陳舊、不符合學(xué)生生活實(shí)際、不切合學(xué)生思想認(rèn)識(shí)、不能很好地為學(xué)生的將來(lái)生活服務(wù)的現(xiàn)象是很有啟發(fā)的?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng)，教師要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活環(huán)境，從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的數(shù)學(xué)情境……?！睂W(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是十分重要的問(wèn)題，教師就應(yīng)該將學(xué)生的生活與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，讓數(shù)學(xué)貼近生活，讓學(xué)生真正體驗(yàn)到數(shù)學(xué)不是枯燥空洞的，不是高深莫測(cè)的，數(shù)學(xué)就在我們身邊，是實(shí)實(shí)在在的，從而感受到數(shù)學(xué)的趣味和作用。為此在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)的條件給學(xué)生以實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中加深對(duì)新學(xué)知識(shí)的鞏固，讓課堂所學(xué)真正融入社會(huì)生活。
學(xué)了“米、厘米”后，讓學(xué)生量一量教室地面的長(zhǎng)和寬；黑板、書(shū)桌、課本、文具盒的長(zhǎng)與寬；量爸爸、媽媽的身高等。學(xué)了“10的認(rèn)識(shí)”后，可讓學(xué)生用第幾排、第幾個(gè)來(lái)描述自己坐的位置；讓他們說(shuō)說(shuō)家里的電話號(hào)碼；讓他們記錄一星期的氣溫等。學(xué)了“小數(shù)的初步認(rèn)識(shí)”后，可組織學(xué)生到超市調(diào)查商品價(jià)格。學(xué)習(xí)“面積單位”后，讓學(xué)生測(cè)算書(shū)本、課桌、黑板的面積；親自設(shè)計(jì)桌套的大小等。利用“比例知識(shí)”，幫李阿姨算一算她家和三位房客的水電費(fèi)情況（按人口比例）。學(xué)了“平均數(shù)問(wèn)題”后，讓學(xué)生以小組為單位，自選專題，展開(kāi)活動(dòng)，比如測(cè)量計(jì)算班級(jí)同學(xué)的平均身高、平均體重、平均年齡，菜場(chǎng)某一蔬菜的平均價(jià)格等。這樣既能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又能讓學(xué)生從中嘗到學(xué)以致用的樂(lè)趣。
第二、教學(xué)做合一我們應(yīng)如何去實(shí)踐陶行知的生活教育內(nèi)容論呢？我們認(rèn)為，我們的教育內(nèi)容必須盡可能地注入生活的新鮮血液、新鮮內(nèi)涵。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論，“教的法子根據(jù)學(xué)的法；學(xué)的法子根據(jù)做的法了，事怎么做，就怎么學(xué)，就怎么教，”：而教學(xué)的中心是“做”，即實(shí)際生活。我們必須了解生活，了解學(xué)生生活現(xiàn)狀、了解生活發(fā)展的趨勢(shì)、生活對(duì)人的要求的變化?，F(xiàn)實(shí)生活中需要的是全面發(fā)展、品學(xué)兼優(yōu)、視野開(kāi)闊、生理心理健康的人?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的要重視學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問(wèn)題的能力以及通過(guò)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，情感與態(tài)度方面有新的發(fā)展的理論，其實(shí)與陶先生的思想是一脈相承的。建構(gòu)主義學(xué)者也認(rèn)為，“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)”應(yīng)是一個(gè)“做數(shù)學(xué)”的過(guò)程。因此，在數(shù)學(xué)課堂中要讓學(xué)生有自主探索、動(dòng)手操作、合作交流，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題的機(jī)會(huì)。現(xiàn)實(shí)、有趣、開(kāi)放和具有探索性的數(shù)學(xué)教材和學(xué)習(xí)內(nèi)容才是學(xué)生“做數(shù)學(xué)”的前提。在教學(xué)“認(rèn)識(shí)人民幣”一課時(shí)，根據(jù)這種情況，我們將本課設(shè)計(jì)成“招考營(yíng)業(yè)員”、“我是小顧客”、“物物交換”、“用物兌幣”等幾項(xiàng)活動(dòng)，在招考營(yíng)業(yè)員”的活動(dòng)中，學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了人民幣，在“我是小顧客”活動(dòng)中，通過(guò)付幣、找?guī)澎柟塘瞬煌瑔挝坏娜嗣駧胖g的互化。更重要的是在活動(dòng)中學(xué)生學(xué)會(huì)了怎樣與人交流，與人合作。
作為一名教師，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，在教育實(shí)踐中邊學(xué)邊做，細(xì)細(xì)體會(huì)，定然會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，新的啟示。
教育名篇心得體會(huì)篇七
在學(xué)校里，老師們就對(duì)我們說(shuō)：是陶行知爺爺讓中國(guó)教育事業(yè)向前邁了一大步。是我們學(xué)習(xí)的楷模。他堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，辦中國(guó)人民所需要的教育。這本《陶行知教育名篇》匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，文章深入淺出，通俗易懂，從"教學(xué)合一"，"學(xué)生自治"，"平民教育"，"學(xué)校觀"，"創(chuàng)造的兒童教育"，"民主教育"等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的"生活即教育"及"知行合一"的獨(dú)特教育思想，經(jīng)過(guò)八十多年的考驗(yàn)，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對(duì)今天的中國(guó)教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義。
這次學(xué)校組織我們閱讀《陶行知教育名篇》，讓我感受到了自己的教育教學(xué)理論是那么的貧泛，感受到自己需要不斷的學(xué)習(xí)和積累。
其中陶爺爺?shù)纳罱逃?，讓我感受到了在教育教學(xué)中讓學(xué)生讀活書(shū)，活讀書(shū)，讀書(shū)活。在傳統(tǒng)的教育中我們讓學(xué)生讀死書(shū)，讓他們以考試分?jǐn)?shù)為目的，以分?jǐn)?shù)來(lái)分學(xué)生的好壞。陶爺爺形象的把傳統(tǒng)教育比喻為吃人的教育。例如有一則漫畫(huà)這么形容的。一幅圖：學(xué)校開(kāi)學(xué)了，學(xué)生帶著長(zhǎng)方形，正方形，六邊形等等各種形狀的腦袋進(jìn)入學(xué)校。另一幅圖：他們畢業(yè)后，一個(gè)個(gè)帶著圓形的腦袋從學(xué)校走出來(lái)。這個(gè)漫畫(huà)形象的表現(xiàn)了傳統(tǒng)教育把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)接受知識(shí)的容器，教師以傳受知識(shí)為已任，學(xué)生以接受知識(shí)，應(yīng)付考試為追求的目標(biāo)生活教育他則教人做人，他要教人生活。
健康是生活的出發(fā)點(diǎn)，他第一就注重健康，他反對(duì)殺人的各種考試。這是我們現(xiàn)在所追求的教育，新課標(biāo)中重要的一點(diǎn)是讓學(xué)生活起來(lái)，讓學(xué)生成為課堂的主體，讓他們自主。他倡導(dǎo)"動(dòng)手實(shí)踐，自主探索，合作交流"等現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，這對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展的多么的重要?，F(xiàn)代的教育必須使學(xué)生在"知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感，態(tài)度，價(jià)值觀"三維目標(biāo)上取得和藹發(fā)展。
總之，陶行知的生活教育思想是豐富多彩的，同時(shí)我們教師所要學(xué)習(xí)所要做的也是豐富多彩的。我做為一個(gè)新教師，更要向陶爺爺學(xué)習(xí)，向前輩們學(xué)習(xí)，多積累知識(shí)，多和孩子們相處，和他們做好朋友，而不再只是他們的老師。我相信經(jīng)過(guò)我們的努力，祖國(guó)的明天會(huì)更好！
教育名篇心得體會(huì)篇八
以前，我對(duì)陶行知了解較少，只是零零星星地知道一些他的教育思想。越讀，我越覺(jué)得先生教育理念之先進(jìn)；越讀，越覺(jué)得先生對(duì)教育的摯愛(ài)先生為了所熱愛(ài)的教育畢生在思考，全身心地投入到教育實(shí)踐與研究中，為后人留下600萬(wàn)字的著作。他的教育理論，具有很強(qiáng)的前瞻性和實(shí)效性，他不是紙上談兵，他用他所經(jīng)歷的實(shí)例來(lái)闡述他的一些思想，盡管先生離去半個(gè)多世紀(jì)，然而，他的思想依然鮮活，他不愧為“偉大的人民教育家”，“一個(gè)無(wú)保留追隨黨的黨外布爾什維克”，“萬(wàn)世師表“的崇高評(píng)價(jià)。
陶行知主張教師要有兒童的思想、情感、愛(ài)好，要善于“變個(gè)小孩子”。他說(shuō)：“教育是什么？教人變！教人變好的是好教育。教人變壞的是壞教育。不教人變，教人不變的不是教育。他提倡：師范生（準(zhǔn)教師）的第一變——變個(gè)孫悟空；師范生（準(zhǔn)教師）的第二變——變個(gè)小孩子。
在孩子的頭腦里，要學(xué)的東西那么多，每位老師都說(shuō)那是重點(diǎn)要牢記，那么他要記的的東西就不是一點(diǎn)點(diǎn)了，還要加上想玩想吃想偷點(diǎn)懶，（孩子的天性）那么一些孩子學(xué)習(xí)上疲軟也不奇怪了。教師所從事的是自己的專業(yè)，整天就和這點(diǎn)學(xué)問(wèn)打交道，還不滾瓜爛熟？還不易如反掌？再說(shuō)，教師自己比他們多經(jīng)歷了那么多，無(wú)形中你卻要他們和你在資歷和學(xué)問(wèn)上劃等號(hào)，這個(gè)等號(hào)能劃平嗎？你眼中的世界能和他們眼中的一樣嗎？他們的未來(lái)能讓你去規(guī)劃設(shè)計(jì)嗎？決不！那么，先生說(shuō)得很有理：要想成為一個(gè)好教師，首先，得把自己變成一個(gè)小孩子。
陶先生說(shuō)，“您若變成小孩子，便有驚人的奇跡出現(xiàn)：師生立刻成為朋友，學(xué)校立刻成為樂(lè)園；您立刻覺(jué)得是和小孩子一般大，一塊兒玩，一處兒做工，誰(shuí)也不覺(jué)得您是先生，您便成為真正的.先生。”“我們必得會(huì)變成小孩子，才配做小孩子的先生。”捫心自問(wèn)，我和學(xué)生交朋友了嗎？沒(méi)有。雖然在課堂上我和學(xué)生平等地對(duì)話，雖然我總是微笑著和學(xué)生談話，雖然我總是一幅和藹可親的模樣，雖然我也和學(xué)生一起踢過(guò)毽子，跳過(guò)跳繩，但是，我沒(méi)有和學(xué)生做真心朋友，原因何在？現(xiàn)在我終于明白了，是因?yàn)槲覜](méi)有變成一個(gè)小孩子，沒(méi)有變成“內(nèi)外如一的小孩子”。
有人說(shuō)，沒(méi)有讀過(guò)陶行知的人，在中國(guó)就不配做教師，的確如此。陶行知的教育思想歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)空仍然熠熠生輝，閃耀著教育智慧的光芒，值得每一位教育工作者認(rèn)真學(xué)習(xí)、實(shí)踐。
教育名篇心得體會(huì)篇九
這段時(shí)間以來(lái)，我最大的收獲是閱讀了《陶行知教育文集》。每當(dāng)讀到一段精彩之處，總是感到有一位慈祥的老人在講述自己一生對(duì)教育的感悟?；蛘哝告傅纴?lái)，或一臉嚴(yán)肅。先生說(shuō)“以教人者教己”是根本的方法之一，先生也正是以這樣的方法來(lái)對(duì)待“教育”和“生活教育”。先生的言行理論對(duì)我們這些教書(shū)匠來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是最明亮的指路燈。
陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫(kù)，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益?！敖虒W(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的教學(xué)論。
陶行知是20世紀(jì)中國(guó)偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實(shí)踐，不僅在中國(guó)，而且在世界，都有重要的影響。20世紀(jì)過(guò)去了，在新的世紀(jì)里，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實(shí)意義。
“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”一語(yǔ)道出我們應(yīng)該做一個(gè)怎樣的老師。世界上有兩種不合實(shí)際的教學(xué)方式：1、只會(huì)教書(shū)，只會(huì)拿一本書(shū)要學(xué)生讀它、記它。2、不是教書(shū)，而是教學(xué)生，注意的中心點(diǎn)是從書(shū)本上移到學(xué)生身上來(lái)。這兩種教學(xué)方法學(xué)生都是處在被動(dòng)的地位，知識(shí)是無(wú)限的，老師能教給學(xué)生的也是有限。想想自己剛踏上工作崗位的時(shí)候，想得更多的就是如何把知識(shí)教給學(xué)生，或者說(shuō)把學(xué)生看成一只鴨子，把知識(shí)當(dāng)作糧食，只知道把鴨子為飽，今天看來(lái)這就是典型的填鴨式教學(xué)，只注重了老師的教，沒(méi)有把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主體。
（一）難管的孩子多半不是劣童，也不是真正的壞蛋，這個(gè)態(tài)度要立定，否則你主觀上咬定他是劣童則一切措施都錯(cuò)，便越管越難管了。
（二）仔細(xì)考慮他所以難管的原因，在源頭上予以解決。
（三）體力充沛，無(wú)法發(fā)泄的，有時(shí)搗亂，可以多給他一些機(jī)會(huì)勞動(dòng)或干體育游戲。
（四）先生也得檢討自己的功課教法是否合乎學(xué)生的需要程度。這些耳熟能詳?shù)恼Z(yǔ)句讓我對(duì)教育有了更多的思索。
陶行知先生的教育理論博大精深，值得我們繼續(xù)研讀，讓他的教育思想來(lái)指導(dǎo)我們教師工作，全面落實(shí)新課程改革。我愿做一名民主型教師，創(chuàng)設(shè)融融的師愛(ài)氛圍，靠著一顆對(duì)教育對(duì)學(xué)生真摯的心在實(shí)踐中慢慢去解讀陶行知先生的偉大教育思想。
讀罷《陶行知教育名篇》，我深深地感到陶行知先生讓中國(guó)教育事業(yè)向前進(jìn)一步。他把自己的一生全部獻(xiàn)給了教育事業(yè)，他的博學(xué)多識(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，一切為人民大眾教育而努力奮斗精神值得我們好好學(xué)習(xí)。他倡導(dǎo)的教育理念，堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，辦中國(guó)人民所需要的教育，他愛(ài)教育、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)學(xué)生。提倡“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，這是陶行知教育的真諦。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，就是“師愛(ài)”。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)，因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)“在性質(zhì)上式一種只講付出不記回報(bào)的無(wú)私奉獻(xiàn)，廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)”，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”也正是在這個(gè)過(guò)程中教育實(shí)現(xiàn)了根本的動(dòng)能。
熱愛(ài)學(xué)生，以慈祥的態(tài)度，和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們與自己越來(lái)越貼近。沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài)，教育也會(huì)沒(méi)有激情，只愛(ài)一部分學(xué)生就意味著對(duì)另一部分學(xué)生的冷漠，那是偏愛(ài)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的師愛(ài)。陶行知說(shuō)“在我的教育里，小孩和老年是最大，比什么偉人偉大。”我覺(jué)得，首先要尊重學(xué)生，師生在人格上是平等的，任何一種提體罰都是使學(xué)生肉體痛苦，精神受刺激。這是對(duì)學(xué)生的愛(ài)，作為現(xiàn)代學(xué)校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛(ài)力不是武力”，所以我們應(yīng)該做學(xué)生的“親人，朋友和導(dǎo)師”三個(gè)角色，這是新課程教育理念的體現(xiàn)，也是陶行知教育思想的實(shí)踐。當(dāng)然，愛(ài)不是放縱，愛(ài)里有嚴(yán)，愛(ài)里有教育。老師們，熱愛(ài)自己的學(xué)生吧!不要因感情沖動(dòng)，一時(shí)的不理智做出有傷學(xué)生人格的事。讓你的學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在關(guān)愛(ài)中成長(zhǎng)。
教育名篇心得體會(huì)篇十
教師是人類靈魂的工程師，是社會(huì)道德的奠基人，是人類的傳承者。國(guó)運(yùn)興衰，系于教育；三尺講臺(tái)，關(guān)系未來(lái)。我國(guó)近世教育家夏丐尊說(shuō)說(shuō)過(guò)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有出水一樣。沒(méi)有水，就不成其為池塘，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育?！边@句話道出了陶行知教育的真諦。
陶行知的教學(xué)思想，開(kāi)始在《教學(xué)合一》一文中作了較為系統(tǒng)的論述。他說(shuō)：“一、先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué);二、先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;三、先生須一面教一面學(xué)。”主張教學(xué)合一，反對(duì)教學(xué)分離。教與學(xué)是師生的共同活動(dòng)，是教學(xué)論的起點(diǎn)。離開(kāi)了教師的教與學(xué)生自學(xué)的學(xué)，就談不上有教學(xué)，這是教學(xué)理論的基本問(wèn)題。
陶行知認(rèn)為，在教學(xué)過(guò)程中，先生的責(zé)任不在于授業(yè)，也不在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。教師如果只“教”或只“教學(xué)”，這是把學(xué)生當(dāng)作“容器”，被動(dòng)地接受知識(shí)，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生學(xué)的積極性，也無(wú)法啟發(fā)不能學(xué)生的獨(dú)立思考;教師只有“教學(xué)生學(xué)”，交給學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，才能“探知識(shí)的本源，求知識(shí)的歸宿。”教師在教學(xué)過(guò)程中也不能主觀地“拿學(xué)生來(lái)湊他的教法，配他的教材”，而應(yīng)該積極主動(dòng)地去了解學(xué)生，探知他們的興趣和愛(ài)好，改進(jìn)教學(xué)方法，因材施教。因?yàn)閷W(xué)生的自然地理不同，接受能力各異，教學(xué)方法也難以強(qiáng)求一律，“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。同時(shí)教師要“一面教，一面學(xué)”，不斷提高自己;只有自己水平進(jìn)一步提高了，才能教好學(xué)生。這是他主張“教學(xué)合一”的理由。
看到陶行知的這一思想是在他看見(jiàn)國(guó)內(nèi)“先生只管教，學(xué)生只管受教”的情況下制訂來(lái)的，有較強(qiáng)的針對(duì)性;同時(shí)也闡明了反對(duì)他的英語(yǔ)教學(xué)主張。這一主張比較集中地反映了教與學(xué)，教員與學(xué)生之間的關(guān)系，尤其是教師主導(dǎo)和學(xué)生相互之間主體之間的辯證關(guān)系，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是獲取知識(shí)的主體，是學(xué)習(xí)的主人。如果不調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，讓他們責(zé)任意識(shí)地學(xué)習(xí)，主動(dòng)地探求，教師只管“教”或“教學(xué)”，也不能收到應(yīng)有的精準(zhǔn)度。外因要通過(guò)內(nèi)因起作用。再則，世界上“新知無(wú)窮”，學(xué)習(xí)中學(xué)生不掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，沒(méi)有探索新知的本領(lǐng)，也不能適應(yīng)環(huán)境未來(lái)的生活，學(xué)生不能永遠(yuǎn)跟著教師走?！敖虒W(xué)生學(xué)”，就是教學(xué)生自己塞雷縣，這體現(xiàn)了學(xué)生主體的思想。同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中會(huì)，教師是領(lǐng)導(dǎo)者、組織者，也是地理知識(shí)的傳播者，處于主導(dǎo)地應(yīng)，理應(yīng)展現(xiàn)出主導(dǎo)作用。但這種主導(dǎo)作用必須以的主體作用為前提，否則教師的帶頭作用也教師不能發(fā)揮?！敖虒W(xué)生學(xué)”，也體現(xiàn)了這一思想。這就將教學(xué)操作過(guò)程中，教師的教與學(xué)生中學(xué)教師的學(xué)這一對(duì)矛盾，在教師主導(dǎo)和學(xué)生主體作用下得到統(tǒng)一，正確地反映了教與學(xué)的關(guān)系。在教學(xué)過(guò)程中，還有課堂教學(xué)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段諸客觀因素，這也要在教師主導(dǎo)和學(xué)生主體作用下統(tǒng)一，所以教師必須了解學(xué)生，改進(jìn)教學(xué)方法，“一面教，一面學(xué)”，深入掌握教材內(nèi)容，以促進(jìn)知識(shí)的轉(zhuǎn)化。
陶行知特別重視生活教育工作的作用，他把生活教育當(dāng)作改造中國(guó)教育、社會(huì)的唯一出路。在陶行知看來(lái)，有了生活教育就能打破"死讀書(shū)、讀死書(shū)、讀書(shū)死"的傳統(tǒng)舊教心沒(méi)有的書(shū)本是死書(shū)本。在死教育、死學(xué)校、死書(shū)本里鬼混的人是死人"。這一點(diǎn)對(duì)于我們現(xiàn)在新課程理念同樣的教師下具有指導(dǎo)意義的!
陶行知?jiǎng)t將“教學(xué)相長(zhǎng)”作為他“教學(xué)合一”的重要原則之一，貫穿在他最底層教育教學(xué)活動(dòng)之中。他說(shuō)：“師生本無(wú)很高的高下，教學(xué)也無(wú)十分的界限。人只知教師教授，學(xué)生學(xué)習(xí);不曉得有的時(shí)候，教師倒從學(xué)生那里得到很多大多數(shù)的教訓(xùn)”。從廣義的角度看“六十歲的老翁可以跟六歲的兒童學(xué)好些事情。會(huì)的教人，不會(huì)的跟人學(xué)，是我們無(wú)聲無(wú)息中天天有的現(xiàn)象。”他經(jīng)常將時(shí)常自己的詩(shī)交給小朋友改;他辦安徽公學(xué)、曉莊師范，育才教會(huì)學(xué)校都是貫徹這一原則，主張師生“共學(xué)，共事，共修養(yǎng)的方法”。從一定意義上說(shuō)，他的“小先生制”、“即知即傳”等思想，無(wú)不與“教學(xué)相長(zhǎng)”有淵源關(guān)系。“因教施教”則是他常常運(yùn)用的原則。他說(shuō)：“人不同則教的東西、教的方法、教的分量、要學(xué)的次序都跟著不同了。我們要曉得受教的人在生長(zhǎng)歷程中之能力需要有，然后才曉得要教他什么和怎樣教他”。他并以松樹(shù)和牡丹所需要的肥料不同作比喻，說(shuō)明不同的人則要采取不同的南方人教法。朱熹曾經(jīng)提出，教人之法要根據(jù)“為學(xué)之方”，意思就是“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。陶行知也借其意而用之。
陶行知先生的教育理論是我們心中的一泓清泉，它蕩滌著身體的靈魂，讓我們?cè)谝粋€(gè)鳥(niǎo)鳴的早晨，在一個(gè)雨后的黃昏，在一個(gè)寧謐的深夜去聽(tīng)完它，品它，看它。陶先生說(shuō)：“教師的成功是創(chuàng)造出值得自己的人。先生之最多的快樂(lè)，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。說(shuō)得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生創(chuàng)造先生，學(xué)生先生戰(zhàn)略合作合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。”為了達(dá)到這一目標(biāo)，今天的我們更要努力學(xué)習(xí)，努力抓住時(shí)代規(guī)律，培養(yǎng)出來(lái)并發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，真正負(fù)起“三錢(qián)粉筆，萬(wàn)鈞重?fù)?dān)”的為師之責(zé)，我希望每一個(gè)可愛(ài)的小朋友都能健康茁壯的成長(zhǎng)，我愿為此付出畢生的精力！做做一名讓人民放心滿意的教師！
陶行知先生是近代以來(lái)中華民族向人類貢獻(xiàn)的一位具有世界影響的著名教育家。他博大的教育思想，求真的教育實(shí)踐，行知的師德風(fēng)范為我們樹(shù)立了光輝的榜樣，不愧為同學(xué)們景仰的"萬(wàn)世師表"。先生的名言雖然簡(jiǎn)樸，卻極富哲理，并且貼近我們的教育世界，深深地打動(dòng)了我的心靈。先生的"為人、為學(xué)、為師"這六個(gè)字不知什么時(shí)候已悄然印入我的心田，深入到骨子里，給我強(qiáng)大的精神動(dòng)力，增添了克服困難的勇氣。為師先為學(xué)，為學(xué)先為人。
（一）"為人"誠(chéng)篤
"學(xué)高為師，身正為范"是陶行知先生的一句名言，意即身正才能師為人范。他道出了作為一名合格教師，除了要有扎實(shí)的專精，較高的整體素質(zhì)外，更重要的是要求教師應(yīng)有良好的。教師的道德品質(zhì)，不僅可能需要是規(guī)范自己行為的需要，更重要的是用于教育學(xué)生的需要。教師職業(yè)的特殊在于培養(yǎng)人才，不僅用自己的學(xué)識(shí)育人，更重要的是以自己的道德育人；不僅通過(guò)自己的語(yǔ)言試著傳授知識(shí)，而且要用自己靈魂去塑造學(xué)生的靈魂。陶行知主張教師要以身作則，“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)矩，教職員躬親共守?！彼钚胚@種共學(xué)、共事、共修養(yǎng)的方法是無(wú)論如何的道德修養(yǎng)教育，以不倦的教誨，諄諄善誘，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德情操。陶行知先生是這么說(shuō)的，也是這么做的。他一生以身立教，辛勤耕耘，培育桃李，為各族人民的教育事業(yè)作出了作出以下巨大貢獻(xiàn)。是??！在學(xué)生面前，教師是一個(gè)榜樣，是一本書(shū)，是一幅畫(huà)，小學(xué)教師良好的人格魅力、高尚的道德風(fēng)尚是影響學(xué)生、教育學(xué)生最重要的因素和力量。
（二）"為學(xué)"嚴(yán)謹(jǐn)
教師在中華民族的偉大復(fù)興中承擔(dān)著重要愿景，因此必須應(yīng)該具備求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)自律歷史學(xué)的治學(xué)態(tài)度和學(xué)術(shù)精神，努力發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的學(xué)術(shù)學(xué)術(shù)惡習(xí)和學(xué)術(shù)道德。當(dāng)今時(shí)代，新知識(shí)層出不窮，知識(shí)更新周期不斷延長(zhǎng)，每個(gè)人都需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。教師是知識(shí)的`重要傳播者和創(chuàng)造者，連接著文明飛速發(fā)展的歷史、現(xiàn)在和未來(lái)，更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不斷以新的知識(shí)充實(shí)自己，成為熱愛(ài)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的楷模。"寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)"，學(xué)習(xí)是永遠(yuǎn)無(wú)止境的。陶行知先生認(rèn)為教師應(yīng)"發(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明"，提倡教師做一個(gè)統(tǒng)計(jì)學(xué)家，不做一個(gè)教書(shū)匠。他提出的這種教師觀正是我們當(dāng)代教師所應(yīng)追求的。
記不清曾有多少個(gè)夜晚，我端坐在桌前，以筆為伴，以書(shū)為侶，精心地設(shè)計(jì)著一份份教案，為某個(gè)教學(xué)內(nèi)容環(huán)節(jié)苦苦思索，為突然閃現(xiàn)的靈感而喜悅。因?yàn)槲仪宄刂缹?duì)于要講解的教材，只有深入鉆研，教學(xué)中會(huì)才能得心應(yīng)手。當(dāng)我走進(jìn)教室看到講臺(tái)下幾十雙晶亮如星星、幾十張笑臉天真如蔚藍(lán)的天空，我的心里特別地踏實(shí)。因?yàn)槲抑?，我窗前那盞疲憊的燈一定會(huì)照亮孩子們心中希望的燈！
和老同事們的熱烈切磋，到外面的取經(jīng)學(xué)習(xí)，一本本教學(xué)理論、教科研雜志開(kāi)拓了我的視野，充分運(yùn)用了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，為我的教學(xué)注入了活力。
"臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功"，要在教育教學(xué)工作中游刃有余，就必須要善于利用時(shí)間，做一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)的人，像海綿吸水那樣孜孜不倦地讀書(shū)，切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)刻苦鉆研和積極推動(dòng)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式的根本變革，面目以新的姿態(tài)與新的風(fēng)貌創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jī)，達(dá)致自己的人生價(jià)值。
（三）"為師"行勝于言
陶行知志強(qiáng)曾精辟地指出："暴力行動(dòng)是中國(guó)教育的開(kāi)始，創(chuàng)造是中國(guó)教育的完成。"陶行知教育思想一個(gè)突出的特點(diǎn)，即是具有與時(shí)俱進(jìn)的全面性、實(shí)踐性和創(chuàng)造性。新課程改革的根本目的，就是為了培養(yǎng)人，造就人，發(fā)展人。一所學(xué)校，一個(gè)教師如果刻骨銘心真正感悟?qū)W陶實(shí)質(zhì)，不斷賦予其新的哲理，就能在新一輪課程改革中，不斷創(chuàng)新，有所建樹(shù)，全面實(shí)現(xiàn)陶行知提出的"教學(xué)做合一"之"做"。如果我們滿足于一幅標(biāo)語(yǔ)、一個(gè)口號(hào)、一種形式，則新課改就很難取得理想取得的實(shí)際效果。
在新課程改革推進(jìn)中，我總是扶持自己多想一些總是困難，少一些畏難；多學(xué)一些理論，少一些空論；多做一些行動(dòng)，少一些被動(dòng)，自覺(jué)接受新課改"三個(gè)挑戰(zhàn)"，即教育觀念的更新與挑戰(zhàn)，教育角色的轉(zhuǎn)變與嚴(yán)峻考驗(yàn)，教育圣皮耶爾縣方式及技術(shù)革新與挑戰(zhàn)。在新課改實(shí)踐中，養(yǎng)成剖析反思的習(xí)慣，創(chuàng)造性地解決教學(xué)實(shí)踐問(wèn)題，從而不斷重塑潛意識(shí)，完善自我，超越自我。課堂教學(xué)是老師給學(xué)生傳授知識(shí)，塑造靈魂，培養(yǎng)能力的前沿陣地，也是老師發(fā)揮才智，奏響青春樂(lè)章的立體大舞臺(tái)。為了讓學(xué)生真正成為高中學(xué)生未來(lái)社會(huì)的新型人才，也為了成就我們最美麗的事業(yè)，我愿意在三尺講臺(tái)上為，為學(xué)生演奏最美妙的人生樂(lè)章。
教師是一項(xiàng)需要獻(xiàn)身的演藝事業(yè)，也是一項(xiàng)充滿激情的事業(yè)。"為人、為學(xué)、為師"即便要全身心地投入。"捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。"這是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻(xiàn)身人民教育事業(yè)，尋求探索中國(guó)教育之光明大道的生動(dòng)寫(xiě)照。當(dāng)我再次咀嚼那一句句至理名言時(shí)，覺(jué)得做教師升華了我的生活，鑄造了我的信念，萃取了我的人生真諦，也讓我看到了更高層次的幸福源泉。
教師朋友們，讓我們做松樹(shù)吧，播撒綠蔭的同時(shí)也壯大著自己；讓我們做一條河，灌溉田地田地的同時(shí)也寬廣著自我；讓我們作一條路，雖然千壓萬(wàn)踏飛奔也能延伸自我！
教育名篇心得體會(huì)篇十一
在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，教育對(duì)我影響深遠(yuǎn)。從小學(xué)到大學(xué)，從老師到同學(xué)，從知識(shí)到能力，這些都是我教育的來(lái)源。在這個(gè)過(guò)程中，我受到了無(wú)盡的啟發(fā)和鼓舞，實(shí)現(xiàn)了我的成長(zhǎng)和成功。在最近幾年，我也走上了教育的道路，成為了一名教育工作者。通過(guò)這個(gè)主題來(lái)分享我的教育心得體會(huì)，希望對(duì)讀者求知、踐行教育有所啟示。
段落一：因人而異，引導(dǎo)而非灌輸
教育是因人而異的過(guò)程，每個(gè)人都有不同的優(yōu)勢(shì)和潛力，因此需要不同的教育方式。在我的教育工作中，我嘗試著為每個(gè)學(xué)生提供個(gè)性化的教學(xué)計(jì)劃，引導(dǎo)而非灌輸。比如，在科學(xué)課堂中，我通過(guò)實(shí)驗(yàn)、圖表等多種方式，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決方法。這種教育方式激發(fā)了學(xué)生的求知欲望，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中嘗試和實(shí)踐，從而培養(yǎng)了他們的實(shí)驗(yàn)精神和創(chuàng)新思維。
段落二：探究問(wèn)題，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力
教育不僅是傳授知識(shí)和技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。在我上大學(xué)時(shí)，一位老師讓我探究一個(gè)關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)的問(wèn)題：人與人之間的交流是如何改變的？這個(gè)問(wèn)題讓我深入思考，不僅是在課堂上，更是在課外的閱讀和調(diào)研中。這個(gè)過(guò)程培養(yǎng)了我的獨(dú)立思考能力，使我能獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。
段落三：學(xué)以致用，實(shí)際運(yùn)用是衡量標(biāo)準(zhǔn)
學(xué)習(xí)只有在實(shí)際應(yīng)用中才有意義。教育僅是學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的一部分，而在實(shí)踐中靈活運(yùn)用知識(shí)和技能才是成功的關(guān)鍵。在我的教育工作中，我注重實(shí)踐應(yīng)用的能力培養(yǎng)。例如，在英語(yǔ)課堂上，我會(huì)注重學(xué)生語(yǔ)法和詞匯知識(shí)的積累，但最重要的是讓學(xué)生熟練地應(yīng)用到口語(yǔ)、聽(tīng)力和閱讀中。學(xué)生能否自如地應(yīng)用所學(xué)知識(shí)和技能成為衡量標(biāo)準(zhǔn)。
段落四：教育是雙向交流，學(xué)生的聲音和反饋很重要
教育應(yīng)該是雙向交流的過(guò)程，而不是只是老師的單向輸入。重視學(xué)生的聲音和反饋是教育工作者的責(zé)任和義務(wù)。在我的教育工作中，我總是鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)他們的想法和意見(jiàn)，并將這些反饋用于教學(xué)的優(yōu)化。學(xué)生的反饋有時(shí)非常重要，他們能夠從不同的角度提出問(wèn)題和建議，讓我更好地理解他們的需求和難處，更好地提供教育服務(wù)。
段落五：教育是一種責(zé)任和使命
最后，教育是一種責(zé)任和使命。教育工作者不僅要傳授知識(shí)和技能，更要為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，培養(yǎng)學(xué)生成為優(yōu)秀的人格和才能。在我的教育工作中，我堅(jiān)信這種使命感和責(zé)任感。我時(shí)刻提醒自己，必須盡最大的努力，為學(xué)生的成長(zhǎng)和成功做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，教育是一門(mén)復(fù)雜和多元的藝術(shù)，它需要教育工作者精湛的技能和責(zé)任感。在我的教育工作中，我不斷嘗試新的教學(xué)方法，做出新的成功，同時(shí)，我也從學(xué)生那里學(xué)到更多的東西。希望我的教育心得和體會(huì)能夠啟示讀者，讓我們肩負(fù)起教育責(zé)任，共同創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
教育名篇心得體會(huì)篇十二
第一段：引言（200字）
教育名篇是我國(guó)教育領(lǐng)域的重要研究資料，其中包含了許多經(jīng)典著作和理論，具有重要的理論和實(shí)踐指導(dǎo)意義。在讀教育名篇過(guò)程中，我深感教育的重要性和復(fù)雜性。通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，我漸漸對(duì)教育問(wèn)題有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。下面將從教育的本質(zhì)、教育的目標(biāo)、教師角色、教育方法以及教育與社會(huì)關(guān)系等五個(gè)方面，談?wù)勎以谧x教育名篇中的一些心得體會(huì)。
第二段：教育的本質(zhì)（200字）
教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，而不僅僅是灌輸知識(shí)。教育要注重發(fā)展學(xué)生的獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)，而不僅是熟練掌握知識(shí)點(diǎn)。教育是一種全面的過(guò)程，它不僅僅是在教室里進(jìn)行的，還包括家庭和社會(huì)的教育。教育要關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和道德素養(yǎng)。讀教育名篇讓我更加意識(shí)到教育的本質(zhì)，明確了培養(yǎng)人的目標(biāo)和方向。
第三段：教育的目標(biāo)（200字）
教育的目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。教育要注重學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展。傳授知識(shí)只是教育的一部分，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和道德素養(yǎng)同樣重要。教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，發(fā)展學(xué)生的思維能力和批判性思維。讀教育名篇，我認(rèn)識(shí)到教育目標(biāo)的重要性，明確了培養(yǎng)全面發(fā)展人才的追求是教育的根本任務(wù)。
第四段：教師角色（200字）
教師在教育中起著至關(guān)重要的作用。他們既是知識(shí)的傳授者，又是學(xué)生的引路人和朋友。教育名篇中多次強(qiáng)調(diào)教師的作用和責(zé)任。教師應(yīng)該具備高深的學(xué)識(shí)，同時(shí)還要具備教育的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。教師應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，了解學(xué)生的特點(diǎn)和需求，靈活運(yùn)用各種教育方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。讀教育名篇讓我對(duì)教師角色有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，明白了作為一名優(yōu)秀教師的要求和責(zé)任。
第五段：教育方法與社會(huì)關(guān)系（200字）
教育方法的選擇和教育與社會(huì)的關(guān)系密切相關(guān)。教育名篇中提倡以學(xué)生為中心的教學(xué)方法，注重激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。教育還應(yīng)該與社會(huì)緊密聯(lián)系，把學(xué)生培養(yǎng)成為適應(yīng)社會(huì)需求的人才。教育方法的改革也需要與社會(huì)的發(fā)展相結(jié)合，緊跟時(shí)代的要求，關(guān)注技能培訓(xùn)和終身學(xué)習(xí)等新要求。讀教育名篇，我明確了教育方法與社會(huì)關(guān)系的重要性，明白了教育應(yīng)與社會(huì)緊密結(jié)合，不斷創(chuàng)新教育方法。
總結(jié)（200字）
通過(guò)讀教育名篇，我深刻認(rèn)識(shí)到教育的重要性和復(fù)雜性。教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)人才的過(guò)程。教育目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，教師在其中起著至關(guān)重要的作用。教育方法的選擇和社會(huì)關(guān)系密切相關(guān)，需要與時(shí)代的要求相結(jié)合。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和思考，不斷提高自己的教育水平，為培養(yǎng)更多的人才做出自己的努力。
教育名篇心得體會(huì)篇十三
教育是一個(gè)我們經(jīng)歷過(guò)的過(guò)程，從幼兒園到大學(xué)，我們?cè)谶@個(gè)周期中收獲了生活和知識(shí)的寶藏。這些寶藏讓我們成為了現(xiàn)在的樣子，但教育的過(guò)程不只是從書(shū)本中獲取知識(shí)，更重要的是讓我們變得更好，讓我們變得更加負(fù)責(zé)任、關(guān)愛(ài)他人、善良、獨(dú)立自主和自信。在這篇文章中，我將分享我在教育過(guò)程中的一些心得體會(huì)。
第二段：教育的意義
教育對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)意義非凡，它能夠幫助我們更好地了解自己，讓我們明白自己的天賦和熱情所在。教育給予我們知識(shí)和技能，它讓我們更加獨(dú)立自主，更加自信，更加有信心地迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。在我們的教育生涯中，我們結(jié)識(shí)了許多教練和老師，他們?yōu)槲覀兲峁┝嗽S多機(jī)會(huì)和支持，讓我們成為了今天的自己。我們應(yīng)該珍惜這些機(jī)會(huì)并刻苦學(xué)習(xí)，以期成為更好的自己。
第三段：師生關(guān)系的重要性
師生關(guān)系是教育過(guò)程中最重要的關(guān)系之一，在這個(gè)過(guò)程中，無(wú)論是老師還是學(xué)生，都要有一個(gè)良好的溝通關(guān)系和相互尊重。老師是一個(gè)學(xué)生未來(lái)的導(dǎo)師和榜樣，他們應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣。而學(xué)生應(yīng)該尊重老師的勞動(dòng)成果和付出，積極參與課堂活動(dòng)，以及認(rèn)真聽(tīng)取老師的建議和反饋。通過(guò)這種互相尊重的方式，師生關(guān)系可以變得更加良好，激勵(lì)和支持彼此。
第四段：學(xué)習(xí)的方法
在教育過(guò)程中，學(xué)習(xí)方法是至關(guān)重要的。不同的人有不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格和節(jié)奏，學(xué)生應(yīng)該根據(jù)自己的情況，找到最適合自己的學(xué)習(xí)方式。同時(shí)，我們應(yīng)該不斷嘗試不同的學(xué)習(xí)策略，因?yàn)檫@有助于我們更好地記憶和理解知識(shí)。除了備考和參加考試之外，我們應(yīng)該養(yǎng)成經(jīng)常思考和探究的習(xí)慣，這有助于我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)到實(shí)踐中。
第五段：總結(jié)
教育是人類前行的重要引擎，它的價(jià)值不僅在于提供知識(shí)和技能，更在于幫助我們成為更好的人，讓我們具備更多的責(zé)任意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。在教育路上，我們應(yīng)該不斷思考，多嘗試，探索自己的潛能，并將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中。與此同時(shí)，我們應(yīng)該珍惜師生關(guān)系，關(guān)注相互尊重和支持，努力創(chuàng)造更好的教育環(huán)境和氛圍。教育的芳香永不褪色，它的重要性超越了任何短暫的挫折。
教育名篇心得體會(huì)篇十四
作為一名教師，每天都會(huì)與學(xué)生們打交道，不僅僅是教授知識(shí)，更是傳遞教育的理念。在教育教學(xué)的過(guò)程中，我收獲了不少的心得體會(huì)，下面我將用五段式文章，詳細(xì)描述這些體會(huì)。
第一段，開(kāi)頭介紹
教育是一項(xiàng)神圣的事業(yè)，需要我們切身體會(huì)其深刻的內(nèi)涵。在我和學(xué)生們交流的過(guò)程中，我意識(shí)到，教育不僅僅是知識(shí)的傳授，更是一種道德的關(guān)照。每一篇作文，每一個(gè)口頭匯報(bào)，每一句言語(yǔ)，都需要教師去關(guān)注和引導(dǎo)。在這個(gè)過(guò)程中，我不斷深化了對(duì)于教育的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。
第二段，體驗(yàn)教育的力量
在教學(xué)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)一件事：教育的力量是巨大的。學(xué)生們從我的課堂中吸取知識(shí)，不僅僅是掌握學(xué)科知識(shí)，更是了解社會(huì)現(xiàn)狀和領(lǐng)悟人類智慧。我曾經(jīng)收到過(guò)一封學(xué)生家長(zhǎng)寄來(lái)的感謝信，信中他們說(shuō)道：“您的課讓我們的孩子開(kāi)闊了視野，提高了思維能力，我們真的感謝您的辛勤付出和教育理念?！边@封信，讓我更加堅(jiān)定了對(duì)于教育的信念，更加努力地投入到教育中去。
第三段，不僅教育知識(shí)，更需要培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)
教師不僅僅是傳授知識(shí)的人，更是一名職業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)兵。從入職之初起，我們就需要具備一定的職業(yè)素質(zhì)，包括陽(yáng)光、堅(jiān)定、嚴(yán)格等等，這些素質(zhì)，構(gòu)成了一名合格教師的必備條件。在我的教學(xué)過(guò)程中，我更傾向于在學(xué)生們的日常細(xì)節(jié)中，塑造他們的職業(yè)情操和素質(zhì)標(biāo)桿。例如，及時(shí)為學(xué)生打開(kāi)教室門(mén)，為學(xué)生提供轉(zhuǎn)體的建議等等，這些細(xì)微的行為，客觀地實(shí)現(xiàn)了教育的深入。
第四段，活用現(xiàn)代化的教育手段
在現(xiàn)代化教育當(dāng)中，信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用，令教育的形式和內(nèi)容都發(fā)生了改變。在我教學(xué)的過(guò)程中，課堂筆記、視頻制作、微課分享等等，成為了我進(jìn)行教育的有效手段。這些先進(jìn)的技術(shù)，既便于教師對(duì)于學(xué)生知識(shí)的傳輸，又實(shí)現(xiàn)了教育的開(kāi)放和多樣性。同時(shí)，也提高了教學(xué)效果和反響，得到了廣大學(xué)生的認(rèn)可和贊美。
第五段，在教育中實(shí)現(xiàn)自我提高
教學(xué)不是單純的傳授，而是不斷提高、完善自我，保證我們的教育質(zhì)量。在我教學(xué)的過(guò)程中，我也積極反思，認(rèn)真聽(tīng)取學(xué)生意見(jiàn)，努力優(yōu)化自己的教育內(nèi)容和形式。同時(shí)，通過(guò)閱讀教育專業(yè)書(shū)籍和參加各類會(huì)議，不斷升級(jí)自己的專業(yè)技能，為更好地服務(wù)學(xué)生做出積極貢獻(xiàn)。
結(jié)尾
總之，在我長(zhǎng)達(dá)幾年的教育教學(xué)中，我認(rèn)真思考、不斷 改進(jìn)、堅(jiān)守初心，積極實(shí)現(xiàn)自我提高。這條教育之路，不僅讓我尋找到了內(nèi)心的歸屬，更帶我見(jiàn)證了許多學(xué)生們的成長(zhǎng)和輝煌。讓我們一起珍惜這份心靈契合的感覺(jué)，做出更大的努力，創(chuàng)造更多的光輝，營(yíng)造更加美好的教育氛圍！
教育名篇心得體會(huì)篇十五
幼兒園教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高學(xué)教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師教育水平提高的有效途徑，也是全面實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，使我不但在理論上對(duì)教育、教學(xué)有了更深層次的體會(huì)，并在教學(xué)中與實(shí)際相結(jié)合，不斷的實(shí)踐，取得了一定成效?，F(xiàn)將前幾天經(jīng)過(guò)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、音樂(lè)、體育中的一些學(xué)習(xí)體會(huì)總結(jié)如下：
對(duì)幼兒教師來(lái)說(shuō)，如何培養(yǎng)孩子在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)發(fā)展，必須通過(guò)日積月累在的教學(xué)中反思，通過(guò)在實(shí)踐中對(duì)自身實(shí)踐情境和經(jīng)驗(yàn)所做的多視角、多層次的分析和反省。通過(guò)學(xué)習(xí)，從我的過(guò)去和現(xiàn)在進(jìn)行了對(duì)比，是努力超越自我，為不斷創(chuàng)造新教育方式方法。在工作中積累，在學(xué)習(xí)中提高，從而達(dá)到一個(gè)新的境界。原來(lái)我覺(jué)得數(shù)學(xué)這門(mén)課程是枯泛無(wú)味，有了這次的學(xué)習(xí)讓我懂得如何讓孩子在游戲中學(xué)到數(shù)學(xué)的樂(lè)趣，認(rèn)識(shí)數(shù)與量,符號(hào)、等等。
教師是幼兒成長(zhǎng)的領(lǐng)路人，我將幼兒教師定位于學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，而且要向?qū)W生學(xué)習(xí)，有很多時(shí)候孩子的問(wèn)題很天真，但很實(shí)在，“童言無(wú)忌”，它是對(duì)事物最直接的看法，可我們做老師在回答的時(shí)候就要有選擇性的回答了。教師是研究者，帶領(lǐng)孩子主動(dòng)積極參到新些事物的認(rèn)知，很多不懂的東西需要研究。教師是實(shí)踐者，實(shí)踐的內(nèi)涵在教學(xué)中不斷的改變、更新自已的教學(xué)方式，在實(shí)踐中提高。
教師是權(quán)威的“傳道、授業(yè)、解惑”之人。然而在傳授知識(shí)的同時(shí)，教師的社會(huì)道德品質(zhì)也在一并的傳授給學(xué)生，或者由學(xué)生間接體會(huì)。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，孩子很多知識(shí)是在玩樂(lè)中學(xué)習(xí)，如何在玩樂(lè)中帶動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)積極性，是一個(gè)很重要的課題。如在游戲中教會(huì)孩子學(xué)數(shù)字、在音樂(lè)中認(rèn)孩子記住一些生活常識(shí)等，這都是我們應(yīng)當(dāng)把握的。在音樂(lè)領(lǐng)域課堂中我一直用范唱再琴音配唱的方式。通過(guò)本次的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，圖表法、情形描繪更適合孩子。
教師不僅是知識(shí)的傳播者，他還要為培養(yǎng)下一代人材做出貢獻(xiàn)，教師的職業(yè)特征具有未來(lái)性，古人云：“百年樹(shù)人。”我們的下一代能否在世界上占有一席之地，就要靠我們教師一代又一代的不懈努力。因此，我們要認(rèn)清我們肩負(fù)的歷史使命，樹(shù)立崇高的職業(yè)信念，為祖國(guó)的未來(lái)打下良好的基石。
我們培養(yǎng)的是啟蒙階段的孩子，他們就像一塊未雕琢璞玉，我們一定要用平等的眼光去看待，不能用成績(jī)把他們分為三六九等，也不能由于好惡而疏遠(yuǎn)或親近誰(shuí)，我們應(yīng)給予他們同等的發(fā)揮創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谖覀儎?chuàng)造的氣氛中健康成長(zhǎng)。
通過(guò)繼續(xù)學(xué)習(xí)，首先使我認(rèn)識(shí)到了自己的教學(xué)水平距離高水平教育還有一定的差別。我雖然教過(guò)不同的年齡段的孩子，對(duì)所教教材有的內(nèi)容了解不深。通過(guò)這次的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到了我執(zhí)教中的一些不足之處，今后將利用所學(xué)理論去加強(qiáng)備課、更好的因材施教，去認(rèn)真講課，逐步應(yīng)用到在課堂實(shí)踐中，使孩子們?cè)诳鞓?lè)、健康中環(huán)境中成長(zhǎng)、學(xué)到更多的知識(shí)。
四、通過(guò)學(xué)習(xí)，明確了自我目標(biāo)和發(fā)展方向，從而在教學(xué)科研的道路上更進(jìn)一步。
過(guò)去埋頭于書(shū)本知識(shí)多，交流少，使得一些好的經(jīng)驗(yàn)未能融于自己的教學(xué)，而自己的一些體會(huì)又未能及時(shí)整理，因此使自己的發(fā)展緩慢，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，使我的進(jìn)步有很大提高，主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)到了新的知識(shí)、新的方法、新的手段。
總之，通過(guò)繼續(xù)教育的`學(xué)習(xí)，學(xué)到許多新的知識(shí)。在音樂(lè)舞蹈中做體育，更能調(diào)動(dòng)孩子的積極性。有了本次學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到自己的不足，我還要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，養(yǎng)成為人師表、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我相信，通過(guò)這次培訓(xùn)，我將會(huì)對(duì)相關(guān)課程理念有更加深入地把握，也會(huì)更深刻地理解所包含的教育理念，更好的做好幼兒培育工作。
教育學(xué)教育心得體會(huì)篇對(duì)于這次三項(xiàng)教育，我覺(jué)得很及時(shí)，極需。這次活動(dòng)讓全縣教師的思想受到了前所未有的凈化，讓老師們對(duì)自己的不足也進(jìn)行了分析查找，從而為自己以后學(xué)習(xí)與提高的道路指明了方向，最重要的是，讓全縣老師對(duì)教育事業(yè)充滿了激情、斗志與信心，這對(duì)我縣教育的好壞、成敗是至關(guān)重要的。
現(xiàn)在，我想談?wù)勎医窈蟮呐Ψ较颍?BR> 學(xué)習(xí)法律，做到依法執(zhí)教是搞好教育的基礎(chǔ)。不守法，一切都是空談！
原來(lái)，我一直認(rèn)為，只了解教育方面的事就行了，但現(xiàn)在看來(lái)——錯(cuò)了。教育、經(jīng)濟(jì)、政治這三項(xiàng)，是一個(gè)社會(huì)里最重要的支柱。三者互相影響。我覺(jué)得啊，社會(huì)就好比是一幅畫(huà)，各項(xiàng)事業(yè)就好比是各色顏料，只有把它們合理調(diào)配、使用，才能創(chuàng)作出賞心悅目的“社會(huì)宏圖”。
社會(huì)的飛速發(fā)展，讓社會(huì)對(duì)教師的要求不斷提高。其中，最大的問(wèn)題就是知識(shí)的更新非?？?，原有的知識(shí)已不能很好的完成教育教學(xué)任務(wù)。所以要求教師要不斷學(xué)習(xí)，擴(kuò)充知識(shí)量，為實(shí)現(xiàn)優(yōu)良教學(xué)效果提供保障！
感謝這次活動(dòng)，讓我脫胎換骨！
教育名篇心得體會(huì)篇十六
近年來(lái)，隨著教育的飛速發(fā)展，人們對(duì)于教育的重視程度也日益增高。而在這個(gè)過(guò)程中，教育名篇發(fā)揮了極為重要的作用。它們不僅為教育實(shí)踐提供了理論指導(dǎo)，還為人們提供了寶貴的讀書(shū)心得。在閱讀眾多教育名篇后，我深深地感受到了教育的力量，拓寬了思維的邊界，也受到了巨大的啟發(fā)。以下是我對(duì)于讀教育名篇的心得體會(huì)。
首先，教育名篇給予了我新的啟示。在讀教育名篇過(guò)程中，我對(duì)于教育的定義有了更深入的理解。我明白到，教育不僅僅是知識(shí)和技能的傳授，更是培養(yǎng)人的全面發(fā)展，讓人們具備獨(dú)立思考的能力。例如，羅蘭·巴特所寫(xiě)的《思考，墨菲頓教授》一書(shū)，通過(guò)描寫(xiě)一位教授的學(xué)術(shù)思考過(guò)程，使我意識(shí)到只有擁有批判性思維，才能成為對(duì)社會(huì)有真正影響力的人。這個(gè)啟示讓我重新思考傳統(tǒng)教育模式的局限性，并努力尋找創(chuàng)新的教育方式。
其次，教育名篇讓我深刻體會(huì)到教育對(duì)一個(gè)人的影響。人生的旅程中，教育是一個(gè)重要的驅(qū)動(dòng)力，能夠讓人獲得成長(zhǎng)和改變。譬如，蘇霍姆林斯基的《學(xué)生心靈的新知識(shí)》一文，揭示了教育對(duì)于塑造學(xué)生心靈的重要性。通過(guò)課堂教育、社會(huì)交往等途徑，教育可以幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的價(jià)值觀和道德情操。這讓我深刻明白，教育不僅僅是知識(shí)的灌輸，更是對(duì)人格的熏陶。
此外，教育名篇讓我深感教育的重要性。在讀到陶行知的《教育的最高原則》一文時(shí)，我被他關(guān)于教育目標(biāo)的論述所折服。陶行知認(rèn)為，“根本原則應(yīng)該是，他的意志、他的努力，盡力發(fā)展起來(lái)?！边@句話強(qiáng)調(diào)了教育的價(jià)值在于培養(yǎng)學(xué)生的自主性和積極性，讓他們主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，發(fā)掘自身的潛力。讀教育名篇使我對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展有了更深層次的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也明確了教育的目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)能力。
最后，教育名篇讓我重新審視了自己的教育觀念。通過(guò)閱讀教育名篇，我不僅僅了解到了各種先進(jìn)的教育理念和思想，也深入思考了自己的教育實(shí)踐。例如，讀完陶行知的作品后，我開(kāi)始思考如何在教學(xué)中倡導(dǎo)積極向上的教育理念，鼓勵(lì)學(xué)生勇敢嘗試和積極思考。同時(shí)，我也在思考如何通過(guò)教育讓學(xué)生更好地適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的變化。這種重新審視教育觀念的過(guò)程讓我意識(shí)到，教育名篇不僅僅是理論的堆砌，更是指引教育實(shí)踐的燈塔。
總之，通過(guò)閱讀教育名篇，我深深地感受到了教育的力量和價(jià)值。教育名篇為我提供了新的思維方式，讓我對(duì)教育有了更深入的理解。同時(shí)，教育名篇也讓我重新審視了自己的教育觀念，為我今后的教育實(shí)踐指明了方向。讀教育名篇的過(guò)程雖然較為艱深，但卻讓我深感收獲，對(duì)教育充滿了更大的熱情和動(dòng)力。我相信，教育名篇這把利劍，會(huì)繼續(xù)在教育改革的道路上發(fā)光發(fā)熱，發(fā)揮著重要的作用。
教育名篇心得體會(huì)篇十七
x月15號(hào)，我參加了學(xué)校組織的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，目的是讓我們這些剛接觸職業(yè)教育的老師更快的了解學(xué)校、了解職業(yè)教育、融入職業(yè)教育。先后聽(tīng)取了天津大學(xué)肖教授、王梅教授關(guān)于《現(xiàn)代職業(yè)教育課程的本質(zhì)》、《德國(guó)職業(yè)教育教學(xué)法》等講座，通過(guò)培訓(xùn)，使我在思想認(rèn)識(shí)上有了很大的提高，開(kāi)闊了職業(yè)教育的視野，在教育理念上也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，仿佛接受了一次全方位的“洗腦更新。這次培訓(xùn)與以往的教師培訓(xùn)不同，不單單在理論上有依據(jù)、在實(shí)踐中有實(shí)例，而且又能從實(shí)踐中回到理論，找到焦點(diǎn)，指導(dǎo)實(shí)踐，進(jìn)行操作。在實(shí)踐中提高自己的認(rèn)識(shí)，升華自己的理論水平，讓人信服。對(duì)自己在今后工作中發(fā)現(xiàn)自己，完善自我有著深刻的意義。
目前我校正在積極申辦全國(guó)示范職校、迎接天津市教委的評(píng)估檢查，準(zhǔn)備今年x月的全國(guó)技能大賽，這些重大事情，促進(jìn)我校的向前發(fā)展。沒(méi)有明確的目標(biāo)，就沒(méi)有奮斗的方向，就不能團(tuán)結(jié)和凝聚教職工。我們要把學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)作為重中之重的工作進(jìn)行落實(shí)。辦學(xué)理念是學(xué)校的根本，一個(gè)沒(méi)有自己辦學(xué)思想和辦學(xué)理念的學(xué)校，很難想象會(huì)辦成一個(gè)有什么特色的學(xué)校。
我校學(xué)生中學(xué)厭倦了學(xué)習(xí)生活，被家長(zhǎng)送進(jìn)中職學(xué)校；這些學(xué)生主要還不是身體的殘疾，而是在學(xué)習(xí)的壓抑中長(zhǎng)大，許多學(xué)生的文化程度、專業(yè)意識(shí)、學(xué)習(xí)品質(zhì)、心理素質(zhì)和人文素養(yǎng)等方面都存在一定的缺陷。職校學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)的`目的很明確，就是畢業(yè)后就業(yè)。所以我校采取“校企一體，工學(xué)交替”的人才培養(yǎng)模式，實(shí)施做中教、做中學(xué)、理實(shí)一體化”的教學(xué)模式，采用政、行、企、?！钡穆?lián)動(dòng)辦學(xué)模式，力爭(zhēng)讓學(xué)生滿意、讓家長(zhǎng)滿意、讓社會(huì)滿意。
許許多多成功人士的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功取決于積極主動(dòng)的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動(dòng)心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進(jìn)取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給學(xué)生帶來(lái)很大的影響，促進(jìn)他們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，最終達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)，并形成良性循環(huán)。反之，如果教師做事懶散，處世消極，那么，勢(shì)必會(huì)使祖國(guó)的花朵耷拉著腦袋，打不起精神，自然也不能很好地茁壯成長(zhǎng)。我們?cè)谄綍r(shí)工作中要特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻(xiàn)、特別能學(xué)習(xí)，我們要飽含熱情，努力工作，追求卓越。
我們必須學(xué)會(huì)寬容。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，更何況我們所面對(duì)的是涉世不深、缺乏辨別是非能力的職專孩子呢？嚴(yán)是一種愛(ài)，寬容也是一種愛(ài)。寬容是一種信任，是一種激勵(lì)，更是一種仁慈。它能溫暖、滋潤(rùn)學(xué)生的心田，開(kāi)啟學(xué)生的心靈，給學(xué)生以安慰和力量，往往能收到意想不到的教育效果。我們還應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性差異，接受所有的學(xué)生，以平等的眼光看待每一個(gè)學(xué)生，注意時(shí)時(shí)處處在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出公正的意識(shí)。
我們應(yīng)該對(duì)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)，熱愛(ài)學(xué)生，尊重、理解學(xué)生，以人為本，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，這是我們正確處理與自己直接服務(wù)對(duì)象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛(ài)更困難。疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。我們要學(xué)會(huì)蹲下來(lái)看學(xué)生，改變“冷面孔”和居高臨下的姿態(tài)，在感情上溫暖他們，在人格上尊重他們，在心理上開(kāi)導(dǎo)他們，在目標(biāo)上指引他們，在學(xué)習(xí)上激勵(lì)他們。
教育名篇心得體會(huì)篇十八
教育周是我們學(xué)校每年都要舉行的活動(dòng)，一場(chǎng)集中展示學(xué)校教育成果和促進(jìn)教育交流的盛會(huì)。這是我們接觸和參與教育話題的絕佳機(jī)會(huì)，讓我們每個(gè)人都能夠從中獲得啟示和收獲。作為一名班干部，我參加了教育周，經(jīng)歷了其中的種種體驗(yàn)，特以此作為寫(xiě)作主題，分享我對(duì)教育周的體驗(yàn)和感受。
第二段：熱鬧的教育展廳
在教育周期間，學(xué)校的教育展廳是整個(gè)活動(dòng)的重頭戲。展廳里擺滿了各種教育器材、教具、教材、課件、課本等等，這些東西向我們展示了學(xué)校教學(xué)課程的精致、多樣和深入。在走進(jìn)展廳之前，我一直以為課本和作業(yè)就占盡了我的學(xué)校世界，但是在這里，我終于意識(shí)到了學(xué)校教育還有很多其他的方面，才智和內(nèi)涵遠(yuǎn)不止我想象的那樣有限。
第三段：有意思的學(xué)科競(jìng)賽
在教育周期間，我還參加了學(xué)校組織的學(xué)科競(jìng)賽。競(jìng)賽涵蓋了很多學(xué)科，包括英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等，每個(gè)學(xué)科都有自己獨(dú)特的題型和挑戰(zhàn)性。我報(bào)名參加了學(xué)校英語(yǔ)競(jìng)賽，感受到了學(xué)科競(jìng)賽對(duì)個(gè)人學(xué)習(xí)能力的提升和激發(fā)。這些有趣的學(xué)科活動(dòng)，與枯燥單調(diào)的課堂學(xué)習(xí)相比，讓我感到學(xué)習(xí)也可以變得更加有趣和充滿挑戰(zhàn)。
第四段：交流與思考的教育座談會(huì)
教育周期間，我們還參加了一些教育座談會(huì)，在座談會(huì)上，我們有機(jī)會(huì)與老師和同學(xué)們交流，分享彼此的教育經(jīng)驗(yàn)和看法。座談會(huì)的主題包括睡眠、閱讀、課堂互動(dòng)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，讓我更加理性思考了自己的學(xué)習(xí)方式和習(xí)慣。同時(shí)，在交流和分享過(guò)程中，我還了解到了其他同學(xué)和老師的學(xué)習(xí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這令我深受啟發(fā)。
第五段：總結(jié)與感想
教育周是一場(chǎng)值得回味和總結(jié)的教育體驗(yàn)，它比我們平時(shí)在課堂上接觸到的形式更為多樣、豐富和前衛(wèi)。通過(guò)教育周的體驗(yàn)，我們不僅能夠提高自身學(xué)習(xí)能力和素質(zhì)，還能夠更好地思考教育的本質(zhì)和目標(biāo)。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我可以更加深入地了解教育的現(xiàn)實(shí)與未來(lái)，為自己和他人的成長(zhǎng)發(fā)揮不可替代的作用。
教育名篇心得體會(huì)篇十九
巴特爾指出：“愛(ài)和信任是一種偉大而神奇的力量。教師載有愛(ài)和信任的眼光，哪怕是僅僅投向?qū)W生的一瞥，幼小的心靈也會(huì)感光顯影，映出美麗的圖象?！笨鬃右苍f(shuō)：“親其師，信其道?！碧招兄f(shuō)：“愛(ài)心教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打到心的深處。”因此對(duì)于特別的孩子我們給以特別的愛(ài)，才能融化特別的孩子心中的堅(jiān)冰。
首先教育學(xué)生要尊重理解孩子。記得剛剛接手三（6）班，我憑著自己的一種熱情和平易近人的性格，很快融入到孩子們的世界，成為了他們的`良師益友。當(dāng)我總結(jié)出自己成功的經(jīng)驗(yàn)，并為之自信時(shí)，卻遇到了新的麻煩和挑戰(zhàn)。我班一個(gè)學(xué)生車(chē)俊，任課的老師都知道他是一個(gè)調(diào)皮而讓人無(wú)可奈何的孩子。他非常淘氣，經(jīng)常惹事生非，經(jīng)常愛(ài)搞惡作劇，與人打架，發(fā)生矛盾。在學(xué)生中造成了極惡劣的影響。我自然不能不管不問(wèn)，多次嚴(yán)厲的批評(píng)他，還和他的家長(zhǎng)商量如何共同嚴(yán)格教育。然而，事與愿違，家長(zhǎng)不管不問(wèn)，他不但沒(méi)有改正，反而在班上我行我素。只要在班里提到他，別人總是像開(kāi)批判會(huì)一樣列出他的幾大罪狀。
正當(dāng)我山重水復(fù)疑無(wú)路時(shí)，讀了魏書(shū)生先生的《班主任工作漫談》這本書(shū)，讓我領(lǐng)略了一番柳暗花明又一村的感覺(jué)。然后，我試著以平等的心態(tài)走進(jìn)他，以朋友的真誠(chéng)打動(dòng)他，對(duì)他耐心說(shuō)教說(shuō)：“很多同學(xué)都說(shuō)你很聰明，有時(shí)你就是自控力太差，管不住自己，所以學(xué)習(xí)提高不快。我感覺(jué)我平時(shí)對(duì)你那么好，你結(jié)果還不給我面子，我怎么想呀！老師平常把你看得多能干，你卻使得我們很難堪！你是不是感覺(jué)在這里讀書(shū)很無(wú)趣？如果真是那樣的話，干脆試一試，今后我就不管你，你自己管自己？如果你真的感覺(jué)太累，你可以回家休息幾天?！蔽业脑掃€沒(méi)說(shuō)完，他就說(shuō)：“老師，我知道了，我的確是沒(méi)有管好自己，對(duì)不起您，我錯(cuò)了，老師您原諒我一回，我今后一定能夠改正，您相信我吧?，F(xiàn)在您不管我，我怎么辦嘛？”后來(lái)我又心平氣和地給他談話，請(qǐng)他告訴我咋樣才能改變。他說(shuō)他在家里父母很少關(guān)愛(ài)他，爸爸做生意，媽媽愛(ài)打牌，平時(shí)一旦做錯(cuò)事，總是挨打。只要老師給他關(guān)愛(ài)，他就會(huì)發(fā)生改變。
他的話深深地觸動(dòng)了我，確實(shí)平時(shí)我總是拿他沒(méi)辦法，除了討厭他，哪還有給他過(guò)關(guān)愛(ài)？從此我隨時(shí)關(guān)注他，他愛(ài)打掃衛(wèi)生，我就讓他管理垃圾桶，每當(dāng)他倒完垃圾時(shí)，我就表?yè)P(yáng)他。因?yàn)樗囊郧暗姆N種惡習(xí)，大家都孤立他。我在班級(jí)討論讓同學(xué)們說(shuō)如何幫助他，可是仍然有好多同學(xué)都說(shuō)討厭他，我只好通過(guò)課文里《好漢查理》的故事告訴孩子們只有理解和尊重讓查理發(fā)生變化，成為真正的好漢。過(guò)一會(huì)有同學(xué)說(shuō)：“車(chē)俊，我們幫助你，希望你能爭(zhēng)氣?！边€有其他孩子直接給他掌聲。我把班上的一些事情讓他幫忙做，在同學(xué)中樹(shù)立他的存在感，經(jīng)過(guò)幾番感化后，他似乎變成了另一個(gè)人，同時(shí)也讓我發(fā)現(xiàn)了他的閃光點(diǎn)：他有較強(qiáng)的管理能力及做事很勤快。
其次，教育孩子要讓孩子感受到你的愛(ài)。在我的教學(xué)過(guò)程中，對(duì)待“學(xué)困生”，我的原則是不拋棄、不放棄。對(duì)于那些后進(jìn)生和生活有困難的學(xué)生，更需付出特別的愛(ài)和關(guān)注，給予更多的理解和尊重。我們班有個(gè)學(xué)生叫李鑫，來(lái)到學(xué)校后不進(jìn)班，給別的孩子找事，大家總是告他的狀，我先后找他談了幾次，效果卻不是很好。于是，我通過(guò)深入了解清楚事情的原委，原來(lái)是爸爸剛?cè)ツ戏酱蚬ぃ瑡寢尳o爸爸離婚，走了，奶奶因?yàn)槟赀~，無(wú)法照顧他，把他送到輔導(dǎo)班。一次下著大雨，他就那樣淋著雨來(lái)上學(xué)，付校長(zhǎng)看見(jiàn)他關(guān)心的問(wèn)這孩子咋不打傘，經(jīng)過(guò)詢問(wèn)，他是沒(méi)有傘，我決定送給他一把傘，他回去后高興地告訴輔導(dǎo)班老師，漸漸地他變得不再惹是生非。作業(yè)也能交了，成績(jī)進(jìn)步很大，有一次班里有個(gè)同學(xué)吐了，他還主動(dòng)給那個(gè)同學(xué)打掃，我當(dāng)時(shí)就表?yè)P(yáng)了他，現(xiàn)在同學(xué)們?cè)絹?lái)越愛(ài)給他玩了。我們得讓孩子感受到我們對(duì)他們的愛(ài)，這樣問(wèn)題學(xué)生才會(huì)得以轉(zhuǎn)變。
正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈，晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的，但卻十分脆弱，一不小心，就會(huì)滾落破碎，不復(fù)存在，學(xué)生的心靈，如同脆弱的露珠，需要老師的倍加呵護(hù)?！逼谀┛荚囁某煽?jī)有了明顯的回升。我于是又在班上表?yè)P(yáng)，并且送上一顆進(jìn)步星，獎(jiǎng)勵(lì)一個(gè)本子。從此以后，孩子的臉上又有了燦爛的笑容，上課積極認(rèn)真，是學(xué)困生的榜樣。這使我明白了“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的心態(tài)。在以后的教學(xué)中，我學(xué)會(huì)了用不同的愛(ài)給不同的學(xué)生。
再次，教育學(xué)生就要尊重孩子，滿足孩子的需要。一天上課，我向孩子們提問(wèn)，突然發(fā)現(xiàn)那個(gè)學(xué)習(xí)最差的學(xué)生朱世元也跟著大家舉起了手。我心中暗喜，就讓這個(gè)孩子起來(lái)回答問(wèn)題，可是他一個(gè)字也回答不上來(lái)，但我仍然表?yè)P(yáng)了它很勇敢。下課后，我把這個(gè)孩子叫到辦公室，問(wèn)他為什么不會(huì)也舉手，他哭著說(shuō)：“老師，別人都會(huì)，我老不舉手，同學(xué)們會(huì)笑話我的。”我聽(tīng)過(guò)我很自責(zé)，其實(shí)每個(gè)孩子自尊，我們不能忽視這種自尊。于是我和他約定：今后老師提問(wèn)問(wèn)題會(huì)不會(huì)你都舉手，當(dāng)你會(huì)的時(shí)候舉右手，老師就創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓你多回答幾次，當(dāng)你不會(huì)是時(shí)舉左手，我就不讓你答題。一段時(shí)間過(guò)后，他變得很開(kāi)朗，并且成績(jī)進(jìn)步很大，現(xiàn)在總找機(jī)會(huì)給我背書(shū)，成了一個(gè)名副其實(shí)的背誦大王呢！因此作為教師，我們要滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，學(xué)生只有不斷地獲得成功的體驗(yàn)，才能積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。
最后，愛(ài)孩子要相信孩子的所作所為，我們不能用成人的眼光去看待孩子。孩子的心靈就像一張白紙，純潔而美好。冰心說(shuō)：“世界上沒(méi)有一朵鮮花不美麗，沒(méi)有一個(gè)孩子不可愛(ài)。因?yàn)槊恳粋€(gè)孩子都有一個(gè)豐富美好的內(nèi)心世界，這是學(xué)生的潛能?！币淮挝覀儼嗟幕ㄒ?yàn)榭萘艘蝗拥簦嗬镉袃蓚€(gè)可愛(ài)的小朋友說(shuō)；“這花好可惜啊！”一個(gè)是文靜而帥氣的王天瑞，一個(gè)是粗心可愛(ài)的徐俊則。他們主動(dòng)要求把花倒掉，然后把花盆帶回家。我看他倆還挺節(jié)約的就答應(yīng)了，但我同時(shí)也在想：這倆男孩子能種好花嗎？但是等到下午我才發(fā)現(xiàn)這倆還又栽上兩盆新的花帶到班級(jí)了?？粗麄儙?lái)的花是那么漂亮，我當(dāng)時(shí)的心情更不可名狀。我對(duì)這倆孩子除了感動(dòng)還有自責(zé)，我把花拍下來(lái)發(fā)到微信群里表?yè)P(yáng)了一番，還封他們是“護(hù)花使者”。從此無(wú)論何時(shí)我都要相信我的孩子們，因?yàn)樗麄冋娴暮芗冋妗?BR> 高爾基說(shuō)：“誰(shuí)愛(ài)學(xué)生，學(xué)生就愛(ài)他，只有愛(ài)學(xué)生的人，他才可以教育學(xué)生?！崩铈?zhèn)西說(shuō)：“愛(ài)心和童心，是我們教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。”作為班主任，我們只有對(duì)孩子動(dòng)之以情，曉之以理，給他們溫暖的陽(yáng)光，他們才會(huì)對(duì)我們敞開(kāi)心扉，進(jìn)而促進(jìn)他們的轉(zhuǎn)變。