總結不僅可以幫助我們反思自己的行為和決策，還可以幫助我們總結經驗，為將來的工作和學習做好準備。要突出重點，將重要的事項和成果放在總結的核心部分?？纯催@些環(huán)境保護實踐的案例，它們給我們帶來了很多啟示和信心。
紀錄片策劃心得篇一
永樂宮，又名：大純陽萬壽宮。屬全國重點文物保護單位，位于山西省芮城縣城北3公里的龍泉村東側。永樂宮始建于元代，施工期前后共110多年，才建成了這個規(guī)格宏大的道教宮殿式建筑群。永樂宮是典型的元代建筑風格，粗大的斗拱層層疊疊地交錯著，四周的雕飾不多，比起明、清兩代的建筑，顯得較為簡潔、明朗。幾個殿以南、北為中軸線，依次排列。特別是宮殿內部的墻壁上，布滿了精心繪制的壁畫，其藝術價值之高，數量之多，實屬世上罕見。來到山西，自然不能放過去永樂宮欣賞元代壁畫的機會。宮宇規(guī)模宏偉，布局疏朗。除山門外，中軸線上還排列著龍虎殿、三清殿、純陽殿、重陽殿等四座高大的元代殿宇。這些元代建筑，是中國古建筑中的優(yōu)秀遺產。在建筑總體布局上風格獨特，東西兩面不設配殿等附屬建筑物，在建筑結構上，吸收了宋代“營造法式”和遼、金時期的“減柱法”，形成了自己特有的風格。
永樂宮里的壁畫總面積達960平方米，題材豐富，畫技高超，它繼承了唐、宋以來優(yōu)秀的繪畫技法，又融匯了元代的繪畫特點，形成了永樂宮壁畫的可貴風格，成為元代寺觀壁畫中最為引人的一章，這些對研究繪畫的人很有幫助，還可以讓人們更多的了解道教文化。
拍攝可分為兩部分：一部分拍攝建筑，另一部分拍攝壁畫。
芮城縣永樂宮
20xx年11月——12月中旬
由廣播電影電視管理干部學院拍攝組與當地電視臺組成聯合拍攝組。
數字設備(dp800)一臺，磁帶兩盤。
編導闡述：
永樂宮的拍攝是為了讓更多人了解我國的道教文化，其結構不復雜，表現手法還帶有傳統的印痕，但片中文物的鮮活拍攝，使此片較好完成了文化意蘊傳播的功能訴求。文物是靜止的，但是導演要將其拍攝的鮮活，有感染力，呈現動態(tài)，必須在攝影鏡頭和光線造型上下功夫。多運用主觀鏡頭和運動鏡頭，文物的動態(tài)拍攝才會淋漓盡致，文物才能被塑造成鮮活的角色吸引觀眾的眼球，實現文化類宣傳片的展示與文化傳播功能。
影片格調盡可能用暖調勾勒出文化氛圍。整個片子用富有道教特征的小片頭隔斷，背景音樂為主，旁白為輔。整個片子節(jié)奏應張弛有度，快慢結合。鏡頭上多運用運動鏡頭，可以勻速搖拍壁畫。光線上以面光為主。解說詞要形象而富有生命力。片子的剪切風格決定了片子的最終形態(tài)，流暢的畫面、平穩(wěn)節(jié)奏的控制、動靜結合的鏡頭跳接使影像產生了明快、真實的視覺美感。
紀錄片策劃心得篇二
今天，我看了一部記錄片——《史前公園》。這部影片講述了一名叫奈吉爾的古生物學家尋找古生物的故事。奈吉爾設計了時間門，這扇門能夠把他送回到史前，把古生物帶到現代，給它們第二次生活的機會。他的公園有成群的似駝龍、巨大的恐愕、可愛的劍齒虎寶寶等各種史前動物，我多想去那兒看看啊!
紀錄片策劃心得篇三
二、活動目的:通過此次活動，濃厚校園文化氛圍，豐富同學的課余生活，發(fā)掘文藝人才，給同學們創(chuàng)造一個鍛煉自我的舞臺，提高同學們的藝術欣賞水平，陶冶情操，讓同學們在濃厚的藝術氛圍中健康成長，將來為社會做貢獻。
三、舉辦單位:藝術學院團委學生會
四、活動時間:20xx年12月31日晚7:00-9:30
五、活動地點:南昌理工學院南院學術報告廳
六.活動形式:綜藝性文藝演出(以相聲、小品等語言類節(jié)目為主)
七.節(jié)目要求:(只針對相聲、小品等語言類節(jié)目)
1.內容健康，積極向上。
2.鼓勵自創(chuàng)和模仿。
3.能反映一定的社會現實生活，特別是當代青少年生活。
八.評分標準:
1.表情自然，動作恰當，口齒清晰(2分)
2.思想內容健康，積極向上(2分)
3.臺風好，能面對觀眾(20xx社團巡禮月策劃書)，情節(jié)銜接得當(2分)
4.時間在5-12分鐘，詳略得當(2分)
5.節(jié)目搞笑或煽情，能調動觀眾觀看熱情(2)分
6.老師參加另加五分
九.參賽對象:全院同學，系部為單位，以班級、組合或個人名譽參賽(原則上每個班一個節(jié)目)
十.獎項設置:一等獎x名、二等獎x名、三等獎x名，優(yōu)秀演員若干，最佳男演員、最佳女演員各x名。
獎品設置參照經費預算表。
2、派發(fā)請柬和邀請函:在晚會前一周，由學生會辦公室負責寫請柬，邀請各學院分管學生工作的書記、輔導員、團委老師、各院學生會主席和校學生會的主要成員觀看演出，以擴大晚會的影響力。
3、宣傳和擴大影響力:由文宣部負責出20張海報，1條條幅。
其中海報于演出前三天貼于北院、南院、英雄校區(qū)等人流量較多的地方;1條條幅懸掛于南院學術報告廳。
其中張貼和懸掛工作由文宣部負責。
另外，文宣部部干事必須定時地檢查海報有否被撕毀，若被撕毀應及時補貼。
在晚會的前一周，制作好票據和節(jié)目單(詳見附錄)，票據共:xx份(份數以統計的座位數為依據);部分票據由外聯部派發(fā)到各學院學生會，節(jié)目單派發(fā)給到場嘉賓。
由xx負責晚會現場的攝影工作。
另外，在發(fā)送請柬給各院主席的同時，以團委學生會名義附一張邀請函(詳見附錄)。
紀錄片策劃心得篇四
4.紀錄片《我要飛回家》拍攝策劃書
1、紀錄片《永樂宮》拍攝策劃書
一、選題背景
永樂宮，又名：大純陽萬壽宮。屬全國重點文物保護單位，位于山西省芮城縣城北3公里的龍泉村東側。永樂宮始建于元代，施工期前后共110多年，才建成了這個規(guī)格宏大的道教宮殿式建筑群。永樂宮是典型的元代建筑風格，粗大的斗拱層層疊疊地交錯著，四周的雕飾不多，比起明、清兩代的建筑，顯得較為簡潔、明朗。幾個殿以南、北為中軸線，依次排列。特別是宮殿內部的墻壁上，布滿了精心繪制的壁畫，其藝術價值之高，數量之多，實屬世上罕見。來到山西，自然不能放過去永樂宮欣賞元代壁畫的機會。宮宇規(guī)模宏偉，布局疏朗。除山門外，中軸線上還排列著龍虎殿、三清殿、純陽殿、重陽殿等四座高大的元代殿宇。這些元代建筑，是中國古建筑中的優(yōu)秀遺產。在建筑總體布局上風格獨特，東西兩面不設配殿等附屬建筑物，在建筑結構上，吸收了宋代“營造法式”和遼、金時期的“減柱法”，形成了自己特有的風格。
二、拍攝意義
永樂宮里的壁畫總面積達960平方米，題材豐富，畫技高超，它繼承了唐、宋以來優(yōu)秀的繪畫技法，又融匯了元代的繪畫特點，形成了永樂宮壁畫的可貴風格，成為元代寺觀壁畫中最為引人的一章，這些對研究繪畫的人很有幫助，還可以讓人們更多的了解道教文化。
三、拍攝內容
拍攝可分為兩部分：一部分拍攝建筑，另一部分拍攝壁畫。
四、拍攝地點
芮城縣永樂宮
五、拍攝時間
20xx年11月~~~~12月中旬
六、合作方式
由廣播電影電視管理干部學院拍攝組與當地電視臺組成聯合拍攝組。
七、拍攝設備
數字設備（dp800）一臺，磁帶兩盤。
編導闡述
永樂宮的拍攝是為了讓更多人了解我國的道教文化，其結構不復雜，表現手法還帶有傳統的印痕，但片中文物的鮮活拍攝，使此片較好完成了文化意蘊傳播的功能訴求。文物是靜止的，但是導演要將其拍攝的鮮活，有感染力，呈現動態(tài)，必須在攝影鏡頭和光線造型上下功夫。多運用主觀鏡頭和運動鏡頭，文物的動態(tài)拍攝才會淋漓盡致，文物才能被塑造成鮮活的角色吸引觀眾的眼球，實現文化類宣傳片的展示與文化傳播功能。
影片格調盡可能用暖調勾勒出文化氛圍。整個片子用富有道教特征的小片頭隔斷，背景音樂為主，旁白為輔。整個片子節(jié)奏應張弛有度，快慢結合。鏡頭上多運用運動鏡頭，可以勻速搖拍壁畫。光線上以面光為主。解說詞要形象而富有生命力。片子的剪切風格決定了片子的最終形態(tài)，流暢的畫面、平穩(wěn)節(jié)奏的控制、動靜結合的鏡頭跳接使影像產生了明快、真實的視覺美感。
2、紀錄片拍攝策劃書
（一）題目：《夕望》
（二）拍攝主題：以一個外來參觀者的視角真實再現老年人別樣的“青春”，用鏡頭真實再現21世紀的城市老年人們有別于傳統的生活，他們雖在暮年可是他們也有自己的夢想和希望。
（三）拍攝目的：現在很多年輕人意志消沉，沒有追求，沒有目標，過著沒有理想的生活，紀錄片《夕望》用鏡頭真實再現老年的爺爺奶奶們“活到老，學到老”的精神以及他們積極向上的正能量以此激勵年輕人積極進取。
（四）拍攝對象：自貢市老年大學的一群特別的學生們。
（五）拍攝內容：選取個別典型的老人，以此為點輻射成面，多方位的展現老大學生們積極進取，不斷學習的生活狀態(tài)和精神面貌。
（六）拍攝要領：切實把握在“霧中行走”的紀錄片創(chuàng)作，以客觀的視角真實地記錄這群老年大學生們的學習和生活狀態(tài)。
（七）拍攝準備：提前征求校方的同意，搜集我們所要拍攝的人物的聯系方式背景資料，拍攝器材，拍攝的策劃書。
（八）拍攝過程中需注意的問題：要盡量地切合主題不用盲目地亂拍，同時注意設備安全，財產安全以及人生安全問題，盡量少干預拍攝畫面，以達到最大限度的真實，具體操作根據實際情況進行靈活調整。
（九）拍攝方法：仰拍，平拍，俯拍，不同的場景用不同的角度，對景物的選擇要盡量靈活調整，并且靈活選擇全景、遠景、中景、近景、特寫。
（十）設備準備：攝像機、三腳架、話筒、單反、擋光板。
（十一）片長：約27——30分鐘
（十二）職務安排：
導演：龔靜
攝影師：張啟明
場務：楊靜
文字編輯：葉科萍
配音：劉俐汝
剪輯：張啟明李鑫
美工：周明滔
（十三）后期制作
錄音：后期的解說詞在錄音室完成。
剪輯：aeprpsau等軟件進行編輯制作，并在網上搜集相關的圖片與背景音樂。
拍攝提綱
（一）拍攝思路以及紀錄片大致情節(jié)發(fā)展：清晨張奶奶邁著矯健的步伐步入大學校門，進入英語學習班，在課堂上他們積極學習，與老師互動，下課后他們與同學們話家常，探討學習，中間可以插入我們的采訪，采訪他們現在的奮斗目標，以及現階段的夢想，緊接著鏡頭隨著張奶奶的身影進入到一樓的舞蹈室，一群翩翩起舞的身影讓觀眾很難想象這是一群70,80歲的老人的舞姿。隨著時間的推移，夕陽西下了，一群老伙伴們有說有笑出了校門踏上回家的路。
（二）大致分鏡頭：
鏡頭三：張奶奶的手，推至張奶奶前排的一位老人埋頭寫字的背影（中景），再推至講臺展現老師正面和學生背景的全景。鏡頭四：全景展現張奶奶等下課時互相交流的情景，鏡頭五：穿插記者在教師采訪的老人們的鏡頭（關于為什么想學習？現在的夢想是什么？如何解讀中國夢？）
鏡頭六：張奶奶與英語班的同學道別，步入舞蹈班（跟拍）
鏡頭七：張奶奶與舞蹈班的老師互相打招呼（體現和諧友愛的氣氛）
鏡頭八：張奶奶進入隊伍與大家一起跳舞（全景，腳步特寫，收錄同期聲）
鏡頭九：額頭汗水特寫，臉上笑容特寫
鏡頭十：夕陽西下同學們在校門口道別，(全景，中景)臉上的笑容（特寫），揮動的雙手（中景——近景）
鏡頭十一：紅色的夕陽漸漸西下解說詞：正在準備中
策劃人：龔靜，策劃時間：20xx/3/10
3、紀錄片拍攝策劃書
一、選材背景
現今社會，傳媒作為“第四權力”，在社會中起著舉足輕重的作用，對傳媒人員素質也有嚴苛的要求。廣播電視新聞學是隨著社會經濟的發(fā)展以及市場的需求而興起的一個新興專業(yè)，為培養(yǎng)大量媒體高級人才而不懈努力。編輯是用物質文明設施和手段組織、采錄、收集、整理、纂修、審定各式精神產品，使之傳播展示于社會公眾的工作和從事這項工作的人員。廣播電視新聞學是培養(yǎng)具有廣播電視新聞學的理論和寬廣的文化科學知識，能在廣播電視宣傳部門，從事編輯、采訪、節(jié)目主持與管理等工作的高級專門人才。大學本科的教育在進行理論知識傳授的同時，也為廣播電視新聞系的學生提供了廣泛的實踐平臺。
二、目的意義
在教學實踐中，班級分組創(chuàng)辦報紙、雜志等，在采訪與寫作中感受記者和編輯的雙重身份的認證。在大學各類的文學社、雜志社、報社、網絡等傳播媒介中，我們總能看到記者在各種活動奔走的身影，因為這些傳媒機構的相對不專業(yè)性和注重學生學習實踐的性質，往往是一人分擔兩個角色甚至更多。即使有些社團有記者團和編輯部的分管機構，但是大部分來說是虛設的，記者和編輯的工作相對來說是難以分割的。另外，大多數學生社團是缺乏老師或專業(yè)人士的指導的，對于初出茅廬的學生記者、編輯來說，怎樣開始、拍攝行程和制作相對來說是十分陌生的，在實踐中缺乏一定的理論指導和實踐方向的指導。基于上述原因，大多數的學生媒體工作者在進行媒體實踐過程中缺乏頭緒。
而對于想從事媒體工作的圈外人員更是對媒體工作者的工作情境有所向往，想對其一探究竟。如我們小組的一個成員曾在采訪時候遇到相關人員的探究目光和詢問質疑等，甚至被被采訪者追究專業(yè)的學科建設、社會實踐、課程設計等方面?！皞髅叫侣曤s志社”（原“生活雜志社”）是廣播電視新聞系的學生實踐基地，在相關指導老師的帶領下，已經初步建立了以新聞傳播為主要傳播理念的、充分發(fā)揮學生主觀能動性的雜志的雛形。但是，不可否認，編輯責任制在社團內部起著十分重要的作用，編輯承擔著選題策劃、人員分配、后期版面設計等內容。
其中，因為業(yè)務不熟、自尊心較強和自信心不足、人際交往能力差等原因致使雜志出版進程受到很大影響。參加雜志出版的相關人員也對自身的經歷和經驗進行過相關反思，并在實踐中不斷改正和前進。此次的紀錄片拍攝就是針對這種現象的一個縮影，在張弛有序的故事敘述中，我們將向著我們提出的問題和觀眾想知道的方面進行客觀而密集地呈現。
三、內容策劃
（一）紀錄片名稱：初步定為《小編紀行》
（二）片長：15分鐘左右
（三）紀錄片主題：以參與出版《傳媒新聲》雜志的一個編輯的日常工作為出發(fā)點，體現學生編輯在進行雜志風格、內容等方面的探索進行時，展現學生編輯的工作中遇到的挫折、掙扎以及從中得到的經驗教訓等。
（四）紀錄片的主要人物：
學生編輯小a、雜志社相關人員、被采訪對象等。雜志社是事件的發(fā)展的最初的環(huán)境，也是事件之所以發(fā)展的誘因。小a是全篇的中心人物，是整個事件的推動者，他與雜志社其他人員有很深切的聯系。而被采訪對象是沖突的交鋒點，小a對采訪對象的尋找和采訪，全篇的核心軸。在尋找采訪對象過程中所遇到人員也對故事發(fā)展起到推波助瀾的作用。
（五）紀錄片的基調：
影片主要呈現歡快向上的思想情緒，在快樂的音樂（如《菊次郎之夏》或歡快的音效設置）的映襯下和輕松明快的圖景中展現一種朝氣蓬勃、勇于克服自我、直面困難的精神面貌。但在小a處于自我矛盾和外在矛盾交鋒中時也應該側重突出其抉擇與耐心，配以沉重與激昂的音樂（如《藍色多瑙河》），提高感染力。又如在以小a的工作狀態(tài)的畫面的基礎上，畫外音進行內心獨白的時刻，配上抒情音樂（如《givemeyourhands》）。
（六）紀錄片的形式與風格： 本記錄片屬于人文社會紀錄片，關注現實世界、身邊的生活場景，在平穩(wěn)的敘事中，強調敘事紀實，并能夠在解說詞的烘托中體現主題。本紀錄片的解說詞將以第一人稱的口吻娓娓道來，在講述故事、補充畫面內容的同時，也使得主人公的思想和觀眾之間有一個交流的空間。鏡頭語言的應用，也是定位影片風格的一個很重要的因素。如長鏡頭對尋找采訪對象的完整記錄，特寫鏡頭對人物高興、緊張等情緒 的突出等來展現出影片的節(jié)奏的張弛有度。也可將不同景深的畫面進行相關重疊，錯亂排序等來體現敘事方式和角度等，如將綠葉、陽光等進行處理來展現影調。與此同時以不同的拍攝視點與觀眾進行相關的交流，并推進情節(jié)的發(fā)展，如在主人公不知進退與否的時刻，可仰拍并采用運動鏡頭，展現選擇的迷茫。此外還可以在背景音樂、主題音樂的應用中體現紀錄片的風格，《小編紀行》主要是以明快的音樂為主，即使在主人公遇到困難時也是以沉重但略顯滑稽的音樂進行表現以為后面的情景的升華做鋪墊。
（七）紀錄片的沖突：
學生編輯的角色定位與現實認知的差異，對編輯的原有認識與學生編輯工作的對比，紀錄片內在的人物之間的矛盾等。影片主要是對學生編輯工作的一個客觀展示，主要著眼于對新事物的認知和展現。在故事的三個起伏點中展現，他們互相促進。
（八）紀錄片的表現方式：
本紀錄片采用故事化的形態(tài)的手法來表現紀錄片的真實內容、懸念、細節(jié)、鋪墊、重復、沖突、高潮和情景再現法對曾經的故事情節(jié)代替語言的講述。例如，在故事敘述時，我們可以通過對主人公或其“同事”的攝像機采訪來插敘其中來推動事件的發(fā)展。
（九）紀錄片的結構：
結構是紀錄片的生命。本紀錄片圍繞雜志出版流程這一主線來展現學生編輯的生活的一個側面。主要以本片主人公以第一人稱來進行解說貫穿，按照雜志出版的相關流程的時間順序來記述。在影片的開頭將與主題有關的相關人員的采訪來引出紀錄片的主人公和主要事件，使用畫外音和與情境有關的空鏡頭來交代地點事件。并在順敘中適當插入相關人員的評價和主人公的回顧等，從而較為完整地展現事件的過程和表現主旨。
故事有三個起伏點：策劃確立、尋找采訪對象、與主編的交涉。而尋找采訪對象是故事的高潮，也是展現學生編輯的工作的一個重要反應點。在這個階段，存在對故事的現實的還原和對主人公采訪的展現，設置懸念，欲揚先抑。按照受眾的觀看心理，至少在三分鐘內設置一個高點，并能有效推動故事情節(jié)的敘述。在影片的最后是將成果的一個展現，如雜志的展賣活動或發(fā)送的畫面以及畫外音中主人公對此次出版活動的感想的表達，最后將畫面切入被采訪的主人公，最終定格在主人公拿著雜志微笑的中景鏡頭上。
四、拍攝場地
傳媒新聲雜志社辦公室、石大校園采景、其他根據被采訪對象的情況進行安排
五、受眾分析顯性受眾：廣播電視新聞學專業(yè)師生；從事廣播電視行業(yè)的工作人員；學校報社及雜志社團；與廣電相關行業(yè)的人員，出版行業(yè)等隱性受眾：對編輯行業(yè)感興趣的人（對文化水品要求無要求，一般大眾）；對紀錄片拍攝感興趣的人；想要了解研究學習紀錄片的人。
六、實施可行性分析及可能遇到的困難
被拍攝對象均在石河子大學這一個整體環(huán)境中：人員相對固定，并且時間的有效性較長，整體流程中有一定的可控性，需要的資費較少，設備較為簡單，場地選擇相對容易、基本不用設置特定的布景來進行主觀意愿的表達。有相關老師的指導，可以在理論上有一定保障。我們還可以看到，在拍攝紀錄片的時候，還可以在被拍攝對象的指導下對策劃和實施進行不斷校正和完善。
但有些情節(jié)已經為過去式，需要相關的人員的表演融入其中，搬演與真實的沖突不可避免，并且，相關人員面對鏡頭的不自然也會影響紀錄片的真實性的表現。另外，是將主人公的深刻的經歷進行展現還是再一次的策劃、采訪、編輯等還有待商榷。當然，在場面的調度方面、節(jié)奏的把握、后期編輯等技術方面也存在一定困難。
七、效果預測
2、以畫面為基礎語言，配以解說詞與音樂，把握節(jié)奏和印象的造型美感；
5、讓潛在受眾對編輯行業(yè)有所了解，對想要參與到該行業(yè)的的人提供參考與借鑒，以及已參與到該行業(yè)的人產生內心的共鳴。
八、拍攝設備
攝像機一臺；三腳架；錄像帶若干；服裝道具等
4、紀錄片《我要飛回家》拍攝策劃書
一.自我創(chuàng)作理念
平視社會人生，關注飛機晚點時相關人員的生活，從細節(jié)處著眼，展現隱藏在飛機延誤之中的樸實與真實的生活，透過小視野關注大視野，挖掘整個社會各行各業(yè)在特殊時段的風貌。
強調敘事紀實，不僅要善于發(fā)現，還要善于選擇，舍棄，重視過程，完善結果
在紀錄片里貫注理性思維，謹記紀錄片的本性：客觀與真實，適當地施與人文關懷
二.基本風格
三.主要內容
四.目標人群
五.拍攝對象
乘客、機場地勤、機場空勤人員
六.拍攝地點
機場
七.拍攝目的從尋常人著眼，捕捉晚點時的生活細節(jié)，彰顯一種服務性行業(yè)對待突發(fā)狀況的放映，傳達一種真實的生活風貌，以小見大，展示現代社會下百姓的生活狀態(tài)以及內在的精神狀態(tài)，從而引發(fā)人們對于生活、工作的思考，對于生活的見解，在社會上形成一種正確的價值觀。
八.時長
紀錄片的時間濃縮為30分鐘左右，以一個主題貫穿始終，配合以畫面和字幕的解說，樸實卻處處體現真情，全生態(tài)的拍攝與創(chuàng)作。
九.前期準備工作
題材的選擇
前期采訪
（1）閱讀相關資料和書籍，做好拍攝紀錄片的準備
（2）考察被拍攝對象的生存環(huán)境以及生活狀態(tài)，從而對被拍攝對象有一個全方位的了解
構思立意
切入點
以最真實最細小的情節(jié)為著眼點，以小見大，表達一個完整的主題
十.拍攝現場操作
（1）拍攝技巧
（2）聲音采集
語調清晰，注意素材聲音的完整性，同期聲的錄制要注意聲音的質量，多采集豐富的現場音
十一.后期制作
紀錄片策劃心得篇五
第一部分：片頭(總體呈現慢節(jié)奏)
(無解說詞，加背景音樂，碎鏡頭呈現，加節(jié)目組分工分的別呈現)
鏡頭組成：(所有碎鏡頭可利用動畫轉場，且可多畫幅呈現，順序可調整，可增加)
全景——霧氣朦朧的清晨，選擇寺中比較開闊的場地(可虛化、淡出)特寫——煙霧繚繞的香爐，要拍出其霧氣朦朧的感覺，且重點在煙霧(淡入)
特寫——撞鐘的小和尚(斜側拍攝，拉鏡頭，由鈡拉開，轉場效果)特寫——跪拜的香客(拉鏡頭，轉場效果)
全景——匆忙上課的僧人(搖鏡頭或跟鏡頭)
特寫——銀杏樹下的老和尚(推鏡頭，在手上的銀杏果或者銀杏葉轉場)
由一組快速展現寺廟的空鏡頭(可多畫幅呈現)引出片名?？甄R頭可由寺廟最內部往最外部呈現，似一種拉鏡頭，最后由門口的“香積古剎”四個字拉開，拉到天空，從而出現片名《香·火》。(這一組的鏡頭節(jié)奏必須稍快)
第二部分：
中進行轉化，其本質才得以凸顯。然而燒香拜佛的香火卻恰好起源于人們燃燒香料木材以凈化空氣。“香”在佛教生活中具有特殊的地位和意義。由于香能祛除一切臭氣、不凈，使人身心舒暢，被用來作為供養(yǎng)菩薩、本尊的圣品，同時，也被用來比喻念佛功德。修無常故，燒香時觀香煙飄散法界，從有形而至無形，讓人證悟色空不二之理。香客們借以香火的焚燒寄托自己的祈愿，以此同佛祖對話。鏡頭：(這部分可改動)
1.大特寫鏡頭，由香火的火光或者燒斷的香引入。(淡入)(搜集一些古時關于香料的視頻或圖片，人們焚香時的場景，比如宮殿內。)
2.收集在佛前焚香的視頻鏡頭(轉場效果)
3.全景——香客拜佛敬香的場景(推鏡頭淡出)
第三部分：
解說詞：
這一天，剛好是農歷的十一月初一，是每月中佛家約定俗成的禮佛之日。天還未亮，南邊的滈水，西邊的潏水都還在沉睡，而李某早早的就來到香積寺敬香了，平日里沒有別的愛好，也就喜歡來這里了，尤其初一、十五，更是雷打不動。露水沾濕了發(fā)梢，腳步匆忙且堅定。
敬香拜佛這樣的習慣原本是受母親的影響，很小的時候李某就常常會跟隨母親一起來香積寺敬香祈愿，只是那時的他還年幼無知，欣喜的將每次的拜佛之行當成是一次戶外郊游。李某將三支香依次排放，用燭火點燃，雙手輕握，左手在上，右手在下，多少年了，每到這個時刻還是會在心里默默地告訴自己絕對不能用嘴去吹滅它。香燃，火滅，火是香的源泉，而香恰好成為火的延續(xù)。升騰的煙模糊了視線，而內心卻異常明晰。
鏡頭：
1.全景：霧氣蒙蒙的早晨，香積寺較開闊的景色。(搖鏡頭)
2.遠景：朦朧的人物背影(跟鏡頭)
3.特寫：葉子上的露水，或者雨水滴下來的慢鏡頭。(淡出)
4.中近景：(黑白鏡頭)兩個小孩在香爐前嬉戲
5.中近景：李某前去敬香，可只拍匆匆的腳步(可用兩個機位)
6.特寫：三支香，排放，點燃香，弄滅(一系列動作可由三支香的特寫拉開正面拍攝)
7.特寫：升騰的煙霧(斜側面拍攝可兩個機位)將香插入香爐內
8.空鏡頭
第四部分：
解說詞：
古時，常用一柱香來作為計量時間的單位，香的燃燒也就表明時間的流逝。而在佛家，三炷香也分別代表了過去、現在和將來。爐內的香一點點的燃燒，悄悄的發(fā)生著變化，周圍的灰燼越積越多，正如時間一直以來踱著其不緊不慢的腳步，讓人不易察覺的同時，卻在不知不覺中被沉淀。
時間的變化總是微妙又奇妙的，它決定了什么會被無情的抹去，而什么會保存下來且歷經周而復始的打磨。王某和許某是外地來的游客，正好趕上了初一禮佛日，然而她們并不是慕名而來，也許只是它仍存有的古樸吸引了她們。沒有過多的了解，更不知該如何禮佛，但是崇敬且虔誠的心卻似乎是在任何一座寺廟里都必須持有的態(tài)度。雖然，時間在一點一滴的改變著曾經人們固有的價值觀念，雖然，她們帶有很濃的時代氣息，但是，這也并不妨礙她們敬香的意愿。鏡頭：
1.特寫：香的特寫，拍出其燃燒過程中香灰的斷落(這一段可用長鏡頭)
2.中近景：枝頭鳥兒飛走
3.全景：清晨與黃昏的畫面對比，其中穿插水從葉子滴下的慢鏡頭
4.全景：僧人匆匆的腳步，游客閑適的腳步
5.空鏡頭：由外向內的推鏡頭，可停留在古樸的建筑上
6.中近景：二人用手機拍風景的鏡頭(斜側)
7.中近景：二人敬香拜佛
第五部分：
解說詞：
香的燃燒記錄了時間的流逝，而火造就了香所帶來的傳承。時間并沒有將它改造的面目全非，香積寺依然保留著部分從唐朝傳承至今的面貌，依稀可見。即使科技改變了生活，但僧人們依然堅守著最初的佛理、佛法，并期望為前往的每一個人解惑。善導塔為唐代著名古剎，始建于唐中宗李顯神龍二年(公元706年)，是佛教凈土宗的門徒為紀念第二代祖師善導而修建。塔已經破敗不堪，雜草叢生，但是僧人們卻每天都會在這里念經、禮佛。師父坐而論道，為眾人講述“戒疤”的由來，正是香火造就了戒疤，以焚香之火燒身來作為漢僧受戒的標記。實際上也是凈身、消除業(yè)障之意。正如焚高僧之佛骨以獲舍利，更是浴火之后的永生凈化。
正是薄暮時分，被雨水洗禮后的寺廟更顯出其肅穆。這是祖孫二人的敬香時刻，年邁的婦人耐心的指導小孫女如何為佛祖敬香，并一直告訴她不要嬉笑。古時講，制香人因制香而染上香氣，佛家稱，拜佛之人焚香以獲如來之功德。
鏡頭：
1.空鏡頭：拍攝古樸的建筑
2.全景：僧人禮佛
3.全景：善道塔，鏡頭從塔頂落下，在推進到禮佛的人(鏡頭落下要慢)
4.中近景：僧人在為青年講述
5.全景：大師在授課
6.空鏡頭
7.全景到中近景：老人為孩子講述
8.特寫：孩子嬉笑老人為孩子點香火
第六部分：
解說詞：
爐內的香燃燒殆盡，香客們陸續(xù)散去。暮色降臨，僧人們開始做晚課，整個寺廟陷入沉寂，只隱約聽到誦經聲，以及不久后沉沉的暮鼓聲。一日便如一生，火的凈化，香的傳承，香火承載著時間，時間記錄著歷史，不變的是香火的延續(xù)。明日，香積寺的香火又會重新燃起。
鏡頭：
1.特寫：香燃燒到最后，以及爐內的灰燼
2.全景：暮色，人群散去
3.遠景：暮鼓
4.回憶鏡頭：老人與孩子笑臉，僧人的講述(慢鏡頭特寫)
5.寺廟全景：搖鏡頭至天空
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紀錄片策劃心得篇六
(二)拍攝主題：以一個外來參觀者的視角真實再現老年人別樣的“青春”，用鏡頭真實再現21世紀的城市老年人們有別于傳統的生活，他們雖在暮年可是他們也有自己的夢想和希望。
(三)拍攝目的：現在很多年輕人意志消沉，沒有追求，沒有目標，過著沒有理想的生活，紀錄片《夕望》用鏡頭真實再現老年的爺爺奶奶們“活到老，學到老”的精神以及他們積極向上的正能量以此激勵年輕人積極進取。
(四)拍攝對象：自貢市老年大學的一群特別的學生們。
(五)拍攝內容：選取個別典型的老人，以此為點輻射成面，多方位的展現老大學生們積極進取，不斷學習的生活狀態(tài)和精神面貌。
(六)拍攝要領：切實把握在“霧中行走”的紀錄片創(chuàng)作，以客觀的視角真實地記錄這群老年大學生們的學習和生活狀態(tài)。
(七)拍攝準備：提前征求校方的同意，搜集我們所要拍攝的人物的聯系方式背景資料，拍攝器材，拍攝的策劃書。
(八)拍攝過程中需注意的問題：要盡量地切合主題不用盲目地亂拍，同時注意設備安全，財產安全以及人生安全問題，盡量少干預拍攝畫面，以達到最大限度的真實，具體操作根據實際情況進行靈活調整。
(九)拍攝方法：仰拍，平拍，俯拍，不同的場景用不同的角度，對景物的選擇要盡量靈活調整，并且靈活選擇全景、遠景、中景、近景、特寫。(十)設備準備：攝像機、三腳架、話筒、單反、擋光板。
(十一)片長：約27——30分鐘
(十二)職務安排：
導演：龔靜
攝影師：張啟明
場務：楊靜
文字編輯：葉科萍
配音：劉俐汝
剪輯：張啟明李鑫
美工：周明滔
(十三)后期制作
錄音：后期的解說詞在錄音室完成。
剪輯：aeprpsau等軟件進行編輯制作，并在網上搜集相關的圖片與背景音樂。
拍攝提綱
(一)拍攝思路以及紀錄片大致情節(jié)發(fā)展：清晨張奶奶邁著矯健的步伐步入大學校門，進入英語學習班，在課堂上他們積極學習，與老師互動，下課后他們與同學們話家常，探討學習，中間可以插入我們的采訪，采訪他們現在的奮斗目標，以及現階段的夢想，緊接著鏡頭隨著張奶奶的身影進入到一樓的舞蹈室，一群翩翩起舞的身影讓觀眾很難想象這是一群70,80歲的老人的舞姿。隨著時間的推移，夕陽西下了，一群老伙伴們有說有笑出了校門踏上回家的路。
(二)大致分鏡頭：
鏡頭一：清晨的陽光懶懶地灑在老年大學的校門，
鏡頭二：張奶奶側面入畫一路跟拍至英語學習教師
鏡頭三：張奶奶的手，推至張奶奶前排的一位老人埋頭寫字的背影(中景)，再推至講臺展現老師正面和學生背景的全景。
鏡頭四：全景展現張奶奶等下課時互相交流的情景，
鏡頭五：穿插記者在教師采訪的老人們的鏡頭(關于為什么想學習?現在的夢想是什么?如何解讀中國夢?)
鏡頭六：張奶奶與英語班的同學道別，步入舞蹈班(跟拍)
鏡頭七：張奶奶與舞蹈班的老師互相打招呼(體現和諧友愛的氣氛)
鏡頭八：張奶奶進入隊伍與大家一起跳舞(全景，腳步特寫，收錄同期聲)
鏡頭九：額頭汗水特寫，臉上笑容特寫
鏡頭十：夕陽西下同學們在校門口道別，(全景，中景)臉上的笑容(特寫)，揮動的雙手(中景——近景)
鏡頭十一：紅色的夕陽漸漸西下解說詞：正在準備中
策劃人：龔靜，
策劃時間：20xx/3/10
紀錄片策劃心得篇七
一、緣起：老子在中國歷史上具有很大的'影響，有著滿腹學問，他是中國古代偉大的哲學家，道家學派的創(chuàng)始人。他所創(chuàng)作的《道德經》在世界上至今也沒幾人能了解其中精髓，為后人留下了一個謎。
二、宗旨：該片主要是為了介紹老子及其他的《道德經》。展現老子在春秋戰(zhàn)國期間的政治思想和他在道教的地位，并且介紹《道德經》一書的所表達的宇宙觀。讓當代人更加深入了解古人的思想并為之所用。
三、內容：該片主要從老子的出生、仕途、關于他的神話傳說、他與道教的關系及其思想以及老子與氣功，這幾個方面著手來介紹老子和他的《道德經》。
四、主題：緣起老子，讓世人能對這個為人有所更多了解
五、目的人群：對此感興趣的高中學生，大學生，老師以及中老年人。
六、表現手法：本片將以拍攝為主，介紹老子故居及其文獻。采訪大學對老子有所研究的教授和當地老子文化館的館長，并拍攝一些歷史重現的篇章，來生動該紀錄片。
七、思路：一環(huán)扣一環(huán)，力將紀錄片與拍攝的故事片緊密結合。不是簡單對記錄片的堆砌，而是對該片的一個重新組合。該片將分為三個個部分：歷史篇、道教神學篇、思想文化篇。歷史篇作為前瞻篇，讓觀眾對老子有一個大概了解，道教神學篇主要介紹老子生平成就，思想文化篇做為結尾篇告知觀眾老子思想及其著作，給你警醒。
八、時長：該片時長為40分鐘。如果時間太短，會因為高度抽象而不得要領，使節(jié)目缺少質感，同時也讓觀眾不夠充分了解老子，如果時間太長久會使觀眾膩味，太過深層講解會適得其反，因為老子的精髓太難理解?？刂圃?0分鐘，容易把握好每一章節(jié)、得當地調動觀眾的興奮點，獲得較理想的傳播效果。這是一個能基本完整、全面地敘述老子的背景以及相關故事與刻劃細節(jié)，充分展現的長度。這一時長也有利于段落劃分的節(jié)目興奮點的設置。比如可以把40分鐘的節(jié)目內容大致劃分成4小節(jié)，每小節(jié)均具備相對完整的表現內容，有自身的懸念點和高潮點和思考點。
九、總體要求：用制作電視、電影的表現手法對老子故居及其文化館和對行館人士的采訪各個層面有重點、有針對、有秩序地進行拍攝、錄音、剪輯制作成片，“聲色并茂”地表現老子和《道德經》。
十、具體要求
1、紀實拍攝：應拍攝具有情節(jié)性、故事性的段落，具體捕捉文化細節(jié)。
2、結構：注意完整統一的時空邏輯關系，同時，要注意節(jié)奏輕重緩急的處理，及懸念點、興奮點的設置，剪輯時合理地設計這些點在全片的布局，以激發(fā)觀眾的觀賞興趣。
3、采訪：設法將采訪安排在特定的情景和狀態(tài)之中，以保證不破壞全片的風格。
4．解說詞：解說詞要凝練，寧缺勿濫；語言盡量平實、直白、客觀、理性。語言要針對畫面，具有較強的指向性，通過畫面較強的視覺沖擊力，使片子充滿思想激情。
5、傾向性：通過合理的選材、采訪、剪輯，表現古代老子的思想以及當代對他的研究。
十一、結構闡述
1、總時長：四十分鐘。
2、結構及片長分配（具體以攝制定定稿為準）：
片頭：15秒鐘，也是專題片中四個章節(jié)的過渡片花。
引子：由老子道家思想以及《道德經》的博大精深理念導入，1分鐘；
正片：以《道德經》中“道”和“德”兩個名詞的涵義入手，進而指出老子的哲學思想。他對于“道”（包括“德”）的描述，從而對老子進行展開。
片尾：老子《道德經》前后呼應。2分鐘。
3、風格：節(jié)奏動感的實景影象、如魚穿游的動態(tài)鏡頭和激情昂揚的片頭、片尾與引子背景音樂或優(yōu)美舒緩的正片背景音樂以及渾厚有力的男性配音構成了影片的視聽特色。
4、創(chuàng)意創(chuàng)新：不僅僅只是從我們對老子熟知的思想、道教和《道德經》出發(fā)，也介紹了他的出生、仕途和關于他的神話傳說、氣功。全面概括了老子。
5、結構說明
（1）片頭：以老子的塑像為開始，并且拍攝到老子館大門前的幾行大字，從而轉成老子館的部分建筑，營造出磅礴大度的氣勢，鏡頭一直往里進入，拍攝到館中呈列的老子相關書籍，到《道德經》時加以特寫，從而從書中展開對記錄片的拍攝。
（2）正片：借用演員為輔來拍攝與老子相關的歷史篇、道教神學篇、思想文化篇。
a、歷史篇：切入點——以老子的出生以及他的仕途和為何道教奉為太上老君的老子是為祖的后裔；事件解析——解釋了老子不是被人們奉為神的傳說，他也是一般凡人，加強親切感，讓人更易來看這個紀錄片，來了解老子；旁白詞摘——老子在中國歷史上具有很大的影響，有著滿腹學問，被廣納賢才的周文王請到朝中，委以西伯之職，武王繼位后，老子負責記錄朝廷朝政議論，并且在當時那個等級制度嚴格的時期被特封為“柱下吏”，可依柱而坐，記錄政事。成王執(zhí)政的時候，曾派老子出使西極大秦、竺乾等國，他到處講學，頌揚周德。由于這位仙風道骨的長者，學識淵博，今人欽敬，所以，各國的君主朝臣都尊稱他為“古先生”。公神化氣，老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。一天，理氏在村頭的河邊洗衣服，忽見上游飄下一個黃澄澄的李子。理氏忙用樹枝將這個拳頭大小的黃李子撈了上來。到了中午，理氏又熱又渴，便將這個李子吃了下去。從此，理氏懷了身孕。理氏懷了81年的胎，生下一個男孩。這男孩一生下就白眉白發(fā)，白白的大絡腮胡子。因此，理氏給他取的名子叫“老子”。老子生下來就會說話，他指著院子中的一棵李子樹,說:“李就是我的姓”。（這里有一個倒敘的插入）；在這里插入對相關學者采訪的關于老子生平的研究；富有歷史感的男音旁白、再加動態(tài)鏡頭和相關情景的背景音樂等來完成內容的展現。（演員表演居多）
b、道教神學篇：切入點——老子在中國古代神話中是一個顯赫的人物以及他與道教的更加深刻的淵源；事件解析——給人們一個與眾不同的人物顯示，吸引觀眾的眼球；旁白詞摘——在《封神演義》中，洪均老祖親傳的三大弟子——原始天尊、老子、通天教主分別創(chuàng)立闡、道、截三教，老子為道教教主。在《西游記》中，老子又被稱為太上老君，連玉皇大帝也讓他三分，當初孫悟空大鬧天宮時，太上老君擲出金圈，將孫悟空打暈。作為齊天大圣德孫悟空也奈何不了他。老子生平失傳，當時流行著許多關于老子的傳說，例如傳說他因為修道，活了二百多歲，他的學問如何高深莫測，連孔子也要向他請教等等，所以，漢朝的時候，對老子就非常崇拜。后來，對老子的渲染越來越多，簡直成了一位活神仙。道教成立后，為了吸引百姓的注意和信仰，就尊奉老子為祖師，稱他為“太上老君”。他寫下的《道德經》（即《老子》），也成為道教的最高經典，被千百萬教徒所頌閱；在這里插入一些相關的神話視屏和一些當地百姓對老子的神話傳說；重點是在這里突出老子在道家的地位。
c．思想文化篇：切入點——講解老子博大精深思想（宇宙觀和政治觀）和老子之道用于人體內部就是他的修養(yǎng)之法；事件解析——科學技術極其發(fā)達的今天，仍有諸多的研究者不斷地研究老子的思想，并將之應用到各個領域中，由此可見老子思想的深度和魅力。這里將老子的思想簡單地加以概括。旁白詞摘——《老子》一書以其獨特的視角，為我們探究了宇宙的形成、萬物的本源、國家的治理等一系列重大的哲學問題。概括起來，《老子》有三大內容,即談宇宙、談人生、談政治。老子思想中，首要的是老子的宇宙觀。老子的宇宙觀是其政治觀和人生觀的基礎。道”體現在自然界中，就是“天道”，也就是自然規(guī)律。大道無形，它“獨立而不改，周行而不怠”，無所不在，不以任何意志為轉移，也就是人們常說的“道法自然”?！独献印吩模骸叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然”。“法”是效法或效仿的意思。它告訴我們，道的最大特點是“生而不有，為而不恃，長而不宰”，老子稱之為“玄德”（萬物各自體現出的本性就是“德”）。老子又說：“天地不仁，以萬物為芻狗”，這里的不仁，并非不講仁義，而是“道”順任自然，無所偏愛精神的體現，所以萬物在它看來，來去生滅，都如芻狗一樣。老子從他的認識論出發(fā)，認為治理國家應該“無為而治”。又說“無為而無不為”。無為并非什么都不干，而是要無所為而為，也就是凡事要順乎自然。正如佛家提出的“所知障”一樣，老子也認為知識多了就要妨礙“為道”，所謂“為學日增，為道日減”，為學多了只會使事情復雜，現代社會的發(fā)展似乎越來越證明這一點。正如佛家提出的“所知障”一樣，老子也認為知識多了就要妨礙“為道”，所謂“為學日增，為道日減”，為學多了只會使事情復雜，現代社會的發(fā)展似乎越來越證明這一點。所以老子不重視為學，反而重視為道。老子指出：“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有?！庇终f“絕學無憂”。所謂“為道”，就是通過冥想直接認識處于混沌狀態(tài)的“道”，如此就可減少思慮、欲望和感覺經驗，使之越少越好，即“損之又損，以至于無為”。老子的思想成為氣功修煉的基本原則，這種情況并非偶然，老子研究天道，如果承認他的天道確實是對宇宙客觀的真實描述，那么，按照“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道理，人與天應該有相通之處。所以氣功修煉的最高法門理所當是無為大法?？v觀世間的各種氣功修煉法門，事實確實如此；這插入采訪館長的采訪，以及專家教授的采訪和在公園太極拳的表演。富有感情的旁白是這一章的重點，加上富有動態(tài)美的鏡頭感。（旁白重要以及對相關人士的采訪）
（3）片尾——從公園太極人的鏡頭一直往上，切換到天空，又以天空回歸到老子文化館的老子像，最后演員飾演的老年老子結尾。
鑒于上述專題片的創(chuàng)意腳本、事件素材選擇是不可忽略的重要環(huán)節(jié)，有待經過與相關部門方面深入溝通集體策劃后進一步確定。
十二、成片產品：一部中文版的紀錄片，適合大眾觀看，四十分鐘足以滿足人們。
十三、擬采訪的拍攝人物：（排名不分先后）
十四、專題片技術要求
節(jié)目內容所有節(jié)目的字幕一律采用漢字簡化字。
節(jié)目中的同期聲字幕、被采訪人物、記者姓名等字幕的字體均為黑體白色。
節(jié)目中不得出現各種壓角標。
節(jié)目的開始與結束均為黑起黑落，黑起黑落的過程均為1秒半。
中文版：
第一聲道混合聲道，包括解說、同期聲、音樂、效果。
第二聲道為音效聲道，包括同期聲、音樂、效果（此聲道的音效與第一聲道同步）。
節(jié)目長度：
節(jié)目實長：40分整(從60秒彩條、30秒黑底之后算起至片尾字幕結束)。
片頭：
片頭彩條60秒（要求有零電平即振蕩聲）。黑底30秒，然后留出15秒黑底待插欄目片頭用。
片尾：
片尾字幕結束后輔30秒黑底。
片尾字幕只上主創(chuàng)人員，每個工種人員不能超過2人，時長8秒鐘以內。
紀錄片策劃心得篇八
9月16日，由新疆維吾爾自治區(qū)黨委宣傳部、新疆電視臺聯合攝制的16集大型電視成就片《天山南北——中國新疆生活紀實》在新疆電視臺新疆衛(wèi)視、維吾爾語新聞綜合頻道、哈薩克語新聞綜合頻道黃金時段播出，庫車縣各族干部職工紛紛收看引起強烈反響。
在熱斯坦街道還沒到播出時間，許多居民就聚集在辦事處等候觀看。帕提古麗·吐爾地是熱斯坦街道的一名殘疾人，多年來享受了婦聯、殘聯、人社局等單位的創(chuàng)業(yè)扶持資金25萬元。如今她的熱西特繡花裁縫設計店已擁有30名員工，生產十字繡、服裝等多種產品。她說：'看完《天山南北——中國新疆生活紀實》，深刻體會到自己能過上好日子和新疆的發(fā)展離不開，正是有了黨和政府的支持，我的店的規(guī)模才不斷擴大。我覺得新疆60年的發(fā)展變化很大，特別是我們創(chuàng)業(yè)的人，享受了很多黨和政府的惠民政策。今年我又得到了10萬多的資助，想吸納更多的失業(yè)年輕人就業(yè)。我很熱愛新疆，以后我會為社會穩(wěn)定和民族團結盡一份力。'和帕提古麗·吐爾地一樣，很多居民們看完節(jié)目后，在感受到新疆取得的巨大成就同時，對現在的生活滿懷感激。
熱斯坦街道居民吐尼沙古麗·肉孜激動地說：'我們看了60周年的發(fā)展很驕傲，這個成績是離不開黨的正確領導，我很驕傲我是新疆人，希望今后生活越來越好。'縣第五中學教師、民族團結模范亞森·赫孜爾一下班就趕回家，邀請他的漢族朋友一起觀看《天山南北——中國新疆生活紀實》。'在這60年中，新疆發(fā)生了翻天覆地的巨大變化、以前的土路現在變成了柏油馬路，以前的平房現在蓋成了高樓大廈。我很高興，我想唱首歌表達我的心情——我們新疆好地方，天山南北好牧場，戈壁沙灘變良田，積雪融化灌農莊，戈壁沙灘變良田，積雪融化灌農莊。來來來來……'亞森·赫孜爾情不自禁地唱了起來?！短焐侥媳薄袊陆罴o實》緊緊圍繞自治區(qū)成立60年來，以中央新疆工作座談會后，新疆各個領域取得的巨大成為主題，系統介紹了60年來新疆大地發(fā)生翻天覆地的歷史性變化。
紀錄片策劃心得篇九
1.準備專升本的學生與其他?？粕纳詈蛯W習狀態(tài)的不同(包括課堂的學習、課后的備考、向學長學姐和老師了解專升本的相關信息、公共課的開課和學習情況、對專升本的了解情況和看法)
2.通過采訪，展現專升本的學生，升本前后的不同(授課方式、課程設置、升本前后對專升本的認識和理解的轉變)
3.即將畢業(yè)的專升本學生的打算(專升本學生的就業(yè)前景如何、工作或考研的選擇)
6.一般的本科生的生活狀態(tài)，及其他們對專升本學生的認識和看法 三.記錄形式
(一).拍攝技巧
多景別多角度高低機位有變化的拍攝，多運用各種長鏡頭，以最真實最細小的情節(jié)為著眼點，以小見大，表達一個完整的主題，保持情節(jié)的連續(xù)性和完整性。注意場景和構圖，掌握好場面調度，留足空盡頭以便于后期制作。
(二)現場采訪與聲音采集
由?？茖W生、專升本學生、普通本科學生三條線索貫穿始終，對于學習、生
紀錄片策劃心得篇十
經濟的發(fā)展使得城市周邊也發(fā)展成為城市，他們因此的丟失土地本省安身立命的東西，開始融入城市的生活，但是低文化水平的他們可選的工作少之又少，為了生存他們只得出賣苦力，還有一些遠離城市的鄉(xiāng)村，他們?yōu)榱烁纳坡浜蟮纳睿蛹疫w居到城市里，他們同樣沒文化，也只能出賣自己的勞力。經濟在快速的發(fā)展之中，但是社會存在的貧富差距卻越來越大，這群底層人民的生活越來越艱難。因此我們將視角投在他們之中，拍攝以他們的工作以及居住環(huán)境為拍攝內容，拍攝地點選在遵義市，方便小組成員進行拍攝。我們本次選擇拍攝的內容是記錄他們這群農民工進城后的生存狀態(tài)。
二、活動的目的及意義。
活動的目的就是拍攝出優(yōu)秀的紀錄片，讓整個社會的人們看到農民工的辛勞與艱辛，攜手共同的關愛他們，讓他們在這個城市生活得更加有尊嚴，更加幸福、快樂。同時，望有關部門能夠加快采取措施或改善他們的條件。另一方面，這一次團隊的協作，也能夠讓同學之間互相交流、合作，增加團隊協作的意識。
三、資源需要。
在設備充足的條件下，只需兩套攝像機就可以了，這樣成員分成兩部分進行，一部分拍窮人，另一部分拍富人，分工協作，最終一起剪輯。這樣既能夠提高工作效率，并且不會出現資源浪費。
四、活動開展。
窮人，這是我們要反映的主題，首先是遠景拍攝(繞鳳凰山而居的貧民窟)，近景再去拍攝他們一天的生活工作，從早到晚，可以從早早的清潔工、大汗淋漓的背背簍人，到烈日下工地上的建筑工人。注意鏡頭的特寫(如，皺巴巴的臉、黃黃的牙、青色的鞋等)，主要是反映他們的樸素、善良的心，但又貧困潦倒的外在形象。其次是他們的生活居住環(huán)境(比如，臟兮兮的斑駁脫落的墻壁、黑漆漆的室內條件、鄰里之間的擁擠、吵架，錯綜復雜的電線等等)，主要體現臟、亂、差、擠等。
富人，這是我們要進行對比的另一個素材，我們可以選擇在百盛、國貿等這些高檔的大商場，琳瑯滿目的商品，高貴奢華的裝飾，大街上的豪車等。這一切都與那些窮人們形成鮮明的對比，我想以此更能夠震撼人心。
光的應用，根據主題而來，所有的外在環(huán)境都是為了體現總的主題服務，夕陽穿過梧桐樹照射著，辛勞一天的人們回家來了。城市的每一角，華燈初上，燈紅酒綠的生活才剛剛開始，這到底是誰的凄涼，同時從一個小小的角落也想人們傳遞著真、善、美的生活。
五、內容策劃。
(一)紀錄片名稱：《城市的天空下——活著》。
(二)片長：5~10分鐘。
影片主要是呈現較為低沉且快速的基調，音樂一定要配合畫面快，快節(jié)奏的生活。一方面，快速且有震撼力的音樂，這樣才能夠提高人們的注意力且對心靈具有沖擊力。另一方面，也只有在快速的節(jié)奏才能在短短的幾分鐘內反映我們要表達的主題與內容，說明這同時也是一個刻不容緩的問題。
紀錄片策劃心得篇十一
從某種角度而言，電視紀錄片與民生新聞兩者在本質上具有一致性，都是從現實生活中挖掘和尋找新聞素材，通過對生活中人和事的加工，展現廣大人民群眾的真實生活。電視紀錄片與民生新聞，都將寫實手法作為作品的表現手法，將事情的真實情況呈現給電視觀眾。調查顯示，當前我國的民生新聞以突發(fā)性新聞為主，如車禍、地震、爆炸等，還包括求醫(yī)問藥、尋求幫助等公益新聞，以及與百姓生活息息相關的地鐵開通、道路修建、政策頒布調整等新聞。在這些民生新聞中，體現著濃厚的電視紀錄采用了電視紀錄片的拍攝風格。
例如，吉林電視臺《守望都市》的一次城市巡訪類節(jié)目的拍攝中，無論是記者還是攝像師，在工作當中均使用了電視紀錄片的拍攝方法，為電視觀眾呈現了真實的民生新聞。此次巡防的重點是報道亞泰大街嘈雜臟亂的情況，在節(jié)目伊始，就充分顯現了電視紀錄片的拍攝手法，新聞首先為觀眾呈現了亞泰大街的全貌，包括一些較為隱秘的地段，顯然，記者和攝像人員提前對亞泰大街進行了摸底工作，走遍了亞泰大街與其他街道的交匯處，攝像機真實地將亞泰大街上無照經營的小吃攤主，以及當時各個小吃攤的臟亂現象一一記錄。同時，也如實拍到了下午5～6點晚高峰時期亞泰大街車水馬龍的景象，以及學生放學后蜂擁而至到小吃攤購買小吃的畫面。熙熙攘攘的街道，胡亂擺放的路邊小吃攤，嘈雜的叫賣聲，以及地面上隨處可見的污水、污油以及其他垃圾，讓電視機前的觀眾仿佛身臨其境，真實地感受到了畫面中的嘈雜與臟亂。此外，在拍攝過程中，還有對當地居民、小攤販以及一些購買小吃的人的采訪，這些都更加真實地反映了街道環(huán)境的惡劣，體現了對街道進行治理的必要性和緊迫性。
隨著科學技術的發(fā)展，電腦、手機等成為了每個家庭中的必備產品，多媒體的發(fā)展也對新聞的真實性和時效性提出了更高的要求。對此，民生新聞欄目發(fā)起了“新聞有獎征集活動”，百姓可以利用手機等設備對自己身邊或是偶遇的好人好事、不道德事件、突發(fā)事件等進行視頻拍攝，若民生新聞欄目使用了該視頻，拍攝者就會得到一定的報酬。這有效提高了民生新聞的可信度和時效性，也為民生新聞提供了更多的新聞素材。
紀錄片策劃心得篇十二
近些年在上海街頭出現了不少許多靠賣藝為生的人，他們有的是輾轉各地的流浪藝人，有的是乞討者，還有一些是市民藝術愛好者，下崗或者退休后因生活困難，靠賣唱來補貼生活??為了擺脫心里的沉悶，他們每天都會加入公園里一支支由退休職工成的歌隊，教歌唱歌，用虔誠的心靈和表情謳歌黨的領導和社會主義的成就。在那些激昂振奮的歌謠里，在一種集體催眠的氛圍里，他們穿越時空回到了過去，陶醉在昔日的輝煌中，尋找著那些失落的尊嚴。入夜，他們空著肚子，來到繁華市區(qū)，大膽穿行在霓虹燈的輝光下，小心翼翼地避開城管隊員和警察，打開樂器、清清嗓子，對著行人自顧自地唱起來。那些歌跟白天的沒什么兩樣，唯一不同的是面前多了一個投錢的盒子——這個盒子里，通常都有一塊書寫著博取人們同情文字的招牌，裝載著一些希望，這而盒子里的些硬幣能夠維持他們的生活，甚至可以成就一個個望子成龍的夢想。在繁華的街頭，他們就這樣用歌聲表述著歷史和現實，宣泄著快樂和憂愁，祈禱著不可預知的明天。
這種生活并不是一成不變的。他們賣唱的事情傳到虹口公園里，很多歌友在一種優(yōu)越感的支配下，漸漸疏遠了他們;而他們中間一些人也會因為這種壓力而退出賣唱的行列。吵吵鬧鬧，分分合合，熱鬧紛繁。在上海邁向國際大都市的進程中，城市面貌日新月異，氣象萬千，但是一些不起眼的小人物就這樣被遮蔽在城市公共符號的光輝下。盡管如此生活在社會的邊緣，但他們用那一代人特有的堅韌意志和生活態(tài)度，頑強地生活著，詩意地棲居著，以證實自己沒有被巨大的城市浪潮所淹沒。
他們的確不是這座城市的精英，但是他們的確在這座城市存在過，是這座城市不可分割的一部分。在當下的社會邊緣尋找人生的尊嚴——可以算作這個片子的主題，或者說，是我本人想要表達的主題。
二、人物形象構建
房留生
58歲的房留生自幼家貧，后來做了上門女婿，一直覺得抬不起頭來。為此，老房在工廠里干得很賣力，多年被評為“先進生產者”，靠著一張張獎狀，老房才覺得挽回了一些臉面。其實老房真正喜歡的還是音樂，他背著手風琴加入了上海愛樂業(yè)余合唱團，只要凳上舞臺，一切自卑都無影無蹤了。然而，這個愛好也耗費他不少時間，從而惹惱了工廠和家庭。十年前他被宣布下崗，接著妻子和兩個兒也子棄他而去。老房只有兩百多下崗收入，卻還得負擔兒子們三百多元的撫養(yǎng)費，無奈之下，只得拖著一條殘腿，背起手風琴走上街頭，開始了賣藝的生涯。
好不容易熬到退休，終于有了每月一千元退休金，老房可以歇一歇了，可是中專畢業(yè)早已工作的小兒子忽然考上了夜大學，據說學費高達一個月兩千五百元。望子成龍的房留生把彭浦的工房租了出去，自己在虹口溧陽路老街租了一間小屋，退休金和租房差價都給了兒子，老房自己的生活費也就只能繼續(xù)指望那架紅得破舊不堪的手風琴了。老房告訴我，兒子真的不錯，每年都來看自己一次，真希望他能夠成才。
老房的賣唱箱子上有一塊牌子，開始是“下崗殘疾人員賣藝”，后來又改成“下崗賣藝”，最后干脆改成“新年快樂”。老房說，本來靠同情掙錢，現在街頭賣唱競爭越來越激烈，我們要靠藝術掙錢。
口頭禪。新年里，老房決定捐出一萬元，做一件善事，給虹口公園唱歌的老人搭一個棚子，讓大家在雨天和冬天都能歡唱。
分別介紹片中的其他人物石靜、丁仁華、趙紅民、陳亨、老錢(省略)
三、片名、敘事、結構、風格
片名：在我們這個符號化的社會里，歷來把沒有“正當”職業(yè)的人被稱作“社會閑雜人員”，本片片名《閑著》其實就是取自于這個意思。
主線：這支街頭賣唱樂隊的存在狀態(tài)，由街頭賣唱引起的與城管、保安的合理沖突，與公園里那些為休閑而唱歌的老人之間的沖突——這些矛盾的緣起、發(fā)展與解決的起承轉合過程，將構成本片主線。
副線：房留生、石靜、陳亨、趙紅民各自對歷史的回憶，以及各自的生活現實中發(fā)生的矛盾沖突。
結構：將街頭賣唱、公園練唱、各自歷史和現實生活、甚至上海正在同步發(fā)生的一些公眾事件(比如氣溫、節(jié)能、物價、交通)平行剪輯，從這種交叉中，或印證某種觀念的內在聯系，或表現某種不協調的無奈，在不斷的建立和消解中表達、深化主題。
風格：這是一部典型的城市題材的紀錄片。城市的光怪陸離的景色以及特大城市象征超級規(guī)則的視覺符號，同這些小人物生活的游離狀態(tài)以及被遮蔽的內心欲望之間將構成巨大的反差。對于前者我會以十分工整的畫面和嚴肅的態(tài)度去表現，如同新聞和專題的風格;而對于后者，我將把攝影機盡可能逼進拍攝對象，用足特寫甚至大特寫，以此去捕捉他們內心的掙扎(當然dv設備的某些限制也迫使我必須采用這種風格)。
聲音也是這個片子重要的元素，電視廣播莊嚴的的聲音、城市雜亂巨大的喧囂，小人物家中的安寧沉寂，以及歌聲表達出的激昂虔誠，都是本片重要的符號，它們將在情緒的渲染和意義的相互消解方面起到重大作用。
紀錄片策劃心得篇十三
現今社會，傳媒作為“第四權力”，在社會中起著舉足輕重的作用，對傳媒人員素質也有嚴苛的要求。廣播電視新聞學是隨著社會經濟的發(fā)展以及市場的需求而興起的一個新興專業(yè)，為培養(yǎng)大量媒體高級人才而不懈努力。編輯是用物質文明設施和手段組織、采錄、收集、整理、纂修、審定各式精神產品，使之傳播展示于社會公眾的工作和從事這項工作的人員。廣播電視新聞學是培養(yǎng)具有廣播電視新聞學的理論和寬廣的文化科學知識，能在廣播電視宣傳部門，從事編輯、采訪、節(jié)目主持與管理等工作的高級專門人才。大學本科的教育在進行理論知識傳授的同時，也為廣播電視新聞系的學生提供了廣泛的實踐平臺。
二、目的意義
在教學實踐中，班級分組創(chuàng)辦報紙、雜志等，在采訪與寫作中感受記者和編輯的雙重身份的認證。在大學各類的文學社、雜志社、報社、網絡等傳播媒介中，我們總能看到記者在各種活動奔走的身影，因為這些傳媒機構的相對不專業(yè)性和注重學生學習實踐的性質，往往是一人分擔兩個角色甚至更多。即使有些社團有記者團和編輯部的分管機構，但是大部分來說是虛設的，記者和編輯的工作相對來說是難以分割的。另外，大多數學生社團是缺乏老師或專業(yè)人士的指導的，對于初出茅廬的學生記者、編輯來說，怎樣開始、拍攝行程和制作相對來說是十分陌生的，在實踐中缺乏一定的理論指導和實踐方向的指導?；谏鲜鲈?，大多數的學生媒體工作者在進行媒體實踐過程中缺乏頭緒。
而對于想從事媒體工作的圈外人員更是對媒體工作者的工作情境有所向往，想對其一探究竟。如我們小組的一個成員曾在采訪時候遇到相關人員的探究目光和詢問質疑等，甚至被被采訪者追究專業(yè)的學科建設、社會實踐、課程設計等方面。“傳媒新聲雜志社”(原“生活雜志社”)是廣播電視新聞系的學生實踐基地，在相關指導老師的帶領下，已經初步建立了以新聞傳播為主要傳播理念的、充分發(fā)揮學生主觀能動性的雜志的雛形。但是，不可否認，編輯責任制在社團內部起著十分重要的作用，編輯承擔著選題策劃、人員分配、后期版面設計等內容。
其中，因為業(yè)務不熟、自尊心較強和自信心不足、人際交往能力差等原因致使雜志出版進程受到很大影響。參加雜志出版的相關人員也對自身的經歷和經驗進行過相關反思，并在實踐中不斷改正和前進。此次的紀錄片拍攝就是針對這種現象的一個縮影，在張弛有序的故事敘述中，我們將向著我們提出的問題和觀眾想知道的方面進行客觀而密集地呈現。
三、內容策劃
(一)紀錄片名稱：初步定為《小編紀行》
(二)片長：15分鐘左右
(三)紀錄片主題：以參與出版《傳媒新聲》雜志的一個編輯的日常工作為出發(fā)點，體現學生編輯在進行雜志風格、內容等方面的探索進行時，展現學生編輯的工作中遇到的挫折、掙扎以及從中得到的經驗教訓等。
(四)紀錄片的主要人物：
學生編輯小a、雜志社相關人員、被采訪對象等。雜志社是事件的發(fā)展的最初的環(huán)境，也是事件之所以發(fā)展的誘因。小a是全篇的中心人物，是整個事件的推動者，他與雜志社其他人員有很深切的聯系。而被采訪對象是沖突的交鋒點，小a對采訪對象的尋找和采訪，全篇的核心軸。在尋找采訪對象過程中所遇到人員也對故事發(fā)展起到推波助瀾的作用。
(五)紀錄片的基調：
影片主要呈現歡快向上的思想情緒，在快樂的音樂(如《菊次郎之夏》或歡快的音效設置)的映襯下和輕松明快的圖景中展現一種朝氣蓬勃、勇于克服自我、直面困難的精神面貌。但在小a處于自我矛盾和外在矛盾交鋒中時也應該側重突出其抉擇與耐心，配以沉重與激昂的音樂(如《藍色多瑙河》)，提高感染力。又如在以小a的工作狀態(tài)的畫面的基礎上，畫外音進行內心獨白的時刻，配上抒情音樂(如《givemeyourhands》)。
(六)紀錄片的形式與風格：
的突出等來展現出影片的節(jié)奏的張弛有度。也可將不同景深的畫面進行相關重疊，錯亂排序等來體現敘事方式和角度等，如將綠葉、陽光等進行處理來展現影調。與此同時以不同的拍攝視點與觀眾進行相關的交流，并推進情節(jié)的發(fā)展，如在主人公不知進退與否的時刻，可仰拍并采用運動鏡頭，展現選擇的迷茫。此外還可以在背景音樂、主題音樂的應用中體現紀錄片的風格，《小編紀行》主要是以明快的音樂為主，即使在主人公遇到困難時也是以沉重但略顯滑稽的音樂進行表現以為后面的情景的升華做鋪墊。
(七)紀錄片的沖突：
學生編輯的角色定位與現實認知的差異，對編輯的原有認識與學生編輯工作的對比，紀錄片內在的人物之間的矛盾等。影片主要是對學生編輯工作的一個客觀展示，主要著眼于對新事物的認知和展現。在故事的三個起伏點中展現，他們互相促進。
(八)紀錄片的表現方式：
本紀錄片采用故事化的形態(tài)的手法來表現紀錄片的真實內容、懸念、細節(jié)、鋪墊、重復、沖突、高潮和情景再現法對曾經的故事情節(jié)代替語言的講述。例如，在故事敘述時，我們可以通過對主人公或其“同事”的攝像機采訪來插敘其中來推動事件的發(fā)展。
(九)紀錄片的結構：
結構是紀錄片的生命。本紀錄片圍繞雜志出版流程這一主線來展現學生編輯的生活的一個側面。主要以本片主人公以第一人稱來進行解說貫穿，按照雜志出版的相關流程的時間順序來記述。在影片的開頭將與主題有關的相關人員的采訪來引出紀錄片的主人公和主要事件，使用畫外音和與情境有關的空鏡頭來交代地點事件。并在順敘中適當插入相關人員的評價和主人公的回顧等，從而較為完整地展現事件的過程和表現主旨。
故事有三個起伏點：策劃確立、尋找采訪對象、與主編的交涉。而尋找采訪對象是故事的高潮，也是展現學生編輯的工作的一個重要反應點。在這個階段，存在對故事的現實的還原和對主人公采訪的展現，設置懸念，欲揚先抑。按照受眾的觀看心理，至少在三分鐘內設置一個高點，并能有效推動故事情節(jié)的敘述。在影片的最后是將成果的一個展現，如雜志的展賣活動或發(fā)送的畫面以及畫外音中主人公對此次出版活動的感想的表達，最后將畫面切入被采訪的主人公，最終定格在主人公拿著雜志微笑的中景鏡頭上。
四、拍攝場地
傳媒新聲雜志社辦公室、石大校園采景、其他根據被采訪對象的情況進行安排
五、受眾分析顯性受眾：廣播電視新聞學專業(yè)師生;從事廣播電視行業(yè)的工作人員;學校報社及雜志社團;與廣電相關行業(yè)的人員，出版行業(yè)等隱性受眾：對編輯行業(yè)感興趣的人(對文化水品要求無要求，一般大眾);對紀錄片拍攝感興趣的人;想要了解研究學習紀錄片的人。
六、實施可行性分析及可能遇到的困難
被拍攝對象均在石河子大學這一個整體環(huán)境中：人員相對固定，并且時間的有效性較長，整體流程中有一定的可控性，需要的資費較少，設備較為簡單，場地選擇相對容易、基本不用設置特定的布景來進行主觀意愿的表達。有相關老師的指導，可以在理論上有一定保障。我們還可以看到，在拍攝紀錄片的時候，還可以在被拍攝對象的指導下對策劃和實施進行不斷校正和完善。
但有些情節(jié)已經為過去式，需要相關的人員的表演融入其中，搬演與真實的沖突不可避免，并且，相關人員面對鏡頭的不自然也會影響紀錄片的真實性的表現。另外，是將主人公的深刻的經歷進行展現還是再一次的策劃、采訪、編輯等還有待商榷。當然，在場面的調度方面、節(jié)奏的把握、后期編輯等技術方面也存在一定困難。
七、效果預測
2、以畫面為基礎語言，配以解說詞與音樂，把握節(jié)奏和印象的造型美感;
5、讓潛在受眾對編輯行業(yè)有所了解，對想要參與到該行業(yè)的的人提供參考與借鑒，以及已參與到該行業(yè)的人產生內心的共鳴。
八、拍攝設備
攝像機一臺;三腳架;錄像帶若干;服裝道具等
紀錄片策劃心得篇十四
2.策劃：牟x
3.撰稿：孫x、陳x
4.攝像：唐x、白x
5.采集：米x、萬x
6.配音：向x
7.剪輯制作：白x
8.后期合成：唐x
9.協調：牟x
10.統籌：唐x
沿著西昌順城街東行，一座古銅色琉璃瓦覆蓋的大屋頂中式閣樓，在秋意十足的榕樹葉的掩映下躍入眼簾，它就是大通樓了。
這里沒有閃爍的霓虹燈，沒有拔地而起的高樓大廈，有的只是那具有悠遠歷史的古城墻。老式的紅色漆染木門，將這座歷經滄桑的城墻藏在這五百多平方米的城樓里。
“八百里河山風風雨雨依還看藍天白云，兩千年往事是是非非試問這紅墻綠瓦?！贝笸ㄩT歷經歷史滄桑變遷，是西昌六百年歷史的見證，大通樓由正廳、耳房、樓廳、檐廓、陽臺等部分組成，為重檐歇山式仿明建筑。城樓上的對聯、匾額、石刻、木雕、彩繪都具有較高的藝術品味。土紅的墻體，朱紅的楹柱，灰白的石刻，以及青灰的城垛，使這座古樓顯得格外莊重古樸。迂回在走廊楹柱之間，仿佛回到了過去。
舉目環(huán)顧，似乎在翻閱一頁頁積滿塵土的史籍。墻上的詩文，柱上的.楹聯琳瑯滿目，無不訴說著西昌的歷史，傾注著文人的一腔情懷。書者雖是今人，仍不乏名家大師。中國書協副主席何應輝便是其中的代表。隸書、魏碑、楷書、行草各領風騷，盡顯書家的藝術才華。
大通樓高22米，重檐歇山式大屋頂中式建筑，紅墻綠瓦、雕梁畫棟，楹聯詩詞，石刻斗都拱，具有較高的文化藝術價值。作為四川省歷史文化名城，西昌大通門成了這座歷史名城的標志性建筑，大通門上的大通樓更是西昌歷史文化的象征。它不僅僅象征著歷史，更重要的是它具有強烈的文化特性和高超的藝術品味。
大通門文化之休閑文化
在現代化的進程中，這座城墻已經或多或少地融進了一些現代因素，它不再具有軍事防御作用，作為一種歷史遺跡，它更具有一種休閑旅游的特色！在大通樓上，你可以要一杯清茶，坐在自己喜歡的位置，觀賞四周，也可以與親朋好友打打牌下下棋。不論是娛樂，喝茶聊天還是賞花觀月，悼古念今，大通門都換上了休閑的外套，不再有戰(zhàn)爭中彌漫的硝煙!
大通門之飲食文化
隨著大通樓成為一個休閑之所，大通門周圍的飲食文化也成為它的一道亮點。這里除了有出名了名的許鍋魁、還有名震西南的城門洞牛肉米粉店，據說，城門洞牛肉米粉這個店名是因為城門洞牛肉名氣很大，所以老板決定再利用這個名氣開了一家米粉店。雖說名稱來歷如此，這家粉店的味道卻也名不虛傳，因為它用的湯是正宗的牛肉熬制而成。而許鍋魁則是漢源名小吃，老板到這個地方已經經營了也有七八年了。
大通門之彝族文化元素
民以食為天，除了好吃的東西，大通門作為西昌的老城區(qū)一部分，還具有濃厚的民族特色。精美的彝族服飾，巧奪天工的漆器制品和彝族特色的手工制品在這里隨處可見。就連那古老的打磨銀制品也能在街頭看到。彝族人以黑色黃色和紅色作為主色，勤勞的彝家女孩在衣料上繡上自己崇拜的顏色的花紋，然而，如今的彝族服飾作為一種民族文化，已經走出了傳統的手工制作，位于城門下的彝族服飾加工點，已經將現代電腦技術運用到彝族服飾花紋的繡制上。（鏡頭）
大通樓不是一座普通的樓，它是一處具有品味的建筑文化。人們樂登斯樓，大都為著懷古而來，為著感受文化藝術而來。它所蘊涵的歷史文韻必將流芳千古。
紀錄片策劃心得篇十五
紀錄片是以真實生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現對象，用真實引發(fā)人們思考的電影或電視藝術形式。本站小編帶來了紀錄片
策劃書
，歡迎參閱。
(一)題目：《夕望》
(二)拍攝主題：以一個外來參觀者的視角真實再現老年人別樣的“青春”，用鏡頭真實再現21世紀的城市老年人們有別于傳統的生活，他們雖在暮年可是他們也有自己的夢想和希望。
(三)拍攝目的：現在很多年輕人意志消沉，沒有追求，沒有目標，過著沒有理想的生活，紀錄片《夕望》用鏡頭真實再現老年的爺爺奶奶們“活到老，學到老”的精神以及他們積極向上的正能量以此激勵年輕人積極進取。
(四)拍攝對象：自貢市老年大學的一群特別的學生們。
(五)拍攝內容：選取個別典型的老人，以此為點輻射成面，多方位的展現老大學生們積極進取，不斷學習的生活狀態(tài)和精神面貌。
(六)拍攝要領：切實把握在“霧中行走”的紀錄片創(chuàng)作，以客觀的視角真實地記錄這群老年大學生們的學習和生活狀態(tài)。
(七)拍攝準備：提前征求校方的同意，搜集我們所要拍攝的人物的聯系方式背景資料，拍攝器材，拍攝的策劃書。
(八)拍攝過程中需注意的問題：要盡量地切合主題不用盲目地亂拍，同時注意設備安全，財產安全以及人生安全問題，盡量少干預拍攝畫面，以達到最大限度的真實，具體操作根據實際情況進行靈活調整。
(九)拍攝方法：仰拍，平拍，俯拍，不同的場景用不同的角度，對景物的選擇要盡量靈活調整，并且靈活選擇全景、遠景、中景、近景、特寫。(十)設備準備：攝像機、三腳架、話筒、單反、擋光板。
(十一)片長：約27——30分鐘
(十二)職務安排：
導演：龔靜
攝影師：張啟明
場務：楊靜
文字編輯：葉科萍
配音：劉俐汝
剪輯：張啟明李鑫
美工：周明滔
(十三)后期制作
錄音：后期的
解說詞
在錄音室完成。
剪輯：aeprpsau等軟件進行編輯制作，并在網上搜集相關的圖片與背景音樂。
拍攝提綱
(一)拍攝思路以及紀錄片大致情節(jié)發(fā)展：清晨張奶奶邁著矯健的步伐步入大學校門，進入英語學習班，在課堂上他們積極學習，與老師互動，下課后他們與同學們話家常，探討學習，中間可以插入我們的采訪，采訪他們現在的奮斗目標，以及現階段的夢想，緊接著鏡頭隨著張奶奶的身影進入到一樓的舞蹈室，一群翩翩起舞的身影讓觀眾很難想象這是一群70,80歲的老人的舞姿。隨著時間的推移，夕陽西下了，一群老伙伴們有說有笑出了校門踏上回家的路。
(二)大致分鏡頭：
鏡頭一：清晨的陽光懶懶地灑在老年大學的校門，
鏡頭二：張奶奶側面入畫一路跟拍至英語學習教師
鏡頭三：張奶奶的手，推至張奶奶前排的一位老人埋頭寫字的背影(中景)，再推至講臺展現老師正面和學生背景的全景。
鏡頭四：全景展現張奶奶等下課時互相交流的情景，
鏡頭五：穿插記者在教師采訪的老人們的鏡頭(關于為什么想學習?現在的夢想是什么?如何解讀中國夢?)
鏡頭六：張奶奶與英語班的同學道別，步入舞蹈班(跟拍)
鏡頭七：張奶奶與舞蹈班的老師互相打招呼(體現和諧友愛的氣氛)
鏡頭八：張奶奶進入隊伍與大家一起跳舞(全景，腳步特寫，收錄同期聲)
鏡頭九：額頭汗水特寫，臉上笑容特寫
鏡頭十：夕陽西下同學們在校門口道別，(全景，中景)臉上的笑容(特寫)，揮動的雙手(中景——近景)
鏡頭十一：紅色的夕陽漸漸西下解說詞：正在準備中
策劃人：龔靜，
策劃時間：20xx/3/10
一、選材背景
現今社會，傳媒作為“第四權力”，在社會中起著舉足輕重的作用，對傳媒人員素質也有嚴苛的要求。廣播電視新聞學是隨著社會經濟的發(fā)展以及市場的需求而興起的一個新興專業(yè)，為培養(yǎng)大量媒體高級人才而不懈努力。編輯是用物質文明設施和手段組織、采錄、收集、整理、纂修、審定各式精神產品，使之傳播展示于社會公眾的工作和從事這項工作的人員。廣播電視新聞學是培養(yǎng)具有廣播電視新聞學的理論和寬廣的文化科學知識，能在廣播電視宣傳部門，從事編輯、采訪、節(jié)目主持與管理等工作的高級專門人才。大學本科的教育在進行理論知識傳授的同時，也為廣播電視新聞系的學生提供了廣泛的實踐平臺。
二、目的意義
在教學實踐中，班級分組創(chuàng)辦報紙、雜志等，在采訪與寫作中感受記者和編輯的雙重身份的認證。在大學各類的文學社、雜志社、報社、網絡等傳播媒介中，我們總能看到記者在各種活動奔走的身影，因為這些傳媒機構的相對不專業(yè)性和注重學生學習實踐的性質，往往是一人分擔兩個角色甚至更多。即使有些社團有記者團和編輯部的分管機構，但是大部分來說是虛設的，記者和編輯的工作相對來說是難以分割的。另外，大多數學生社團是缺乏老師或專業(yè)人士的指導的，對于初出茅廬的學生記者、編輯來說，怎樣開始、拍攝行程和制作相對來說是十分陌生的，在實踐中缺乏一定的理論指導和實踐方向的指導。基于上述原因，大多數的學生媒體工作者在進行媒體實踐過程中缺乏頭緒。
而對于想從事媒體工作的圈外人員更是對媒體工作者的工作情境有所向往，想對其一探究竟。如我們小組的一個成員曾在采訪時候遇到相關人員的探究目光和詢問質疑等，甚至被被采訪者追究專業(yè)的學科建設、社會實踐、課程設計等方面?！皞髅叫侣曤s志社”(原“生活雜志社”)是廣播電視新聞系的學生實踐基地，在相關指導老師的帶領下，已經初步建立了以新聞傳播為主要傳播理念的、充分發(fā)揮學生主觀能動性的雜志的雛形。但是，不可否認，編輯責任制在社團內部起著十分重要的作用，編輯承擔著選題策劃、人員分配、后期版面設計等內容。
其中，因為業(yè)務不熟、自尊心較強和自信心不足、人際交往能力差等原因致使雜志出版進程受到很大影響。參加雜志出版的相關人員也對自身的經歷和經驗進行過相關反思，并在實踐中不斷改正和前進。此次的紀錄片拍攝就是針對這種現象的一個縮影，在張弛有序的故事敘述中，我們將向著我們提出的問題和觀眾想知道的方面進行客觀而密集地呈現。
三、內容策劃
(一)紀錄片名稱：初步定為《小編紀行》
(二)片長：15分鐘左右
(三)紀錄片主題：以參與出版《傳媒新聲》雜志的一個編輯的日常工作為出發(fā)點，體現學生編輯在進行雜志風格、內容等方面的探索進行時，展現學生編輯的工作中遇到的挫折、掙扎以及從中得到的經驗教訓等。
(四)紀錄片的主要人物：
學生編輯小a、雜志社相關人員、被采訪對象等。雜志社是事件的發(fā)展的最初的環(huán)境，也是事件之所以發(fā)展的誘因。小a是全篇的中心人物，是整個事件的推動者，他與雜志社其他人員有很深切的聯系。而被采訪對象是沖突的交鋒點，小a對采訪對象的尋找和采訪，全篇的核心軸。在尋找采訪對象過程中所遇到人員也對故事發(fā)展起到推波助瀾的作用。
(五)紀錄片的基調：
影片主要呈現歡快向上的思想情緒，在快樂的音樂(如《菊次郎之夏》或歡快的音效設置)的映襯下和輕松明快的圖景中展現一種朝氣蓬勃、勇于克服自我、直面困難的精神面貌。但在小a處于自我矛盾和外在矛盾交鋒中時也應該側重突出其抉擇與耐心，配以沉重與激昂的音樂(如《藍色多瑙河》)，提高感染力。又如在以小a的工作狀態(tài)的畫面的基礎上，畫外音進行內心獨白的時刻，配上抒情音樂(如《givemeyourhands》)。
(六)紀錄片的形式與風格：
的突出等來展現出影片的節(jié)奏的張弛有度。也可將不同景深的畫面進行相關重疊，錯亂排序等來體現敘事方式和角度等，如將綠葉、陽光等進行處理來展現影調。與此同時以不同的拍攝視點與觀眾進行相關的交流，并推進情節(jié)的發(fā)展，如在主人公不知進退與否的時刻，可仰拍并采用運動鏡頭，展現選擇的迷茫。此外還可以在背景音樂、主題音樂的應用中體現紀錄片的風格，《小編紀行》主要是以明快的音樂為主，即使在主人公遇到困難時也是以沉重但略顯滑稽的音樂進行表現以為后面的情景的升華做鋪墊。
(七)紀錄片的沖突：
學生編輯的角色定位與現實認知的差異，對編輯的原有認識與學生編輯工作的對比，紀錄片內在的人物之間的矛盾等。影片主要是對學生編輯工作的一個客觀展示，主要著眼于對新事物的認知和展現。在故事的三個起伏點中展現，他們互相促進。
(八)紀錄片的表現方式：
本紀錄片采用故事化的形態(tài)的手法來表現紀錄片的真實內容、懸念、細節(jié)、鋪墊、重復、沖突、高潮和情景再現法對曾經的故事情節(jié)代替語言的講述。例如，在故事敘述時，我們可以通過對主人公或其“同事”的攝像機采訪來插敘其中來推動事件的發(fā)展。
(九)紀錄片的結構：
結構是紀錄片的生命。本紀錄片圍繞雜志出版流程這一主線來展現學生編輯的生活的一個側面。主要以本片主人公以第一人稱來進行解說貫穿，按照雜志出版的相關流程的時間順序來記述。在影片的開頭將與主題有關的相關人員的采訪來引出紀錄片的主人公和主要事件，使用畫外音和與情境有關的空鏡頭來交代地點事件。并在順敘中適當插入相關人員的評價和主人公的回顧等，從而較為完整地展現事件的過程和表現主旨。
故事有三個起伏點：策劃確立、尋找采訪對象、與主編的交涉。而尋找采訪對象是故事的高潮，也是展現學生編輯的工作的一個重要反應點。在這個階段，存在對故事的現實的還原和對主人公采訪的展現，設置懸念，欲揚先抑。按照受眾的觀看心理，至少在三分鐘內設置一個高點，并能有效推動故事情節(jié)的敘述。在影片的最后是將成果的一個展現，如雜志的展賣活動或發(fā)送的畫面以及畫外音中主人公對此次出版活動的感想的表達，最后將畫面切入被采訪的主人公，最終定格在主人公拿著雜志微笑的中景鏡頭上。
四、拍攝場地
傳媒新聲雜志社辦公室、石大校園采景、其他根據被采訪對象的情況進行安排
五、受眾分析顯性受眾：廣播電視新聞學專業(yè)師生;從事廣播電視行業(yè)的工作人員;學校報社及雜志社團;與廣電相關行業(yè)的人員，出版行業(yè)等隱性受眾：對編輯行業(yè)感興趣的人(對文化水品要求無要求，一般大眾);對紀錄片拍攝感興趣的人;想要了解研究學習紀錄片的人。
六、實施可行性分析及可能遇到的困難
被拍攝對象均在石河子大學這一個整體環(huán)境中：人員相對固定，并且時間的有效性較長，整體流程中有一定的可控性，需要的資費較少，設備較為簡單，場地選擇相對容易、基本不用設置特定的布景來進行主觀意愿的表達。有相關老師的指導，可以在理論上有一定保障。我們還可以看到，在拍攝紀錄片的時候，還可以在被拍攝對象的指導下對策劃和實施進行不斷校正和完善。
但有些情節(jié)已經為過去式，需要相關的人員的表演融入其中，搬演與真實的沖突不可避免，并且，相關人員面對鏡頭的不自然也會影響紀錄片的真實性的表現。另外，是將主人公的深刻的經歷進行展現還是再一次的策劃、采訪、編輯等還有待商榷。當然，在場面的調度方面、節(jié)奏的把握、后期編輯等技術方面也存在一定困難。
七、效果預測
2、以畫面為基礎語言，配以解說詞與音樂，把握節(jié)奏和印象的造型美感;
5、讓潛在受眾對編輯行業(yè)有所了解，對想要參與到該行業(yè)的的人提供參考與借鑒，以及已參與到該行業(yè)的人產生內心的共鳴。
八、拍攝設備
攝像機一臺;三腳架;錄像帶若干;服裝道具等
一、選題背景
永樂宮，又名：大純陽萬壽宮。屬全國重點文物保護單位，位于山西省芮城縣城北3公里的龍泉村東側。永樂宮始建于元代，施工期前后共110多年，才建成了這個規(guī)格宏大的道教宮殿式建筑群。永樂宮是典型的元代建筑風格，粗大的斗拱層層疊疊地交錯著，四周的雕飾不多，比起明、清兩代的建筑，顯得較為簡潔、明朗。幾個殿以南、北為中軸線，依次排列。特別是宮殿內部的墻壁上，布滿了精心繪制的壁畫，其藝術價值之高，數量之多，實屬世上罕見。來到山西，自然不能放過去永樂宮欣賞元代壁畫的機會。宮宇規(guī)模宏偉，布局疏朗。除山門外，中軸線上還排列著龍虎殿、三清殿、純陽殿、重陽殿等四座高大的元代殿宇。這些元代建筑，是中國古建筑中的優(yōu)秀遺產。在建筑總體布局上風格獨特，東西兩面不設配殿等附屬建筑物，在建筑結構上，吸收了宋代“營造法式”和遼、金時期的“減柱法”，形成了自己特有的風格。
二、拍攝意義
永樂宮里的壁畫總面積達960平方米，題材豐富，畫技高超，它繼承了唐、宋以來優(yōu)秀的繪畫技法，又融匯了元代的繪畫特點，形成了永樂宮壁畫的可貴風格，成為元代寺觀壁畫中最為引人的一章，這些對研究繪畫的人很有幫助，還可以讓人們更多的了解道教文化。
三、拍攝內容
拍攝可分為兩部分：一部分拍攝建筑，另一部分拍攝壁畫。
四、拍攝地點
芮城縣永樂宮
五、拍攝時間
20xx年11月~~~~12月中旬
六、合作方式
由廣播電影電視管理干部學院拍攝組與當地電視臺組成聯合拍攝組。
七、拍攝設備
數字設備(dp800)一臺，磁帶兩盤。
編導闡述
永樂宮的拍攝是為了讓更多人了解我國的道教文化，其結構不復雜，表現手法還帶有傳統的印痕，但片中文物的鮮活拍攝，使此片較好完成了文化意蘊傳播的功能訴求。文物是靜止的，但是導演要將其拍攝的鮮活，有感染力，呈現動態(tài)，必須在攝影鏡頭和光線造型上下功夫。多運用主觀鏡頭和運動鏡頭，文物的動態(tài)拍攝才會淋漓盡致，文物才能被塑造成鮮活的角色吸引觀眾的眼球，實現文化類宣傳片的展示與文化傳播功能。
影片格調盡可能用暖調勾勒出文化氛圍。整個片子用富有道教特征的小片頭隔斷，背景音樂為主，旁白為輔。整個片子節(jié)奏應張弛有度，快慢結合。鏡頭上多運用運動鏡頭，可以勻速搖拍壁畫。光線上以面光為主。解說詞要形象而富有生命力。片子的剪切風格決定了片子的最終形態(tài)，流暢的畫面、平穩(wěn)節(jié)奏的控制、動靜結合的鏡頭跳接使影像產生了明快、真實的視覺美感。
紀錄片策劃心得篇十六
近些年在上海街頭出現了不少許多靠賣藝為生的人，他們有的是輾轉各地的流浪藝人，有的是乞討者，還有一些是市民藝術愛好者，下崗或者退休后因生活困難，靠賣唱來補貼生活??為了擺脫心里的沉悶，他們每天都會加入公園里一支支由退休職工成的歌隊，教歌唱歌，用虔誠的心靈和表情謳歌黨的領導和社會主義的成就。在那些激昂振奮的歌謠里，在一種集體催眠的氛圍里，他們穿越時空回到了過去，陶醉在昔日的輝煌中，尋找著那些失落的尊嚴。入夜，他們空著肚子，來到繁華市區(qū)，大膽穿行在霓虹燈的輝光下，小心翼翼地避開城管隊員和警察，打開樂器、清清嗓子，對著行人自顧自地唱起來。那些歌跟白天的沒什么兩樣，唯一不同的是面前多了一個投錢的盒子——這個盒子里，通常都有一塊書寫著博取人們同情文字的招牌，裝載著一些希望，這而盒子里的些硬幣能夠維持他們的生活，甚至可以成就一個個望子成龍的夢想。在繁華的街頭，他們就這樣用歌聲表述著歷史和現實，宣泄著快樂和憂愁，祈禱著不可預知的明天。
這種生活并不是一成不變的。他們賣唱的事情傳到虹口公園里，很多歌友在一種優(yōu)越感的支配下，漸漸疏遠了他們;而他們中間一些人也會因為這種壓力而退出賣唱的行列。吵吵鬧鬧，分分合合，熱鬧紛繁。在上海邁向國際大都市的進程中，城市面貌日新月異，氣象萬千，但是一些不起眼的小人物就這樣被遮蔽在城市公共符號的光輝下。盡管如此生活在社會的邊緣，但他們用那一代人特有的堅韌意志和生活態(tài)度，頑強地生活著，詩意地棲居著，以證實自己沒有被巨大的城市浪潮所淹沒。
他們的確不是這座城市的精英，但是他們的確在這座城市存在過，是這座城市不可分割的一部分。在當下的社會邊緣尋找人生的尊嚴——可以算作這個片子的主題，或者說，是我本人想要表達的主題。
二、人物形象構建
房留生
58歲的房留生自幼家貧，后來做了上門女婿，一直覺得抬不起頭來。為此，老房在工廠里干得很賣力，多年被評為“先進生產者”，靠著一張張獎狀，老房才覺得挽回了一些臉面。其實老房真正喜歡的還是音樂，他背著手風琴加入了上海愛樂業(yè)余合唱團，只要凳上舞臺，一切自卑都無影無蹤了。然而，這個愛好也耗費他不少時間，從而惹惱了工廠和家庭。十年前他被宣布下崗，接著妻子和兩個兒也子棄他而去。老房只有兩百多下崗收入，卻還得負擔兒子們三百多元的撫養(yǎng)費，無奈之下，只得拖著一條殘腿，背起手風琴走上街頭，開始了賣藝的生涯。
好不容易熬到退休，終于有了每月一千元退休金，老房可以歇一歇了，可是中專畢業(yè)早已工作的小兒子忽然考上了夜大學，據說學費高達一個月兩千五百元。望子成龍的房留生把彭浦的工房租了出去，自己在虹口溧陽路老街租了一間小屋，退休金和租房差價都給了兒子，老房自己的生活費也就只能繼續(xù)指望那架紅得破舊不堪的手風琴了。老房告訴我，兒子真的不錯，每年都來看自己一次，真希望他能夠成才。
老房的賣唱箱子上有一塊牌子，開始是“下崗殘疾人員賣藝”，后來又改成“下崗賣藝”，最后干脆改成“新年快樂”。老房說，本來靠同情掙錢，現在街頭賣唱競爭越來越激烈，我們要靠藝術掙錢。
口頭禪。新年里，老房決定捐出一萬元，做一件善事，給虹口公園唱歌的老人搭一個棚子，讓大家在雨天和冬天都能歡唱。
分別介紹片中的其他人物石靜、丁仁華、趙紅民、陳亨、老錢(省略)
三、片名、敘事、結構、風格
片名：在我們這個符號化的社會里，歷來把沒有“正當”職業(yè)的人被稱作“社會閑雜人員”，本片片名《閑著》其實就是取自于這個意思。
主線：這支街頭賣唱樂隊的存在狀態(tài)，由街頭賣唱引起的與城管、保安的合理沖突，與公園里那些為休閑而唱歌的老人之間的沖突——這些矛盾的緣起、發(fā)展與解決的起承轉合過程，將構成本片主線。
副線：房留生、石靜、陳亨、趙紅民各自對歷史的回憶，以及各自的生活現實中發(fā)生的矛盾沖突。
結構：將街頭賣唱、公園練唱、各自歷史和現實生活、甚至上海正在同步發(fā)生的一些公眾事件(比如氣溫、節(jié)能、物價、交通)平行剪輯，從這種交叉中，或印證某種觀念的內在聯系，或表現某種不協調的無奈，在不斷的建立和消解中表達、深化主題。
風格：這是一部典型的城市題材的紀錄片。城市的光怪陸離的景色以及特大城市象征超級規(guī)則的視覺符號，同這些小人物生活的游離狀態(tài)以及被遮蔽的內心欲望之間將構成巨大的反差。對于前者我會以十分工整的畫面和嚴肅的態(tài)度去表現，如同新聞和專題的風格;而對于后者，我將把攝影機盡可能逼進拍攝對象，用足特寫甚至大特寫，以此去捕捉他們內心的掙扎(當然dv設備的某些限制也迫使我必須采用這種風格)。
聲音也是這個片子重要的元素，電視廣播莊嚴的的聲音、城市雜亂巨大的喧囂，小人物家中的安寧沉寂，以及歌聲表達出的激昂虔誠，都是本片重要的符號，它們將在情緒的渲染和意義的相互消解方面起到重大作用。
紀錄片策劃心得篇十七
現今社會，傳媒作為“第四權力”，在社會中起著舉足輕重的作用，對傳媒人員素質也有嚴苛的要求。廣播電視新聞學是隨著社會經濟的發(fā)展以及市場的需求而興起的一個新興專業(yè)，為培養(yǎng)大量媒體高級人才而不懈努力。
編輯是用物質文明設施和手段組織、采錄、收集、整理、纂修、審定各式精神產品，使之傳播展示于社會公眾的工作和從事這項工作的人員。廣播電視新聞學是培養(yǎng)具有廣播電視新聞學的理論和寬廣的文化科學知識，能在廣播電視宣傳部門，從事編輯、采訪、節(jié)目主持與管理等工作的高級專門人才。大學本科的教育在進行理論知識傳授的同時，也為廣播電視新聞系的學生提供了廣泛的實踐平臺。
在教學實踐中，班級分組創(chuàng)辦報紙、雜志等，在采訪與寫作中感受記者和編輯的雙重身份的認證。在大學各類的文學社、雜志社、報社、網絡等傳播媒介中，我們總能看到記者在各種活動奔走的身影，因為這些傳媒機構的相對不專業(yè)性和注重學生學習實踐的性質，往往是一人分擔兩個角色甚至更多。即使有些社團有記者團和編輯部的分管機構，但是大部分來說是虛設的，記者和編輯的工作相對來說是難以分割的。另外，大多數學生社團是缺乏老師或專業(yè)人士的指導的，對于初出茅廬的學生記者、編輯來說，怎樣開始、拍攝行程和制作相對來說是十分陌生的，在實踐中缺乏一定的理論指導和實踐方向的指導。基于上述原因，大多數的學生媒體工作者在進行媒體實踐過程中缺乏頭緒。
而對于想從事媒體工作的圈外人員更是對媒體工作者的工作情境有所向往，想對其一探究竟。如我們小組的一個成員曾在采訪時候遇到相關人員的探究目光和詢問質疑等，甚至被被采訪者追究專業(yè)的學科建設、社會實踐、課程設計等方面?！皞髅叫侣曤s志社”（原“生活雜志社”）是廣播電視新聞系的學生實踐基地，在相關指導老師的帶領下，已經初步建立了以新聞傳播為主要傳播理念的、充分發(fā)揮學生主觀能動性的雜志的雛形。但是，不可否認，編輯責任制在社團內部起著十分重要的作用，編輯承擔著選題策劃、人員分配、后期版面設計等內容。其中，因為業(yè)務不熟、自尊心較強和自信心不足、人際交往能力差等原因致使雜志出版進程受到很大影響。參加雜志出版的相關人員也對自身的經歷和經驗進行過相關反思，并在實踐中不斷改正和前進。此次的紀錄片拍攝就是針對這種現象的一個縮影，在張弛有序的`故事敘述中，我們將向著我們提出的問題和觀眾想知道的方面進行客觀而密集地呈現。
（一）紀錄片名稱：初步定為《小編紀行》
（二）片長：15分鐘左右
（三）紀錄片主題：以參與出版《傳媒新聲》雜志的一個編輯的日常工作為出發(fā)點，體現學生編輯在進行雜志風格、內容等方面的探索進行時，展現學生編輯的工作中遇到的挫折、掙扎以及從中得到的經驗教訓等。
（四）紀錄片的主要人物：
學生編輯小a、雜志社相關人員、被采訪對象等。
雜志社是事件的發(fā)展的最初的環(huán)境，也是事件之所以發(fā)展的誘因。小a是全篇的中心人物，是整個事件的推動者，他與雜志社其他人員有很深切的聯系。而被采訪對象是沖突的交鋒點，小a對采訪對象的尋找和采訪，全篇的核心軸。在尋找采訪對象過程中所遇到人員也對故事發(fā)展起到推波助瀾的作用。
（五）紀錄片的基調：
影片主要呈現歡快向上的思想情緒，在快樂的音樂（如《菊次郎之夏》或歡快的音效設置）的映襯下和輕松明快的圖景中展現一種朝氣蓬勃、勇于克服自我、直面困難的精神面貌。但在小a處于自我矛盾和外在矛盾交鋒中時也應該側重突出其抉擇與耐心，配以沉重與激昂的音樂（如《藍色多瑙河》），提高感染力。又如在以小a的工作狀態(tài)的畫面的基礎上，畫外音進行內心獨白的時刻，配上抒情音樂（如《givemeyourhands》）。
（六）紀錄片的形式與風格：
本記錄片屬于人文社會紀錄片，關注現實世界、身邊的生活場景，在平穩(wěn)的敘事中，強調敘事紀實，并能夠在解說詞的烘托中體現主題。本紀錄片的解說詞將以第一人稱的口吻娓娓道來，在講述故事、補充畫面內容的同時，也使得主人公的思想和觀眾之間有一個交流的空間。
鏡頭語言的應用，也是定位影片風格的一個很重要的因素。如長鏡頭對尋找采訪對象的完整記錄，特寫鏡頭對人物高興、緊張等情緒的突出等來展現出影片的節(jié)奏的張弛有度。也可將不同景深的畫面進行相關重疊，錯亂排序等來體現敘事方式和角度等，如將綠葉、陽光等進行處理來展現影調。與此同時以不同的拍攝視點與觀眾進行相關的交流，并推進情節(jié)的發(fā)展，如在主人公不知進退與否的時刻，可仰拍并采用運動鏡頭，展現選擇的迷茫。此外還可以在背景音樂、主題音樂的應用中體現紀錄片的風格，《小編紀行》主要是以明快的音樂為主，即使在主人公遇到困難時也是以沉重但略顯滑稽的音樂進行表現以為后面的情景的升華做鋪墊。
（七）紀錄片的沖突：
學生編輯的角色定位與現實認知的差異，對編輯的原有認識與學生編輯工作的對比，紀錄片內在的人物之間的矛盾等。影片主要是對學生編輯工作的一個客觀展示，主要著眼于對新事物的認知和展現。在故事的三個起伏點中展現，他們互相促進。
（八）紀錄片的表現方式：
本紀錄片采用故事化的形態(tài)的手法來表現紀錄片的真實內容、懸念、細節(jié)、鋪墊、重復、沖突、高潮和情景再現法對曾經的故事情節(jié)代替語言的講述。例如，在故事敘述時，我們可以通過對主人公或其“同事”的攝像機采訪來插敘其中來推動事件的發(fā)展。
（九）紀錄片的結構：
結構是紀錄片的生命。本紀錄片圍繞雜志出版流程這一主線來展現學生編輯的生活的一個側面。主要以本片主人公以第一人稱來進行解說貫穿，按照雜志出版的相關流程的時間順序來記述。在影片的開頭將與主題有關的相關人員的采訪來引出紀錄片的主人公和主要事件，使用畫外音和與情境有關的空鏡頭來交代地點事件。并在順敘中適當插入相關人員的評價和主人公的回顧等，從而較為完整地展現事件的過程和表現主旨。
故事有三個起伏點：策劃確立、尋找采訪對象、與主編的交涉。而尋找采訪對象是故事的高潮，也是展現學生編輯的工作的一個重要反應點。在這個階段，存在對故事的現實的還原和對主人公采訪的展現，設置懸念，欲揚先抑。按照受眾的觀看心理，至少在三分鐘內設置一個高點，并能有效推動故事情節(jié)的敘述。
在影片的最后是將成果的一個展現，如雜志的展賣活動或發(fā)送的畫面以及畫外音中主人公對此次出版活動的感想的表達，最后將畫面切入被采訪的主人公，最終定格在主人公拿著雜志微笑的中景鏡頭上。
傳媒新聲雜志社辦公室、石大校園采景、其他根據被采訪對象的情況進行安排
隱性受眾：對編輯行業(yè)感興趣的人（對文化水品要求無要求，一般大眾）；對紀錄片拍攝感興趣的人；想要了解研究學習紀錄片的人。
被拍攝對象均在石河子大學這一個整體環(huán)境中：人員相對固定，并且時間的有效性較長，整體流程中有一定的可控性，需要的資費較少，設備較為簡單，場地選擇相對容易、基本不用設置特定的布景來進行主觀意愿的表達。有相關老師的指導，可以在理論上有一定保障。我們還可以看到，在拍攝紀錄片的時候，還可以在被拍攝對象的指導下對策劃和實施進行不斷校正和完善。
但有些情節(jié)已經為過去式，需要相關的人員的表演融入其中，搬演與真實的沖突不可避免，并且，相關人員面對鏡頭的不自然也會影響紀錄片的真實性的表現。另外，是將主人公的深刻的經歷進行展現還是再一次的策劃、采訪、編輯等還有待商榷。當然，在場面的調度方面、節(jié)奏的把握、后期編輯等技術方面也存在一定困難。
2、以畫面為基礎語言，配以解說詞與音樂，把握節(jié)奏和印象的造型美感；
5、讓潛在受眾對編輯行業(yè)有所了解，對想要參與到該行業(yè)的的人提供參考與借鑒，以及已參與到該行業(yè)的人產生內心的共鳴。
攝像機一臺；三腳架；錄像帶若干；服裝道具等
紀錄片策劃心得篇十八
隨著我國經濟的發(fā)展，科學技術水平的提高，電視已經普及到了每一個家庭之中，電視紀錄片應運而生，并通過獨特的手法為人民群眾展現了深刻的內容，而紀錄片畫面思維的出現，也彌補了文字思維的不足。民生新聞是一種新型的新聞種類，與其他新聞不同的是，民生新聞中融入了電視紀錄片的拍攝風格。可見，電視紀錄片拍攝風格與民生新聞的滲透融合是具有可行性的。筆者圍繞這一課題從以下兩方面展開論述。
紀錄片策劃心得篇十九
紀錄片是對某一政治、經濟、文化、軍隊生活或歷史事件做長篇整合、報道的電影或錄像節(jié)目。電視紀錄片脫胎于電影紀錄片，而紀錄片的發(fā)展使其逐漸表現得越來越專題化，即越來越力圖于表現有深度的東西。所以紀錄片又分為很多專題紀錄片，如人物專題紀錄片（比如《共和國元帥》），歷史專題紀錄片，生態(tài)地理專題紀錄片等。本文著重于研究歷史專題紀錄片，力圖于了解歷史專題紀錄片的拍攝特點及傳播意義，而以大型歷史專題紀錄片《大國崛起》為實例進行研究。
電視專題紀錄片往往不是簡單的一個獨立的片子，而是一個系列的紀錄片，立足點往往在歷史的高位，穿越一個比較長的歷史時期，其主要功能是用形象的視覺效應傳播歷史真像，具有極強的教育功能。
這里我主要來說一說歷史專題紀錄片的拍攝表現手法。由于歷史題材的紀錄片多數都是講述過去的事物，所以現實性的畫面是無法滿足的，那么歷史數據及一些相關問題的專家的出鏡顯得很重要。
長鏡頭的運用會比較頻繁，因為歷史題材的紀錄片不是在講一個小故事，它要講的是一個大的歷史事實，真實才是其生命，往往在缺乏表現鏡頭時會用長鏡頭來拍攝一些風景，運用最普遍的是潮水或是夕陽。但是這些畫面絕不僅僅是風景圖片，它們都有其符號和語言意義，大海的澎湃往往表示劇烈變革的前夕，而夕陽往往表現希望。特別在提到某個著名的歷史人物時往往會是該歷史人物畫像或是照片的長鏡頭，抑或某個歷史事件的發(fā)生地，歷史專題片都會用一個若干個長鏡頭或推或搖地展現這個地方的現狀。這些片段在《大國崛起》里都有很好的表現。
同期聲的表現比較弱小。電視是聲畫傳播的完美結合，而同期聲在人物專題紀錄片是非常重要的表現手法。歷史專題片的同期聲很少，往往只是為了重現某個地方而錄取一些同期聲以增強現場感，如《大國崛起》之荷蘭篇《小國大業(yè)》，一開始就是介紹荷蘭國的簡要歷史，在解說辭的同時是荷蘭國境內的一些畫面，有海鷗的聲音，有船鳴的汽笛聲，這很好地表現了荷蘭國的崛起宿命――海洋是其真正的舞臺。
解說辭無疑是專題紀錄片的靈魂所在。解說詞是紀錄片重要組成部分。它是以畫面內容為基礎，根據畫面內容的發(fā)展而編寫的。解說詞的作用是對畫面進行補充、提高，而不是畫面的簡單的重復。對于歷史專題紀錄片來說，因為幾乎所有的史實都發(fā)生在過去的歷史時期，很少有歷史錄像可供使用，所以解說辭變得尤其重要，而解說辭也是最難組織語言的，它要求語言精練，有概括性，客觀而又不帶任何個人的感情色彩。讓我們來看看《大國崛起》系列專題紀錄片開篇的解說辭：
公元1500年前后的地理大發(fā)現，拉開了不同國家相互對話和相互競爭的歷史大幕，由此，大國崛起的道路有了全球坐標。
五百年來，在人類現代化進程的大舞臺上，相繼出現了九個世界性大國，它們是葡萄牙，西班牙，荷蘭，英國，法國，德國，日本，俄羅斯和美國。
大國興衰更替的故事，留下了各具特色的發(fā)展道路和經驗教訓，啟迪著今天，也影響著未來。
在亞歐大陸北部的這片廣袤的土地上，有一個世界上國土面積最大的國家，幾個世紀以來，生活在這片土地上的民族在世界舞臺上扮演了特殊的角色。一方面，為了追趕歐洲強國的現代化步伐，它的一代君主曾以學生身份四處尋師問道；另一方面，他又憑借傳統的君主統制和強大的軍事力量擴張成為地跨歐亞美三大洲的大帝國，并成為歐洲事物仲裁者的身份逞強一時。從18世紀初開始，由沙皇主導的改革使俄羅斯的大國之路變得起起伏伏，常常在災難之后變強大，隨后又在強大的'巔峰遭遇挫折。在尋找自己發(fā)展道路的兩個世紀里，這片廣袤的土地上曾經發(fā)生過怎樣的故事呢。
第一篇《大國崛起》開篇都有這么一篇解說辭，讓觀眾對于這個國家的歷史有一個起碼的了解，這是非常必要的，給一些歷史底蘊淺的人觀看的機會。而節(jié)目中解說辭也成了主要的傳播手段，解說辭成為觀眾獲取歷史專題片相關歷史事實的主要手段。第至一個偉大歷史事件的的展開，解說辭便顯得尤其關鍵，它要引導人們思想，要傳播歷史知道，要清晰地表達傳統歷史觀點。
歷史專家等相關人士的采訪也是歷史專題紀錄片的精髓。歷史往往由于各種各樣的原因丟失了很多重要的資料，為此研究歷史成為歷史學者主要的工作，另外很多重要歷史事件的發(fā)生都會有導火索或者一系列深層次上的復雜歷史事件，而這些都不是一般觀眾所擁有的知識。因此，一般來說，歷史專題紀錄片若是沒有采訪一些歷史研究人員那將是很失敗的。就采訪對象來說，主要會是一些大學里的教授、研究機構的學者以及一些博物館里的負責人員。專題片對于相關專家學者的采訪往往會增強節(jié)目的學術思想以及權威性，這一點是節(jié)目質量的重要保證。在《大國崛起》系列專題紀錄片中，專題片中所提到的九個國家的講述中都會有這樣的訪問，如對于德國俾斯麥紀念館館長安德莉婭、美國伯克努大學教授錢穎一等人的采訪，這使得《大國崛起》更具說服力。
計算機制圖的使用成為必要。歷史無法重現，這是表現古代歷史的專題片面臨的共同問題，難耐，隨著數字技術的成熟，人們可以通過計算機特技表現歷史上的畫面。運用計算機特技是人物專題紀錄片所堅決禁止的，然而對于歷史專題紀錄片這是彌補歷史事件的好方法。通過計算機特技歷史重現只是為了讓人在視角效果上得到一種最直接的獲取方式，可以節(jié)省費勁的猜想。《大國崛起》之德國篇《帝國命運》中，在解釋德國歷史上一直是歐洲各大強國的戰(zhàn)場時，在解說辭的解說下，節(jié)目畫面顯示的是計算機制作的歐洲形勢圖，德國是一片象征鮮血噴灑的戰(zhàn)場的紅色，而四周國家的勢力用箭頭表示在德國領土上縱橫交錯。這一表現手法非常形象地表達出了當時的德國的蒼桑歷史。
最后一點是配樂的功能。背景音樂的運用決然不是一個細節(jié)上的問題。歷史專題紀錄片的音樂其實也很好把握，主要是為了表現歷史的厚重，因此配樂往往是非常沉重的。音樂是一種很深奧的語言，對于歷史題材的紀錄片它能傳達蒼桑、沉重、雄渾、慘烈、豪邁等一系列感情?！洞髧绕稹芬魳飞n桑而凝重，每至歷史大變革時又變得短促緊張，實在做到恰到好處。
以上是我對于歷史題材專題紀錄片的攝制手法的一些總結，綜上，要做好一個歷史專題紀錄片要把握好兩個層面的東西。一是技術層面上的長鏡頭、同期聲、特效制圖，二是思想層面上的解說辭、專家學者訪問、音樂，全面把握好這些因素，才能做出好的歷史紀錄片，而思想層次上的東西更決定了其質量，亦即其作為歷史專題紀錄片所具有的傳播教育功能得到彰顯。
紀錄片策劃心得篇一
永樂宮，又名：大純陽萬壽宮。屬全國重點文物保護單位，位于山西省芮城縣城北3公里的龍泉村東側。永樂宮始建于元代，施工期前后共110多年，才建成了這個規(guī)格宏大的道教宮殿式建筑群。永樂宮是典型的元代建筑風格，粗大的斗拱層層疊疊地交錯著，四周的雕飾不多，比起明、清兩代的建筑，顯得較為簡潔、明朗。幾個殿以南、北為中軸線，依次排列。特別是宮殿內部的墻壁上，布滿了精心繪制的壁畫，其藝術價值之高，數量之多，實屬世上罕見。來到山西，自然不能放過去永樂宮欣賞元代壁畫的機會。宮宇規(guī)模宏偉，布局疏朗。除山門外，中軸線上還排列著龍虎殿、三清殿、純陽殿、重陽殿等四座高大的元代殿宇。這些元代建筑，是中國古建筑中的優(yōu)秀遺產。在建筑總體布局上風格獨特，東西兩面不設配殿等附屬建筑物，在建筑結構上，吸收了宋代“營造法式”和遼、金時期的“減柱法”，形成了自己特有的風格。
永樂宮里的壁畫總面積達960平方米，題材豐富，畫技高超，它繼承了唐、宋以來優(yōu)秀的繪畫技法，又融匯了元代的繪畫特點，形成了永樂宮壁畫的可貴風格，成為元代寺觀壁畫中最為引人的一章，這些對研究繪畫的人很有幫助，還可以讓人們更多的了解道教文化。
拍攝可分為兩部分：一部分拍攝建筑，另一部分拍攝壁畫。
芮城縣永樂宮
20xx年11月——12月中旬
由廣播電影電視管理干部學院拍攝組與當地電視臺組成聯合拍攝組。
數字設備(dp800)一臺，磁帶兩盤。
編導闡述：
永樂宮的拍攝是為了讓更多人了解我國的道教文化，其結構不復雜，表現手法還帶有傳統的印痕，但片中文物的鮮活拍攝，使此片較好完成了文化意蘊傳播的功能訴求。文物是靜止的，但是導演要將其拍攝的鮮活，有感染力，呈現動態(tài)，必須在攝影鏡頭和光線造型上下功夫。多運用主觀鏡頭和運動鏡頭，文物的動態(tài)拍攝才會淋漓盡致，文物才能被塑造成鮮活的角色吸引觀眾的眼球，實現文化類宣傳片的展示與文化傳播功能。
影片格調盡可能用暖調勾勒出文化氛圍。整個片子用富有道教特征的小片頭隔斷，背景音樂為主，旁白為輔。整個片子節(jié)奏應張弛有度，快慢結合。鏡頭上多運用運動鏡頭，可以勻速搖拍壁畫。光線上以面光為主。解說詞要形象而富有生命力。片子的剪切風格決定了片子的最終形態(tài)，流暢的畫面、平穩(wěn)節(jié)奏的控制、動靜結合的鏡頭跳接使影像產生了明快、真實的視覺美感。
紀錄片策劃心得篇二
今天，我看了一部記錄片——《史前公園》。這部影片講述了一名叫奈吉爾的古生物學家尋找古生物的故事。奈吉爾設計了時間門，這扇門能夠把他送回到史前，把古生物帶到現代，給它們第二次生活的機會。他的公園有成群的似駝龍、巨大的恐愕、可愛的劍齒虎寶寶等各種史前動物，我多想去那兒看看啊!
紀錄片策劃心得篇三
二、活動目的:通過此次活動，濃厚校園文化氛圍，豐富同學的課余生活，發(fā)掘文藝人才，給同學們創(chuàng)造一個鍛煉自我的舞臺，提高同學們的藝術欣賞水平，陶冶情操，讓同學們在濃厚的藝術氛圍中健康成長，將來為社會做貢獻。
三、舉辦單位:藝術學院團委學生會
四、活動時間:20xx年12月31日晚7:00-9:30
五、活動地點:南昌理工學院南院學術報告廳
六.活動形式:綜藝性文藝演出(以相聲、小品等語言類節(jié)目為主)
七.節(jié)目要求:(只針對相聲、小品等語言類節(jié)目)
1.內容健康，積極向上。
2.鼓勵自創(chuàng)和模仿。
3.能反映一定的社會現實生活，特別是當代青少年生活。
八.評分標準:
1.表情自然，動作恰當，口齒清晰(2分)
2.思想內容健康，積極向上(2分)
3.臺風好，能面對觀眾(20xx社團巡禮月策劃書)，情節(jié)銜接得當(2分)
4.時間在5-12分鐘，詳略得當(2分)
5.節(jié)目搞笑或煽情，能調動觀眾觀看熱情(2)分
6.老師參加另加五分
九.參賽對象:全院同學，系部為單位，以班級、組合或個人名譽參賽(原則上每個班一個節(jié)目)
十.獎項設置:一等獎x名、二等獎x名、三等獎x名，優(yōu)秀演員若干，最佳男演員、最佳女演員各x名。
獎品設置參照經費預算表。
2、派發(fā)請柬和邀請函:在晚會前一周，由學生會辦公室負責寫請柬，邀請各學院分管學生工作的書記、輔導員、團委老師、各院學生會主席和校學生會的主要成員觀看演出，以擴大晚會的影響力。
3、宣傳和擴大影響力:由文宣部負責出20張海報，1條條幅。
其中海報于演出前三天貼于北院、南院、英雄校區(qū)等人流量較多的地方;1條條幅懸掛于南院學術報告廳。
其中張貼和懸掛工作由文宣部負責。
另外，文宣部部干事必須定時地檢查海報有否被撕毀，若被撕毀應及時補貼。
在晚會的前一周，制作好票據和節(jié)目單(詳見附錄)，票據共:xx份(份數以統計的座位數為依據);部分票據由外聯部派發(fā)到各學院學生會，節(jié)目單派發(fā)給到場嘉賓。
由xx負責晚會現場的攝影工作。
另外，在發(fā)送請柬給各院主席的同時，以團委學生會名義附一張邀請函(詳見附錄)。
紀錄片策劃心得篇四
4.紀錄片《我要飛回家》拍攝策劃書
1、紀錄片《永樂宮》拍攝策劃書
一、選題背景
永樂宮，又名：大純陽萬壽宮。屬全國重點文物保護單位，位于山西省芮城縣城北3公里的龍泉村東側。永樂宮始建于元代，施工期前后共110多年，才建成了這個規(guī)格宏大的道教宮殿式建筑群。永樂宮是典型的元代建筑風格，粗大的斗拱層層疊疊地交錯著，四周的雕飾不多，比起明、清兩代的建筑，顯得較為簡潔、明朗。幾個殿以南、北為中軸線，依次排列。特別是宮殿內部的墻壁上，布滿了精心繪制的壁畫，其藝術價值之高，數量之多，實屬世上罕見。來到山西，自然不能放過去永樂宮欣賞元代壁畫的機會。宮宇規(guī)模宏偉，布局疏朗。除山門外，中軸線上還排列著龍虎殿、三清殿、純陽殿、重陽殿等四座高大的元代殿宇。這些元代建筑，是中國古建筑中的優(yōu)秀遺產。在建筑總體布局上風格獨特，東西兩面不設配殿等附屬建筑物，在建筑結構上，吸收了宋代“營造法式”和遼、金時期的“減柱法”，形成了自己特有的風格。
二、拍攝意義
永樂宮里的壁畫總面積達960平方米，題材豐富，畫技高超，它繼承了唐、宋以來優(yōu)秀的繪畫技法，又融匯了元代的繪畫特點，形成了永樂宮壁畫的可貴風格，成為元代寺觀壁畫中最為引人的一章，這些對研究繪畫的人很有幫助，還可以讓人們更多的了解道教文化。
三、拍攝內容
拍攝可分為兩部分：一部分拍攝建筑，另一部分拍攝壁畫。
四、拍攝地點
芮城縣永樂宮
五、拍攝時間
20xx年11月~~~~12月中旬
六、合作方式
由廣播電影電視管理干部學院拍攝組與當地電視臺組成聯合拍攝組。
七、拍攝設備
數字設備（dp800）一臺，磁帶兩盤。
編導闡述
永樂宮的拍攝是為了讓更多人了解我國的道教文化，其結構不復雜，表現手法還帶有傳統的印痕，但片中文物的鮮活拍攝，使此片較好完成了文化意蘊傳播的功能訴求。文物是靜止的，但是導演要將其拍攝的鮮活，有感染力，呈現動態(tài)，必須在攝影鏡頭和光線造型上下功夫。多運用主觀鏡頭和運動鏡頭，文物的動態(tài)拍攝才會淋漓盡致，文物才能被塑造成鮮活的角色吸引觀眾的眼球，實現文化類宣傳片的展示與文化傳播功能。
影片格調盡可能用暖調勾勒出文化氛圍。整個片子用富有道教特征的小片頭隔斷，背景音樂為主，旁白為輔。整個片子節(jié)奏應張弛有度，快慢結合。鏡頭上多運用運動鏡頭，可以勻速搖拍壁畫。光線上以面光為主。解說詞要形象而富有生命力。片子的剪切風格決定了片子的最終形態(tài)，流暢的畫面、平穩(wěn)節(jié)奏的控制、動靜結合的鏡頭跳接使影像產生了明快、真實的視覺美感。
2、紀錄片拍攝策劃書
（一）題目：《夕望》
（二）拍攝主題：以一個外來參觀者的視角真實再現老年人別樣的“青春”，用鏡頭真實再現21世紀的城市老年人們有別于傳統的生活，他們雖在暮年可是他們也有自己的夢想和希望。
（三）拍攝目的：現在很多年輕人意志消沉，沒有追求，沒有目標，過著沒有理想的生活，紀錄片《夕望》用鏡頭真實再現老年的爺爺奶奶們“活到老，學到老”的精神以及他們積極向上的正能量以此激勵年輕人積極進取。
（四）拍攝對象：自貢市老年大學的一群特別的學生們。
（五）拍攝內容：選取個別典型的老人，以此為點輻射成面，多方位的展現老大學生們積極進取，不斷學習的生活狀態(tài)和精神面貌。
（六）拍攝要領：切實把握在“霧中行走”的紀錄片創(chuàng)作，以客觀的視角真實地記錄這群老年大學生們的學習和生活狀態(tài)。
（七）拍攝準備：提前征求校方的同意，搜集我們所要拍攝的人物的聯系方式背景資料，拍攝器材，拍攝的策劃書。
（八）拍攝過程中需注意的問題：要盡量地切合主題不用盲目地亂拍，同時注意設備安全，財產安全以及人生安全問題，盡量少干預拍攝畫面，以達到最大限度的真實，具體操作根據實際情況進行靈活調整。
（九）拍攝方法：仰拍，平拍，俯拍，不同的場景用不同的角度，對景物的選擇要盡量靈活調整，并且靈活選擇全景、遠景、中景、近景、特寫。
（十）設備準備：攝像機、三腳架、話筒、單反、擋光板。
（十一）片長：約27——30分鐘
（十二）職務安排：
導演：龔靜
攝影師：張啟明
場務：楊靜
文字編輯：葉科萍
配音：劉俐汝
剪輯：張啟明李鑫
美工：周明滔
（十三）后期制作
錄音：后期的解說詞在錄音室完成。
剪輯：aeprpsau等軟件進行編輯制作，并在網上搜集相關的圖片與背景音樂。
拍攝提綱
（一）拍攝思路以及紀錄片大致情節(jié)發(fā)展：清晨張奶奶邁著矯健的步伐步入大學校門，進入英語學習班，在課堂上他們積極學習，與老師互動，下課后他們與同學們話家常，探討學習，中間可以插入我們的采訪，采訪他們現在的奮斗目標，以及現階段的夢想，緊接著鏡頭隨著張奶奶的身影進入到一樓的舞蹈室，一群翩翩起舞的身影讓觀眾很難想象這是一群70,80歲的老人的舞姿。隨著時間的推移，夕陽西下了，一群老伙伴們有說有笑出了校門踏上回家的路。
（二）大致分鏡頭：
鏡頭三：張奶奶的手，推至張奶奶前排的一位老人埋頭寫字的背影（中景），再推至講臺展現老師正面和學生背景的全景。鏡頭四：全景展現張奶奶等下課時互相交流的情景，鏡頭五：穿插記者在教師采訪的老人們的鏡頭（關于為什么想學習？現在的夢想是什么？如何解讀中國夢？）
鏡頭六：張奶奶與英語班的同學道別，步入舞蹈班（跟拍）
鏡頭七：張奶奶與舞蹈班的老師互相打招呼（體現和諧友愛的氣氛）
鏡頭八：張奶奶進入隊伍與大家一起跳舞（全景，腳步特寫，收錄同期聲）
鏡頭九：額頭汗水特寫，臉上笑容特寫
鏡頭十：夕陽西下同學們在校門口道別，(全景，中景)臉上的笑容（特寫），揮動的雙手（中景——近景）
鏡頭十一：紅色的夕陽漸漸西下解說詞：正在準備中
策劃人：龔靜，策劃時間：20xx/3/10
3、紀錄片拍攝策劃書
一、選材背景
現今社會，傳媒作為“第四權力”，在社會中起著舉足輕重的作用，對傳媒人員素質也有嚴苛的要求。廣播電視新聞學是隨著社會經濟的發(fā)展以及市場的需求而興起的一個新興專業(yè)，為培養(yǎng)大量媒體高級人才而不懈努力。編輯是用物質文明設施和手段組織、采錄、收集、整理、纂修、審定各式精神產品，使之傳播展示于社會公眾的工作和從事這項工作的人員。廣播電視新聞學是培養(yǎng)具有廣播電視新聞學的理論和寬廣的文化科學知識，能在廣播電視宣傳部門，從事編輯、采訪、節(jié)目主持與管理等工作的高級專門人才。大學本科的教育在進行理論知識傳授的同時，也為廣播電視新聞系的學生提供了廣泛的實踐平臺。
二、目的意義
在教學實踐中，班級分組創(chuàng)辦報紙、雜志等，在采訪與寫作中感受記者和編輯的雙重身份的認證。在大學各類的文學社、雜志社、報社、網絡等傳播媒介中，我們總能看到記者在各種活動奔走的身影，因為這些傳媒機構的相對不專業(yè)性和注重學生學習實踐的性質，往往是一人分擔兩個角色甚至更多。即使有些社團有記者團和編輯部的分管機構，但是大部分來說是虛設的，記者和編輯的工作相對來說是難以分割的。另外，大多數學生社團是缺乏老師或專業(yè)人士的指導的，對于初出茅廬的學生記者、編輯來說，怎樣開始、拍攝行程和制作相對來說是十分陌生的，在實踐中缺乏一定的理論指導和實踐方向的指導。基于上述原因，大多數的學生媒體工作者在進行媒體實踐過程中缺乏頭緒。
而對于想從事媒體工作的圈外人員更是對媒體工作者的工作情境有所向往，想對其一探究竟。如我們小組的一個成員曾在采訪時候遇到相關人員的探究目光和詢問質疑等，甚至被被采訪者追究專業(yè)的學科建設、社會實踐、課程設計等方面?！皞髅叫侣曤s志社”（原“生活雜志社”）是廣播電視新聞系的學生實踐基地，在相關指導老師的帶領下，已經初步建立了以新聞傳播為主要傳播理念的、充分發(fā)揮學生主觀能動性的雜志的雛形。但是，不可否認，編輯責任制在社團內部起著十分重要的作用，編輯承擔著選題策劃、人員分配、后期版面設計等內容。
其中，因為業(yè)務不熟、自尊心較強和自信心不足、人際交往能力差等原因致使雜志出版進程受到很大影響。參加雜志出版的相關人員也對自身的經歷和經驗進行過相關反思，并在實踐中不斷改正和前進。此次的紀錄片拍攝就是針對這種現象的一個縮影，在張弛有序的故事敘述中，我們將向著我們提出的問題和觀眾想知道的方面進行客觀而密集地呈現。
三、內容策劃
（一）紀錄片名稱：初步定為《小編紀行》
（二）片長：15分鐘左右
（三）紀錄片主題：以參與出版《傳媒新聲》雜志的一個編輯的日常工作為出發(fā)點，體現學生編輯在進行雜志風格、內容等方面的探索進行時，展現學生編輯的工作中遇到的挫折、掙扎以及從中得到的經驗教訓等。
（四）紀錄片的主要人物：
學生編輯小a、雜志社相關人員、被采訪對象等。雜志社是事件的發(fā)展的最初的環(huán)境，也是事件之所以發(fā)展的誘因。小a是全篇的中心人物，是整個事件的推動者，他與雜志社其他人員有很深切的聯系。而被采訪對象是沖突的交鋒點，小a對采訪對象的尋找和采訪，全篇的核心軸。在尋找采訪對象過程中所遇到人員也對故事發(fā)展起到推波助瀾的作用。
（五）紀錄片的基調：
影片主要呈現歡快向上的思想情緒，在快樂的音樂（如《菊次郎之夏》或歡快的音效設置）的映襯下和輕松明快的圖景中展現一種朝氣蓬勃、勇于克服自我、直面困難的精神面貌。但在小a處于自我矛盾和外在矛盾交鋒中時也應該側重突出其抉擇與耐心，配以沉重與激昂的音樂（如《藍色多瑙河》），提高感染力。又如在以小a的工作狀態(tài)的畫面的基礎上，畫外音進行內心獨白的時刻，配上抒情音樂（如《givemeyourhands》）。
（六）紀錄片的形式與風格： 本記錄片屬于人文社會紀錄片，關注現實世界、身邊的生活場景，在平穩(wěn)的敘事中，強調敘事紀實，并能夠在解說詞的烘托中體現主題。本紀錄片的解說詞將以第一人稱的口吻娓娓道來，在講述故事、補充畫面內容的同時，也使得主人公的思想和觀眾之間有一個交流的空間。鏡頭語言的應用，也是定位影片風格的一個很重要的因素。如長鏡頭對尋找采訪對象的完整記錄，特寫鏡頭對人物高興、緊張等情緒 的突出等來展現出影片的節(jié)奏的張弛有度。也可將不同景深的畫面進行相關重疊，錯亂排序等來體現敘事方式和角度等，如將綠葉、陽光等進行處理來展現影調。與此同時以不同的拍攝視點與觀眾進行相關的交流，并推進情節(jié)的發(fā)展，如在主人公不知進退與否的時刻，可仰拍并采用運動鏡頭，展現選擇的迷茫。此外還可以在背景音樂、主題音樂的應用中體現紀錄片的風格，《小編紀行》主要是以明快的音樂為主，即使在主人公遇到困難時也是以沉重但略顯滑稽的音樂進行表現以為后面的情景的升華做鋪墊。
（七）紀錄片的沖突：
學生編輯的角色定位與現實認知的差異，對編輯的原有認識與學生編輯工作的對比，紀錄片內在的人物之間的矛盾等。影片主要是對學生編輯工作的一個客觀展示，主要著眼于對新事物的認知和展現。在故事的三個起伏點中展現，他們互相促進。
（八）紀錄片的表現方式：
本紀錄片采用故事化的形態(tài)的手法來表現紀錄片的真實內容、懸念、細節(jié)、鋪墊、重復、沖突、高潮和情景再現法對曾經的故事情節(jié)代替語言的講述。例如，在故事敘述時，我們可以通過對主人公或其“同事”的攝像機采訪來插敘其中來推動事件的發(fā)展。
（九）紀錄片的結構：
結構是紀錄片的生命。本紀錄片圍繞雜志出版流程這一主線來展現學生編輯的生活的一個側面。主要以本片主人公以第一人稱來進行解說貫穿，按照雜志出版的相關流程的時間順序來記述。在影片的開頭將與主題有關的相關人員的采訪來引出紀錄片的主人公和主要事件，使用畫外音和與情境有關的空鏡頭來交代地點事件。并在順敘中適當插入相關人員的評價和主人公的回顧等，從而較為完整地展現事件的過程和表現主旨。
故事有三個起伏點：策劃確立、尋找采訪對象、與主編的交涉。而尋找采訪對象是故事的高潮，也是展現學生編輯的工作的一個重要反應點。在這個階段，存在對故事的現實的還原和對主人公采訪的展現，設置懸念，欲揚先抑。按照受眾的觀看心理，至少在三分鐘內設置一個高點，并能有效推動故事情節(jié)的敘述。在影片的最后是將成果的一個展現，如雜志的展賣活動或發(fā)送的畫面以及畫外音中主人公對此次出版活動的感想的表達，最后將畫面切入被采訪的主人公，最終定格在主人公拿著雜志微笑的中景鏡頭上。
四、拍攝場地
傳媒新聲雜志社辦公室、石大校園采景、其他根據被采訪對象的情況進行安排
五、受眾分析顯性受眾：廣播電視新聞學專業(yè)師生；從事廣播電視行業(yè)的工作人員；學校報社及雜志社團；與廣電相關行業(yè)的人員，出版行業(yè)等隱性受眾：對編輯行業(yè)感興趣的人（對文化水品要求無要求，一般大眾）；對紀錄片拍攝感興趣的人；想要了解研究學習紀錄片的人。
六、實施可行性分析及可能遇到的困難
被拍攝對象均在石河子大學這一個整體環(huán)境中：人員相對固定，并且時間的有效性較長，整體流程中有一定的可控性，需要的資費較少，設備較為簡單，場地選擇相對容易、基本不用設置特定的布景來進行主觀意愿的表達。有相關老師的指導，可以在理論上有一定保障。我們還可以看到，在拍攝紀錄片的時候，還可以在被拍攝對象的指導下對策劃和實施進行不斷校正和完善。
但有些情節(jié)已經為過去式，需要相關的人員的表演融入其中，搬演與真實的沖突不可避免，并且，相關人員面對鏡頭的不自然也會影響紀錄片的真實性的表現。另外，是將主人公的深刻的經歷進行展現還是再一次的策劃、采訪、編輯等還有待商榷。當然，在場面的調度方面、節(jié)奏的把握、后期編輯等技術方面也存在一定困難。
七、效果預測
2、以畫面為基礎語言，配以解說詞與音樂，把握節(jié)奏和印象的造型美感；
5、讓潛在受眾對編輯行業(yè)有所了解，對想要參與到該行業(yè)的的人提供參考與借鑒，以及已參與到該行業(yè)的人產生內心的共鳴。
八、拍攝設備
攝像機一臺；三腳架；錄像帶若干；服裝道具等
4、紀錄片《我要飛回家》拍攝策劃書
一.自我創(chuàng)作理念
平視社會人生，關注飛機晚點時相關人員的生活，從細節(jié)處著眼，展現隱藏在飛機延誤之中的樸實與真實的生活，透過小視野關注大視野，挖掘整個社會各行各業(yè)在特殊時段的風貌。
強調敘事紀實，不僅要善于發(fā)現，還要善于選擇，舍棄，重視過程，完善結果
在紀錄片里貫注理性思維，謹記紀錄片的本性：客觀與真實，適當地施與人文關懷
二.基本風格
三.主要內容
四.目標人群
五.拍攝對象
乘客、機場地勤、機場空勤人員
六.拍攝地點
機場
七.拍攝目的從尋常人著眼，捕捉晚點時的生活細節(jié)，彰顯一種服務性行業(yè)對待突發(fā)狀況的放映，傳達一種真實的生活風貌，以小見大，展示現代社會下百姓的生活狀態(tài)以及內在的精神狀態(tài)，從而引發(fā)人們對于生活、工作的思考，對于生活的見解，在社會上形成一種正確的價值觀。
八.時長
紀錄片的時間濃縮為30分鐘左右，以一個主題貫穿始終，配合以畫面和字幕的解說，樸實卻處處體現真情，全生態(tài)的拍攝與創(chuàng)作。
九.前期準備工作
題材的選擇
前期采訪
（1）閱讀相關資料和書籍，做好拍攝紀錄片的準備
（2）考察被拍攝對象的生存環(huán)境以及生活狀態(tài)，從而對被拍攝對象有一個全方位的了解
構思立意
切入點
以最真實最細小的情節(jié)為著眼點，以小見大，表達一個完整的主題
十.拍攝現場操作
（1）拍攝技巧
（2）聲音采集
語調清晰，注意素材聲音的完整性，同期聲的錄制要注意聲音的質量，多采集豐富的現場音
十一.后期制作
紀錄片策劃心得篇五
第一部分：片頭(總體呈現慢節(jié)奏)
(無解說詞，加背景音樂，碎鏡頭呈現，加節(jié)目組分工分的別呈現)
鏡頭組成：(所有碎鏡頭可利用動畫轉場，且可多畫幅呈現，順序可調整，可增加)
全景——霧氣朦朧的清晨，選擇寺中比較開闊的場地(可虛化、淡出)特寫——煙霧繚繞的香爐，要拍出其霧氣朦朧的感覺，且重點在煙霧(淡入)
特寫——撞鐘的小和尚(斜側拍攝，拉鏡頭，由鈡拉開，轉場效果)特寫——跪拜的香客(拉鏡頭，轉場效果)
全景——匆忙上課的僧人(搖鏡頭或跟鏡頭)
特寫——銀杏樹下的老和尚(推鏡頭，在手上的銀杏果或者銀杏葉轉場)
由一組快速展現寺廟的空鏡頭(可多畫幅呈現)引出片名?？甄R頭可由寺廟最內部往最外部呈現，似一種拉鏡頭，最后由門口的“香積古剎”四個字拉開，拉到天空，從而出現片名《香·火》。(這一組的鏡頭節(jié)奏必須稍快)
第二部分：
中進行轉化，其本質才得以凸顯。然而燒香拜佛的香火卻恰好起源于人們燃燒香料木材以凈化空氣。“香”在佛教生活中具有特殊的地位和意義。由于香能祛除一切臭氣、不凈，使人身心舒暢，被用來作為供養(yǎng)菩薩、本尊的圣品，同時，也被用來比喻念佛功德。修無常故，燒香時觀香煙飄散法界，從有形而至無形，讓人證悟色空不二之理。香客們借以香火的焚燒寄托自己的祈愿，以此同佛祖對話。鏡頭：(這部分可改動)
1.大特寫鏡頭，由香火的火光或者燒斷的香引入。(淡入)(搜集一些古時關于香料的視頻或圖片，人們焚香時的場景，比如宮殿內。)
2.收集在佛前焚香的視頻鏡頭(轉場效果)
3.全景——香客拜佛敬香的場景(推鏡頭淡出)
第三部分：
解說詞：
這一天，剛好是農歷的十一月初一，是每月中佛家約定俗成的禮佛之日。天還未亮，南邊的滈水，西邊的潏水都還在沉睡，而李某早早的就來到香積寺敬香了，平日里沒有別的愛好，也就喜歡來這里了，尤其初一、十五，更是雷打不動。露水沾濕了發(fā)梢，腳步匆忙且堅定。
敬香拜佛這樣的習慣原本是受母親的影響，很小的時候李某就常常會跟隨母親一起來香積寺敬香祈愿，只是那時的他還年幼無知，欣喜的將每次的拜佛之行當成是一次戶外郊游。李某將三支香依次排放，用燭火點燃，雙手輕握，左手在上，右手在下，多少年了，每到這個時刻還是會在心里默默地告訴自己絕對不能用嘴去吹滅它。香燃，火滅，火是香的源泉，而香恰好成為火的延續(xù)。升騰的煙模糊了視線，而內心卻異常明晰。
鏡頭：
1.全景：霧氣蒙蒙的早晨，香積寺較開闊的景色。(搖鏡頭)
2.遠景：朦朧的人物背影(跟鏡頭)
3.特寫：葉子上的露水，或者雨水滴下來的慢鏡頭。(淡出)
4.中近景：(黑白鏡頭)兩個小孩在香爐前嬉戲
5.中近景：李某前去敬香，可只拍匆匆的腳步(可用兩個機位)
6.特寫：三支香，排放，點燃香，弄滅(一系列動作可由三支香的特寫拉開正面拍攝)
7.特寫：升騰的煙霧(斜側面拍攝可兩個機位)將香插入香爐內
8.空鏡頭
第四部分：
解說詞：
古時，常用一柱香來作為計量時間的單位，香的燃燒也就表明時間的流逝。而在佛家，三炷香也分別代表了過去、現在和將來。爐內的香一點點的燃燒，悄悄的發(fā)生著變化，周圍的灰燼越積越多，正如時間一直以來踱著其不緊不慢的腳步，讓人不易察覺的同時，卻在不知不覺中被沉淀。
時間的變化總是微妙又奇妙的，它決定了什么會被無情的抹去，而什么會保存下來且歷經周而復始的打磨。王某和許某是外地來的游客，正好趕上了初一禮佛日，然而她們并不是慕名而來，也許只是它仍存有的古樸吸引了她們。沒有過多的了解，更不知該如何禮佛，但是崇敬且虔誠的心卻似乎是在任何一座寺廟里都必須持有的態(tài)度。雖然，時間在一點一滴的改變著曾經人們固有的價值觀念，雖然，她們帶有很濃的時代氣息，但是，這也并不妨礙她們敬香的意愿。鏡頭：
1.特寫：香的特寫，拍出其燃燒過程中香灰的斷落(這一段可用長鏡頭)
2.中近景：枝頭鳥兒飛走
3.全景：清晨與黃昏的畫面對比，其中穿插水從葉子滴下的慢鏡頭
4.全景：僧人匆匆的腳步，游客閑適的腳步
5.空鏡頭：由外向內的推鏡頭，可停留在古樸的建筑上
6.中近景：二人用手機拍風景的鏡頭(斜側)
7.中近景：二人敬香拜佛
第五部分：
解說詞：
香的燃燒記錄了時間的流逝，而火造就了香所帶來的傳承。時間并沒有將它改造的面目全非，香積寺依然保留著部分從唐朝傳承至今的面貌，依稀可見。即使科技改變了生活，但僧人們依然堅守著最初的佛理、佛法，并期望為前往的每一個人解惑。善導塔為唐代著名古剎，始建于唐中宗李顯神龍二年(公元706年)，是佛教凈土宗的門徒為紀念第二代祖師善導而修建。塔已經破敗不堪，雜草叢生，但是僧人們卻每天都會在這里念經、禮佛。師父坐而論道，為眾人講述“戒疤”的由來，正是香火造就了戒疤，以焚香之火燒身來作為漢僧受戒的標記。實際上也是凈身、消除業(yè)障之意。正如焚高僧之佛骨以獲舍利，更是浴火之后的永生凈化。
正是薄暮時分，被雨水洗禮后的寺廟更顯出其肅穆。這是祖孫二人的敬香時刻，年邁的婦人耐心的指導小孫女如何為佛祖敬香，并一直告訴她不要嬉笑。古時講，制香人因制香而染上香氣，佛家稱，拜佛之人焚香以獲如來之功德。
鏡頭：
1.空鏡頭：拍攝古樸的建筑
2.全景：僧人禮佛
3.全景：善道塔，鏡頭從塔頂落下，在推進到禮佛的人(鏡頭落下要慢)
4.中近景：僧人在為青年講述
5.全景：大師在授課
6.空鏡頭
7.全景到中近景：老人為孩子講述
8.特寫：孩子嬉笑老人為孩子點香火
第六部分：
解說詞：
爐內的香燃燒殆盡，香客們陸續(xù)散去。暮色降臨，僧人們開始做晚課，整個寺廟陷入沉寂，只隱約聽到誦經聲，以及不久后沉沉的暮鼓聲。一日便如一生，火的凈化，香的傳承，香火承載著時間，時間記錄著歷史，不變的是香火的延續(xù)。明日，香積寺的香火又會重新燃起。
鏡頭：
1.特寫：香燃燒到最后，以及爐內的灰燼
2.全景：暮色，人群散去
3.遠景：暮鼓
4.回憶鏡頭：老人與孩子笑臉，僧人的講述(慢鏡頭特寫)
5.寺廟全景：搖鏡頭至天空
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紀錄片策劃心得篇六
(二)拍攝主題：以一個外來參觀者的視角真實再現老年人別樣的“青春”，用鏡頭真實再現21世紀的城市老年人們有別于傳統的生活，他們雖在暮年可是他們也有自己的夢想和希望。
(三)拍攝目的：現在很多年輕人意志消沉，沒有追求，沒有目標，過著沒有理想的生活，紀錄片《夕望》用鏡頭真實再現老年的爺爺奶奶們“活到老，學到老”的精神以及他們積極向上的正能量以此激勵年輕人積極進取。
(四)拍攝對象：自貢市老年大學的一群特別的學生們。
(五)拍攝內容：選取個別典型的老人，以此為點輻射成面，多方位的展現老大學生們積極進取，不斷學習的生活狀態(tài)和精神面貌。
(六)拍攝要領：切實把握在“霧中行走”的紀錄片創(chuàng)作，以客觀的視角真實地記錄這群老年大學生們的學習和生活狀態(tài)。
(七)拍攝準備：提前征求校方的同意，搜集我們所要拍攝的人物的聯系方式背景資料，拍攝器材，拍攝的策劃書。
(八)拍攝過程中需注意的問題：要盡量地切合主題不用盲目地亂拍，同時注意設備安全，財產安全以及人生安全問題，盡量少干預拍攝畫面，以達到最大限度的真實，具體操作根據實際情況進行靈活調整。
(九)拍攝方法：仰拍，平拍，俯拍，不同的場景用不同的角度，對景物的選擇要盡量靈活調整，并且靈活選擇全景、遠景、中景、近景、特寫。(十)設備準備：攝像機、三腳架、話筒、單反、擋光板。
(十一)片長：約27——30分鐘
(十二)職務安排：
導演：龔靜
攝影師：張啟明
場務：楊靜
文字編輯：葉科萍
配音：劉俐汝
剪輯：張啟明李鑫
美工：周明滔
(十三)后期制作
錄音：后期的解說詞在錄音室完成。
剪輯：aeprpsau等軟件進行編輯制作，并在網上搜集相關的圖片與背景音樂。
拍攝提綱
(一)拍攝思路以及紀錄片大致情節(jié)發(fā)展：清晨張奶奶邁著矯健的步伐步入大學校門，進入英語學習班，在課堂上他們積極學習，與老師互動，下課后他們與同學們話家常，探討學習，中間可以插入我們的采訪，采訪他們現在的奮斗目標，以及現階段的夢想，緊接著鏡頭隨著張奶奶的身影進入到一樓的舞蹈室，一群翩翩起舞的身影讓觀眾很難想象這是一群70,80歲的老人的舞姿。隨著時間的推移，夕陽西下了，一群老伙伴們有說有笑出了校門踏上回家的路。
(二)大致分鏡頭：
鏡頭一：清晨的陽光懶懶地灑在老年大學的校門，
鏡頭二：張奶奶側面入畫一路跟拍至英語學習教師
鏡頭三：張奶奶的手，推至張奶奶前排的一位老人埋頭寫字的背影(中景)，再推至講臺展現老師正面和學生背景的全景。
鏡頭四：全景展現張奶奶等下課時互相交流的情景，
鏡頭五：穿插記者在教師采訪的老人們的鏡頭(關于為什么想學習?現在的夢想是什么?如何解讀中國夢?)
鏡頭六：張奶奶與英語班的同學道別，步入舞蹈班(跟拍)
鏡頭七：張奶奶與舞蹈班的老師互相打招呼(體現和諧友愛的氣氛)
鏡頭八：張奶奶進入隊伍與大家一起跳舞(全景，腳步特寫，收錄同期聲)
鏡頭九：額頭汗水特寫，臉上笑容特寫
鏡頭十：夕陽西下同學們在校門口道別，(全景，中景)臉上的笑容(特寫)，揮動的雙手(中景——近景)
鏡頭十一：紅色的夕陽漸漸西下解說詞：正在準備中
策劃人：龔靜，
策劃時間：20xx/3/10
紀錄片策劃心得篇七
一、緣起：老子在中國歷史上具有很大的'影響，有著滿腹學問，他是中國古代偉大的哲學家，道家學派的創(chuàng)始人。他所創(chuàng)作的《道德經》在世界上至今也沒幾人能了解其中精髓，為后人留下了一個謎。
二、宗旨：該片主要是為了介紹老子及其他的《道德經》。展現老子在春秋戰(zhàn)國期間的政治思想和他在道教的地位，并且介紹《道德經》一書的所表達的宇宙觀。讓當代人更加深入了解古人的思想并為之所用。
三、內容：該片主要從老子的出生、仕途、關于他的神話傳說、他與道教的關系及其思想以及老子與氣功，這幾個方面著手來介紹老子和他的《道德經》。
四、主題：緣起老子，讓世人能對這個為人有所更多了解
五、目的人群：對此感興趣的高中學生，大學生，老師以及中老年人。
六、表現手法：本片將以拍攝為主，介紹老子故居及其文獻。采訪大學對老子有所研究的教授和當地老子文化館的館長，并拍攝一些歷史重現的篇章，來生動該紀錄片。
七、思路：一環(huán)扣一環(huán)，力將紀錄片與拍攝的故事片緊密結合。不是簡單對記錄片的堆砌，而是對該片的一個重新組合。該片將分為三個個部分：歷史篇、道教神學篇、思想文化篇。歷史篇作為前瞻篇，讓觀眾對老子有一個大概了解，道教神學篇主要介紹老子生平成就，思想文化篇做為結尾篇告知觀眾老子思想及其著作，給你警醒。
八、時長：該片時長為40分鐘。如果時間太短，會因為高度抽象而不得要領，使節(jié)目缺少質感，同時也讓觀眾不夠充分了解老子，如果時間太長久會使觀眾膩味，太過深層講解會適得其反，因為老子的精髓太難理解?？刂圃?0分鐘，容易把握好每一章節(jié)、得當地調動觀眾的興奮點，獲得較理想的傳播效果。這是一個能基本完整、全面地敘述老子的背景以及相關故事與刻劃細節(jié)，充分展現的長度。這一時長也有利于段落劃分的節(jié)目興奮點的設置。比如可以把40分鐘的節(jié)目內容大致劃分成4小節(jié)，每小節(jié)均具備相對完整的表現內容，有自身的懸念點和高潮點和思考點。
九、總體要求：用制作電視、電影的表現手法對老子故居及其文化館和對行館人士的采訪各個層面有重點、有針對、有秩序地進行拍攝、錄音、剪輯制作成片，“聲色并茂”地表現老子和《道德經》。
十、具體要求
1、紀實拍攝：應拍攝具有情節(jié)性、故事性的段落，具體捕捉文化細節(jié)。
2、結構：注意完整統一的時空邏輯關系，同時，要注意節(jié)奏輕重緩急的處理，及懸念點、興奮點的設置，剪輯時合理地設計這些點在全片的布局，以激發(fā)觀眾的觀賞興趣。
3、采訪：設法將采訪安排在特定的情景和狀態(tài)之中，以保證不破壞全片的風格。
4．解說詞：解說詞要凝練，寧缺勿濫；語言盡量平實、直白、客觀、理性。語言要針對畫面，具有較強的指向性，通過畫面較強的視覺沖擊力，使片子充滿思想激情。
5、傾向性：通過合理的選材、采訪、剪輯，表現古代老子的思想以及當代對他的研究。
十一、結構闡述
1、總時長：四十分鐘。
2、結構及片長分配（具體以攝制定定稿為準）：
片頭：15秒鐘，也是專題片中四個章節(jié)的過渡片花。
引子：由老子道家思想以及《道德經》的博大精深理念導入，1分鐘；
正片：以《道德經》中“道”和“德”兩個名詞的涵義入手，進而指出老子的哲學思想。他對于“道”（包括“德”）的描述，從而對老子進行展開。
片尾：老子《道德經》前后呼應。2分鐘。
3、風格：節(jié)奏動感的實景影象、如魚穿游的動態(tài)鏡頭和激情昂揚的片頭、片尾與引子背景音樂或優(yōu)美舒緩的正片背景音樂以及渾厚有力的男性配音構成了影片的視聽特色。
4、創(chuàng)意創(chuàng)新：不僅僅只是從我們對老子熟知的思想、道教和《道德經》出發(fā)，也介紹了他的出生、仕途和關于他的神話傳說、氣功。全面概括了老子。
5、結構說明
（1）片頭：以老子的塑像為開始，并且拍攝到老子館大門前的幾行大字，從而轉成老子館的部分建筑，營造出磅礴大度的氣勢，鏡頭一直往里進入，拍攝到館中呈列的老子相關書籍，到《道德經》時加以特寫，從而從書中展開對記錄片的拍攝。
（2）正片：借用演員為輔來拍攝與老子相關的歷史篇、道教神學篇、思想文化篇。
a、歷史篇：切入點——以老子的出生以及他的仕途和為何道教奉為太上老君的老子是為祖的后裔；事件解析——解釋了老子不是被人們奉為神的傳說，他也是一般凡人，加強親切感，讓人更易來看這個紀錄片，來了解老子；旁白詞摘——老子在中國歷史上具有很大的影響，有著滿腹學問，被廣納賢才的周文王請到朝中，委以西伯之職，武王繼位后，老子負責記錄朝廷朝政議論，并且在當時那個等級制度嚴格的時期被特封為“柱下吏”，可依柱而坐，記錄政事。成王執(zhí)政的時候，曾派老子出使西極大秦、竺乾等國，他到處講學，頌揚周德。由于這位仙風道骨的長者，學識淵博，今人欽敬，所以，各國的君主朝臣都尊稱他為“古先生”。公神化氣，老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。一天，理氏在村頭的河邊洗衣服，忽見上游飄下一個黃澄澄的李子。理氏忙用樹枝將這個拳頭大小的黃李子撈了上來。到了中午，理氏又熱又渴，便將這個李子吃了下去。從此，理氏懷了身孕。理氏懷了81年的胎，生下一個男孩。這男孩一生下就白眉白發(fā)，白白的大絡腮胡子。因此，理氏給他取的名子叫“老子”。老子生下來就會說話，他指著院子中的一棵李子樹,說:“李就是我的姓”。（這里有一個倒敘的插入）；在這里插入對相關學者采訪的關于老子生平的研究；富有歷史感的男音旁白、再加動態(tài)鏡頭和相關情景的背景音樂等來完成內容的展現。（演員表演居多）
b、道教神學篇：切入點——老子在中國古代神話中是一個顯赫的人物以及他與道教的更加深刻的淵源；事件解析——給人們一個與眾不同的人物顯示，吸引觀眾的眼球；旁白詞摘——在《封神演義》中，洪均老祖親傳的三大弟子——原始天尊、老子、通天教主分別創(chuàng)立闡、道、截三教，老子為道教教主。在《西游記》中，老子又被稱為太上老君，連玉皇大帝也讓他三分，當初孫悟空大鬧天宮時，太上老君擲出金圈，將孫悟空打暈。作為齊天大圣德孫悟空也奈何不了他。老子生平失傳，當時流行著許多關于老子的傳說，例如傳說他因為修道，活了二百多歲，他的學問如何高深莫測，連孔子也要向他請教等等，所以，漢朝的時候，對老子就非常崇拜。后來，對老子的渲染越來越多，簡直成了一位活神仙。道教成立后，為了吸引百姓的注意和信仰，就尊奉老子為祖師，稱他為“太上老君”。他寫下的《道德經》（即《老子》），也成為道教的最高經典，被千百萬教徒所頌閱；在這里插入一些相關的神話視屏和一些當地百姓對老子的神話傳說；重點是在這里突出老子在道家的地位。
c．思想文化篇：切入點——講解老子博大精深思想（宇宙觀和政治觀）和老子之道用于人體內部就是他的修養(yǎng)之法；事件解析——科學技術極其發(fā)達的今天，仍有諸多的研究者不斷地研究老子的思想，并將之應用到各個領域中，由此可見老子思想的深度和魅力。這里將老子的思想簡單地加以概括。旁白詞摘——《老子》一書以其獨特的視角，為我們探究了宇宙的形成、萬物的本源、國家的治理等一系列重大的哲學問題。概括起來，《老子》有三大內容,即談宇宙、談人生、談政治。老子思想中，首要的是老子的宇宙觀。老子的宇宙觀是其政治觀和人生觀的基礎。道”體現在自然界中，就是“天道”，也就是自然規(guī)律。大道無形，它“獨立而不改，周行而不怠”，無所不在，不以任何意志為轉移，也就是人們常說的“道法自然”?！独献印吩模骸叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然”。“法”是效法或效仿的意思。它告訴我們，道的最大特點是“生而不有，為而不恃，長而不宰”，老子稱之為“玄德”（萬物各自體現出的本性就是“德”）。老子又說：“天地不仁，以萬物為芻狗”，這里的不仁，并非不講仁義，而是“道”順任自然，無所偏愛精神的體現，所以萬物在它看來，來去生滅，都如芻狗一樣。老子從他的認識論出發(fā)，認為治理國家應該“無為而治”。又說“無為而無不為”。無為并非什么都不干，而是要無所為而為，也就是凡事要順乎自然。正如佛家提出的“所知障”一樣，老子也認為知識多了就要妨礙“為道”，所謂“為學日增，為道日減”，為學多了只會使事情復雜，現代社會的發(fā)展似乎越來越證明這一點。正如佛家提出的“所知障”一樣，老子也認為知識多了就要妨礙“為道”，所謂“為學日增，為道日減”，為學多了只會使事情復雜，現代社會的發(fā)展似乎越來越證明這一點。所以老子不重視為學，反而重視為道。老子指出：“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有?！庇终f“絕學無憂”。所謂“為道”，就是通過冥想直接認識處于混沌狀態(tài)的“道”，如此就可減少思慮、欲望和感覺經驗，使之越少越好，即“損之又損，以至于無為”。老子的思想成為氣功修煉的基本原則，這種情況并非偶然，老子研究天道，如果承認他的天道確實是對宇宙客觀的真實描述，那么，按照“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道理，人與天應該有相通之處。所以氣功修煉的最高法門理所當是無為大法?？v觀世間的各種氣功修煉法門，事實確實如此；這插入采訪館長的采訪，以及專家教授的采訪和在公園太極拳的表演。富有感情的旁白是這一章的重點，加上富有動態(tài)美的鏡頭感。（旁白重要以及對相關人士的采訪）
（3）片尾——從公園太極人的鏡頭一直往上，切換到天空，又以天空回歸到老子文化館的老子像，最后演員飾演的老年老子結尾。
鑒于上述專題片的創(chuàng)意腳本、事件素材選擇是不可忽略的重要環(huán)節(jié)，有待經過與相關部門方面深入溝通集體策劃后進一步確定。
十二、成片產品：一部中文版的紀錄片，適合大眾觀看，四十分鐘足以滿足人們。
十三、擬采訪的拍攝人物：（排名不分先后）
十四、專題片技術要求
節(jié)目內容所有節(jié)目的字幕一律采用漢字簡化字。
節(jié)目中的同期聲字幕、被采訪人物、記者姓名等字幕的字體均為黑體白色。
節(jié)目中不得出現各種壓角標。
節(jié)目的開始與結束均為黑起黑落，黑起黑落的過程均為1秒半。
中文版：
第一聲道混合聲道，包括解說、同期聲、音樂、效果。
第二聲道為音效聲道，包括同期聲、音樂、效果（此聲道的音效與第一聲道同步）。
節(jié)目長度：
節(jié)目實長：40分整(從60秒彩條、30秒黑底之后算起至片尾字幕結束)。
片頭：
片頭彩條60秒（要求有零電平即振蕩聲）。黑底30秒，然后留出15秒黑底待插欄目片頭用。
片尾：
片尾字幕結束后輔30秒黑底。
片尾字幕只上主創(chuàng)人員，每個工種人員不能超過2人，時長8秒鐘以內。
紀錄片策劃心得篇八
9月16日，由新疆維吾爾自治區(qū)黨委宣傳部、新疆電視臺聯合攝制的16集大型電視成就片《天山南北——中國新疆生活紀實》在新疆電視臺新疆衛(wèi)視、維吾爾語新聞綜合頻道、哈薩克語新聞綜合頻道黃金時段播出，庫車縣各族干部職工紛紛收看引起強烈反響。
在熱斯坦街道還沒到播出時間，許多居民就聚集在辦事處等候觀看。帕提古麗·吐爾地是熱斯坦街道的一名殘疾人，多年來享受了婦聯、殘聯、人社局等單位的創(chuàng)業(yè)扶持資金25萬元。如今她的熱西特繡花裁縫設計店已擁有30名員工，生產十字繡、服裝等多種產品。她說：'看完《天山南北——中國新疆生活紀實》，深刻體會到自己能過上好日子和新疆的發(fā)展離不開，正是有了黨和政府的支持，我的店的規(guī)模才不斷擴大。我覺得新疆60年的發(fā)展變化很大，特別是我們創(chuàng)業(yè)的人，享受了很多黨和政府的惠民政策。今年我又得到了10萬多的資助，想吸納更多的失業(yè)年輕人就業(yè)。我很熱愛新疆，以后我會為社會穩(wěn)定和民族團結盡一份力。'和帕提古麗·吐爾地一樣，很多居民們看完節(jié)目后，在感受到新疆取得的巨大成就同時，對現在的生活滿懷感激。
熱斯坦街道居民吐尼沙古麗·肉孜激動地說：'我們看了60周年的發(fā)展很驕傲，這個成績是離不開黨的正確領導，我很驕傲我是新疆人，希望今后生活越來越好。'縣第五中學教師、民族團結模范亞森·赫孜爾一下班就趕回家，邀請他的漢族朋友一起觀看《天山南北——中國新疆生活紀實》。'在這60年中，新疆發(fā)生了翻天覆地的巨大變化、以前的土路現在變成了柏油馬路，以前的平房現在蓋成了高樓大廈。我很高興，我想唱首歌表達我的心情——我們新疆好地方，天山南北好牧場，戈壁沙灘變良田，積雪融化灌農莊，戈壁沙灘變良田，積雪融化灌農莊。來來來來……'亞森·赫孜爾情不自禁地唱了起來?！短焐侥媳薄袊陆罴o實》緊緊圍繞自治區(qū)成立60年來，以中央新疆工作座談會后，新疆各個領域取得的巨大成為主題，系統介紹了60年來新疆大地發(fā)生翻天覆地的歷史性變化。
紀錄片策劃心得篇九
1.準備專升本的學生與其他?？粕纳詈蛯W習狀態(tài)的不同(包括課堂的學習、課后的備考、向學長學姐和老師了解專升本的相關信息、公共課的開課和學習情況、對專升本的了解情況和看法)
2.通過采訪，展現專升本的學生，升本前后的不同(授課方式、課程設置、升本前后對專升本的認識和理解的轉變)
3.即將畢業(yè)的專升本學生的打算(專升本學生的就業(yè)前景如何、工作或考研的選擇)
6.一般的本科生的生活狀態(tài)，及其他們對專升本學生的認識和看法 三.記錄形式
(一).拍攝技巧
多景別多角度高低機位有變化的拍攝，多運用各種長鏡頭，以最真實最細小的情節(jié)為著眼點，以小見大，表達一個完整的主題，保持情節(jié)的連續(xù)性和完整性。注意場景和構圖，掌握好場面調度，留足空盡頭以便于后期制作。
(二)現場采訪與聲音采集
由?？茖W生、專升本學生、普通本科學生三條線索貫穿始終，對于學習、生
紀錄片策劃心得篇十
經濟的發(fā)展使得城市周邊也發(fā)展成為城市，他們因此的丟失土地本省安身立命的東西，開始融入城市的生活，但是低文化水平的他們可選的工作少之又少，為了生存他們只得出賣苦力，還有一些遠離城市的鄉(xiāng)村，他們?yōu)榱烁纳坡浜蟮纳睿蛹疫w居到城市里，他們同樣沒文化，也只能出賣自己的勞力。經濟在快速的發(fā)展之中，但是社會存在的貧富差距卻越來越大，這群底層人民的生活越來越艱難。因此我們將視角投在他們之中，拍攝以他們的工作以及居住環(huán)境為拍攝內容，拍攝地點選在遵義市，方便小組成員進行拍攝。我們本次選擇拍攝的內容是記錄他們這群農民工進城后的生存狀態(tài)。
二、活動的目的及意義。
活動的目的就是拍攝出優(yōu)秀的紀錄片，讓整個社會的人們看到農民工的辛勞與艱辛，攜手共同的關愛他們，讓他們在這個城市生活得更加有尊嚴，更加幸福、快樂。同時，望有關部門能夠加快采取措施或改善他們的條件。另一方面，這一次團隊的協作，也能夠讓同學之間互相交流、合作，增加團隊協作的意識。
三、資源需要。
在設備充足的條件下，只需兩套攝像機就可以了，這樣成員分成兩部分進行，一部分拍窮人，另一部分拍富人，分工協作，最終一起剪輯。這樣既能夠提高工作效率，并且不會出現資源浪費。
四、活動開展。
窮人，這是我們要反映的主題，首先是遠景拍攝(繞鳳凰山而居的貧民窟)，近景再去拍攝他們一天的生活工作，從早到晚，可以從早早的清潔工、大汗淋漓的背背簍人，到烈日下工地上的建筑工人。注意鏡頭的特寫(如，皺巴巴的臉、黃黃的牙、青色的鞋等)，主要是反映他們的樸素、善良的心，但又貧困潦倒的外在形象。其次是他們的生活居住環(huán)境(比如，臟兮兮的斑駁脫落的墻壁、黑漆漆的室內條件、鄰里之間的擁擠、吵架，錯綜復雜的電線等等)，主要體現臟、亂、差、擠等。
富人，這是我們要進行對比的另一個素材，我們可以選擇在百盛、國貿等這些高檔的大商場，琳瑯滿目的商品，高貴奢華的裝飾，大街上的豪車等。這一切都與那些窮人們形成鮮明的對比，我想以此更能夠震撼人心。
光的應用，根據主題而來，所有的外在環(huán)境都是為了體現總的主題服務，夕陽穿過梧桐樹照射著，辛勞一天的人們回家來了。城市的每一角，華燈初上，燈紅酒綠的生活才剛剛開始，這到底是誰的凄涼，同時從一個小小的角落也想人們傳遞著真、善、美的生活。
五、內容策劃。
(一)紀錄片名稱：《城市的天空下——活著》。
(二)片長：5~10分鐘。
影片主要是呈現較為低沉且快速的基調，音樂一定要配合畫面快，快節(jié)奏的生活。一方面，快速且有震撼力的音樂，這樣才能夠提高人們的注意力且對心靈具有沖擊力。另一方面，也只有在快速的節(jié)奏才能在短短的幾分鐘內反映我們要表達的主題與內容，說明這同時也是一個刻不容緩的問題。
紀錄片策劃心得篇十一
從某種角度而言，電視紀錄片與民生新聞兩者在本質上具有一致性，都是從現實生活中挖掘和尋找新聞素材，通過對生活中人和事的加工，展現廣大人民群眾的真實生活。電視紀錄片與民生新聞，都將寫實手法作為作品的表現手法，將事情的真實情況呈現給電視觀眾。調查顯示，當前我國的民生新聞以突發(fā)性新聞為主，如車禍、地震、爆炸等，還包括求醫(yī)問藥、尋求幫助等公益新聞，以及與百姓生活息息相關的地鐵開通、道路修建、政策頒布調整等新聞。在這些民生新聞中，體現著濃厚的電視紀錄采用了電視紀錄片的拍攝風格。
例如，吉林電視臺《守望都市》的一次城市巡訪類節(jié)目的拍攝中，無論是記者還是攝像師，在工作當中均使用了電視紀錄片的拍攝方法，為電視觀眾呈現了真實的民生新聞。此次巡防的重點是報道亞泰大街嘈雜臟亂的情況，在節(jié)目伊始，就充分顯現了電視紀錄片的拍攝手法，新聞首先為觀眾呈現了亞泰大街的全貌，包括一些較為隱秘的地段，顯然，記者和攝像人員提前對亞泰大街進行了摸底工作，走遍了亞泰大街與其他街道的交匯處，攝像機真實地將亞泰大街上無照經營的小吃攤主，以及當時各個小吃攤的臟亂現象一一記錄。同時，也如實拍到了下午5～6點晚高峰時期亞泰大街車水馬龍的景象，以及學生放學后蜂擁而至到小吃攤購買小吃的畫面。熙熙攘攘的街道，胡亂擺放的路邊小吃攤，嘈雜的叫賣聲，以及地面上隨處可見的污水、污油以及其他垃圾，讓電視機前的觀眾仿佛身臨其境，真實地感受到了畫面中的嘈雜與臟亂。此外，在拍攝過程中，還有對當地居民、小攤販以及一些購買小吃的人的采訪，這些都更加真實地反映了街道環(huán)境的惡劣，體現了對街道進行治理的必要性和緊迫性。
隨著科學技術的發(fā)展，電腦、手機等成為了每個家庭中的必備產品，多媒體的發(fā)展也對新聞的真實性和時效性提出了更高的要求。對此，民生新聞欄目發(fā)起了“新聞有獎征集活動”，百姓可以利用手機等設備對自己身邊或是偶遇的好人好事、不道德事件、突發(fā)事件等進行視頻拍攝，若民生新聞欄目使用了該視頻，拍攝者就會得到一定的報酬。這有效提高了民生新聞的可信度和時效性，也為民生新聞提供了更多的新聞素材。
紀錄片策劃心得篇十二
近些年在上海街頭出現了不少許多靠賣藝為生的人，他們有的是輾轉各地的流浪藝人，有的是乞討者，還有一些是市民藝術愛好者，下崗或者退休后因生活困難，靠賣唱來補貼生活??為了擺脫心里的沉悶，他們每天都會加入公園里一支支由退休職工成的歌隊，教歌唱歌，用虔誠的心靈和表情謳歌黨的領導和社會主義的成就。在那些激昂振奮的歌謠里，在一種集體催眠的氛圍里，他們穿越時空回到了過去，陶醉在昔日的輝煌中，尋找著那些失落的尊嚴。入夜，他們空著肚子，來到繁華市區(qū)，大膽穿行在霓虹燈的輝光下，小心翼翼地避開城管隊員和警察，打開樂器、清清嗓子，對著行人自顧自地唱起來。那些歌跟白天的沒什么兩樣，唯一不同的是面前多了一個投錢的盒子——這個盒子里，通常都有一塊書寫著博取人們同情文字的招牌，裝載著一些希望，這而盒子里的些硬幣能夠維持他們的生活，甚至可以成就一個個望子成龍的夢想。在繁華的街頭，他們就這樣用歌聲表述著歷史和現實，宣泄著快樂和憂愁，祈禱著不可預知的明天。
這種生活并不是一成不變的。他們賣唱的事情傳到虹口公園里，很多歌友在一種優(yōu)越感的支配下，漸漸疏遠了他們;而他們中間一些人也會因為這種壓力而退出賣唱的行列。吵吵鬧鬧，分分合合，熱鬧紛繁。在上海邁向國際大都市的進程中，城市面貌日新月異，氣象萬千，但是一些不起眼的小人物就這樣被遮蔽在城市公共符號的光輝下。盡管如此生活在社會的邊緣，但他們用那一代人特有的堅韌意志和生活態(tài)度，頑強地生活著，詩意地棲居著，以證實自己沒有被巨大的城市浪潮所淹沒。
他們的確不是這座城市的精英，但是他們的確在這座城市存在過，是這座城市不可分割的一部分。在當下的社會邊緣尋找人生的尊嚴——可以算作這個片子的主題，或者說，是我本人想要表達的主題。
二、人物形象構建
房留生
58歲的房留生自幼家貧，后來做了上門女婿，一直覺得抬不起頭來。為此，老房在工廠里干得很賣力，多年被評為“先進生產者”，靠著一張張獎狀，老房才覺得挽回了一些臉面。其實老房真正喜歡的還是音樂，他背著手風琴加入了上海愛樂業(yè)余合唱團，只要凳上舞臺，一切自卑都無影無蹤了。然而，這個愛好也耗費他不少時間，從而惹惱了工廠和家庭。十年前他被宣布下崗，接著妻子和兩個兒也子棄他而去。老房只有兩百多下崗收入，卻還得負擔兒子們三百多元的撫養(yǎng)費，無奈之下，只得拖著一條殘腿，背起手風琴走上街頭，開始了賣藝的生涯。
好不容易熬到退休，終于有了每月一千元退休金，老房可以歇一歇了，可是中專畢業(yè)早已工作的小兒子忽然考上了夜大學，據說學費高達一個月兩千五百元。望子成龍的房留生把彭浦的工房租了出去，自己在虹口溧陽路老街租了一間小屋，退休金和租房差價都給了兒子，老房自己的生活費也就只能繼續(xù)指望那架紅得破舊不堪的手風琴了。老房告訴我，兒子真的不錯，每年都來看自己一次，真希望他能夠成才。
老房的賣唱箱子上有一塊牌子，開始是“下崗殘疾人員賣藝”，后來又改成“下崗賣藝”，最后干脆改成“新年快樂”。老房說，本來靠同情掙錢，現在街頭賣唱競爭越來越激烈，我們要靠藝術掙錢。
口頭禪。新年里，老房決定捐出一萬元，做一件善事，給虹口公園唱歌的老人搭一個棚子，讓大家在雨天和冬天都能歡唱。
分別介紹片中的其他人物石靜、丁仁華、趙紅民、陳亨、老錢(省略)
三、片名、敘事、結構、風格
片名：在我們這個符號化的社會里，歷來把沒有“正當”職業(yè)的人被稱作“社會閑雜人員”，本片片名《閑著》其實就是取自于這個意思。
主線：這支街頭賣唱樂隊的存在狀態(tài)，由街頭賣唱引起的與城管、保安的合理沖突，與公園里那些為休閑而唱歌的老人之間的沖突——這些矛盾的緣起、發(fā)展與解決的起承轉合過程，將構成本片主線。
副線：房留生、石靜、陳亨、趙紅民各自對歷史的回憶，以及各自的生活現實中發(fā)生的矛盾沖突。
結構：將街頭賣唱、公園練唱、各自歷史和現實生活、甚至上海正在同步發(fā)生的一些公眾事件(比如氣溫、節(jié)能、物價、交通)平行剪輯，從這種交叉中，或印證某種觀念的內在聯系，或表現某種不協調的無奈，在不斷的建立和消解中表達、深化主題。
風格：這是一部典型的城市題材的紀錄片。城市的光怪陸離的景色以及特大城市象征超級規(guī)則的視覺符號，同這些小人物生活的游離狀態(tài)以及被遮蔽的內心欲望之間將構成巨大的反差。對于前者我會以十分工整的畫面和嚴肅的態(tài)度去表現，如同新聞和專題的風格;而對于后者，我將把攝影機盡可能逼進拍攝對象，用足特寫甚至大特寫，以此去捕捉他們內心的掙扎(當然dv設備的某些限制也迫使我必須采用這種風格)。
聲音也是這個片子重要的元素，電視廣播莊嚴的的聲音、城市雜亂巨大的喧囂，小人物家中的安寧沉寂，以及歌聲表達出的激昂虔誠，都是本片重要的符號，它們將在情緒的渲染和意義的相互消解方面起到重大作用。
紀錄片策劃心得篇十三
現今社會，傳媒作為“第四權力”，在社會中起著舉足輕重的作用，對傳媒人員素質也有嚴苛的要求。廣播電視新聞學是隨著社會經濟的發(fā)展以及市場的需求而興起的一個新興專業(yè)，為培養(yǎng)大量媒體高級人才而不懈努力。編輯是用物質文明設施和手段組織、采錄、收集、整理、纂修、審定各式精神產品，使之傳播展示于社會公眾的工作和從事這項工作的人員。廣播電視新聞學是培養(yǎng)具有廣播電視新聞學的理論和寬廣的文化科學知識，能在廣播電視宣傳部門，從事編輯、采訪、節(jié)目主持與管理等工作的高級專門人才。大學本科的教育在進行理論知識傳授的同時，也為廣播電視新聞系的學生提供了廣泛的實踐平臺。
二、目的意義
在教學實踐中，班級分組創(chuàng)辦報紙、雜志等，在采訪與寫作中感受記者和編輯的雙重身份的認證。在大學各類的文學社、雜志社、報社、網絡等傳播媒介中，我們總能看到記者在各種活動奔走的身影，因為這些傳媒機構的相對不專業(yè)性和注重學生學習實踐的性質，往往是一人分擔兩個角色甚至更多。即使有些社團有記者團和編輯部的分管機構，但是大部分來說是虛設的，記者和編輯的工作相對來說是難以分割的。另外，大多數學生社團是缺乏老師或專業(yè)人士的指導的，對于初出茅廬的學生記者、編輯來說，怎樣開始、拍攝行程和制作相對來說是十分陌生的，在實踐中缺乏一定的理論指導和實踐方向的指導?；谏鲜鲈?，大多數的學生媒體工作者在進行媒體實踐過程中缺乏頭緒。
而對于想從事媒體工作的圈外人員更是對媒體工作者的工作情境有所向往，想對其一探究竟。如我們小組的一個成員曾在采訪時候遇到相關人員的探究目光和詢問質疑等，甚至被被采訪者追究專業(yè)的學科建設、社會實踐、課程設計等方面。“傳媒新聲雜志社”(原“生活雜志社”)是廣播電視新聞系的學生實踐基地，在相關指導老師的帶領下，已經初步建立了以新聞傳播為主要傳播理念的、充分發(fā)揮學生主觀能動性的雜志的雛形。但是，不可否認，編輯責任制在社團內部起著十分重要的作用，編輯承擔著選題策劃、人員分配、后期版面設計等內容。
其中，因為業(yè)務不熟、自尊心較強和自信心不足、人際交往能力差等原因致使雜志出版進程受到很大影響。參加雜志出版的相關人員也對自身的經歷和經驗進行過相關反思，并在實踐中不斷改正和前進。此次的紀錄片拍攝就是針對這種現象的一個縮影，在張弛有序的故事敘述中，我們將向著我們提出的問題和觀眾想知道的方面進行客觀而密集地呈現。
三、內容策劃
(一)紀錄片名稱：初步定為《小編紀行》
(二)片長：15分鐘左右
(三)紀錄片主題：以參與出版《傳媒新聲》雜志的一個編輯的日常工作為出發(fā)點，體現學生編輯在進行雜志風格、內容等方面的探索進行時，展現學生編輯的工作中遇到的挫折、掙扎以及從中得到的經驗教訓等。
(四)紀錄片的主要人物：
學生編輯小a、雜志社相關人員、被采訪對象等。雜志社是事件的發(fā)展的最初的環(huán)境，也是事件之所以發(fā)展的誘因。小a是全篇的中心人物，是整個事件的推動者，他與雜志社其他人員有很深切的聯系。而被采訪對象是沖突的交鋒點，小a對采訪對象的尋找和采訪，全篇的核心軸。在尋找采訪對象過程中所遇到人員也對故事發(fā)展起到推波助瀾的作用。
(五)紀錄片的基調：
影片主要呈現歡快向上的思想情緒，在快樂的音樂(如《菊次郎之夏》或歡快的音效設置)的映襯下和輕松明快的圖景中展現一種朝氣蓬勃、勇于克服自我、直面困難的精神面貌。但在小a處于自我矛盾和外在矛盾交鋒中時也應該側重突出其抉擇與耐心，配以沉重與激昂的音樂(如《藍色多瑙河》)，提高感染力。又如在以小a的工作狀態(tài)的畫面的基礎上，畫外音進行內心獨白的時刻，配上抒情音樂(如《givemeyourhands》)。
(六)紀錄片的形式與風格：
的突出等來展現出影片的節(jié)奏的張弛有度。也可將不同景深的畫面進行相關重疊，錯亂排序等來體現敘事方式和角度等，如將綠葉、陽光等進行處理來展現影調。與此同時以不同的拍攝視點與觀眾進行相關的交流，并推進情節(jié)的發(fā)展，如在主人公不知進退與否的時刻，可仰拍并采用運動鏡頭，展現選擇的迷茫。此外還可以在背景音樂、主題音樂的應用中體現紀錄片的風格，《小編紀行》主要是以明快的音樂為主，即使在主人公遇到困難時也是以沉重但略顯滑稽的音樂進行表現以為后面的情景的升華做鋪墊。
(七)紀錄片的沖突：
學生編輯的角色定位與現實認知的差異，對編輯的原有認識與學生編輯工作的對比，紀錄片內在的人物之間的矛盾等。影片主要是對學生編輯工作的一個客觀展示，主要著眼于對新事物的認知和展現。在故事的三個起伏點中展現，他們互相促進。
(八)紀錄片的表現方式：
本紀錄片采用故事化的形態(tài)的手法來表現紀錄片的真實內容、懸念、細節(jié)、鋪墊、重復、沖突、高潮和情景再現法對曾經的故事情節(jié)代替語言的講述。例如，在故事敘述時，我們可以通過對主人公或其“同事”的攝像機采訪來插敘其中來推動事件的發(fā)展。
(九)紀錄片的結構：
結構是紀錄片的生命。本紀錄片圍繞雜志出版流程這一主線來展現學生編輯的生活的一個側面。主要以本片主人公以第一人稱來進行解說貫穿，按照雜志出版的相關流程的時間順序來記述。在影片的開頭將與主題有關的相關人員的采訪來引出紀錄片的主人公和主要事件，使用畫外音和與情境有關的空鏡頭來交代地點事件。并在順敘中適當插入相關人員的評價和主人公的回顧等，從而較為完整地展現事件的過程和表現主旨。
故事有三個起伏點：策劃確立、尋找采訪對象、與主編的交涉。而尋找采訪對象是故事的高潮，也是展現學生編輯的工作的一個重要反應點。在這個階段，存在對故事的現實的還原和對主人公采訪的展現，設置懸念，欲揚先抑。按照受眾的觀看心理，至少在三分鐘內設置一個高點，并能有效推動故事情節(jié)的敘述。在影片的最后是將成果的一個展現，如雜志的展賣活動或發(fā)送的畫面以及畫外音中主人公對此次出版活動的感想的表達，最后將畫面切入被采訪的主人公，最終定格在主人公拿著雜志微笑的中景鏡頭上。
四、拍攝場地
傳媒新聲雜志社辦公室、石大校園采景、其他根據被采訪對象的情況進行安排
五、受眾分析顯性受眾：廣播電視新聞學專業(yè)師生;從事廣播電視行業(yè)的工作人員;學校報社及雜志社團;與廣電相關行業(yè)的人員，出版行業(yè)等隱性受眾：對編輯行業(yè)感興趣的人(對文化水品要求無要求，一般大眾);對紀錄片拍攝感興趣的人;想要了解研究學習紀錄片的人。
六、實施可行性分析及可能遇到的困難
被拍攝對象均在石河子大學這一個整體環(huán)境中：人員相對固定，并且時間的有效性較長，整體流程中有一定的可控性，需要的資費較少，設備較為簡單，場地選擇相對容易、基本不用設置特定的布景來進行主觀意愿的表達。有相關老師的指導，可以在理論上有一定保障。我們還可以看到，在拍攝紀錄片的時候，還可以在被拍攝對象的指導下對策劃和實施進行不斷校正和完善。
但有些情節(jié)已經為過去式，需要相關的人員的表演融入其中，搬演與真實的沖突不可避免，并且，相關人員面對鏡頭的不自然也會影響紀錄片的真實性的表現。另外，是將主人公的深刻的經歷進行展現還是再一次的策劃、采訪、編輯等還有待商榷。當然，在場面的調度方面、節(jié)奏的把握、后期編輯等技術方面也存在一定困難。
七、效果預測
2、以畫面為基礎語言，配以解說詞與音樂，把握節(jié)奏和印象的造型美感;
5、讓潛在受眾對編輯行業(yè)有所了解，對想要參與到該行業(yè)的的人提供參考與借鑒，以及已參與到該行業(yè)的人產生內心的共鳴。
八、拍攝設備
攝像機一臺;三腳架;錄像帶若干;服裝道具等
紀錄片策劃心得篇十四
2.策劃：牟x
3.撰稿：孫x、陳x
4.攝像：唐x、白x
5.采集：米x、萬x
6.配音：向x
7.剪輯制作：白x
8.后期合成：唐x
9.協調：牟x
10.統籌：唐x
沿著西昌順城街東行，一座古銅色琉璃瓦覆蓋的大屋頂中式閣樓，在秋意十足的榕樹葉的掩映下躍入眼簾，它就是大通樓了。
這里沒有閃爍的霓虹燈，沒有拔地而起的高樓大廈，有的只是那具有悠遠歷史的古城墻。老式的紅色漆染木門，將這座歷經滄桑的城墻藏在這五百多平方米的城樓里。
“八百里河山風風雨雨依還看藍天白云，兩千年往事是是非非試問這紅墻綠瓦?！贝笸ㄩT歷經歷史滄桑變遷，是西昌六百年歷史的見證，大通樓由正廳、耳房、樓廳、檐廓、陽臺等部分組成，為重檐歇山式仿明建筑。城樓上的對聯、匾額、石刻、木雕、彩繪都具有較高的藝術品味。土紅的墻體，朱紅的楹柱，灰白的石刻，以及青灰的城垛，使這座古樓顯得格外莊重古樸。迂回在走廊楹柱之間，仿佛回到了過去。
舉目環(huán)顧，似乎在翻閱一頁頁積滿塵土的史籍。墻上的詩文，柱上的.楹聯琳瑯滿目，無不訴說著西昌的歷史，傾注著文人的一腔情懷。書者雖是今人，仍不乏名家大師。中國書協副主席何應輝便是其中的代表。隸書、魏碑、楷書、行草各領風騷，盡顯書家的藝術才華。
大通樓高22米，重檐歇山式大屋頂中式建筑，紅墻綠瓦、雕梁畫棟，楹聯詩詞，石刻斗都拱，具有較高的文化藝術價值。作為四川省歷史文化名城，西昌大通門成了這座歷史名城的標志性建筑，大通門上的大通樓更是西昌歷史文化的象征。它不僅僅象征著歷史，更重要的是它具有強烈的文化特性和高超的藝術品味。
大通門文化之休閑文化
在現代化的進程中，這座城墻已經或多或少地融進了一些現代因素，它不再具有軍事防御作用，作為一種歷史遺跡，它更具有一種休閑旅游的特色！在大通樓上，你可以要一杯清茶，坐在自己喜歡的位置，觀賞四周，也可以與親朋好友打打牌下下棋。不論是娛樂，喝茶聊天還是賞花觀月，悼古念今，大通門都換上了休閑的外套，不再有戰(zhàn)爭中彌漫的硝煙!
大通門之飲食文化
隨著大通樓成為一個休閑之所，大通門周圍的飲食文化也成為它的一道亮點。這里除了有出名了名的許鍋魁、還有名震西南的城門洞牛肉米粉店，據說，城門洞牛肉米粉這個店名是因為城門洞牛肉名氣很大，所以老板決定再利用這個名氣開了一家米粉店。雖說名稱來歷如此，這家粉店的味道卻也名不虛傳，因為它用的湯是正宗的牛肉熬制而成。而許鍋魁則是漢源名小吃，老板到這個地方已經經營了也有七八年了。
大通門之彝族文化元素
民以食為天，除了好吃的東西，大通門作為西昌的老城區(qū)一部分，還具有濃厚的民族特色。精美的彝族服飾，巧奪天工的漆器制品和彝族特色的手工制品在這里隨處可見。就連那古老的打磨銀制品也能在街頭看到。彝族人以黑色黃色和紅色作為主色，勤勞的彝家女孩在衣料上繡上自己崇拜的顏色的花紋，然而，如今的彝族服飾作為一種民族文化，已經走出了傳統的手工制作，位于城門下的彝族服飾加工點，已經將現代電腦技術運用到彝族服飾花紋的繡制上。（鏡頭）
大通樓不是一座普通的樓，它是一處具有品味的建筑文化。人們樂登斯樓，大都為著懷古而來，為著感受文化藝術而來。它所蘊涵的歷史文韻必將流芳千古。
紀錄片策劃心得篇十五
紀錄片是以真實生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現對象，用真實引發(fā)人們思考的電影或電視藝術形式。本站小編帶來了紀錄片
策劃書
，歡迎參閱。
(一)題目：《夕望》
(二)拍攝主題：以一個外來參觀者的視角真實再現老年人別樣的“青春”，用鏡頭真實再現21世紀的城市老年人們有別于傳統的生活，他們雖在暮年可是他們也有自己的夢想和希望。
(三)拍攝目的：現在很多年輕人意志消沉，沒有追求，沒有目標，過著沒有理想的生活，紀錄片《夕望》用鏡頭真實再現老年的爺爺奶奶們“活到老，學到老”的精神以及他們積極向上的正能量以此激勵年輕人積極進取。
(四)拍攝對象：自貢市老年大學的一群特別的學生們。
(五)拍攝內容：選取個別典型的老人，以此為點輻射成面，多方位的展現老大學生們積極進取，不斷學習的生活狀態(tài)和精神面貌。
(六)拍攝要領：切實把握在“霧中行走”的紀錄片創(chuàng)作，以客觀的視角真實地記錄這群老年大學生們的學習和生活狀態(tài)。
(七)拍攝準備：提前征求校方的同意，搜集我們所要拍攝的人物的聯系方式背景資料，拍攝器材，拍攝的策劃書。
(八)拍攝過程中需注意的問題：要盡量地切合主題不用盲目地亂拍，同時注意設備安全，財產安全以及人生安全問題，盡量少干預拍攝畫面，以達到最大限度的真實，具體操作根據實際情況進行靈活調整。
(九)拍攝方法：仰拍，平拍，俯拍，不同的場景用不同的角度，對景物的選擇要盡量靈活調整，并且靈活選擇全景、遠景、中景、近景、特寫。(十)設備準備：攝像機、三腳架、話筒、單反、擋光板。
(十一)片長：約27——30分鐘
(十二)職務安排：
導演：龔靜
攝影師：張啟明
場務：楊靜
文字編輯：葉科萍
配音：劉俐汝
剪輯：張啟明李鑫
美工：周明滔
(十三)后期制作
錄音：后期的
解說詞
在錄音室完成。
剪輯：aeprpsau等軟件進行編輯制作，并在網上搜集相關的圖片與背景音樂。
拍攝提綱
(一)拍攝思路以及紀錄片大致情節(jié)發(fā)展：清晨張奶奶邁著矯健的步伐步入大學校門，進入英語學習班，在課堂上他們積極學習，與老師互動，下課后他們與同學們話家常，探討學習，中間可以插入我們的采訪，采訪他們現在的奮斗目標，以及現階段的夢想，緊接著鏡頭隨著張奶奶的身影進入到一樓的舞蹈室，一群翩翩起舞的身影讓觀眾很難想象這是一群70,80歲的老人的舞姿。隨著時間的推移，夕陽西下了，一群老伙伴們有說有笑出了校門踏上回家的路。
(二)大致分鏡頭：
鏡頭一：清晨的陽光懶懶地灑在老年大學的校門，
鏡頭二：張奶奶側面入畫一路跟拍至英語學習教師
鏡頭三：張奶奶的手，推至張奶奶前排的一位老人埋頭寫字的背影(中景)，再推至講臺展現老師正面和學生背景的全景。
鏡頭四：全景展現張奶奶等下課時互相交流的情景，
鏡頭五：穿插記者在教師采訪的老人們的鏡頭(關于為什么想學習?現在的夢想是什么?如何解讀中國夢?)
鏡頭六：張奶奶與英語班的同學道別，步入舞蹈班(跟拍)
鏡頭七：張奶奶與舞蹈班的老師互相打招呼(體現和諧友愛的氣氛)
鏡頭八：張奶奶進入隊伍與大家一起跳舞(全景，腳步特寫，收錄同期聲)
鏡頭九：額頭汗水特寫，臉上笑容特寫
鏡頭十：夕陽西下同學們在校門口道別，(全景，中景)臉上的笑容(特寫)，揮動的雙手(中景——近景)
鏡頭十一：紅色的夕陽漸漸西下解說詞：正在準備中
策劃人：龔靜，
策劃時間：20xx/3/10
一、選材背景
現今社會，傳媒作為“第四權力”，在社會中起著舉足輕重的作用，對傳媒人員素質也有嚴苛的要求。廣播電視新聞學是隨著社會經濟的發(fā)展以及市場的需求而興起的一個新興專業(yè)，為培養(yǎng)大量媒體高級人才而不懈努力。編輯是用物質文明設施和手段組織、采錄、收集、整理、纂修、審定各式精神產品，使之傳播展示于社會公眾的工作和從事這項工作的人員。廣播電視新聞學是培養(yǎng)具有廣播電視新聞學的理論和寬廣的文化科學知識，能在廣播電視宣傳部門，從事編輯、采訪、節(jié)目主持與管理等工作的高級專門人才。大學本科的教育在進行理論知識傳授的同時，也為廣播電視新聞系的學生提供了廣泛的實踐平臺。
二、目的意義
在教學實踐中，班級分組創(chuàng)辦報紙、雜志等，在采訪與寫作中感受記者和編輯的雙重身份的認證。在大學各類的文學社、雜志社、報社、網絡等傳播媒介中，我們總能看到記者在各種活動奔走的身影，因為這些傳媒機構的相對不專業(yè)性和注重學生學習實踐的性質，往往是一人分擔兩個角色甚至更多。即使有些社團有記者團和編輯部的分管機構，但是大部分來說是虛設的，記者和編輯的工作相對來說是難以分割的。另外，大多數學生社團是缺乏老師或專業(yè)人士的指導的，對于初出茅廬的學生記者、編輯來說，怎樣開始、拍攝行程和制作相對來說是十分陌生的，在實踐中缺乏一定的理論指導和實踐方向的指導。基于上述原因，大多數的學生媒體工作者在進行媒體實踐過程中缺乏頭緒。
而對于想從事媒體工作的圈外人員更是對媒體工作者的工作情境有所向往，想對其一探究竟。如我們小組的一個成員曾在采訪時候遇到相關人員的探究目光和詢問質疑等，甚至被被采訪者追究專業(yè)的學科建設、社會實踐、課程設計等方面?！皞髅叫侣曤s志社”(原“生活雜志社”)是廣播電視新聞系的學生實踐基地，在相關指導老師的帶領下，已經初步建立了以新聞傳播為主要傳播理念的、充分發(fā)揮學生主觀能動性的雜志的雛形。但是，不可否認，編輯責任制在社團內部起著十分重要的作用，編輯承擔著選題策劃、人員分配、后期版面設計等內容。
其中，因為業(yè)務不熟、自尊心較強和自信心不足、人際交往能力差等原因致使雜志出版進程受到很大影響。參加雜志出版的相關人員也對自身的經歷和經驗進行過相關反思，并在實踐中不斷改正和前進。此次的紀錄片拍攝就是針對這種現象的一個縮影，在張弛有序的故事敘述中，我們將向著我們提出的問題和觀眾想知道的方面進行客觀而密集地呈現。
三、內容策劃
(一)紀錄片名稱：初步定為《小編紀行》
(二)片長：15分鐘左右
(三)紀錄片主題：以參與出版《傳媒新聲》雜志的一個編輯的日常工作為出發(fā)點，體現學生編輯在進行雜志風格、內容等方面的探索進行時，展現學生編輯的工作中遇到的挫折、掙扎以及從中得到的經驗教訓等。
(四)紀錄片的主要人物：
學生編輯小a、雜志社相關人員、被采訪對象等。雜志社是事件的發(fā)展的最初的環(huán)境，也是事件之所以發(fā)展的誘因。小a是全篇的中心人物，是整個事件的推動者，他與雜志社其他人員有很深切的聯系。而被采訪對象是沖突的交鋒點，小a對采訪對象的尋找和采訪，全篇的核心軸。在尋找采訪對象過程中所遇到人員也對故事發(fā)展起到推波助瀾的作用。
(五)紀錄片的基調：
影片主要呈現歡快向上的思想情緒，在快樂的音樂(如《菊次郎之夏》或歡快的音效設置)的映襯下和輕松明快的圖景中展現一種朝氣蓬勃、勇于克服自我、直面困難的精神面貌。但在小a處于自我矛盾和外在矛盾交鋒中時也應該側重突出其抉擇與耐心，配以沉重與激昂的音樂(如《藍色多瑙河》)，提高感染力。又如在以小a的工作狀態(tài)的畫面的基礎上，畫外音進行內心獨白的時刻，配上抒情音樂(如《givemeyourhands》)。
(六)紀錄片的形式與風格：
的突出等來展現出影片的節(jié)奏的張弛有度。也可將不同景深的畫面進行相關重疊，錯亂排序等來體現敘事方式和角度等，如將綠葉、陽光等進行處理來展現影調。與此同時以不同的拍攝視點與觀眾進行相關的交流，并推進情節(jié)的發(fā)展，如在主人公不知進退與否的時刻，可仰拍并采用運動鏡頭，展現選擇的迷茫。此外還可以在背景音樂、主題音樂的應用中體現紀錄片的風格，《小編紀行》主要是以明快的音樂為主，即使在主人公遇到困難時也是以沉重但略顯滑稽的音樂進行表現以為后面的情景的升華做鋪墊。
(七)紀錄片的沖突：
學生編輯的角色定位與現實認知的差異，對編輯的原有認識與學生編輯工作的對比，紀錄片內在的人物之間的矛盾等。影片主要是對學生編輯工作的一個客觀展示，主要著眼于對新事物的認知和展現。在故事的三個起伏點中展現，他們互相促進。
(八)紀錄片的表現方式：
本紀錄片采用故事化的形態(tài)的手法來表現紀錄片的真實內容、懸念、細節(jié)、鋪墊、重復、沖突、高潮和情景再現法對曾經的故事情節(jié)代替語言的講述。例如，在故事敘述時，我們可以通過對主人公或其“同事”的攝像機采訪來插敘其中來推動事件的發(fā)展。
(九)紀錄片的結構：
結構是紀錄片的生命。本紀錄片圍繞雜志出版流程這一主線來展現學生編輯的生活的一個側面。主要以本片主人公以第一人稱來進行解說貫穿，按照雜志出版的相關流程的時間順序來記述。在影片的開頭將與主題有關的相關人員的采訪來引出紀錄片的主人公和主要事件，使用畫外音和與情境有關的空鏡頭來交代地點事件。并在順敘中適當插入相關人員的評價和主人公的回顧等，從而較為完整地展現事件的過程和表現主旨。
故事有三個起伏點：策劃確立、尋找采訪對象、與主編的交涉。而尋找采訪對象是故事的高潮，也是展現學生編輯的工作的一個重要反應點。在這個階段，存在對故事的現實的還原和對主人公采訪的展現，設置懸念，欲揚先抑。按照受眾的觀看心理，至少在三分鐘內設置一個高點，并能有效推動故事情節(jié)的敘述。在影片的最后是將成果的一個展現，如雜志的展賣活動或發(fā)送的畫面以及畫外音中主人公對此次出版活動的感想的表達，最后將畫面切入被采訪的主人公，最終定格在主人公拿著雜志微笑的中景鏡頭上。
四、拍攝場地
傳媒新聲雜志社辦公室、石大校園采景、其他根據被采訪對象的情況進行安排
五、受眾分析顯性受眾：廣播電視新聞學專業(yè)師生;從事廣播電視行業(yè)的工作人員;學校報社及雜志社團;與廣電相關行業(yè)的人員，出版行業(yè)等隱性受眾：對編輯行業(yè)感興趣的人(對文化水品要求無要求，一般大眾);對紀錄片拍攝感興趣的人;想要了解研究學習紀錄片的人。
六、實施可行性分析及可能遇到的困難
被拍攝對象均在石河子大學這一個整體環(huán)境中：人員相對固定，并且時間的有效性較長，整體流程中有一定的可控性，需要的資費較少，設備較為簡單，場地選擇相對容易、基本不用設置特定的布景來進行主觀意愿的表達。有相關老師的指導，可以在理論上有一定保障。我們還可以看到，在拍攝紀錄片的時候，還可以在被拍攝對象的指導下對策劃和實施進行不斷校正和完善。
但有些情節(jié)已經為過去式，需要相關的人員的表演融入其中，搬演與真實的沖突不可避免，并且，相關人員面對鏡頭的不自然也會影響紀錄片的真實性的表現。另外，是將主人公的深刻的經歷進行展現還是再一次的策劃、采訪、編輯等還有待商榷。當然，在場面的調度方面、節(jié)奏的把握、后期編輯等技術方面也存在一定困難。
七、效果預測
2、以畫面為基礎語言，配以解說詞與音樂，把握節(jié)奏和印象的造型美感;
5、讓潛在受眾對編輯行業(yè)有所了解，對想要參與到該行業(yè)的的人提供參考與借鑒，以及已參與到該行業(yè)的人產生內心的共鳴。
八、拍攝設備
攝像機一臺;三腳架;錄像帶若干;服裝道具等
一、選題背景
永樂宮，又名：大純陽萬壽宮。屬全國重點文物保護單位，位于山西省芮城縣城北3公里的龍泉村東側。永樂宮始建于元代，施工期前后共110多年，才建成了這個規(guī)格宏大的道教宮殿式建筑群。永樂宮是典型的元代建筑風格，粗大的斗拱層層疊疊地交錯著，四周的雕飾不多，比起明、清兩代的建筑，顯得較為簡潔、明朗。幾個殿以南、北為中軸線，依次排列。特別是宮殿內部的墻壁上，布滿了精心繪制的壁畫，其藝術價值之高，數量之多，實屬世上罕見。來到山西，自然不能放過去永樂宮欣賞元代壁畫的機會。宮宇規(guī)模宏偉，布局疏朗。除山門外，中軸線上還排列著龍虎殿、三清殿、純陽殿、重陽殿等四座高大的元代殿宇。這些元代建筑，是中國古建筑中的優(yōu)秀遺產。在建筑總體布局上風格獨特，東西兩面不設配殿等附屬建筑物，在建筑結構上，吸收了宋代“營造法式”和遼、金時期的“減柱法”，形成了自己特有的風格。
二、拍攝意義
永樂宮里的壁畫總面積達960平方米，題材豐富，畫技高超，它繼承了唐、宋以來優(yōu)秀的繪畫技法，又融匯了元代的繪畫特點，形成了永樂宮壁畫的可貴風格，成為元代寺觀壁畫中最為引人的一章，這些對研究繪畫的人很有幫助，還可以讓人們更多的了解道教文化。
三、拍攝內容
拍攝可分為兩部分：一部分拍攝建筑，另一部分拍攝壁畫。
四、拍攝地點
芮城縣永樂宮
五、拍攝時間
20xx年11月~~~~12月中旬
六、合作方式
由廣播電影電視管理干部學院拍攝組與當地電視臺組成聯合拍攝組。
七、拍攝設備
數字設備(dp800)一臺，磁帶兩盤。
編導闡述
永樂宮的拍攝是為了讓更多人了解我國的道教文化，其結構不復雜，表現手法還帶有傳統的印痕，但片中文物的鮮活拍攝，使此片較好完成了文化意蘊傳播的功能訴求。文物是靜止的，但是導演要將其拍攝的鮮活，有感染力，呈現動態(tài)，必須在攝影鏡頭和光線造型上下功夫。多運用主觀鏡頭和運動鏡頭，文物的動態(tài)拍攝才會淋漓盡致，文物才能被塑造成鮮活的角色吸引觀眾的眼球，實現文化類宣傳片的展示與文化傳播功能。
影片格調盡可能用暖調勾勒出文化氛圍。整個片子用富有道教特征的小片頭隔斷，背景音樂為主，旁白為輔。整個片子節(jié)奏應張弛有度，快慢結合。鏡頭上多運用運動鏡頭，可以勻速搖拍壁畫。光線上以面光為主。解說詞要形象而富有生命力。片子的剪切風格決定了片子的最終形態(tài)，流暢的畫面、平穩(wěn)節(jié)奏的控制、動靜結合的鏡頭跳接使影像產生了明快、真實的視覺美感。
紀錄片策劃心得篇十六
近些年在上海街頭出現了不少許多靠賣藝為生的人，他們有的是輾轉各地的流浪藝人，有的是乞討者，還有一些是市民藝術愛好者，下崗或者退休后因生活困難，靠賣唱來補貼生活??為了擺脫心里的沉悶，他們每天都會加入公園里一支支由退休職工成的歌隊，教歌唱歌，用虔誠的心靈和表情謳歌黨的領導和社會主義的成就。在那些激昂振奮的歌謠里，在一種集體催眠的氛圍里，他們穿越時空回到了過去，陶醉在昔日的輝煌中，尋找著那些失落的尊嚴。入夜，他們空著肚子，來到繁華市區(qū)，大膽穿行在霓虹燈的輝光下，小心翼翼地避開城管隊員和警察，打開樂器、清清嗓子，對著行人自顧自地唱起來。那些歌跟白天的沒什么兩樣，唯一不同的是面前多了一個投錢的盒子——這個盒子里，通常都有一塊書寫著博取人們同情文字的招牌，裝載著一些希望，這而盒子里的些硬幣能夠維持他們的生活，甚至可以成就一個個望子成龍的夢想。在繁華的街頭，他們就這樣用歌聲表述著歷史和現實，宣泄著快樂和憂愁，祈禱著不可預知的明天。
這種生活并不是一成不變的。他們賣唱的事情傳到虹口公園里，很多歌友在一種優(yōu)越感的支配下，漸漸疏遠了他們;而他們中間一些人也會因為這種壓力而退出賣唱的行列。吵吵鬧鬧，分分合合，熱鬧紛繁。在上海邁向國際大都市的進程中，城市面貌日新月異，氣象萬千，但是一些不起眼的小人物就這樣被遮蔽在城市公共符號的光輝下。盡管如此生活在社會的邊緣，但他們用那一代人特有的堅韌意志和生活態(tài)度，頑強地生活著，詩意地棲居著，以證實自己沒有被巨大的城市浪潮所淹沒。
他們的確不是這座城市的精英，但是他們的確在這座城市存在過，是這座城市不可分割的一部分。在當下的社會邊緣尋找人生的尊嚴——可以算作這個片子的主題，或者說，是我本人想要表達的主題。
二、人物形象構建
房留生
58歲的房留生自幼家貧，后來做了上門女婿，一直覺得抬不起頭來。為此，老房在工廠里干得很賣力，多年被評為“先進生產者”，靠著一張張獎狀，老房才覺得挽回了一些臉面。其實老房真正喜歡的還是音樂，他背著手風琴加入了上海愛樂業(yè)余合唱團，只要凳上舞臺，一切自卑都無影無蹤了。然而，這個愛好也耗費他不少時間，從而惹惱了工廠和家庭。十年前他被宣布下崗，接著妻子和兩個兒也子棄他而去。老房只有兩百多下崗收入，卻還得負擔兒子們三百多元的撫養(yǎng)費，無奈之下，只得拖著一條殘腿，背起手風琴走上街頭，開始了賣藝的生涯。
好不容易熬到退休，終于有了每月一千元退休金，老房可以歇一歇了，可是中專畢業(yè)早已工作的小兒子忽然考上了夜大學，據說學費高達一個月兩千五百元。望子成龍的房留生把彭浦的工房租了出去，自己在虹口溧陽路老街租了一間小屋，退休金和租房差價都給了兒子，老房自己的生活費也就只能繼續(xù)指望那架紅得破舊不堪的手風琴了。老房告訴我，兒子真的不錯，每年都來看自己一次，真希望他能夠成才。
老房的賣唱箱子上有一塊牌子，開始是“下崗殘疾人員賣藝”，后來又改成“下崗賣藝”，最后干脆改成“新年快樂”。老房說，本來靠同情掙錢，現在街頭賣唱競爭越來越激烈，我們要靠藝術掙錢。
口頭禪。新年里，老房決定捐出一萬元，做一件善事，給虹口公園唱歌的老人搭一個棚子，讓大家在雨天和冬天都能歡唱。
分別介紹片中的其他人物石靜、丁仁華、趙紅民、陳亨、老錢(省略)
三、片名、敘事、結構、風格
片名：在我們這個符號化的社會里，歷來把沒有“正當”職業(yè)的人被稱作“社會閑雜人員”，本片片名《閑著》其實就是取自于這個意思。
主線：這支街頭賣唱樂隊的存在狀態(tài)，由街頭賣唱引起的與城管、保安的合理沖突，與公園里那些為休閑而唱歌的老人之間的沖突——這些矛盾的緣起、發(fā)展與解決的起承轉合過程，將構成本片主線。
副線：房留生、石靜、陳亨、趙紅民各自對歷史的回憶，以及各自的生活現實中發(fā)生的矛盾沖突。
結構：將街頭賣唱、公園練唱、各自歷史和現實生活、甚至上海正在同步發(fā)生的一些公眾事件(比如氣溫、節(jié)能、物價、交通)平行剪輯，從這種交叉中，或印證某種觀念的內在聯系，或表現某種不協調的無奈，在不斷的建立和消解中表達、深化主題。
風格：這是一部典型的城市題材的紀錄片。城市的光怪陸離的景色以及特大城市象征超級規(guī)則的視覺符號，同這些小人物生活的游離狀態(tài)以及被遮蔽的內心欲望之間將構成巨大的反差。對于前者我會以十分工整的畫面和嚴肅的態(tài)度去表現，如同新聞和專題的風格;而對于后者，我將把攝影機盡可能逼進拍攝對象，用足特寫甚至大特寫，以此去捕捉他們內心的掙扎(當然dv設備的某些限制也迫使我必須采用這種風格)。
聲音也是這個片子重要的元素，電視廣播莊嚴的的聲音、城市雜亂巨大的喧囂，小人物家中的安寧沉寂，以及歌聲表達出的激昂虔誠，都是本片重要的符號，它們將在情緒的渲染和意義的相互消解方面起到重大作用。
紀錄片策劃心得篇十七
現今社會，傳媒作為“第四權力”，在社會中起著舉足輕重的作用，對傳媒人員素質也有嚴苛的要求。廣播電視新聞學是隨著社會經濟的發(fā)展以及市場的需求而興起的一個新興專業(yè)，為培養(yǎng)大量媒體高級人才而不懈努力。
編輯是用物質文明設施和手段組織、采錄、收集、整理、纂修、審定各式精神產品，使之傳播展示于社會公眾的工作和從事這項工作的人員。廣播電視新聞學是培養(yǎng)具有廣播電視新聞學的理論和寬廣的文化科學知識，能在廣播電視宣傳部門，從事編輯、采訪、節(jié)目主持與管理等工作的高級專門人才。大學本科的教育在進行理論知識傳授的同時，也為廣播電視新聞系的學生提供了廣泛的實踐平臺。
在教學實踐中，班級分組創(chuàng)辦報紙、雜志等，在采訪與寫作中感受記者和編輯的雙重身份的認證。在大學各類的文學社、雜志社、報社、網絡等傳播媒介中，我們總能看到記者在各種活動奔走的身影，因為這些傳媒機構的相對不專業(yè)性和注重學生學習實踐的性質，往往是一人分擔兩個角色甚至更多。即使有些社團有記者團和編輯部的分管機構，但是大部分來說是虛設的，記者和編輯的工作相對來說是難以分割的。另外，大多數學生社團是缺乏老師或專業(yè)人士的指導的，對于初出茅廬的學生記者、編輯來說，怎樣開始、拍攝行程和制作相對來說是十分陌生的，在實踐中缺乏一定的理論指導和實踐方向的指導。基于上述原因，大多數的學生媒體工作者在進行媒體實踐過程中缺乏頭緒。
而對于想從事媒體工作的圈外人員更是對媒體工作者的工作情境有所向往，想對其一探究竟。如我們小組的一個成員曾在采訪時候遇到相關人員的探究目光和詢問質疑等，甚至被被采訪者追究專業(yè)的學科建設、社會實踐、課程設計等方面?！皞髅叫侣曤s志社”（原“生活雜志社”）是廣播電視新聞系的學生實踐基地，在相關指導老師的帶領下，已經初步建立了以新聞傳播為主要傳播理念的、充分發(fā)揮學生主觀能動性的雜志的雛形。但是，不可否認，編輯責任制在社團內部起著十分重要的作用，編輯承擔著選題策劃、人員分配、后期版面設計等內容。其中，因為業(yè)務不熟、自尊心較強和自信心不足、人際交往能力差等原因致使雜志出版進程受到很大影響。參加雜志出版的相關人員也對自身的經歷和經驗進行過相關反思，并在實踐中不斷改正和前進。此次的紀錄片拍攝就是針對這種現象的一個縮影，在張弛有序的`故事敘述中，我們將向著我們提出的問題和觀眾想知道的方面進行客觀而密集地呈現。
（一）紀錄片名稱：初步定為《小編紀行》
（二）片長：15分鐘左右
（三）紀錄片主題：以參與出版《傳媒新聲》雜志的一個編輯的日常工作為出發(fā)點，體現學生編輯在進行雜志風格、內容等方面的探索進行時，展現學生編輯的工作中遇到的挫折、掙扎以及從中得到的經驗教訓等。
（四）紀錄片的主要人物：
學生編輯小a、雜志社相關人員、被采訪對象等。
雜志社是事件的發(fā)展的最初的環(huán)境，也是事件之所以發(fā)展的誘因。小a是全篇的中心人物，是整個事件的推動者，他與雜志社其他人員有很深切的聯系。而被采訪對象是沖突的交鋒點，小a對采訪對象的尋找和采訪，全篇的核心軸。在尋找采訪對象過程中所遇到人員也對故事發(fā)展起到推波助瀾的作用。
（五）紀錄片的基調：
影片主要呈現歡快向上的思想情緒，在快樂的音樂（如《菊次郎之夏》或歡快的音效設置）的映襯下和輕松明快的圖景中展現一種朝氣蓬勃、勇于克服自我、直面困難的精神面貌。但在小a處于自我矛盾和外在矛盾交鋒中時也應該側重突出其抉擇與耐心，配以沉重與激昂的音樂（如《藍色多瑙河》），提高感染力。又如在以小a的工作狀態(tài)的畫面的基礎上，畫外音進行內心獨白的時刻，配上抒情音樂（如《givemeyourhands》）。
（六）紀錄片的形式與風格：
本記錄片屬于人文社會紀錄片，關注現實世界、身邊的生活場景，在平穩(wěn)的敘事中，強調敘事紀實，并能夠在解說詞的烘托中體現主題。本紀錄片的解說詞將以第一人稱的口吻娓娓道來，在講述故事、補充畫面內容的同時，也使得主人公的思想和觀眾之間有一個交流的空間。
鏡頭語言的應用，也是定位影片風格的一個很重要的因素。如長鏡頭對尋找采訪對象的完整記錄，特寫鏡頭對人物高興、緊張等情緒的突出等來展現出影片的節(jié)奏的張弛有度。也可將不同景深的畫面進行相關重疊，錯亂排序等來體現敘事方式和角度等，如將綠葉、陽光等進行處理來展現影調。與此同時以不同的拍攝視點與觀眾進行相關的交流，并推進情節(jié)的發(fā)展，如在主人公不知進退與否的時刻，可仰拍并采用運動鏡頭，展現選擇的迷茫。此外還可以在背景音樂、主題音樂的應用中體現紀錄片的風格，《小編紀行》主要是以明快的音樂為主，即使在主人公遇到困難時也是以沉重但略顯滑稽的音樂進行表現以為后面的情景的升華做鋪墊。
（七）紀錄片的沖突：
學生編輯的角色定位與現實認知的差異，對編輯的原有認識與學生編輯工作的對比，紀錄片內在的人物之間的矛盾等。影片主要是對學生編輯工作的一個客觀展示，主要著眼于對新事物的認知和展現。在故事的三個起伏點中展現，他們互相促進。
（八）紀錄片的表現方式：
本紀錄片采用故事化的形態(tài)的手法來表現紀錄片的真實內容、懸念、細節(jié)、鋪墊、重復、沖突、高潮和情景再現法對曾經的故事情節(jié)代替語言的講述。例如，在故事敘述時，我們可以通過對主人公或其“同事”的攝像機采訪來插敘其中來推動事件的發(fā)展。
（九）紀錄片的結構：
結構是紀錄片的生命。本紀錄片圍繞雜志出版流程這一主線來展現學生編輯的生活的一個側面。主要以本片主人公以第一人稱來進行解說貫穿，按照雜志出版的相關流程的時間順序來記述。在影片的開頭將與主題有關的相關人員的采訪來引出紀錄片的主人公和主要事件，使用畫外音和與情境有關的空鏡頭來交代地點事件。并在順敘中適當插入相關人員的評價和主人公的回顧等，從而較為完整地展現事件的過程和表現主旨。
故事有三個起伏點：策劃確立、尋找采訪對象、與主編的交涉。而尋找采訪對象是故事的高潮，也是展現學生編輯的工作的一個重要反應點。在這個階段，存在對故事的現實的還原和對主人公采訪的展現，設置懸念，欲揚先抑。按照受眾的觀看心理，至少在三分鐘內設置一個高點，并能有效推動故事情節(jié)的敘述。
在影片的最后是將成果的一個展現，如雜志的展賣活動或發(fā)送的畫面以及畫外音中主人公對此次出版活動的感想的表達，最后將畫面切入被采訪的主人公，最終定格在主人公拿著雜志微笑的中景鏡頭上。
傳媒新聲雜志社辦公室、石大校園采景、其他根據被采訪對象的情況進行安排
隱性受眾：對編輯行業(yè)感興趣的人（對文化水品要求無要求，一般大眾）；對紀錄片拍攝感興趣的人；想要了解研究學習紀錄片的人。
被拍攝對象均在石河子大學這一個整體環(huán)境中：人員相對固定，并且時間的有效性較長，整體流程中有一定的可控性，需要的資費較少，設備較為簡單，場地選擇相對容易、基本不用設置特定的布景來進行主觀意愿的表達。有相關老師的指導，可以在理論上有一定保障。我們還可以看到，在拍攝紀錄片的時候，還可以在被拍攝對象的指導下對策劃和實施進行不斷校正和完善。
但有些情節(jié)已經為過去式，需要相關的人員的表演融入其中，搬演與真實的沖突不可避免，并且，相關人員面對鏡頭的不自然也會影響紀錄片的真實性的表現。另外，是將主人公的深刻的經歷進行展現還是再一次的策劃、采訪、編輯等還有待商榷。當然，在場面的調度方面、節(jié)奏的把握、后期編輯等技術方面也存在一定困難。
2、以畫面為基礎語言，配以解說詞與音樂，把握節(jié)奏和印象的造型美感；
5、讓潛在受眾對編輯行業(yè)有所了解，對想要參與到該行業(yè)的的人提供參考與借鑒，以及已參與到該行業(yè)的人產生內心的共鳴。
攝像機一臺；三腳架；錄像帶若干；服裝道具等
紀錄片策劃心得篇十八
隨著我國經濟的發(fā)展，科學技術水平的提高，電視已經普及到了每一個家庭之中，電視紀錄片應運而生，并通過獨特的手法為人民群眾展現了深刻的內容，而紀錄片畫面思維的出現，也彌補了文字思維的不足。民生新聞是一種新型的新聞種類，與其他新聞不同的是，民生新聞中融入了電視紀錄片的拍攝風格。可見，電視紀錄片拍攝風格與民生新聞的滲透融合是具有可行性的。筆者圍繞這一課題從以下兩方面展開論述。
紀錄片策劃心得篇十九
紀錄片是對某一政治、經濟、文化、軍隊生活或歷史事件做長篇整合、報道的電影或錄像節(jié)目。電視紀錄片脫胎于電影紀錄片，而紀錄片的發(fā)展使其逐漸表現得越來越專題化，即越來越力圖于表現有深度的東西。所以紀錄片又分為很多專題紀錄片，如人物專題紀錄片（比如《共和國元帥》），歷史專題紀錄片，生態(tài)地理專題紀錄片等。本文著重于研究歷史專題紀錄片，力圖于了解歷史專題紀錄片的拍攝特點及傳播意義，而以大型歷史專題紀錄片《大國崛起》為實例進行研究。
電視專題紀錄片往往不是簡單的一個獨立的片子，而是一個系列的紀錄片，立足點往往在歷史的高位，穿越一個比較長的歷史時期，其主要功能是用形象的視覺效應傳播歷史真像，具有極強的教育功能。
這里我主要來說一說歷史專題紀錄片的拍攝表現手法。由于歷史題材的紀錄片多數都是講述過去的事物，所以現實性的畫面是無法滿足的，那么歷史數據及一些相關問題的專家的出鏡顯得很重要。
長鏡頭的運用會比較頻繁，因為歷史題材的紀錄片不是在講一個小故事，它要講的是一個大的歷史事實，真實才是其生命，往往在缺乏表現鏡頭時會用長鏡頭來拍攝一些風景，運用最普遍的是潮水或是夕陽。但是這些畫面絕不僅僅是風景圖片，它們都有其符號和語言意義，大海的澎湃往往表示劇烈變革的前夕，而夕陽往往表現希望。特別在提到某個著名的歷史人物時往往會是該歷史人物畫像或是照片的長鏡頭，抑或某個歷史事件的發(fā)生地，歷史專題片都會用一個若干個長鏡頭或推或搖地展現這個地方的現狀。這些片段在《大國崛起》里都有很好的表現。
同期聲的表現比較弱小。電視是聲畫傳播的完美結合，而同期聲在人物專題紀錄片是非常重要的表現手法。歷史專題片的同期聲很少，往往只是為了重現某個地方而錄取一些同期聲以增強現場感，如《大國崛起》之荷蘭篇《小國大業(yè)》，一開始就是介紹荷蘭國的簡要歷史，在解說辭的同時是荷蘭國境內的一些畫面，有海鷗的聲音，有船鳴的汽笛聲，這很好地表現了荷蘭國的崛起宿命――海洋是其真正的舞臺。
解說辭無疑是專題紀錄片的靈魂所在。解說詞是紀錄片重要組成部分。它是以畫面內容為基礎，根據畫面內容的發(fā)展而編寫的。解說詞的作用是對畫面進行補充、提高，而不是畫面的簡單的重復。對于歷史專題紀錄片來說，因為幾乎所有的史實都發(fā)生在過去的歷史時期，很少有歷史錄像可供使用，所以解說辭變得尤其重要，而解說辭也是最難組織語言的，它要求語言精練，有概括性，客觀而又不帶任何個人的感情色彩。讓我們來看看《大國崛起》系列專題紀錄片開篇的解說辭：
公元1500年前后的地理大發(fā)現，拉開了不同國家相互對話和相互競爭的歷史大幕，由此，大國崛起的道路有了全球坐標。
五百年來，在人類現代化進程的大舞臺上，相繼出現了九個世界性大國，它們是葡萄牙，西班牙，荷蘭，英國，法國，德國，日本，俄羅斯和美國。
大國興衰更替的故事，留下了各具特色的發(fā)展道路和經驗教訓，啟迪著今天，也影響著未來。
在亞歐大陸北部的這片廣袤的土地上，有一個世界上國土面積最大的國家，幾個世紀以來，生活在這片土地上的民族在世界舞臺上扮演了特殊的角色。一方面，為了追趕歐洲強國的現代化步伐，它的一代君主曾以學生身份四處尋師問道；另一方面，他又憑借傳統的君主統制和強大的軍事力量擴張成為地跨歐亞美三大洲的大帝國，并成為歐洲事物仲裁者的身份逞強一時。從18世紀初開始，由沙皇主導的改革使俄羅斯的大國之路變得起起伏伏，常常在災難之后變強大，隨后又在強大的'巔峰遭遇挫折。在尋找自己發(fā)展道路的兩個世紀里，這片廣袤的土地上曾經發(fā)生過怎樣的故事呢。
第一篇《大國崛起》開篇都有這么一篇解說辭，讓觀眾對于這個國家的歷史有一個起碼的了解，這是非常必要的，給一些歷史底蘊淺的人觀看的機會。而節(jié)目中解說辭也成了主要的傳播手段，解說辭成為觀眾獲取歷史專題片相關歷史事實的主要手段。第至一個偉大歷史事件的的展開，解說辭便顯得尤其關鍵，它要引導人們思想，要傳播歷史知道，要清晰地表達傳統歷史觀點。
歷史專家等相關人士的采訪也是歷史專題紀錄片的精髓。歷史往往由于各種各樣的原因丟失了很多重要的資料，為此研究歷史成為歷史學者主要的工作，另外很多重要歷史事件的發(fā)生都會有導火索或者一系列深層次上的復雜歷史事件，而這些都不是一般觀眾所擁有的知識。因此，一般來說，歷史專題紀錄片若是沒有采訪一些歷史研究人員那將是很失敗的。就采訪對象來說，主要會是一些大學里的教授、研究機構的學者以及一些博物館里的負責人員。專題片對于相關專家學者的采訪往往會增強節(jié)目的學術思想以及權威性，這一點是節(jié)目質量的重要保證。在《大國崛起》系列專題紀錄片中，專題片中所提到的九個國家的講述中都會有這樣的訪問，如對于德國俾斯麥紀念館館長安德莉婭、美國伯克努大學教授錢穎一等人的采訪，這使得《大國崛起》更具說服力。
計算機制圖的使用成為必要。歷史無法重現，這是表現古代歷史的專題片面臨的共同問題，難耐，隨著數字技術的成熟，人們可以通過計算機特技表現歷史上的畫面。運用計算機特技是人物專題紀錄片所堅決禁止的，然而對于歷史專題紀錄片這是彌補歷史事件的好方法。通過計算機特技歷史重現只是為了讓人在視角效果上得到一種最直接的獲取方式，可以節(jié)省費勁的猜想。《大國崛起》之德國篇《帝國命運》中，在解釋德國歷史上一直是歐洲各大強國的戰(zhàn)場時，在解說辭的解說下，節(jié)目畫面顯示的是計算機制作的歐洲形勢圖，德國是一片象征鮮血噴灑的戰(zhàn)場的紅色，而四周國家的勢力用箭頭表示在德國領土上縱橫交錯。這一表現手法非常形象地表達出了當時的德國的蒼桑歷史。
最后一點是配樂的功能。背景音樂的運用決然不是一個細節(jié)上的問題。歷史專題紀錄片的音樂其實也很好把握，主要是為了表現歷史的厚重，因此配樂往往是非常沉重的。音樂是一種很深奧的語言，對于歷史題材的紀錄片它能傳達蒼桑、沉重、雄渾、慘烈、豪邁等一系列感情?！洞髧绕稹芬魳飞n桑而凝重，每至歷史大變革時又變得短促緊張，實在做到恰到好處。
以上是我對于歷史題材專題紀錄片的攝制手法的一些總結，綜上，要做好一個歷史專題紀錄片要把握好兩個層面的東西。一是技術層面上的長鏡頭、同期聲、特效制圖，二是思想層面上的解說辭、專家學者訪問、音樂，全面把握好這些因素，才能做出好的歷史紀錄片，而思想層次上的東西更決定了其質量，亦即其作為歷史專題紀錄片所具有的傳播教育功能得到彰顯。