在這段時(shí)間里，我經(jīng)歷了很多事情，對(duì)于所學(xué)知識(shí)或者工作經(jīng)驗(yàn)都有了一定的積累。寫心得體會(huì)時(shí)，我們要注重語言和修辭，運(yùn)用生動(dòng)形象的詞語和表達(dá)方式來吸引讀者。以下是小編為大家整理的一些心得體會(huì)范文，僅供大家參考。通過閱讀這些范文，可以了解到不同人在不同情況下的心得體會(huì)寫作方式和表達(dá)風(fēng)格。同時(shí)，也可以從中獲得一些寫作上的啟發(fā)和靈感，幫助我們更好地撰寫自己的心得體會(huì)。雖然這些范文并不能直接應(yīng)用于我們個(gè)人的經(jīng)歷，但可以從中學(xué)習(xí)到一些寫作技巧和表達(dá)方法，提升自己的寫作水平。希望大家能夠借鑒這些范文，寫出一篇令人滿意的心得體會(huì)。
學(xué)生新疆四史的心得體會(huì)篇一
新疆是中國(guó)西部地區(qū)一個(gè)多民族、多文化、多宗教的自治區(qū)，歷史悠久，曾經(jīng)是絲綢之路的重要通道。然而，在歷史的長(zhǎng)河中，新疆也曾經(jīng)歷過不少的動(dòng)蕩和血淚，為了讓人們更加深入地了解新疆、認(rèn)識(shí)新疆、愛護(hù)新疆，新疆自治區(qū)黨委、政府決定編纂“新疆四史”，這使得人們得以更加深刻地了解新疆的歷史與文化。
第二段：對(duì)《新疆通史》的心得體會(huì)
新疆通史是“新疆四史”之一，它主要囊括了新疆各時(shí)期的歷史發(fā)展概況。在閱讀《新疆通史》的過程中，我感到十分震撼。通過對(duì)新疆歷史的了解，我逐漸明白了新疆曾經(jīng)的跌宕起伏與風(fēng)雨飄搖。但是，在這些動(dòng)蕩中，新疆各民族依然堅(jiān)持自己的信仰，用自己的智慧和勞動(dòng)創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的人間奇跡。這讓我深深地感受到了新疆不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏的精神。
第三段：對(duì)《新疆年表》的心得體會(huì)
《新疆年表》讓我們用更加系統(tǒng)的方式了解了新疆各時(shí)期的重大事件。通過參與閱讀《新疆年表》的過程，我感到新疆之所以歷經(jīng)滄桑卻不倒，在于歷史上那些閃光的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，是一個(gè)個(gè)建立起新疆和諧穩(wěn)定社會(huì)的承前啟后的閃耀契機(jī)。例如，在王貞治治下，新疆社會(huì)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，民眾的生活水平不斷提高；而在首都周邊的城鎮(zhèn)化區(qū)域，也出現(xiàn)了不少成功的經(jīng)濟(jì)園區(qū)，讓新疆的經(jīng)濟(jì)尤其看好。因此，歷史的鐫刻是教訓(xùn)，而也是契機(jī)。
第四段：對(duì)《新疆民族史》和《新疆宗教史》的心得體會(huì)
《新疆民族史》和《新疆宗教史》分別從民族與宗教的角度去梳理新疆的歷史，并對(duì)不同民族、宗教的文化傳承和歷史發(fā)展進(jìn)行了全面的闡述。通過學(xué)習(xí)這兩本書，我感受到新疆的文化多元與宗教包容。然而，新疆的宗教文化也存在著一些尖銳的問題，例如極端宗教化的形式和極端分子的恐怖活動(dòng)。因此，我們必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)問題，加強(qiáng)宗教和文化的教育以及打擊極端思想，防止這些問題對(duì)新疆和整個(gè)國(guó)家產(chǎn)生負(fù)面影響。
第五段：結(jié)語
綜上所述，“新疆四史”是我們認(rèn)識(shí)新疆、了解新疆、愛護(hù)新疆的重要讀物。通過閱讀這些書籍，我感受到了新疆歷史文化的風(fēng)采，讓我更加熱愛這個(gè)屬于我們祖國(guó)漢唐文明的重要組成部分。但是，我們也要正視新疆社會(huì)中存在的問題，勇于解決宗教穿透，媒體任意的問題，為新疆和諧穩(wěn)定社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。
學(xué)生新疆四史的心得體會(huì)篇二
隨著新疆四史教育的開展，我們作為學(xué)生也深受其教育影響。新疆四史教育是指對(duì)新疆自治區(qū)的黨史、國(guó)史、地史和人民軍隊(duì)史的教育，旨在加深我們對(duì)新疆歷史和文化的了解。在參與這一教育過程中，我們獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。本文將從學(xué)習(xí)歷史，培養(yǎng)愛國(guó)情懷，加深團(tuán)結(jié)意識(shí)，增強(qiáng)文化自信，傳承紅色基因等五個(gè)方面總結(jié)和分享我們的心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)歷史是新疆四史教育的核心目標(biāo)。通過學(xué)習(xí)歷史，我們深刻理解到歷史是一面鏡子，可以讓我們認(rèn)識(shí)自己的過去和現(xiàn)在，也讓我們規(guī)劃未來。了解新疆的黨史、國(guó)史、地史和人民軍隊(duì)史，我們明白了新疆是多元文化的交融之地，是多民族共同發(fā)展、和諧共處的典范。我們深感自豪和自信，對(duì)新疆的歷史和文化更加熱愛。
其次，新疆四史教育通過培養(yǎng)愛國(guó)情懷，使我們認(rèn)識(shí)到國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步離不開每個(gè)人的努力。歷史告訴我們，只有愛國(guó)才能有發(fā)展，只有愛國(guó)才能有希望。我們要銘記英雄的壯麗事跡，學(xué)習(xí)他們對(duì)國(guó)家的無私奉獻(xiàn)精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。
第三，新疆四史教育加深了我們的團(tuán)結(jié)意識(shí)。新疆是一個(gè)多民族共同發(fā)展的地區(qū)，了解和尊重其他民族的歷史和文化是加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。在這一教育中，我們學(xué)習(xí)到各個(gè)民族在新疆的發(fā)展和貢獻(xiàn)，明白只有通過團(tuán)結(jié)合作，才能實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展繁榮。我們要堅(jiān)持中華民族大團(tuán)結(jié)的偉大事業(yè)，共同推動(dòng)新疆的建設(shè)和發(fā)展。
第四，新疆四史教育增強(qiáng)了我們的文化自信心。文化是一個(gè)國(guó)家民族的核心價(jià)值，了解和傳承好我們的文化是我們應(yīng)該做的責(zé)任。通過學(xué)習(xí)新疆的歷史和文化，我們對(duì)我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并對(duì)現(xiàn)代文化有了更加全面的理解。我們要保護(hù)和傳承好我們的文化，讓我們的文化在世界上發(fā)光發(fā)熱。
最后，新疆四史教育也提醒我們要傳承紅色基因。知史愛黨，愛黨則愛國(guó)家，愛國(guó)家就是愛人民。通過學(xué)習(xí)黨史和人民軍隊(duì)史，我們深刻理解到紅色基因是我們優(yōu)秀傳統(tǒng)的核心。我們要繼承先輩的遺志，發(fā)揚(yáng)偉大的革命精神，為實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)事業(yè)的偉大復(fù)興而努力奮斗。
綜上所述，新疆四史教育對(duì)我們學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的。通過學(xué)習(xí)歷史，培養(yǎng)愛國(guó)情懷，加深團(tuán)結(jié)意識(shí)，增強(qiáng)文化自信，傳承紅色基因，我們獲得了真知灼見和內(nèi)化為自己的信念。我們要把這些寶貴經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)生新疆四史的心得體會(huì)篇三
新疆是我國(guó)重要的邊疆地區(qū)之一，有著豐富的歷史文化和多民族特色。最近，新疆推出了“新疆四史”教育宣傳活動(dòng)，向人們展示了新疆的文化歷史、現(xiàn)代化發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)和反恐斗爭(zhēng)四個(gè)方面的成就。作為一名大學(xué)生，我走進(jìn)其中，深刻體悟到了其中蘊(yùn)含的深刻思想和智慧。
第二段：文化歷史。
在“新疆四史”中，最令我印象深刻的是新疆的文化歷史。在參觀博物館和遺址時(shí)，我看到了新疆古代的輝煌和多民族文化的相互融合。新疆曾是古代絲綢之路上的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，交通便捷，人才輩出，留下了許多珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。我深刻認(rèn)識(shí)到了文化對(duì)于一個(gè)民族的重要性，也更加珍惜和傳承老祖宗的智慧和貢獻(xiàn)。
第三段：現(xiàn)代化發(fā)展。
“新疆四史”中的現(xiàn)代化發(fā)展讓我感到新疆的變革和發(fā)展勢(shì)頭不容小覷。新疆秉持著“新疆治疆，必須靠新疆人”的原則，先后實(shí)施改革開放、西部大開發(fā)、對(duì)外開放和現(xiàn)代化建設(shè)等重大決策。在我參觀了一些新疆的先進(jìn)企業(yè)和城市后，我深切體驗(yàn)到了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展和提高人民生活水平對(duì)于一個(gè)地區(qū)和國(guó)家的重要性。
第四段：民族團(tuán)結(jié)。
新疆有56個(gè)民族，其中漢族人口占比最大。在“新疆四史”中引起我特別關(guān)注的是民族團(tuán)結(jié)。在我參觀不同民族群眾居住的市鎮(zhèn)和社區(qū)時(shí)，我感受到了新疆各民族之間的和諧相處，也領(lǐng)悟到了團(tuán)結(jié)協(xié)作是實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的必要條件。我認(rèn)為，民族團(tuán)結(jié)不僅是新疆社會(huì)穩(wěn)定的保證，更是中華民族偉大復(fù)興的必要條件。
第五段：反恐斗爭(zhēng)。
新疆長(zhǎng)期受到恐怖主義和極端主義思潮的影響，為了保護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)安全，新疆展開了反恐斗爭(zhēng)。我在參觀“光彩新疆”展覽中，看到了新疆反恐斗爭(zhēng)的艱辛和不懈努力。反恐斗爭(zhēng)需要民族團(tuán)結(jié)、法治建設(shè)以及輿論引導(dǎo)等多種手段，是一項(xiàng)既龐大而復(fù)雜的工程。我體會(huì)到了新疆政府為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和民族和諧而做出的犧牲和努力，也更加深入理解了反恐斗爭(zhēng)的重要性和現(xiàn)實(shí)意義。
結(jié)語：
“新疆四史”教育宣傳活動(dòng)，給了我一次寶貴的機(jī)會(huì)，讓我更加深刻了解了新疆的文化歷史、現(xiàn)代化進(jìn)程、民族團(tuán)結(jié)以及反恐斗爭(zhēng)。我相信這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和見聞將會(huì)對(duì)我的人生有著深刻的影響和啟示，也希望更多的年輕人能夠走進(jìn)新疆，領(lǐng)略她那壯美而獨(dú)特的風(fēng)情。
學(xué)生新疆四史的心得體會(huì)篇四
第一段：引言（起始段）
新疆是我國(guó)的一個(gè)重要省份，擁有悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)。近年來，為了加強(qiáng)人們對(duì)新疆的了解和認(rèn)知，我校組織了一次關(guān)于“新疆四史”的學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過參觀展覽、聽取講座和與新疆的老師交流，我們對(duì)新疆這個(gè)神奇而美麗的地方有了全新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)新疆四史的心得和體會(huì)。
第二段：歷史來源與發(fā)展（新疆四史的第一部分）
新疆是我國(guó)的疆域邊防重地，具有豐富的歷史淵源。通過學(xué)習(xí)新疆的歷史來源與發(fā)展，我了解到新疆地區(qū)曾是多個(gè)古代文明的交匯點(diǎn)，受到多個(gè)民族的文化影響。從古代絲綢之路的發(fā)展，到中亞大草原上的游牧民族，再到近代的功勛豐碑和民族團(tuán)結(jié)的故事，新疆地區(qū)的歷史不僅是我國(guó)歷史的一部分，也是世界文明的寶庫(kù)。
第三段：地理特點(diǎn)與資源稟賦（新疆四史的第二部分）
新疆具有獨(dú)特的地理特點(diǎn)與豐富的資源稟賦。新疆地處中國(guó)的西北邊陲，是我國(guó)的西部大開放的前沿之地。通過學(xué)習(xí)新疆的地理特點(diǎn)和資源稟賦，我深深感受到新疆的廣袤遼闊、山川壯美和資源豐富的獨(dú)特魅力。新疆的油氣、煤炭、礦產(chǎn)資源等是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支持，而特有的風(fēng)景名勝和多元文化更是吸引著世界各地的游客。
第四段：民族團(tuán)結(jié)與發(fā)展（新疆四史的第三部分）
新疆是一個(gè)多民族聚居的省份，擁有56個(gè)民族。學(xué)習(xí)新疆的民族團(tuán)結(jié)與發(fā)展，我深刻領(lǐng)悟到中國(guó)致力于實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的重要方針政策。在新疆，不同民族之間的友好互助、守望相助的精神，以及各個(gè)民族之間交流融合的文化風(fēng)貌，給我留下了深刻的印象。新疆民族團(tuán)結(jié)的成功經(jīng)驗(yàn)，為全國(guó)各族人民提供了寶貴的借鑒與經(jīng)驗(yàn)。
第五段：改革開放與新疆發(fā)展（新疆四史的第四部分）
改革開放以來，新疆正處于政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的快車道上。通過學(xué)習(xí)新疆的改革開放與發(fā)展，我看到了新疆全面進(jìn)步和繁榮的畫卷。高鐵、高速公路等基礎(chǔ)設(shè)施的快速建設(shè)改善了人民的出行條件，旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展吸引了越來越多的游客，民眾的生活水平和幸福感也不斷提升。我對(duì)新疆的未來充滿了希望和信心。
結(jié)尾段：總結(jié)與感悟
通過對(duì)新疆四史的學(xué)習(xí)，我對(duì)新疆有了更加全面、深入的了解。新疆作為一個(gè)歷史悠久、文化多元的地區(qū)，扮演著我國(guó)西部大開放的重要角色。新疆的發(fā)展離不開各族人民的共同努力和和諧相處。我相信，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，新疆將迎來更加美好的明天！
學(xué)生新疆四史的心得體會(huì)篇五
新疆四史是指“新疆歷史、民族史、邊疆史、改革開放史”。作為一個(gè)大學(xué)生，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究新疆四史，了解新疆歷史的發(fā)展脈絡(luò)，了解新疆的多民族文化，了解新疆在全國(guó)邊疆的重要地位，了解新疆的改革開放進(jìn)程。
第二段：學(xué)習(xí)新疆四史的收獲
學(xué)習(xí)新疆四史，我最大的收獲是加深了對(duì)中國(guó)多民族國(guó)家的理解和認(rèn)識(shí)，知道了新疆的歷史和發(fā)展，以及新疆特色的多元文化。新疆四史讓我對(duì)中國(guó)的歷史和文化底蘊(yùn)有了更深層次的了解和認(rèn)識(shí)，讓我更加自豪地認(rèn)識(shí)到自己是中國(guó)人。
第三段：學(xué)習(xí)新疆四史對(duì)我的啟示
學(xué)習(xí)新疆四史，對(duì)我更加明確了今后的發(fā)展目標(biāo)。我認(rèn)為，作為一名大學(xué)生，一定要具有時(shí)代使命感和責(zé)任感，在學(xué)好專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)該注重國(guó)家和民族的發(fā)展，同時(shí)也要注重自身的綜合素質(zhì)的提升。
第四段：如何實(shí)現(xiàn)新疆的可持續(xù)發(fā)展
學(xué)習(xí)新疆四史，讓我認(rèn)識(shí)到新疆的多元文化是其不可或缺的一部分，是實(shí)現(xiàn)新疆可持續(xù)發(fā)展的有力支撐。新疆需要繼續(xù)推進(jìn)多元文化的正確引導(dǎo)和傳播，發(fā)揮各民族的優(yōu)勢(shì)，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高民生水平，推進(jìn)社會(huì)和諧。
第五段：結(jié)語
學(xué)習(xí)新疆四史，讓我更加深入地認(rèn)識(shí)到中國(guó)的遼闊和博大，也讓我更加堅(jiān)定了為國(guó)家和民族的繁榮進(jìn)步而奮斗的理想和信念。我希望有更多的人能夠?qū)W習(xí)新疆四史，了解新疆歷史和文化，了解新疆的發(fā)展現(xiàn)狀和前景，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的美好未來貢獻(xiàn)力量。
學(xué)生新疆四史的心得體會(huì)篇六
首段：
新疆是一個(gè)多民族聚居的地方，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，獨(dú)特而且多元化的文化讓我們不得不倍感親近。2021年6月4日，我和我的同學(xué)們參加了新疆四史資源展覽，并進(jìn)行了認(rèn)真的學(xué)習(xí)和思考，拓寬了我們的視野，認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處，也體會(huì)到了新疆這個(gè)地方的多元化與美麗。
二段：
新疆是一個(gè)具有多元文化的地方，這也是新疆四史資源展覽中我們最先接觸到的內(nèi)容。我們看到了維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、蒙古族等少數(shù)民族的服飾、生活、音樂、舞蹈、民俗文化等，這些文化的多樣性和包容性給我們帶來了深深的感觸。在展覽中，我們學(xué)習(xí)到了不同民族之間的合作，共同建立了一個(gè)繁榮和睦的社會(huì)，這使我們更加珍惜一起生活的美好。
三段：
新疆是一個(gè)充滿歷史文化的地方，這也是我們?cè)谛陆氖焚Y源展覽中得到的體驗(yàn)。我們?cè)谡褂[中了解到了絲綢之路和新疆歷史文化的發(fā)展，以及新疆多民族共同發(fā)展的歷史變遷。我們看到了遺址、墓葬、城址等歷史文化遺產(chǎn)，聽到了關(guān)于三大宗教-佛教、伊斯蘭教和道教-的發(fā)展歷程。涵蓋了從王朝的建立到現(xiàn)代文明的發(fā)展，新疆四史資源展覽將歷史文化的豐富性完整呈現(xiàn)。
四段：
新疆是一個(gè)充滿動(dòng)人故事和英雄人物的地方，也是我們?cè)谛陆氖焚Y源展覽中的感悟。我們深入了解了眾多英雄人物的事跡，包括木壘、紅軍、兵團(tuán)、邊疆和少數(shù)民族的代表人物，學(xué)習(xí)到了他們對(duì)新疆社會(huì)和文化發(fā)展的重大貢獻(xiàn)。例如，木壘哈薩克自治縣西部的新疆軍區(qū)在建設(shè)軍墾區(qū)的歷程中，打開了一個(gè)民族融合的嶄新局面；紅色貴州軍區(qū)長(zhǎng)毛新宇被評(píng)為“維吾爾族抗日英雄”等。這些故事和人物給我們留下了深刻的印象。
五段：
新疆是一個(gè)充滿活力的地方，這也是新疆四史資源展覽中我們得到的感受。我們看到了新疆的經(jīng)濟(jì)、教育、生態(tài)等方面的發(fā)展，大大地拓展了我們對(duì)于新疆的認(rèn)知。同時(shí)，我們也能夠感受到新疆人民的熱情，他們的努力和勤奮也讓新疆變得越來越美好。
在新疆四史資源展覽中，我們感受到了新疆的多元文化、歷史文化、動(dòng)人故事和英雄人物，同時(shí)也深深地感受到了新疆人民的勤勞和熱情。如果我們要形容新疆，就是多元化的文化，充滿歷史文化、活力無限的地方。希望我們大家能夠走進(jìn)新疆，進(jìn)一步了解新疆，弘揚(yáng)中華民族多元文化的特點(diǎn)。
學(xué)生新疆四史的心得體會(huì)篇七
近年來，新疆成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、民族等各方面發(fā)展的熱點(diǎn)地區(qū)，同時(shí)也成為全球關(guān)注的焦點(diǎn)之一。為了更好地了解和認(rèn)識(shí)新疆的歷史、民族和文化，筆者在近期學(xué)習(xí)了《新疆地方四史》。通過對(duì)于四史的學(xué)習(xí)，對(duì)于新疆地區(qū)的歷史、文化、人文等方面有了更深入的了解，也讓我對(duì)于當(dāng)下新疆地區(qū)的未來有了更深刻的認(rèn)知。
第二段：新疆地方四史的重要性
新疆地方四史是指以《新疆回族自治區(qū)地方史》、《新疆維吾爾自治區(qū)通史》、《新疆十七世紀(jì)史》和《新疆近現(xiàn)代史》為基礎(chǔ)的四部歷史著作。它對(duì)于透徹了解新疆地區(qū)的歷史、民族和文化等方面具有非常重要的意義。新疆地區(qū)歷史悠久，文化繁榮，在古代是絲路上重要的中轉(zhuǎn)站，也見證了不同民族之間的融合和交融。了解這些歷史，對(duì)于保護(hù)和傳承新疆地區(qū)的文化也十分重要。
第三段：新疆地方四史對(duì)于當(dāng)下新疆地區(qū)的重要意義
近年來，新疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化、民族等方面的發(fā)展也備受矚目。而學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)新疆地方四史，對(duì)于更好地推進(jìn)新疆地區(qū)的發(fā)展也具有重要作用。首先，它讓我們更全面和全面地了解了新疆地區(qū)的歷史和文化，有了更深刻的認(rèn)知，也更有助于推進(jìn)文化、民族的交流和融合。其次，新疆地方四史在深入研究新疆地區(qū)歷朝歷代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，也可以為當(dāng)下新疆地區(qū)的發(fā)展提供重要的參考和借鑒。
第四段：新疆地方四史對(duì)于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的重要性
新疆地區(qū)是多民族共居的地方，不同民族的團(tuán)結(jié)和友好關(guān)系非常重要。學(xué)習(xí)新疆地方四史也讓我們更全面地認(rèn)識(shí)不同民族的文化和歷史傳統(tǒng)，從而促進(jìn)不同民族之間的團(tuán)結(jié)和友好。同時(shí)，新疆地方四史也告訴我們，歷史上的各種不和諧因素往往在歷史特定的背景下產(chǎn)生，而不是天然產(chǎn)生的，因此必須用歷史的眼光看待當(dāng)下和未來的社會(huì)問題，更好地促進(jìn)社會(huì)和諧。
第五段：結(jié)語
總的來說，學(xué)習(xí)新疆地方四史對(duì)于新疆地區(qū)的歷史、文化、民族和社會(huì)發(fā)展都具有重要意義。學(xué)習(xí)四史更加深入地認(rèn)識(shí)新疆地區(qū)的歷史和文化，也更好地認(rèn)識(shí)當(dāng)下和未來的新疆。相信在不斷的學(xué)習(xí)和探索中，新疆地區(qū)一定能夠迎來更加繁榮和美好的明天。
學(xué)生新疆四史的心得體會(huì)篇八
一、引言：近年來，隨著新疆各項(xiàng)事業(yè)的蓬勃發(fā)展，以及治理與建設(shè)的新思想、新戰(zhàn)略的逐漸深入人心，“開展新疆四史”已成為一項(xiàng)重要任務(wù)。通過對(duì)新疆的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和生態(tài)四個(gè)方面的歷史展開全面回顧，為新時(shí)代的新疆之路注入新的力量。本文將結(jié)合自身參與的經(jīng)歷以及對(duì)四史的學(xué)習(xí)心得，談?wù)勎覍?duì)開展新疆四史的體會(huì)。
二、經(jīng)濟(jì)歷史：新疆發(fā)展的歷程中不斷拓展經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，取得了令人矚目的成就。通過學(xué)習(xí)新疆的經(jīng)濟(jì)歷史，我深刻領(lǐng)悟到經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開正確的政策引導(dǎo)和持續(xù)不斷的改革創(chuàng)新。同時(shí)，也了解到新疆地區(qū)特色產(chǎn)業(yè)的培育與發(fā)展不僅需要政府的支持，更需要廣大干部群眾積極參與和努力奮斗。
三、社會(huì)歷史：新疆是多民族聚居的地區(qū)，了解社會(huì)歷史是促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)新疆的社會(huì)歷史，我看到了新疆各民族自古以來的相互交流和共同進(jìn)步。只有加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，推動(dòng)不同民族之間的相互交流和融合，才能真正實(shí)現(xiàn)共同繁榮和發(fā)展。
四、文化歷史：新疆是一個(gè)獨(dú)特多元的地區(qū)，擁有豐富的歷史文化資源。通過學(xué)習(xí)新疆的文化歷史，我發(fā)現(xiàn)了新疆獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和多元文化的交融。這些文化傳統(tǒng)和多元文化是新疆人民精神世界的瑰寶，也是新疆人民走向未來的核心力量。保護(hù)和傳承好這些文化遺產(chǎn)，是我們每個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任。
五、生態(tài)歷史：新疆是中國(guó)西部的重要生態(tài)屏障，生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與修復(fù)是新疆發(fā)展的重要基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)新疆的生態(tài)歷史，我感受到了新疆人民對(duì)于生態(tài)環(huán)境的珍愛和保護(hù)。只有保持綠水青山的生態(tài)美麗，才能使新疆具備可持續(xù)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我們每個(gè)人都應(yīng)積極參與到生態(tài)環(huán)境的保護(hù)中，共同守護(hù)這片綠色的家園。
六、結(jié)語：開展新疆四史是一項(xiàng)重要的工作，通過學(xué)習(xí)和了解新疆的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和生態(tài)四個(gè)方面的歷史，我們可以更好地把握新疆發(fā)展的脈搏，為新疆的未來發(fā)展貢獻(xiàn)力量。每個(gè)人都是新疆發(fā)展的見證者和參與者，我們應(yīng)當(dāng)以身作則，積極融入新時(shí)代的新疆之中，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。只有不忘初心、牢記使命，我們才能真正實(shí)現(xiàn)新疆的振興與發(fā)展，共創(chuàng)美好明天。
學(xué)生新疆四史的心得體會(huì)篇九
近年來，中國(guó)共產(chǎn)黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，其中“新疆四史”是一項(xiàng)重要內(nèi)容。作為一名普通的黨員，我也通過學(xué)習(xí)“新疆四史”深入了解了黨的歷史和中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路。在這里，我想分享一下我的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
第二段：維穩(wěn)史給我們的啟示
“新疆維穩(wěn)史”留給我們最深刻的印象就是社會(huì)治安的惡劣局面和種族分裂的危機(jī)，但是我們也能從中看到，國(guó)家的安定與繁榮離不開有效的治理和無情打擊。對(duì)于治理社會(huì)問題，我們需要廣泛宣傳法律法規(guī)和道德規(guī)范，加強(qiáng)監(jiān)管和管理，保障人民群眾的權(quán)益，以及堅(jiān)決懲處極少數(shù)善惡不分的分裂主義分子。
第三段：歷史史提醒我們永不忘記的初心
“新疆歷史史”展現(xiàn)了中華民族的傲慢與自信，以及中華文明的長(zhǎng)盛不衰。我們看到的是依靠中央政權(quán)的統(tǒng)一和穩(wěn)定，新疆地區(qū)才有了繁榮的局面。而這種統(tǒng)一與穩(wěn)定是以犧牲和努力換來的。我們需要在謙虛中肯定我們的歷史，更要時(shí)刻提醒自己，我們作為一名普普通通的老百姓，更加要熱愛我們的祖國(guó)，為民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
第四段：發(fā)展史告訴我們適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必要性
“新疆發(fā)展史”讓我們看到全新的一面，一個(gè)目標(biāo)決然，行動(dòng)果斷，奮發(fā)向前的新疆。然而，新疆的繁榮和發(fā)展不是一日之功，而是“服務(wù)于民，奉獻(xiàn)于國(guó)”的一項(xiàng)長(zhǎng)久的任務(wù)。為此，我們要始終堅(jiān)持創(chuàng)新，勇于變革，適時(shí)調(diào)整策略和措施，不斷滿足人民日漸增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，促進(jìn)我國(guó)在全球的影響力和國(guó)際地位日益提高。
第五段：精神史啟示我們追求精神健康的重要性
“新疆精神史”體現(xiàn)了中華民族的偉大精神，是我們健康成長(zhǎng)和快樂生活的重要抓手。對(duì)于中華民族來說，精神的健康是人類自身文明進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的重要基石，我們必須始終秉持道德、文明、理性、自由的價(jià)值觀，努力保持持久的生命力和自我凈化的能力，在保護(hù)自身精神生態(tài)的同時(shí)，共同塑造一個(gè)更加和諧、健康和美好的世界。
結(jié)尾：
總的來說，通過這一次“新疆四史”學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了什么是我黨的初心和使命，更明白了發(fā)展和進(jìn)步的重要性。作為一名黨員，我們必須更加堅(jiān)定自己的信仰，自覺地改正自身的缺點(diǎn)，為我們的民族復(fù)興勇往直前。
學(xué)生新疆四史的心得體會(huì)篇十
近日，我有幸參觀了新疆四史觀摩展。這次觀摩，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到新疆的發(fā)展變化和民族團(tuán)結(jié)的偉大成就。同時(shí)，也讓我感受到了新疆獨(dú)特的文化魅力和多元和諧的社會(huì)面貌。下面，我將從歷史發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、文化傳承、社會(huì)和諧等角度，總結(jié)我對(duì)新疆四史觀摩的心得體會(huì)。
首先，從歷史發(fā)展的角度來看，新疆作為中國(guó)領(lǐng)土的重要一部分，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史變遷。觀摩展上的詳實(shí)史料和生動(dòng)的圖片，讓我深刻感受到新疆在不同歷史時(shí)期的變革與發(fā)展。從古代絲綢之路的開辟，到現(xiàn)代繁榮的邊疆城市，新疆一直扮演著樞紐之地的重要角色。通過了解新疆的歷史，我明白了歷史的痕跡對(duì)于現(xiàn)實(shí)的意義，也更加堅(jiān)信了新疆作為中國(guó)不可分割的一部分。
其次，觀摩展給我留下了深刻的民族團(tuán)結(jié)的印象。新疆擁有56個(gè)民族，各個(gè)民族和睦相處，共同譜寫著新疆的多元文化之美。在展覽中，我看到了不同民族和文化的交融與共存。無論是維吾爾族的歌舞表演，還是哈薩克族的民俗文化展示，都展現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)的力量和新疆人民的和諧共處。這種民族團(tuán)結(jié)的精神應(yīng)該是我們?nèi)珖?guó)各族人民所學(xué)習(xí)的榜樣。
再次，觀摩展也讓我深入了解了新疆豐富多彩的文化傳承。新疆以絲綢之路為紐帶，吸收了中亞、西亞和東亞的多元文化，形成了獨(dú)特而豐富的文化景觀。在展覽中，我被展示的石窟藝術(shù)和木雕藝術(shù)深深吸引。這些古老藝術(shù)的傳承不僅展示了中國(guó)古代藝術(shù)的輝煌，也反映了新疆人民積極保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的決心。在今天的新疆，我看到了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的和諧交融，這是一種發(fā)展的進(jìn)步，同時(shí)也是一種對(duì)歷史的尊重。
最后，觀摩展充分展現(xiàn)了新疆社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。新疆是中國(guó)最重要的多民族社區(qū)之一，它成功實(shí)現(xiàn)了不同民族之間的相互理解、尊重和協(xié)作。展覽中展示的各族群眾的真實(shí)生活，他們從事的工作和各民族之間的友好交流，都讓我深感這是一個(gè)充滿希望和和平的社會(huì)。在新疆，人們不分民族，和睦相處，同心協(xié)力實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)，為新疆社會(huì)穩(wěn)定和諧的進(jìn)步發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
總而言之，新疆四史觀摩展讓我對(duì)新疆有了更全面的認(rèn)識(shí)和理解。新疆的歷史發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、文化傳承和社會(huì)和諧，都展現(xiàn)出這個(gè)地方的獨(dú)特魅力和廣闊前景。我充滿信心，相信在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，新疆這片熱土將會(huì)迎來更加輝煌的明天。我會(huì)努力學(xué)習(xí)新疆的歷史文化，增進(jìn)對(duì)新疆的了解，為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定做出自己的貢獻(xiàn)。
學(xué)生新疆四史的心得體會(huì)篇十一
新疆四史是指新疆自治區(qū)黨委編寫的《新疆維吾爾自治區(qū)通史》、《新疆維吾爾自治區(qū)文化史》、《新疆維吾爾自治區(qū)經(jīng)濟(jì)史》和《新疆維吾爾自治區(qū)民族史》四部分書籍，共計(jì)80余萬字。本文是筆者閱讀完這四部分書籍所得到的心得體會(huì)。
首先，新疆維吾爾自治區(qū)通史為我們呈現(xiàn)了一個(gè)鮮明的歷史畫卷。本書從新疆的史前時(shí)期出發(fā)，詳細(xì)的介紹了新疆各個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。而對(duì)于新疆歷史上各個(gè)部族之間的關(guān)系，本書也進(jìn)行了詳盡的敘述，讓我們更加深入地了解了新疆的多元文化和民族特點(diǎn)。
其次，新疆維吾爾自治區(qū)文化史深刻反映了新疆地區(qū)文化的多元和歷史的底蘊(yùn)。本書提出的眾多文化理論概念，如“東西文明中心地交匯帶”、“復(fù)合文化”、“公元前二千年至公元初銅鐵文化”、“中西文化對(duì)話”等，讓我們更加充分地了解了新疆的文化特點(diǎn)，這對(duì)新疆的文化建設(shè)和保護(hù)具有十分重要的意義。
再次，新疆維吾爾自治區(qū)經(jīng)濟(jì)史為我們呈現(xiàn)了新疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。本書詳細(xì)介紹了新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)階段，并特別強(qiáng)調(diào)新疆的地理位置、資源稟賦、基礎(chǔ)設(shè)施、農(nóng)業(yè)、工業(yè)以及對(duì)外開放等方面的內(nèi)容。本書的文章涉及到各個(gè)行業(yè)，為我們了解新疆現(xiàn)代化建設(shè)的成就和未來發(fā)展方向提供了豐富的參考。
最后，新疆維吾爾自治區(qū)民族史對(duì)于我們了解新疆地區(qū)少數(shù)民族的歷史、文化和傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣有重要的作用。本書對(duì)于現(xiàn)實(shí)中存在的問題也做了充分的反思，以新時(shí)代的視角總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，資源優(yōu)勢(shì)相互補(bǔ)充，持續(xù)發(fā)展壯大戰(zhàn)略，就在于全民族全區(qū)域全方位發(fā)揮新的歷史使命，以中華民族的繁榮昌盛為己任，為推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出新的更大貢獻(xiàn)。
綜上所述，新疆四史帶給我們很大的啟示，特別是在新時(shí)代，全國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)均已步入高質(zhì)量發(fā)展的新階段，新疆的各項(xiàng)事業(yè)也正處于突破、加強(qiáng)和提高質(zhì)量的關(guān)鍵時(shí)期。我們要以小我服大我，把握時(shí)代機(jī)遇，立足于新起點(diǎn)，按照習(xí)近平總書記在十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上所提出的新發(fā)展階段、新發(fā)展理念、新發(fā)展格局，更好地推動(dòng)新疆的現(xiàn)代化和森林旅游建設(shè)。只有深入梳理歷史長(zhǎng)流、深度挖掘民族文化、科學(xué)準(zhǔn)確攻堅(jiān)突破、大力推進(jìn)復(fù)合型人才培養(yǎng)模式，才能使新疆穩(wěn)中有進(jìn)、共建共享明天。
學(xué)生新疆四史的心得體會(huì)篇十二
近年來，新疆問題備受關(guān)注。為了更好地了解新疆的歷史與現(xiàn)狀，推動(dòng)全民族的團(tuán)結(jié)進(jìn)步，中國(guó)政府出版了《新疆四史》。這是一本介紹新疆歷史、文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要著作。通過閱讀《新疆四史》，我對(duì)新疆的豐富多樣的歷史文化有了更深入的了解，并對(duì)中國(guó)政府處理新疆問題的方針和政策有了更為明晰的認(rèn)識(shí)。
首先，《新疆四史》帶我深入了解了新疆的豐富歷史。這本書詳細(xì)介紹了新疆的歷史沿革、民族特色、文化傳承等方面的內(nèi)容。我了解到，新疆是中國(guó)的一個(gè)重要省級(jí)行政區(qū)，是多民族、多民族地區(qū)的典型代表。在長(zhǎng)時(shí)間的歷史發(fā)展過程中，新疆先后屬于漢朝、西域都護(hù)府、唐朝安西都護(hù)府等，形成了獨(dú)特的地理、人文和民族特色?！缎陆氖贰凡粌H從政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等多個(gè)角度全面還原了新疆的歷史，更詳細(xì)地介紹了新疆各個(gè)歷史時(shí)期的重要事件、人物和發(fā)展脈絡(luò)，使我對(duì)新疆的歷史變遷有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。
其次，《新疆四史》揭示了中國(guó)政府對(duì)新疆問題的方針和政策。書中明確提出，新疆是中國(guó)領(lǐng)土的一部分，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是最重要的任務(wù)。中國(guó)政府高度重視新疆的發(fā)展，實(shí)施了一系列促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的政策，著力保障各民族的宗教、語言、文化等權(quán)益?！缎陆氖贰返某霭?，正是為了加深全民族對(duì)新疆的了解，打破誤解和偏見，促進(jìn)全國(guó)各族人民的團(tuán)結(jié)進(jìn)步。通過閱讀《新疆四史》，我認(rèn)識(shí)到中國(guó)政府重視新疆的發(fā)展，采取了一系列積極措施促進(jìn)新疆的繁榮穩(wěn)定，使全體新疆各族人民共享改革開放的紅利。
然而，新疆問題一直是國(guó)際社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。有些西方媒體對(duì)新疆的報(bào)道存在嚴(yán)重的偏見和錯(cuò)誤，制造了大量虛假的新聞。這些偏見和錯(cuò)誤對(duì)中國(guó)形象造成了嚴(yán)重的傷害，并給中國(guó)的維穩(wěn)工作帶來了很大的困擾?！缎陆氖贰返某霭嬲菫榱顺吻逋饨鐚?duì)新疆的誤解，呼吁國(guó)際社會(huì)根據(jù)真實(shí)的情況評(píng)價(jià)新疆。通過《新疆四史》的閱讀，我發(fā)現(xiàn)很多西方媒體報(bào)道新疆的內(nèi)容與實(shí)際情況相去甚遠(yuǎn)，他們對(duì)中國(guó)政府處理新疆問題的方針和政策一無所知，荒謬地對(duì)中國(guó)的努力指手畫腳。因此，只有通過真實(shí)的了解和客觀的評(píng)價(jià)，才能更好地認(rèn)識(shí)新疆，推動(dòng)各國(guó)人民之間的友誼和合作。
總而言之，《新疆四史》是一本非常重要的著作，它讓我深入了解了新疆的歷史與現(xiàn)狀，對(duì)中國(guó)政府處理新疆問題的方針和政策有了更為明晰的認(rèn)識(shí)。通過這本書，我認(rèn)識(shí)到新疆是中國(guó)的一部分，中國(guó)政府高度重視新疆的發(fā)展，并采取了一系列積極措施促進(jìn)新疆的繁榮穩(wěn)定，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)。同時(shí)，我也看到了國(guó)際社會(huì)對(duì)新疆問題的關(guān)注和誤解，因此，我們應(yīng)該提高自己的認(rèn)識(shí)水平，準(zhǔn)確了解新疆的真實(shí)情況，消除誤解和偏見，共同推動(dòng)建設(shè)一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)。希望《新疆四史》能夠被更多的人閱讀，并幫助我們更好地理解中國(guó)和新疆。
學(xué)生新疆四史的心得體會(huì)篇十三
引好“胡楊苗”，充實(shí)事業(yè)“新鮮血液”?！扒锘鶚I(yè)，人才為本”，推動(dòng)事業(yè)，首要就在于不斷充實(shí)更新好干部隊(duì)伍。這就需要，一方面，各級(jí)部門要以“求賢若渴”的態(tài)度尋找人才，依托各種來源，在考察真才實(shí)干的基礎(chǔ)上做到“不拘一格”“唯才是舉”，將年輕的、頗具才干的人才吸納到隊(duì)伍之中，讓干部隊(duì)伍結(jié)構(gòu)更優(yōu)，能力更強(qiáng)。另一方面，還需要以“三顧茅廬”的姿態(tài)解決好人才的后顧之憂，要落實(shí)好更開放的人才政策，解決好他們?cè)诠ぷ鞯氐陌布衣鋺?、子女教育、職業(yè)發(fā)展上的后顧之憂，從而真正把人才這株“胡楊苗”引好，使他們?cè)赂鶃怼?BR> 育好“胡楊樹”，錘煉事業(yè)“中堅(jiān)力量”?！笆陿淠?，百年樹人”，建強(qiáng)力量，就需要持之以恒給干部教育“松土施肥”，使“胡楊樹”茁壯成長(zhǎng)。要做好“問需”，從工作實(shí)際、工作特點(diǎn)、干部需求出發(fā)，將需求調(diào)研作為干部教育的出發(fā)點(diǎn)，摸清情況，有的放矢。要做好“謀計(jì)”，依托當(dāng)下的實(shí)踐形態(tài)、媒介形式，推進(jìn)干部教育的靈活性、多樣性，既重理論，也重實(shí)踐。要做好“供給”，干部教育要依托黨的理論思想、基層教育資源合理搭配培訓(xùn)內(nèi)容，使干部既修好“思想必修課”，也修好“業(yè)務(wù)選修課”。以“問需”“謀計(jì)”“供給”的養(yǎng)分，培育好干事創(chuàng)業(yè)的“中堅(jiān)力量”。
植好“胡楊林”，打造事業(yè)“肯干隊(duì)伍”?！耙患讛?，十箭難折”，聚合隊(duì)伍，關(guān)鍵在完善制度、營(yíng)造環(huán)境、激勵(lì)有為，真正促使隊(duì)伍“根系向下”，勤鉆研，敢干事。要激勵(lì)有為者，對(duì)有為的干部，應(yīng)視若珍寶，從精神、物質(zhì)、職業(yè)發(fā)展上加以激勵(lì)，使“優(yōu)者得獎(jiǎng)”“有為者有位”。要完善容錯(cuò)糾錯(cuò)，提供合適的容錯(cuò)空間，鼓勵(lì)干部在面對(duì)復(fù)雜矛盾時(shí)，敢于試錯(cuò)，以“主動(dòng)作為”代替“騰挪閃避”。同時(shí)做好關(guān)心關(guān)愛，在暖心的同時(shí)，促使干部擔(dān)當(dāng)作為，真正形塑一支肯干隊(duì)伍。
厚植“胡楊”以成“林”，把干部引入培養(yǎng)成一株株能扎根、敢擔(dān)當(dāng)、善作為“胡楊”，從而聚合成干部隊(duì)伍的“胡楊林”。使干部隊(duì)伍從內(nèi)陸到邊陲，從沿海到大漠，干事一地做到“生而千年不死、死而千年不倒、倒而千年不朽”，筑就好我們事業(yè)的強(qiáng)勁根基。
新疆第三次中央新疆工作座談會(huì)講話心得體會(huì)
一向年光柯坪身，等閑拼搏易銷魂，情系南疆莫辭頻。滿目白楊空念遠(yuǎn)，落葉風(fēng)雨睹物春，恍若再見眼前人。
9月12日，第九批中央和國(guó)家機(jī)關(guān)、中央企業(yè)援疆工作總結(jié)表彰大會(huì)在新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊召開。會(huì)議充分肯定了3年來援疆工作取得的顯著成績(jī)，高度贊揚(yáng)了援疆干部人才書寫大愛、奉獻(xiàn)邊疆的積極作為，并向長(zhǎng)期以來關(guān)心支持新疆各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的中央和國(guó)家機(jī)關(guān)、中央企業(yè)表示衷心感謝。
有這樣一位援疆領(lǐng)導(dǎo)干部，他把黨對(duì)新疆各族群眾關(guān)懷時(shí)刻記在心里！他把黨的援疆戰(zhàn)略視為責(zé)任扛在肩上！他把援疆人的大愛播撒在紅沙河畔！援疆700多個(gè)日日夜夜，他用腳步丈量新疆維吾爾自治區(qū)柯坪縣的山山水水。用生命樹立援疆干部的良好形象、用初心使命譜寫了共產(chǎn)黨員的忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)。他就是“生”在湖州、“根”在柯坪的第八批浙江湖州援柯指揮長(zhǎng)——黃群超！
2015年8月，年僅47歲的黃群超同志突發(fā)心臟病離世。突然的離開，讓柯坪各族干部群眾無法接受、讓援疆干部無法接受、讓他遠(yuǎn)在湖州的同事無法接受、讓他的家人更是無法接受。
“他讓我們看到了真情、看到了大愛，他是援疆干部的優(yōu)秀代表，是貫徹落實(shí)中央新疆工作座談會(huì)精神的典范?！闭f起黃群超，阿克蘇地委書記這樣評(píng)價(jià)他。
“他家中有年邁的老母親，需要兒子；有上大學(xué)的兒子，需要爸爸，但是他毅然決然選擇援疆路，他眼中有陽光、心中有大愛，從未向組織提過任何要求?！笨缕嚎h委書記這樣評(píng)價(jià)他。
“他一邊走訪調(diào)研、一邊招商引資，柯坪湖羊推廣中心、咸水變甜，老年活動(dòng)中心建設(shè)等遍布柯坪縣所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)的37個(gè)項(xiàng)目都有他的影子，回憶與他的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每次都是熱淚盈眶?！笨缕嚎h與他共事的同事這樣評(píng)價(jià)他。
“他引領(lǐng)我們致富，一心一意幫助我們拔窮根，他是真真的新疆‘兒子娃娃’，是我們的親人，我們不能沒有他?！笨缕喝罕娺@樣評(píng)價(jià)他。
“他的骨灰一半留在了柯坪，留在了他熱愛的這片熱土上，他把柯坪當(dāng)做第二故鄉(xiāng)，他用實(shí)際行動(dòng)回答了‘援疆為什么？在疆干什么？離疆留什么？’他是我們?cè)刹康膶W(xué)習(xí)榜樣?！迸c他一同前往援疆的干部這樣評(píng)價(jià)他。
“爸爸很愛我，一有空就來帶我出去玩……”，一開口，孩子再也忍不住，淚水奪眶而出，“‘六一’兒童節(jié)那天，爸爸來看我，給我買了新文具和新衣服，就是這件。摸著身上的白t恤，泣不成聲的孩子再也說不下去了。”這是他在柯坪收養(yǎng)的兒子艾尼克爾對(duì)他的想念。
紅沙漠、鹽堿地、戈壁灘，記住了他冒著沙塵、頂著烈日與寒風(fēng)的身影。辦公室的燈，記住了他在柯坪的七百多個(gè)日日夜夜，一張藍(lán)圖在柯坪結(jié)出碩果。厚厚的援疆日記，記錄了他在柯坪的每一天，每個(gè)瞬間。他就是一個(gè)普普通通的柯坪人，他用情扎根戈壁荒漠。領(lǐng)導(dǎo)、同事、干部、群眾對(duì)他的評(píng)價(jià)就是對(duì)他工作的認(rèn)可。
黃群超殉職后。浙江省委追授他“省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”榮譽(yù)稱號(hào)！新疆自治區(qū)黨委追授他“自治區(qū)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號(hào)！湖州市委追授他“市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號(hào)！全國(guó)多家媒體對(duì)他的先進(jìn)事跡進(jìn)行了報(bào)道。各地黨員干部和廣大群眾積極學(xué)習(xí)黃群超的先進(jìn)事跡，爭(zhēng)當(dāng)“黃群超式”好干部。新疆、湖州、德清等地通過報(bào)告會(huì)、追思會(huì)、座談會(huì)等形式，宣講黃群超同志生前的先進(jìn)事跡和優(yōu)秀品質(zhì)，在干部群眾中引起強(qiáng)烈反響。
黃群超用以實(shí)際行動(dòng)展示了共產(chǎn)黨員的優(yōu)良品質(zhì)和精神風(fēng)貌，不愧為踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的楷模，一定要像他一樣，立足崗位，立足自身，為國(guó)家、社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
最后引用一首詩(shī)詞來贊美黃群超同志的援疆情：滿腔熱忱來援疆，殫精竭慮而奔忙。碩果即將收獲時(shí)，長(zhǎng)眠天山未還鄉(xiāng)。黃君群超正年壯，難舍江南好家鄉(xiāng)。塔里木河祭忠魂，沙漠禮贊是胡楊。
學(xué)生新疆四史的心得體會(huì)篇十四
2014年5月22日新疆烏魯木齊發(fā)生了暴力恐怖事件，該事件造成多人死亡，90余人受傷。這一數(shù)字深深地刺痛了我的內(nèi)心，泯滅人性的恐怖分子，濫殺無辜，不管是出于什么目的和理由，但他們的行徑已經(jīng)讓他們站在了所有人類道德的對(duì)立面，讓世界人民，中國(guó)人民，包括新疆同胞們不齒。我國(guó)是社會(huì)主義法制國(guó)家，法律的尊嚴(yán)不容踐踏，人民利益不容侵害。不管是什么人，不管是哪個(gè)民族，不管是出于什么動(dòng)機(jī)，任何危害人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，以何種方式從事分裂國(guó)家、破壞民族團(tuán)結(jié)的活動(dòng)，都必將會(huì)受到依法處理，嚴(yán)厲打擊。對(duì)于那些膽敢以身試法、搞暴力恐怖活動(dòng)的犯罪分子，我們的政府將會(huì)嚴(yán)懲不貸，絕不手軟。這幾起暴力恐怖犯罪案件的發(fā)生，再次告訴我們同境內(nèi)外“三股勢(shì)力”斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、尖銳的和復(fù)雜的。
這次事件也告訴我們，在以后的國(guó)民教育中，一定要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的教育。民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線，關(guān)系到中華民族的生死存亡，關(guān)系到國(guó)家的安危和各族人民的根本利益。沒有民族團(tuán)結(jié)，就沒有社會(huì)的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)也就無從談起。“5.22事件”并不能破壞我國(guó)民族團(tuán)結(jié)現(xiàn)有的大好局面，它也阻擋不了我國(guó)各族人民共同進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的步伐，動(dòng)搖不了我黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的堅(jiān)定決心和堅(jiān)強(qiáng)信心。
2016年5月22日新疆烏魯木齊發(fā)生了暴力恐怖事件，目前事件已造成多人死亡，90余人受傷。這一數(shù)字深深地刺痛了我的內(nèi)心，泯滅人性的恐怖分子，濫殺無辜，不管是出于什么目的和理由，但他們的行徑已經(jīng)讓他們站在了所有人類道德的對(duì)立面，讓世界人民，中國(guó)人民，包括新疆同胞們不齒。
我國(guó)是社會(huì)主義法制國(guó)家，法律的尊嚴(yán)不容踐踏，人民利益不容侵害。不管是什么人，不管是哪個(gè)民族，不管是出于什么動(dòng)機(jī)，任何危害人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，以何種方式從事分裂國(guó)家、破壞民族團(tuán)結(jié)的活動(dòng)，都必將會(huì)受到依法處理，嚴(yán)厲打擊。對(duì)于那些膽敢以身試法、搞暴力恐怖活動(dòng)的犯罪分子，我們的政府將會(huì)嚴(yán)懲不貸，絕不手軟。這幾起暴力恐怖犯罪案件的發(fā)生，再次告訴我們同境內(nèi)外三股勢(shì)力斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、尖銳的和復(fù)雜的。
這次事件也告訴我們，在以后的國(guó)民教育中，一定要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的教育。民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線，關(guān)系到中華民族的生死存亡，關(guān)系到國(guó)家的安危和各族人民的根本利益。沒有民族團(tuán)結(jié)，就沒有社會(huì)的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)也就無從談起。7.5事件并不能破壞我國(guó)民族團(tuán)結(jié)現(xiàn)有的大好局面，它也阻擋不了我國(guó)各族人民共同進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的步伐，動(dòng)搖不了我黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的堅(jiān)定決心和堅(jiān)強(qiáng)信心。
一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定上立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明，自覺在思想上行動(dòng)上同以胡錦濤同志為總書記的黨中央保持高度一致；要進(jìn)一步牢固樹立馬克思主義祖國(guó)觀，理直氣壯地揭批東突分子集團(tuán)大肆歪曲歷史事實(shí)、企圖搞亂人們思想、模糊人們視線的險(xiǎn)惡用心；要高舉愛國(guó)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、捍衛(wèi)社會(huì)主義制度、捍衛(wèi)民族區(qū)域自治制度；要進(jìn)一步加深對(duì)宗教的本質(zhì)和東突分子集團(tuán)利用宗教分裂祖國(guó)圖謀的認(rèn)識(shí)，全面正確地貫徹執(zhí)行黨的宗教信仰自由政策，用馬克思主義宗教觀，正確判斷和處理宗教問題，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。同時(shí)，要繼續(xù)加強(qiáng)正面宣傳教育，更加廣泛深入地揭露東突分子集團(tuán)分裂祖國(guó)、破壞民族團(tuán)結(jié)的真實(shí)面目，要大張旗鼓地進(jìn)行法制宣傳教育，加大正面輿論引導(dǎo)力度，積極營(yíng)造安定團(tuán)結(jié)、遵守法律、和諧向上的良好輿論氛圍。
【如果是學(xué)生的心得體會(huì)，最后一段可以改為以下】
作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們是國(guó)家的希望。維護(hù)國(guó)家統(tǒng)
一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，這
當(dāng)?shù)弥?月22日早晨，烏魯木齊市沙依巴克區(qū)公園北街早市上發(fā)生嚴(yán)重暴力恐怖案件，造成39人死亡、94人受傷這一消息時(shí)，我被深深地震驚了！我對(duì)那些暴力恐怖分子表示極大地憤怒。這是新中國(guó)成立以來，在新疆發(fā)生的破壞人類和平的又一起惡性暴力恐怖案件。在這里，我對(duì)那些無辜遇難的群眾表示沉痛哀悼，對(duì)死難者家屬和受傷人員表示深切的慰問！暴力恐怖分子是各族人民的共同敵人。公園北街早市是周邊群眾，老幼婦孺進(jìn)行買賣、購(gòu)買生活所需的活動(dòng)場(chǎng)所，他們都是普通善良的勞動(dòng)人民，我們當(dāng)然要向這些殘害無辜的暴力恐怖分子表達(dá)強(qiáng)烈的憤怒。我們都是人，人總會(huì)因各種原因離開這個(gè)世界。當(dāng)人們自然終老離世時(shí)，他們的親人心情是平靜的，會(huì)與之坦然地告別、悼念。但若他們平白無辜地被暴徒殘忍殺害，瞬間離世，他們的親人們便會(huì)陷入沉重的悲痛之中。
因此，我們要向這些慘無人道的恐怖分子表達(dá)我們最最強(qiáng)烈的憤怒和譴責(zé)！殺人償命，為無辜群眾報(bào)仇是天經(jīng)地義的事情。制造“5·22”嚴(yán)重暴力恐怖案件的犯罪嫌疑人必須依法嚴(yán)懲！這不僅是我的、也是所有人民群眾共同的要求！去年7月31日，自治區(qū)十二屆人大常委會(huì)第三次會(huì)議通過《新疆維吾爾自治區(qū)人大常委會(huì)關(guān)于堅(jiān)決捍衛(wèi)憲法和法律尊嚴(yán)依法嚴(yán)厲打擊暴力恐怖犯罪的決定》，其第三條中明確指出：依法嚴(yán)厲打擊暴力恐怖犯罪活動(dòng)，全面執(zhí)行黨和國(guó)家在宗教管理方面的法律規(guī)定和政策，依法保護(hù)各族人民的宗教信仰和合理宗教活動(dòng)，依法制止非法宗教活動(dòng)，堅(jiān)決抵御宗教極端思想的滲入，嚴(yán)厲打擊利用宗教從事分裂破壞和暴力恐怖犯罪活動(dòng)，維護(hù)正常宗教秩序。
性質(zhì)及其嚴(yán)重的暴力恐怖案件，再一次暴露了暴恐分子反人類、反社會(huì)、反文明的兇殘本質(zhì)和丑惡嘴臉，并再一次說明境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力從來沒有停止過挑撥煽動(dòng)。他們?cè)诟F兇極惡地干擾搗亂，制造事端和混亂。他們傷害無辜，手段殘忍，是新疆各族人民共同的敵人。暴力恐怖活動(dòng)是影響新疆各民族團(tuán)結(jié)，影響社會(huì)穩(wěn)定的巨大現(xiàn)實(shí)危害。我們反對(duì)暴恐的斗爭(zhēng)既不是民族問題，也不是宗教問題，而是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)生死攸關(guān)的政治斗爭(zhēng)。暴力恐怖分子公開與人民為敵，蓄意破壞民族大團(tuán)結(jié)，嚴(yán)重危害各族群眾根本利益的行為，已經(jīng)激起了我區(qū)各族人民的公憤，他們殘忍暴虐，必將遭受嚴(yán)厲打擊。
近年來，暴力恐怖案件接二連三發(fā)生。暴恐分子為什么要不斷制造事端，破壞社會(huì)穩(wěn)定呢？難道殺人真的會(huì)進(jìn)天堂嗎？我們來翻翻伊斯蘭教圣書《古蘭經(jīng)》所講：“凡枉殺一人，如殺眾人；凡救活一人，如救眾人”，《古蘭經(jīng)》上還提倡遠(yuǎn)離異端邪說，指出異端邪說是罪惡。據(jù)了解，亂殺無辜的暴恐分子口口聲稱自己是“穆斯林”，而他們的暴行又怎能夠稱得上是穆斯林呢？！他們是利用宗教作幌子反對(duì)人類和平的人，是讓先進(jìn)文明倒退的人。讓我們想起了17世紀(jì)在新疆進(jìn)行宗教統(tǒng)治的依禪，他們的黑暗統(tǒng)治讓我們的民族文明倒退了幾百年，我們決不能再回到那個(gè)恐怖的時(shí)代。所以，我們要團(tuán)結(jié)一致，堅(jiān)決打擊暴恐分子。
社會(huì)的穩(wěn)定，人民的安康光靠政法部門的力量是不夠的，廣大各族群眾的敏銳性、警惕性也十分重要。只要我們每個(gè)人保持警醒、警惕，眼睛就會(huì)明亮，耳朵就會(huì)靈敏，就不會(huì)輕易被欺騙，并且可以做到先發(fā)制敵。
學(xué)生新疆四史的心得體會(huì)篇一
新疆是中國(guó)西部地區(qū)一個(gè)多民族、多文化、多宗教的自治區(qū)，歷史悠久，曾經(jīng)是絲綢之路的重要通道。然而，在歷史的長(zhǎng)河中，新疆也曾經(jīng)歷過不少的動(dòng)蕩和血淚，為了讓人們更加深入地了解新疆、認(rèn)識(shí)新疆、愛護(hù)新疆，新疆自治區(qū)黨委、政府決定編纂“新疆四史”，這使得人們得以更加深刻地了解新疆的歷史與文化。
第二段：對(duì)《新疆通史》的心得體會(huì)
新疆通史是“新疆四史”之一，它主要囊括了新疆各時(shí)期的歷史發(fā)展概況。在閱讀《新疆通史》的過程中，我感到十分震撼。通過對(duì)新疆歷史的了解，我逐漸明白了新疆曾經(jīng)的跌宕起伏與風(fēng)雨飄搖。但是，在這些動(dòng)蕩中，新疆各民族依然堅(jiān)持自己的信仰，用自己的智慧和勞動(dòng)創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的人間奇跡。這讓我深深地感受到了新疆不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏的精神。
第三段：對(duì)《新疆年表》的心得體會(huì)
《新疆年表》讓我們用更加系統(tǒng)的方式了解了新疆各時(shí)期的重大事件。通過參與閱讀《新疆年表》的過程，我感到新疆之所以歷經(jīng)滄桑卻不倒，在于歷史上那些閃光的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，是一個(gè)個(gè)建立起新疆和諧穩(wěn)定社會(huì)的承前啟后的閃耀契機(jī)。例如，在王貞治治下，新疆社會(huì)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，民眾的生活水平不斷提高；而在首都周邊的城鎮(zhèn)化區(qū)域，也出現(xiàn)了不少成功的經(jīng)濟(jì)園區(qū)，讓新疆的經(jīng)濟(jì)尤其看好。因此，歷史的鐫刻是教訓(xùn)，而也是契機(jī)。
第四段：對(duì)《新疆民族史》和《新疆宗教史》的心得體會(huì)
《新疆民族史》和《新疆宗教史》分別從民族與宗教的角度去梳理新疆的歷史，并對(duì)不同民族、宗教的文化傳承和歷史發(fā)展進(jìn)行了全面的闡述。通過學(xué)習(xí)這兩本書，我感受到新疆的文化多元與宗教包容。然而，新疆的宗教文化也存在著一些尖銳的問題，例如極端宗教化的形式和極端分子的恐怖活動(dòng)。因此，我們必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)問題，加強(qiáng)宗教和文化的教育以及打擊極端思想，防止這些問題對(duì)新疆和整個(gè)國(guó)家產(chǎn)生負(fù)面影響。
第五段：結(jié)語
綜上所述，“新疆四史”是我們認(rèn)識(shí)新疆、了解新疆、愛護(hù)新疆的重要讀物。通過閱讀這些書籍，我感受到了新疆歷史文化的風(fēng)采，讓我更加熱愛這個(gè)屬于我們祖國(guó)漢唐文明的重要組成部分。但是，我們也要正視新疆社會(huì)中存在的問題，勇于解決宗教穿透，媒體任意的問題，為新疆和諧穩(wěn)定社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。
學(xué)生新疆四史的心得體會(huì)篇二
隨著新疆四史教育的開展，我們作為學(xué)生也深受其教育影響。新疆四史教育是指對(duì)新疆自治區(qū)的黨史、國(guó)史、地史和人民軍隊(duì)史的教育，旨在加深我們對(duì)新疆歷史和文化的了解。在參與這一教育過程中，我們獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。本文將從學(xué)習(xí)歷史，培養(yǎng)愛國(guó)情懷，加深團(tuán)結(jié)意識(shí)，增強(qiáng)文化自信，傳承紅色基因等五個(gè)方面總結(jié)和分享我們的心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)歷史是新疆四史教育的核心目標(biāo)。通過學(xué)習(xí)歷史，我們深刻理解到歷史是一面鏡子，可以讓我們認(rèn)識(shí)自己的過去和現(xiàn)在，也讓我們規(guī)劃未來。了解新疆的黨史、國(guó)史、地史和人民軍隊(duì)史，我們明白了新疆是多元文化的交融之地，是多民族共同發(fā)展、和諧共處的典范。我們深感自豪和自信，對(duì)新疆的歷史和文化更加熱愛。
其次，新疆四史教育通過培養(yǎng)愛國(guó)情懷，使我們認(rèn)識(shí)到國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步離不開每個(gè)人的努力。歷史告訴我們，只有愛國(guó)才能有發(fā)展，只有愛國(guó)才能有希望。我們要銘記英雄的壯麗事跡，學(xué)習(xí)他們對(duì)國(guó)家的無私奉獻(xiàn)精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。
第三，新疆四史教育加深了我們的團(tuán)結(jié)意識(shí)。新疆是一個(gè)多民族共同發(fā)展的地區(qū)，了解和尊重其他民族的歷史和文化是加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。在這一教育中，我們學(xué)習(xí)到各個(gè)民族在新疆的發(fā)展和貢獻(xiàn)，明白只有通過團(tuán)結(jié)合作，才能實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展繁榮。我們要堅(jiān)持中華民族大團(tuán)結(jié)的偉大事業(yè)，共同推動(dòng)新疆的建設(shè)和發(fā)展。
第四，新疆四史教育增強(qiáng)了我們的文化自信心。文化是一個(gè)國(guó)家民族的核心價(jià)值，了解和傳承好我們的文化是我們應(yīng)該做的責(zé)任。通過學(xué)習(xí)新疆的歷史和文化，我們對(duì)我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并對(duì)現(xiàn)代文化有了更加全面的理解。我們要保護(hù)和傳承好我們的文化，讓我們的文化在世界上發(fā)光發(fā)熱。
最后，新疆四史教育也提醒我們要傳承紅色基因。知史愛黨，愛黨則愛國(guó)家，愛國(guó)家就是愛人民。通過學(xué)習(xí)黨史和人民軍隊(duì)史，我們深刻理解到紅色基因是我們優(yōu)秀傳統(tǒng)的核心。我們要繼承先輩的遺志，發(fā)揚(yáng)偉大的革命精神，為實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)事業(yè)的偉大復(fù)興而努力奮斗。
綜上所述，新疆四史教育對(duì)我們學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的。通過學(xué)習(xí)歷史，培養(yǎng)愛國(guó)情懷，加深團(tuán)結(jié)意識(shí)，增強(qiáng)文化自信，傳承紅色基因，我們獲得了真知灼見和內(nèi)化為自己的信念。我們要把這些寶貴經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)生新疆四史的心得體會(huì)篇三
新疆是我國(guó)重要的邊疆地區(qū)之一，有著豐富的歷史文化和多民族特色。最近，新疆推出了“新疆四史”教育宣傳活動(dòng)，向人們展示了新疆的文化歷史、現(xiàn)代化發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)和反恐斗爭(zhēng)四個(gè)方面的成就。作為一名大學(xué)生，我走進(jìn)其中，深刻體悟到了其中蘊(yùn)含的深刻思想和智慧。
第二段：文化歷史。
在“新疆四史”中，最令我印象深刻的是新疆的文化歷史。在參觀博物館和遺址時(shí)，我看到了新疆古代的輝煌和多民族文化的相互融合。新疆曾是古代絲綢之路上的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，交通便捷，人才輩出，留下了許多珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。我深刻認(rèn)識(shí)到了文化對(duì)于一個(gè)民族的重要性，也更加珍惜和傳承老祖宗的智慧和貢獻(xiàn)。
第三段：現(xiàn)代化發(fā)展。
“新疆四史”中的現(xiàn)代化發(fā)展讓我感到新疆的變革和發(fā)展勢(shì)頭不容小覷。新疆秉持著“新疆治疆，必須靠新疆人”的原則，先后實(shí)施改革開放、西部大開發(fā)、對(duì)外開放和現(xiàn)代化建設(shè)等重大決策。在我參觀了一些新疆的先進(jìn)企業(yè)和城市后，我深切體驗(yàn)到了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展和提高人民生活水平對(duì)于一個(gè)地區(qū)和國(guó)家的重要性。
第四段：民族團(tuán)結(jié)。
新疆有56個(gè)民族，其中漢族人口占比最大。在“新疆四史”中引起我特別關(guān)注的是民族團(tuán)結(jié)。在我參觀不同民族群眾居住的市鎮(zhèn)和社區(qū)時(shí)，我感受到了新疆各民族之間的和諧相處，也領(lǐng)悟到了團(tuán)結(jié)協(xié)作是實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的必要條件。我認(rèn)為，民族團(tuán)結(jié)不僅是新疆社會(huì)穩(wěn)定的保證，更是中華民族偉大復(fù)興的必要條件。
第五段：反恐斗爭(zhēng)。
新疆長(zhǎng)期受到恐怖主義和極端主義思潮的影響，為了保護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)安全，新疆展開了反恐斗爭(zhēng)。我在參觀“光彩新疆”展覽中，看到了新疆反恐斗爭(zhēng)的艱辛和不懈努力。反恐斗爭(zhēng)需要民族團(tuán)結(jié)、法治建設(shè)以及輿論引導(dǎo)等多種手段，是一項(xiàng)既龐大而復(fù)雜的工程。我體會(huì)到了新疆政府為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和民族和諧而做出的犧牲和努力，也更加深入理解了反恐斗爭(zhēng)的重要性和現(xiàn)實(shí)意義。
結(jié)語：
“新疆四史”教育宣傳活動(dòng)，給了我一次寶貴的機(jī)會(huì)，讓我更加深刻了解了新疆的文化歷史、現(xiàn)代化進(jìn)程、民族團(tuán)結(jié)以及反恐斗爭(zhēng)。我相信這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和見聞將會(huì)對(duì)我的人生有著深刻的影響和啟示，也希望更多的年輕人能夠走進(jìn)新疆，領(lǐng)略她那壯美而獨(dú)特的風(fēng)情。
學(xué)生新疆四史的心得體會(huì)篇四
第一段：引言（起始段）
新疆是我國(guó)的一個(gè)重要省份，擁有悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)。近年來，為了加強(qiáng)人們對(duì)新疆的了解和認(rèn)知，我校組織了一次關(guān)于“新疆四史”的學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過參觀展覽、聽取講座和與新疆的老師交流，我們對(duì)新疆這個(gè)神奇而美麗的地方有了全新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)新疆四史的心得和體會(huì)。
第二段：歷史來源與發(fā)展（新疆四史的第一部分）
新疆是我國(guó)的疆域邊防重地，具有豐富的歷史淵源。通過學(xué)習(xí)新疆的歷史來源與發(fā)展，我了解到新疆地區(qū)曾是多個(gè)古代文明的交匯點(diǎn)，受到多個(gè)民族的文化影響。從古代絲綢之路的發(fā)展，到中亞大草原上的游牧民族，再到近代的功勛豐碑和民族團(tuán)結(jié)的故事，新疆地區(qū)的歷史不僅是我國(guó)歷史的一部分，也是世界文明的寶庫(kù)。
第三段：地理特點(diǎn)與資源稟賦（新疆四史的第二部分）
新疆具有獨(dú)特的地理特點(diǎn)與豐富的資源稟賦。新疆地處中國(guó)的西北邊陲，是我國(guó)的西部大開放的前沿之地。通過學(xué)習(xí)新疆的地理特點(diǎn)和資源稟賦，我深深感受到新疆的廣袤遼闊、山川壯美和資源豐富的獨(dú)特魅力。新疆的油氣、煤炭、礦產(chǎn)資源等是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支持，而特有的風(fēng)景名勝和多元文化更是吸引著世界各地的游客。
第四段：民族團(tuán)結(jié)與發(fā)展（新疆四史的第三部分）
新疆是一個(gè)多民族聚居的省份，擁有56個(gè)民族。學(xué)習(xí)新疆的民族團(tuán)結(jié)與發(fā)展，我深刻領(lǐng)悟到中國(guó)致力于實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的重要方針政策。在新疆，不同民族之間的友好互助、守望相助的精神，以及各個(gè)民族之間交流融合的文化風(fēng)貌，給我留下了深刻的印象。新疆民族團(tuán)結(jié)的成功經(jīng)驗(yàn)，為全國(guó)各族人民提供了寶貴的借鑒與經(jīng)驗(yàn)。
第五段：改革開放與新疆發(fā)展（新疆四史的第四部分）
改革開放以來，新疆正處于政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的快車道上。通過學(xué)習(xí)新疆的改革開放與發(fā)展，我看到了新疆全面進(jìn)步和繁榮的畫卷。高鐵、高速公路等基礎(chǔ)設(shè)施的快速建設(shè)改善了人民的出行條件，旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展吸引了越來越多的游客，民眾的生活水平和幸福感也不斷提升。我對(duì)新疆的未來充滿了希望和信心。
結(jié)尾段：總結(jié)與感悟
通過對(duì)新疆四史的學(xué)習(xí)，我對(duì)新疆有了更加全面、深入的了解。新疆作為一個(gè)歷史悠久、文化多元的地區(qū)，扮演著我國(guó)西部大開放的重要角色。新疆的發(fā)展離不開各族人民的共同努力和和諧相處。我相信，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，新疆將迎來更加美好的明天！
學(xué)生新疆四史的心得體會(huì)篇五
新疆四史是指“新疆歷史、民族史、邊疆史、改革開放史”。作為一個(gè)大學(xué)生，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究新疆四史，了解新疆歷史的發(fā)展脈絡(luò)，了解新疆的多民族文化，了解新疆在全國(guó)邊疆的重要地位，了解新疆的改革開放進(jìn)程。
第二段：學(xué)習(xí)新疆四史的收獲
學(xué)習(xí)新疆四史，我最大的收獲是加深了對(duì)中國(guó)多民族國(guó)家的理解和認(rèn)識(shí)，知道了新疆的歷史和發(fā)展，以及新疆特色的多元文化。新疆四史讓我對(duì)中國(guó)的歷史和文化底蘊(yùn)有了更深層次的了解和認(rèn)識(shí)，讓我更加自豪地認(rèn)識(shí)到自己是中國(guó)人。
第三段：學(xué)習(xí)新疆四史對(duì)我的啟示
學(xué)習(xí)新疆四史，對(duì)我更加明確了今后的發(fā)展目標(biāo)。我認(rèn)為，作為一名大學(xué)生，一定要具有時(shí)代使命感和責(zé)任感，在學(xué)好專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)該注重國(guó)家和民族的發(fā)展，同時(shí)也要注重自身的綜合素質(zhì)的提升。
第四段：如何實(shí)現(xiàn)新疆的可持續(xù)發(fā)展
學(xué)習(xí)新疆四史，讓我認(rèn)識(shí)到新疆的多元文化是其不可或缺的一部分，是實(shí)現(xiàn)新疆可持續(xù)發(fā)展的有力支撐。新疆需要繼續(xù)推進(jìn)多元文化的正確引導(dǎo)和傳播，發(fā)揮各民族的優(yōu)勢(shì)，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高民生水平，推進(jìn)社會(huì)和諧。
第五段：結(jié)語
學(xué)習(xí)新疆四史，讓我更加深入地認(rèn)識(shí)到中國(guó)的遼闊和博大，也讓我更加堅(jiān)定了為國(guó)家和民族的繁榮進(jìn)步而奮斗的理想和信念。我希望有更多的人能夠?qū)W習(xí)新疆四史，了解新疆歷史和文化，了解新疆的發(fā)展現(xiàn)狀和前景，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的美好未來貢獻(xiàn)力量。
學(xué)生新疆四史的心得體會(huì)篇六
首段：
新疆是一個(gè)多民族聚居的地方，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，獨(dú)特而且多元化的文化讓我們不得不倍感親近。2021年6月4日，我和我的同學(xué)們參加了新疆四史資源展覽，并進(jìn)行了認(rèn)真的學(xué)習(xí)和思考，拓寬了我們的視野，認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處，也體會(huì)到了新疆這個(gè)地方的多元化與美麗。
二段：
新疆是一個(gè)具有多元文化的地方，這也是新疆四史資源展覽中我們最先接觸到的內(nèi)容。我們看到了維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、蒙古族等少數(shù)民族的服飾、生活、音樂、舞蹈、民俗文化等，這些文化的多樣性和包容性給我們帶來了深深的感觸。在展覽中，我們學(xué)習(xí)到了不同民族之間的合作，共同建立了一個(gè)繁榮和睦的社會(huì)，這使我們更加珍惜一起生活的美好。
三段：
新疆是一個(gè)充滿歷史文化的地方，這也是我們?cè)谛陆氖焚Y源展覽中得到的體驗(yàn)。我們?cè)谡褂[中了解到了絲綢之路和新疆歷史文化的發(fā)展，以及新疆多民族共同發(fā)展的歷史變遷。我們看到了遺址、墓葬、城址等歷史文化遺產(chǎn)，聽到了關(guān)于三大宗教-佛教、伊斯蘭教和道教-的發(fā)展歷程。涵蓋了從王朝的建立到現(xiàn)代文明的發(fā)展，新疆四史資源展覽將歷史文化的豐富性完整呈現(xiàn)。
四段：
新疆是一個(gè)充滿動(dòng)人故事和英雄人物的地方，也是我們?cè)谛陆氖焚Y源展覽中的感悟。我們深入了解了眾多英雄人物的事跡，包括木壘、紅軍、兵團(tuán)、邊疆和少數(shù)民族的代表人物，學(xué)習(xí)到了他們對(duì)新疆社會(huì)和文化發(fā)展的重大貢獻(xiàn)。例如，木壘哈薩克自治縣西部的新疆軍區(qū)在建設(shè)軍墾區(qū)的歷程中，打開了一個(gè)民族融合的嶄新局面；紅色貴州軍區(qū)長(zhǎng)毛新宇被評(píng)為“維吾爾族抗日英雄”等。這些故事和人物給我們留下了深刻的印象。
五段：
新疆是一個(gè)充滿活力的地方，這也是新疆四史資源展覽中我們得到的感受。我們看到了新疆的經(jīng)濟(jì)、教育、生態(tài)等方面的發(fā)展，大大地拓展了我們對(duì)于新疆的認(rèn)知。同時(shí)，我們也能夠感受到新疆人民的熱情，他們的努力和勤奮也讓新疆變得越來越美好。
在新疆四史資源展覽中，我們感受到了新疆的多元文化、歷史文化、動(dòng)人故事和英雄人物，同時(shí)也深深地感受到了新疆人民的勤勞和熱情。如果我們要形容新疆，就是多元化的文化，充滿歷史文化、活力無限的地方。希望我們大家能夠走進(jìn)新疆，進(jìn)一步了解新疆，弘揚(yáng)中華民族多元文化的特點(diǎn)。
學(xué)生新疆四史的心得體會(huì)篇七
近年來，新疆成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、民族等各方面發(fā)展的熱點(diǎn)地區(qū)，同時(shí)也成為全球關(guān)注的焦點(diǎn)之一。為了更好地了解和認(rèn)識(shí)新疆的歷史、民族和文化，筆者在近期學(xué)習(xí)了《新疆地方四史》。通過對(duì)于四史的學(xué)習(xí)，對(duì)于新疆地區(qū)的歷史、文化、人文等方面有了更深入的了解，也讓我對(duì)于當(dāng)下新疆地區(qū)的未來有了更深刻的認(rèn)知。
第二段：新疆地方四史的重要性
新疆地方四史是指以《新疆回族自治區(qū)地方史》、《新疆維吾爾自治區(qū)通史》、《新疆十七世紀(jì)史》和《新疆近現(xiàn)代史》為基礎(chǔ)的四部歷史著作。它對(duì)于透徹了解新疆地區(qū)的歷史、民族和文化等方面具有非常重要的意義。新疆地區(qū)歷史悠久，文化繁榮，在古代是絲路上重要的中轉(zhuǎn)站，也見證了不同民族之間的融合和交融。了解這些歷史，對(duì)于保護(hù)和傳承新疆地區(qū)的文化也十分重要。
第三段：新疆地方四史對(duì)于當(dāng)下新疆地區(qū)的重要意義
近年來，新疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化、民族等方面的發(fā)展也備受矚目。而學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)新疆地方四史，對(duì)于更好地推進(jìn)新疆地區(qū)的發(fā)展也具有重要作用。首先，它讓我們更全面和全面地了解了新疆地區(qū)的歷史和文化，有了更深刻的認(rèn)知，也更有助于推進(jìn)文化、民族的交流和融合。其次，新疆地方四史在深入研究新疆地區(qū)歷朝歷代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，也可以為當(dāng)下新疆地區(qū)的發(fā)展提供重要的參考和借鑒。
第四段：新疆地方四史對(duì)于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的重要性
新疆地區(qū)是多民族共居的地方，不同民族的團(tuán)結(jié)和友好關(guān)系非常重要。學(xué)習(xí)新疆地方四史也讓我們更全面地認(rèn)識(shí)不同民族的文化和歷史傳統(tǒng)，從而促進(jìn)不同民族之間的團(tuán)結(jié)和友好。同時(shí)，新疆地方四史也告訴我們，歷史上的各種不和諧因素往往在歷史特定的背景下產(chǎn)生，而不是天然產(chǎn)生的，因此必須用歷史的眼光看待當(dāng)下和未來的社會(huì)問題，更好地促進(jìn)社會(huì)和諧。
第五段：結(jié)語
總的來說，學(xué)習(xí)新疆地方四史對(duì)于新疆地區(qū)的歷史、文化、民族和社會(huì)發(fā)展都具有重要意義。學(xué)習(xí)四史更加深入地認(rèn)識(shí)新疆地區(qū)的歷史和文化，也更好地認(rèn)識(shí)當(dāng)下和未來的新疆。相信在不斷的學(xué)習(xí)和探索中，新疆地區(qū)一定能夠迎來更加繁榮和美好的明天。
學(xué)生新疆四史的心得體會(huì)篇八
一、引言：近年來，隨著新疆各項(xiàng)事業(yè)的蓬勃發(fā)展，以及治理與建設(shè)的新思想、新戰(zhàn)略的逐漸深入人心，“開展新疆四史”已成為一項(xiàng)重要任務(wù)。通過對(duì)新疆的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和生態(tài)四個(gè)方面的歷史展開全面回顧，為新時(shí)代的新疆之路注入新的力量。本文將結(jié)合自身參與的經(jīng)歷以及對(duì)四史的學(xué)習(xí)心得，談?wù)勎覍?duì)開展新疆四史的體會(huì)。
二、經(jīng)濟(jì)歷史：新疆發(fā)展的歷程中不斷拓展經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，取得了令人矚目的成就。通過學(xué)習(xí)新疆的經(jīng)濟(jì)歷史，我深刻領(lǐng)悟到經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開正確的政策引導(dǎo)和持續(xù)不斷的改革創(chuàng)新。同時(shí)，也了解到新疆地區(qū)特色產(chǎn)業(yè)的培育與發(fā)展不僅需要政府的支持，更需要廣大干部群眾積極參與和努力奮斗。
三、社會(huì)歷史：新疆是多民族聚居的地區(qū)，了解社會(huì)歷史是促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)新疆的社會(huì)歷史，我看到了新疆各民族自古以來的相互交流和共同進(jìn)步。只有加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，推動(dòng)不同民族之間的相互交流和融合，才能真正實(shí)現(xiàn)共同繁榮和發(fā)展。
四、文化歷史：新疆是一個(gè)獨(dú)特多元的地區(qū)，擁有豐富的歷史文化資源。通過學(xué)習(xí)新疆的文化歷史，我發(fā)現(xiàn)了新疆獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和多元文化的交融。這些文化傳統(tǒng)和多元文化是新疆人民精神世界的瑰寶，也是新疆人民走向未來的核心力量。保護(hù)和傳承好這些文化遺產(chǎn)，是我們每個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任。
五、生態(tài)歷史：新疆是中國(guó)西部的重要生態(tài)屏障，生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與修復(fù)是新疆發(fā)展的重要基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)新疆的生態(tài)歷史，我感受到了新疆人民對(duì)于生態(tài)環(huán)境的珍愛和保護(hù)。只有保持綠水青山的生態(tài)美麗，才能使新疆具備可持續(xù)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我們每個(gè)人都應(yīng)積極參與到生態(tài)環(huán)境的保護(hù)中，共同守護(hù)這片綠色的家園。
六、結(jié)語：開展新疆四史是一項(xiàng)重要的工作，通過學(xué)習(xí)和了解新疆的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和生態(tài)四個(gè)方面的歷史，我們可以更好地把握新疆發(fā)展的脈搏，為新疆的未來發(fā)展貢獻(xiàn)力量。每個(gè)人都是新疆發(fā)展的見證者和參與者，我們應(yīng)當(dāng)以身作則，積極融入新時(shí)代的新疆之中，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。只有不忘初心、牢記使命，我們才能真正實(shí)現(xiàn)新疆的振興與發(fā)展，共創(chuàng)美好明天。
學(xué)生新疆四史的心得體會(huì)篇九
近年來，中國(guó)共產(chǎn)黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，其中“新疆四史”是一項(xiàng)重要內(nèi)容。作為一名普通的黨員，我也通過學(xué)習(xí)“新疆四史”深入了解了黨的歷史和中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路。在這里，我想分享一下我的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
第二段：維穩(wěn)史給我們的啟示
“新疆維穩(wěn)史”留給我們最深刻的印象就是社會(huì)治安的惡劣局面和種族分裂的危機(jī)，但是我們也能從中看到，國(guó)家的安定與繁榮離不開有效的治理和無情打擊。對(duì)于治理社會(huì)問題，我們需要廣泛宣傳法律法規(guī)和道德規(guī)范，加強(qiáng)監(jiān)管和管理，保障人民群眾的權(quán)益，以及堅(jiān)決懲處極少數(shù)善惡不分的分裂主義分子。
第三段：歷史史提醒我們永不忘記的初心
“新疆歷史史”展現(xiàn)了中華民族的傲慢與自信，以及中華文明的長(zhǎng)盛不衰。我們看到的是依靠中央政權(quán)的統(tǒng)一和穩(wěn)定，新疆地區(qū)才有了繁榮的局面。而這種統(tǒng)一與穩(wěn)定是以犧牲和努力換來的。我們需要在謙虛中肯定我們的歷史，更要時(shí)刻提醒自己，我們作為一名普普通通的老百姓，更加要熱愛我們的祖國(guó)，為民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
第四段：發(fā)展史告訴我們適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必要性
“新疆發(fā)展史”讓我們看到全新的一面，一個(gè)目標(biāo)決然，行動(dòng)果斷，奮發(fā)向前的新疆。然而，新疆的繁榮和發(fā)展不是一日之功，而是“服務(wù)于民，奉獻(xiàn)于國(guó)”的一項(xiàng)長(zhǎng)久的任務(wù)。為此，我們要始終堅(jiān)持創(chuàng)新，勇于變革，適時(shí)調(diào)整策略和措施，不斷滿足人民日漸增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，促進(jìn)我國(guó)在全球的影響力和國(guó)際地位日益提高。
第五段：精神史啟示我們追求精神健康的重要性
“新疆精神史”體現(xiàn)了中華民族的偉大精神，是我們健康成長(zhǎng)和快樂生活的重要抓手。對(duì)于中華民族來說，精神的健康是人類自身文明進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的重要基石，我們必須始終秉持道德、文明、理性、自由的價(jià)值觀，努力保持持久的生命力和自我凈化的能力，在保護(hù)自身精神生態(tài)的同時(shí)，共同塑造一個(gè)更加和諧、健康和美好的世界。
結(jié)尾：
總的來說，通過這一次“新疆四史”學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了什么是我黨的初心和使命，更明白了發(fā)展和進(jìn)步的重要性。作為一名黨員，我們必須更加堅(jiān)定自己的信仰，自覺地改正自身的缺點(diǎn)，為我們的民族復(fù)興勇往直前。
學(xué)生新疆四史的心得體會(huì)篇十
近日，我有幸參觀了新疆四史觀摩展。這次觀摩，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到新疆的發(fā)展變化和民族團(tuán)結(jié)的偉大成就。同時(shí)，也讓我感受到了新疆獨(dú)特的文化魅力和多元和諧的社會(huì)面貌。下面，我將從歷史發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、文化傳承、社會(huì)和諧等角度，總結(jié)我對(duì)新疆四史觀摩的心得體會(huì)。
首先，從歷史發(fā)展的角度來看，新疆作為中國(guó)領(lǐng)土的重要一部分，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史變遷。觀摩展上的詳實(shí)史料和生動(dòng)的圖片，讓我深刻感受到新疆在不同歷史時(shí)期的變革與發(fā)展。從古代絲綢之路的開辟，到現(xiàn)代繁榮的邊疆城市，新疆一直扮演著樞紐之地的重要角色。通過了解新疆的歷史，我明白了歷史的痕跡對(duì)于現(xiàn)實(shí)的意義，也更加堅(jiān)信了新疆作為中國(guó)不可分割的一部分。
其次，觀摩展給我留下了深刻的民族團(tuán)結(jié)的印象。新疆擁有56個(gè)民族，各個(gè)民族和睦相處，共同譜寫著新疆的多元文化之美。在展覽中，我看到了不同民族和文化的交融與共存。無論是維吾爾族的歌舞表演，還是哈薩克族的民俗文化展示，都展現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)的力量和新疆人民的和諧共處。這種民族團(tuán)結(jié)的精神應(yīng)該是我們?nèi)珖?guó)各族人民所學(xué)習(xí)的榜樣。
再次，觀摩展也讓我深入了解了新疆豐富多彩的文化傳承。新疆以絲綢之路為紐帶，吸收了中亞、西亞和東亞的多元文化，形成了獨(dú)特而豐富的文化景觀。在展覽中，我被展示的石窟藝術(shù)和木雕藝術(shù)深深吸引。這些古老藝術(shù)的傳承不僅展示了中國(guó)古代藝術(shù)的輝煌，也反映了新疆人民積極保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的決心。在今天的新疆，我看到了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的和諧交融，這是一種發(fā)展的進(jìn)步，同時(shí)也是一種對(duì)歷史的尊重。
最后，觀摩展充分展現(xiàn)了新疆社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。新疆是中國(guó)最重要的多民族社區(qū)之一，它成功實(shí)現(xiàn)了不同民族之間的相互理解、尊重和協(xié)作。展覽中展示的各族群眾的真實(shí)生活，他們從事的工作和各民族之間的友好交流，都讓我深感這是一個(gè)充滿希望和和平的社會(huì)。在新疆，人們不分民族，和睦相處，同心協(xié)力實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)，為新疆社會(huì)穩(wěn)定和諧的進(jìn)步發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
總而言之，新疆四史觀摩展讓我對(duì)新疆有了更全面的認(rèn)識(shí)和理解。新疆的歷史發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、文化傳承和社會(huì)和諧，都展現(xiàn)出這個(gè)地方的獨(dú)特魅力和廣闊前景。我充滿信心，相信在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，新疆這片熱土將會(huì)迎來更加輝煌的明天。我會(huì)努力學(xué)習(xí)新疆的歷史文化，增進(jìn)對(duì)新疆的了解，為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定做出自己的貢獻(xiàn)。
學(xué)生新疆四史的心得體會(huì)篇十一
新疆四史是指新疆自治區(qū)黨委編寫的《新疆維吾爾自治區(qū)通史》、《新疆維吾爾自治區(qū)文化史》、《新疆維吾爾自治區(qū)經(jīng)濟(jì)史》和《新疆維吾爾自治區(qū)民族史》四部分書籍，共計(jì)80余萬字。本文是筆者閱讀完這四部分書籍所得到的心得體會(huì)。
首先，新疆維吾爾自治區(qū)通史為我們呈現(xiàn)了一個(gè)鮮明的歷史畫卷。本書從新疆的史前時(shí)期出發(fā)，詳細(xì)的介紹了新疆各個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。而對(duì)于新疆歷史上各個(gè)部族之間的關(guān)系，本書也進(jìn)行了詳盡的敘述，讓我們更加深入地了解了新疆的多元文化和民族特點(diǎn)。
其次，新疆維吾爾自治區(qū)文化史深刻反映了新疆地區(qū)文化的多元和歷史的底蘊(yùn)。本書提出的眾多文化理論概念，如“東西文明中心地交匯帶”、“復(fù)合文化”、“公元前二千年至公元初銅鐵文化”、“中西文化對(duì)話”等，讓我們更加充分地了解了新疆的文化特點(diǎn)，這對(duì)新疆的文化建設(shè)和保護(hù)具有十分重要的意義。
再次，新疆維吾爾自治區(qū)經(jīng)濟(jì)史為我們呈現(xiàn)了新疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。本書詳細(xì)介紹了新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)階段，并特別強(qiáng)調(diào)新疆的地理位置、資源稟賦、基礎(chǔ)設(shè)施、農(nóng)業(yè)、工業(yè)以及對(duì)外開放等方面的內(nèi)容。本書的文章涉及到各個(gè)行業(yè)，為我們了解新疆現(xiàn)代化建設(shè)的成就和未來發(fā)展方向提供了豐富的參考。
最后，新疆維吾爾自治區(qū)民族史對(duì)于我們了解新疆地區(qū)少數(shù)民族的歷史、文化和傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣有重要的作用。本書對(duì)于現(xiàn)實(shí)中存在的問題也做了充分的反思，以新時(shí)代的視角總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，資源優(yōu)勢(shì)相互補(bǔ)充，持續(xù)發(fā)展壯大戰(zhàn)略，就在于全民族全區(qū)域全方位發(fā)揮新的歷史使命，以中華民族的繁榮昌盛為己任，為推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出新的更大貢獻(xiàn)。
綜上所述，新疆四史帶給我們很大的啟示，特別是在新時(shí)代，全國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)均已步入高質(zhì)量發(fā)展的新階段，新疆的各項(xiàng)事業(yè)也正處于突破、加強(qiáng)和提高質(zhì)量的關(guān)鍵時(shí)期。我們要以小我服大我，把握時(shí)代機(jī)遇，立足于新起點(diǎn)，按照習(xí)近平總書記在十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上所提出的新發(fā)展階段、新發(fā)展理念、新發(fā)展格局，更好地推動(dòng)新疆的現(xiàn)代化和森林旅游建設(shè)。只有深入梳理歷史長(zhǎng)流、深度挖掘民族文化、科學(xué)準(zhǔn)確攻堅(jiān)突破、大力推進(jìn)復(fù)合型人才培養(yǎng)模式，才能使新疆穩(wěn)中有進(jìn)、共建共享明天。
學(xué)生新疆四史的心得體會(huì)篇十二
近年來，新疆問題備受關(guān)注。為了更好地了解新疆的歷史與現(xiàn)狀，推動(dòng)全民族的團(tuán)結(jié)進(jìn)步，中國(guó)政府出版了《新疆四史》。這是一本介紹新疆歷史、文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要著作。通過閱讀《新疆四史》，我對(duì)新疆的豐富多樣的歷史文化有了更深入的了解，并對(duì)中國(guó)政府處理新疆問題的方針和政策有了更為明晰的認(rèn)識(shí)。
首先，《新疆四史》帶我深入了解了新疆的豐富歷史。這本書詳細(xì)介紹了新疆的歷史沿革、民族特色、文化傳承等方面的內(nèi)容。我了解到，新疆是中國(guó)的一個(gè)重要省級(jí)行政區(qū)，是多民族、多民族地區(qū)的典型代表。在長(zhǎng)時(shí)間的歷史發(fā)展過程中，新疆先后屬于漢朝、西域都護(hù)府、唐朝安西都護(hù)府等，形成了獨(dú)特的地理、人文和民族特色?！缎陆氖贰凡粌H從政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等多個(gè)角度全面還原了新疆的歷史，更詳細(xì)地介紹了新疆各個(gè)歷史時(shí)期的重要事件、人物和發(fā)展脈絡(luò)，使我對(duì)新疆的歷史變遷有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。
其次，《新疆四史》揭示了中國(guó)政府對(duì)新疆問題的方針和政策。書中明確提出，新疆是中國(guó)領(lǐng)土的一部分，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是最重要的任務(wù)。中國(guó)政府高度重視新疆的發(fā)展，實(shí)施了一系列促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的政策，著力保障各民族的宗教、語言、文化等權(quán)益?！缎陆氖贰返某霭?，正是為了加深全民族對(duì)新疆的了解，打破誤解和偏見，促進(jìn)全國(guó)各族人民的團(tuán)結(jié)進(jìn)步。通過閱讀《新疆四史》，我認(rèn)識(shí)到中國(guó)政府重視新疆的發(fā)展，采取了一系列積極措施促進(jìn)新疆的繁榮穩(wěn)定，使全體新疆各族人民共享改革開放的紅利。
然而，新疆問題一直是國(guó)際社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。有些西方媒體對(duì)新疆的報(bào)道存在嚴(yán)重的偏見和錯(cuò)誤，制造了大量虛假的新聞。這些偏見和錯(cuò)誤對(duì)中國(guó)形象造成了嚴(yán)重的傷害，并給中國(guó)的維穩(wěn)工作帶來了很大的困擾?！缎陆氖贰返某霭嬲菫榱顺吻逋饨鐚?duì)新疆的誤解，呼吁國(guó)際社會(huì)根據(jù)真實(shí)的情況評(píng)價(jià)新疆。通過《新疆四史》的閱讀，我發(fā)現(xiàn)很多西方媒體報(bào)道新疆的內(nèi)容與實(shí)際情況相去甚遠(yuǎn)，他們對(duì)中國(guó)政府處理新疆問題的方針和政策一無所知，荒謬地對(duì)中國(guó)的努力指手畫腳。因此，只有通過真實(shí)的了解和客觀的評(píng)價(jià)，才能更好地認(rèn)識(shí)新疆，推動(dòng)各國(guó)人民之間的友誼和合作。
總而言之，《新疆四史》是一本非常重要的著作，它讓我深入了解了新疆的歷史與現(xiàn)狀，對(duì)中國(guó)政府處理新疆問題的方針和政策有了更為明晰的認(rèn)識(shí)。通過這本書，我認(rèn)識(shí)到新疆是中國(guó)的一部分，中國(guó)政府高度重視新疆的發(fā)展，并采取了一系列積極措施促進(jìn)新疆的繁榮穩(wěn)定，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)。同時(shí)，我也看到了國(guó)際社會(huì)對(duì)新疆問題的關(guān)注和誤解，因此，我們應(yīng)該提高自己的認(rèn)識(shí)水平，準(zhǔn)確了解新疆的真實(shí)情況，消除誤解和偏見，共同推動(dòng)建設(shè)一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)。希望《新疆四史》能夠被更多的人閱讀，并幫助我們更好地理解中國(guó)和新疆。
學(xué)生新疆四史的心得體會(huì)篇十三
引好“胡楊苗”，充實(shí)事業(yè)“新鮮血液”?！扒锘鶚I(yè)，人才為本”，推動(dòng)事業(yè)，首要就在于不斷充實(shí)更新好干部隊(duì)伍。這就需要，一方面，各級(jí)部門要以“求賢若渴”的態(tài)度尋找人才，依托各種來源，在考察真才實(shí)干的基礎(chǔ)上做到“不拘一格”“唯才是舉”，將年輕的、頗具才干的人才吸納到隊(duì)伍之中，讓干部隊(duì)伍結(jié)構(gòu)更優(yōu)，能力更強(qiáng)。另一方面，還需要以“三顧茅廬”的姿態(tài)解決好人才的后顧之憂，要落實(shí)好更開放的人才政策，解決好他們?cè)诠ぷ鞯氐陌布衣鋺?、子女教育、職業(yè)發(fā)展上的后顧之憂，從而真正把人才這株“胡楊苗”引好，使他們?cè)赂鶃怼?BR> 育好“胡楊樹”，錘煉事業(yè)“中堅(jiān)力量”?！笆陿淠?，百年樹人”，建強(qiáng)力量，就需要持之以恒給干部教育“松土施肥”，使“胡楊樹”茁壯成長(zhǎng)。要做好“問需”，從工作實(shí)際、工作特點(diǎn)、干部需求出發(fā)，將需求調(diào)研作為干部教育的出發(fā)點(diǎn)，摸清情況，有的放矢。要做好“謀計(jì)”，依托當(dāng)下的實(shí)踐形態(tài)、媒介形式，推進(jìn)干部教育的靈活性、多樣性，既重理論，也重實(shí)踐。要做好“供給”，干部教育要依托黨的理論思想、基層教育資源合理搭配培訓(xùn)內(nèi)容，使干部既修好“思想必修課”，也修好“業(yè)務(wù)選修課”。以“問需”“謀計(jì)”“供給”的養(yǎng)分，培育好干事創(chuàng)業(yè)的“中堅(jiān)力量”。
植好“胡楊林”，打造事業(yè)“肯干隊(duì)伍”?！耙患讛?，十箭難折”，聚合隊(duì)伍，關(guān)鍵在完善制度、營(yíng)造環(huán)境、激勵(lì)有為，真正促使隊(duì)伍“根系向下”，勤鉆研，敢干事。要激勵(lì)有為者，對(duì)有為的干部，應(yīng)視若珍寶，從精神、物質(zhì)、職業(yè)發(fā)展上加以激勵(lì)，使“優(yōu)者得獎(jiǎng)”“有為者有位”。要完善容錯(cuò)糾錯(cuò)，提供合適的容錯(cuò)空間，鼓勵(lì)干部在面對(duì)復(fù)雜矛盾時(shí)，敢于試錯(cuò)，以“主動(dòng)作為”代替“騰挪閃避”。同時(shí)做好關(guān)心關(guān)愛，在暖心的同時(shí)，促使干部擔(dān)當(dāng)作為，真正形塑一支肯干隊(duì)伍。
厚植“胡楊”以成“林”，把干部引入培養(yǎng)成一株株能扎根、敢擔(dān)當(dāng)、善作為“胡楊”，從而聚合成干部隊(duì)伍的“胡楊林”。使干部隊(duì)伍從內(nèi)陸到邊陲，從沿海到大漠，干事一地做到“生而千年不死、死而千年不倒、倒而千年不朽”，筑就好我們事業(yè)的強(qiáng)勁根基。
新疆第三次中央新疆工作座談會(huì)講話心得體會(huì)
一向年光柯坪身，等閑拼搏易銷魂，情系南疆莫辭頻。滿目白楊空念遠(yuǎn)，落葉風(fēng)雨睹物春，恍若再見眼前人。
9月12日，第九批中央和國(guó)家機(jī)關(guān)、中央企業(yè)援疆工作總結(jié)表彰大會(huì)在新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊召開。會(huì)議充分肯定了3年來援疆工作取得的顯著成績(jī)，高度贊揚(yáng)了援疆干部人才書寫大愛、奉獻(xiàn)邊疆的積極作為，并向長(zhǎng)期以來關(guān)心支持新疆各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的中央和國(guó)家機(jī)關(guān)、中央企業(yè)表示衷心感謝。
有這樣一位援疆領(lǐng)導(dǎo)干部，他把黨對(duì)新疆各族群眾關(guān)懷時(shí)刻記在心里！他把黨的援疆戰(zhàn)略視為責(zé)任扛在肩上！他把援疆人的大愛播撒在紅沙河畔！援疆700多個(gè)日日夜夜，他用腳步丈量新疆維吾爾自治區(qū)柯坪縣的山山水水。用生命樹立援疆干部的良好形象、用初心使命譜寫了共產(chǎn)黨員的忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)。他就是“生”在湖州、“根”在柯坪的第八批浙江湖州援柯指揮長(zhǎng)——黃群超！
2015年8月，年僅47歲的黃群超同志突發(fā)心臟病離世。突然的離開，讓柯坪各族干部群眾無法接受、讓援疆干部無法接受、讓他遠(yuǎn)在湖州的同事無法接受、讓他的家人更是無法接受。
“他讓我們看到了真情、看到了大愛，他是援疆干部的優(yōu)秀代表，是貫徹落實(shí)中央新疆工作座談會(huì)精神的典范?！闭f起黃群超，阿克蘇地委書記這樣評(píng)價(jià)他。
“他家中有年邁的老母親，需要兒子；有上大學(xué)的兒子，需要爸爸，但是他毅然決然選擇援疆路，他眼中有陽光、心中有大愛，從未向組織提過任何要求?！笨缕嚎h委書記這樣評(píng)價(jià)他。
“他一邊走訪調(diào)研、一邊招商引資，柯坪湖羊推廣中心、咸水變甜，老年活動(dòng)中心建設(shè)等遍布柯坪縣所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)的37個(gè)項(xiàng)目都有他的影子，回憶與他的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每次都是熱淚盈眶?！笨缕嚎h與他共事的同事這樣評(píng)價(jià)他。
“他引領(lǐng)我們致富，一心一意幫助我們拔窮根，他是真真的新疆‘兒子娃娃’，是我們的親人，我們不能沒有他?！笨缕喝罕娺@樣評(píng)價(jià)他。
“他的骨灰一半留在了柯坪，留在了他熱愛的這片熱土上，他把柯坪當(dāng)做第二故鄉(xiāng)，他用實(shí)際行動(dòng)回答了‘援疆為什么？在疆干什么？離疆留什么？’他是我們?cè)刹康膶W(xué)習(xí)榜樣?！迸c他一同前往援疆的干部這樣評(píng)價(jià)他。
“爸爸很愛我，一有空就來帶我出去玩……”，一開口，孩子再也忍不住，淚水奪眶而出，“‘六一’兒童節(jié)那天，爸爸來看我，給我買了新文具和新衣服，就是這件。摸著身上的白t恤，泣不成聲的孩子再也說不下去了。”這是他在柯坪收養(yǎng)的兒子艾尼克爾對(duì)他的想念。
紅沙漠、鹽堿地、戈壁灘，記住了他冒著沙塵、頂著烈日與寒風(fēng)的身影。辦公室的燈，記住了他在柯坪的七百多個(gè)日日夜夜，一張藍(lán)圖在柯坪結(jié)出碩果。厚厚的援疆日記，記錄了他在柯坪的每一天，每個(gè)瞬間。他就是一個(gè)普普通通的柯坪人，他用情扎根戈壁荒漠。領(lǐng)導(dǎo)、同事、干部、群眾對(duì)他的評(píng)價(jià)就是對(duì)他工作的認(rèn)可。
黃群超殉職后。浙江省委追授他“省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”榮譽(yù)稱號(hào)！新疆自治區(qū)黨委追授他“自治區(qū)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號(hào)！湖州市委追授他“市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號(hào)！全國(guó)多家媒體對(duì)他的先進(jìn)事跡進(jìn)行了報(bào)道。各地黨員干部和廣大群眾積極學(xué)習(xí)黃群超的先進(jìn)事跡，爭(zhēng)當(dāng)“黃群超式”好干部。新疆、湖州、德清等地通過報(bào)告會(huì)、追思會(huì)、座談會(huì)等形式，宣講黃群超同志生前的先進(jìn)事跡和優(yōu)秀品質(zhì)，在干部群眾中引起強(qiáng)烈反響。
黃群超用以實(shí)際行動(dòng)展示了共產(chǎn)黨員的優(yōu)良品質(zhì)和精神風(fēng)貌，不愧為踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的楷模，一定要像他一樣，立足崗位，立足自身，為國(guó)家、社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
最后引用一首詩(shī)詞來贊美黃群超同志的援疆情：滿腔熱忱來援疆，殫精竭慮而奔忙。碩果即將收獲時(shí)，長(zhǎng)眠天山未還鄉(xiāng)。黃君群超正年壯，難舍江南好家鄉(xiāng)。塔里木河祭忠魂，沙漠禮贊是胡楊。
學(xué)生新疆四史的心得體會(huì)篇十四
2014年5月22日新疆烏魯木齊發(fā)生了暴力恐怖事件，該事件造成多人死亡，90余人受傷。這一數(shù)字深深地刺痛了我的內(nèi)心，泯滅人性的恐怖分子，濫殺無辜，不管是出于什么目的和理由，但他們的行徑已經(jīng)讓他們站在了所有人類道德的對(duì)立面，讓世界人民，中國(guó)人民，包括新疆同胞們不齒。我國(guó)是社會(huì)主義法制國(guó)家，法律的尊嚴(yán)不容踐踏，人民利益不容侵害。不管是什么人，不管是哪個(gè)民族，不管是出于什么動(dòng)機(jī)，任何危害人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，以何種方式從事分裂國(guó)家、破壞民族團(tuán)結(jié)的活動(dòng)，都必將會(huì)受到依法處理，嚴(yán)厲打擊。對(duì)于那些膽敢以身試法、搞暴力恐怖活動(dòng)的犯罪分子，我們的政府將會(huì)嚴(yán)懲不貸，絕不手軟。這幾起暴力恐怖犯罪案件的發(fā)生，再次告訴我們同境內(nèi)外“三股勢(shì)力”斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、尖銳的和復(fù)雜的。
這次事件也告訴我們，在以后的國(guó)民教育中，一定要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的教育。民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線，關(guān)系到中華民族的生死存亡，關(guān)系到國(guó)家的安危和各族人民的根本利益。沒有民族團(tuán)結(jié)，就沒有社會(huì)的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)也就無從談起。“5.22事件”并不能破壞我國(guó)民族團(tuán)結(jié)現(xiàn)有的大好局面，它也阻擋不了我國(guó)各族人民共同進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的步伐，動(dòng)搖不了我黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的堅(jiān)定決心和堅(jiān)強(qiáng)信心。
2016年5月22日新疆烏魯木齊發(fā)生了暴力恐怖事件，目前事件已造成多人死亡，90余人受傷。這一數(shù)字深深地刺痛了我的內(nèi)心，泯滅人性的恐怖分子，濫殺無辜，不管是出于什么目的和理由，但他們的行徑已經(jīng)讓他們站在了所有人類道德的對(duì)立面，讓世界人民，中國(guó)人民，包括新疆同胞們不齒。
我國(guó)是社會(huì)主義法制國(guó)家，法律的尊嚴(yán)不容踐踏，人民利益不容侵害。不管是什么人，不管是哪個(gè)民族，不管是出于什么動(dòng)機(jī)，任何危害人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，以何種方式從事分裂國(guó)家、破壞民族團(tuán)結(jié)的活動(dòng)，都必將會(huì)受到依法處理，嚴(yán)厲打擊。對(duì)于那些膽敢以身試法、搞暴力恐怖活動(dòng)的犯罪分子，我們的政府將會(huì)嚴(yán)懲不貸，絕不手軟。這幾起暴力恐怖犯罪案件的發(fā)生，再次告訴我們同境內(nèi)外三股勢(shì)力斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、尖銳的和復(fù)雜的。
這次事件也告訴我們，在以后的國(guó)民教育中，一定要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的教育。民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線，關(guān)系到中華民族的生死存亡，關(guān)系到國(guó)家的安危和各族人民的根本利益。沒有民族團(tuán)結(jié)，就沒有社會(huì)的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)也就無從談起。7.5事件并不能破壞我國(guó)民族團(tuán)結(jié)現(xiàn)有的大好局面，它也阻擋不了我國(guó)各族人民共同進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的步伐，動(dòng)搖不了我黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的堅(jiān)定決心和堅(jiān)強(qiáng)信心。
一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定上立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明，自覺在思想上行動(dòng)上同以胡錦濤同志為總書記的黨中央保持高度一致；要進(jìn)一步牢固樹立馬克思主義祖國(guó)觀，理直氣壯地揭批東突分子集團(tuán)大肆歪曲歷史事實(shí)、企圖搞亂人們思想、模糊人們視線的險(xiǎn)惡用心；要高舉愛國(guó)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、捍衛(wèi)社會(huì)主義制度、捍衛(wèi)民族區(qū)域自治制度；要進(jìn)一步加深對(duì)宗教的本質(zhì)和東突分子集團(tuán)利用宗教分裂祖國(guó)圖謀的認(rèn)識(shí)，全面正確地貫徹執(zhí)行黨的宗教信仰自由政策，用馬克思主義宗教觀，正確判斷和處理宗教問題，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。同時(shí)，要繼續(xù)加強(qiáng)正面宣傳教育，更加廣泛深入地揭露東突分子集團(tuán)分裂祖國(guó)、破壞民族團(tuán)結(jié)的真實(shí)面目，要大張旗鼓地進(jìn)行法制宣傳教育，加大正面輿論引導(dǎo)力度，積極營(yíng)造安定團(tuán)結(jié)、遵守法律、和諧向上的良好輿論氛圍。
【如果是學(xué)生的心得體會(huì)，最后一段可以改為以下】
作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們是國(guó)家的希望。維護(hù)國(guó)家統(tǒng)
一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，這
當(dāng)?shù)弥?月22日早晨，烏魯木齊市沙依巴克區(qū)公園北街早市上發(fā)生嚴(yán)重暴力恐怖案件，造成39人死亡、94人受傷這一消息時(shí)，我被深深地震驚了！我對(duì)那些暴力恐怖分子表示極大地憤怒。這是新中國(guó)成立以來，在新疆發(fā)生的破壞人類和平的又一起惡性暴力恐怖案件。在這里，我對(duì)那些無辜遇難的群眾表示沉痛哀悼，對(duì)死難者家屬和受傷人員表示深切的慰問！暴力恐怖分子是各族人民的共同敵人。公園北街早市是周邊群眾，老幼婦孺進(jìn)行買賣、購(gòu)買生活所需的活動(dòng)場(chǎng)所，他們都是普通善良的勞動(dòng)人民，我們當(dāng)然要向這些殘害無辜的暴力恐怖分子表達(dá)強(qiáng)烈的憤怒。我們都是人，人總會(huì)因各種原因離開這個(gè)世界。當(dāng)人們自然終老離世時(shí)，他們的親人心情是平靜的，會(huì)與之坦然地告別、悼念。但若他們平白無辜地被暴徒殘忍殺害，瞬間離世，他們的親人們便會(huì)陷入沉重的悲痛之中。
因此，我們要向這些慘無人道的恐怖分子表達(dá)我們最最強(qiáng)烈的憤怒和譴責(zé)！殺人償命，為無辜群眾報(bào)仇是天經(jīng)地義的事情。制造“5·22”嚴(yán)重暴力恐怖案件的犯罪嫌疑人必須依法嚴(yán)懲！這不僅是我的、也是所有人民群眾共同的要求！去年7月31日，自治區(qū)十二屆人大常委會(huì)第三次會(huì)議通過《新疆維吾爾自治區(qū)人大常委會(huì)關(guān)于堅(jiān)決捍衛(wèi)憲法和法律尊嚴(yán)依法嚴(yán)厲打擊暴力恐怖犯罪的決定》，其第三條中明確指出：依法嚴(yán)厲打擊暴力恐怖犯罪活動(dòng)，全面執(zhí)行黨和國(guó)家在宗教管理方面的法律規(guī)定和政策，依法保護(hù)各族人民的宗教信仰和合理宗教活動(dòng)，依法制止非法宗教活動(dòng)，堅(jiān)決抵御宗教極端思想的滲入，嚴(yán)厲打擊利用宗教從事分裂破壞和暴力恐怖犯罪活動(dòng)，維護(hù)正常宗教秩序。
性質(zhì)及其嚴(yán)重的暴力恐怖案件，再一次暴露了暴恐分子反人類、反社會(huì)、反文明的兇殘本質(zhì)和丑惡嘴臉，并再一次說明境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力從來沒有停止過挑撥煽動(dòng)。他們?cè)诟F兇極惡地干擾搗亂，制造事端和混亂。他們傷害無辜，手段殘忍，是新疆各族人民共同的敵人。暴力恐怖活動(dòng)是影響新疆各民族團(tuán)結(jié)，影響社會(huì)穩(wěn)定的巨大現(xiàn)實(shí)危害。我們反對(duì)暴恐的斗爭(zhēng)既不是民族問題，也不是宗教問題，而是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)生死攸關(guān)的政治斗爭(zhēng)。暴力恐怖分子公開與人民為敵，蓄意破壞民族大團(tuán)結(jié)，嚴(yán)重危害各族群眾根本利益的行為，已經(jīng)激起了我區(qū)各族人民的公憤，他們殘忍暴虐，必將遭受嚴(yán)厲打擊。
近年來，暴力恐怖案件接二連三發(fā)生。暴恐分子為什么要不斷制造事端，破壞社會(huì)穩(wěn)定呢？難道殺人真的會(huì)進(jìn)天堂嗎？我們來翻翻伊斯蘭教圣書《古蘭經(jīng)》所講：“凡枉殺一人，如殺眾人；凡救活一人，如救眾人”，《古蘭經(jīng)》上還提倡遠(yuǎn)離異端邪說，指出異端邪說是罪惡。據(jù)了解，亂殺無辜的暴恐分子口口聲稱自己是“穆斯林”，而他們的暴行又怎能夠稱得上是穆斯林呢？！他們是利用宗教作幌子反對(duì)人類和平的人，是讓先進(jìn)文明倒退的人。讓我們想起了17世紀(jì)在新疆進(jìn)行宗教統(tǒng)治的依禪，他們的黑暗統(tǒng)治讓我們的民族文明倒退了幾百年，我們決不能再回到那個(gè)恐怖的時(shí)代。所以，我們要團(tuán)結(jié)一致，堅(jiān)決打擊暴恐分子。
社會(huì)的穩(wěn)定，人民的安康光靠政法部門的力量是不夠的，廣大各族群眾的敏銳性、警惕性也十分重要。只要我們每個(gè)人保持警醒、警惕，眼睛就會(huì)明亮，耳朵就會(huì)靈敏，就不會(huì)輕易被欺騙，并且可以做到先發(fā)制敵。