讀后感是一種對(duì)自己閱讀能力和文學(xué)素養(yǎng)的自我檢驗(yàn)。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇有深度且精彩的讀后感呢？首先，需要對(duì)所讀作品的內(nèi)容要有充分的了解和掌握，不僅關(guān)注表面的情節(jié)，更要深入挖掘其中的隱含意義和主題思想。其次，要注重個(gè)人的感受和主觀評(píng)價(jià)，可以從自身的經(jīng)歷和情感出發(fā)，與作品進(jìn)行對(duì)話和互動(dòng)。最后，在寫(xiě)作過(guò)程中要注意結(jié)構(gòu)的合理性和語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，用恰當(dāng)?shù)脑~匯和句式來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情感。通過(guò)閱讀這篇讀后感，或許能夠?qū)ψ髌返闹黝}和思想產(chǎn)生更深層次的理解和感悟。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中的讀后感篇一
20xx年末看完了這部百萬(wàn)余字的鴻篇巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，書(shū)中包羅萬(wàn)象，涉及的內(nèi)容太多，包括歷史、宗教、哲學(xué)、軍事、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、外交各個(gè)方面，一時(shí)也說(shuō)不完，所以僅就自己感受比較深刻的歷史和生命意義的探討兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)一下自己看完這部書(shū)后的感想。
先說(shuō)歷史，書(shū)中主要寫(xiě)了俄國(guó)在十九世紀(jì)初的那一段歷史，與拿破侖的兩次戰(zhàn)爭(zhēng)是主要內(nèi)容。作者在書(shū)中論述了自己的觀點(diǎn)，對(duì)歷史是由偉人創(chuàng)造這種歷史觀進(jìn)行了批判，作者認(rèn)為，偉人只是歷史的奴隸罷了，真正的歷史，是由參與其中的每一個(gè)人創(chuàng)造的。如果把每一個(gè)人的意志和行為比作微分，那么歷史就是對(duì)所有這些微分做積分，反映了人們的集體意志和行為。其實(shí)從古至今，人類從來(lái)都沒(méi)有真正掌握過(guò)歷史發(fā)展的規(guī)律，不然人類歷史上也就不會(huì)有那么多戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難了。
再說(shuō)對(duì)生命意義的探討，書(shū)中有兩位主人公，皮埃爾和安德烈。皮埃爾是俄國(guó)第一富豪的私生子，因?yàn)楦缓乐挥羞@么一個(gè)兒子，所以他死后就把所有的財(cái)產(chǎn)和爵位傳給了皮埃爾。皮埃爾得到了巨額財(cái)富，馬上就成了待嫁小姐們垂涎的對(duì)象，最終皮埃爾被美色和虛榮蒙蔽了雙眼，娶了自己內(nèi)心并不愛(ài)的俄國(guó)第一美女海倫做妻子?？梢韵氲?，婚后生活并不幸福，個(gè)性不合的倆人越走越遠(yuǎn)。海倫本就是社交界的寵兒，嫁給皮埃爾后在社交界的地位越來(lái)越高，很受歡迎。皮埃爾因?yàn)椴恍业幕橐龈械酵纯?，用奢靡放蕩的生活?lái)麻痹自己。后來(lái)他加入了共濟(jì)會(huì)，企圖用宗教來(lái)拯救自己的靈魂。他用他的巨額財(cái)產(chǎn)開(kāi)展慈善事業(yè)，解放農(nóng)奴，建立學(xué)校，但是這些對(duì)他內(nèi)心的安慰并不多。直到第二次對(duì)拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)，莫斯科淪陷，皮埃爾被法軍俘虜，那段做俘虜?shù)娜兆邮蛊ぐ柛淖兒芏?，因?yàn)闆](méi)有無(wú)休止的社交活動(dòng)，皮埃爾有更多的時(shí)間對(duì)自己之前的生活進(jìn)行反思。他覺(jué)得以前自己之所以不幸福，正是因?yàn)榈玫降臇|西太多了，而那些并不是自己想要的。幸福就在于滿足人的自然需要，過(guò)剩只會(huì)帶來(lái)不幸。后來(lái)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，皮埃爾獲救，他覺(jué)得自己的精神受到了洗禮，完全換了一個(gè)人。對(duì)待別人不在像以前那樣刻薄，而是充滿愛(ài)意；對(duì)待事情也不像以前那樣摸不著頭腦，而有了自己的主見(jiàn)。
安德烈生來(lái)就是俄國(guó)大貴族，有很高的社會(huì)地位，也很有能力，是一個(gè)有為青年。他在第一次對(duì)拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)中受了重傷，被俘，大家都以為他殉國(guó)了，但是他卻奇跡般的活了過(guò)來(lái)，回到了俄國(guó)?；貒?guó)后自己的妻子在生產(chǎn)后死亡，這使得安德烈心灰意冷，對(duì)自己的生活沒(méi)了希望。在一次舞會(huì)中，安德烈公爵和娜塔莎的重逢，又燃起了他心中的愛(ài)情之火，他對(duì)生活又充滿了希望，對(duì)自己之前的生活態(tài)度感到可笑。倆人約定以一年為期限，如果心中都還愛(ài)戀著對(duì)方，就結(jié)婚。但是娜塔莎年少無(wú)知，受了紈绔子弟阿納托利的拐騙，斷絕了與安德烈的婚約，事后后悔不已。安德烈得知消息后，內(nèi)心痛苦，在第二次對(duì)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)中中彈，命在旦夕。莫斯科大火后，娜塔莎一家準(zhǔn)備搬遷，接待的傷兵中居然有安德烈公爵，于是娜塔莎帶著心中的愧疚，一路照顧安德烈。安德烈知道自己命不久矣，能在死前接受自己心愛(ài)女人的照料，感到很欣慰。他并沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)生命的留戀和對(duì)死亡的恐懼，因?yàn)樗谥袕椀臅r(shí)候，就悟到了生命的真諦——愛(ài)人。人活著，就應(yīng)該用心去愛(ài)自己身邊的每一個(gè)人。他在死前內(nèi)心充滿了寧?kù)o，把死亡看做自己的歸宿。安德烈的一生讓我想起了一句話——朝聞道，夕死可矣。人要是真的活明白了，死也就不算什么了。
以上就是看這部書(shū)的主要感想。其實(shí)看這本書(shū)一共花了一個(gè)月的時(shí)間，書(shū)真的很長(zhǎng)，越往后看，覺(jué)得自己的收獲越多，越能體會(huì)到那種閱讀帶來(lái)的愉悅，也就是加深自己對(duì)世界和內(nèi)心認(rèn)知的愉悅，收獲的愉悅。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中的讀后感篇二
在經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的仔細(xì)閱讀后，我發(fā)現(xiàn)這本世界名著給我了新的不一樣的感覺(jué)。這是一本世界名著，是列夫托爾斯泰的作品，在上高一的時(shí)候我曾經(jīng)閱讀過(guò)這一本書(shū)，可是當(dāng)時(shí)就是僅僅讀了一下，沒(méi)有太大的感觸，我想是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的思想還是比較局限，理解能力還很欠缺，在加上文化程度在那兒，所以度了就僅僅是讀讀，讀了也沒(méi)什么特別深的印象，可是這一次，我就很認(rèn)真的讀了一遍，感覺(jué)和原來(lái)有很大的不同這次讀的時(shí)間比上次的還要短一些，可能是因?yàn)樵瓉?lái)接觸外國(guó)小說(shuō)不熟悉，現(xiàn)在讀的多了，感覺(jué)是比原來(lái)讀起來(lái)快多了，并且有了很多有感觸的地方，說(shuō)了這么多還沒(méi)有說(shuō)這是一本什么書(shū)呢，這是列夫托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
我開(kāi)始讀的時(shí)候還有些不太懂，覺(jué)得里面涉及的方面特別多，有很多不了解的地方，從這本書(shū)中就可以看到外國(guó)的很多東西，比如說(shuō)他們的生活的方式，說(shuō)話的方式，有很大的不同，這本書(shū)中特別是思想方面和軍事方面是兩個(gè)兩點(diǎn)方面是很只得看的地方。這本書(shū)的契機(jī)是為了探尋俄國(guó)社會(huì)的出路，我想這也是這本書(shū)本身所想表達(dá)的一個(gè)目的，但是從這個(gè)目的來(lái)看我就的還是有點(diǎn)片面了，我覺(jué)得可以說(shuō)這本書(shū)中所表達(dá)的東西已經(jīng)到了一個(gè)全人類的高度了，我想這就是一個(gè)著名的思想家和作家的特有所在吧，當(dāng)然里面還包含著很多的文學(xué)上的東西，文學(xué)色彩也是非常重要的非常有價(jià)值的，雖然我不能在這大放厥詞，高談什么文學(xué)，我也不是很懂，我也沒(méi)有資格，但是這本書(shū)很吸引我，我覺(jué)得這就達(dá)到了文學(xué)的目的了。
當(dāng)我要從新閱讀這本書(shū)時(shí)，也做了一些準(zhǔn)備工作，因?yàn)槲也幌牒蜕洗我粯?，沒(méi)太大收獲，我想只有這樣才會(huì)讓我收獲的更多，更加容易理解到作者真正想表達(dá)的，讀這本書(shū)才有意義，本書(shū)的寫(xiě)作背景是19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的偉大作家列夫托爾斯泰的鴻篇巨制，完成于1863—1869年之間，字?jǐn)?shù)達(dá)到了130多萬(wàn)字，歷經(jīng)7年的艱辛創(chuàng)作受到列寧的高度稱贊，這時(shí)也不得不說(shuō)說(shuō)作者了，他是19世紀(jì)最偉大的作家，出身于貴族家庭。1847年他退學(xué)回故鄉(xiāng)在自己的領(lǐng)地上作農(nóng)奴制的嘗試，他曾在高加索軍隊(duì)中服役并開(kāi)始寫(xiě)作，在軍隊(duì)的幾年生活使他看到上流社會(huì)的腐化，托爾斯泰晚年力求過(guò)簡(jiǎn)樸的平民生活，1910年的10月份他離家出走，之后病逝于一個(gè)小站，享年82歲。這些就是讀這本書(shū)時(shí)的一些準(zhǔn)備，下面就這本書(shū)來(lái)詳細(xì)說(shuō)說(shuō)。
這本書(shū)知道字?jǐn)?shù)就知道是很長(zhǎng)的要不作品，可是在結(jié)構(gòu)方面，卻是做的井井有條。每一步作品在結(jié)構(gòu)上都是非常難把握的住的，并且像這樣一類的鴻篇巨制更是難上加難，可是托爾斯泰卻憑著他自己的文學(xué)天分，在本來(lái)就矛盾著的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿梭自如，一點(diǎn)都不覺(jué)得矛盾，在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上井然有序絲毫不亂，便文章更清晰明了，而且托爾斯泰似乎特別擅長(zhǎng)描繪一些比較難描繪的場(chǎng)面，可是他卻描繪的就像浮現(xiàn)在眼前，一下子就能想到那種場(chǎng)面，寥寥幾筆，卻描繪的恰到好處。比如說(shuō)描寫(xiě)那些大場(chǎng)面，戰(zhàn)爭(zhēng)是個(gè)非常難描寫(xiě)的場(chǎng)面，可是他卻描繪出了一個(gè)真實(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)，有比如說(shuō)大型的宴會(huì)、舞會(huì)他用簡(jiǎn)單的幾句話，簡(jiǎn)短又精煉的把每一個(gè)人的性格、心理全部都描繪出來(lái)了，并且是和盤(pán)托出，使人一讀就能感受到那種場(chǎng)面和場(chǎng)面的氣氛，一點(diǎn)都沒(méi)有雜亂無(wú)章的感覺(jué)，我想這一點(diǎn)是相當(dāng)厲害的了，不是一般的作家就有這跟能力做到這么到位，這么恰到好處而無(wú)半點(diǎn)累贅，這是其他的作家不能相及的。
當(dāng)然我是特別喜歡他在語(yǔ)言方面的描述。說(shuō)到這一點(diǎn)腦子里就出現(xiàn)了我記憶很深、觸動(dòng)很大的句子，在《戰(zhàn)爭(zhēng)也和平》上中有這樣幾句話“這一個(gè)死的好!拿破侖望著博爾孔斯基說(shuō)，安德烈公爵心里明白，這是指他說(shuō)的，他集中全身的力量想動(dòng)一動(dòng)，發(fā)出一點(diǎn)聲音。他輕輕動(dòng)一下腳，發(fā)出可憐的、微弱的病人的呻吟?！鞍?，他還活著?！蹦闷苼稣f(shuō)“把這個(gè)青年人抬起來(lái)送到救護(hù)站去”。我自己就很喜歡這一段話，這段話具有鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比效果，語(yǔ)言不多，但是把他們的心里都通過(guò)語(yǔ)言的形式全部顯現(xiàn)出來(lái)，特別是拿破侖，就可以看出他的性格。，還有一段話也是我非常喜愛(ài)的，在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》下中有這樣一段語(yǔ)言我還記得：他用手撫摸著她的頭發(fā)，“我整夜都在叫你……”他說(shuō)?！耙俏抑馈彼鴾I說(shuō)?！坝H愛(ài)的……”也許是說(shuō)：“好孩子，為什么不進(jìn)來(lái)呢?”“可是我愿意，我愿意他死”這每一句話的字?jǐn)?shù)都很少，卻僅僅幾個(gè)字就都可以代表一大串長(zhǎng)的句子，并且很到位，從這也可以看的出語(yǔ)言的一些特色并且有很長(zhǎng)很深的意味，感受其中的神奇的表達(dá)效果，語(yǔ)言魅力，這本書(shū)出現(xiàn)了和很多并都大放異彩。
那接下來(lái)就是這本書(shū)其他地方的超人之處和感悟的地方了。就先說(shuō)說(shuō)人物方面吧。在這本書(shū)中的每一個(gè)人物包括那些不太重要的配角，就想小尼拉這類的小人物，就很輕而易舉的展現(xiàn)出來(lái)了屬于他們自己的性格，而且不會(huì)太多，不會(huì)顯得輕重不分，這一點(diǎn)就很厲害了。接著就是他在描寫(xiě)許多人的時(shí)候都是在不斷變化發(fā)展的，給我們一種很想要讀下去的感覺(jué)，在這個(gè)當(dāng)中給我印象非常深刻的就要屬娜塔莎的變化了，開(kāi)始是一個(gè)很活潑，很快樂(lè)，愛(ài)唱愛(ài)跳的笑姑娘的形象，她的變化可謂是最大最明顯的了，尤其是和皮埃爾結(jié)婚后竟然變成了一個(gè)不修邊幅、甚至有點(diǎn)吝嗇的母親，所以當(dāng)杰索夫再次見(jiàn)到她時(shí)，竟會(huì)大吃一驚，但是，有一點(diǎn)無(wú)論娜塔莎怎么變，她在本性上其實(shí)永遠(yuǎn)是不變的，根本上性的特點(diǎn)還是沒(méi)有改變的，看著卻是那么順其自然，合情合理，提不出任何異議，我覺(jué)得這肯定就是他的高明之處，開(kāi)始讀的時(shí)候覺(jué)得全部都是白描的手法，有點(diǎn)缺乏情感，可是仔細(xì)讀才發(fā)現(xiàn)了這么多有意義的地方，這就是一個(gè)大作家作品給人的感覺(jué)，相信下次在讀的時(shí)候，又會(huì)有許多不同的感受和發(fā)現(xiàn)。
在這本書(shū)中有幾段是我讀過(guò)來(lái)發(fā)現(xiàn)又有了新的感覺(jué)和理解。
首先就是“單單是我知道我自己，要他們生活不是我的生活毫不相干，要我的生活在大家身上反映出來(lái)，要他們和我一起生活”這段內(nèi)容深深打動(dòng)了我，從此我覺(jué)得我的想法和情感與周圍的人有點(diǎn)不同，讓我也能一樣去體會(huì)這種深刻的崇高的感情，但是我發(fā)現(xiàn)許多人除了訕笑之外，也不會(huì)有誰(shuí)會(huì)為這一崇高的感情所打動(dòng)，他們僅僅頂多會(huì)為一般的親情和那些被嚼爛的愛(ài)情所感動(dòng)，或許就僅僅是這樣，更多的是為金錢(qián)的鼓動(dòng)，我覺(jué)得說(shuō)的很好很對(duì)，現(xiàn)在我也感覺(jué)好多人可能一味的崇拜一些名人一些大人物，但是卻不知那里所表達(dá)的真正崇高的思想，我覺(jué)得這就進(jìn)了一個(gè)誤區(qū)了，至少我是這樣認(rèn)為的，是真正的思想在照亮這個(gè)人，更深刻的去體會(huì)和理解思想，這才是最重要的實(shí)質(zhì)的東西。還有一段文字，是《戰(zhàn)爭(zhēng)于和平》下中的，是這樣的：“尼古拉托斯夫并沒(méi)有什么犧牲精神，而是碰巧在服役時(shí)間遇到了戰(zhàn)爭(zhēng)，于是就密切地長(zhǎng)期地參加了保衛(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，因此他對(duì)俄國(guó)的情況并沒(méi)有悲觀的想法。如過(guò)有人問(wèn)他，他對(duì)當(dāng)前的俄國(guó)情勢(shì)有什么看法，他會(huì)說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題用不著他考慮，自有庫(kù)圖佐夫和其他人考慮，不過(guò)他聽(tīng)說(shuō)，團(tuán)隊(duì)要補(bǔ)充編制，這場(chǎng)仗大概要打很久，照這樣下去，在有一年他就可以當(dāng)上團(tuán)長(zhǎng)了?！蔽揖涞倪@段文字很有意思，首先對(duì)尼古拉羅斯托夫這個(gè)人把他的性格特征全部顯現(xiàn)在眾人面前，當(dāng)然也想到他自然后參加到戰(zhàn)爭(zhēng)中去，還有就是他在戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨之時(shí)有這種不失望的想法，換個(gè)方面想也是挺積極的。
還有在這本書(shū)下第十五部中說(shuō)“那么，生命的滅亡面前除了恐怖感之外，還會(huì)感到五臟六腑的撕裂和精神的創(chuàng)傷，這種精神的創(chuàng)傷猶如身體的創(chuàng)傷，有是致命有時(shí)痊愈，但是永遠(yuǎn)疼痛，害怕外界刺激性的觸摸”。這短話我認(rèn)為最能表現(xiàn)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的本質(zhì)意思，為俄國(guó)尋找到一條道路，追尋和平，戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)都不會(huì)是主題，和平才是共同的愿望。
讀了這一遍之后真的受益頗多，相信以后我還會(huì)讀這本書(shū)，因?yàn)樗渲兴N(yùn)藏的深刻的思想，我理解的還不夠，我所感悟的就是這樣，不愧是世界名著!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中的讀后感篇三
讀完一本書(shū)以后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了?？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編幫大家整理的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感，歡迎閱讀與收藏。
戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)這是戰(zhàn)爭(zhēng)的固有屬性。政治往往要比戰(zhàn)爭(zhēng)理智精明的多。而戰(zhàn)爭(zhēng)本身往往是充滿偶然性的，暴力的。其中人的感情是關(guān)鍵的因素。
在現(xiàn)實(shí)中消滅敵人的軍隊(duì)和意志力往往要考慮自己的消耗，要考慮自身是否會(huì)被敵人消滅，還有當(dāng)敵人的防御強(qiáng)于進(jìn)攻時(shí)產(chǎn)生的間歇，這樣戰(zhàn)爭(zhēng)也不會(huì)向極端發(fā)展。綜上考慮由于自身的顧慮和客觀的情況可能會(huì)使戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程充滿不確定性。這種不確定性好像使我們以前的分析失去了意義。實(shí)事也說(shuō)明在很多的情況下真正的戰(zhàn)爭(zhēng)(即是兩方的真實(shí)的撕打)并沒(méi)有發(fā)生。應(yīng)該認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)中進(jìn)行的軍事行動(dòng)應(yīng)該包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是為真正的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行的所有的準(zhǔn)備，包括軍事動(dòng)員，物資運(yùn)輸，軍隊(duì)的調(diào)整集結(jié)。二是真正的戰(zhàn)爭(zhēng)，真正的撕打?？梢灾涝趦煞降牧α肯嗖顟沂鈺r(shí)，當(dāng)一方認(rèn)識(shí)到對(duì)方的軍事力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己的力量時(shí)，就自動(dòng)的放棄抵抗。這也是所謂的'“不戰(zhàn)而屈人之兵”。其實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程已經(jīng)開(kāi)始了。
這種不確定性并不與戰(zhàn)爭(zhēng)的目的即使敵人無(wú)力反抗矛盾。因?yàn)楫?dāng)一方不為消來(lái)敵人做準(zhǔn)備或決心不進(jìn)行決占而對(duì)方抱有積極的目的時(shí)刻消滅對(duì)手時(shí)，這一方在戰(zhàn)爭(zhēng)中必然會(huì)處于不利的局面，因?yàn)樗趹?zhàn)爭(zhēng)中在沒(méi)有判定出對(duì)方不進(jìn)行決戰(zhàn)的情況下做出了消極的不決戰(zhàn)的決心，這樣在戰(zhàn)爭(zhēng)中他必然處于慌亂并且不能集中力量，最大限度使用力量。這樣的結(jié)果必然是可悲的。
所以使敵人無(wú)力反抗，消滅敵人軍事力量，摧垮敵人的意志力這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)目的雖然不是每次戰(zhàn)爭(zhēng)都要達(dá)到的目的，但是它自戰(zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)始就存在于所有的軍事行動(dòng)中，只是由于政治目的或其它原因緩和或是遏制了。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中的讀后感篇四
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄國(guó)著名作家列夫·托爾斯泰所創(chuàng)作的一部不朽之作。這本書(shū)憑借其宏大的歷史場(chǎng)面、真實(shí)豐滿的人物形象以及井然有序的格局，自問(wèn)世以來(lái)便受盡熱捧，甚至被譽(yù)為“世界上最偉大的小說(shuō)”之一。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》描繪的不是一年或幾年間的社會(huì)變遷，它的偉大在于將俄國(guó)19世紀(jì)初的社會(huì)歷史全部囊括在內(nèi)。無(wú)論是對(duì)四大家族的描寫(xiě)，還是對(duì)各種戰(zhàn)爭(zhēng)的敘述，都堪稱經(jīng)典。
從人物來(lái)看，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》上至皇帝、貴族，下至士兵、平民，全書(shū)共五百多個(gè)人物。堅(jiān)持自我的安德烈，勇于探索的皮埃爾，愛(ài)國(guó)為民的庫(kù)圖佐夫···他們都是眾多人物中的一員，但他們的個(gè)人光輝卻不容忽視。從思想內(nèi)容來(lái)看，歷史、哲學(xué)、婚姻、宗教等方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》都有涉獵，并且十分精彩地將眾多因素融為一體。
就列夫·托爾斯泰本人來(lái)說(shuō)，他是上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)的。所以，在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)中，有著不同的視角和真實(shí)經(jīng)驗(yàn)。在他的筆下，我們可以看到一些不同的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，不同的作戰(zhàn)士兵，使讀者能夠真實(shí)地感受并產(chǎn)生共鳴。
首先，書(shū)中所說(shuō)的四大家族代表的正是那個(gè)時(shí)期的四種貴族。貪婪無(wú)恥、毫無(wú)責(zé)任感的庫(kù)拉金家族；充滿歡樂(lè)、真實(shí)淳樸的羅斯托夫家族；正直剛烈、一心為國(guó)的保爾康斯基家族；以及富裕、愛(ài)國(guó)的別祖霍夫家族。整部書(shū)從四大家族及其成員展開(kāi)劇情，描繪屬于那個(gè)時(shí)期的俄國(guó)歷史。
其次，其歷史性還在于對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描述。以拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，從拿破侖稱帝，到敗走俄羅斯。其間各種戰(zhàn)役和事件，如申格拉伯恩戰(zhàn)役、莫斯科的大火、塔魯季諾戰(zhàn)役，都高度還原了當(dāng)時(shí)的歷史，讓我們讀起來(lái)大開(kāi)眼界，回味無(wú)窮。
在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》整部書(shū)里，列夫·托爾斯泰都在宣揚(yáng)民族意識(shí)和民族精神，盡力突顯出人民力量的偉大，并且嘗試建構(gòu)真善美的世界。甚至也可以說(shuō)，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》所表現(xiàn)出的人道主義和博愛(ài)精神是給后人留下的無(wú)盡的精神財(cái)富。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中的讀后感篇五
俄國(guó)作家列·托爾斯泰有三部影響世界的名作，其中一部便是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，它被譽(yù)為“一部史詩(shī)般的巨作”。托爾斯泰在最終對(duì)歷史、民族的總結(jié)中，提出了這樣一句話：歷史是一門(mén)關(guān)于各個(gè)民族和整個(gè)人類的生活學(xué)問(wèn)。這句話深刻地揭示了作品主題——戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的精華之處。
是什么使得這本書(shū)魅力四射？從1805年抵抗拿破侖侵略的俄奧聯(lián)軍到1812年俄國(guó)反拿破侖侵略的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)；從1805年彼得堡安逸的宮廷生活到1812年莫斯科居民的大逃亡，作者經(jīng)過(guò)對(duì)真實(shí)的人物如亞歷山大一世、拿破侖、庫(kù)圖佐夫和虛構(gòu)的四大家族羅斯托夫、博爾孔斯基、別祖霍夫和瓦西里等的故事的描述，再現(xiàn)了俄國(guó)歷史上這段波瀾壯闊的歲月，謳歌了俄羅斯民族為保家衛(wèi)國(guó)而戰(zhàn)斗的偉大精神。
從故事一開(kāi)始，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這兩條線索就“和諧”地交替進(jìn)行著，到1812年，這兩條主線就明顯地交融在一齊了：彼得堡的宮廷正在舉辦沙龍宴會(huì)時(shí)，莫斯科的居民正從將要被炸毀的城市逃出…..作品有著許多類似這樣的場(chǎng)景描述，在讓人影響深刻的同時(shí)，也不斷地催人思考。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)平息下來(lái)幾年之后，我們?nèi)匀荒軓摹昂推健边@根線條中隱隱看到殘留的戰(zhàn)爭(zhēng)的影子。
戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面經(jīng)過(guò)精工描述變得活生生起來(lái)，戰(zhàn)士們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上的奔跑廝殺，簡(jiǎn)直讓我喘可是氣來(lái)。貴族伯爵皮埃爾·別祖霍夫看到早晨的霧氣籠罩著灌木叢，忍不住贊嘆這般美景，和平時(shí)期司空見(jiàn)慣的景色在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中竟然是那么難得！僅有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的人們才能深刻體會(huì)到和平的珍貴，戰(zhàn)爭(zhēng)期間，人們開(kāi)始真正懂得珍惜一切事物：親人、糧食、風(fēng)景……戰(zhàn)爭(zhēng)使得和平時(shí)代的一切夢(mèng)幻主義者變成了現(xiàn)實(shí)主義者。
我發(fā)此刻作品中，不管是俄軍戰(zhàn)士們用生命換取的一場(chǎng)場(chǎng)勝利，執(zhí)著地捍衛(wèi)自我的國(guó)土；還是法軍突破俄軍的一道道防線，直逼莫斯科的軍事行動(dòng)。交戰(zhàn)雙方都是打著“效忠皇帝、振興民族”的旗號(hào)的。在那時(shí)的俄國(guó)，亞歷山大所到之處民眾一片歡呼，在小說(shuō)中，當(dāng)尼古拉和別佳·羅斯托夫見(jiàn)到沙皇時(shí)激動(dòng)萬(wàn)分，覺(jué)得自我就算戰(zhàn)死沙場(chǎng)也是值得的了。而在法國(guó)，大革命推翻了路易十六的統(tǒng)治之后不久，拿破侖又稱帝了，法軍也是打著皇帝和民族的旗號(hào)到處征討的。實(shí)際上，歷史書(shū)上對(duì)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)也是正面居多，在我眼中，戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)由此變得相當(dāng)復(fù)雜。
托爾斯泰把歷史的進(jìn)程比作“推動(dòng)人類提高的神秘力量”，這個(gè)力量不能用“好”與“不好”來(lái)評(píng)定，并且這股“神秘力量”往往會(huì)使一個(gè)民族駛?cè)氚禑o(wú)天日的黑洞，在這股神秘力量面前，你會(huì)看不清方向，你會(huì)無(wú)法招架，希特勒時(shí)期的德國(guó)即使如此。這股神秘力量還會(huì)淘汰落后的制度，歐洲文藝復(fù)興、中國(guó)辛亥革命、法國(guó)大革命、俄國(guó)十月革命……這些進(jìn)程并非都是以戰(zhàn)爭(zhēng)的方式來(lái)解決的，但其進(jìn)程都堪稱驚心動(dòng)魄。
既然托爾斯泰是以“抽象”的形式描述戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這兩個(gè)宏大的主題，那么我也學(xué)著抽象地思考：在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，和平是抽象化了的；在和平時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)也會(huì)被抽象化。
歷史卻往往都不是這樣。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中的讀后感篇六
列夫.尼古拉耶維奇.托爾斯泰是19世紀(jì)俄國(guó)最偉大的作家之一。
他的那句“幸福不表現(xiàn)為造成別人哪怕是極小的一點(diǎn)痛苦，而表現(xiàn)為直接促成別人的快樂(lè)和幸福。照我看來(lái)，它在這一方面可以最為簡(jiǎn)明的表達(dá)為：幸福在于勿惡、寬恕和熱愛(ài)他人?！币恢笔俏业淖毅?。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是一部以19世紀(jì)初俄法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的宏篇巨著。這本書(shū)猶如一面鏡子，把當(dāng)時(shí)的俄羅斯社會(huì)的一切矛盾和巨大社會(huì)變動(dòng)描寫(xiě)得淋漓盡致。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動(dòng)地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場(chǎng)面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感。
著名作家屠格涅夫稱這部小說(shuō)為“更加直接和更加準(zhǔn)確地了解俄羅斯人民的性格和氣質(zhì)以及整個(gè)俄國(guó)生活”，讀它“勝過(guò)讀幾百部有關(guān)民族學(xué)和歷史學(xué)的著作”。作者巧妙地將戰(zhàn)爭(zhēng)與愛(ài)情結(jié)合起來(lái)，以細(xì)膩的筆觸塑造了眾多豐滿生動(dòng)的人物形象。
品讀戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，感受托爾斯泰，感受那份永恒。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中的讀后感篇七
如果說(shuō)年少輕狂，那么那時(shí)的瘋狂，便成了這一輩子能笑著說(shuō)出來(lái)的回憶。如果沒(méi)有十全十美，那么留下的遺憾，也許就多了幾分神秘的假象。幾十年后，歲月?lián)Q掉了容顏，也泯滅不了那一段美好又不完滿的青春年少。
龍應(yīng)臺(tái)等人著的這本《回憶是一種淡淡的痛》，多收錄了曾經(jīng)刊登在報(bào)上的回憶散文，有幾篇同是敘述在中國(guó)臺(tái)灣的生活往事，也有在其他地方的。似乎讀書(shū)的人，懂得如何把一天用文字保存，以免記憶太多掉了些許。
看完這本訴說(shuō)回憶的書(shū)，有點(diǎn)后悔去讀這樣傷感的故事。明明青春尚好，明明風(fēng)華正茂，卻擔(dān)憂著將來(lái)會(huì)出現(xiàn)的種種。
偶或無(wú)法自拔，心想著，寧可看一些都市言情，或熱戀或分手，或苦苦追尋前任無(wú)果，或參加夢(mèng)中情人的婚禮最后自己卻草草了事。也再不想看那些回憶，關(guān)乎生與死，關(guān)乎愛(ài)與時(shí)間，關(guān)乎疾病與生命。
回憶是一種淡淡的痛，尚青春時(shí)看這些寫(xiě)年老者的無(wú)奈與傷感，寫(xiě)韶華飛逝、色衰愛(ài)弛，看臨終者再無(wú)最后的力氣吐出對(duì)生的渴望，看老人癡呆不再認(rèn)得曾經(jīng)最疼愛(ài)的人的心酸，仿佛自己已是暮年之人，將自己處于那樣無(wú)盡絕望的環(huán)境，想象著一件件事在自己身上同樣上演，問(wèn)自己能否熬過(guò)那些需要耗盡眼淚的時(shí)刻，不禁心里一顫。
于是強(qiáng)迫自己不要去想這些還未到來(lái)的情節(jié)。也許每個(gè)人遲早會(huì)面對(duì)分別，也一定是要等到黃昏時(shí)，已經(jīng)歷了世間滄桑，看淡所有冷暖，看盡遠(yuǎn)近，看穿生死，到那時(shí)，所有的問(wèn)題也會(huì)迎刃而解，即使回憶，也不會(huì)想現(xiàn)今這般地怨恨時(shí)不我待。
有許多故事，讀起來(lái)升降沉浮。有時(shí)竟會(huì)羨慕那些起起落落，會(huì)以為這樣的生活來(lái)得深刻。但不是每一個(gè)人都會(huì)有一場(chǎng)驚天動(dòng)地，無(wú)論是經(jīng)歷災(zāi)難還是愛(ài)情。如說(shuō)心跳加速，一定會(huì)有，但多半是平淡無(wú)奇的每一天。這輩子若說(shuō)有80歲，便有約三萬(wàn)天，怎么可能有那么多起伏。再說(shuō)，有升就有落，到頭來(lái)發(fā)現(xiàn)，簡(jiǎn)單與本初，本身就是一種美麗。
也許我該換一個(gè)著眼點(diǎn)來(lái)看這本書(shū)。有一個(gè)章節(jié)的小標(biāo)題是“趁現(xiàn)在，此生未老”?，F(xiàn)在，就是最美好的狀態(tài)。一切都有希望，現(xiàn)在，永遠(yuǎn)值得我們?nèi)フ湎А?BR> 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中的讀后感篇八
作者將“戰(zhàn)爭(zhēng)”與“和平”的兩種生活、兩條線索交叉描寫(xiě)，構(gòu)成一部百科全書(shū)式的壯闊史詩(shī)。下面是小編為你準(zhǔn)備的關(guān)于《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
讀后感
，歡迎閱讀，希望你喜歡。
帝王——是歷史的奴隸。就像這江水，一去不復(fù)返。
輕輕合上書(shū)，呼吸有些困倦的空氣。托起一天都盯著書(shū)本的雙眼，找一個(gè)合適的位置，寫(xiě)下這篇
日記
。刺眼的白織燈下，淡淡的塵埃朦朧了筆尖，在空氣中發(fā)出惡臭，卻跳躍著，映出他們?cè)缫殉蔀槎ň值拿\(yùn)。
——題記
老人，你從厚重的木藤椅里躬起身，眼睛上蒙起的水霧擋不住有神雙眼里藏匿的光芒。寬闊的額前爬滿了歲月?lián)崦馁?zèng)禮，發(fā)亮的銀白胡須里寫(xiě)著一種特殊的智慧，從你輕撫書(shū)頁(yè)的手里我聽(tīng)見(jiàn)文字窸窸窣窣交談的聲音。
擎起手邊的燭臺(tái)，任火焰灼傷你的夢(mèng)想，任它與那些文字將你傷的體無(wú)完膚。你盯著爬滿丑陋文字的牛皮紙，又在發(fā)黃的書(shū)卷上落下了筆。
娜塔莎笑著從歌聲里走出來(lái)，她青春的、愉悅的氣息就像在黑暗中綻開(kāi)的罌粟花，散發(fā)出鬼魅、馨香的氣息，她對(duì)你來(lái)說(shuō)就像黑暗中唯一的亮光吧。她溫暖地開(kāi)心大笑著，回護(hù)著她的愁緒，像女神一樣把每個(gè)人感化，帶到他們的凈土上去。
但是，請(qǐng)?jiān)徫业臒o(wú)理吧，老人。在那樣的時(shí)代，這樣一個(gè)愛(ài)唱歌的女人又能做什么呢?她無(wú)法打破黑暗統(tǒng)治，無(wú)法拯救那些農(nóng)奴，她甚至曾背叛過(guò)許多人的愛(ài)。
允許我這樣說(shuō)吧，老人，她是一個(gè)愛(ài)唱歌的，生活在黑暗中的，廢物。
彼埃爾穿著緊身的俄羅斯軍官服，掀開(kāi)黑色的簾帳，微笑著走出來(lái)。簾帳里，是他剛剛砸死的，他的妻子，海倫。他肥胖健碩的身軀挪動(dòng)著。他愛(ài)娜塔莎的清澈的眼睛里，有一種稱作無(wú)私的感情，緩緩的，吹散了愁緒，吹散了娜塔莎臉上晶瑩的淚滴。
一個(gè)男人，一個(gè)無(wú)私的男人，一個(gè)無(wú)私的懂得生活的男人。僅此而已。
老人聽(tīng)我說(shuō)著，微笑著，一雙灰色的眼睛蒙上了灰塵卻更為有神。
知道嗎?老人，安德烈公爵是我最欣賞的人。欣賞他第一次面臨死亡使恐懼的眼淚，欣賞他對(duì)娜塔莎離開(kāi)后的傷心，欣賞他對(duì)自己厭惡的人的冷漠，欣賞他在戰(zhàn)場(chǎng)上的英勇殺敵。的確，我愛(ài)上了那種性格。但你讓他死了不是嗎……我看見(jiàn)他笑著，靈魂化為透明，在娜塔莎與妹妹瑪西里小姐的淚水中，在昏暗的燭光中，他合上了眼睛。永久地，享受了那種安樂(lè)。
我把對(duì)他的愛(ài)收藏起來(lái)，這是對(duì)一個(gè)真正的“人”的愛(ài)。
老人笑著站起來(lái)，把手中的筆放在那發(fā)黃的紙上。被囚禁的靈魂掙扎著，有些無(wú)奈的咆哮，在書(shū)里跳躍著，卻無(wú)法擺脫書(shū)的束縛。許久，老人的眼淚順著長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛滑下來(lái)。
他的身體無(wú)力地倒在了木藤椅上，在燈光下深深地嘆息，沉重的暮靄爬上了蒼老的臉頰。
呼出嘆息千百年后化為霧氣，碾過(guò)了黑暗的歲月地平線。
我看見(jiàn)了你的嘆息。
這幾天，我重讀了列夫。托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。這部古典文學(xué)名著，描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)筆觸雄偉，描寫(xiě)日常家庭生活細(xì)膩感人。
什么是戰(zhàn)爭(zhēng)?德國(guó)的卡爾。馮。克勞塞維茨指出，戰(zhàn)爭(zhēng)就是一場(chǎng)大規(guī)模的決斗;它是一種暴力行為，意在強(qiáng)迫對(duì)手服從己方意志;它是嚴(yán)肅的手段，為達(dá)成嚴(yán)肅的結(jié)果。在我看來(lái)，很少有什么正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，表現(xiàn)在一個(gè)方面就是會(huì)有大量的人員傷亡，包括士兵和平民。
索菲婭是另一個(gè)令我同情的人物。她是一個(gè)孤女，自幼寄養(yǎng)在姑媽家。她愛(ài)她的表哥尼古拉，愛(ài)得堅(jiān)定不移、毫不動(dòng)搖。然而她沒(méi)有財(cái)產(chǎn)，不能挽救已現(xiàn)頹勢(shì)的貴族家庭，因此她的姑媽始終堅(jiān)決反對(duì)。尼古拉的感情變化莫測(cè)，從來(lái)不能給她一個(gè)承諾，而她還是不計(jì)后果地拒絕了另一個(gè)追求者。索菲婭美麗、堅(jiān)韌、通情達(dá)理，她為這個(gè)家庭做了很多犧牲，這是她的優(yōu)點(diǎn)還是她的弱點(diǎn)?她知恩圖報(bào)，阻攔了想要和人私奔的娜塔莎，保護(hù)和挽救了那個(gè)險(xiǎn)些自毀一生的丫頭。這個(gè)輕浮的娜塔莎不斷地陷入戀愛(ài)，她為了一個(gè)面孔漂亮、頭腦愚蠢的家伙放棄了和安德烈公爵的婚約，前者根本沒(méi)有打算對(duì)她負(fù)責(zé)，后者為她再受打擊。安德烈公爵在妻子難產(chǎn)死后一直心情冰冷抑郁，他因?yàn)槟人俅蚊壬娜崆楹蛯?duì)生活的希望又破滅了。
娜塔莎最后嫁給了安德烈的朋友皮埃爾，一個(gè)性情溫和寬厚的富翁，生了一堆孩子。尼古拉娶了安德烈的妹妹，一個(gè)有錢(qián)的伯爵小姐。索菲婭一直未嫁，她盡自己所能為家里每一個(gè)人出力，卻從得不到感謝。而娜塔莎對(duì)嫂子說(shuō)，索菲婭是一朵謊花，不會(huì)結(jié)果。她忘了和索菲婭從童年時(shí)代開(kāi)始的情誼，對(duì)她的陪伴和好處，顯得無(wú)情無(wú)意。這很令我傷感。
一部《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》寫(xiě)盡眾多人物的悲歡離合，托爾斯泰作為一名文學(xué)巨匠，對(duì)人物的描寫(xiě)十分細(xì)膩準(zhǔn)確，使人宛如親見(jiàn)。我認(rèn)為是托爾斯泰的作品使他偉大，而非他的人品。他曾和女農(nóng)奴生下一名私生子，還把他的私密日記拿給妻子看，使妻子想要“燒了他的日記和過(guò)去”。他曾經(jīng)嫉妒陀思妥耶夫斯基娶了一個(gè)好妻子，因?yàn)楹笳叩钠拮訉?duì)后者的寫(xiě)作事業(yè)幫助巨大;他令妻子不斷生孩子，卻拿這事來(lái)責(zé)怪她“只會(huì)生孩子”。和這樣的男人相處，一定很不容易。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中的讀后感篇九
今天我要像大家推薦的一本書(shū)叫做《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，讀完這本書(shū)，你就會(huì)被里面那細(xì)膩的描寫(xiě)所吸引，還有書(shū)里面體現(xiàn)的那種關(guān)于民族魅力的東西所吸引。
即使托爾斯泰有一些基督教思想，但我認(rèn)為那是他體現(xiàn)人道主義和博愛(ài)精神的載體。
現(xiàn)在凡是看到帶有旁白的影片像看過(guò)的《柏林蒼穹下》和《細(xì)紅線》所擁有的那種難以言說(shuō)的氣質(zhì)都會(huì)讓我回想起《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
影片由前蘇聯(lián)莫斯科電影制片廠出品獲得1969年41屆奧斯卡最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)。
導(dǎo)演謝爾蓋邦達(dá)爾丘克也是主演之一。
影片分四集，共六個(gè)多小時(shí)。
影片充分調(diào)動(dòng)了電影的特殊表現(xiàn)手段，以恢宏的氣勢(shì)和細(xì)膩的心理刻畫(huà)，再現(xiàn)了十九世紀(jì)初俄法戰(zhàn)爭(zhēng)的宏大畫(huà)面，不僅表現(xiàn)了遙遠(yuǎn)的過(guò)去，每個(gè)時(shí)代的人都能從這些故事和這些畫(huà)面里獲得關(guān)于生命的意義和愛(ài)情的價(jià)值等永恒命題的不同感悟。
演員的外形和氣質(zhì)都很符合原著特別是里面的娜塔莎，溫潤(rùn)美麗，活潑善良，我認(rèn)為比美國(guó)版里奧黛麗赫本飾演的娜塔莎更有說(shuō)服力。
影片的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面壯觀，特別是“莫斯科大火”一場(chǎng)大中見(jiàn)小，小寓于大，結(jié)構(gòu)完美?！磅U羅季諾戰(zhàn)役”一場(chǎng)有3萬(wàn)多名群眾演員參與演出，攝像機(jī)架在上千米長(zhǎng)的鋼纜上滑動(dòng)，在沒(méi)有什么特效的時(shí)代，拍攝工程的浩大可見(jiàn)一斑。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，這是一本非常偉大的作品，有機(jī)會(huì)大家一定要去看看。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中的讀后感篇十
我常泛舟在浩瀚的書(shū)的海洋里，領(lǐng)略到了書(shū)的無(wú)窮魅力。
列夫·托爾斯泰是俄國(guó)的著名作家，他的每一部作品都富有自己的思考、感情。他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這一部名著，共分上下兩冊(cè)，主要記敘了拿破侖與亞歷山大之間為爭(zhēng)國(guó)土、輸贏的持久戰(zhàn)爭(zhēng)。在這部書(shū)中，托爾斯泰是有愛(ài)有恨的，他并不單單表示自己對(duì)哪一路人馬的支持，他從一個(gè)旁觀者的角度，記敘并議論著眼前所發(fā)生的一切，也適時(shí)地做了一些批評(píng)，稱贊，或只是一些簡(jiǎn)單的個(gè)人感受，但這所表現(xiàn)出來(lái)的令人振奮的感覺(jué)是極其巨大的。
托爾斯泰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中，不僅描寫(xiě)了一個(gè)時(shí)代的轉(zhuǎn)化過(guò)程，更添加了那個(gè)時(shí)代中人物的觀念，拿破倫作為一個(gè)國(guó)家的最高統(tǒng)治者，所到之處無(wú)不受人們的熱烈歡迎和愛(ài)戴，但與之相同的是，亞歷山大也受到了他的國(guó)民的支持，這些足以證明，一個(gè)時(shí)代的成功或是滅亡，取決于這個(gè)時(shí)代的最高統(tǒng)治者的影響力。
記得托爾斯泰這樣說(shuō)過(guò)：“認(rèn)為蘋(píng)果之所以落下是因?yàn)榧?xì)胞組織衰退分解的植物學(xué)家和那個(gè)認(rèn)為蘋(píng)果落下是因?yàn)樗氤远矶\結(jié)果的樹(shù)下小孩一樣都是正確的?！边@確實(shí)是一段極富寓意的話，如果將它與戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系在一起，我們不妨可以這樣理解它：說(shuō)拿破倫去莫斯科是他愿意去，他的毀滅是因?yàn)閬啔v山大希望他毀滅，這二者同樣無(wú)法判定誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。
其實(shí)，這歷史上的每一個(gè)有名的人物，并不是因?yàn)樗麄儽旧淼镊攘Χ屓藗冇涀〉?，而是由于在他們身上發(fā)生了一件或幾件讓世人為之振奮或震撼的事件，所以人們才記住他們的。從歷史角度來(lái)看，他們都是不能自已的，因?yàn)樗麄兊乃行袨槎寂c歷史的進(jìn)程緊密聯(lián)系在一起，是早就注定的了，他們的自以為是通過(guò)世人允許而表現(xiàn)出來(lái)的。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)，給我們揭示了人與人之間的敵對(duì)或友好的關(guān)系，展示了人性，它是本值得賞讀的書(shū)！
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中的讀后感篇十一
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄國(guó)作家列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是其代表作，創(chuàng)作于1863~1869年。
該作以1812年的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為中心，反映從1805年到1820年間的重大歷史事件。以鮑爾康斯、別祖霍夫、羅斯托夫和庫(kù)拉金四大貴族的經(jīng)歷為主線，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的交替描寫(xiě)中把眾多的事件和人物串聯(lián)起來(lái)。
“至高無(wú)上的智慧和真理，正如我們想要汲取的最潔凈的甘露，我能用不潔凈的器皿盛這種甘露，而評(píng)論它是否潔凈嗎？只有把內(nèi)心洗凈，我才可能使所汲取的甘露保持一定程度的潔凈?！?BR> 而當(dāng)皮埃爾成為俘虜，過(guò)上了最為艱難困苦的生活之時(shí)，我卻像皮埃爾一樣感到這個(gè)世間一切都充滿陽(yáng)光與幸福，我的心也隨著埃爾的`靈魂在這苦難之中的改變而變得潔凈和充滿感動(dòng)。我?guī)缀鯉е环N嫉妒的心態(tài)羨慕地望著皮埃爾自身所發(fā)生的改變，看著他受到啟示找到真諦并且最終獲得超脫。就像娜塔莎所說(shuō)的“他像剛從浴室里走出來(lái)一樣”，他心中最終獲得的那份潔凈與信仰，是這美麗心靈的永恒陽(yáng)光。
讀完戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，我深深的感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與和平的寶貴，我們要珍惜現(xiàn)在的和平時(shí)光，盡量不讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)再次來(lái)襲。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中的讀后感篇十二
雨果.格勞秀斯，16世紀(jì)末17世紀(jì)初荷蘭法學(xué)家、哲學(xué)家、政治家，世界近代國(guó)際法學(xué)奠基人?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》是格勞秀斯在總結(jié)和借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上完成的人類社會(huì)第一部系統(tǒng)的論述調(diào)整國(guó)家之間關(guān)系的規(guī)則的著作。它奠定了近代國(guó)際法的理論基礎(chǔ)，在國(guó)際法的發(fā)展歷史上具有無(wú)與倫比的重要地位。該書(shū)論述了格勞秀斯的自然法思想、戰(zhàn)爭(zhēng)的合法性以及主權(quán)。
首先，格勞秀斯論述了他的自然法思想。自然法是正當(dāng)理性的命令。格勞秀斯遵循亞里士多德的理論“人是一種動(dòng)物，而且是一種社會(huì)的動(dòng)物?！彼J(rèn)為人們結(jié)合在一起并組成社會(huì)。每個(gè)社會(huì)，無(wú)論大小都需要法律予以維持。法律來(lái)源于生活在社會(huì)中的人們的需要。人類是一種理性的動(dòng)物，因此，法律是在人類理性的指導(dǎo)下發(fā)展起來(lái)的。社會(huì)性本能的需要是法律的來(lái)源；維持社會(huì)的安定和存在是法律的目的；司法正義是實(shí)現(xiàn)這一目的的手段和必要條件；而理性則是“法律適用，甚至智慧的最高主宰?！?BR> 和個(gè)人一樣，國(guó)家自由而平等，不能孤立的存在，他們不能完全自給自足。為了維持國(guó)家的生存，他們被迫和其他國(guó)家進(jìn)行聯(lián)系。國(guó)家類似于處于自然狀態(tài)的個(gè)人，自然法也像適用于個(gè)人一樣適用于國(guó)家，這樣我們就有了萬(wàn)國(guó)法。自然法在國(guó)內(nèi)具有強(qiáng)制性，而萬(wàn)國(guó)法則是國(guó)家之間的法律，在國(guó)家之間具有強(qiáng)制性。
接下來(lái)，格勞秀斯論述了戰(zhàn)爭(zhēng)，他認(rèn)為“進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)是為了保障和平。由于任何爭(zhēng)端都可能導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)，因此，研究戰(zhàn)爭(zhēng)法的目的是為了解決可能發(fā)生的任何爭(zhēng)端以及每一種爭(zhēng)端。戰(zhàn)爭(zhēng)本身最后會(huì)指引我們走向和平，而和平正是戰(zhàn)爭(zhēng)的最終目標(biāo)。”“導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)和引起法律訴訟有著同樣多的原因，因?yàn)楫?dāng)法律的解決辦法失敗之后，戰(zhàn)爭(zhēng)就開(kāi)始了。”格勞秀斯認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)具有合法性，在處事自然原則中，沒(méi)有任何反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的因素；相反，戰(zhàn)爭(zhēng)在各個(gè)方面都是受歡迎的。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的目的和宗旨是保護(hù)生命和肢體以及獲得和擁有對(duì)生命有價(jià)值的東西，所以，戰(zhàn)爭(zhēng)完全符合初始自然原則。戰(zhàn)爭(zhēng)分為正義戰(zhàn)爭(zhēng)和非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，取決于它是否符合自然法和其他法律。
最后，格勞秀斯論述了主權(quán)。主權(quán)是指行為人行為不從屬于其他人的法律控制，從而不會(huì)因他人的意志的行使而使其歸于無(wú)效的權(quán)力。國(guó)家的主要特征是掌握主權(quán)，主權(quán)的共同主體是國(guó)家，具體主體是個(gè)人。主權(quán)是國(guó)家至高無(wú)上的權(quán)力，它的行使不受任何權(quán)利的限制。它的意志也不能被其他任何權(quán)利取消。它是獨(dú)立的，不受法律和個(gè)人干涉。格勞秀斯認(rèn)為主權(quán)只能掌握在君主或極少數(shù)人手中，臣民應(yīng)該絕對(duì)服從國(guó)家的權(quán)。
格勞秀斯是17世紀(jì)初新興資產(chǎn)階級(jí)在法律哲學(xué)和國(guó)際法領(lǐng)域的代理人，他的學(xué)說(shuō)反映了新的資本主義時(shí)代和新興資產(chǎn)階級(jí)的要求，也不可避免地反映了這一時(shí)期的局限性。他在國(guó)家的權(quán)力和義務(wù)中賦予戰(zhàn)爭(zhēng)以首要地位，但今天，關(guān)于思想的整個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)發(fā)生了變化。和平被認(rèn)為是所有法律制度中的正常狀態(tài)；相反，戰(zhàn)爭(zhēng)充其量只是一種不正常的狀態(tài)，它有悖于任何源于正義的法律制度所推崇的爭(zhēng)端解決辦法。
盡管如此，格勞秀斯仍稱得上是一名學(xué)識(shí)淵博并取得偉大成就的法學(xué)家。有一種夸張的說(shuō)法形容他“假如上漲的海水將威脅到荷蘭國(guó)家的存在，僅僅憑借格勞秀斯的生平和他的著作，荷蘭就有權(quán)要求全世界記住它在人類歷史上的地位。”
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中的讀后感篇十三
爸爸給我買(mǎi)了一本書(shū)，書(shū)的名字是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》作者是列夫托爾斯泰才看了幾頁(yè)我就愛(ài)不釋手了。
翻開(kāi)第一頁(yè)是前言，光是前言就讓我有很大的啟發(fā)了“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯知識(shí)是通向成功的要決,作為青少年我們應(yīng)該從小就培養(yǎng)自己廣泛的學(xué)習(xí)興趣和愛(ài)好將來(lái)為建設(shè)祖國(guó),改造世界盡一份力”。
這本書(shū)讓我了解戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕，讓我有堅(jiān)持不懈的勇氣，安德烈公爵在得到會(huì)戰(zhàn)的命令時(shí)他就明白了，戰(zhàn)爭(zhēng)是極其殘酷的,父親突然去世加上法軍入侵并占領(lǐng)了俄國(guó)半壁江山,這些不幸對(duì)他打擊太大了。
“和平”讓人們多么向往的字眼啊!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中的讀后感篇十四
古人以舉秀為榮，窮苦人民以讀書(shū)為唯一出路，富家子弟也是從小學(xué)習(xí)閱讀各類書(shū)籍，閱讀從古至今就不曾離開(kāi)過(guò)人們的視野。即使在這個(gè)信息發(fā)展的高速時(shí)代，我們也不曾離開(kāi)過(guò)閱讀。
今天，我想與大家說(shuō)一說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)。它是俄國(guó)作家列夫.托爾斯泰的作品也是他本人的代表作，創(chuàng)作于1863年——1869年。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這兩個(gè)詞想必大家不會(huì)陌生，即使是在這個(gè)和平年代，在世界上仍然有著人們被戰(zhàn)爭(zhēng)的笑顏籠罩著，他們渴望和平，寧?kù)o的`生活，他們承受著國(guó)與國(guó)之間利益戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的痛苦，這本書(shū)體現(xiàn)了作家反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)各方的受難都給予了深切的同情。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》雖然描寫(xiě)的不是農(nóng)民生活，但是在描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)與主人公安德烈之外，作者也塑造了很多其他的“悲慘”人物，來(lái)表達(dá)自己對(duì)他們的同情。
這一切都體現(xiàn)了被侮辱者與被損害者的人道主義思想。雖然故事發(fā)生在貴族階層，但很明顯，受到迫害的絕不只是小說(shuō)里的貴族，受到戰(zhàn)爭(zhēng)迫害的也不只是主人公安德烈，而是千百萬(wàn)的勞動(dòng)人民。
在這個(gè)和平年代，我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們應(yīng)該了解戰(zhàn)爭(zhēng)，明白其中的痛苦才能更加珍惜無(wú)數(shù)先烈用生命換來(lái)的美好今天。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中的讀后感篇十五
如果說(shuō)當(dāng)我手捧《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)時(shí)，是懷著崇敬的心情的話，那么，當(dāng)我讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)時(shí)，我的心卻久久不能平靜。因?yàn)?，在此之前，關(guān)于俄羅斯大作家列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)不少，今天，當(dāng)我完整地學(xué)習(xí)了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部小說(shuō)后，對(duì)小說(shuō)及其作者有了更深的`認(rèn)識(shí)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動(dòng)地展現(xiàn)了18至18間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場(chǎng)面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強(qiáng)烈時(shí)代感。體會(huì)最深的是，這部小說(shuō)人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力；彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力，更側(cè)重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)，這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫(huà)出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
我覺(jué)得，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這樣的小說(shuō)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，雖然有點(diǎn)深?yuàn)W而新鮮，但通過(guò)這次學(xué)習(xí)，對(duì)這樣的世界名著有了初步的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)欲望。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中的讀后感篇十六
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄羅斯文學(xué)史上的第一步。它生動(dòng)地描述了19世紀(jì)前15年俄羅斯社會(huì)的重大歷史事件和各個(gè)生活領(lǐng)域，展示了一幅廣闊的生活畫(huà)面。
名稱的主要信息是，1805年，法俄關(guān)系惡化，即將發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。然而，在俄羅斯上層社會(huì)，人們的`生活仍然安靜悠閑，社交舞會(huì)像往常一樣舉行。
青年公爵安德烈保爾康斯基決心成為庫(kù)圖佐夫?qū)④姷母惫?，從前線出發(fā)。他希望這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)能給自己帶來(lái)榮耀和榮耀。在奧斯特里，他參加了聯(lián)軍與法軍的會(huì)戰(zhàn)并受傷。斯托夫伯爵家，他愛(ài)上了那座充滿青春活力的塔。感情使他振作起來(lái)，重新投入生活和事業(yè)。俄法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，安德烈沖到沙場(chǎng)院，在波羅金塔會(huì)戰(zhàn)中受重傷。他突然意識(shí)到死亡是生命的清醒過(guò)程。從那一刻起，他的生命慢慢退潮，平靜地走到了盡頭。
與安德烈故事平行發(fā)展的另一位英雄彼埃爾是一個(gè)熱血、沖動(dòng)、善良、真誠(chéng)的年輕人。他繼承了相當(dāng)大的遺產(chǎn)，成為了上流社會(huì)的關(guān)注人物。勢(shì)利庫(kù)拉金公爵嫁給了他放蕩墮落的女兒愛(ài)倫。彼埃爾意志薄弱但向往夢(mèng)想的道德生活，在荒淫的貴族中屢屢受挫。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，彼埃爾組織了民團(tuán)，并經(jīng)受了戰(zhàn)爭(zhēng)的考驗(yàn)。后來(lái)被法軍逮捕。在戰(zhàn)俘營(yíng)，士兵的宿命論和不抗惡思想深深打動(dòng)了他。在俄羅斯人民的打擊下，法軍崩潰了。彼埃爾被游擊隊(duì)救出，恢復(fù)了幸福的生活?；楹螅麉⒓恿耸曼h人的秘密組織，而娜塔莎則成了賢妻良母。
這個(gè)名字再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)史詩(shī)般壯麗的社會(huì)風(fēng)貌。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中的讀后感篇十七
古人以舉秀為榮，窮苦人民以讀書(shū)為唯一出路，富家子弟也是從小學(xué)習(xí)閱讀各類書(shū)籍，閱讀從古至今就不曾離開(kāi)過(guò)人們的視野。即使在這個(gè)信息發(fā)展的高速時(shí)代，我們也不曾離開(kāi)過(guò)閱讀。
今天，我想與大家說(shuō)一說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)。它是俄國(guó)作家列夫.托爾斯泰的作品也是他本人的代表作，創(chuàng)作于1863年——1869年。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這兩個(gè)詞想必大家不會(huì)陌生，即使是在這個(gè)和平年代，在世界上仍然有著人們被戰(zhàn)爭(zhēng)的笑顏籠罩著，他們渴望和平，寧?kù)o的生活，他們承受著國(guó)與國(guó)之間利益戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的痛苦，這本書(shū)體現(xiàn)了作家反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)各方的受難都給予了深切的同情?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》雖然描寫(xiě)的不是農(nóng)民生活，但是在描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)與主人公安德烈之外，作者也塑造了很多其他的“悲慘”人物，來(lái)表達(dá)自己對(duì)他們的同情。
這一切都體現(xiàn)了被侮辱者與被損害者的人道主義思想。雖然故事發(fā)生在貴族階層，但很明顯，受到迫害的絕不只是小說(shuō)里的貴族，受到戰(zhàn)爭(zhēng)迫害的也不只是主人公安德烈，而是千百萬(wàn)的勞動(dòng)人民。
在這個(gè)和平年代，我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們應(yīng)該了解戰(zhàn)爭(zhēng)，明白其中的痛苦才能更加珍惜無(wú)數(shù)先烈用生命換來(lái)的美好今天。
和平是人們的向往，閱讀是走近真理的方式，實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)向往的工具。我們讀名著廣闊的不只是見(jiàn)解與視野。更是向?qū)W者以及名著作家精神學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)，我們應(yīng)該合理利用時(shí)間，適當(dāng)?shù)募由钗覀兊拈喿x量。我們要多讀書(shū)，讀名著，讀一本好書(shū)能使我們整個(gè)人都得到升華，是提升自我修養(yǎng)的好方法，在珍惜現(xiàn)今的和平生活下更要好好閱讀。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中的讀后感篇十八
手捧一本《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，仿佛置身于那個(gè)硝煙彌漫的時(shí)代。以往總是崇敬拿破侖的勇敢和智慧，從未想到從俄國(guó)的角度去看這一段歷史是如此不一樣。托爾斯泰以其深刻細(xì)致的筆觸向我們描繪了一幅宏大壯闊而又生動(dòng)逼真的歷史畫(huà)卷。我從中看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，也看到了個(gè)人在歷史洪流中的掙扎、探索。其中安德烈的形象最讓我印象深刻。
安德烈一出場(chǎng)就是一個(gè)看似隨和而又傲慢、冷漠的年輕公爵形象。他厭倦上流社會(huì)的虛偽、無(wú)聊，不愿意被這種生活所束縛，所以他進(jìn)取參軍作戰(zhàn)，期望在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功勛，功成名就，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。然而他卻看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和統(tǒng)治集團(tuán)的虛偽、無(wú)能，當(dāng)他死里逃生回到家中又眼睜睜看著妻子難產(chǎn)死去。這一系列的打擊使他灰心喪氣，使他感到了生命的虛無(wú)。以往渴望建功立業(yè)的他隱居農(nóng)村，只想獨(dú)善其身。在皮埃爾的熱情勸說(shuō)下，他漸漸振作起來(lái)，在自我的領(lǐng)地上實(shí)施了一系列改革并取得了成功，但他仍然決定自我“應(yīng)當(dāng)平靜而安穩(wěn)地度過(guò)后半生”。直到遇見(jiàn)美麗的少女娜塔莎，娜塔莎的美麗和無(wú)憂無(wú)慮激起了安德烈對(duì)幸福生活的向往。于是他再次走進(jìn)了彼得堡的喧囂之中，加入了當(dāng)時(shí)俄國(guó)的社會(huì)改革熱潮。他贏得了娜塔莎的感情，然而兩人訂婚后，娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷。戰(zhàn)爭(zhēng)再度興起，安德烈身負(fù)重傷，最終在娜塔莎的看護(hù)下死去。
千百年前，屈子立于汨羅江畔嘆曰：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，直到此刻每個(gè)人都還是一出生就在不斷追尋，并且在這個(gè)追尋過(guò)程中成長(zhǎng)、老去、直至死亡?；蛟S，生活的意義、生命的價(jià)值就在于這如同夸父追日一般永不停歇的追尋吧！
“人類一思考，上帝就發(fā)笑”，然而人類怎能停止思考呢？雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場(chǎng)上高遠(yuǎn)的天空依然飄浮著寧?kù)o、鎮(zhèn)定的白云，老榕樹(shù)依然歲歲枯榮，安德烈的心靈歷程卻不會(huì)停止。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中的讀后感篇一
20xx年末看完了這部百萬(wàn)余字的鴻篇巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，書(shū)中包羅萬(wàn)象，涉及的內(nèi)容太多，包括歷史、宗教、哲學(xué)、軍事、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、外交各個(gè)方面，一時(shí)也說(shuō)不完，所以僅就自己感受比較深刻的歷史和生命意義的探討兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)一下自己看完這部書(shū)后的感想。
先說(shuō)歷史，書(shū)中主要寫(xiě)了俄國(guó)在十九世紀(jì)初的那一段歷史，與拿破侖的兩次戰(zhàn)爭(zhēng)是主要內(nèi)容。作者在書(shū)中論述了自己的觀點(diǎn)，對(duì)歷史是由偉人創(chuàng)造這種歷史觀進(jìn)行了批判，作者認(rèn)為，偉人只是歷史的奴隸罷了，真正的歷史，是由參與其中的每一個(gè)人創(chuàng)造的。如果把每一個(gè)人的意志和行為比作微分，那么歷史就是對(duì)所有這些微分做積分，反映了人們的集體意志和行為。其實(shí)從古至今，人類從來(lái)都沒(méi)有真正掌握過(guò)歷史發(fā)展的規(guī)律，不然人類歷史上也就不會(huì)有那么多戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難了。
再說(shuō)對(duì)生命意義的探討，書(shū)中有兩位主人公，皮埃爾和安德烈。皮埃爾是俄國(guó)第一富豪的私生子，因?yàn)楦缓乐挥羞@么一個(gè)兒子，所以他死后就把所有的財(cái)產(chǎn)和爵位傳給了皮埃爾。皮埃爾得到了巨額財(cái)富，馬上就成了待嫁小姐們垂涎的對(duì)象，最終皮埃爾被美色和虛榮蒙蔽了雙眼，娶了自己內(nèi)心并不愛(ài)的俄國(guó)第一美女海倫做妻子?？梢韵氲?，婚后生活并不幸福，個(gè)性不合的倆人越走越遠(yuǎn)。海倫本就是社交界的寵兒，嫁給皮埃爾后在社交界的地位越來(lái)越高，很受歡迎。皮埃爾因?yàn)椴恍业幕橐龈械酵纯?，用奢靡放蕩的生活?lái)麻痹自己。后來(lái)他加入了共濟(jì)會(huì)，企圖用宗教來(lái)拯救自己的靈魂。他用他的巨額財(cái)產(chǎn)開(kāi)展慈善事業(yè)，解放農(nóng)奴，建立學(xué)校，但是這些對(duì)他內(nèi)心的安慰并不多。直到第二次對(duì)拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)，莫斯科淪陷，皮埃爾被法軍俘虜，那段做俘虜?shù)娜兆邮蛊ぐ柛淖兒芏?，因?yàn)闆](méi)有無(wú)休止的社交活動(dòng)，皮埃爾有更多的時(shí)間對(duì)自己之前的生活進(jìn)行反思。他覺(jué)得以前自己之所以不幸福，正是因?yàn)榈玫降臇|西太多了，而那些并不是自己想要的。幸福就在于滿足人的自然需要，過(guò)剩只會(huì)帶來(lái)不幸。后來(lái)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，皮埃爾獲救，他覺(jué)得自己的精神受到了洗禮，完全換了一個(gè)人。對(duì)待別人不在像以前那樣刻薄，而是充滿愛(ài)意；對(duì)待事情也不像以前那樣摸不著頭腦，而有了自己的主見(jiàn)。
安德烈生來(lái)就是俄國(guó)大貴族，有很高的社會(huì)地位，也很有能力，是一個(gè)有為青年。他在第一次對(duì)拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)中受了重傷，被俘，大家都以為他殉國(guó)了，但是他卻奇跡般的活了過(guò)來(lái)，回到了俄國(guó)?；貒?guó)后自己的妻子在生產(chǎn)后死亡，這使得安德烈心灰意冷，對(duì)自己的生活沒(méi)了希望。在一次舞會(huì)中，安德烈公爵和娜塔莎的重逢，又燃起了他心中的愛(ài)情之火，他對(duì)生活又充滿了希望，對(duì)自己之前的生活態(tài)度感到可笑。倆人約定以一年為期限，如果心中都還愛(ài)戀著對(duì)方，就結(jié)婚。但是娜塔莎年少無(wú)知，受了紈绔子弟阿納托利的拐騙，斷絕了與安德烈的婚約，事后后悔不已。安德烈得知消息后，內(nèi)心痛苦，在第二次對(duì)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)中中彈，命在旦夕。莫斯科大火后，娜塔莎一家準(zhǔn)備搬遷，接待的傷兵中居然有安德烈公爵，于是娜塔莎帶著心中的愧疚，一路照顧安德烈。安德烈知道自己命不久矣，能在死前接受自己心愛(ài)女人的照料，感到很欣慰。他并沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)生命的留戀和對(duì)死亡的恐懼，因?yàn)樗谥袕椀臅r(shí)候，就悟到了生命的真諦——愛(ài)人。人活著，就應(yīng)該用心去愛(ài)自己身邊的每一個(gè)人。他在死前內(nèi)心充滿了寧?kù)o，把死亡看做自己的歸宿。安德烈的一生讓我想起了一句話——朝聞道，夕死可矣。人要是真的活明白了，死也就不算什么了。
以上就是看這部書(shū)的主要感想。其實(shí)看這本書(shū)一共花了一個(gè)月的時(shí)間，書(shū)真的很長(zhǎng)，越往后看，覺(jué)得自己的收獲越多，越能體會(huì)到那種閱讀帶來(lái)的愉悅，也就是加深自己對(duì)世界和內(nèi)心認(rèn)知的愉悅，收獲的愉悅。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中的讀后感篇二
在經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的仔細(xì)閱讀后，我發(fā)現(xiàn)這本世界名著給我了新的不一樣的感覺(jué)。這是一本世界名著，是列夫托爾斯泰的作品，在上高一的時(shí)候我曾經(jīng)閱讀過(guò)這一本書(shū)，可是當(dāng)時(shí)就是僅僅讀了一下，沒(méi)有太大的感觸，我想是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的思想還是比較局限，理解能力還很欠缺，在加上文化程度在那兒，所以度了就僅僅是讀讀，讀了也沒(méi)什么特別深的印象，可是這一次，我就很認(rèn)真的讀了一遍，感覺(jué)和原來(lái)有很大的不同這次讀的時(shí)間比上次的還要短一些，可能是因?yàn)樵瓉?lái)接觸外國(guó)小說(shuō)不熟悉，現(xiàn)在讀的多了，感覺(jué)是比原來(lái)讀起來(lái)快多了，并且有了很多有感觸的地方，說(shuō)了這么多還沒(méi)有說(shuō)這是一本什么書(shū)呢，這是列夫托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
我開(kāi)始讀的時(shí)候還有些不太懂，覺(jué)得里面涉及的方面特別多，有很多不了解的地方，從這本書(shū)中就可以看到外國(guó)的很多東西，比如說(shuō)他們的生活的方式，說(shuō)話的方式，有很大的不同，這本書(shū)中特別是思想方面和軍事方面是兩個(gè)兩點(diǎn)方面是很只得看的地方。這本書(shū)的契機(jī)是為了探尋俄國(guó)社會(huì)的出路，我想這也是這本書(shū)本身所想表達(dá)的一個(gè)目的，但是從這個(gè)目的來(lái)看我就的還是有點(diǎn)片面了，我覺(jué)得可以說(shuō)這本書(shū)中所表達(dá)的東西已經(jīng)到了一個(gè)全人類的高度了，我想這就是一個(gè)著名的思想家和作家的特有所在吧，當(dāng)然里面還包含著很多的文學(xué)上的東西，文學(xué)色彩也是非常重要的非常有價(jià)值的，雖然我不能在這大放厥詞，高談什么文學(xué)，我也不是很懂，我也沒(méi)有資格，但是這本書(shū)很吸引我，我覺(jué)得這就達(dá)到了文學(xué)的目的了。
當(dāng)我要從新閱讀這本書(shū)時(shí)，也做了一些準(zhǔn)備工作，因?yàn)槲也幌牒蜕洗我粯?，沒(méi)太大收獲，我想只有這樣才會(huì)讓我收獲的更多，更加容易理解到作者真正想表達(dá)的，讀這本書(shū)才有意義，本書(shū)的寫(xiě)作背景是19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的偉大作家列夫托爾斯泰的鴻篇巨制，完成于1863—1869年之間，字?jǐn)?shù)達(dá)到了130多萬(wàn)字，歷經(jīng)7年的艱辛創(chuàng)作受到列寧的高度稱贊，這時(shí)也不得不說(shuō)說(shuō)作者了，他是19世紀(jì)最偉大的作家，出身于貴族家庭。1847年他退學(xué)回故鄉(xiāng)在自己的領(lǐng)地上作農(nóng)奴制的嘗試，他曾在高加索軍隊(duì)中服役并開(kāi)始寫(xiě)作，在軍隊(duì)的幾年生活使他看到上流社會(huì)的腐化，托爾斯泰晚年力求過(guò)簡(jiǎn)樸的平民生活，1910年的10月份他離家出走，之后病逝于一個(gè)小站，享年82歲。這些就是讀這本書(shū)時(shí)的一些準(zhǔn)備，下面就這本書(shū)來(lái)詳細(xì)說(shuō)說(shuō)。
這本書(shū)知道字?jǐn)?shù)就知道是很長(zhǎng)的要不作品，可是在結(jié)構(gòu)方面，卻是做的井井有條。每一步作品在結(jié)構(gòu)上都是非常難把握的住的，并且像這樣一類的鴻篇巨制更是難上加難，可是托爾斯泰卻憑著他自己的文學(xué)天分，在本來(lái)就矛盾著的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿梭自如，一點(diǎn)都不覺(jué)得矛盾，在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上井然有序絲毫不亂，便文章更清晰明了，而且托爾斯泰似乎特別擅長(zhǎng)描繪一些比較難描繪的場(chǎng)面，可是他卻描繪的就像浮現(xiàn)在眼前，一下子就能想到那種場(chǎng)面，寥寥幾筆，卻描繪的恰到好處。比如說(shuō)描寫(xiě)那些大場(chǎng)面，戰(zhàn)爭(zhēng)是個(gè)非常難描寫(xiě)的場(chǎng)面，可是他卻描繪出了一個(gè)真實(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)，有比如說(shuō)大型的宴會(huì)、舞會(huì)他用簡(jiǎn)單的幾句話，簡(jiǎn)短又精煉的把每一個(gè)人的性格、心理全部都描繪出來(lái)了，并且是和盤(pán)托出，使人一讀就能感受到那種場(chǎng)面和場(chǎng)面的氣氛，一點(diǎn)都沒(méi)有雜亂無(wú)章的感覺(jué)，我想這一點(diǎn)是相當(dāng)厲害的了，不是一般的作家就有這跟能力做到這么到位，這么恰到好處而無(wú)半點(diǎn)累贅，這是其他的作家不能相及的。
當(dāng)然我是特別喜歡他在語(yǔ)言方面的描述。說(shuō)到這一點(diǎn)腦子里就出現(xiàn)了我記憶很深、觸動(dòng)很大的句子，在《戰(zhàn)爭(zhēng)也和平》上中有這樣幾句話“這一個(gè)死的好!拿破侖望著博爾孔斯基說(shuō)，安德烈公爵心里明白，這是指他說(shuō)的，他集中全身的力量想動(dòng)一動(dòng)，發(fā)出一點(diǎn)聲音。他輕輕動(dòng)一下腳，發(fā)出可憐的、微弱的病人的呻吟?！鞍?，他還活著?！蹦闷苼稣f(shuō)“把這個(gè)青年人抬起來(lái)送到救護(hù)站去”。我自己就很喜歡這一段話，這段話具有鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比效果，語(yǔ)言不多，但是把他們的心里都通過(guò)語(yǔ)言的形式全部顯現(xiàn)出來(lái)，特別是拿破侖，就可以看出他的性格。，還有一段話也是我非常喜愛(ài)的，在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》下中有這樣一段語(yǔ)言我還記得：他用手撫摸著她的頭發(fā)，“我整夜都在叫你……”他說(shuō)?！耙俏抑馈彼鴾I說(shuō)?！坝H愛(ài)的……”也許是說(shuō)：“好孩子，為什么不進(jìn)來(lái)呢?”“可是我愿意，我愿意他死”這每一句話的字?jǐn)?shù)都很少，卻僅僅幾個(gè)字就都可以代表一大串長(zhǎng)的句子，并且很到位，從這也可以看的出語(yǔ)言的一些特色并且有很長(zhǎng)很深的意味，感受其中的神奇的表達(dá)效果，語(yǔ)言魅力，這本書(shū)出現(xiàn)了和很多并都大放異彩。
那接下來(lái)就是這本書(shū)其他地方的超人之處和感悟的地方了。就先說(shuō)說(shuō)人物方面吧。在這本書(shū)中的每一個(gè)人物包括那些不太重要的配角，就想小尼拉這類的小人物，就很輕而易舉的展現(xiàn)出來(lái)了屬于他們自己的性格，而且不會(huì)太多，不會(huì)顯得輕重不分，這一點(diǎn)就很厲害了。接著就是他在描寫(xiě)許多人的時(shí)候都是在不斷變化發(fā)展的，給我們一種很想要讀下去的感覺(jué)，在這個(gè)當(dāng)中給我印象非常深刻的就要屬娜塔莎的變化了，開(kāi)始是一個(gè)很活潑，很快樂(lè)，愛(ài)唱愛(ài)跳的笑姑娘的形象，她的變化可謂是最大最明顯的了，尤其是和皮埃爾結(jié)婚后竟然變成了一個(gè)不修邊幅、甚至有點(diǎn)吝嗇的母親，所以當(dāng)杰索夫再次見(jiàn)到她時(shí)，竟會(huì)大吃一驚，但是，有一點(diǎn)無(wú)論娜塔莎怎么變，她在本性上其實(shí)永遠(yuǎn)是不變的，根本上性的特點(diǎn)還是沒(méi)有改變的，看著卻是那么順其自然，合情合理，提不出任何異議，我覺(jué)得這肯定就是他的高明之處，開(kāi)始讀的時(shí)候覺(jué)得全部都是白描的手法，有點(diǎn)缺乏情感，可是仔細(xì)讀才發(fā)現(xiàn)了這么多有意義的地方，這就是一個(gè)大作家作品給人的感覺(jué)，相信下次在讀的時(shí)候，又會(huì)有許多不同的感受和發(fā)現(xiàn)。
在這本書(shū)中有幾段是我讀過(guò)來(lái)發(fā)現(xiàn)又有了新的感覺(jué)和理解。
首先就是“單單是我知道我自己，要他們生活不是我的生活毫不相干，要我的生活在大家身上反映出來(lái)，要他們和我一起生活”這段內(nèi)容深深打動(dòng)了我，從此我覺(jué)得我的想法和情感與周圍的人有點(diǎn)不同，讓我也能一樣去體會(huì)這種深刻的崇高的感情，但是我發(fā)現(xiàn)許多人除了訕笑之外，也不會(huì)有誰(shuí)會(huì)為這一崇高的感情所打動(dòng)，他們僅僅頂多會(huì)為一般的親情和那些被嚼爛的愛(ài)情所感動(dòng)，或許就僅僅是這樣，更多的是為金錢(qián)的鼓動(dòng)，我覺(jué)得說(shuō)的很好很對(duì)，現(xiàn)在我也感覺(jué)好多人可能一味的崇拜一些名人一些大人物，但是卻不知那里所表達(dá)的真正崇高的思想，我覺(jué)得這就進(jìn)了一個(gè)誤區(qū)了，至少我是這樣認(rèn)為的，是真正的思想在照亮這個(gè)人，更深刻的去體會(huì)和理解思想，這才是最重要的實(shí)質(zhì)的東西。還有一段文字，是《戰(zhàn)爭(zhēng)于和平》下中的，是這樣的：“尼古拉托斯夫并沒(méi)有什么犧牲精神，而是碰巧在服役時(shí)間遇到了戰(zhàn)爭(zhēng)，于是就密切地長(zhǎng)期地參加了保衛(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，因此他對(duì)俄國(guó)的情況并沒(méi)有悲觀的想法。如過(guò)有人問(wèn)他，他對(duì)當(dāng)前的俄國(guó)情勢(shì)有什么看法，他會(huì)說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題用不著他考慮，自有庫(kù)圖佐夫和其他人考慮，不過(guò)他聽(tīng)說(shuō)，團(tuán)隊(duì)要補(bǔ)充編制，這場(chǎng)仗大概要打很久，照這樣下去，在有一年他就可以當(dāng)上團(tuán)長(zhǎng)了?！蔽揖涞倪@段文字很有意思，首先對(duì)尼古拉羅斯托夫這個(gè)人把他的性格特征全部顯現(xiàn)在眾人面前，當(dāng)然也想到他自然后參加到戰(zhàn)爭(zhēng)中去，還有就是他在戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨之時(shí)有這種不失望的想法，換個(gè)方面想也是挺積極的。
還有在這本書(shū)下第十五部中說(shuō)“那么，生命的滅亡面前除了恐怖感之外，還會(huì)感到五臟六腑的撕裂和精神的創(chuàng)傷，這種精神的創(chuàng)傷猶如身體的創(chuàng)傷，有是致命有時(shí)痊愈，但是永遠(yuǎn)疼痛，害怕外界刺激性的觸摸”。這短話我認(rèn)為最能表現(xiàn)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的本質(zhì)意思，為俄國(guó)尋找到一條道路，追尋和平，戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)都不會(huì)是主題，和平才是共同的愿望。
讀了這一遍之后真的受益頗多，相信以后我還會(huì)讀這本書(shū)，因?yàn)樗渲兴N(yùn)藏的深刻的思想，我理解的還不夠，我所感悟的就是這樣，不愧是世界名著!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中的讀后感篇三
讀完一本書(shū)以后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了?？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編幫大家整理的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感，歡迎閱讀與收藏。
戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)這是戰(zhàn)爭(zhēng)的固有屬性。政治往往要比戰(zhàn)爭(zhēng)理智精明的多。而戰(zhàn)爭(zhēng)本身往往是充滿偶然性的，暴力的。其中人的感情是關(guān)鍵的因素。
在現(xiàn)實(shí)中消滅敵人的軍隊(duì)和意志力往往要考慮自己的消耗，要考慮自身是否會(huì)被敵人消滅，還有當(dāng)敵人的防御強(qiáng)于進(jìn)攻時(shí)產(chǎn)生的間歇，這樣戰(zhàn)爭(zhēng)也不會(huì)向極端發(fā)展。綜上考慮由于自身的顧慮和客觀的情況可能會(huì)使戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程充滿不確定性。這種不確定性好像使我們以前的分析失去了意義。實(shí)事也說(shuō)明在很多的情況下真正的戰(zhàn)爭(zhēng)(即是兩方的真實(shí)的撕打)并沒(méi)有發(fā)生。應(yīng)該認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)中進(jìn)行的軍事行動(dòng)應(yīng)該包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是為真正的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行的所有的準(zhǔn)備，包括軍事動(dòng)員，物資運(yùn)輸，軍隊(duì)的調(diào)整集結(jié)。二是真正的戰(zhàn)爭(zhēng)，真正的撕打?？梢灾涝趦煞降牧α肯嗖顟沂鈺r(shí)，當(dāng)一方認(rèn)識(shí)到對(duì)方的軍事力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己的力量時(shí)，就自動(dòng)的放棄抵抗。這也是所謂的'“不戰(zhàn)而屈人之兵”。其實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程已經(jīng)開(kāi)始了。
這種不確定性并不與戰(zhàn)爭(zhēng)的目的即使敵人無(wú)力反抗矛盾。因?yàn)楫?dāng)一方不為消來(lái)敵人做準(zhǔn)備或決心不進(jìn)行決占而對(duì)方抱有積極的目的時(shí)刻消滅對(duì)手時(shí)，這一方在戰(zhàn)爭(zhēng)中必然會(huì)處于不利的局面，因?yàn)樗趹?zhàn)爭(zhēng)中在沒(méi)有判定出對(duì)方不進(jìn)行決戰(zhàn)的情況下做出了消極的不決戰(zhàn)的決心，這樣在戰(zhàn)爭(zhēng)中他必然處于慌亂并且不能集中力量，最大限度使用力量。這樣的結(jié)果必然是可悲的。
所以使敵人無(wú)力反抗，消滅敵人軍事力量，摧垮敵人的意志力這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)目的雖然不是每次戰(zhàn)爭(zhēng)都要達(dá)到的目的，但是它自戰(zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)始就存在于所有的軍事行動(dòng)中，只是由于政治目的或其它原因緩和或是遏制了。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中的讀后感篇四
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄國(guó)著名作家列夫·托爾斯泰所創(chuàng)作的一部不朽之作。這本書(shū)憑借其宏大的歷史場(chǎng)面、真實(shí)豐滿的人物形象以及井然有序的格局，自問(wèn)世以來(lái)便受盡熱捧，甚至被譽(yù)為“世界上最偉大的小說(shuō)”之一。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》描繪的不是一年或幾年間的社會(huì)變遷，它的偉大在于將俄國(guó)19世紀(jì)初的社會(huì)歷史全部囊括在內(nèi)。無(wú)論是對(duì)四大家族的描寫(xiě)，還是對(duì)各種戰(zhàn)爭(zhēng)的敘述，都堪稱經(jīng)典。
從人物來(lái)看，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》上至皇帝、貴族，下至士兵、平民，全書(shū)共五百多個(gè)人物。堅(jiān)持自我的安德烈，勇于探索的皮埃爾，愛(ài)國(guó)為民的庫(kù)圖佐夫···他們都是眾多人物中的一員，但他們的個(gè)人光輝卻不容忽視。從思想內(nèi)容來(lái)看，歷史、哲學(xué)、婚姻、宗教等方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》都有涉獵，并且十分精彩地將眾多因素融為一體。
就列夫·托爾斯泰本人來(lái)說(shuō)，他是上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)的。所以，在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)中，有著不同的視角和真實(shí)經(jīng)驗(yàn)。在他的筆下，我們可以看到一些不同的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，不同的作戰(zhàn)士兵，使讀者能夠真實(shí)地感受并產(chǎn)生共鳴。
首先，書(shū)中所說(shuō)的四大家族代表的正是那個(gè)時(shí)期的四種貴族。貪婪無(wú)恥、毫無(wú)責(zé)任感的庫(kù)拉金家族；充滿歡樂(lè)、真實(shí)淳樸的羅斯托夫家族；正直剛烈、一心為國(guó)的保爾康斯基家族；以及富裕、愛(ài)國(guó)的別祖霍夫家族。整部書(shū)從四大家族及其成員展開(kāi)劇情，描繪屬于那個(gè)時(shí)期的俄國(guó)歷史。
其次，其歷史性還在于對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描述。以拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，從拿破侖稱帝，到敗走俄羅斯。其間各種戰(zhàn)役和事件，如申格拉伯恩戰(zhàn)役、莫斯科的大火、塔魯季諾戰(zhàn)役，都高度還原了當(dāng)時(shí)的歷史，讓我們讀起來(lái)大開(kāi)眼界，回味無(wú)窮。
在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》整部書(shū)里，列夫·托爾斯泰都在宣揚(yáng)民族意識(shí)和民族精神，盡力突顯出人民力量的偉大，并且嘗試建構(gòu)真善美的世界。甚至也可以說(shuō)，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》所表現(xiàn)出的人道主義和博愛(ài)精神是給后人留下的無(wú)盡的精神財(cái)富。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中的讀后感篇五
俄國(guó)作家列·托爾斯泰有三部影響世界的名作，其中一部便是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，它被譽(yù)為“一部史詩(shī)般的巨作”。托爾斯泰在最終對(duì)歷史、民族的總結(jié)中，提出了這樣一句話：歷史是一門(mén)關(guān)于各個(gè)民族和整個(gè)人類的生活學(xué)問(wèn)。這句話深刻地揭示了作品主題——戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的精華之處。
是什么使得這本書(shū)魅力四射？從1805年抵抗拿破侖侵略的俄奧聯(lián)軍到1812年俄國(guó)反拿破侖侵略的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)；從1805年彼得堡安逸的宮廷生活到1812年莫斯科居民的大逃亡，作者經(jīng)過(guò)對(duì)真實(shí)的人物如亞歷山大一世、拿破侖、庫(kù)圖佐夫和虛構(gòu)的四大家族羅斯托夫、博爾孔斯基、別祖霍夫和瓦西里等的故事的描述，再現(xiàn)了俄國(guó)歷史上這段波瀾壯闊的歲月，謳歌了俄羅斯民族為保家衛(wèi)國(guó)而戰(zhàn)斗的偉大精神。
從故事一開(kāi)始，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這兩條線索就“和諧”地交替進(jìn)行著，到1812年，這兩條主線就明顯地交融在一齊了：彼得堡的宮廷正在舉辦沙龍宴會(huì)時(shí)，莫斯科的居民正從將要被炸毀的城市逃出…..作品有著許多類似這樣的場(chǎng)景描述，在讓人影響深刻的同時(shí)，也不斷地催人思考。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)平息下來(lái)幾年之后，我們?nèi)匀荒軓摹昂推健边@根線條中隱隱看到殘留的戰(zhàn)爭(zhēng)的影子。
戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面經(jīng)過(guò)精工描述變得活生生起來(lái)，戰(zhàn)士們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上的奔跑廝殺，簡(jiǎn)直讓我喘可是氣來(lái)。貴族伯爵皮埃爾·別祖霍夫看到早晨的霧氣籠罩著灌木叢，忍不住贊嘆這般美景，和平時(shí)期司空見(jiàn)慣的景色在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中竟然是那么難得！僅有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的人們才能深刻體會(huì)到和平的珍貴，戰(zhàn)爭(zhēng)期間，人們開(kāi)始真正懂得珍惜一切事物：親人、糧食、風(fēng)景……戰(zhàn)爭(zhēng)使得和平時(shí)代的一切夢(mèng)幻主義者變成了現(xiàn)實(shí)主義者。
我發(fā)此刻作品中，不管是俄軍戰(zhàn)士們用生命換取的一場(chǎng)場(chǎng)勝利，執(zhí)著地捍衛(wèi)自我的國(guó)土；還是法軍突破俄軍的一道道防線，直逼莫斯科的軍事行動(dòng)。交戰(zhàn)雙方都是打著“效忠皇帝、振興民族”的旗號(hào)的。在那時(shí)的俄國(guó)，亞歷山大所到之處民眾一片歡呼，在小說(shuō)中，當(dāng)尼古拉和別佳·羅斯托夫見(jiàn)到沙皇時(shí)激動(dòng)萬(wàn)分，覺(jué)得自我就算戰(zhàn)死沙場(chǎng)也是值得的了。而在法國(guó)，大革命推翻了路易十六的統(tǒng)治之后不久，拿破侖又稱帝了，法軍也是打著皇帝和民族的旗號(hào)到處征討的。實(shí)際上，歷史書(shū)上對(duì)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)也是正面居多，在我眼中，戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)由此變得相當(dāng)復(fù)雜。
托爾斯泰把歷史的進(jìn)程比作“推動(dòng)人類提高的神秘力量”，這個(gè)力量不能用“好”與“不好”來(lái)評(píng)定，并且這股“神秘力量”往往會(huì)使一個(gè)民族駛?cè)氚禑o(wú)天日的黑洞，在這股神秘力量面前，你會(huì)看不清方向，你會(huì)無(wú)法招架，希特勒時(shí)期的德國(guó)即使如此。這股神秘力量還會(huì)淘汰落后的制度，歐洲文藝復(fù)興、中國(guó)辛亥革命、法國(guó)大革命、俄國(guó)十月革命……這些進(jìn)程并非都是以戰(zhàn)爭(zhēng)的方式來(lái)解決的，但其進(jìn)程都堪稱驚心動(dòng)魄。
既然托爾斯泰是以“抽象”的形式描述戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這兩個(gè)宏大的主題，那么我也學(xué)著抽象地思考：在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，和平是抽象化了的；在和平時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)也會(huì)被抽象化。
歷史卻往往都不是這樣。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中的讀后感篇六
列夫.尼古拉耶維奇.托爾斯泰是19世紀(jì)俄國(guó)最偉大的作家之一。
他的那句“幸福不表現(xiàn)為造成別人哪怕是極小的一點(diǎn)痛苦，而表現(xiàn)為直接促成別人的快樂(lè)和幸福。照我看來(lái)，它在這一方面可以最為簡(jiǎn)明的表達(dá)為：幸福在于勿惡、寬恕和熱愛(ài)他人?！币恢笔俏业淖毅?。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是一部以19世紀(jì)初俄法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的宏篇巨著。這本書(shū)猶如一面鏡子，把當(dāng)時(shí)的俄羅斯社會(huì)的一切矛盾和巨大社會(huì)變動(dòng)描寫(xiě)得淋漓盡致。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動(dòng)地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場(chǎng)面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感。
著名作家屠格涅夫稱這部小說(shuō)為“更加直接和更加準(zhǔn)確地了解俄羅斯人民的性格和氣質(zhì)以及整個(gè)俄國(guó)生活”，讀它“勝過(guò)讀幾百部有關(guān)民族學(xué)和歷史學(xué)的著作”。作者巧妙地將戰(zhàn)爭(zhēng)與愛(ài)情結(jié)合起來(lái)，以細(xì)膩的筆觸塑造了眾多豐滿生動(dòng)的人物形象。
品讀戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，感受托爾斯泰，感受那份永恒。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中的讀后感篇七
如果說(shuō)年少輕狂，那么那時(shí)的瘋狂，便成了這一輩子能笑著說(shuō)出來(lái)的回憶。如果沒(méi)有十全十美，那么留下的遺憾，也許就多了幾分神秘的假象。幾十年后，歲月?lián)Q掉了容顏，也泯滅不了那一段美好又不完滿的青春年少。
龍應(yīng)臺(tái)等人著的這本《回憶是一種淡淡的痛》，多收錄了曾經(jīng)刊登在報(bào)上的回憶散文，有幾篇同是敘述在中國(guó)臺(tái)灣的生活往事，也有在其他地方的。似乎讀書(shū)的人，懂得如何把一天用文字保存，以免記憶太多掉了些許。
看完這本訴說(shuō)回憶的書(shū)，有點(diǎn)后悔去讀這樣傷感的故事。明明青春尚好，明明風(fēng)華正茂，卻擔(dān)憂著將來(lái)會(huì)出現(xiàn)的種種。
偶或無(wú)法自拔，心想著，寧可看一些都市言情，或熱戀或分手，或苦苦追尋前任無(wú)果，或參加夢(mèng)中情人的婚禮最后自己卻草草了事。也再不想看那些回憶，關(guān)乎生與死，關(guān)乎愛(ài)與時(shí)間，關(guān)乎疾病與生命。
回憶是一種淡淡的痛，尚青春時(shí)看這些寫(xiě)年老者的無(wú)奈與傷感，寫(xiě)韶華飛逝、色衰愛(ài)弛，看臨終者再無(wú)最后的力氣吐出對(duì)生的渴望，看老人癡呆不再認(rèn)得曾經(jīng)最疼愛(ài)的人的心酸，仿佛自己已是暮年之人，將自己處于那樣無(wú)盡絕望的環(huán)境，想象著一件件事在自己身上同樣上演，問(wèn)自己能否熬過(guò)那些需要耗盡眼淚的時(shí)刻，不禁心里一顫。
于是強(qiáng)迫自己不要去想這些還未到來(lái)的情節(jié)。也許每個(gè)人遲早會(huì)面對(duì)分別，也一定是要等到黃昏時(shí)，已經(jīng)歷了世間滄桑，看淡所有冷暖，看盡遠(yuǎn)近，看穿生死，到那時(shí)，所有的問(wèn)題也會(huì)迎刃而解，即使回憶，也不會(huì)想現(xiàn)今這般地怨恨時(shí)不我待。
有許多故事，讀起來(lái)升降沉浮。有時(shí)竟會(huì)羨慕那些起起落落，會(huì)以為這樣的生活來(lái)得深刻。但不是每一個(gè)人都會(huì)有一場(chǎng)驚天動(dòng)地，無(wú)論是經(jīng)歷災(zāi)難還是愛(ài)情。如說(shuō)心跳加速，一定會(huì)有，但多半是平淡無(wú)奇的每一天。這輩子若說(shuō)有80歲，便有約三萬(wàn)天，怎么可能有那么多起伏。再說(shuō)，有升就有落，到頭來(lái)發(fā)現(xiàn)，簡(jiǎn)單與本初，本身就是一種美麗。
也許我該換一個(gè)著眼點(diǎn)來(lái)看這本書(shū)。有一個(gè)章節(jié)的小標(biāo)題是“趁現(xiàn)在，此生未老”?，F(xiàn)在，就是最美好的狀態(tài)。一切都有希望，現(xiàn)在，永遠(yuǎn)值得我們?nèi)フ湎А?BR> 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中的讀后感篇八
作者將“戰(zhàn)爭(zhēng)”與“和平”的兩種生活、兩條線索交叉描寫(xiě)，構(gòu)成一部百科全書(shū)式的壯闊史詩(shī)。下面是小編為你準(zhǔn)備的關(guān)于《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
讀后感
，歡迎閱讀，希望你喜歡。
帝王——是歷史的奴隸。就像這江水，一去不復(fù)返。
輕輕合上書(shū)，呼吸有些困倦的空氣。托起一天都盯著書(shū)本的雙眼，找一個(gè)合適的位置，寫(xiě)下這篇
日記
。刺眼的白織燈下，淡淡的塵埃朦朧了筆尖，在空氣中發(fā)出惡臭，卻跳躍著，映出他們?cè)缫殉蔀槎ň值拿\(yùn)。
——題記
老人，你從厚重的木藤椅里躬起身，眼睛上蒙起的水霧擋不住有神雙眼里藏匿的光芒。寬闊的額前爬滿了歲月?lián)崦馁?zèng)禮，發(fā)亮的銀白胡須里寫(xiě)著一種特殊的智慧，從你輕撫書(shū)頁(yè)的手里我聽(tīng)見(jiàn)文字窸窸窣窣交談的聲音。
擎起手邊的燭臺(tái)，任火焰灼傷你的夢(mèng)想，任它與那些文字將你傷的體無(wú)完膚。你盯著爬滿丑陋文字的牛皮紙，又在發(fā)黃的書(shū)卷上落下了筆。
娜塔莎笑著從歌聲里走出來(lái)，她青春的、愉悅的氣息就像在黑暗中綻開(kāi)的罌粟花，散發(fā)出鬼魅、馨香的氣息，她對(duì)你來(lái)說(shuō)就像黑暗中唯一的亮光吧。她溫暖地開(kāi)心大笑著，回護(hù)著她的愁緒，像女神一樣把每個(gè)人感化，帶到他們的凈土上去。
但是，請(qǐng)?jiān)徫业臒o(wú)理吧，老人。在那樣的時(shí)代，這樣一個(gè)愛(ài)唱歌的女人又能做什么呢?她無(wú)法打破黑暗統(tǒng)治，無(wú)法拯救那些農(nóng)奴，她甚至曾背叛過(guò)許多人的愛(ài)。
允許我這樣說(shuō)吧，老人，她是一個(gè)愛(ài)唱歌的，生活在黑暗中的，廢物。
彼埃爾穿著緊身的俄羅斯軍官服，掀開(kāi)黑色的簾帳，微笑著走出來(lái)。簾帳里，是他剛剛砸死的，他的妻子，海倫。他肥胖健碩的身軀挪動(dòng)著。他愛(ài)娜塔莎的清澈的眼睛里，有一種稱作無(wú)私的感情，緩緩的，吹散了愁緒，吹散了娜塔莎臉上晶瑩的淚滴。
一個(gè)男人，一個(gè)無(wú)私的男人，一個(gè)無(wú)私的懂得生活的男人。僅此而已。
老人聽(tīng)我說(shuō)著，微笑著，一雙灰色的眼睛蒙上了灰塵卻更為有神。
知道嗎?老人，安德烈公爵是我最欣賞的人。欣賞他第一次面臨死亡使恐懼的眼淚，欣賞他對(duì)娜塔莎離開(kāi)后的傷心，欣賞他對(duì)自己厭惡的人的冷漠，欣賞他在戰(zhàn)場(chǎng)上的英勇殺敵。的確，我愛(ài)上了那種性格。但你讓他死了不是嗎……我看見(jiàn)他笑著，靈魂化為透明，在娜塔莎與妹妹瑪西里小姐的淚水中，在昏暗的燭光中，他合上了眼睛。永久地，享受了那種安樂(lè)。
我把對(duì)他的愛(ài)收藏起來(lái)，這是對(duì)一個(gè)真正的“人”的愛(ài)。
老人笑著站起來(lái)，把手中的筆放在那發(fā)黃的紙上。被囚禁的靈魂掙扎著，有些無(wú)奈的咆哮，在書(shū)里跳躍著，卻無(wú)法擺脫書(shū)的束縛。許久，老人的眼淚順著長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛滑下來(lái)。
他的身體無(wú)力地倒在了木藤椅上，在燈光下深深地嘆息，沉重的暮靄爬上了蒼老的臉頰。
呼出嘆息千百年后化為霧氣，碾過(guò)了黑暗的歲月地平線。
我看見(jiàn)了你的嘆息。
這幾天，我重讀了列夫。托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。這部古典文學(xué)名著，描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)筆觸雄偉，描寫(xiě)日常家庭生活細(xì)膩感人。
什么是戰(zhàn)爭(zhēng)?德國(guó)的卡爾。馮。克勞塞維茨指出，戰(zhàn)爭(zhēng)就是一場(chǎng)大規(guī)模的決斗;它是一種暴力行為，意在強(qiáng)迫對(duì)手服從己方意志;它是嚴(yán)肅的手段，為達(dá)成嚴(yán)肅的結(jié)果。在我看來(lái)，很少有什么正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，表現(xiàn)在一個(gè)方面就是會(huì)有大量的人員傷亡，包括士兵和平民。
索菲婭是另一個(gè)令我同情的人物。她是一個(gè)孤女，自幼寄養(yǎng)在姑媽家。她愛(ài)她的表哥尼古拉，愛(ài)得堅(jiān)定不移、毫不動(dòng)搖。然而她沒(méi)有財(cái)產(chǎn)，不能挽救已現(xiàn)頹勢(shì)的貴族家庭，因此她的姑媽始終堅(jiān)決反對(duì)。尼古拉的感情變化莫測(cè)，從來(lái)不能給她一個(gè)承諾，而她還是不計(jì)后果地拒絕了另一個(gè)追求者。索菲婭美麗、堅(jiān)韌、通情達(dá)理，她為這個(gè)家庭做了很多犧牲，這是她的優(yōu)點(diǎn)還是她的弱點(diǎn)?她知恩圖報(bào)，阻攔了想要和人私奔的娜塔莎，保護(hù)和挽救了那個(gè)險(xiǎn)些自毀一生的丫頭。這個(gè)輕浮的娜塔莎不斷地陷入戀愛(ài)，她為了一個(gè)面孔漂亮、頭腦愚蠢的家伙放棄了和安德烈公爵的婚約，前者根本沒(méi)有打算對(duì)她負(fù)責(zé)，后者為她再受打擊。安德烈公爵在妻子難產(chǎn)死后一直心情冰冷抑郁，他因?yàn)槟人俅蚊壬娜崆楹蛯?duì)生活的希望又破滅了。
娜塔莎最后嫁給了安德烈的朋友皮埃爾，一個(gè)性情溫和寬厚的富翁，生了一堆孩子。尼古拉娶了安德烈的妹妹，一個(gè)有錢(qián)的伯爵小姐。索菲婭一直未嫁，她盡自己所能為家里每一個(gè)人出力，卻從得不到感謝。而娜塔莎對(duì)嫂子說(shuō)，索菲婭是一朵謊花，不會(huì)結(jié)果。她忘了和索菲婭從童年時(shí)代開(kāi)始的情誼，對(duì)她的陪伴和好處，顯得無(wú)情無(wú)意。這很令我傷感。
一部《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》寫(xiě)盡眾多人物的悲歡離合，托爾斯泰作為一名文學(xué)巨匠，對(duì)人物的描寫(xiě)十分細(xì)膩準(zhǔn)確，使人宛如親見(jiàn)。我認(rèn)為是托爾斯泰的作品使他偉大，而非他的人品。他曾和女農(nóng)奴生下一名私生子，還把他的私密日記拿給妻子看，使妻子想要“燒了他的日記和過(guò)去”。他曾經(jīng)嫉妒陀思妥耶夫斯基娶了一個(gè)好妻子，因?yàn)楹笳叩钠拮訉?duì)后者的寫(xiě)作事業(yè)幫助巨大;他令妻子不斷生孩子，卻拿這事來(lái)責(zé)怪她“只會(huì)生孩子”。和這樣的男人相處，一定很不容易。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中的讀后感篇九
今天我要像大家推薦的一本書(shū)叫做《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，讀完這本書(shū)，你就會(huì)被里面那細(xì)膩的描寫(xiě)所吸引，還有書(shū)里面體現(xiàn)的那種關(guān)于民族魅力的東西所吸引。
即使托爾斯泰有一些基督教思想，但我認(rèn)為那是他體現(xiàn)人道主義和博愛(ài)精神的載體。
現(xiàn)在凡是看到帶有旁白的影片像看過(guò)的《柏林蒼穹下》和《細(xì)紅線》所擁有的那種難以言說(shuō)的氣質(zhì)都會(huì)讓我回想起《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
影片由前蘇聯(lián)莫斯科電影制片廠出品獲得1969年41屆奧斯卡最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)。
導(dǎo)演謝爾蓋邦達(dá)爾丘克也是主演之一。
影片分四集，共六個(gè)多小時(shí)。
影片充分調(diào)動(dòng)了電影的特殊表現(xiàn)手段，以恢宏的氣勢(shì)和細(xì)膩的心理刻畫(huà)，再現(xiàn)了十九世紀(jì)初俄法戰(zhàn)爭(zhēng)的宏大畫(huà)面，不僅表現(xiàn)了遙遠(yuǎn)的過(guò)去，每個(gè)時(shí)代的人都能從這些故事和這些畫(huà)面里獲得關(guān)于生命的意義和愛(ài)情的價(jià)值等永恒命題的不同感悟。
演員的外形和氣質(zhì)都很符合原著特別是里面的娜塔莎，溫潤(rùn)美麗，活潑善良，我認(rèn)為比美國(guó)版里奧黛麗赫本飾演的娜塔莎更有說(shuō)服力。
影片的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面壯觀，特別是“莫斯科大火”一場(chǎng)大中見(jiàn)小，小寓于大，結(jié)構(gòu)完美?！磅U羅季諾戰(zhàn)役”一場(chǎng)有3萬(wàn)多名群眾演員參與演出，攝像機(jī)架在上千米長(zhǎng)的鋼纜上滑動(dòng)，在沒(méi)有什么特效的時(shí)代，拍攝工程的浩大可見(jiàn)一斑。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，這是一本非常偉大的作品，有機(jī)會(huì)大家一定要去看看。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中的讀后感篇十
我常泛舟在浩瀚的書(shū)的海洋里，領(lǐng)略到了書(shū)的無(wú)窮魅力。
列夫·托爾斯泰是俄國(guó)的著名作家，他的每一部作品都富有自己的思考、感情。他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這一部名著，共分上下兩冊(cè)，主要記敘了拿破侖與亞歷山大之間為爭(zhēng)國(guó)土、輸贏的持久戰(zhàn)爭(zhēng)。在這部書(shū)中，托爾斯泰是有愛(ài)有恨的，他并不單單表示自己對(duì)哪一路人馬的支持，他從一個(gè)旁觀者的角度，記敘并議論著眼前所發(fā)生的一切，也適時(shí)地做了一些批評(píng)，稱贊，或只是一些簡(jiǎn)單的個(gè)人感受，但這所表現(xiàn)出來(lái)的令人振奮的感覺(jué)是極其巨大的。
托爾斯泰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中，不僅描寫(xiě)了一個(gè)時(shí)代的轉(zhuǎn)化過(guò)程，更添加了那個(gè)時(shí)代中人物的觀念，拿破倫作為一個(gè)國(guó)家的最高統(tǒng)治者，所到之處無(wú)不受人們的熱烈歡迎和愛(ài)戴，但與之相同的是，亞歷山大也受到了他的國(guó)民的支持，這些足以證明，一個(gè)時(shí)代的成功或是滅亡，取決于這個(gè)時(shí)代的最高統(tǒng)治者的影響力。
記得托爾斯泰這樣說(shuō)過(guò)：“認(rèn)為蘋(píng)果之所以落下是因?yàn)榧?xì)胞組織衰退分解的植物學(xué)家和那個(gè)認(rèn)為蘋(píng)果落下是因?yàn)樗氤远矶\結(jié)果的樹(shù)下小孩一樣都是正確的?！边@確實(shí)是一段極富寓意的話，如果將它與戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系在一起，我們不妨可以這樣理解它：說(shuō)拿破倫去莫斯科是他愿意去，他的毀滅是因?yàn)閬啔v山大希望他毀滅，這二者同樣無(wú)法判定誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。
其實(shí)，這歷史上的每一個(gè)有名的人物，并不是因?yàn)樗麄儽旧淼镊攘Χ屓藗冇涀〉?，而是由于在他們身上發(fā)生了一件或幾件讓世人為之振奮或震撼的事件，所以人們才記住他們的。從歷史角度來(lái)看，他們都是不能自已的，因?yàn)樗麄兊乃行袨槎寂c歷史的進(jìn)程緊密聯(lián)系在一起，是早就注定的了，他們的自以為是通過(guò)世人允許而表現(xiàn)出來(lái)的。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)，給我們揭示了人與人之間的敵對(duì)或友好的關(guān)系，展示了人性，它是本值得賞讀的書(shū)！
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中的讀后感篇十一
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄國(guó)作家列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是其代表作，創(chuàng)作于1863~1869年。
該作以1812年的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為中心，反映從1805年到1820年間的重大歷史事件。以鮑爾康斯、別祖霍夫、羅斯托夫和庫(kù)拉金四大貴族的經(jīng)歷為主線，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的交替描寫(xiě)中把眾多的事件和人物串聯(lián)起來(lái)。
“至高無(wú)上的智慧和真理，正如我們想要汲取的最潔凈的甘露，我能用不潔凈的器皿盛這種甘露，而評(píng)論它是否潔凈嗎？只有把內(nèi)心洗凈，我才可能使所汲取的甘露保持一定程度的潔凈?！?BR> 而當(dāng)皮埃爾成為俘虜，過(guò)上了最為艱難困苦的生活之時(shí)，我卻像皮埃爾一樣感到這個(gè)世間一切都充滿陽(yáng)光與幸福，我的心也隨著埃爾的`靈魂在這苦難之中的改變而變得潔凈和充滿感動(dòng)。我?guī)缀鯉е环N嫉妒的心態(tài)羨慕地望著皮埃爾自身所發(fā)生的改變，看著他受到啟示找到真諦并且最終獲得超脫。就像娜塔莎所說(shuō)的“他像剛從浴室里走出來(lái)一樣”，他心中最終獲得的那份潔凈與信仰，是這美麗心靈的永恒陽(yáng)光。
讀完戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，我深深的感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與和平的寶貴，我們要珍惜現(xiàn)在的和平時(shí)光，盡量不讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)再次來(lái)襲。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中的讀后感篇十二
雨果.格勞秀斯，16世紀(jì)末17世紀(jì)初荷蘭法學(xué)家、哲學(xué)家、政治家，世界近代國(guó)際法學(xué)奠基人?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》是格勞秀斯在總結(jié)和借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上完成的人類社會(huì)第一部系統(tǒng)的論述調(diào)整國(guó)家之間關(guān)系的規(guī)則的著作。它奠定了近代國(guó)際法的理論基礎(chǔ)，在國(guó)際法的發(fā)展歷史上具有無(wú)與倫比的重要地位。該書(shū)論述了格勞秀斯的自然法思想、戰(zhàn)爭(zhēng)的合法性以及主權(quán)。
首先，格勞秀斯論述了他的自然法思想。自然法是正當(dāng)理性的命令。格勞秀斯遵循亞里士多德的理論“人是一種動(dòng)物，而且是一種社會(huì)的動(dòng)物?！彼J(rèn)為人們結(jié)合在一起并組成社會(huì)。每個(gè)社會(huì)，無(wú)論大小都需要法律予以維持。法律來(lái)源于生活在社會(huì)中的人們的需要。人類是一種理性的動(dòng)物，因此，法律是在人類理性的指導(dǎo)下發(fā)展起來(lái)的。社會(huì)性本能的需要是法律的來(lái)源；維持社會(huì)的安定和存在是法律的目的；司法正義是實(shí)現(xiàn)這一目的的手段和必要條件；而理性則是“法律適用，甚至智慧的最高主宰?！?BR> 和個(gè)人一樣，國(guó)家自由而平等，不能孤立的存在，他們不能完全自給自足。為了維持國(guó)家的生存，他們被迫和其他國(guó)家進(jìn)行聯(lián)系。國(guó)家類似于處于自然狀態(tài)的個(gè)人，自然法也像適用于個(gè)人一樣適用于國(guó)家，這樣我們就有了萬(wàn)國(guó)法。自然法在國(guó)內(nèi)具有強(qiáng)制性，而萬(wàn)國(guó)法則是國(guó)家之間的法律，在國(guó)家之間具有強(qiáng)制性。
接下來(lái)，格勞秀斯論述了戰(zhàn)爭(zhēng)，他認(rèn)為“進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)是為了保障和平。由于任何爭(zhēng)端都可能導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)，因此，研究戰(zhàn)爭(zhēng)法的目的是為了解決可能發(fā)生的任何爭(zhēng)端以及每一種爭(zhēng)端。戰(zhàn)爭(zhēng)本身最后會(huì)指引我們走向和平，而和平正是戰(zhàn)爭(zhēng)的最終目標(biāo)。”“導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)和引起法律訴訟有著同樣多的原因，因?yàn)楫?dāng)法律的解決辦法失敗之后，戰(zhàn)爭(zhēng)就開(kāi)始了。”格勞秀斯認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)具有合法性，在處事自然原則中，沒(méi)有任何反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的因素；相反，戰(zhàn)爭(zhēng)在各個(gè)方面都是受歡迎的。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的目的和宗旨是保護(hù)生命和肢體以及獲得和擁有對(duì)生命有價(jià)值的東西，所以，戰(zhàn)爭(zhēng)完全符合初始自然原則。戰(zhàn)爭(zhēng)分為正義戰(zhàn)爭(zhēng)和非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，取決于它是否符合自然法和其他法律。
最后，格勞秀斯論述了主權(quán)。主權(quán)是指行為人行為不從屬于其他人的法律控制，從而不會(huì)因他人的意志的行使而使其歸于無(wú)效的權(quán)力。國(guó)家的主要特征是掌握主權(quán)，主權(quán)的共同主體是國(guó)家，具體主體是個(gè)人。主權(quán)是國(guó)家至高無(wú)上的權(quán)力，它的行使不受任何權(quán)利的限制。它的意志也不能被其他任何權(quán)利取消。它是獨(dú)立的，不受法律和個(gè)人干涉。格勞秀斯認(rèn)為主權(quán)只能掌握在君主或極少數(shù)人手中，臣民應(yīng)該絕對(duì)服從國(guó)家的權(quán)。
格勞秀斯是17世紀(jì)初新興資產(chǎn)階級(jí)在法律哲學(xué)和國(guó)際法領(lǐng)域的代理人，他的學(xué)說(shuō)反映了新的資本主義時(shí)代和新興資產(chǎn)階級(jí)的要求，也不可避免地反映了這一時(shí)期的局限性。他在國(guó)家的權(quán)力和義務(wù)中賦予戰(zhàn)爭(zhēng)以首要地位，但今天，關(guān)于思想的整個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)發(fā)生了變化。和平被認(rèn)為是所有法律制度中的正常狀態(tài)；相反，戰(zhàn)爭(zhēng)充其量只是一種不正常的狀態(tài)，它有悖于任何源于正義的法律制度所推崇的爭(zhēng)端解決辦法。
盡管如此，格勞秀斯仍稱得上是一名學(xué)識(shí)淵博并取得偉大成就的法學(xué)家。有一種夸張的說(shuō)法形容他“假如上漲的海水將威脅到荷蘭國(guó)家的存在，僅僅憑借格勞秀斯的生平和他的著作，荷蘭就有權(quán)要求全世界記住它在人類歷史上的地位。”
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中的讀后感篇十三
爸爸給我買(mǎi)了一本書(shū)，書(shū)的名字是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》作者是列夫托爾斯泰才看了幾頁(yè)我就愛(ài)不釋手了。
翻開(kāi)第一頁(yè)是前言，光是前言就讓我有很大的啟發(fā)了“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯知識(shí)是通向成功的要決,作為青少年我們應(yīng)該從小就培養(yǎng)自己廣泛的學(xué)習(xí)興趣和愛(ài)好將來(lái)為建設(shè)祖國(guó),改造世界盡一份力”。
這本書(shū)讓我了解戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕，讓我有堅(jiān)持不懈的勇氣，安德烈公爵在得到會(huì)戰(zhàn)的命令時(shí)他就明白了，戰(zhàn)爭(zhēng)是極其殘酷的,父親突然去世加上法軍入侵并占領(lǐng)了俄國(guó)半壁江山,這些不幸對(duì)他打擊太大了。
“和平”讓人們多么向往的字眼啊!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中的讀后感篇十四
古人以舉秀為榮，窮苦人民以讀書(shū)為唯一出路，富家子弟也是從小學(xué)習(xí)閱讀各類書(shū)籍，閱讀從古至今就不曾離開(kāi)過(guò)人們的視野。即使在這個(gè)信息發(fā)展的高速時(shí)代，我們也不曾離開(kāi)過(guò)閱讀。
今天，我想與大家說(shuō)一說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)。它是俄國(guó)作家列夫.托爾斯泰的作品也是他本人的代表作，創(chuàng)作于1863年——1869年。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這兩個(gè)詞想必大家不會(huì)陌生，即使是在這個(gè)和平年代，在世界上仍然有著人們被戰(zhàn)爭(zhēng)的笑顏籠罩著，他們渴望和平，寧?kù)o的`生活，他們承受著國(guó)與國(guó)之間利益戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的痛苦，這本書(shū)體現(xiàn)了作家反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)各方的受難都給予了深切的同情。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》雖然描寫(xiě)的不是農(nóng)民生活，但是在描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)與主人公安德烈之外，作者也塑造了很多其他的“悲慘”人物，來(lái)表達(dá)自己對(duì)他們的同情。
這一切都體現(xiàn)了被侮辱者與被損害者的人道主義思想。雖然故事發(fā)生在貴族階層，但很明顯，受到迫害的絕不只是小說(shuō)里的貴族，受到戰(zhàn)爭(zhēng)迫害的也不只是主人公安德烈，而是千百萬(wàn)的勞動(dòng)人民。
在這個(gè)和平年代，我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們應(yīng)該了解戰(zhàn)爭(zhēng)，明白其中的痛苦才能更加珍惜無(wú)數(shù)先烈用生命換來(lái)的美好今天。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中的讀后感篇十五
如果說(shuō)當(dāng)我手捧《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)時(shí)，是懷著崇敬的心情的話，那么，當(dāng)我讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)時(shí)，我的心卻久久不能平靜。因?yàn)?，在此之前，關(guān)于俄羅斯大作家列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)不少，今天，當(dāng)我完整地學(xué)習(xí)了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部小說(shuō)后，對(duì)小說(shuō)及其作者有了更深的`認(rèn)識(shí)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動(dòng)地展現(xiàn)了18至18間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場(chǎng)面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強(qiáng)烈時(shí)代感。體會(huì)最深的是，這部小說(shuō)人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力；彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力，更側(cè)重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)，這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫(huà)出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
我覺(jué)得，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這樣的小說(shuō)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，雖然有點(diǎn)深?yuàn)W而新鮮，但通過(guò)這次學(xué)習(xí)，對(duì)這樣的世界名著有了初步的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)欲望。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中的讀后感篇十六
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄羅斯文學(xué)史上的第一步。它生動(dòng)地描述了19世紀(jì)前15年俄羅斯社會(huì)的重大歷史事件和各個(gè)生活領(lǐng)域，展示了一幅廣闊的生活畫(huà)面。
名稱的主要信息是，1805年，法俄關(guān)系惡化，即將發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。然而，在俄羅斯上層社會(huì)，人們的`生活仍然安靜悠閑，社交舞會(huì)像往常一樣舉行。
青年公爵安德烈保爾康斯基決心成為庫(kù)圖佐夫?qū)④姷母惫?，從前線出發(fā)。他希望這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)能給自己帶來(lái)榮耀和榮耀。在奧斯特里，他參加了聯(lián)軍與法軍的會(huì)戰(zhàn)并受傷。斯托夫伯爵家，他愛(ài)上了那座充滿青春活力的塔。感情使他振作起來(lái)，重新投入生活和事業(yè)。俄法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，安德烈沖到沙場(chǎng)院，在波羅金塔會(huì)戰(zhàn)中受重傷。他突然意識(shí)到死亡是生命的清醒過(guò)程。從那一刻起，他的生命慢慢退潮，平靜地走到了盡頭。
與安德烈故事平行發(fā)展的另一位英雄彼埃爾是一個(gè)熱血、沖動(dòng)、善良、真誠(chéng)的年輕人。他繼承了相當(dāng)大的遺產(chǎn)，成為了上流社會(huì)的關(guān)注人物。勢(shì)利庫(kù)拉金公爵嫁給了他放蕩墮落的女兒愛(ài)倫。彼埃爾意志薄弱但向往夢(mèng)想的道德生活，在荒淫的貴族中屢屢受挫。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，彼埃爾組織了民團(tuán)，并經(jīng)受了戰(zhàn)爭(zhēng)的考驗(yàn)。后來(lái)被法軍逮捕。在戰(zhàn)俘營(yíng)，士兵的宿命論和不抗惡思想深深打動(dòng)了他。在俄羅斯人民的打擊下，法軍崩潰了。彼埃爾被游擊隊(duì)救出，恢復(fù)了幸福的生活?；楹螅麉⒓恿耸曼h人的秘密組織，而娜塔莎則成了賢妻良母。
這個(gè)名字再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)史詩(shī)般壯麗的社會(huì)風(fēng)貌。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中的讀后感篇十七
古人以舉秀為榮，窮苦人民以讀書(shū)為唯一出路，富家子弟也是從小學(xué)習(xí)閱讀各類書(shū)籍，閱讀從古至今就不曾離開(kāi)過(guò)人們的視野。即使在這個(gè)信息發(fā)展的高速時(shí)代，我們也不曾離開(kāi)過(guò)閱讀。
今天，我想與大家說(shuō)一說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)。它是俄國(guó)作家列夫.托爾斯泰的作品也是他本人的代表作，創(chuàng)作于1863年——1869年。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這兩個(gè)詞想必大家不會(huì)陌生，即使是在這個(gè)和平年代，在世界上仍然有著人們被戰(zhàn)爭(zhēng)的笑顏籠罩著，他們渴望和平，寧?kù)o的生活，他們承受著國(guó)與國(guó)之間利益戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的痛苦，這本書(shū)體現(xiàn)了作家反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)各方的受難都給予了深切的同情?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》雖然描寫(xiě)的不是農(nóng)民生活，但是在描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)與主人公安德烈之外，作者也塑造了很多其他的“悲慘”人物，來(lái)表達(dá)自己對(duì)他們的同情。
這一切都體現(xiàn)了被侮辱者與被損害者的人道主義思想。雖然故事發(fā)生在貴族階層，但很明顯，受到迫害的絕不只是小說(shuō)里的貴族，受到戰(zhàn)爭(zhēng)迫害的也不只是主人公安德烈，而是千百萬(wàn)的勞動(dòng)人民。
在這個(gè)和平年代，我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們應(yīng)該了解戰(zhàn)爭(zhēng)，明白其中的痛苦才能更加珍惜無(wú)數(shù)先烈用生命換來(lái)的美好今天。
和平是人們的向往，閱讀是走近真理的方式，實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)向往的工具。我們讀名著廣闊的不只是見(jiàn)解與視野。更是向?qū)W者以及名著作家精神學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)，我們應(yīng)該合理利用時(shí)間，適當(dāng)?shù)募由钗覀兊拈喿x量。我們要多讀書(shū)，讀名著，讀一本好書(shū)能使我們整個(gè)人都得到升華，是提升自我修養(yǎng)的好方法，在珍惜現(xiàn)今的和平生活下更要好好閱讀。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中的讀后感篇十八
手捧一本《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，仿佛置身于那個(gè)硝煙彌漫的時(shí)代。以往總是崇敬拿破侖的勇敢和智慧，從未想到從俄國(guó)的角度去看這一段歷史是如此不一樣。托爾斯泰以其深刻細(xì)致的筆觸向我們描繪了一幅宏大壯闊而又生動(dòng)逼真的歷史畫(huà)卷。我從中看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，也看到了個(gè)人在歷史洪流中的掙扎、探索。其中安德烈的形象最讓我印象深刻。
安德烈一出場(chǎng)就是一個(gè)看似隨和而又傲慢、冷漠的年輕公爵形象。他厭倦上流社會(huì)的虛偽、無(wú)聊，不愿意被這種生活所束縛，所以他進(jìn)取參軍作戰(zhàn)，期望在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功勛，功成名就，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。然而他卻看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和統(tǒng)治集團(tuán)的虛偽、無(wú)能，當(dāng)他死里逃生回到家中又眼睜睜看著妻子難產(chǎn)死去。這一系列的打擊使他灰心喪氣，使他感到了生命的虛無(wú)。以往渴望建功立業(yè)的他隱居農(nóng)村，只想獨(dú)善其身。在皮埃爾的熱情勸說(shuō)下，他漸漸振作起來(lái)，在自我的領(lǐng)地上實(shí)施了一系列改革并取得了成功，但他仍然決定自我“應(yīng)當(dāng)平靜而安穩(wěn)地度過(guò)后半生”。直到遇見(jiàn)美麗的少女娜塔莎，娜塔莎的美麗和無(wú)憂無(wú)慮激起了安德烈對(duì)幸福生活的向往。于是他再次走進(jìn)了彼得堡的喧囂之中，加入了當(dāng)時(shí)俄國(guó)的社會(huì)改革熱潮。他贏得了娜塔莎的感情，然而兩人訂婚后，娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷。戰(zhàn)爭(zhēng)再度興起，安德烈身負(fù)重傷，最終在娜塔莎的看護(hù)下死去。
千百年前，屈子立于汨羅江畔嘆曰：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，直到此刻每個(gè)人都還是一出生就在不斷追尋，并且在這個(gè)追尋過(guò)程中成長(zhǎng)、老去、直至死亡?；蛟S，生活的意義、生命的價(jià)值就在于這如同夸父追日一般永不停歇的追尋吧！
“人類一思考，上帝就發(fā)笑”，然而人類怎能停止思考呢？雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場(chǎng)上高遠(yuǎn)的天空依然飄浮著寧?kù)o、鎮(zhèn)定的白云，老榕樹(shù)依然歲歲枯榮，安德烈的心靈歷程卻不會(huì)停止。