總結(jié)是我們對(duì)過(guò)去一段時(shí)間經(jīng)歷和收獲的記錄和概括。寫(xiě)一篇完美的總結(jié)需要對(duì)過(guò)去的經(jīng)歷進(jìn)行全面和客觀的回顧。以下是小編為大家整理的一些音樂(lè)推薦和樂(lè)器學(xué)習(xí)資源，供大家借鑒和學(xué)習(xí)。
理想的教學(xué)小論文篇一
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：能在了解文本思路的前提下篩選提取信息；理解文中重要語(yǔ)句的含義。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)：了解篩選提取信息的基本思路，學(xué)習(xí)寫(xiě)批注、寫(xiě)感想片段的學(xué)習(xí)方法。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：幫助學(xué)生樹(shù)立“追求集體的幸福和榮譽(yù)”的崇高理想。
[教學(xué)重難點(diǎn)]。
1、讀懂文本，理解文中作者對(duì)有關(guān)理想的看法。
2、使學(xué)生正確的理想，并產(chǎn)生為之終生奮斗的動(dòng)力。
[教學(xué)安排]兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
1、交流所搜集有關(guān)作者的資料，了解作者。
2、學(xué)生交流搜集到的當(dāng)年10個(gè)學(xué)生給巴老寫(xiě)信的相關(guān)資料。
二、理解文本。
師：看課后練習(xí)第一題，在全文內(nèi)容中，你最急于閱讀的兩個(gè)內(nèi)容是哪兩個(gè)？
生：（思考，小聲說(shuō)話，幾個(gè)表達(dá)）。
師：較為趨同的想法是“我的理想”“我的追求”兩個(gè)內(nèi)容，我們就從這兩個(gè)內(nèi)容的閱讀開(kāi)始。請(qǐng)看書(shū)，先讀“我的理想”的段落。
生：（朗讀課文）。
師：讀“我的理想”，肯定是想知道巴老的理想是什么吧。讀后，你有答案了嗎？
生：巴老的.理想是“把個(gè)人的生命聯(lián)系在群體的生命上面”。
生：巴老的理想是“追求集體的幸福和繁榮”。
師：大家不再舉手了，是認(rèn)可兩個(gè)答案了嗎？
生：（思考，交頭接耳）。
生：第二個(gè)答案好。因?yàn)檫@一句話才是本段的中心句。
師：這一句話是本段的中心句，大家同意嗎？
生：（看書(shū)，點(diǎn)頭）。
師：點(diǎn)頭不算完，要說(shuō)說(shuō)為什么這一句話才是本段的中心句？
生：本段先分后總，先分說(shuō)自己20、30年代和現(xiàn)在所表達(dá)過(guò)的理想，后總說(shuō)一生的理想。
生：（在課文中找詞語(yǔ)，驚喜地）人類(lèi)。
師：好。一起高聲地將答案讀一遍。
生：（高聲朗讀）追求人類(lèi)的幸福和繁榮。
生：（讀第8段）。
生：（讀1—3句）。
生：作者追求理想的過(guò)程中戰(zhàn)勝了困惑和挫折。
生：（讀4、5句）。
生：理想一直指引作者一心向前。
生：（讀6—8句）。
生：晚年的作者仍然受理想的洗滌、鼓舞，為理想而奮斗。
師：同學(xué)們說(shuō)的好，這三句話完全可以概括出巴老一生追求理想的輝煌歷程。
師：讀了以上兩節(jié)內(nèi)容，我們對(duì)巴老一生的崇高理想以及追求理想的輝煌歷程有了了解，現(xiàn)在你最想說(shuō)的話是什么？，想想，相互說(shuō)說(shuō)。
生：（交頭接耳）。
三、再讀課文，并根據(jù)課文的書(shū)信格式給巴老寫(xiě)封信，要求格式要正確。
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
談到理想，不少同學(xué)也和10名寫(xiě)信少年一樣有困惑。在上節(jié)課中，不少同學(xué)就表示對(duì)文中“我的迷惑”的內(nèi)容感興趣，我們來(lái)一起研讀。
二、研究探討。
師：巴老在尋找理想中有什么困惑？讀出來(lái)了告訴大家。
生：（讀書(shū)，思考）。
師：有答案了嗎？
生：是“理想究竟是什么？”
生：是“理想是不是虛空的東西？”
生：是“理想究竟在哪兒？”
師：這些都是巴老在尋找理想過(guò)程中的困惑。再讀，說(shuō)說(shuō)產(chǎn)生這些困惑的原因是什么？
生：（讀書(shū)，思考）。
生：是“眼前五光十色的景象”。
師：“眼前五光十色的景象”怎么理解？
生：社會(huì)上的不正之風(fēng)。
師：注意：社會(huì)上的不正之風(fēng)有很多呀，文段中的“社會(huì)上的不正之風(fēng)”指的是什么，要結(jié)合文段內(nèi)容才能準(zhǔn)確回答。
生：社會(huì)上的“向錢(qián)看”的不正之風(fēng)。
師：巴老是這個(gè)意思嗎？我來(lái)讀一段話，大家想想怎么表述才準(zhǔn)。（讀第5段“這幾十年來(lái)—————定風(fēng)珠也會(huì)變成風(fēng)信雞”一段）。
生：應(yīng)加上“不擇手段”。
生：還應(yīng)加上“十分厲害”。
師：很細(xì)心。請(qǐng)完整表述寫(xiě)在邊逢作為批注。
三、課堂訓(xùn)練。
師：在課文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們一直采用篩選提取重要信息的方法解讀文本，大家有所體會(huì)吧！下面做一個(gè)當(dāng)堂練習(xí)：
課堂練習(xí)：讀“我的希望”（第9段），說(shuō)說(shuō)作者對(duì)同學(xué)們提出了幾點(diǎn)希望？（分條表述）。
生：（讀文段，思考，在課堂練習(xí)本上做）。
師：完成后就近討論。
生：就近討論，提出疑問(wèn)。
師：我來(lái)讀，同學(xué)們提取信息。讀“親愛(ài)的同學(xué)們————千萬(wàn)要珍惜你們寶貴的時(shí)間?！?BR> 生：希望青少年認(rèn)識(shí)到青春的美麗與使命，懂得珍青春時(shí)光。
師：好??！讀“只要你們—————就永遠(yuǎn)不會(huì)迷途?！?BR> 生：希望青少年樹(shù)立為集體為祖國(guó)奮斗的崇高理想，不迷途。
師：為集體為祖國(guó)奮斗的崇高理想，概括得好！讀“理想不拋棄—————光輝之中。”
生：希望青少年苦心追求理想，不停止追求。
師：苦心，摘取文中重點(diǎn)詞，好！讀“不用害怕——————就不會(huì)給黃金潮沖倒。”
生：希望青少年勇敢地、充滿(mǎn)自信地追求理想，在黃金潮面前不動(dòng)搖。
師：勇敢地、充滿(mǎn)自信地分別從“不用害怕”、“不要看輕自己”中來(lái)，不動(dòng)搖從“站得穩(wěn)，頂?shù)米 敝衼?lái)，太好了！在練習(xí)本上修改答案。
四、教師小節(jié)及布置作業(yè)：理解探究第三題。
理想的教學(xué)小論文篇二
1.知識(shí)目標(biāo)：有感情地朗讀詩(shī)歌，背誦自己喜歡的部分。
2.能力目標(biāo)：品味形象化的語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌情感；聯(lián)系生活實(shí)際及個(gè)人經(jīng)歷領(lǐng)會(huì)理想內(nèi)涵。
3.情感目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生為理想而奮斗的進(jìn)取精神。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
品味詩(shī)歌形象化的語(yǔ)言、體會(huì)詩(shī)人的情感。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)。
理解詩(shī)歌蘊(yùn)含的人生哲理。
課時(shí)：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
（一）整體感知：
1．同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文，下面請(qǐng)同學(xué)們?cè)侔颜n文仔仔細(xì)細(xì)讀一遍。宋代詞人蘇東坡有句話說(shuō)得特別好，他說(shuō)，三分詩(shī)，七分讀，并是十分。我要求同學(xué)們字正腔圓地讀、有板有眼地讀、有情有味地讀。待會(huì)兒請(qǐng)同學(xué)來(lái)讀。
2．推薦一位還是自告奮勇地來(lái)？請(qǐng)同學(xué)們讀自己最喜歡的一小節(jié)或幾小節(jié)。師生評(píng)價(jià)后，請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x一遍課文，把自己體會(huì)到的感情和節(jié)奏讀出來(lái)。
（二）臨淵觀魚(yú)：
1．石、火、燈、路；珍珠；羅盤(pán)、船舶、海天相吻的弧線；鬧鐘、肥皂、仙草、母親。
2．你最欣賞的形象是哪一個(gè)？找找看?？梢元?dú)立思考，也可以與你的同位交流。
3．你覺(jué)得理想還可以是什么呢？比如我，我覺(jué)得理想是星星，點(diǎn)綴生命的夜空。你呢？
我覺(jué)得理想是雨露，滋潤(rùn)我們干涸的心靈。
我覺(jué)得理想是太陽(yáng)，讓我們感到溫暖。
我覺(jué)得理想是月亮，總能讓我們對(duì)它充滿(mǎn)遐想。
請(qǐng)同學(xué)們看一看這幾個(gè)詞：誤解、寂寥、酸辛、不幸。是不是“理想惹的禍呢?”（生點(diǎn)頭,但又表示不解。）。
詩(shī)人流沙河就曾因詩(shī)集《草木篇》而獲罪還鄉(xiāng)。但12年的遭遇并沒(méi)有使他消沉，反而更執(zhí)著地追求理想。
5．文中哪里能看出作者對(duì)理想依然執(zhí)著？
堅(jiān)貞、絕處逢生、微笑、反抗。
（三）理園飄香：
文中有的詩(shī)節(jié)如畫(huà)卷般靈動(dòng)優(yōu)美，有的詩(shī)句又閃動(dòng)著哲理的情思，同學(xué)們可以試著讀一讀，品一品?？梢宰约簛?lái)，也可以幾個(gè)人合作。
生準(zhǔn)備。（引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際談）。
最有哲理的詩(shī)句呢？可以找一句最典型的，也可以結(jié)合自己的經(jīng)歷談。
（四）妙手偶得：
1．其實(shí)，追求理想，歌頌理想的不只有流沙河，同學(xué)們請(qǐng)看：
理想是燈,照亮夜行的路；
理想是路,引你走到黎明.
沒(méi)有理想,就沒(méi)有堅(jiān)定的方向.
----列夫-托爾斯泰。
但理想有時(shí)候又是海天相吻的弧線,。
可望不可即,折磨著你那進(jìn)取的心.
路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索.
----屈原。
在這樣的比照中，你發(fā)現(xiàn)了什么？一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)現(xiàn)就行。
說(shuō)的意思是什么呢？其實(shí)好的作品都可以讓我們讀出自己更多更好的東西，能內(nèi)化到我們生命里、值得我們吟誦在心的東西。先請(qǐng)同學(xué)說(shuō)一說(shuō)：在什么樣的情況下或什么樣的情緒里面特別地容易想起這首詩(shī)？（3---4名同學(xué)回答）。
托話余光中的一句詩(shī)：多年后m你的一首《理想》m輕叩我額頭m當(dāng)?shù)靡粡梞挑起回音裊裊m我明白了……明白的東西都在你們心里，拿起筆，用你自己喜歡的語(yǔ)言把它寫(xiě)下來(lái)，詩(shī)樣的、散文樣的都可以。
生配樂(lè)寫(xiě)后，師生交流。
（五）小結(jié)：
大家化為自己的東西是生命里活著的東西。美好的理想使我們常屬于超脫的靈魂。最后，讓我們?cè)凇独硐搿返囊髡b聲中結(jié)束今天的這堂課。師生選讀一小節(jié)。
在以后的學(xué)習(xí)道路上，同學(xué)們可能會(huì)遇到這樣那樣的困難。那時(shí)，請(qǐng)你一定要記得我們今天學(xué)習(xí)的這首《理想》，并能從中汲取力量，繼續(xù)揚(yáng)帆遠(yuǎn)航！
（六）教學(xué)反思：
本設(shè)計(jì)主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：遵從了詩(shī)歌教學(xué)的特有規(guī)律，一開(kāi)始就設(shè)計(jì)了多種形式的朗讀，旨在以讀促學(xué)，讓學(xué)生在讀中形成語(yǔ)感、理解內(nèi)容、體會(huì)情感；教學(xué)過(guò)程中，抓住了詩(shī)歌“形象性”這一特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)賞析豐富多彩的理想形象來(lái)理解詩(shī)人對(duì)理想的贊美及執(zhí)著的情懷；難點(diǎn)突破有方法，對(duì)于“誤解”“寂寥”“酸辛”“不幸”這幾個(gè)詞，教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時(shí)代背景和作者特殊經(jīng)歷來(lái)理解，巧妙化解了難點(diǎn)，使學(xué)生對(duì)內(nèi)容的理解更全面深刻；好的作品都可以讓學(xué)生讀出自我，所以在拓展運(yùn)用時(shí)，教師層層鋪設(shè)，努力營(yíng)造意境，爭(zhēng)取讓學(xué)生的思維空間更廣、更活，真正讀出自我，受到情感的熏陶。
理想的教學(xué)小論文篇三
最近一直在背單詞，深信得閱讀者得天下，得單詞者得閱讀，得方法者得單詞。以前發(fā)的四個(gè)帖子每一次都有一點(diǎn)小創(chuàng)新，第五次也不例外，這次主要是在背單詞理念上有所變化以，以前的改進(jìn)是讓他更加科學(xué)合理，這回是讓他更加合情，簡(jiǎn)單的講，就是要用感性去體悟單詞，而不是僅僅通過(guò)硬邦邦的漢語(yǔ)注解機(jī)械的背單詞。為了達(dá)到這個(gè)目的，現(xiàn)在正在加緊制作引擎，以前的引擎全部報(bào)廢了，包括數(shù)據(jù)庫(kù)。當(dāng)然這次依然沿用艾賓浩斯順序。另外一個(gè)理念上的變化就是，感覺(jué)背單詞是快不了的,但是可以讓背會(huì)的單詞忘得慢一點(diǎn)，就好比聽(tīng)新聞，你可以用加速軟件把新聞朗讀加速50%，從而瞬間得到想要的信息，但是背單詞不是聽(tīng)新聞，而是聽(tīng)音樂(lè)，好音樂(lè)聽(tīng)一遍一輩子都不忘，但是如果把音樂(lè)加速50%后果不堪設(shè)想，那么咋呢更好的享受的聽(tīng)音樂(lè)呢？很傻的一個(gè)問(wèn)題，音樂(lè)好聽(tīng)不就行了，那么怎么能更好的背單詞呢，注入情感就行了，咋注入呢。
下面接著談注入情感的事，不知道大家還有沒(méi)有印象，上小學(xué)學(xué)生詞的的時(shí)候老師總是讓我們舉手，給生詞造句子，目的就是為了提高對(duì)生詞的感性認(rèn)識(shí)。上了大學(xué)后，圖書(shū)館里拿著厚的可以防彈的`《牛津高階詞典》學(xué)英語(yǔ)的九成都是英語(yǔ)系的。后來(lái)，我的一個(gè)正在讀翻譯研究生的哥哥也要我用《牛津高階詞典》，說(shuō)是效果要比電子詞典好。我說(shuō)，金山詞霸行嗎，他說(shuō)不行，我又問(wèn)，你知道那里能下載到《牛津高階詞典》的掃描版嗎？他聽(tīng)后大跌眼鏡。老實(shí)講，誰(shuí)愿意去翻那么厚的詞典啊。但是學(xué)單詞感性認(rèn)識(shí)又是那么的重要。到網(wǎng)站上去查單詞其實(shí)也是個(gè)不錯(cuò)的idea，上面有注解，例句，甚至還有辨析，詞根和例句朗讀，可一個(gè)一個(gè)在搜索框中搜單詞，也是一種體力活。
現(xiàn)在這些問(wèn)題都解決了，把每一個(gè)單詞先做成艾賓浩斯順序，再給他做成超級(jí)鏈接，讓他一點(diǎn)就能在網(wǎng)上查到這個(gè)單詞。這樣這個(gè)單詞從解釋到例句再到詞根，啥都有了。也許你會(huì)說(shuō)，那得多麻煩啊。不麻煩，這些對(duì)于excel來(lái)說(shuō)小菜一碟，一鍵完成。不過(guò)編寫(xiě)公式倒是費(fèi)了點(diǎn)功夫。
當(dāng)然，這樣做不是沒(méi)有缺點(diǎn)。打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)的速度就是一個(gè)問(wèn)題，我的電腦cup是四核2.4，2g內(nèi)存，2兆帶寬，瀏覽器是google的chrome，現(xiàn)在是chrome16，什么概念呢，玩網(wǎng)頁(yè)游戲瞬間加載，比如彈彈堂之類(lèi)，天天斗地主根本就看不到加載。如果你的網(wǎng)頁(yè)打開(kāi)慢，建議使用chrome16瀏覽器。他能最大限度提高你的硬件使用效率。另一個(gè)問(wèn)題就是，是不是每個(gè)單詞都要看網(wǎng)，這個(gè)隨你，想看就看唄。沒(méi)時(shí)間就不看。
記得做excel引擎時(shí)候，上午還是一點(diǎn)單詞就能彈出網(wǎng)頁(yè)，中午睡了一覺(jué)，下午就說(shuō)什么也點(diǎn)不出來(lái)了，于是開(kāi)始找公式漏洞，找來(lái)找去才發(fā)現(xiàn)，哦，忘掛網(wǎng)線了。
這回發(fā)的是亂序第30組,是excel單詞表，雖然word表現(xiàn)力比excel好，但是word制作太麻煩了，所以就用excel了，從頭到尾看，最后一定能記住。
祝大家學(xué)習(xí)愉快。
理想的教學(xué)小論文篇四
品德學(xué)科將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)”定為總目標(biāo)。品德學(xué)科尤其需要關(guān)注學(xué)生正確態(tài)度、價(jià)值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生學(xué)會(huì)做事，又學(xué)會(huì)做人。
我們的品德課則要在準(zhǔn)確把握目標(biāo)的基礎(chǔ)上，設(shè)定不同的情境，并在這種情境下設(shè)定不同的活動(dòng)，在體驗(yàn)中通過(guò)多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力，掌握必備的知識(shí)。
那么，我們?nèi)绾卧谄返抡n中達(dá)成這樣的目標(biāo)呢，個(gè)人有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
一、品德教師要做兒童活動(dòng)的支持者、合作者和指導(dǎo)者。
在教學(xué)過(guò)程中，我作為支持者，合作者和指導(dǎo)者。為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供指導(dǎo)，為他們的活動(dòng)創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和條件，引導(dǎo)學(xué)生投入活動(dòng)，支持他們的各種活動(dòng)。比如在近期講授的《地球生病了》一課中，由于我的備課主題過(guò)大，所以在感受“地球生病了”的三個(gè)環(huán)節(jié)中，內(nèi)容和形式略有重復(fù)，沒(méi)有層次，特意選了三名能力較強(qiáng)的孩子，讓他們以自己的角度發(fā)現(xiàn)“地球變臟了”，并以ppt的形式在課堂上呈現(xiàn)，準(zhǔn)備的過(guò)程中，我全程陪同，并適時(shí)指導(dǎo)。當(dāng)課堂上三個(gè)同學(xué)一一向大家介紹自己的調(diào)查時(shí)，同學(xué)們的專(zhuān)注度竟大于我在前兩個(gè)環(huán)節(jié)精心準(zhǔn)備好的素材。這一活動(dòng)設(shè)計(jì)的結(jié)果要大于我的預(yù)期。我想，我在和他們共同備課的同時(shí)，也在進(jìn)行著與兒童的合作——與兒童一起共同建構(gòu)課程。共同構(gòu)建的課程，當(dāng)然比老師單向的引導(dǎo)要好得多。
二、品德課要注意聯(lián)系生活，讓學(xué)生在生活中發(fā)展。
《品德與生活（社會(huì)）課程標(biāo)準(zhǔn)》明確強(qiáng)調(diào)：我們的品德課要回歸生活，讓學(xué)生在生活中發(fā)展。所以，我們?cè)谄返抡n上的活動(dòng)設(shè)計(jì)，非常注重彰顯“地方特色”、“身邊特色”。我在講授《保護(hù)牙齒》一課時(shí)，為了讓學(xué)生體驗(yàn)到碳酸飲料對(duì)于牙齒的傷害，我特意準(zhǔn)備了幾顆小豬的牙齒，提前在碳酸飲料中浸泡，當(dāng)把浸泡過(guò)的牙齒和沒(méi)有浸泡過(guò)的牙齒放在一起對(duì)比時(shí)，孩子們看地目瞪口呆、噓聲四起。
另外，在品德課中，要慎用“高大上”的素材。比如在《地球生病了》一課中，關(guān)于水污染這一主題，我準(zhǔn)備了不少影像資料，包括人教社的一段視頻教材。但是結(jié)果證明，學(xué)生動(dòng)手搜集的我們身邊的水污染素材更容易打動(dòng)學(xué)生。
除此以外，一些必不可少的“高大上”的主題活動(dòng)，要進(jìn)行細(xì)化，降低認(rèn)識(shí)難度。比如《我家今夕的變化》一課中，改革開(kāi)放是一個(gè)繞不開(kāi)的話題，但是讓四年級(jí)的孩子理解改革開(kāi)放又談何容易呢？于是我便把改革開(kāi)放的幾點(diǎn)重要內(nèi)容細(xì)化，我只抓住其對(duì)人民生活的影響這部分，把晦澀的語(yǔ)言化為更易于小學(xué)生理解的句子。并告訴學(xué)生，以一個(gè)小公民的角度談?wù)勛约旱睦斫?。所有這些只為一個(gè)目的：降低難度，讓學(xué)生以能以自己的'生活體驗(yàn)有所觸動(dòng)。
三、通過(guò)多種途徑強(qiáng)化學(xué)生的體驗(yàn)。
體驗(yàn)是維系認(rèn)知和行為的重要中介環(huán)節(jié)，沒(méi)有體驗(yàn)德育過(guò)程就不完整，沒(méi)有體驗(yàn)的品德課便是枯燥的說(shuō)教。因此強(qiáng)化體驗(yàn)是增強(qiáng)品德課實(shí)效性的重要途徑。只有通過(guò)親身參與和直接體驗(yàn)，學(xué)生才能在自主學(xué)習(xí)過(guò)程，積累經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展能力，強(qiáng)化體驗(yàn)，通過(guò)活動(dòng)體驗(yàn)生活、積累經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展能力。
而增強(qiáng)學(xué)生在品德課上的體驗(yàn)，途徑也是多種多樣的。其一，要設(shè)定恰當(dāng)?shù)那榫场？梢允钦?jié)課中一系列相關(guān)的情境，比如我在《保護(hù)牙齒》中，以“愛(ài)牙觀察室”、“愛(ài)牙診療室”、“牙齒保健室”貫穿下來(lái)，學(xué)生在其中樂(lè)此不疲。當(dāng)然也可以是一個(gè)單獨(dú)的情境。其二，可以把生活中的相關(guān)實(shí)物拿到教室，讓學(xué)生看一看、摸一摸、做一做、聞一聞、嘗一嘗等方式，親身感受，增強(qiáng)體驗(yàn)。當(dāng)然了，互聯(lián)網(wǎng)加時(shí)代，影音多媒體素材的應(yīng)用，對(duì)于強(qiáng)化學(xué)生的體驗(yàn)也有較大的促進(jìn)作用。
總之，我們?cè)谠O(shè)計(jì)品德課的過(guò)程中，要在活動(dòng)設(shè)計(jì)、情境設(shè)定、素材搜集中，盡量把學(xué)生的目光引到無(wú)邊無(wú)際的現(xiàn)實(shí)生活世界中，從而引導(dǎo)兒童認(rèn)識(shí)生活，積累生活經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展能力，熱愛(ài)生活、學(xué)習(xí)做人。道德寓于兒童生活的方方面面，但沒(méi)有能與生活分離的純道德的生活。只有從衣食住行、玩與樂(lè)開(kāi)始，幫助兒童通過(guò)自己的體驗(yàn)，提升自己的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，這才是真正意義上的在生活中發(fā)展品德，也只有這樣才能使思想品德真正內(nèi)化為孩子自身的品德素養(yǎng)！
理想的教學(xué)小論文篇五
一、導(dǎo)語(yǔ)。
“理想”是什么?一本詞典上說(shuō)，是對(duì)未來(lái)事物的想像或希望;一本詞典上說(shuō)，是對(duì)美好未來(lái)的設(shè)想。一個(gè)人有一個(gè)人的理想，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家有一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的理想。如果了解19世紀(jì)中葉以來(lái)，中國(guó)人民為理想而奮斗的歷史，如果我們正在孕育人生的理想，那么，讀這首詩(shī)就會(huì)感到分外親切。
“從19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)中葉的一百年間，中國(guó)人民的一切奮斗，都是為了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的獨(dú)立和民族的解放，徹底結(jié)束民族屈辱的歷史。這個(gè)歷史偉業(yè)，我們已經(jīng)完成了?！边@就是說(shuō)，那一百年間，中國(guó)人民的理想是祖國(guó)的獨(dú)立和民族的解放，奮斗的結(jié)果是1949年建立了新中國(guó)，中國(guó)人民站起來(lái)了。
“從20世紀(jì)中葉到21世紀(jì)中葉的一百年間，中國(guó)人民的一切奮斗，則是為了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的富強(qiáng)，人民的富裕和民族的偉大復(fù)興。這個(gè)歷史偉業(yè)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民已經(jīng)奮斗了50年，取得了巨大的進(jìn)展，再經(jīng)過(guò)50年的奮斗，也必將勝利完成?！边@就是說(shuō)，今天中國(guó)人民的理想是祖國(guó)的富強(qiáng)，人民的富裕和民族的`偉大復(fù)興。
社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)需要我們?nèi)ソㄔO(shè)，中華民族的偉大復(fù)興將在我們手中實(shí)現(xiàn)，黨和人民殷切期望我們志存高遠(yuǎn)，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊舞臺(tái)上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的人生價(jià)值，努力創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jī)。青少年時(shí)期正是樹(shù)立理想的時(shí)期，讀《理想》這首詩(shī)，會(huì)得到不少有益的啟示。
二、默讀。
三、借助注釋、詞典，讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)。
蛻?zhàn)嚭x亂綴連遠(yuǎn)行倔強(qiáng)洗濯玷污。
怨恨扒竊詛咒濃陰海天相吻。
浪子回頭碌碌終生絕處逢生可望不可即。
四、朗讀。
要求用普通話正確、流利、有感情地朗讀。
1、各自練讀。
2、齊讀。
五、逐節(jié)研討(1～7)。
研討目的：理解每一節(jié)詩(shī)的意思。
研討方式：四人一組合作探究，提出疑問(wèn)，共同解疑。每節(jié)由兩組代表報(bào)告探究結(jié)果，不能解決的疑問(wèn)可請(qǐng)全班同學(xué)研究，或請(qǐng)老師解答。再齊聲朗讀。
六、作業(yè)。
“研討與練習(xí)”二。
第二課時(shí)。
一、交流作業(yè)，鼓勵(lì)有創(chuàng)意的表達(dá)。
二、繼續(xù)逐節(jié)研討(8～12)。
研討目的、方式，同上一課。
三、小結(jié)這次探究詩(shī)意的經(jīng)驗(yàn)。
四、朗讀全詩(shī)。
五、語(yǔ)言運(yùn)用。
教師投影或板書(shū)。學(xué)生兩人合作，他說(shuō)你記，互相評(píng)論，并向全班推薦佳句。
1、小康的年代里，理想是。
2、一綴連著一。
3、歷史的脊梁骨。
4、海天相吻的弧線。
5、可望而不可即。
6、折磨著的心。
7、倔強(qiáng)地反抗著命運(yùn)。
8、鬢發(fā)早白。
9、洗濯。
10、絕處逢生。
11、被玷污了。
12、夸耀著當(dāng)年的功勛。
13、碌碌終生。
六、作業(yè)。
“研討與練習(xí)”一。
理想的教學(xué)小論文篇六
1、學(xué)習(xí)列舉事例作論據(jù)的論證方法。
2、學(xué)習(xí)段首排比提出論點(diǎn)的方法。
【教具準(zhǔn)備】錄音機(jī)、錄音帶、小黑板。
一、引題、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們都有理想。但有同學(xué)雖有理想，卻刻苦勤奮不足；有同學(xué)也想為理想努力，但不能抓緊時(shí)間。那么，到底該怎樣去實(shí)現(xiàn)我們的理想呢？今天我們來(lái)學(xué)習(xí)陳群的一篇議論文章――《理想的階梯》，看他是怎樣告訴我們?nèi)绾稳ヅ实抢硐氲母叻宓?。（板?shū)課題）。
二、出示教學(xué)目標(biāo)（板書(shū)）。
1、論證方法。
2、提出分論點(diǎn)的方法。
三、第一次嘗試，抓課文要點(diǎn)。
1、提出嘗試要求：聽(tīng)錄音，記下文章的中心論點(diǎn)，分論點(diǎn)來(lái)作論據(jù)論證分論點(diǎn)的事例。（用簡(jiǎn)潔的話介紹）。
2、學(xué)習(xí)聽(tīng)錄音，完成以上練習(xí)。
3、點(diǎn)名回答練習(xí)答案。
4、快速看書(shū)。補(bǔ)充答案。
5、出示小黑板上正確答案相對(duì)照。肯定學(xué)生成績(jī)。
6、歸納總結(jié)：舉事例論證。
四、第二次嘗試，鞏固目標(biāo)“1”
1、明確嘗試要求，點(diǎn)讀課文第四段（除段首句外）內(nèi)容。
（1）選擇論點(diǎn)。
（2）記下自己印象最深的詞語(yǔ)。
2、點(diǎn)名回答，信息反饋。
為什么記這些詞語(yǔ)?。ㄒ?yàn)槭吕械倪@些詞語(yǔ)最能體現(xiàn)論點(diǎn)中的“刻苦勤奮”。）。
3、歸納總結(jié)。
五、第三次嘗試，完成目標(biāo)“2”
1、明確嘗試要求，分組分任務(wù)討論問(wèn)題?？焖匍喿x課文，討論完成：
（1）三個(gè)分論點(diǎn)的提出有什么相同特點(diǎn)？
（2）對(duì)三個(gè)分論點(diǎn)的論證有什么相同特點(diǎn)？
（3）三個(gè)分論點(diǎn)之間是什么關(guān)系？組成一句話可組成什么句式？
（4）中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間是什么關(guān)系？
2、學(xué)生討論完成以上練習(xí)。
3、點(diǎn)名回答，歸納出目標(biāo)“2”，段首排比。
4、歸納總結(jié)：
學(xué)習(xí)了以上內(nèi)容，陳群告訴我們到底要怎樣才能實(shí)現(xiàn)理想呢?。▕^斗）從哪幾方面奮斗？（歸納板書(shū)）。
得出：分論點(diǎn)圍繞中心論點(diǎn)，分論點(diǎn)是分析中心點(diǎn)的各個(gè)方面。
六、知識(shí)遷移，布置練習(xí)題。
今天，我們學(xué)習(xí)了如何去實(shí)現(xiàn)自己的理想。要實(shí)現(xiàn)理想首先要“勤”。因?yàn)椤皹I(yè)精于勤”。
我們就以此為題做一個(gè)練習(xí)：根據(jù)已給的中心論點(diǎn)，用排比或?qū)ε嫉姆椒ǚ纸獬鰩讉€(gè)論點(diǎn)。
理想的教學(xué)小論文篇七
杉村中學(xué)毛愛(ài)芳。
筆者從事語(yǔ)文教學(xué)也已七年，平時(shí)致力于探索行之有效又不失真與美的課堂教學(xué)模式，已由當(dāng)初剛?cè)胄械你露疂u漸明朗成對(duì)語(yǔ)文課堂的精心構(gòu)建，下面我就談一談自己心中的理想課堂的幾點(diǎn)不成熟的看法。
一、理想的課堂要有一段精心設(shè)計(jì)的導(dǎo)語(yǔ)。
興趣是學(xué)好語(yǔ)文的先導(dǎo)，也是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的先決條件。一堂語(yǔ)文課能否吸引學(xué)生，導(dǎo)語(yǔ)很關(guān)鍵。精彩的導(dǎo)語(yǔ)，能使學(xué)生的大腦皮層產(chǎn)生優(yōu)勢(shì)興奮中心，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，拔動(dòng)其思維之弦，讓學(xué)生以最佳的興奮狀態(tài)投入到課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)中，讓學(xué)生在輕松、在趣的氛圍中有所思有所得。
（一）聲像俱全，漸入佳境。
利用音響、幻燈、電視、電影等設(shè)計(jì)的導(dǎo)語(yǔ)導(dǎo)入，集聽(tīng)、看、思于一體，效果可想而知。它既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的注意力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高他們感受美、理解美的能力。
筆者在教授莫懷戚的《散步》時(shí)，音響里傳出《讓愛(ài)住我家》的優(yōu)美旋律，屏幕上出現(xiàn)一幅幅一家人和睦相處的溫馨畫(huà)面，然后讓學(xué)生談?wù)劯枨c畫(huà)面讓人感動(dòng)的原因。感人的歌曲，能激發(fā)學(xué)生的興趣；溫馨的畫(huà)面，使學(xué)生與作者產(chǎn)生情感上的共鳴，從而更好地感悟課文。
（二）設(shè)置懸念，激發(fā)興趣。
懸念，就是給人們心理上造成一種強(qiáng)烈的想念和掛念，是對(duì)人們期待、渴望心理的強(qiáng)化。懸念式導(dǎo)語(yǔ)利用學(xué)生的期待、渴望和乞求等的心理，誘導(dǎo)他們對(duì)作品感興趣，高度集中他們的注意力和思維力，從而調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性。筆者在講張岱的《湖心亭看雪》時(shí)，是這樣導(dǎo)入的：“都說(shuō)西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖，那么到底西湖的雪景有多么奇妙，能得到人們?nèi)绱烁叩脑u(píng)價(jià)呢？下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)張岱的《湖心亭看雪》?！痹偃缫唤處熢谥v《羚羊木雕》時(shí)，說(shuō)了這樣一段話：“同學(xué)們，你們都有互贈(zèng)禮物的經(jīng)歷吧，送禮時(shí)雙方都很高興，對(duì)吧?？捎腥怂投Y物卻送出了傷心，這是為什么呢？是哪里錯(cuò)了呢？請(qǐng)大家共同來(lái)欣賞作家張之路的文章《羚羊木雕》，你能從中感悟到什么？”
孔子說(shuō)得好：“不憤不啟，不悱不發(fā)”，當(dāng)學(xué)生處于“憤”與“悱”的狀態(tài)時(shí)，教師才更有可能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，活躍他們的思維，收到事半功倍的效果。
（三）激情朗誦，意興盎然。
激情是人類(lèi)活動(dòng)的源泉。激情式導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)，就是要求上課初始，教師能用充滿(mǎn)感情的語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)具體、生動(dòng)的情境，喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓他們?cè)诩?dòng)中開(kāi)始新的一課。一教師在教授曹操的《觀滄?！芬辉?shī)，當(dāng)講到曹操揮師北上，大破烏桓及袁紹殘部，在凱旋班師的途中登臨碣石山，面對(duì)著波瀾壯闊的大海時(shí)，教師不失時(shí)機(jī)地高聲朗誦了“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”的傳世慨嘆。教師滿(mǎn)懷激情地朗誦使學(xué)生感受到了這位政治家與軍事家那開(kāi)闊的胸襟與宏偉的抱負(fù)。
要上好一堂課，有一組精心設(shè)計(jì)的導(dǎo)語(yǔ)做鋪墊做牽引是必要的。但“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特?！蔽蚁胛覀兊拿课唤處煻紩?huì)有自己獨(dú)特的“一個(gè)”！
二、理想的課堂要有一定的思考點(diǎn)。
思考點(diǎn)，是一堂課的靈魂的凝聚，是一堂課的張力所在，是對(duì)學(xué)生主體思維的激活，它不僅能喚醒學(xué)習(xí)主體的心智，而且能開(kāi)啟學(xué)習(xí)主體的腦筋，在有限的時(shí)間里獲得事半功倍的效果。在思考點(diǎn)的確立上，要讓學(xué)生的獨(dú)立思考得到充分的體現(xiàn)。筆者在講解《湖心亭看雪》一文時(shí)，把全文的思考點(diǎn)定在品味、理解作者對(duì)西湖雪景的癡迷上，于是以文末舟子的話：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”中的“癡”為出發(fā)點(diǎn)設(shè)計(jì)如下思考題：1、如何解釋“癡”？2、文中哪些詞語(yǔ)表現(xiàn)作者的“癡”？3、如何理解作者的“癡”？4、尋找古代文人之“癡”。全文四個(gè)問(wèn)題，也就是四個(gè)層面，不論是在探究文章中的景物描寫(xiě)還是評(píng)論亭中奇遇，甚至拓展延伸環(huán)節(jié)都是圍繞這一“癡”字。強(qiáng)化了文章中心，收到了事半功倍的效果。
再如曾學(xué)習(xí)過(guò)的一個(gè)很好的課例《雨說(shuō)》，設(shè)置如下幾個(gè)問(wèn)題：1、文中“雨”說(shuō)了什么？2、能不能把每節(jié)詩(shī)濃縮成一行，組成一首新詩(shī)？3、將課文與壓縮版比較，看看哪些地方更能打動(dòng)你？4、雨對(duì)你說(shuō)了那么多，你想對(duì)雨說(shuō)什么？這樣的問(wèn)題始終圍繞著“雨”說(shuō)這一教材要點(diǎn)和文章精彩之處，且所設(shè)計(jì)的問(wèn)題由淺入深，有層次感，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題的`習(xí)慣，而且還能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解向縱深發(fā)展。
當(dāng)然，思考點(diǎn)總體的設(shè)計(jì)要難易適中，符合學(xué)生的認(rèn)知水平。就好像籃球圈距地面高3米5，是十分科學(xué)的。高了，總是投不進(jìn)，就會(huì)打擊人的積極性；矮了，人人能扣籃，就沒(méi)有成就感。
三、理想的課堂要有一定的自主學(xué)習(xí)的時(shí)間。
目前，世界教育研究有一個(gè)共同鮮明的主題是“兒童參與”，然而兒童參與在中國(guó)的教育界卻始終是一件非常困難的事情。在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，如果沒(méi)有學(xué)生的主動(dòng)而充分地參與，新的課堂改革和素質(zhì)教育就很難落實(shí)到位，也就很難推向深入。課堂不應(yīng)是教師死板的講堂，而應(yīng)成為學(xué)生快樂(lè)的學(xué)堂。而要促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師要善于創(chuàng)設(shè)和諧愉悅的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生情境交融地進(jìn)入角色。課堂上，教師要走下講堂，關(guān)注每一位學(xué)生的成長(zhǎng)，放心、放手，把課堂還給學(xué)生，給學(xué)生足夠的探索空間，成為學(xué)生知識(shí)構(gòu)建的引路人。
筆者在講王鼎鈞的《那樹(shù)》一文時(shí)，先以聲情并茂的配樂(lè)朗讀將學(xué)生帶入對(duì)老樹(shù)悲慘命運(yùn)的惋惜之中，接著教師就請(qǐng)學(xué)生為屏幕上與故事情節(jié)有關(guān)的幾幅圖配字，并交流自己所配的字，然后再誦讀全文，并讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)“那是一棵怎樣的樹(shù)”，再接下來(lái)就將學(xué)生的成果在幻燈上予以展示，最后又以“這棵樹(shù)是如何觸動(dòng)作者心靈”這個(gè)問(wèn)題為綱引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文深入探討了文章的內(nèi)涵。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師始終都只是起到一個(gè)引導(dǎo)與點(diǎn)拔的作用，并適時(shí)地加以鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)，而將更多的時(shí)間與空間留給學(xué)生，讓學(xué)生近距離地接觸文本，與文本直接對(duì)話，從而得出自己個(gè)性化的體驗(yàn)。應(yīng)該說(shuō)這堂課的效果是顯著的。
四、理想的課堂要有一定的練習(xí)題。
為了充分的發(fā)揮課堂教學(xué)的功能，我們除了研究課堂教學(xué)藝術(shù)之外，還要研究怎樣發(fā)揮練習(xí)的作用，即如何精心設(shè)計(jì)練習(xí)，如何把練習(xí)放在最需要的，最能發(fā)揮作用的地方。練習(xí)是課堂教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，沒(méi)有練習(xí)的課堂似乎顯得不夠完美。練習(xí)有利于學(xué)生對(duì)求知的探索，有利于學(xué)生對(duì)難點(diǎn)知識(shí)的突破，有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的拓展。所以練習(xí)應(yīng)盡量新穎，有針對(duì)性（如一教師在講《散步》一文時(shí)，就針對(duì)文章所流露出來(lái)的濃濃的親情設(shè)計(jì)了仿寫(xiě)練習(xí)；1、親情是媽媽溫暖舒適的懷抱，親情是2、親情是一股涓涓細(xì)流，給心靈帶來(lái)甜甜的滋潤(rùn)。親情是）。
有質(zhì)疑性、開(kāi)放性（如在教授《陳太丘與友期》一文時(shí)，有這樣一道練習(xí)：當(dāng)“友人慚”，下車(chē)?yán)綍r(shí)，元方卻“入門(mén)不顧”，這是否也是失禮的表現(xiàn)？學(xué)生對(duì)此各抒己見(jiàn)，充分彰顯了此題的開(kāi)放性。）。
五、理想的課堂要有一定的贊美。
莎士比亞說(shuō)：“贊美是照在人心靈上的陽(yáng)光?！比巳硕伎释玫劫澝?。對(duì)于各方面都還處于形成階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種渴望就更加的強(qiáng)烈。同學(xué)們幼小脆弱的心靈需要我們愛(ài)的澆灌才能茁壯地成長(zhǎng)，真誠(chéng)的贊美就是最好的甘露，贊美是肯定，是賞識(shí)，而賞識(shí)是人不斷奮進(jìn)的動(dòng)力，它能幫助孩子找回自信心。很多老師都有這樣的體會(huì)：“好學(xué)生是夸出來(lái)的?！弊鳛檎Z(yǔ)文老師，一定要知道充分利用教育資源，在其他學(xué)生面前中肯地贊美他的行為和思想，叫他知道你對(duì)他的關(guān)注，關(guān)懷，是發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)人的尊重，“親其師”才能“信其道”??！
有過(guò)這樣一個(gè)體驗(yàn)，當(dāng)班上一個(gè)特不愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生在《落難的王子》的課堂上主動(dòng)而準(zhǔn)確地概括了寓意時(shí)，我真心地說(shuō)了句：“說(shuō)得太好了！你真棒！我就知道你能行！”班上的同學(xué)立即不失時(shí)機(jī)地鼓起了掌。從那次之后，他的課堂效率明顯提高了，雖然他的回答還不是每次都那么準(zhǔn)確，他的語(yǔ)言也不是每次都那么簡(jiǎn)練，但至少他找回了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的信心，培養(yǎng)了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。在課堂上，他已不再是“身在曹營(yíng)心在漢”的心不在焉地敷衍了。
六、理想的課堂要有濃濃的情感教育。
著名教育家夏沔尊所說(shuō)：“教育不能沒(méi)有情感?！卑拙右渍f(shuō)：“感人心者，莫先乎情?！弊阋钥闯銮楦薪逃闹匾浴６楦幸蛩卦谡Z(yǔ)文教學(xué)中有著得天獨(dú)厚的條件。語(yǔ)文教材中，文質(zhì)兼美的作品占據(jù)相當(dāng)?shù)钠?，教師要幫助學(xué)生挖掘作品的豐富內(nèi)蘊(yùn)，讓真、善、美走進(jìn)學(xué)生的心靈。泰戈?duì)柕摹督鹕ā房坍?huà)了一幅唯美唯真的母子相依圖，構(gòu)造了一種溫馨和諧的天倫之樂(lè)；張曉風(fēng)的《行道樹(shù)》刻化了默默無(wú)聞的最可愛(ài)的奉獻(xiàn)者的偉大形像；朱自清的《春》中那一幅幅生機(jī)盎然的春花、春草、春風(fēng)、春雨以及那熱鬧非凡的迎春圖，無(wú)一不給我們以美的享受，進(jìn)而激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)生命。珍愛(ài)生命的情感！
六、理想的課堂要有瑯瑯書(shū)聲。
《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出，語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生充分地讀，在讀中受到情景的熏陶，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感?！白x的用處最廣大，語(yǔ)文教學(xué)上應(yīng)該特別注重它”。朗讀是語(yǔ)文課堂教學(xué)中不可或缺的環(huán)節(jié)，它是對(duì)學(xué)習(xí)者眼、耳、口、腦的多重鍛煉，能更好地培養(yǎng)語(yǔ)感，加深對(duì)文本的理解和審美體驗(yàn)，是形成閱讀思維的有效手段。
在今天的語(yǔ)文教學(xué)中，書(shū)聲瑯瑯應(yīng)該是一道亮麗的風(fēng)景線。讓學(xué)生在朗讀中--徜徉在歷史與現(xiàn)代的天地間，山重水復(fù)、花草掩蔭，感動(dòng)于文天祥慷慨就義的悲壯，視死如歸的氣概；感動(dòng)于李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡募P(yáng)；感動(dòng)于東坡“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的祈愿；感動(dòng)于陶潛“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的淡泊……感動(dòng)著領(lǐng)袖“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的飛揚(yáng)豪邁，感動(dòng)著飛天神舟“九天攬?jiān)隆钡拇髧?guó)風(fēng)范吧……！
正所謂“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。理想的課堂各有各的理解，理想的課堂可能是精心的準(zhǔn)備，理想的課堂也可能是臨時(shí)的生成，但有一點(diǎn)，理想的課堂不僅得是學(xué)生喜歡的課堂，更應(yīng)該是學(xué)有所得的課堂。不論怎樣，都讓我們?yōu)榱藢さ礁魇礁鳂拥摹八倍黠@神通吧！
理想的教學(xué)小論文篇八
對(duì)于音樂(lè)而言，通過(guò)實(shí)踐三維目標(biāo)，能夠擺脫以往的、具有束縛性質(zhì)的音樂(lè)教學(xué)模式，能夠幫助學(xué)生獲得更多的體驗(yàn)和成長(zhǎng)。
首先，音樂(lè)教學(xué)三維目標(biāo)的第一個(gè)目標(biāo)，在于體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)。簡(jiǎn)單來(lái)講，體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)主要指的是人的生理、心理與音樂(lè)音響相互作用下產(chǎn)生的內(nèi)在音樂(lè)感受，包括音樂(lè)形態(tài)體驗(yàn)和音樂(lè)情感體驗(yàn)。對(duì)于體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)而言，可以用“一千個(gè)人就有一千個(gè)哈姆雷特”來(lái)形容。每個(gè)人對(duì)音樂(lè)的理解都不同，各個(gè)年齡段的人群對(duì)音樂(lè)的追求也存在差異。通過(guò)實(shí)踐音樂(lè)教學(xué)中的體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，能夠豐富個(gè)人情感，通過(guò)音樂(lè)來(lái)傳達(dá)更多的感受，為個(gè)人內(nèi)心的理解與感悟，提供更多的幫助。
其次，音樂(lè)教學(xué)三維目標(biāo)的第二個(gè)目標(biāo)，在于內(nèi)容目標(biāo)。該目標(biāo)比較容易理解，主要指的是在一定教學(xué)時(shí)間內(nèi)，學(xué)生所要習(xí)得的音樂(lè)知識(shí)和音樂(lè)技能。從客觀的角度來(lái)分析，內(nèi)容目標(biāo)比較具象化，可以通過(guò)發(fā)音的練習(xí)、歌唱的形式等等，來(lái)實(shí)現(xiàn)音樂(lè)能力的提升以及個(gè)人特長(zhǎng)的發(fā)揮。
第三，音樂(lè)教學(xué)三維目標(biāo)的第三個(gè)目標(biāo)，就是過(guò)程目標(biāo)。該目標(biāo)是三維教學(xué)目標(biāo)當(dāng)中最重要的一個(gè)，在概念上表示為，指的是學(xué)生在音樂(lè)活動(dòng)過(guò)程中體現(xiàn)的，在實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)、達(dá)到內(nèi)容目標(biāo)進(jìn)程中逐漸形成和發(fā)展的，并制約于音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程的參與態(tài)度、參與能力。由此可見(jiàn)，過(guò)程目標(biāo)對(duì)體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)、內(nèi)容目標(biāo)的實(shí)踐具有決定性的影響，同時(shí)也能夠在很大程度上對(duì)學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)、發(fā)展產(chǎn)生非常重要的作用，因此日后需在過(guò)程目標(biāo)上，投入較多的時(shí)間和精力。
（一）利于全面預(yù)計(jì)和考察教學(xué)結(jié)果。
從本質(zhì)上來(lái)講，音樂(lè)教學(xué)三維目標(biāo)的設(shè)置，完全是為了讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)音樂(lè)而設(shè)定的，并非是教師個(gè)人意見(jiàn)的體現(xiàn)。在目前的實(shí)踐過(guò)程中，音樂(lè)教學(xué)三維目標(biāo)，主要是從音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)方面，實(shí)現(xiàn)形態(tài)角度構(gòu)成的整體結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變的最大益處在于，利于全面預(yù)計(jì)和考察教學(xué)效果。以往的音樂(lè)教學(xué)，并沒(méi)有刻意的實(shí)現(xiàn)上述的轉(zhuǎn)變，因此教師往往在最終的考試當(dāng)中，才能了解到教學(xué)上的缺失或者是學(xué)生學(xué)習(xí)當(dāng)中的阻力。但由于已經(jīng)臨近學(xué)習(xí)階段的終點(diǎn)，因此即便發(fā)現(xiàn)問(wèn)題也沒(méi)有辦法較好的解決。通過(guò)體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、過(guò)程目標(biāo)的實(shí)踐，能夠在不同階段，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果預(yù)測(cè)，并且在各個(gè)階段完成后，實(shí)施針對(duì)性的考察，這對(duì)教師和學(xué)生而言，都留有一定的改善空間，能夠在后續(xù)的教學(xué)工作中，及時(shí)改正錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)學(xué)生成績(jī)的穩(wěn)步提升。
（二）利于教學(xué)設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)從教學(xué)雙方入手。
現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，灌輸式教學(xué)和單純的講解，已經(jīng)不再適應(yīng)我國(guó)的學(xué)生，且會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展造成較為嚴(yán)重的影響。在音樂(lè)教學(xué)中，灌輸式教學(xué)是絕對(duì)不能應(yīng)用的，因?yàn)橐魳?lè)注重雙方的溝通和理解，而不是生拉硬套的教學(xué)。從音樂(lè)三維目標(biāo)的實(shí)踐來(lái)分析，不僅體現(xiàn)了音樂(lè)教學(xué)的雙重性，同時(shí)在長(zhǎng)久的實(shí)施后，有利于教學(xué)設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)從教學(xué)雙方入手。
第一，音樂(lè)教學(xué)是教育和學(xué)習(xí)的結(jié)合，師生必須在教學(xué)過(guò)程中，加強(qiáng)理解和溝通，及時(shí)的消除矛盾，以求同存異的態(tài)度，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)的共同進(jìn)步。
第二，從雙方入手，意味著每一節(jié)音樂(lè)課程，都要從學(xué)生的角度出發(fā)，教師應(yīng)充分發(fā)揮多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和一些有效的教學(xué)手段，以此來(lái)達(dá)到高效的教學(xué)成果。值得注意的是，不同階段的不同音樂(lè)課程，教師必須把握好教育和學(xué)習(xí)所占的比例，否則很容易造成音樂(lè)教學(xué)三維目標(biāo)的不和諧。
（三）利于更大限度的體現(xiàn)音樂(lè)教育功能。
音樂(lè)教學(xué)三維目標(biāo)的設(shè)置，是新時(shí)代音樂(lè)教育理論的體現(xiàn)，也是教學(xué)手段上的'較強(qiáng)突破。對(duì)于我國(guó)而言，音樂(lè)教育與發(fā)達(dá)國(guó)家還是存在一定差距的。為此，日后應(yīng)積極實(shí)踐音樂(lè)教育三維目標(biāo)，以此來(lái)全面的發(fā)展素質(zhì)教育，保證學(xué)生在擁有較強(qiáng)專(zhuān)業(yè)技能的基礎(chǔ)上，還擁有過(guò)人的修養(yǎng)和音樂(lè)素質(zhì)，為其社會(huì)的發(fā)展提供更多的便利。所以，實(shí)踐音樂(lè)教育三維目標(biāo)，還能更大限度的體現(xiàn)音樂(lè)教育功能?，F(xiàn)階段的很多學(xué)生都在聽(tīng)流行歌曲，但是，隨著《時(shí)間都去哪兒了》等一些具有教育性的歌曲出現(xiàn)，帶動(dòng)了音樂(lè)教育三維目標(biāo)的積極實(shí)現(xiàn)，可以伴隨歌聲以及歌唱，進(jìn)入到學(xué)生的內(nèi)心世界，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)主觀上的教育和客觀上的行動(dòng)，完成音樂(lè)教育。
本文對(duì)音樂(lè)教學(xué)的三維目標(biāo)及其實(shí)踐意義展開(kāi)討論，從目前的音樂(lè)教學(xué)來(lái)看，很多學(xué)生更加愿意接受三維目標(biāo)的教學(xué)方法，并且與教師的溝通增多，個(gè)人能力提升明顯，總體上的音樂(lè)教學(xué)效果還是比較突出的。在今后的音樂(lè)教學(xué)中，一方面要積極實(shí)施三維目標(biāo)，另一方面還需根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，定制有效的教學(xué)方案，積極實(shí)踐聯(lián)合教學(xué)，為音樂(lè)教學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步，提供更多的助力。
理想的教學(xué)小論文篇九
論文摘要：本文將筆者廁身大學(xué)教育二十余載的點(diǎn)滴體會(huì)匯集于此。立論于大學(xué)教育的本質(zhì)，即大學(xué)教育不是傳授技能，而是傳播精神，沿著教育理想是堅(jiān)守職業(yè)道德的精神基石、教育理想決定教學(xué)思路，教學(xué)思路引領(lǐng)教學(xué)模式的行文順序。闡述建立在教育理想之上的大學(xué)教師內(nèi)在素質(zhì)與職業(yè)道德及其引領(lǐng)下的教學(xué)思路和教學(xué)模式。通過(guò)列舉三個(gè)教學(xué)思路與模式闡明教師在教學(xué)中的作用。
大學(xué)教育的本質(zhì)不是向被教育者傳授技能，而是向他們傳播精神，實(shí)現(xiàn)受教育者“學(xué)習(xí)如何去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)如何去做人。學(xué)習(xí)如何去做事”的目標(biāo)。作為傳播精神的使者，教師必須有自己的教育理想。建立在教育理想之上的職業(yè)道德是教師內(nèi)在素質(zhì)的反映，這一根植于內(nèi)心的職業(yè)道德引領(lǐng)著教師的教學(xué)思路，從而探索和設(shè)計(jì)出真正讓受教育者受益的教學(xué)模式。從這個(gè)意義上講，沒(méi)有統(tǒng)一的教學(xué)模式，只有“以人為本”的教學(xué)模式。
第一，甘于寂寞與沉靜是教師的一種素養(yǎng)。難有驚天動(dòng)地的壯舉，難有振臂一呼應(yīng)者云集的場(chǎng)景，教師這一職業(yè)帶給我們更多的是平凡、平常與平靜。因此，從事教學(xué)工作是要甘于寂寞與沉靜的，甘于在浮躁面前寂寞，甘于在功利面前沉靜，這份寂寞與沉靜是作為一名教書(shū)先生應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。
第二，人格魅力勝過(guò)一切語(yǔ)言的訓(xùn)導(dǎo)。教師的意義更在于書(shū)本之外。教育和培訓(xùn)不同。培訓(xùn)是傳授某種技藝，教育則是要給人提供某種精神品質(zhì)。這種精神品質(zhì)應(yīng)深深地融于我們的教學(xué)中。作為教師，我們無(wú)需刻意去訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生，我們自身的品行舉止。如你的教育理想、你的價(jià)值觀與人生觀，都可能在你的課堂上不經(jīng)意問(wèn)流露出來(lái)并潛移默化地影響著你的學(xué)生，以至使其終生不忘。
第三，成為學(xué)生人生的引導(dǎo)者。教師于之學(xué)生，其感染力極強(qiáng)。教師的教育理想以及由此引領(lǐng)的教學(xué)模式可以使學(xué)生對(duì)一門(mén)課程、一個(gè)專(zhuān)業(yè)產(chǎn)生濃厚的興趣，甚至可以改變其處世態(tài)度。對(duì)于即將走向社會(huì)，融入復(fù)雜環(huán)境的學(xué)生而言，教師的這一非故意性引導(dǎo)產(chǎn)生的作用不容低估，從這個(gè)意義上講，只有不用心的教師，沒(méi)有教不好的學(xué)生。
第四，承擔(dān)一份自覺(jué)責(zé)任。既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)，也就意味著選擇了一份自覺(jué)責(zé)任。與其他職業(yè)不同，教學(xué)工作不可能也不必要時(shí)時(shí)受人監(jiān)督，截至目前。我國(guó)高校中教師因教學(xué)效果差而離崗的人并不多見(jiàn)，其主觀努力程度的大小也無(wú)法明顯地體現(xiàn)出來(lái)。因此，對(duì)教學(xué)工作的投入很大程度上取決于自己的責(zé)任感。而責(zé)任感的強(qiáng)弱對(duì)教學(xué)質(zhì)量的高低產(chǎn)生直接影響。
第五，充滿(mǎn)語(yǔ)言魅力的教學(xué)才能深入人心。教師的教學(xué)語(yǔ)言是吸引學(xué)生專(zhuān)注于聽(tīng)課的重要手段，教學(xué)語(yǔ)言的魅力不是簡(jiǎn)單的一句笑話、一段故事引發(fā)的即興娛樂(lè)。課堂的時(shí)間畢竟是有限的，要讓學(xué)生對(duì)枯燥乏味的知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣，靠的是教師“學(xué)貫古今。兼容中外”的語(yǔ)言魅力，而這種語(yǔ)言魅力來(lái)自教師自身的博、專(zhuān)、貫通和深刻的洞察力，來(lái)自于教師立足于專(zhuān)業(yè)知識(shí)之中，游離于專(zhuān)業(yè)之外的一種非牽強(qiáng)的、合乎教學(xué)要求的貫通，有時(shí)它是一種教師將自己融化在教學(xué)意境中的最高境界。從這樣的語(yǔ)言魅力中，學(xué)生讀到的不僅僅是知識(shí)，也是人文精神和崇高理想。要使自己的教學(xué)語(yǔ)言富有魅力，教師要具備博、專(zhuān)、貫通的知識(shí)和深刻的洞察力，更要有一種享受教學(xué)的體味。享受教學(xué)必須熱愛(ài)教學(xué)，熱愛(ài)教學(xué)才能陶醉于其中，陶醉于其中。才能滿(mǎn)懷激情，滿(mǎn)懷激情才能有感而發(fā)，才能滔滔不絕，出口成章，乃至深入人心。
素養(yǎng)、人格、引導(dǎo)、責(zé)任是教師內(nèi)在素質(zhì)的反映，它構(gòu)成教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)，我們依靠由此建立的這一基石完成我們的使命，實(shí)現(xiàn)我們的教育理想。
二、教育理想決定教學(xué)思路。教學(xué)思路引領(lǐng)教學(xué)模式。
既然教育和培訓(xùn)不同，大學(xué)教育就不是也不應(yīng)該是按照統(tǒng)一的范本和范式復(fù)制和克隆一批批學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何去學(xué)習(xí)是大學(xué)教育的基本思路和宗旨，在此引導(dǎo)下的教學(xué)方法應(yīng)該充分體現(xiàn)在“授之于漁，而非授之于魚(yú)”的方法體系之中。而真正實(shí)踐“授之于漁，而非授之于魚(yú)”，的確需要教育者具備上述的素養(yǎng)、人格、引導(dǎo)、責(zé)任，因?yàn)樗仨殞⒔逃虒W(xué)當(dāng)作一種使命，而不是任務(wù)，于是他要做到。
(一)教學(xué)思路與模式之一，加工知識(shí)信息，輸出思維方式和學(xué)習(xí)方法。
大學(xué)教育不應(yīng)該是書(shū)本或教材知識(shí)的直接傳授。
為實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何去學(xué)習(xí)的目標(biāo)，有效的教學(xué)法應(yīng)該是，教師接收知識(shí)信息。將其進(jìn)行有效加工，從中分離出關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)提煉出思維式和學(xué)習(xí)法向教學(xué)對(duì)象輸出。(見(jiàn)下圖)。
1，搜集和加工信息。
既然大學(xué)教育不能唯教材試論，故教師將自己搜集的知識(shí)信息進(jìn)行科學(xué)的、系統(tǒng)的、完整的加工，使其生成關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)就成了教學(xué)環(huán)節(jié)的首要任務(wù)。要對(duì)搜集的知識(shí)信息進(jìn)行有效加工，必須做到，第一，教師必須熟知課程所涉及知識(shí)的歷史、現(xiàn)狀與未來(lái)發(fā)展?fàn)顩r，即教師自身的專(zhuān)業(yè)功底扎實(shí)，第二，教師不僅能夠把握整個(gè)課程(教材)以及各章、節(jié)的重點(diǎn)，還要能理出章與章、節(jié)與節(jié)。乃至該課程與其他專(zhuān)業(yè)課程的內(nèi)在聯(lián)系，將其融會(huì)貫通，這是加工有效知識(shí)信息的關(guān)鍵所在，第三，提煉思維方式與學(xué)習(xí)方法建立在以上兩點(diǎn)之上，第四，輸出信息的手段是講解知識(shí)點(diǎn)而非解釋教材。
2，提煉并輸出思維方式與學(xué)習(xí)方法。
輸出思維方式和學(xué)習(xí)方法而非機(jī)械地傳授知識(shí)是當(dāng)今大學(xué)教育教學(xué)方法改革的必然趨勢(shì)，因?yàn)?，第一，大學(xué)教育對(duì)象的特點(diǎn)是計(jì)算能力強(qiáng)，但由于缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)概念和原理的把握在相當(dāng)程度上還停留在高中的記憶階段而非理解消化，更談不上應(yīng)用，第二，信息爆炸的時(shí)代，教育對(duì)象要接收的信息量之大，信息變更之快足以往任何時(shí)候都無(wú)法比擬的。因此，如何在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)最有效地輸出信息，從而將思維方式和學(xué)習(xí)方法傳授給教育對(duì)象是教育教學(xué)的關(guān)鍵。以經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)專(zhuān)業(yè)為例，輸出思維方式和學(xué)習(xí)方法的有效手段可以是：
(1)打破教材結(jié)構(gòu)框架，改變傳統(tǒng)的按概念、性質(zhì)、意義、方法等順序講授的教學(xué)方法。直接從該知識(shí)點(diǎn)的“應(yīng)用”人手，以現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中的案例分析人手，提出問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生的思考，然后從案例中歸納相互相關(guān)概念、性質(zhì)及特征、意義及作用以及解決方法。實(shí)踐證明，上述方式不但可以讓學(xué)生對(duì)問(wèn)題，尤其足難點(diǎn)問(wèn)題的理解變得相對(duì)容易，而且大大提高了教學(xué)效率，同時(shí)完成了理論和實(shí)踐兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。
(2)強(qiáng)調(diào)思維方式，闡述學(xué)習(xí)方法。由于學(xué)科之間的差異，即不同學(xué)科有著自身的理論基礎(chǔ)、研究方法和框架結(jié)構(gòu)。對(duì)上述線索的把握比介紹學(xué)科的具體內(nèi)容更至關(guān)重要，這就要求教師在教學(xué)的自始至終要圍繞上述線索展開(kāi)。不斷在講授中強(qiáng)化這些線索，以線帶面。(3)避免本課程與其他課程中相關(guān)內(nèi)容的'重復(fù)，既保證本課程教學(xué)內(nèi)容的完整性又避免重復(fù)同一知識(shí)點(diǎn)。為了保持教材的完整性、邏輯性和結(jié)構(gòu)合理性，各門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)類(lèi)或管理學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程的教材一般都會(huì)對(duì)本課程涉及的內(nèi)容進(jìn)行全面介紹，從而導(dǎo)致某些知識(shí)在許多課程中重復(fù)出現(xiàn)兩次甚至多次。作為教師，首先應(yīng)該具有廣博的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，熟悉各門(mén)相關(guān)專(zhuān)業(yè)課程的基本內(nèi)容及其內(nèi)在聯(lián)系，其次，應(yīng)該把握“重復(fù)內(nèi)容”在各門(mén)課程中的地位，即它是作為本課程的核心內(nèi)容還是作為背景與輔助材料出現(xiàn)，“重復(fù)內(nèi)容”在各門(mén)課程中研究的角度是否一致，最后，根以上分析研究應(yīng)該如何講授“重復(fù)內(nèi)容”?？梢圆扇〉拇胧┦牵谝?，對(duì)“重復(fù)內(nèi)容”僅僅做簡(jiǎn)要回顧，以便于學(xué)生掌握其在本課程中的應(yīng)用方法，第二。換一個(gè)角度講授，確立它在本課程中的地位及其作用。
(二)教學(xué)思路與模式之二，三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)。
1，開(kāi)篇介紹。在開(kāi)始講授一門(mén)課程的具體內(nèi)容之前，首先概括介紹本課程在整個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)科體系中的地位以及該課程與學(xué)科體系中各門(mén)課程之間的關(guān)系。這樣做的好處是，對(duì)剛剛開(kāi)始學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課的學(xué)生，如大一、大二的學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以使學(xué)生在全面了解本專(zhuān)業(yè)的所有主干課程的基礎(chǔ)上，加深對(duì)本課程所處地位的印象，并了解其在后續(xù)課程中的作用，同時(shí)可以引起學(xué)生進(jìn)一步探究專(zhuān)業(yè)知識(shí)的興趣，對(duì)大四學(xué)生講授時(shí)，通過(guò)重點(diǎn)回顧專(zhuān)業(yè)學(xué)科體系中已學(xué)課程的內(nèi)容以及它們與本次學(xué)習(xí)課程的聯(lián)系，可以使其融會(huì)貫通，全面地了解和掌握專(zhuān)業(yè)課程之間的內(nèi)在聯(lián)系，并對(duì)本次講授課程產(chǎn)生興趣。
2，過(guò)程小結(jié)。在一門(mén)課程的講授過(guò)程中，注意每一章的小結(jié)，小結(jié)內(nèi)容包括，(1)指出本章的學(xué)習(xí)要點(diǎn)、難點(diǎn)，(2)闡明本章主要提出了什么問(wèn)題，解決了什么問(wèn)題，(3)理論聯(lián)系實(shí)際，概述本章知識(shí)在現(xiàn)實(shí)丁作中的應(yīng)用情況以及如何應(yīng)用。通過(guò)這一過(guò)程小結(jié)，使學(xué)生將前后章節(jié)與知識(shí)點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，學(xué)會(huì)用聯(lián)系的、全面的、系統(tǒng)的觀念掌握知識(shí)，同時(shí)提高其綜合應(yīng)用能力。
3，結(jié)束點(diǎn)評(píng)。點(diǎn)評(píng)，是對(duì)一門(mén)課程的完整總結(jié)與評(píng)價(jià)，包括，(1)總結(jié)該課程的核心內(nèi)容及各章之間的關(guān)系，(2)理順該課程的所有關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)及其之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而歸納m思維方式與學(xué)習(xí)方法，(3)介紹本課程內(nèi)容所涉及的熱點(diǎn)及前沿問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步探求和研究。一門(mén)課程的教學(xué)宗旨著落于此。
(三)教學(xué)思路與模式之三，理論聯(lián)系實(shí)際。引領(lǐng)學(xué)生完成“三個(gè)境界”。
盡管大學(xué)教育不是職業(yè)培訓(xùn)，但它也不是堆砌理論，不是從理論到理論，畢竟，大學(xué)教育還肩負(fù)著為社會(huì)和圍家培養(yǎng)人才，尤其是創(chuàng)新人才的重任。作為教育者，我們責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)著引領(lǐng)被教育者將理論應(yīng)用于實(shí)踐，從實(shí)踐中總結(jié)理論、深化理論的責(zé)任。理論聯(lián)系實(shí)際也是讓學(xué)生“學(xué)習(xí)如何去學(xué)習(xí)”這一教學(xué)目標(biāo)必不可少的環(huán)節(jié)，管理學(xué)科中的每一門(mén)課程都與日常經(jīng)濟(jì)生活息息相關(guān)，教學(xué)中的理論聯(lián)系實(shí)際尤為重要。
中國(guó)的禪宗一直有這樣的境界，第一境界為“看山是山，看水是水”，第二境界為“看山不是山，看水不是水”，第三境界為“看山還是山，看水還是水”。其實(shí)，學(xué)生在掌握一門(mén)課程并將其付諸實(shí)踐的過(guò)程正是體現(xiàn)了這三個(gè)境界。初學(xué)者，以教材學(xué)習(xí)為主，學(xué)生往往停留在理解教材、記憶教材內(nèi)容的階段，因?yàn)槿狈?shí)踐，他們很難發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，故表現(xiàn)為“看山是山，看水是水”，而當(dāng)學(xué)生畢業(yè)開(kāi)始工作后，他們往往會(huì)產(chǎn)生困惑，感覺(jué)原來(lái)學(xué)習(xí)的理論知識(shí)與實(shí)踐有著較大的差異，于是有了“看山不是山，看水不是水”的理解，如果我們?cè)诖髮W(xué)的教學(xué)環(huán)節(jié)中注重理論聯(lián)系實(shí)際，教會(huì)學(xué)生利用所掌握的理論知識(shí)分析問(wèn)題，尋求解決問(wèn)題的方法，他們一定能體會(huì)到“萬(wàn)變不離其宗”，實(shí)踐不過(guò)是理論的巧妙與靈活應(yīng)用，而非機(jī)械照搬，其實(shí)“看山還是山，看水還是水”。
1，介紹理論的應(yīng)用現(xiàn)狀，提出應(yīng)用中存在的問(wèn)題。(1)通過(guò)對(duì)各種理論和方法在現(xiàn)實(shí)中應(yīng)用情況的介紹，幫助學(xué)生了解該理論與方法的應(yīng)用現(xiàn)狀，(2)對(duì)某些目前尚未在實(shí)踐中應(yīng)用的方法，提出并回答以下問(wèn)題，該方法在實(shí)際工作中是否具備應(yīng)用的條件，有些模型和公式為什么不為企業(yè)相關(guān)人員所用，應(yīng)該如何應(yīng)用，應(yīng)用時(shí)應(yīng)該注意哪些問(wèn)題，通過(guò)上述講授環(huán)節(jié)。學(xué)生對(duì)原本相對(duì)枯燥、繁瑣的概念、公式和模型有了較為深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)激發(fā)了學(xué)生進(jìn)一步探索的熱情。
2，兩種案例教學(xué)模式的呼應(yīng)。案例教學(xué)區(qū)分為兩大類(lèi)。應(yīng)相應(yīng)地采取兩種教學(xué)模式，即“講案例”和動(dòng)手“做案例”?！爸v案例”，即以現(xiàn)成的案例為分析對(duì)象，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，“做案例”，即給出基本素材，要求學(xué)生利用素材完成案例并回答案例中的問(wèn)題?！爸v案例”是理論聯(lián)系實(shí)際的初級(jí)階段，只有完成“做案例”的環(huán)節(jié)，才能真正實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生綜合應(yīng)用能力的目的。在上述教學(xué)環(huán)節(jié)中采取講授、學(xué)生分組演講、課堂討論和點(diǎn)評(píng)總結(jié)相結(jié)合的教學(xué)模式，可以使學(xué)生學(xué)以致用，活學(xué)活用，取得良好的教學(xué)效果。
什么是“教學(xué)效果”，大學(xué)的“教學(xué)效果”至少應(yīng)該包括兩方面的意義，一是使學(xué)生掌握了專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能，二是使學(xué)生學(xué)會(huì)了如何面對(duì)人生，如何獨(dú)善其身而又恩惠他人。固然，學(xué)生本身的學(xué)習(xí)態(tài)度和基本素質(zhì)是決定教學(xué)效果的內(nèi)在因素。然而教師在大學(xué)教育中的影響力卻不容忽視，以上三個(gè)教學(xué)思路與模式強(qiáng)調(diào)了教師的作用與功能，它呈現(xiàn)在學(xué)生面前的不僅僅是教學(xué)內(nèi)容。更是教師敬業(yè)的態(tài)度。如果說(shuō)前者起到了傳授知識(shí)的作用，能幫助學(xué)生走向社會(huì)，那么，后者是傳播精神，使學(xué)生立足社會(huì)。教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，是一門(mén)最為復(fù)雜的藝術(shù)，大學(xué)教育更是如此，它是將教育理想與教學(xué)思路和教學(xué)模式融為一體的教育實(shí)踐過(guò)程，缺乏任何一個(gè)要素，都不足以達(dá)到大學(xué)教育的最高境界，實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育的終極目標(biāo)。
理想的教學(xué)小論文篇十
（一）昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。
墨色天空，寥落的星辰。靜夜。
唯流水有聲。倚欄顧盼，任夜風(fēng)吹拂不滅的念。
寄語(yǔ)星月相伴無(wú)眠，漫天煙雨氤氳心間，難驅(qū)散。
（二）衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
你在人海撿拾珍貝，
我在閣樓雕琢詩(shī)篇，
你驕矜的目光掠過(guò)我的夢(mèng)，
如詩(shī)的模樣縈繞腦際，心田……。
低下頭去，你在自己的世界慢慢行走，一次次向夢(mèng)想的堡壘，發(fā)起沖鋒，一次次，你似乎聽(tīng)到了她的呼吸，你知道，目標(biāo)更近了，于是，腳步也變得鏗鏘。抬頭，你看見(jiàn)太陽(yáng)在向你微笑，你以為，風(fēng)雨過(guò)后，能見(jiàn)到彩虹了。然而嘲笑，譏諷，還有似乎善意的勸阻，各種復(fù)雜的表情，古怪嶙峋的石塊，向你鋪天蓋地砸來(lái)，你躲避不及，遍體鱗傷。原來(lái)，你離群索居，和大伙兒已然走的太遠(yuǎn)，你所見(jiàn)到的微笑，都在夢(mèng)里。多么可怕，前方的路，還那么遙遠(yuǎn)，而你只剩下一個(gè)人！你以為你找到了真理，可是困難又接踵而至，放棄，還是堅(jiān)持？你開(kāi)始惶惑。繼續(xù)一個(gè)人在泥濘里掙扎，還是踩著別人的的腳印前行？你變得無(wú)所適從。
吶喊嗎？呼救嗎？你確信，你已經(jīng)盡了最大的努力？
“頭懸梁錐刺股”的刻苦，你有嗎？“早晨從中午開(kāi)始”的癡迷，你嘗過(guò)嗎？把理想捧在手心，頂禮膜拜的虔誠(chéng)，你堅(jiān)持了嗎？大智若愚，我行我素，你敢嗎？“三過(guò)家門(mén)而不入”的矢志不渝，“鍥而不舍，迎風(fēng)破浪”的魄力，你具備了嗎？追名逐利，享受快樂(lè)，你羨慕了嗎？卑微的生命，能夠享受到的快樂(lè)，何其短暫，物質(zhì)上的財(cái)富，總有揮霍一空的時(shí)候，只有精神上的財(cái)富，卻可以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！天將降大任于斯人也，必先苦其心志，你所經(jīng)歷的考驗(yàn)，比起圣哲先賢，那真是小巫見(jiàn)大巫，不被理解，不被支持，那正是因?yàn)槟阍讵?dú)辟新徑，走著和大多數(shù)人不同的道路，你能因此就妥協(xié)，退縮嗎？你說(shuō)，為了理想，你要堅(jiān)持不懈，縱然是遍體鱗傷，生命尚在，又有何妨！
（三）眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
尋尋覓覓的路途，已然讓人倍覺(jué)凄涼，
真理的核心，似乎已是觸手可得，
你看見(jiàn)了峰回路轉(zhuǎn)，看見(jiàn)了小溪清澗，
你看見(jiàn)了清風(fēng)明月，看見(jiàn)了天高云淡，
再不必惆悵，再不必嘆息，人生到此已圓滿(mǎn)。
你不再在意他人的目光，敬仰抑或鄙視，你只知道，遠(yuǎn)離人群，你從不孤單，書(shū)是你的伴侶，小花小草，藍(lán)天白云，都是你的朋友。寧?kù)o以致遠(yuǎn)，你看到了天外之天，更加高遠(yuǎn)。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，內(nèi)心豐盈，鐘靈毓秀，了然生命的真諦，如一滴水，來(lái)于自然，歸于自然。何愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君，你在你的世界耕耘，他在他的天空璀璨，如星月之輝映。當(dāng)理想的光芒，由內(nèi)而外散發(fā)時(shí)，不僅照亮了自己，也照亮了他人！尋找的路上，那棵最大的麥穗，曾與你擦肩，彼此的芬芳，注定了相見(jiàn)的緣，待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑！仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，志同道合者，自會(huì)一路同行！此刻，無(wú)論惑與不惑，滿(mǎn)臉的安詳，已遮不住智慧的光芒，這一生無(wú)悔，只因有所追求，這一生無(wú)怨，得失早已不用放在心間！
（本文原載于《文學(xué)月刊》第3期）。
孫義坤。
理想的教學(xué)小論文篇十一
理想，就是人們追求的美好的事物，例如桃花源。現(xiàn)實(shí)，就是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活之中的潛規(guī)則。
貪官之類(lèi)的現(xiàn)實(shí)的奴隸，真是可惡，真是可恨，真的可悲！為了我的享受，坐在勞苦人民的身體上，啃食他們，與禽獸何異？海子等高尚的靈魂，你們太武斷了，你們拋棄了現(xiàn)實(shí)，卻不知也拋棄了關(guān)心愛(ài)護(hù)你們的人，他們痛哭流涕，他們悲痛欲絕，他們真的無(wú)可奈何??！
而我，要帶著理想，去挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)！
理想不能丟。理想是幾千年來(lái)無(wú)數(shù)善良心靈的精華，是無(wú)數(shù)勞苦大眾經(jīng)歷磨難之后的人生真諦。陶潛深感社會(huì)的黑暗，奮筆疾書(shū)，著成《桃花源記》；杜甫受盡折磨，慷慨激昂，放聲吼出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”；馬克思?xì)v經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于為工人階級(jí)討回一些公道，并預(yù)言社會(huì)主義的到來(lái)，為了這個(gè)預(yù)言，無(wú)數(shù)人民獻(xiàn)出了生命……勞苦的人啊，你們始終那么堅(jiān)強(qiáng)，即使外界環(huán)境再惡劣，即使惡勢(shì)力再多的殘害，即使再遠(yuǎn)的距離，你們也不放棄，將理想傳到我們這一代！為了你們，為了大眾，為了理想，我們?cè)敢饨恿?，幫你們傳遞，你們偉大的思想！
現(xiàn)實(shí)不可忘。理想的實(shí)現(xiàn)是需要強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)的，而脫離現(xiàn)實(shí)是很難為理想準(zhǔn)備充分的物質(zhì)條件，因此現(xiàn)實(shí)不能丟棄。但是，不丟棄，不代表同流合污，更不能做現(xiàn)實(shí)的奴隸！多少人，少年懷揣偉大的志向，保家衛(wèi)國(guó)，為人民服務(wù)……然而，當(dāng)自我處在現(xiàn)實(shí)的狂轟濫炸之時(shí)，卻屈服了，把理想忘了，認(rèn)現(xiàn)實(shí)做了主人，甚至，你背叛了理想，成為理想的敵人——口中勞苦人民的血肉，臉上偽善的面具，猙獰而奸詐的笑容，你真是爛到骨子里了。
不可單選理想。海子，你死的好慘，你不僅沒(méi)有喚醒那些邪惡的靈魂，反而作為他們的笑柄；海子，你死的好無(wú)責(zé)任，老母在家為你牽腸掛肚，你怎么忍心丟下她一個(gè)人？海子，你太偏激了，獨(dú)選理想的人，走向了人生的終點(diǎn)。單選理想會(huì)讓人走向極端，因此，我們一定要挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)，不單選理想。
我會(huì)吸取前人的教訓(xùn)，我會(huì)帶上理想，我會(huì)挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)，我會(huì)一直奮斗下去，絕不屈服！
理想的教學(xué)小論文篇十二
孔子曰：“三軍可多帥也，匹夫不可奪志也?！币馑际钦f(shuō)人要有理想。是??！理想是海，掀起驚濤駭浪；理想是浪，考驗(yàn)萬(wàn)舸千舟，；理想是舟，裝載遠(yuǎn)行的人，；理想是人，開(kāi)辟嶄新天地。
小時(shí)候，我很想當(dāng)一名護(hù)士，因?yàn)槟暧谉o(wú)知的我當(dāng)時(shí)總覺(jué)得護(hù)士姐姐穿上白衣服很漂亮，而且護(hù)士還可以給人打針，很好玩。但是現(xiàn)在長(zhǎng)大了，我覺(jué)得當(dāng)時(shí)的想法很幼稚，護(hù)士當(dāng)起來(lái)不容易，我現(xiàn)在的理想是當(dāng)一名老師，一名稱(chēng)職的老師，一名能為他人服務(wù)的老師。一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就算是在最最艱苦的時(shí)候，他也會(huì)感到幸福！
有人贊嘆，因?yàn)槔硐氲男刍辏灿腥艘颥F(xiàn)實(shí)的殘忍對(duì)理想帶有疑慮，理想使得多少人因它偉大又因他寂寥。
理想固然重要，但它并不能脫離現(xiàn)實(shí)而獨(dú)立存在。如果辦事情不依托于現(xiàn)實(shí)，那么所有的理想將只是一堆廢墟，永遠(yuǎn)不會(huì)像宮殿那樣的華麗。秦始皇之所以能夠統(tǒng)一國(guó)家，就是因?yàn)樗欣硐?，有了理想，他才能過(guò)統(tǒng)一王國(guó)，才能成功。他的成功是我們難以超越的！
總之，人有了理想，他的生活才會(huì)豐富多彩。正所謂：“理想是指路明燈。沒(méi)有理想，沒(méi)有堅(jiān)定的方向；沒(méi)有方向，沒(méi)有生活。”這句話是值得我們?nèi)ンw會(huì)的。
理想的教學(xué)小論文篇十三
理想高于現(xiàn)實(shí)卻源于現(xiàn)實(shí)，理想的實(shí)現(xiàn)需要我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中努力。青春的心靈，需要知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)去滋潤(rùn)。終身學(xué)習(xí)將為人生增光增彩，青春的輝煌，需要理想去激勵(lì)、去創(chuàng)造。智慧的選擇將為理想插上理性的翅膀，青春的成長(zhǎng)，需要經(jīng)受一定的考驗(yàn)，用積極的態(tài)度和行動(dòng)去面對(duì)學(xué)習(xí)壓力，我們從中收獲的，將不僅僅是學(xué)習(xí)成績(jī)。
實(shí)現(xiàn)理想需要對(duì)人生做出規(guī)劃。這個(gè)規(guī)劃要盡可能長(zhǎng)遠(yuǎn)，這樣我們就不會(huì)在人生的某個(gè)階段應(yīng)為找不到目標(biāo)而迷失方向﹔這個(gè)規(guī)劃還要盡可能具體，可以按時(shí)間遠(yuǎn)近，重要程度劃分為若干個(gè)階段性目標(biāo)。這樣一步一個(gè)腳印地付出努力，理想就不會(huì)僅僅是我們的美好愿望。
我們的具體理想不是一程不變的，而是發(fā)展變化的。有時(shí)我們要根據(jù)自己的能力，興趣等實(shí)際情況，對(duì)自己的理想適當(dāng)進(jìn)行調(diào)整，以縮短理想與現(xiàn)實(shí)之間的距離，推動(dòng)理想的實(shí)現(xiàn)。
理想可以有很多，但通向理想的道路只有一條，那就是腳踏實(shí)地，全力以赴。所以，各位朋友們，讓我們不斷增強(qiáng)自身能力，提高自身素質(zhì)，為自己的理想而奮斗吧！
理想的教學(xué)小論文篇十四
滄桑百年路，最是逐夢(mèng)人。理想之皓光，如同雞鳴月升，驚浪滔天;縱使隔山海，終竟皆可平。古有揚(yáng)雄以箭作喻，矢志不渝;今亦有我青年一輩，雕琢璀璨理想，奔赴山海一程!
學(xué)如弓努，才如箭鏃。我青年一輩欲求得理想之光，必先磨煉修養(yǎng)，逐夢(mèng)自強(qiáng)!
“白晝之光，豈知夜色之深?”羲之墨滿(mǎn)池，終成大家;東坡奮識(shí)書(shū)，不愧家訓(xùn)。朱曉玫晚年姍姍步入國(guó)人視野，忘我浸于音樂(lè)世界;王津擇一事，終一生，故宮修鐘30余年。若欲攀登理想高峰，必有扎實(shí)修養(yǎng)支撐，肯做冷板凳，肯下十年功。坐享其成者必為其成所累;貪圖安逸者必被安逸所困。我青年一輩，欲求理想，必先自善，闖關(guān)過(guò)隘，磨礪修養(yǎng)!
路漫漫遠(yuǎn)，求索不息。我青年一輩欲求得理想之光，必先以義為矢，堪擔(dān)重任!
“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章?！敝静磺笠祝虏槐茈y。青年之理想，除了詩(shī)與遠(yuǎn)方，還有家國(guó)天下!疫情當(dāng)前，援鄂“90后”醫(yī)護(hù)人員白衣執(zhí)甲，逆行出征;不懼風(fēng)雨，“90后”干警堅(jiān)守一線，日夜操勞?！皬V大青年用行動(dòng)證明，新時(shí)代的中國(guó)青年是好樣的，是堪當(dāng)大任的!”正如習(xí)近平總書(shū)記在給北大援鄂醫(yī)療隊(duì)回信中強(qiáng)調(diào)的，青年人同在一線英勇奮戰(zhàn)的廣大疫情防控人員一道，不畏艱險(xiǎn)，沖鋒在前，舍生忘死，彰顯了青春的蓬勃力量，交出了合格答卷。以身許國(guó)，何事不敢為?千錘百煉，方能成鋼。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步!我青年一輩，欲求理想，必先擔(dān)當(dāng)，心懷家國(guó)，不畏阻擋!
時(shí)代向前，青年向前。我青年一輩欲求得理想之光，必先信步勇攀，砥礪進(jìn)取!
“吾心自有光明月，千秋團(tuán)圓永不缺。”縱覽百年風(fēng)雨，從長(zhǎng)征的洗禮，到抗日的激流，再到改革的跋涉，青年的旗幟始終閃耀在追求理想的蓬勃?dú)q月里?？爝f小哥田追子熱衷鉆研，發(fā)明的快遞神器節(jié)省超七成人工;青年“農(nóng)創(chuàng)客”楊艷軍返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，為內(nèi)蒙古農(nóng)村牧區(qū)帶去增收致富的新技能。揆諸史事，百余年前的青年高舉五四運(yùn)動(dòng)精神火炬，在追求馬列真理中打開(kāi)了中國(guó)的光明前程;見(jiàn)于今世，新時(shí)代青年懷揣崇高理想，更肩負(fù)著“天降大任于斯人”的時(shí)代使命。在實(shí)踐中磨煉意志，于責(zé)任中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，攻堅(jiān)克難，勢(shì)不可擋!我青年一輩，欲求理想，必先錘煉初心，砥礪奮進(jìn)!
縱有千古，橫有八荒，我青年一輩必以夢(mèng)為馬，前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)!胸中有丘壑，立馬振山河!且看我青年一輩如何雕琢理想，共赴山海!
理想的教學(xué)小論文篇十五
在多數(shù)人眼中，“理想”二字，大約總要與“科學(xué)家”“軍人”一類(lèi)公認(rèn)無(wú)私神圣的職業(yè)聯(lián)系起來(lái)，志向稍顯低微的，即對(duì)“理想”絕口不提，似乎生怕自己平凡的未來(lái)玷污了這兩個(gè)字，被別人恥笑了去。
但是“理想”所承載的意義，真的那樣嚴(yán)肅，崇高而圣潔嗎？
其實(shí)并不是這樣。如果非要簡(jiǎn)單粗暴解釋來(lái)，理想，也不過(guò)是你所喜好且向往的生活狀態(tài)罷了，哪來(lái)那樣多可望不可及的目標(biāo)與責(zé)任。只因自小起，這一詞即被身邊的人涂抹上太多“高大上”的色彩，以致使我們下意識(shí)心生畏懼。
猶記得那個(gè)總是“二十三名”的女孩兒，在眾多胸懷大志的孩子中，她的理想是過(guò)分渺小了，做一個(gè)幼兒園老師，帶領(lǐng)孩子們唱歌、跳舞、做游戲，可她較之那些“尖子”，卻過(guò)著最快樂(lè)最美好的生活。她懂事、體貼、寬容。在所謂“平凡理想”下生長(zhǎng)的她和那些只會(huì)學(xué)習(xí)而不知“他人”為何物的“天才”，究竟孰強(qiáng)孰弱，答案不言而喻。
是以理想無(wú)謂高尚或卑賤，最重要的一點(diǎn)，僅僅是，你喜歡，能不受旁人影響地喜歡且不懈追尋。
千年之前的孟浩然，“紅顏棄軒冕，白首臥松云”，放棄榮華富貴長(zhǎng)居山中，為何？他喜歡，所以他追尋。試想可有人勸阻他？自是有的。他若動(dòng)搖了，日日耽于朝堂上的勾心斗角，大概，便也沒(méi)有那樣“風(fēng)流天下聞”了吧。
自古以來(lái)，這類(lèi)人屢見(jiàn)不鮮，五柳先生的隱逸，即是又一個(gè)生動(dòng)的例子。由他們所追求的平凡生活可以看出無(wú)論高在云端抑或低入塵埃，若不喜不求，即便身處高位也只得一片凄寒，若歡喜追尋，身無(wú)長(zhǎng)物也可揮手自茲去。理想的崇高與否，并不代表生活的幸福程度，我們旁人所觀種種，于他們而言，只不過(guò)如魚(yú)飲水，冷暖自知。
由此，不要再將“談理想”視為大忌，追求的任何東西，都可以稱(chēng)之為理想。一朵花也好，一片葉也好，小店老板或是主席總理都好，囊括于“理想”一詞當(dāng)中，并無(wú)高下之分，旁人笑你諷你羨你敬你，只作過(guò)眼云煙，要緊的不過(guò)是，你在真正為之奮斗。
理想的教學(xué)小論文篇十六
夢(mèng)想，是我們這個(gè)年紀(jì)最喜歡的詞匯。他是我們心中的未來(lái)，是我們想要的生活，是我們驕傲的資本。我們年復(fù)一年日復(fù)一日地寒窗苦讀為的就是踏上夢(mèng)想之路，成為自己期望的樣子。
然而，這條路太險(xiǎn)太長(zhǎng)。有太多人說(shuō)了太多有關(guān)于夢(mèng)想的豪言壯志，然而最后這些夢(mèng)想都不堪重負(fù)成為夢(mèng)中所想。那些曾經(jīng)對(duì)著太陽(yáng)擲臂高呼，說(shuō)要乘著夢(mèng)想飛向遠(yuǎn)方的人，都在數(shù)十年孤單枯燥的追夢(mèng)路上停下了腳步，他們永遠(yuǎn)只能一邊奔跑一邊對(duì)遠(yuǎn)在前方的夢(mèng)想說(shuō)：嘿！你也等等我吧?？墒撬麄?cè)僖膊豢吓矂?dòng)腳步去勇敢追逐。他們坐在那里，看身邊追夢(mèng)的人來(lái)來(lái)去去，有人停下腳步，有人改變道路，有人絕不服輸。他們總是說(shuō)：時(shí)間還長(zhǎng)，路途還遠(yuǎn)，慢慢行走。
也許是經(jīng)歷太多就要承受太多，脆弱的堅(jiān)強(qiáng)在殘酷的追夢(mèng)的路上破碎風(fēng)化，敏感的神經(jīng)聽(tīng)到夢(mèng)想就會(huì)顫栗。他們說(shuō)：前面是遠(yuǎn)方，大霧迷茫，再多堅(jiān)強(qiáng)也無(wú)法阻擋，一路的辛苦蒼涼，我們?cè)趺醋钃?？可是他們忘了，曾?jīng)的自己，多勇敢，不顧一切地大喊：路多遠(yuǎn)，多艱難，都征服，都踏遍！
放棄希望，退出夢(mèng)想，一念之間我們的未來(lái)就被改寫(xiě)。放棄的人永遠(yuǎn)放棄，堅(jiān)持的人獲得勝利。因?yàn)閳?jiān)持的人總是一刻不停的走在路上。即使荊棘刺進(jìn)肌膚，鮮血緩緩流淌，他們也決不放棄夢(mèng)想。孤單夜里獨(dú)自奔跑，風(fēng)雨無(wú)阻沖向遠(yuǎn)方。痛了可以慢慢走，躺一躺，醒來(lái)還是會(huì)堅(jiān)持追逐理想。哪怕是為了不讓未來(lái)的自己落魄失望。
最終，熱烈的渴望點(diǎn)燃理想的翅膀，游移的海草生成了希望的大樹(shù)，跳躍的火苗在心底激發(fā)滿(mǎn)腔熱血，夢(mèng)想終于開(kāi)出燦爛的花朵傲視群芳。其實(shí)它從不飄渺虛妄，但只給無(wú)畏一切勇敢向上的人開(kāi)放。
所以，親愛(ài)的青少年們，不要怕夢(mèng)想路上被絆倒，不要怕你的夢(mèng)想過(guò)光芒萬(wàn)丈無(wú)法實(shí)現(xiàn)，請(qǐng)相信沒(méi)有捉不到的蟲(chóng)，只有不努力捉蟲(chóng)的鳥(niǎo)。眉毛上的汗水和眉毛下的淚水你總得選擇一樣。
最后，送給所有正在夢(mèng)想大道上飛馳的伙伴們一句話：生命太短，沒(méi)留時(shí)間給遺憾，若不是終點(diǎn)，請(qǐng)一直微笑向前。
理想的教學(xué)小論文篇十七
理想，是動(dòng)力。擁有理想，就擁有向前沖的動(dòng)力。
我的理想，好多好多：科學(xué)家，教師，演員基本上可以說(shuō)是所有的職業(yè)都曾是我的理想。
我覺(jué)得，理想比什么都重要些，當(dāng)你擁有生命而無(wú)理想時(shí)，你只是一個(gè)空殼，一個(gè)沒(méi)有靈魂的軀體。
光說(shuō)不練假把式，理想只是成功的第一步，然而擁有成功還要付出更多的步數(shù)。這個(gè)步數(shù)，說(shuō)多也少，說(shuō)少也多。第二步其實(shí)也就是去做，雖說(shuō)這只有一步，但費(fèi)的力氣比三四步還要多，因?yàn)樽鍪抢щy的，很辛苦。
每個(gè)人的理想不同，所要做的事情當(dāng)然也不一樣。不要有讓別人幫你實(shí)現(xiàn)理想的這種白日夢(mèng)的想發(fā)，因?yàn)槿绻@樣，那你和沒(méi)有理想差不多。所以，理想是靠你自己實(shí)現(xiàn)的。
說(shuō)了這么多，還沒(méi)有談及我的理想。
我的理想其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是有一份滿(mǎn)意的工作然后孝敬父母。
這就是我的理想，人生平淡但有趣，一生坦坦蕩蕩的。
理想的教學(xué)小論文篇十八
舊夢(mèng)時(shí)哭泣。
其實(shí)那時(shí)還小，不懂事，但我確實(shí)把它視為人生的目標(biāo)而奮斗過(guò)!我流過(guò)汗，流過(guò)淚，但在這漫長(zhǎng)的馬拉松中終于我退出了，完全以失敗者的姿態(tài)，我已被人甩開(kāi)了，我失去了斗志，我沒(méi)有了霸氣，我在用腦供血不足等種種理由安慰自己，搪塞人生!我流著淚走開(kāi)，我不會(huì)笑著回來(lái)!
人生會(huì)用夢(mèng)想誘惑人，會(huì)用夢(mèng)想的破碎打擊人，會(huì)用新理想的樹(shù)立來(lái)鼓舞人，一次次讓人起伏，讓人忘記了曾有過(guò)的夢(mèng)，讓人麻木了經(jīng)歷的痛!但我知道，我不會(huì)是最棒的，但我會(huì)是最成功的，我沒(méi)有重拾舊夢(mèng)，我也沒(méi)有能力重收拾舊河山了!那是隨著童年一起飛走的一只小鳥(niǎo)!今日提起，除了幼稚，的是曾經(jīng)忍受住的痛，我深信一個(gè)道理：“這世上沒(méi)有弱者，弱者早在競(jìng)爭(zhēng)中滅亡了，你能活在這個(gè)世界上，你就是強(qiáng)者!”
我有傻傻的勇氣，我會(huì)去創(chuàng)造奇跡!
曾經(jīng)有一個(gè)鳥(niǎo)籠，一個(gè)孩子在捉一只鳥(niǎo)，但他沒(méi)有成功，后來(lái)小鳥(niǎo)飛走了，孩子卻被關(guān)在了籠子里，他望著飛走的那只小鳥(niǎo)，哭過(guò)，當(dāng)他失望的低下頭時(shí)，他沒(méi)有失去希望。如今，那個(gè)孩子手中有一只笨拙的木刻的小鳥(niǎo)，它不會(huì)飛走，但他是孩子手中的一只鳥(niǎo)，一只他親手創(chuàng)造，親手托起的一只鳥(niǎo)，孩子會(huì)會(huì)心的笑!因?yàn)樗氖种杏幸恢粚儆谒男▲B(niǎo)。
我曾經(jīng)失去過(guò)太多甜美的夢(mèng)，苦澀了他人大多的希望，我曾在一封開(kāi)導(dǎo)朋友的信中寫(xiě)道：不要去窺探別人的人生目標(biāo)，縱然他們的目標(biāo)是寶石，而我們最?lèi)?ài)的只是屬于我們自己的那枚鵝卵石!即使它微小，它也是屬于你的追求，值得你一直奮斗下去!
我就是那個(gè)被關(guān)在鳥(niǎo)籠里的孩子，我失去了那只鮮活的小鳥(niǎo)，但我手中還托著一個(gè)僵硬的希望，我要打開(kāi)我的籠門(mén)，和我的鳥(niǎo)一起飛向輝煌的遠(yuǎn)方!
理想，是那只永遠(yuǎn)飛走了的小鳥(niǎo)。
理想的教學(xué)小論文篇十九
醫(yī)生是時(shí)刻在和病人打交道的，病人把生的希望寄托在醫(yī)生身上的，所以，醫(yī)生的責(zé)任是比泰山還要重的。
我之所以想成為一位醫(yī)生，是因?yàn)槲业陌职謸Q有“風(fēng)濕”?？粗职钟袝r(shí)因腳的關(guān)系而無(wú)法安然入睡，我就滿(mǎn)臉淚水?？粗职钟袝r(shí)因?yàn)槟_的關(guān)系而無(wú)法行走，我就心急如焚?？粗职钟袝r(shí)靠藥來(lái)、針灸來(lái)醫(yī)治，我就自責(zé)不已。我身為女兒，卻無(wú)能為力。我是多么希望自己可以替爸爸痛，盡管難受，但為了爸爸，我在所不辭……但我深深地知道，別人的痛是無(wú)法代替的，只有靠方法去解決，去讓爸爸從病痛中解脫出來(lái)。
通過(guò)我堅(jiān)持不懈的努力，我成為了一名“醫(yī)生”。十年之后，我的名聲已“人人皆知了”了。
爸爸的風(fēng)濕我已治好了。我通過(guò)x射線照到爸爸的腳里面的一塊骨頭因突出，所以時(shí)常會(huì)產(chǎn)生疼痛的現(xiàn)象。但現(xiàn)在這種小事兒早已難不倒我了。我通過(guò)自己的努力和其他人員的協(xié)助對(duì)爸爸的腳進(jìn)行手術(shù)，經(jīng)過(guò)十小時(shí)的手術(shù)之后，骨頭已經(jīng)被接直了，爸爸的腳的骨頭和以前一樣了，以后再也不會(huì)產(chǎn)生疼痛呀，腳脹呀，無(wú)法行走的怪癥狀了。
雖然這是十年之后的我，但一定會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。因?yàn)槲页俗约旱墓φn外，課余時(shí)間還會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)的積累“醫(yī)學(xué)方面”的信息，每周我都會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)的積累，相信，長(zhǎng)年累月，我的“知識(shí)”一定可以醫(yī)好爸爸的病。我一定會(huì)鍥而不舍、永不言棄、追根求源、堅(jiān)持不懈，那么我一定會(huì)成功的。
理想的教學(xué)小論文篇二十
理想猶如籃球場(chǎng)上的那?；@球，沒(méi)有了它就沒(méi)有了比賽的價(jià)值；理想猶如電影里的主角，沒(méi)有了他就沒(méi)有了觀賞的意義；理想猶如人生的指路牌，沒(méi)有了它生活就乏味枯燥……為理想而奮斗，為人民而服務(wù)。
說(shuō)真的，我最初的理想是當(dāng)一個(gè)維護(hù)社會(huì)治安的保安，或許大家聽(tīng)到這個(gè)理想會(huì)覺(jué)得很可笑，一個(gè)女生當(dāng)保安可真奇怪??！但是沒(méi)當(dāng)我看到小區(qū)里的保安像松樹(shù)一樣高聳挺立，那時(shí)多么的威嚴(yán)多么的驕傲??！雖然說(shuō)保安也是我的一個(gè)小小的理想，但是我最喜歡的還是當(dāng)一個(gè)家喻戶(hù)曉的作家。
從小我就非常喜歡寫(xiě)作，我喜歡把我自己的酸甜苦辣全部體現(xiàn)在我的筆下，只要我拿起筆，靈感就嘩嘩的忘我腦袋里沖。每當(dāng)我讀自己的作文或得到老師的好評(píng)，那種興奮歡樂(lè)的滋味仿佛像得了一個(gè)重大的獎(jiǎng)項(xiàng)。
我喜歡楊紅櫻阿姨筆下的童年生活，她寫(xiě)出了孩子們的心聲；我喜歡鄭淵潔的童話，它會(huì)讓我身臨其境；我喜歡沈石溪感人的動(dòng)物是世界，它讓我知道了很多很多我們不知道的故事；我喜歡韓寒那種稍稍有點(diǎn)叛逆的文筆，它讓我明白了未來(lái)的多種可能……我喜歡很多很多，也希望我的文章也有很多很多人喜歡。
每個(gè)人都有他的理想，每個(gè)人都以他的理想為目標(biāo)。像我一樣，我的理想是作家，寫(xiě)出與眾不同的文章。就算做不成，也要成為一個(gè)對(duì)社會(huì)，對(duì)祖國(guó)有貢獻(xiàn)的人。那耀眼的星星眨著眼睛，那美麗的月亮微微點(diǎn)頭，仿佛對(duì)我的認(rèn)可，我會(huì)盡我百分之百的努力完成我的理想！為理想癡狂吧！
理想的教學(xué)小論文篇一
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：能在了解文本思路的前提下篩選提取信息；理解文中重要語(yǔ)句的含義。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)：了解篩選提取信息的基本思路，學(xué)習(xí)寫(xiě)批注、寫(xiě)感想片段的學(xué)習(xí)方法。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：幫助學(xué)生樹(shù)立“追求集體的幸福和榮譽(yù)”的崇高理想。
[教學(xué)重難點(diǎn)]。
1、讀懂文本，理解文中作者對(duì)有關(guān)理想的看法。
2、使學(xué)生正確的理想，并產(chǎn)生為之終生奮斗的動(dòng)力。
[教學(xué)安排]兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
1、交流所搜集有關(guān)作者的資料，了解作者。
2、學(xué)生交流搜集到的當(dāng)年10個(gè)學(xué)生給巴老寫(xiě)信的相關(guān)資料。
二、理解文本。
師：看課后練習(xí)第一題，在全文內(nèi)容中，你最急于閱讀的兩個(gè)內(nèi)容是哪兩個(gè)？
生：（思考，小聲說(shuō)話，幾個(gè)表達(dá)）。
師：較為趨同的想法是“我的理想”“我的追求”兩個(gè)內(nèi)容，我們就從這兩個(gè)內(nèi)容的閱讀開(kāi)始。請(qǐng)看書(shū)，先讀“我的理想”的段落。
生：（朗讀課文）。
師：讀“我的理想”，肯定是想知道巴老的理想是什么吧。讀后，你有答案了嗎？
生：巴老的.理想是“把個(gè)人的生命聯(lián)系在群體的生命上面”。
生：巴老的理想是“追求集體的幸福和繁榮”。
師：大家不再舉手了，是認(rèn)可兩個(gè)答案了嗎？
生：（思考，交頭接耳）。
生：第二個(gè)答案好。因?yàn)檫@一句話才是本段的中心句。
師：這一句話是本段的中心句，大家同意嗎？
生：（看書(shū)，點(diǎn)頭）。
師：點(diǎn)頭不算完，要說(shuō)說(shuō)為什么這一句話才是本段的中心句？
生：本段先分后總，先分說(shuō)自己20、30年代和現(xiàn)在所表達(dá)過(guò)的理想，后總說(shuō)一生的理想。
生：（在課文中找詞語(yǔ)，驚喜地）人類(lèi)。
師：好。一起高聲地將答案讀一遍。
生：（高聲朗讀）追求人類(lèi)的幸福和繁榮。
生：（讀第8段）。
生：（讀1—3句）。
生：作者追求理想的過(guò)程中戰(zhàn)勝了困惑和挫折。
生：（讀4、5句）。
生：理想一直指引作者一心向前。
生：（讀6—8句）。
生：晚年的作者仍然受理想的洗滌、鼓舞，為理想而奮斗。
師：同學(xué)們說(shuō)的好，這三句話完全可以概括出巴老一生追求理想的輝煌歷程。
師：讀了以上兩節(jié)內(nèi)容，我們對(duì)巴老一生的崇高理想以及追求理想的輝煌歷程有了了解，現(xiàn)在你最想說(shuō)的話是什么？，想想，相互說(shuō)說(shuō)。
生：（交頭接耳）。
三、再讀課文，并根據(jù)課文的書(shū)信格式給巴老寫(xiě)封信，要求格式要正確。
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
談到理想，不少同學(xué)也和10名寫(xiě)信少年一樣有困惑。在上節(jié)課中，不少同學(xué)就表示對(duì)文中“我的迷惑”的內(nèi)容感興趣，我們來(lái)一起研讀。
二、研究探討。
師：巴老在尋找理想中有什么困惑？讀出來(lái)了告訴大家。
生：（讀書(shū)，思考）。
師：有答案了嗎？
生：是“理想究竟是什么？”
生：是“理想是不是虛空的東西？”
生：是“理想究竟在哪兒？”
師：這些都是巴老在尋找理想過(guò)程中的困惑。再讀，說(shuō)說(shuō)產(chǎn)生這些困惑的原因是什么？
生：（讀書(shū)，思考）。
生：是“眼前五光十色的景象”。
師：“眼前五光十色的景象”怎么理解？
生：社會(huì)上的不正之風(fēng)。
師：注意：社會(huì)上的不正之風(fēng)有很多呀，文段中的“社會(huì)上的不正之風(fēng)”指的是什么，要結(jié)合文段內(nèi)容才能準(zhǔn)確回答。
生：社會(huì)上的“向錢(qián)看”的不正之風(fēng)。
師：巴老是這個(gè)意思嗎？我來(lái)讀一段話，大家想想怎么表述才準(zhǔn)。（讀第5段“這幾十年來(lái)—————定風(fēng)珠也會(huì)變成風(fēng)信雞”一段）。
生：應(yīng)加上“不擇手段”。
生：還應(yīng)加上“十分厲害”。
師：很細(xì)心。請(qǐng)完整表述寫(xiě)在邊逢作為批注。
三、課堂訓(xùn)練。
師：在課文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們一直采用篩選提取重要信息的方法解讀文本，大家有所體會(huì)吧！下面做一個(gè)當(dāng)堂練習(xí)：
課堂練習(xí)：讀“我的希望”（第9段），說(shuō)說(shuō)作者對(duì)同學(xué)們提出了幾點(diǎn)希望？（分條表述）。
生：（讀文段，思考，在課堂練習(xí)本上做）。
師：完成后就近討論。
生：就近討論，提出疑問(wèn)。
師：我來(lái)讀，同學(xué)們提取信息。讀“親愛(ài)的同學(xué)們————千萬(wàn)要珍惜你們寶貴的時(shí)間?！?BR> 生：希望青少年認(rèn)識(shí)到青春的美麗與使命，懂得珍青春時(shí)光。
師：好??！讀“只要你們—————就永遠(yuǎn)不會(huì)迷途?！?BR> 生：希望青少年樹(shù)立為集體為祖國(guó)奮斗的崇高理想，不迷途。
師：為集體為祖國(guó)奮斗的崇高理想，概括得好！讀“理想不拋棄—————光輝之中。”
生：希望青少年苦心追求理想，不停止追求。
師：苦心，摘取文中重點(diǎn)詞，好！讀“不用害怕——————就不會(huì)給黃金潮沖倒。”
生：希望青少年勇敢地、充滿(mǎn)自信地追求理想，在黃金潮面前不動(dòng)搖。
師：勇敢地、充滿(mǎn)自信地分別從“不用害怕”、“不要看輕自己”中來(lái)，不動(dòng)搖從“站得穩(wěn)，頂?shù)米 敝衼?lái)，太好了！在練習(xí)本上修改答案。
四、教師小節(jié)及布置作業(yè)：理解探究第三題。
理想的教學(xué)小論文篇二
1.知識(shí)目標(biāo)：有感情地朗讀詩(shī)歌，背誦自己喜歡的部分。
2.能力目標(biāo)：品味形象化的語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌情感；聯(lián)系生活實(shí)際及個(gè)人經(jīng)歷領(lǐng)會(huì)理想內(nèi)涵。
3.情感目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生為理想而奮斗的進(jìn)取精神。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
品味詩(shī)歌形象化的語(yǔ)言、體會(huì)詩(shī)人的情感。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)。
理解詩(shī)歌蘊(yùn)含的人生哲理。
課時(shí)：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
（一）整體感知：
1．同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文，下面請(qǐng)同學(xué)們?cè)侔颜n文仔仔細(xì)細(xì)讀一遍。宋代詞人蘇東坡有句話說(shuō)得特別好，他說(shuō)，三分詩(shī)，七分讀，并是十分。我要求同學(xué)們字正腔圓地讀、有板有眼地讀、有情有味地讀。待會(huì)兒請(qǐng)同學(xué)來(lái)讀。
2．推薦一位還是自告奮勇地來(lái)？請(qǐng)同學(xué)們讀自己最喜歡的一小節(jié)或幾小節(jié)。師生評(píng)價(jià)后，請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x一遍課文，把自己體會(huì)到的感情和節(jié)奏讀出來(lái)。
（二）臨淵觀魚(yú)：
1．石、火、燈、路；珍珠；羅盤(pán)、船舶、海天相吻的弧線；鬧鐘、肥皂、仙草、母親。
2．你最欣賞的形象是哪一個(gè)？找找看?？梢元?dú)立思考，也可以與你的同位交流。
3．你覺(jué)得理想還可以是什么呢？比如我，我覺(jué)得理想是星星，點(diǎn)綴生命的夜空。你呢？
我覺(jué)得理想是雨露，滋潤(rùn)我們干涸的心靈。
我覺(jué)得理想是太陽(yáng)，讓我們感到溫暖。
我覺(jué)得理想是月亮，總能讓我們對(duì)它充滿(mǎn)遐想。
請(qǐng)同學(xué)們看一看這幾個(gè)詞：誤解、寂寥、酸辛、不幸。是不是“理想惹的禍呢?”（生點(diǎn)頭,但又表示不解。）。
詩(shī)人流沙河就曾因詩(shī)集《草木篇》而獲罪還鄉(xiāng)。但12年的遭遇并沒(méi)有使他消沉，反而更執(zhí)著地追求理想。
5．文中哪里能看出作者對(duì)理想依然執(zhí)著？
堅(jiān)貞、絕處逢生、微笑、反抗。
（三）理園飄香：
文中有的詩(shī)節(jié)如畫(huà)卷般靈動(dòng)優(yōu)美，有的詩(shī)句又閃動(dòng)著哲理的情思，同學(xué)們可以試著讀一讀，品一品?？梢宰约簛?lái)，也可以幾個(gè)人合作。
生準(zhǔn)備。（引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際談）。
最有哲理的詩(shī)句呢？可以找一句最典型的，也可以結(jié)合自己的經(jīng)歷談。
（四）妙手偶得：
1．其實(shí)，追求理想，歌頌理想的不只有流沙河，同學(xué)們請(qǐng)看：
理想是燈,照亮夜行的路；
理想是路,引你走到黎明.
沒(méi)有理想,就沒(méi)有堅(jiān)定的方向.
----列夫-托爾斯泰。
但理想有時(shí)候又是海天相吻的弧線,。
可望不可即,折磨著你那進(jìn)取的心.
路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索.
----屈原。
在這樣的比照中，你發(fā)現(xiàn)了什么？一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)現(xiàn)就行。
說(shuō)的意思是什么呢？其實(shí)好的作品都可以讓我們讀出自己更多更好的東西，能內(nèi)化到我們生命里、值得我們吟誦在心的東西。先請(qǐng)同學(xué)說(shuō)一說(shuō)：在什么樣的情況下或什么樣的情緒里面特別地容易想起這首詩(shī)？（3---4名同學(xué)回答）。
托話余光中的一句詩(shī)：多年后m你的一首《理想》m輕叩我額頭m當(dāng)?shù)靡粡梞挑起回音裊裊m我明白了……明白的東西都在你們心里，拿起筆，用你自己喜歡的語(yǔ)言把它寫(xiě)下來(lái)，詩(shī)樣的、散文樣的都可以。
生配樂(lè)寫(xiě)后，師生交流。
（五）小結(jié)：
大家化為自己的東西是生命里活著的東西。美好的理想使我們常屬于超脫的靈魂。最后，讓我們?cè)凇独硐搿返囊髡b聲中結(jié)束今天的這堂課。師生選讀一小節(jié)。
在以后的學(xué)習(xí)道路上，同學(xué)們可能會(huì)遇到這樣那樣的困難。那時(shí)，請(qǐng)你一定要記得我們今天學(xué)習(xí)的這首《理想》，并能從中汲取力量，繼續(xù)揚(yáng)帆遠(yuǎn)航！
（六）教學(xué)反思：
本設(shè)計(jì)主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：遵從了詩(shī)歌教學(xué)的特有規(guī)律，一開(kāi)始就設(shè)計(jì)了多種形式的朗讀，旨在以讀促學(xué)，讓學(xué)生在讀中形成語(yǔ)感、理解內(nèi)容、體會(huì)情感；教學(xué)過(guò)程中，抓住了詩(shī)歌“形象性”這一特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)賞析豐富多彩的理想形象來(lái)理解詩(shī)人對(duì)理想的贊美及執(zhí)著的情懷；難點(diǎn)突破有方法，對(duì)于“誤解”“寂寥”“酸辛”“不幸”這幾個(gè)詞，教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時(shí)代背景和作者特殊經(jīng)歷來(lái)理解，巧妙化解了難點(diǎn)，使學(xué)生對(duì)內(nèi)容的理解更全面深刻；好的作品都可以讓學(xué)生讀出自我，所以在拓展運(yùn)用時(shí)，教師層層鋪設(shè)，努力營(yíng)造意境，爭(zhēng)取讓學(xué)生的思維空間更廣、更活，真正讀出自我，受到情感的熏陶。
理想的教學(xué)小論文篇三
最近一直在背單詞，深信得閱讀者得天下，得單詞者得閱讀，得方法者得單詞。以前發(fā)的四個(gè)帖子每一次都有一點(diǎn)小創(chuàng)新，第五次也不例外，這次主要是在背單詞理念上有所變化以，以前的改進(jìn)是讓他更加科學(xué)合理，這回是讓他更加合情，簡(jiǎn)單的講，就是要用感性去體悟單詞，而不是僅僅通過(guò)硬邦邦的漢語(yǔ)注解機(jī)械的背單詞。為了達(dá)到這個(gè)目的，現(xiàn)在正在加緊制作引擎，以前的引擎全部報(bào)廢了，包括數(shù)據(jù)庫(kù)。當(dāng)然這次依然沿用艾賓浩斯順序。另外一個(gè)理念上的變化就是，感覺(jué)背單詞是快不了的,但是可以讓背會(huì)的單詞忘得慢一點(diǎn)，就好比聽(tīng)新聞，你可以用加速軟件把新聞朗讀加速50%，從而瞬間得到想要的信息，但是背單詞不是聽(tīng)新聞，而是聽(tīng)音樂(lè)，好音樂(lè)聽(tīng)一遍一輩子都不忘，但是如果把音樂(lè)加速50%后果不堪設(shè)想，那么咋呢更好的享受的聽(tīng)音樂(lè)呢？很傻的一個(gè)問(wèn)題，音樂(lè)好聽(tīng)不就行了，那么怎么能更好的背單詞呢，注入情感就行了，咋注入呢。
下面接著談注入情感的事，不知道大家還有沒(méi)有印象，上小學(xué)學(xué)生詞的的時(shí)候老師總是讓我們舉手，給生詞造句子，目的就是為了提高對(duì)生詞的感性認(rèn)識(shí)。上了大學(xué)后，圖書(shū)館里拿著厚的可以防彈的`《牛津高階詞典》學(xué)英語(yǔ)的九成都是英語(yǔ)系的。后來(lái)，我的一個(gè)正在讀翻譯研究生的哥哥也要我用《牛津高階詞典》，說(shuō)是效果要比電子詞典好。我說(shuō)，金山詞霸行嗎，他說(shuō)不行，我又問(wèn)，你知道那里能下載到《牛津高階詞典》的掃描版嗎？他聽(tīng)后大跌眼鏡。老實(shí)講，誰(shuí)愿意去翻那么厚的詞典啊。但是學(xué)單詞感性認(rèn)識(shí)又是那么的重要。到網(wǎng)站上去查單詞其實(shí)也是個(gè)不錯(cuò)的idea，上面有注解，例句，甚至還有辨析，詞根和例句朗讀，可一個(gè)一個(gè)在搜索框中搜單詞，也是一種體力活。
現(xiàn)在這些問(wèn)題都解決了，把每一個(gè)單詞先做成艾賓浩斯順序，再給他做成超級(jí)鏈接，讓他一點(diǎn)就能在網(wǎng)上查到這個(gè)單詞。這樣這個(gè)單詞從解釋到例句再到詞根，啥都有了。也許你會(huì)說(shuō)，那得多麻煩啊。不麻煩，這些對(duì)于excel來(lái)說(shuō)小菜一碟，一鍵完成。不過(guò)編寫(xiě)公式倒是費(fèi)了點(diǎn)功夫。
當(dāng)然，這樣做不是沒(méi)有缺點(diǎn)。打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)的速度就是一個(gè)問(wèn)題，我的電腦cup是四核2.4，2g內(nèi)存，2兆帶寬，瀏覽器是google的chrome，現(xiàn)在是chrome16，什么概念呢，玩網(wǎng)頁(yè)游戲瞬間加載，比如彈彈堂之類(lèi)，天天斗地主根本就看不到加載。如果你的網(wǎng)頁(yè)打開(kāi)慢，建議使用chrome16瀏覽器。他能最大限度提高你的硬件使用效率。另一個(gè)問(wèn)題就是，是不是每個(gè)單詞都要看網(wǎng)，這個(gè)隨你，想看就看唄。沒(méi)時(shí)間就不看。
記得做excel引擎時(shí)候，上午還是一點(diǎn)單詞就能彈出網(wǎng)頁(yè)，中午睡了一覺(jué)，下午就說(shuō)什么也點(diǎn)不出來(lái)了，于是開(kāi)始找公式漏洞，找來(lái)找去才發(fā)現(xiàn)，哦，忘掛網(wǎng)線了。
這回發(fā)的是亂序第30組,是excel單詞表，雖然word表現(xiàn)力比excel好，但是word制作太麻煩了，所以就用excel了，從頭到尾看，最后一定能記住。
祝大家學(xué)習(xí)愉快。
理想的教學(xué)小論文篇四
品德學(xué)科將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)”定為總目標(biāo)。品德學(xué)科尤其需要關(guān)注學(xué)生正確態(tài)度、價(jià)值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生學(xué)會(huì)做事，又學(xué)會(huì)做人。
我們的品德課則要在準(zhǔn)確把握目標(biāo)的基礎(chǔ)上，設(shè)定不同的情境，并在這種情境下設(shè)定不同的活動(dòng)，在體驗(yàn)中通過(guò)多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力，掌握必備的知識(shí)。
那么，我們?nèi)绾卧谄返抡n中達(dá)成這樣的目標(biāo)呢，個(gè)人有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
一、品德教師要做兒童活動(dòng)的支持者、合作者和指導(dǎo)者。
在教學(xué)過(guò)程中，我作為支持者，合作者和指導(dǎo)者。為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供指導(dǎo)，為他們的活動(dòng)創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和條件，引導(dǎo)學(xué)生投入活動(dòng)，支持他們的各種活動(dòng)。比如在近期講授的《地球生病了》一課中，由于我的備課主題過(guò)大，所以在感受“地球生病了”的三個(gè)環(huán)節(jié)中，內(nèi)容和形式略有重復(fù)，沒(méi)有層次，特意選了三名能力較強(qiáng)的孩子，讓他們以自己的角度發(fā)現(xiàn)“地球變臟了”，并以ppt的形式在課堂上呈現(xiàn)，準(zhǔn)備的過(guò)程中，我全程陪同，并適時(shí)指導(dǎo)。當(dāng)課堂上三個(gè)同學(xué)一一向大家介紹自己的調(diào)查時(shí)，同學(xué)們的專(zhuān)注度竟大于我在前兩個(gè)環(huán)節(jié)精心準(zhǔn)備好的素材。這一活動(dòng)設(shè)計(jì)的結(jié)果要大于我的預(yù)期。我想，我在和他們共同備課的同時(shí)，也在進(jìn)行著與兒童的合作——與兒童一起共同建構(gòu)課程。共同構(gòu)建的課程，當(dāng)然比老師單向的引導(dǎo)要好得多。
二、品德課要注意聯(lián)系生活，讓學(xué)生在生活中發(fā)展。
《品德與生活（社會(huì)）課程標(biāo)準(zhǔn)》明確強(qiáng)調(diào)：我們的品德課要回歸生活，讓學(xué)生在生活中發(fā)展。所以，我們?cè)谄返抡n上的活動(dòng)設(shè)計(jì)，非常注重彰顯“地方特色”、“身邊特色”。我在講授《保護(hù)牙齒》一課時(shí)，為了讓學(xué)生體驗(yàn)到碳酸飲料對(duì)于牙齒的傷害，我特意準(zhǔn)備了幾顆小豬的牙齒，提前在碳酸飲料中浸泡，當(dāng)把浸泡過(guò)的牙齒和沒(méi)有浸泡過(guò)的牙齒放在一起對(duì)比時(shí)，孩子們看地目瞪口呆、噓聲四起。
另外，在品德課中，要慎用“高大上”的素材。比如在《地球生病了》一課中，關(guān)于水污染這一主題，我準(zhǔn)備了不少影像資料，包括人教社的一段視頻教材。但是結(jié)果證明，學(xué)生動(dòng)手搜集的我們身邊的水污染素材更容易打動(dòng)學(xué)生。
除此以外，一些必不可少的“高大上”的主題活動(dòng)，要進(jìn)行細(xì)化，降低認(rèn)識(shí)難度。比如《我家今夕的變化》一課中，改革開(kāi)放是一個(gè)繞不開(kāi)的話題，但是讓四年級(jí)的孩子理解改革開(kāi)放又談何容易呢？于是我便把改革開(kāi)放的幾點(diǎn)重要內(nèi)容細(xì)化，我只抓住其對(duì)人民生活的影響這部分，把晦澀的語(yǔ)言化為更易于小學(xué)生理解的句子。并告訴學(xué)生，以一個(gè)小公民的角度談?wù)勛约旱睦斫?。所有這些只為一個(gè)目的：降低難度，讓學(xué)生以能以自己的'生活體驗(yàn)有所觸動(dòng)。
三、通過(guò)多種途徑強(qiáng)化學(xué)生的體驗(yàn)。
體驗(yàn)是維系認(rèn)知和行為的重要中介環(huán)節(jié)，沒(méi)有體驗(yàn)德育過(guò)程就不完整，沒(méi)有體驗(yàn)的品德課便是枯燥的說(shuō)教。因此強(qiáng)化體驗(yàn)是增強(qiáng)品德課實(shí)效性的重要途徑。只有通過(guò)親身參與和直接體驗(yàn)，學(xué)生才能在自主學(xué)習(xí)過(guò)程，積累經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展能力，強(qiáng)化體驗(yàn)，通過(guò)活動(dòng)體驗(yàn)生活、積累經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展能力。
而增強(qiáng)學(xué)生在品德課上的體驗(yàn)，途徑也是多種多樣的。其一，要設(shè)定恰當(dāng)?shù)那榫场？梢允钦?jié)課中一系列相關(guān)的情境，比如我在《保護(hù)牙齒》中，以“愛(ài)牙觀察室”、“愛(ài)牙診療室”、“牙齒保健室”貫穿下來(lái)，學(xué)生在其中樂(lè)此不疲。當(dāng)然也可以是一個(gè)單獨(dú)的情境。其二，可以把生活中的相關(guān)實(shí)物拿到教室，讓學(xué)生看一看、摸一摸、做一做、聞一聞、嘗一嘗等方式，親身感受，增強(qiáng)體驗(yàn)。當(dāng)然了，互聯(lián)網(wǎng)加時(shí)代，影音多媒體素材的應(yīng)用，對(duì)于強(qiáng)化學(xué)生的體驗(yàn)也有較大的促進(jìn)作用。
總之，我們?cè)谠O(shè)計(jì)品德課的過(guò)程中，要在活動(dòng)設(shè)計(jì)、情境設(shè)定、素材搜集中，盡量把學(xué)生的目光引到無(wú)邊無(wú)際的現(xiàn)實(shí)生活世界中，從而引導(dǎo)兒童認(rèn)識(shí)生活，積累生活經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展能力，熱愛(ài)生活、學(xué)習(xí)做人。道德寓于兒童生活的方方面面，但沒(méi)有能與生活分離的純道德的生活。只有從衣食住行、玩與樂(lè)開(kāi)始，幫助兒童通過(guò)自己的體驗(yàn)，提升自己的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，這才是真正意義上的在生活中發(fā)展品德，也只有這樣才能使思想品德真正內(nèi)化為孩子自身的品德素養(yǎng)！
理想的教學(xué)小論文篇五
一、導(dǎo)語(yǔ)。
“理想”是什么?一本詞典上說(shuō)，是對(duì)未來(lái)事物的想像或希望;一本詞典上說(shuō)，是對(duì)美好未來(lái)的設(shè)想。一個(gè)人有一個(gè)人的理想，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家有一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的理想。如果了解19世紀(jì)中葉以來(lái)，中國(guó)人民為理想而奮斗的歷史，如果我們正在孕育人生的理想，那么，讀這首詩(shī)就會(huì)感到分外親切。
“從19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)中葉的一百年間，中國(guó)人民的一切奮斗，都是為了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的獨(dú)立和民族的解放，徹底結(jié)束民族屈辱的歷史。這個(gè)歷史偉業(yè)，我們已經(jīng)完成了?！边@就是說(shuō)，那一百年間，中國(guó)人民的理想是祖國(guó)的獨(dú)立和民族的解放，奮斗的結(jié)果是1949年建立了新中國(guó)，中國(guó)人民站起來(lái)了。
“從20世紀(jì)中葉到21世紀(jì)中葉的一百年間，中國(guó)人民的一切奮斗，則是為了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的富強(qiáng)，人民的富裕和民族的偉大復(fù)興。這個(gè)歷史偉業(yè)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民已經(jīng)奮斗了50年，取得了巨大的進(jìn)展，再經(jīng)過(guò)50年的奮斗，也必將勝利完成?！边@就是說(shuō)，今天中國(guó)人民的理想是祖國(guó)的富強(qiáng)，人民的富裕和民族的`偉大復(fù)興。
社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)需要我們?nèi)ソㄔO(shè)，中華民族的偉大復(fù)興將在我們手中實(shí)現(xiàn)，黨和人民殷切期望我們志存高遠(yuǎn)，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊舞臺(tái)上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的人生價(jià)值，努力創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jī)。青少年時(shí)期正是樹(shù)立理想的時(shí)期，讀《理想》這首詩(shī)，會(huì)得到不少有益的啟示。
二、默讀。
三、借助注釋、詞典，讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)。
蛻?zhàn)嚭x亂綴連遠(yuǎn)行倔強(qiáng)洗濯玷污。
怨恨扒竊詛咒濃陰海天相吻。
浪子回頭碌碌終生絕處逢生可望不可即。
四、朗讀。
要求用普通話正確、流利、有感情地朗讀。
1、各自練讀。
2、齊讀。
五、逐節(jié)研討(1～7)。
研討目的：理解每一節(jié)詩(shī)的意思。
研討方式：四人一組合作探究，提出疑問(wèn)，共同解疑。每節(jié)由兩組代表報(bào)告探究結(jié)果，不能解決的疑問(wèn)可請(qǐng)全班同學(xué)研究，或請(qǐng)老師解答。再齊聲朗讀。
六、作業(yè)。
“研討與練習(xí)”二。
第二課時(shí)。
一、交流作業(yè)，鼓勵(lì)有創(chuàng)意的表達(dá)。
二、繼續(xù)逐節(jié)研討(8～12)。
研討目的、方式，同上一課。
三、小結(jié)這次探究詩(shī)意的經(jīng)驗(yàn)。
四、朗讀全詩(shī)。
五、語(yǔ)言運(yùn)用。
教師投影或板書(shū)。學(xué)生兩人合作，他說(shuō)你記，互相評(píng)論，并向全班推薦佳句。
1、小康的年代里，理想是。
2、一綴連著一。
3、歷史的脊梁骨。
4、海天相吻的弧線。
5、可望而不可即。
6、折磨著的心。
7、倔強(qiáng)地反抗著命運(yùn)。
8、鬢發(fā)早白。
9、洗濯。
10、絕處逢生。
11、被玷污了。
12、夸耀著當(dāng)年的功勛。
13、碌碌終生。
六、作業(yè)。
“研討與練習(xí)”一。
理想的教學(xué)小論文篇六
1、學(xué)習(xí)列舉事例作論據(jù)的論證方法。
2、學(xué)習(xí)段首排比提出論點(diǎn)的方法。
【教具準(zhǔn)備】錄音機(jī)、錄音帶、小黑板。
一、引題、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們都有理想。但有同學(xué)雖有理想，卻刻苦勤奮不足；有同學(xué)也想為理想努力，但不能抓緊時(shí)間。那么，到底該怎樣去實(shí)現(xiàn)我們的理想呢？今天我們來(lái)學(xué)習(xí)陳群的一篇議論文章――《理想的階梯》，看他是怎樣告訴我們?nèi)绾稳ヅ实抢硐氲母叻宓?。（板?shū)課題）。
二、出示教學(xué)目標(biāo)（板書(shū)）。
1、論證方法。
2、提出分論點(diǎn)的方法。
三、第一次嘗試，抓課文要點(diǎn)。
1、提出嘗試要求：聽(tīng)錄音，記下文章的中心論點(diǎn)，分論點(diǎn)來(lái)作論據(jù)論證分論點(diǎn)的事例。（用簡(jiǎn)潔的話介紹）。
2、學(xué)習(xí)聽(tīng)錄音，完成以上練習(xí)。
3、點(diǎn)名回答練習(xí)答案。
4、快速看書(shū)。補(bǔ)充答案。
5、出示小黑板上正確答案相對(duì)照。肯定學(xué)生成績(jī)。
6、歸納總結(jié)：舉事例論證。
四、第二次嘗試，鞏固目標(biāo)“1”
1、明確嘗試要求，點(diǎn)讀課文第四段（除段首句外）內(nèi)容。
（1）選擇論點(diǎn)。
（2）記下自己印象最深的詞語(yǔ)。
2、點(diǎn)名回答，信息反饋。
為什么記這些詞語(yǔ)?。ㄒ?yàn)槭吕械倪@些詞語(yǔ)最能體現(xiàn)論點(diǎn)中的“刻苦勤奮”。）。
3、歸納總結(jié)。
五、第三次嘗試，完成目標(biāo)“2”
1、明確嘗試要求，分組分任務(wù)討論問(wèn)題?？焖匍喿x課文，討論完成：
（1）三個(gè)分論點(diǎn)的提出有什么相同特點(diǎn)？
（2）對(duì)三個(gè)分論點(diǎn)的論證有什么相同特點(diǎn)？
（3）三個(gè)分論點(diǎn)之間是什么關(guān)系？組成一句話可組成什么句式？
（4）中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間是什么關(guān)系？
2、學(xué)生討論完成以上練習(xí)。
3、點(diǎn)名回答，歸納出目標(biāo)“2”，段首排比。
4、歸納總結(jié)：
學(xué)習(xí)了以上內(nèi)容，陳群告訴我們到底要怎樣才能實(shí)現(xiàn)理想呢?。▕^斗）從哪幾方面奮斗？（歸納板書(shū)）。
得出：分論點(diǎn)圍繞中心論點(diǎn)，分論點(diǎn)是分析中心點(diǎn)的各個(gè)方面。
六、知識(shí)遷移，布置練習(xí)題。
今天，我們學(xué)習(xí)了如何去實(shí)現(xiàn)自己的理想。要實(shí)現(xiàn)理想首先要“勤”。因?yàn)椤皹I(yè)精于勤”。
我們就以此為題做一個(gè)練習(xí)：根據(jù)已給的中心論點(diǎn)，用排比或?qū)ε嫉姆椒ǚ纸獬鰩讉€(gè)論點(diǎn)。
理想的教學(xué)小論文篇七
杉村中學(xué)毛愛(ài)芳。
筆者從事語(yǔ)文教學(xué)也已七年，平時(shí)致力于探索行之有效又不失真與美的課堂教學(xué)模式，已由當(dāng)初剛?cè)胄械你露疂u漸明朗成對(duì)語(yǔ)文課堂的精心構(gòu)建，下面我就談一談自己心中的理想課堂的幾點(diǎn)不成熟的看法。
一、理想的課堂要有一段精心設(shè)計(jì)的導(dǎo)語(yǔ)。
興趣是學(xué)好語(yǔ)文的先導(dǎo)，也是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的先決條件。一堂語(yǔ)文課能否吸引學(xué)生，導(dǎo)語(yǔ)很關(guān)鍵。精彩的導(dǎo)語(yǔ)，能使學(xué)生的大腦皮層產(chǎn)生優(yōu)勢(shì)興奮中心，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，拔動(dòng)其思維之弦，讓學(xué)生以最佳的興奮狀態(tài)投入到課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)中，讓學(xué)生在輕松、在趣的氛圍中有所思有所得。
（一）聲像俱全，漸入佳境。
利用音響、幻燈、電視、電影等設(shè)計(jì)的導(dǎo)語(yǔ)導(dǎo)入，集聽(tīng)、看、思于一體，效果可想而知。它既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的注意力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高他們感受美、理解美的能力。
筆者在教授莫懷戚的《散步》時(shí)，音響里傳出《讓愛(ài)住我家》的優(yōu)美旋律，屏幕上出現(xiàn)一幅幅一家人和睦相處的溫馨畫(huà)面，然后讓學(xué)生談?wù)劯枨c畫(huà)面讓人感動(dòng)的原因。感人的歌曲，能激發(fā)學(xué)生的興趣；溫馨的畫(huà)面，使學(xué)生與作者產(chǎn)生情感上的共鳴，從而更好地感悟課文。
（二）設(shè)置懸念，激發(fā)興趣。
懸念，就是給人們心理上造成一種強(qiáng)烈的想念和掛念，是對(duì)人們期待、渴望心理的強(qiáng)化。懸念式導(dǎo)語(yǔ)利用學(xué)生的期待、渴望和乞求等的心理，誘導(dǎo)他們對(duì)作品感興趣，高度集中他們的注意力和思維力，從而調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性。筆者在講張岱的《湖心亭看雪》時(shí)，是這樣導(dǎo)入的：“都說(shuō)西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖，那么到底西湖的雪景有多么奇妙，能得到人們?nèi)绱烁叩脑u(píng)價(jià)呢？下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)張岱的《湖心亭看雪》?！痹偃缫唤處熢谥v《羚羊木雕》時(shí)，說(shuō)了這樣一段話：“同學(xué)們，你們都有互贈(zèng)禮物的經(jīng)歷吧，送禮時(shí)雙方都很高興，對(duì)吧?？捎腥怂投Y物卻送出了傷心，這是為什么呢？是哪里錯(cuò)了呢？請(qǐng)大家共同來(lái)欣賞作家張之路的文章《羚羊木雕》，你能從中感悟到什么？”
孔子說(shuō)得好：“不憤不啟，不悱不發(fā)”，當(dāng)學(xué)生處于“憤”與“悱”的狀態(tài)時(shí)，教師才更有可能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，活躍他們的思維，收到事半功倍的效果。
（三）激情朗誦，意興盎然。
激情是人類(lèi)活動(dòng)的源泉。激情式導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)，就是要求上課初始，教師能用充滿(mǎn)感情的語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)具體、生動(dòng)的情境，喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓他們?cè)诩?dòng)中開(kāi)始新的一課。一教師在教授曹操的《觀滄?！芬辉?shī)，當(dāng)講到曹操揮師北上，大破烏桓及袁紹殘部，在凱旋班師的途中登臨碣石山，面對(duì)著波瀾壯闊的大海時(shí)，教師不失時(shí)機(jī)地高聲朗誦了“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”的傳世慨嘆。教師滿(mǎn)懷激情地朗誦使學(xué)生感受到了這位政治家與軍事家那開(kāi)闊的胸襟與宏偉的抱負(fù)。
要上好一堂課，有一組精心設(shè)計(jì)的導(dǎo)語(yǔ)做鋪墊做牽引是必要的。但“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特?！蔽蚁胛覀兊拿课唤處煻紩?huì)有自己獨(dú)特的“一個(gè)”！
二、理想的課堂要有一定的思考點(diǎn)。
思考點(diǎn)，是一堂課的靈魂的凝聚，是一堂課的張力所在，是對(duì)學(xué)生主體思維的激活，它不僅能喚醒學(xué)習(xí)主體的心智，而且能開(kāi)啟學(xué)習(xí)主體的腦筋，在有限的時(shí)間里獲得事半功倍的效果。在思考點(diǎn)的確立上，要讓學(xué)生的獨(dú)立思考得到充分的體現(xiàn)。筆者在講解《湖心亭看雪》一文時(shí)，把全文的思考點(diǎn)定在品味、理解作者對(duì)西湖雪景的癡迷上，于是以文末舟子的話：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”中的“癡”為出發(fā)點(diǎn)設(shè)計(jì)如下思考題：1、如何解釋“癡”？2、文中哪些詞語(yǔ)表現(xiàn)作者的“癡”？3、如何理解作者的“癡”？4、尋找古代文人之“癡”。全文四個(gè)問(wèn)題，也就是四個(gè)層面，不論是在探究文章中的景物描寫(xiě)還是評(píng)論亭中奇遇，甚至拓展延伸環(huán)節(jié)都是圍繞這一“癡”字。強(qiáng)化了文章中心，收到了事半功倍的效果。
再如曾學(xué)習(xí)過(guò)的一個(gè)很好的課例《雨說(shuō)》，設(shè)置如下幾個(gè)問(wèn)題：1、文中“雨”說(shuō)了什么？2、能不能把每節(jié)詩(shī)濃縮成一行，組成一首新詩(shī)？3、將課文與壓縮版比較，看看哪些地方更能打動(dòng)你？4、雨對(duì)你說(shuō)了那么多，你想對(duì)雨說(shuō)什么？這樣的問(wèn)題始終圍繞著“雨”說(shuō)這一教材要點(diǎn)和文章精彩之處，且所設(shè)計(jì)的問(wèn)題由淺入深，有層次感，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題的`習(xí)慣，而且還能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解向縱深發(fā)展。
當(dāng)然，思考點(diǎn)總體的設(shè)計(jì)要難易適中，符合學(xué)生的認(rèn)知水平。就好像籃球圈距地面高3米5，是十分科學(xué)的。高了，總是投不進(jìn)，就會(huì)打擊人的積極性；矮了，人人能扣籃，就沒(méi)有成就感。
三、理想的課堂要有一定的自主學(xué)習(xí)的時(shí)間。
目前，世界教育研究有一個(gè)共同鮮明的主題是“兒童參與”，然而兒童參與在中國(guó)的教育界卻始終是一件非常困難的事情。在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，如果沒(méi)有學(xué)生的主動(dòng)而充分地參與，新的課堂改革和素質(zhì)教育就很難落實(shí)到位，也就很難推向深入。課堂不應(yīng)是教師死板的講堂，而應(yīng)成為學(xué)生快樂(lè)的學(xué)堂。而要促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師要善于創(chuàng)設(shè)和諧愉悅的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生情境交融地進(jìn)入角色。課堂上，教師要走下講堂，關(guān)注每一位學(xué)生的成長(zhǎng)，放心、放手，把課堂還給學(xué)生，給學(xué)生足夠的探索空間，成為學(xué)生知識(shí)構(gòu)建的引路人。
筆者在講王鼎鈞的《那樹(shù)》一文時(shí)，先以聲情并茂的配樂(lè)朗讀將學(xué)生帶入對(duì)老樹(shù)悲慘命運(yùn)的惋惜之中，接著教師就請(qǐng)學(xué)生為屏幕上與故事情節(jié)有關(guān)的幾幅圖配字，并交流自己所配的字，然后再誦讀全文，并讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)“那是一棵怎樣的樹(shù)”，再接下來(lái)就將學(xué)生的成果在幻燈上予以展示，最后又以“這棵樹(shù)是如何觸動(dòng)作者心靈”這個(gè)問(wèn)題為綱引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文深入探討了文章的內(nèi)涵。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師始終都只是起到一個(gè)引導(dǎo)與點(diǎn)拔的作用，并適時(shí)地加以鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)，而將更多的時(shí)間與空間留給學(xué)生，讓學(xué)生近距離地接觸文本，與文本直接對(duì)話，從而得出自己個(gè)性化的體驗(yàn)。應(yīng)該說(shuō)這堂課的效果是顯著的。
四、理想的課堂要有一定的練習(xí)題。
為了充分的發(fā)揮課堂教學(xué)的功能，我們除了研究課堂教學(xué)藝術(shù)之外，還要研究怎樣發(fā)揮練習(xí)的作用，即如何精心設(shè)計(jì)練習(xí)，如何把練習(xí)放在最需要的，最能發(fā)揮作用的地方。練習(xí)是課堂教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，沒(méi)有練習(xí)的課堂似乎顯得不夠完美。練習(xí)有利于學(xué)生對(duì)求知的探索，有利于學(xué)生對(duì)難點(diǎn)知識(shí)的突破，有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的拓展。所以練習(xí)應(yīng)盡量新穎，有針對(duì)性（如一教師在講《散步》一文時(shí)，就針對(duì)文章所流露出來(lái)的濃濃的親情設(shè)計(jì)了仿寫(xiě)練習(xí)；1、親情是媽媽溫暖舒適的懷抱，親情是2、親情是一股涓涓細(xì)流，給心靈帶來(lái)甜甜的滋潤(rùn)。親情是）。
有質(zhì)疑性、開(kāi)放性（如在教授《陳太丘與友期》一文時(shí)，有這樣一道練習(xí)：當(dāng)“友人慚”，下車(chē)?yán)綍r(shí)，元方卻“入門(mén)不顧”，這是否也是失禮的表現(xiàn)？學(xué)生對(duì)此各抒己見(jiàn)，充分彰顯了此題的開(kāi)放性。）。
五、理想的課堂要有一定的贊美。
莎士比亞說(shuō)：“贊美是照在人心靈上的陽(yáng)光?！比巳硕伎释玫劫澝?。對(duì)于各方面都還處于形成階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種渴望就更加的強(qiáng)烈。同學(xué)們幼小脆弱的心靈需要我們愛(ài)的澆灌才能茁壯地成長(zhǎng)，真誠(chéng)的贊美就是最好的甘露，贊美是肯定，是賞識(shí)，而賞識(shí)是人不斷奮進(jìn)的動(dòng)力，它能幫助孩子找回自信心。很多老師都有這樣的體會(huì)：“好學(xué)生是夸出來(lái)的?！弊鳛檎Z(yǔ)文老師，一定要知道充分利用教育資源，在其他學(xué)生面前中肯地贊美他的行為和思想，叫他知道你對(duì)他的關(guān)注，關(guān)懷，是發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)人的尊重，“親其師”才能“信其道”??！
有過(guò)這樣一個(gè)體驗(yàn)，當(dāng)班上一個(gè)特不愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生在《落難的王子》的課堂上主動(dòng)而準(zhǔn)確地概括了寓意時(shí)，我真心地說(shuō)了句：“說(shuō)得太好了！你真棒！我就知道你能行！”班上的同學(xué)立即不失時(shí)機(jī)地鼓起了掌。從那次之后，他的課堂效率明顯提高了，雖然他的回答還不是每次都那么準(zhǔn)確，他的語(yǔ)言也不是每次都那么簡(jiǎn)練，但至少他找回了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的信心，培養(yǎng)了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。在課堂上，他已不再是“身在曹營(yíng)心在漢”的心不在焉地敷衍了。
六、理想的課堂要有濃濃的情感教育。
著名教育家夏沔尊所說(shuō)：“教育不能沒(méi)有情感?！卑拙右渍f(shuō)：“感人心者，莫先乎情?！弊阋钥闯銮楦薪逃闹匾浴６楦幸蛩卦谡Z(yǔ)文教學(xué)中有著得天獨(dú)厚的條件。語(yǔ)文教材中，文質(zhì)兼美的作品占據(jù)相當(dāng)?shù)钠?，教師要幫助學(xué)生挖掘作品的豐富內(nèi)蘊(yùn)，讓真、善、美走進(jìn)學(xué)生的心靈。泰戈?duì)柕摹督鹕ā房坍?huà)了一幅唯美唯真的母子相依圖，構(gòu)造了一種溫馨和諧的天倫之樂(lè)；張曉風(fēng)的《行道樹(shù)》刻化了默默無(wú)聞的最可愛(ài)的奉獻(xiàn)者的偉大形像；朱自清的《春》中那一幅幅生機(jī)盎然的春花、春草、春風(fēng)、春雨以及那熱鬧非凡的迎春圖，無(wú)一不給我們以美的享受，進(jìn)而激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)生命。珍愛(ài)生命的情感！
六、理想的課堂要有瑯瑯書(shū)聲。
《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出，語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生充分地讀，在讀中受到情景的熏陶，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感?！白x的用處最廣大，語(yǔ)文教學(xué)上應(yīng)該特別注重它”。朗讀是語(yǔ)文課堂教學(xué)中不可或缺的環(huán)節(jié)，它是對(duì)學(xué)習(xí)者眼、耳、口、腦的多重鍛煉，能更好地培養(yǎng)語(yǔ)感，加深對(duì)文本的理解和審美體驗(yàn)，是形成閱讀思維的有效手段。
在今天的語(yǔ)文教學(xué)中，書(shū)聲瑯瑯應(yīng)該是一道亮麗的風(fēng)景線。讓學(xué)生在朗讀中--徜徉在歷史與現(xiàn)代的天地間，山重水復(fù)、花草掩蔭，感動(dòng)于文天祥慷慨就義的悲壯，視死如歸的氣概；感動(dòng)于李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡募P(yáng)；感動(dòng)于東坡“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的祈愿；感動(dòng)于陶潛“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的淡泊……感動(dòng)著領(lǐng)袖“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的飛揚(yáng)豪邁，感動(dòng)著飛天神舟“九天攬?jiān)隆钡拇髧?guó)風(fēng)范吧……！
正所謂“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。理想的課堂各有各的理解，理想的課堂可能是精心的準(zhǔn)備，理想的課堂也可能是臨時(shí)的生成，但有一點(diǎn)，理想的課堂不僅得是學(xué)生喜歡的課堂，更應(yīng)該是學(xué)有所得的課堂。不論怎樣，都讓我們?yōu)榱藢さ礁魇礁鳂拥摹八倍黠@神通吧！
理想的教學(xué)小論文篇八
對(duì)于音樂(lè)而言，通過(guò)實(shí)踐三維目標(biāo)，能夠擺脫以往的、具有束縛性質(zhì)的音樂(lè)教學(xué)模式，能夠幫助學(xué)生獲得更多的體驗(yàn)和成長(zhǎng)。
首先，音樂(lè)教學(xué)三維目標(biāo)的第一個(gè)目標(biāo)，在于體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)。簡(jiǎn)單來(lái)講，體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)主要指的是人的生理、心理與音樂(lè)音響相互作用下產(chǎn)生的內(nèi)在音樂(lè)感受，包括音樂(lè)形態(tài)體驗(yàn)和音樂(lè)情感體驗(yàn)。對(duì)于體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)而言，可以用“一千個(gè)人就有一千個(gè)哈姆雷特”來(lái)形容。每個(gè)人對(duì)音樂(lè)的理解都不同，各個(gè)年齡段的人群對(duì)音樂(lè)的追求也存在差異。通過(guò)實(shí)踐音樂(lè)教學(xué)中的體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，能夠豐富個(gè)人情感，通過(guò)音樂(lè)來(lái)傳達(dá)更多的感受，為個(gè)人內(nèi)心的理解與感悟，提供更多的幫助。
其次，音樂(lè)教學(xué)三維目標(biāo)的第二個(gè)目標(biāo)，在于內(nèi)容目標(biāo)。該目標(biāo)比較容易理解，主要指的是在一定教學(xué)時(shí)間內(nèi)，學(xué)生所要習(xí)得的音樂(lè)知識(shí)和音樂(lè)技能。從客觀的角度來(lái)分析，內(nèi)容目標(biāo)比較具象化，可以通過(guò)發(fā)音的練習(xí)、歌唱的形式等等，來(lái)實(shí)現(xiàn)音樂(lè)能力的提升以及個(gè)人特長(zhǎng)的發(fā)揮。
第三，音樂(lè)教學(xué)三維目標(biāo)的第三個(gè)目標(biāo)，就是過(guò)程目標(biāo)。該目標(biāo)是三維教學(xué)目標(biāo)當(dāng)中最重要的一個(gè)，在概念上表示為，指的是學(xué)生在音樂(lè)活動(dòng)過(guò)程中體現(xiàn)的，在實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)、達(dá)到內(nèi)容目標(biāo)進(jìn)程中逐漸形成和發(fā)展的，并制約于音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程的參與態(tài)度、參與能力。由此可見(jiàn)，過(guò)程目標(biāo)對(duì)體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)、內(nèi)容目標(biāo)的實(shí)踐具有決定性的影響，同時(shí)也能夠在很大程度上對(duì)學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)、發(fā)展產(chǎn)生非常重要的作用，因此日后需在過(guò)程目標(biāo)上，投入較多的時(shí)間和精力。
（一）利于全面預(yù)計(jì)和考察教學(xué)結(jié)果。
從本質(zhì)上來(lái)講，音樂(lè)教學(xué)三維目標(biāo)的設(shè)置，完全是為了讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)音樂(lè)而設(shè)定的，并非是教師個(gè)人意見(jiàn)的體現(xiàn)。在目前的實(shí)踐過(guò)程中，音樂(lè)教學(xué)三維目標(biāo)，主要是從音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)方面，實(shí)現(xiàn)形態(tài)角度構(gòu)成的整體結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變的最大益處在于，利于全面預(yù)計(jì)和考察教學(xué)效果。以往的音樂(lè)教學(xué)，并沒(méi)有刻意的實(shí)現(xiàn)上述的轉(zhuǎn)變，因此教師往往在最終的考試當(dāng)中，才能了解到教學(xué)上的缺失或者是學(xué)生學(xué)習(xí)當(dāng)中的阻力。但由于已經(jīng)臨近學(xué)習(xí)階段的終點(diǎn)，因此即便發(fā)現(xiàn)問(wèn)題也沒(méi)有辦法較好的解決。通過(guò)體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、過(guò)程目標(biāo)的實(shí)踐，能夠在不同階段，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果預(yù)測(cè)，并且在各個(gè)階段完成后，實(shí)施針對(duì)性的考察，這對(duì)教師和學(xué)生而言，都留有一定的改善空間，能夠在后續(xù)的教學(xué)工作中，及時(shí)改正錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)學(xué)生成績(jī)的穩(wěn)步提升。
（二）利于教學(xué)設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)從教學(xué)雙方入手。
現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，灌輸式教學(xué)和單純的講解，已經(jīng)不再適應(yīng)我國(guó)的學(xué)生，且會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展造成較為嚴(yán)重的影響。在音樂(lè)教學(xué)中，灌輸式教學(xué)是絕對(duì)不能應(yīng)用的，因?yàn)橐魳?lè)注重雙方的溝通和理解，而不是生拉硬套的教學(xué)。從音樂(lè)三維目標(biāo)的實(shí)踐來(lái)分析，不僅體現(xiàn)了音樂(lè)教學(xué)的雙重性，同時(shí)在長(zhǎng)久的實(shí)施后，有利于教學(xué)設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)從教學(xué)雙方入手。
第一，音樂(lè)教學(xué)是教育和學(xué)習(xí)的結(jié)合，師生必須在教學(xué)過(guò)程中，加強(qiáng)理解和溝通，及時(shí)的消除矛盾，以求同存異的態(tài)度，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)的共同進(jìn)步。
第二，從雙方入手，意味著每一節(jié)音樂(lè)課程，都要從學(xué)生的角度出發(fā)，教師應(yīng)充分發(fā)揮多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和一些有效的教學(xué)手段，以此來(lái)達(dá)到高效的教學(xué)成果。值得注意的是，不同階段的不同音樂(lè)課程，教師必須把握好教育和學(xué)習(xí)所占的比例，否則很容易造成音樂(lè)教學(xué)三維目標(biāo)的不和諧。
（三）利于更大限度的體現(xiàn)音樂(lè)教育功能。
音樂(lè)教學(xué)三維目標(biāo)的設(shè)置，是新時(shí)代音樂(lè)教育理論的體現(xiàn)，也是教學(xué)手段上的'較強(qiáng)突破。對(duì)于我國(guó)而言，音樂(lè)教育與發(fā)達(dá)國(guó)家還是存在一定差距的。為此，日后應(yīng)積極實(shí)踐音樂(lè)教育三維目標(biāo)，以此來(lái)全面的發(fā)展素質(zhì)教育，保證學(xué)生在擁有較強(qiáng)專(zhuān)業(yè)技能的基礎(chǔ)上，還擁有過(guò)人的修養(yǎng)和音樂(lè)素質(zhì)，為其社會(huì)的發(fā)展提供更多的便利。所以，實(shí)踐音樂(lè)教育三維目標(biāo)，還能更大限度的體現(xiàn)音樂(lè)教育功能?，F(xiàn)階段的很多學(xué)生都在聽(tīng)流行歌曲，但是，隨著《時(shí)間都去哪兒了》等一些具有教育性的歌曲出現(xiàn)，帶動(dòng)了音樂(lè)教育三維目標(biāo)的積極實(shí)現(xiàn)，可以伴隨歌聲以及歌唱，進(jìn)入到學(xué)生的內(nèi)心世界，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)主觀上的教育和客觀上的行動(dòng)，完成音樂(lè)教育。
本文對(duì)音樂(lè)教學(xué)的三維目標(biāo)及其實(shí)踐意義展開(kāi)討論，從目前的音樂(lè)教學(xué)來(lái)看，很多學(xué)生更加愿意接受三維目標(biāo)的教學(xué)方法，并且與教師的溝通增多，個(gè)人能力提升明顯，總體上的音樂(lè)教學(xué)效果還是比較突出的。在今后的音樂(lè)教學(xué)中，一方面要積極實(shí)施三維目標(biāo)，另一方面還需根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，定制有效的教學(xué)方案，積極實(shí)踐聯(lián)合教學(xué)，為音樂(lè)教學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步，提供更多的助力。
理想的教學(xué)小論文篇九
論文摘要：本文將筆者廁身大學(xué)教育二十余載的點(diǎn)滴體會(huì)匯集于此。立論于大學(xué)教育的本質(zhì)，即大學(xué)教育不是傳授技能，而是傳播精神，沿著教育理想是堅(jiān)守職業(yè)道德的精神基石、教育理想決定教學(xué)思路，教學(xué)思路引領(lǐng)教學(xué)模式的行文順序。闡述建立在教育理想之上的大學(xué)教師內(nèi)在素質(zhì)與職業(yè)道德及其引領(lǐng)下的教學(xué)思路和教學(xué)模式。通過(guò)列舉三個(gè)教學(xué)思路與模式闡明教師在教學(xué)中的作用。
大學(xué)教育的本質(zhì)不是向被教育者傳授技能，而是向他們傳播精神，實(shí)現(xiàn)受教育者“學(xué)習(xí)如何去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)如何去做人。學(xué)習(xí)如何去做事”的目標(biāo)。作為傳播精神的使者，教師必須有自己的教育理想。建立在教育理想之上的職業(yè)道德是教師內(nèi)在素質(zhì)的反映，這一根植于內(nèi)心的職業(yè)道德引領(lǐng)著教師的教學(xué)思路，從而探索和設(shè)計(jì)出真正讓受教育者受益的教學(xué)模式。從這個(gè)意義上講，沒(méi)有統(tǒng)一的教學(xué)模式，只有“以人為本”的教學(xué)模式。
第一，甘于寂寞與沉靜是教師的一種素養(yǎng)。難有驚天動(dòng)地的壯舉，難有振臂一呼應(yīng)者云集的場(chǎng)景，教師這一職業(yè)帶給我們更多的是平凡、平常與平靜。因此，從事教學(xué)工作是要甘于寂寞與沉靜的，甘于在浮躁面前寂寞，甘于在功利面前沉靜，這份寂寞與沉靜是作為一名教書(shū)先生應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。
第二，人格魅力勝過(guò)一切語(yǔ)言的訓(xùn)導(dǎo)。教師的意義更在于書(shū)本之外。教育和培訓(xùn)不同。培訓(xùn)是傳授某種技藝，教育則是要給人提供某種精神品質(zhì)。這種精神品質(zhì)應(yīng)深深地融于我們的教學(xué)中。作為教師，我們無(wú)需刻意去訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生，我們自身的品行舉止。如你的教育理想、你的價(jià)值觀與人生觀，都可能在你的課堂上不經(jīng)意問(wèn)流露出來(lái)并潛移默化地影響著你的學(xué)生，以至使其終生不忘。
第三，成為學(xué)生人生的引導(dǎo)者。教師于之學(xué)生，其感染力極強(qiáng)。教師的教育理想以及由此引領(lǐng)的教學(xué)模式可以使學(xué)生對(duì)一門(mén)課程、一個(gè)專(zhuān)業(yè)產(chǎn)生濃厚的興趣，甚至可以改變其處世態(tài)度。對(duì)于即將走向社會(huì)，融入復(fù)雜環(huán)境的學(xué)生而言，教師的這一非故意性引導(dǎo)產(chǎn)生的作用不容低估，從這個(gè)意義上講，只有不用心的教師，沒(méi)有教不好的學(xué)生。
第四，承擔(dān)一份自覺(jué)責(zé)任。既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)，也就意味著選擇了一份自覺(jué)責(zé)任。與其他職業(yè)不同，教學(xué)工作不可能也不必要時(shí)時(shí)受人監(jiān)督，截至目前。我國(guó)高校中教師因教學(xué)效果差而離崗的人并不多見(jiàn)，其主觀努力程度的大小也無(wú)法明顯地體現(xiàn)出來(lái)。因此，對(duì)教學(xué)工作的投入很大程度上取決于自己的責(zé)任感。而責(zé)任感的強(qiáng)弱對(duì)教學(xué)質(zhì)量的高低產(chǎn)生直接影響。
第五，充滿(mǎn)語(yǔ)言魅力的教學(xué)才能深入人心。教師的教學(xué)語(yǔ)言是吸引學(xué)生專(zhuān)注于聽(tīng)課的重要手段，教學(xué)語(yǔ)言的魅力不是簡(jiǎn)單的一句笑話、一段故事引發(fā)的即興娛樂(lè)。課堂的時(shí)間畢竟是有限的，要讓學(xué)生對(duì)枯燥乏味的知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣，靠的是教師“學(xué)貫古今。兼容中外”的語(yǔ)言魅力，而這種語(yǔ)言魅力來(lái)自教師自身的博、專(zhuān)、貫通和深刻的洞察力，來(lái)自于教師立足于專(zhuān)業(yè)知識(shí)之中，游離于專(zhuān)業(yè)之外的一種非牽強(qiáng)的、合乎教學(xué)要求的貫通，有時(shí)它是一種教師將自己融化在教學(xué)意境中的最高境界。從這樣的語(yǔ)言魅力中，學(xué)生讀到的不僅僅是知識(shí)，也是人文精神和崇高理想。要使自己的教學(xué)語(yǔ)言富有魅力，教師要具備博、專(zhuān)、貫通的知識(shí)和深刻的洞察力，更要有一種享受教學(xué)的體味。享受教學(xué)必須熱愛(ài)教學(xué)，熱愛(ài)教學(xué)才能陶醉于其中，陶醉于其中。才能滿(mǎn)懷激情，滿(mǎn)懷激情才能有感而發(fā)，才能滔滔不絕，出口成章，乃至深入人心。
素養(yǎng)、人格、引導(dǎo)、責(zé)任是教師內(nèi)在素質(zhì)的反映，它構(gòu)成教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)，我們依靠由此建立的這一基石完成我們的使命，實(shí)現(xiàn)我們的教育理想。
二、教育理想決定教學(xué)思路。教學(xué)思路引領(lǐng)教學(xué)模式。
既然教育和培訓(xùn)不同，大學(xué)教育就不是也不應(yīng)該是按照統(tǒng)一的范本和范式復(fù)制和克隆一批批學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何去學(xué)習(xí)是大學(xué)教育的基本思路和宗旨，在此引導(dǎo)下的教學(xué)方法應(yīng)該充分體現(xiàn)在“授之于漁，而非授之于魚(yú)”的方法體系之中。而真正實(shí)踐“授之于漁，而非授之于魚(yú)”，的確需要教育者具備上述的素養(yǎng)、人格、引導(dǎo)、責(zé)任，因?yàn)樗仨殞⒔逃虒W(xué)當(dāng)作一種使命，而不是任務(wù)，于是他要做到。
(一)教學(xué)思路與模式之一，加工知識(shí)信息，輸出思維方式和學(xué)習(xí)方法。
大學(xué)教育不應(yīng)該是書(shū)本或教材知識(shí)的直接傳授。
為實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何去學(xué)習(xí)的目標(biāo)，有效的教學(xué)法應(yīng)該是，教師接收知識(shí)信息。將其進(jìn)行有效加工，從中分離出關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)提煉出思維式和學(xué)習(xí)法向教學(xué)對(duì)象輸出。(見(jiàn)下圖)。
1，搜集和加工信息。
既然大學(xué)教育不能唯教材試論，故教師將自己搜集的知識(shí)信息進(jìn)行科學(xué)的、系統(tǒng)的、完整的加工，使其生成關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)就成了教學(xué)環(huán)節(jié)的首要任務(wù)。要對(duì)搜集的知識(shí)信息進(jìn)行有效加工，必須做到，第一，教師必須熟知課程所涉及知識(shí)的歷史、現(xiàn)狀與未來(lái)發(fā)展?fàn)顩r，即教師自身的專(zhuān)業(yè)功底扎實(shí)，第二，教師不僅能夠把握整個(gè)課程(教材)以及各章、節(jié)的重點(diǎn)，還要能理出章與章、節(jié)與節(jié)。乃至該課程與其他專(zhuān)業(yè)課程的內(nèi)在聯(lián)系，將其融會(huì)貫通，這是加工有效知識(shí)信息的關(guān)鍵所在，第三，提煉思維方式與學(xué)習(xí)方法建立在以上兩點(diǎn)之上，第四，輸出信息的手段是講解知識(shí)點(diǎn)而非解釋教材。
2，提煉并輸出思維方式與學(xué)習(xí)方法。
輸出思維方式和學(xué)習(xí)方法而非機(jī)械地傳授知識(shí)是當(dāng)今大學(xué)教育教學(xué)方法改革的必然趨勢(shì)，因?yàn)?，第一，大學(xué)教育對(duì)象的特點(diǎn)是計(jì)算能力強(qiáng)，但由于缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)概念和原理的把握在相當(dāng)程度上還停留在高中的記憶階段而非理解消化，更談不上應(yīng)用，第二，信息爆炸的時(shí)代，教育對(duì)象要接收的信息量之大，信息變更之快足以往任何時(shí)候都無(wú)法比擬的。因此，如何在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)最有效地輸出信息，從而將思維方式和學(xué)習(xí)方法傳授給教育對(duì)象是教育教學(xué)的關(guān)鍵。以經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)專(zhuān)業(yè)為例，輸出思維方式和學(xué)習(xí)方法的有效手段可以是：
(1)打破教材結(jié)構(gòu)框架，改變傳統(tǒng)的按概念、性質(zhì)、意義、方法等順序講授的教學(xué)方法。直接從該知識(shí)點(diǎn)的“應(yīng)用”人手，以現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中的案例分析人手，提出問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生的思考，然后從案例中歸納相互相關(guān)概念、性質(zhì)及特征、意義及作用以及解決方法。實(shí)踐證明，上述方式不但可以讓學(xué)生對(duì)問(wèn)題，尤其足難點(diǎn)問(wèn)題的理解變得相對(duì)容易，而且大大提高了教學(xué)效率，同時(shí)完成了理論和實(shí)踐兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。
(2)強(qiáng)調(diào)思維方式，闡述學(xué)習(xí)方法。由于學(xué)科之間的差異，即不同學(xué)科有著自身的理論基礎(chǔ)、研究方法和框架結(jié)構(gòu)。對(duì)上述線索的把握比介紹學(xué)科的具體內(nèi)容更至關(guān)重要，這就要求教師在教學(xué)的自始至終要圍繞上述線索展開(kāi)。不斷在講授中強(qiáng)化這些線索，以線帶面。(3)避免本課程與其他課程中相關(guān)內(nèi)容的'重復(fù)，既保證本課程教學(xué)內(nèi)容的完整性又避免重復(fù)同一知識(shí)點(diǎn)。為了保持教材的完整性、邏輯性和結(jié)構(gòu)合理性，各門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)類(lèi)或管理學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程的教材一般都會(huì)對(duì)本課程涉及的內(nèi)容進(jìn)行全面介紹，從而導(dǎo)致某些知識(shí)在許多課程中重復(fù)出現(xiàn)兩次甚至多次。作為教師，首先應(yīng)該具有廣博的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，熟悉各門(mén)相關(guān)專(zhuān)業(yè)課程的基本內(nèi)容及其內(nèi)在聯(lián)系，其次，應(yīng)該把握“重復(fù)內(nèi)容”在各門(mén)課程中的地位，即它是作為本課程的核心內(nèi)容還是作為背景與輔助材料出現(xiàn)，“重復(fù)內(nèi)容”在各門(mén)課程中研究的角度是否一致，最后，根以上分析研究應(yīng)該如何講授“重復(fù)內(nèi)容”?？梢圆扇〉拇胧┦牵谝?，對(duì)“重復(fù)內(nèi)容”僅僅做簡(jiǎn)要回顧，以便于學(xué)生掌握其在本課程中的應(yīng)用方法，第二。換一個(gè)角度講授，確立它在本課程中的地位及其作用。
(二)教學(xué)思路與模式之二，三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)。
1，開(kāi)篇介紹。在開(kāi)始講授一門(mén)課程的具體內(nèi)容之前，首先概括介紹本課程在整個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)科體系中的地位以及該課程與學(xué)科體系中各門(mén)課程之間的關(guān)系。這樣做的好處是，對(duì)剛剛開(kāi)始學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課的學(xué)生，如大一、大二的學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以使學(xué)生在全面了解本專(zhuān)業(yè)的所有主干課程的基礎(chǔ)上，加深對(duì)本課程所處地位的印象，并了解其在后續(xù)課程中的作用，同時(shí)可以引起學(xué)生進(jìn)一步探究專(zhuān)業(yè)知識(shí)的興趣，對(duì)大四學(xué)生講授時(shí)，通過(guò)重點(diǎn)回顧專(zhuān)業(yè)學(xué)科體系中已學(xué)課程的內(nèi)容以及它們與本次學(xué)習(xí)課程的聯(lián)系，可以使其融會(huì)貫通，全面地了解和掌握專(zhuān)業(yè)課程之間的內(nèi)在聯(lián)系，并對(duì)本次講授課程產(chǎn)生興趣。
2，過(guò)程小結(jié)。在一門(mén)課程的講授過(guò)程中，注意每一章的小結(jié)，小結(jié)內(nèi)容包括，(1)指出本章的學(xué)習(xí)要點(diǎn)、難點(diǎn)，(2)闡明本章主要提出了什么問(wèn)題，解決了什么問(wèn)題，(3)理論聯(lián)系實(shí)際，概述本章知識(shí)在現(xiàn)實(shí)丁作中的應(yīng)用情況以及如何應(yīng)用。通過(guò)這一過(guò)程小結(jié)，使學(xué)生將前后章節(jié)與知識(shí)點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，學(xué)會(huì)用聯(lián)系的、全面的、系統(tǒng)的觀念掌握知識(shí)，同時(shí)提高其綜合應(yīng)用能力。
3，結(jié)束點(diǎn)評(píng)。點(diǎn)評(píng)，是對(duì)一門(mén)課程的完整總結(jié)與評(píng)價(jià)，包括，(1)總結(jié)該課程的核心內(nèi)容及各章之間的關(guān)系，(2)理順該課程的所有關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)及其之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而歸納m思維方式與學(xué)習(xí)方法，(3)介紹本課程內(nèi)容所涉及的熱點(diǎn)及前沿問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步探求和研究。一門(mén)課程的教學(xué)宗旨著落于此。
(三)教學(xué)思路與模式之三，理論聯(lián)系實(shí)際。引領(lǐng)學(xué)生完成“三個(gè)境界”。
盡管大學(xué)教育不是職業(yè)培訓(xùn)，但它也不是堆砌理論，不是從理論到理論，畢竟，大學(xué)教育還肩負(fù)著為社會(huì)和圍家培養(yǎng)人才，尤其是創(chuàng)新人才的重任。作為教育者，我們責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)著引領(lǐng)被教育者將理論應(yīng)用于實(shí)踐，從實(shí)踐中總結(jié)理論、深化理論的責(zé)任。理論聯(lián)系實(shí)際也是讓學(xué)生“學(xué)習(xí)如何去學(xué)習(xí)”這一教學(xué)目標(biāo)必不可少的環(huán)節(jié)，管理學(xué)科中的每一門(mén)課程都與日常經(jīng)濟(jì)生活息息相關(guān)，教學(xué)中的理論聯(lián)系實(shí)際尤為重要。
中國(guó)的禪宗一直有這樣的境界，第一境界為“看山是山，看水是水”，第二境界為“看山不是山，看水不是水”，第三境界為“看山還是山，看水還是水”。其實(shí)，學(xué)生在掌握一門(mén)課程并將其付諸實(shí)踐的過(guò)程正是體現(xiàn)了這三個(gè)境界。初學(xué)者，以教材學(xué)習(xí)為主，學(xué)生往往停留在理解教材、記憶教材內(nèi)容的階段，因?yàn)槿狈?shí)踐，他們很難發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，故表現(xiàn)為“看山是山，看水是水”，而當(dāng)學(xué)生畢業(yè)開(kāi)始工作后，他們往往會(huì)產(chǎn)生困惑，感覺(jué)原來(lái)學(xué)習(xí)的理論知識(shí)與實(shí)踐有著較大的差異，于是有了“看山不是山，看水不是水”的理解，如果我們?cè)诖髮W(xué)的教學(xué)環(huán)節(jié)中注重理論聯(lián)系實(shí)際，教會(huì)學(xué)生利用所掌握的理論知識(shí)分析問(wèn)題，尋求解決問(wèn)題的方法，他們一定能體會(huì)到“萬(wàn)變不離其宗”，實(shí)踐不過(guò)是理論的巧妙與靈活應(yīng)用，而非機(jī)械照搬，其實(shí)“看山還是山，看水還是水”。
1，介紹理論的應(yīng)用現(xiàn)狀，提出應(yīng)用中存在的問(wèn)題。(1)通過(guò)對(duì)各種理論和方法在現(xiàn)實(shí)中應(yīng)用情況的介紹，幫助學(xué)生了解該理論與方法的應(yīng)用現(xiàn)狀，(2)對(duì)某些目前尚未在實(shí)踐中應(yīng)用的方法，提出并回答以下問(wèn)題，該方法在實(shí)際工作中是否具備應(yīng)用的條件，有些模型和公式為什么不為企業(yè)相關(guān)人員所用，應(yīng)該如何應(yīng)用，應(yīng)用時(shí)應(yīng)該注意哪些問(wèn)題，通過(guò)上述講授環(huán)節(jié)。學(xué)生對(duì)原本相對(duì)枯燥、繁瑣的概念、公式和模型有了較為深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)激發(fā)了學(xué)生進(jìn)一步探索的熱情。
2，兩種案例教學(xué)模式的呼應(yīng)。案例教學(xué)區(qū)分為兩大類(lèi)。應(yīng)相應(yīng)地采取兩種教學(xué)模式，即“講案例”和動(dòng)手“做案例”?！爸v案例”，即以現(xiàn)成的案例為分析對(duì)象，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，“做案例”，即給出基本素材，要求學(xué)生利用素材完成案例并回答案例中的問(wèn)題?！爸v案例”是理論聯(lián)系實(shí)際的初級(jí)階段，只有完成“做案例”的環(huán)節(jié)，才能真正實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生綜合應(yīng)用能力的目的。在上述教學(xué)環(huán)節(jié)中采取講授、學(xué)生分組演講、課堂討論和點(diǎn)評(píng)總結(jié)相結(jié)合的教學(xué)模式，可以使學(xué)生學(xué)以致用，活學(xué)活用，取得良好的教學(xué)效果。
什么是“教學(xué)效果”，大學(xué)的“教學(xué)效果”至少應(yīng)該包括兩方面的意義，一是使學(xué)生掌握了專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能，二是使學(xué)生學(xué)會(huì)了如何面對(duì)人生，如何獨(dú)善其身而又恩惠他人。固然，學(xué)生本身的學(xué)習(xí)態(tài)度和基本素質(zhì)是決定教學(xué)效果的內(nèi)在因素。然而教師在大學(xué)教育中的影響力卻不容忽視，以上三個(gè)教學(xué)思路與模式強(qiáng)調(diào)了教師的作用與功能，它呈現(xiàn)在學(xué)生面前的不僅僅是教學(xué)內(nèi)容。更是教師敬業(yè)的態(tài)度。如果說(shuō)前者起到了傳授知識(shí)的作用，能幫助學(xué)生走向社會(huì)，那么，后者是傳播精神，使學(xué)生立足社會(huì)。教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，是一門(mén)最為復(fù)雜的藝術(shù)，大學(xué)教育更是如此，它是將教育理想與教學(xué)思路和教學(xué)模式融為一體的教育實(shí)踐過(guò)程，缺乏任何一個(gè)要素，都不足以達(dá)到大學(xué)教育的最高境界，實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育的終極目標(biāo)。
理想的教學(xué)小論文篇十
（一）昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。
墨色天空，寥落的星辰。靜夜。
唯流水有聲。倚欄顧盼，任夜風(fēng)吹拂不滅的念。
寄語(yǔ)星月相伴無(wú)眠，漫天煙雨氤氳心間，難驅(qū)散。
（二）衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
你在人海撿拾珍貝，
我在閣樓雕琢詩(shī)篇，
你驕矜的目光掠過(guò)我的夢(mèng)，
如詩(shī)的模樣縈繞腦際，心田……。
低下頭去，你在自己的世界慢慢行走，一次次向夢(mèng)想的堡壘，發(fā)起沖鋒，一次次，你似乎聽(tīng)到了她的呼吸，你知道，目標(biāo)更近了，于是，腳步也變得鏗鏘。抬頭，你看見(jiàn)太陽(yáng)在向你微笑，你以為，風(fēng)雨過(guò)后，能見(jiàn)到彩虹了。然而嘲笑，譏諷，還有似乎善意的勸阻，各種復(fù)雜的表情，古怪嶙峋的石塊，向你鋪天蓋地砸來(lái)，你躲避不及，遍體鱗傷。原來(lái)，你離群索居，和大伙兒已然走的太遠(yuǎn)，你所見(jiàn)到的微笑，都在夢(mèng)里。多么可怕，前方的路，還那么遙遠(yuǎn)，而你只剩下一個(gè)人！你以為你找到了真理，可是困難又接踵而至，放棄，還是堅(jiān)持？你開(kāi)始惶惑。繼續(xù)一個(gè)人在泥濘里掙扎，還是踩著別人的的腳印前行？你變得無(wú)所適從。
吶喊嗎？呼救嗎？你確信，你已經(jīng)盡了最大的努力？
“頭懸梁錐刺股”的刻苦，你有嗎？“早晨從中午開(kāi)始”的癡迷，你嘗過(guò)嗎？把理想捧在手心，頂禮膜拜的虔誠(chéng)，你堅(jiān)持了嗎？大智若愚，我行我素，你敢嗎？“三過(guò)家門(mén)而不入”的矢志不渝，“鍥而不舍，迎風(fēng)破浪”的魄力，你具備了嗎？追名逐利，享受快樂(lè)，你羨慕了嗎？卑微的生命，能夠享受到的快樂(lè)，何其短暫，物質(zhì)上的財(cái)富，總有揮霍一空的時(shí)候，只有精神上的財(cái)富，卻可以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！天將降大任于斯人也，必先苦其心志，你所經(jīng)歷的考驗(yàn)，比起圣哲先賢，那真是小巫見(jiàn)大巫，不被理解，不被支持，那正是因?yàn)槟阍讵?dú)辟新徑，走著和大多數(shù)人不同的道路，你能因此就妥協(xié)，退縮嗎？你說(shuō)，為了理想，你要堅(jiān)持不懈，縱然是遍體鱗傷，生命尚在，又有何妨！
（三）眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
尋尋覓覓的路途，已然讓人倍覺(jué)凄涼，
真理的核心，似乎已是觸手可得，
你看見(jiàn)了峰回路轉(zhuǎn)，看見(jiàn)了小溪清澗，
你看見(jiàn)了清風(fēng)明月，看見(jiàn)了天高云淡，
再不必惆悵，再不必嘆息，人生到此已圓滿(mǎn)。
你不再在意他人的目光，敬仰抑或鄙視，你只知道，遠(yuǎn)離人群，你從不孤單，書(shū)是你的伴侶，小花小草，藍(lán)天白云，都是你的朋友。寧?kù)o以致遠(yuǎn)，你看到了天外之天，更加高遠(yuǎn)。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，內(nèi)心豐盈，鐘靈毓秀，了然生命的真諦，如一滴水，來(lái)于自然，歸于自然。何愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君，你在你的世界耕耘，他在他的天空璀璨，如星月之輝映。當(dāng)理想的光芒，由內(nèi)而外散發(fā)時(shí)，不僅照亮了自己，也照亮了他人！尋找的路上，那棵最大的麥穗，曾與你擦肩，彼此的芬芳，注定了相見(jiàn)的緣，待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑！仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，志同道合者，自會(huì)一路同行！此刻，無(wú)論惑與不惑，滿(mǎn)臉的安詳，已遮不住智慧的光芒，這一生無(wú)悔，只因有所追求，這一生無(wú)怨，得失早已不用放在心間！
（本文原載于《文學(xué)月刊》第3期）。
孫義坤。
理想的教學(xué)小論文篇十一
理想，就是人們追求的美好的事物，例如桃花源。現(xiàn)實(shí)，就是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活之中的潛規(guī)則。
貪官之類(lèi)的現(xiàn)實(shí)的奴隸，真是可惡，真是可恨，真的可悲！為了我的享受，坐在勞苦人民的身體上，啃食他們，與禽獸何異？海子等高尚的靈魂，你們太武斷了，你們拋棄了現(xiàn)實(shí)，卻不知也拋棄了關(guān)心愛(ài)護(hù)你們的人，他們痛哭流涕，他們悲痛欲絕，他們真的無(wú)可奈何??！
而我，要帶著理想，去挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)！
理想不能丟。理想是幾千年來(lái)無(wú)數(shù)善良心靈的精華，是無(wú)數(shù)勞苦大眾經(jīng)歷磨難之后的人生真諦。陶潛深感社會(huì)的黑暗，奮筆疾書(shū)，著成《桃花源記》；杜甫受盡折磨，慷慨激昂，放聲吼出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”；馬克思?xì)v經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于為工人階級(jí)討回一些公道，并預(yù)言社會(huì)主義的到來(lái)，為了這個(gè)預(yù)言，無(wú)數(shù)人民獻(xiàn)出了生命……勞苦的人啊，你們始終那么堅(jiān)強(qiáng)，即使外界環(huán)境再惡劣，即使惡勢(shì)力再多的殘害，即使再遠(yuǎn)的距離，你們也不放棄，將理想傳到我們這一代！為了你們，為了大眾，為了理想，我們?cè)敢饨恿?，幫你們傳遞，你們偉大的思想！
現(xiàn)實(shí)不可忘。理想的實(shí)現(xiàn)是需要強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)的，而脫離現(xiàn)實(shí)是很難為理想準(zhǔn)備充分的物質(zhì)條件，因此現(xiàn)實(shí)不能丟棄。但是，不丟棄，不代表同流合污，更不能做現(xiàn)實(shí)的奴隸！多少人，少年懷揣偉大的志向，保家衛(wèi)國(guó)，為人民服務(wù)……然而，當(dāng)自我處在現(xiàn)實(shí)的狂轟濫炸之時(shí)，卻屈服了，把理想忘了，認(rèn)現(xiàn)實(shí)做了主人，甚至，你背叛了理想，成為理想的敵人——口中勞苦人民的血肉，臉上偽善的面具，猙獰而奸詐的笑容，你真是爛到骨子里了。
不可單選理想。海子，你死的好慘，你不僅沒(méi)有喚醒那些邪惡的靈魂，反而作為他們的笑柄；海子，你死的好無(wú)責(zé)任，老母在家為你牽腸掛肚，你怎么忍心丟下她一個(gè)人？海子，你太偏激了，獨(dú)選理想的人，走向了人生的終點(diǎn)。單選理想會(huì)讓人走向極端，因此，我們一定要挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)，不單選理想。
我會(huì)吸取前人的教訓(xùn)，我會(huì)帶上理想，我會(huì)挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)，我會(huì)一直奮斗下去，絕不屈服！
理想的教學(xué)小論文篇十二
孔子曰：“三軍可多帥也，匹夫不可奪志也?！币馑际钦f(shuō)人要有理想。是??！理想是海，掀起驚濤駭浪；理想是浪，考驗(yàn)萬(wàn)舸千舟，；理想是舟，裝載遠(yuǎn)行的人，；理想是人，開(kāi)辟嶄新天地。
小時(shí)候，我很想當(dāng)一名護(hù)士，因?yàn)槟暧谉o(wú)知的我當(dāng)時(shí)總覺(jué)得護(hù)士姐姐穿上白衣服很漂亮，而且護(hù)士還可以給人打針，很好玩。但是現(xiàn)在長(zhǎng)大了，我覺(jué)得當(dāng)時(shí)的想法很幼稚，護(hù)士當(dāng)起來(lái)不容易，我現(xiàn)在的理想是當(dāng)一名老師，一名稱(chēng)職的老師，一名能為他人服務(wù)的老師。一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就算是在最最艱苦的時(shí)候，他也會(huì)感到幸福！
有人贊嘆，因?yàn)槔硐氲男刍辏灿腥艘颥F(xiàn)實(shí)的殘忍對(duì)理想帶有疑慮，理想使得多少人因它偉大又因他寂寥。
理想固然重要，但它并不能脫離現(xiàn)實(shí)而獨(dú)立存在。如果辦事情不依托于現(xiàn)實(shí)，那么所有的理想將只是一堆廢墟，永遠(yuǎn)不會(huì)像宮殿那樣的華麗。秦始皇之所以能夠統(tǒng)一國(guó)家，就是因?yàn)樗欣硐?，有了理想，他才能過(guò)統(tǒng)一王國(guó)，才能成功。他的成功是我們難以超越的！
總之，人有了理想，他的生活才會(huì)豐富多彩。正所謂：“理想是指路明燈。沒(méi)有理想，沒(méi)有堅(jiān)定的方向；沒(méi)有方向，沒(méi)有生活。”這句話是值得我們?nèi)ンw會(huì)的。
理想的教學(xué)小論文篇十三
理想高于現(xiàn)實(shí)卻源于現(xiàn)實(shí)，理想的實(shí)現(xiàn)需要我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中努力。青春的心靈，需要知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)去滋潤(rùn)。終身學(xué)習(xí)將為人生增光增彩，青春的輝煌，需要理想去激勵(lì)、去創(chuàng)造。智慧的選擇將為理想插上理性的翅膀，青春的成長(zhǎng)，需要經(jīng)受一定的考驗(yàn)，用積極的態(tài)度和行動(dòng)去面對(duì)學(xué)習(xí)壓力，我們從中收獲的，將不僅僅是學(xué)習(xí)成績(jī)。
實(shí)現(xiàn)理想需要對(duì)人生做出規(guī)劃。這個(gè)規(guī)劃要盡可能長(zhǎng)遠(yuǎn)，這樣我們就不會(huì)在人生的某個(gè)階段應(yīng)為找不到目標(biāo)而迷失方向﹔這個(gè)規(guī)劃還要盡可能具體，可以按時(shí)間遠(yuǎn)近，重要程度劃分為若干個(gè)階段性目標(biāo)。這樣一步一個(gè)腳印地付出努力，理想就不會(huì)僅僅是我們的美好愿望。
我們的具體理想不是一程不變的，而是發(fā)展變化的。有時(shí)我們要根據(jù)自己的能力，興趣等實(shí)際情況，對(duì)自己的理想適當(dāng)進(jìn)行調(diào)整，以縮短理想與現(xiàn)實(shí)之間的距離，推動(dòng)理想的實(shí)現(xiàn)。
理想可以有很多，但通向理想的道路只有一條，那就是腳踏實(shí)地，全力以赴。所以，各位朋友們，讓我們不斷增強(qiáng)自身能力，提高自身素質(zhì)，為自己的理想而奮斗吧！
理想的教學(xué)小論文篇十四
滄桑百年路，最是逐夢(mèng)人。理想之皓光，如同雞鳴月升，驚浪滔天;縱使隔山海，終竟皆可平。古有揚(yáng)雄以箭作喻，矢志不渝;今亦有我青年一輩，雕琢璀璨理想，奔赴山海一程!
學(xué)如弓努，才如箭鏃。我青年一輩欲求得理想之光，必先磨煉修養(yǎng)，逐夢(mèng)自強(qiáng)!
“白晝之光，豈知夜色之深?”羲之墨滿(mǎn)池，終成大家;東坡奮識(shí)書(shū)，不愧家訓(xùn)。朱曉玫晚年姍姍步入國(guó)人視野，忘我浸于音樂(lè)世界;王津擇一事，終一生，故宮修鐘30余年。若欲攀登理想高峰，必有扎實(shí)修養(yǎng)支撐，肯做冷板凳，肯下十年功。坐享其成者必為其成所累;貪圖安逸者必被安逸所困。我青年一輩，欲求理想，必先自善，闖關(guān)過(guò)隘，磨礪修養(yǎng)!
路漫漫遠(yuǎn)，求索不息。我青年一輩欲求得理想之光，必先以義為矢，堪擔(dān)重任!
“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章?！敝静磺笠祝虏槐茈y。青年之理想，除了詩(shī)與遠(yuǎn)方，還有家國(guó)天下!疫情當(dāng)前，援鄂“90后”醫(yī)護(hù)人員白衣執(zhí)甲，逆行出征;不懼風(fēng)雨，“90后”干警堅(jiān)守一線，日夜操勞?！皬V大青年用行動(dòng)證明，新時(shí)代的中國(guó)青年是好樣的，是堪當(dāng)大任的!”正如習(xí)近平總書(shū)記在給北大援鄂醫(yī)療隊(duì)回信中強(qiáng)調(diào)的，青年人同在一線英勇奮戰(zhàn)的廣大疫情防控人員一道，不畏艱險(xiǎn)，沖鋒在前，舍生忘死，彰顯了青春的蓬勃力量，交出了合格答卷。以身許國(guó)，何事不敢為?千錘百煉，方能成鋼。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步!我青年一輩，欲求理想，必先擔(dān)當(dāng)，心懷家國(guó)，不畏阻擋!
時(shí)代向前，青年向前。我青年一輩欲求得理想之光，必先信步勇攀，砥礪進(jìn)取!
“吾心自有光明月，千秋團(tuán)圓永不缺。”縱覽百年風(fēng)雨，從長(zhǎng)征的洗禮，到抗日的激流，再到改革的跋涉，青年的旗幟始終閃耀在追求理想的蓬勃?dú)q月里?？爝f小哥田追子熱衷鉆研，發(fā)明的快遞神器節(jié)省超七成人工;青年“農(nóng)創(chuàng)客”楊艷軍返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，為內(nèi)蒙古農(nóng)村牧區(qū)帶去增收致富的新技能。揆諸史事，百余年前的青年高舉五四運(yùn)動(dòng)精神火炬，在追求馬列真理中打開(kāi)了中國(guó)的光明前程;見(jiàn)于今世，新時(shí)代青年懷揣崇高理想，更肩負(fù)著“天降大任于斯人”的時(shí)代使命。在實(shí)踐中磨煉意志，于責(zé)任中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，攻堅(jiān)克難，勢(shì)不可擋!我青年一輩，欲求理想，必先錘煉初心，砥礪奮進(jìn)!
縱有千古，橫有八荒，我青年一輩必以夢(mèng)為馬，前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)!胸中有丘壑，立馬振山河!且看我青年一輩如何雕琢理想，共赴山海!
理想的教學(xué)小論文篇十五
在多數(shù)人眼中，“理想”二字，大約總要與“科學(xué)家”“軍人”一類(lèi)公認(rèn)無(wú)私神圣的職業(yè)聯(lián)系起來(lái)，志向稍顯低微的，即對(duì)“理想”絕口不提，似乎生怕自己平凡的未來(lái)玷污了這兩個(gè)字，被別人恥笑了去。
但是“理想”所承載的意義，真的那樣嚴(yán)肅，崇高而圣潔嗎？
其實(shí)并不是這樣。如果非要簡(jiǎn)單粗暴解釋來(lái)，理想，也不過(guò)是你所喜好且向往的生活狀態(tài)罷了，哪來(lái)那樣多可望不可及的目標(biāo)與責(zé)任。只因自小起，這一詞即被身邊的人涂抹上太多“高大上”的色彩，以致使我們下意識(shí)心生畏懼。
猶記得那個(gè)總是“二十三名”的女孩兒，在眾多胸懷大志的孩子中，她的理想是過(guò)分渺小了，做一個(gè)幼兒園老師，帶領(lǐng)孩子們唱歌、跳舞、做游戲，可她較之那些“尖子”，卻過(guò)著最快樂(lè)最美好的生活。她懂事、體貼、寬容。在所謂“平凡理想”下生長(zhǎng)的她和那些只會(huì)學(xué)習(xí)而不知“他人”為何物的“天才”，究竟孰強(qiáng)孰弱，答案不言而喻。
是以理想無(wú)謂高尚或卑賤，最重要的一點(diǎn)，僅僅是，你喜歡，能不受旁人影響地喜歡且不懈追尋。
千年之前的孟浩然，“紅顏棄軒冕，白首臥松云”，放棄榮華富貴長(zhǎng)居山中，為何？他喜歡，所以他追尋。試想可有人勸阻他？自是有的。他若動(dòng)搖了，日日耽于朝堂上的勾心斗角，大概，便也沒(méi)有那樣“風(fēng)流天下聞”了吧。
自古以來(lái)，這類(lèi)人屢見(jiàn)不鮮，五柳先生的隱逸，即是又一個(gè)生動(dòng)的例子。由他們所追求的平凡生活可以看出無(wú)論高在云端抑或低入塵埃，若不喜不求，即便身處高位也只得一片凄寒，若歡喜追尋，身無(wú)長(zhǎng)物也可揮手自茲去。理想的崇高與否，并不代表生活的幸福程度，我們旁人所觀種種，于他們而言，只不過(guò)如魚(yú)飲水，冷暖自知。
由此，不要再將“談理想”視為大忌，追求的任何東西，都可以稱(chēng)之為理想。一朵花也好，一片葉也好，小店老板或是主席總理都好，囊括于“理想”一詞當(dāng)中，并無(wú)高下之分，旁人笑你諷你羨你敬你，只作過(guò)眼云煙，要緊的不過(guò)是，你在真正為之奮斗。
理想的教學(xué)小論文篇十六
夢(mèng)想，是我們這個(gè)年紀(jì)最喜歡的詞匯。他是我們心中的未來(lái)，是我們想要的生活，是我們驕傲的資本。我們年復(fù)一年日復(fù)一日地寒窗苦讀為的就是踏上夢(mèng)想之路，成為自己期望的樣子。
然而，這條路太險(xiǎn)太長(zhǎng)。有太多人說(shuō)了太多有關(guān)于夢(mèng)想的豪言壯志，然而最后這些夢(mèng)想都不堪重負(fù)成為夢(mèng)中所想。那些曾經(jīng)對(duì)著太陽(yáng)擲臂高呼，說(shuō)要乘著夢(mèng)想飛向遠(yuǎn)方的人，都在數(shù)十年孤單枯燥的追夢(mèng)路上停下了腳步，他們永遠(yuǎn)只能一邊奔跑一邊對(duì)遠(yuǎn)在前方的夢(mèng)想說(shuō)：嘿！你也等等我吧?？墒撬麄?cè)僖膊豢吓矂?dòng)腳步去勇敢追逐。他們坐在那里，看身邊追夢(mèng)的人來(lái)來(lái)去去，有人停下腳步，有人改變道路，有人絕不服輸。他們總是說(shuō)：時(shí)間還長(zhǎng)，路途還遠(yuǎn)，慢慢行走。
也許是經(jīng)歷太多就要承受太多，脆弱的堅(jiān)強(qiáng)在殘酷的追夢(mèng)的路上破碎風(fēng)化，敏感的神經(jīng)聽(tīng)到夢(mèng)想就會(huì)顫栗。他們說(shuō)：前面是遠(yuǎn)方，大霧迷茫，再多堅(jiān)強(qiáng)也無(wú)法阻擋，一路的辛苦蒼涼，我們?cè)趺醋钃?？可是他們忘了，曾?jīng)的自己，多勇敢，不顧一切地大喊：路多遠(yuǎn)，多艱難，都征服，都踏遍！
放棄希望，退出夢(mèng)想，一念之間我們的未來(lái)就被改寫(xiě)。放棄的人永遠(yuǎn)放棄，堅(jiān)持的人獲得勝利。因?yàn)閳?jiān)持的人總是一刻不停的走在路上。即使荊棘刺進(jìn)肌膚，鮮血緩緩流淌，他們也決不放棄夢(mèng)想。孤單夜里獨(dú)自奔跑，風(fēng)雨無(wú)阻沖向遠(yuǎn)方。痛了可以慢慢走，躺一躺，醒來(lái)還是會(huì)堅(jiān)持追逐理想。哪怕是為了不讓未來(lái)的自己落魄失望。
最終，熱烈的渴望點(diǎn)燃理想的翅膀，游移的海草生成了希望的大樹(shù)，跳躍的火苗在心底激發(fā)滿(mǎn)腔熱血，夢(mèng)想終于開(kāi)出燦爛的花朵傲視群芳。其實(shí)它從不飄渺虛妄，但只給無(wú)畏一切勇敢向上的人開(kāi)放。
所以，親愛(ài)的青少年們，不要怕夢(mèng)想路上被絆倒，不要怕你的夢(mèng)想過(guò)光芒萬(wàn)丈無(wú)法實(shí)現(xiàn)，請(qǐng)相信沒(méi)有捉不到的蟲(chóng)，只有不努力捉蟲(chóng)的鳥(niǎo)。眉毛上的汗水和眉毛下的淚水你總得選擇一樣。
最后，送給所有正在夢(mèng)想大道上飛馳的伙伴們一句話：生命太短，沒(méi)留時(shí)間給遺憾，若不是終點(diǎn)，請(qǐng)一直微笑向前。
理想的教學(xué)小論文篇十七
理想，是動(dòng)力。擁有理想，就擁有向前沖的動(dòng)力。
我的理想，好多好多：科學(xué)家，教師，演員基本上可以說(shuō)是所有的職業(yè)都曾是我的理想。
我覺(jué)得，理想比什么都重要些，當(dāng)你擁有生命而無(wú)理想時(shí)，你只是一個(gè)空殼，一個(gè)沒(méi)有靈魂的軀體。
光說(shuō)不練假把式，理想只是成功的第一步，然而擁有成功還要付出更多的步數(shù)。這個(gè)步數(shù)，說(shuō)多也少，說(shuō)少也多。第二步其實(shí)也就是去做，雖說(shuō)這只有一步，但費(fèi)的力氣比三四步還要多，因?yàn)樽鍪抢щy的，很辛苦。
每個(gè)人的理想不同，所要做的事情當(dāng)然也不一樣。不要有讓別人幫你實(shí)現(xiàn)理想的這種白日夢(mèng)的想發(fā)，因?yàn)槿绻@樣，那你和沒(méi)有理想差不多。所以，理想是靠你自己實(shí)現(xiàn)的。
說(shuō)了這么多，還沒(méi)有談及我的理想。
我的理想其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是有一份滿(mǎn)意的工作然后孝敬父母。
這就是我的理想，人生平淡但有趣，一生坦坦蕩蕩的。
理想的教學(xué)小論文篇十八
舊夢(mèng)時(shí)哭泣。
其實(shí)那時(shí)還小，不懂事，但我確實(shí)把它視為人生的目標(biāo)而奮斗過(guò)!我流過(guò)汗，流過(guò)淚，但在這漫長(zhǎng)的馬拉松中終于我退出了，完全以失敗者的姿態(tài)，我已被人甩開(kāi)了，我失去了斗志，我沒(méi)有了霸氣，我在用腦供血不足等種種理由安慰自己，搪塞人生!我流著淚走開(kāi)，我不會(huì)笑著回來(lái)!
人生會(huì)用夢(mèng)想誘惑人，會(huì)用夢(mèng)想的破碎打擊人，會(huì)用新理想的樹(shù)立來(lái)鼓舞人，一次次讓人起伏，讓人忘記了曾有過(guò)的夢(mèng)，讓人麻木了經(jīng)歷的痛!但我知道，我不會(huì)是最棒的，但我會(huì)是最成功的，我沒(méi)有重拾舊夢(mèng)，我也沒(méi)有能力重收拾舊河山了!那是隨著童年一起飛走的一只小鳥(niǎo)!今日提起，除了幼稚，的是曾經(jīng)忍受住的痛，我深信一個(gè)道理：“這世上沒(méi)有弱者，弱者早在競(jìng)爭(zhēng)中滅亡了，你能活在這個(gè)世界上，你就是強(qiáng)者!”
我有傻傻的勇氣，我會(huì)去創(chuàng)造奇跡!
曾經(jīng)有一個(gè)鳥(niǎo)籠，一個(gè)孩子在捉一只鳥(niǎo)，但他沒(méi)有成功，后來(lái)小鳥(niǎo)飛走了，孩子卻被關(guān)在了籠子里，他望著飛走的那只小鳥(niǎo)，哭過(guò)，當(dāng)他失望的低下頭時(shí)，他沒(méi)有失去希望。如今，那個(gè)孩子手中有一只笨拙的木刻的小鳥(niǎo)，它不會(huì)飛走，但他是孩子手中的一只鳥(niǎo)，一只他親手創(chuàng)造，親手托起的一只鳥(niǎo)，孩子會(huì)會(huì)心的笑!因?yàn)樗氖种杏幸恢粚儆谒男▲B(niǎo)。
我曾經(jīng)失去過(guò)太多甜美的夢(mèng)，苦澀了他人大多的希望，我曾在一封開(kāi)導(dǎo)朋友的信中寫(xiě)道：不要去窺探別人的人生目標(biāo)，縱然他們的目標(biāo)是寶石，而我們最?lèi)?ài)的只是屬于我們自己的那枚鵝卵石!即使它微小，它也是屬于你的追求，值得你一直奮斗下去!
我就是那個(gè)被關(guān)在鳥(niǎo)籠里的孩子，我失去了那只鮮活的小鳥(niǎo)，但我手中還托著一個(gè)僵硬的希望，我要打開(kāi)我的籠門(mén)，和我的鳥(niǎo)一起飛向輝煌的遠(yuǎn)方!
理想，是那只永遠(yuǎn)飛走了的小鳥(niǎo)。
理想的教學(xué)小論文篇十九
醫(yī)生是時(shí)刻在和病人打交道的，病人把生的希望寄托在醫(yī)生身上的，所以，醫(yī)生的責(zé)任是比泰山還要重的。
我之所以想成為一位醫(yī)生，是因?yàn)槲业陌职謸Q有“風(fēng)濕”?？粗职钟袝r(shí)因腳的關(guān)系而無(wú)法安然入睡，我就滿(mǎn)臉淚水?？粗职钟袝r(shí)因?yàn)槟_的關(guān)系而無(wú)法行走，我就心急如焚?？粗职钟袝r(shí)靠藥來(lái)、針灸來(lái)醫(yī)治，我就自責(zé)不已。我身為女兒，卻無(wú)能為力。我是多么希望自己可以替爸爸痛，盡管難受，但為了爸爸，我在所不辭……但我深深地知道，別人的痛是無(wú)法代替的，只有靠方法去解決，去讓爸爸從病痛中解脫出來(lái)。
通過(guò)我堅(jiān)持不懈的努力，我成為了一名“醫(yī)生”。十年之后，我的名聲已“人人皆知了”了。
爸爸的風(fēng)濕我已治好了。我通過(guò)x射線照到爸爸的腳里面的一塊骨頭因突出，所以時(shí)常會(huì)產(chǎn)生疼痛的現(xiàn)象。但現(xiàn)在這種小事兒早已難不倒我了。我通過(guò)自己的努力和其他人員的協(xié)助對(duì)爸爸的腳進(jìn)行手術(shù)，經(jīng)過(guò)十小時(shí)的手術(shù)之后，骨頭已經(jīng)被接直了，爸爸的腳的骨頭和以前一樣了，以后再也不會(huì)產(chǎn)生疼痛呀，腳脹呀，無(wú)法行走的怪癥狀了。
雖然這是十年之后的我，但一定會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。因?yàn)槲页俗约旱墓φn外，課余時(shí)間還會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)的積累“醫(yī)學(xué)方面”的信息，每周我都會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)的積累，相信，長(zhǎng)年累月，我的“知識(shí)”一定可以醫(yī)好爸爸的病。我一定會(huì)鍥而不舍、永不言棄、追根求源、堅(jiān)持不懈，那么我一定會(huì)成功的。
理想的教學(xué)小論文篇二十
理想猶如籃球場(chǎng)上的那?；@球，沒(méi)有了它就沒(méi)有了比賽的價(jià)值；理想猶如電影里的主角，沒(méi)有了他就沒(méi)有了觀賞的意義；理想猶如人生的指路牌，沒(méi)有了它生活就乏味枯燥……為理想而奮斗，為人民而服務(wù)。
說(shuō)真的，我最初的理想是當(dāng)一個(gè)維護(hù)社會(huì)治安的保安，或許大家聽(tīng)到這個(gè)理想會(huì)覺(jué)得很可笑，一個(gè)女生當(dāng)保安可真奇怪??！但是沒(méi)當(dāng)我看到小區(qū)里的保安像松樹(shù)一樣高聳挺立，那時(shí)多么的威嚴(yán)多么的驕傲??！雖然說(shuō)保安也是我的一個(gè)小小的理想，但是我最喜歡的還是當(dāng)一個(gè)家喻戶(hù)曉的作家。
從小我就非常喜歡寫(xiě)作，我喜歡把我自己的酸甜苦辣全部體現(xiàn)在我的筆下，只要我拿起筆，靈感就嘩嘩的忘我腦袋里沖。每當(dāng)我讀自己的作文或得到老師的好評(píng)，那種興奮歡樂(lè)的滋味仿佛像得了一個(gè)重大的獎(jiǎng)項(xiàng)。
我喜歡楊紅櫻阿姨筆下的童年生活，她寫(xiě)出了孩子們的心聲；我喜歡鄭淵潔的童話，它會(huì)讓我身臨其境；我喜歡沈石溪感人的動(dòng)物是世界，它讓我知道了很多很多我們不知道的故事；我喜歡韓寒那種稍稍有點(diǎn)叛逆的文筆，它讓我明白了未來(lái)的多種可能……我喜歡很多很多，也希望我的文章也有很多很多人喜歡。
每個(gè)人都有他的理想，每個(gè)人都以他的理想為目標(biāo)。像我一樣，我的理想是作家，寫(xiě)出與眾不同的文章。就算做不成，也要成為一個(gè)對(duì)社會(huì)，對(duì)祖國(guó)有貢獻(xiàn)的人。那耀眼的星星眨著眼睛，那美麗的月亮微微點(diǎn)頭，仿佛對(duì)我的認(rèn)可，我會(huì)盡我百分之百的努力完成我的理想！為理想癡狂吧！