心得體會可以幫助我們審視自己的過錯和不足，從而不斷提高自己。在寫心得體會時，可以參考相關(guān)的參考資料或文獻，結(jié)合自身的觀點進行思考和論證。以下是小編為大家收集的心得體會范文，僅供參考，希望對大家寫作心得體會有所幫助。通過閱讀這些范文，我們可以了解不同領(lǐng)域和不同主題的心得體會寫作方式和技巧。這些范文涵蓋了豐富的內(nèi)容和獨特的觀點，讓我們可以在借鑒他人經(jīng)驗的同時，也能夠發(fā)展出自己的獨特見解。希望大家在寫作心得體會時能夠多加思考和總結(jié)，不斷提高自己的寫作水平，更好地展現(xiàn)自己的觀點和思想。讓我們一起來看看吧，相信這些范文會給大家?guī)聿灰粯拥膯l(fā)和思考。
以人為本的教育理念心得體會篇一
黨史教育是加強黨員教育培訓(xùn)的一種重要形式，通過深入學(xué)習(xí)黨的歷史經(jīng)驗和黨的光輝歷程，更好地發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。作為一名黨員，我有幸參與了黨史教育學(xué)習(xí)，深刻體會到黨史教育是以人為本的，它不僅僅是重點強調(diào)黨的理論與實踐，更關(guān)注黨員的成長和發(fā)展。以下將對黨史教育以人為本的體會進行探討。
黨史教育是一次從根本上提醒黨員初心和使命的重要機會。通過學(xué)習(xí)黨史，在黨員心中埋下了堅定的共產(chǎn)主義信仰，激發(fā)了為人民服務(wù)的熱情。在學(xué)習(xí)黨史的過程中，我深刻感受到黨是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命，并從中受到了深刻的教育和啟示。黨史教育以人為本，通過對黨史人物的感人事跡的講解和展示，引導(dǎo)黨員扎根人民群眾，不斷提高自己的斗爭本領(lǐng)和艱苦奮斗的精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。
第二段：黨史教育促進黨員的自我認知和自我完善。
黨史教育的一個重要目的是通過學(xué)習(xí)歷史，讓黨員認識到自身存在的不足，并以此為契機進行自我批評和自我完善。在黨史教育學(xué)習(xí)中，我們不僅僅是研究黨的歷史，更是研究我們自己。通過與黨史人物的對比，我們不禁要問自己，與他們相比，我們有哪些不足之處？這種自我審視讓我們更加謙虛和真實，更加自覺地發(fā)現(xiàn)自身存在的問題，并積極主動地改進和提升自己。黨史教育以人為本，不僅努力呈現(xiàn)黨史的偉大成就，更關(guān)注黨員的成長和進步。
第三段：黨史教育激發(fā)黨員的責(zé)任感和使命感。
黨史教育通過深入學(xué)習(xí)黨的光輝歷程和豐富經(jīng)驗，激發(fā)了黨員的責(zé)任感和使命感。作為中國共產(chǎn)黨的一員，黨員應(yīng)當不斷弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)，勇于擔當責(zé)任，磨礪斗爭意志。通過了解黨的光輝歷程，我們不僅受到了歷史人物的感召，更感到了身為一名共產(chǎn)黨員的使命。黨史教育以人為本，通過對黨史人物的講解，讓黨員感受到黨的偉大和黨員個人的責(zé)任和使命，使黨員在今后的工作中更加主動、主動和堅定。
第四段：黨史教育激發(fā)黨員創(chuàng)新精神。
黨史教育以人為本，鼓勵黨員樹立創(chuàng)新精神。學(xué)習(xí)黨史可以幫助我們更好地把握黨的創(chuàng)新理論和創(chuàng)新實踐，提高黨員的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。在學(xué)習(xí)的過程中，我深刻理解到，在黨史長河中，黨的創(chuàng)新是不斷推動社會發(fā)展的重要原動力。通過了解歷史成功經(jīng)驗和發(fā)展教訓(xùn)，我們不僅要追求“傳統(tǒng)”，更要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，推動黨的事業(yè)不斷發(fā)展和創(chuàng)造。黨史教育以人為本，強調(diào)黨員在創(chuàng)新實踐中的重要性，激發(fā)黨員不斷探索和創(chuàng)新的熱情。
第五段：黨史教育加強黨員的黨性修養(yǎng)。
黨史教育以人為本，加強了黨員的黨性修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)黨史的過程中，我們不僅學(xué)到了黨的歷史和理論知識，更加深刻地認識到了以黨員的先進性和紀律性，為黨的事業(yè)做出貢獻的責(zé)任和使命。黨史教育以人為本，通過對黨史人物的學(xué)習(xí)和思考，讓黨員更加自覺地遵守黨的紀律和規(guī)范，發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)。在今后的工作中，我將時刻牢記黨史教育的理念，加強自身的黨性修養(yǎng)，不斷提高自己的思想覺悟和工作能力。
總結(jié)起來，黨史教育以人為本，注重黨員的成長和發(fā)展。通過黨史教育，我們不僅能夠深入了解黨的光輝歷程和偉大成就，更加懂得了作為一名黨員的責(zé)任和使命。黨史教育激發(fā)了黨員的責(zé)任感和創(chuàng)新精神，加強了黨內(nèi)風(fēng)氣和紀律建設(shè)。作為一名黨員，我會時刻牢記黨史教育的精神，不斷提高自己的黨性修養(yǎng)，為實現(xiàn)中國夢貢獻自己的力量。
以人為本的教育理念心得體會篇二
隨著全球范圍內(nèi)新冠病毒的爆發(fā)，以人為本的防控理念備受關(guān)注。這一理念強調(diào)人的安全和福祉的重要性，強調(diào)將人民的生命安全和健康放在首位，為防控疫情提供了重要的指導(dǎo)。在這個過程中，我深深意識到以人為本防控理念的重要性，并且體會到了其中的幾個關(guān)鍵點。
首先，以人為本防控理念強調(diào)全民參與的重要性。疫情控制不是一個人的事情，需要全社會的共同努力。在疫情初期，很多人不太重視，沒有意識到自己的行動對他人的影響。然而，通過廣泛的宣傳和社會教育，人們逐漸意識到他們的行為對于疫情的發(fā)展至關(guān)重要。人人都應(yīng)該承擔起自己的責(zé)任，遵守相關(guān)規(guī)定，減少傳播風(fēng)險。這樣的全民參與意識讓我深感溫暖，在這個過程中，人們站在一起，互相幫助，共同努力。
其次，以人為本防控理念強調(diào)科學(xué)的決策和精準的措施。疫情防控不是簡單的封閉城市或者隔離患者，而是需要科學(xué)的思維和綜合的考慮。這樣的決策需要依靠科學(xué)家和專家的建議，而不是憑借個人的意志和判斷。同時，防控措施也需要根據(jù)不同人群和不同地區(qū)的需求來制定。畢竟，大家的處境是不同的，所以不能一刀切。只有通過科學(xué)的決策和精準的措施，我們才能真正保障人們的安全和福祉。
第三，以人為本防控理念強調(diào)關(guān)愛和支持的重要性。在疫情期間，很多人因為種種原因而處于困境之中，他們失去了工作，失去了收入，失去了親人。在這個時候，社會就更需要展現(xiàn)關(guān)懷和支持。政府可以提供經(jīng)濟援助和就業(yè)機會，企業(yè)可以提供穩(wěn)定的工作環(huán)境和安全的保障措施，個人可以相互幫助和支持。只有在困難時刻付出關(guān)懷和支持，我們才能真正理解并體會到“以人為本”的真正含義。
第四，以人為本防控理念強調(diào)國際合作的必要性。病毒無國界，只有全球范圍內(nèi)的合作，才能最大程度上減少傳播風(fēng)險和控制疫情。新冠疫情爆發(fā)以來，許多國家都積極尋求國際合作，共享信息和經(jīng)驗，提供援助和支持。國際組織和機構(gòu)也發(fā)揮了重要作用，協(xié)助各國加強防控措施和資源調(diào)配。這種國際合作是非常重要的，我們只有通過共同努力，才能真正應(yīng)對和控制疫情。
最后，以人為本防控理念的目標是保護人民的安全和福祉。無論是政府、企業(yè)還是個人，我們都應(yīng)該將人的生命安全和健康放在首位，而不是為了一己之利而犧牲別人的利益。在疫情防控的過程中，我們看到了許多崇高的行為和無私的奉獻，這些都是以人為本防控理念的真實體現(xiàn)。只有通過共同努力，我們才能保護人們的安全和福祉，給予每個人一個安全的環(huán)境和健康的未來。
總之，以人為本防控理念是一種重要的理念，它強調(diào)人的安全和福祉的重要性，并提供了重要的指導(dǎo)。在疫情期間，我深深體會到了這個理念的意義和價值，體會到了全民參與、科學(xué)決策、關(guān)愛支持、國際合作以及保護人們安全和福祉的重要性。只有通過這些努力，我們才能共同戰(zhàn)勝疫情，建設(shè)一個更加安全和美好的未來。
以人為本的教育理念心得體會篇三
有人說：讀書使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。
在課余時間，我有幸拜讀了《教育新理念》這本書。這本書闡述了：作為教師究竟應(yīng)該樹立哪些新的教育理論，轉(zhuǎn)換哪些舊觀念。在教育模式、學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生根本性變革的今天，我們在轉(zhuǎn)換教育思想、更新教育觀念方面應(yīng)如何去做？通過自學(xué)使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。
曾經(jīng)有這樣一個故事，說某年輕人來到綠洲碰到一位老先生，年輕人便問：“這里如何？”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何？”年輕人回答：“糟透了！我很討厭。”老人家接著說：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟?！焙髞碛謥砹肆硪粋€青年問同樣的問題，老人家也同樣反問，青年回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物……”老人家便說：“這里也同樣好。”旁聽者覺得詫異，問老人家為何前后說法不一致呢？老者說：“你要尋找什么？你就會找到什么！”
的確，這個故事告訴大家：當你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點；以批評的態(tài)度看，你便會看到無數(shù)缺點。反觀我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分數(shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對幼兒這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標是培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展（由于個體差異，絕對意義上的全面發(fā)展實際上是不可能的。我的理解是指孩子的發(fā)展能為個人所駕馭，孩子可以從自己的興趣愛好出發(fā)，自由地從事多方面的活動，充分發(fā)展多方面的能力）。
何況，“金無足赤，人無完人”，“優(yōu)生”有缺點，“差生”也有閃光點，在我們教師心目中每個孩子都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為幼兒學(xué)習(xí)活動的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)該尊重幼兒合理的心理需求與個性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時，及時捕捉幼兒身上的“閃光點”，并予以贊揚，特別是對“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會激發(fā)他們身上的潛能，讓孩子在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。
尤其使我感受最深的，是作者所提出“以問題為紐帶的教學(xué)”。書中闡述到“創(chuàng)造始于問題。要保護和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護和發(fā)展學(xué)生的問題意識，進行問題性教學(xué)?！薄懊绹鴮W(xué)生帶著問題走進課堂，帶著更多的問題走出教室。……”“教師并不是以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。問題能力在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師?！?BR> 同時袁先生提出的“知識的綜合與知識的綜合教育?！币沧屛翌H多受益。書中舉了個鮮活的例子：一位教初三數(shù)學(xué)的教師向全班學(xué)生提出——教室的體積有多大？這個問題的每一個具體知識對初三學(xué)生來說都是非常簡單的，可是把它們綜合起來（先利用身上的尺量出教室的長寬高再計算）解決一個問題時，全班四五十個同學(xué)卻一籌莫展。這在日常表現(xiàn)出來的是“我們的學(xué)生普遍的考試成績都不低，他們對相當精深的專門知識都能掌握。遺憾的是，在生活中他們解決實際問題的能力卻很低，而解決這些問題的知識他們是完全擁有的?！迸c之相反的是大神探福爾摩斯的例子。福爾摩斯的各種專業(yè)知識非常有限，有的甚至為零，卻能夠無所不通、料事如神，這靠的是在需要的時候他能調(diào)動所具有的有限的知識，當他覺得知識不夠用時，能及時補充。從這里我也聯(lián)想到了我自己。
我是一名語文老師，平時看有關(guān)語文教學(xué)的文章，讀文學(xué)作品，聽語文課我是樂在其中，而聽其他學(xué)科的教研課我就不得已而為之了。因為我一直認為既然自己是語文專任教師，教好我的語文課足已。事實上葉圣陶先生早在20世紀40年代初就提出“教育的最后目標卻在種種境界的綜合，就是說，使每個分立的課程，所發(fā)生的影響，糾結(jié)在一塊兒，構(gòu)成個有機體似的境界，讓學(xué)生的身心都沉浸在其中?！倍箤W(xué)生能夠“沉浸其中”，教師首先要進入這一“境界”。我們不求勝任二三門課程的教學(xué)，但有必要熟悉學(xué)生所學(xué)習(xí)的全部內(nèi)容，能夠在學(xué)科間相互溝通。
袁振國教授思想敏銳，視野開闊，關(guān)注現(xiàn)實。在文章中所體現(xiàn)出來的事例典型吸引人，文筆通俗而優(yōu)美，文中所闡述的觀點，我覺得有很多自己以前朦朦朧朧仿佛感受到的地方，經(jīng)他或以事例說明或引經(jīng)據(jù)典般地娓娓道來，不覺大受啟發(fā)。對于文中倡導(dǎo)的“教育工作的重心不再是教給學(xué)生固有的知識，而是轉(zhuǎn)向塑造學(xué)習(xí)者新型的人格。學(xué)校教育的根本任務(wù)在于使學(xué)習(xí)者學(xué)會如何學(xué)習(xí)，學(xué)會如何工作，學(xué)會如何合作，以及學(xué)會如何生存。”有了更深的認識。
因此，教師的知識與觀念的自我更新顯得比以往任何時代都更加急迫了。一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時地吸取當代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。
以人為本的教育理念心得體會篇四
尊重是人最重要的需要之一，美國心理學(xué)家詹姆斯認為人最大的需要是得到別人的尊重。尊重是一種不卑不亢的處世態(tài)度，是一種自尊、尊人的為人方式，它崇尚平等與寬容，與占有、攻擊、暴力、貶損、傷害等消極心態(tài)與行為是相互對立的。尊重是人際交往的潤滑劑，是社會進步的階梯。
《新世紀漢語大詞典》對“尊重”的定義是：
（1）尊敬重視、尊敬看重；
（2）常用做承認失敗或表示順從的一種謙卑態(tài)度；
（3）自重，對自我的尊重。《現(xiàn)代漢語詞典》對“尊重”的定義是：
（1）尊敬或重視（個人、集體或有關(guān)的抽象事物，如意見、權(quán)利等）；
（2）莊重（指行為）。
尊重，顧名思義，就是要重視人、理解人、信任人。指個體對客觀現(xiàn)實具有生命意義的心理反映，具體是指要尊重人的尊嚴，尊重人的基本權(quán)利和責(zé)任，尊重人的價值，尊重人在自我發(fā)展中的主體地位。
學(xué)生是我們教育的主體，是課堂的主人——尊重學(xué)生。理解學(xué)生，尊重學(xué)生是教師打開學(xué)生心靈的金鑰匙；理解學(xué)生，尊重學(xué)生，才能建立起平等和諧的師生關(guān)系，才能在師生之間架起一座友誼的橋梁，學(xué)生才能信任教師。當今的學(xué)生，尤其是處于生長叛逆期的學(xué)生，他們追求個性發(fā)展，追求人與人之間的一種平等交往。因此，教師與學(xué)生的交往過程中，一定要有換位思考的意識，理解學(xué)生，尊重學(xué)生。
理解就是理解學(xué)生的思想實際、心理實際和生活實際。例如了解他們的學(xué)業(yè)情況，了解他們的家庭情況，了解他們對教師的要求，了解他們對學(xué)校的期望等。不能忽視學(xué)生個性的全面發(fā)展，我們在不放棄任何一個學(xué)生的同時，又要承認學(xué)生與學(xué)生之間是有差別的，要全面發(fā)展但不是平均發(fā)展，要因人而異，因材施教。尊重就是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格。尊重學(xué)生，并不是放任自流，對學(xué)生的不良行為有時還要作恰如其分的批評。對學(xué)生進行批評教育時，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格，處處顧及學(xué)生的自尊心，諄諄教導(dǎo)學(xué)生才能取得教育的效應(yīng)。魏書生曾說過：“教師是從學(xué)生時代走過來的，學(xué)生的今天就是教師的昨天，學(xué)生犯錯誤時的心情，教師通過回憶自己當年犯錯誤時的心情，就能認識的更具體一些。”如果我們能設(shè)身處地的為學(xué)生想想，然后再推心置腹地做做工作，師生之間的某些沖突時完全可以消除的。一味的訓(xùn)斥，只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷害學(xué)生的心。批評學(xué)生要慎用。
教師要平等友好地對待學(xué)生。校園里，師生之間沒有人格的尊卑、貴賤之分。教師應(yīng)平等對待學(xué)生，不能以高高在上的態(tài)度、家長式的作風(fēng)對學(xué)生發(fā)號施令。例如，當一個學(xué)生有缺點或出現(xiàn)過失時，教師對其進行幫助、教育以至嚴肅的批評，都是必要的，但必須抱著與人為善的態(tài)度，才能為學(xué)生所接受。反之，如果教師對學(xué)生進行挖苦諷刺，則只能引起學(xué)生的反感。久而久之，師生間就會出現(xiàn)一道鴻溝。
教師應(yīng)由衷地信任學(xué)生。信任是催人向上的力量，是教育學(xué)生的一種特殊手段。同樣信任學(xué)生也是培養(yǎng)學(xué)生自尊心的一個原則。
蘇霍姆林斯基說：“教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓學(xué)生始終體驗到自己的尊嚴感：我是一個勤奮的腦力勞動者，是祖國的好公民，是父母的好兒女，是一個有著高尚的志趣、激情和不斷取得進步完美的人?！弊鳛閺慕陶?，一定要尊重學(xué)生成長的需求和保護學(xué)生的自尊心，讓學(xué)生在健康發(fā)展中發(fā)揮他們的潛能。尊重，是一縷春風(fēng)，一泓清泉，一顆給人溫暖的舒心丸。它常常與真誠、謙遜、寬容、贊賞、善良、友愛相得益彰。給成功的學(xué)生以尊重，表明了自己對學(xué)生成功的敬佩、贊美與追求；給失敗的學(xué)生以尊重，表明了自己對學(xué)生失敗后的同情、安慰與鼓勵。教育只要有尊重在，就有師生間的真情在，就有未來的希望在，就有成功后的繼續(xù)奮進，就有失敗后的東山再起。我在編排學(xué)生的座位時，一視同仁地對待每一位學(xué)生，每個星期輪換一次，有時前后輪換，有時左右輪換，這種編座位的做法學(xué)生非常喜歡，家長也很滿意。有一天早自習(xí)時，我發(fā)現(xiàn)孫萬祺同學(xué)在玩四驅(qū)車，我并沒有當眾批評他，而是下課后找他談心。我親切地對他說：“玩四驅(qū)車當然可以，但要注意約束自己，利用下課的時間玩。”后來他按照我說的去做，取得了很好的效果?？梢?，尊重學(xué)生是一種教育智慧，也是一種教育藝術(shù)。
熱愛學(xué)生是教育取得成效的關(guān)鍵，更是教育與轉(zhuǎn)化學(xué)生的一劑“靈丹妙藥”。熱愛學(xué)生就要尊重學(xué)生、尊重教育，離開了一顆“愛心”將會寸步難行。我們班上有一名女生，學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，人長的蠻可愛，圍著她的男生也不少，作為班主任總是擔心她受干擾，影響學(xué)習(xí)。雖然對她有所暗示，可她依然活潑好動，常常與男生打成一片。一天課上，我正講的起勁，猛然看見她笑著回頭與一名男生講話，看那“親熱”勁，我氣不打一處來，想起平日里對她的忠告都置若罔聞，便看著她隨口說出“你以為你笑的很燦爛嗎？”說完，我接著講課，只見她的臉一下子晴轉(zhuǎn)多云，繼而笑容消失，神色黯淡下來，我為自己的一句話能起到立竿見影的效果而暗自高興?？墒菦]多久，我卻高興不起來了。課間她正和同學(xué)們談笑著，見我進教室，便立刻收起笑容，眼睛怯生生地朝我張望一下，如同老鼠見了貓，逃回座位，必恭必敬地坐著。偶爾用眼睛瞟我一下，又慌張地耷下眼皮。課上，無論同學(xué)如何雀躍的舉手發(fā)言，她總是紋絲不動，即使我點她發(fā)言，她也總是不茍言笑，問一句答一句，絕不多說一句話。以前那個我欣賞的侃侃而談的靈氣才氣在冰冷的回答中蕩然無存。自此一種負疚感壓在我心頭，很沉重。我沒想到，一向自我感覺良好的師生關(guān)系，竟然如此的不堪一擊，我不能讓這種局面持續(xù)下去！我決定補救這因我的失誤而造成的局面，礙于老師的面子，我把她叫到辦公室，向她表示歉意，可她唯唯諾諾，眼神里滿是懷疑與冷淡，談話以失敗而告終。說者無意，聽者有心；我不能讓脫口而出的一句話改變她的一生，我要用我的豁達和誠意使她回心轉(zhuǎn)意。
上課了，我對全班同學(xué)說：“老師在一次上課時，犯了一個錯誤，用不當?shù)恼Z言批評了某某同學(xué)，老師感到很內(nèi)疚，今天我當著同學(xué)的面，向某某同學(xué)道歉，希望以后同學(xué)們監(jiān)督老師的言行?！闭f完，我發(fā)現(xiàn)她的眼里充滿了感激，正大膽地望著我，似乎有話要說，我沒有讓她說，因為我知道此時無聲勝有聲。接著同學(xué)們報以熱烈的掌聲。從他們的眼神里我看到了尊重換來的信任與贊賞。此后，我又看到了她那燦爛的笑容和閃耀著思想的火花。這讓我體會到教師的職業(yè)如履薄冰,它需要教育者時刻檢點自己,約束自己,提升自己,一句鼓勵的話語,一個信任的眼神,一個輕柔的撫摸都極有可能點燃某個孩子心頭向真、向善、向美的火種，改變某個孩子的一生。
尊重是一縷春風(fēng)，讓人心靈之湖泛起圈圈漣漪。尊重是一曲音樂，讓人感到透徹心扉的震顫。尊重是一場甘霖，讓人體味到生活的甜蜜。
尊重是一束陽光，讓人沐浴在溫馨的境界里！從事教育的工作者就要尊重教育，尊重孩子，讓每個孩子抬起頭走路，在陽光下成長，只有這樣,才能實施尊重教育,也才能促進教師自身素質(zhì)的提高。
以人為本的教育理念心得體會篇五
第一段：介紹黨史教育的重要性（200字）。
黨史教育作為一項重要的黨內(nèi)教育活動，必定不容忽視。通過學(xué)習(xí)黨史，我們可以深入了解中國共產(chǎn)黨的光輝歷程和寶貴經(jīng)驗，增強為人民服務(wù)的動力和使命感。黨史教育重點強調(diào)以人為本，突出人民群眾的地位和作用，這對我們堅定理想信念，提高黨員干部的綜合素質(zhì)具有重要的意義。接下來將結(jié)合我個人的學(xué)習(xí)體會，談一下黨史教育以人為本的重要性和收獲。
第二段：黨史教育激發(fā)理想信念（200字）。
黨史教育以人為本，強調(diào)理想信念的激發(fā)和堅守。通過學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記等先進模范的光輝事跡，我深受鼓舞和激勵。我發(fā)現(xiàn)他們在為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗的過程中都充滿了理想信念。而我在面對困難和挑戰(zhàn)時，也能以他們?yōu)榘駱?，堅定信心，不斷追求進步。黨史教育以人為本，使我更加明確自己的理想信念，并堅持不懈地實現(xiàn)它們。
第三段：黨史教育塑造人民群眾觀念（200字）。
黨史教育以人為本，突出了人民群眾的地位和作用。通過學(xué)習(xí)黨史，我深刻領(lǐng)悟到黨的初心就是為人民服務(wù)。人民群眾是黨的力量源泉，是決定黨的成敗的關(guān)鍵。在黨史教育中，相比于黨員干部的高山仰止，更加突出了普通人民群眾的英雄壯舉。我意識到，只有用人民群眾滿意的服務(wù)來回報他們，我們才能夠真正做到以人為本，真正發(fā)揮人民的主體作用，從而推動中國特色社會主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。
第四段：黨史教育啟迪工作方法（200字）。
黨史教育以人為本，對我們的工作方法有著積極的啟發(fā)。在學(xué)習(xí)黨史的過程中，我們可以從先輩們的功績和處世方式中汲取智慧。他們以實際行動證明，在實現(xiàn)黨的各項工作任務(wù)時，只有堅守人民至上的原則，才能與人民心連心。黨史教育使我更加注重發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，把黨的路線方針政策轉(zhuǎn)化為具體的工作舉措，積極探索符合實際的新思路、新方法。
第五段：結(jié)語（200字）。
以人為本是黨史教育的重要理念，有著深遠的意義。黨史教育以喚起理想信念、塑造人民群眾觀念、啟迪工作方法為目的，使我們從黨史學(xué)習(xí)中受益匪淺。只有做到以人民為中心，真正把黨的事業(yè)和人民的利益緊密聯(lián)系在一起，我們才能獲得最大的共鳴，為實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢奮斗不息。在今后的工作中，我將不斷提高自己的政治站位，不斷把黨史學(xué)習(xí)的成果運用到實際工作中，為黨和人民作出更大的貢獻。
以人為本的教育理念心得體會篇六
空閑時間我認真閱讀了《教育新理念》這本書。通過閱讀使我深刻的體會到人必須要進行終身的學(xué)習(xí)。只有我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，才能與時代同步，才能有足夠的知識傳授給我們的學(xué)生。當今知識經(jīng)濟時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的改變與創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。
曾經(jīng)有這樣一個故事，說某位年輕人來到一個地方碰到一位老先生，年輕人便問：“這里如何？”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何？”年輕人回答：“糟透了！我很討厭?！崩先思医又f：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟。”后來又來了另一位年輕人問同樣的問題，老人家也同樣反問，這位年輕人回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、……”老人家便說：“這里也同樣好?！币慌缘娜撕茉尞惖膯柪先思遥瑸楹吻昂笳f法不一致呢？老人家說：“你要尋找什么？你就會找到什么！”
的確，這個故事告訴大家：當你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點；當你以批評的態(tài)度去看一件事，你便會看到無數(shù)缺點。我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分數(shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對學(xué)生這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。“優(yōu)生”有缺點，“差生”也有閃光點，在我們教師心目中每個學(xué)生都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為學(xué)生學(xué)習(xí)、活動的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)該尊重學(xué)生合理的心理需求與個性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時，及時捕捉學(xué)生身上的“閃光點”，并予以贊揚，特別是對“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞無疑是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會激發(fā)他們身上的潛能，讓學(xué)生在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。
在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。從而提高學(xué)生的創(chuàng)造性。教師不單單是知識的傳授的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。問題能力在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師了。
目前，在課程改革的浪潮中，我們有時也迷失了方向，把握不住了重點，一學(xué)期下來不知道讓學(xué)生們學(xué)會了什么？懂得了什么？對自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起問們深思的是，教育的真正功能究竟是什么？在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。
其一：對教師而言，教會學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會判斷知識和信息，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識重要得多。因為知識本身是多變的，不斷更新的。
其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應(yīng)該教什么，怎樣教？通過閱讀《教育新理念》這本書對我真的收獲不淺！
以人為本的教育理念心得體會篇七
第一段：引言（200字）。
陽光教育以人為本，是一種注重學(xué)生全面發(fā)展的教育理念。作為一名教育工作者，我深深感受到陽光教育的積極影響和意義。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)通過理解學(xué)生的需求、關(guān)注學(xué)生的情感和關(guān)心學(xué)生的發(fā)展，可以取得更好的教育效果。本文將分享我在實踐陽光教育中的體會和心得。
第二段：了解學(xué)生需求（200字）。
陽光教育以人為本的核心在于了解學(xué)生的需求。每個學(xué)生都是獨特的個體，他們有不同的興趣、特長和學(xué)習(xí)方式。作為教育者，我們應(yīng)該耐心傾聽學(xué)生的心聲，在溝通中感知他們的需求。為了更好地實現(xiàn)這一目標，我常常和學(xué)生進行面對面的交流，傾聽他們的想法和建議。通過了解學(xué)生的需求，我可以調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法，使得教學(xué)更加個性化和有效。
第三段：關(guān)注學(xué)生情感（200字）。
在陽光教育中，關(guān)注學(xué)生的情感是至關(guān)重要的。每個學(xué)生都有自己的情感表達方式和感受，我們需要在教育過程中給予他們充分的關(guān)注和理解。我發(fā)現(xiàn)，當學(xué)生感受到來自老師的關(guān)心和支持時，他們更加積極主動地參與學(xué)習(xí)。因此，我常常采取一些措施來關(guān)心學(xué)生情感，比如在課堂上注重與學(xué)生進行互動，主動傾聽他們的煩惱和困惑。同時，我也鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)以外的時間參加一些興趣活動，以豐富他們的課外生活。
第四段：重視學(xué)生發(fā)展（200字）。
陽光教育注重學(xué)生的綜合發(fā)展，不僅關(guān)注學(xué)術(shù)成績，還注重培養(yǎng)學(xué)生的品格和能力。作為教育工作者，我努力激發(fā)學(xué)生的潛能，關(guān)注他們的興趣愛好和特長，幫助他們?nèi)姘l(fā)展。為此，我常常鼓勵學(xué)生參加各種社團和活動，提供多樣化的學(xué)習(xí)機會，培養(yǎng)他們的領(lǐng)導(dǎo)能力和合作精神。我還注重教育學(xué)生的品格，進行一些道德教育和社會實踐活動，引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀和人生觀。
第五段：結(jié)語（200字）。
通過實踐陽光教育，我深刻體會到以人為本的教育理念的重要性。了解學(xué)生的需求、關(guān)注學(xué)生的情感和重視學(xué)生的發(fā)展，不僅可以使學(xué)生在學(xué)業(yè)上取得進步，還可以促進他們?nèi)姘l(fā)展和成長。陽光教育給予學(xué)生更多的關(guān)懷和愛護，激發(fā)出他們的潛能和自信，讓他們更加積極地面對學(xué)習(xí)和生活。作為一名教育者，我將繼續(xù)堅持以人為本的教育理念，為學(xué)生的成長和發(fā)展貢獻自己的力量。
以人為本的教育理念心得體會篇八
值此新課改全面推進之際，作為教師的我要怎樣才能與新課改同行，適應(yīng)新課程的要求，更新觀念，轉(zhuǎn)變角色，學(xué)習(xí)掌握新的專業(yè)知識，技能，在實踐中不斷的探索，積累，更新，促進自我的發(fā)展呢首當其沖的，我認為還是讀書。博覽群書，應(yīng)該是我們老師生存的必須之一。
二十一世紀的來臨，預(yù)示著我們已經(jīng)進入了一個知識化，信息化的時代。作為一個教育者，怎樣使自己在日新月異的今天，在教育之林中立于不敗之地，著實值得思考。要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會如何學(xué)習(xí)，學(xué)會如何合作，學(xué)會如何交往，那么教育者本身就應(yīng)該處在一個不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自己的位，要以全新的教育理念為指導(dǎo)，并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過程。通過學(xué)習(xí)《教育新理念》，《給教師的一百條建議》這兩本書，使我能夠及時地汲取當代最新教育科研成果，更新了自己的教學(xué)理念，真是受益匪淺。
例如，在《教育新理念》第一章：“以問題為紐帶的教學(xué)”，因為我是從事小學(xué)品德與社會教學(xué)工作，這是一門比較開放的學(xué)科，促進學(xué)生的全面發(fā)展。作為教師，在開拓學(xué)生創(chuàng)造性思維的過程中，又應(yīng)該具有什么能力，充當什么角色呢我想：教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會提問。課堂提問是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過程。它是激發(fā)學(xué)生積極思考，獨立探究，掌握知識和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認識的主要渠道。但一直以來，課堂提問仿佛是教師的專利品，學(xué)生只是這些專利品的代言人。如何讓教師“會問”已成為眾多人研究的話題。但從課堂改革出發(fā)，從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求出發(fā)，努力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，鼓勵學(xué)生“敢問”，“會問”，“善問”，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生生動活潑，積極主動地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動，提倡自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)已成為當前課改的重點之一。
又如，讀了《教育新理念》，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育，終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想，教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。
袁先生的《教育新理念》文筆簡潔流暢，全無枯燥，沉重之感，而富聯(lián)想，啟發(fā)性，可讀性很強。如：在國際奧林匹克學(xué)科競賽中，中國學(xué)生屢屢獲金奪銀，卻沒有一位諾貝爾獎獲得者；中國學(xué)生基礎(chǔ)扎實，卻出不了世界級的大師；中國學(xué)生的計算能力世界第一，卻少有原創(chuàng)意義上的知識科技創(chuàng)新，以致于在最近的世界科技實力總評價中，美國得了100分，日本得了72分，德國得了54分，俄羅斯得了25分，中國僅得了20分。……中國的孩子放學(xué)回家以后，家長問孩子的第一句話，從黑龍江到海南島，差不多是一樣的；“今天的作業(yè)做完了嗎？”家長們關(guān)心的是學(xué)校既定的任務(wù)完成了沒有。世界上還有一個民族也特別關(guān)心下一代的教育，那就是以色列民族。當孩子們放學(xué)回家后，家長們問他們的第一句話差不多也是相同的：“你今天在學(xué)校向老師提問了嗎”如果孩子得意地說：“我今天向老師提了一個問題，老師沒有回答出來！”那家長會像孩子一樣的得意，會喜形于色?？墒侨绻袊暮⒆踊貋韺议L說他提了一個問題把老師難住了，絕大多數(shù)家長會感到尷尬和為難，甚至?xí)庳?zé)孩子：“你逞什么能！”又如袁先生提出的“知識的綜合與知識的綜合教育。”書中舉了個鮮活的例子：一位教初三數(shù)學(xué)的教師向全班學(xué)生提出――教室的體積有多大這個問題的每一個具體知識對初三學(xué)生來說都是非常簡單的，可是把它們綜合起來（先利用身上的尺量出教室的長寬高再計算）解決一個問題時，全班四五十個同學(xué)卻一籌莫展。這在日常表現(xiàn)出來的是“我們的學(xué)生普遍的考試成績都不低，他們對相當精深的專門知識都能掌握。遺憾的是，在生活中他們解決實際問題的能力卻很低，而解決這些問題的知識他們是完全擁有的”與之相反的是大神探福爾摩斯的例子。福爾摩斯的各種專業(yè)知識非常有限，有的甚至為零，卻能夠無所不通，料事如神，這靠的是在需要的時候他能調(diào)動所具有的有限的知識，當他覺得知識不夠用時，能及時補充?！@些事例在閱讀的過程中，很能引起我的共鳴。因為，在我們周圍的確普遍存在這種情況，只是我們有時視而不見，懶得思考而已?！督逃吕砟睢芬粫?，不僅直言了我們教育面臨的現(xiàn)狀，還為我們教育者進行了剖析，就具體的事例進行分析，挖掘背后隱含的教育觀念，提出了一系列新的.思考。在閱讀過程中有一種一氣呵成的痛快。
而《給教師的一百條建議》書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓道來。它讓我明白了一個道理，原來學(xué)生該這樣教。書中眾多理論對我影響深遠。書中提到一個問題：教師的時間從哪里來一晝夜只有24小時??！確實，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課，上課，改作業(yè)，課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研。帶著這個問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進行呢這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是??！我們應(yīng)當在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，只不過是入門的常識，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應(yīng)該首先考慮清楚的！
《給教師的一百條建議》這本書給我的第一個強烈感受，就是與現(xiàn)實的緊密聯(lián)系，問題意識，憂患意識流淌于字里行間，而一個個社會現(xiàn)實中實際生動的事例，則支撐起了這種問題意識，使全書血肉豐滿，鮮活，充實，激起你對現(xiàn)實的關(guān)注，激起你對現(xiàn)實的思考，并在這種關(guān)注思考中，令你得以專注地讀下去，而絕無某些政治思想讀物的空洞，蒼白之嫌。譬如，作者在講到建立教育科研機制，創(chuàng)造研究學(xué)問的氛圍和環(huán)境，鼓勵高學(xué)歷，高學(xué)位，高學(xué)術(shù)水平的教師脫穎而出時，舉的是哈爾濱第三中學(xué)的實際例子，并詳細地介紹了其現(xiàn)存的狀態(tài)，采用方法等等，甚至具體地介紹了該校給作為學(xué)科帶頭人的教師的津貼數(shù)額。再如，在介紹德育工作在“五育”中的作用時，作者舉的是湖北黃岡中學(xué)，山西通寶育杰學(xué)校這樣分屬國有，民營的兩個中學(xué)實例。對山西省幾年來有關(guān)德育工作的若干數(shù)據(jù)的評介，則使人從整體上增進了對當前德育工作的了解。生動的點，概括的面，點面結(jié)合，具體生動，讓你從感性，理性上真正能夠理解德育工作的迫切性，重要性及現(xiàn)實性。
《教育新理念》，《給教師的一百條建議》這兩本書在我今后的工作中一定還會給我不少的啟迪。我將不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，爭取在教學(xué)上有所突破。
以人為本的教育理念心得體會篇九
第一段（引入）。
黨史教育是指通過學(xué)習(xí)和了解黨的歷史，來弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，激發(fā)黨員干部的責(zé)任感和使命感，提高黨性修養(yǎng)和黨的建設(shè)水平的一種教育方式。黨史教育以人為本，注重通過以人為中心的視角進行研究和講解，以深入人心的生動故事和鮮活事例，激發(fā)黨員干部的思考和情感共鳴。在我參與和接受黨史教育的過程中，我深切感受到了黨史教育以人為本的價值和意義，也有了一些心得體會。
第二段（價值和意義）。
黨史教育以人為本的價值和意義不僅在于將黨的歷史融入到我們的思考和行動中，更重要的是通過以人為中心的講解方式，讓我們更加真切地感受到黨的初心和使命。正是因為黨的先輩們?yōu)榱巳嗣窭娌恍笂^斗的偉大精神，才有了我們今天的幸福生活。通過黨史教育，我們能夠更加深切地體會到這份來之不易的幸福，進一步堅定自己為人民、為社會、為黨的信念和決心。
第三段（生動故事和鮮活事例）。
黨史教育以人為本的教學(xué)方式，鮮活生動地呈現(xiàn)了許多優(yōu)秀黨員干部的先進事跡和奮斗故事。這些故事和事例通過細膩而又生動的敘述，讓我們能夠更加深入地了解到黨的先輩們的精神追求和無私奮斗。例如，在學(xué)習(xí)習(xí)仲勛同志的事跡時，我被他堅定的理想信念和為人民奉獻的精神所感動。他在長期的革命斗爭中，甘愿為人民服務(wù)，不計得失，為黨和人民利益不顧自己的生命安危，這種精神令人欽佩。這些生動故事和鮮活事例激發(fā)了我對黨的歷史和黨精神的深刻思考。
第四段（思考和情感共鳴）。
黨史教育以人為本的方式，不僅僅是一種知識的傳承，更是一種對黨的歷史和精神的思考和情感共鳴。通過了解黨的先輩們的故事和經(jīng)歷，我們能夠更加深刻地反思自己，在今天的社會環(huán)境中，我們是否符合黨的要求，是否盡到了自己的責(zé)任和使命。同時，這種情感共鳴也能夠激發(fā)出我們對黨的熱愛和對人民的責(zé)任感，推動我們更加主動地投身到黨的事業(yè)中，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻自己的力量。
第五段（總結(jié)和展望）。
黨史教育以人為本是一種非常有效的教育方式，通過以人為中心的視角，讓我們更加真切地了解和體驗黨的歷史和精神，激發(fā)出我們對黨的熱愛和對人民的責(zé)任感。同時，這種教育方式也能夠引導(dǎo)我們在今后的工作和生活中，始終牢記黨的初心和使命，勇于擔當，不斷提高自身素質(zhì)和能力。我相信，在黨史教育以人為本的指導(dǎo)下，我們黨的事業(yè)一定會更加繁榮昌盛，國家和人民的利益也一定會得以更好的保障和實現(xiàn)。
以人為本的教育理念心得體會篇十
摘要：高等教育是國民教育體系的頂層，是培養(yǎng)人的一種社會活動，在人才強國戰(zhàn)略的實施中起著舉足輕重的作用。樹立“以人為本”的教育理念是高等教育管理的內(nèi)在需求和高等教育改革發(fā)展的必然選擇。本文解讀了高等教育管理過程中“以人為本”的內(nèi)涵，論述了樹立“以人為本”的現(xiàn)實意義，初步探討了當前我國高等教育管理實踐中如何貫徹“以人為本”的教育新理念，以此促進高等教育管理的和諧發(fā)展。
高等教育管理中，各級教育行政機關(guān)和各類教育在組織教育、教學(xué)、生產(chǎn)、科研和行政等各項管理實踐活動中必須以人為中心，一切從人出發(fā)，把人看成是教育管理活動的中心和主旋律?！耙匀藶楸尽钡母叩冉逃芾淼暮诵氖亲鹬厝?，尊重人的特征和本質(zhì)，把人作為手段與目的的統(tǒng)一。強調(diào)在管理工作中，時時、處處、事事都要想到并且做到尊重人、關(guān)心人、依靠人、發(fā)展人。充分調(diào)動人的主觀能動性，激發(fā)其創(chuàng)造精神和自身潛能，以滿足高等教育管理的合理需要，提高高等教育管理的質(zhì)量。
高等教育具有三大職能：培養(yǎng)人才、科學(xué)研究和社會服務(wù)。其中最重要的是培養(yǎng)人才，要培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，就必須樹立以人為本的理念。曾經(jīng)高等教育管理實行“物本”管理，嚴重制約了高等教育管理的水平?，F(xiàn)代高等教育管理實行“人本”管理，一切管理活動圍繞人展開，人既是高等教育管理的主體，又是高等教育管理的客體。高等教育管理始終把人的管理放在首位，人性化管理是提高高等教育管理效率的關(guān)鍵所在。在高等教育管理過程中，只有把人作為出發(fā)點和歸宿點，才能充分發(fā)揮人的潛能，全面提高育人質(zhì)量，達到高等教育管理預(yù)期的目的。
近年來，高等教育經(jīng)過改革得到了蓬勃發(fā)展。高校培養(yǎng)了大批人才，一定程度上促進了社會的進步。但是在高等教育改革與發(fā)展過程中出現(xiàn)了許多不和諧的音符，極大阻礙了高等教育的發(fā)展。樹立“以人為本”的高等教育觀，并將其有機地融入日常教育管理工作中，是現(xiàn)代高等教育改革的主要目標，更是高等教育管理的生存之本，發(fā)展之基。眾所周知，高校的重要活動是人與人之間開展的，人的因素在教育管理中占據(jù)著主導(dǎo)地位，學(xué)生和教師是高等教育改革與發(fā)展的中堅力量，二者缺一不可。一方面，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（-）》中明確指出：把育人作為教育工作的根本要求，尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。另一方面，教師是高等教育改革的助推劑，是國家高等教育發(fā)展的奠基者。高等教育管理要通過學(xué)生和教師的雙向互動進行的，達到高等教育管理的良好態(tài)勢，就必須以人為本，把師生的激情充分調(diào)動起來，為高等教育改革與發(fā)展注入新的血液，確保高等教育改革與發(fā)展的穩(wěn)步進行。
“以人為本”的`理念為我國高等教育管理提供了全新的視角與思路。高等教育的核心任務(wù)是培養(yǎng)人，“人”的全面發(fā)展是高等教育管理的終極目標。當今時代，人的價值和潛力已經(jīng)被提升到了非常重要的地位，以人為本，尊重人格，成為了社會進步的催化劑。因此，高校管理者首先要轉(zhuǎn)變觀念，在思想上牢固樹立“以人為本”的新理念，在管理實踐當中破除極端行政化和功利化的教育管理行為。與此相適應(yīng)，以育人為宗旨，塑造大學(xué)生的健全人格；構(gòu)建以人為本的教學(xué)模式，創(chuàng)造良好的教書育人氛圍，為高等教育管理的有條不紊的發(fā)展提供有力的保障。
2.構(gòu)建以人才為根本，以育人為目標，師生為主體的觀念。
“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本”。教師是學(xué)校之本，要想培養(yǎng)出一流的學(xué)生，必須要有一流的教師。高校教師既要擔當教學(xué)能手，又要有一定的學(xué)術(shù)造詣。這樣，高等教育的質(zhì)量才能蒸蒸日上。把“以人為本”理念運用到高等教育管理中，就要確立教師在高等教育管理中的主體地位。教師發(fā)展與學(xué)生發(fā)展息息相關(guān)，要使學(xué)生得到全面發(fā)展，教師的發(fā)展是前提，堅持“以人為本”的教師管理就要使教師在學(xué)歷、職稱、工作等方面都得到發(fā)展。在高等教育管理中，認真研究高校教師教學(xué)管理模式，是不斷提高高校管理水平，提高教育質(zhì)量的根本保證。只有高素質(zhì)的教師，才能培養(yǎng)出高質(zhì)量的學(xué)生，有利于學(xué)校的良性循環(huán)，進而促進高等教育的可持續(xù)發(fā)展。
學(xué)生是教育的對象，高等教育的目標是培養(yǎng)社會需要的優(yōu)質(zhì)人才。因此，高等教育的所有工作都是為學(xué)生建立和服務(wù)的。作為高等教育，要從學(xué)生全面發(fā)展角度出發(fā)，圍繞有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高開展管理工作?！耙匀藶楸尽痹诟叩冉逃芾碇?，還要堅持“以學(xué)生為本”，突出學(xué)生的主體地位，一切為了學(xué)生，為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切，尊重每個學(xué)生的獨立人格，保護每個人的自尊心，幫助每個學(xué)生挖掘潛能，發(fā)展個性和實現(xiàn)自身價值，促進學(xué)生的全面發(fā)展。按照學(xué)生成才成長的客觀規(guī)律需要，配置大學(xué)的教育資源，促進學(xué)生全面健康發(fā)展，滿足學(xué)生正當?shù)男枨?，?chuàng)造優(yōu)良、有效的教育平臺。
四、結(jié)語。
總之，“以人為本”的高等教育管理理念，已成為高等教育發(fā)展的必然趨勢和時代要求。社會要和諧，國家要進步，離不開實行“以人為本”的教育理念，高等教育擔負著培養(yǎng)人才的歷史重任，必須將“以人為本”的理念貫穿到一切管理工作中，努力革除高等教育中的弊端。只有這樣，高等教育管理工作才能有條不紊的和諧發(fā)展，高等教育才能培養(yǎng)出精英人才，以適應(yīng)時代的不斷需求。
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以人為本的教育理念心得體會篇十一
陽光教育是一種注重培養(yǎng)學(xué)生個性和能力的教育理念，以人為本是其核心。這種教育方式不僅能夠幫助學(xué)生全面發(fā)展，還能激發(fā)他們的創(chuàng)造力和潛能。在實踐中，我深刻體會到陽光教育的重要性和有效性。
首先，陽光教育倡導(dǎo)尊重學(xué)生的個體差異。每個學(xué)生都是獨一無二的，他們具有不同的興趣、特長和學(xué)習(xí)方式。對學(xué)生進行標準化教育會扼殺他們的個性和創(chuàng)造力，而陽光教育正是要打破這種束縛。作為一名教師，我經(jīng)常與學(xué)生進行溝通，了解他們的興趣和需求。我會給每個學(xué)生提供他們需要的信息和資源，讓他們以自己的方式學(xué)習(xí)和表達，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和主動性。
其次，陽光教育注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。傳統(tǒng)的教育注重學(xué)生的學(xué)科知識，但在現(xiàn)實生活中，只有掌握一定的知識是遠遠不夠的。隨著社會的發(fā)展，學(xué)生需要具備批判性思維、創(chuàng)新思維、合作能力、溝通能力等綜合能力。陽光教育通過提供多樣化的學(xué)習(xí)機會和活動，幫助學(xué)生全面發(fā)展。我在課堂上注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和問題解決能力，鼓勵他們參加各種團隊合作活動，培養(yǎng)他們的社交和溝通能力。這樣，學(xué)生不僅能夠在學(xué)科方面取得好成績，還能在社會中更好地適應(yīng)和發(fā)展。
此外，陽光教育還強調(diào)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造力。在傳統(tǒng)教育中，教師是知識的主要傳授者，學(xué)生是被動接受者。然而，這種教育模式不能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。陽光教育要求教師與學(xué)生進行平等對話和互動，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)揮主導(dǎo)作用。我常常鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提出問題并尋找解決方法。我會給予學(xué)生足夠的自由度和支持，讓他們充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力。這種方式不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能培養(yǎng)出他們的創(chuàng)新能力和解決問題的能力。
最后，陽光教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的自信心和責(zé)任感。在傳統(tǒng)教育中，學(xué)生往往感到束縛和壓力，他們?nèi)菀讍适ё孕判?。而陽光教育以個體發(fā)展為中心，注重學(xué)生的自我認知和發(fā)展。我會通過定期的反饋和鼓勵，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自己的優(yōu)點和潛能。在我的課堂上，學(xué)生會互相表演、交流和展示他們的作品。這種經(jīng)驗使學(xué)生感到自豪和自信，同時也培養(yǎng)了他們的責(zé)任感。他們明白自己要為自己的學(xué)習(xí)和成長負責(zé)，并為此付出努力。
總之，陽光教育以人為本，注重個體差異和全面發(fā)展。它能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)綜合能力、發(fā)揮創(chuàng)造力、培養(yǎng)自信心和責(zé)任感。在實踐中，我深刻體會到陽光教育給學(xué)生帶來的積極變化，我相信它將會成為未來教育的主流。因此，我們應(yīng)該支持和積極實施陽光教育，讓每個學(xué)生都能得到發(fā)展和成長。
以人為本的教育理念心得體會篇十二
教育理念是對于教育觀念、目標和方法的認知和規(guī)劃。在教育過程中，教育理念起著舉足輕重的作用。通過不斷反思和實踐，我對教育理念有了更深刻的理解和體會。本文將結(jié)合我的個人經(jīng)驗和教育實踐，探討我對教育理念的心得體會。
首先，我認為教育理念應(yīng)該以發(fā)展全面人才為目標。對于學(xué)生而言，單純追求知識的積累是不夠的，還需要培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識、實踐能力以及綜合素養(yǎng)。近年來，我在實際教育中注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，通過項目制教學(xué)、課外活動等方式激發(fā)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)興趣，讓他們在實踐中獲得知識和技能的同時，也能培養(yǎng)解決問題和團隊合作的能力。我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們在這樣的教育環(huán)境下能夠更好地適應(yīng)社會的需求，擁有更全面的競爭力。
其次，我認為教育理念應(yīng)該以情感教育為基礎(chǔ)。愛與尊重是教育中最為重要的因素之一。當學(xué)生感受到老師和家長的愛與關(guān)懷時，他們會更愿意學(xué)習(xí)和進步。因此，我在教學(xué)中注重與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，通過傾聽、關(guān)注和鼓勵，激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造力。同時，我也鼓勵學(xué)生之間的友善交流，培養(yǎng)他們的合作意識和團隊精神。經(jīng)過一段時間的實踐，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們在這種充滿愛與尊重的教育環(huán)境中更加積極主動，能夠更好地發(fā)展個性和才能。
再次，我認為教育理念應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。傳統(tǒng)的教育常常注重學(xué)生的記憶和應(yīng)試能力，而忽視了培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。在我看來，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是教育的核心任務(wù)之一。在教學(xué)中，我注重引導(dǎo)學(xué)生獨立思考和解決問題的能力，通過提問和討論，激發(fā)學(xué)生的思維靈活性和創(chuàng)新能力。我也鼓勵學(xué)生從多個角度看待問題，培養(yǎng)他們的批判性思維和判斷力。通過這樣的教學(xué)方式，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們能夠更深入地理解知識，提高解決問題的能力，并且更加獨立自主地學(xué)習(xí)和發(fā)展。
此外，我認為教育理念還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個性特點。每個學(xué)生都是獨立的個體，有著自己獨特的興趣、特長和學(xué)習(xí)方式。因此，教育理念應(yīng)該尊重學(xué)生的個性差異，并為他們提供個性化的學(xué)習(xí)和發(fā)展方式。在我教學(xué)的實踐中，我嘗試通過不同的教學(xué)手段和評價方式，滿足學(xué)生的個性需求，培養(yǎng)他們的特長和潛力。我發(fā)現(xiàn)，尊重學(xué)生的個性特點能夠激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)動力，提高他們的學(xué)習(xí)效果和滿意度。
最后，我認為教育理念的核心在于發(fā)展人的個性和全面發(fā)展。教育不僅僅是為了傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的健全人格和良好習(xí)慣。因此，教育過程中不僅要注重學(xué)科教育，還要注重品德教育和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在我的教學(xué)實踐中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念和社會責(zé)任感，通過示范和引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣和行為規(guī)范。我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們在品德教育中能夠更好地理解和接受道德規(guī)范，自覺規(guī)范自己的行為，掌握正確的價值觀和道德觀。
總之，教育理念是教育工作者的重要參考和指導(dǎo)，對于教育的發(fā)展和學(xué)生的成長起著重要作用。通過對教育理念的深入思考和實踐，我認識到教育理念應(yīng)該以發(fā)展全面人才為目標，注重情感教育、思維培養(yǎng)、個性特點和全面發(fā)展。只有在這樣的教育環(huán)境中，學(xué)生們才能夠全面發(fā)展，成為有思想、有能力、有品德的時代新人。
以人為本的教育理念心得體會篇十三
教育是培養(yǎng)人才、傳承文化的重要途徑，而教育理念則是指導(dǎo)教育實踐的指導(dǎo)原則和價值觀念。教育理念的不斷演進與更新，不僅反映了社會的需求和發(fā)展，也關(guān)系到教育的質(zhì)量和效果。個人在多年的教育實踐中，對教育理念有了一些自己的思考和心得體會。在這篇文章中，我將結(jié)合自身經(jīng)驗，探討教育理念的重要性以及對教育實踐的指導(dǎo)作用，并分享一些個人的心得感悟。
首先，教育理念對于教育實踐的指導(dǎo)作用是十分重要的。教育理念是教育者對于教育目標、教育內(nèi)容以及教育方法等方面的理論認識和價值取向的總結(jié)和體現(xiàn)。它是教育實踐的指導(dǎo)和借鑒，決定了教育者的行為和教育的效果。如果教育理念不清晰或者與實際工作脫節(jié)，就會導(dǎo)致教育目標的偏離和教育方法的不當。因此，明確自己的教育理念，對于教育實踐的順利進行至關(guān)重要。
其次，教育理念應(yīng)與時俱進，緊跟社會需求和時代潮流。教育是社會發(fā)展的重要組成部分，教育理念的演進也必然與社會需求和時代潮流息息相關(guān)。新的時代帶來了新的需求和挑戰(zhàn)，如全球化、信息化等，都對教育提出了新的要求。因此，我們需要及時調(diào)整和更新自己的教育理念，以適應(yīng)不斷變化的社會環(huán)境。只有與時俱進，我們才能更好地滿足學(xué)生的需求，并培養(yǎng)他們適應(yīng)社會發(fā)展的能力和素質(zhì)。
在教育實踐中，我深切感受到了教育理念的重要性。作為一名教師，我始終秉持著以學(xué)生為中心的教育理念，尊重學(xué)生的個體差異，關(guān)注他們的全面發(fā)展。我努力營造積極的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索精神。在教學(xué)中，我注重激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，倡導(dǎo)學(xué)生主動思考和自主探究。同時，我也注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力，通過各種實踐活動和實際問題解決，培養(yǎng)他們獨立思考和解決問題的能力。這種教育理念的指導(dǎo)下，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們更加積極主動地參與學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成果也更加明顯。
在實踐中，我也遇到了不少困難和挑戰(zhàn)。有時，學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)能力存在差異，我需要根據(jù)學(xué)生的具體情況調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法。有時，形式主義和功利導(dǎo)向的現(xiàn)象也會對教育實踐帶來一定的阻礙。然而，通過不斷地實踐和思考，我逐漸明確了教育的本質(zhì)和目標，更加堅定了自己的教育理念。教育是培養(yǎng)人的全面發(fā)展和個性完善的過程，是非功利性的，更是一種責(zé)任和使命。只有拋棄功利心態(tài)，回歸教育的本質(zhì)，才能真正實現(xiàn)教育的價值。
總結(jié)而言，教育理念的明確和更新對教育實踐起到了重要的指導(dǎo)作用。在教育實踐中，我們應(yīng)緊跟時代發(fā)展潮流，更新自己的教育理念，以適應(yīng)不斷變化的社會環(huán)境。同時，我們也應(yīng)堅持以學(xué)生為中心、促進學(xué)生全面發(fā)展的教育理念，真正實現(xiàn)教育的價值。通過不斷的實踐和反思，我們可以更好地理解和把握教育的本質(zhì)，為學(xué)生的成長和發(fā)展貢獻更多的力量。
以人為本的教育理念心得體會篇十四
自從倡導(dǎo)素質(zhì)教育以來，與我們生活的聯(lián)系越來越密切了，我們的教育每時每刻都在為提高人的素質(zhì)而存在著。人微言輕提高人的素質(zhì)的教育者――教師來說，做一個高素質(zhì)的人應(yīng)該是題中應(yīng)有之義。我認為，提高教師的素質(zhì)有幾條主要途徑：
在當今時代背景下，教師的任務(wù)更多地由“傳授知識”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖虝W(xué)習(xí)”，立足于激發(fā)和培育高昂而持久的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生終身學(xué)習(xí)，隨時隨地學(xué)習(xí)。而教師需要率先接受終身教育，這也是新世界教師職業(yè)的基本條件。建立和完善終身教育體系是提高教師素質(zhì)的重要途徑，我國《國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十個五年計劃綱要》中提出：“大力發(fā)展職業(yè)教育和職業(yè)培訓(xùn)，發(fā)展成人教育和其他繼續(xù)教育，逐步形成大眾化、社會化的終身教育體系?！苯K身教育是個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，教師的積極參與必將推動終身教育的發(fā)展，而終身教育的發(fā)展也將為教師提高素質(zhì)提供更廣闊的空間和更為堅實的保證。
科研能力是教師素質(zhì)的一個重要組成部分。教育是一種有目的有計劃的培養(yǎng)人才的社會活動。現(xiàn)代教育必須以思維教育代替記憶教育。因此，教師的教育科研能力在教學(xué)活動中顯得特別重要。教師只有主動接觸新事物，積極探索善于觀察和總結(jié)，積極開展教育科研活動，教學(xué)工作才能不斷有新的進展，才能有所創(chuàng)新。
根據(jù)教育“三個面向”的戰(zhàn)略指導(dǎo)方針，教育要面向世界，著眼未來，就必須學(xué)習(xí)發(fā)達國家在師資培訓(xùn)方面行之有效的先進理念和做法。不僅要請進來，搞智力引進，還要走出去；不僅要派教育科研人員走出國門，還要支持和選派教育第一線的教師走出國門，進行考察進修，掌握第一手的先進教育教學(xué)資料，了解教育的前沿動態(tài)，研究國外教師的素質(zhì)現(xiàn)狀及提高教師素質(zhì)的方法和途徑。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。只有不斷努力提高教師的綜合素質(zhì)，才能增強實施教育的能力，教師才不愧為“人類靈魂工程師”的光榮稱號。
以人為本的教育理念心得體會篇十五
高校思想政治教育是做人的思想工作，其主體、對象、出發(fā)點和歸宿點都應(yīng)是人，而傳統(tǒng)思想政治教育在一定程度上存在人的缺失，致使其生命線作用難以徹底實現(xiàn)。在思想政治教育中確立“以人為本”的教育理念是對思想政治教育本質(zhì)的再認識，是對思想政治教育本體價值的回歸，本文結(jié)合實際，對高校思想政治教育中“以人為本”的內(nèi)涵、原則和實施提出了幾點看法。
高校思想政治教育“以人為本”實施建議。
“以人為本”具有三層基本涵義：其一，它是一種對人在社會發(fā)展中的主體作用與地位的肯定。它既強調(diào)人在社會發(fā)展中的主體地位和目的地位，又強調(diào)人在社會發(fā)展中的主體作用；其二，它是一種價值取向，即強調(diào)尊重人、解放人、依靠人、為了人和塑造人；其三，它是一種思維方式。就是要求我們在分析、思考和解決一切問題時，既要堅持運用歷史的尺度，也要確立并運用人的尺度，要關(guān)注人的生活世界，要對人的生存和發(fā)展的命運確立起終極關(guān)懷，要關(guān)注人的共性、人的普遍性、共同人性與人的個性，要樹立起人的自主意識并同時承擔責(zé)任。
(一)尊重原則。
首先，要尊重學(xué)生的人格。思想政治工作者必須徹底改變以往居高臨下的傳道方式，從內(nèi)心深處尊重人，平等地對待人，尊重學(xué)生的人格和權(quán)利。具體教育過程要避免單純的說教和批評，通過討論、探討、平等溝通等方式達到感情上的信任和思想上的提升；再者，要尊重學(xué)生的主體性。改變以往“我說你聽”的灌輸模式，使思想政治工作的過程成為引導(dǎo)大學(xué)生自我認識、自我發(fā)展、自我完善的過程；第三，要尊重學(xué)生的個體差異性。說到底，尊重個體差異性是對尊重主體性的必然要求。大學(xué)生由于生活環(huán)境、個體特征、知識結(jié)構(gòu)等因素的影響，必然在思想認識和思維模式上存在很大的差別，這就要求老師必須從認識上對對此予以承認和尊重，正確處理“一”與“多”的關(guān)系，打破傳統(tǒng)按照統(tǒng)一的模式要求所有學(xué)生的簡單模式，盡量根據(jù)每個學(xué)生的特點實施量體裁衣式的針對性教育。
(二)主體性原則。
主體性原則是指高校思想政治教育者要把受教育者視為思想政治教育活動的主體，充分尊重其主體地位，積極發(fā)揮其主體作用，通過調(diào)動受教育接受教育和進行自我教育的積極性來實現(xiàn)思想政治教育的目標。思想政治教育過程實質(zhì)上是教育者對受教育者施加外部影響，促使受教育者思想品德形成和發(fā)展的過程。在這一過程中，受教育者能否有效地“內(nèi)化”教育者的教育內(nèi)容是問題的關(guān)鍵。而受教育者的自覺“內(nèi)化”行為有賴于其自身主體性的發(fā)揮。這就要求改變傳統(tǒng)灌輸模式，給學(xué)生主體性創(chuàng)造發(fā)揮的空間，用生活中學(xué)生關(guān)切的事情激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教育過程，進行主動地體驗和思考，在老師和學(xué)生的互動中引起情感上的共鳴和思想上的升華。
(三)層次性和針對性原則。
由于每個學(xué)生的家庭生活條件和所受教育影響不盡相同，每個學(xué)生的知識積累和身心發(fā)展的差異，所以在思想覺悟和道德修養(yǎng)方面也就存在著一定的差異，尤其是在這個社會轉(zhuǎn)型時期大學(xué)生的思想更呈現(xiàn)出多樣性、層次性，既表現(xiàn)為豐富多彩同時又是參差不齊。這就要求高校思想政治教育者通過調(diào)查研究，摸清學(xué)生的具體情況，從學(xué)生的思想實際出發(fā)，正確處理“一”與“多”的關(guān)系，把先進的要求同廣泛的要求結(jié)合起來，尊重個性差異，區(qū)別不同層次，因?qū)右蛉耸┙?，增強教育的針對性，做到有的放矢，引?dǎo)和鼓勵不同的教育對象共同發(fā)展和進步。惟有如此，才能切實地增強高校思想政治教育的效果。
(一)營造整體德育氛圍，建設(shè)校園文化平臺。
1.豐富校園文化生活，將德育教育融入日常生活。從校園文化概念本身來看，它屬于文化建設(shè)的一部分，也是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和諧相融的重要組成部分，因此校園文化是不能脫離大學(xué)生的生活的?？梢哉f它是促進大學(xué)生全面和諧發(fā)展的一個重要載體。這個載體，由于文化本身的特性，蘊藏著潛移默化、滲透的重要育人功能。
2.以大學(xué)生素質(zhì)拓展活動為載體，豐富大學(xué)生思想政治教育的方法和手段。結(jié)合當代大學(xué)生的興趣點和興奮點，將大學(xué)生思想政治教育融入形式多樣的課外科技、文化、藝術(shù)活動中，以學(xué)科競賽、征文活動、大學(xué)生辯論賽、創(chuàng)業(yè)設(shè)計大賽等為具體載體，引導(dǎo)學(xué)生在組織、參與各類素質(zhì)拓展活動中領(lǐng)悟團隊協(xié)作、鍛煉思辨能力、陶冶升華情操進而實現(xiàn)全面進步和發(fā)展。
3.通過開展學(xué)習(xí)典型等活動，樹立大學(xué)生正確的人生價值觀。開展向優(yōu)秀校友學(xué)習(xí)、向行業(yè)先鋒看齊等活動，讓學(xué)生對照優(yōu)秀校友、行業(yè)先鋒身上折射出的愛國主義精神、忘我拼搏精神、艱苦奮斗精神、科學(xué)求實精神和無私奉獻精神，找出自己在思想素質(zhì)、刻苦鉆研程度和良好行為品質(zhì)方面存在的差距，開展大學(xué)生形象大討論，使大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
(二)結(jié)合心理健康教育，實現(xiàn)有效疏導(dǎo)。
隨著社會環(huán)境的變化，生活工作節(jié)奏加快，社會競爭愈發(fā)激烈，大學(xué)生雖然身在校園，可還是需要具有強大的心理承受力。
而大學(xué)生生理、心理發(fā)展的不平衡性、不穩(wěn)定性，使得他們極易受到外界環(huán)境各種因素的影響，特別是他們面臨的學(xué)習(xí)、就業(yè)、經(jīng)濟和情感等方面的巨大壓力下，不可避免地會出現(xiàn)各種各樣的心理問題。思想政治教育和心理健康教育具有內(nèi)在的、深層次的一致性。思想政治理論教育能減少學(xué)生心理問題的產(chǎn)生，而心理健康教育也為思想政治理論教育提供了必要的心理基礎(chǔ)，心理健康教育、心理問題的解決、心理疾患的醫(yī)治還為學(xué)生的健康成長提供了保證。兩者的有機結(jié)合，使思想政治理論教育工作者面對不同的學(xué)生、不同的問題時能及時采取不同的方法和措施，以提高工作的科學(xué)性和有效性。
(三)以社會實踐活動為平臺，拓展學(xué)生自我展示空間。
1.以學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)，開展大學(xué)生的社會實踐教育。當代大學(xué)生的學(xué)術(shù)實踐是在專業(yè)知識的指導(dǎo)下，有計劃地組織大學(xué)生參與社會活動或是由大學(xué)生自發(fā)在社會中運用專業(yè)知識了解、認識并服務(wù)于社會的一切操作性的活動與行動，旨在培養(yǎng)和鍛煉大學(xué)生綜合能力，提高其綜合素質(zhì)，增強其社會責(zé)任感。
2.以社會活動為導(dǎo)向，開展大學(xué)生的社會實踐教育。社會活動是大學(xué)校園一道亮麗的風(fēng)景，它融思想性、科學(xué)性和趣味性、娛樂性為一體，豐富多彩的大學(xué)生社會活動：吸引大學(xué)生的廣泛參與，參與過程涂化對自身潛能的認識，在自我教育中錘煉成長，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主性和集體主義精神。對于現(xiàn)在的大學(xué)生來說具有很強的吸引力和針對性。開展提高思想政治教育工作的趣味性和參與性，對于開展大學(xué)生思想政治教育工作具有十分重要的意義。
3.以高校學(xué)生群團組織為支撐，豐富大學(xué)生思想政治教育的方法和手段。共青團、學(xué)生會、學(xué)生社團、學(xué)生班級是高校第二課堂不可缺少的組成部分，是校園文化的有效載體，也是學(xué)生實現(xiàn)“自我管理、自我教育、自我服務(wù)、自我實現(xiàn)”的重要舞臺，它們通過組織開展生動有效的思想政治教育活動，同時學(xué)生自身的特點，給予學(xué)生更多認識自我、表現(xiàn)自我的機會。當前高校應(yīng)加強對班級、學(xué)生會、社團等組織的引導(dǎo)支持，使它們更好地為提高大學(xué)生的自我教育能力和思想素質(zhì)服務(wù)。促進學(xué)生完成對先進文化的自覺理解和接受，實現(xiàn)大學(xué)生獨立、自主、自治精神的發(fā)展和大學(xué)生完善發(fā)展自己能力的提高。
思想政治教育是做人的思想工作，因此必須圍繞人來展開工作。思想政治教育的價值體現(xiàn)在通過提升人的價值來推動社會的發(fā)展。高校思想政治教育要貫徹以人為本，就要研究大學(xué)生的思想、心理特點，關(guān)注大學(xué)生的實際需求和心理需要，尊重大學(xué)生的獨立和諧人格，培養(yǎng)大學(xué)生的主體性和創(chuàng)造精神，提高大學(xué)生的道德水平，豐富大學(xué)生的精神世界，促進大學(xué)生的全面發(fā)展，從而推動社會的發(fā)展。
以人為本的教育理念心得體會篇十六
教育是社會進步的基礎(chǔ)，而教育理念則是引領(lǐng)教育發(fā)展的指導(dǎo)思想。隨著時代的不斷變遷和社會的不斷發(fā)展，教育理念也在不斷演變和豐富。作為一名教育工作者，我對教育理念有著深刻的思考和體會。下面我將分享我對教育理念的認知和體會，以及在教育實踐中的一些心得和體會。
首先，教育理念的重要性。教育理念是指導(dǎo)教育目標和教育方式的理念和思想體系。它不僅影響著教育的方向和發(fā)展，也深刻地影響著學(xué)生的成長和發(fā)展。一個正確的教育理念可以使教育工作者更有方向感，更有目標感，更有激情去從事自己的教育工作。同時，它也能夠促進學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實踐能力。
其次，我所認同的教育理念。在眾多教育理念中，我最認同的是以學(xué)生為中心的教育理念。這個理念強調(diào)教育應(yīng)以學(xué)生的需求和發(fā)展為出發(fā)點，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，尊重學(xué)生的個性差異，關(guān)注學(xué)生的興趣和特長，讓每一個學(xué)生都能夠?qū)崿F(xiàn)自我價值。在實際教育工作中，我常常以學(xué)生為主角，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展需要，因材施教，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和主動性。
接著，我在實踐中的心得體會。在教育實踐中，我發(fā)現(xiàn)以學(xué)生為中心的教育理念能夠取得豐碩的成果。首先，我注重對學(xué)生個體差異的尊重和關(guān)注。在教學(xué)過程中，我根據(jù)每個學(xué)生的興趣和特長，因材施教，制定個性化的教學(xué)方案，使每個學(xué)生都能夠獲得適合他們的教育資源。其次，我注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力。我通過開展各種實踐活動，如課外科技實踐、社會實踐等，引導(dǎo)學(xué)生主動參與實踐，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實踐能力。再次，我注重培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作精神。在課堂上，我經(jīng)常組織學(xué)生進行小組合作，讓他們學(xué)會相互合作和相互支持，培養(yǎng)他們的團隊合作精神和交流能力。
最后，我想分享一下我對教育理念的新思考。在當前社會中，我認為教育需要更加注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)是指學(xué)生個體綜合發(fā)展所必備的基本能力，包括學(xué)會學(xué)習(xí)、思維能力、創(chuàng)新能力、合作能力、實踐能力等。這些能力不僅是學(xué)生在學(xué)校期間所需要的，更是他們走向社會、擔任各種角色所必備的能力。因此，我認為教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，為他們未來的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。
綜上所述，教育理念是引領(lǐng)教育發(fā)展的指導(dǎo)思想，它的重要性不可忽視。以學(xué)生為中心的教育理念是我所認同的理念，它是基于對學(xué)生個體需求的尊重和關(guān)注，能夠取得良好的教育效果。在教育實踐中，我通過關(guān)注個體差異，注重培養(yǎng)創(chuàng)新能力和實踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作精神。同時，我認為教育應(yīng)更加注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，為他們未來的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。我相信，在不斷的探索和實踐中，教育理念將不斷豐富和完善，為我們的教育事業(yè)貢獻更多的力量。
以人為本的教育理念心得體會篇一
黨史教育是加強黨員教育培訓(xùn)的一種重要形式，通過深入學(xué)習(xí)黨的歷史經(jīng)驗和黨的光輝歷程，更好地發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。作為一名黨員，我有幸參與了黨史教育學(xué)習(xí)，深刻體會到黨史教育是以人為本的，它不僅僅是重點強調(diào)黨的理論與實踐，更關(guān)注黨員的成長和發(fā)展。以下將對黨史教育以人為本的體會進行探討。
黨史教育是一次從根本上提醒黨員初心和使命的重要機會。通過學(xué)習(xí)黨史，在黨員心中埋下了堅定的共產(chǎn)主義信仰，激發(fā)了為人民服務(wù)的熱情。在學(xué)習(xí)黨史的過程中，我深刻感受到黨是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命，并從中受到了深刻的教育和啟示。黨史教育以人為本，通過對黨史人物的感人事跡的講解和展示，引導(dǎo)黨員扎根人民群眾，不斷提高自己的斗爭本領(lǐng)和艱苦奮斗的精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。
第二段：黨史教育促進黨員的自我認知和自我完善。
黨史教育的一個重要目的是通過學(xué)習(xí)歷史，讓黨員認識到自身存在的不足，并以此為契機進行自我批評和自我完善。在黨史教育學(xué)習(xí)中，我們不僅僅是研究黨的歷史，更是研究我們自己。通過與黨史人物的對比，我們不禁要問自己，與他們相比，我們有哪些不足之處？這種自我審視讓我們更加謙虛和真實，更加自覺地發(fā)現(xiàn)自身存在的問題，并積極主動地改進和提升自己。黨史教育以人為本，不僅努力呈現(xiàn)黨史的偉大成就，更關(guān)注黨員的成長和進步。
第三段：黨史教育激發(fā)黨員的責(zé)任感和使命感。
黨史教育通過深入學(xué)習(xí)黨的光輝歷程和豐富經(jīng)驗，激發(fā)了黨員的責(zé)任感和使命感。作為中國共產(chǎn)黨的一員，黨員應(yīng)當不斷弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)，勇于擔當責(zé)任，磨礪斗爭意志。通過了解黨的光輝歷程，我們不僅受到了歷史人物的感召，更感到了身為一名共產(chǎn)黨員的使命。黨史教育以人為本，通過對黨史人物的講解，讓黨員感受到黨的偉大和黨員個人的責(zé)任和使命，使黨員在今后的工作中更加主動、主動和堅定。
第四段：黨史教育激發(fā)黨員創(chuàng)新精神。
黨史教育以人為本，鼓勵黨員樹立創(chuàng)新精神。學(xué)習(xí)黨史可以幫助我們更好地把握黨的創(chuàng)新理論和創(chuàng)新實踐，提高黨員的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。在學(xué)習(xí)的過程中，我深刻理解到，在黨史長河中，黨的創(chuàng)新是不斷推動社會發(fā)展的重要原動力。通過了解歷史成功經(jīng)驗和發(fā)展教訓(xùn)，我們不僅要追求“傳統(tǒng)”，更要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，推動黨的事業(yè)不斷發(fā)展和創(chuàng)造。黨史教育以人為本，強調(diào)黨員在創(chuàng)新實踐中的重要性，激發(fā)黨員不斷探索和創(chuàng)新的熱情。
第五段：黨史教育加強黨員的黨性修養(yǎng)。
黨史教育以人為本，加強了黨員的黨性修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)黨史的過程中，我們不僅學(xué)到了黨的歷史和理論知識，更加深刻地認識到了以黨員的先進性和紀律性，為黨的事業(yè)做出貢獻的責(zé)任和使命。黨史教育以人為本，通過對黨史人物的學(xué)習(xí)和思考，讓黨員更加自覺地遵守黨的紀律和規(guī)范，發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)。在今后的工作中，我將時刻牢記黨史教育的理念，加強自身的黨性修養(yǎng)，不斷提高自己的思想覺悟和工作能力。
總結(jié)起來，黨史教育以人為本，注重黨員的成長和發(fā)展。通過黨史教育，我們不僅能夠深入了解黨的光輝歷程和偉大成就，更加懂得了作為一名黨員的責(zé)任和使命。黨史教育激發(fā)了黨員的責(zé)任感和創(chuàng)新精神，加強了黨內(nèi)風(fēng)氣和紀律建設(shè)。作為一名黨員，我會時刻牢記黨史教育的精神，不斷提高自己的黨性修養(yǎng)，為實現(xiàn)中國夢貢獻自己的力量。
以人為本的教育理念心得體會篇二
隨著全球范圍內(nèi)新冠病毒的爆發(fā)，以人為本的防控理念備受關(guān)注。這一理念強調(diào)人的安全和福祉的重要性，強調(diào)將人民的生命安全和健康放在首位，為防控疫情提供了重要的指導(dǎo)。在這個過程中，我深深意識到以人為本防控理念的重要性，并且體會到了其中的幾個關(guān)鍵點。
首先，以人為本防控理念強調(diào)全民參與的重要性。疫情控制不是一個人的事情，需要全社會的共同努力。在疫情初期，很多人不太重視，沒有意識到自己的行動對他人的影響。然而，通過廣泛的宣傳和社會教育，人們逐漸意識到他們的行為對于疫情的發(fā)展至關(guān)重要。人人都應(yīng)該承擔起自己的責(zé)任，遵守相關(guān)規(guī)定，減少傳播風(fēng)險。這樣的全民參與意識讓我深感溫暖，在這個過程中，人們站在一起，互相幫助，共同努力。
其次，以人為本防控理念強調(diào)科學(xué)的決策和精準的措施。疫情防控不是簡單的封閉城市或者隔離患者，而是需要科學(xué)的思維和綜合的考慮。這樣的決策需要依靠科學(xué)家和專家的建議，而不是憑借個人的意志和判斷。同時，防控措施也需要根據(jù)不同人群和不同地區(qū)的需求來制定。畢竟，大家的處境是不同的，所以不能一刀切。只有通過科學(xué)的決策和精準的措施，我們才能真正保障人們的安全和福祉。
第三，以人為本防控理念強調(diào)關(guān)愛和支持的重要性。在疫情期間，很多人因為種種原因而處于困境之中，他們失去了工作，失去了收入，失去了親人。在這個時候，社會就更需要展現(xiàn)關(guān)懷和支持。政府可以提供經(jīng)濟援助和就業(yè)機會，企業(yè)可以提供穩(wěn)定的工作環(huán)境和安全的保障措施，個人可以相互幫助和支持。只有在困難時刻付出關(guān)懷和支持，我們才能真正理解并體會到“以人為本”的真正含義。
第四，以人為本防控理念強調(diào)國際合作的必要性。病毒無國界，只有全球范圍內(nèi)的合作，才能最大程度上減少傳播風(fēng)險和控制疫情。新冠疫情爆發(fā)以來，許多國家都積極尋求國際合作，共享信息和經(jīng)驗，提供援助和支持。國際組織和機構(gòu)也發(fā)揮了重要作用，協(xié)助各國加強防控措施和資源調(diào)配。這種國際合作是非常重要的，我們只有通過共同努力，才能真正應(yīng)對和控制疫情。
最后，以人為本防控理念的目標是保護人民的安全和福祉。無論是政府、企業(yè)還是個人，我們都應(yīng)該將人的生命安全和健康放在首位，而不是為了一己之利而犧牲別人的利益。在疫情防控的過程中，我們看到了許多崇高的行為和無私的奉獻，這些都是以人為本防控理念的真實體現(xiàn)。只有通過共同努力，我們才能保護人們的安全和福祉，給予每個人一個安全的環(huán)境和健康的未來。
總之，以人為本防控理念是一種重要的理念，它強調(diào)人的安全和福祉的重要性，并提供了重要的指導(dǎo)。在疫情期間，我深深體會到了這個理念的意義和價值，體會到了全民參與、科學(xué)決策、關(guān)愛支持、國際合作以及保護人們安全和福祉的重要性。只有通過這些努力，我們才能共同戰(zhàn)勝疫情，建設(shè)一個更加安全和美好的未來。
以人為本的教育理念心得體會篇三
有人說：讀書使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。
在課余時間，我有幸拜讀了《教育新理念》這本書。這本書闡述了：作為教師究竟應(yīng)該樹立哪些新的教育理論，轉(zhuǎn)換哪些舊觀念。在教育模式、學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生根本性變革的今天，我們在轉(zhuǎn)換教育思想、更新教育觀念方面應(yīng)如何去做？通過自學(xué)使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。
曾經(jīng)有這樣一個故事，說某年輕人來到綠洲碰到一位老先生，年輕人便問：“這里如何？”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何？”年輕人回答：“糟透了！我很討厭。”老人家接著說：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟?！焙髞碛謥砹肆硪粋€青年問同樣的問題，老人家也同樣反問，青年回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物……”老人家便說：“這里也同樣好。”旁聽者覺得詫異，問老人家為何前后說法不一致呢？老者說：“你要尋找什么？你就會找到什么！”
的確，這個故事告訴大家：當你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點；以批評的態(tài)度看，你便會看到無數(shù)缺點。反觀我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分數(shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對幼兒這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標是培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展（由于個體差異，絕對意義上的全面發(fā)展實際上是不可能的。我的理解是指孩子的發(fā)展能為個人所駕馭，孩子可以從自己的興趣愛好出發(fā)，自由地從事多方面的活動，充分發(fā)展多方面的能力）。
何況，“金無足赤，人無完人”，“優(yōu)生”有缺點，“差生”也有閃光點，在我們教師心目中每個孩子都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為幼兒學(xué)習(xí)活動的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)該尊重幼兒合理的心理需求與個性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時，及時捕捉幼兒身上的“閃光點”，并予以贊揚，特別是對“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會激發(fā)他們身上的潛能，讓孩子在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。
尤其使我感受最深的，是作者所提出“以問題為紐帶的教學(xué)”。書中闡述到“創(chuàng)造始于問題。要保護和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護和發(fā)展學(xué)生的問題意識，進行問題性教學(xué)?！薄懊绹鴮W(xué)生帶著問題走進課堂，帶著更多的問題走出教室。……”“教師并不是以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。問題能力在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師?！?BR> 同時袁先生提出的“知識的綜合與知識的綜合教育?！币沧屛翌H多受益。書中舉了個鮮活的例子：一位教初三數(shù)學(xué)的教師向全班學(xué)生提出——教室的體積有多大？這個問題的每一個具體知識對初三學(xué)生來說都是非常簡單的，可是把它們綜合起來（先利用身上的尺量出教室的長寬高再計算）解決一個問題時，全班四五十個同學(xué)卻一籌莫展。這在日常表現(xiàn)出來的是“我們的學(xué)生普遍的考試成績都不低，他們對相當精深的專門知識都能掌握。遺憾的是，在生活中他們解決實際問題的能力卻很低，而解決這些問題的知識他們是完全擁有的?！迸c之相反的是大神探福爾摩斯的例子。福爾摩斯的各種專業(yè)知識非常有限，有的甚至為零，卻能夠無所不通、料事如神，這靠的是在需要的時候他能調(diào)動所具有的有限的知識，當他覺得知識不夠用時，能及時補充。從這里我也聯(lián)想到了我自己。
我是一名語文老師，平時看有關(guān)語文教學(xué)的文章，讀文學(xué)作品，聽語文課我是樂在其中，而聽其他學(xué)科的教研課我就不得已而為之了。因為我一直認為既然自己是語文專任教師，教好我的語文課足已。事實上葉圣陶先生早在20世紀40年代初就提出“教育的最后目標卻在種種境界的綜合，就是說，使每個分立的課程，所發(fā)生的影響，糾結(jié)在一塊兒，構(gòu)成個有機體似的境界，讓學(xué)生的身心都沉浸在其中?！倍箤W(xué)生能夠“沉浸其中”，教師首先要進入這一“境界”。我們不求勝任二三門課程的教學(xué)，但有必要熟悉學(xué)生所學(xué)習(xí)的全部內(nèi)容，能夠在學(xué)科間相互溝通。
袁振國教授思想敏銳，視野開闊，關(guān)注現(xiàn)實。在文章中所體現(xiàn)出來的事例典型吸引人，文筆通俗而優(yōu)美，文中所闡述的觀點，我覺得有很多自己以前朦朦朧朧仿佛感受到的地方，經(jīng)他或以事例說明或引經(jīng)據(jù)典般地娓娓道來，不覺大受啟發(fā)。對于文中倡導(dǎo)的“教育工作的重心不再是教給學(xué)生固有的知識，而是轉(zhuǎn)向塑造學(xué)習(xí)者新型的人格。學(xué)校教育的根本任務(wù)在于使學(xué)習(xí)者學(xué)會如何學(xué)習(xí)，學(xué)會如何工作，學(xué)會如何合作，以及學(xué)會如何生存。”有了更深的認識。
因此，教師的知識與觀念的自我更新顯得比以往任何時代都更加急迫了。一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時地吸取當代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。
以人為本的教育理念心得體會篇四
尊重是人最重要的需要之一，美國心理學(xué)家詹姆斯認為人最大的需要是得到別人的尊重。尊重是一種不卑不亢的處世態(tài)度，是一種自尊、尊人的為人方式，它崇尚平等與寬容，與占有、攻擊、暴力、貶損、傷害等消極心態(tài)與行為是相互對立的。尊重是人際交往的潤滑劑，是社會進步的階梯。
《新世紀漢語大詞典》對“尊重”的定義是：
（1）尊敬重視、尊敬看重；
（2）常用做承認失敗或表示順從的一種謙卑態(tài)度；
（3）自重，對自我的尊重。《現(xiàn)代漢語詞典》對“尊重”的定義是：
（1）尊敬或重視（個人、集體或有關(guān)的抽象事物，如意見、權(quán)利等）；
（2）莊重（指行為）。
尊重，顧名思義，就是要重視人、理解人、信任人。指個體對客觀現(xiàn)實具有生命意義的心理反映，具體是指要尊重人的尊嚴，尊重人的基本權(quán)利和責(zé)任，尊重人的價值，尊重人在自我發(fā)展中的主體地位。
學(xué)生是我們教育的主體，是課堂的主人——尊重學(xué)生。理解學(xué)生，尊重學(xué)生是教師打開學(xué)生心靈的金鑰匙；理解學(xué)生，尊重學(xué)生，才能建立起平等和諧的師生關(guān)系，才能在師生之間架起一座友誼的橋梁，學(xué)生才能信任教師。當今的學(xué)生，尤其是處于生長叛逆期的學(xué)生，他們追求個性發(fā)展，追求人與人之間的一種平等交往。因此，教師與學(xué)生的交往過程中，一定要有換位思考的意識，理解學(xué)生，尊重學(xué)生。
理解就是理解學(xué)生的思想實際、心理實際和生活實際。例如了解他們的學(xué)業(yè)情況，了解他們的家庭情況，了解他們對教師的要求，了解他們對學(xué)校的期望等。不能忽視學(xué)生個性的全面發(fā)展，我們在不放棄任何一個學(xué)生的同時，又要承認學(xué)生與學(xué)生之間是有差別的，要全面發(fā)展但不是平均發(fā)展，要因人而異，因材施教。尊重就是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格。尊重學(xué)生，并不是放任自流，對學(xué)生的不良行為有時還要作恰如其分的批評。對學(xué)生進行批評教育時，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格，處處顧及學(xué)生的自尊心，諄諄教導(dǎo)學(xué)生才能取得教育的效應(yīng)。魏書生曾說過：“教師是從學(xué)生時代走過來的，學(xué)生的今天就是教師的昨天，學(xué)生犯錯誤時的心情，教師通過回憶自己當年犯錯誤時的心情，就能認識的更具體一些。”如果我們能設(shè)身處地的為學(xué)生想想，然后再推心置腹地做做工作，師生之間的某些沖突時完全可以消除的。一味的訓(xùn)斥，只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷害學(xué)生的心。批評學(xué)生要慎用。
教師要平等友好地對待學(xué)生。校園里，師生之間沒有人格的尊卑、貴賤之分。教師應(yīng)平等對待學(xué)生，不能以高高在上的態(tài)度、家長式的作風(fēng)對學(xué)生發(fā)號施令。例如，當一個學(xué)生有缺點或出現(xiàn)過失時，教師對其進行幫助、教育以至嚴肅的批評，都是必要的，但必須抱著與人為善的態(tài)度，才能為學(xué)生所接受。反之，如果教師對學(xué)生進行挖苦諷刺，則只能引起學(xué)生的反感。久而久之，師生間就會出現(xiàn)一道鴻溝。
教師應(yīng)由衷地信任學(xué)生。信任是催人向上的力量，是教育學(xué)生的一種特殊手段。同樣信任學(xué)生也是培養(yǎng)學(xué)生自尊心的一個原則。
蘇霍姆林斯基說：“教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓學(xué)生始終體驗到自己的尊嚴感：我是一個勤奮的腦力勞動者，是祖國的好公民，是父母的好兒女，是一個有著高尚的志趣、激情和不斷取得進步完美的人?！弊鳛閺慕陶?，一定要尊重學(xué)生成長的需求和保護學(xué)生的自尊心，讓學(xué)生在健康發(fā)展中發(fā)揮他們的潛能。尊重，是一縷春風(fēng)，一泓清泉，一顆給人溫暖的舒心丸。它常常與真誠、謙遜、寬容、贊賞、善良、友愛相得益彰。給成功的學(xué)生以尊重，表明了自己對學(xué)生成功的敬佩、贊美與追求；給失敗的學(xué)生以尊重，表明了自己對學(xué)生失敗后的同情、安慰與鼓勵。教育只要有尊重在，就有師生間的真情在，就有未來的希望在，就有成功后的繼續(xù)奮進，就有失敗后的東山再起。我在編排學(xué)生的座位時，一視同仁地對待每一位學(xué)生，每個星期輪換一次，有時前后輪換，有時左右輪換，這種編座位的做法學(xué)生非常喜歡，家長也很滿意。有一天早自習(xí)時，我發(fā)現(xiàn)孫萬祺同學(xué)在玩四驅(qū)車，我并沒有當眾批評他，而是下課后找他談心。我親切地對他說：“玩四驅(qū)車當然可以，但要注意約束自己，利用下課的時間玩。”后來他按照我說的去做，取得了很好的效果?？梢?，尊重學(xué)生是一種教育智慧，也是一種教育藝術(shù)。
熱愛學(xué)生是教育取得成效的關(guān)鍵，更是教育與轉(zhuǎn)化學(xué)生的一劑“靈丹妙藥”。熱愛學(xué)生就要尊重學(xué)生、尊重教育，離開了一顆“愛心”將會寸步難行。我們班上有一名女生，學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，人長的蠻可愛，圍著她的男生也不少，作為班主任總是擔心她受干擾，影響學(xué)習(xí)。雖然對她有所暗示，可她依然活潑好動，常常與男生打成一片。一天課上，我正講的起勁，猛然看見她笑著回頭與一名男生講話，看那“親熱”勁，我氣不打一處來，想起平日里對她的忠告都置若罔聞，便看著她隨口說出“你以為你笑的很燦爛嗎？”說完，我接著講課，只見她的臉一下子晴轉(zhuǎn)多云，繼而笑容消失，神色黯淡下來，我為自己的一句話能起到立竿見影的效果而暗自高興?？墒菦]多久，我卻高興不起來了。課間她正和同學(xué)們談笑著，見我進教室，便立刻收起笑容，眼睛怯生生地朝我張望一下，如同老鼠見了貓，逃回座位，必恭必敬地坐著。偶爾用眼睛瞟我一下，又慌張地耷下眼皮。課上，無論同學(xué)如何雀躍的舉手發(fā)言，她總是紋絲不動，即使我點她發(fā)言，她也總是不茍言笑，問一句答一句，絕不多說一句話。以前那個我欣賞的侃侃而談的靈氣才氣在冰冷的回答中蕩然無存。自此一種負疚感壓在我心頭，很沉重。我沒想到，一向自我感覺良好的師生關(guān)系，竟然如此的不堪一擊，我不能讓這種局面持續(xù)下去！我決定補救這因我的失誤而造成的局面，礙于老師的面子，我把她叫到辦公室，向她表示歉意，可她唯唯諾諾，眼神里滿是懷疑與冷淡，談話以失敗而告終。說者無意，聽者有心；我不能讓脫口而出的一句話改變她的一生，我要用我的豁達和誠意使她回心轉(zhuǎn)意。
上課了，我對全班同學(xué)說：“老師在一次上課時，犯了一個錯誤，用不當?shù)恼Z言批評了某某同學(xué)，老師感到很內(nèi)疚，今天我當著同學(xué)的面，向某某同學(xué)道歉，希望以后同學(xué)們監(jiān)督老師的言行?！闭f完，我發(fā)現(xiàn)她的眼里充滿了感激，正大膽地望著我，似乎有話要說，我沒有讓她說，因為我知道此時無聲勝有聲。接著同學(xué)們報以熱烈的掌聲。從他們的眼神里我看到了尊重換來的信任與贊賞。此后，我又看到了她那燦爛的笑容和閃耀著思想的火花。這讓我體會到教師的職業(yè)如履薄冰,它需要教育者時刻檢點自己,約束自己,提升自己,一句鼓勵的話語,一個信任的眼神,一個輕柔的撫摸都極有可能點燃某個孩子心頭向真、向善、向美的火種，改變某個孩子的一生。
尊重是一縷春風(fēng)，讓人心靈之湖泛起圈圈漣漪。尊重是一曲音樂，讓人感到透徹心扉的震顫。尊重是一場甘霖，讓人體味到生活的甜蜜。
尊重是一束陽光，讓人沐浴在溫馨的境界里！從事教育的工作者就要尊重教育，尊重孩子，讓每個孩子抬起頭走路，在陽光下成長，只有這樣,才能實施尊重教育,也才能促進教師自身素質(zhì)的提高。
以人為本的教育理念心得體會篇五
第一段：介紹黨史教育的重要性（200字）。
黨史教育作為一項重要的黨內(nèi)教育活動，必定不容忽視。通過學(xué)習(xí)黨史，我們可以深入了解中國共產(chǎn)黨的光輝歷程和寶貴經(jīng)驗，增強為人民服務(wù)的動力和使命感。黨史教育重點強調(diào)以人為本，突出人民群眾的地位和作用，這對我們堅定理想信念，提高黨員干部的綜合素質(zhì)具有重要的意義。接下來將結(jié)合我個人的學(xué)習(xí)體會，談一下黨史教育以人為本的重要性和收獲。
第二段：黨史教育激發(fā)理想信念（200字）。
黨史教育以人為本，強調(diào)理想信念的激發(fā)和堅守。通過學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記等先進模范的光輝事跡，我深受鼓舞和激勵。我發(fā)現(xiàn)他們在為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗的過程中都充滿了理想信念。而我在面對困難和挑戰(zhàn)時，也能以他們?yōu)榘駱?，堅定信心，不斷追求進步。黨史教育以人為本，使我更加明確自己的理想信念，并堅持不懈地實現(xiàn)它們。
第三段：黨史教育塑造人民群眾觀念（200字）。
黨史教育以人為本，突出了人民群眾的地位和作用。通過學(xué)習(xí)黨史，我深刻領(lǐng)悟到黨的初心就是為人民服務(wù)。人民群眾是黨的力量源泉，是決定黨的成敗的關(guān)鍵。在黨史教育中，相比于黨員干部的高山仰止，更加突出了普通人民群眾的英雄壯舉。我意識到，只有用人民群眾滿意的服務(wù)來回報他們，我們才能夠真正做到以人為本，真正發(fā)揮人民的主體作用，從而推動中國特色社會主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。
第四段：黨史教育啟迪工作方法（200字）。
黨史教育以人為本，對我們的工作方法有著積極的啟發(fā)。在學(xué)習(xí)黨史的過程中，我們可以從先輩們的功績和處世方式中汲取智慧。他們以實際行動證明，在實現(xiàn)黨的各項工作任務(wù)時，只有堅守人民至上的原則，才能與人民心連心。黨史教育使我更加注重發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，把黨的路線方針政策轉(zhuǎn)化為具體的工作舉措，積極探索符合實際的新思路、新方法。
第五段：結(jié)語（200字）。
以人為本是黨史教育的重要理念，有著深遠的意義。黨史教育以喚起理想信念、塑造人民群眾觀念、啟迪工作方法為目的，使我們從黨史學(xué)習(xí)中受益匪淺。只有做到以人民為中心，真正把黨的事業(yè)和人民的利益緊密聯(lián)系在一起，我們才能獲得最大的共鳴，為實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢奮斗不息。在今后的工作中，我將不斷提高自己的政治站位，不斷把黨史學(xué)習(xí)的成果運用到實際工作中，為黨和人民作出更大的貢獻。
以人為本的教育理念心得體會篇六
空閑時間我認真閱讀了《教育新理念》這本書。通過閱讀使我深刻的體會到人必須要進行終身的學(xué)習(xí)。只有我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，才能與時代同步，才能有足夠的知識傳授給我們的學(xué)生。當今知識經(jīng)濟時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的改變與創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。
曾經(jīng)有這樣一個故事，說某位年輕人來到一個地方碰到一位老先生，年輕人便問：“這里如何？”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何？”年輕人回答：“糟透了！我很討厭?！崩先思医又f：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟。”后來又來了另一位年輕人問同樣的問題，老人家也同樣反問，這位年輕人回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、……”老人家便說：“這里也同樣好?！币慌缘娜撕茉尞惖膯柪先思遥瑸楹吻昂笳f法不一致呢？老人家說：“你要尋找什么？你就會找到什么！”
的確，這個故事告訴大家：當你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點；當你以批評的態(tài)度去看一件事，你便會看到無數(shù)缺點。我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分數(shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對學(xué)生這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。“優(yōu)生”有缺點，“差生”也有閃光點，在我們教師心目中每個學(xué)生都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為學(xué)生學(xué)習(xí)、活動的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)該尊重學(xué)生合理的心理需求與個性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時，及時捕捉學(xué)生身上的“閃光點”，并予以贊揚，特別是對“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞無疑是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會激發(fā)他們身上的潛能，讓學(xué)生在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。
在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。從而提高學(xué)生的創(chuàng)造性。教師不單單是知識的傳授的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。問題能力在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師了。
目前，在課程改革的浪潮中，我們有時也迷失了方向，把握不住了重點，一學(xué)期下來不知道讓學(xué)生們學(xué)會了什么？懂得了什么？對自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起問們深思的是，教育的真正功能究竟是什么？在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。
其一：對教師而言，教會學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會判斷知識和信息，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識重要得多。因為知識本身是多變的，不斷更新的。
其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應(yīng)該教什么，怎樣教？通過閱讀《教育新理念》這本書對我真的收獲不淺！
以人為本的教育理念心得體會篇七
第一段：引言（200字）。
陽光教育以人為本，是一種注重學(xué)生全面發(fā)展的教育理念。作為一名教育工作者，我深深感受到陽光教育的積極影響和意義。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)通過理解學(xué)生的需求、關(guān)注學(xué)生的情感和關(guān)心學(xué)生的發(fā)展，可以取得更好的教育效果。本文將分享我在實踐陽光教育中的體會和心得。
第二段：了解學(xué)生需求（200字）。
陽光教育以人為本的核心在于了解學(xué)生的需求。每個學(xué)生都是獨特的個體，他們有不同的興趣、特長和學(xué)習(xí)方式。作為教育者，我們應(yīng)該耐心傾聽學(xué)生的心聲，在溝通中感知他們的需求。為了更好地實現(xiàn)這一目標，我常常和學(xué)生進行面對面的交流，傾聽他們的想法和建議。通過了解學(xué)生的需求，我可以調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法，使得教學(xué)更加個性化和有效。
第三段：關(guān)注學(xué)生情感（200字）。
在陽光教育中，關(guān)注學(xué)生的情感是至關(guān)重要的。每個學(xué)生都有自己的情感表達方式和感受，我們需要在教育過程中給予他們充分的關(guān)注和理解。我發(fā)現(xiàn)，當學(xué)生感受到來自老師的關(guān)心和支持時，他們更加積極主動地參與學(xué)習(xí)。因此，我常常采取一些措施來關(guān)心學(xué)生情感，比如在課堂上注重與學(xué)生進行互動，主動傾聽他們的煩惱和困惑。同時，我也鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)以外的時間參加一些興趣活動，以豐富他們的課外生活。
第四段：重視學(xué)生發(fā)展（200字）。
陽光教育注重學(xué)生的綜合發(fā)展，不僅關(guān)注學(xué)術(shù)成績，還注重培養(yǎng)學(xué)生的品格和能力。作為教育工作者，我努力激發(fā)學(xué)生的潛能，關(guān)注他們的興趣愛好和特長，幫助他們?nèi)姘l(fā)展。為此，我常常鼓勵學(xué)生參加各種社團和活動，提供多樣化的學(xué)習(xí)機會，培養(yǎng)他們的領(lǐng)導(dǎo)能力和合作精神。我還注重教育學(xué)生的品格，進行一些道德教育和社會實踐活動，引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀和人生觀。
第五段：結(jié)語（200字）。
通過實踐陽光教育，我深刻體會到以人為本的教育理念的重要性。了解學(xué)生的需求、關(guān)注學(xué)生的情感和重視學(xué)生的發(fā)展，不僅可以使學(xué)生在學(xué)業(yè)上取得進步，還可以促進他們?nèi)姘l(fā)展和成長。陽光教育給予學(xué)生更多的關(guān)懷和愛護，激發(fā)出他們的潛能和自信，讓他們更加積極地面對學(xué)習(xí)和生活。作為一名教育者，我將繼續(xù)堅持以人為本的教育理念，為學(xué)生的成長和發(fā)展貢獻自己的力量。
以人為本的教育理念心得體會篇八
值此新課改全面推進之際，作為教師的我要怎樣才能與新課改同行，適應(yīng)新課程的要求，更新觀念，轉(zhuǎn)變角色，學(xué)習(xí)掌握新的專業(yè)知識，技能，在實踐中不斷的探索，積累，更新，促進自我的發(fā)展呢首當其沖的，我認為還是讀書。博覽群書，應(yīng)該是我們老師生存的必須之一。
二十一世紀的來臨，預(yù)示著我們已經(jīng)進入了一個知識化，信息化的時代。作為一個教育者，怎樣使自己在日新月異的今天，在教育之林中立于不敗之地，著實值得思考。要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會如何學(xué)習(xí)，學(xué)會如何合作，學(xué)會如何交往，那么教育者本身就應(yīng)該處在一個不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自己的位，要以全新的教育理念為指導(dǎo)，并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過程。通過學(xué)習(xí)《教育新理念》，《給教師的一百條建議》這兩本書，使我能夠及時地汲取當代最新教育科研成果，更新了自己的教學(xué)理念，真是受益匪淺。
例如，在《教育新理念》第一章：“以問題為紐帶的教學(xué)”，因為我是從事小學(xué)品德與社會教學(xué)工作，這是一門比較開放的學(xué)科，促進學(xué)生的全面發(fā)展。作為教師，在開拓學(xué)生創(chuàng)造性思維的過程中，又應(yīng)該具有什么能力，充當什么角色呢我想：教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會提問。課堂提問是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過程。它是激發(fā)學(xué)生積極思考，獨立探究，掌握知識和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認識的主要渠道。但一直以來，課堂提問仿佛是教師的專利品，學(xué)生只是這些專利品的代言人。如何讓教師“會問”已成為眾多人研究的話題。但從課堂改革出發(fā)，從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求出發(fā)，努力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，鼓勵學(xué)生“敢問”，“會問”，“善問”，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生生動活潑，積極主動地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動，提倡自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)已成為當前課改的重點之一。
又如，讀了《教育新理念》，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育，終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想，教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。
袁先生的《教育新理念》文筆簡潔流暢，全無枯燥，沉重之感，而富聯(lián)想，啟發(fā)性，可讀性很強。如：在國際奧林匹克學(xué)科競賽中，中國學(xué)生屢屢獲金奪銀，卻沒有一位諾貝爾獎獲得者；中國學(xué)生基礎(chǔ)扎實，卻出不了世界級的大師；中國學(xué)生的計算能力世界第一，卻少有原創(chuàng)意義上的知識科技創(chuàng)新，以致于在最近的世界科技實力總評價中，美國得了100分，日本得了72分，德國得了54分，俄羅斯得了25分，中國僅得了20分。……中國的孩子放學(xué)回家以后，家長問孩子的第一句話，從黑龍江到海南島，差不多是一樣的；“今天的作業(yè)做完了嗎？”家長們關(guān)心的是學(xué)校既定的任務(wù)完成了沒有。世界上還有一個民族也特別關(guān)心下一代的教育，那就是以色列民族。當孩子們放學(xué)回家后，家長們問他們的第一句話差不多也是相同的：“你今天在學(xué)校向老師提問了嗎”如果孩子得意地說：“我今天向老師提了一個問題，老師沒有回答出來！”那家長會像孩子一樣的得意，會喜形于色?？墒侨绻袊暮⒆踊貋韺议L說他提了一個問題把老師難住了，絕大多數(shù)家長會感到尷尬和為難，甚至?xí)庳?zé)孩子：“你逞什么能！”又如袁先生提出的“知識的綜合與知識的綜合教育。”書中舉了個鮮活的例子：一位教初三數(shù)學(xué)的教師向全班學(xué)生提出――教室的體積有多大這個問題的每一個具體知識對初三學(xué)生來說都是非常簡單的，可是把它們綜合起來（先利用身上的尺量出教室的長寬高再計算）解決一個問題時，全班四五十個同學(xué)卻一籌莫展。這在日常表現(xiàn)出來的是“我們的學(xué)生普遍的考試成績都不低，他們對相當精深的專門知識都能掌握。遺憾的是，在生活中他們解決實際問題的能力卻很低，而解決這些問題的知識他們是完全擁有的”與之相反的是大神探福爾摩斯的例子。福爾摩斯的各種專業(yè)知識非常有限，有的甚至為零，卻能夠無所不通，料事如神，這靠的是在需要的時候他能調(diào)動所具有的有限的知識，當他覺得知識不夠用時，能及時補充?！@些事例在閱讀的過程中，很能引起我的共鳴。因為，在我們周圍的確普遍存在這種情況，只是我們有時視而不見，懶得思考而已?！督逃吕砟睢芬粫?，不僅直言了我們教育面臨的現(xiàn)狀，還為我們教育者進行了剖析，就具體的事例進行分析，挖掘背后隱含的教育觀念，提出了一系列新的.思考。在閱讀過程中有一種一氣呵成的痛快。
而《給教師的一百條建議》書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓道來。它讓我明白了一個道理，原來學(xué)生該這樣教。書中眾多理論對我影響深遠。書中提到一個問題：教師的時間從哪里來一晝夜只有24小時??！確實，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課，上課，改作業(yè)，課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研。帶著這個問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進行呢這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是??！我們應(yīng)當在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，只不過是入門的常識，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應(yīng)該首先考慮清楚的！
《給教師的一百條建議》這本書給我的第一個強烈感受，就是與現(xiàn)實的緊密聯(lián)系，問題意識，憂患意識流淌于字里行間，而一個個社會現(xiàn)實中實際生動的事例，則支撐起了這種問題意識，使全書血肉豐滿，鮮活，充實，激起你對現(xiàn)實的關(guān)注，激起你對現(xiàn)實的思考，并在這種關(guān)注思考中，令你得以專注地讀下去，而絕無某些政治思想讀物的空洞，蒼白之嫌。譬如，作者在講到建立教育科研機制，創(chuàng)造研究學(xué)問的氛圍和環(huán)境，鼓勵高學(xué)歷，高學(xué)位，高學(xué)術(shù)水平的教師脫穎而出時，舉的是哈爾濱第三中學(xué)的實際例子，并詳細地介紹了其現(xiàn)存的狀態(tài)，采用方法等等，甚至具體地介紹了該校給作為學(xué)科帶頭人的教師的津貼數(shù)額。再如，在介紹德育工作在“五育”中的作用時，作者舉的是湖北黃岡中學(xué)，山西通寶育杰學(xué)校這樣分屬國有，民營的兩個中學(xué)實例。對山西省幾年來有關(guān)德育工作的若干數(shù)據(jù)的評介，則使人從整體上增進了對當前德育工作的了解。生動的點，概括的面，點面結(jié)合，具體生動，讓你從感性，理性上真正能夠理解德育工作的迫切性，重要性及現(xiàn)實性。
《教育新理念》，《給教師的一百條建議》這兩本書在我今后的工作中一定還會給我不少的啟迪。我將不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，爭取在教學(xué)上有所突破。
以人為本的教育理念心得體會篇九
第一段（引入）。
黨史教育是指通過學(xué)習(xí)和了解黨的歷史，來弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，激發(fā)黨員干部的責(zé)任感和使命感，提高黨性修養(yǎng)和黨的建設(shè)水平的一種教育方式。黨史教育以人為本，注重通過以人為中心的視角進行研究和講解，以深入人心的生動故事和鮮活事例，激發(fā)黨員干部的思考和情感共鳴。在我參與和接受黨史教育的過程中，我深切感受到了黨史教育以人為本的價值和意義，也有了一些心得體會。
第二段（價值和意義）。
黨史教育以人為本的價值和意義不僅在于將黨的歷史融入到我們的思考和行動中，更重要的是通過以人為中心的講解方式，讓我們更加真切地感受到黨的初心和使命。正是因為黨的先輩們?yōu)榱巳嗣窭娌恍笂^斗的偉大精神，才有了我們今天的幸福生活。通過黨史教育，我們能夠更加深切地體會到這份來之不易的幸福，進一步堅定自己為人民、為社會、為黨的信念和決心。
第三段（生動故事和鮮活事例）。
黨史教育以人為本的教學(xué)方式，鮮活生動地呈現(xiàn)了許多優(yōu)秀黨員干部的先進事跡和奮斗故事。這些故事和事例通過細膩而又生動的敘述，讓我們能夠更加深入地了解到黨的先輩們的精神追求和無私奮斗。例如，在學(xué)習(xí)習(xí)仲勛同志的事跡時，我被他堅定的理想信念和為人民奉獻的精神所感動。他在長期的革命斗爭中，甘愿為人民服務(wù)，不計得失，為黨和人民利益不顧自己的生命安危，這種精神令人欽佩。這些生動故事和鮮活事例激發(fā)了我對黨的歷史和黨精神的深刻思考。
第四段（思考和情感共鳴）。
黨史教育以人為本的方式，不僅僅是一種知識的傳承，更是一種對黨的歷史和精神的思考和情感共鳴。通過了解黨的先輩們的故事和經(jīng)歷，我們能夠更加深刻地反思自己，在今天的社會環(huán)境中，我們是否符合黨的要求，是否盡到了自己的責(zé)任和使命。同時，這種情感共鳴也能夠激發(fā)出我們對黨的熱愛和對人民的責(zé)任感，推動我們更加主動地投身到黨的事業(yè)中，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻自己的力量。
第五段（總結(jié)和展望）。
黨史教育以人為本是一種非常有效的教育方式，通過以人為中心的視角，讓我們更加真切地了解和體驗黨的歷史和精神，激發(fā)出我們對黨的熱愛和對人民的責(zé)任感。同時，這種教育方式也能夠引導(dǎo)我們在今后的工作和生活中，始終牢記黨的初心和使命，勇于擔當，不斷提高自身素質(zhì)和能力。我相信，在黨史教育以人為本的指導(dǎo)下，我們黨的事業(yè)一定會更加繁榮昌盛，國家和人民的利益也一定會得以更好的保障和實現(xiàn)。
以人為本的教育理念心得體會篇十
摘要：高等教育是國民教育體系的頂層，是培養(yǎng)人的一種社會活動，在人才強國戰(zhàn)略的實施中起著舉足輕重的作用。樹立“以人為本”的教育理念是高等教育管理的內(nèi)在需求和高等教育改革發(fā)展的必然選擇。本文解讀了高等教育管理過程中“以人為本”的內(nèi)涵，論述了樹立“以人為本”的現(xiàn)實意義，初步探討了當前我國高等教育管理實踐中如何貫徹“以人為本”的教育新理念，以此促進高等教育管理的和諧發(fā)展。
高等教育管理中，各級教育行政機關(guān)和各類教育在組織教育、教學(xué)、生產(chǎn)、科研和行政等各項管理實踐活動中必須以人為中心，一切從人出發(fā)，把人看成是教育管理活動的中心和主旋律?！耙匀藶楸尽钡母叩冉逃芾淼暮诵氖亲鹬厝?，尊重人的特征和本質(zhì)，把人作為手段與目的的統(tǒng)一。強調(diào)在管理工作中，時時、處處、事事都要想到并且做到尊重人、關(guān)心人、依靠人、發(fā)展人。充分調(diào)動人的主觀能動性，激發(fā)其創(chuàng)造精神和自身潛能，以滿足高等教育管理的合理需要，提高高等教育管理的質(zhì)量。
高等教育具有三大職能：培養(yǎng)人才、科學(xué)研究和社會服務(wù)。其中最重要的是培養(yǎng)人才，要培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，就必須樹立以人為本的理念。曾經(jīng)高等教育管理實行“物本”管理，嚴重制約了高等教育管理的水平?，F(xiàn)代高等教育管理實行“人本”管理，一切管理活動圍繞人展開，人既是高等教育管理的主體，又是高等教育管理的客體。高等教育管理始終把人的管理放在首位，人性化管理是提高高等教育管理效率的關(guān)鍵所在。在高等教育管理過程中，只有把人作為出發(fā)點和歸宿點，才能充分發(fā)揮人的潛能，全面提高育人質(zhì)量，達到高等教育管理預(yù)期的目的。
近年來，高等教育經(jīng)過改革得到了蓬勃發(fā)展。高校培養(yǎng)了大批人才，一定程度上促進了社會的進步。但是在高等教育改革與發(fā)展過程中出現(xiàn)了許多不和諧的音符，極大阻礙了高等教育的發(fā)展。樹立“以人為本”的高等教育觀，并將其有機地融入日常教育管理工作中，是現(xiàn)代高等教育改革的主要目標，更是高等教育管理的生存之本，發(fā)展之基。眾所周知，高校的重要活動是人與人之間開展的，人的因素在教育管理中占據(jù)著主導(dǎo)地位，學(xué)生和教師是高等教育改革與發(fā)展的中堅力量，二者缺一不可。一方面，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（-）》中明確指出：把育人作為教育工作的根本要求，尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。另一方面，教師是高等教育改革的助推劑，是國家高等教育發(fā)展的奠基者。高等教育管理要通過學(xué)生和教師的雙向互動進行的，達到高等教育管理的良好態(tài)勢，就必須以人為本，把師生的激情充分調(diào)動起來，為高等教育改革與發(fā)展注入新的血液，確保高等教育改革與發(fā)展的穩(wěn)步進行。
“以人為本”的`理念為我國高等教育管理提供了全新的視角與思路。高等教育的核心任務(wù)是培養(yǎng)人，“人”的全面發(fā)展是高等教育管理的終極目標。當今時代，人的價值和潛力已經(jīng)被提升到了非常重要的地位，以人為本，尊重人格，成為了社會進步的催化劑。因此，高校管理者首先要轉(zhuǎn)變觀念，在思想上牢固樹立“以人為本”的新理念，在管理實踐當中破除極端行政化和功利化的教育管理行為。與此相適應(yīng)，以育人為宗旨，塑造大學(xué)生的健全人格；構(gòu)建以人為本的教學(xué)模式，創(chuàng)造良好的教書育人氛圍，為高等教育管理的有條不紊的發(fā)展提供有力的保障。
2.構(gòu)建以人才為根本，以育人為目標，師生為主體的觀念。
“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本”。教師是學(xué)校之本，要想培養(yǎng)出一流的學(xué)生，必須要有一流的教師。高校教師既要擔當教學(xué)能手，又要有一定的學(xué)術(shù)造詣。這樣，高等教育的質(zhì)量才能蒸蒸日上。把“以人為本”理念運用到高等教育管理中，就要確立教師在高等教育管理中的主體地位。教師發(fā)展與學(xué)生發(fā)展息息相關(guān)，要使學(xué)生得到全面發(fā)展，教師的發(fā)展是前提，堅持“以人為本”的教師管理就要使教師在學(xué)歷、職稱、工作等方面都得到發(fā)展。在高等教育管理中，認真研究高校教師教學(xué)管理模式，是不斷提高高校管理水平，提高教育質(zhì)量的根本保證。只有高素質(zhì)的教師，才能培養(yǎng)出高質(zhì)量的學(xué)生，有利于學(xué)校的良性循環(huán)，進而促進高等教育的可持續(xù)發(fā)展。
學(xué)生是教育的對象，高等教育的目標是培養(yǎng)社會需要的優(yōu)質(zhì)人才。因此，高等教育的所有工作都是為學(xué)生建立和服務(wù)的。作為高等教育，要從學(xué)生全面發(fā)展角度出發(fā)，圍繞有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高開展管理工作?！耙匀藶楸尽痹诟叩冉逃芾碇?，還要堅持“以學(xué)生為本”，突出學(xué)生的主體地位，一切為了學(xué)生，為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切，尊重每個學(xué)生的獨立人格，保護每個人的自尊心，幫助每個學(xué)生挖掘潛能，發(fā)展個性和實現(xiàn)自身價值，促進學(xué)生的全面發(fā)展。按照學(xué)生成才成長的客觀規(guī)律需要，配置大學(xué)的教育資源，促進學(xué)生全面健康發(fā)展，滿足學(xué)生正當?shù)男枨?，?chuàng)造優(yōu)良、有效的教育平臺。
四、結(jié)語。
總之，“以人為本”的高等教育管理理念，已成為高等教育發(fā)展的必然趨勢和時代要求。社會要和諧，國家要進步，離不開實行“以人為本”的教育理念，高等教育擔負著培養(yǎng)人才的歷史重任，必須將“以人為本”的理念貫穿到一切管理工作中，努力革除高等教育中的弊端。只有這樣，高等教育管理工作才能有條不紊的和諧發(fā)展，高等教育才能培養(yǎng)出精英人才，以適應(yīng)時代的不斷需求。
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以人為本的教育理念心得體會篇十一
陽光教育是一種注重培養(yǎng)學(xué)生個性和能力的教育理念，以人為本是其核心。這種教育方式不僅能夠幫助學(xué)生全面發(fā)展，還能激發(fā)他們的創(chuàng)造力和潛能。在實踐中，我深刻體會到陽光教育的重要性和有效性。
首先，陽光教育倡導(dǎo)尊重學(xué)生的個體差異。每個學(xué)生都是獨一無二的，他們具有不同的興趣、特長和學(xué)習(xí)方式。對學(xué)生進行標準化教育會扼殺他們的個性和創(chuàng)造力，而陽光教育正是要打破這種束縛。作為一名教師，我經(jīng)常與學(xué)生進行溝通，了解他們的興趣和需求。我會給每個學(xué)生提供他們需要的信息和資源，讓他們以自己的方式學(xué)習(xí)和表達，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和主動性。
其次，陽光教育注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。傳統(tǒng)的教育注重學(xué)生的學(xué)科知識，但在現(xiàn)實生活中，只有掌握一定的知識是遠遠不夠的。隨著社會的發(fā)展，學(xué)生需要具備批判性思維、創(chuàng)新思維、合作能力、溝通能力等綜合能力。陽光教育通過提供多樣化的學(xué)習(xí)機會和活動，幫助學(xué)生全面發(fā)展。我在課堂上注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和問題解決能力，鼓勵他們參加各種團隊合作活動，培養(yǎng)他們的社交和溝通能力。這樣，學(xué)生不僅能夠在學(xué)科方面取得好成績，還能在社會中更好地適應(yīng)和發(fā)展。
此外，陽光教育還強調(diào)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造力。在傳統(tǒng)教育中，教師是知識的主要傳授者，學(xué)生是被動接受者。然而，這種教育模式不能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。陽光教育要求教師與學(xué)生進行平等對話和互動，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)揮主導(dǎo)作用。我常常鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提出問題并尋找解決方法。我會給予學(xué)生足夠的自由度和支持，讓他們充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力。這種方式不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能培養(yǎng)出他們的創(chuàng)新能力和解決問題的能力。
最后，陽光教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的自信心和責(zé)任感。在傳統(tǒng)教育中，學(xué)生往往感到束縛和壓力，他們?nèi)菀讍适ё孕判?。而陽光教育以個體發(fā)展為中心，注重學(xué)生的自我認知和發(fā)展。我會通過定期的反饋和鼓勵，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自己的優(yōu)點和潛能。在我的課堂上，學(xué)生會互相表演、交流和展示他們的作品。這種經(jīng)驗使學(xué)生感到自豪和自信，同時也培養(yǎng)了他們的責(zé)任感。他們明白自己要為自己的學(xué)習(xí)和成長負責(zé)，并為此付出努力。
總之，陽光教育以人為本，注重個體差異和全面發(fā)展。它能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)綜合能力、發(fā)揮創(chuàng)造力、培養(yǎng)自信心和責(zé)任感。在實踐中，我深刻體會到陽光教育給學(xué)生帶來的積極變化，我相信它將會成為未來教育的主流。因此，我們應(yīng)該支持和積極實施陽光教育，讓每個學(xué)生都能得到發(fā)展和成長。
以人為本的教育理念心得體會篇十二
教育理念是對于教育觀念、目標和方法的認知和規(guī)劃。在教育過程中，教育理念起著舉足輕重的作用。通過不斷反思和實踐，我對教育理念有了更深刻的理解和體會。本文將結(jié)合我的個人經(jīng)驗和教育實踐，探討我對教育理念的心得體會。
首先，我認為教育理念應(yīng)該以發(fā)展全面人才為目標。對于學(xué)生而言，單純追求知識的積累是不夠的，還需要培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識、實踐能力以及綜合素養(yǎng)。近年來，我在實際教育中注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，通過項目制教學(xué)、課外活動等方式激發(fā)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)興趣，讓他們在實踐中獲得知識和技能的同時，也能培養(yǎng)解決問題和團隊合作的能力。我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們在這樣的教育環(huán)境下能夠更好地適應(yīng)社會的需求，擁有更全面的競爭力。
其次，我認為教育理念應(yīng)該以情感教育為基礎(chǔ)。愛與尊重是教育中最為重要的因素之一。當學(xué)生感受到老師和家長的愛與關(guān)懷時，他們會更愿意學(xué)習(xí)和進步。因此，我在教學(xué)中注重與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，通過傾聽、關(guān)注和鼓勵，激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造力。同時，我也鼓勵學(xué)生之間的友善交流，培養(yǎng)他們的合作意識和團隊精神。經(jīng)過一段時間的實踐，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們在這種充滿愛與尊重的教育環(huán)境中更加積極主動，能夠更好地發(fā)展個性和才能。
再次，我認為教育理念應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。傳統(tǒng)的教育常常注重學(xué)生的記憶和應(yīng)試能力，而忽視了培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。在我看來，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是教育的核心任務(wù)之一。在教學(xué)中，我注重引導(dǎo)學(xué)生獨立思考和解決問題的能力，通過提問和討論，激發(fā)學(xué)生的思維靈活性和創(chuàng)新能力。我也鼓勵學(xué)生從多個角度看待問題，培養(yǎng)他們的批判性思維和判斷力。通過這樣的教學(xué)方式，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們能夠更深入地理解知識，提高解決問題的能力，并且更加獨立自主地學(xué)習(xí)和發(fā)展。
此外，我認為教育理念還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個性特點。每個學(xué)生都是獨立的個體，有著自己獨特的興趣、特長和學(xué)習(xí)方式。因此，教育理念應(yīng)該尊重學(xué)生的個性差異，并為他們提供個性化的學(xué)習(xí)和發(fā)展方式。在我教學(xué)的實踐中，我嘗試通過不同的教學(xué)手段和評價方式，滿足學(xué)生的個性需求，培養(yǎng)他們的特長和潛力。我發(fā)現(xiàn)，尊重學(xué)生的個性特點能夠激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)動力，提高他們的學(xué)習(xí)效果和滿意度。
最后，我認為教育理念的核心在于發(fā)展人的個性和全面發(fā)展。教育不僅僅是為了傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的健全人格和良好習(xí)慣。因此，教育過程中不僅要注重學(xué)科教育，還要注重品德教育和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在我的教學(xué)實踐中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念和社會責(zé)任感，通過示范和引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣和行為規(guī)范。我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們在品德教育中能夠更好地理解和接受道德規(guī)范，自覺規(guī)范自己的行為，掌握正確的價值觀和道德觀。
總之，教育理念是教育工作者的重要參考和指導(dǎo)，對于教育的發(fā)展和學(xué)生的成長起著重要作用。通過對教育理念的深入思考和實踐，我認識到教育理念應(yīng)該以發(fā)展全面人才為目標，注重情感教育、思維培養(yǎng)、個性特點和全面發(fā)展。只有在這樣的教育環(huán)境中，學(xué)生們才能夠全面發(fā)展，成為有思想、有能力、有品德的時代新人。
以人為本的教育理念心得體會篇十三
教育是培養(yǎng)人才、傳承文化的重要途徑，而教育理念則是指導(dǎo)教育實踐的指導(dǎo)原則和價值觀念。教育理念的不斷演進與更新，不僅反映了社會的需求和發(fā)展，也關(guān)系到教育的質(zhì)量和效果。個人在多年的教育實踐中，對教育理念有了一些自己的思考和心得體會。在這篇文章中，我將結(jié)合自身經(jīng)驗，探討教育理念的重要性以及對教育實踐的指導(dǎo)作用，并分享一些個人的心得感悟。
首先，教育理念對于教育實踐的指導(dǎo)作用是十分重要的。教育理念是教育者對于教育目標、教育內(nèi)容以及教育方法等方面的理論認識和價值取向的總結(jié)和體現(xiàn)。它是教育實踐的指導(dǎo)和借鑒，決定了教育者的行為和教育的效果。如果教育理念不清晰或者與實際工作脫節(jié)，就會導(dǎo)致教育目標的偏離和教育方法的不當。因此，明確自己的教育理念，對于教育實踐的順利進行至關(guān)重要。
其次，教育理念應(yīng)與時俱進，緊跟社會需求和時代潮流。教育是社會發(fā)展的重要組成部分，教育理念的演進也必然與社會需求和時代潮流息息相關(guān)。新的時代帶來了新的需求和挑戰(zhàn)，如全球化、信息化等，都對教育提出了新的要求。因此，我們需要及時調(diào)整和更新自己的教育理念，以適應(yīng)不斷變化的社會環(huán)境。只有與時俱進，我們才能更好地滿足學(xué)生的需求，并培養(yǎng)他們適應(yīng)社會發(fā)展的能力和素質(zhì)。
在教育實踐中，我深切感受到了教育理念的重要性。作為一名教師，我始終秉持著以學(xué)生為中心的教育理念，尊重學(xué)生的個體差異，關(guān)注他們的全面發(fā)展。我努力營造積極的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索精神。在教學(xué)中，我注重激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，倡導(dǎo)學(xué)生主動思考和自主探究。同時，我也注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力，通過各種實踐活動和實際問題解決，培養(yǎng)他們獨立思考和解決問題的能力。這種教育理念的指導(dǎo)下，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們更加積極主動地參與學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成果也更加明顯。
在實踐中，我也遇到了不少困難和挑戰(zhàn)。有時，學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)能力存在差異，我需要根據(jù)學(xué)生的具體情況調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法。有時，形式主義和功利導(dǎo)向的現(xiàn)象也會對教育實踐帶來一定的阻礙。然而，通過不斷地實踐和思考，我逐漸明確了教育的本質(zhì)和目標，更加堅定了自己的教育理念。教育是培養(yǎng)人的全面發(fā)展和個性完善的過程，是非功利性的，更是一種責(zé)任和使命。只有拋棄功利心態(tài)，回歸教育的本質(zhì)，才能真正實現(xiàn)教育的價值。
總結(jié)而言，教育理念的明確和更新對教育實踐起到了重要的指導(dǎo)作用。在教育實踐中，我們應(yīng)緊跟時代發(fā)展潮流，更新自己的教育理念，以適應(yīng)不斷變化的社會環(huán)境。同時，我們也應(yīng)堅持以學(xué)生為中心、促進學(xué)生全面發(fā)展的教育理念，真正實現(xiàn)教育的價值。通過不斷的實踐和反思，我們可以更好地理解和把握教育的本質(zhì)，為學(xué)生的成長和發(fā)展貢獻更多的力量。
以人為本的教育理念心得體會篇十四
自從倡導(dǎo)素質(zhì)教育以來，與我們生活的聯(lián)系越來越密切了，我們的教育每時每刻都在為提高人的素質(zhì)而存在著。人微言輕提高人的素質(zhì)的教育者――教師來說，做一個高素質(zhì)的人應(yīng)該是題中應(yīng)有之義。我認為，提高教師的素質(zhì)有幾條主要途徑：
在當今時代背景下，教師的任務(wù)更多地由“傳授知識”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖虝W(xué)習(xí)”，立足于激發(fā)和培育高昂而持久的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生終身學(xué)習(xí)，隨時隨地學(xué)習(xí)。而教師需要率先接受終身教育，這也是新世界教師職業(yè)的基本條件。建立和完善終身教育體系是提高教師素質(zhì)的重要途徑，我國《國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十個五年計劃綱要》中提出：“大力發(fā)展職業(yè)教育和職業(yè)培訓(xùn)，發(fā)展成人教育和其他繼續(xù)教育，逐步形成大眾化、社會化的終身教育體系?！苯K身教育是個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，教師的積極參與必將推動終身教育的發(fā)展，而終身教育的發(fā)展也將為教師提高素質(zhì)提供更廣闊的空間和更為堅實的保證。
科研能力是教師素質(zhì)的一個重要組成部分。教育是一種有目的有計劃的培養(yǎng)人才的社會活動。現(xiàn)代教育必須以思維教育代替記憶教育。因此，教師的教育科研能力在教學(xué)活動中顯得特別重要。教師只有主動接觸新事物，積極探索善于觀察和總結(jié)，積極開展教育科研活動，教學(xué)工作才能不斷有新的進展，才能有所創(chuàng)新。
根據(jù)教育“三個面向”的戰(zhàn)略指導(dǎo)方針，教育要面向世界，著眼未來，就必須學(xué)習(xí)發(fā)達國家在師資培訓(xùn)方面行之有效的先進理念和做法。不僅要請進來，搞智力引進，還要走出去；不僅要派教育科研人員走出國門，還要支持和選派教育第一線的教師走出國門，進行考察進修，掌握第一手的先進教育教學(xué)資料，了解教育的前沿動態(tài)，研究國外教師的素質(zhì)現(xiàn)狀及提高教師素質(zhì)的方法和途徑。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。只有不斷努力提高教師的綜合素質(zhì)，才能增強實施教育的能力，教師才不愧為“人類靈魂工程師”的光榮稱號。
以人為本的教育理念心得體會篇十五
高校思想政治教育是做人的思想工作，其主體、對象、出發(fā)點和歸宿點都應(yīng)是人，而傳統(tǒng)思想政治教育在一定程度上存在人的缺失，致使其生命線作用難以徹底實現(xiàn)。在思想政治教育中確立“以人為本”的教育理念是對思想政治教育本質(zhì)的再認識，是對思想政治教育本體價值的回歸，本文結(jié)合實際，對高校思想政治教育中“以人為本”的內(nèi)涵、原則和實施提出了幾點看法。
高校思想政治教育“以人為本”實施建議。
“以人為本”具有三層基本涵義：其一，它是一種對人在社會發(fā)展中的主體作用與地位的肯定。它既強調(diào)人在社會發(fā)展中的主體地位和目的地位，又強調(diào)人在社會發(fā)展中的主體作用；其二，它是一種價值取向，即強調(diào)尊重人、解放人、依靠人、為了人和塑造人；其三，它是一種思維方式。就是要求我們在分析、思考和解決一切問題時，既要堅持運用歷史的尺度，也要確立并運用人的尺度，要關(guān)注人的生活世界，要對人的生存和發(fā)展的命運確立起終極關(guān)懷，要關(guān)注人的共性、人的普遍性、共同人性與人的個性，要樹立起人的自主意識并同時承擔責(zé)任。
(一)尊重原則。
首先，要尊重學(xué)生的人格。思想政治工作者必須徹底改變以往居高臨下的傳道方式，從內(nèi)心深處尊重人，平等地對待人，尊重學(xué)生的人格和權(quán)利。具體教育過程要避免單純的說教和批評，通過討論、探討、平等溝通等方式達到感情上的信任和思想上的提升；再者，要尊重學(xué)生的主體性。改變以往“我說你聽”的灌輸模式，使思想政治工作的過程成為引導(dǎo)大學(xué)生自我認識、自我發(fā)展、自我完善的過程；第三，要尊重學(xué)生的個體差異性。說到底，尊重個體差異性是對尊重主體性的必然要求。大學(xué)生由于生活環(huán)境、個體特征、知識結(jié)構(gòu)等因素的影響，必然在思想認識和思維模式上存在很大的差別，這就要求老師必須從認識上對對此予以承認和尊重，正確處理“一”與“多”的關(guān)系，打破傳統(tǒng)按照統(tǒng)一的模式要求所有學(xué)生的簡單模式，盡量根據(jù)每個學(xué)生的特點實施量體裁衣式的針對性教育。
(二)主體性原則。
主體性原則是指高校思想政治教育者要把受教育者視為思想政治教育活動的主體，充分尊重其主體地位，積極發(fā)揮其主體作用，通過調(diào)動受教育接受教育和進行自我教育的積極性來實現(xiàn)思想政治教育的目標。思想政治教育過程實質(zhì)上是教育者對受教育者施加外部影響，促使受教育者思想品德形成和發(fā)展的過程。在這一過程中，受教育者能否有效地“內(nèi)化”教育者的教育內(nèi)容是問題的關(guān)鍵。而受教育者的自覺“內(nèi)化”行為有賴于其自身主體性的發(fā)揮。這就要求改變傳統(tǒng)灌輸模式，給學(xué)生主體性創(chuàng)造發(fā)揮的空間，用生活中學(xué)生關(guān)切的事情激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教育過程，進行主動地體驗和思考，在老師和學(xué)生的互動中引起情感上的共鳴和思想上的升華。
(三)層次性和針對性原則。
由于每個學(xué)生的家庭生活條件和所受教育影響不盡相同，每個學(xué)生的知識積累和身心發(fā)展的差異，所以在思想覺悟和道德修養(yǎng)方面也就存在著一定的差異，尤其是在這個社會轉(zhuǎn)型時期大學(xué)生的思想更呈現(xiàn)出多樣性、層次性，既表現(xiàn)為豐富多彩同時又是參差不齊。這就要求高校思想政治教育者通過調(diào)查研究，摸清學(xué)生的具體情況，從學(xué)生的思想實際出發(fā)，正確處理“一”與“多”的關(guān)系，把先進的要求同廣泛的要求結(jié)合起來，尊重個性差異，區(qū)別不同層次，因?qū)右蛉耸┙?，增強教育的針對性，做到有的放矢，引?dǎo)和鼓勵不同的教育對象共同發(fā)展和進步。惟有如此，才能切實地增強高校思想政治教育的效果。
(一)營造整體德育氛圍，建設(shè)校園文化平臺。
1.豐富校園文化生活，將德育教育融入日常生活。從校園文化概念本身來看，它屬于文化建設(shè)的一部分，也是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和諧相融的重要組成部分，因此校園文化是不能脫離大學(xué)生的生活的?？梢哉f它是促進大學(xué)生全面和諧發(fā)展的一個重要載體。這個載體，由于文化本身的特性，蘊藏著潛移默化、滲透的重要育人功能。
2.以大學(xué)生素質(zhì)拓展活動為載體，豐富大學(xué)生思想政治教育的方法和手段。結(jié)合當代大學(xué)生的興趣點和興奮點，將大學(xué)生思想政治教育融入形式多樣的課外科技、文化、藝術(shù)活動中，以學(xué)科競賽、征文活動、大學(xué)生辯論賽、創(chuàng)業(yè)設(shè)計大賽等為具體載體，引導(dǎo)學(xué)生在組織、參與各類素質(zhì)拓展活動中領(lǐng)悟團隊協(xié)作、鍛煉思辨能力、陶冶升華情操進而實現(xiàn)全面進步和發(fā)展。
3.通過開展學(xué)習(xí)典型等活動，樹立大學(xué)生正確的人生價值觀。開展向優(yōu)秀校友學(xué)習(xí)、向行業(yè)先鋒看齊等活動，讓學(xué)生對照優(yōu)秀校友、行業(yè)先鋒身上折射出的愛國主義精神、忘我拼搏精神、艱苦奮斗精神、科學(xué)求實精神和無私奉獻精神，找出自己在思想素質(zhì)、刻苦鉆研程度和良好行為品質(zhì)方面存在的差距，開展大學(xué)生形象大討論，使大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
(二)結(jié)合心理健康教育，實現(xiàn)有效疏導(dǎo)。
隨著社會環(huán)境的變化，生活工作節(jié)奏加快，社會競爭愈發(fā)激烈，大學(xué)生雖然身在校園，可還是需要具有強大的心理承受力。
而大學(xué)生生理、心理發(fā)展的不平衡性、不穩(wěn)定性，使得他們極易受到外界環(huán)境各種因素的影響，特別是他們面臨的學(xué)習(xí)、就業(yè)、經(jīng)濟和情感等方面的巨大壓力下，不可避免地會出現(xiàn)各種各樣的心理問題。思想政治教育和心理健康教育具有內(nèi)在的、深層次的一致性。思想政治理論教育能減少學(xué)生心理問題的產(chǎn)生，而心理健康教育也為思想政治理論教育提供了必要的心理基礎(chǔ)，心理健康教育、心理問題的解決、心理疾患的醫(yī)治還為學(xué)生的健康成長提供了保證。兩者的有機結(jié)合，使思想政治理論教育工作者面對不同的學(xué)生、不同的問題時能及時采取不同的方法和措施，以提高工作的科學(xué)性和有效性。
(三)以社會實踐活動為平臺，拓展學(xué)生自我展示空間。
1.以學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)，開展大學(xué)生的社會實踐教育。當代大學(xué)生的學(xué)術(shù)實踐是在專業(yè)知識的指導(dǎo)下，有計劃地組織大學(xué)生參與社會活動或是由大學(xué)生自發(fā)在社會中運用專業(yè)知識了解、認識并服務(wù)于社會的一切操作性的活動與行動，旨在培養(yǎng)和鍛煉大學(xué)生綜合能力，提高其綜合素質(zhì)，增強其社會責(zé)任感。
2.以社會活動為導(dǎo)向，開展大學(xué)生的社會實踐教育。社會活動是大學(xué)校園一道亮麗的風(fēng)景，它融思想性、科學(xué)性和趣味性、娛樂性為一體，豐富多彩的大學(xué)生社會活動：吸引大學(xué)生的廣泛參與，參與過程涂化對自身潛能的認識，在自我教育中錘煉成長，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主性和集體主義精神。對于現(xiàn)在的大學(xué)生來說具有很強的吸引力和針對性。開展提高思想政治教育工作的趣味性和參與性，對于開展大學(xué)生思想政治教育工作具有十分重要的意義。
3.以高校學(xué)生群團組織為支撐，豐富大學(xué)生思想政治教育的方法和手段。共青團、學(xué)生會、學(xué)生社團、學(xué)生班級是高校第二課堂不可缺少的組成部分，是校園文化的有效載體，也是學(xué)生實現(xiàn)“自我管理、自我教育、自我服務(wù)、自我實現(xiàn)”的重要舞臺，它們通過組織開展生動有效的思想政治教育活動，同時學(xué)生自身的特點，給予學(xué)生更多認識自我、表現(xiàn)自我的機會。當前高校應(yīng)加強對班級、學(xué)生會、社團等組織的引導(dǎo)支持，使它們更好地為提高大學(xué)生的自我教育能力和思想素質(zhì)服務(wù)。促進學(xué)生完成對先進文化的自覺理解和接受，實現(xiàn)大學(xué)生獨立、自主、自治精神的發(fā)展和大學(xué)生完善發(fā)展自己能力的提高。
思想政治教育是做人的思想工作，因此必須圍繞人來展開工作。思想政治教育的價值體現(xiàn)在通過提升人的價值來推動社會的發(fā)展。高校思想政治教育要貫徹以人為本，就要研究大學(xué)生的思想、心理特點，關(guān)注大學(xué)生的實際需求和心理需要，尊重大學(xué)生的獨立和諧人格，培養(yǎng)大學(xué)生的主體性和創(chuàng)造精神，提高大學(xué)生的道德水平，豐富大學(xué)生的精神世界，促進大學(xué)生的全面發(fā)展，從而推動社會的發(fā)展。
以人為本的教育理念心得體會篇十六
教育是社會進步的基礎(chǔ)，而教育理念則是引領(lǐng)教育發(fā)展的指導(dǎo)思想。隨著時代的不斷變遷和社會的不斷發(fā)展，教育理念也在不斷演變和豐富。作為一名教育工作者，我對教育理念有著深刻的思考和體會。下面我將分享我對教育理念的認知和體會，以及在教育實踐中的一些心得和體會。
首先，教育理念的重要性。教育理念是指導(dǎo)教育目標和教育方式的理念和思想體系。它不僅影響著教育的方向和發(fā)展，也深刻地影響著學(xué)生的成長和發(fā)展。一個正確的教育理念可以使教育工作者更有方向感，更有目標感，更有激情去從事自己的教育工作。同時，它也能夠促進學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實踐能力。
其次，我所認同的教育理念。在眾多教育理念中，我最認同的是以學(xué)生為中心的教育理念。這個理念強調(diào)教育應(yīng)以學(xué)生的需求和發(fā)展為出發(fā)點，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，尊重學(xué)生的個性差異，關(guān)注學(xué)生的興趣和特長，讓每一個學(xué)生都能夠?qū)崿F(xiàn)自我價值。在實際教育工作中，我常常以學(xué)生為主角，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展需要，因材施教，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和主動性。
接著，我在實踐中的心得體會。在教育實踐中，我發(fā)現(xiàn)以學(xué)生為中心的教育理念能夠取得豐碩的成果。首先，我注重對學(xué)生個體差異的尊重和關(guān)注。在教學(xué)過程中，我根據(jù)每個學(xué)生的興趣和特長，因材施教，制定個性化的教學(xué)方案，使每個學(xué)生都能夠獲得適合他們的教育資源。其次，我注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力。我通過開展各種實踐活動，如課外科技實踐、社會實踐等，引導(dǎo)學(xué)生主動參與實踐，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實踐能力。再次，我注重培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作精神。在課堂上，我經(jīng)常組織學(xué)生進行小組合作，讓他們學(xué)會相互合作和相互支持，培養(yǎng)他們的團隊合作精神和交流能力。
最后，我想分享一下我對教育理念的新思考。在當前社會中，我認為教育需要更加注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)是指學(xué)生個體綜合發(fā)展所必備的基本能力，包括學(xué)會學(xué)習(xí)、思維能力、創(chuàng)新能力、合作能力、實踐能力等。這些能力不僅是學(xué)生在學(xué)校期間所需要的，更是他們走向社會、擔任各種角色所必備的能力。因此，我認為教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，為他們未來的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。
綜上所述，教育理念是引領(lǐng)教育發(fā)展的指導(dǎo)思想，它的重要性不可忽視。以學(xué)生為中心的教育理念是我所認同的理念，它是基于對學(xué)生個體需求的尊重和關(guān)注，能夠取得良好的教育效果。在教育實踐中，我通過關(guān)注個體差異，注重培養(yǎng)創(chuàng)新能力和實踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作精神。同時，我認為教育應(yīng)更加注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，為他們未來的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。我相信，在不斷的探索和實踐中，教育理念將不斷豐富和完善，為我們的教育事業(yè)貢獻更多的力量。