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在大學(xué)里參加社團(tuán)活動(dòng)是很常見的事情，而在這些社團(tuán)中，醫(yī)學(xué)類的團(tuán)體也是很受歡迎的。在各種醫(yī)學(xué)類社團(tuán)中，醫(yī)自（醫(yī)學(xué)中醫(yī)自然療法協(xié)會(huì)）是很受歡迎的一種。在這個(gè)社團(tuán)中，我認(rèn)識(shí)了很多志同道合的朋友，并且學(xué)到了不少中醫(yī)的知識(shí)和技能。今天就來談?wù)勎以卺t(yī)自社團(tuán)中的心得體會(huì)。
第二段：學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)。
在醫(yī)自社團(tuán)中，我們主要是學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí)和技能。這是我最喜歡醫(yī)自社團(tuán)的一點(diǎn)，因?yàn)槲覐男【蛯χ嗅t(yī)非常感興趣，而醫(yī)自社團(tuán)正是可以讓我更加深入學(xué)習(xí)中醫(yī)的地方。我們學(xué)習(xí)到了很多關(guān)于中醫(yī)療法和藥材的知識(shí)，而且還可以通過實(shí)踐來了解中醫(yī)的療效。這些知識(shí)的掌握對于學(xué)習(xí)中醫(yī)的人來說非常關(guān)鍵，因?yàn)檫@是中醫(yī)的基礎(chǔ)知識(shí)。
第三段：社團(tuán)活動(dòng)。
醫(yī)自社團(tuán)不僅僅是學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí)的地方，還有很多其他的活動(dòng)。例如，社團(tuán)組織一些健康講座，為學(xué)生提供醫(yī)學(xué)健康的指導(dǎo)和建議；組織草藥采摘，讓學(xué)生們了解藥材的來源和采摘技巧。另外，我們還會(huì)定期舉辦中醫(yī)治療培訓(xùn)，讓大家學(xué)習(xí)中醫(yī)的實(shí)際操作和技能。這些活動(dòng)讓我們學(xué)習(xí)到了很多實(shí)用的技能，并且也讓社團(tuán)中的成員們更加緊密地聯(lián)系在一起。
第四段：社交與合作。
在醫(yī)自社團(tuán)中，我們不僅僅是學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí)和技能，還通過各種活動(dòng)和交流，結(jié)識(shí)了很多志同道合的朋友。在社團(tuán)中，我們需要相互合作，彼此之間的信任和關(guān)心也讓我們更加感受到社團(tuán)的團(tuán)結(jié)和凝聚力。除此之外，我們還與其他醫(yī)學(xué)類社團(tuán)進(jìn)行交流和合作，使我們更加全面地認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的各個(gè)方面。
第五段：收獲。
通過參加醫(yī)自社團(tuán)，我得到了很多收獲。我學(xué)習(xí)到了很多中醫(yī)知識(shí)和技能，學(xué)會(huì)了更好地照顧自己的健康，并且結(jié)交了很多優(yōu)秀的朋友。在這個(gè)過程中，我也意識(shí)到了醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的廣度和復(fù)雜性，更加深入地感受到了中醫(yī)的博大精深。這些收獲讓我更加堅(jiān)定了自己追求醫(yī)學(xué)事業(yè)的決心和信心。
總之，參加醫(yī)自社團(tuán)是我在大學(xué)中一段很有意義的經(jīng)歷。社團(tuán)中的學(xué)習(xí)，活動(dòng)，社交和合作讓我更加豐富和全面地認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的各個(gè)方面。我相信，這一段經(jīng)歷將對我的未來學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生積極的影響。
大學(xué)中醫(yī)心得體會(huì)篇二
中醫(yī)大學(xué)是培養(yǎng)中醫(yī)人才的重點(diǎn)學(xué)府，其教學(xué)理念在中醫(yī)行業(yè)中占有重要地位。我在中醫(yī)大學(xué)的學(xué)習(xí)生涯中，深刻領(lǐng)悟到中醫(yī)大學(xué)的教學(xué)理念不僅僅是熟記中醫(yī)理論，更是一種將理論、實(shí)踐和人文精神相結(jié)合的教育方式。下面，我將分享我在中醫(yī)大學(xué)學(xué)習(xí)的理念心得體會(huì)。
第二段：理論與實(shí)踐相結(jié)合。
中醫(yī)大學(xué)強(qiáng)調(diào)的是理論與實(shí)踐相結(jié)合，不僅注重知識(shí)的傳授，還注重學(xué)生的實(shí)踐能力。在中醫(yī)大學(xué)中，我們不僅僅是聽課學(xué)習(xí)，更是通過豐富的實(shí)踐活動(dòng)來掌握中醫(yī)的基本理論和技能。這種實(shí)踐教學(xué)方式，讓我們更加深入的了解到中醫(yī)的實(shí)際應(yīng)用，并在實(shí)踐中不斷修正和完善我們的知識(shí)體系。
第三段：人文教育的重要性。
中醫(yī)大學(xué)注重培養(yǎng)既有專業(yè)精神又有人文素養(yǎng)的中醫(yī)人才。在強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，課程也注入了人文精神。通過文化課的學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐，我們深刻理解到了中醫(yī)人才不僅要掌握專業(yè)技能，還要有良好的人格魅力和社會(huì)責(zé)任感。
第四段：個(gè)性化的學(xué)習(xí)模式。
中醫(yī)大學(xué)實(shí)行的是個(gè)性化的教學(xué)模式，學(xué)生可以按自己的特點(diǎn)和興趣進(jìn)行選課，同時(shí)也可以定制化課程。這種學(xué)習(xí)方式順應(yīng)了學(xué)生的個(gè)性化需求和特點(diǎn)，讓學(xué)習(xí)更加自由和有趣。這種個(gè)性化的模式也給予了學(xué)生更多的選擇和發(fā)展空間。
第五段：終身學(xué)習(xí)的觀念。
在中醫(yī)大學(xué)教育中，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的觀念更是重要。中醫(yī)行業(yè)需要不斷更新知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，因此對于學(xué)生而言，自我學(xué)習(xí)是必不可少的。中醫(yī)大學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生通過不斷的自我學(xué)習(xí)和研究，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐能力。
結(jié)語：
中醫(yī)大學(xué)的教學(xué)理念是一種融會(huì)貫通的理念，不僅注重專業(yè)技能的培養(yǎng)，更注重學(xué)生的全面素質(zhì)和個(gè)性發(fā)展。在這樣的教學(xué)環(huán)境中，我們不僅僅是學(xué)會(huì)了中醫(yī)技能，更打造了一個(gè)具有豐富經(jīng)驗(yàn)和扎實(shí)工作能力的中醫(yī)人才。
大學(xué)中醫(yī)心得體會(huì)篇三
作為一名即將走進(jìn)醫(yī)學(xué)殿堂的學(xué)子，我深知入學(xué)教育對于身為中醫(yī)大學(xué)新生的重要性。經(jīng)過兩周的入學(xué)教育，我深刻體會(huì)到了中醫(yī)大學(xué)所要求的嚴(yán)格自律、高度的責(zé)任感與尊重患者的精神。在此，我將分享我在入學(xué)教育中得到的心得體會(huì)。
入學(xué)教育是為肩負(fù)醫(yī)學(xué)使命的青年醫(yī)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、醫(yī)學(xué)觀的第一次機(jī)會(huì)。它是培育優(yōu)秀醫(yī)學(xué)人才，把每個(gè)學(xué)員都培養(yǎng)成有著同樣使命和擔(dān)當(dāng)?shù)尼t(yī)學(xué)精英的重要步驟。在入學(xué)教育中，我們學(xué)習(xí)了醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)、以及必要的學(xué)科知識(shí)。這些知識(shí)與素養(yǎng)將伴隨我們整個(gè)專業(yè)生涯，并成為我們醫(yī)學(xué)人生的基石。
第二段：養(yǎng)成嚴(yán)格的自律意識(shí)。
在中醫(yī)大學(xué)，嚴(yán)格的自律是必不可少的。我們被要求遵守校內(nèi)各項(xiàng)規(guī)章制度，包括但不限于宿舍管理、行為準(zhǔn)則和課堂紀(jì)律等。同時(shí)，我們也要時(shí)刻保持良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，如定期鍛煉、飲食健康、打破拖延癥等。這樣，我們才能保持謙虛、刻苦、勤奮和擔(dān)當(dāng)?shù)膽B(tài)度，為日后成為一名專業(yè)人士做好充分的準(zhǔn)備。
第三段：取得良好的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)。
中醫(yī)大學(xué)注重醫(yī)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，包括醫(yī)學(xué)哲學(xué)、人文醫(yī)學(xué)和醫(yī)療倫理等方面的知識(shí)。在入學(xué)教育中，我們還學(xué)習(xí)了患者隱私保護(hù)、患者權(quán)益保護(hù)和個(gè)人信息安全等方面的內(nèi)容。同時(shí)，我們還了解了我的職業(yè)使命和職業(yè)道德，在對待患者時(shí)需要持有的態(tài)度和專業(yè)性。這些學(xué)科與素養(yǎng)的結(jié)合，必將讓醫(yī)學(xué)人才在未來的工作生活中得到更好的發(fā)展。
第四段：重視醫(yī)患關(guān)系。
醫(yī)患關(guān)系在醫(yī)學(xué)中出類拔萃。在我們?nèi)蘸蟮墓ぷ魃钪校覀儗⒉粩嗯c患者、家屬、同事打交道，同時(shí)也要以備受輿論的形象，建立良好的社會(huì)聲譽(yù)。在中醫(yī)大學(xué)的入學(xué)教育中，我們對待患者的態(tài)度、行為準(zhǔn)則等問題以及我們對患者權(quán)益的尊重，都被反復(fù)強(qiáng)調(diào)并講解。我們要時(shí)刻保持謙虛、責(zé)任感、治愈和關(guān)愛心、把努力工作作為我們的天職。
第五段：總結(jié)思考。
在中醫(yī)大學(xué)的入學(xué)教育中，我們明白了作為一名醫(yī)生所需的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度、信仰信念和應(yīng)有素質(zhì)。我們將在此基礎(chǔ)上，持之以恒地學(xué)習(xí)、不斷提高，實(shí)現(xiàn)自我的醫(yī)學(xué)理想。十年寒窗，見得也是一片廣闊的藍(lán)天和白云，恰恰因此，五千年悠久的中華醫(yī)學(xué)才有了蒼郁之心，大醫(yī)精誠之氣。我們應(yīng)該用自己的醫(yī)學(xué)才能去盡一個(gè)左鄰右舍的職責(zé)，做一名理想和有信仰的醫(yī)學(xué)人員。
大學(xué)中醫(yī)心得體會(huì)篇四
在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，有這樣的時(shí)機(jī)，要好好記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。相信許多人會(huì)覺得心得體會(huì)很難寫吧，以下是小編精心整理的大學(xué)生中醫(yī)美容養(yǎng)生學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)，希望對大家有所幫助。
從不注重養(yǎng)生的我到了大學(xué)，我的皮膚持續(xù)不斷地出現(xiàn)痘痘、面色發(fā)紅現(xiàn)象。面對問題但是不知道要如何解決的我之前嘗試過各種辦法，但是仍然不見任何效果。于是在本學(xué)期選修中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)。經(jīng)過本學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對中醫(yī)養(yǎng)生頗有些收獲，找到了我的體質(zhì)屬性，同時(shí)我也了解到我應(yīng)該如何進(jìn)行養(yǎng)生。
通過課堂的學(xué)習(xí)，我了解到人的體質(zhì)分為9種，“一種正常，八種偏頗”，我對照自己的身體，發(fā)現(xiàn)我的體質(zhì)存在多種體質(zhì)的特征，其中陰虛特征最明顯。
從小到大，我的身體一直是偏瘦的，無論吃多少東西，身體都不會(huì)發(fā)胖。一年四季，臉色總是偏紅，同學(xué)說我氣色很好，"白里透紅"，但是我自己知道我可能又處于上火階段吧。嘴巴緊閉一段時(shí)間后，喉嚨就跟冒煙似地。脾氣急躁，易怒。經(jīng)常腰背酸痛。一年四季，手心腳心容易出汗，不碰觸到皮膚，也能感覺到手心腳心濕濕的，要是和別人握手握久了，整個(gè)手掌就汗涔涔的。這些特征可以歸類為陰虛體質(zhì)。陰虛體質(zhì)體內(nèi)虛火旺盛，喜歡食冷飲，這些特征與我也相符。在這里，我想根據(jù)我自身的體質(zhì)具體談?wù)勱幪擉w質(zhì)的養(yǎng)生心得，另外再簡單談?wù)劽娌康牟煌恢枚欢凰从车纳眢w狀況該如何養(yǎng)生。
我從中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)課以及課外的學(xué)習(xí)了解到這類體質(zhì)的養(yǎng)生方法。第一，要加強(qiáng)內(nèi)心涵養(yǎng)的修養(yǎng)。陰虛體質(zhì)者陰虛火旺，易怒，應(yīng)當(dāng)要養(yǎng)成沉著冷靜的習(xí)慣，盡量減少與人爭執(zhí)，克制內(nèi)心的浮躁，培養(yǎng)積極樂觀的心態(tài)。我自己的情緒很難控制，經(jīng)常為一點(diǎn)小事生氣。我覺得這是我最重要提升自己的地方。
第二，夏季的.時(shí)候注意避暑。陰虛體質(zhì)的人喜冷怕熱，所以在夏季的時(shí)候可以去陰涼的地方?；蛘咴谇锛镜臅r(shí)候去野外走走，一方面可以感受涼爽的氣候，另一方面可以讓自己融入大自然，看看藍(lán)天白云，平復(fù)煩躁的心情。回想起大學(xué)軍訓(xùn)的時(shí)候，那段時(shí)間真的特別煎熬，訓(xùn)練什么的都不困難，只是在炎炎烈日炙烤下，我渾身乏力，每天的講的話不超過5句。所以陰虛體質(zhì)在夏季一定要注意避暑。
第三，喝銀耳紅棗湯。在家的時(shí)候，媽媽會(huì)煮銀耳紅棗湯，配一兩顆枸杞點(diǎn)綴。很多人都知道銀耳有美容的功效，具有潤肺、潤腸、潤膚三大功效，對滋陰降火有很顯著的作用，對臉上由肺火引起的各種斑點(diǎn)也有很好的效果。銀耳俗稱是“窮人的燕窩”，對于廣大并不富裕的人來說是最佳的美容圣品了。有時(shí)候我自己閑來無事，自己也煮銀耳紅棗湯，銀耳、紅棗、枸杞，再放一塊冰糖一起煮，銀耳放得多了，可以當(dāng)銀耳紅棗粥吃，放少了可以當(dāng)湯喝，很方便，懶人必學(xué)的養(yǎng)生食物??！另外，陰虛體質(zhì)的人也可以吃山藥粥，我個(gè)人也比較喜歡吃山藥，而且山藥有清熱解毒、健脾益肺的功效。陰虛體質(zhì)的人切記少吃蔥、姜、蒜、韭、椒等油炸辛辣的食品，因?yàn)樘貏e容易上火，所以這些東西即使吃得不多，但是身體的反映卻是很明顯的。我自己總是經(jīng)?？刂撇蛔?，常吃辛辣食物，所以臉上的痘痘幾乎沒停下來過。
第四，不宜進(jìn)行過于激烈的運(yùn)動(dòng)。這是課堂上了解的到，與我之前的認(rèn)知完全不一樣。在大學(xué)里，我喜歡上打網(wǎng)球，需要大力氣，還要滿球場地跑動(dòng)，沒打一會(huì)兒就大汗淋漓，氣喘吁吁。雖然我們都知道運(yùn)動(dòng)有助于身體健康，促進(jìn)血液循環(huán)，但是陰虛的體質(zhì)本身虛火旺盛，容易面色潮紅，口干舌燥，所以運(yùn)動(dòng)一定要適量。
第五，要經(jīng)常喝水。陰虛體質(zhì)的人通?？谏喔稍?，就我自身而言，我身體經(jīng)常處于缺水狀態(tài)，但是我又不太想喝水，醫(yī)生診斷我血液太濃稠，因此導(dǎo)致我血熱。有一次很棒的經(jīng)歷讓我印象非常深刻，有一年暑假，剛放假那會(huì)，由于我作息不規(guī)律，吃的東西又太上火，臉上長了好幾顆大痘痘，但是在那年暑假，我整天在家喝著水看著電視，每天從早到晚，水就沒停下來過。倒不是我特別想喝水，只是覺得無聊喝喝水罷了。那次暑假結(jié)束的時(shí)候我的皮膚變得非常白凈，而且很有水分感，一點(diǎn)都沒有干燥的感覺，連痘印都消失地?zé)o影無蹤。那次大部分應(yīng)該要?dú)w功于喝水吧。喝水可以促進(jìn)體內(nèi)新陳代謝，加速毒素的排出，稀釋血液濃度，讓整個(gè)身體處于水的循環(huán)之中。所以我們應(yīng)該要多喝水，尤其是女生，“女人是水做的”這話真的不假。
由于我經(jīng)常會(huì)長痘痘，接下來我想分享一下對于不同位置痘痘的原因和養(yǎng)生方法。面部是臟腑氣血上注之處，血液循環(huán)比較豐富。有些人的痘痘只長在嘴巴周圍，有些人的痘痘只長在額頭，而有些人又長在兩頰的位置。雖然同樣都是痘痘，但是出現(xiàn)這些問題的原因肯定是不一樣的。接下來，我想結(jié)合上課學(xué)到的知識(shí)和網(wǎng)絡(luò)上的知識(shí)進(jìn)行分析。
如果痘痘是長在額頭，說明心、肝臟出現(xiàn)了問題。我們經(jīng)常作息不規(guī)律、晝夜顛倒、長時(shí)間的熬夜，導(dǎo)致肝臟積累了大量的毒素，這些毒素就表現(xiàn)在臉上。那么這種額頭痘的養(yǎng)生方法有：1.減少熬夜，恢復(fù)正常作息時(shí)間，每晚10到凌晨2點(diǎn)要處于睡眠狀態(tài)，讓肝臟有正常工作的時(shí)間。2.注重心臟和肝臟的保健。這點(diǎn)包括拒絕暴飲暴食，少食辛辣食物，可以多吃些含高蛋白類的食物，比如魚、豆腐、豆制品等。3.適當(dāng)進(jìn)行身體鍛煉。
如果左臉頰長痘，說明肝功能不順暢或者血液循環(huán)出現(xiàn)問題。此時(shí)我們要加強(qiáng)肝臟功能保健，同時(shí)也要注意吃些涼血的食物，比如絲瓜、綠豆等等。同時(shí)多喝水，促進(jìn)血液循環(huán)。
如果右臉頰長痘，說明肺功能失常?！胺蔚闹饕砉δ苁侵鳉?、司呼吸、主宣發(fā)和肅降，通調(diào)水道”，肺是非常較弱的器官。1.首先要避免吸入雜質(zhì)和空氣中的有毒氣體，吸煙者要停止吸煙。2.少吃辛辣重口味的食品，不要貪涼貪熱。3.仍然要注意適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)。
如果鼻翼周圍或鼻頭長痘痘，說明胃火過旺。針對這一點(diǎn)，我們要做的養(yǎng)生方法有：1.飲食保健是這塊的重點(diǎn)，我們要注意飲食衛(wèi)生，少食辛辣食品，細(xì)嚼慢咽，減輕胃的消化壓力。2.少吃冰冷食物，切記不可以一冷一熱交換著吃，這樣極容易傷胃。3.注意飲食有規(guī)律。身邊很多同學(xué)早上起得晚，不吃早餐，到了中午就暴飲暴食，這樣很容易得胃病。
如果嘴巴周圍長痘痘，說明內(nèi)分泌失調(diào)，或者由于腸熱而導(dǎo)致。那么我們可以通過以下的方法進(jìn)行保健：1.每天要確保一到兩次的通便。2.經(jīng)常按摩腹部，促進(jìn)腸道蠕動(dòng)，加速腸道排毒。3.吃一些含纖維素的食物，多吃蔬菜。4.不吃或少吃辛辣食物。我的情況就屬于這種，嘴巴周圍的痘痘幾乎長在嘴巴周圍，每天早晨有排便，基本宿便是沒有在體內(nèi)堆積的，唯一的原因就是我經(jīng)常吃油炸食品。所以要想真正解決臉上痘痘的問題，一定要各個(gè)方面做到位，一步都不可以缺漏。
以上就是我本學(xué)期學(xué)習(xí)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的部分心得。養(yǎng)生是一門實(shí)用的學(xué)問，如果我們不斷學(xué)習(xí)從古至今的中醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生知識(shí)，并應(yīng)用到我們實(shí)際生活中，從一點(diǎn)一滴開始改變，相信我們一定可以擁有健康的身體。當(dāng)然了，知識(shí)是需要不斷地分享才能發(fā)揮它最大的價(jià)值，希望有更多的人能參與到中醫(yī)養(yǎng)生的學(xué)習(xí)和分享中來，每個(gè)人都能健康長壽并且幸福。
大學(xué)中醫(yī)心得體會(huì)篇五
中醫(yī)作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的瑰寶，有著豐富的理論體系和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在大學(xué)期間，我有幸學(xué)習(xí)和研究了中醫(yī)知識(shí)，并深入體會(huì)到了中醫(yī)的獨(dú)特之處。下面，我將通過總結(jié)與反思，分享我在大學(xué)中醫(yī)學(xué)習(xí)中的心得體會(huì)。
第二段：中醫(yī)的哲學(xué)思想。
中醫(yī)學(xué)不僅僅是關(guān)于疾病診斷和治療的知識(shí)，更是一種哲學(xué)思想的沉淀。在學(xué)習(xí)中醫(yī)過程中，我逐漸意識(shí)到中醫(yī)的核心理念是“治未病”。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)預(yù)防重于治療，把病看作是身體內(nèi)部平衡的失調(diào)，因此通過調(diào)整身體內(nèi)部的陰陽平衡和氣血暢通的方法，來達(dá)到治療和預(yù)防疾病的目的。這種思想深深地影響著我，讓我認(rèn)識(shí)到健康的維護(hù)不僅僅是消除病痛，更應(yīng)該從日常生活的方方面面入手，注重保持身體的整體平衡和健康。
第三段：中醫(yī)的辯證思維。
學(xué)習(xí)中醫(yī)還使我深受中醫(yī)的辯證思維方法的啟發(fā)。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“陰陽”的辯證思維方式，即通過觀察病人的癥狀，判斷病情的陰陽盛衰，進(jìn)而確定治療方法。這種辯證思維方式使我明白了事物的發(fā)展和變化是相互作用的結(jié)果，是多種因素綜合影響的結(jié)果。我學(xué)到了將問題從多個(gè)角度進(jìn)行分析和思考的重要性，這種思維方式在我學(xué)習(xí)其他學(xué)科的時(shí)候也得到了應(yīng)用。
第四段：中醫(yī)的親情關(guān)懷。
中醫(yī)注重醫(yī)患之間的情感關(guān)系，注重人與人的互動(dòng)和情感溝通。我曾參與中醫(yī)臨床實(shí)習(xí)的活動(dòng)，見證了中醫(yī)醫(yī)師與患者之間親切而深入的交流。中醫(yī)醫(yī)師不僅僅是治療疾病的技術(shù)專家，更是醫(yī)患之間的情感紐帶。中醫(yī)醫(yī)師會(huì)耐心傾聽患者的訴求，與患者建立聯(lián)系，從而更好地治療疾病。這種親情關(guān)懷讓我認(rèn)識(shí)到，作為醫(yī)生，不僅僅要關(guān)注患者的病情，更應(yīng)該體貼和關(guān)愛患者的內(nèi)心需求，讓患者在治療過程中感受到關(guān)懷與溫暖。
第五段：中醫(yī)的未來發(fā)展。
中醫(yī)作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的瑰寶，擁有著豐富的歷史積淀和文化底蘊(yùn)。然而，在現(xiàn)代社會(huì)，中醫(yī)面臨著許多挑戰(zhàn)。因此，為了促進(jìn)中醫(yī)的傳承和發(fā)展，我認(rèn)為我們應(yīng)該推動(dòng)中醫(yī)現(xiàn)代化的進(jìn)程。這就要求我們要結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，對中醫(yī)進(jìn)行深度研究和創(chuàng)新，探索中醫(yī)在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用價(jià)值。只有這樣，才能讓中醫(yī)煥發(fā)出更加璀璨的光芒，為人類的健康事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)和研究中醫(yī)，我體會(huì)到了中醫(yī)的哲學(xué)思想、辯證思維方式、親情關(guān)懷以及未來發(fā)展方向。這些體會(huì)不僅僅對我個(gè)人的學(xué)術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了積極影響，還進(jìn)一步加深了我對中醫(yī)學(xué)的熱愛和信仰。我相信，在中醫(yī)的引領(lǐng)下，人類的健康事業(yè)會(huì)變得更加美好。
大學(xué)中醫(yī)心得體會(huì)篇六
近年來，“中醫(yī)藥”這一傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的領(lǐng)域逐漸備受國際社會(huì)關(guān)注，各地中醫(yī)學(xué)院的建設(shè)和中醫(yī)大學(xué)的發(fā)展也在不斷壯大。中醫(yī)大學(xué)作為培養(yǎng)中醫(yī)人才的重要平臺(tái)，其教學(xué)理念具有獨(dú)特性和先進(jìn)性。本文首先介紹中醫(yī)大學(xué)的教學(xué)理念，然后結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷，提出了對這一理念的一些感悟與體會(huì)。
中醫(yī)大學(xué)的教學(xué)理念得以孕育和發(fā)展，也離不開中醫(yī)文化的積淀與傳承。中醫(yī)大學(xué)教學(xué)模式的研究與實(shí)踐，旨在將中醫(yī)思想和技術(shù)體系巧妙地結(jié)合起來，培養(yǎng)出具有多方位、多元化、綜合性的中醫(yī)人才。中醫(yī)大學(xué)的教學(xué)理念主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1.以經(jīng)典為基礎(chǔ)。
中醫(yī)大學(xué)注重對中醫(yī)文化和思想進(jìn)行系統(tǒng)化研究，致力于打造高質(zhì)量的本科、研究生教育體系和高水平的師資團(tuán)隊(duì)。在教學(xué)中，中醫(yī)大學(xué)強(qiáng)調(diào)以經(jīng)典為基礎(chǔ)，讓學(xué)生深入研究、領(lǐng)會(huì)中醫(yī)學(xué)中的基本概念、術(shù)語、理論和方法，從而準(zhǔn)確理解中醫(yī)藥的內(nèi)涵和精髓。
2.以臨床為導(dǎo)向。
中醫(yī)大學(xué)以中醫(yī)學(xué)的主要任務(wù)為指導(dǎo)，以培養(yǎng)高水平的中醫(yī)醫(yī)生為主要目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)臨床教學(xué)的重要性。中醫(yī)大學(xué)注重學(xué)生的臨床實(shí)踐和操作技能，并注重讓學(xué)生將理論、知識(shí)與技術(shù)有機(jī)地結(jié)合起來，通過臨床實(shí)踐的磨練，提高學(xué)生的醫(yī)療實(shí)務(wù)能力。
3.必修和選修的合理設(shè)置。
中醫(yī)大學(xué)在教學(xué)中，對必修課程的設(shè)置與選修課程的設(shè)置力求平衡。在學(xué)生選擇必修和選修方面，中醫(yī)大學(xué)充分考慮學(xué)生的興趣愛好和發(fā)展方向，以最大程度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性。
4.在多元文化中探索中醫(yī)學(xué)。
中醫(yī)大學(xué)注重探索中醫(yī)學(xué)的多元文化特征，強(qiáng)調(diào)中醫(yī)學(xué)源于民間，服務(wù)于百姓，鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)，并積極探索和學(xué)習(xí)外部文化，以便在醫(yī)療服務(wù)和學(xué)術(shù)研究中遇到外來文化影響和變革時(shí)，能夠適應(yīng)和處理。
在學(xué)習(xí)中醫(yī)大學(xué)的課程時(shí)，我深刻地感受到了中醫(yī)大學(xué)的教育理念的獨(dú)特與先進(jìn)。對此，我有如下的個(gè)人體會(huì)。
首先，中醫(yī)大學(xué)的教育理念體現(xiàn)了中醫(yī)文化的獨(dú)特價(jià)值，讓我們充分領(lǐng)悟中醫(yī)文化與學(xué)術(shù)思想的深度內(nèi)涵。在中醫(yī)大學(xué)的課程中，我們不僅可以學(xué)習(xí)到中醫(yī)理論，更重要的是可以深入的領(lǐng)會(huì)中醫(yī)的精神內(nèi)涵和道德準(zhǔn)則。
其次，中醫(yī)大學(xué)的臨床實(shí)踐和操作教學(xué)非常注重，學(xué)生可以更加全面地掌握中醫(yī)學(xué)的實(shí)際運(yùn)用，并能夠獲得實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，極大地提高了我們的醫(yī)療實(shí)踐能力。
最后，中醫(yī)大學(xué)的教育模式在必修和選修的設(shè)置上非常注重學(xué)生的發(fā)展需求和個(gè)性愛好的發(fā)掘，全面地培養(yǎng)學(xué)生的多元化能力，激發(fā)了我們的學(xué)習(xí)興趣和積極性。
三、結(jié)語。
中醫(yī)大學(xué)的教學(xué)理念是綜合性的，它不僅覆蓋了本科生，在研究生教育和繼續(xù)教育中，也有著不斷完善和發(fā)展。通過不斷推陳出新，中醫(yī)大學(xué)在世界范圍內(nèi)成為了有影響力的教育機(jī)構(gòu)。作為中醫(yī)學(xué)生，我們不僅要認(rèn)真地學(xué)習(xí)課程知識(shí)，也要深入探索中醫(yī)文化的精髓，讓中醫(yī)文化在我們身上發(fā)揚(yáng)光大。
大學(xué)中醫(yī)心得體會(huì)篇七
說到學(xué)習(xí)中醫(yī)，那就不得不談?wù)劊呖继顖?bào)志愿了。猶記得那時(shí)候家父極力反對我填報(bào)中醫(yī)學(xué)院的，而是希望我去閩江或者師范，至少畢業(yè)好找工作，再者不必那么的辛苦。因?yàn)閷W(xué)醫(yī)學(xué)的，終究是要活到老學(xué)到老。
大一的這一年，可以說是我自己性格表現(xiàn)最為突出的一年。自大、率真、桀驁不馴、狂妄、特立獨(dú)行、無所畏懼的那種感覺，至今回想起來，真的感到自己很可笑，甚至很可悲。在學(xué)生會(huì)里、班委上、社團(tuán)里，我?guī)缀跏且婚_始的興趣，到后來的厭倦，最大原因是因?yàn)槲易约旱男愿?。這一年，學(xué)習(xí)沒有落下，活動(dòng)參加的也很多。到了大一下學(xué)期的時(shí)候，我就開始不自覺的往中醫(yī)這邊靠攏了，至今也不記得那是什么原因。
學(xué)校的環(huán)境是那么的美，夕陽下的校園，我總喜歡捧著書，去散步，偶爾還會(huì)寫一些小詩，就這樣大學(xué)時(shí)光一年就過了。
到了大二的時(shí)候，就更加堅(jiān)信自己往中醫(yī)這條路了。期間家父因椎間盤突出，不能行走、干活，只能臥床，吃遍了西藥，結(jié)果無效。后經(jīng)別人引薦，到民間的骨傷科去做推拿，首診一次，隔三日復(fù)診一次，然后回家休息調(diào)養(yǎng)一個(gè)月就好了，癥狀全部消失。然后回想自己高二那年的病毒性感冒，整整一星期沒辦法上課，校醫(yī)給我連續(xù)打了好幾針，都不見效。后來去一個(gè)在縣城開診所老鄉(xiāng)，給我開了一盒的小柴胡顆粒，回去第二天熱就退了。
大二這一年課程很多，但我花了挺多的時(shí)間在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。經(jīng)常是沒課時(shí)就往圖書館里跑，大多會(huì)是在綜合類的書庫里，扎在老子、孔子、孟子等，還有《周易》。雖然什么都沒弄明白，但是能了解它原來有那么的一回事。對于易經(jīng)的入門學(xué)習(xí)，使得我對于中醫(yī)里一些有關(guān)易經(jīng)的概念有了一定的認(rèn)識(shí)。
除了在綜合書庫里頭，當(dāng)然也沒忘了要在醫(yī)學(xué)書庫里好好充充電。查閱手診、面診、足療等，還有就是關(guān)于陰陽五行的重新認(rèn)識(shí)。雖然沒能學(xué)透，但是總可以理解一些問題。大二這年學(xué)習(xí)中藥和方劑，我當(dāng)然是花了很多時(shí)間在背這些東西，當(dāng)然考試也沒難到我，每次考試的時(shí)候我都是早早的睡覺，然后考完試聽到同學(xué)們一直在嚷著“我昨晚熬到了三四點(diǎn)，背的都沒考到?！标P(guān)于中藥的學(xué)習(xí)，對我有很大幫助的是在學(xué)校第二國醫(yī)堂藥房里學(xué)習(xí)抓藥。那是在第二學(xué)習(xí)的后半程時(shí)間里。學(xué)習(xí)藥性和功用以后，對于飲片的顏色、質(zhì)地、氣味、形態(tài)以及一些特殊的結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)，對我來說有很大的幫助。當(dāng)老師談到某某藥的時(shí)候，出現(xiàn)在我頭腦的第一畫面是飲片的氣味、顏色、形態(tài)等。
關(guān)于學(xué)習(xí)方劑，我和傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法一樣就是背方歌。然后就是不斷的去看一些方論，比如說《醫(yī)方集解》、《醫(yī)宗金鑒——?jiǎng)h補(bǔ)名醫(yī)方論》等等，還有一段時(shí)間特別著迷于抄一些民間偏方。
大二的暑假過得特別有意義，那是提前預(yù)習(xí)了《傷寒論》，整體上有了一個(gè)認(rèn)識(shí)，對后面的.學(xué)習(xí)有了很大的幫助。
到了大三，回想那時(shí)候，雖然對中醫(yī)執(zhí)著，或許說是盲目的熱愛更恰當(dāng)一些，依舊是連門都沒進(jìn)。新的學(xué)期，學(xué)習(xí)中醫(yī)四大經(jīng)典課程，就有更多的激情。上學(xué)期專心的投入到《傷寒論》的學(xué)習(xí)中去，不斷的看書學(xué)習(xí)，自然還有就是不斷的背誦條文，除此之外就是背一些《藥性賦》這類中醫(yī)入門的基本歌訣。《傷寒論》一直是我追求的目標(biāo)和方向，只是我還在尋找一種適合我自己的學(xué)習(xí)方式。
大三的下學(xué)期，看了挺多實(shí)踐的書。唐步祺的《鄭欽安醫(yī)書闡釋》、黃煌的《經(jīng)方的魅力》《張仲景五十味藥證》、《四診心法要訣》、《王洪圖黃帝內(nèi)經(jīng)臨證指要》、《劉渡舟傷寒論臨證指要》等等。只是泛泛而讀，談不上是精讀。不過《金匱要略》和《溫病學(xué)》學(xué)得不好，或者說是自己花的時(shí)間太少。
除了學(xué)習(xí)課內(nèi)的理論知識(shí)以外，還在國醫(yī)堂跟廖軍博士坐針灸門診，跟張亮亮博士坐內(nèi)科門診，其中的學(xué)習(xí)心得體會(huì)自然不是三言兩語就可以說得明白。一年的時(shí)間了，見到的病人挺多的，不過病種單一了一些。就像陳建博士開玩笑的說“找我看的不是失眠就是抑郁癥，看得都煩了，都不能換換病種啊！但醫(yī)生是沒有選擇病人的權(quán)力?！?BR> 嘮叨了這么多，但時(shí)至今日，我依舊在中醫(yī)這路上，不斷的爬行著。作為一個(gè)學(xué)長，先把自己的一些學(xué)習(xí)歷程告訴你們，然后就是一些自己的感悟了。
要有堅(jiān)定的信念，明白自己為什么學(xué)中醫(yī)？如果是單純?yōu)榱隋X，那么就不要荒廢這五年的時(shí)間。
遇到問題，不要退縮，也許解決了這個(gè)問題，你又上了另一個(gè)臺(tái)階。
學(xué)中醫(yī)，要守得住清貧，耐得住寂寞。
也許有的人會(huì)說“中醫(yī)需要悟性，我的悟性不好”，那我想告訴你，每個(gè)人的悟性都是一樣，只是有的人開悟的早，僅此而已。
學(xué)習(xí)中醫(yī)需要一種緣分，一定程度上，悟也算是一種緣分。
大學(xué)中醫(yī)心得體會(huì)篇八
研修期間，我們按照由公共管理、教育管理及人文素養(yǎng)三大知識(shí)模塊組成的課程體系，進(jìn)行了強(qiáng)化學(xué)習(xí)。可以說，這期研修班起點(diǎn)3高、模式新穎、效果良好。整個(gè)課程體系設(shè)計(jì)科學(xué)合理，既關(guān)注了當(dāng)今公共管理和理論前沿，又關(guān)注了教育管理的工作實(shí)際，既有前瞻的視野，又有豐富的案例分析。雖然本期研修班只有短短的17天時(shí)間，但我覺得感觸很多，收獲也很大。下面我主要從以下幾個(gè)方面匯報(bào)一下個(gè)人的感受：
這次研修，我們完成了120學(xué)時(shí)的課程計(jì)劃，22門課程基本涵蓋了公共管理專業(yè)應(yīng)涉獵的主要領(lǐng)域，從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、危機(jī)管理、公共管理、公共財(cái)政、公共政策、教育管理到中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)、人力資源管理、媒體新環(huán)境及應(yīng)對策略、領(lǐng)導(dǎo)語言藝術(shù)、信息技術(shù)等等，內(nèi)容覆蓋面廣，信息量大。聆聽了教育部有關(guān)官員及清華大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國人民大學(xué)、國際關(guān)系學(xué)院、人保部中國人事科學(xué)研究院、中國教育電視臺(tái)等知名專家教授的授課，領(lǐng)略了名師的智慧和風(fēng)采，老師們學(xué)貫中西、博古通今，知識(shí)淵博、理念精深，在各自的研究領(lǐng)域都有獨(dú)到的分析和精辟的見解，他們精彩的講解不時(shí)閃爍出智慧的火花，使我的思維理念不斷地受到新的沖擊，從而進(jìn)一步理清了思想認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，解開了許多工作、學(xué)習(xí)、生活中的迷茫和疑惑，大大地拓寬了視野，開闊了眼界。正所謂：聆聽的是智者的聲音，感悟的是知識(shí)的力量；學(xué)到的`是管理的精華。
一是學(xué)習(xí)了很多科學(xué)的管理方法。如中國人民大學(xué)侯景新教授的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理、中國人民大學(xué)周石教授的高績效團(tuán)隊(duì)建4設(shè)、中國人事科學(xué)研究院李克實(shí)教授的公共部門人力資源開發(fā)與管理、國際關(guān)系學(xué)院郭惠民教授的突發(fā)事件處置與危機(jī)管理等專題講座都給了我很大的啟發(fā)?？梢哉f，通過這次研修，切實(shí)地增長了管理知識(shí)，增強(qiáng)了工作自信，在一定程度上提高了管理能力。管理的一半是科學(xué)，一半是藝術(shù)，管理的一半是科學(xué)指的是管理的制度要合理、科學(xué)，即既要符合當(dāng)前的教育方針政策，又要適合本校的實(shí)際情況。管理的一半是藝術(shù)指的是學(xué)校的管理要講究技巧。即要善管巧理。它告訴我們，只有把合理的制度和管理的技巧兩者合二為一，才能達(dá)到事半功倍的管理效果?？梢灶A(yù)見，在培訓(xùn)期間所學(xué)到的這些先進(jìn)的管理方法，必將給我今后的工作起到積極的指導(dǎo)作用。
中國基礎(chǔ)教育辦學(xué)現(xiàn)狀、熱點(diǎn)和發(fā)展趨勢、中國教育學(xué)會(huì)副會(huì)長談松華教授的中長期教育改革和發(fā)展：宏觀背景與戰(zhàn)略選擇、清華大學(xué)王有強(qiáng)教授的公共財(cái)政學(xué)等，從不同的研究領(lǐng)域出發(fā)，以不同的研究視角，展現(xiàn)了許多新穎的思維方法，這些新的思維方法，是在既符合政策法規(guī)和教育規(guī)律，又充分結(jié)合自身實(shí)際的基礎(chǔ)上，直面現(xiàn)實(shí)5困難，突破常規(guī)思路，創(chuàng)新解決問題的辦法，達(dá)到問題迎刃而解，效率不斷提高，成效事半功倍的效果。實(shí)際上，這些思維方式所閃現(xiàn)出的智慧，就是解決問題能力的具體體現(xiàn)。因此，我覺得這些新思路、新方法對實(shí)際工作有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。它使我們在今后的工作中能夠心態(tài)更加自信，思路更加開闊，方法更加靈活。
三是學(xué)習(xí)了很多有效的溝通方法。如中國教育電視臺(tái)聞閘教授的領(lǐng)導(dǎo)者語言表達(dá)藝術(shù)、清華大學(xué)孫靜惟教授的媒體新環(huán)境與應(yīng)帶策略、清華大學(xué)孟波講師的管理溝通等課程，都結(jié)合了生動(dòng)的案例分析，為我們講述了溝通在現(xiàn)代管理中的重要性，簡言之，溝通，就是人與人之間的相互了解，相互理解，就是消除誤會(huì)，化解矛盾，摒棄隔閡，就是密切關(guān)系，求得諒解，增進(jìn)感情，達(dá)成共識(shí)。但凡成功的管理者，無一不是善于溝通的好手。作為管理者，一方面加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部管理，需要與成員溝通，良好的溝通，能夠使團(tuán)隊(duì)成員理解管理者的管理意圖，能夠激大家的參與感和熱情，能夠引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員朝著共同的目標(biāo)團(tuán)結(jié)一致，發(fā)奮努力。另一方面創(chuàng)設(shè)團(tuán)隊(duì)發(fā)展的良好環(huán)境，要與外界溝通。無論是要爭取領(lǐng)導(dǎo)的政策支持，部門之間的協(xié)調(diào)配合，還是要贏得外界的大力幫助，這都需要重視溝通，一方面要保持自信、充滿誠意，另一方面要善于尋找雙方的關(guān)注點(diǎn)、興奮點(diǎn)和共同點(diǎn)，促進(jìn)工作的有效推進(jìn)。
四是提升了個(gè)人修養(yǎng)。如清華大學(xué)劉書林教授的科學(xué)發(fā)展觀與干部素質(zhì)提升、清華大學(xué)李燕教授中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)漫談、清華大學(xué)朱漢城教授的走進(jìn)音樂世界音樂賞析等課程，對提高個(gè)人的6素養(yǎng)有莫大的幫助。
在學(xué)習(xí)中提高，在實(shí)踐中成長，這是我這次研修的重要心得體會(huì)之一。通過學(xué)習(xí)，不僅逐步地提高和完善了自己，而且，通過學(xué)習(xí)，還促進(jìn)了反思。
一是要注重提高理論修養(yǎng)。通過這次學(xué)習(xí)，我深刻地感覺到得自己的教育理論水平和管理理論水平離工作實(shí)踐對自身提出的要求差距大。這不僅體現(xiàn)在自己學(xué)習(xí)的習(xí)慣上，沒有養(yǎng)成有計(jì)劃、有規(guī)律地學(xué)習(xí)理論知識(shí)的習(xí)慣，而且體現(xiàn)在自己的學(xué)習(xí)成效上，既沒有對各種理論做到大量涉獵，擴(kuò)充知識(shí)面，又沒有精讀某種理論，融會(huì)貫通，更沒有形成自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。因此，以后要在學(xué)習(xí)上更進(jìn)一步加強(qiáng)，不斷提高自身理論水平，在學(xué)習(xí)中提高、在學(xué)習(xí)中成長。
二是要注重積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。理論是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，通過概括提煉而成。專家們的工作經(jīng)驗(yàn)和理論成果，都是因?yàn)樗麄儾粌H勇于實(shí)踐、不斷探索，而且是因?yàn)樗麄兩朴诳偨Y(jié)，注重積累。因此，我們在平時(shí)的工作中，要注意收集、總結(jié)、提煉成功的經(jīng)驗(yàn)，使之具有普遍指導(dǎo)意義的方法，并逐步成為自身工作特色，不斷提高工作水平。
三是要注重提高業(yè)務(wù)水平。通過這次研修，我深刻地認(rèn)識(shí)到，要做好工作，還需要進(jìn)一步提高自身業(yè)務(wù)水平，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對一名管理者的要求。一方面要進(jìn)一步提高教育教學(xué)能力和水平；另一方面要不斷提高管理能力，掌握管理方法，提高管理效益，使學(xué)校發(fā)展在競爭激烈的社會(huì)中能夠勇立潮頭，立于不敗之地。
大學(xué)中醫(yī)心得體會(huì)篇九
有一個(gè)急腹癥的患者，痛的滿地打滾，杜冷丁上也毫無作用，于是請中醫(yī)科會(huì)診。我和師兄同去的，見患者痛苦難忍，于是先取四關(guān)穴加人中，患者痛苦立馬減輕，可以平靜地躺在床上，接受進(jìn)一步的治療。
這樣的病例太多了，不勝枚舉。總之，在醫(yī)院針灸室實(shí)習(xí)的一個(gè)月里，我真切地體會(huì)到什么叫“博大精深”。除此之外，我也深刻體會(huì)到什么叫無助!
有一個(gè)26歲的姑娘，精神分裂。因此不能工作，不能繼續(xù)讀研。整日向其母提出各種各樣的問題，非要其回答，回答錯(cuò)誤或者不回答，都會(huì)對其母拳腳相加，其母不堪折磨，帶其四處求醫(yī)。心身科所開的病因副作用太大，拒絕服用。而所有費(fèi)用均來自其母可憐的退休金。同時(shí)，該患者有疑病癥，經(jīng)常懷疑自己有各種各樣的疾病。因?yàn)槎嗟厍筢t(yī)無效，而輕信一家私人診所的承諾，數(shù)天花掉1萬余元積蓄，結(jié)果可想而知，毫無療效，且家財(cái)散盡。老人是哭著給我講完這段血淚史的。我建議她們?nèi)フ乙晃焕蠋熥鰝€(gè)心理治療。經(jīng)過一番波折，終于見到了那位老師，兩個(gè)小時(shí)的心理治療，有一定的幫助。至少自己對自己的認(rèn)識(shí)更清晰的。她對我說，以前扎針是不會(huì)有痛覺的，現(xiàn)在已經(jīng)有了，以前腦袋整個(gè)都痛，現(xiàn)在疼痛有范圍已經(jīng)縮小了。目前她仍在針灸治療中，但情況已經(jīng)好多了。在此也祝愿她早日康復(fù)，盡早施展自己的才華。
從醫(yī)院回來的這幾天里，我已經(jīng)用自己所學(xué)的針灸知識(shí)，幫忙親戚朋友減輕痛苦，并且都取得了不錯(cuò)的療效。同時(shí)，大家對我的認(rèn)可度也提的很高。因?yàn)樵卺t(yī)院經(jīng)常給患者貼耳針，所以對耳診也有了一定的了解中醫(yī)康復(fù)實(shí)習(xí)心得中醫(yī)康復(fù)實(shí)習(xí)心得。通過看耳朵，大概判斷出對方有哪方面的問題，并且準(zhǔn)確率比較高。也因此獲得了大家的認(rèn)可。同時(shí)，也體會(huì)到作為一名醫(yī)生的樂趣。在臨床中，更容易發(fā)現(xiàn)問題，同時(shí)也更樂于對解決這些問題。因此，在這短短的一個(gè)月里，我學(xué)到了我過去幾個(gè)月里也學(xué)不到，也學(xué)不完的東西。在與病人的接觸當(dāng)中，也充分體會(huì)到患者的無助與醫(yī)生的無奈。在醫(yī)院，我們是醫(yī)患關(guān)系。而出了院門，大多數(shù)患者還是愿意和我們成為朋友的。因?yàn)樾湃?，也因?yàn)榍橹痢Ｔ谛嗅t(yī)中，我們不能單純地把患者當(dāng)做一個(gè)出了故障的機(jī)器，哪不好修哪，其他的一概不管不問?；颊叨加凶约旱母星椋凶约旱乃枷?，我們要盡可能去體諒他們。這樣才能更好地取得患者的配合，更好的治療。同時(shí)也給彼此一個(gè)好心情。
在實(shí)習(xí)中，還有一個(gè)問題是不能回避的。那就是醫(yī)療事故。在針灸室就診的一個(gè)2歲小男孩，因?yàn)橐淮渭∪庾⑸涠鴮?dǎo)致右側(cè)坐骨神經(jīng)損傷。而直到他們來這里就診，才意識(shí)到這次事故是因?yàn)樵诋?dāng)?shù)匦l(wèi)生室的肌肉注射所致的。這是當(dāng)?shù)匕l(fā)生在別人身上的醫(yī)療事故，但發(fā)生在我們身邊的事故也層出不窮，不時(shí)會(huì)有漏撥針的事故，還好沒有給患者帶來大的傷害，一旦出了問題，我們誰也擔(dān)不起這個(gè)責(zé)任。我們感謝患者的寬容，但畢竟這是我們的失誤，我們不可能每次都得到患者的寬容，也不能期望每次都有驚無險(xiǎn)。身為醫(yī)者，就必須有一個(gè)細(xì)致的心。是人都是會(huì)犯錯(cuò)誤的，可醫(yī)生不該犯錯(cuò)誤!
不是所有的病我們都能治，我只治我有把握的。
醫(yī)者，仁心仁術(shù)必兼有之，為患者謀利，為已謀德。
大學(xué)中醫(yī)心得體會(huì)篇十
中醫(yī)學(xué)歷來重視疾病的預(yù)防?！爸挝床 钡母拍钭钤绯霈F(xiàn)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》,在《素問·四氣調(diào)神大論》中提出：“是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎”，就生動(dòng)地指出了“治未病”的重要意義。
根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論,將人群的健康狀態(tài)分為三種:
一是健康未病態(tài);
二是欲病未病態(tài);
三是已病未傳態(tài)。
“治未病”就針對以上三個(gè)狀態(tài),具有以下作用。
一是未病養(yǎng)生,防病于先:指未患病之前先預(yù)防,避免疾病的發(fā)生,這是醫(yī)學(xué)的最高目標(biāo),是健康未病態(tài)的治療原則,也是一名高明醫(yī)生應(yīng)該追求的最高境界。在“治未病”的措施方面，我們主張首選綠色療法，比如針灸、推拿、中藥療法。深受人們喜愛的健身項(xiàng)目如太極拳、健身操、瑜伽等就可幫助人們強(qiáng)身健體，增強(qiáng)體質(zhì)，藥粥、藥茶，最好是在明確自身體質(zhì)狀態(tài)的前提下選用，另外健康規(guī)律的生活和平和恬淡的心態(tài)也是至關(guān)重要的防病措施。
二是欲病施治,防微杜漸:指在疾病無明顯癥狀之前要采取措施,治病于初始,避免機(jī)體的失衡狀態(tài)繼續(xù)發(fā)展，這是潛病未病態(tài)的治療原則。中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)就是通過對病人身心狀態(tài)的分析，確認(rèn)其身體的寒熱虛實(shí)陰陽偏頗，針對個(gè)體體質(zhì)的特殊性,積極改善特殊體質(zhì),增強(qiáng)自身的抵抗力,從而實(shí)現(xiàn)對特殊人群的病因預(yù)防,阻止相關(guān)疾病的發(fā)生。比如一個(gè)亞健康的人，整天疲乏失眠，缺乏熱情，通過體質(zhì)辨識(shí)，我們認(rèn)為他是肝氣郁滯，應(yīng)當(dāng)在肝俞、脾俞、太沖、足三里等穴位上給以針刺、按摩或拔罐等刺激，以疏肝理氣，調(diào)理臟腑氣機(jī)，使肝氣得以疏泄，臟腑功能歸于平衡，機(jī)體恢復(fù)健康狀態(tài)。
三是已病早治,防止傳變:指疾病已經(jīng)存在,要及早診斷,及早治療,防其由淺入深,或發(fā)生臟腑之間的傳變。這是已病未傳態(tài)的治療原則。比如高血壓病人，我們要防止其并發(fā)心、腦、腎的改變;中風(fēng)病人生命體征穩(wěn)定的同時(shí)，要及早治療他的半身不遂、語言障礙等。
另外，還有瘥后調(diào)攝、防其復(fù)發(fā):指疾病初愈正氣尚虛,邪氣留戀,機(jī)體處于不穩(wěn)定狀態(tài),機(jī)體功能還沒有完全恢復(fù)之時(shí),要注意調(diào)攝,以促進(jìn)并提早日康復(fù)和防止疾病復(fù)發(fā)。即使是感冒初愈，病人也要注意避風(fēng)寒，多休息;而手術(shù)后的病人更是氣血兩傷，增加飲食營養(yǎng)和適當(dāng)?shù)目祻?fù)鍛煉是極其重要的。
大學(xué)中醫(yī)心得體會(huì)篇十一
中醫(yī)是我國傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠，擁有悠久的歷史和博大精深的理論體系。在我接觸中醫(yī)的過程中，我深深感受到中醫(yī)的獨(dú)特魅力，對此我有很多的心得體會(huì)。首先，中醫(yī)注重調(diào)理養(yǎng)生，強(qiáng)調(diào)整體觀念。其次，中醫(yī)重視平衡與和諧，講究陰陽調(diào)和。然后，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)個(gè)體化治療，追求治未病的理念。此外，中醫(yī)講注重患者的情志與飲食，提倡健康的生活方式。最后，中醫(yī)注重預(yù)防為主，追求身心健康的終極目標(biāo)。綜上所述，中醫(yī)以其獨(dú)特的理念和方法為人們的健康保駕護(hù)航，我深深地被其魅力所吸引。
中醫(yī)強(qiáng)調(diào)調(diào)理養(yǎng)生，注重整體觀念。中醫(yī)認(rèn)為，人體在健康狀態(tài)下，具有自愈能力，通過適當(dāng)?shù)恼{(diào)理可以使人體的生理機(jī)能回歸正常。中醫(yī)講究從整體上分析和治療疾病，認(rèn)為疾病不僅僅是某一器官的疾病，而是全身的失調(diào)和失衡。所以，在中醫(yī)養(yǎng)生的方法中，總是強(qiáng)調(diào)保持身心的平衡和和諧。只有保持心態(tài)平和，身體健康，才能遠(yuǎn)離疾病的侵襲。
中醫(yī)講究調(diào)和陰陽，追求平衡與和諧。中醫(yī)理論中，陰陽是一個(gè)核心概念。中醫(yī)認(rèn)為，陰陽兩者之間的相互調(diào)節(jié)和平衡是維持人體健康的重要因素。陰陽的失衡會(huì)導(dǎo)致疾病的發(fā)生。因此，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)要調(diào)整陰陽的平衡，以達(dá)到身體各個(gè)器官功能的協(xié)調(diào)與相互促進(jìn)。在實(shí)際的治療中，中醫(yī)醫(yī)師通過刺激穴位、調(diào)整飲食、調(diào)理情志等方法來促進(jìn)陰陽的平衡，從而達(dá)到治療疾病的目的。
中醫(yī)重視個(gè)體化治療，追求治未病的理念。中醫(yī)認(rèn)為，每個(gè)人體質(zhì)不同，對同一種疾病的反應(yīng)也不同，因此針對不同的患者采取個(gè)別化的治療方案是非常重要的。中醫(yī)通過望、問、切、診四大診斷方法，仔細(xì)了解患者的癥狀、體質(zhì)和疾病起因，然后采取相應(yīng)的治療手段，以達(dá)到治療效果。同時(shí)，中醫(yī)還強(qiáng)調(diào)治未病，即通過調(diào)理養(yǎng)生，提升自身免疫力，預(yù)防疾病的發(fā)生。只有把治未病的理念融入日常生活，才能真正保持健康。
中醫(yī)重視情志和飲食，提倡健康的生活方式。中醫(yī)認(rèn)為情志對人體健康有著重要的影響。過度的情緒波動(dòng)會(huì)導(dǎo)致機(jī)體陰陽失衡，從而引發(fā)疾病。因此，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)調(diào)理情志，通過保持愉快、積極的心態(tài)來維持身心健康。同時(shí)，中醫(yī)也非常注重飲食，認(rèn)為飲食與健康密切相關(guān)。根據(jù)中醫(yī)理論，運(yùn)用食療的方法，選擇合適的食材和烹調(diào)方式，可以改善體質(zhì)，調(diào)理疾病。在日常生活中，我們應(yīng)該養(yǎng)成健康的飲食習(xí)慣和良好的情志調(diào)節(jié)，以保持身心健康。
中醫(yī)強(qiáng)調(diào)預(yù)防為主，以追求身心健康的終極目標(biāo)。中醫(yī)認(rèn)為，預(yù)防疾病勝于治療疾病。中醫(yī)提倡人們要根據(jù)自身的體質(zhì)特點(diǎn)，生活和工作環(huán)境等因素，有針對性地進(jìn)行養(yǎng)生調(diào)理。通過定期保健、適度的運(yùn)動(dòng)、正確的飲食習(xí)慣等方式，提升身體的抵抗力和自愈能力，盡量避免疾病的發(fā)生。中醫(yī)的最終目標(biāo)是讓人們在身心健康的狀態(tài)下生活，享受生命的美好。
綜上所述，中醫(yī)具有獨(dú)特的理念和方法，深受廣大人民群眾的喜愛和信賴。通過中醫(yī)的整體觀念、陰陽平衡、個(gè)體化治療、情志飲食調(diào)理和預(yù)防為主的理念，我們可以更好地保持身心健康。同時(shí)，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到中醫(yī)研究的深入和發(fā)展是一個(gè)持續(xù)探索和不斷完善的過程。只有在中醫(yī)理論和實(shí)踐的指導(dǎo)下，我們才能在健康與疾病之間維持平衡，追求幸福與健康的生活。
大學(xué)中醫(yī)心得體會(huì)篇十二
在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)，結(jié)合生活實(shí)際融深?yuàn)W醫(yī)理于淺顯地生活常識(shí)當(dāng)中。中醫(yī)基礎(chǔ)理論重于思辨、抽象、實(shí)踐性強(qiáng)，但弱于直觀、具體、可操作性差。因此，在學(xué)習(xí)中，注意結(jié)合自己既往的文化知識(shí)及生活常識(shí)進(jìn)行理解，常常受到了事半功倍的效果。
如，聯(lián)系夏天長期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來理解滑膩之性狀，說明舌苔滑膩與水濕的關(guān)系，并由此理解濕性粘膩的致病特點(diǎn)。結(jié)合既往臨床實(shí)踐，融抽象理論于常見病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見惡寒、無汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫(yī)給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說明肺主宣發(fā)、開竅于鼻、在體合皮的醫(yī)學(xué)道理。
也發(fā)現(xiàn)這門學(xué)科跟中國古代哲學(xué)和中國古代傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。在其發(fā)展過程當(dāng)中也不斷吸收外國文化，在李時(shí)珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產(chǎn)地都不是中國，足以證明這一點(diǎn)。然而，提高中醫(yī)素質(zhì)，中醫(yī)從業(yè)人員必須有過硬的基本功。要打好基本功應(yīng)具備以下三個(gè)步驟：
中醫(yī)的臨床工作分為識(shí)病、辨病、立法、處方、用藥五大環(huán)節(jié)，最終必須落實(shí)在方藥上。如果沒有精確的處方，絕對不會(huì)有好的療效。故中醫(yī)歷來視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”?！皽^”即“方歌”。中醫(yī)素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍(lán)本，并以《醫(yī)方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來的地步，臨床方可應(yīng)用自如?！懊}訣”是指脈學(xué)方面的歌訣?，F(xiàn)以李時(shí)珍《瀕湖脈學(xué)》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實(shí)用，故云脈必“二李”。當(dāng)然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等。《藥性賦》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物，淺顯易懂，朗朗上口，確實(shí)對初學(xué)用藥可具初步輪廓。盡管有些內(nèi)容已不合時(shí)代的要求，但仍為廣大中醫(yī)所喜愛。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國粹，是中醫(yī)走向世界的“利器”。要想學(xué)好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經(jīng)循行、主病、穴位分寸歌、標(biāo)幽賦、金針賦、通會(huì)指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經(jīng)子母補(bǔ)瀉、流注八法等方面的歌訣均應(yīng)熟背如流。俗話說：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫(yī)的“背誦功”。
背誦功之后的第二步功，就是加強(qiáng)古文和醫(yī)史的學(xué)習(xí)。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經(jīng)過漫長的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫(yī)文化，不愧是偉大的寶庫，等待后人去努力發(fā)掘。而這些文獻(xiàn)均是用古文寫成。若不在古文上下工夫，勢必很難理解。如文字的構(gòu)成、詞匯的衍變、語法的差異及古代文學(xué)常識(shí)、古天文學(xué)知識(shí)等等均需有一定的了解，否則學(xué)習(xí)醫(yī)古文非常困難。
文言文學(xué)得好，猶如與古人相與對坐應(yīng)答，能進(jìn)行跨時(shí)代的交流，也乃人生一大快事，而且學(xué)好古文是打開中醫(yī)藥寶庫大門的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學(xué)好古文”。
任何事情，任何學(xué)問都有一個(gè)發(fā)展過程。所以不管學(xué)什么都必須了解本門的發(fā)展史。搞政治要學(xué)政史，搞文學(xué)要學(xué)文學(xué)史。當(dāng)然中醫(yī)也不例外，也應(yīng)學(xué)好醫(yī)學(xué)史。只有學(xué)好醫(yī)學(xué)史，才能了解各朝各代的名醫(yī)、名著及其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，也就是說要了解這些名醫(yī)名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時(shí)也應(yīng)了解前世名醫(yī)的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學(xué)醫(yī)，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學(xué)醫(yī)，先后師從十七人等。這對一個(gè)中醫(yī)的學(xué)習(xí)和成長均有一定的啟發(fā)。然而今人視學(xué)史為多余，似乎與臨證無關(guān)，實(shí)屬大謬。
學(xué)古文具備了讀古書的能力，學(xué)醫(yī)史明確了讀古書的取舍，在選書讀書過程中，自然不會(huì)陷入歧途。同時(shí)還要博覽歷代醫(yī)家的醫(yī)論、醫(yī)著、醫(yī)案，對歷代醫(yī)家的成果有一個(gè)框架性得了解，對學(xué)術(shù)理論的構(gòu)架打下了良好的基礎(chǔ)。故第二步功夫?yàn)椤盎A(chǔ)功”。
要想學(xué)好中醫(yī)，則必須精讀一些古典醫(yī)籍，如《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫?zé)峤?jīng)緯》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《醫(yī)學(xué)心悟》等。
《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》是中醫(yī)基礎(chǔ)的奠基。陰陽五行、臟象經(jīng)絡(luò)、診法治則、五運(yùn)六氣均需從《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》二經(jīng)中探求。然《內(nèi)經(jīng)》中《靈樞》、《素問》各八十一篇，《難經(jīng)》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何容易？故初學(xué)者可選用明代李中梓的《內(nèi)經(jīng)知要》或近賢秦伯未的《內(nèi)經(jīng)知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背。
《傷寒論》是六經(jīng)辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經(jīng)絡(luò)，是辨治雜病的基礎(chǔ)。《溫病條辨》系統(tǒng)論述三焦辨證，與《傷寒論》相對而言，使“萬病診法實(shí)不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）?！稖?zé)峤?jīng)緯》以《內(nèi)經(jīng)》、仲景為經(jīng)，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫?zé)崞敝饕撌鲂l(wèi)氣營血辨證系統(tǒng)，也應(yīng)熟背?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》是方藥學(xué)之祖，自然也是必讀之書。清代陳修園《神農(nóng)本草經(jīng)讀》可視為初學(xué)者較好的讀本?！夺t(yī)學(xué)心悟》一般視為入門的啟蒙書，它是系統(tǒng)論述“八綱八法”之作，且書中載有很多療效高、實(shí)用性廣的方劑，如啟膈散、開噤散、半夏白術(shù)天麻湯之類，皆臨床習(xí)用之方。這些醫(yī)籍的精讀，可使中醫(yī)理論的框架構(gòu)架起來。故第三步功夫?yàn)椤皹?gòu)架功”。
如上所述，背誦功、基礎(chǔ)功、構(gòu)架功為“真中醫(yī)”必須具備的三步功夫。在這三步功的基礎(chǔ)上，進(jìn)而博覽群書，淹通眾家之長，并廣泛吸取今人經(jīng)驗(yàn)，積極引進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培養(yǎng)和造就新一代的鐵桿“真中醫(yī)”。
漫漫岐黃路，吾將上下而求索。
大學(xué)中醫(yī)心得體會(huì)篇十三
之前的我對自己的醫(yī)術(shù)缺乏信心，已故中醫(yī)大家岳美中先生曾說：“治心何日能忘我，操術(shù)隨處可誤人”。我曾問自己：“我能像老師們一樣看病嗎？”也許是命運(yùn)的安排，在我疑惑的時(shí)候，20xx年我去xx參加了為期5周的純中醫(yī)義診服務(wù)。在師兄們的帶領(lǐng)下，加上我們從國內(nèi)帶去的中藥飲片，我見證了一次又一次以純中醫(yī)的方法救人活命，看到了許多病人從中醫(yī)藥學(xué)這一個(gè)偉大的寶庫中獲得了健康，也讓我深深體會(huì)到作為一個(gè)青年中醫(yī)師應(yīng)有的目標(biāo)和責(zé)任。這個(gè)體驗(yàn)鼓勵(lì)我讀研讀博，更深一步探索經(jīng)典的魅力。
我認(rèn)為，作為一個(gè)學(xué)生，真正的跟診是你有一個(gè)辨證論治的思索過程。
首先，收集到患者四診信息后，會(huì)在你腦海中出現(xiàn)第一個(gè)病機(jī)，然后去思考這個(gè)病機(jī)和你收集到的四診信息是否相符合。如果不符合，那就可能是另一個(gè)病機(jī)了，應(yīng)再次把病機(jī)和四診信息相匹配，重復(fù)這種過程幾次，就大致可以找到病人的真正病機(jī)了。
其次，你再想一下，這個(gè)病機(jī)可用什么方呢？《傷寒論》、《金匱要略》以及方劑學(xué)里有相對應(yīng)的方藥嗎？而不是看老師用了什么方藥，重點(diǎn)是你要有這種思考的過程。到了這個(gè)階段，千萬不要去看老師的方，因?yàn)榭赡軙?huì)影響你的思維。因?yàn)橛锌赡芾蠋熆床√炝?，他的辨證論治思維過程太熟了，你追也追不上。
多多訓(xùn)練這種思維過程，比你抄了或背了某中醫(yī)老師專門治某病的常用方更好。因?yàn)橹嗅t(yī)自古就不分科，最多就分個(gè)骨傷與外傷雜病，所謂的外傷就是外感病，所謂的雜病就是內(nèi)、外、婦、兒等，全都是一以貫之，全都依賴中醫(yī)的辨證論治思維。如果連辨證這一步都沒有走好，如何論治？要有針對性地去學(xué)習(xí)、去提升自己。
首先，學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典，最好是先看原文。至于版本的問題，我覺得對一個(gè)連辨證論治都不太明白的人來說，就先別了解，少走一些不應(yīng)該走的路。
其次，閱讀條文的時(shí)候，我們要去想象自己就是在看病。條文顯示的是一個(gè)病人的病情，想象自己就是個(gè)醫(yī)生，一邊看著條文，一邊去學(xué)習(xí)如何分析。在閱讀的時(shí)候，可能一開始看到一兩個(gè)臨床癥候表現(xiàn)，就會(huì)去想是不是某個(gè)病機(jī)，是表是里？是寒是熱？再多幾個(gè)臨床癥候出現(xiàn)，就會(huì)去想跟自己方才想的病機(jī)相對應(yīng)嗎？有矛盾嗎？多次重復(fù)這種思考，最后就得出一個(gè)病機(jī)，就是這個(gè)條文想要表達(dá)的中心病機(jī)。在這個(gè)時(shí)候，其實(shí)就已經(jīng)做了一次辨證論治了。所以，張仲景所著的書被后世認(rèn)為是辨證論治的模范書，就是因?yàn)樗锩娴膬?nèi)涵、它的重點(diǎn)在于學(xué)懂中醫(yī)的辨證思維，辨證求機(jī)審因論治。
中醫(yī)的教育，為的是培養(yǎng)有辨證思維的中醫(yī)師。在與不少中醫(yī)學(xué)生交流時(shí)，我發(fā)現(xiàn)大家出現(xiàn)了一種“返祖性”的中醫(yī)思維。所謂“返祖”現(xiàn)象，就是置辨證論治于不顧，而重視一種類似于西醫(yī)的癥候群治療的思維方法。什么寒熱、表里、虛實(shí)等，都只是一堆癥候總結(jié)，之后美其名曰是什么病機(jī)引起的，甚至連病機(jī)都不說，辨證論治的過程也棄之不用。
從對《傷寒論》與《金匱要略》等中醫(yī)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中，我們很容易發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的看病方法，也可以說是中醫(yī)的“看家本領(lǐng)”是在四診后合參，在一堆臨床癥候表現(xiàn)中找出其本質(zhì)的問題、疾病的矛盾處，是對病機(jī)的總結(jié)。而在四診時(shí)，在腦海中有可能出現(xiàn)幾次病機(jī)，反復(fù)思考那些癥候表現(xiàn)，是不是對應(yīng)這一個(gè)病機(jī)，也許這一個(gè)病機(jī)應(yīng)該有另一個(gè)證候表現(xiàn)，然后再去問病人。所以，這其實(shí)跟閱讀、分析《傷寒論》與《金匱要略》的條文是一致的。由此可知，我們不應(yīng)該只著重于對條文的背誦，忽視了對條文的分析，因?yàn)槿狈Ψ治鲆卜路鹈撾x了臨床，脫離了中醫(yī)的辨證論治思維方法。
大學(xué)中醫(yī)心得體會(huì)篇十四
眾所周知，中醫(yī)是中國幾千年唯一的醫(yī)學(xué)，中國人民幾千年來的防病治病靠的是中醫(yī)，中醫(yī)對中華民族幾千年來的繁衍昌盛，幾千年來的保健事業(yè)起到十分重要的作用。
中醫(yī)與西醫(yī)在專業(yè)技術(shù)上各有所長，各有優(yōu)勢和特點(diǎn)。西醫(yī)的優(yōu)勢在于精密儀器的檢測、高超的外科手術(shù)、復(fù)雜的器官移植、先進(jìn)的搶救手段等。而中醫(yī)的優(yōu)勢恰恰是西醫(yī)薄弱的方面，中醫(yī)的辨證施治既準(zhǔn)確又靈活，奧妙無窮，對診治許多疾病，有其獨(dú)到的特點(diǎn)。如對功能性疾病的診治，退行性疾病的診治，病毒性疾病的診治，痰飲淤血病的診治，疑難病證的診治等尤具優(yōu)勢。人民群眾對中醫(yī)中藥的認(rèn)識(shí)比較深刻，有相當(dāng)多的'人群喜歡中醫(yī)中藥。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展進(jìn)化，人們對健康長壽的要求在不斷的提高，中醫(yī)中藥的治病之本、調(diào)理、滋補(bǔ)功能就顯得更加迫切需要了。
中國人的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)是中醫(yī)越老越吃香。一個(gè)年齡大的中醫(yī)，盡管本事平平，都可以稱老中醫(yī)，甚至夸大一點(diǎn)稱“名老中醫(yī)”，這說明了一個(gè)很重要的問題。中醫(yī)是終身制的職業(yè)。那么，我們應(yīng)該怎樣才能學(xué)好中醫(yī)呢？《扁鵲倉公傳》云：“人之所以病病疾多，醫(yī)之所以病病道少”，這說明中醫(yī)難學(xué)。著名溫病學(xué)家吳鞠通又說：“學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)”。
學(xué)中醫(yī)誠然難，學(xué)精則更難。但既學(xué)醫(yī)就必須學(xué)精，至少要確立“學(xué)精”這樣一個(gè)奮斗目標(biāo)，方能學(xué)成一個(gè)好中醫(yī)。怎樣才能達(dá)到這個(gè)目的呢？根據(jù)我個(gè)人學(xué)醫(yī)的體會(huì)，主要在于兩點(diǎn)：一要認(rèn)真讀書。中醫(yī)的書籍，用“汗牛充棟”來形容，尚嫌不夠。讀中醫(yī)的書，不僅要讀懂、弄通，而且要熟讀、熟記，對許多重要的內(nèi)容甚至要熟背。比如中醫(yī)診斷學(xué)、中醫(yī)方劑學(xué)、中醫(yī)內(nèi)科學(xué)、中醫(yī)婦科學(xué)、中醫(yī)兒科學(xué)、溫病學(xué)、傷寒論、金匱要略等。若要有高深的理論功底還必須學(xué)好《內(nèi)經(jīng)》。讀中醫(yī)的書，要善于融會(huì)貫通，中醫(yī)學(xué)的理論均源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，中醫(yī)的各科臨床，均源于歷代醫(yī)家的經(jīng)驗(yàn)積累和實(shí)踐總結(jié)。
舉例說吧，比如學(xué)《傷寒論》，不僅要與《金匱要略》相融合，還要上與《內(nèi)經(jīng)》相聯(lián)系，下與《溫病學(xué)》相聯(lián)系，此外，還要與內(nèi)科學(xué)、方劑學(xué)、藥物學(xué)、診斷學(xué)相聯(lián)系。比如《傷寒論》的少陽證，這個(gè)少陽證就出自《內(nèi)經(jīng)》的《素問熱論》?！秲?nèi)經(jīng)》的少陽證只限于少陽經(jīng)脈癥狀“胸脅痛而耳聾”，而《傷寒論》的少陽證則為半表半里證，膽火上炎，癥見“口苦，咽干，目眩，往來寒熱，胸脅苦滿，默默不欲飲食，必?zé)┫矅I”，用小柴胡湯主治。再聯(lián)系溫病學(xué)中亦有一個(gè)邪郁少陽證，寒熱類虐，心煩，口渴，脘痞，舌苔黃白而膩，用蒿芩清膽湯主治，系濕熱郁閉少陽。如此聯(lián)系比較，自然融會(huì)貫通。
在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)，結(jié)合生活實(shí)際融深?yuàn)W醫(yī)理于淺顯地生活常識(shí)當(dāng)中。中醫(yī)基礎(chǔ)理論重于思辨、抽象、實(shí)踐性強(qiáng)，但弱于直觀、具體、可操作性差。因此，在學(xué)習(xí)中，注意結(jié)合自己既往的文化知識(shí)及生活常識(shí)進(jìn)行理解，常常受到了事半功倍的效果。
如，聯(lián)系夏天長期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來理解滑膩之性狀，說明舌苔滑膩與水濕的關(guān)系，并由此理解濕性粘膩的致病特點(diǎn)。結(jié)合既往臨床實(shí)踐，融抽象理論于常見病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見惡寒、無汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫(yī)給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說明肺主宣發(fā)、開竅于鼻、在體合皮的醫(yī)學(xué)道理。
也發(fā)現(xiàn)這門學(xué)科跟中國古代哲學(xué)和中國古代傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。在其發(fā)展過程當(dāng)中也不斷吸收外國文化，在李時(shí)珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產(chǎn)地都不是中國，足以證明這一點(diǎn)。然而，提高中醫(yī)素質(zhì)，中醫(yī)從業(yè)人員必須有過硬的基本功。要打好基本功應(yīng)具備以下三個(gè)步驟：
中醫(yī)的臨床工作分為識(shí)病、辨病、立法、處方、用藥五大環(huán)節(jié)，最終必須落實(shí)在方藥上。如果沒有精確的處方，絕對不會(huì)有好的療效。故中醫(yī)歷來視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”?！皽^”即“方歌”。中醫(yī)素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍(lán)本，并以《醫(yī)方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來的地步，臨床方可應(yīng)用自如?！懊}訣”是指脈學(xué)方面的歌訣。現(xiàn)以李時(shí)珍《瀕湖脈學(xué)》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實(shí)用，故云脈必“二李”。當(dāng)然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等?！端幮再x》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物，淺顯易懂，朗朗上口，確實(shí)對初學(xué)用藥可具初步輪廓。盡管有些內(nèi)容已不合時(shí)代的要求，但仍為廣大中醫(yī)所喜愛。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國粹，是中醫(yī)走向世界的“利器”。要想學(xué)好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經(jīng)循行、主病、穴位分寸歌、標(biāo)幽賦、金針賦、通會(huì)指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經(jīng)子母補(bǔ)瀉、流注八法等方面的歌訣均應(yīng)熟背如流。俗話說：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫(yī)的“背誦功”。
背誦功之后的第二步功，就是加強(qiáng)古文和醫(yī)史的學(xué)習(xí)。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經(jīng)過漫長的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫(yī)文化，不愧是偉大的寶庫，等待后人去努力發(fā)掘。而這些文獻(xiàn)均是用古文寫成。若不在古文上下功夫，勢必很難理解。如文字的構(gòu)成、詞匯的衍變、語法的差異及古代文學(xué)常識(shí)、古天文學(xué)知識(shí)等等均需有一定的了解，否則學(xué)習(xí)醫(yī)古文非常困難。
文言文學(xué)得好，猶如與古人相與對坐應(yīng)答，能進(jìn)行跨時(shí)代的交流，也乃人生一大快事，而且學(xué)好古文是打開中醫(yī)藥寶庫大門的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學(xué)好古文”。
任何事情，任何學(xué)問都有一個(gè)發(fā)展過程。所以不管學(xué)什么都必須了解本門的發(fā)展史。搞政治要學(xué)政史，搞文學(xué)要學(xué)文學(xué)史。當(dāng)然中醫(yī)也不例外，也應(yīng)學(xué)好醫(yī)學(xué)史。只有學(xué)好醫(yī)學(xué)史，才能了解各朝各代的名醫(yī)、名著及其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，也就是說要了解這些名醫(yī)名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時(shí)也應(yīng)了解前世名醫(yī)的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學(xué)醫(yī)，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學(xué)醫(yī)，先后師從十七人等。這對一個(gè)中醫(yī)的學(xué)習(xí)和成長均有一定的啟發(fā)。然而今人視學(xué)史為多余，似乎與臨證無關(guān)，實(shí)屬大謬。
學(xué)古文具備了讀古書的能力，學(xué)醫(yī)史明確了讀古書的取舍，在選書讀書過程中，自然不會(huì)陷入歧途。同時(shí)還要博覽歷代醫(yī)家的醫(yī)論、醫(yī)著、醫(yī)案，對歷代醫(yī)家的成果有一個(gè)框架性得了解，對學(xué)術(shù)理論的構(gòu)架打下了良好的基礎(chǔ)。故第二步功夫?yàn)椤盎A(chǔ)功”。
要想學(xué)好中醫(yī)，則必須精讀一些古典醫(yī)籍，如《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫?zé)峤?jīng)緯》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《醫(yī)學(xué)心悟》等。
《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》是中醫(yī)基礎(chǔ)的奠基。陰陽五行、臟象經(jīng)絡(luò)、診法治則、五運(yùn)六氣均需從《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》二經(jīng)中探求。然《內(nèi)經(jīng)》中《靈樞》、《素問》各八十一篇，《難經(jīng)》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何容易？故初學(xué)者可選用明代李中梓的《內(nèi)經(jīng)知要》或近賢秦伯未的《內(nèi)經(jīng)知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背。
《傷寒論》是六經(jīng)辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經(jīng)絡(luò)，是辨治雜病的基礎(chǔ)?！稖夭l辨》系統(tǒng)論述三焦辨證，與《傷寒論》相對而言，使“萬病診法實(shí)不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）?！稖?zé)峤?jīng)緯》以《內(nèi)經(jīng)》、仲景為經(jīng)，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫?zé)崞敝饕撌鲂l(wèi)氣營血辨證系統(tǒng)，也應(yīng)熟背?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》是方藥學(xué)之祖，自然也是必讀之書。清代陳修園《神農(nóng)本草經(jīng)讀》可視為初學(xué)者較好的讀本。《醫(yī)學(xué)心悟》一般視為入門的啟蒙書，它是系統(tǒng)論述“八綱八法”之作，且書中載有很多療效高、實(shí)用性廣的方劑，如啟膈散、開噤散、半夏白術(shù)天麻湯之類，皆臨床習(xí)用之方。這些醫(yī)籍的精讀，可使中醫(yī)理論的框架構(gòu)架起來。故第三步功夫?yàn)椤皹?gòu)架功”。
如上所述，背誦功、基礎(chǔ)功、構(gòu)架功為“真中醫(yī)”必須具備的三步功夫。在這三步功的基礎(chǔ)上，進(jìn)而博覽群書，淹通眾家之長，并廣泛吸取今人經(jīng)驗(yàn)，積極引進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培養(yǎng)和造就新一代的鐵桿“真中醫(yī)”。
漫漫岐黃路，吾將上下而求索。
在大學(xué)里參加社團(tuán)活動(dòng)是很常見的事情，而在這些社團(tuán)中，醫(yī)學(xué)類的團(tuán)體也是很受歡迎的。在各種醫(yī)學(xué)類社團(tuán)中，醫(yī)自（醫(yī)學(xué)中醫(yī)自然療法協(xié)會(huì)）是很受歡迎的一種。在這個(gè)社團(tuán)中，我認(rèn)識(shí)了很多志同道合的朋友，并且學(xué)到了不少中醫(yī)的知識(shí)和技能。今天就來談?wù)勎以卺t(yī)自社團(tuán)中的心得體會(huì)。
第二段：學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)。
在醫(yī)自社團(tuán)中，我們主要是學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí)和技能。這是我最喜歡醫(yī)自社團(tuán)的一點(diǎn)，因?yàn)槲覐男【蛯χ嗅t(yī)非常感興趣，而醫(yī)自社團(tuán)正是可以讓我更加深入學(xué)習(xí)中醫(yī)的地方。我們學(xué)習(xí)到了很多關(guān)于中醫(yī)療法和藥材的知識(shí)，而且還可以通過實(shí)踐來了解中醫(yī)的療效。這些知識(shí)的掌握對于學(xué)習(xí)中醫(yī)的人來說非常關(guān)鍵，因?yàn)檫@是中醫(yī)的基礎(chǔ)知識(shí)。
第三段：社團(tuán)活動(dòng)。
醫(yī)自社團(tuán)不僅僅是學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí)的地方，還有很多其他的活動(dòng)。例如，社團(tuán)組織一些健康講座，為學(xué)生提供醫(yī)學(xué)健康的指導(dǎo)和建議；組織草藥采摘，讓學(xué)生們了解藥材的來源和采摘技巧。另外，我們還會(huì)定期舉辦中醫(yī)治療培訓(xùn)，讓大家學(xué)習(xí)中醫(yī)的實(shí)際操作和技能。這些活動(dòng)讓我們學(xué)習(xí)到了很多實(shí)用的技能，并且也讓社團(tuán)中的成員們更加緊密地聯(lián)系在一起。
第四段：社交與合作。
在醫(yī)自社團(tuán)中，我們不僅僅是學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí)和技能，還通過各種活動(dòng)和交流，結(jié)識(shí)了很多志同道合的朋友。在社團(tuán)中，我們需要相互合作，彼此之間的信任和關(guān)心也讓我們更加感受到社團(tuán)的團(tuán)結(jié)和凝聚力。除此之外，我們還與其他醫(yī)學(xué)類社團(tuán)進(jìn)行交流和合作，使我們更加全面地認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的各個(gè)方面。
第五段：收獲。
通過參加醫(yī)自社團(tuán)，我得到了很多收獲。我學(xué)習(xí)到了很多中醫(yī)知識(shí)和技能，學(xué)會(huì)了更好地照顧自己的健康，并且結(jié)交了很多優(yōu)秀的朋友。在這個(gè)過程中，我也意識(shí)到了醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的廣度和復(fù)雜性，更加深入地感受到了中醫(yī)的博大精深。這些收獲讓我更加堅(jiān)定了自己追求醫(yī)學(xué)事業(yè)的決心和信心。
總之，參加醫(yī)自社團(tuán)是我在大學(xué)中一段很有意義的經(jīng)歷。社團(tuán)中的學(xué)習(xí)，活動(dòng)，社交和合作讓我更加豐富和全面地認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的各個(gè)方面。我相信，這一段經(jīng)歷將對我的未來學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生積極的影響。
大學(xué)中醫(yī)心得體會(huì)篇二
中醫(yī)大學(xué)是培養(yǎng)中醫(yī)人才的重點(diǎn)學(xué)府，其教學(xué)理念在中醫(yī)行業(yè)中占有重要地位。我在中醫(yī)大學(xué)的學(xué)習(xí)生涯中，深刻領(lǐng)悟到中醫(yī)大學(xué)的教學(xué)理念不僅僅是熟記中醫(yī)理論，更是一種將理論、實(shí)踐和人文精神相結(jié)合的教育方式。下面，我將分享我在中醫(yī)大學(xué)學(xué)習(xí)的理念心得體會(huì)。
第二段：理論與實(shí)踐相結(jié)合。
中醫(yī)大學(xué)強(qiáng)調(diào)的是理論與實(shí)踐相結(jié)合，不僅注重知識(shí)的傳授，還注重學(xué)生的實(shí)踐能力。在中醫(yī)大學(xué)中，我們不僅僅是聽課學(xué)習(xí)，更是通過豐富的實(shí)踐活動(dòng)來掌握中醫(yī)的基本理論和技能。這種實(shí)踐教學(xué)方式，讓我們更加深入的了解到中醫(yī)的實(shí)際應(yīng)用，并在實(shí)踐中不斷修正和完善我們的知識(shí)體系。
第三段：人文教育的重要性。
中醫(yī)大學(xué)注重培養(yǎng)既有專業(yè)精神又有人文素養(yǎng)的中醫(yī)人才。在強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，課程也注入了人文精神。通過文化課的學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐，我們深刻理解到了中醫(yī)人才不僅要掌握專業(yè)技能，還要有良好的人格魅力和社會(huì)責(zé)任感。
第四段：個(gè)性化的學(xué)習(xí)模式。
中醫(yī)大學(xué)實(shí)行的是個(gè)性化的教學(xué)模式，學(xué)生可以按自己的特點(diǎn)和興趣進(jìn)行選課，同時(shí)也可以定制化課程。這種學(xué)習(xí)方式順應(yīng)了學(xué)生的個(gè)性化需求和特點(diǎn)，讓學(xué)習(xí)更加自由和有趣。這種個(gè)性化的模式也給予了學(xué)生更多的選擇和發(fā)展空間。
第五段：終身學(xué)習(xí)的觀念。
在中醫(yī)大學(xué)教育中，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的觀念更是重要。中醫(yī)行業(yè)需要不斷更新知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，因此對于學(xué)生而言，自我學(xué)習(xí)是必不可少的。中醫(yī)大學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生通過不斷的自我學(xué)習(xí)和研究，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐能力。
結(jié)語：
中醫(yī)大學(xué)的教學(xué)理念是一種融會(huì)貫通的理念，不僅注重專業(yè)技能的培養(yǎng)，更注重學(xué)生的全面素質(zhì)和個(gè)性發(fā)展。在這樣的教學(xué)環(huán)境中，我們不僅僅是學(xué)會(huì)了中醫(yī)技能，更打造了一個(gè)具有豐富經(jīng)驗(yàn)和扎實(shí)工作能力的中醫(yī)人才。
大學(xué)中醫(yī)心得體會(huì)篇三
作為一名即將走進(jìn)醫(yī)學(xué)殿堂的學(xué)子，我深知入學(xué)教育對于身為中醫(yī)大學(xué)新生的重要性。經(jīng)過兩周的入學(xué)教育，我深刻體會(huì)到了中醫(yī)大學(xué)所要求的嚴(yán)格自律、高度的責(zé)任感與尊重患者的精神。在此，我將分享我在入學(xué)教育中得到的心得體會(huì)。
入學(xué)教育是為肩負(fù)醫(yī)學(xué)使命的青年醫(yī)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、醫(yī)學(xué)觀的第一次機(jī)會(huì)。它是培育優(yōu)秀醫(yī)學(xué)人才，把每個(gè)學(xué)員都培養(yǎng)成有著同樣使命和擔(dān)當(dāng)?shù)尼t(yī)學(xué)精英的重要步驟。在入學(xué)教育中，我們學(xué)習(xí)了醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)、以及必要的學(xué)科知識(shí)。這些知識(shí)與素養(yǎng)將伴隨我們整個(gè)專業(yè)生涯，并成為我們醫(yī)學(xué)人生的基石。
第二段：養(yǎng)成嚴(yán)格的自律意識(shí)。
在中醫(yī)大學(xué)，嚴(yán)格的自律是必不可少的。我們被要求遵守校內(nèi)各項(xiàng)規(guī)章制度，包括但不限于宿舍管理、行為準(zhǔn)則和課堂紀(jì)律等。同時(shí)，我們也要時(shí)刻保持良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，如定期鍛煉、飲食健康、打破拖延癥等。這樣，我們才能保持謙虛、刻苦、勤奮和擔(dān)當(dāng)?shù)膽B(tài)度，為日后成為一名專業(yè)人士做好充分的準(zhǔn)備。
第三段：取得良好的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)。
中醫(yī)大學(xué)注重醫(yī)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，包括醫(yī)學(xué)哲學(xué)、人文醫(yī)學(xué)和醫(yī)療倫理等方面的知識(shí)。在入學(xué)教育中，我們還學(xué)習(xí)了患者隱私保護(hù)、患者權(quán)益保護(hù)和個(gè)人信息安全等方面的內(nèi)容。同時(shí)，我們還了解了我的職業(yè)使命和職業(yè)道德，在對待患者時(shí)需要持有的態(tài)度和專業(yè)性。這些學(xué)科與素養(yǎng)的結(jié)合，必將讓醫(yī)學(xué)人才在未來的工作生活中得到更好的發(fā)展。
第四段：重視醫(yī)患關(guān)系。
醫(yī)患關(guān)系在醫(yī)學(xué)中出類拔萃。在我們?nèi)蘸蟮墓ぷ魃钪校覀儗⒉粩嗯c患者、家屬、同事打交道，同時(shí)也要以備受輿論的形象，建立良好的社會(huì)聲譽(yù)。在中醫(yī)大學(xué)的入學(xué)教育中，我們對待患者的態(tài)度、行為準(zhǔn)則等問題以及我們對患者權(quán)益的尊重，都被反復(fù)強(qiáng)調(diào)并講解。我們要時(shí)刻保持謙虛、責(zé)任感、治愈和關(guān)愛心、把努力工作作為我們的天職。
第五段：總結(jié)思考。
在中醫(yī)大學(xué)的入學(xué)教育中，我們明白了作為一名醫(yī)生所需的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度、信仰信念和應(yīng)有素質(zhì)。我們將在此基礎(chǔ)上，持之以恒地學(xué)習(xí)、不斷提高，實(shí)現(xiàn)自我的醫(yī)學(xué)理想。十年寒窗，見得也是一片廣闊的藍(lán)天和白云，恰恰因此，五千年悠久的中華醫(yī)學(xué)才有了蒼郁之心，大醫(yī)精誠之氣。我們應(yīng)該用自己的醫(yī)學(xué)才能去盡一個(gè)左鄰右舍的職責(zé)，做一名理想和有信仰的醫(yī)學(xué)人員。
大學(xué)中醫(yī)心得體會(huì)篇四
在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，有這樣的時(shí)機(jī)，要好好記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。相信許多人會(huì)覺得心得體會(huì)很難寫吧，以下是小編精心整理的大學(xué)生中醫(yī)美容養(yǎng)生學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)，希望對大家有所幫助。
從不注重養(yǎng)生的我到了大學(xué)，我的皮膚持續(xù)不斷地出現(xiàn)痘痘、面色發(fā)紅現(xiàn)象。面對問題但是不知道要如何解決的我之前嘗試過各種辦法，但是仍然不見任何效果。于是在本學(xué)期選修中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)。經(jīng)過本學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對中醫(yī)養(yǎng)生頗有些收獲，找到了我的體質(zhì)屬性，同時(shí)我也了解到我應(yīng)該如何進(jìn)行養(yǎng)生。
通過課堂的學(xué)習(xí)，我了解到人的體質(zhì)分為9種，“一種正常，八種偏頗”，我對照自己的身體，發(fā)現(xiàn)我的體質(zhì)存在多種體質(zhì)的特征，其中陰虛特征最明顯。
從小到大，我的身體一直是偏瘦的，無論吃多少東西，身體都不會(huì)發(fā)胖。一年四季，臉色總是偏紅，同學(xué)說我氣色很好，"白里透紅"，但是我自己知道我可能又處于上火階段吧。嘴巴緊閉一段時(shí)間后，喉嚨就跟冒煙似地。脾氣急躁，易怒。經(jīng)常腰背酸痛。一年四季，手心腳心容易出汗，不碰觸到皮膚，也能感覺到手心腳心濕濕的，要是和別人握手握久了，整個(gè)手掌就汗涔涔的。這些特征可以歸類為陰虛體質(zhì)。陰虛體質(zhì)體內(nèi)虛火旺盛，喜歡食冷飲，這些特征與我也相符。在這里，我想根據(jù)我自身的體質(zhì)具體談?wù)勱幪擉w質(zhì)的養(yǎng)生心得，另外再簡單談?wù)劽娌康牟煌恢枚欢凰从车纳眢w狀況該如何養(yǎng)生。
我從中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)課以及課外的學(xué)習(xí)了解到這類體質(zhì)的養(yǎng)生方法。第一，要加強(qiáng)內(nèi)心涵養(yǎng)的修養(yǎng)。陰虛體質(zhì)者陰虛火旺，易怒，應(yīng)當(dāng)要養(yǎng)成沉著冷靜的習(xí)慣，盡量減少與人爭執(zhí)，克制內(nèi)心的浮躁，培養(yǎng)積極樂觀的心態(tài)。我自己的情緒很難控制，經(jīng)常為一點(diǎn)小事生氣。我覺得這是我最重要提升自己的地方。
第二，夏季的.時(shí)候注意避暑。陰虛體質(zhì)的人喜冷怕熱，所以在夏季的時(shí)候可以去陰涼的地方?；蛘咴谇锛镜臅r(shí)候去野外走走，一方面可以感受涼爽的氣候，另一方面可以讓自己融入大自然，看看藍(lán)天白云，平復(fù)煩躁的心情。回想起大學(xué)軍訓(xùn)的時(shí)候，那段時(shí)間真的特別煎熬，訓(xùn)練什么的都不困難，只是在炎炎烈日炙烤下，我渾身乏力，每天的講的話不超過5句。所以陰虛體質(zhì)在夏季一定要注意避暑。
第三，喝銀耳紅棗湯。在家的時(shí)候，媽媽會(huì)煮銀耳紅棗湯，配一兩顆枸杞點(diǎn)綴。很多人都知道銀耳有美容的功效，具有潤肺、潤腸、潤膚三大功效，對滋陰降火有很顯著的作用，對臉上由肺火引起的各種斑點(diǎn)也有很好的效果。銀耳俗稱是“窮人的燕窩”，對于廣大并不富裕的人來說是最佳的美容圣品了。有時(shí)候我自己閑來無事，自己也煮銀耳紅棗湯，銀耳、紅棗、枸杞，再放一塊冰糖一起煮，銀耳放得多了，可以當(dāng)銀耳紅棗粥吃，放少了可以當(dāng)湯喝，很方便，懶人必學(xué)的養(yǎng)生食物??！另外，陰虛體質(zhì)的人也可以吃山藥粥，我個(gè)人也比較喜歡吃山藥，而且山藥有清熱解毒、健脾益肺的功效。陰虛體質(zhì)的人切記少吃蔥、姜、蒜、韭、椒等油炸辛辣的食品，因?yàn)樘貏e容易上火，所以這些東西即使吃得不多，但是身體的反映卻是很明顯的。我自己總是經(jīng)?？刂撇蛔?，常吃辛辣食物，所以臉上的痘痘幾乎沒停下來過。
第四，不宜進(jìn)行過于激烈的運(yùn)動(dòng)。這是課堂上了解的到，與我之前的認(rèn)知完全不一樣。在大學(xué)里，我喜歡上打網(wǎng)球，需要大力氣，還要滿球場地跑動(dòng)，沒打一會(huì)兒就大汗淋漓，氣喘吁吁。雖然我們都知道運(yùn)動(dòng)有助于身體健康，促進(jìn)血液循環(huán)，但是陰虛的體質(zhì)本身虛火旺盛，容易面色潮紅，口干舌燥，所以運(yùn)動(dòng)一定要適量。
第五，要經(jīng)常喝水。陰虛體質(zhì)的人通?？谏喔稍?，就我自身而言，我身體經(jīng)常處于缺水狀態(tài)，但是我又不太想喝水，醫(yī)生診斷我血液太濃稠，因此導(dǎo)致我血熱。有一次很棒的經(jīng)歷讓我印象非常深刻，有一年暑假，剛放假那會(huì)，由于我作息不規(guī)律，吃的東西又太上火，臉上長了好幾顆大痘痘，但是在那年暑假，我整天在家喝著水看著電視，每天從早到晚，水就沒停下來過。倒不是我特別想喝水，只是覺得無聊喝喝水罷了。那次暑假結(jié)束的時(shí)候我的皮膚變得非常白凈，而且很有水分感，一點(diǎn)都沒有干燥的感覺，連痘印都消失地?zé)o影無蹤。那次大部分應(yīng)該要?dú)w功于喝水吧。喝水可以促進(jìn)體內(nèi)新陳代謝，加速毒素的排出，稀釋血液濃度，讓整個(gè)身體處于水的循環(huán)之中。所以我們應(yīng)該要多喝水，尤其是女生，“女人是水做的”這話真的不假。
由于我經(jīng)常會(huì)長痘痘，接下來我想分享一下對于不同位置痘痘的原因和養(yǎng)生方法。面部是臟腑氣血上注之處，血液循環(huán)比較豐富。有些人的痘痘只長在嘴巴周圍，有些人的痘痘只長在額頭，而有些人又長在兩頰的位置。雖然同樣都是痘痘，但是出現(xiàn)這些問題的原因肯定是不一樣的。接下來，我想結(jié)合上課學(xué)到的知識(shí)和網(wǎng)絡(luò)上的知識(shí)進(jìn)行分析。
如果痘痘是長在額頭，說明心、肝臟出現(xiàn)了問題。我們經(jīng)常作息不規(guī)律、晝夜顛倒、長時(shí)間的熬夜，導(dǎo)致肝臟積累了大量的毒素，這些毒素就表現(xiàn)在臉上。那么這種額頭痘的養(yǎng)生方法有：1.減少熬夜，恢復(fù)正常作息時(shí)間，每晚10到凌晨2點(diǎn)要處于睡眠狀態(tài)，讓肝臟有正常工作的時(shí)間。2.注重心臟和肝臟的保健。這點(diǎn)包括拒絕暴飲暴食，少食辛辣食物，可以多吃些含高蛋白類的食物，比如魚、豆腐、豆制品等。3.適當(dāng)進(jìn)行身體鍛煉。
如果左臉頰長痘，說明肝功能不順暢或者血液循環(huán)出現(xiàn)問題。此時(shí)我們要加強(qiáng)肝臟功能保健，同時(shí)也要注意吃些涼血的食物，比如絲瓜、綠豆等等。同時(shí)多喝水，促進(jìn)血液循環(huán)。
如果右臉頰長痘，說明肺功能失常?！胺蔚闹饕砉δ苁侵鳉?、司呼吸、主宣發(fā)和肅降，通調(diào)水道”，肺是非常較弱的器官。1.首先要避免吸入雜質(zhì)和空氣中的有毒氣體，吸煙者要停止吸煙。2.少吃辛辣重口味的食品，不要貪涼貪熱。3.仍然要注意適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)。
如果鼻翼周圍或鼻頭長痘痘，說明胃火過旺。針對這一點(diǎn)，我們要做的養(yǎng)生方法有：1.飲食保健是這塊的重點(diǎn)，我們要注意飲食衛(wèi)生，少食辛辣食品，細(xì)嚼慢咽，減輕胃的消化壓力。2.少吃冰冷食物，切記不可以一冷一熱交換著吃，這樣極容易傷胃。3.注意飲食有規(guī)律。身邊很多同學(xué)早上起得晚，不吃早餐，到了中午就暴飲暴食，這樣很容易得胃病。
如果嘴巴周圍長痘痘，說明內(nèi)分泌失調(diào)，或者由于腸熱而導(dǎo)致。那么我們可以通過以下的方法進(jìn)行保健：1.每天要確保一到兩次的通便。2.經(jīng)常按摩腹部，促進(jìn)腸道蠕動(dòng)，加速腸道排毒。3.吃一些含纖維素的食物，多吃蔬菜。4.不吃或少吃辛辣食物。我的情況就屬于這種，嘴巴周圍的痘痘幾乎長在嘴巴周圍，每天早晨有排便，基本宿便是沒有在體內(nèi)堆積的，唯一的原因就是我經(jīng)常吃油炸食品。所以要想真正解決臉上痘痘的問題，一定要各個(gè)方面做到位，一步都不可以缺漏。
以上就是我本學(xué)期學(xué)習(xí)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的部分心得。養(yǎng)生是一門實(shí)用的學(xué)問，如果我們不斷學(xué)習(xí)從古至今的中醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生知識(shí)，并應(yīng)用到我們實(shí)際生活中，從一點(diǎn)一滴開始改變，相信我們一定可以擁有健康的身體。當(dāng)然了，知識(shí)是需要不斷地分享才能發(fā)揮它最大的價(jià)值，希望有更多的人能參與到中醫(yī)養(yǎng)生的學(xué)習(xí)和分享中來，每個(gè)人都能健康長壽并且幸福。
大學(xué)中醫(yī)心得體會(huì)篇五
中醫(yī)作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的瑰寶，有著豐富的理論體系和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在大學(xué)期間，我有幸學(xué)習(xí)和研究了中醫(yī)知識(shí)，并深入體會(huì)到了中醫(yī)的獨(dú)特之處。下面，我將通過總結(jié)與反思，分享我在大學(xué)中醫(yī)學(xué)習(xí)中的心得體會(huì)。
第二段：中醫(yī)的哲學(xué)思想。
中醫(yī)學(xué)不僅僅是關(guān)于疾病診斷和治療的知識(shí)，更是一種哲學(xué)思想的沉淀。在學(xué)習(xí)中醫(yī)過程中，我逐漸意識(shí)到中醫(yī)的核心理念是“治未病”。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)預(yù)防重于治療，把病看作是身體內(nèi)部平衡的失調(diào)，因此通過調(diào)整身體內(nèi)部的陰陽平衡和氣血暢通的方法，來達(dá)到治療和預(yù)防疾病的目的。這種思想深深地影響著我，讓我認(rèn)識(shí)到健康的維護(hù)不僅僅是消除病痛，更應(yīng)該從日常生活的方方面面入手，注重保持身體的整體平衡和健康。
第三段：中醫(yī)的辯證思維。
學(xué)習(xí)中醫(yī)還使我深受中醫(yī)的辯證思維方法的啟發(fā)。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“陰陽”的辯證思維方式，即通過觀察病人的癥狀，判斷病情的陰陽盛衰，進(jìn)而確定治療方法。這種辯證思維方式使我明白了事物的發(fā)展和變化是相互作用的結(jié)果，是多種因素綜合影響的結(jié)果。我學(xué)到了將問題從多個(gè)角度進(jìn)行分析和思考的重要性，這種思維方式在我學(xué)習(xí)其他學(xué)科的時(shí)候也得到了應(yīng)用。
第四段：中醫(yī)的親情關(guān)懷。
中醫(yī)注重醫(yī)患之間的情感關(guān)系，注重人與人的互動(dòng)和情感溝通。我曾參與中醫(yī)臨床實(shí)習(xí)的活動(dòng)，見證了中醫(yī)醫(yī)師與患者之間親切而深入的交流。中醫(yī)醫(yī)師不僅僅是治療疾病的技術(shù)專家，更是醫(yī)患之間的情感紐帶。中醫(yī)醫(yī)師會(huì)耐心傾聽患者的訴求，與患者建立聯(lián)系，從而更好地治療疾病。這種親情關(guān)懷讓我認(rèn)識(shí)到，作為醫(yī)生，不僅僅要關(guān)注患者的病情，更應(yīng)該體貼和關(guān)愛患者的內(nèi)心需求，讓患者在治療過程中感受到關(guān)懷與溫暖。
第五段：中醫(yī)的未來發(fā)展。
中醫(yī)作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的瑰寶，擁有著豐富的歷史積淀和文化底蘊(yùn)。然而，在現(xiàn)代社會(huì)，中醫(yī)面臨著許多挑戰(zhàn)。因此，為了促進(jìn)中醫(yī)的傳承和發(fā)展，我認(rèn)為我們應(yīng)該推動(dòng)中醫(yī)現(xiàn)代化的進(jìn)程。這就要求我們要結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，對中醫(yī)進(jìn)行深度研究和創(chuàng)新，探索中醫(yī)在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用價(jià)值。只有這樣，才能讓中醫(yī)煥發(fā)出更加璀璨的光芒，為人類的健康事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)和研究中醫(yī)，我體會(huì)到了中醫(yī)的哲學(xué)思想、辯證思維方式、親情關(guān)懷以及未來發(fā)展方向。這些體會(huì)不僅僅對我個(gè)人的學(xué)術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了積極影響，還進(jìn)一步加深了我對中醫(yī)學(xué)的熱愛和信仰。我相信，在中醫(yī)的引領(lǐng)下，人類的健康事業(yè)會(huì)變得更加美好。
大學(xué)中醫(yī)心得體會(huì)篇六
近年來，“中醫(yī)藥”這一傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的領(lǐng)域逐漸備受國際社會(huì)關(guān)注，各地中醫(yī)學(xué)院的建設(shè)和中醫(yī)大學(xué)的發(fā)展也在不斷壯大。中醫(yī)大學(xué)作為培養(yǎng)中醫(yī)人才的重要平臺(tái)，其教學(xué)理念具有獨(dú)特性和先進(jìn)性。本文首先介紹中醫(yī)大學(xué)的教學(xué)理念，然后結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷，提出了對這一理念的一些感悟與體會(huì)。
中醫(yī)大學(xué)的教學(xué)理念得以孕育和發(fā)展，也離不開中醫(yī)文化的積淀與傳承。中醫(yī)大學(xué)教學(xué)模式的研究與實(shí)踐，旨在將中醫(yī)思想和技術(shù)體系巧妙地結(jié)合起來，培養(yǎng)出具有多方位、多元化、綜合性的中醫(yī)人才。中醫(yī)大學(xué)的教學(xué)理念主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1.以經(jīng)典為基礎(chǔ)。
中醫(yī)大學(xué)注重對中醫(yī)文化和思想進(jìn)行系統(tǒng)化研究，致力于打造高質(zhì)量的本科、研究生教育體系和高水平的師資團(tuán)隊(duì)。在教學(xué)中，中醫(yī)大學(xué)強(qiáng)調(diào)以經(jīng)典為基礎(chǔ)，讓學(xué)生深入研究、領(lǐng)會(huì)中醫(yī)學(xué)中的基本概念、術(shù)語、理論和方法，從而準(zhǔn)確理解中醫(yī)藥的內(nèi)涵和精髓。
2.以臨床為導(dǎo)向。
中醫(yī)大學(xué)以中醫(yī)學(xué)的主要任務(wù)為指導(dǎo)，以培養(yǎng)高水平的中醫(yī)醫(yī)生為主要目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)臨床教學(xué)的重要性。中醫(yī)大學(xué)注重學(xué)生的臨床實(shí)踐和操作技能，并注重讓學(xué)生將理論、知識(shí)與技術(shù)有機(jī)地結(jié)合起來，通過臨床實(shí)踐的磨練，提高學(xué)生的醫(yī)療實(shí)務(wù)能力。
3.必修和選修的合理設(shè)置。
中醫(yī)大學(xué)在教學(xué)中，對必修課程的設(shè)置與選修課程的設(shè)置力求平衡。在學(xué)生選擇必修和選修方面，中醫(yī)大學(xué)充分考慮學(xué)生的興趣愛好和發(fā)展方向，以最大程度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性。
4.在多元文化中探索中醫(yī)學(xué)。
中醫(yī)大學(xué)注重探索中醫(yī)學(xué)的多元文化特征，強(qiáng)調(diào)中醫(yī)學(xué)源于民間，服務(wù)于百姓，鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)，并積極探索和學(xué)習(xí)外部文化，以便在醫(yī)療服務(wù)和學(xué)術(shù)研究中遇到外來文化影響和變革時(shí)，能夠適應(yīng)和處理。
在學(xué)習(xí)中醫(yī)大學(xué)的課程時(shí)，我深刻地感受到了中醫(yī)大學(xué)的教育理念的獨(dú)特與先進(jìn)。對此，我有如下的個(gè)人體會(huì)。
首先，中醫(yī)大學(xué)的教育理念體現(xiàn)了中醫(yī)文化的獨(dú)特價(jià)值，讓我們充分領(lǐng)悟中醫(yī)文化與學(xué)術(shù)思想的深度內(nèi)涵。在中醫(yī)大學(xué)的課程中，我們不僅可以學(xué)習(xí)到中醫(yī)理論，更重要的是可以深入的領(lǐng)會(huì)中醫(yī)的精神內(nèi)涵和道德準(zhǔn)則。
其次，中醫(yī)大學(xué)的臨床實(shí)踐和操作教學(xué)非常注重，學(xué)生可以更加全面地掌握中醫(yī)學(xué)的實(shí)際運(yùn)用，并能夠獲得實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，極大地提高了我們的醫(yī)療實(shí)踐能力。
最后，中醫(yī)大學(xué)的教育模式在必修和選修的設(shè)置上非常注重學(xué)生的發(fā)展需求和個(gè)性愛好的發(fā)掘，全面地培養(yǎng)學(xué)生的多元化能力，激發(fā)了我們的學(xué)習(xí)興趣和積極性。
三、結(jié)語。
中醫(yī)大學(xué)的教學(xué)理念是綜合性的，它不僅覆蓋了本科生，在研究生教育和繼續(xù)教育中，也有著不斷完善和發(fā)展。通過不斷推陳出新，中醫(yī)大學(xué)在世界范圍內(nèi)成為了有影響力的教育機(jī)構(gòu)。作為中醫(yī)學(xué)生，我們不僅要認(rèn)真地學(xué)習(xí)課程知識(shí)，也要深入探索中醫(yī)文化的精髓，讓中醫(yī)文化在我們身上發(fā)揚(yáng)光大。
大學(xué)中醫(yī)心得體會(huì)篇七
說到學(xué)習(xí)中醫(yī)，那就不得不談?wù)劊呖继顖?bào)志愿了。猶記得那時(shí)候家父極力反對我填報(bào)中醫(yī)學(xué)院的，而是希望我去閩江或者師范，至少畢業(yè)好找工作，再者不必那么的辛苦。因?yàn)閷W(xué)醫(yī)學(xué)的，終究是要活到老學(xué)到老。
大一的這一年，可以說是我自己性格表現(xiàn)最為突出的一年。自大、率真、桀驁不馴、狂妄、特立獨(dú)行、無所畏懼的那種感覺，至今回想起來，真的感到自己很可笑，甚至很可悲。在學(xué)生會(huì)里、班委上、社團(tuán)里，我?guī)缀跏且婚_始的興趣，到后來的厭倦，最大原因是因?yàn)槲易约旱男愿?。這一年，學(xué)習(xí)沒有落下，活動(dòng)參加的也很多。到了大一下學(xué)期的時(shí)候，我就開始不自覺的往中醫(yī)這邊靠攏了，至今也不記得那是什么原因。
學(xué)校的環(huán)境是那么的美，夕陽下的校園，我總喜歡捧著書，去散步，偶爾還會(huì)寫一些小詩，就這樣大學(xué)時(shí)光一年就過了。
到了大二的時(shí)候，就更加堅(jiān)信自己往中醫(yī)這條路了。期間家父因椎間盤突出，不能行走、干活，只能臥床，吃遍了西藥，結(jié)果無效。后經(jīng)別人引薦，到民間的骨傷科去做推拿，首診一次，隔三日復(fù)診一次，然后回家休息調(diào)養(yǎng)一個(gè)月就好了，癥狀全部消失。然后回想自己高二那年的病毒性感冒，整整一星期沒辦法上課，校醫(yī)給我連續(xù)打了好幾針，都不見效。后來去一個(gè)在縣城開診所老鄉(xiāng)，給我開了一盒的小柴胡顆粒，回去第二天熱就退了。
大二這一年課程很多，但我花了挺多的時(shí)間在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。經(jīng)常是沒課時(shí)就往圖書館里跑，大多會(huì)是在綜合類的書庫里，扎在老子、孔子、孟子等，還有《周易》。雖然什么都沒弄明白，但是能了解它原來有那么的一回事。對于易經(jīng)的入門學(xué)習(xí)，使得我對于中醫(yī)里一些有關(guān)易經(jīng)的概念有了一定的認(rèn)識(shí)。
除了在綜合書庫里頭，當(dāng)然也沒忘了要在醫(yī)學(xué)書庫里好好充充電。查閱手診、面診、足療等，還有就是關(guān)于陰陽五行的重新認(rèn)識(shí)。雖然沒能學(xué)透，但是總可以理解一些問題。大二這年學(xué)習(xí)中藥和方劑，我當(dāng)然是花了很多時(shí)間在背這些東西，當(dāng)然考試也沒難到我，每次考試的時(shí)候我都是早早的睡覺，然后考完試聽到同學(xué)們一直在嚷著“我昨晚熬到了三四點(diǎn)，背的都沒考到?！标P(guān)于中藥的學(xué)習(xí)，對我有很大幫助的是在學(xué)校第二國醫(yī)堂藥房里學(xué)習(xí)抓藥。那是在第二學(xué)習(xí)的后半程時(shí)間里。學(xué)習(xí)藥性和功用以后，對于飲片的顏色、質(zhì)地、氣味、形態(tài)以及一些特殊的結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)，對我來說有很大的幫助。當(dāng)老師談到某某藥的時(shí)候，出現(xiàn)在我頭腦的第一畫面是飲片的氣味、顏色、形態(tài)等。
關(guān)于學(xué)習(xí)方劑，我和傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法一樣就是背方歌。然后就是不斷的去看一些方論，比如說《醫(yī)方集解》、《醫(yī)宗金鑒——?jiǎng)h補(bǔ)名醫(yī)方論》等等，還有一段時(shí)間特別著迷于抄一些民間偏方。
大二的暑假過得特別有意義，那是提前預(yù)習(xí)了《傷寒論》，整體上有了一個(gè)認(rèn)識(shí)，對后面的.學(xué)習(xí)有了很大的幫助。
到了大三，回想那時(shí)候，雖然對中醫(yī)執(zhí)著，或許說是盲目的熱愛更恰當(dāng)一些，依舊是連門都沒進(jìn)。新的學(xué)期，學(xué)習(xí)中醫(yī)四大經(jīng)典課程，就有更多的激情。上學(xué)期專心的投入到《傷寒論》的學(xué)習(xí)中去，不斷的看書學(xué)習(xí)，自然還有就是不斷的背誦條文，除此之外就是背一些《藥性賦》這類中醫(yī)入門的基本歌訣。《傷寒論》一直是我追求的目標(biāo)和方向，只是我還在尋找一種適合我自己的學(xué)習(xí)方式。
大三的下學(xué)期，看了挺多實(shí)踐的書。唐步祺的《鄭欽安醫(yī)書闡釋》、黃煌的《經(jīng)方的魅力》《張仲景五十味藥證》、《四診心法要訣》、《王洪圖黃帝內(nèi)經(jīng)臨證指要》、《劉渡舟傷寒論臨證指要》等等。只是泛泛而讀，談不上是精讀。不過《金匱要略》和《溫病學(xué)》學(xué)得不好，或者說是自己花的時(shí)間太少。
除了學(xué)習(xí)課內(nèi)的理論知識(shí)以外，還在國醫(yī)堂跟廖軍博士坐針灸門診，跟張亮亮博士坐內(nèi)科門診，其中的學(xué)習(xí)心得體會(huì)自然不是三言兩語就可以說得明白。一年的時(shí)間了，見到的病人挺多的，不過病種單一了一些。就像陳建博士開玩笑的說“找我看的不是失眠就是抑郁癥，看得都煩了，都不能換換病種啊！但醫(yī)生是沒有選擇病人的權(quán)力?！?BR> 嘮叨了這么多，但時(shí)至今日，我依舊在中醫(yī)這路上，不斷的爬行著。作為一個(gè)學(xué)長，先把自己的一些學(xué)習(xí)歷程告訴你們，然后就是一些自己的感悟了。
要有堅(jiān)定的信念，明白自己為什么學(xué)中醫(yī)？如果是單純?yōu)榱隋X，那么就不要荒廢這五年的時(shí)間。
遇到問題，不要退縮，也許解決了這個(gè)問題，你又上了另一個(gè)臺(tái)階。
學(xué)中醫(yī)，要守得住清貧，耐得住寂寞。
也許有的人會(huì)說“中醫(yī)需要悟性，我的悟性不好”，那我想告訴你，每個(gè)人的悟性都是一樣，只是有的人開悟的早，僅此而已。
學(xué)習(xí)中醫(yī)需要一種緣分，一定程度上，悟也算是一種緣分。
大學(xué)中醫(yī)心得體會(huì)篇八
研修期間，我們按照由公共管理、教育管理及人文素養(yǎng)三大知識(shí)模塊組成的課程體系，進(jìn)行了強(qiáng)化學(xué)習(xí)。可以說，這期研修班起點(diǎn)3高、模式新穎、效果良好。整個(gè)課程體系設(shè)計(jì)科學(xué)合理，既關(guān)注了當(dāng)今公共管理和理論前沿，又關(guān)注了教育管理的工作實(shí)際，既有前瞻的視野，又有豐富的案例分析。雖然本期研修班只有短短的17天時(shí)間，但我覺得感觸很多，收獲也很大。下面我主要從以下幾個(gè)方面匯報(bào)一下個(gè)人的感受：
這次研修，我們完成了120學(xué)時(shí)的課程計(jì)劃，22門課程基本涵蓋了公共管理專業(yè)應(yīng)涉獵的主要領(lǐng)域，從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、危機(jī)管理、公共管理、公共財(cái)政、公共政策、教育管理到中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)、人力資源管理、媒體新環(huán)境及應(yīng)對策略、領(lǐng)導(dǎo)語言藝術(shù)、信息技術(shù)等等，內(nèi)容覆蓋面廣，信息量大。聆聽了教育部有關(guān)官員及清華大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國人民大學(xué)、國際關(guān)系學(xué)院、人保部中國人事科學(xué)研究院、中國教育電視臺(tái)等知名專家教授的授課，領(lǐng)略了名師的智慧和風(fēng)采，老師們學(xué)貫中西、博古通今，知識(shí)淵博、理念精深，在各自的研究領(lǐng)域都有獨(dú)到的分析和精辟的見解，他們精彩的講解不時(shí)閃爍出智慧的火花，使我的思維理念不斷地受到新的沖擊，從而進(jìn)一步理清了思想認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，解開了許多工作、學(xué)習(xí)、生活中的迷茫和疑惑，大大地拓寬了視野，開闊了眼界。正所謂：聆聽的是智者的聲音，感悟的是知識(shí)的力量；學(xué)到的`是管理的精華。
一是學(xué)習(xí)了很多科學(xué)的管理方法。如中國人民大學(xué)侯景新教授的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理、中國人民大學(xué)周石教授的高績效團(tuán)隊(duì)建4設(shè)、中國人事科學(xué)研究院李克實(shí)教授的公共部門人力資源開發(fā)與管理、國際關(guān)系學(xué)院郭惠民教授的突發(fā)事件處置與危機(jī)管理等專題講座都給了我很大的啟發(fā)?？梢哉f，通過這次研修，切實(shí)地增長了管理知識(shí)，增強(qiáng)了工作自信，在一定程度上提高了管理能力。管理的一半是科學(xué)，一半是藝術(shù)，管理的一半是科學(xué)指的是管理的制度要合理、科學(xué)，即既要符合當(dāng)前的教育方針政策，又要適合本校的實(shí)際情況。管理的一半是藝術(shù)指的是學(xué)校的管理要講究技巧。即要善管巧理。它告訴我們，只有把合理的制度和管理的技巧兩者合二為一，才能達(dá)到事半功倍的管理效果?？梢灶A(yù)見，在培訓(xùn)期間所學(xué)到的這些先進(jìn)的管理方法，必將給我今后的工作起到積極的指導(dǎo)作用。
中國基礎(chǔ)教育辦學(xué)現(xiàn)狀、熱點(diǎn)和發(fā)展趨勢、中國教育學(xué)會(huì)副會(huì)長談松華教授的中長期教育改革和發(fā)展：宏觀背景與戰(zhàn)略選擇、清華大學(xué)王有強(qiáng)教授的公共財(cái)政學(xué)等，從不同的研究領(lǐng)域出發(fā)，以不同的研究視角，展現(xiàn)了許多新穎的思維方法，這些新的思維方法，是在既符合政策法規(guī)和教育規(guī)律，又充分結(jié)合自身實(shí)際的基礎(chǔ)上，直面現(xiàn)實(shí)5困難，突破常規(guī)思路，創(chuàng)新解決問題的辦法，達(dá)到問題迎刃而解，效率不斷提高，成效事半功倍的效果。實(shí)際上，這些思維方式所閃現(xiàn)出的智慧，就是解決問題能力的具體體現(xiàn)。因此，我覺得這些新思路、新方法對實(shí)際工作有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。它使我們在今后的工作中能夠心態(tài)更加自信，思路更加開闊，方法更加靈活。
三是學(xué)習(xí)了很多有效的溝通方法。如中國教育電視臺(tái)聞閘教授的領(lǐng)導(dǎo)者語言表達(dá)藝術(shù)、清華大學(xué)孫靜惟教授的媒體新環(huán)境與應(yīng)帶策略、清華大學(xué)孟波講師的管理溝通等課程，都結(jié)合了生動(dòng)的案例分析，為我們講述了溝通在現(xiàn)代管理中的重要性，簡言之，溝通，就是人與人之間的相互了解，相互理解，就是消除誤會(huì)，化解矛盾，摒棄隔閡，就是密切關(guān)系，求得諒解，增進(jìn)感情，達(dá)成共識(shí)。但凡成功的管理者，無一不是善于溝通的好手。作為管理者，一方面加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部管理，需要與成員溝通，良好的溝通，能夠使團(tuán)隊(duì)成員理解管理者的管理意圖，能夠激大家的參與感和熱情，能夠引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員朝著共同的目標(biāo)團(tuán)結(jié)一致，發(fā)奮努力。另一方面創(chuàng)設(shè)團(tuán)隊(duì)發(fā)展的良好環(huán)境，要與外界溝通。無論是要爭取領(lǐng)導(dǎo)的政策支持，部門之間的協(xié)調(diào)配合，還是要贏得外界的大力幫助，這都需要重視溝通，一方面要保持自信、充滿誠意，另一方面要善于尋找雙方的關(guān)注點(diǎn)、興奮點(diǎn)和共同點(diǎn)，促進(jìn)工作的有效推進(jìn)。
四是提升了個(gè)人修養(yǎng)。如清華大學(xué)劉書林教授的科學(xué)發(fā)展觀與干部素質(zhì)提升、清華大學(xué)李燕教授中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)漫談、清華大學(xué)朱漢城教授的走進(jìn)音樂世界音樂賞析等課程，對提高個(gè)人的6素養(yǎng)有莫大的幫助。
在學(xué)習(xí)中提高，在實(shí)踐中成長，這是我這次研修的重要心得體會(huì)之一。通過學(xué)習(xí)，不僅逐步地提高和完善了自己，而且，通過學(xué)習(xí)，還促進(jìn)了反思。
一是要注重提高理論修養(yǎng)。通過這次學(xué)習(xí)，我深刻地感覺到得自己的教育理論水平和管理理論水平離工作實(shí)踐對自身提出的要求差距大。這不僅體現(xiàn)在自己學(xué)習(xí)的習(xí)慣上，沒有養(yǎng)成有計(jì)劃、有規(guī)律地學(xué)習(xí)理論知識(shí)的習(xí)慣，而且體現(xiàn)在自己的學(xué)習(xí)成效上，既沒有對各種理論做到大量涉獵，擴(kuò)充知識(shí)面，又沒有精讀某種理論，融會(huì)貫通，更沒有形成自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。因此，以后要在學(xué)習(xí)上更進(jìn)一步加強(qiáng)，不斷提高自身理論水平，在學(xué)習(xí)中提高、在學(xué)習(xí)中成長。
二是要注重積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。理論是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，通過概括提煉而成。專家們的工作經(jīng)驗(yàn)和理論成果，都是因?yàn)樗麄儾粌H勇于實(shí)踐、不斷探索，而且是因?yàn)樗麄兩朴诳偨Y(jié)，注重積累。因此，我們在平時(shí)的工作中，要注意收集、總結(jié)、提煉成功的經(jīng)驗(yàn)，使之具有普遍指導(dǎo)意義的方法，并逐步成為自身工作特色，不斷提高工作水平。
三是要注重提高業(yè)務(wù)水平。通過這次研修，我深刻地認(rèn)識(shí)到，要做好工作，還需要進(jìn)一步提高自身業(yè)務(wù)水平，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對一名管理者的要求。一方面要進(jìn)一步提高教育教學(xué)能力和水平；另一方面要不斷提高管理能力，掌握管理方法，提高管理效益，使學(xué)校發(fā)展在競爭激烈的社會(huì)中能夠勇立潮頭，立于不敗之地。
大學(xué)中醫(yī)心得體會(huì)篇九
有一個(gè)急腹癥的患者，痛的滿地打滾，杜冷丁上也毫無作用，于是請中醫(yī)科會(huì)診。我和師兄同去的，見患者痛苦難忍，于是先取四關(guān)穴加人中，患者痛苦立馬減輕，可以平靜地躺在床上，接受進(jìn)一步的治療。
這樣的病例太多了，不勝枚舉。總之，在醫(yī)院針灸室實(shí)習(xí)的一個(gè)月里，我真切地體會(huì)到什么叫“博大精深”。除此之外，我也深刻體會(huì)到什么叫無助!
有一個(gè)26歲的姑娘，精神分裂。因此不能工作，不能繼續(xù)讀研。整日向其母提出各種各樣的問題，非要其回答，回答錯(cuò)誤或者不回答，都會(huì)對其母拳腳相加，其母不堪折磨，帶其四處求醫(yī)。心身科所開的病因副作用太大，拒絕服用。而所有費(fèi)用均來自其母可憐的退休金。同時(shí)，該患者有疑病癥，經(jīng)常懷疑自己有各種各樣的疾病。因?yàn)槎嗟厍筢t(yī)無效，而輕信一家私人診所的承諾，數(shù)天花掉1萬余元積蓄，結(jié)果可想而知，毫無療效，且家財(cái)散盡。老人是哭著給我講完這段血淚史的。我建議她們?nèi)フ乙晃焕蠋熥鰝€(gè)心理治療。經(jīng)過一番波折，終于見到了那位老師，兩個(gè)小時(shí)的心理治療，有一定的幫助。至少自己對自己的認(rèn)識(shí)更清晰的。她對我說，以前扎針是不會(huì)有痛覺的，現(xiàn)在已經(jīng)有了，以前腦袋整個(gè)都痛，現(xiàn)在疼痛有范圍已經(jīng)縮小了。目前她仍在針灸治療中，但情況已經(jīng)好多了。在此也祝愿她早日康復(fù)，盡早施展自己的才華。
從醫(yī)院回來的這幾天里，我已經(jīng)用自己所學(xué)的針灸知識(shí)，幫忙親戚朋友減輕痛苦，并且都取得了不錯(cuò)的療效。同時(shí)，大家對我的認(rèn)可度也提的很高。因?yàn)樵卺t(yī)院經(jīng)常給患者貼耳針，所以對耳診也有了一定的了解中醫(yī)康復(fù)實(shí)習(xí)心得中醫(yī)康復(fù)實(shí)習(xí)心得。通過看耳朵，大概判斷出對方有哪方面的問題，并且準(zhǔn)確率比較高。也因此獲得了大家的認(rèn)可。同時(shí)，也體會(huì)到作為一名醫(yī)生的樂趣。在臨床中，更容易發(fā)現(xiàn)問題，同時(shí)也更樂于對解決這些問題。因此，在這短短的一個(gè)月里，我學(xué)到了我過去幾個(gè)月里也學(xué)不到，也學(xué)不完的東西。在與病人的接觸當(dāng)中，也充分體會(huì)到患者的無助與醫(yī)生的無奈。在醫(yī)院，我們是醫(yī)患關(guān)系。而出了院門，大多數(shù)患者還是愿意和我們成為朋友的。因?yàn)樾湃?，也因?yàn)榍橹痢Ｔ谛嗅t(yī)中，我們不能單純地把患者當(dāng)做一個(gè)出了故障的機(jī)器，哪不好修哪，其他的一概不管不問?；颊叨加凶约旱母星椋凶约旱乃枷?，我們要盡可能去體諒他們。這樣才能更好地取得患者的配合，更好的治療。同時(shí)也給彼此一個(gè)好心情。
在實(shí)習(xí)中，還有一個(gè)問題是不能回避的。那就是醫(yī)療事故。在針灸室就診的一個(gè)2歲小男孩，因?yàn)橐淮渭∪庾⑸涠鴮?dǎo)致右側(cè)坐骨神經(jīng)損傷。而直到他們來這里就診，才意識(shí)到這次事故是因?yàn)樵诋?dāng)?shù)匦l(wèi)生室的肌肉注射所致的。這是當(dāng)?shù)匕l(fā)生在別人身上的醫(yī)療事故，但發(fā)生在我們身邊的事故也層出不窮，不時(shí)會(huì)有漏撥針的事故，還好沒有給患者帶來大的傷害，一旦出了問題，我們誰也擔(dān)不起這個(gè)責(zé)任。我們感謝患者的寬容，但畢竟這是我們的失誤，我們不可能每次都得到患者的寬容，也不能期望每次都有驚無險(xiǎn)。身為醫(yī)者，就必須有一個(gè)細(xì)致的心。是人都是會(huì)犯錯(cuò)誤的，可醫(yī)生不該犯錯(cuò)誤!
不是所有的病我們都能治，我只治我有把握的。
醫(yī)者，仁心仁術(shù)必兼有之，為患者謀利，為已謀德。
大學(xué)中醫(yī)心得體會(huì)篇十
中醫(yī)學(xué)歷來重視疾病的預(yù)防?！爸挝床 钡母拍钭钤绯霈F(xiàn)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》,在《素問·四氣調(diào)神大論》中提出：“是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎”，就生動(dòng)地指出了“治未病”的重要意義。
根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論,將人群的健康狀態(tài)分為三種:
一是健康未病態(tài);
二是欲病未病態(tài);
三是已病未傳態(tài)。
“治未病”就針對以上三個(gè)狀態(tài),具有以下作用。
一是未病養(yǎng)生,防病于先:指未患病之前先預(yù)防,避免疾病的發(fā)生,這是醫(yī)學(xué)的最高目標(biāo),是健康未病態(tài)的治療原則,也是一名高明醫(yī)生應(yīng)該追求的最高境界。在“治未病”的措施方面，我們主張首選綠色療法，比如針灸、推拿、中藥療法。深受人們喜愛的健身項(xiàng)目如太極拳、健身操、瑜伽等就可幫助人們強(qiáng)身健體，增強(qiáng)體質(zhì)，藥粥、藥茶，最好是在明確自身體質(zhì)狀態(tài)的前提下選用，另外健康規(guī)律的生活和平和恬淡的心態(tài)也是至關(guān)重要的防病措施。
二是欲病施治,防微杜漸:指在疾病無明顯癥狀之前要采取措施,治病于初始,避免機(jī)體的失衡狀態(tài)繼續(xù)發(fā)展，這是潛病未病態(tài)的治療原則。中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)就是通過對病人身心狀態(tài)的分析，確認(rèn)其身體的寒熱虛實(shí)陰陽偏頗，針對個(gè)體體質(zhì)的特殊性,積極改善特殊體質(zhì),增強(qiáng)自身的抵抗力,從而實(shí)現(xiàn)對特殊人群的病因預(yù)防,阻止相關(guān)疾病的發(fā)生。比如一個(gè)亞健康的人，整天疲乏失眠，缺乏熱情，通過體質(zhì)辨識(shí)，我們認(rèn)為他是肝氣郁滯，應(yīng)當(dāng)在肝俞、脾俞、太沖、足三里等穴位上給以針刺、按摩或拔罐等刺激，以疏肝理氣，調(diào)理臟腑氣機(jī)，使肝氣得以疏泄，臟腑功能歸于平衡，機(jī)體恢復(fù)健康狀態(tài)。
三是已病早治,防止傳變:指疾病已經(jīng)存在,要及早診斷,及早治療,防其由淺入深,或發(fā)生臟腑之間的傳變。這是已病未傳態(tài)的治療原則。比如高血壓病人，我們要防止其并發(fā)心、腦、腎的改變;中風(fēng)病人生命體征穩(wěn)定的同時(shí)，要及早治療他的半身不遂、語言障礙等。
另外，還有瘥后調(diào)攝、防其復(fù)發(fā):指疾病初愈正氣尚虛,邪氣留戀,機(jī)體處于不穩(wěn)定狀態(tài),機(jī)體功能還沒有完全恢復(fù)之時(shí),要注意調(diào)攝,以促進(jìn)并提早日康復(fù)和防止疾病復(fù)發(fā)。即使是感冒初愈，病人也要注意避風(fēng)寒，多休息;而手術(shù)后的病人更是氣血兩傷，增加飲食營養(yǎng)和適當(dāng)?shù)目祻?fù)鍛煉是極其重要的。
大學(xué)中醫(yī)心得體會(huì)篇十一
中醫(yī)是我國傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠，擁有悠久的歷史和博大精深的理論體系。在我接觸中醫(yī)的過程中，我深深感受到中醫(yī)的獨(dú)特魅力，對此我有很多的心得體會(huì)。首先，中醫(yī)注重調(diào)理養(yǎng)生，強(qiáng)調(diào)整體觀念。其次，中醫(yī)重視平衡與和諧，講究陰陽調(diào)和。然后，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)個(gè)體化治療，追求治未病的理念。此外，中醫(yī)講注重患者的情志與飲食，提倡健康的生活方式。最后，中醫(yī)注重預(yù)防為主，追求身心健康的終極目標(biāo)。綜上所述，中醫(yī)以其獨(dú)特的理念和方法為人們的健康保駕護(hù)航，我深深地被其魅力所吸引。
中醫(yī)強(qiáng)調(diào)調(diào)理養(yǎng)生，注重整體觀念。中醫(yī)認(rèn)為，人體在健康狀態(tài)下，具有自愈能力，通過適當(dāng)?shù)恼{(diào)理可以使人體的生理機(jī)能回歸正常。中醫(yī)講究從整體上分析和治療疾病，認(rèn)為疾病不僅僅是某一器官的疾病，而是全身的失調(diào)和失衡。所以，在中醫(yī)養(yǎng)生的方法中，總是強(qiáng)調(diào)保持身心的平衡和和諧。只有保持心態(tài)平和，身體健康，才能遠(yuǎn)離疾病的侵襲。
中醫(yī)講究調(diào)和陰陽，追求平衡與和諧。中醫(yī)理論中，陰陽是一個(gè)核心概念。中醫(yī)認(rèn)為，陰陽兩者之間的相互調(diào)節(jié)和平衡是維持人體健康的重要因素。陰陽的失衡會(huì)導(dǎo)致疾病的發(fā)生。因此，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)要調(diào)整陰陽的平衡，以達(dá)到身體各個(gè)器官功能的協(xié)調(diào)與相互促進(jìn)。在實(shí)際的治療中，中醫(yī)醫(yī)師通過刺激穴位、調(diào)整飲食、調(diào)理情志等方法來促進(jìn)陰陽的平衡，從而達(dá)到治療疾病的目的。
中醫(yī)重視個(gè)體化治療，追求治未病的理念。中醫(yī)認(rèn)為，每個(gè)人體質(zhì)不同，對同一種疾病的反應(yīng)也不同，因此針對不同的患者采取個(gè)別化的治療方案是非常重要的。中醫(yī)通過望、問、切、診四大診斷方法，仔細(xì)了解患者的癥狀、體質(zhì)和疾病起因，然后采取相應(yīng)的治療手段，以達(dá)到治療效果。同時(shí)，中醫(yī)還強(qiáng)調(diào)治未病，即通過調(diào)理養(yǎng)生，提升自身免疫力，預(yù)防疾病的發(fā)生。只有把治未病的理念融入日常生活，才能真正保持健康。
中醫(yī)重視情志和飲食，提倡健康的生活方式。中醫(yī)認(rèn)為情志對人體健康有著重要的影響。過度的情緒波動(dòng)會(huì)導(dǎo)致機(jī)體陰陽失衡，從而引發(fā)疾病。因此，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)調(diào)理情志，通過保持愉快、積極的心態(tài)來維持身心健康。同時(shí)，中醫(yī)也非常注重飲食，認(rèn)為飲食與健康密切相關(guān)。根據(jù)中醫(yī)理論，運(yùn)用食療的方法，選擇合適的食材和烹調(diào)方式，可以改善體質(zhì)，調(diào)理疾病。在日常生活中，我們應(yīng)該養(yǎng)成健康的飲食習(xí)慣和良好的情志調(diào)節(jié)，以保持身心健康。
中醫(yī)強(qiáng)調(diào)預(yù)防為主，以追求身心健康的終極目標(biāo)。中醫(yī)認(rèn)為，預(yù)防疾病勝于治療疾病。中醫(yī)提倡人們要根據(jù)自身的體質(zhì)特點(diǎn)，生活和工作環(huán)境等因素，有針對性地進(jìn)行養(yǎng)生調(diào)理。通過定期保健、適度的運(yùn)動(dòng)、正確的飲食習(xí)慣等方式，提升身體的抵抗力和自愈能力，盡量避免疾病的發(fā)生。中醫(yī)的最終目標(biāo)是讓人們在身心健康的狀態(tài)下生活，享受生命的美好。
綜上所述，中醫(yī)具有獨(dú)特的理念和方法，深受廣大人民群眾的喜愛和信賴。通過中醫(yī)的整體觀念、陰陽平衡、個(gè)體化治療、情志飲食調(diào)理和預(yù)防為主的理念，我們可以更好地保持身心健康。同時(shí)，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到中醫(yī)研究的深入和發(fā)展是一個(gè)持續(xù)探索和不斷完善的過程。只有在中醫(yī)理論和實(shí)踐的指導(dǎo)下，我們才能在健康與疾病之間維持平衡，追求幸福與健康的生活。
大學(xué)中醫(yī)心得體會(huì)篇十二
在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)，結(jié)合生活實(shí)際融深?yuàn)W醫(yī)理于淺顯地生活常識(shí)當(dāng)中。中醫(yī)基礎(chǔ)理論重于思辨、抽象、實(shí)踐性強(qiáng)，但弱于直觀、具體、可操作性差。因此，在學(xué)習(xí)中，注意結(jié)合自己既往的文化知識(shí)及生活常識(shí)進(jìn)行理解，常常受到了事半功倍的效果。
如，聯(lián)系夏天長期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來理解滑膩之性狀，說明舌苔滑膩與水濕的關(guān)系，并由此理解濕性粘膩的致病特點(diǎn)。結(jié)合既往臨床實(shí)踐，融抽象理論于常見病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見惡寒、無汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫(yī)給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說明肺主宣發(fā)、開竅于鼻、在體合皮的醫(yī)學(xué)道理。
也發(fā)現(xiàn)這門學(xué)科跟中國古代哲學(xué)和中國古代傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。在其發(fā)展過程當(dāng)中也不斷吸收外國文化，在李時(shí)珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產(chǎn)地都不是中國，足以證明這一點(diǎn)。然而，提高中醫(yī)素質(zhì)，中醫(yī)從業(yè)人員必須有過硬的基本功。要打好基本功應(yīng)具備以下三個(gè)步驟：
中醫(yī)的臨床工作分為識(shí)病、辨病、立法、處方、用藥五大環(huán)節(jié)，最終必須落實(shí)在方藥上。如果沒有精確的處方，絕對不會(huì)有好的療效。故中醫(yī)歷來視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”?！皽^”即“方歌”。中醫(yī)素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍(lán)本，并以《醫(yī)方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來的地步，臨床方可應(yīng)用自如?！懊}訣”是指脈學(xué)方面的歌訣?，F(xiàn)以李時(shí)珍《瀕湖脈學(xué)》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實(shí)用，故云脈必“二李”。當(dāng)然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等。《藥性賦》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物，淺顯易懂，朗朗上口，確實(shí)對初學(xué)用藥可具初步輪廓。盡管有些內(nèi)容已不合時(shí)代的要求，但仍為廣大中醫(yī)所喜愛。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國粹，是中醫(yī)走向世界的“利器”。要想學(xué)好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經(jīng)循行、主病、穴位分寸歌、標(biāo)幽賦、金針賦、通會(huì)指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經(jīng)子母補(bǔ)瀉、流注八法等方面的歌訣均應(yīng)熟背如流。俗話說：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫(yī)的“背誦功”。
背誦功之后的第二步功，就是加強(qiáng)古文和醫(yī)史的學(xué)習(xí)。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經(jīng)過漫長的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫(yī)文化，不愧是偉大的寶庫，等待后人去努力發(fā)掘。而這些文獻(xiàn)均是用古文寫成。若不在古文上下工夫，勢必很難理解。如文字的構(gòu)成、詞匯的衍變、語法的差異及古代文學(xué)常識(shí)、古天文學(xué)知識(shí)等等均需有一定的了解，否則學(xué)習(xí)醫(yī)古文非常困難。
文言文學(xué)得好，猶如與古人相與對坐應(yīng)答，能進(jìn)行跨時(shí)代的交流，也乃人生一大快事，而且學(xué)好古文是打開中醫(yī)藥寶庫大門的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學(xué)好古文”。
任何事情，任何學(xué)問都有一個(gè)發(fā)展過程。所以不管學(xué)什么都必須了解本門的發(fā)展史。搞政治要學(xué)政史，搞文學(xué)要學(xué)文學(xué)史。當(dāng)然中醫(yī)也不例外，也應(yīng)學(xué)好醫(yī)學(xué)史。只有學(xué)好醫(yī)學(xué)史，才能了解各朝各代的名醫(yī)、名著及其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，也就是說要了解這些名醫(yī)名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時(shí)也應(yīng)了解前世名醫(yī)的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學(xué)醫(yī)，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學(xué)醫(yī)，先后師從十七人等。這對一個(gè)中醫(yī)的學(xué)習(xí)和成長均有一定的啟發(fā)。然而今人視學(xué)史為多余，似乎與臨證無關(guān)，實(shí)屬大謬。
學(xué)古文具備了讀古書的能力，學(xué)醫(yī)史明確了讀古書的取舍，在選書讀書過程中，自然不會(huì)陷入歧途。同時(shí)還要博覽歷代醫(yī)家的醫(yī)論、醫(yī)著、醫(yī)案，對歷代醫(yī)家的成果有一個(gè)框架性得了解，對學(xué)術(shù)理論的構(gòu)架打下了良好的基礎(chǔ)。故第二步功夫?yàn)椤盎A(chǔ)功”。
要想學(xué)好中醫(yī)，則必須精讀一些古典醫(yī)籍，如《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫?zé)峤?jīng)緯》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《醫(yī)學(xué)心悟》等。
《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》是中醫(yī)基礎(chǔ)的奠基。陰陽五行、臟象經(jīng)絡(luò)、診法治則、五運(yùn)六氣均需從《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》二經(jīng)中探求。然《內(nèi)經(jīng)》中《靈樞》、《素問》各八十一篇，《難經(jīng)》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何容易？故初學(xué)者可選用明代李中梓的《內(nèi)經(jīng)知要》或近賢秦伯未的《內(nèi)經(jīng)知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背。
《傷寒論》是六經(jīng)辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經(jīng)絡(luò)，是辨治雜病的基礎(chǔ)。《溫病條辨》系統(tǒng)論述三焦辨證，與《傷寒論》相對而言，使“萬病診法實(shí)不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）?！稖?zé)峤?jīng)緯》以《內(nèi)經(jīng)》、仲景為經(jīng)，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫?zé)崞敝饕撌鲂l(wèi)氣營血辨證系統(tǒng)，也應(yīng)熟背?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》是方藥學(xué)之祖，自然也是必讀之書。清代陳修園《神農(nóng)本草經(jīng)讀》可視為初學(xué)者較好的讀本?！夺t(yī)學(xué)心悟》一般視為入門的啟蒙書，它是系統(tǒng)論述“八綱八法”之作，且書中載有很多療效高、實(shí)用性廣的方劑，如啟膈散、開噤散、半夏白術(shù)天麻湯之類，皆臨床習(xí)用之方。這些醫(yī)籍的精讀，可使中醫(yī)理論的框架構(gòu)架起來。故第三步功夫?yàn)椤皹?gòu)架功”。
如上所述，背誦功、基礎(chǔ)功、構(gòu)架功為“真中醫(yī)”必須具備的三步功夫。在這三步功的基礎(chǔ)上，進(jìn)而博覽群書，淹通眾家之長，并廣泛吸取今人經(jīng)驗(yàn)，積極引進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培養(yǎng)和造就新一代的鐵桿“真中醫(yī)”。
漫漫岐黃路，吾將上下而求索。
大學(xué)中醫(yī)心得體會(huì)篇十三
之前的我對自己的醫(yī)術(shù)缺乏信心，已故中醫(yī)大家岳美中先生曾說：“治心何日能忘我，操術(shù)隨處可誤人”。我曾問自己：“我能像老師們一樣看病嗎？”也許是命運(yùn)的安排，在我疑惑的時(shí)候，20xx年我去xx參加了為期5周的純中醫(yī)義診服務(wù)。在師兄們的帶領(lǐng)下，加上我們從國內(nèi)帶去的中藥飲片，我見證了一次又一次以純中醫(yī)的方法救人活命，看到了許多病人從中醫(yī)藥學(xué)這一個(gè)偉大的寶庫中獲得了健康，也讓我深深體會(huì)到作為一個(gè)青年中醫(yī)師應(yīng)有的目標(biāo)和責(zé)任。這個(gè)體驗(yàn)鼓勵(lì)我讀研讀博，更深一步探索經(jīng)典的魅力。
我認(rèn)為，作為一個(gè)學(xué)生，真正的跟診是你有一個(gè)辨證論治的思索過程。
首先，收集到患者四診信息后，會(huì)在你腦海中出現(xiàn)第一個(gè)病機(jī)，然后去思考這個(gè)病機(jī)和你收集到的四診信息是否相符合。如果不符合，那就可能是另一個(gè)病機(jī)了，應(yīng)再次把病機(jī)和四診信息相匹配，重復(fù)這種過程幾次，就大致可以找到病人的真正病機(jī)了。
其次，你再想一下，這個(gè)病機(jī)可用什么方呢？《傷寒論》、《金匱要略》以及方劑學(xué)里有相對應(yīng)的方藥嗎？而不是看老師用了什么方藥，重點(diǎn)是你要有這種思考的過程。到了這個(gè)階段，千萬不要去看老師的方，因?yàn)榭赡軙?huì)影響你的思維。因?yàn)橛锌赡芾蠋熆床√炝?，他的辨證論治思維過程太熟了，你追也追不上。
多多訓(xùn)練這種思維過程，比你抄了或背了某中醫(yī)老師專門治某病的常用方更好。因?yàn)橹嗅t(yī)自古就不分科，最多就分個(gè)骨傷與外傷雜病，所謂的外傷就是外感病，所謂的雜病就是內(nèi)、外、婦、兒等，全都是一以貫之，全都依賴中醫(yī)的辨證論治思維。如果連辨證這一步都沒有走好，如何論治？要有針對性地去學(xué)習(xí)、去提升自己。
首先，學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典，最好是先看原文。至于版本的問題，我覺得對一個(gè)連辨證論治都不太明白的人來說，就先別了解，少走一些不應(yīng)該走的路。
其次，閱讀條文的時(shí)候，我們要去想象自己就是在看病。條文顯示的是一個(gè)病人的病情，想象自己就是個(gè)醫(yī)生，一邊看著條文，一邊去學(xué)習(xí)如何分析。在閱讀的時(shí)候，可能一開始看到一兩個(gè)臨床癥候表現(xiàn)，就會(huì)去想是不是某個(gè)病機(jī)，是表是里？是寒是熱？再多幾個(gè)臨床癥候出現(xiàn)，就會(huì)去想跟自己方才想的病機(jī)相對應(yīng)嗎？有矛盾嗎？多次重復(fù)這種思考，最后就得出一個(gè)病機(jī)，就是這個(gè)條文想要表達(dá)的中心病機(jī)。在這個(gè)時(shí)候，其實(shí)就已經(jīng)做了一次辨證論治了。所以，張仲景所著的書被后世認(rèn)為是辨證論治的模范書，就是因?yàn)樗锩娴膬?nèi)涵、它的重點(diǎn)在于學(xué)懂中醫(yī)的辨證思維，辨證求機(jī)審因論治。
中醫(yī)的教育，為的是培養(yǎng)有辨證思維的中醫(yī)師。在與不少中醫(yī)學(xué)生交流時(shí)，我發(fā)現(xiàn)大家出現(xiàn)了一種“返祖性”的中醫(yī)思維。所謂“返祖”現(xiàn)象，就是置辨證論治于不顧，而重視一種類似于西醫(yī)的癥候群治療的思維方法。什么寒熱、表里、虛實(shí)等，都只是一堆癥候總結(jié)，之后美其名曰是什么病機(jī)引起的，甚至連病機(jī)都不說，辨證論治的過程也棄之不用。
從對《傷寒論》與《金匱要略》等中醫(yī)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中，我們很容易發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的看病方法，也可以說是中醫(yī)的“看家本領(lǐng)”是在四診后合參，在一堆臨床癥候表現(xiàn)中找出其本質(zhì)的問題、疾病的矛盾處，是對病機(jī)的總結(jié)。而在四診時(shí)，在腦海中有可能出現(xiàn)幾次病機(jī)，反復(fù)思考那些癥候表現(xiàn)，是不是對應(yīng)這一個(gè)病機(jī)，也許這一個(gè)病機(jī)應(yīng)該有另一個(gè)證候表現(xiàn)，然后再去問病人。所以，這其實(shí)跟閱讀、分析《傷寒論》與《金匱要略》的條文是一致的。由此可知，我們不應(yīng)該只著重于對條文的背誦，忽視了對條文的分析，因?yàn)槿狈Ψ治鲆卜路鹈撾x了臨床，脫離了中醫(yī)的辨證論治思維方法。
大學(xué)中醫(yī)心得體會(huì)篇十四
眾所周知，中醫(yī)是中國幾千年唯一的醫(yī)學(xué)，中國人民幾千年來的防病治病靠的是中醫(yī)，中醫(yī)對中華民族幾千年來的繁衍昌盛，幾千年來的保健事業(yè)起到十分重要的作用。
中醫(yī)與西醫(yī)在專業(yè)技術(shù)上各有所長，各有優(yōu)勢和特點(diǎn)。西醫(yī)的優(yōu)勢在于精密儀器的檢測、高超的外科手術(shù)、復(fù)雜的器官移植、先進(jìn)的搶救手段等。而中醫(yī)的優(yōu)勢恰恰是西醫(yī)薄弱的方面，中醫(yī)的辨證施治既準(zhǔn)確又靈活，奧妙無窮，對診治許多疾病，有其獨(dú)到的特點(diǎn)。如對功能性疾病的診治，退行性疾病的診治，病毒性疾病的診治，痰飲淤血病的診治，疑難病證的診治等尤具優(yōu)勢。人民群眾對中醫(yī)中藥的認(rèn)識(shí)比較深刻，有相當(dāng)多的'人群喜歡中醫(yī)中藥。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展進(jìn)化，人們對健康長壽的要求在不斷的提高，中醫(yī)中藥的治病之本、調(diào)理、滋補(bǔ)功能就顯得更加迫切需要了。
中國人的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)是中醫(yī)越老越吃香。一個(gè)年齡大的中醫(yī)，盡管本事平平，都可以稱老中醫(yī)，甚至夸大一點(diǎn)稱“名老中醫(yī)”，這說明了一個(gè)很重要的問題。中醫(yī)是終身制的職業(yè)。那么，我們應(yīng)該怎樣才能學(xué)好中醫(yī)呢？《扁鵲倉公傳》云：“人之所以病病疾多，醫(yī)之所以病病道少”，這說明中醫(yī)難學(xué)。著名溫病學(xué)家吳鞠通又說：“學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)”。
學(xué)中醫(yī)誠然難，學(xué)精則更難。但既學(xué)醫(yī)就必須學(xué)精，至少要確立“學(xué)精”這樣一個(gè)奮斗目標(biāo)，方能學(xué)成一個(gè)好中醫(yī)。怎樣才能達(dá)到這個(gè)目的呢？根據(jù)我個(gè)人學(xué)醫(yī)的體會(huì)，主要在于兩點(diǎn)：一要認(rèn)真讀書。中醫(yī)的書籍，用“汗牛充棟”來形容，尚嫌不夠。讀中醫(yī)的書，不僅要讀懂、弄通，而且要熟讀、熟記，對許多重要的內(nèi)容甚至要熟背。比如中醫(yī)診斷學(xué)、中醫(yī)方劑學(xué)、中醫(yī)內(nèi)科學(xué)、中醫(yī)婦科學(xué)、中醫(yī)兒科學(xué)、溫病學(xué)、傷寒論、金匱要略等。若要有高深的理論功底還必須學(xué)好《內(nèi)經(jīng)》。讀中醫(yī)的書，要善于融會(huì)貫通，中醫(yī)學(xué)的理論均源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，中醫(yī)的各科臨床，均源于歷代醫(yī)家的經(jīng)驗(yàn)積累和實(shí)踐總結(jié)。
舉例說吧，比如學(xué)《傷寒論》，不僅要與《金匱要略》相融合，還要上與《內(nèi)經(jīng)》相聯(lián)系，下與《溫病學(xué)》相聯(lián)系，此外，還要與內(nèi)科學(xué)、方劑學(xué)、藥物學(xué)、診斷學(xué)相聯(lián)系。比如《傷寒論》的少陽證，這個(gè)少陽證就出自《內(nèi)經(jīng)》的《素問熱論》?！秲?nèi)經(jīng)》的少陽證只限于少陽經(jīng)脈癥狀“胸脅痛而耳聾”，而《傷寒論》的少陽證則為半表半里證，膽火上炎，癥見“口苦，咽干，目眩，往來寒熱，胸脅苦滿，默默不欲飲食，必?zé)┫矅I”，用小柴胡湯主治。再聯(lián)系溫病學(xué)中亦有一個(gè)邪郁少陽證，寒熱類虐，心煩，口渴，脘痞，舌苔黃白而膩，用蒿芩清膽湯主治，系濕熱郁閉少陽。如此聯(lián)系比較，自然融會(huì)貫通。
在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)，結(jié)合生活實(shí)際融深?yuàn)W醫(yī)理于淺顯地生活常識(shí)當(dāng)中。中醫(yī)基礎(chǔ)理論重于思辨、抽象、實(shí)踐性強(qiáng)，但弱于直觀、具體、可操作性差。因此，在學(xué)習(xí)中，注意結(jié)合自己既往的文化知識(shí)及生活常識(shí)進(jìn)行理解，常常受到了事半功倍的效果。
如，聯(lián)系夏天長期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來理解滑膩之性狀，說明舌苔滑膩與水濕的關(guān)系，并由此理解濕性粘膩的致病特點(diǎn)。結(jié)合既往臨床實(shí)踐，融抽象理論于常見病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見惡寒、無汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫(yī)給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說明肺主宣發(fā)、開竅于鼻、在體合皮的醫(yī)學(xué)道理。
也發(fā)現(xiàn)這門學(xué)科跟中國古代哲學(xué)和中國古代傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。在其發(fā)展過程當(dāng)中也不斷吸收外國文化，在李時(shí)珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產(chǎn)地都不是中國，足以證明這一點(diǎn)。然而，提高中醫(yī)素質(zhì)，中醫(yī)從業(yè)人員必須有過硬的基本功。要打好基本功應(yīng)具備以下三個(gè)步驟：
中醫(yī)的臨床工作分為識(shí)病、辨病、立法、處方、用藥五大環(huán)節(jié)，最終必須落實(shí)在方藥上。如果沒有精確的處方，絕對不會(huì)有好的療效。故中醫(yī)歷來視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”?！皽^”即“方歌”。中醫(yī)素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍(lán)本，并以《醫(yī)方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來的地步，臨床方可應(yīng)用自如?！懊}訣”是指脈學(xué)方面的歌訣。現(xiàn)以李時(shí)珍《瀕湖脈學(xué)》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實(shí)用，故云脈必“二李”。當(dāng)然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等?！端幮再x》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物，淺顯易懂，朗朗上口，確實(shí)對初學(xué)用藥可具初步輪廓。盡管有些內(nèi)容已不合時(shí)代的要求，但仍為廣大中醫(yī)所喜愛。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國粹，是中醫(yī)走向世界的“利器”。要想學(xué)好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經(jīng)循行、主病、穴位分寸歌、標(biāo)幽賦、金針賦、通會(huì)指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經(jīng)子母補(bǔ)瀉、流注八法等方面的歌訣均應(yīng)熟背如流。俗話說：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫(yī)的“背誦功”。
背誦功之后的第二步功，就是加強(qiáng)古文和醫(yī)史的學(xué)習(xí)。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經(jīng)過漫長的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫(yī)文化，不愧是偉大的寶庫，等待后人去努力發(fā)掘。而這些文獻(xiàn)均是用古文寫成。若不在古文上下功夫，勢必很難理解。如文字的構(gòu)成、詞匯的衍變、語法的差異及古代文學(xué)常識(shí)、古天文學(xué)知識(shí)等等均需有一定的了解，否則學(xué)習(xí)醫(yī)古文非常困難。
文言文學(xué)得好，猶如與古人相與對坐應(yīng)答，能進(jìn)行跨時(shí)代的交流，也乃人生一大快事，而且學(xué)好古文是打開中醫(yī)藥寶庫大門的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學(xué)好古文”。
任何事情，任何學(xué)問都有一個(gè)發(fā)展過程。所以不管學(xué)什么都必須了解本門的發(fā)展史。搞政治要學(xué)政史，搞文學(xué)要學(xué)文學(xué)史。當(dāng)然中醫(yī)也不例外，也應(yīng)學(xué)好醫(yī)學(xué)史。只有學(xué)好醫(yī)學(xué)史，才能了解各朝各代的名醫(yī)、名著及其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，也就是說要了解這些名醫(yī)名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時(shí)也應(yīng)了解前世名醫(yī)的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學(xué)醫(yī)，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學(xué)醫(yī)，先后師從十七人等。這對一個(gè)中醫(yī)的學(xué)習(xí)和成長均有一定的啟發(fā)。然而今人視學(xué)史為多余，似乎與臨證無關(guān)，實(shí)屬大謬。
學(xué)古文具備了讀古書的能力，學(xué)醫(yī)史明確了讀古書的取舍，在選書讀書過程中，自然不會(huì)陷入歧途。同時(shí)還要博覽歷代醫(yī)家的醫(yī)論、醫(yī)著、醫(yī)案，對歷代醫(yī)家的成果有一個(gè)框架性得了解，對學(xué)術(shù)理論的構(gòu)架打下了良好的基礎(chǔ)。故第二步功夫?yàn)椤盎A(chǔ)功”。
要想學(xué)好中醫(yī)，則必須精讀一些古典醫(yī)籍，如《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫?zé)峤?jīng)緯》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《醫(yī)學(xué)心悟》等。
《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》是中醫(yī)基礎(chǔ)的奠基。陰陽五行、臟象經(jīng)絡(luò)、診法治則、五運(yùn)六氣均需從《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》二經(jīng)中探求。然《內(nèi)經(jīng)》中《靈樞》、《素問》各八十一篇，《難經(jīng)》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何容易？故初學(xué)者可選用明代李中梓的《內(nèi)經(jīng)知要》或近賢秦伯未的《內(nèi)經(jīng)知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背。
《傷寒論》是六經(jīng)辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經(jīng)絡(luò)，是辨治雜病的基礎(chǔ)?！稖夭l辨》系統(tǒng)論述三焦辨證，與《傷寒論》相對而言，使“萬病診法實(shí)不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）?！稖?zé)峤?jīng)緯》以《內(nèi)經(jīng)》、仲景為經(jīng)，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫?zé)崞敝饕撌鲂l(wèi)氣營血辨證系統(tǒng)，也應(yīng)熟背?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》是方藥學(xué)之祖，自然也是必讀之書。清代陳修園《神農(nóng)本草經(jīng)讀》可視為初學(xué)者較好的讀本。《醫(yī)學(xué)心悟》一般視為入門的啟蒙書，它是系統(tǒng)論述“八綱八法”之作，且書中載有很多療效高、實(shí)用性廣的方劑，如啟膈散、開噤散、半夏白術(shù)天麻湯之類，皆臨床習(xí)用之方。這些醫(yī)籍的精讀，可使中醫(yī)理論的框架構(gòu)架起來。故第三步功夫?yàn)椤皹?gòu)架功”。
如上所述，背誦功、基礎(chǔ)功、構(gòu)架功為“真中醫(yī)”必須具備的三步功夫。在這三步功的基礎(chǔ)上，進(jìn)而博覽群書，淹通眾家之長，并廣泛吸取今人經(jīng)驗(yàn)，積極引進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培養(yǎng)和造就新一代的鐵桿“真中醫(yī)”。
漫漫岐黃路，吾將上下而求索。