只有深入思考，才能從經(jīng)驗中汲取到更多有益的心得體會。寫心得體會時，我們可以從個人感受、觀察、思考等方面展開敘述。以下是一些有關工作的心得體會，希望能幫助你更好地面對工作的挑戰(zhàn)。
中華詩教心得體會及感悟篇一
自古以來，中華詩教一直是中華民族文化的瑰寶，也是世界文化的瑰寶。詩歌作為中華文化的代表，承載著中華民族的智慧和情感，無論是古代還是現(xiàn)代，都有著豐富多樣的主題和表達方式。通過對中華詩教的悅讀，我受益頗多，體會也很深刻。下面，我將從閱讀的樂趣、強化語文能力、豐富感受世界、啟發(fā)思考和傳承中華文化五個方面為大家分享一下我的心得體會。
首先，悅讀中華詩教給我?guī)砹碎喿x的樂趣。中華詩教中的詩歌，由于其簡練的形式、豐富的意象和曲折的含義，給人以美的享受。比如《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@四行簡短的詩句，卻能喚起許多人對家鄉(xiāng)思念的情感。讀著這些詩歌，仿佛就能感受到那位詩人在夜晚靜謐的思考和寄托。在悅讀中華詩教的過程中，我常常進入一種沉浸式的閱讀狀態(tài)，完全被詩歌所吸引，享受到了閱讀的愉悅。
其次，悅讀中華詩教有助于我強化語文能力。中華詩教中的詩歌非常講究語言的運用和形式的完美。在閱讀中，我常常被那些巧妙的比喻和華麗的修辭所吸引。比如杜甫的《月夜憶舍弟》中提到“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”這么一首詩，通過修辭手法將戍鼓斷人行和一雁聲進行類比，給人以直觀的感受，令人印象深刻。閱讀中華詩教，我不僅能夠?qū)W到許多優(yōu)秀的語言表達方式，更能夠提高自己的語文素養(yǎng)和寫作水平。
第三，悅讀中華詩教豐富了我對世界的感受。中華詩教中的詩歌，涉及到了廣泛的主題和內(nèi)容，既有對自然的描繪，也有對人生的思考，還有對歷史的記載。通過閱讀，我可以感受到古人對自然和生活的深入觀察和思考，感受到古人對人性和人生的思索和表達。比如蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中寫到“金雞報曙色，霜月紛紛，金風玉露一相逢?！边@樣的詩句，不僅表達了對自然的觀察和描繪，更融入了對人生的思考和哲理。悅讀中華詩教使我能夠拓寬自己的眼界，感受到更深層次的人生哲理。
第四，悅讀中華詩教帶給我啟發(fā)思考的力量。中華詩教中的詩歌，往往含有深層次的內(nèi)涵和哲理。通過閱讀，我可以與詩人共鳴，思考其中所蘊含的意義。比如李白的《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@四行詩，不僅可以引發(fā)對家鄉(xiāng)的思念之情，更可以引發(fā)對人生意義和歸屬感的思考。閱讀中華詩教，我常常會停下來，反思和思考其中的含義，從中獲得啟發(fā)和思想上的滋養(yǎng)。
最后，悅讀中華詩教使我參與傳承中華文化的行列。作為中華民族的瑰寶，中華詩教承載著中華民族的智慧和情感，是中華文化的重要組成部分。通過閱讀中華詩教，我更加深刻地了解到詩歌對中華文化的重要貢獻。同時，我也希望通過自己的努力，將中華詩教傳承下去，讓更多的人了解和感受中華文化的魅力。
總之，通過悅讀中華詩教，我收獲了很多。不僅可以享受閱讀的樂趣，還可以強化自己的語文能力，豐富對世界的感受，啟發(fā)自己的思考和參與傳承中華文化。中華詩教，如同一面鏡子，映照出人們的智慧和感情，也向世界展示了中華文化的博大精深。我將繼續(xù)閱讀中華詩教，不斷感悟其中的美妙和智慧，為傳承中華文化盡自己的一份力量。
中華詩教心得體會及感悟篇二
作為一個熱愛文學的人，我深深地被中華詩教這門課所吸引。在課程中，我學習了很多中國古代詩歌的知識，同時也愈發(fā)懂得了閱讀詩歌的方法和技巧。通過這門課，我對中華傳統(tǒng)文化有了更深刻的認識，也從中受益匪淺。
第一段：詩歌的魅力。
詩歌是一種與生活息息相關的文學形式，它表達了人們內(nèi)心深處的情感和思想。在中華詩教的課堂上，我讀到了許多優(yōu)秀的古代詩歌作品，如《登鸛雀樓》、《靜夜思》等等。這些詩歌真正做到了“簡而不凡”，用簡約的語言表達出復雜的情感和意象。通過誦讀，我能夠感受到作者的情感和意境，仿佛自己也置身于詩歌的世界之中。我發(fā)現(xiàn)，詩歌有一種魔力，能夠啟迪人的思維，開拓人的視野，讓人們對生活和世界有更加深刻的認識。
第二段：閱讀詩歌的方法。
閱讀詩歌需要一些特定的方法和技巧。在中華詩教的課程中，老師為我們講解了詩歌的韻律、修辭和意象等基本要素，幫助我們更好地理解詩歌。例如，通過學習詩歌的韻律，我能夠辨析和感受句子中的押韻和韻律變化，體會到作者的獨特風格和情感表達。而修辭手法則能夠讓詩歌意境更加生動，如比喻、擬人、夸張等，通過學習這些修辭手法，我可以更好地理解詩歌的意義和內(nèi)涵。通過這些方法和技巧，我能夠更好地品味和欣賞詩歌，在閱讀中獲取更多的樂趣和收獲。
第三段：中華古代詩歌的特點。
中華古代詩歌有著獨特的特點，它們蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和深刻的人生智慧。詩歌是中國文化的瑰寶，通過閱讀和欣賞古代詩歌，我深刻體會到中國傳統(tǒng)文化的深邃之處。其中，山水詩是我最喜歡的一類詩歌，它以風景描寫為主題，展現(xiàn)出中國古代文人的獨特審美情趣。在《登鸛雀樓》中，王之渙借助細膩的描寫，展示了壯麗的山河景色和絕妙的抒情情感，讓人仿佛置身于風景之中。通過閱讀這些山水詩，我感受到了大自然的美好和人與自然的和諧相處，同時也體會到了詩人對生活和世界的深刻思考。
第四段：對中國傳統(tǒng)文化的認識。
通過中華詩教的學習，我對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。中國古代詩歌是中國傳統(tǒng)文化的珍寶，它承載了中國人民的智慧和情感。通過閱讀古代詩歌，我了解到中國人追求和強調(diào)的是內(nèi)心的美和人與自然的和諧。中國人注重感悟和思考人生，通過詩歌表達出對自然和人性的思考。中國傳統(tǒng)文化的瑰寶不僅是一種藝術的表達方式，更是一種思想的指引和生活的態(tài)度。通過學習中華詩教，我更加熱愛和珍視中國傳統(tǒng)文化，認識到了它對于培養(yǎng)人的情感和修養(yǎng)的重要性。
中華詩教作為一門重要的課程，對于我們的成長和教育有著深遠的意義。通過閱讀和學習詩歌，我們能夠提高自己的文學素養(yǎng)和藝術修養(yǎng)，培養(yǎng)自己的審美能力和人文情懷。詩歌是一種獨特的語言，它能夠喚起人們內(nèi)心深處的共鳴，在閱讀中帶給人們美的享受和啟迪。中華詩教引導我們通過詩歌與世界對話，通過詩歌審美來提升我們的人生品質(zhì)。在當今社會，更應該重視對中華傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，中華詩教正是一種有效的方式和途徑。
總結(jié)：這門課程讓我在詩歌中發(fā)現(xiàn)了一個全新的世界，讓我對文學有了更深的熱愛和認識。通過學習中華古代詩歌，我不僅增加了自己的文化底蘊，更加深了對中國傳統(tǒng)文化的認識和理解。詩歌不僅是一種藝術的表達方式，更是一種心靈的教育和啟迪。通過中華詩教，我更加珍視和熱愛中國傳統(tǒng)文化，也期望有更多的人能夠了解和欣賞這門寶貴的文化遺產(chǎn)。
中華詩教心得體會及感悟篇三
中國是一個擁有悠久歷史和燦爛文化的國家，多樣的民俗風情體現(xiàn)了中華民族的智慧與傳統(tǒng)。在日益追求現(xiàn)代化的社會背景下，對中華民俗的感悟和體會顯得格外重要。我曾有幸親身體驗了一些中華民俗活動，對其深入思考，并從中汲取了許多精神財富。以下是我對中華民俗的感悟和體會的分享。
首先，中華民俗的豐富多樣性給我留下了深刻的印象。中國的地域遼闊，民族眾多，每個地方和每個民族都有自己獨特的民俗傳統(tǒng)。無論是春節(jié)的廟會、元宵的賞花燈，還是端午的劃龍舟、中秋的賞月，每個節(jié)日都有其獨特的活動和儀式。這些民間風俗和習俗不僅僅是娛樂活動，更是凝聚著人們的情感和認同。我曾參加過一次元宵節(jié)的花燈游園會，在熱鬧的氣氛中，我看到了許多美麗的花燈和創(chuàng)意的表演，這些都是民俗活動中的一部分。我深深體會到，中華民俗的多樣性不僅展示了中華民族獨特的文化魅力，也體現(xiàn)了中國人民對生活和對文化的熱愛。
其次，中華民俗傳承著中華民族的價值觀念和精神。無論是祭祖敬宗的重視，還是敬老尊師的習俗，中華民俗深刻反映了中國人傳統(tǒng)文化中的價值體系。在一個家族聚會活動中，我看到了人們虔誠的祭拜祖先和尊敬長輩的場景，深感到作為華夏子孫的我，有責任傳承和發(fā)揚這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)。同時，這些民俗活動更加彰顯了“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的中華民族精神。在每個民俗活動中，我都能感受到人們對國家和社會的熱愛，對工作和生活的認真態(tài)度，對他人的友善和真誠。這些精神在中華民俗中傳承了千百年，為我們提供了寶貴的精神財富。
第三，中華民俗教會了我珍惜和感恩。中華民俗中有許多寓意深遠的習俗，比如過年時給長輩或親戚拜年、春節(jié)時紅包的傳統(tǒng)等等。這些習俗教會了我敬畏長輩，懂得感恩父母和曾祖父母的養(yǎng)育之恩。我曾在一個春節(jié)假期中，陪著父母和姥姥外祖父一起去親戚家拜年，在家人面前給他們鞠躬，并親手奉上了一封感謝信。這樣的經(jīng)歷讓我體驗到了家人們的關心和愛，也讓我更加珍惜他們，感激他們付出給予我成長的一切。
第四，中華民俗教會了我團結(jié)合作。多數(shù)民俗活動都需要群眾的共同參與，比如端午節(jié)的劃龍舟、中秋節(jié)的賞月，還有一些與農(nóng)事相關的慶?；顒拥鹊?。這些活動需要人們團結(jié)合作才能實現(xiàn)，教會了我更好地與他人合作和溝通。在一個劃龍舟的比賽中，我和隊友們默契地配合著，迅速劃動滿江河，最終贏得了比賽。這個經(jīng)歷讓我深刻理解到團結(jié)合作的重要性，只有團結(jié)一心，才能取得更大的成就。
最后，中華民俗讓我更好地了解和熱愛中華文化。通過參與和學習中華民俗，我對中國傳統(tǒng)文化的理解更加深入和全面。這些民俗活動不僅僅是我們傳統(tǒng)文化的一部分，更是歷史和文化的活化石。通過對中華民俗的體驗和學習，我更加熱愛中華文化，愿意為其發(fā)揚光大付出努力。同時，我也期待著和更多的人分享中華民俗的魅力，讓更多的人了解和愛上中華文化。
中華民俗是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族的寶貴精神財富。通過對中華民俗的感悟和體會，我深深體會到了中華民族的智慧和韌性。這些民俗活動讓我珍惜和感恩，讓我學會了團結(jié)合作，也讓我更加熱愛中華文化。我相信，只有繼承和傳承中華民俗，我們才能更好地傳承和發(fā)揚中華文化的精髓，讓世世代代的華夏子孫繼續(xù)走向強大和繁榮。
中華詩教心得體會及感悟篇四
中華民俗是一種源遠流長的文化遺產(chǎn)，經(jīng)過數(shù)千年的歷史演變，形成了豐富多樣的風俗習慣和傳統(tǒng)習俗。中華民俗既是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族獨特的文化象征。我近期參與了一次關于中華民俗的研究，對中華民俗的獨特魅力有了更深刻的認識和感悟。
第二段：民俗活動的日常價值
中華民俗活動以豐富多彩的形式融入人們的日常生活。例如，春節(jié)是中華民俗中最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，節(jié)日期間民眾舉家團圓、互贈紅包、吃年夜飯等活動無處不在。這些民俗活動是中華民族傳統(tǒng)價值觀的具體體現(xiàn)，反映出中華民族重視家庭、朋友和社群關系的觀念。這些活動不僅豐富了人們的生活，還加強了人們之間的情感聯(lián)系。
第三段：民俗與文化傳承
中華民俗是中華民族豐富多彩的文化遺產(chǎn)之一，具有重要的歷史、藝術、經(jīng)濟、社會等價值。通過民俗文化的傳承，人們能夠了解中華民族的歷史發(fā)展、社會習俗和文化觀念。我曾參觀了一次廟會，目睹了眾多的傳統(tǒng)藝術表演和手工藝制作，對中華民俗的獨特藝術魅力有了更深入的體會。我認識到傳統(tǒng)文化的傳承關系著后人對歷史和文化的認知，只有不斷傳承和弘揚民俗文化，才能保護和發(fā)揚中華民族的獨特文化。
第四段：民俗與社會和諧發(fā)展
中華民俗是人們社交互動的一種方式，能夠促進社會和諧發(fā)展。例如，一些婚禮習俗讓新人和兩個家庭之間建立了牢固的聯(lián)系，增強了家庭和社會的穩(wěn)定。而一些重大的民俗活動則能夠提高社會凝聚力，增加人們的團結(jié)和向心力。通過參與民俗活動，人們能夠增強對傳統(tǒng)習俗的認同感，并且在與人交往中獲得更多的歸屬感和認同感。
第五段：民俗與當代生活的鏈接
隨著時代的變遷，一些傳統(tǒng)的中華民俗在當代得到了新的詮釋與發(fā)展。例如，傳統(tǒng)的舞獅表演已經(jīng)融入了現(xiàn)代音樂和舞蹈元素，呈現(xiàn)出全新的藝術形態(tài)。這種創(chuàng)新既保留了傳統(tǒng)文化的獨特魅力，又使得中華民俗與現(xiàn)代生活產(chǎn)生了新的聯(lián)系。這種民俗的繼承和創(chuàng)新有助于更好地弘揚中華民族的優(yōu)秀文化，推動中華民族文化在當代社會中的傳播和發(fā)展。
結(jié)尾：中華民俗的獨特魅力令人陶醉
通過對中華民俗的感悟和體會，我深刻認識到中華民族特有的民俗文化的獨特價值和魅力。中華民俗不僅是一種文化傳承，更是一種人們生活的方式和態(tài)度。在當今世界日益趨同的趨勢下，我為能夠感受到中華民俗的獨特魅力感到無比自豪。我相信，只有大家共同努力，共同傳承和發(fā)揚中華民俗，才能讓中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化煥發(fā)出更加璀璨的光芒。
中華詩教心得體會及感悟篇五
中華詩教是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，詩歌是中華民族獨特的藝術表達方式。多年來，我一直涉獵中華詩教，不斷探索其中的奧秘與精髓。通過自己的學習和實踐，我逐漸領悟到中華詩教的核心思想和深層次內(nèi)涵，并在實踐中得以運用和傳承，取得了一些經(jīng)驗和體會。
第二段：尊崇傳統(tǒng)。
中華詩教最重要的理念就是尊崇傳統(tǒng)。詩歌作為中華民族的珍貴文化遺產(chǎn)，承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。在傳承中華詩教時，我們應該尊重并致力于傳統(tǒng)詩歌的學習與創(chuàng)作，通過深入研究古典名篇，領悟其中蘊含的精神與審美特點，從而豐富自己的詩歌思想和表現(xiàn)力。同時，我們應該學會用當代的視角去閱讀傳統(tǒng)詩歌，將其內(nèi)核與時代風貌相結(jié)合，使得傳統(tǒng)詩歌在當代社會中煥發(fā)出新的生命力和魅力。
第三段：培養(yǎng)感悟。
中華詩教培養(yǎng)的不僅僅是詩歌的表達技巧，更重要的是培養(yǎng)人們對生活的感悟力。詩歌是一種高度凝練的表達形式，通過精妙的語言藝術和形象語言，傳遞著詩人內(nèi)心深處的情感和感悟。在中華詩教中，我們要注重培養(yǎng)學生的審美情趣和感受力，通過賞析優(yōu)秀詩歌作品，引導學生用心去感受詩歌所描繪的世界和情感，從而培養(yǎng)他們對生活的深入思考和感悟力。只有通過深入感悟生活，我們才能將其轉(zhuǎn)化為深邃的詩歌表達，使詩歌發(fā)揮出更加真摯的力量和陽光的能量。
第四段：遵循詩歌規(guī)律。
中華詩教的核心也在于培養(yǎng)學生遵循詩歌的規(guī)律和形式。詩歌有其特有的形式和規(guī)則，如詩的格律、語言節(jié)奏等。在教育過程中，我們應該教會學生基本的韻律和格律，幫助他們掌握好詩歌的形式，借此激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情和能力。通過有規(guī)律的寫作練習，我們能夠培養(yǎng)學生的語感和寫作能力，讓他們能夠用詩歌去表達自己的情感和思想，使詩歌成為他們心靈的寄托和自我表達的途徑。
第五段：注重人文關懷。
中華詩教的最終目的是注重人文關懷，培養(yǎng)學生的人文情懷和社會責任感。詩歌作為一種具有社會責任感的藝術形式，負有傳遞真、善、美的使命。在中華詩教中，我們應該通過詩歌引導學生關注社會問題，關懷他人的疾苦與幸福，用詩歌的力量去傳遞溫暖與關懷。只有通過培養(yǎng)學生的人文情懷，我們才能讓他們成為具有社會責任感的詩人和藝術家，用自己的文字和情感去推動社會的進步和人類的文明。
結(jié)尾：
中華詩教不僅僅是一門學科，更是一門藝術與文化的傳承與創(chuàng)新。通過尊崇傳統(tǒng)、培養(yǎng)感悟、遵循詩歌規(guī)律和注重人文關懷，中華詩教能夠引導學生走向藝術與人文的高峰。在今天這個快節(jié)奏、功利化的社會，我們更應該重視中華詩教的價值和意義，讓詩歌的美麗和力量在更多的人心中綻放。只有通過詩教，我們才能讓中華民族的文化深入人心，傳承下去，并為世界文化的發(fā)展做出應有的貢獻。
中華詩教心得體會及感悟篇六
人們常說：“中國文化博大精深，故事源遠流長。”看完了以上的精美展示，相信大家對傳統(tǒng)文化有了更深的了解。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個國家或民族歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從古代發(fā)展過來的。從這些流傳至今的節(jié)日風俗里，可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。
其實中國傳統(tǒng)文化的載體正是我們經(jīng)常耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)節(jié)日。比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕等，都是我們所熟知的節(jié)日?！拔幕絹碓匠蔀槊褡迥哿蛣?chuàng)造力的重要源泉、成為綜合國力競爭的重要因素。”傳統(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的東西，我們需要堅守的是傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的富有民族精神的東西，物質(zhì)文化如國畫、書法、碑刻，精神文化如孝悌忠信禮義廉恥等。這些都是我們應該堅守的。
然而，隨著社會的變革，一個嚴峻的現(xiàn)實是，我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都被冷落了，誠然，圣誕節(jié)、復活節(jié)等“洋節(jié)”的到來帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見聞，但我們也應該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對“洋節(jié)”過分偏愛從而忽視了我們歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在這個農(nóng)業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的時代，傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，那將是危險的。繁榮發(fā)展社會主義文化，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不尊重不善待傳統(tǒng)文化，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進程中，如何堅守傳統(tǒng)文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。
每一個佳節(jié)都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。在中國，每個傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的起源和寓意，每個傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，都是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，里面所蘊含的是社會歷史發(fā)展過程中人類智慧的結(jié)晶。當下，只要我們記住傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，牢記傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的深刻韻味，改變傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式未嘗不可。
當然，堅守傳統(tǒng)文化內(nèi)涵意在守住民族文化的深刻內(nèi)涵，這并不意味著墨守陳規(guī)或固步自封，而應是呼應時代、順應發(fā)展要求、創(chuàng)新形式和突破。
節(jié)日是一種文化習俗，節(jié)日的意義，主要在于弘揚一種文化，倡導一種精神，如果借節(jié)日安排休息度假，那就忽略了節(jié)日的文化價值，讓節(jié)日埋沒于集中進行的物質(zhì)消費中，依附于它的休閑活動，自然會變得乏味。節(jié)日，不能僅僅被當作是消費和休閑，人們更應注重享受文化的滋養(yǎng)。因此，“黃金周”不能只有“黃金”，好淡忘了“文化”!
春節(jié)，是中華民族文化的心結(jié)。春節(jié)，這高懸在民族天幕上的古老明燈，以其獨特而永恒的光芒映照著當代社會生活。這樣的光芒，明亮又溫暖，從滿滿羈旅風雪夜歸，到春運期間滾滾人潮，構成了從古到今中國春節(jié)來臨之際永恒的景觀?；丶疫^年，不僅僅是親人的聚會，也是精神的洗禮與倫理關系的更新?，F(xiàn)代化的進程可以改變?nèi)藗兊纳?，但是改變不了春?jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮，改變不了天下游子們的一片歸心。它是中國民眾一年一度的情感釋放日，我們應該努力使充滿活力與溫情的傳統(tǒng)春節(jié)，永遠成為中國人日常生活的期盼。只有如此，我們才能在全球化浪潮中堅守住自己的精神家園，在文化多樣性中閃現(xiàn)出民族文化的光彩。
清明節(jié)，也是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭祀祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動，與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關系。而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩(wěn)定的支柱。清明更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的季節(jié)儀式。
中秋節(jié)，是中國的傳統(tǒng)大節(jié)。起源與人們對月亮天體的崇拜，復合了古代秋嘗與祈求子嗣等內(nèi)容，蘊含了中國人家庭團聚、分享親情、向往美好的人倫理想，具有整合與調(diào)節(jié)社會關系的重要意義。賞月是人與自然的對話、溝通良機，也是實現(xiàn)人際關系協(xié)調(diào)的有效途徑。在人心日漸疏遠的今天，中秋賞月仍然寄托著中國人“天上月團圓，地上人團圓”的情懷。對于今日的中國人來說，每年一度的中秋佳節(jié)仍是不可缺少的精神文化。
有人說：“只有整個社會具有文化良心，我們的文化才有希望?！彼栽谖页砷L的路上，我那不變的初衷——對傳統(tǒng)文化的傳承，始終伴我左右、牽著我的手，于是我成長的腳步更沉穩(wěn)、更堅定!
我非常之榮幸的參加了寧?？h的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構建和諧社會，再現(xiàn)中華盛世”。
談起“中華文化”這四個字，使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書中常見的用來描述中華傳統(tǒng)文化的一句話，可是，要是問到什么是中華傳統(tǒng)文化，又有幾個人能回答上來呢?就是這樣一個問題，引起了我的反思，身為一名中國人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。
雖是短短四天的學習時間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒有什么資格和能力來向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的，因為連我也正處在認識和學習中華文傳統(tǒng)化的道路上，我知道，要想要真正的領悟幾千年前的古圣先賢傳承下來的智慧和真理，是要我的用一生時光來學習和踐行的!我能做的就是做好一個中國人的本分——弘揚傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個有道德的中國人!
就談談我這四天來學習的感受吧!
大講堂的整個學習過程是不收取任何費用的，除此之外還有免費的午餐和學習資料，還有免費的紀念品!這樣的公益活動已經(jīng)很少見了。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒有任何報酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見人鞠躬一定達到九十度，無論對方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來，我看見的加上我沒看見的，我不知道他們每一個義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來，我們這些人哪里稱得上是“老師”啊?他們，才是我要學習和尊重的老師啊!
這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說一句，感恩，感謝!
在每天到達會場之后，都會誦讀《弟子規(guī)》，全場三千多人，誦讀經(jīng)典，有些甚至過目不忘，我記憶最深的就是“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶”這是為人子的道理。有一位講師說，中華傳統(tǒng)文化用一個字來概括那就是“孝”字，兩個字就是“道德”二字，還有一位講師說過，《弟子規(guī)》不僅僅是兒童的規(guī)，更是做人的規(guī)，確實，《弟子規(guī)》中許多都是做人處事的道理。對待父母要“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶”;對待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中”;對待自己的行為要“朝早起，夜眠遲;老易至，惜此時”;與他人相處則要“凡是人，皆須愛;天同覆，地同載”等等做人處事的道理不勝枚舉。
講課的內(nèi)容我就不詳細說了，因為僅憑我三言兩語是無法闡述和描述清楚的。
在一場場的講課中，感動之處可以讓人痛哭流涕，激動之處可以讓人手掌發(fā)麻，幾次我都是眼含熱淚，哽咽低頭，就在舉行閉幕式，觀看講課花絮時，我從屏幕上看到一行字：義工們不忍心浪費一粒糧食。屏幕上出現(xiàn)的是收拾飯盒的義工們，面帶微笑的在吃從觀眾手中收回的飯盒中的剩菜剩飯，有些還看見鏡頭不好意思的躲開了，這時，我再也無法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了，我再也無法忍住自己眼中的淚水，低下頭，任由淚水在我的臉頰上滑落，臉上是痛苦的表情，心中更似針扎。滿腦子都是“己所不欲，勿施于人”，雖然我這四天把自己的飯菜全吃的一干二凈，但是還是覺得內(nèi)心是深深地自責和痛苦。
也許，面對這五千多年傳承下來的中華傳統(tǒng)文化，我還很小，還很不懂事，但是我知道，我有義務和責任，弘揚和傳承中華傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)在的今天，尤為重要!
當時間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛;當貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。當六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命。材料中所說的那個歌星的經(jīng)歷，正是由于時代的進步、社會的發(fā)展、觀念的更新形成的。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化?，F(xiàn)如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了;知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說到的責任感嗎?然而，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學習繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應當多多學習中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代?這個答案須靠我們用行動來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護，共同繼承的使命。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好未來!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成?是誰奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢學森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執(zhí)著。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。
中華詩教心得體會及感悟篇七
曾幾何時，中華傳統(tǒng)文化引領世界潮流，在世界文化大舞臺上獨占鰲頭。但是，大到清政府的閉關鎖國，固步自封，阻礙文化創(chuàng)新；小到王道士從敦煌石窟中把一車車的文物拱手相送。這些歷史的案例無一不顯出在璀璨奪目的文化之后，是文化的疲倦感和無力感。在當今的世界潮流中，創(chuàng)新處于首位，在這么一個各國文化大雜糅的世界上，中華傳統(tǒng)文化只有進行創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變和創(chuàng)造性發(fā)展才能使我們從文化大國邁向文化強國。
當代世界，科技和創(chuàng)新引領發(fā)展，文化亦是如此，我們需要將中華傳統(tǒng)文化與科技創(chuàng)新相聯(lián)系。數(shù)字敦煌是一個很早便開展并一直在進行的項目，該項目包括虛擬現(xiàn)實，增強現(xiàn)實和交互現(xiàn)實三個部分，運用科技手段使敦煌瑰寶數(shù)字化，來滿足人們的游覽、研究等需求?，F(xiàn)在，越來越多的人對敦煌有了更深的印象。這便很好地將傳統(tǒng)文化與科技創(chuàng)新聯(lián)系起來，來更好地宣傳敦煌文化。由此可見，將傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性地與科技創(chuàng)新相融合在當今社會更有利于傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展。
我國致力于構建人類命運共同體。當今世界各國之間交往和聯(lián)系必不可少，而這種交往亦是文化交流所相適應的。我國重振絲綢之路，使這一古老的文化交流方式得以沿用，并在當今時代背景下進行創(chuàng)新，不僅傳播了絲綢、茶葉等古老文化，也使我國的禮儀、文學等傳遍世界?！耙粠б宦贰苯ㄔO，不僅加強了我國與沿線各國的交流，也使我國的傳統(tǒng)文化通過一種創(chuàng)新性的傳播方式更為世人熟知。與此同時，孔子學院也伴隨著我們同其他國家的交往在全世界開花結(jié)果，使得中國傳統(tǒng)的儒家思想以新的方式來展現(xiàn)在世界上?？梢姡瑐鹘y(tǒng)文化通過國與國之間交往可以得到更好地傳播。
在“互聯(lián)網(wǎng)+”的多媒體時代，我們應將傳統(tǒng)文化通過媒體等方式來向人們傳播。前不久十分火熱的《中國詩詞大會》，巧妙的利用了媒體等傳播平臺，通過比賽的方式并制作成節(jié)目來傳播中國詩詞的魅力?！秶覍毑亍芬餐瑯釉谶@方面獲得了國民的追捧：以明星出演歷史劇的方式來演繹文物的前世今生。這些受到一致好評的文化類節(jié)目都將傳統(tǒng)文化以新的面貌來向國人展示。看來，在當今時代人們更易接受將傳統(tǒng)文化與多媒體相結(jié)合的方式來學習中華傳統(tǒng)文化。
創(chuàng)新引領當今世界潮流，中華文化只有進行創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變和創(chuàng)造性發(fā)展才能使我們建立起文化自信，才能使我們從文化大國邁向文化強國。才能使我們中華傳統(tǒng)文化屹立于世界的巔峰。
中華詩教心得體會及感悟篇八
多學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠讓人越來越感覺到這條路越走越寬廣，能夠讓不少人受益。下面是小編給大家?guī)淼闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感悟心得體會7篇，歡迎大家閱讀轉(zhuǎn)發(fā)!
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化，它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。
中國傳統(tǒng)文化博大精深，在對大學生進行思想道德教育的過程中擔負著重要的角色，大學生是社會上極其特殊的一個群體，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展離不開大學生的積極參與。大學生作為社會上最富有朝氣、創(chuàng)造性和生命力的群體，他們對中國傳統(tǒng)文化的認識和理解程度，往往影響著社會民眾對這一問題的關注。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容極其豐富，并隨著當代社會的發(fā)展而不斷延伸，傳統(tǒng)文化教育和大學生認知的關系也必然是豐富的、復雜的、不斷變化發(fā)展的。通過視頻學習，在老師的講授中我認識到進行大學生的思想政治理論教育的過程中要求大學生要不斷地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，以增強民族自尊心和自信心。
中國傳統(tǒng)文化所蘊含的豐富民族精神有利于提高大學生的民族凝聚力。在幾千年的中華文明發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。這種民族精神貫穿于整個傳統(tǒng)文化之中。傳統(tǒng)文化和民族精神的辯證統(tǒng)一關系，決定了民族精神教育離不開中國傳統(tǒng)文化的教育。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培養(yǎng)當代大學生良好思想道德品質(zhì)的積極作用和影響。傳統(tǒng)文化重視個人道德修養(yǎng)，有利于提高大學生的自身綜合素質(zhì)。有利于培養(yǎng)大學生在現(xiàn)實的學習生活工作中待人接物的正確良好習慣。有利于培養(yǎng)大學生良好的生活態(tài)度，做的處于逆境能堅強面對，處于順境不驕奢淫逸的生活作風。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高揚生命意識，對大學生樹立正確的人生觀具有積極意義。如強調(diào)對生命的敬畏和終極關懷，在生與死的問題上，以強烈的生命意識來通透死亡意識。中國傳統(tǒng)文化所倡導的這種人生觀，用來教育當代大學生，既能醫(yī)治少數(shù)學生存在的“人生冷漠癥”，又能高揚起生命意識，拓寬其精神空間，催其奮進，促其進取，形成積極有為、健康向上的人生觀。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學生的成長提供了精神動力。中國傳統(tǒng)文化中的崇尚道德、重視智慧、強調(diào)文化藝術修養(yǎng)、注重人文素質(zhì)的培育等思想，有利于大學生思想素質(zhì)的提高，應當認真的加以宏揚。
思想政治理論理論課堂是進行道德教育的重要陣地，因此必須重新審視傳統(tǒng)文化道德教育對大學生思想政治教育的優(yōu)勢作用，采取有效措施，使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德在校園里發(fā)揚光大，切實提高學校思想政治教育的實效。讓五千年文化的精髓在世界文明的淘洗中越發(fā)閃出熠熠的光輝。
4月21日——24日，濟寧市第一期國學經(jīng)典教育導師培訓，在濟寧教育學院舉行。我有幸成為第一批學員，參加了為期兩天半的培訓，受益匪淺。
在緊張的兩天半的培訓中，共聽報告五場，深深被精當?shù)闹v解折服。盡管我有很多的內(nèi)容聽得一字半解，但是講解教授的人格魅力深深的激勵并鼓舞著我。給我們授課的這五位教師，平均年齡都在75歲以上，但是他們的講解是那樣的激情四射，時而引經(jīng)據(jù)典，時而直接現(xiàn)實，他們真的是在用自己的生命講課，用自己的生命體驗詮釋著傳統(tǒng)經(jīng)典文化。他們盡管年齡都很大，但是他們的精神都很好，真的是精神矍鑠，神采飛揚。中央民族大學的牟鐘鑒教授和曲阜師范大學大學的駱承彬教授不僅自己年齡大，而且還有一個高壽的母親。說來話巧，一個102歲，一個106歲，都是在去年的時候“壽終正寢”，留下了二老“孝”的佳話。
通過這幾天的培訓，我明白了，傳統(tǒng)文化的精髓在儒家文化，儒家文化是一種德性文化，告訴人們做人的道理，教人求真向善，叫人內(nèi)心平靜。人內(nèi)心平靜了，達到了一種體內(nèi)外的平衡，人就會心情愉悅，充實樂觀。我想，在社會發(fā)展到目前的程度下，重新弘揚傳統(tǒng)文化，這說明傳統(tǒng)文化的德性在目前的卻需要，只有通過這種深入中國人骨髓里的文化基因，才能夠夠拯救中國的現(xiàn)實，達到一種理性的和諧!
回想專家的授課，猶如響徹在兩耳的陣陣東風，又猶如沁人心脾的汩汩清泉，給人以無盡的精神洗禮。面對現(xiàn)實，又感覺差距甚遠。也許這種從骨子里拯救國人素質(zhì)的明智之舉要從娃娃入手，從中國這束希望之花的根部抓起，才會抓出收獲?期待花朵明天的輝煌與明艷的!
今天，天氣非常晴朗，路邊的花都開放了，爸爸媽媽帶我一起參加了三(1)班組織的去西安市自弘中學感受中國傳統(tǒng)文化的體驗活動。我們玩的非常開心，還學到了很多知識，很有意義。
自弘中學以中國傳統(tǒng)文化藝術為主題，弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，包括草編、繩藝、剪紙、泥塑、臉譜等很多藝術課程和游藝項目，內(nèi)容很豐富，安排得非常充實。
早上，我們聽了自弘中學的哥哥姐姐們組成的古樂隊的演奏，并在校長的帶領下參觀了很多藝術品的展覽和現(xiàn)場制作藝術品的過程。我選擇了繩藝和臉譜的課程，并在老師的輔導下現(xiàn)場制作了兩個作品，編了一條漂亮的紅手鏈，畫了一個很個性的臉譜，很有成就感噢。
下午的安排就更有意思了，我們玩了打陀螺、滾鐵環(huán)、跳房子、砸沙包、跳皮筋、套圈等這些傳統(tǒng)游藝活動，大人孩子都玩得特別開心。我們覺得比電腦游戲和游樂場都好玩。
對了，最有趣的是，《都市快報》記者去采訪了我們，晚上在電視上已經(jīng)播出了《小手拉小手 非遺咱傳承》的節(jié)目，我在電視上已經(jīng)看到了自己的特寫，很滿足哦，太有意思了。你們要是想看看，就去網(wǎng)上搜一下吧!
在我們椒江有許多文化墻，烈士山腳下就有一處。在那幽靜的小路旁是一排圖字結(jié)合的文化墻。
在大年初五的早上，我和爸爸吃過飯，一起來到烈士山腳下參觀文化墻。我們來到了山腳的小路上，映入眼簾的是《千字文》三個大字，接下來是千字文的簡介，我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的，《千字文》是四言長詩，首尾連貫，以“天地玄黃，宇宙洪荒”開頭“謂語助者，焉哉乎也”結(jié)尾。全文250句，每四字一句，字不重復，據(jù)句押韻，前后貫通，內(nèi)容有條不絮的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫首理、地理、歷史、農(nóng)耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面。
《千字文》前四句是“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈，辰宿列張?！闭f的是天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿在無邊的太空中的天文現(xiàn)象。接下來是有關自然地理的“云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡?！闭f的是云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就形成霜。黃金產(chǎn)地在金沙江，玉石產(chǎn)在昆侖山岡。有修身養(yǎng)性的“德建名立，行端表正。空谷傳聲，虛堂習聽?！闭f的是養(yǎng)成了好的道德就會有好的名聲：就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣?？諘绲纳焦瓤诤艉奥晜鞯眠h，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。還有關人倫道理的“罔談彼短，靡恃已長。信使可覆，器欲難量?！闭f的是不要談論別人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進取。誠實的話要經(jīng)得起考驗。
我一邊走一邊看使我受益匪淺，學到了許多的知識，懂得了很多的做人道理。我要向他們學習，繼續(xù)弘揚中華傳統(tǒng)文化。
《孝經(jīng)》說：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”，用我們現(xiàn)在的話來說，“孝道猶如天上日月星辰的運行，地上萬物的自然生長，天經(jīng)地義，乃是人類最為根本首要的品行?！?BR> “百善孝為先”因為是根本的道理，根本的人倫，根本的'共識，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。
既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養(yǎng)，二是敬，三是諫諍”。
首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。
今天，很多人對孝的認識仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上，認為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時代的不幸，也是傳統(tǒng)文化的不幸。當然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行。可悲的是，有些人在這個層面的孝也做不到。
其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。
遙遠的東方有個美麗而古老的國家——中國。她有著五千多年的悠久歷史;有著數(shù)不盡的神話傳說;有著文明而古樸的民風;有著燦爛無盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀、迷人的山，世上最沸騰、氣派、醉人的河，滋養(yǎng)著她勤勞、堅韌、可愛的兒女。她善良、多情、博愛、深沉、又充滿智慧，是地球媽媽幾百個孩子中的一個。你看，她開放了，漸漸朝著富裕接近，明天的她一定更強大。這就是我的祖國，我深愛的祖國，我是中國人，愛說中國話。
從漢語誕生的第一天起，已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累，早已像高山一樣博大雄偉，似海洋一般廣闊無垠。獨特的四聲，有著音樂般的聲調(diào)，配合我國特有的詩詞歌賦，即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中華民族的智慧結(jié)晶。修筑萬里長城是為了保護它不受傷害，英雄兒女為了捍衛(wèi)它的尊嚴浴血奮戰(zhàn)抵御外強，正是他們撐起了我們民族的脊梁，祖國的希望，是他們用滿腔的熱血，譜寫了無愧于時代的凱歌，才使得我們的母語響徹神州，那么氣勢磅礴，那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語言啊!
正是會說這美麗語言的民族，創(chuàng)造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫組成了不平凡的統(tǒng)一體，以其獨特的結(jié)構向世人展示中華民族傳統(tǒng)的悠久，展示歷史的浩蕩、曲折，和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無法企及的。它是一首古老的情歌，深情、纏綿;它是一首精辟的詩，刻骨、醉人;更是一篇抒情散文，向人訴說著滿腔激情，令人隨之起伏、蕩漾，大有與之同生死、共命運之勢。
課堂上，老師帶領我們走進文學的殿堂，盡情地在古詩美文中流連忘返。同學們一起欣賞“漢字宮”，領略古人造字的偉大;一起翻閱背誦古典詩歌，與詩人一同感受祖國大好河山的壯麗;一起品詞析句，體會漢語的精華。點點滴滴使我們愛上了語文，愛上了文學，愛上了我們偉大的祖國。
多彩的語言，豐厚的人文，綿綿的情思、深邃的哲理，啟心智，長知識，令我們愛上了漢語，了解了民族文化，感嘆著祖國的偉大。
是啊，漢語是熱血一般黃河的波濤，是群星一般祖先的謎，是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時發(fā)出的問候，是奧運升旗時奏響的國歌，是每次放飛白鴿時祖國的生日。
在走向現(xiàn)代化的過程中，由于國情不同，各國走向現(xiàn)代化的道路，遇到的問題、阻礙也各自不同，中國是一個的文明古國，有著五千年的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量。
傳統(tǒng)文化作為一種社會精神形態(tài)，是一定社會存在的反映，這種傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量，它對社會長期發(fā)生作用。
另外，中國傳統(tǒng)文化有著消極因素，這與現(xiàn)代化發(fā)展是不利的，就其傳統(tǒng)文化的消極因素表現(xiàn)是：
1、缺乏民主精神。中國長期處于封建社會，封建意識對人們影響極深，封建專制思想一方面嚴重壓抑和束縛個性發(fā)展，另一方面，造成特權思想，直到今天，中國人仍缺乏民主意識。
2、法制觀念淡薄。中國傳統(tǒng)文化不重視法制，實行的是人治，如實行的是皇權至高無上，因而君言就是法。在我國今天社會主義社會里， 人民群眾已經(jīng)成為國家主人，國家的一切法律反映了人民群眾的根本利益，但封建特權思想嚴重，權大于法，情大于法的事，還時有發(fā)生。
3、商品意識差。中國是個農(nóng)業(yè)國，重農(nóng)輕商十分嚴重。過去，經(jīng)商是被人看不起的，不知商業(yè)是產(chǎn)品流通的重要環(huán)節(jié)，對促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展，繁榮經(jīng)濟，方便，起著重要的作用，尤其在現(xiàn)代，沒有市場經(jīng)濟的高度發(fā)展，也就無法走向現(xiàn)代化。
4、守舊意識嚴重。中國的小農(nóng)經(jīng)濟廣大，個體經(jīng)濟，靠天吃飯，“日出而作，日落而息“，很容易滿足于現(xiàn)狀，非到萬不得已，是不會起來造反和自學接受新東西的。
二、由傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，是推動社會主義不斷發(fā)展的精神動力
區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，拋棄其糟粕，吸收其精華用來為社會主義服務，也就是使傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，才能更好地為社會報務。傳統(tǒng)文化在一定條件下，可以轉(zhuǎn)化為符合時代需要的新型文化，但這種轉(zhuǎn)化需要社會實踐，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化生活相結(jié)合，才能使之適應時代發(fā)展的要求。而社會主義市場經(jīng)濟是一個根本的結(jié)合點 。
市場經(jīng)濟是效益經(jīng)濟，市場經(jīng)濟要求對中國傳統(tǒng)文化那種“君子謀道不謀食”把“義”與“利”對立起來的舊的價值觀的否定，從而增強人們的務實精神與進取精神。實際上，人們的實踐活動，是離不開利益原則的。要保證市場經(jīng)濟所追求的價值的實現(xiàn)，不僅個人實踐活動要符合市場經(jīng)濟規(guī)律，學會按法辦事，而且也促使政府及行政管理部門必須提高工作效率，才能適應形勢發(fā)展的需要。
感恩，不知是哪輩子修來的福份，讓我現(xiàn)在有機會學習中華傳統(tǒng)文化。
感恩學校的領導，給了我這一次學習《弟子規(guī)》的機會。
我是一名老師，一名數(shù)學老師，同時也是一位父親。但在給學生傳授知識的過程中，在教育自己孩子的過程中，總感覺缺少了什么東西，總覺得有點不對勁?？吹浇裉焐鐣械脑S多不良現(xiàn)象，看到孩子們的浮華，孩子們的躁動，看到孩子們的不禮貌行為，我心里非常不安，著急，總感覺現(xiàn)在社會的風氣每況愈下，但總找不到原因，找不到答案，總是很困惑。總覺得這是社會問題，不在自己身上找原因，甚至還會想，我一個人改變不了什么，這種極不負責任的想法都會出現(xiàn)，通過四天《弟子規(guī)》的學習，我終于找到了答案，是啊!孩子是無辜的`，沒人教過他們啊!實際上是我們沒做好，是我們沒教他們，甚至連我們自己都不懂，通過學習我們懂了。的確，我們中國有五千年歷史，我們有幾千年的文化，老祖宗給我們留下了這么好的東西，我們?yōu)槭裁窗阉鼇G了呢?為什么不把它傳承下去呢?是的，這是我們的責任，我們得把它傳承下去。這是我們的責任，是我們每個炎黃子孫的責任。我作為老師，身為父親，我更有責任，所以通過學習，我知道了我該做什么。
我要從我做起、從我的家庭做起、從我的學校做起。讓《弟子規(guī)》走進我的家庭;走進我們的課堂;走進我身邊的人;我相信我的孩子，我的學生，甚至會有千千萬萬的人加入傳承中華傳統(tǒng)美德，傳承中華文化的行列。
中華詩教心得體會及感悟篇九
通過系統(tǒng)豐富的培訓教育，我深刻認識到中華民族共同體意識對于國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的重要意義和深刻內(nèi)涵。此次培訓進一步提升了我對鑄牢中華民族共同體意識這一重要使命的認識，同時，對推行使用國家統(tǒng)編教材和國家通用語言文字教育的重大意義和要求等有了更加全面準確的理解。
在今后的工作中，我將在課程教學中融入社會主義核心價值觀教育，使學生不斷增強“四個自信”;對我校參加出國(境)學習交流的教師、學生加強其中華民族共同體意識教育，增“五個認同”信念；把中華文化認同教育融入到來華留學生的日常管理和教育中，向他們講好中國故事。鑄牢中華民族共同體意識既是民族工作主線，也是其他各項工作需要遵循的重要原則。我們要提高政治站位，精準聚焦鞏固和發(fā)展中華民族共同體，以“永遠在路上”的精氣神，凝聚起同心共筑中國夢的磅礴力量，堅定不移走好各民族“共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”之路。
中華詩教心得體會及感悟篇十
事物一旦超越個體的小，形成相對的大，另一對非常關鍵的關系范疇就會出現(xiàn)，即同與異的關系。涉及筑牢中華民族共同體意識的核心內(nèi)容問題，同與異這對關系范疇可以提供一定的進路線索。
從現(xiàn)實的角度來說，在我國如此廣袤的疆域上，差異必然是廣泛存在的。不過，異彩紛呈總是有存在條件和保障的，這就涉及同的問題。中華民族如此多元，卻能夠長期存在延續(xù)，關鍵就在于具有某種同的特質(zhì)。抽象地來看，“同”具有兩種基本意涵，一種是相同，一種是共同。“相同”排除了異的存在空間，只保留同一性的內(nèi)容;“共同”則為異之共生提供了豐厚土壤，以保障互助協(xié)作內(nèi)容的生成。筑牢中華民族共同體意識既要考慮前者，以保障整體性的共存，也要考慮后者，以促使共同體保持生機和活力。
對中華民族這樣一個有著數(shù)千年歷史的共同體而言，同一性最為明顯的表現(xiàn)就是中華文化。那些習而未察的無意識、優(yōu)秀的精神價值、能動的進步意識，無一例外都根植于厚重的中華文化土壤中。因此，中華文化這一豐富資源，自然成為筑牢中華民族共同體意識的底色和毋庸置疑的本源性內(nèi)容。
在同一性層面，還有一些內(nèi)容是相對清晰的，這是由近百年來中國政治文明現(xiàn)代化的獨特路徑賦予的，即中國共產(chǎn)黨領導的新中國及其選擇的中國特色社會主義道路。近代，中華民族遭遇空前危機，而國民整體又處于低組織化狀態(tài)，喚醒大意識，凝聚并組織各族人民奮起自強成為歷史所需。中國共產(chǎn)黨勇?lián)鷼v史使命，以強大的組織動員能力，團結(jié)國內(nèi)一切力量，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，最終締造了新中國，實現(xiàn)了民族解放和主權獨立，由此奠定了國家統(tǒng)一穩(wěn)定的內(nèi)在秩序，為各族人民安居樂業(yè)提供了政治基礎保障。此后，經(jīng)過曲折探索，中國共產(chǎn)黨帶領各族人民走出中國特色社會主義道路，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。
就筑牢中華民族共同體意識而言，偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義，是最為核心的對象性內(nèi)容。動態(tài)地審視這五個關鍵的對象性內(nèi)容，會發(fā)現(xiàn)其具有共同性的一面：新中國是中國共產(chǎn)黨領導各族人民共同締造的，中華民族是各民族交融匯聚形成的，中華文化是各民族共同創(chuàng)造的，中國共產(chǎn)黨是中國人民和中華民族的先鋒隊，中國特色社會主義道路是中國共產(chǎn)黨帶領各族人民共同走出來的?？梢哉f，從異到同，在動態(tài)的歷史過程中，提供了一個由小及大的內(nèi)容體系、厚重根源和行動方案，這就是筑牢中華民族共同體意識這一大意識的基本進路體現(xiàn)。
中華詩教心得體會及感悟篇十一
對多民族國家來說，民族團結(jié)是一個關系國家命運的重大問題。我們黨自成立起，就將實現(xiàn)各民族之間的真正平等和團結(jié)，作為解決我國民族問題的基本方針。
新中國成立后，黨中央多次強調(diào)“國家的統(tǒng)一，人民的團結(jié)，國內(nèi)各民族的團結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證”，要求無論在什么情況下，都要堅定不移地維護民族團結(jié)。
黨的十八大以來，習近平總書記多次強調(diào)，民族團結(jié)是我國各族人民的生命線，要像愛護自己的眼睛一樣愛護民族團結(jié)，像珍視自己的生命一樣珍視民族團結(jié)。
2019年全國民族團結(jié)進步表彰大會上，習近平總書記深刻指出：“各族人民親如一家，是中華民族偉大復興必定要實現(xiàn)的根本保證?！边@一重要論述，站在黨的歷史使命的高度，深刻闡明了做好民族團結(jié)工作的極端重要性，指明了新時代民族工作必須牢牢把握的重大戰(zhàn)略任務，意義重大而深遠。
縱觀歷史，團結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動亂是禍
在中國歷史上，凡是國力強盛、經(jīng)濟發(fā)達、文化繁榮的時期，無一不是國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的時期。西漢文景之治、唐代貞觀之治、清代康乾盛世都是在這種情況下出現(xiàn)的。反之，歷史上發(fā)生過數(shù)不清的戰(zhàn)亂和紛爭，使國家和人民都飽受動蕩之苦。
新中國成立后，我們建立了社會主義制度，消除了民族歧視和壓迫的總根源，從根本上奠定了中華民族大團結(jié)的基礎。70多年來，各族人民在黨的領導下堅決維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定，防范和化解國內(nèi)外敵對勢力滲透、破壞、顛覆，為中國特色社會主義事業(yè)取得歷史性成就，提供了堅強保證。
當前，我國正處于歷史上最好的發(fā)展時期，中華民族偉大復興迎來更加光明的前景。
放眼世界，民族宗教問題歷來是影響世界格局演變的重要因素
當前，一些國家因為民族矛盾、種族仇恨、宗教紛爭、領土爭端，導致戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生，甚至國家解體、民族分裂、經(jīng)濟衰退、滿目瘡痍。民族宗教問題成為影響世界格局演變的重要因素。
近代以來，面對西方列強船堅炮利和挑撥離間，中華民族陷入四分五裂、亡國滅種的空前危機。當時的西方人普遍認為，中國肯定會像奧匈帝國等多民族國家一樣，分裂為無數(shù)個單一民族國家。但是，他們的預言失敗了。中華民族不僅沒有分裂，反而在中國共產(chǎn)黨領導下空前地團結(jié)起來，“把我們的血肉，筑成我們新的長城”，打敗了侵略者，贏得了中華民族的獨立、自由。中華民族之所以能夠浴血奮戰(zhàn)、浴火重生，一個重要的原因就在于，各民族在反對共同敵人的斗爭中深刻認識到中華民族是一個休戚與共、榮辱與共的命運共同體。
新中國成立以來，美國等西方國家的敵對勢力利用民族宗教問題對我滲透、破壞、顛覆的圖謀從未停止、愈演愈烈。2019年美國參眾兩院出臺直接涉華法案、決議共37項，大多是這類議題。他們以“人權”之名行“霸權”之實，執(zhí)意炮制涉港、涉臺、涉藏、涉疆等法案，粗暴干涉中國內(nèi)政、遏制中國發(fā)展的圖謀昭然若揭。國內(nèi)外敵對勢力越是要破壞民族團結(jié)，我們就越是要推動各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，不斷筑牢民族團結(jié)、社會穩(wěn)定、國家統(tǒng)一的人心防線。
習近平總書記強調(diào)，中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民。我國近14億人口中，少數(shù)民族有1億多，都是我們黨緊緊依靠的對象；960多萬平方公里陸地國土面積中，155個民族自治地方占64%，都是我們黨領導下的地方。
在革命、建設和改革各個歷史時期，少數(shù)民族和民族地區(qū)在黨的領導下，都作出了巨大犧牲和貢獻。從“彝海結(jié)盟”“牦牛革命”“山山金達萊、村村烈士碑”，到“三千孤兒入內(nèi)蒙”“最好牧場為航天”“一家三代為國戍邊”，再到西氣東輸、西電東送、北煤南運，例子不勝枚舉。黨的十八大以來，在打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、抗擊新冠肺炎疫情中，各族人民手足相親、守望相助，一方有難、八方支援，充分展示了中華民族大團結(jié)的力量。
當前，我國發(fā)展面臨的風險挑戰(zhàn)明顯上升，必將迎來許多具有新的歷史特點的偉大斗爭。這些都需要我們進一步把各族群眾緊密團結(jié)在黨中央周圍，不斷鞏固和發(fā)展“中華民族一家親，同心共筑中國夢”的良好局面。
第二篇:鑄牢中華民族共同體意識心得體會感悟
6月2日分公司黨委利用召開黨史教育學習班的機會，邀請***市黨校黨史教研室的陳*燕教授為分公司全體黨員領導干部開展了主題為“鑄牢中華民族共同體意識”教育宣講，作為從小生活在內(nèi)蒙古的我們，對于習近平總書記強調(diào)的，“鑄牢中華民族共同體意識，是民族工作的主線”有著深刻的體會和明確的思想。
鑄牢中華民族共同體意識，始終保持“中華民族一家親，同心共筑中國夢”的生動局面，是保證各族人民共享中華民族新的光榮與夢想的思想基礎，更是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的力量源泉。各族人民手足相親、守望相助，共同繪就了祖國的錦繡河山，共同書寫了悠久的歷史，共同創(chuàng)造了燦爛的文化，共同培育了偉大的精神，匯聚成多元一體的中華民族大家庭。內(nèi)蒙古作為邊疆地區(qū)、民族地區(qū)，第一個省級自治區(qū)、模范自治區(qū)，所有工作都是中國共產(chǎn)黨領導下中國特色解決民族問題正確道路的具體實踐。從這個意義上講，內(nèi)蒙古所有工作都應聚焦鑄牢中華民族共同體意識，增強“五個認同”，形成“建設亮麗內(nèi)蒙古，共圓偉大中國夢”的強大力量。
鑄牢中華民族共同體意識，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然要求。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，是中國近代以來中華民族最偉大的夢想，各族人民擰成一股繩、團結(jié)如一人，是實現(xiàn)這一偉大目標的根本保證。這就需要全區(qū)各族干部群眾牢固樹立中華民族共同體意識，始終把黨和國家放在心中，始終把國家利益和中華民族的利益作為最高利益，在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設的各領域，在工作謀劃、推進、落實的全過程，在工作學習生活的各方面，都要體現(xiàn)中華民族共同體意識，萬眾一心朝著偉大目標奮勇前進。
鑄牢中華民族共同體意識，是筑牢祖國北疆安全穩(wěn)定屏障的必然要求。當今世界正處于百年未有之大變局，保護主義、單邊主義上升，經(jīng)濟全球化出現(xiàn)逆流，不穩(wěn)定不確定因素增加，敵對勢力對我干擾滲透破壞力度加大，民族問題和邊疆民族地區(qū)成為他們阻撓、遏制中國發(fā)展崛起的重點，意識形態(tài)領域斗爭尖銳復雜。全區(qū)各族干部群眾要清醒認識統(tǒng)籌發(fā)展和安全兩件大事對內(nèi)蒙古各族人民幸福生活的重要性，始終把維護偉大祖國統(tǒng)一、中華民族團結(jié)作為最高利益和基本前提，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，風雨同舟，和衷共濟，應對一切風險挑戰(zhàn)。
鑄牢中華民族共同體意識，是開啟建設現(xiàn)代化內(nèi)蒙古新征程的必然要求。各民族團結(jié)奮斗、共同繁榮，是中華民族的立身之本、生命之依、力量之源。當前，我們正站在實現(xiàn)第一個百年奮斗目標、向著第二個百年奮斗目標進軍的新的歷史起點上。進入新發(fā)展階段，構建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局，各民族之間的交往交流交融將更加頻繁。這就要求所有工作都要有利于鑄牢中華民族共同體意識，構建連結(jié)更加緊密的命運共同體，攜手開啟新征程、奮斗新時代、開創(chuàng)新局面。
鑄牢中華民族共同體意識，是滿足各族群眾美好生活向往的必然要求。中華民族是一個大家庭，讓大家庭中每一個成員都過上好日子，是我們黨的宗旨和初心。要過上好日子，就必須團結(jié)起來。沒有中華民族的大團結(jié)，就沒有中華民族的大發(fā)展;沒有中華民族的大發(fā)展，就沒有各族人民的幸福生活。只要各民族手挽手、肩并肩，共同努力奮斗，各族人民的日子就一定會越來越紅火，就一定能共建美好家園，共創(chuàng)美好未來。
語言相通是鑄牢中華民族共同體意識的前提和基礎。習近平總書記指出：“語言相通是人與人相通的重要環(huán)節(jié)。語言不通就難以溝通，不溝通就難以形成認同?！蔽覈且粋€多民族、多語言、多文種的國家，大多數(shù)民族都有自己的語言，各地又有不同的方言。如果各講各的，誰也聽不懂，就難以形成民族凝聚力和向心力，中華民族偉大復興也無從談起。只有語言相通才能相互溝通、相互理解，形成高度認同，凝聚起實現(xiàn)民族復興的磅礴力量。普通話和規(guī)范漢字是憲法、法律規(guī)定的國家通用語言文字。作為中國人，不論哪個民族、哪個地區(qū)的，都必須學好用好國家通用語言文字，這既是憲法法律賦予的責任，也是每個公民國家意識和熱愛祖國的具體體現(xiàn)。鑄牢中華民族共同體意識，促進全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結(jié)在一起。
內(nèi)蒙古作為邊疆地區(qū)、民族地區(qū)，必須把鑄牢中華民族共同體意識作為意識形態(tài)工作的主線，堅決維護邊疆穩(wěn)定和民族團結(jié)。團結(jié)就是力量，團結(jié)鑄就輝煌。新時代新征程，前進路上并不平坦，甚至布滿荊棘，唯有以鑄牢中華民族共同體意識為主線做好各項工作，促使各民族人心歸聚、精神相依，才能創(chuàng)造美好未來;唯有不斷鞏固“心往一處想、勁往一處使、汗往一處流”的良好氛圍，促進各民族像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起，才能披荊斬棘、乘風破浪。千年潮未落，風起再揚帆。以夢想為岸、以團結(jié)作帆、以奮斗劃槳，2500多萬各族兒女勠力同心，向著更加光輝的未來啟航。
第三篇:鑄牢中華民族共同體意識心得體會感悟
在我的心底里，隱藏著一個夢，那是一個美好的中國夢，那個夢聚集著千千萬萬中華兒女的希望!承載著十三億顆中國心!我愿：五十六個民族永遠團結(jié)在一起，在中國這個大家庭里，如兄弟姐妹永不分離!
我國是一個多民族的國家，56個民族是一個巨大的團體。只要全民族團結(jié)一心，眾志成城，只要我們56個民族緊緊相依，就沒有什么艱難險阻不能克服，就沒有什么夢想不能實現(xiàn)。歷史一再表明，民族團結(jié)和睦，國家就繁榮發(fā)達;民族內(nèi)亂分裂，國家就衰敗落后。洪澇災害沖不垮萬眾一心的中華兒女，地震垮塌壓不垮萬眾一心的中華兒女，狂風怒號也吹不倒萬眾一心的中華兒女。
“今天，我們都是汶川人!”六年前，這句話成為全體中國人共同的心聲。在玉樹大地震后，不分地域，不分民族，中華兒女再次奏響心手相連、眾志成城的心曲：“今天，我們都是玉樹人!”鄰近的西藏，抽調(diào)拉薩、林芝、昌都的公安消防官兵，在第一時間分頭向玉樹挺進。昌都消防官兵成為最早進入災區(qū)一線的外地救援隊伍。18日上午，記者在玉樹抗震救災指揮中心，見到了志愿者趙成才和29位戰(zhàn)友，組成“老兵聯(lián)盟”，以最快的速度趕到了玉樹。哪里有任務，他們就出現(xiàn)在哪里，記者這幾天已在好幾個不同的場合見到過這些忙碌的“老兵”。趙成才告訴記者，“老兵聯(lián)盟”是個典型的多民族組織：成員有漢族、藏族、回族、蒙古族，“在這兒，我們都屬于中華民族，我們都是一家人?！?BR> 民族團結(jié)一家親，這個夢想已經(jīng)不遙遠了，它觸手可及。我們要共同努力，讓五十六個兄弟姐妹的笑聲灑滿每一個人的心中，灑滿校園的每一個角落，灑滿華夏大地!讓民族之花，開滿新疆，開滿祖國媽媽的心田!
第四篇:鑄牢中華民族共同體意識心得體會感悟
“五十六個民族，五十六朵花，五十六個兄弟姐妹是一家?！泵慨斶@首歌響起的時候，我都深深地感受到祖國大家庭的溫暖。
1963年，一名剛從揚州醫(yī)專畢業(yè)的青年，滿懷希望來到高寒缺氧、風沙肆虐的帕米爾高原，在海拔2100米的烏恰縣做了一名醫(yī)生。他就是已經(jīng)退休的原克孜勒蘇柯爾克孜自治州烏恰縣人民醫(yī)院院長吳登云。
來自江南水鄉(xiāng)的吳登云沒有被高原惡劣的環(huán)境嚇倒退縮，而是兢兢業(yè)業(yè)地在西部邊陲的高原上救死扶傷38年。他視柯爾克族牧民如親友、如手足，忠實覆行著自己“做一名人民的好醫(yī)生”的諾言，前后30次為病人無償獻血，累計獻血7000毫升，被當?shù)啬撩裼H切稱作“白衣圣人”。
吳登云用自己的青春和熱血換回了不少少數(shù)民族同胞的尊敬和愛戴，而白克日?？ㄒ罓栍米约旱纳鼡Q回了一個漢族兒童的生命。白克日?？ㄒ罓柺撬驳昊痣姀S的一位普通工人，去年為搶救不慎落入水中的漢族兒童，在救他時白克日?？ㄒ罓栆惨虼维F(xiàn)出了自己寶貴的生命。在這位優(yōu)秀的維吾爾族工人眼中，漢族同胞就是自己的“吐汗吾干木”(親兄弟)。他不止一次伸手援助遇到困難的漢族鄉(xiāng)鄰和同事，替不認識的漢族病人墊付醫(yī)藥費。他們這樣的事例在各種民族群眾中間傳唱成了一曲民族團結(jié)的贊歌。
一年有四季，民族團結(jié)就是春日的鮮花朵朵；也是夏日的和風習習；又是秋日的碩果累累；還是冬日的陽光融融。讓我盡情品嘗這四季的芬芳！讓我們用心澆灌民族團結(jié)的花兒！讓我們的愛，在民族團結(jié)中流淌吧！
第五篇:鑄牢中華民族共同體意識心得體會感悟
就像個人成員不斷追問自己生命的存在價值和意義一樣，一個國家和民族也需要時刻考慮自己發(fā)展的現(xiàn)實需求、目標定位和理想追求。顯然，中華民族共同體意識是上述雙重思考的產(chǎn)物，表現(xiàn)出小我和大我的深刻關系。
另一方面，一個人可以像水滴一樣反映國家和民族的縮影。也就是說，我個人的觀念意識和行動方向會深刻影響我整體的形象、面貌和方向。另一方面，這滴水會跟隨大江河流向海洋，流向遠方。換句話說，我的整體生存狀況和未來愿景的構想直接關系到我個人的生命質(zhì)量和期待。因此，鑄造中華民族共同體意識的價值和意義，可以從整體和個人的雙重視角來看。
與此同時，鑄造牢房本身也具有雙重性:它不僅可以用作動詞，也意味著成員之間的交流趨于緊密的過程。它還可以用作名詞，表明成員之間形成了一種和諧和凝聚的狀態(tài)。因此，有必要把握鑄造中華民族共同體意識的價值和意義，關注過程和狀態(tài)的內(nèi)在關系。
第一，鑄造意識是成員之間交流的過程性存在。在這個過程中，產(chǎn)生了各種各樣的聯(lián)系、意義、價值。也就是說，當你真正走出自我圈定的障礙和邊界，接近自然，接觸世界，聽取別人的心靈呼吁，為別人做出貢獻時，你的感覺體驗，行動意向，存在價值逐漸豐富起來。在努力組織關系網(wǎng)絡的過程中，可以逐漸形成比較穩(wěn)定可靠的歸屬狀態(tài)。
第二，意識鑄造牢固表現(xiàn)為成員之間關系凝聚和鞏固的可靠狀態(tài)。這種狀態(tài)可以克服成員之間的距離感，消除不確定性、不可靠性和不安全性，增強親切友好團結(jié)等體驗，形成明朗樂觀。
好的愿景與期待。就像那句流行的話語，“你不是一個人在戰(zhàn)斗”，你會感受到，你的身后有你的同胞和朋友，有興盛起來的國家和民族。當然，意識鑄牢并不在于消解個體的獨立自主，也不是放任群體性的盲從，而是需要你心存理性判斷、知識經(jīng)驗和價值信仰，并具備獨立自主的能力。
第六篇:鑄牢中華民族共同體意識心得體會感悟
對多民族國家來說，民族團結(jié)是一個關系國家命運的重大問題。我們黨自成立起，就將實現(xiàn)各民族之間的真正平等和團結(jié)，作為解決我國民族問題的基本方針。
新中國成立后，黨中央多次強調(diào)“國家的統(tǒng)一，人民的團結(jié)，國內(nèi)各民族的團結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證”，要求無論在什么情況下，都要堅定不移地維護民族團結(jié)。
黨的十八大以來，習近平總書記多次強調(diào)，民族團結(jié)是我國各族人民的生命線，要像愛護自己的眼睛一樣愛護民族團結(jié)，像珍視自己的生命一樣珍視民族團結(jié)。
2019年全國民族團結(jié)進步表彰大會上，習近平總書記深刻指出：“各族人民親如一家，是中華民族偉大復興必定要實現(xiàn)的根本保證?！边@一重要論述，站在黨的歷史使命的高度，深刻闡明了做好民族團結(jié)工作的極端重要性，指明了新時代民族工作必須牢牢把握的重大戰(zhàn)略任務，意義重大而深遠。
縱觀歷史，團結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動亂是禍
在中國歷史上，凡是國力強盛、經(jīng)濟發(fā)達、文化繁榮的時期，無一不是國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的時期。西漢文景之治、唐代貞觀之治、清代康乾盛世都是在這種情況下出現(xiàn)的。反之，歷史上發(fā)生過數(shù)不清的戰(zhàn)亂和紛爭，使國家和人民都飽受動蕩之苦。
新中國成立后，我們建立了社會主義制度，消除了民族歧視和壓迫的總根源，從根本上奠定了中華民族大團結(jié)的基礎。70多年來，各族人民在黨的領導下堅決維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定，防范和化解國內(nèi)外敵對勢力滲透、破壞、顛覆，為中國特色社會主義事業(yè)取得歷史性成就，提供了堅強保證。
當前，我國正處于歷史上最好的發(fā)展時期，中華民族偉大復興迎來更加光明的前景。
放眼世界，民族宗教問題歷來是影響世界格局演變的重要因素
當前，一些國家因為民族矛盾、種族仇恨、宗教紛爭、領土爭端，導致戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生，甚至國家解體、民族分裂、經(jīng)濟衰退、滿目瘡痍。民族宗教問題成為影響世界格局演變的重要因素。
近代以來，面對西方列強船堅炮利和挑撥離間，中華民族陷入四分五裂、亡國滅種的空前危機。當時的西方人普遍認為，中國肯定會像奧匈帝國等多民族國家一樣，分裂為無數(shù)個單一民族國家。但是，他們的預言失敗了。中華民族不僅沒有分裂，反而在中國共產(chǎn)黨領導下空前地團結(jié)起來，“把我們的血肉，筑成我們新的長城”，打敗了侵略者，贏得了中華民族的獨立、自由。中華民族之所以能夠浴血奮戰(zhàn)、浴火重生，一個重要的原因就在于，各民族在反對共同敵人的斗爭中深刻認識到中華民族是一個休戚與共、榮辱與共的命運共同體。
新中國成立以來，美國等西方國家的敵對勢力利用民族宗教問題對我滲透、破壞、顛覆的圖謀從未停止、愈演愈烈。2019年美國參眾兩院出臺直接涉華法案、決議共37項，大多是這類議題。他們以“人權”之名行“霸權”之實，執(zhí)意炮制涉港、涉臺、涉藏、涉疆等法案，粗暴干涉中國內(nèi)政、遏制中國發(fā)展的圖謀昭然若揭。國內(nèi)外敵對勢力越是要破壞民族團結(jié)，我們就越是要推動各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，不斷筑牢民族團結(jié)、社會穩(wěn)定、國家統(tǒng)一的人心防線。
習近平總書記強調(diào)，中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民。我國近14億人口中，少數(shù)民族有1億多，都是我們黨緊緊依靠的對象;960多萬平方公里陸地國土面積中，155個民族自治地方占64%，都是我們黨領導下的地方。
在革命、建設和改革各個歷史時期，少數(shù)民族和民族地區(qū)在黨的領導下，都作出了巨大犧牲和貢獻。從“彝海結(jié)盟”“牦牛革命”“山山金達萊、村村烈士碑”，到“三千孤兒入內(nèi)蒙”“最好牧場為航天”“一家三代為國戍邊”，再到西氣東輸、西電東送、北煤南運，例子不勝枚舉。黨的十八大以來，在打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、抗擊新冠肺炎疫情中，各族人民手足相親、守望相助，一方有難、八方支援，充分展示了中華民族大團結(jié)的力量。
當前，我國發(fā)展面臨的風險挑戰(zhàn)明顯上升，必將迎來許多具有新的歷史特點的偉大斗爭。這些都需要我們進一步把各族群眾緊密團結(jié)在黨中央周圍，不斷鞏固和發(fā)展“中華民族一家親，同心共筑中國夢”的良好局面。
第七篇:鑄牢中華民族共同體意識心得體會感悟
對多民族國家來說，民族團結(jié)是一個關系國家命運的重大問題。我們黨自成立起，就將實現(xiàn)各民族之間的真正平等和團結(jié)，作為解決我國民族問題的基本方針。
新中國成立后，黨中央多次強調(diào)“國家的統(tǒng)一，人民的團結(jié)，國內(nèi)各民族的團結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證”，要求無論在什么情況下，都要堅定不移地維護民族團結(jié)。
黨的十八大以來，習近平總書記多次強調(diào)，民族團結(jié)是我國各族人民的生命線，要像愛護自己的眼睛一樣愛護民族團結(jié)，像珍視自己的生命一樣珍視民族團結(jié)。
在全國民族團結(jié)進步表彰大會上，習近平總書記深刻指出：“各族人民親如一家，是中華民族偉大復興必定要實現(xiàn)的根本保證。”這一重要論述，站在黨的歷史使命的高度，深刻闡明了做好民族團結(jié)工作的極端重要性，指明了新時代民族工作必須牢牢把握的重大戰(zhàn)略任務，意義重大而深遠。
縱觀歷史，團結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動亂是禍
在中國歷史上，凡是國力強盛、經(jīng)濟發(fā)達、文化繁榮的時期，無一不是國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的時期。西漢文景之治、唐代貞觀之治、清代康乾盛世都是在這種情況下出現(xiàn)的。反之，歷史上發(fā)生過數(shù)不清的戰(zhàn)亂和紛爭，使國家和人民都飽受動蕩之苦。
新中國成立后，我們建立了社會主義制度，消除了民族歧視和壓迫的總根源，從根本上奠定了中華民族大團結(jié)的基礎。70多年來，各族人民在黨的領導下堅決維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定，防范和化解國內(nèi)外敵對勢力滲透、破壞、顛覆，為中國特色社會主義事業(yè)取得歷史性成就，提供了堅強保證。
當前，我國正處于歷史上最好的發(fā)展時期，中華民族偉大復興迎來更加光明的前景。
放眼世界，民族宗教問題歷來是影響世界格局演變的重要因素
當前，一些國家因為民族矛盾、種族仇恨、宗教紛爭、領土爭端，導致戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生，甚至國家解體、民族分裂、經(jīng)濟衰退、滿目瘡痍。民族宗教問題成為影響世界格局演變的重要因素。
近代以來，面對西方列強船堅炮利和挑撥離間，中華民族陷入四分五裂、亡國滅種的空前危機。當時的西方人普遍認為，中國肯定會像奧匈帝國等多民族國家一樣，分裂為無數(shù)個單一民族國家。但是，他們的預言失敗了。中華民族不僅沒有分裂，反而在中國共產(chǎn)黨領導下空前地團結(jié)起來，“把我們的血肉，筑成我們新的長城”，打敗了侵略者，贏得了中華民族的獨立、自由。中華民族之所以能夠浴血奮戰(zhàn)、浴火重生，一個重要的原因就在于，各民族在反對共同敵人的斗爭中深刻認識到中華民族是一個休戚與共、榮辱與共的命運共同體。
新中國成立以來，美國等西方國家的敵對勢力利用民族宗教問題對我滲透、破壞、顛覆的圖謀從未停止、愈演愈烈。美國參眾兩院出臺直接涉華法案、決議共37項，大多是這類議題。他們以“人權”之名行“霸權”之實，執(zhí)意炮制涉港、涉臺、涉藏、涉疆等法案，粗暴干涉中國內(nèi)政、遏制中國發(fā)展的圖謀昭然若揭。國內(nèi)外敵對勢力越是要破壞民族團結(jié)，我們就越是要推動各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，不斷筑牢民族團結(jié)、社會穩(wěn)定、國家統(tǒng)一的人心防線。
習近平總書記強調(diào)，中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民。我國近14億人口中，少數(shù)民族有1億多，都是我們黨緊緊依靠的對象;960多萬平方公里陸地國土面積中，155個民族自治地方占64%，都是我們黨領導下的地方。
在革命、建設和改革各個歷史時期，少數(shù)民族和民族地區(qū)在黨的領導下，都作出了巨大犧牲和貢獻。從“彝海結(jié)盟”“牦牛革命”“山山金達萊、村村烈士碑”，到“三千孤兒入內(nèi)蒙”“最好牧場為航天”“一家三代為國戍邊”，再到西氣東輸、西電東送、北煤南運，例子不勝枚舉。黨的十八大以來，在打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、抗擊新冠肺炎疫情中，各族人民手足相親、守望相助，一方有難、八方支援，充分展示了中華民族大團結(jié)的力量。
當前，我國發(fā)展面臨的風險挑戰(zhàn)明顯上升，必將迎來許多具有新的歷史特點的偉大斗爭。這些都需要我們進一步把各族群眾緊密團結(jié)在黨中央周圍，不斷鞏固和發(fā)展“中華民族一家親，同心共筑中國夢”的良好局面。
第八篇:鑄牢中華民族共同體意識心得體會感悟
五月的天山南北，微風拂面，大地充滿了無限生機與活力。澤普縣迎來了第27個民族團結(jié)教育月。民族團結(jié)教育月年年有，可是今年的民族團結(jié)教育月具有極為特殊的意義。今天我們隆重歡聚一堂，以演講的方式歌頌民族團結(jié)，禮贊民族團結(jié)先進個人王燕娜的感人事跡。今天我演講的主題是：大愛不分民族感天動地。
家住新疆烏魯木齊高新區(qū)桂林路社區(qū)的王燕娜，為了挽救我縣維吾爾族學生毛南江年輕而寶貴的生命，無償將自己的腎捐獻。并表示要自強不息，繼續(xù)為加強民族團結(jié)，共建和諧社會作出自己最大的貢獻。
是什么原因讓出生在小康之家的漢族少女王艷娜不顧親人的反對，不顧未婚夫分手的威脅，毅然無償捐腎挽救維吾爾族高三學生毛蘭江生命呢?原因在于她心靈無私天地寬，心中有大愛。
王燕娜及全家善良、淳樸的事跡感動了全疆各族人民，從他們?nèi)业纳砩献屛覀兏惺艿搅艘环N超越血緣、親情、民族的大愛;讓我們感受到了一種無私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛;還讓我們感受到了中華民族樂善好施、扶危濟困的傳統(tǒng)美德。王燕娜能在自己人生剛剛起步、正值豆蔻年華青春最美好的時刻做出這樣重大超乎常人的處事抉擇，確實值得我們?nèi)髯迦嗣?、特別是青少年學習。你不僅是民族團結(jié)的模范，還是新時期新形勢下道德建設的楷模?！?BR> 我認為王燕娜做出了平常人難以做到的不平凡的事，為新時代青年樹立了民族團結(jié)和道德建設的榜樣。
今年5月，是自治區(qū)第26個、我縣第27個民族團結(jié)教育月。我希望全縣各族干部群眾和團員青年，努力向王燕娜學習，學習她無私奉獻，情注社會的優(yōu)秀品格，學習她用血肉深情維護新疆民族團結(jié)大好局面的高尚道德情操。人人心中有一種超越血緣、親情、民族的大愛，有無私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛，弘揚中華民族樂善好施、扶危濟困的傳統(tǒng)美德。為澤普全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會以及權限的發(fā)展、進步、繁榮、穩(wěn)定營造良好的環(huán)境氣氛，做出新的貢獻。
一曲優(yōu)美動聽的《我們新疆好地方》，唱出了兩千二百萬天山兒女的心聲。在黨的民族政策光輝照耀下，新疆大地安定祥和，到處奏響民族團結(jié)的凱歌。
民族團結(jié)月，凝鑄同志兄弟情。新疆生活著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古等47個民族，數(shù)百年來，在抵御外敵入侵、反對分裂祖國的斗爭中，各族人民結(jié)下了兄弟般的深厚情誼。
新中國成立以后，黨中央和自治區(qū)各級黨委、政府高度重視民族宗教工作，貫徹以馬克思主義民族觀為指導的民族宗教政策和民族區(qū)域自治制度，堅持以民族團結(jié)促進社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展，建立“平等、團結(jié)、互助、進步”的新型民族關系。
民族團結(jié)，社會政治穩(wěn)定，黨和政府一心一意謀發(fā)展，聚精會神搞建設，人民安居樂業(yè)，各項事業(yè)蒸蒸日上，中華民族的偉大復興指日可待。相反，民族紛爭不斷，社會動蕩不安。黨和政府要花大量的精力來維護社會政治穩(wěn)定，一心一意謀發(fā)展，聚精會神搞建設將受到極大的影響，各族群眾惶惶不可終日，安居樂業(yè)根本談不上，各項事業(yè)功虧一簣，中華民族的偉大復興只是一個美好的夢想，遙遙無期。這樣還會再次淪為他人任意宰割的羔羊。民族紛爭不斷，社會動蕩不安，我們的明天就是科索沃、巴勒斯坦、伊拉克。這絕不是危言聳聽。
中國民族團結(jié)，社會政治穩(wěn)定，西方敵對勢力最不愿意看到。民族紛爭不斷，社會動蕩不安，國力衰弱，人民受苦受難，正中他們的下懷。所以為們要從對人民負責、對歷史負責、對中華民族負責的高度，來認識和對待民族團結(jié)。
為此我們要向王燕娜那樣心靈無私天地寬，心中有大愛。從現(xiàn)在做起，從點滴做起，從自我做起，牢固樹立“三個離不開”的思想，象愛護自己眼睛一樣愛護民族團結(jié)，象珍惜自己生命一樣珍惜民族團結(jié)。堅決不說不利于民族團結(jié)的話，堅決不做不利于民族團結(jié)的事。在“一反三維”、打擊“勢力”的斗爭中立場堅定、旗幟鮮明。
第九篇:鑄牢中華民族共同體意識心得體會感悟
新疆位于祖國西北邊陲，面積166萬平方公里，占中國國土總面積的六分之一，是中國面積最大的省級行政區(qū)。新疆地處亞歐大陸腹地，陸地邊境線5600多公里，周邊與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗等八個國家接壤，在歷史上是古絲綢之路的重要通道，現(xiàn)在又成為第二座“亞歐大陸橋”的必經(jīng)之地，戰(zhàn)略位置十分重要。
新疆，古稱西域，自古以來就是中國不可分割的一部分。公元前60年，西漢中央政權設立西域都護府，新疆正式成為中國領土的一部分。1884年清政府在新疆設省。1949年新疆和平解放，1955年10月1日成立新疆維吾爾自治區(qū)。
新疆現(xiàn)有15個地、州、市，88個縣(市)，其中33個為邊境縣(市)。新疆生產(chǎn)建設兵團是新疆的重要組成部分，有174個團場。截止__年底，新疆人口為1963.11萬人，其中少數(shù)民族人口約占60.5%。新疆共有47個民族成份，其中世居民族有13個。
新中國成立后,黨和國家從新疆多民族的實際出發(fā),制定并實施了一系列符合國情的`民族、宗教政策,在少數(shù)民族聚居地區(qū)實行了民族區(qū)域自治制度,保障各族人民真正當家作主的權力。目前,全區(qū)有5個民族自治州,6個民族自治縣,42個民族鄉(xiāng)。國家非常重視新疆少數(shù)民族干部的培養(yǎng)、選拔和使用,少數(shù)民族干部由解放初期的3000余人發(fā)展到現(xiàn)在的34.8萬人,占全區(qū)干部總數(shù)的51.8%,一大批優(yōu)秀的少數(shù)民族干部、管理人才和各類專業(yè)技術人才活躍在政府機構以及經(jīng)濟、教育、科技等各個領域。少數(shù)民族語言文字和風俗習慣得到充分尊重,少數(shù)民族的教育、文化事業(yè)有了很大發(fā)展。目前,在新疆各類教育中均有多種少數(shù)民族語言的教學。
新中國成立以來，黨的宗教信仰自由政策一直在新疆認真貫徹執(zhí)行。宗教人士、宗教場所和群眾正常的宗教活動受到尊重和保護。目前,全區(qū)有清真寺23000多個,充分滿足了信教群眾的需要。
自1983年以來,我們新疆已連續(xù)26年在全區(qū)開展民族團結(jié)教育月活動,“三個離不開”的思想早已深入人心。平等、團結(jié)、互助的新型民族關系越來越鞏固。盼發(fā)展、求團結(jié)、思穩(wěn)定已成為新疆各族人民共同愿望和共同追求。近年來，自治區(qū)黨委和人民政府，認真貫徹中央關于維護新疆穩(wěn)定的一系列方針、政策和工作部署,嚴厲打擊民族分裂主義骨干分子、暴力恐怖犯罪分子和宗教極端勢力,深入開展嚴打整治斗爭,依法加強對宗教事務的管理,保持了我區(qū)的社會政治大局穩(wěn)定。
展望未來,新疆的經(jīng)濟和社會發(fā)展面臨難得的機遇和美好的前景。我們將抓住機遇,加快發(fā)展,與全國同步實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標。黨和國家歷來十分重視新疆的各項事業(yè)的發(fā)展，國務院在__年專門發(fā)了加快新疆經(jīng)濟建設發(fā)展的32號文件，為今后新疆的發(fā)展奠定了堅實的基礎。
今后，我們將堅持以思想為指導,堅持把發(fā)展作為第一要務,樹立和落實科學發(fā)展觀,緊緊抓住西部大開發(fā)的歷史機遇,大力推進優(yōu)勢資源轉(zhuǎn)化戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、科技興新和人才強區(qū)戰(zhàn)略,加大基礎設施和生態(tài)環(huán)境的保護與建設力度,促進經(jīng)濟結(jié)構的戰(zhàn)略性調(diào)整,集中精力解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題,加快農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化步伐,進一步深化改革,擴大對內(nèi)對外開放,不斷提高人民生活水平,實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展,保持社會政治大局穩(wěn)定,努力構建社會主義和諧社會,實現(xiàn)新疆的長治久安和各民族的共同繁榮進步。
新疆是祖國西部的一塊正在開發(fā)的寶地,發(fā)展前景廣闊。在全面建設小康社會的偉大進程中,新疆各族人民將在中央的正確領導下,在各兄弟省區(qū)市的支持下,同心同德,艱苦奮斗,勵精圖治,銳意進取,努力把新疆建設得更加美麗富饒。
中華詩教心得體會及感悟篇十二
習近平總書記指出，中華民族歷來重視家庭，正所謂“天下之本在國，國之本在家”。在這場嚴峻斗爭中，醫(yī)務工作者舍小家為大家，白衣執(zhí)甲，逆行出征，將家庭的前途命運同國家和民族的前途命運緊密相連。
“媽媽去打怪獸了，等我回來……”1月27日，馳援武漢的安徽省安慶市第一人民醫(yī)院神經(jīng)外科護士張敏和她4歲女兒緊緊相擁告別的視頻，在社交平臺刷爆，引得無數(shù)人淚目。35歲的張敏是安徽首批援鄂醫(yī)務人員之一，疫情發(fā)生后，她第一時間請纓馳援武漢。
“特此請戰(zhàn)，義無反顧”“不計報酬，不畏生死”“若有戰(zhàn)，召必回，戰(zhàn)必勝”……全國四萬多名醫(yī)務人員同張敏一樣，在疫情肆虐的生死關頭勇往直前，將“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的傳統(tǒng)家國情懷化作了無畏出征的腳步、奮戰(zhàn)前線的擔當。
中華詩教心得體會及感悟篇十三
“心得體會”是一種日常應用文體,屬于議論文的范疇。一般篇幅可長可短,結(jié)構比較簡單。下面小編為大家?guī)龛T牢中華民族共同體意識心得體會及感悟，希望大家喜歡!
對多民族國家來說，民族團結(jié)是一個關系國家命運的重大問題。我們黨自成立起，就將實現(xiàn)各民族之間平等和團結(jié)作為解決我國民族問題的基本方針。
在民族問題中，我們要有政治站位，要保持清醒的認識，樹牢“四個意識”，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護”。方向上要跟進，加強“五個認同”，樹立正確的國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀。政策上跟進，以公民個體身份參與中華民族共同體。措施上跟進，促進各民族的交往、交流、交融，構建嵌入式的社會結(jié)構和社區(qū)環(huán)境。做好民族工作，關鍵在黨，關鍵在人。齊抓共管，形成合力。同時要明確基層黨組織是做好民族工作的組織基礎，要深入基層、扎根基層、服務基層。
我們要抓住中華民族共同體意識的主線，堅持全面建成小康社會，明確中華民族大團結(jié)是生命線的任務，把握城市民族工作的未來，關鍵在于加強和改進黨對民族工作的領導。
在當前新時代的背景下，我國經(jīng)濟、科技實力顯著增強，綜合國力大幅度提升。百年大計，教育為本。新時代教育要以落實立德樹人為根本任務，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。作為新時代的人民教師，要做有“理想信念、道德情操、扎實學識、仁愛之心”的“四有”好教師。我們要進一步提高思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平，愛國守法、愛崗敬業(yè)、關愛學生、為人師表、終身學習。要堅定馬克思主義信仰，把握意識形態(tài)。不忘責任擔當，認真履行教書育人的職責;培養(yǎng)法治觀念，堅持依法執(zhí)教;培養(yǎng)良好心態(tài)，做好學生的領路人;培養(yǎng)科學的思維方式：戰(zhàn)略思維、歷史思維、創(chuàng)新思維、底線思維、辯證思維。
本次培訓學習雖已結(jié)束，但鑄牢中華民族共同體意識的核心思想以及堅持良好師德師風的責任擔當已經(jīng)入腦入心，在我今后的實際教學工作中生根發(fā)芽。作為新時代的教師，深感自己責任重大，要堅持正確思想的引領，要守住自己職業(yè)的底線，引導學生“扣好人生的第一粒紐扣”。
此次和全校2000多名教職工一起參加鑄牢中華民族共同體意識的培訓教育，收獲很大。講課老師從歷史的角度給我們詳細分析了我國不同時期民族問題和民族工作的演變、變化，從中我深刻體會到了“民族問題”的極端復雜性，深刻了解了世界視角下民族問題的極端嚴峻性，清醒認識到鑄牢中華民族共同體意識的重要意義和深刻內(nèi)涵。
鑄牢中華民族共同體意識是新時代民族工作的主線，蘊含著豐富而深刻的內(nèi)涵。黨的領導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的優(yōu)勢，也是做好民族工作、鑄牢中華民族共同體意識的根本保證。我們要充分認識到中華民族是一個命運共同體、利益共同體、發(fā)展共同體，要堅持以中華民族共同體意識為引領，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展，在實現(xiàn)各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的歷史征程中不斷鑄牢中華民族共同體意識。同時，不斷加強民族團結(jié)進步教育，分層次、有針對性地開展理論教育，充分發(fā)揮課堂教學主渠道教育作用，落實推廣國家通用語言文字政策。全校師生要守望相助、團結(jié)一心，帶著任務，帶著責任，帶著正能量向內(nèi)工大美好的未來進發(fā)!
通過系統(tǒng)豐富的培訓教育，我深刻認識到中華民族共同體意識對于國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的重要意義和深刻內(nèi)涵。同時，對推行使用國家統(tǒng)編教材和國家通用語言文字教育的重大意義和要求等有了更加全面準確的理解。
在今后的工作中，我將在課程教學中融入社會主義核心價值觀教育，使學生不斷增強“四個自信”;對我校參加出國(境)學習交流的教師、學生加強其中華民族共同體意識教育，增“五個認同”信念;把中華文化認同教育融入到來華留學生的日常管理和教育中，向他們講好中國故事。鑄牢中華民族共同體意識既是民族工作主線，也是其他各項工作需要遵循的重要原則。我們要提高政治站位，精準聚焦鞏固和發(fā)展中華民族共同體，以“永遠在路上”的精氣神，凝聚起同心共筑中國夢的磅礴力量，堅定不移走好各民族“共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”之路。
為期3天的專題培訓中，各位專家從歷史淵源、文化傳承、國際視野等多個方面對如何鑄牢中華民族共同體意識進行了深入精辟的講解和闡釋，通過學習，我的思想認識得到了進一步提升，對中華民族共同體意識的深刻內(nèi)涵有了進一步的理解和體會。在學生培養(yǎng)過程中，我院以主題團日活動、校園文化系列活動、主題班會等為依托，加強對學生的思想引領，堅持用鑄牢中華民族共同體意識培育學生。而輔導員，是培養(yǎng)學生健康成長成才的重要力量，我們應該在實際工作中要秉持“重在平時、重在交心、重在行動、重在基層”理念，大力營造中華民族一家親的社會氛圍，把這“四個重在”理念貫徹落實到工作中，為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢凝聚磅礴的精神力量。
我將以此次培訓為契機，把學習的收獲轉(zhuǎn)化為今后工作的動力，立足實際，鑄牢中華民族共同體意識，守望相助，為打造祖國北疆亮麗風景線，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻應有的智慧和力量!
少數(shù)民族離不開漢族，漢族離不開少數(shù)民族，各少數(shù)民族之間互相離不開。每當說起這三個離不開，我就會想起小時候大家常說的“一根筷子易折斷，十根筷子抱成團。”一部中國歷史，就是一部民族團結(jié)、融合發(fā)展、共榮共存的歷史。在中國，各民族就像石榴籽一樣緊緊地抱在一起。中華民族是一個共同體。
中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一之基，民族團結(jié)之本，精神力量之魂。鑄牢中華民族共同體意識的關鍵就是需要文化認同。推進國家統(tǒng)編教材使用工作，就是黨中央立足中華民族偉大復興作出的長遠之舉、固本之策，是對國家整體利益的考慮，是對少數(shù)民族長遠利益的考慮，是國之大計、黨之大計，是構筑中華文化共同體的重要舉措，更是在全民族中進行文化認同。我們每一名普通民眾都應該全力支持、全力配合能夠促進文化認同推動民族團結(jié)的方針政策和民族工作。
《舊唐書·魏徵傳》中有言：“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替。”中華文化博大精深，中國的歷史就是為實現(xiàn)民族解放、長期抵御外來侵略、各民族之間建立患難與共關系和深厚友情的歷史。我們要結(jié)合當前階段的學習教育，新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，從自身做起樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，以史為鏡知興替，以史正人明得失，以史化風濁清揚。
在抗擊非典、抗洪搶險救災、汶川地震、玉樹地震救援中、在打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、抗擊新冠肺炎疫情、河南水災，一方有難、八方支援，處處展示著中華民族大團結(jié)的力量。尤其在抗擊新冠肺炎疫情中，我們每一個人都是親歷者，舉國上下，萬眾一心，共度時艱，有人堅守崗位，有人迎風逆行，無不彰顯了共產(chǎn)黨員的信仰，無不彰顯了中國人的剛強，無不彰顯了中國人民團結(jié)的力量，我們無不為之感動，為之振奮。
身為一名黨員、一名年輕干部、一名組工干部，更應發(fā)揮黨員先鋒模范作用，自覺維護民族團結(jié)，共同促進祖國繁榮發(fā)展，肩負好鑄牢中華民族共同體意識的使命擔當，守正創(chuàng)新地做好意識形態(tài)、思想政治學習、組織建設等工作，進一步增強“文化認同”，為實現(xiàn)中華民族偉大的中國夢而不懈奮斗。
中華傳統(tǒng)文化是經(jīng)過漫長的時間由各民族共同創(chuàng)造的，是中華民族共有的文化精髓，傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，對鑄牢中華民族共同體意識有著積極的促進作用。
一、鑄牢中華民族共同體意識，要處理好“多元”與“一體”的關系。
傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，既要深刻認識中華傳統(tǒng)文化的多樣性，更要強調(diào)共同性，多宣傳中華民族共有的文化，有利于強化各民族對中華文化的認同。對照自身也曾出現(xiàn)過一些思想偏差，如曾經(jīng)在組織文化活動中過度強調(diào)民族元素、把草原文化等同于內(nèi)蒙古文化等。以上這些問題的出現(xiàn)根源在于，沒有以是否有利于鑄牢中華民族共同體意識作為政治標尺和根本標準，沒有準確把握共同性和差異性的關系。通過這段時間的學習和工作實踐，我對鑄牢中華民族共同體意識有了更深入的認識，在自己所負責的工作范圍內(nèi)認真整改，不斷提高，持續(xù)推進民族團結(jié)進步宣傳教育工作。
二、鑄牢中華民族共同體意識，要進一步增強文化認同。
中華文化是各民族文化兼容并蓄、共生共榮的文化共同體，增進各民族對中華文化的認同，才能更好地提高中華文化的感召力和向心力。新時期要在增強對中華文化認同的基礎上繁榮發(fā)展民族文化，堅持以人民為中心的理念，圍繞民族團結(jié)進步宣傳教育，創(chuàng)新載體和方式，精心組織以弘揚民族團結(jié)進步，謳歌民族團結(jié)先進典型等為主要內(nèi)容的文藝創(chuàng)作和文化活動，大力唱響共產(chǎn)黨好、社會主義好、改革開放好、偉大祖國好、各族人民好的時代主旋律，努力把文化文藝激發(fā)的精氣神轉(zhuǎn)化為推動改革發(fā)展的強大動力。
三、鑄牢中華民族共同體意識，要踐行社會主義核心價值觀。
核心價值觀，是一個民族、一個國家的精神追求，沒有共同的核心價值觀，一個民族、一個國家就會像一盤散沙失去凝聚力。社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全民共同的價值追求。作為宣傳思想文化戰(zhàn)線的黨員干部，要以社會主義核心價值觀為引領，主動作為，構筑中華民族共有精神家園。通過開展各類文化活動充分調(diào)動廣大農(nóng)牧民群眾的積極性和主觀能動性，不斷提升思想道德覺悟，深入挖掘中華傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把社會主義核心價值觀融入農(nóng)牧民群眾生活的各個方面，讓農(nóng)牧民群眾形成中華文化共同體的情感認同和行為習慣，促進人心歸聚、精神相依，不斷鞏固和發(fā)展民族團結(jié)，鑄牢中華民族共同體意識。
中華民族共同體意識，是國家統(tǒng)一之基、民族團結(jié)之本、精神力量之魂。
一是深刻理解鑄牢中華民族共同體意識的科學內(nèi)涵。中華民族共同體意識是對歷中華各民族在政治、經(jīng)濟、文化方面交往交流交融的認同，是對56個民族同呼吸、共患難，“你中有我，我中有你，誰也離不開誰”的命運共同體認同。黨的__大強調(diào)要鑄牢中華民族共同體意識，就是要順應這種形勢，把加強各民族交往交流交融作為實現(xiàn)各民族大團結(jié)的金鑰匙，而推動國家通用語言文字教育正是增強中華民族凝聚力、向心力，鑄牢中華民族共同體意識的基本要求，是促進各民族交往交流交融的重要條件。
二是準確把握鑄牢中華民族共同體意識的現(xiàn)實意義。中華民族共同體意識是促進民族團結(jié)的基礎，本質(zhì)是各民族成員對“中華民族”這一共有身份的認同意識。語言不通就難以溝通，不溝通就難以達成理解，就難以形成認同?！迸c少數(shù)民族語言文字相比，國家通用語言文字的普及度更廣，所承載的人類文明知識信息更多。學好國家通用語言文字，對少數(shù)民族同胞在更廣闊的生產(chǎn)生活領域中成長成才至關重要，也是鑄牢中華民族共同體意識的前提和基礎。
三是從點滴做起為鑄牢中華民族共同體意識貢獻力量。鑄牢中華民族共同體意識的工作涵蓋了鞏固和發(fā)展中華民族共同體的方方面面，既應在思想上教育引導，講清講明中華民族是怎么來的、為什么是共同體;也應在實踐中步步推進，而推動國家通用語言文字教育正是增強中華民族凝聚力、向心力，鑄牢中華民族共同體意識的基本要求，是促進各民族交往交流交融的重要條件。作為少數(shù)民族地區(qū)黨員干部，要提高政治站位，旗幟鮮明、堅定堅決地落實好黨中央決策部署，堅決擁護推進國家通用語言文字教育工作，為地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定作出應有貢獻。
通過本次“鑄牢中華民族共同體意識”主題黨日學習活動，我學習到了很多，也了解了許多，充分認識到鑄牢中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一之基、民族團結(jié)之本、精神力量之魂。
在服務基層、服務群眾的工作當中，我始終弘揚愛國主義精神，維護民族團結(jié)，鑄牢中華民族共同體意識。在鄉(xiāng)村振興的大背景下，作為嘎查干部，幫助農(nóng)牧戶購置、出售畜類、農(nóng)作物也成了我的工作內(nèi)容。有次買賣出現(xiàn)了農(nóng)戶與商販語言不通導致交流產(chǎn)生誤會，鬧得不和諧。我聽到消息，及時去到現(xiàn)場，安撫雙方情緒，并與雙方談價、協(xié)調(diào)，使交易和諧的進行下去，且不損害雙方利益，也在一定程度上維護了民族團結(jié)，促進了友誼。通過基層經(jīng)歷，我明白只有各民族干部、群眾相互信任、相互團結(jié)、同甘共苦、榮辱與共，我們的基層才能更加和諧、進步、發(fā)展。各民族把自己的命運同中華民族的命運緊緊聯(lián)系在一起，像石榴籽那樣緊緊抱在一起，中華民族才有希望，各民族才有未來，共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。
在日常生活中，作為一名少數(shù)民族黨員，我堅持黨的領導、堅決維護祖國的統(tǒng)一、維護民族團結(jié)，平等對待各民族同胞，團結(jié)互助、相互尊重。在中國共產(chǎn)黨革命、建設和改革各個歷史時期，少數(shù)民族和民族地區(qū)在黨的領導下，都作出了巨大犧牲和貢獻。從“彝海結(jié)盟”、“牦牛革命”，到“三千孤兒入內(nèi)蒙”、“一家三代為國戍邊”，再到西氣東輸、西電東送，感人的故事不計其數(shù)，但都值得我們銘記。黨的__大以來，在打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、抗擊新冠肺炎疫情中，各族人民手足相親、守望相助，一方有難、八方支援，充分展示了中華民族大團結(jié)的力量。
中華民族一家親，同心共筑中國夢。堅持黨的領導，堅持培育和踐行社會主義核心價值觀，堅持不斷增強各族群眾對于偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同，將更好地鑄牢中華民族共同體意識。當前，我國發(fā)展面臨的風險挑戰(zhàn)明顯上升，必將迎來許多艱難險阻，但偉大的中華民族永不退縮，知難而上。各民族萬眾一心、同舟共濟，戰(zhàn)勝前進道路上的一切風險挑戰(zhàn)，勢必把中華民族偉大復興的中國夢變成美好現(xiàn)實。
;
中華詩教心得體會及感悟篇十四
通過本課的學習，使學生發(fā)解唐朝開元時期的政治、經(jīng)濟的發(fā)展情況。培養(yǎng)學生歸納問題的能力和觀察、想象的能力。
2、過程與方法。
利用實物模型、圖片、同學分組介紹、表演等學習掌握本課內(nèi)容。
3、情感態(tài)度與價值觀。
通過本課的學習，激發(fā)學生的民族自豪感，通過茶藝表演和對這一時期精美的絲織品和陶瓷工藝的教學，培養(yǎng)學生的鑒賞能力和審美情趣。
教學重點：盛世經(jīng)濟的繁榮。
教學難點：曲轅犁、筒車是唐朝先進的農(nóng)業(yè)工具，學生難以形成準確的概念。
同學們，楊迪和沈心同學是大家一致公認的最佳導演與演員，今天他們倆為我們精心打造了一幕歷史短劇的表演，請大家歡迎?。▌”局饕憩F(xiàn)唐太宗和魏征的故事。）。
表演得真精彩！大家猜猜沈心表演的皇帝是誰？------（唐太宗）對，那么唐太宗時期的統(tǒng)治如何呢？-----（“貞觀之治”的局面）唐太宗以后，到了他的曾孫唐玄宗統(tǒng)治時期又是怎樣的局面呢？帶著這個問題我們一起來學習本課內(nèi)容。
請同學們閱讀一下第一部分內(nèi)容，想一想這個時期的唐玄宗和唐太宗有哪些相同的地方？根據(jù)學生回答歸納出：
善于用人。
重視吏治。
發(fā)展農(nóng)業(yè)。
戒奢從簡。
唐玄宗所采取的這些措施使開元年間政局為之一新，史稱“開元之治”。正如杜甫憶昔詩中所描繪的那樣“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實?！?BR> 下面我們就去看看盛世經(jīng)濟的繁榮吧！
一、農(nóng)業(yè)發(fā)展。
提問：1、唐朝時期農(nóng)耕技術有哪些進步？
2、猜猜看唐玄宗吃過什么蔬菜？
3、此時出現(xiàn)哪些先進的。農(nóng)具？
根據(jù)學生回答，指出：
唐時糧食產(chǎn)量大大提高，出現(xiàn)了許多蔬菜新品種，例如菠菜、萵苣；還出現(xiàn)了兩種新的農(nóng)具：曲轅犁、筒車。出示曲轅犁、筒車的投影片：
請同學們仔細觀察圖片，然后說說這兩個工具的用途。提問：你知道它們的工作原理嗎？哪些地方可以體現(xiàn)它們的先進性？它們有缺點嗎？你能不能加以改進，使之更合理？（通過討論解決以上問題來說清有關曲轅犁、筒車的知識。）。
唐朝時，茶葉生產(chǎn)在江南農(nóng)業(yè)中占有重要的地位，飲茶之風在全國盛行，下面我們請第一小組同學來向我們介紹一下關于茶葉的一些知識。（以下是第一小組同學活動的過程）俗話說：開門七件事，柴米油鹽醬茶。茶和咖啡、可可號稱世界三大飲料，而其中茶居首位。在我國唐朝時，出現(xiàn)了記載茶葉產(chǎn)地、飲茶風俗及茶功能的專著茶經(jīng)，作者陸羽被后人稱為“茶神”。中國古今名茶有千種之多，自古就有十大名茶之說，那么，同學們知道十大名茶指的是哪些茶嗎？（同學討論發(fā)言）。
同學們說得都不錯，就我們所收集的資料來看，十大名茶有：西湖龍井、婺綠、洞庭碧螺春、黃山毛峰、平水珠茶、祁紅、滇紅、大紅袍、鐵觀音以及凍頂烏龍。飲茶不僅僅是個人的嗜好，且“烹香茶以待來客”早已是中國人的好客習慣。茶道茶藝也就由此而生?，F(xiàn)在請欣賞由九位同學聯(lián)手表演的茶藝。第一組同學泡制的是綠茶，依次是紅茶、花茶。
第一步：賞茶。將茶葉從茶罐中撥出，欣賞茶的外形。碧螺春品質(zhì)條縈纖細，曲成螺，茸毛披覆，銀綠隱翠，清香文雅，濃郁豐淳；祁紅外形條縈緊細苗秀，色澤烏洋溢潤；花茶是詩一般的茶葉，融茶湯之美、鮮花之香于一體的茶中藝術品，茶葉與花香巧妙結(jié)合，構成了茶湯適口、芬芳的韻味，兩者珠聯(lián)璧合，相得益彰。
第二步：清洗茶具。
第三步：溫杯。先將茶杯預熱，這有助于茶湯香氣之散發(fā)。
第四步：置茶。將茶葉撥入茶杯，這對于泡制紅茶來說，還有一個獨特的名稱叫做“王子入宮”。
第五步：沖泡。透過透明的玻璃杯，觀察茶在水中的緩慢舒展，游動變幻的過程，人們稱其為“茶舞”。
第六步：分杯敬客。請大家品嘗同學們泡制的茶，再作品評。請品嘗的同學們談談所品茶的味道。茶和我們的生活密切相關，茶不僅可以作為飲料，還有許多其他的妙用，下面請同學們討論交流一下自已在課外了解到的關于茶的功用的知識。
同學自由發(fā)言。
茶的功效很多：茶能提神清心、清熱解暑、消食化痰、去膩減肥、降火明目等等?？偟脕碚f，培養(yǎng)良好的飲茶習慣是大有裨益的。
二、手工業(yè)發(fā)達。
（以下是第二小組活動的過程）。
首先讓我們來欣賞幾副畫，請同學們看彩圖三唐代花鳥紋綿圖和“唐朝穿裙衫的婦女”，仔細觀察，你能不能說說你的感受，比如：你覺得它美嗎？它們有什么特點？（學生討論）。
你知道嗎？――回答書上“動腦筋”問題簡單歸納：唐朝絲織品質(zhì)輕、透明、精薄，色彩艷麗、品種繁多。絲織業(yè)水平高超。
今天我們還給大家?guī)韼讉€藝術品，誰能告訴我們這是什么？（唐三彩）。
對！唐朝陶瓷業(yè)的水平很高，出現(xiàn)了邢窯的白瓷、越窯的青瓷，最富盛名的要數(shù)唐三彩了。請同學們談談你所知道的唐三彩。
唐三彩就是三種顏色嗎？唐三彩怎么做出來的？唐三彩有哪些造型？
根據(jù)大家的發(fā)言，總結(jié)唐三彩的制作工藝。
唐三彩是中國唐代的一種彩陶工藝品。它是繼青瓷之后出現(xiàn)的一種彩陶，主要由黃、綠、白三色釉彩涂胎，故稱唐三彩。也有二彩、四彩的，但總稱唐三彩。它是在繼承漢代綠、褐釉陶器的基礎上發(fā)展起來的，是中國制陶技術發(fā)展的高峰，當時就聞名中外（活動結(jié)束）謝謝第二小組同學的介紹。
現(xiàn)在大家請隨我一起走進長安城，去領略它宏大的規(guī)模、富麗的裝扮和繁榮的商業(yè)吧！
它山之石可以攻玉，以上就是為大家?guī)淼?篇《盛世中華心得體會及感悟盛世中國心得體會》，希望可以對您的寫作有一定的參考作用，更多精彩的范文樣本、模板格式盡在。
中華詩教心得體會及感悟篇十五
中國自有史料記載以來，就處于一個由于廣袤地域?qū)е碌母髅褡宕箅s居、小聚居、相互混居形式共生發(fā)展的狀態(tài)。伴隨著時代的不斷發(fā)展進步，中國人作為這樣一個民族之所以能夠經(jīng)歷時間考驗而不朽，并不僅僅是依靠堅韌卓絕的智慧及忍受苦難的決心，更多還是依靠溶于骨血中對各民族間的包容與團結(jié)。伴隨歷史上一次次朝代的更迭，民族間的相互融合，才成就了一次次文化的繁榮與突破，才能在戰(zhàn)與火的淬煉下形成中華民族這樣一個隱忍而不失風骨的獨特存在，并讓其屹立于世界民族之林。上下五千年文明史一次又一次力證了中華民族長存于歷史之林的必然性，其底氣來源于這歷史長河中一步步溶于骨血中的中華民族共同體意識。
對中華民族的認同，它以歷史的延續(xù)性，承托了相同語言、地緣、文化及心理狀態(tài)等要素，并以此來探尋中華民族共同體意識的構建框架，縱深層面依托悠久歷史所擁有的意識視野，從民族到國家到全世界的共同體格局的展望。新中國成立后，黨和政府實行民族平等、民族團結(jié)、共同繁榮的民族政策。堅持民族區(qū)域自治制度，尊重各民族文化傳統(tǒng)和風俗習慣，努力改善各民族群眾生活水平。一系列政策和措施進一步加強了民族間的交往交流交融，促進了民族之間的了解和互信，為筑牢中華民族共同體意識營造了良好的社會氛圍，這對于中華民族共同體意識的培育具有重要意義。
中華詩教心得體會及感悟篇十六
構建人類命運共同體是中國貢獻給世界的具有中國智慧的全球治理方案，承繼著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當中關于“天下”的思想精髓。
戰(zhàn)“疫”期間，習近平時刻關注國內(nèi)外疫情形勢，高度重視抗疫國際合作，多次作出重要指示批示，頻頻開展元首外交，從構建人類命運共同體高度，親自推動疫情防控國際合作。
在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族獨特的精神標識。疫情大考，考出了中華民族優(yōu)秀價值觀，亮出了中華傳統(tǒng)文化底色。文化興國運興，文化強民族強。經(jīng)過歷史長河的洗練、崢嶸歲月的磨礪、偉大實踐的鍛造的中華文化，必將繼續(xù)凝聚億萬人民為新時代中國發(fā)展不懈奮斗。
中華詩教心得體會及感悟篇十七
我國于1993年10月31日第八屆全國人民代表大會常務委員會第四次會議通過了《中華人民共和國教師法》。以前我對教師法的認識不夠，甚至可以說是“盲人摸象”。通過此次的學習，我對教師法的認識有了一個更深刻的了解?，F(xiàn)結(jié)合學習談談體會：
長期以來，《教師法》雖然存在著，但每當教師的合法權益受到侵害時，能夠真正利用法律武器來維護自身利益的人卻不多，這說明教師只是更多的知法，守法還是不夠的，所以我覺得教師更有必要學習用法。
為提高教師對《教師法》的認識，樹立法的觀念，真正做到學法、知法、懂法、守法，知道自己應承擔的義務，并合理地維護自己的合法權益。我校組織了全體老師一起學習了《教師法》。通過此次學習，老師們較為準確地理解了《教師法》的精神實質(zhì)，明確了自己作為教育工作者的權利和義務，改變了“教師不學教師法，難免迷途象牙塔，受害不知為哪般，困擾不知錯在哪”的現(xiàn)狀，有利于我們增進守法護法的意識，樹立依法維權的觀念，自覺落實依法治教的行為。不少老師表示，在今后的教育教學工作中，一定要以《中華人民共和國教師法》為依據(jù)，堅持權利與義務相統(tǒng)一的原則，依法享有“教育教學、學術活動、管理學生、獲得勞動報酬、民主管理、進修培訓”等權利，并自覺履行“遵紀守法、履行聘約、教育學生、關愛學生、制止侵害、自我提高”等義務。
作為教師，知法是重要的權利義務，學法是重要的必修課程，守法是重要的師德內(nèi)容，用法是重要的基本功架，護法是重要的基本職責。通過對法的學習，進一步的提高了教師們的認識，有利地指導了教師們今后的實踐！
中華詩教心得體會及感悟篇十八
凡人微光，有一分熱，發(fā)一分光，點點螢火匯成星河璀璨。
90后姑娘華雨辰是武漢市青山區(qū)鋼花小學的音樂教師。她說：“我不是醫(yī)生，沒有辦法上前線救助病人，我也沒有物資資源。但是，我作為一個普通的武漢人，尤其是武漢年輕人，特別想站出來盡一份自己的力量。我就報名成為了志愿者?！比A雨辰跟很多志愿者一樣，哪里需要就去哪里。她當過接送醫(yī)務人員的司機，也在大橋收費站當過測量體溫的測溫員，還當過物資的搬運工、青山方艙醫(yī)院的志愿播音員。
華雨辰說，每天晚上無論她多晚回家，父母都等著她，進門時幫她消毒，洗完澡后給她送上雞湯?！八麄兪怯米约旱姆绞皆谥С治摇⑹刈o我?！?BR> “積土而為山，積水而為海。”一個個普通人的力量匯聚成磅礴偉力，筑起了一道抗擊疫情的鋼鐵長城。
中華詩教心得體會及感悟篇一
自古以來，中華詩教一直是中華民族文化的瑰寶，也是世界文化的瑰寶。詩歌作為中華文化的代表，承載著中華民族的智慧和情感，無論是古代還是現(xiàn)代，都有著豐富多樣的主題和表達方式。通過對中華詩教的悅讀，我受益頗多，體會也很深刻。下面，我將從閱讀的樂趣、強化語文能力、豐富感受世界、啟發(fā)思考和傳承中華文化五個方面為大家分享一下我的心得體會。
首先，悅讀中華詩教給我?guī)砹碎喿x的樂趣。中華詩教中的詩歌，由于其簡練的形式、豐富的意象和曲折的含義，給人以美的享受。比如《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@四行簡短的詩句，卻能喚起許多人對家鄉(xiāng)思念的情感。讀著這些詩歌，仿佛就能感受到那位詩人在夜晚靜謐的思考和寄托。在悅讀中華詩教的過程中，我常常進入一種沉浸式的閱讀狀態(tài)，完全被詩歌所吸引，享受到了閱讀的愉悅。
其次，悅讀中華詩教有助于我強化語文能力。中華詩教中的詩歌非常講究語言的運用和形式的完美。在閱讀中，我常常被那些巧妙的比喻和華麗的修辭所吸引。比如杜甫的《月夜憶舍弟》中提到“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”這么一首詩，通過修辭手法將戍鼓斷人行和一雁聲進行類比，給人以直觀的感受，令人印象深刻。閱讀中華詩教，我不僅能夠?qū)W到許多優(yōu)秀的語言表達方式，更能夠提高自己的語文素養(yǎng)和寫作水平。
第三，悅讀中華詩教豐富了我對世界的感受。中華詩教中的詩歌，涉及到了廣泛的主題和內(nèi)容，既有對自然的描繪，也有對人生的思考，還有對歷史的記載。通過閱讀，我可以感受到古人對自然和生活的深入觀察和思考，感受到古人對人性和人生的思索和表達。比如蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中寫到“金雞報曙色，霜月紛紛，金風玉露一相逢?！边@樣的詩句，不僅表達了對自然的觀察和描繪，更融入了對人生的思考和哲理。悅讀中華詩教使我能夠拓寬自己的眼界，感受到更深層次的人生哲理。
第四，悅讀中華詩教帶給我啟發(fā)思考的力量。中華詩教中的詩歌，往往含有深層次的內(nèi)涵和哲理。通過閱讀，我可以與詩人共鳴，思考其中所蘊含的意義。比如李白的《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@四行詩，不僅可以引發(fā)對家鄉(xiāng)的思念之情，更可以引發(fā)對人生意義和歸屬感的思考。閱讀中華詩教，我常常會停下來，反思和思考其中的含義，從中獲得啟發(fā)和思想上的滋養(yǎng)。
最后，悅讀中華詩教使我參與傳承中華文化的行列。作為中華民族的瑰寶，中華詩教承載著中華民族的智慧和情感，是中華文化的重要組成部分。通過閱讀中華詩教，我更加深刻地了解到詩歌對中華文化的重要貢獻。同時，我也希望通過自己的努力，將中華詩教傳承下去，讓更多的人了解和感受中華文化的魅力。
總之，通過悅讀中華詩教，我收獲了很多。不僅可以享受閱讀的樂趣，還可以強化自己的語文能力，豐富對世界的感受，啟發(fā)自己的思考和參與傳承中華文化。中華詩教，如同一面鏡子，映照出人們的智慧和感情，也向世界展示了中華文化的博大精深。我將繼續(xù)閱讀中華詩教，不斷感悟其中的美妙和智慧，為傳承中華文化盡自己的一份力量。
中華詩教心得體會及感悟篇二
作為一個熱愛文學的人，我深深地被中華詩教這門課所吸引。在課程中，我學習了很多中國古代詩歌的知識，同時也愈發(fā)懂得了閱讀詩歌的方法和技巧。通過這門課，我對中華傳統(tǒng)文化有了更深刻的認識，也從中受益匪淺。
第一段：詩歌的魅力。
詩歌是一種與生活息息相關的文學形式，它表達了人們內(nèi)心深處的情感和思想。在中華詩教的課堂上，我讀到了許多優(yōu)秀的古代詩歌作品，如《登鸛雀樓》、《靜夜思》等等。這些詩歌真正做到了“簡而不凡”，用簡約的語言表達出復雜的情感和意象。通過誦讀，我能夠感受到作者的情感和意境，仿佛自己也置身于詩歌的世界之中。我發(fā)現(xiàn)，詩歌有一種魔力，能夠啟迪人的思維，開拓人的視野，讓人們對生活和世界有更加深刻的認識。
第二段：閱讀詩歌的方法。
閱讀詩歌需要一些特定的方法和技巧。在中華詩教的課程中，老師為我們講解了詩歌的韻律、修辭和意象等基本要素，幫助我們更好地理解詩歌。例如，通過學習詩歌的韻律，我能夠辨析和感受句子中的押韻和韻律變化，體會到作者的獨特風格和情感表達。而修辭手法則能夠讓詩歌意境更加生動，如比喻、擬人、夸張等，通過學習這些修辭手法，我可以更好地理解詩歌的意義和內(nèi)涵。通過這些方法和技巧，我能夠更好地品味和欣賞詩歌，在閱讀中獲取更多的樂趣和收獲。
第三段：中華古代詩歌的特點。
中華古代詩歌有著獨特的特點，它們蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和深刻的人生智慧。詩歌是中國文化的瑰寶，通過閱讀和欣賞古代詩歌，我深刻體會到中國傳統(tǒng)文化的深邃之處。其中，山水詩是我最喜歡的一類詩歌，它以風景描寫為主題，展現(xiàn)出中國古代文人的獨特審美情趣。在《登鸛雀樓》中，王之渙借助細膩的描寫，展示了壯麗的山河景色和絕妙的抒情情感，讓人仿佛置身于風景之中。通過閱讀這些山水詩，我感受到了大自然的美好和人與自然的和諧相處，同時也體會到了詩人對生活和世界的深刻思考。
第四段：對中國傳統(tǒng)文化的認識。
通過中華詩教的學習，我對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。中國古代詩歌是中國傳統(tǒng)文化的珍寶，它承載了中國人民的智慧和情感。通過閱讀古代詩歌，我了解到中國人追求和強調(diào)的是內(nèi)心的美和人與自然的和諧。中國人注重感悟和思考人生，通過詩歌表達出對自然和人性的思考。中國傳統(tǒng)文化的瑰寶不僅是一種藝術的表達方式，更是一種思想的指引和生活的態(tài)度。通過學習中華詩教，我更加熱愛和珍視中國傳統(tǒng)文化，認識到了它對于培養(yǎng)人的情感和修養(yǎng)的重要性。
中華詩教作為一門重要的課程，對于我們的成長和教育有著深遠的意義。通過閱讀和學習詩歌，我們能夠提高自己的文學素養(yǎng)和藝術修養(yǎng)，培養(yǎng)自己的審美能力和人文情懷。詩歌是一種獨特的語言，它能夠喚起人們內(nèi)心深處的共鳴，在閱讀中帶給人們美的享受和啟迪。中華詩教引導我們通過詩歌與世界對話，通過詩歌審美來提升我們的人生品質(zhì)。在當今社會，更應該重視對中華傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，中華詩教正是一種有效的方式和途徑。
總結(jié)：這門課程讓我在詩歌中發(fā)現(xiàn)了一個全新的世界，讓我對文學有了更深的熱愛和認識。通過學習中華古代詩歌，我不僅增加了自己的文化底蘊，更加深了對中國傳統(tǒng)文化的認識和理解。詩歌不僅是一種藝術的表達方式，更是一種心靈的教育和啟迪。通過中華詩教，我更加珍視和熱愛中國傳統(tǒng)文化，也期望有更多的人能夠了解和欣賞這門寶貴的文化遺產(chǎn)。
中華詩教心得體會及感悟篇三
中國是一個擁有悠久歷史和燦爛文化的國家，多樣的民俗風情體現(xiàn)了中華民族的智慧與傳統(tǒng)。在日益追求現(xiàn)代化的社會背景下，對中華民俗的感悟和體會顯得格外重要。我曾有幸親身體驗了一些中華民俗活動，對其深入思考，并從中汲取了許多精神財富。以下是我對中華民俗的感悟和體會的分享。
首先，中華民俗的豐富多樣性給我留下了深刻的印象。中國的地域遼闊，民族眾多，每個地方和每個民族都有自己獨特的民俗傳統(tǒng)。無論是春節(jié)的廟會、元宵的賞花燈，還是端午的劃龍舟、中秋的賞月，每個節(jié)日都有其獨特的活動和儀式。這些民間風俗和習俗不僅僅是娛樂活動，更是凝聚著人們的情感和認同。我曾參加過一次元宵節(jié)的花燈游園會，在熱鬧的氣氛中，我看到了許多美麗的花燈和創(chuàng)意的表演，這些都是民俗活動中的一部分。我深深體會到，中華民俗的多樣性不僅展示了中華民族獨特的文化魅力，也體現(xiàn)了中國人民對生活和對文化的熱愛。
其次，中華民俗傳承著中華民族的價值觀念和精神。無論是祭祖敬宗的重視，還是敬老尊師的習俗，中華民俗深刻反映了中國人傳統(tǒng)文化中的價值體系。在一個家族聚會活動中，我看到了人們虔誠的祭拜祖先和尊敬長輩的場景，深感到作為華夏子孫的我，有責任傳承和發(fā)揚這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)。同時，這些民俗活動更加彰顯了“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的中華民族精神。在每個民俗活動中，我都能感受到人們對國家和社會的熱愛，對工作和生活的認真態(tài)度，對他人的友善和真誠。這些精神在中華民俗中傳承了千百年，為我們提供了寶貴的精神財富。
第三，中華民俗教會了我珍惜和感恩。中華民俗中有許多寓意深遠的習俗，比如過年時給長輩或親戚拜年、春節(jié)時紅包的傳統(tǒng)等等。這些習俗教會了我敬畏長輩，懂得感恩父母和曾祖父母的養(yǎng)育之恩。我曾在一個春節(jié)假期中，陪著父母和姥姥外祖父一起去親戚家拜年，在家人面前給他們鞠躬，并親手奉上了一封感謝信。這樣的經(jīng)歷讓我體驗到了家人們的關心和愛，也讓我更加珍惜他們，感激他們付出給予我成長的一切。
第四，中華民俗教會了我團結(jié)合作。多數(shù)民俗活動都需要群眾的共同參與，比如端午節(jié)的劃龍舟、中秋節(jié)的賞月，還有一些與農(nóng)事相關的慶?；顒拥鹊?。這些活動需要人們團結(jié)合作才能實現(xiàn)，教會了我更好地與他人合作和溝通。在一個劃龍舟的比賽中，我和隊友們默契地配合著，迅速劃動滿江河，最終贏得了比賽。這個經(jīng)歷讓我深刻理解到團結(jié)合作的重要性，只有團結(jié)一心，才能取得更大的成就。
最后，中華民俗讓我更好地了解和熱愛中華文化。通過參與和學習中華民俗，我對中國傳統(tǒng)文化的理解更加深入和全面。這些民俗活動不僅僅是我們傳統(tǒng)文化的一部分，更是歷史和文化的活化石。通過對中華民俗的體驗和學習，我更加熱愛中華文化，愿意為其發(fā)揚光大付出努力。同時，我也期待著和更多的人分享中華民俗的魅力，讓更多的人了解和愛上中華文化。
中華民俗是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族的寶貴精神財富。通過對中華民俗的感悟和體會，我深深體會到了中華民族的智慧和韌性。這些民俗活動讓我珍惜和感恩，讓我學會了團結(jié)合作，也讓我更加熱愛中華文化。我相信，只有繼承和傳承中華民俗，我們才能更好地傳承和發(fā)揚中華文化的精髓，讓世世代代的華夏子孫繼續(xù)走向強大和繁榮。
中華詩教心得體會及感悟篇四
中華民俗是一種源遠流長的文化遺產(chǎn)，經(jīng)過數(shù)千年的歷史演變，形成了豐富多樣的風俗習慣和傳統(tǒng)習俗。中華民俗既是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族獨特的文化象征。我近期參與了一次關于中華民俗的研究，對中華民俗的獨特魅力有了更深刻的認識和感悟。
第二段：民俗活動的日常價值
中華民俗活動以豐富多彩的形式融入人們的日常生活。例如，春節(jié)是中華民俗中最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，節(jié)日期間民眾舉家團圓、互贈紅包、吃年夜飯等活動無處不在。這些民俗活動是中華民族傳統(tǒng)價值觀的具體體現(xiàn)，反映出中華民族重視家庭、朋友和社群關系的觀念。這些活動不僅豐富了人們的生活，還加強了人們之間的情感聯(lián)系。
第三段：民俗與文化傳承
中華民俗是中華民族豐富多彩的文化遺產(chǎn)之一，具有重要的歷史、藝術、經(jīng)濟、社會等價值。通過民俗文化的傳承，人們能夠了解中華民族的歷史發(fā)展、社會習俗和文化觀念。我曾參觀了一次廟會，目睹了眾多的傳統(tǒng)藝術表演和手工藝制作，對中華民俗的獨特藝術魅力有了更深入的體會。我認識到傳統(tǒng)文化的傳承關系著后人對歷史和文化的認知，只有不斷傳承和弘揚民俗文化，才能保護和發(fā)揚中華民族的獨特文化。
第四段：民俗與社會和諧發(fā)展
中華民俗是人們社交互動的一種方式，能夠促進社會和諧發(fā)展。例如，一些婚禮習俗讓新人和兩個家庭之間建立了牢固的聯(lián)系，增強了家庭和社會的穩(wěn)定。而一些重大的民俗活動則能夠提高社會凝聚力，增加人們的團結(jié)和向心力。通過參與民俗活動，人們能夠增強對傳統(tǒng)習俗的認同感，并且在與人交往中獲得更多的歸屬感和認同感。
第五段：民俗與當代生活的鏈接
隨著時代的變遷，一些傳統(tǒng)的中華民俗在當代得到了新的詮釋與發(fā)展。例如，傳統(tǒng)的舞獅表演已經(jīng)融入了現(xiàn)代音樂和舞蹈元素，呈現(xiàn)出全新的藝術形態(tài)。這種創(chuàng)新既保留了傳統(tǒng)文化的獨特魅力，又使得中華民俗與現(xiàn)代生活產(chǎn)生了新的聯(lián)系。這種民俗的繼承和創(chuàng)新有助于更好地弘揚中華民族的優(yōu)秀文化，推動中華民族文化在當代社會中的傳播和發(fā)展。
結(jié)尾：中華民俗的獨特魅力令人陶醉
通過對中華民俗的感悟和體會，我深刻認識到中華民族特有的民俗文化的獨特價值和魅力。中華民俗不僅是一種文化傳承，更是一種人們生活的方式和態(tài)度。在當今世界日益趨同的趨勢下，我為能夠感受到中華民俗的獨特魅力感到無比自豪。我相信，只有大家共同努力，共同傳承和發(fā)揚中華民俗，才能讓中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化煥發(fā)出更加璀璨的光芒。
中華詩教心得體會及感悟篇五
中華詩教是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，詩歌是中華民族獨特的藝術表達方式。多年來，我一直涉獵中華詩教，不斷探索其中的奧秘與精髓。通過自己的學習和實踐，我逐漸領悟到中華詩教的核心思想和深層次內(nèi)涵，并在實踐中得以運用和傳承，取得了一些經(jīng)驗和體會。
第二段：尊崇傳統(tǒng)。
中華詩教最重要的理念就是尊崇傳統(tǒng)。詩歌作為中華民族的珍貴文化遺產(chǎn)，承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。在傳承中華詩教時，我們應該尊重并致力于傳統(tǒng)詩歌的學習與創(chuàng)作，通過深入研究古典名篇，領悟其中蘊含的精神與審美特點，從而豐富自己的詩歌思想和表現(xiàn)力。同時，我們應該學會用當代的視角去閱讀傳統(tǒng)詩歌，將其內(nèi)核與時代風貌相結(jié)合，使得傳統(tǒng)詩歌在當代社會中煥發(fā)出新的生命力和魅力。
第三段：培養(yǎng)感悟。
中華詩教培養(yǎng)的不僅僅是詩歌的表達技巧，更重要的是培養(yǎng)人們對生活的感悟力。詩歌是一種高度凝練的表達形式，通過精妙的語言藝術和形象語言，傳遞著詩人內(nèi)心深處的情感和感悟。在中華詩教中，我們要注重培養(yǎng)學生的審美情趣和感受力，通過賞析優(yōu)秀詩歌作品，引導學生用心去感受詩歌所描繪的世界和情感，從而培養(yǎng)他們對生活的深入思考和感悟力。只有通過深入感悟生活，我們才能將其轉(zhuǎn)化為深邃的詩歌表達，使詩歌發(fā)揮出更加真摯的力量和陽光的能量。
第四段：遵循詩歌規(guī)律。
中華詩教的核心也在于培養(yǎng)學生遵循詩歌的規(guī)律和形式。詩歌有其特有的形式和規(guī)則，如詩的格律、語言節(jié)奏等。在教育過程中，我們應該教會學生基本的韻律和格律，幫助他們掌握好詩歌的形式，借此激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情和能力。通過有規(guī)律的寫作練習，我們能夠培養(yǎng)學生的語感和寫作能力，讓他們能夠用詩歌去表達自己的情感和思想，使詩歌成為他們心靈的寄托和自我表達的途徑。
第五段：注重人文關懷。
中華詩教的最終目的是注重人文關懷，培養(yǎng)學生的人文情懷和社會責任感。詩歌作為一種具有社會責任感的藝術形式，負有傳遞真、善、美的使命。在中華詩教中，我們應該通過詩歌引導學生關注社會問題，關懷他人的疾苦與幸福，用詩歌的力量去傳遞溫暖與關懷。只有通過培養(yǎng)學生的人文情懷，我們才能讓他們成為具有社會責任感的詩人和藝術家，用自己的文字和情感去推動社會的進步和人類的文明。
結(jié)尾：
中華詩教不僅僅是一門學科，更是一門藝術與文化的傳承與創(chuàng)新。通過尊崇傳統(tǒng)、培養(yǎng)感悟、遵循詩歌規(guī)律和注重人文關懷，中華詩教能夠引導學生走向藝術與人文的高峰。在今天這個快節(jié)奏、功利化的社會，我們更應該重視中華詩教的價值和意義，讓詩歌的美麗和力量在更多的人心中綻放。只有通過詩教，我們才能讓中華民族的文化深入人心，傳承下去，并為世界文化的發(fā)展做出應有的貢獻。
中華詩教心得體會及感悟篇六
人們常說：“中國文化博大精深，故事源遠流長。”看完了以上的精美展示，相信大家對傳統(tǒng)文化有了更深的了解。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個國家或民族歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從古代發(fā)展過來的。從這些流傳至今的節(jié)日風俗里，可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。
其實中國傳統(tǒng)文化的載體正是我們經(jīng)常耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)節(jié)日。比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕等，都是我們所熟知的節(jié)日?！拔幕絹碓匠蔀槊褡迥哿蛣?chuàng)造力的重要源泉、成為綜合國力競爭的重要因素。”傳統(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的東西，我們需要堅守的是傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的富有民族精神的東西，物質(zhì)文化如國畫、書法、碑刻，精神文化如孝悌忠信禮義廉恥等。這些都是我們應該堅守的。
然而，隨著社會的變革，一個嚴峻的現(xiàn)實是，我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都被冷落了，誠然，圣誕節(jié)、復活節(jié)等“洋節(jié)”的到來帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見聞，但我們也應該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對“洋節(jié)”過分偏愛從而忽視了我們歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在這個農(nóng)業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的時代，傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，那將是危險的。繁榮發(fā)展社會主義文化，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不尊重不善待傳統(tǒng)文化，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進程中，如何堅守傳統(tǒng)文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。
每一個佳節(jié)都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。在中國，每個傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的起源和寓意，每個傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，都是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，里面所蘊含的是社會歷史發(fā)展過程中人類智慧的結(jié)晶。當下，只要我們記住傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，牢記傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的深刻韻味，改變傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式未嘗不可。
當然，堅守傳統(tǒng)文化內(nèi)涵意在守住民族文化的深刻內(nèi)涵，這并不意味著墨守陳規(guī)或固步自封，而應是呼應時代、順應發(fā)展要求、創(chuàng)新形式和突破。
節(jié)日是一種文化習俗，節(jié)日的意義，主要在于弘揚一種文化，倡導一種精神，如果借節(jié)日安排休息度假，那就忽略了節(jié)日的文化價值，讓節(jié)日埋沒于集中進行的物質(zhì)消費中，依附于它的休閑活動，自然會變得乏味。節(jié)日，不能僅僅被當作是消費和休閑，人們更應注重享受文化的滋養(yǎng)。因此，“黃金周”不能只有“黃金”，好淡忘了“文化”!
春節(jié)，是中華民族文化的心結(jié)。春節(jié)，這高懸在民族天幕上的古老明燈，以其獨特而永恒的光芒映照著當代社會生活。這樣的光芒，明亮又溫暖，從滿滿羈旅風雪夜歸，到春運期間滾滾人潮，構成了從古到今中國春節(jié)來臨之際永恒的景觀?；丶疫^年，不僅僅是親人的聚會，也是精神的洗禮與倫理關系的更新?，F(xiàn)代化的進程可以改變?nèi)藗兊纳?，但是改變不了春?jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮，改變不了天下游子們的一片歸心。它是中國民眾一年一度的情感釋放日，我們應該努力使充滿活力與溫情的傳統(tǒng)春節(jié)，永遠成為中國人日常生活的期盼。只有如此，我們才能在全球化浪潮中堅守住自己的精神家園，在文化多樣性中閃現(xiàn)出民族文化的光彩。
清明節(jié)，也是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭祀祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動，與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關系。而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩(wěn)定的支柱。清明更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的季節(jié)儀式。
中秋節(jié)，是中國的傳統(tǒng)大節(jié)。起源與人們對月亮天體的崇拜，復合了古代秋嘗與祈求子嗣等內(nèi)容，蘊含了中國人家庭團聚、分享親情、向往美好的人倫理想，具有整合與調(diào)節(jié)社會關系的重要意義。賞月是人與自然的對話、溝通良機，也是實現(xiàn)人際關系協(xié)調(diào)的有效途徑。在人心日漸疏遠的今天，中秋賞月仍然寄托著中國人“天上月團圓，地上人團圓”的情懷。對于今日的中國人來說，每年一度的中秋佳節(jié)仍是不可缺少的精神文化。
有人說：“只有整個社會具有文化良心，我們的文化才有希望?！彼栽谖页砷L的路上，我那不變的初衷——對傳統(tǒng)文化的傳承，始終伴我左右、牽著我的手，于是我成長的腳步更沉穩(wěn)、更堅定!
我非常之榮幸的參加了寧?？h的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構建和諧社會，再現(xiàn)中華盛世”。
談起“中華文化”這四個字，使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書中常見的用來描述中華傳統(tǒng)文化的一句話，可是，要是問到什么是中華傳統(tǒng)文化，又有幾個人能回答上來呢?就是這樣一個問題，引起了我的反思，身為一名中國人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。
雖是短短四天的學習時間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒有什么資格和能力來向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的，因為連我也正處在認識和學習中華文傳統(tǒng)化的道路上，我知道，要想要真正的領悟幾千年前的古圣先賢傳承下來的智慧和真理，是要我的用一生時光來學習和踐行的!我能做的就是做好一個中國人的本分——弘揚傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個有道德的中國人!
就談談我這四天來學習的感受吧!
大講堂的整個學習過程是不收取任何費用的，除此之外還有免費的午餐和學習資料，還有免費的紀念品!這樣的公益活動已經(jīng)很少見了。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒有任何報酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見人鞠躬一定達到九十度，無論對方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來，我看見的加上我沒看見的，我不知道他們每一個義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來，我們這些人哪里稱得上是“老師”啊?他們，才是我要學習和尊重的老師啊!
這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說一句，感恩，感謝!
在每天到達會場之后，都會誦讀《弟子規(guī)》，全場三千多人，誦讀經(jīng)典，有些甚至過目不忘，我記憶最深的就是“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶”這是為人子的道理。有一位講師說，中華傳統(tǒng)文化用一個字來概括那就是“孝”字，兩個字就是“道德”二字，還有一位講師說過，《弟子規(guī)》不僅僅是兒童的規(guī)，更是做人的規(guī)，確實，《弟子規(guī)》中許多都是做人處事的道理。對待父母要“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶”;對待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中”;對待自己的行為要“朝早起，夜眠遲;老易至，惜此時”;與他人相處則要“凡是人，皆須愛;天同覆，地同載”等等做人處事的道理不勝枚舉。
講課的內(nèi)容我就不詳細說了，因為僅憑我三言兩語是無法闡述和描述清楚的。
在一場場的講課中，感動之處可以讓人痛哭流涕，激動之處可以讓人手掌發(fā)麻，幾次我都是眼含熱淚，哽咽低頭，就在舉行閉幕式，觀看講課花絮時，我從屏幕上看到一行字：義工們不忍心浪費一粒糧食。屏幕上出現(xiàn)的是收拾飯盒的義工們，面帶微笑的在吃從觀眾手中收回的飯盒中的剩菜剩飯，有些還看見鏡頭不好意思的躲開了，這時，我再也無法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了，我再也無法忍住自己眼中的淚水，低下頭，任由淚水在我的臉頰上滑落，臉上是痛苦的表情，心中更似針扎。滿腦子都是“己所不欲，勿施于人”，雖然我這四天把自己的飯菜全吃的一干二凈，但是還是覺得內(nèi)心是深深地自責和痛苦。
也許，面對這五千多年傳承下來的中華傳統(tǒng)文化，我還很小，還很不懂事，但是我知道，我有義務和責任，弘揚和傳承中華傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)在的今天，尤為重要!
當時間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛;當貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。當六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命。材料中所說的那個歌星的經(jīng)歷，正是由于時代的進步、社會的發(fā)展、觀念的更新形成的。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化?，F(xiàn)如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了;知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說到的責任感嗎?然而，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學習繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應當多多學習中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代?這個答案須靠我們用行動來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護，共同繼承的使命。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好未來!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成?是誰奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢學森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執(zhí)著。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。
中華詩教心得體會及感悟篇七
曾幾何時，中華傳統(tǒng)文化引領世界潮流，在世界文化大舞臺上獨占鰲頭。但是，大到清政府的閉關鎖國，固步自封，阻礙文化創(chuàng)新；小到王道士從敦煌石窟中把一車車的文物拱手相送。這些歷史的案例無一不顯出在璀璨奪目的文化之后，是文化的疲倦感和無力感。在當今的世界潮流中，創(chuàng)新處于首位，在這么一個各國文化大雜糅的世界上，中華傳統(tǒng)文化只有進行創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變和創(chuàng)造性發(fā)展才能使我們從文化大國邁向文化強國。
當代世界，科技和創(chuàng)新引領發(fā)展，文化亦是如此，我們需要將中華傳統(tǒng)文化與科技創(chuàng)新相聯(lián)系。數(shù)字敦煌是一個很早便開展并一直在進行的項目，該項目包括虛擬現(xiàn)實，增強現(xiàn)實和交互現(xiàn)實三個部分，運用科技手段使敦煌瑰寶數(shù)字化，來滿足人們的游覽、研究等需求?，F(xiàn)在，越來越多的人對敦煌有了更深的印象。這便很好地將傳統(tǒng)文化與科技創(chuàng)新聯(lián)系起來，來更好地宣傳敦煌文化。由此可見，將傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性地與科技創(chuàng)新相融合在當今社會更有利于傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展。
我國致力于構建人類命運共同體。當今世界各國之間交往和聯(lián)系必不可少，而這種交往亦是文化交流所相適應的。我國重振絲綢之路，使這一古老的文化交流方式得以沿用，并在當今時代背景下進行創(chuàng)新，不僅傳播了絲綢、茶葉等古老文化，也使我國的禮儀、文學等傳遍世界?！耙粠б宦贰苯ㄔO，不僅加強了我國與沿線各國的交流，也使我國的傳統(tǒng)文化通過一種創(chuàng)新性的傳播方式更為世人熟知。與此同時，孔子學院也伴隨著我們同其他國家的交往在全世界開花結(jié)果，使得中國傳統(tǒng)的儒家思想以新的方式來展現(xiàn)在世界上?？梢姡瑐鹘y(tǒng)文化通過國與國之間交往可以得到更好地傳播。
在“互聯(lián)網(wǎng)+”的多媒體時代，我們應將傳統(tǒng)文化通過媒體等方式來向人們傳播。前不久十分火熱的《中國詩詞大會》，巧妙的利用了媒體等傳播平臺，通過比賽的方式并制作成節(jié)目來傳播中國詩詞的魅力?！秶覍毑亍芬餐瑯釉谶@方面獲得了國民的追捧：以明星出演歷史劇的方式來演繹文物的前世今生。這些受到一致好評的文化類節(jié)目都將傳統(tǒng)文化以新的面貌來向國人展示。看來，在當今時代人們更易接受將傳統(tǒng)文化與多媒體相結(jié)合的方式來學習中華傳統(tǒng)文化。
創(chuàng)新引領當今世界潮流，中華文化只有進行創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變和創(chuàng)造性發(fā)展才能使我們建立起文化自信，才能使我們從文化大國邁向文化強國。才能使我們中華傳統(tǒng)文化屹立于世界的巔峰。
中華詩教心得體會及感悟篇八
多學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠讓人越來越感覺到這條路越走越寬廣，能夠讓不少人受益。下面是小編給大家?guī)淼闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感悟心得體會7篇，歡迎大家閱讀轉(zhuǎn)發(fā)!
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化，它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。
中國傳統(tǒng)文化博大精深，在對大學生進行思想道德教育的過程中擔負著重要的角色，大學生是社會上極其特殊的一個群體，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展離不開大學生的積極參與。大學生作為社會上最富有朝氣、創(chuàng)造性和生命力的群體，他們對中國傳統(tǒng)文化的認識和理解程度，往往影響著社會民眾對這一問題的關注。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容極其豐富，并隨著當代社會的發(fā)展而不斷延伸，傳統(tǒng)文化教育和大學生認知的關系也必然是豐富的、復雜的、不斷變化發(fā)展的。通過視頻學習，在老師的講授中我認識到進行大學生的思想政治理論教育的過程中要求大學生要不斷地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，以增強民族自尊心和自信心。
中國傳統(tǒng)文化所蘊含的豐富民族精神有利于提高大學生的民族凝聚力。在幾千年的中華文明發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。這種民族精神貫穿于整個傳統(tǒng)文化之中。傳統(tǒng)文化和民族精神的辯證統(tǒng)一關系，決定了民族精神教育離不開中國傳統(tǒng)文化的教育。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培養(yǎng)當代大學生良好思想道德品質(zhì)的積極作用和影響。傳統(tǒng)文化重視個人道德修養(yǎng)，有利于提高大學生的自身綜合素質(zhì)。有利于培養(yǎng)大學生在現(xiàn)實的學習生活工作中待人接物的正確良好習慣。有利于培養(yǎng)大學生良好的生活態(tài)度，做的處于逆境能堅強面對，處于順境不驕奢淫逸的生活作風。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高揚生命意識，對大學生樹立正確的人生觀具有積極意義。如強調(diào)對生命的敬畏和終極關懷，在生與死的問題上，以強烈的生命意識來通透死亡意識。中國傳統(tǒng)文化所倡導的這種人生觀，用來教育當代大學生，既能醫(yī)治少數(shù)學生存在的“人生冷漠癥”，又能高揚起生命意識，拓寬其精神空間，催其奮進，促其進取，形成積極有為、健康向上的人生觀。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學生的成長提供了精神動力。中國傳統(tǒng)文化中的崇尚道德、重視智慧、強調(diào)文化藝術修養(yǎng)、注重人文素質(zhì)的培育等思想，有利于大學生思想素質(zhì)的提高，應當認真的加以宏揚。
思想政治理論理論課堂是進行道德教育的重要陣地，因此必須重新審視傳統(tǒng)文化道德教育對大學生思想政治教育的優(yōu)勢作用，采取有效措施，使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德在校園里發(fā)揚光大，切實提高學校思想政治教育的實效。讓五千年文化的精髓在世界文明的淘洗中越發(fā)閃出熠熠的光輝。
4月21日——24日，濟寧市第一期國學經(jīng)典教育導師培訓，在濟寧教育學院舉行。我有幸成為第一批學員，參加了為期兩天半的培訓，受益匪淺。
在緊張的兩天半的培訓中，共聽報告五場，深深被精當?shù)闹v解折服。盡管我有很多的內(nèi)容聽得一字半解，但是講解教授的人格魅力深深的激勵并鼓舞著我。給我們授課的這五位教師，平均年齡都在75歲以上，但是他們的講解是那樣的激情四射，時而引經(jīng)據(jù)典，時而直接現(xiàn)實，他們真的是在用自己的生命講課，用自己的生命體驗詮釋著傳統(tǒng)經(jīng)典文化。他們盡管年齡都很大，但是他們的精神都很好，真的是精神矍鑠，神采飛揚。中央民族大學的牟鐘鑒教授和曲阜師范大學大學的駱承彬教授不僅自己年齡大，而且還有一個高壽的母親。說來話巧，一個102歲，一個106歲，都是在去年的時候“壽終正寢”，留下了二老“孝”的佳話。
通過這幾天的培訓，我明白了，傳統(tǒng)文化的精髓在儒家文化，儒家文化是一種德性文化，告訴人們做人的道理，教人求真向善，叫人內(nèi)心平靜。人內(nèi)心平靜了，達到了一種體內(nèi)外的平衡，人就會心情愉悅，充實樂觀。我想，在社會發(fā)展到目前的程度下，重新弘揚傳統(tǒng)文化，這說明傳統(tǒng)文化的德性在目前的卻需要，只有通過這種深入中國人骨髓里的文化基因，才能夠夠拯救中國的現(xiàn)實，達到一種理性的和諧!
回想專家的授課，猶如響徹在兩耳的陣陣東風，又猶如沁人心脾的汩汩清泉，給人以無盡的精神洗禮。面對現(xiàn)實，又感覺差距甚遠。也許這種從骨子里拯救國人素質(zhì)的明智之舉要從娃娃入手，從中國這束希望之花的根部抓起，才會抓出收獲?期待花朵明天的輝煌與明艷的!
今天，天氣非常晴朗，路邊的花都開放了，爸爸媽媽帶我一起參加了三(1)班組織的去西安市自弘中學感受中國傳統(tǒng)文化的體驗活動。我們玩的非常開心，還學到了很多知識，很有意義。
自弘中學以中國傳統(tǒng)文化藝術為主題，弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，包括草編、繩藝、剪紙、泥塑、臉譜等很多藝術課程和游藝項目，內(nèi)容很豐富，安排得非常充實。
早上，我們聽了自弘中學的哥哥姐姐們組成的古樂隊的演奏，并在校長的帶領下參觀了很多藝術品的展覽和現(xiàn)場制作藝術品的過程。我選擇了繩藝和臉譜的課程，并在老師的輔導下現(xiàn)場制作了兩個作品，編了一條漂亮的紅手鏈，畫了一個很個性的臉譜，很有成就感噢。
下午的安排就更有意思了，我們玩了打陀螺、滾鐵環(huán)、跳房子、砸沙包、跳皮筋、套圈等這些傳統(tǒng)游藝活動，大人孩子都玩得特別開心。我們覺得比電腦游戲和游樂場都好玩。
對了，最有趣的是，《都市快報》記者去采訪了我們，晚上在電視上已經(jīng)播出了《小手拉小手 非遺咱傳承》的節(jié)目，我在電視上已經(jīng)看到了自己的特寫，很滿足哦，太有意思了。你們要是想看看，就去網(wǎng)上搜一下吧!
在我們椒江有許多文化墻，烈士山腳下就有一處。在那幽靜的小路旁是一排圖字結(jié)合的文化墻。
在大年初五的早上，我和爸爸吃過飯，一起來到烈士山腳下參觀文化墻。我們來到了山腳的小路上，映入眼簾的是《千字文》三個大字，接下來是千字文的簡介，我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的，《千字文》是四言長詩，首尾連貫，以“天地玄黃，宇宙洪荒”開頭“謂語助者，焉哉乎也”結(jié)尾。全文250句，每四字一句，字不重復，據(jù)句押韻，前后貫通，內(nèi)容有條不絮的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫首理、地理、歷史、農(nóng)耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面。
《千字文》前四句是“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈，辰宿列張?！闭f的是天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿在無邊的太空中的天文現(xiàn)象。接下來是有關自然地理的“云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡?！闭f的是云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就形成霜。黃金產(chǎn)地在金沙江，玉石產(chǎn)在昆侖山岡。有修身養(yǎng)性的“德建名立，行端表正。空谷傳聲，虛堂習聽?！闭f的是養(yǎng)成了好的道德就會有好的名聲：就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣?？諘绲纳焦瓤诤艉奥晜鞯眠h，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。還有關人倫道理的“罔談彼短，靡恃已長。信使可覆，器欲難量?！闭f的是不要談論別人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進取。誠實的話要經(jīng)得起考驗。
我一邊走一邊看使我受益匪淺，學到了許多的知識，懂得了很多的做人道理。我要向他們學習，繼續(xù)弘揚中華傳統(tǒng)文化。
《孝經(jīng)》說：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”，用我們現(xiàn)在的話來說，“孝道猶如天上日月星辰的運行，地上萬物的自然生長，天經(jīng)地義，乃是人類最為根本首要的品行?！?BR> “百善孝為先”因為是根本的道理，根本的人倫，根本的'共識，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。
既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養(yǎng)，二是敬，三是諫諍”。
首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。
今天，很多人對孝的認識仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上，認為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時代的不幸，也是傳統(tǒng)文化的不幸。當然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行。可悲的是，有些人在這個層面的孝也做不到。
其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。
遙遠的東方有個美麗而古老的國家——中國。她有著五千多年的悠久歷史;有著數(shù)不盡的神話傳說;有著文明而古樸的民風;有著燦爛無盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀、迷人的山，世上最沸騰、氣派、醉人的河，滋養(yǎng)著她勤勞、堅韌、可愛的兒女。她善良、多情、博愛、深沉、又充滿智慧，是地球媽媽幾百個孩子中的一個。你看，她開放了，漸漸朝著富裕接近，明天的她一定更強大。這就是我的祖國，我深愛的祖國，我是中國人，愛說中國話。
從漢語誕生的第一天起，已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累，早已像高山一樣博大雄偉，似海洋一般廣闊無垠。獨特的四聲，有著音樂般的聲調(diào)，配合我國特有的詩詞歌賦，即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中華民族的智慧結(jié)晶。修筑萬里長城是為了保護它不受傷害，英雄兒女為了捍衛(wèi)它的尊嚴浴血奮戰(zhàn)抵御外強，正是他們撐起了我們民族的脊梁，祖國的希望，是他們用滿腔的熱血，譜寫了無愧于時代的凱歌，才使得我們的母語響徹神州，那么氣勢磅礴，那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語言啊!
正是會說這美麗語言的民族，創(chuàng)造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫組成了不平凡的統(tǒng)一體，以其獨特的結(jié)構向世人展示中華民族傳統(tǒng)的悠久，展示歷史的浩蕩、曲折，和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無法企及的。它是一首古老的情歌，深情、纏綿;它是一首精辟的詩，刻骨、醉人;更是一篇抒情散文，向人訴說著滿腔激情，令人隨之起伏、蕩漾，大有與之同生死、共命運之勢。
課堂上，老師帶領我們走進文學的殿堂，盡情地在古詩美文中流連忘返。同學們一起欣賞“漢字宮”，領略古人造字的偉大;一起翻閱背誦古典詩歌，與詩人一同感受祖國大好河山的壯麗;一起品詞析句，體會漢語的精華。點點滴滴使我們愛上了語文，愛上了文學，愛上了我們偉大的祖國。
多彩的語言，豐厚的人文，綿綿的情思、深邃的哲理，啟心智，長知識，令我們愛上了漢語，了解了民族文化，感嘆著祖國的偉大。
是啊，漢語是熱血一般黃河的波濤，是群星一般祖先的謎，是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時發(fā)出的問候，是奧運升旗時奏響的國歌，是每次放飛白鴿時祖國的生日。
在走向現(xiàn)代化的過程中，由于國情不同，各國走向現(xiàn)代化的道路，遇到的問題、阻礙也各自不同，中國是一個的文明古國，有著五千年的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量。
傳統(tǒng)文化作為一種社會精神形態(tài)，是一定社會存在的反映，這種傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量，它對社會長期發(fā)生作用。
另外，中國傳統(tǒng)文化有著消極因素，這與現(xiàn)代化發(fā)展是不利的，就其傳統(tǒng)文化的消極因素表現(xiàn)是：
1、缺乏民主精神。中國長期處于封建社會，封建意識對人們影響極深，封建專制思想一方面嚴重壓抑和束縛個性發(fā)展，另一方面，造成特權思想，直到今天，中國人仍缺乏民主意識。
2、法制觀念淡薄。中國傳統(tǒng)文化不重視法制，實行的是人治，如實行的是皇權至高無上，因而君言就是法。在我國今天社會主義社會里， 人民群眾已經(jīng)成為國家主人，國家的一切法律反映了人民群眾的根本利益，但封建特權思想嚴重，權大于法，情大于法的事，還時有發(fā)生。
3、商品意識差。中國是個農(nóng)業(yè)國，重農(nóng)輕商十分嚴重。過去，經(jīng)商是被人看不起的，不知商業(yè)是產(chǎn)品流通的重要環(huán)節(jié)，對促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展，繁榮經(jīng)濟，方便，起著重要的作用，尤其在現(xiàn)代，沒有市場經(jīng)濟的高度發(fā)展，也就無法走向現(xiàn)代化。
4、守舊意識嚴重。中國的小農(nóng)經(jīng)濟廣大，個體經(jīng)濟，靠天吃飯，“日出而作，日落而息“，很容易滿足于現(xiàn)狀，非到萬不得已，是不會起來造反和自學接受新東西的。
二、由傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，是推動社會主義不斷發(fā)展的精神動力
區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，拋棄其糟粕，吸收其精華用來為社會主義服務，也就是使傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，才能更好地為社會報務。傳統(tǒng)文化在一定條件下，可以轉(zhuǎn)化為符合時代需要的新型文化，但這種轉(zhuǎn)化需要社會實踐，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化生活相結(jié)合，才能使之適應時代發(fā)展的要求。而社會主義市場經(jīng)濟是一個根本的結(jié)合點 。
市場經(jīng)濟是效益經(jīng)濟，市場經(jīng)濟要求對中國傳統(tǒng)文化那種“君子謀道不謀食”把“義”與“利”對立起來的舊的價值觀的否定，從而增強人們的務實精神與進取精神。實際上，人們的實踐活動，是離不開利益原則的。要保證市場經(jīng)濟所追求的價值的實現(xiàn)，不僅個人實踐活動要符合市場經(jīng)濟規(guī)律，學會按法辦事，而且也促使政府及行政管理部門必須提高工作效率，才能適應形勢發(fā)展的需要。
感恩，不知是哪輩子修來的福份，讓我現(xiàn)在有機會學習中華傳統(tǒng)文化。
感恩學校的領導，給了我這一次學習《弟子規(guī)》的機會。
我是一名老師，一名數(shù)學老師，同時也是一位父親。但在給學生傳授知識的過程中，在教育自己孩子的過程中，總感覺缺少了什么東西，總覺得有點不對勁?？吹浇裉焐鐣械脑S多不良現(xiàn)象，看到孩子們的浮華，孩子們的躁動，看到孩子們的不禮貌行為，我心里非常不安，著急，總感覺現(xiàn)在社會的風氣每況愈下，但總找不到原因，找不到答案，總是很困惑。總覺得這是社會問題，不在自己身上找原因，甚至還會想，我一個人改變不了什么，這種極不負責任的想法都會出現(xiàn)，通過四天《弟子規(guī)》的學習，我終于找到了答案，是啊!孩子是無辜的`，沒人教過他們啊!實際上是我們沒做好，是我們沒教他們，甚至連我們自己都不懂，通過學習我們懂了。的確，我們中國有五千年歷史，我們有幾千年的文化，老祖宗給我們留下了這么好的東西，我們?yōu)槭裁窗阉鼇G了呢?為什么不把它傳承下去呢?是的，這是我們的責任，我們得把它傳承下去。這是我們的責任，是我們每個炎黃子孫的責任。我作為老師，身為父親，我更有責任，所以通過學習，我知道了我該做什么。
我要從我做起、從我的家庭做起、從我的學校做起。讓《弟子規(guī)》走進我的家庭;走進我們的課堂;走進我身邊的人;我相信我的孩子，我的學生，甚至會有千千萬萬的人加入傳承中華傳統(tǒng)美德，傳承中華文化的行列。
中華詩教心得體會及感悟篇九
通過系統(tǒng)豐富的培訓教育，我深刻認識到中華民族共同體意識對于國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的重要意義和深刻內(nèi)涵。此次培訓進一步提升了我對鑄牢中華民族共同體意識這一重要使命的認識，同時，對推行使用國家統(tǒng)編教材和國家通用語言文字教育的重大意義和要求等有了更加全面準確的理解。
在今后的工作中，我將在課程教學中融入社會主義核心價值觀教育，使學生不斷增強“四個自信”;對我校參加出國(境)學習交流的教師、學生加強其中華民族共同體意識教育，增“五個認同”信念；把中華文化認同教育融入到來華留學生的日常管理和教育中，向他們講好中國故事。鑄牢中華民族共同體意識既是民族工作主線，也是其他各項工作需要遵循的重要原則。我們要提高政治站位，精準聚焦鞏固和發(fā)展中華民族共同體，以“永遠在路上”的精氣神，凝聚起同心共筑中國夢的磅礴力量，堅定不移走好各民族“共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”之路。
中華詩教心得體會及感悟篇十
事物一旦超越個體的小，形成相對的大，另一對非常關鍵的關系范疇就會出現(xiàn)，即同與異的關系。涉及筑牢中華民族共同體意識的核心內(nèi)容問題，同與異這對關系范疇可以提供一定的進路線索。
從現(xiàn)實的角度來說，在我國如此廣袤的疆域上，差異必然是廣泛存在的。不過，異彩紛呈總是有存在條件和保障的，這就涉及同的問題。中華民族如此多元，卻能夠長期存在延續(xù)，關鍵就在于具有某種同的特質(zhì)。抽象地來看，“同”具有兩種基本意涵，一種是相同，一種是共同。“相同”排除了異的存在空間，只保留同一性的內(nèi)容;“共同”則為異之共生提供了豐厚土壤，以保障互助協(xié)作內(nèi)容的生成。筑牢中華民族共同體意識既要考慮前者，以保障整體性的共存，也要考慮后者，以促使共同體保持生機和活力。
對中華民族這樣一個有著數(shù)千年歷史的共同體而言，同一性最為明顯的表現(xiàn)就是中華文化。那些習而未察的無意識、優(yōu)秀的精神價值、能動的進步意識，無一例外都根植于厚重的中華文化土壤中。因此，中華文化這一豐富資源，自然成為筑牢中華民族共同體意識的底色和毋庸置疑的本源性內(nèi)容。
在同一性層面，還有一些內(nèi)容是相對清晰的，這是由近百年來中國政治文明現(xiàn)代化的獨特路徑賦予的，即中國共產(chǎn)黨領導的新中國及其選擇的中國特色社會主義道路。近代，中華民族遭遇空前危機，而國民整體又處于低組織化狀態(tài)，喚醒大意識，凝聚并組織各族人民奮起自強成為歷史所需。中國共產(chǎn)黨勇?lián)鷼v史使命，以強大的組織動員能力，團結(jié)國內(nèi)一切力量，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，最終締造了新中國，實現(xiàn)了民族解放和主權獨立，由此奠定了國家統(tǒng)一穩(wěn)定的內(nèi)在秩序，為各族人民安居樂業(yè)提供了政治基礎保障。此后，經(jīng)過曲折探索，中國共產(chǎn)黨帶領各族人民走出中國特色社會主義道路，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。
就筑牢中華民族共同體意識而言，偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義，是最為核心的對象性內(nèi)容。動態(tài)地審視這五個關鍵的對象性內(nèi)容，會發(fā)現(xiàn)其具有共同性的一面：新中國是中國共產(chǎn)黨領導各族人民共同締造的，中華民族是各民族交融匯聚形成的，中華文化是各民族共同創(chuàng)造的，中國共產(chǎn)黨是中國人民和中華民族的先鋒隊，中國特色社會主義道路是中國共產(chǎn)黨帶領各族人民共同走出來的?？梢哉f，從異到同，在動態(tài)的歷史過程中，提供了一個由小及大的內(nèi)容體系、厚重根源和行動方案，這就是筑牢中華民族共同體意識這一大意識的基本進路體現(xiàn)。
中華詩教心得體會及感悟篇十一
對多民族國家來說，民族團結(jié)是一個關系國家命運的重大問題。我們黨自成立起，就將實現(xiàn)各民族之間的真正平等和團結(jié)，作為解決我國民族問題的基本方針。
新中國成立后，黨中央多次強調(diào)“國家的統(tǒng)一，人民的團結(jié)，國內(nèi)各民族的團結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證”，要求無論在什么情況下，都要堅定不移地維護民族團結(jié)。
黨的十八大以來，習近平總書記多次強調(diào)，民族團結(jié)是我國各族人民的生命線，要像愛護自己的眼睛一樣愛護民族團結(jié)，像珍視自己的生命一樣珍視民族團結(jié)。
2019年全國民族團結(jié)進步表彰大會上，習近平總書記深刻指出：“各族人民親如一家，是中華民族偉大復興必定要實現(xiàn)的根本保證?！边@一重要論述，站在黨的歷史使命的高度，深刻闡明了做好民族團結(jié)工作的極端重要性，指明了新時代民族工作必須牢牢把握的重大戰(zhàn)略任務，意義重大而深遠。
縱觀歷史，團結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動亂是禍
在中國歷史上，凡是國力強盛、經(jīng)濟發(fā)達、文化繁榮的時期，無一不是國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的時期。西漢文景之治、唐代貞觀之治、清代康乾盛世都是在這種情況下出現(xiàn)的。反之，歷史上發(fā)生過數(shù)不清的戰(zhàn)亂和紛爭，使國家和人民都飽受動蕩之苦。
新中國成立后，我們建立了社會主義制度，消除了民族歧視和壓迫的總根源，從根本上奠定了中華民族大團結(jié)的基礎。70多年來，各族人民在黨的領導下堅決維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定，防范和化解國內(nèi)外敵對勢力滲透、破壞、顛覆，為中國特色社會主義事業(yè)取得歷史性成就，提供了堅強保證。
當前，我國正處于歷史上最好的發(fā)展時期，中華民族偉大復興迎來更加光明的前景。
放眼世界，民族宗教問題歷來是影響世界格局演變的重要因素
當前，一些國家因為民族矛盾、種族仇恨、宗教紛爭、領土爭端，導致戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生，甚至國家解體、民族分裂、經(jīng)濟衰退、滿目瘡痍。民族宗教問題成為影響世界格局演變的重要因素。
近代以來，面對西方列強船堅炮利和挑撥離間，中華民族陷入四分五裂、亡國滅種的空前危機。當時的西方人普遍認為，中國肯定會像奧匈帝國等多民族國家一樣，分裂為無數(shù)個單一民族國家。但是，他們的預言失敗了。中華民族不僅沒有分裂，反而在中國共產(chǎn)黨領導下空前地團結(jié)起來，“把我們的血肉，筑成我們新的長城”，打敗了侵略者，贏得了中華民族的獨立、自由。中華民族之所以能夠浴血奮戰(zhàn)、浴火重生，一個重要的原因就在于，各民族在反對共同敵人的斗爭中深刻認識到中華民族是一個休戚與共、榮辱與共的命運共同體。
新中國成立以來，美國等西方國家的敵對勢力利用民族宗教問題對我滲透、破壞、顛覆的圖謀從未停止、愈演愈烈。2019年美國參眾兩院出臺直接涉華法案、決議共37項，大多是這類議題。他們以“人權”之名行“霸權”之實，執(zhí)意炮制涉港、涉臺、涉藏、涉疆等法案，粗暴干涉中國內(nèi)政、遏制中國發(fā)展的圖謀昭然若揭。國內(nèi)外敵對勢力越是要破壞民族團結(jié)，我們就越是要推動各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，不斷筑牢民族團結(jié)、社會穩(wěn)定、國家統(tǒng)一的人心防線。
習近平總書記強調(diào)，中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民。我國近14億人口中，少數(shù)民族有1億多，都是我們黨緊緊依靠的對象；960多萬平方公里陸地國土面積中，155個民族自治地方占64%，都是我們黨領導下的地方。
在革命、建設和改革各個歷史時期，少數(shù)民族和民族地區(qū)在黨的領導下，都作出了巨大犧牲和貢獻。從“彝海結(jié)盟”“牦牛革命”“山山金達萊、村村烈士碑”，到“三千孤兒入內(nèi)蒙”“最好牧場為航天”“一家三代為國戍邊”，再到西氣東輸、西電東送、北煤南運，例子不勝枚舉。黨的十八大以來，在打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、抗擊新冠肺炎疫情中，各族人民手足相親、守望相助，一方有難、八方支援，充分展示了中華民族大團結(jié)的力量。
當前，我國發(fā)展面臨的風險挑戰(zhàn)明顯上升，必將迎來許多具有新的歷史特點的偉大斗爭。這些都需要我們進一步把各族群眾緊密團結(jié)在黨中央周圍，不斷鞏固和發(fā)展“中華民族一家親，同心共筑中國夢”的良好局面。
第二篇:鑄牢中華民族共同體意識心得體會感悟
6月2日分公司黨委利用召開黨史教育學習班的機會，邀請***市黨校黨史教研室的陳*燕教授為分公司全體黨員領導干部開展了主題為“鑄牢中華民族共同體意識”教育宣講，作為從小生活在內(nèi)蒙古的我們，對于習近平總書記強調(diào)的，“鑄牢中華民族共同體意識，是民族工作的主線”有著深刻的體會和明確的思想。
鑄牢中華民族共同體意識，始終保持“中華民族一家親，同心共筑中國夢”的生動局面，是保證各族人民共享中華民族新的光榮與夢想的思想基礎，更是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的力量源泉。各族人民手足相親、守望相助，共同繪就了祖國的錦繡河山，共同書寫了悠久的歷史，共同創(chuàng)造了燦爛的文化，共同培育了偉大的精神，匯聚成多元一體的中華民族大家庭。內(nèi)蒙古作為邊疆地區(qū)、民族地區(qū)，第一個省級自治區(qū)、模范自治區(qū)，所有工作都是中國共產(chǎn)黨領導下中國特色解決民族問題正確道路的具體實踐。從這個意義上講，內(nèi)蒙古所有工作都應聚焦鑄牢中華民族共同體意識，增強“五個認同”，形成“建設亮麗內(nèi)蒙古，共圓偉大中國夢”的強大力量。
鑄牢中華民族共同體意識，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然要求。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，是中國近代以來中華民族最偉大的夢想，各族人民擰成一股繩、團結(jié)如一人，是實現(xiàn)這一偉大目標的根本保證。這就需要全區(qū)各族干部群眾牢固樹立中華民族共同體意識，始終把黨和國家放在心中，始終把國家利益和中華民族的利益作為最高利益，在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設的各領域，在工作謀劃、推進、落實的全過程，在工作學習生活的各方面，都要體現(xiàn)中華民族共同體意識，萬眾一心朝著偉大目標奮勇前進。
鑄牢中華民族共同體意識，是筑牢祖國北疆安全穩(wěn)定屏障的必然要求。當今世界正處于百年未有之大變局，保護主義、單邊主義上升，經(jīng)濟全球化出現(xiàn)逆流，不穩(wěn)定不確定因素增加，敵對勢力對我干擾滲透破壞力度加大，民族問題和邊疆民族地區(qū)成為他們阻撓、遏制中國發(fā)展崛起的重點，意識形態(tài)領域斗爭尖銳復雜。全區(qū)各族干部群眾要清醒認識統(tǒng)籌發(fā)展和安全兩件大事對內(nèi)蒙古各族人民幸福生活的重要性，始終把維護偉大祖國統(tǒng)一、中華民族團結(jié)作為最高利益和基本前提，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，風雨同舟，和衷共濟，應對一切風險挑戰(zhàn)。
鑄牢中華民族共同體意識，是開啟建設現(xiàn)代化內(nèi)蒙古新征程的必然要求。各民族團結(jié)奮斗、共同繁榮，是中華民族的立身之本、生命之依、力量之源。當前，我們正站在實現(xiàn)第一個百年奮斗目標、向著第二個百年奮斗目標進軍的新的歷史起點上。進入新發(fā)展階段，構建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局，各民族之間的交往交流交融將更加頻繁。這就要求所有工作都要有利于鑄牢中華民族共同體意識，構建連結(jié)更加緊密的命運共同體，攜手開啟新征程、奮斗新時代、開創(chuàng)新局面。
鑄牢中華民族共同體意識，是滿足各族群眾美好生活向往的必然要求。中華民族是一個大家庭，讓大家庭中每一個成員都過上好日子，是我們黨的宗旨和初心。要過上好日子，就必須團結(jié)起來。沒有中華民族的大團結(jié)，就沒有中華民族的大發(fā)展;沒有中華民族的大發(fā)展，就沒有各族人民的幸福生活。只要各民族手挽手、肩并肩，共同努力奮斗，各族人民的日子就一定會越來越紅火，就一定能共建美好家園，共創(chuàng)美好未來。
語言相通是鑄牢中華民族共同體意識的前提和基礎。習近平總書記指出：“語言相通是人與人相通的重要環(huán)節(jié)。語言不通就難以溝通，不溝通就難以形成認同?！蔽覈且粋€多民族、多語言、多文種的國家，大多數(shù)民族都有自己的語言，各地又有不同的方言。如果各講各的，誰也聽不懂，就難以形成民族凝聚力和向心力，中華民族偉大復興也無從談起。只有語言相通才能相互溝通、相互理解，形成高度認同，凝聚起實現(xiàn)民族復興的磅礴力量。普通話和規(guī)范漢字是憲法、法律規(guī)定的國家通用語言文字。作為中國人，不論哪個民族、哪個地區(qū)的，都必須學好用好國家通用語言文字，這既是憲法法律賦予的責任，也是每個公民國家意識和熱愛祖國的具體體現(xiàn)。鑄牢中華民族共同體意識，促進全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結(jié)在一起。
內(nèi)蒙古作為邊疆地區(qū)、民族地區(qū)，必須把鑄牢中華民族共同體意識作為意識形態(tài)工作的主線，堅決維護邊疆穩(wěn)定和民族團結(jié)。團結(jié)就是力量，團結(jié)鑄就輝煌。新時代新征程，前進路上并不平坦，甚至布滿荊棘，唯有以鑄牢中華民族共同體意識為主線做好各項工作，促使各民族人心歸聚、精神相依，才能創(chuàng)造美好未來;唯有不斷鞏固“心往一處想、勁往一處使、汗往一處流”的良好氛圍，促進各民族像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起，才能披荊斬棘、乘風破浪。千年潮未落，風起再揚帆。以夢想為岸、以團結(jié)作帆、以奮斗劃槳，2500多萬各族兒女勠力同心，向著更加光輝的未來啟航。
第三篇:鑄牢中華民族共同體意識心得體會感悟
在我的心底里，隱藏著一個夢，那是一個美好的中國夢，那個夢聚集著千千萬萬中華兒女的希望!承載著十三億顆中國心!我愿：五十六個民族永遠團結(jié)在一起，在中國這個大家庭里，如兄弟姐妹永不分離!
我國是一個多民族的國家，56個民族是一個巨大的團體。只要全民族團結(jié)一心，眾志成城，只要我們56個民族緊緊相依，就沒有什么艱難險阻不能克服，就沒有什么夢想不能實現(xiàn)。歷史一再表明，民族團結(jié)和睦，國家就繁榮發(fā)達;民族內(nèi)亂分裂，國家就衰敗落后。洪澇災害沖不垮萬眾一心的中華兒女，地震垮塌壓不垮萬眾一心的中華兒女，狂風怒號也吹不倒萬眾一心的中華兒女。
“今天，我們都是汶川人!”六年前，這句話成為全體中國人共同的心聲。在玉樹大地震后，不分地域，不分民族，中華兒女再次奏響心手相連、眾志成城的心曲：“今天，我們都是玉樹人!”鄰近的西藏，抽調(diào)拉薩、林芝、昌都的公安消防官兵，在第一時間分頭向玉樹挺進。昌都消防官兵成為最早進入災區(qū)一線的外地救援隊伍。18日上午，記者在玉樹抗震救災指揮中心，見到了志愿者趙成才和29位戰(zhàn)友，組成“老兵聯(lián)盟”，以最快的速度趕到了玉樹。哪里有任務，他們就出現(xiàn)在哪里，記者這幾天已在好幾個不同的場合見到過這些忙碌的“老兵”。趙成才告訴記者，“老兵聯(lián)盟”是個典型的多民族組織：成員有漢族、藏族、回族、蒙古族，“在這兒，我們都屬于中華民族，我們都是一家人?！?BR> 民族團結(jié)一家親，這個夢想已經(jīng)不遙遠了，它觸手可及。我們要共同努力，讓五十六個兄弟姐妹的笑聲灑滿每一個人的心中，灑滿校園的每一個角落，灑滿華夏大地!讓民族之花，開滿新疆，開滿祖國媽媽的心田!
第四篇:鑄牢中華民族共同體意識心得體會感悟
“五十六個民族，五十六朵花，五十六個兄弟姐妹是一家?！泵慨斶@首歌響起的時候，我都深深地感受到祖國大家庭的溫暖。
1963年，一名剛從揚州醫(yī)專畢業(yè)的青年，滿懷希望來到高寒缺氧、風沙肆虐的帕米爾高原，在海拔2100米的烏恰縣做了一名醫(yī)生。他就是已經(jīng)退休的原克孜勒蘇柯爾克孜自治州烏恰縣人民醫(yī)院院長吳登云。
來自江南水鄉(xiāng)的吳登云沒有被高原惡劣的環(huán)境嚇倒退縮，而是兢兢業(yè)業(yè)地在西部邊陲的高原上救死扶傷38年。他視柯爾克族牧民如親友、如手足，忠實覆行著自己“做一名人民的好醫(yī)生”的諾言，前后30次為病人無償獻血，累計獻血7000毫升，被當?shù)啬撩裼H切稱作“白衣圣人”。
吳登云用自己的青春和熱血換回了不少少數(shù)民族同胞的尊敬和愛戴，而白克日?？ㄒ罓栍米约旱纳鼡Q回了一個漢族兒童的生命。白克日?？ㄒ罓柺撬驳昊痣姀S的一位普通工人，去年為搶救不慎落入水中的漢族兒童，在救他時白克日?？ㄒ罓栆惨虼维F(xiàn)出了自己寶貴的生命。在這位優(yōu)秀的維吾爾族工人眼中，漢族同胞就是自己的“吐汗吾干木”(親兄弟)。他不止一次伸手援助遇到困難的漢族鄉(xiāng)鄰和同事，替不認識的漢族病人墊付醫(yī)藥費。他們這樣的事例在各種民族群眾中間傳唱成了一曲民族團結(jié)的贊歌。
一年有四季，民族團結(jié)就是春日的鮮花朵朵；也是夏日的和風習習；又是秋日的碩果累累；還是冬日的陽光融融。讓我盡情品嘗這四季的芬芳！讓我們用心澆灌民族團結(jié)的花兒！讓我們的愛，在民族團結(jié)中流淌吧！
第五篇:鑄牢中華民族共同體意識心得體會感悟
就像個人成員不斷追問自己生命的存在價值和意義一樣，一個國家和民族也需要時刻考慮自己發(fā)展的現(xiàn)實需求、目標定位和理想追求。顯然，中華民族共同體意識是上述雙重思考的產(chǎn)物，表現(xiàn)出小我和大我的深刻關系。
另一方面，一個人可以像水滴一樣反映國家和民族的縮影。也就是說，我個人的觀念意識和行動方向會深刻影響我整體的形象、面貌和方向。另一方面，這滴水會跟隨大江河流向海洋，流向遠方。換句話說，我的整體生存狀況和未來愿景的構想直接關系到我個人的生命質(zhì)量和期待。因此，鑄造中華民族共同體意識的價值和意義，可以從整體和個人的雙重視角來看。
與此同時，鑄造牢房本身也具有雙重性:它不僅可以用作動詞，也意味著成員之間的交流趨于緊密的過程。它還可以用作名詞，表明成員之間形成了一種和諧和凝聚的狀態(tài)。因此，有必要把握鑄造中華民族共同體意識的價值和意義，關注過程和狀態(tài)的內(nèi)在關系。
第一，鑄造意識是成員之間交流的過程性存在。在這個過程中，產(chǎn)生了各種各樣的聯(lián)系、意義、價值。也就是說，當你真正走出自我圈定的障礙和邊界，接近自然，接觸世界，聽取別人的心靈呼吁，為別人做出貢獻時，你的感覺體驗，行動意向，存在價值逐漸豐富起來。在努力組織關系網(wǎng)絡的過程中，可以逐漸形成比較穩(wěn)定可靠的歸屬狀態(tài)。
第二，意識鑄造牢固表現(xiàn)為成員之間關系凝聚和鞏固的可靠狀態(tài)。這種狀態(tài)可以克服成員之間的距離感，消除不確定性、不可靠性和不安全性，增強親切友好團結(jié)等體驗，形成明朗樂觀。
好的愿景與期待。就像那句流行的話語，“你不是一個人在戰(zhàn)斗”，你會感受到，你的身后有你的同胞和朋友，有興盛起來的國家和民族。當然，意識鑄牢并不在于消解個體的獨立自主，也不是放任群體性的盲從，而是需要你心存理性判斷、知識經(jīng)驗和價值信仰，并具備獨立自主的能力。
第六篇:鑄牢中華民族共同體意識心得體會感悟
對多民族國家來說，民族團結(jié)是一個關系國家命運的重大問題。我們黨自成立起，就將實現(xiàn)各民族之間的真正平等和團結(jié)，作為解決我國民族問題的基本方針。
新中國成立后，黨中央多次強調(diào)“國家的統(tǒng)一，人民的團結(jié)，國內(nèi)各民族的團結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證”，要求無論在什么情況下，都要堅定不移地維護民族團結(jié)。
黨的十八大以來，習近平總書記多次強調(diào)，民族團結(jié)是我國各族人民的生命線，要像愛護自己的眼睛一樣愛護民族團結(jié)，像珍視自己的生命一樣珍視民族團結(jié)。
2019年全國民族團結(jié)進步表彰大會上，習近平總書記深刻指出：“各族人民親如一家，是中華民族偉大復興必定要實現(xiàn)的根本保證?！边@一重要論述，站在黨的歷史使命的高度，深刻闡明了做好民族團結(jié)工作的極端重要性，指明了新時代民族工作必須牢牢把握的重大戰(zhàn)略任務，意義重大而深遠。
縱觀歷史，團結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動亂是禍
在中國歷史上，凡是國力強盛、經(jīng)濟發(fā)達、文化繁榮的時期，無一不是國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的時期。西漢文景之治、唐代貞觀之治、清代康乾盛世都是在這種情況下出現(xiàn)的。反之，歷史上發(fā)生過數(shù)不清的戰(zhàn)亂和紛爭，使國家和人民都飽受動蕩之苦。
新中國成立后，我們建立了社會主義制度，消除了民族歧視和壓迫的總根源，從根本上奠定了中華民族大團結(jié)的基礎。70多年來，各族人民在黨的領導下堅決維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定，防范和化解國內(nèi)外敵對勢力滲透、破壞、顛覆，為中國特色社會主義事業(yè)取得歷史性成就，提供了堅強保證。
當前，我國正處于歷史上最好的發(fā)展時期，中華民族偉大復興迎來更加光明的前景。
放眼世界，民族宗教問題歷來是影響世界格局演變的重要因素
當前，一些國家因為民族矛盾、種族仇恨、宗教紛爭、領土爭端，導致戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生，甚至國家解體、民族分裂、經(jīng)濟衰退、滿目瘡痍。民族宗教問題成為影響世界格局演變的重要因素。
近代以來，面對西方列強船堅炮利和挑撥離間，中華民族陷入四分五裂、亡國滅種的空前危機。當時的西方人普遍認為，中國肯定會像奧匈帝國等多民族國家一樣，分裂為無數(shù)個單一民族國家。但是，他們的預言失敗了。中華民族不僅沒有分裂，反而在中國共產(chǎn)黨領導下空前地團結(jié)起來，“把我們的血肉，筑成我們新的長城”，打敗了侵略者，贏得了中華民族的獨立、自由。中華民族之所以能夠浴血奮戰(zhàn)、浴火重生，一個重要的原因就在于，各民族在反對共同敵人的斗爭中深刻認識到中華民族是一個休戚與共、榮辱與共的命運共同體。
新中國成立以來，美國等西方國家的敵對勢力利用民族宗教問題對我滲透、破壞、顛覆的圖謀從未停止、愈演愈烈。2019年美國參眾兩院出臺直接涉華法案、決議共37項，大多是這類議題。他們以“人權”之名行“霸權”之實，執(zhí)意炮制涉港、涉臺、涉藏、涉疆等法案，粗暴干涉中國內(nèi)政、遏制中國發(fā)展的圖謀昭然若揭。國內(nèi)外敵對勢力越是要破壞民族團結(jié)，我們就越是要推動各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，不斷筑牢民族團結(jié)、社會穩(wěn)定、國家統(tǒng)一的人心防線。
習近平總書記強調(diào)，中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民。我國近14億人口中，少數(shù)民族有1億多，都是我們黨緊緊依靠的對象;960多萬平方公里陸地國土面積中，155個民族自治地方占64%，都是我們黨領導下的地方。
在革命、建設和改革各個歷史時期，少數(shù)民族和民族地區(qū)在黨的領導下，都作出了巨大犧牲和貢獻。從“彝海結(jié)盟”“牦牛革命”“山山金達萊、村村烈士碑”，到“三千孤兒入內(nèi)蒙”“最好牧場為航天”“一家三代為國戍邊”，再到西氣東輸、西電東送、北煤南運，例子不勝枚舉。黨的十八大以來，在打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、抗擊新冠肺炎疫情中，各族人民手足相親、守望相助，一方有難、八方支援，充分展示了中華民族大團結(jié)的力量。
當前，我國發(fā)展面臨的風險挑戰(zhàn)明顯上升，必將迎來許多具有新的歷史特點的偉大斗爭。這些都需要我們進一步把各族群眾緊密團結(jié)在黨中央周圍，不斷鞏固和發(fā)展“中華民族一家親，同心共筑中國夢”的良好局面。
第七篇:鑄牢中華民族共同體意識心得體會感悟
對多民族國家來說，民族團結(jié)是一個關系國家命運的重大問題。我們黨自成立起，就將實現(xiàn)各民族之間的真正平等和團結(jié)，作為解決我國民族問題的基本方針。
新中國成立后，黨中央多次強調(diào)“國家的統(tǒng)一，人民的團結(jié)，國內(nèi)各民族的團結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證”，要求無論在什么情況下，都要堅定不移地維護民族團結(jié)。
黨的十八大以來，習近平總書記多次強調(diào)，民族團結(jié)是我國各族人民的生命線，要像愛護自己的眼睛一樣愛護民族團結(jié)，像珍視自己的生命一樣珍視民族團結(jié)。
在全國民族團結(jié)進步表彰大會上，習近平總書記深刻指出：“各族人民親如一家，是中華民族偉大復興必定要實現(xiàn)的根本保證。”這一重要論述，站在黨的歷史使命的高度，深刻闡明了做好民族團結(jié)工作的極端重要性，指明了新時代民族工作必須牢牢把握的重大戰(zhàn)略任務，意義重大而深遠。
縱觀歷史，團結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動亂是禍
在中國歷史上，凡是國力強盛、經(jīng)濟發(fā)達、文化繁榮的時期，無一不是國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的時期。西漢文景之治、唐代貞觀之治、清代康乾盛世都是在這種情況下出現(xiàn)的。反之，歷史上發(fā)生過數(shù)不清的戰(zhàn)亂和紛爭，使國家和人民都飽受動蕩之苦。
新中國成立后，我們建立了社會主義制度，消除了民族歧視和壓迫的總根源，從根本上奠定了中華民族大團結(jié)的基礎。70多年來，各族人民在黨的領導下堅決維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定，防范和化解國內(nèi)外敵對勢力滲透、破壞、顛覆，為中國特色社會主義事業(yè)取得歷史性成就，提供了堅強保證。
當前，我國正處于歷史上最好的發(fā)展時期，中華民族偉大復興迎來更加光明的前景。
放眼世界，民族宗教問題歷來是影響世界格局演變的重要因素
當前，一些國家因為民族矛盾、種族仇恨、宗教紛爭、領土爭端，導致戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生，甚至國家解體、民族分裂、經(jīng)濟衰退、滿目瘡痍。民族宗教問題成為影響世界格局演變的重要因素。
近代以來，面對西方列強船堅炮利和挑撥離間，中華民族陷入四分五裂、亡國滅種的空前危機。當時的西方人普遍認為，中國肯定會像奧匈帝國等多民族國家一樣，分裂為無數(shù)個單一民族國家。但是，他們的預言失敗了。中華民族不僅沒有分裂，反而在中國共產(chǎn)黨領導下空前地團結(jié)起來，“把我們的血肉，筑成我們新的長城”，打敗了侵略者，贏得了中華民族的獨立、自由。中華民族之所以能夠浴血奮戰(zhàn)、浴火重生，一個重要的原因就在于，各民族在反對共同敵人的斗爭中深刻認識到中華民族是一個休戚與共、榮辱與共的命運共同體。
新中國成立以來，美國等西方國家的敵對勢力利用民族宗教問題對我滲透、破壞、顛覆的圖謀從未停止、愈演愈烈。美國參眾兩院出臺直接涉華法案、決議共37項，大多是這類議題。他們以“人權”之名行“霸權”之實，執(zhí)意炮制涉港、涉臺、涉藏、涉疆等法案，粗暴干涉中國內(nèi)政、遏制中國發(fā)展的圖謀昭然若揭。國內(nèi)外敵對勢力越是要破壞民族團結(jié)，我們就越是要推動各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，不斷筑牢民族團結(jié)、社會穩(wěn)定、國家統(tǒng)一的人心防線。
習近平總書記強調(diào)，中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民。我國近14億人口中，少數(shù)民族有1億多，都是我們黨緊緊依靠的對象;960多萬平方公里陸地國土面積中，155個民族自治地方占64%，都是我們黨領導下的地方。
在革命、建設和改革各個歷史時期，少數(shù)民族和民族地區(qū)在黨的領導下，都作出了巨大犧牲和貢獻。從“彝海結(jié)盟”“牦牛革命”“山山金達萊、村村烈士碑”，到“三千孤兒入內(nèi)蒙”“最好牧場為航天”“一家三代為國戍邊”，再到西氣東輸、西電東送、北煤南運，例子不勝枚舉。黨的十八大以來，在打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、抗擊新冠肺炎疫情中，各族人民手足相親、守望相助，一方有難、八方支援，充分展示了中華民族大團結(jié)的力量。
當前，我國發(fā)展面臨的風險挑戰(zhàn)明顯上升，必將迎來許多具有新的歷史特點的偉大斗爭。這些都需要我們進一步把各族群眾緊密團結(jié)在黨中央周圍，不斷鞏固和發(fā)展“中華民族一家親，同心共筑中國夢”的良好局面。
第八篇:鑄牢中華民族共同體意識心得體會感悟
五月的天山南北，微風拂面，大地充滿了無限生機與活力。澤普縣迎來了第27個民族團結(jié)教育月。民族團結(jié)教育月年年有，可是今年的民族團結(jié)教育月具有極為特殊的意義。今天我們隆重歡聚一堂，以演講的方式歌頌民族團結(jié)，禮贊民族團結(jié)先進個人王燕娜的感人事跡。今天我演講的主題是：大愛不分民族感天動地。
家住新疆烏魯木齊高新區(qū)桂林路社區(qū)的王燕娜，為了挽救我縣維吾爾族學生毛南江年輕而寶貴的生命，無償將自己的腎捐獻。并表示要自強不息，繼續(xù)為加強民族團結(jié)，共建和諧社會作出自己最大的貢獻。
是什么原因讓出生在小康之家的漢族少女王艷娜不顧親人的反對，不顧未婚夫分手的威脅，毅然無償捐腎挽救維吾爾族高三學生毛蘭江生命呢?原因在于她心靈無私天地寬，心中有大愛。
王燕娜及全家善良、淳樸的事跡感動了全疆各族人民，從他們?nèi)业纳砩献屛覀兏惺艿搅艘环N超越血緣、親情、民族的大愛;讓我們感受到了一種無私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛;還讓我們感受到了中華民族樂善好施、扶危濟困的傳統(tǒng)美德。王燕娜能在自己人生剛剛起步、正值豆蔻年華青春最美好的時刻做出這樣重大超乎常人的處事抉擇，確實值得我們?nèi)髯迦嗣?、特別是青少年學習。你不僅是民族團結(jié)的模范，還是新時期新形勢下道德建設的楷模?！?BR> 我認為王燕娜做出了平常人難以做到的不平凡的事，為新時代青年樹立了民族團結(jié)和道德建設的榜樣。
今年5月，是自治區(qū)第26個、我縣第27個民族團結(jié)教育月。我希望全縣各族干部群眾和團員青年，努力向王燕娜學習，學習她無私奉獻，情注社會的優(yōu)秀品格，學習她用血肉深情維護新疆民族團結(jié)大好局面的高尚道德情操。人人心中有一種超越血緣、親情、民族的大愛，有無私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛，弘揚中華民族樂善好施、扶危濟困的傳統(tǒng)美德。為澤普全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會以及權限的發(fā)展、進步、繁榮、穩(wěn)定營造良好的環(huán)境氣氛，做出新的貢獻。
一曲優(yōu)美動聽的《我們新疆好地方》，唱出了兩千二百萬天山兒女的心聲。在黨的民族政策光輝照耀下，新疆大地安定祥和，到處奏響民族團結(jié)的凱歌。
民族團結(jié)月，凝鑄同志兄弟情。新疆生活著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古等47個民族，數(shù)百年來，在抵御外敵入侵、反對分裂祖國的斗爭中，各族人民結(jié)下了兄弟般的深厚情誼。
新中國成立以后，黨中央和自治區(qū)各級黨委、政府高度重視民族宗教工作，貫徹以馬克思主義民族觀為指導的民族宗教政策和民族區(qū)域自治制度，堅持以民族團結(jié)促進社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展，建立“平等、團結(jié)、互助、進步”的新型民族關系。
民族團結(jié)，社會政治穩(wěn)定，黨和政府一心一意謀發(fā)展，聚精會神搞建設，人民安居樂業(yè)，各項事業(yè)蒸蒸日上，中華民族的偉大復興指日可待。相反，民族紛爭不斷，社會動蕩不安。黨和政府要花大量的精力來維護社會政治穩(wěn)定，一心一意謀發(fā)展，聚精會神搞建設將受到極大的影響，各族群眾惶惶不可終日，安居樂業(yè)根本談不上，各項事業(yè)功虧一簣，中華民族的偉大復興只是一個美好的夢想，遙遙無期。這樣還會再次淪為他人任意宰割的羔羊。民族紛爭不斷，社會動蕩不安，我們的明天就是科索沃、巴勒斯坦、伊拉克。這絕不是危言聳聽。
中國民族團結(jié)，社會政治穩(wěn)定，西方敵對勢力最不愿意看到。民族紛爭不斷，社會動蕩不安，國力衰弱，人民受苦受難，正中他們的下懷。所以為們要從對人民負責、對歷史負責、對中華民族負責的高度，來認識和對待民族團結(jié)。
為此我們要向王燕娜那樣心靈無私天地寬，心中有大愛。從現(xiàn)在做起，從點滴做起，從自我做起，牢固樹立“三個離不開”的思想，象愛護自己眼睛一樣愛護民族團結(jié)，象珍惜自己生命一樣珍惜民族團結(jié)。堅決不說不利于民族團結(jié)的話，堅決不做不利于民族團結(jié)的事。在“一反三維”、打擊“勢力”的斗爭中立場堅定、旗幟鮮明。
第九篇:鑄牢中華民族共同體意識心得體會感悟
新疆位于祖國西北邊陲，面積166萬平方公里，占中國國土總面積的六分之一，是中國面積最大的省級行政區(qū)。新疆地處亞歐大陸腹地，陸地邊境線5600多公里，周邊與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗等八個國家接壤，在歷史上是古絲綢之路的重要通道，現(xiàn)在又成為第二座“亞歐大陸橋”的必經(jīng)之地，戰(zhàn)略位置十分重要。
新疆，古稱西域，自古以來就是中國不可分割的一部分。公元前60年，西漢中央政權設立西域都護府，新疆正式成為中國領土的一部分。1884年清政府在新疆設省。1949年新疆和平解放，1955年10月1日成立新疆維吾爾自治區(qū)。
新疆現(xiàn)有15個地、州、市，88個縣(市)，其中33個為邊境縣(市)。新疆生產(chǎn)建設兵團是新疆的重要組成部分，有174個團場。截止__年底，新疆人口為1963.11萬人，其中少數(shù)民族人口約占60.5%。新疆共有47個民族成份，其中世居民族有13個。
新中國成立后,黨和國家從新疆多民族的實際出發(fā),制定并實施了一系列符合國情的`民族、宗教政策,在少數(shù)民族聚居地區(qū)實行了民族區(qū)域自治制度,保障各族人民真正當家作主的權力。目前,全區(qū)有5個民族自治州,6個民族自治縣,42個民族鄉(xiāng)。國家非常重視新疆少數(shù)民族干部的培養(yǎng)、選拔和使用,少數(shù)民族干部由解放初期的3000余人發(fā)展到現(xiàn)在的34.8萬人,占全區(qū)干部總數(shù)的51.8%,一大批優(yōu)秀的少數(shù)民族干部、管理人才和各類專業(yè)技術人才活躍在政府機構以及經(jīng)濟、教育、科技等各個領域。少數(shù)民族語言文字和風俗習慣得到充分尊重,少數(shù)民族的教育、文化事業(yè)有了很大發(fā)展。目前,在新疆各類教育中均有多種少數(shù)民族語言的教學。
新中國成立以來，黨的宗教信仰自由政策一直在新疆認真貫徹執(zhí)行。宗教人士、宗教場所和群眾正常的宗教活動受到尊重和保護。目前,全區(qū)有清真寺23000多個,充分滿足了信教群眾的需要。
自1983年以來,我們新疆已連續(xù)26年在全區(qū)開展民族團結(jié)教育月活動,“三個離不開”的思想早已深入人心。平等、團結(jié)、互助的新型民族關系越來越鞏固。盼發(fā)展、求團結(jié)、思穩(wěn)定已成為新疆各族人民共同愿望和共同追求。近年來，自治區(qū)黨委和人民政府，認真貫徹中央關于維護新疆穩(wěn)定的一系列方針、政策和工作部署,嚴厲打擊民族分裂主義骨干分子、暴力恐怖犯罪分子和宗教極端勢力,深入開展嚴打整治斗爭,依法加強對宗教事務的管理,保持了我區(qū)的社會政治大局穩(wěn)定。
展望未來,新疆的經(jīng)濟和社會發(fā)展面臨難得的機遇和美好的前景。我們將抓住機遇,加快發(fā)展,與全國同步實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標。黨和國家歷來十分重視新疆的各項事業(yè)的發(fā)展，國務院在__年專門發(fā)了加快新疆經(jīng)濟建設發(fā)展的32號文件，為今后新疆的發(fā)展奠定了堅實的基礎。
今后，我們將堅持以思想為指導,堅持把發(fā)展作為第一要務,樹立和落實科學發(fā)展觀,緊緊抓住西部大開發(fā)的歷史機遇,大力推進優(yōu)勢資源轉(zhuǎn)化戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、科技興新和人才強區(qū)戰(zhàn)略,加大基礎設施和生態(tài)環(huán)境的保護與建設力度,促進經(jīng)濟結(jié)構的戰(zhàn)略性調(diào)整,集中精力解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題,加快農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化步伐,進一步深化改革,擴大對內(nèi)對外開放,不斷提高人民生活水平,實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展,保持社會政治大局穩(wěn)定,努力構建社會主義和諧社會,實現(xiàn)新疆的長治久安和各民族的共同繁榮進步。
新疆是祖國西部的一塊正在開發(fā)的寶地,發(fā)展前景廣闊。在全面建設小康社會的偉大進程中,新疆各族人民將在中央的正確領導下,在各兄弟省區(qū)市的支持下,同心同德,艱苦奮斗,勵精圖治,銳意進取,努力把新疆建設得更加美麗富饒。
中華詩教心得體會及感悟篇十二
習近平總書記指出，中華民族歷來重視家庭，正所謂“天下之本在國，國之本在家”。在這場嚴峻斗爭中，醫(yī)務工作者舍小家為大家，白衣執(zhí)甲，逆行出征，將家庭的前途命運同國家和民族的前途命運緊密相連。
“媽媽去打怪獸了，等我回來……”1月27日，馳援武漢的安徽省安慶市第一人民醫(yī)院神經(jīng)外科護士張敏和她4歲女兒緊緊相擁告別的視頻，在社交平臺刷爆，引得無數(shù)人淚目。35歲的張敏是安徽首批援鄂醫(yī)務人員之一，疫情發(fā)生后，她第一時間請纓馳援武漢。
“特此請戰(zhàn)，義無反顧”“不計報酬，不畏生死”“若有戰(zhàn)，召必回，戰(zhàn)必勝”……全國四萬多名醫(yī)務人員同張敏一樣，在疫情肆虐的生死關頭勇往直前，將“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的傳統(tǒng)家國情懷化作了無畏出征的腳步、奮戰(zhàn)前線的擔當。
中華詩教心得體會及感悟篇十三
“心得體會”是一種日常應用文體,屬于議論文的范疇。一般篇幅可長可短,結(jié)構比較簡單。下面小編為大家?guī)龛T牢中華民族共同體意識心得體會及感悟，希望大家喜歡!
對多民族國家來說，民族團結(jié)是一個關系國家命運的重大問題。我們黨自成立起，就將實現(xiàn)各民族之間平等和團結(jié)作為解決我國民族問題的基本方針。
在民族問題中，我們要有政治站位，要保持清醒的認識，樹牢“四個意識”，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護”。方向上要跟進，加強“五個認同”，樹立正確的國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀。政策上跟進，以公民個體身份參與中華民族共同體。措施上跟進，促進各民族的交往、交流、交融，構建嵌入式的社會結(jié)構和社區(qū)環(huán)境。做好民族工作，關鍵在黨，關鍵在人。齊抓共管，形成合力。同時要明確基層黨組織是做好民族工作的組織基礎，要深入基層、扎根基層、服務基層。
我們要抓住中華民族共同體意識的主線，堅持全面建成小康社會，明確中華民族大團結(jié)是生命線的任務，把握城市民族工作的未來，關鍵在于加強和改進黨對民族工作的領導。
在當前新時代的背景下，我國經(jīng)濟、科技實力顯著增強，綜合國力大幅度提升。百年大計，教育為本。新時代教育要以落實立德樹人為根本任務，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。作為新時代的人民教師，要做有“理想信念、道德情操、扎實學識、仁愛之心”的“四有”好教師。我們要進一步提高思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平，愛國守法、愛崗敬業(yè)、關愛學生、為人師表、終身學習。要堅定馬克思主義信仰，把握意識形態(tài)。不忘責任擔當，認真履行教書育人的職責;培養(yǎng)法治觀念，堅持依法執(zhí)教;培養(yǎng)良好心態(tài)，做好學生的領路人;培養(yǎng)科學的思維方式：戰(zhàn)略思維、歷史思維、創(chuàng)新思維、底線思維、辯證思維。
本次培訓學習雖已結(jié)束，但鑄牢中華民族共同體意識的核心思想以及堅持良好師德師風的責任擔當已經(jīng)入腦入心，在我今后的實際教學工作中生根發(fā)芽。作為新時代的教師，深感自己責任重大，要堅持正確思想的引領，要守住自己職業(yè)的底線，引導學生“扣好人生的第一粒紐扣”。
此次和全校2000多名教職工一起參加鑄牢中華民族共同體意識的培訓教育，收獲很大。講課老師從歷史的角度給我們詳細分析了我國不同時期民族問題和民族工作的演變、變化，從中我深刻體會到了“民族問題”的極端復雜性，深刻了解了世界視角下民族問題的極端嚴峻性，清醒認識到鑄牢中華民族共同體意識的重要意義和深刻內(nèi)涵。
鑄牢中華民族共同體意識是新時代民族工作的主線，蘊含著豐富而深刻的內(nèi)涵。黨的領導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的優(yōu)勢，也是做好民族工作、鑄牢中華民族共同體意識的根本保證。我們要充分認識到中華民族是一個命運共同體、利益共同體、發(fā)展共同體，要堅持以中華民族共同體意識為引領，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展，在實現(xiàn)各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的歷史征程中不斷鑄牢中華民族共同體意識。同時，不斷加強民族團結(jié)進步教育，分層次、有針對性地開展理論教育，充分發(fā)揮課堂教學主渠道教育作用，落實推廣國家通用語言文字政策。全校師生要守望相助、團結(jié)一心，帶著任務，帶著責任，帶著正能量向內(nèi)工大美好的未來進發(fā)!
通過系統(tǒng)豐富的培訓教育，我深刻認識到中華民族共同體意識對于國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的重要意義和深刻內(nèi)涵。同時，對推行使用國家統(tǒng)編教材和國家通用語言文字教育的重大意義和要求等有了更加全面準確的理解。
在今后的工作中，我將在課程教學中融入社會主義核心價值觀教育，使學生不斷增強“四個自信”;對我校參加出國(境)學習交流的教師、學生加強其中華民族共同體意識教育，增“五個認同”信念;把中華文化認同教育融入到來華留學生的日常管理和教育中，向他們講好中國故事。鑄牢中華民族共同體意識既是民族工作主線，也是其他各項工作需要遵循的重要原則。我們要提高政治站位，精準聚焦鞏固和發(fā)展中華民族共同體，以“永遠在路上”的精氣神，凝聚起同心共筑中國夢的磅礴力量，堅定不移走好各民族“共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”之路。
為期3天的專題培訓中，各位專家從歷史淵源、文化傳承、國際視野等多個方面對如何鑄牢中華民族共同體意識進行了深入精辟的講解和闡釋，通過學習，我的思想認識得到了進一步提升，對中華民族共同體意識的深刻內(nèi)涵有了進一步的理解和體會。在學生培養(yǎng)過程中，我院以主題團日活動、校園文化系列活動、主題班會等為依托，加強對學生的思想引領，堅持用鑄牢中華民族共同體意識培育學生。而輔導員，是培養(yǎng)學生健康成長成才的重要力量，我們應該在實際工作中要秉持“重在平時、重在交心、重在行動、重在基層”理念，大力營造中華民族一家親的社會氛圍，把這“四個重在”理念貫徹落實到工作中，為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢凝聚磅礴的精神力量。
我將以此次培訓為契機，把學習的收獲轉(zhuǎn)化為今后工作的動力，立足實際，鑄牢中華民族共同體意識，守望相助，為打造祖國北疆亮麗風景線，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻應有的智慧和力量!
少數(shù)民族離不開漢族，漢族離不開少數(shù)民族，各少數(shù)民族之間互相離不開。每當說起這三個離不開，我就會想起小時候大家常說的“一根筷子易折斷，十根筷子抱成團。”一部中國歷史，就是一部民族團結(jié)、融合發(fā)展、共榮共存的歷史。在中國，各民族就像石榴籽一樣緊緊地抱在一起。中華民族是一個共同體。
中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一之基，民族團結(jié)之本，精神力量之魂。鑄牢中華民族共同體意識的關鍵就是需要文化認同。推進國家統(tǒng)編教材使用工作，就是黨中央立足中華民族偉大復興作出的長遠之舉、固本之策，是對國家整體利益的考慮，是對少數(shù)民族長遠利益的考慮，是國之大計、黨之大計，是構筑中華文化共同體的重要舉措，更是在全民族中進行文化認同。我們每一名普通民眾都應該全力支持、全力配合能夠促進文化認同推動民族團結(jié)的方針政策和民族工作。
《舊唐書·魏徵傳》中有言：“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替。”中華文化博大精深，中國的歷史就是為實現(xiàn)民族解放、長期抵御外來侵略、各民族之間建立患難與共關系和深厚友情的歷史。我們要結(jié)合當前階段的學習教育，新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，從自身做起樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，以史為鏡知興替，以史正人明得失，以史化風濁清揚。
在抗擊非典、抗洪搶險救災、汶川地震、玉樹地震救援中、在打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、抗擊新冠肺炎疫情、河南水災，一方有難、八方支援，處處展示著中華民族大團結(jié)的力量。尤其在抗擊新冠肺炎疫情中，我們每一個人都是親歷者，舉國上下，萬眾一心，共度時艱，有人堅守崗位，有人迎風逆行，無不彰顯了共產(chǎn)黨員的信仰，無不彰顯了中國人的剛強，無不彰顯了中國人民團結(jié)的力量，我們無不為之感動，為之振奮。
身為一名黨員、一名年輕干部、一名組工干部，更應發(fā)揮黨員先鋒模范作用，自覺維護民族團結(jié)，共同促進祖國繁榮發(fā)展，肩負好鑄牢中華民族共同體意識的使命擔當，守正創(chuàng)新地做好意識形態(tài)、思想政治學習、組織建設等工作，進一步增強“文化認同”，為實現(xiàn)中華民族偉大的中國夢而不懈奮斗。
中華傳統(tǒng)文化是經(jīng)過漫長的時間由各民族共同創(chuàng)造的，是中華民族共有的文化精髓，傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，對鑄牢中華民族共同體意識有著積極的促進作用。
一、鑄牢中華民族共同體意識，要處理好“多元”與“一體”的關系。
傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，既要深刻認識中華傳統(tǒng)文化的多樣性，更要強調(diào)共同性，多宣傳中華民族共有的文化，有利于強化各民族對中華文化的認同。對照自身也曾出現(xiàn)過一些思想偏差，如曾經(jīng)在組織文化活動中過度強調(diào)民族元素、把草原文化等同于內(nèi)蒙古文化等。以上這些問題的出現(xiàn)根源在于，沒有以是否有利于鑄牢中華民族共同體意識作為政治標尺和根本標準，沒有準確把握共同性和差異性的關系。通過這段時間的學習和工作實踐，我對鑄牢中華民族共同體意識有了更深入的認識，在自己所負責的工作范圍內(nèi)認真整改，不斷提高，持續(xù)推進民族團結(jié)進步宣傳教育工作。
二、鑄牢中華民族共同體意識，要進一步增強文化認同。
中華文化是各民族文化兼容并蓄、共生共榮的文化共同體，增進各民族對中華文化的認同，才能更好地提高中華文化的感召力和向心力。新時期要在增強對中華文化認同的基礎上繁榮發(fā)展民族文化，堅持以人民為中心的理念，圍繞民族團結(jié)進步宣傳教育，創(chuàng)新載體和方式，精心組織以弘揚民族團結(jié)進步，謳歌民族團結(jié)先進典型等為主要內(nèi)容的文藝創(chuàng)作和文化活動，大力唱響共產(chǎn)黨好、社會主義好、改革開放好、偉大祖國好、各族人民好的時代主旋律，努力把文化文藝激發(fā)的精氣神轉(zhuǎn)化為推動改革發(fā)展的強大動力。
三、鑄牢中華民族共同體意識，要踐行社會主義核心價值觀。
核心價值觀，是一個民族、一個國家的精神追求，沒有共同的核心價值觀，一個民族、一個國家就會像一盤散沙失去凝聚力。社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全民共同的價值追求。作為宣傳思想文化戰(zhàn)線的黨員干部，要以社會主義核心價值觀為引領，主動作為，構筑中華民族共有精神家園。通過開展各類文化活動充分調(diào)動廣大農(nóng)牧民群眾的積極性和主觀能動性，不斷提升思想道德覺悟，深入挖掘中華傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把社會主義核心價值觀融入農(nóng)牧民群眾生活的各個方面，讓農(nóng)牧民群眾形成中華文化共同體的情感認同和行為習慣，促進人心歸聚、精神相依，不斷鞏固和發(fā)展民族團結(jié)，鑄牢中華民族共同體意識。
中華民族共同體意識，是國家統(tǒng)一之基、民族團結(jié)之本、精神力量之魂。
一是深刻理解鑄牢中華民族共同體意識的科學內(nèi)涵。中華民族共同體意識是對歷中華各民族在政治、經(jīng)濟、文化方面交往交流交融的認同，是對56個民族同呼吸、共患難，“你中有我，我中有你，誰也離不開誰”的命運共同體認同。黨的__大強調(diào)要鑄牢中華民族共同體意識，就是要順應這種形勢，把加強各民族交往交流交融作為實現(xiàn)各民族大團結(jié)的金鑰匙，而推動國家通用語言文字教育正是增強中華民族凝聚力、向心力，鑄牢中華民族共同體意識的基本要求，是促進各民族交往交流交融的重要條件。
二是準確把握鑄牢中華民族共同體意識的現(xiàn)實意義。中華民族共同體意識是促進民族團結(jié)的基礎，本質(zhì)是各民族成員對“中華民族”這一共有身份的認同意識。語言不通就難以溝通，不溝通就難以達成理解，就難以形成認同?！迸c少數(shù)民族語言文字相比，國家通用語言文字的普及度更廣，所承載的人類文明知識信息更多。學好國家通用語言文字，對少數(shù)民族同胞在更廣闊的生產(chǎn)生活領域中成長成才至關重要，也是鑄牢中華民族共同體意識的前提和基礎。
三是從點滴做起為鑄牢中華民族共同體意識貢獻力量。鑄牢中華民族共同體意識的工作涵蓋了鞏固和發(fā)展中華民族共同體的方方面面，既應在思想上教育引導，講清講明中華民族是怎么來的、為什么是共同體;也應在實踐中步步推進，而推動國家通用語言文字教育正是增強中華民族凝聚力、向心力，鑄牢中華民族共同體意識的基本要求，是促進各民族交往交流交融的重要條件。作為少數(shù)民族地區(qū)黨員干部，要提高政治站位，旗幟鮮明、堅定堅決地落實好黨中央決策部署，堅決擁護推進國家通用語言文字教育工作，為地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定作出應有貢獻。
通過本次“鑄牢中華民族共同體意識”主題黨日學習活動，我學習到了很多，也了解了許多，充分認識到鑄牢中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一之基、民族團結(jié)之本、精神力量之魂。
在服務基層、服務群眾的工作當中，我始終弘揚愛國主義精神，維護民族團結(jié)，鑄牢中華民族共同體意識。在鄉(xiāng)村振興的大背景下，作為嘎查干部，幫助農(nóng)牧戶購置、出售畜類、農(nóng)作物也成了我的工作內(nèi)容。有次買賣出現(xiàn)了農(nóng)戶與商販語言不通導致交流產(chǎn)生誤會，鬧得不和諧。我聽到消息，及時去到現(xiàn)場，安撫雙方情緒，并與雙方談價、協(xié)調(diào)，使交易和諧的進行下去，且不損害雙方利益，也在一定程度上維護了民族團結(jié)，促進了友誼。通過基層經(jīng)歷，我明白只有各民族干部、群眾相互信任、相互團結(jié)、同甘共苦、榮辱與共，我們的基層才能更加和諧、進步、發(fā)展。各民族把自己的命運同中華民族的命運緊緊聯(lián)系在一起，像石榴籽那樣緊緊抱在一起，中華民族才有希望，各民族才有未來，共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。
在日常生活中，作為一名少數(shù)民族黨員，我堅持黨的領導、堅決維護祖國的統(tǒng)一、維護民族團結(jié)，平等對待各民族同胞，團結(jié)互助、相互尊重。在中國共產(chǎn)黨革命、建設和改革各個歷史時期，少數(shù)民族和民族地區(qū)在黨的領導下，都作出了巨大犧牲和貢獻。從“彝海結(jié)盟”、“牦牛革命”，到“三千孤兒入內(nèi)蒙”、“一家三代為國戍邊”，再到西氣東輸、西電東送，感人的故事不計其數(shù)，但都值得我們銘記。黨的__大以來，在打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、抗擊新冠肺炎疫情中，各族人民手足相親、守望相助，一方有難、八方支援，充分展示了中華民族大團結(jié)的力量。
中華民族一家親，同心共筑中國夢。堅持黨的領導，堅持培育和踐行社會主義核心價值觀，堅持不斷增強各族群眾對于偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同，將更好地鑄牢中華民族共同體意識。當前，我國發(fā)展面臨的風險挑戰(zhàn)明顯上升，必將迎來許多艱難險阻，但偉大的中華民族永不退縮，知難而上。各民族萬眾一心、同舟共濟，戰(zhàn)勝前進道路上的一切風險挑戰(zhàn)，勢必把中華民族偉大復興的中國夢變成美好現(xiàn)實。
;
中華詩教心得體會及感悟篇十四
通過本課的學習，使學生發(fā)解唐朝開元時期的政治、經(jīng)濟的發(fā)展情況。培養(yǎng)學生歸納問題的能力和觀察、想象的能力。
2、過程與方法。
利用實物模型、圖片、同學分組介紹、表演等學習掌握本課內(nèi)容。
3、情感態(tài)度與價值觀。
通過本課的學習，激發(fā)學生的民族自豪感，通過茶藝表演和對這一時期精美的絲織品和陶瓷工藝的教學，培養(yǎng)學生的鑒賞能力和審美情趣。
教學重點：盛世經(jīng)濟的繁榮。
教學難點：曲轅犁、筒車是唐朝先進的農(nóng)業(yè)工具，學生難以形成準確的概念。
同學們，楊迪和沈心同學是大家一致公認的最佳導演與演員，今天他們倆為我們精心打造了一幕歷史短劇的表演，請大家歡迎?。▌”局饕憩F(xiàn)唐太宗和魏征的故事。）。
表演得真精彩！大家猜猜沈心表演的皇帝是誰？------（唐太宗）對，那么唐太宗時期的統(tǒng)治如何呢？-----（“貞觀之治”的局面）唐太宗以后，到了他的曾孫唐玄宗統(tǒng)治時期又是怎樣的局面呢？帶著這個問題我們一起來學習本課內(nèi)容。
請同學們閱讀一下第一部分內(nèi)容，想一想這個時期的唐玄宗和唐太宗有哪些相同的地方？根據(jù)學生回答歸納出：
善于用人。
重視吏治。
發(fā)展農(nóng)業(yè)。
戒奢從簡。
唐玄宗所采取的這些措施使開元年間政局為之一新，史稱“開元之治”。正如杜甫憶昔詩中所描繪的那樣“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實?！?BR> 下面我們就去看看盛世經(jīng)濟的繁榮吧！
一、農(nóng)業(yè)發(fā)展。
提問：1、唐朝時期農(nóng)耕技術有哪些進步？
2、猜猜看唐玄宗吃過什么蔬菜？
3、此時出現(xiàn)哪些先進的。農(nóng)具？
根據(jù)學生回答，指出：
唐時糧食產(chǎn)量大大提高，出現(xiàn)了許多蔬菜新品種，例如菠菜、萵苣；還出現(xiàn)了兩種新的農(nóng)具：曲轅犁、筒車。出示曲轅犁、筒車的投影片：
請同學們仔細觀察圖片，然后說說這兩個工具的用途。提問：你知道它們的工作原理嗎？哪些地方可以體現(xiàn)它們的先進性？它們有缺點嗎？你能不能加以改進，使之更合理？（通過討論解決以上問題來說清有關曲轅犁、筒車的知識。）。
唐朝時，茶葉生產(chǎn)在江南農(nóng)業(yè)中占有重要的地位，飲茶之風在全國盛行，下面我們請第一小組同學來向我們介紹一下關于茶葉的一些知識。（以下是第一小組同學活動的過程）俗話說：開門七件事，柴米油鹽醬茶。茶和咖啡、可可號稱世界三大飲料，而其中茶居首位。在我國唐朝時，出現(xiàn)了記載茶葉產(chǎn)地、飲茶風俗及茶功能的專著茶經(jīng)，作者陸羽被后人稱為“茶神”。中國古今名茶有千種之多，自古就有十大名茶之說，那么，同學們知道十大名茶指的是哪些茶嗎？（同學討論發(fā)言）。
同學們說得都不錯，就我們所收集的資料來看，十大名茶有：西湖龍井、婺綠、洞庭碧螺春、黃山毛峰、平水珠茶、祁紅、滇紅、大紅袍、鐵觀音以及凍頂烏龍。飲茶不僅僅是個人的嗜好，且“烹香茶以待來客”早已是中國人的好客習慣。茶道茶藝也就由此而生?，F(xiàn)在請欣賞由九位同學聯(lián)手表演的茶藝。第一組同學泡制的是綠茶，依次是紅茶、花茶。
第一步：賞茶。將茶葉從茶罐中撥出，欣賞茶的外形。碧螺春品質(zhì)條縈纖細，曲成螺，茸毛披覆，銀綠隱翠，清香文雅，濃郁豐淳；祁紅外形條縈緊細苗秀，色澤烏洋溢潤；花茶是詩一般的茶葉，融茶湯之美、鮮花之香于一體的茶中藝術品，茶葉與花香巧妙結(jié)合，構成了茶湯適口、芬芳的韻味，兩者珠聯(lián)璧合，相得益彰。
第二步：清洗茶具。
第三步：溫杯。先將茶杯預熱，這有助于茶湯香氣之散發(fā)。
第四步：置茶。將茶葉撥入茶杯，這對于泡制紅茶來說，還有一個獨特的名稱叫做“王子入宮”。
第五步：沖泡。透過透明的玻璃杯，觀察茶在水中的緩慢舒展，游動變幻的過程，人們稱其為“茶舞”。
第六步：分杯敬客。請大家品嘗同學們泡制的茶，再作品評。請品嘗的同學們談談所品茶的味道。茶和我們的生活密切相關，茶不僅可以作為飲料，還有許多其他的妙用，下面請同學們討論交流一下自已在課外了解到的關于茶的功用的知識。
同學自由發(fā)言。
茶的功效很多：茶能提神清心、清熱解暑、消食化痰、去膩減肥、降火明目等等?？偟脕碚f，培養(yǎng)良好的飲茶習慣是大有裨益的。
二、手工業(yè)發(fā)達。
（以下是第二小組活動的過程）。
首先讓我們來欣賞幾副畫，請同學們看彩圖三唐代花鳥紋綿圖和“唐朝穿裙衫的婦女”，仔細觀察，你能不能說說你的感受，比如：你覺得它美嗎？它們有什么特點？（學生討論）。
你知道嗎？――回答書上“動腦筋”問題簡單歸納：唐朝絲織品質(zhì)輕、透明、精薄，色彩艷麗、品種繁多。絲織業(yè)水平高超。
今天我們還給大家?guī)韼讉€藝術品，誰能告訴我們這是什么？（唐三彩）。
對！唐朝陶瓷業(yè)的水平很高，出現(xiàn)了邢窯的白瓷、越窯的青瓷，最富盛名的要數(shù)唐三彩了。請同學們談談你所知道的唐三彩。
唐三彩就是三種顏色嗎？唐三彩怎么做出來的？唐三彩有哪些造型？
根據(jù)大家的發(fā)言，總結(jié)唐三彩的制作工藝。
唐三彩是中國唐代的一種彩陶工藝品。它是繼青瓷之后出現(xiàn)的一種彩陶，主要由黃、綠、白三色釉彩涂胎，故稱唐三彩。也有二彩、四彩的，但總稱唐三彩。它是在繼承漢代綠、褐釉陶器的基礎上發(fā)展起來的，是中國制陶技術發(fā)展的高峰，當時就聞名中外（活動結(jié)束）謝謝第二小組同學的介紹。
現(xiàn)在大家請隨我一起走進長安城，去領略它宏大的規(guī)模、富麗的裝扮和繁榮的商業(yè)吧！
它山之石可以攻玉，以上就是為大家?guī)淼?篇《盛世中華心得體會及感悟盛世中國心得體會》，希望可以對您的寫作有一定的參考作用，更多精彩的范文樣本、模板格式盡在。
中華詩教心得體會及感悟篇十五
中國自有史料記載以來，就處于一個由于廣袤地域?qū)е碌母髅褡宕箅s居、小聚居、相互混居形式共生發(fā)展的狀態(tài)。伴隨著時代的不斷發(fā)展進步，中國人作為這樣一個民族之所以能夠經(jīng)歷時間考驗而不朽，并不僅僅是依靠堅韌卓絕的智慧及忍受苦難的決心，更多還是依靠溶于骨血中對各民族間的包容與團結(jié)。伴隨歷史上一次次朝代的更迭，民族間的相互融合，才成就了一次次文化的繁榮與突破，才能在戰(zhàn)與火的淬煉下形成中華民族這樣一個隱忍而不失風骨的獨特存在，并讓其屹立于世界民族之林。上下五千年文明史一次又一次力證了中華民族長存于歷史之林的必然性，其底氣來源于這歷史長河中一步步溶于骨血中的中華民族共同體意識。
對中華民族的認同，它以歷史的延續(xù)性，承托了相同語言、地緣、文化及心理狀態(tài)等要素，并以此來探尋中華民族共同體意識的構建框架，縱深層面依托悠久歷史所擁有的意識視野，從民族到國家到全世界的共同體格局的展望。新中國成立后，黨和政府實行民族平等、民族團結(jié)、共同繁榮的民族政策。堅持民族區(qū)域自治制度，尊重各民族文化傳統(tǒng)和風俗習慣，努力改善各民族群眾生活水平。一系列政策和措施進一步加強了民族間的交往交流交融，促進了民族之間的了解和互信，為筑牢中華民族共同體意識營造了良好的社會氛圍，這對于中華民族共同體意識的培育具有重要意義。
中華詩教心得體會及感悟篇十六
構建人類命運共同體是中國貢獻給世界的具有中國智慧的全球治理方案，承繼著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當中關于“天下”的思想精髓。
戰(zhàn)“疫”期間，習近平時刻關注國內(nèi)外疫情形勢，高度重視抗疫國際合作，多次作出重要指示批示，頻頻開展元首外交，從構建人類命運共同體高度，親自推動疫情防控國際合作。
在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族獨特的精神標識。疫情大考，考出了中華民族優(yōu)秀價值觀，亮出了中華傳統(tǒng)文化底色。文化興國運興，文化強民族強。經(jīng)過歷史長河的洗練、崢嶸歲月的磨礪、偉大實踐的鍛造的中華文化，必將繼續(xù)凝聚億萬人民為新時代中國發(fā)展不懈奮斗。
中華詩教心得體會及感悟篇十七
我國于1993年10月31日第八屆全國人民代表大會常務委員會第四次會議通過了《中華人民共和國教師法》。以前我對教師法的認識不夠，甚至可以說是“盲人摸象”。通過此次的學習，我對教師法的認識有了一個更深刻的了解?，F(xiàn)結(jié)合學習談談體會：
長期以來，《教師法》雖然存在著，但每當教師的合法權益受到侵害時，能夠真正利用法律武器來維護自身利益的人卻不多，這說明教師只是更多的知法，守法還是不夠的，所以我覺得教師更有必要學習用法。
為提高教師對《教師法》的認識，樹立法的觀念，真正做到學法、知法、懂法、守法，知道自己應承擔的義務，并合理地維護自己的合法權益。我校組織了全體老師一起學習了《教師法》。通過此次學習，老師們較為準確地理解了《教師法》的精神實質(zhì)，明確了自己作為教育工作者的權利和義務，改變了“教師不學教師法，難免迷途象牙塔，受害不知為哪般，困擾不知錯在哪”的現(xiàn)狀，有利于我們增進守法護法的意識，樹立依法維權的觀念，自覺落實依法治教的行為。不少老師表示，在今后的教育教學工作中，一定要以《中華人民共和國教師法》為依據(jù)，堅持權利與義務相統(tǒng)一的原則，依法享有“教育教學、學術活動、管理學生、獲得勞動報酬、民主管理、進修培訓”等權利，并自覺履行“遵紀守法、履行聘約、教育學生、關愛學生、制止侵害、自我提高”等義務。
作為教師，知法是重要的權利義務，學法是重要的必修課程，守法是重要的師德內(nèi)容，用法是重要的基本功架，護法是重要的基本職責。通過對法的學習，進一步的提高了教師們的認識，有利地指導了教師們今后的實踐！
中華詩教心得體會及感悟篇十八
凡人微光，有一分熱，發(fā)一分光，點點螢火匯成星河璀璨。
90后姑娘華雨辰是武漢市青山區(qū)鋼花小學的音樂教師。她說：“我不是醫(yī)生，沒有辦法上前線救助病人，我也沒有物資資源。但是，我作為一個普通的武漢人，尤其是武漢年輕人，特別想站出來盡一份自己的力量。我就報名成為了志愿者?！比A雨辰跟很多志愿者一樣，哪里需要就去哪里。她當過接送醫(yī)務人員的司機，也在大橋收費站當過測量體溫的測溫員，還當過物資的搬運工、青山方艙醫(yī)院的志愿播音員。
華雨辰說，每天晚上無論她多晚回家，父母都等著她，進門時幫她消毒，洗完澡后給她送上雞湯?！八麄兪怯米约旱姆绞皆谥С治摇⑹刈o我?！?BR> “積土而為山，積水而為海。”一個個普通人的力量匯聚成磅礴偉力，筑起了一道抗擊疫情的鋼鐵長城。