讀后感是對閱讀過程中產(chǎn)生的感情和思考進(jìn)行總結(jié)和反思的一種表達(dá)方式。那么我們該如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，我們需要全面而準(zhǔn)確地描述書中的情節(jié)、人物形象、背景等內(nèi)容，并結(jié)合自己的理解進(jìn)行分析和解讀。同時，我們也可以從書中的觀點、思想、情感等方面進(jìn)行深入思考和評價，展示我們對作品的獨特理解和個人見解。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
到南方去的讀后感篇一
以前讀過孔夫子的一句話，叫“圣矣則吾不能，我學(xué)不厭，而教不倦也，過去的教師讀后感。”我們做教師的，當(dāng)然也是不可能做到圣人的境界，唯有學(xué)不厭，教不倦而已。最近看了一部書，叫《過去的老師》，這是一部多人回憶百年以來中國教育領(lǐng)域中大師的文字，這些大師們同樣也是不能稱之為圣人的，但是他們都有一個品質(zhì)，學(xué)不厭，教不倦，在自我人格、學(xué)識上千錘百煉，而對學(xué)生，又能那么孜孜不倦地教誨，實現(xiàn)了民族文化與時代精神的傳承，深深值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
讀罷此書，我掩卷思考：先輩們之所以能在那么清貧與平凡甚至是戰(zhàn)火頻頻的歲月培育出那么多祖國的棟梁之材，不僅是因為他們博學(xué)多才，更重要的是他們善于在學(xué)生的心靈里播種理想。這些“過去的教師”，執(zhí)著于自己的理想。那個時代可謂內(nèi)憂外患，而教育者卻能堅守理想，創(chuàng)造出教育奇跡，培養(yǎng)出一批又一批的杰出人才。在這本書中，我們可以看到，一些很平凡的教師，并沒有絕倫逸群之處，但卻對無數(shù)學(xué)生的一生產(chǎn)生了不可磨滅的作用。
教師應(yīng)當(dāng)有自己的生命追求，而處在一個偉大的時代，更應(yīng)當(dāng)有不同于一般的職業(yè)精神。在讀《過去的教師》這本書時，我更多地想到的是自己的責(zé)任。我也算得到過前輩教師的教誨，那些在清貧與平凡生活中教過我的老師們，在我的心靈種下了理想。教育是理想的職業(yè)。教育為民族的未來培養(yǎng)人，教育要培養(yǎng)人的尊嚴(yán)，所以教師不能沒有理想；教育的最終目的是為了讓社會保持文明與進(jìn)步，教育者當(dāng)然要有理想！教育本身就是美好的，她呼喚人的理性追求，她要鑄就美麗的人格，因而教師必須是理想主義者?？墒牵烤箯暮螘r起，“理想主義者”竟然成了一句挖苦人的話了呢？凝望過去的教師們的背影，反思我們今天的教育，我的心是沉重的。
一個時代過去了，杏壇上留下無數(shù)平凡的身影，我仿佛仍然看到他們彈撥生命的歌弦，為一代代學(xué)子斫出生路。他們的姓名永遠(yuǎn)活在一批人的生命里，也鐫在教育的史冊上。作為教師，我們將以什么樣的姿態(tài)站立在講臺，我將給自己的學(xué)生留下什么樣的記憶。——我想，如果我能這樣去思考，去工作，至少，我將站得比現(xiàn)在高。
當(dāng)然，最好能如孔子所說的：“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。”——常存一顆向往之心，人也就活的充實自在了。真的，不管時代怎樣變化，富有愛心、陽光親和、育人有方、智慧聰穎、博學(xué)有愛的老師更受歡迎。
就讓我們盡力做這樣的老師吧！
到南方去的讀后感篇二
當(dāng)剛拿到這本書的時候，我并沒有什么感覺，甚至讀完了第一章我依然是像休閑一樣的閱讀，可越到了最后，我的心越沉重，也才方知自己現(xiàn)在的幸福。在那樣一個充斥著饑餓、窮苦、黑暗和動蕩的時期，在我的印象中幾乎無法生存，更不用說教育了?？删褪怯心敲匆蝗喝?，執(zhí)著地堅守著自己的信念，用人性的光輝照亮了眾多的心靈。他們在物質(zhì)極其貧乏的年代傳承著文化，播撒著文明。幾個時代過去了，當(dāng)年的那些人已經(jīng)化作星光，閃耀在歷史的長空，讓仍然在塵世的我們，只能感嘆”高山仰止，景行行止，雖不能到，心向往之“。
在本書中不止一個人回憶說，他們的教師都是愛讀書的人，而且也不反對學(xué)生讀書。他們在學(xué)生讀課外書的問題上沒有因噎廢食，讓學(xué)生們得以養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。因為愛閱讀，所以過去的老師們在教學(xué)中往往不拘泥于課本，而是根據(jù)自己的特長，為學(xué)生輸入更加鮮活的文學(xué)營養(yǎng)，使得這些學(xué)生們從小打下了良好的文化功底，才智得以開發(fā)，興趣得以調(diào)動。使得這些學(xué)生們在日后無論多么惡劣的環(huán)境，都不忘記讀書，不忘記對崇高理想的追求，心中存著一份文人的傲氣。
這些前輩們無一不用自己高尚的人格魅力影響著他的學(xué)生們。前輩們的高尚人格魅力使一代又一代的莘莘學(xué)子們效仿，老師們的批評永遠(yuǎn)是和善的，卻讓人記憶深刻，終生難忘；老師們對教育事業(yè)的熱愛，對學(xué)生的關(guān)心已經(jīng)融入學(xué)生們的血液；老師們對他們的教導(dǎo)更是和風(fēng)細(xì)雨，春光融融，使學(xué)生們的心變得滋潤柔軟起來。在《語文老師的影響》一文中，作者楊永善這樣寫道：”他們不僅教我怎樣學(xué)習(xí)，并且以愛心和期望，給我精神上的支持和督促，影響著我以后的生活道路?！罢沁@樣一位位名家的老師們，用他們?nèi)烁竦镊攘Ω腥局麄兊膶W(xué)生，使他們也逐步成長為有人格魅力的優(yōu)秀人材。使他們將我們民族最優(yōu)秀的精神文化傳承了下來。
很多故事我是流著淚讀完的，我感動于他們對教育事業(yè)的那份忠誠，對民族危亡所承擔(dān)的那份責(zé)任。面對日本人的侵略，他們痛心疾首，傾其所有辦教育，讓學(xué)生們明白只有學(xué)習(xí)才能救國。在國家危難之時，他們又義無反顧地拿起了槍，奔赴戰(zhàn)場。在經(jīng)歷xxx不公平待遇時，他們心中念念不忘地還是那份教育，割舍不斷的還是那份教育的情懷。
追昔撫今，這本書給了我很大的震撼，那是一個不容忽視的時代，因為在那個時代里有一群我們抹不去的人，一些抹不去的記憶。作為今天的老師，我們應(yīng)該從前輩們身上學(xué)習(xí)些什么呢？應(yīng)該是學(xué)習(xí)他們那些高尚的品格，為教育奉獻(xiàn)一生的精神。
到南方去的讀后感篇三
以前讀過孔夫子的一句話，叫“圣矣則吾不能，我學(xué)不厭，而教不倦也。”我們做教師的，當(dāng)然也是不可能做到圣人的境界，唯有學(xué)不厭，教不倦而已。最近看了一部書，叫《過去的老師》，這是一部多人回憶百年以來中國教育領(lǐng)域中大師的文字，這些大師們同樣也是不能稱之為圣人的，但是他們都有一個品質(zhì)，學(xué)不厭，教不倦，在自我人格、學(xué)識上千錘百煉，而對學(xué)生，又能那么孜孜不倦地教誨，實現(xiàn)了民族文化與時代精神的傳承，深深值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
讀罷此書，我掩卷思考：先輩們之所以能在那么清貧與平凡甚至是戰(zhàn)火頻頻的歲月培育出那么多祖國的棟梁之材，不僅是因為他們博學(xué)多才，更重要的是他們善于在學(xué)生的心靈里播種理想。這些“過去的教師”，執(zhí)著于自己的理想。那個時代可謂內(nèi)憂外患，而教育者卻能堅守理想，創(chuàng)造出教育奇跡，培養(yǎng)出一批又一批的杰出人才。在這本書中，我們可以看到，一些很平凡的教師，并沒有絕倫逸群之處，但卻對無數(shù)學(xué)生的一生產(chǎn)生了不可磨滅的作用。
教師應(yīng)當(dāng)有自己的生命追求，而處在一個偉大的時代，更應(yīng)當(dāng)有不同于一般的職業(yè)精神。在讀《過去的教師》這本書時，我更多地想到的是自己的責(zé)任。我也算得到過前輩教師的教誨，那些在清貧與平凡生活中教過我的老師們，在我的心靈種下了理想。教育是理想的職業(yè)。教育為民族的未來培養(yǎng)人，教育要培養(yǎng)人的尊嚴(yán)，所以教師不能沒有理想；教育的最終目的是為了讓社會保持文明與進(jìn)步，教育者當(dāng)然要有理想！教育本身就是美好的，她呼喚人的理性追求，她要鑄就美麗的人格，因而教師必須是理想主義者?？墒?，究竟從何時起，“理想主義者”竟然成了一句挖苦人的話了呢？凝望過去的教師們的背影，反思我們今天的教育，我的心是沉重的。
一個時代過去了，杏壇上留下無數(shù)平凡的身影，我仿佛仍然看到他們彈撥生命的歌弦，為一代代學(xué)子斫出生路。他們的姓名永遠(yuǎn)活在一批人的生命里，也鐫在教育的史冊上。作為教師，我們將以什么樣的姿態(tài)站立在講臺，我將給自己的學(xué)生留下什么樣的記憶。——我想，如果我能這樣去思考，去工作，至少，我將站得比現(xiàn)在高。
當(dāng)然，最好能如孔子所說的：“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之?！薄４嬉活w向往之心，人也就活的充實自在了。真的，不管時代怎樣變化，富有愛心、陽光親和、育人有方、智慧聰穎、博學(xué)有愛的老師更受歡迎。
就讓我們盡力做這樣的老師吧！
到南方去的讀后感篇四
課文講的是：雙休日，媽媽給九歲的'佩佳布置了兩個任務(wù)，一個是讀完《遠(yuǎn)處的青山》，一個是在院子里種一棵樹。佩佳總是拖拖拉拉的，最后他什么任務(wù)也沒有完成，一整天游手好閑。媽媽回來看到后，就領(lǐng)他去看了在這一天里農(nóng)民、建筑工人、面包師的工作成果，還有圖書館里大家一天里看過的書，使佩佳明白了自己失去了一天。
學(xué)完這篇課文，我就想到我自己。平時，我也像佩佳一樣，做事總拖拖拉拉，總想著很多事都可以明天做，最后卻一事無成。比如寫作業(yè)，周末的時候，我總是想著:明天就開始寫，可第二天也沒行動，結(jié)果一直拖。媽媽叫我寫作業(yè)：“趕緊寫作業(yè)！”我總說:“知道了?！眳s遲遲沒有行動。一直拖到放假最后一天晚上才開始寫，有時候我還星期一早上寫呢。
別小看那微不足道的一分鐘，一分鐘之內(nèi)可以做很多事。一分鐘之內(nèi)可以背好幾個單詞寫好多字，記好多東西……可有些人卻在這一分鐘之內(nèi)游手好閑，浪費了一個又個一分鐘，合起來就浪費了很多時間。
讓我們深刻理解時間的價值吧！“它”比千斤還重！
到南方去的讀后感篇五
《過去的教師》真的值得我們一讀，本書的序言的最后寫道：希望今日年輕的老師，在繁忙的教務(wù)之暇，把這本書抽出來看上一篇兩篇。就像在歷史的大樹下納涼，有一點領(lǐng)悟、有一點警策、有一點會心、有一點激勵，這就夠了。當(dāng)然，最好能如孔子所說的：高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。真的，不管時代怎樣變化，富有愛心、陽光親和、育人有方、智慧聰穎、博學(xué)有愛的老師都是最受歡迎。
這些過去的教師，執(zhí)著于自己的理想。那個時代可謂內(nèi)憂外患，而教育者卻能堅守理想，創(chuàng)造出教育奇跡，培養(yǎng)出一批又一批的杰出人才。在這本書中，我們可以看到，一些很平凡的教師，并沒有絕倫逸群之處，但卻對無數(shù)學(xué)生的一生產(chǎn)生了不可磨滅的作用。
我深刻地認(rèn)識到：我們的先輩之所以能在那么清貧與平凡甚至是戰(zhàn)火頻頻的歲月培育出那么多祖國的棟梁之材，不僅是因為他們博學(xué)多才，更重要的是他們善于在學(xué)生的心靈里播種理想。
時代不同也許對優(yōu)秀教師的評價也不同：以前老師的形象以威嚴(yán)居多，學(xué)生普遍敬畏老師；現(xiàn)在的學(xué)生對老師的外在形象和氣質(zhì)以及親和力要求更高。據(jù)有關(guān)材料表明：富有愛心、陽光親和、育人有方、智慧聰穎的老師更受歡迎。但我想不管時代怎樣變化，一個博學(xué)有愛的老師永遠(yuǎn)都會受到學(xué)生的愛戴。
到南方去的讀后感篇六
文化的力量是不可磨滅的，時間的流逝只能是文化的積蓄，而漫長的等待則是文化的新生。
龐貝古城的毀滅是文化的損失，而遺跡的發(fā)現(xiàn)又是涅磐的超越。新生的龐貝文化是廢墟的象征，是古代文明的延續(xù)，沒有什么力量可以阻止。千年的積累只為一時的驚嘆，廢墟中呈現(xiàn)的是堅強(qiáng)的美以及那眼望東方尋找文明的可憐的追溯。然而，虛偽的道德評論家望著龐貝文化不為其而贊賞，卻大量發(fā)表虛偽的道德理論，實在不能不引起我們的沉思。
古文明的發(fā)現(xiàn)是研究先人的可靠證據(jù)，因為一種文明代表一個種族的生命。
文化的腳步不會因誰而停止，遺失的文化只是掩藏，正因為有遺失，所以才有追尋，追尋古老精神的高尚以及物質(zhì)生活的飽滿。
一種遺失的文明，代表著一種文化的新生。
到南方去的讀后感篇七
讀后感。
當(dāng)滾燙的巖漿從維蘇威火山口噴涌而出時，也即是龐貝城的毀滅之時。
在《南方的毀滅》一文中，余秋雨先生用飽蘸深情的筆觸為我們描繪的一幅幅畫面，讓我仿佛能夠看到，當(dāng)死亡的恐懼突然擺在面前時人們的驚慌失措、悲涼和無助。這個有著兩萬多人口的小城，就在一夜之間被吞沒了。前一秒鐘還在熟睡中的人們，頃刻之間就被火山灰定格成死亡的永恒。
讀罷全文，掩卷深思，如果災(zāi)難突然發(fā)生，我相信所有珍惜生命，真正熱愛生命的人，是不可能在災(zāi)難面前鎮(zhèn)定自若的。求生的本能將會促使他們拼盡全力作垂死的掙扎。而這種掙扎是多么地震撼人心！
由于火山灰的堆積，龐貝城中的居民，被固定在了死亡的瞬間。再次光臨龐貝城的一千多年后的人們，所看到的，是無數(shù)個遇難者被制作成的人形模殼，就好像標(biāo)本一樣。逼真，卻不是生命。在數(shù)萬個人形模殼中，最使我動容的，是一名雙手撐在地上的男子。這名男子，雙手撐在地上，仿佛他下一秒鐘就將站起來，可是一蹲就是一千年，當(dāng)他重返人世之時，竟變成了冰冷的石頭！我承認(rèn)，生命是堅強(qiáng)的，然而，在災(zāi)難面前，又是多么脆弱！
余秋雨的文字里，有與死神殊死搏斗的驚心動魄的場景，也有后人對龐貝城在毀滅之前城中生活、文化、風(fēng)氣的毫不留情的評判?；蛟S是龐貝城距離現(xiàn)代人們太過遙遠(yuǎn)，人們感受不到那里的人性之光，感受不到之前龐貝城內(nèi)的人們那種真實、平凡而又和悅的生活，感受不到那里的人們?yōu)榱诵腋５纳疃鞒龅姆N種努力。但是，和我們最貼近的就是近幾年各個地區(qū)頻發(fā)的地震、海嘯、泥石流了吧，相信每一次的災(zāi)難，都會給遇難者的親人家屬、朋友的心靈烙下深深的創(chuàng)傷。在無法阻止的天災(zāi)面前，我們顯得那么無能為力。但有誰又會去咒罵那些安息的生靈呢？就純粹的生命而言，在上帝面前人人平等。面對每一次的災(zāi)難，我們除了實施救援，重建，安撫，還能做什么。因此，在災(zāi)難來臨之時，災(zāi)難之中乃至災(zāi)難之后，我們需要的是什么？是那種毫無根據(jù)的猜測、指責(zé)，還是應(yīng)該給予更多的溫情和關(guān)愛？
許多人指責(zé)龐貝城生活的奢侈，認(rèn)為這次災(zāi)難是上天的報應(yīng)。在我看來，對一些無辜的逝者的指責(zé)，是多么可笑，荒謬。痛定思痛，我們最應(yīng)該做所能做的，就是為所有的逝者祈福，然后強(qiáng)大自我，以致在猝然而至的災(zāi)難面前盡可能地從容應(yīng)對并戰(zhàn)勝。
到南方去的讀后感篇八
讀《過去的教師》，展開近代教育這篇樂章，教育的最強(qiáng)音是教育救國，要把教育作為挽救民族危亡的道路。在書中認(rèn)識到許多教育大師和許多過去的老師，他們對教育現(xiàn)實性的探索研究，引領(lǐng)著我去發(fā)現(xiàn)教育的規(guī)律，領(lǐng)悟教育的真諦。
當(dāng)我拿起這本書時，我的腦海中浮現(xiàn)的是我自己過去上學(xué)時老師的樣子和影視作品中，手拿書本，搖頭晃腦，教孩子讀書的塾師，嚴(yán)厲、刻板。一把戒尺經(jīng)常把學(xué)生的手打得紅腫。
當(dāng)我把書讀完，合上書，閉目反思。我發(fā)現(xiàn)過去的很多老師在教法和學(xué)識上，有很多方面令我敬佩。與我們時下提出的許多教育理念相吻合。如：文中提到的“自由與寬容”，不正是告訴我們學(xué)會傾聽“異向交往”嗎?有很多老師在上課時的循循善誘，尤其是針對某個難點不肯搪塞、追求真理的品質(zhì)和精神，讓我們從中領(lǐng)悟出很多道理。更讓我敬佩和值得我學(xué)習(xí)的是眾多老師的敬業(yè)和博學(xué)。在那個戰(zhàn)事頻繁的年代，很多老師沒有因為薪水少或別的原因放棄這個職業(yè)，而是依然認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作。在沒有統(tǒng)一教材的情況下，自己搜集經(jīng)典文章供學(xué)生研習(xí)讓學(xué)生時時感受經(jīng)典的魅力。文中提到的天津耀華中學(xué)，給我留下極深的印象。這所學(xué)校，由于戰(zhàn)爭的原因，英語曾一度成為弱項。校長倡導(dǎo)有條件的課全用英語教，老師們紛紛響應(yīng)。
葉圣陶先生就曾這樣滿懷深情地評價朱自清這位大師，他說：朱先生他在北京大學(xué)畢了業(yè)就當(dāng)教師，一直沒有間斷。擔(dān)任的功課是國文和本國文學(xué)。他是個盡職的勝任的國文教師和文學(xué)教師……他畢生盡力的不出國文跟文學(xué)，“思不出其位”，一點一滴地去做，直到他倒下，從這里可以見到一個完美的人格。
古語說得好：“親其師，信其道，敬其師，重其道?！苯逃髱焸?yōu)槿藥?，以自身高尚的人格作背景，就像佛菩薩的有“后光”。所以他們不威脅學(xué)生，但學(xué)生自生敬畏;他們不嚴(yán)責(zé)學(xué)生，而學(xué)生自會用功。學(xué)生對教師心存感激，他學(xué)才會學(xué)得好，做人才可做得好。要尊重學(xué)生的個性，教師自己也要有個性。只有自己有個性，才能更好地體諒、尊重學(xué)生的個性。
教書育人不僅僅是要幫助學(xué)生獲得知識，更重要的是要發(fā)展學(xué)生的思維能力。梁啟超有句名言：“趣味是人生的原動力?！边^去的教師對學(xué)生影響最大、留下印象最深的，往往是語文(從前叫國語、國文)老師。道理很簡單：語文課能傳情、能明理、能勵志，而不只在求知，所以學(xué)生最親近的往往也就是語文老師。語文老師的引導(dǎo)和鼓勵，能逐步拓展學(xué)生的閱讀面和深化學(xué)生的思考層面，對一些問題的理解也逐漸深入。
語文教學(xué)，可引導(dǎo)學(xué)生突破最近發(fā)展區(qū)，進(jìn)入更為廣泛的，有目的的閱讀，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的習(xí)慣，讓學(xué)生在多向的交流和相互的切磋中，欣賞文學(xué)并習(xí)得知識，讓學(xué)生從文學(xué)中獲得一種心智上的滋養(yǎng)和熏陶，從文學(xué)中認(rèn)識社會和人生，獲得審美的要領(lǐng)。
語文教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生獨立閱讀和獨立思考的能力。學(xué)生和語文課老師的關(guān)系，最初是接受引導(dǎo)，再后來則是逐漸脫離這種引導(dǎo)，并開始自主、獨立地閱讀、思考和寫作，這就是學(xué)生成長和成熟的過程。通過對語文課本的導(dǎo)讀，引發(fā)學(xué)生自主的閱讀，使學(xué)生經(jīng)過誦讀，先涵泳于文學(xué)作品中，得其意蘊;在此基礎(chǔ)上，老師再作些關(guān)于背景的介紹，關(guān)于此文好在哪里的點評，為學(xué)生的審美從外圍掃清或鋪平道路，指引學(xué)生入門。讓學(xué)生的閱讀不再囿(you)于語文課本限定的范圍，而是樹立起獨立的、有堅定目標(biāo)的選擇。教學(xué)應(yīng)注重啟發(fā)，至于體味的深淺，常常要看學(xué)生的不同資質(zhì)。
這位大家的思想就是誕生于老師的啟發(fā)之中，可見，老師的鼓勵，對學(xué)生潛能的開發(fā)是何等重要啊!
教師不是在與機(jī)器或商品打交道，師道是行與心靈密切相關(guān)的塑造靈魂之道;教育工作不是在做一種“為稻粱謀”的技術(shù)工作，因此，教書育人的思維，決不能程式化。認(rèn)識教育的規(guī)律，領(lǐng)悟教育的真諦，警醒著我們：必須清晰認(rèn)識和尊重每個學(xué)生的差異，清楚明白自身所擔(dān)負(fù)的責(zé)任。
其實，除了學(xué)識淵博，更讓人難以忘卻過去的老師的原因是老師的品格。品格能影響人的一生。作為一個老師有良好的品格自身就會有一種很強(qiáng)的教育感染力。所以“修身養(yǎng)性”對于我們非常重要。
到南方去的讀后感篇九
讀完了《失去的一天》這篇課文，我不禁為文中的主角佩佳浪費的那些時間感到可惜，又為文中佩佳的媽媽對佩佳的教育和“批評”而感到贊同。
其實不就是媽媽要佩佳早點起床，多做一些事，讓佩佳靜下心來做事嗎?只要佩佳勤奮一些早點起來，早點把媽媽交待的事做完，再去玩不就可以了嗎?沒有必要等媽媽回來了才去懊惱、后悔。
“時間一去不復(fù)返”。這是一句珍惜時間格言，告訴我們時間不可能倒退，所以要珍惜每一分一秒的時間。
從佩佳浪費時間這件事中使我想到了我自己。我自己一生中浪費了多少時間，浪費了多少青春。從“現(xiàn)在無論你多么努力，也無法了解你失去的這一天所應(yīng)了解的一切”。媽媽說的這句話中我體會到(也就是啟示)是:你如果今天沒有完成你應(yīng)該完成的事情、任務(wù)、無論你以后做多少也無法體會你今天做這些事時中的體會，從中的樂趣。所以當(dāng)天的事情、任務(wù)一樣要當(dāng)天完成，不要拖到以后才去完成。
“張語嫣你作業(yè)做完了沒有?”媽媽用她那我也無法形容的聲音吼我?！斑€沒有呢，我做了那么大下，我休息下嗎!”我懶洋的說。過了一個小時，兩個小時...四個小時過去了，可是我還在休息，到了晚上，我就在那里瘋狂趕作業(yè)，媽媽就在那兒說:“看吧，我讓你趕快做，你偏要休息，現(xiàn)在好了吧，還要趕作業(yè)!”
從中我悟出了個道理:做事不要拖拖拉拉、等來等去，不要一天不做過了一天后又不做，就不要像佩住一樣老想著休息、要去玩，而是把事情、任務(wù)做完，不僅要做完還要做好，這樣你的事情、任務(wù)才算完成了，不是有一句話是“想要做好一件大事，要從一點一滴的小事做起，要找好基礎(chǔ)”。
讀了(學(xué)完)這篇課文，不僅讓我為佩佳感到婉惜，還想到了許多我自上的不足。
從現(xiàn)在開始，我要改正我身上的不足，讓自己變得更好、更好、再好，讓另人認(rèn)為每件事我已經(jīng)盡力去、努力的去做好了。
到南方去的讀后感篇十
今天，我讀了一個故事，它的名字叫《失去的一天》。文章講述了一位媽媽讓九歲的兒子佩佳在農(nóng)舍旁邊種一棵樹，可是佩佳感覺時間還有很多，就一會兒吃水果，一會兒看書，一會兒捉蝴蝶，根本沒有想要植樹的念頭。到了晚上，媽媽回家了，問他都干了什么，但是佩佳卻什么也沒干。媽媽告訴他，在這一天中，各行各業(yè)的人們都做了很多自己的工作，佩佳終于意識到自己白白地浪費了一天的時間。
讀完這篇文章，我明白了珍惜時間的重要性，不應(yīng)該隨意浪費時間，也相信了“一寸光陰一寸金，寸金難買光陰”這句古話。時間對每一個人都很重要，一旦過去，世界上最富有的人也不能讓時間倒流。因此，我們每個人都要珍惜時間，不能浪費一分一秒。莎士比亞曾說過：“放棄時間的人，時間也會放棄他?！?BR> 我在書中也認(rèn)識了一些珍惜時間、值得我們學(xué)習(xí)的人。魯迅先生是我國偉大的作家，別人喝咖啡或打牌的時候，他卻在看書或?qū)懳恼?，一點時間都不肯浪費。他小時候有一次上學(xué)遲到了，就在書桌上刻了一個“早”字，提醒自己不能浪費學(xué)習(xí)的時間。兩次獲得諾貝爾獎的居里夫人，為了抓緊一切時間進(jìn)行科學(xué)研究，她的會客室里不設(shè)坐椅，不讓來訪者拖延拜訪的時間。
可是，在我的身邊卻有一些不懂得珍惜時間的同學(xué)，放學(xué)以后，他們放下書包的第一件事就是沖進(jìn)屋子里去打游戲，家庭作業(yè)拖到很晚才開始寫?？赡菚r他們已經(jīng)又累又困，完成的作業(yè)質(zhì)量差，也影響了考試成績。這樣的同學(xué)就像文章中的佩佳一樣，把時間全浪費在娛樂上面，該讀的書沒有讀，該做的事沒有做，失去了寶貴的光陰。
《失去的一天》這篇文章告訴我們要懂得珍惜和把握時間，利用時間多做一些有意義的事情。只有這樣，我們才能學(xué)到更多的知識和本領(lǐng)，長大后才能成為對社會有貢獻(xiàn)的人。
到南方去的讀后感篇十一
自從學(xué)習(xí)了《失去的一天》，我懂得了要珍惜時間，時間是最寶貴的東西。老師問我們自己有沒有失去時間，這讓我想起了一件事。
那次放假，我起床之后就該吃早飯了，吃完早飯之后，姑姑對我說:"快去把作業(yè)給寫完，寫完作業(yè)之后你可以隨便玩。"我完全沒有聽姑姑的話。我把作業(yè)拿出來，開始寫作業(yè)了，可是完全沒有寫進(jìn)去呀。我卜一會兒在本上畫畫，一會兒摸摸筆，一會兒和妹妹玩，一會兒再看電視。沒一會，我就跑出去了，和我的朋友們一起玩。等我回來之后，已經(jīng)快中午了，我問妹妹:"你作業(yè)寫完了沒有呀？"妹妹回答道:"姐姐，在你出去玩的時候，我的作業(yè)都寫完啦。"。
吃飯的時候，姑姑說對我說:"你還沒有妹妹懂事，妹妹就知道先寫作業(yè)，再看看你，出去玩了一上午，什么正事也沒干。"這時候我心想，妹妹那么小就懂得早點把作業(yè)寫完，我要給他做一個好榜樣才對。一定要在下午把作業(yè)寫完。
下午的時候，我開始寫作業(yè)，誰知道我的朋友們又來叫我玩了。我一看時間還早呢，出去玩一會兒應(yīng)該沒事吧？我愉快地答應(yīng)了。我們在外面一起玩捉迷藏、摸瞎子。一下子就玩到了三點多，我回家一看表。怎么這么快就三點了呢？一看作業(yè)還一點都沒有寫。我開始寫作業(yè)了，這時候妹妹說:"姐姐一起來玩吧。"好呀，好呀！”我竟然又把寫作業(yè)的事拋到了腦后。我和妹妹，一下玩到了四點多，姑姑看見了，無奈地說:"你怎么還沒有寫作業(yè)呀？"這時候我突然停止了和妹妹一起玩，羞愧的低下了頭。
今天學(xué)習(xí)了《失去的一天》這一課，我真正明白了一個道理“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！保ㄙZ怡萱）。
到南方去的讀后感篇十二
我們一定要珍惜分分秒秒，在這一秒之中，能做什么，就應(yīng)該做什么。
自從讀完《失去的一天》這篇文章后，我深有感觸。這篇文章是“蘇聯(lián)”蘇霍姆林斯基的作品。《失去的一天》是說佩佳因為貪玩而沒有完成媽媽的任務(wù)?！屑?xì)想想，在生活中，我也有浪費時間的行為。每到星期五晚上，我就認(rèn)為星期六、星期天有時間就不做作業(yè)，星期六再做也不遲，可是到了星期六，又玩了一天，直到星期天晚上才急匆匆地寫作業(yè)。
一天可以做許許多多的事情，當(dāng)是不可以把今天的事情放到明天去做，因為如果這樣推辭一天，到頭來一件事也沒做成。
就好像佩佳，如果他每天種一棵樹，一百天之后，那些樹木就會變成一片樹林；一天讀一本書，一百天之后，那他知道的知識又是多么豐富；如果建筑工人一天用磚砌一面墻，一百天之后，那么又有多少棟房子可以住了。
我們一定要珍惜分分秒秒，在這一秒之中，能做什么，就應(yīng)該做什么。
到南方去的讀后感篇十三
這篇文章主要講的是：媽媽臨上班前給佳佩布置了兩個任務(wù)：1、讀課文；2、種一棵樹。但是佳佩游手好閑了一整天，媽媽布置的任務(wù)一點都沒干，晚上媽媽回家以后，看到這種情況，就帶他去看別的人在一天中都做了些什么事情，終于讓佳佩明白了時間的可貴。
放下書本，仔細(xì)想想，所有的孩子都是一樣的，這樣“失去的一天”誰能保證說沒有過呢？
記得又一次我自己一個人在家，媽媽臨出門前也是象佳佩的媽媽一樣安排我寫作業(yè)，做家務(wù)，可是我從一開始就在家里又是看電視又是玩游戲，大半天都過去了，我還不緊不慢地睡了一大覺，等我從周公那里旅游回來，已經(jīng)下午5點了，為了不讓媽媽發(fā)現(xiàn)，我趕緊狂補作業(yè)，結(jié)果等媽媽回來一檢查，好多作業(yè)都做錯了，只好晚上又重做了一遍，媽媽上了一天班也不能休息，一直陪著我，真是害人害己。
時間對于每一個人來說都是公平的，一寸光陰一寸金，今天的事情固然可以放到明天去做，但今天浪費掉的時間絕不會在明天重新來過，浪費掉的時間絕對不會重新回來，對孩子來說，貪玩是非常正常的，但是我們心里要有一桿秤，要明白什么對我們來說才是是最重要的。顏真卿有一首詩寫得很好：三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。對于一個學(xué)生來說，我們最重要的任務(wù)不就是學(xué)習(xí)嗎？現(xiàn)在的我們精力旺盛，記憶力好，正是學(xué)習(xí)的好時機(jī)只有現(xiàn)在努力掌握知識，長大才能做好自己的工作。
讓我們每個人都學(xué)會珍惜時間，該學(xué)習(xí)的時間好好學(xué)習(xí)，該娛樂的時候盡情娛樂，這樣的人生才是充實的人生。
到南方去的讀后感篇十四
這篇課文通過主人翁佩佳碌碌無為的一天，無所作為，告訴我們時間是珍貴的，時間是單向的，時間一去不復(fù)返。通過學(xué)習(xí)這篇課文，我深深地懂得要珍惜時間。
時間最大公無私，分給每個人的都是一天24小時，時間也是最偏私的，給任何人都不是24小時。關(guān)鍵是看你能否抓住每一分鐘，抓住了今天，就等于成功了一半；抓住了今天，等于兩個明天，昨天已經(jīng)成為過去，明天還不確定，只有今天最現(xiàn)實。我們一定要合理利用今天，讓今天充分發(fā)揮作用。
古人云："一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰"告訴我們同樣的道理--要珍惜時間。
讀了《失去的一天》，我又想起了關(guān)于時間的一些名言，莎士比亞說得好：放棄時間的人，時間也放棄他。還有富蘭克林--你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的'材料。
讀完了《失去的一天》，我又重溫了《今日歌》、《明日歌》，我對課文有了更深刻的認(rèn)識，歸根結(jié)底就是我們要珍惜每時每刻，不讓每一寸光陰從身邊流逝。
到南方去的讀后感篇十五
笛安這個名字，我是高中的時候就知道的。
那時候?qū)W校的書店里，總是充斥著一大批青春作家的圖書和雜志。一到下課，成群結(jié)隊的高中生會跑進(jìn)書店，看看自己喜歡的作家有沒有新作品。說起來，學(xué)校的書店真是讓人懷念。
笛安、落落、消失賓尼、八月長安，當(dāng)然還有郭敬明、韓寒，都是書店里的c位作者，他們的書一定是擺在最搶眼位置的。
與這一批作家不同的是，可能是家庭的熏染，笛安的作品里有著嚴(yán)肅文學(xué)的血統(tǒng)。也正因為這樣，喜歡笛安的同學(xué)身上，總有著一股子說不出的優(yōu)越感。
但是那時候的我，一頭扎在了金庸的作品堆兒里，對這些青春作家全沒有興趣，也就一直沒有完整看過笛安的作品。雖然那時候她已經(jīng)出版了《西決》，還獲得了2010年的“華語文學(xué)傳媒大獎”。
再后來，我上了大學(xué)，因為專業(yè)的緣故，閱讀范圍拓展到了歷史學(xué)領(lǐng)域，也就與笛安這一批作者徹底錯過了，包括頗負(fù)盛名的“龍城三部曲”也都沒有看過。
看到這本《南方有令秧》的時候，已經(jīng)是2021年了。從2010年到現(xiàn)在，除了《景恒街》獲獎的消息之外，在我的感受里，笛安這個名字就像消失了一樣。
真正翻開書才知道，原來是2014年的作品，而且這部作品的文筆，充滿了2010年前后的青春文學(xué)的氣息，比如冷眼看世界的女主，比如熱鬧一場終又離散的閨蜜……
笛安寫故事的技巧還是嫻熟的，閱讀的過程讓我像回到高中時代一樣暢快。跟隨著年輕的令秧一路成長、搞事業(yè)，看著令秧一步步活成傳奇，真是一段非常愉快的閱讀體驗。
令秧無情又深情，真摯又狠心，懵懂又大膽，幸運又可憐，笛安在后記中讓讀者善待令秧，實在是多余，這樣的令秧，我們自然不會去苛責(zé)。
這個故事被放置在明代萬歷年間，其間隱含東林黨爭的歷史大背景，笛安的寫作野心十分明顯。對歷史的、女權(quán)的、晚明思潮的觸及，讓我看到了一個青年作者的文化使命感。雖然筆力尚有不及，許多問題的探討還在淺表，但看得出笛安在史料的查證方面，是下了一番工夫的，這份嘗試足以讓人佩服。
開始對笛安抱有期待，希望她的下一部作品更加優(yōu)秀。
到南方去的讀后感篇十六
《失去的一天》這篇文章使我受益匪淺，明白了時間的寶貴，明白了要珍惜每一天。
《失去的一天》主要講了媽媽給佩佳布置了一天的任務(wù)，讓他載一棵樹，看一本書。但佩佳在這一天里游手好閑，沒有完成媽媽給他布置的任務(wù)，覺得今天的事情可以放到明天去做，媽媽回來后，帶佩佳去參觀了拖拉機(jī)手、建筑工人、面包師和讀者在這一天里的工作學(xué)習(xí)成果，讓佩佳明白了什么叫“失去的一天”：因為這一天已經(jīng)不會再回來。
讀了這篇文章，我不由得想起了自己：早讀時，雖然老師說“一日之計在于晨”，但我還是心不在焉的，一有風(fēng)吹草動，便把書拋到九霄云外，過去湊熱鬧，浪費了早晨寶貴的時間；上課時，雖然我有時會認(rèn)真聽講，但一聽到別的同學(xué)說話，或者聽到窗外的聲音，便靜不下心來認(rèn)真聽講了，浪費了學(xué)習(xí)知識的大好時光；寫作業(yè)時，雖然我一直坐在書桌前，但是我寫的并不認(rèn)真，有時看著窗外發(fā)呆，有時在演草紙上亂寫亂畫，有時東張西望地找筆，有時豎起耳朵偷聽電視里播出的新聞，別看我有時一直盯著作業(yè)本，其實心早就飛到九霄云外了，寫出的字十有八九都是錯別字，還要擦掉重寫，結(jié)果呢，原本半個小時就能完成的作業(yè)被我拖了兩三個小時，不但自己最喜歡的動畫片沒看成，而且還被媽媽批評。
文中媽媽的話既教育了佩佳，也教育了我們，失去了一天里應(yīng)該做的一切，這是無法彌補的我們應(yīng)該珍惜時間。今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此時何時了。人生百年幾今日，今日不為真可惜！
到南方去的讀后感篇十七
讀了《失去的一天》這篇課文，我為佩佳游手好閑浪費了一天的時光感到可惜。課文主要講了：早晨，媽媽去上班，叫醒了佩佳，并給他布置了任務(wù)。可佩佳卻游手好閑，晚上媽媽回來時，知道佩佳什么事也沒干，就帶他看了大家在這一天里的工作成果，讓佩佳明白了自己失去了一天的故事。
佩佳的游手好閑，使我想起了我的無所事事。每當(dāng)放假時，我總是呆在家里無所事事，東轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，西瞅瞅，就是不知道干什么，到了放假的.最后一天，我才知道，我浪費了好多時間。
到南方去的讀后感篇十八
一直只看過對鄧小平《南方談話》的主要內(nèi)容的概述，卻沒有真正去讀過這篇文章。今天真正意義上地拜讀了，鄧爺爺在我心目中的形象又一次地上升了。這一篇充滿口語化色彩，言語質(zhì)樸的文章體現(xiàn)了一個偉人深刻的思想，充滿前瞻性的目光。隨著光陰流逝，時光并沒有洗去它的顏色，而是令它更加熠熠生輝，時刻成為今天發(fā)展中的主旋律。今天我們回顧這段講話，更有一番深刻的理解。分點講講我的感受。
第一九十年代，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，偌大的一個社會主義大家庭，傾刻間不戰(zhàn)自潰，紛紛倒旗落馬。嚴(yán)峻的事實發(fā)人深思：今后世界向何處去？社會主義命運將會如何？中國今后怎么辦？第二當(dāng)時西方敵對勢力大肆宣揚“共產(chǎn)主義大潰敗”，第三國內(nèi)一些堅持資產(chǎn)階級自由化的人也主張放棄四項基本原則，走“西化”的道路。第四黨內(nèi)和一部分干部群眾中一度出現(xiàn)了對黨和國家改革開放政策的模糊認(rèn)識，甚至出現(xiàn)了姓“資”姓“社”的爭論。
《南方談話》是對中國共產(chǎn)黨方針政策的偉大總結(jié)，是對過去的總結(jié)也是對將來的展望。我相信只要堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，只要堅信馬克思主義，我們不會永遠(yuǎn)在黑夜中摸索，我們必將迎來黎明的曙光。
到南方去的讀后感篇十九
1992年1月18日，一位老人踏上了南巡的旅途，途中所安排停駐的城市分別為武昌、深圳、珠海和上海等地，目的是親眼觀察中國在自己所領(lǐng)導(dǎo)的“改革開放”中所取得的進(jìn)展。在巡察的四天里，他發(fā)表了一系列重要講話，是為“鄧小平在武昌、深圳、珠海、上海的談話要點”，后來被稱作《南方談話》。
《南方談話》分為六個部分，闡明了六個要點，內(nèi)容十分豐富，有著十分深刻的科學(xué)內(nèi)涵，涉及到中國特色社會主義理論和實踐的各個方面。在談話中，鄧小平對社會主義的一系列重大問題提出了新的論斷，進(jìn)一步論述了社會主義初級階段的復(fù)雜性和長期性。而這些理論的提出，不僅推動了全國思想解放的浪潮，而且標(biāo)志著鄧小平理論走向了成熟，形成了一個科學(xué)體系。
首先，要堅持“一個中心，兩個基本點”不動搖，保持政策的長久穩(wěn)定，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。
第二，在改革開放過程中，只要保持清醒的頭腦就不用擔(dān)心姓“資”姓“社”的問題，要敢于試驗敢于闖，逐步發(fā)展并實現(xiàn)共同富裕。
第三，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)的飛躍要依靠科技的進(jìn)步和教育的發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)又是社會穩(wěn)定前行的關(guān)鍵。
第四，改革開放的同時對各種丑惡現(xiàn)象和犯罪活動都手軟不得，要用民主專政的力量來鞏固人民的政權(quán)。
第五，正確的政治路線要靠正確的組織路線來保證，搞好思想教育工作、培養(yǎng)優(yōu)秀接班人都是勢在必行的舉措，學(xué)習(xí)馬克思主義中樸實正確的真理要精而管用。
第六，馬克思主義是科學(xué)，社會主義必將代替資本主義，建設(shè)有中國特色的社會主義的道路仍很漫長，但必須堅定地走下去。
從鄧小平談話的內(nèi)容中，離當(dāng)年已有十八載之遙的我們不難讀出昔日的中國面臨著怎樣的局面。一方面是經(jīng)濟(jì)的快速起飛，被困的巨龍一朝驚醒，隱約現(xiàn)出往日榮光；另一方面是部分人仍困擾于市場經(jīng)濟(jì)與計劃經(jīng)濟(jì)姓“資”姓“社”的問題，還是不敢放手發(fā)展。而且隨著國門的打開，不僅僅是新知識新技術(shù)的流入，許多新形式的犯罪活動也逐漸在內(nèi)地冒頭，黨和人民需要提高警惕，因為“起朱樓”困難，“樓塌了”卻是太容易了。
就在鄧小平發(fā)展談話的前夕，蘇聯(lián)解體，社會主義陣營基本崩潰，國際社會主義事業(yè)遭受巨大挫折，世界格局發(fā)生重大變化。值此關(guān)鍵時期，鄧小平的《南方談話》，表明了中國共產(chǎn)黨高舉馬克思主義理論旗幟、繼續(xù)走社會主義道路的堅定信念，穩(wěn)住了我們自己的陣腳，并為建設(shè)有中國特色的社會主義指明了正確的方向。
文革結(jié)束不久，鄧小平接手了一個滿目瘡痍、百廢待興的中國。1979年，這個三起三落的革命家提出了“改革開放”的嘗試，這一重要方針得到了廣大人民的熱烈擁護(hù)。改革之后，曾經(jīng)生產(chǎn)力發(fā)展緩慢、人民衣食無著、科技教育落后的中國逐步發(fā)展成為亞洲乃至世界一股不可小視的力量，到《南方談話》發(fā)表的1992年，十三年的改革讓中國改頭換面，并讓中國人民由衷信任中共的領(lǐng)導(dǎo)和實力。鄧小平對黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)的全面闡發(fā)，更是如同一股溫暖而有力的春風(fēng)，強(qiáng)勁地吹遍了大江南北，讓中國的改革開放和社會主義建設(shè)進(jìn)入了一個新的階段。
《南方談話》具有重要的理論和實踐意義，它是鄧小平對改革開放的部分總結(jié)和思考，圍繞什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義的重大問題作出了認(rèn)真的回答，對建設(shè)具有中國特色的社會主義有著深遠(yuǎn)影響。十八年來，中國共產(chǎn)黨人在鄧小平理論的指導(dǎo)下，深刻體會《南方談話》的精神，經(jīng)受住了來自國內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的嚴(yán)峻考驗，在殘酷的自然災(zāi)害面前也沒有低頭。雖然今天在中國貧富分化的問題仍然比較嚴(yán)重，犯罪活動屢打不絕，形式主義依然存在，但中國共產(chǎn)黨堅持全面推進(jìn)社會主義建設(shè)事業(yè)，并在新環(huán)境新格局新挑戰(zhàn)中，堅持、豐富和發(fā)展鄧小平理論。
鄧小平堅持解放思想、實事求是的思想路線，善于運用馬克思主義的基本原理和科學(xué)方法科學(xué)方法，不墨守成規(guī)，而是從發(fā)展變化的實際情況出發(fā)，勇于進(jìn)行理論創(chuàng)新。這樣的精神和舉動不僅僅使中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的認(rèn)識進(jìn)入了一個新的境界，把中國特色的社會主義建設(shè)推向了一個新的高度，對于我們當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活也具有重要意義。生活在改革開放成果中的我們，從小感受黨和人民的關(guān)懷，衣食無憂，精神生活豐富，并得以接受高等教育，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識，但我們不能只沉浸于享受，更應(yīng)該積極進(jìn)步、勇于創(chuàng)新，以實事求是的思想路線為原則，正確對待馬克思列寧主義，為社會主義建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
到南方去的讀后感篇二十
今天我們學(xué)習(xí)了第21課《從現(xiàn)在開始》，這篇課文了講的是獅子想找一個動物接替他做萬壽之王，他讓小動物們從現(xiàn)在開始輪流當(dāng)一周的萬壽之王，誰當(dāng)?shù)煤?，誰就是新首領(lǐng)。
第一個嘗試的是貓頭鷹，它是白天休息晚上出來工作的動物，在它看來，如果自己當(dāng)上萬壽之王，大家都應(yīng)該跟他一樣生活，所以他要求森林里的動物白天休息，晚上工作。大家天天熬夜，叫苦連天。貓頭鷹這樣以自己為中心的管理大家肯定不喜歡，所以他當(dāng)不了萬壽之王。
第二個嘗試的是袋鼠，因為袋鼠在跳遠(yuǎn)方面很強(qiáng)，所以他霸道的認(rèn)為大家都應(yīng)該和他一樣，他要求動物們都跳著走，真難想象，讓河馬、大象、蛇這些動物跳著走路該有多好玩，于是大家直搖頭，一個星期之后，動物們腿疼得腿疼，腰疼的腰疼，同樣是叫苦連天。
第三個嘗試的是小猴子，大家吃了上兩次的苦頭，以為小猴子會讓大家和他一樣住在樹上，每天抓著藤條蕩來蕩去，沒想到小猴子卻是讓大家“每個動物都照自己習(xí)慣的方式過日子”吧，話音剛落，大家都?xì)g呼起來。他的這個決定，也贏得了獅子的贊賞，被授之為“萬壽之王”。
從這篇課文中我們應(yīng)該明白，每個人都有自己的生活方式，我們不應(yīng)該強(qiáng)求別人按自己的方式生活，小猴子用自己的智慧贏得了“萬壽之王”，想到這里，我不禁想起來曾經(jīng)看過的一本書《動物絕對不應(yīng)該穿衣服》，在書中，滿身是刺的豪豬穿上衣服，衣服成了碎片，蛇卻怎么也穿不上褲子，母雞穿上褲子下的蛋都憋在褲子了……每個動物都有適合自己生存的外衣，根本不需要穿人類的外衣。最后讓我們一起來看看這些好玩的畫面吧!
到南方去的讀后感篇二十一
讀完小平同志的南方談話，我的心有那么一會不能平靜，我想說，只有偉大的，真正為我們?nèi)嗣袢罕娬障嗟娜瞬艜v到這些話。在我們的小組討論之后，我對鄧小平的講話有了更深層、更全面的理解?，F(xiàn)在，我想通過我所學(xué)的專業(yè)，講一下我對南方談話的理解。
我是學(xué)工業(yè)設(shè)計的，也做了一些有關(guān)設(shè)計方面的作業(yè)，以前有人說設(shè)計不過是一種形式，只要外觀漂亮就好，其實，有那么一段時間，設(shè)計真的就是走得這樣的一條路，那時候講的是形式閉功能重要，但那是很久以前的事情了，設(shè)計同樣要實事求是，“形式追隨功能”這句話，至少在這一時期是真理。中國的工業(yè)設(shè)計可以說是剛剛起步，溫家寶總理在一次談話中講到要大力發(fā)展工業(yè)設(shè)計，這讓我們很是開心。鄧小平同志講到改革開放，我們現(xiàn)在的工業(yè)設(shè)計同樣也要講改革開放，在設(shè)計方面，我們還不夠成熟，我們有很多地方需要向德國、日本等工業(yè)設(shè)計比較好的國家學(xué)習(xí)，現(xiàn)在，我們也有很多的同學(xué)去這些國家留學(xué)，學(xué)習(xí)他們在設(shè)計方面的思想，同時，也有很多外國朋友來我們國家，日本的索尼前幾天就到我們學(xué)院進(jìn)行了一次workshop講座，并向我們展示了他們的設(shè)計，我們也深受啟發(fā)。當(dāng)然，在對外學(xué)習(xí)的過程中，也會遇到一些問題，比如，他們的設(shè)計思路或者理念，是否適用中國的群體，我們要對其作相應(yīng)的取舍，這也存在著一定的冒險。鄧小平同志在講到證券和股市的問題時說過：“允許看，但要堅決地試。看對了，搞一兩年對了，開放；錯了，糾正，關(guān)了就是了?！睂τ谠O(shè)計，我們也應(yīng)該大膽地去嘗試，錯了，改掉就對了，不嘗試，我們永遠(yuǎn)都不知道他究竟會給我們帶來什么。
做設(shè)計時，我們要實事求是，設(shè)計是為人們服務(wù)的，我想在設(shè)計行業(yè)里講事實求是在適合不過了，為人們服務(wù)，就要了解人們的需求，我們在調(diào)研時就會向大家詢問他們對現(xiàn)有產(chǎn)品的一些看法，甚至?xí)H自體驗設(shè)計，通過我們對產(chǎn)品的親身體驗來了解現(xiàn)有的產(chǎn)品。
到南方去的讀后感篇一
以前讀過孔夫子的一句話，叫“圣矣則吾不能，我學(xué)不厭，而教不倦也，過去的教師讀后感。”我們做教師的，當(dāng)然也是不可能做到圣人的境界，唯有學(xué)不厭，教不倦而已。最近看了一部書，叫《過去的老師》，這是一部多人回憶百年以來中國教育領(lǐng)域中大師的文字，這些大師們同樣也是不能稱之為圣人的，但是他們都有一個品質(zhì)，學(xué)不厭，教不倦，在自我人格、學(xué)識上千錘百煉，而對學(xué)生，又能那么孜孜不倦地教誨，實現(xiàn)了民族文化與時代精神的傳承，深深值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
讀罷此書，我掩卷思考：先輩們之所以能在那么清貧與平凡甚至是戰(zhàn)火頻頻的歲月培育出那么多祖國的棟梁之材，不僅是因為他們博學(xué)多才，更重要的是他們善于在學(xué)生的心靈里播種理想。這些“過去的教師”，執(zhí)著于自己的理想。那個時代可謂內(nèi)憂外患，而教育者卻能堅守理想，創(chuàng)造出教育奇跡，培養(yǎng)出一批又一批的杰出人才。在這本書中，我們可以看到，一些很平凡的教師，并沒有絕倫逸群之處，但卻對無數(shù)學(xué)生的一生產(chǎn)生了不可磨滅的作用。
教師應(yīng)當(dāng)有自己的生命追求，而處在一個偉大的時代，更應(yīng)當(dāng)有不同于一般的職業(yè)精神。在讀《過去的教師》這本書時，我更多地想到的是自己的責(zé)任。我也算得到過前輩教師的教誨，那些在清貧與平凡生活中教過我的老師們，在我的心靈種下了理想。教育是理想的職業(yè)。教育為民族的未來培養(yǎng)人，教育要培養(yǎng)人的尊嚴(yán)，所以教師不能沒有理想；教育的最終目的是為了讓社會保持文明與進(jìn)步，教育者當(dāng)然要有理想！教育本身就是美好的，她呼喚人的理性追求，她要鑄就美麗的人格，因而教師必須是理想主義者?？墒牵烤箯暮螘r起，“理想主義者”竟然成了一句挖苦人的話了呢？凝望過去的教師們的背影，反思我們今天的教育，我的心是沉重的。
一個時代過去了，杏壇上留下無數(shù)平凡的身影，我仿佛仍然看到他們彈撥生命的歌弦，為一代代學(xué)子斫出生路。他們的姓名永遠(yuǎn)活在一批人的生命里，也鐫在教育的史冊上。作為教師，我們將以什么樣的姿態(tài)站立在講臺，我將給自己的學(xué)生留下什么樣的記憶。——我想，如果我能這樣去思考，去工作，至少，我將站得比現(xiàn)在高。
當(dāng)然，最好能如孔子所說的：“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。”——常存一顆向往之心，人也就活的充實自在了。真的，不管時代怎樣變化，富有愛心、陽光親和、育人有方、智慧聰穎、博學(xué)有愛的老師更受歡迎。
就讓我們盡力做這樣的老師吧！
到南方去的讀后感篇二
當(dāng)剛拿到這本書的時候，我并沒有什么感覺，甚至讀完了第一章我依然是像休閑一樣的閱讀，可越到了最后，我的心越沉重，也才方知自己現(xiàn)在的幸福。在那樣一個充斥著饑餓、窮苦、黑暗和動蕩的時期，在我的印象中幾乎無法生存，更不用說教育了?？删褪怯心敲匆蝗喝?，執(zhí)著地堅守著自己的信念，用人性的光輝照亮了眾多的心靈。他們在物質(zhì)極其貧乏的年代傳承著文化，播撒著文明。幾個時代過去了，當(dāng)年的那些人已經(jīng)化作星光，閃耀在歷史的長空，讓仍然在塵世的我們，只能感嘆”高山仰止，景行行止，雖不能到，心向往之“。
在本書中不止一個人回憶說，他們的教師都是愛讀書的人，而且也不反對學(xué)生讀書。他們在學(xué)生讀課外書的問題上沒有因噎廢食，讓學(xué)生們得以養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。因為愛閱讀，所以過去的老師們在教學(xué)中往往不拘泥于課本，而是根據(jù)自己的特長，為學(xué)生輸入更加鮮活的文學(xué)營養(yǎng)，使得這些學(xué)生們從小打下了良好的文化功底，才智得以開發(fā)，興趣得以調(diào)動。使得這些學(xué)生們在日后無論多么惡劣的環(huán)境，都不忘記讀書，不忘記對崇高理想的追求，心中存著一份文人的傲氣。
這些前輩們無一不用自己高尚的人格魅力影響著他的學(xué)生們。前輩們的高尚人格魅力使一代又一代的莘莘學(xué)子們效仿，老師們的批評永遠(yuǎn)是和善的，卻讓人記憶深刻，終生難忘；老師們對教育事業(yè)的熱愛，對學(xué)生的關(guān)心已經(jīng)融入學(xué)生們的血液；老師們對他們的教導(dǎo)更是和風(fēng)細(xì)雨，春光融融，使學(xué)生們的心變得滋潤柔軟起來。在《語文老師的影響》一文中，作者楊永善這樣寫道：”他們不僅教我怎樣學(xué)習(xí)，并且以愛心和期望，給我精神上的支持和督促，影響著我以后的生活道路?！罢沁@樣一位位名家的老師們，用他們?nèi)烁竦镊攘Ω腥局麄兊膶W(xué)生，使他們也逐步成長為有人格魅力的優(yōu)秀人材。使他們將我們民族最優(yōu)秀的精神文化傳承了下來。
很多故事我是流著淚讀完的，我感動于他們對教育事業(yè)的那份忠誠，對民族危亡所承擔(dān)的那份責(zé)任。面對日本人的侵略，他們痛心疾首，傾其所有辦教育，讓學(xué)生們明白只有學(xué)習(xí)才能救國。在國家危難之時，他們又義無反顧地拿起了槍，奔赴戰(zhàn)場。在經(jīng)歷xxx不公平待遇時，他們心中念念不忘地還是那份教育，割舍不斷的還是那份教育的情懷。
追昔撫今，這本書給了我很大的震撼，那是一個不容忽視的時代，因為在那個時代里有一群我們抹不去的人，一些抹不去的記憶。作為今天的老師，我們應(yīng)該從前輩們身上學(xué)習(xí)些什么呢？應(yīng)該是學(xué)習(xí)他們那些高尚的品格，為教育奉獻(xiàn)一生的精神。
到南方去的讀后感篇三
以前讀過孔夫子的一句話，叫“圣矣則吾不能，我學(xué)不厭，而教不倦也。”我們做教師的，當(dāng)然也是不可能做到圣人的境界，唯有學(xué)不厭，教不倦而已。最近看了一部書，叫《過去的老師》，這是一部多人回憶百年以來中國教育領(lǐng)域中大師的文字，這些大師們同樣也是不能稱之為圣人的，但是他們都有一個品質(zhì)，學(xué)不厭，教不倦，在自我人格、學(xué)識上千錘百煉，而對學(xué)生，又能那么孜孜不倦地教誨，實現(xiàn)了民族文化與時代精神的傳承，深深值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
讀罷此書，我掩卷思考：先輩們之所以能在那么清貧與平凡甚至是戰(zhàn)火頻頻的歲月培育出那么多祖國的棟梁之材，不僅是因為他們博學(xué)多才，更重要的是他們善于在學(xué)生的心靈里播種理想。這些“過去的教師”，執(zhí)著于自己的理想。那個時代可謂內(nèi)憂外患，而教育者卻能堅守理想，創(chuàng)造出教育奇跡，培養(yǎng)出一批又一批的杰出人才。在這本書中，我們可以看到，一些很平凡的教師，并沒有絕倫逸群之處，但卻對無數(shù)學(xué)生的一生產(chǎn)生了不可磨滅的作用。
教師應(yīng)當(dāng)有自己的生命追求，而處在一個偉大的時代，更應(yīng)當(dāng)有不同于一般的職業(yè)精神。在讀《過去的教師》這本書時，我更多地想到的是自己的責(zé)任。我也算得到過前輩教師的教誨，那些在清貧與平凡生活中教過我的老師們，在我的心靈種下了理想。教育是理想的職業(yè)。教育為民族的未來培養(yǎng)人，教育要培養(yǎng)人的尊嚴(yán)，所以教師不能沒有理想；教育的最終目的是為了讓社會保持文明與進(jìn)步，教育者當(dāng)然要有理想！教育本身就是美好的，她呼喚人的理性追求，她要鑄就美麗的人格，因而教師必須是理想主義者?？墒?，究竟從何時起，“理想主義者”竟然成了一句挖苦人的話了呢？凝望過去的教師們的背影，反思我們今天的教育，我的心是沉重的。
一個時代過去了，杏壇上留下無數(shù)平凡的身影，我仿佛仍然看到他們彈撥生命的歌弦，為一代代學(xué)子斫出生路。他們的姓名永遠(yuǎn)活在一批人的生命里，也鐫在教育的史冊上。作為教師，我們將以什么樣的姿態(tài)站立在講臺，我將給自己的學(xué)生留下什么樣的記憶。——我想，如果我能這樣去思考，去工作，至少，我將站得比現(xiàn)在高。
當(dāng)然，最好能如孔子所說的：“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之?！薄４嬉活w向往之心，人也就活的充實自在了。真的，不管時代怎樣變化，富有愛心、陽光親和、育人有方、智慧聰穎、博學(xué)有愛的老師更受歡迎。
就讓我們盡力做這樣的老師吧！
到南方去的讀后感篇四
課文講的是：雙休日，媽媽給九歲的'佩佳布置了兩個任務(wù)，一個是讀完《遠(yuǎn)處的青山》，一個是在院子里種一棵樹。佩佳總是拖拖拉拉的，最后他什么任務(wù)也沒有完成，一整天游手好閑。媽媽回來看到后，就領(lǐng)他去看了在這一天里農(nóng)民、建筑工人、面包師的工作成果，還有圖書館里大家一天里看過的書，使佩佳明白了自己失去了一天。
學(xué)完這篇課文，我就想到我自己。平時，我也像佩佳一樣，做事總拖拖拉拉，總想著很多事都可以明天做，最后卻一事無成。比如寫作業(yè)，周末的時候，我總是想著:明天就開始寫，可第二天也沒行動，結(jié)果一直拖。媽媽叫我寫作業(yè)：“趕緊寫作業(yè)！”我總說:“知道了?！眳s遲遲沒有行動。一直拖到放假最后一天晚上才開始寫，有時候我還星期一早上寫呢。
別小看那微不足道的一分鐘，一分鐘之內(nèi)可以做很多事。一分鐘之內(nèi)可以背好幾個單詞寫好多字，記好多東西……可有些人卻在這一分鐘之內(nèi)游手好閑，浪費了一個又個一分鐘，合起來就浪費了很多時間。
讓我們深刻理解時間的價值吧！“它”比千斤還重！
到南方去的讀后感篇五
《過去的教師》真的值得我們一讀，本書的序言的最后寫道：希望今日年輕的老師，在繁忙的教務(wù)之暇，把這本書抽出來看上一篇兩篇。就像在歷史的大樹下納涼，有一點領(lǐng)悟、有一點警策、有一點會心、有一點激勵，這就夠了。當(dāng)然，最好能如孔子所說的：高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。真的，不管時代怎樣變化，富有愛心、陽光親和、育人有方、智慧聰穎、博學(xué)有愛的老師都是最受歡迎。
這些過去的教師，執(zhí)著于自己的理想。那個時代可謂內(nèi)憂外患，而教育者卻能堅守理想，創(chuàng)造出教育奇跡，培養(yǎng)出一批又一批的杰出人才。在這本書中，我們可以看到，一些很平凡的教師，并沒有絕倫逸群之處，但卻對無數(shù)學(xué)生的一生產(chǎn)生了不可磨滅的作用。
我深刻地認(rèn)識到：我們的先輩之所以能在那么清貧與平凡甚至是戰(zhàn)火頻頻的歲月培育出那么多祖國的棟梁之材，不僅是因為他們博學(xué)多才，更重要的是他們善于在學(xué)生的心靈里播種理想。
時代不同也許對優(yōu)秀教師的評價也不同：以前老師的形象以威嚴(yán)居多，學(xué)生普遍敬畏老師；現(xiàn)在的學(xué)生對老師的外在形象和氣質(zhì)以及親和力要求更高。據(jù)有關(guān)材料表明：富有愛心、陽光親和、育人有方、智慧聰穎的老師更受歡迎。但我想不管時代怎樣變化，一個博學(xué)有愛的老師永遠(yuǎn)都會受到學(xué)生的愛戴。
到南方去的讀后感篇六
文化的力量是不可磨滅的，時間的流逝只能是文化的積蓄，而漫長的等待則是文化的新生。
龐貝古城的毀滅是文化的損失，而遺跡的發(fā)現(xiàn)又是涅磐的超越。新生的龐貝文化是廢墟的象征，是古代文明的延續(xù)，沒有什么力量可以阻止。千年的積累只為一時的驚嘆，廢墟中呈現(xiàn)的是堅強(qiáng)的美以及那眼望東方尋找文明的可憐的追溯。然而，虛偽的道德評論家望著龐貝文化不為其而贊賞，卻大量發(fā)表虛偽的道德理論，實在不能不引起我們的沉思。
古文明的發(fā)現(xiàn)是研究先人的可靠證據(jù)，因為一種文明代表一個種族的生命。
文化的腳步不會因誰而停止，遺失的文化只是掩藏，正因為有遺失，所以才有追尋，追尋古老精神的高尚以及物質(zhì)生活的飽滿。
一種遺失的文明，代表著一種文化的新生。
到南方去的讀后感篇七
讀后感。
當(dāng)滾燙的巖漿從維蘇威火山口噴涌而出時，也即是龐貝城的毀滅之時。
在《南方的毀滅》一文中，余秋雨先生用飽蘸深情的筆觸為我們描繪的一幅幅畫面，讓我仿佛能夠看到，當(dāng)死亡的恐懼突然擺在面前時人們的驚慌失措、悲涼和無助。這個有著兩萬多人口的小城，就在一夜之間被吞沒了。前一秒鐘還在熟睡中的人們，頃刻之間就被火山灰定格成死亡的永恒。
讀罷全文，掩卷深思，如果災(zāi)難突然發(fā)生，我相信所有珍惜生命，真正熱愛生命的人，是不可能在災(zāi)難面前鎮(zhèn)定自若的。求生的本能將會促使他們拼盡全力作垂死的掙扎。而這種掙扎是多么地震撼人心！
由于火山灰的堆積，龐貝城中的居民，被固定在了死亡的瞬間。再次光臨龐貝城的一千多年后的人們，所看到的，是無數(shù)個遇難者被制作成的人形模殼，就好像標(biāo)本一樣。逼真，卻不是生命。在數(shù)萬個人形模殼中，最使我動容的，是一名雙手撐在地上的男子。這名男子，雙手撐在地上，仿佛他下一秒鐘就將站起來，可是一蹲就是一千年，當(dāng)他重返人世之時，竟變成了冰冷的石頭！我承認(rèn)，生命是堅強(qiáng)的，然而，在災(zāi)難面前，又是多么脆弱！
余秋雨的文字里，有與死神殊死搏斗的驚心動魄的場景，也有后人對龐貝城在毀滅之前城中生活、文化、風(fēng)氣的毫不留情的評判?；蛟S是龐貝城距離現(xiàn)代人們太過遙遠(yuǎn)，人們感受不到那里的人性之光，感受不到之前龐貝城內(nèi)的人們那種真實、平凡而又和悅的生活，感受不到那里的人們?yōu)榱诵腋５纳疃鞒龅姆N種努力。但是，和我們最貼近的就是近幾年各個地區(qū)頻發(fā)的地震、海嘯、泥石流了吧，相信每一次的災(zāi)難，都會給遇難者的親人家屬、朋友的心靈烙下深深的創(chuàng)傷。在無法阻止的天災(zāi)面前，我們顯得那么無能為力。但有誰又會去咒罵那些安息的生靈呢？就純粹的生命而言，在上帝面前人人平等。面對每一次的災(zāi)難，我們除了實施救援，重建，安撫，還能做什么。因此，在災(zāi)難來臨之時，災(zāi)難之中乃至災(zāi)難之后，我們需要的是什么？是那種毫無根據(jù)的猜測、指責(zé)，還是應(yīng)該給予更多的溫情和關(guān)愛？
許多人指責(zé)龐貝城生活的奢侈，認(rèn)為這次災(zāi)難是上天的報應(yīng)。在我看來，對一些無辜的逝者的指責(zé)，是多么可笑，荒謬。痛定思痛，我們最應(yīng)該做所能做的，就是為所有的逝者祈福，然后強(qiáng)大自我，以致在猝然而至的災(zāi)難面前盡可能地從容應(yīng)對并戰(zhàn)勝。
到南方去的讀后感篇八
讀《過去的教師》，展開近代教育這篇樂章，教育的最強(qiáng)音是教育救國，要把教育作為挽救民族危亡的道路。在書中認(rèn)識到許多教育大師和許多過去的老師，他們對教育現(xiàn)實性的探索研究，引領(lǐng)著我去發(fā)現(xiàn)教育的規(guī)律，領(lǐng)悟教育的真諦。
當(dāng)我拿起這本書時，我的腦海中浮現(xiàn)的是我自己過去上學(xué)時老師的樣子和影視作品中，手拿書本，搖頭晃腦，教孩子讀書的塾師，嚴(yán)厲、刻板。一把戒尺經(jīng)常把學(xué)生的手打得紅腫。
當(dāng)我把書讀完，合上書，閉目反思。我發(fā)現(xiàn)過去的很多老師在教法和學(xué)識上，有很多方面令我敬佩。與我們時下提出的許多教育理念相吻合。如：文中提到的“自由與寬容”，不正是告訴我們學(xué)會傾聽“異向交往”嗎?有很多老師在上課時的循循善誘，尤其是針對某個難點不肯搪塞、追求真理的品質(zhì)和精神，讓我們從中領(lǐng)悟出很多道理。更讓我敬佩和值得我學(xué)習(xí)的是眾多老師的敬業(yè)和博學(xué)。在那個戰(zhàn)事頻繁的年代，很多老師沒有因為薪水少或別的原因放棄這個職業(yè)，而是依然認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作。在沒有統(tǒng)一教材的情況下，自己搜集經(jīng)典文章供學(xué)生研習(xí)讓學(xué)生時時感受經(jīng)典的魅力。文中提到的天津耀華中學(xué)，給我留下極深的印象。這所學(xué)校，由于戰(zhàn)爭的原因，英語曾一度成為弱項。校長倡導(dǎo)有條件的課全用英語教，老師們紛紛響應(yīng)。
葉圣陶先生就曾這樣滿懷深情地評價朱自清這位大師，他說：朱先生他在北京大學(xué)畢了業(yè)就當(dāng)教師，一直沒有間斷。擔(dān)任的功課是國文和本國文學(xué)。他是個盡職的勝任的國文教師和文學(xué)教師……他畢生盡力的不出國文跟文學(xué)，“思不出其位”，一點一滴地去做，直到他倒下，從這里可以見到一個完美的人格。
古語說得好：“親其師，信其道，敬其師，重其道?！苯逃髱焸?yōu)槿藥?，以自身高尚的人格作背景，就像佛菩薩的有“后光”。所以他們不威脅學(xué)生，但學(xué)生自生敬畏;他們不嚴(yán)責(zé)學(xué)生，而學(xué)生自會用功。學(xué)生對教師心存感激，他學(xué)才會學(xué)得好，做人才可做得好。要尊重學(xué)生的個性，教師自己也要有個性。只有自己有個性，才能更好地體諒、尊重學(xué)生的個性。
教書育人不僅僅是要幫助學(xué)生獲得知識，更重要的是要發(fā)展學(xué)生的思維能力。梁啟超有句名言：“趣味是人生的原動力?！边^去的教師對學(xué)生影響最大、留下印象最深的，往往是語文(從前叫國語、國文)老師。道理很簡單：語文課能傳情、能明理、能勵志，而不只在求知，所以學(xué)生最親近的往往也就是語文老師。語文老師的引導(dǎo)和鼓勵，能逐步拓展學(xué)生的閱讀面和深化學(xué)生的思考層面，對一些問題的理解也逐漸深入。
語文教學(xué)，可引導(dǎo)學(xué)生突破最近發(fā)展區(qū)，進(jìn)入更為廣泛的，有目的的閱讀，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的習(xí)慣，讓學(xué)生在多向的交流和相互的切磋中，欣賞文學(xué)并習(xí)得知識，讓學(xué)生從文學(xué)中獲得一種心智上的滋養(yǎng)和熏陶，從文學(xué)中認(rèn)識社會和人生，獲得審美的要領(lǐng)。
語文教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生獨立閱讀和獨立思考的能力。學(xué)生和語文課老師的關(guān)系，最初是接受引導(dǎo)，再后來則是逐漸脫離這種引導(dǎo)，并開始自主、獨立地閱讀、思考和寫作，這就是學(xué)生成長和成熟的過程。通過對語文課本的導(dǎo)讀，引發(fā)學(xué)生自主的閱讀，使學(xué)生經(jīng)過誦讀，先涵泳于文學(xué)作品中，得其意蘊;在此基礎(chǔ)上，老師再作些關(guān)于背景的介紹，關(guān)于此文好在哪里的點評，為學(xué)生的審美從外圍掃清或鋪平道路，指引學(xué)生入門。讓學(xué)生的閱讀不再囿(you)于語文課本限定的范圍，而是樹立起獨立的、有堅定目標(biāo)的選擇。教學(xué)應(yīng)注重啟發(fā)，至于體味的深淺，常常要看學(xué)生的不同資質(zhì)。
這位大家的思想就是誕生于老師的啟發(fā)之中，可見，老師的鼓勵，對學(xué)生潛能的開發(fā)是何等重要啊!
教師不是在與機(jī)器或商品打交道，師道是行與心靈密切相關(guān)的塑造靈魂之道;教育工作不是在做一種“為稻粱謀”的技術(shù)工作，因此，教書育人的思維，決不能程式化。認(rèn)識教育的規(guī)律，領(lǐng)悟教育的真諦，警醒著我們：必須清晰認(rèn)識和尊重每個學(xué)生的差異，清楚明白自身所擔(dān)負(fù)的責(zé)任。
其實，除了學(xué)識淵博，更讓人難以忘卻過去的老師的原因是老師的品格。品格能影響人的一生。作為一個老師有良好的品格自身就會有一種很強(qiáng)的教育感染力。所以“修身養(yǎng)性”對于我們非常重要。
到南方去的讀后感篇九
讀完了《失去的一天》這篇課文，我不禁為文中的主角佩佳浪費的那些時間感到可惜，又為文中佩佳的媽媽對佩佳的教育和“批評”而感到贊同。
其實不就是媽媽要佩佳早點起床，多做一些事，讓佩佳靜下心來做事嗎?只要佩佳勤奮一些早點起來，早點把媽媽交待的事做完，再去玩不就可以了嗎?沒有必要等媽媽回來了才去懊惱、后悔。
“時間一去不復(fù)返”。這是一句珍惜時間格言，告訴我們時間不可能倒退，所以要珍惜每一分一秒的時間。
從佩佳浪費時間這件事中使我想到了我自己。我自己一生中浪費了多少時間，浪費了多少青春。從“現(xiàn)在無論你多么努力，也無法了解你失去的這一天所應(yīng)了解的一切”。媽媽說的這句話中我體會到(也就是啟示)是:你如果今天沒有完成你應(yīng)該完成的事情、任務(wù)、無論你以后做多少也無法體會你今天做這些事時中的體會，從中的樂趣。所以當(dāng)天的事情、任務(wù)一樣要當(dāng)天完成，不要拖到以后才去完成。
“張語嫣你作業(yè)做完了沒有?”媽媽用她那我也無法形容的聲音吼我?！斑€沒有呢，我做了那么大下，我休息下嗎!”我懶洋的說。過了一個小時，兩個小時...四個小時過去了，可是我還在休息，到了晚上，我就在那里瘋狂趕作業(yè)，媽媽就在那兒說:“看吧，我讓你趕快做，你偏要休息，現(xiàn)在好了吧，還要趕作業(yè)!”
從中我悟出了個道理:做事不要拖拖拉拉、等來等去，不要一天不做過了一天后又不做，就不要像佩住一樣老想著休息、要去玩，而是把事情、任務(wù)做完，不僅要做完還要做好，這樣你的事情、任務(wù)才算完成了，不是有一句話是“想要做好一件大事，要從一點一滴的小事做起，要找好基礎(chǔ)”。
讀了(學(xué)完)這篇課文，不僅讓我為佩佳感到婉惜，還想到了許多我自上的不足。
從現(xiàn)在開始，我要改正我身上的不足，讓自己變得更好、更好、再好，讓另人認(rèn)為每件事我已經(jīng)盡力去、努力的去做好了。
到南方去的讀后感篇十
今天，我讀了一個故事，它的名字叫《失去的一天》。文章講述了一位媽媽讓九歲的兒子佩佳在農(nóng)舍旁邊種一棵樹，可是佩佳感覺時間還有很多，就一會兒吃水果，一會兒看書，一會兒捉蝴蝶，根本沒有想要植樹的念頭。到了晚上，媽媽回家了，問他都干了什么，但是佩佳卻什么也沒干。媽媽告訴他，在這一天中，各行各業(yè)的人們都做了很多自己的工作，佩佳終于意識到自己白白地浪費了一天的時間。
讀完這篇文章，我明白了珍惜時間的重要性，不應(yīng)該隨意浪費時間，也相信了“一寸光陰一寸金，寸金難買光陰”這句古話。時間對每一個人都很重要，一旦過去，世界上最富有的人也不能讓時間倒流。因此，我們每個人都要珍惜時間，不能浪費一分一秒。莎士比亞曾說過：“放棄時間的人，時間也會放棄他?！?BR> 我在書中也認(rèn)識了一些珍惜時間、值得我們學(xué)習(xí)的人。魯迅先生是我國偉大的作家，別人喝咖啡或打牌的時候，他卻在看書或?qū)懳恼?，一點時間都不肯浪費。他小時候有一次上學(xué)遲到了，就在書桌上刻了一個“早”字，提醒自己不能浪費學(xué)習(xí)的時間。兩次獲得諾貝爾獎的居里夫人，為了抓緊一切時間進(jìn)行科學(xué)研究，她的會客室里不設(shè)坐椅，不讓來訪者拖延拜訪的時間。
可是，在我的身邊卻有一些不懂得珍惜時間的同學(xué)，放學(xué)以后，他們放下書包的第一件事就是沖進(jìn)屋子里去打游戲，家庭作業(yè)拖到很晚才開始寫?？赡菚r他們已經(jīng)又累又困，完成的作業(yè)質(zhì)量差，也影響了考試成績。這樣的同學(xué)就像文章中的佩佳一樣，把時間全浪費在娛樂上面，該讀的書沒有讀，該做的事沒有做，失去了寶貴的光陰。
《失去的一天》這篇文章告訴我們要懂得珍惜和把握時間，利用時間多做一些有意義的事情。只有這樣，我們才能學(xué)到更多的知識和本領(lǐng)，長大后才能成為對社會有貢獻(xiàn)的人。
到南方去的讀后感篇十一
自從學(xué)習(xí)了《失去的一天》，我懂得了要珍惜時間，時間是最寶貴的東西。老師問我們自己有沒有失去時間，這讓我想起了一件事。
那次放假，我起床之后就該吃早飯了，吃完早飯之后，姑姑對我說:"快去把作業(yè)給寫完，寫完作業(yè)之后你可以隨便玩。"我完全沒有聽姑姑的話。我把作業(yè)拿出來，開始寫作業(yè)了，可是完全沒有寫進(jìn)去呀。我卜一會兒在本上畫畫，一會兒摸摸筆，一會兒和妹妹玩，一會兒再看電視。沒一會，我就跑出去了，和我的朋友們一起玩。等我回來之后，已經(jīng)快中午了，我問妹妹:"你作業(yè)寫完了沒有呀？"妹妹回答道:"姐姐，在你出去玩的時候，我的作業(yè)都寫完啦。"。
吃飯的時候，姑姑說對我說:"你還沒有妹妹懂事，妹妹就知道先寫作業(yè)，再看看你，出去玩了一上午，什么正事也沒干。"這時候我心想，妹妹那么小就懂得早點把作業(yè)寫完，我要給他做一個好榜樣才對。一定要在下午把作業(yè)寫完。
下午的時候，我開始寫作業(yè)，誰知道我的朋友們又來叫我玩了。我一看時間還早呢，出去玩一會兒應(yīng)該沒事吧？我愉快地答應(yīng)了。我們在外面一起玩捉迷藏、摸瞎子。一下子就玩到了三點多，我回家一看表。怎么這么快就三點了呢？一看作業(yè)還一點都沒有寫。我開始寫作業(yè)了，這時候妹妹說:"姐姐一起來玩吧。"好呀，好呀！”我竟然又把寫作業(yè)的事拋到了腦后。我和妹妹，一下玩到了四點多，姑姑看見了，無奈地說:"你怎么還沒有寫作業(yè)呀？"這時候我突然停止了和妹妹一起玩，羞愧的低下了頭。
今天學(xué)習(xí)了《失去的一天》這一課，我真正明白了一個道理“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！保ㄙZ怡萱）。
到南方去的讀后感篇十二
我們一定要珍惜分分秒秒，在這一秒之中，能做什么，就應(yīng)該做什么。
自從讀完《失去的一天》這篇文章后，我深有感觸。這篇文章是“蘇聯(lián)”蘇霍姆林斯基的作品。《失去的一天》是說佩佳因為貪玩而沒有完成媽媽的任務(wù)?！屑?xì)想想，在生活中，我也有浪費時間的行為。每到星期五晚上，我就認(rèn)為星期六、星期天有時間就不做作業(yè)，星期六再做也不遲，可是到了星期六，又玩了一天，直到星期天晚上才急匆匆地寫作業(yè)。
一天可以做許許多多的事情，當(dāng)是不可以把今天的事情放到明天去做，因為如果這樣推辭一天，到頭來一件事也沒做成。
就好像佩佳，如果他每天種一棵樹，一百天之后，那些樹木就會變成一片樹林；一天讀一本書，一百天之后，那他知道的知識又是多么豐富；如果建筑工人一天用磚砌一面墻，一百天之后，那么又有多少棟房子可以住了。
我們一定要珍惜分分秒秒，在這一秒之中，能做什么，就應(yīng)該做什么。
到南方去的讀后感篇十三
這篇文章主要講的是：媽媽臨上班前給佳佩布置了兩個任務(wù)：1、讀課文；2、種一棵樹。但是佳佩游手好閑了一整天，媽媽布置的任務(wù)一點都沒干，晚上媽媽回家以后，看到這種情況，就帶他去看別的人在一天中都做了些什么事情，終于讓佳佩明白了時間的可貴。
放下書本，仔細(xì)想想，所有的孩子都是一樣的，這樣“失去的一天”誰能保證說沒有過呢？
記得又一次我自己一個人在家，媽媽臨出門前也是象佳佩的媽媽一樣安排我寫作業(yè)，做家務(wù)，可是我從一開始就在家里又是看電視又是玩游戲，大半天都過去了，我還不緊不慢地睡了一大覺，等我從周公那里旅游回來，已經(jīng)下午5點了，為了不讓媽媽發(fā)現(xiàn)，我趕緊狂補作業(yè)，結(jié)果等媽媽回來一檢查，好多作業(yè)都做錯了，只好晚上又重做了一遍，媽媽上了一天班也不能休息，一直陪著我，真是害人害己。
時間對于每一個人來說都是公平的，一寸光陰一寸金，今天的事情固然可以放到明天去做，但今天浪費掉的時間絕不會在明天重新來過，浪費掉的時間絕對不會重新回來，對孩子來說，貪玩是非常正常的，但是我們心里要有一桿秤，要明白什么對我們來說才是是最重要的。顏真卿有一首詩寫得很好：三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。對于一個學(xué)生來說，我們最重要的任務(wù)不就是學(xué)習(xí)嗎？現(xiàn)在的我們精力旺盛，記憶力好，正是學(xué)習(xí)的好時機(jī)只有現(xiàn)在努力掌握知識，長大才能做好自己的工作。
讓我們每個人都學(xué)會珍惜時間，該學(xué)習(xí)的時間好好學(xué)習(xí)，該娛樂的時候盡情娛樂，這樣的人生才是充實的人生。
到南方去的讀后感篇十四
這篇課文通過主人翁佩佳碌碌無為的一天，無所作為，告訴我們時間是珍貴的，時間是單向的，時間一去不復(fù)返。通過學(xué)習(xí)這篇課文，我深深地懂得要珍惜時間。
時間最大公無私，分給每個人的都是一天24小時，時間也是最偏私的，給任何人都不是24小時。關(guān)鍵是看你能否抓住每一分鐘，抓住了今天，就等于成功了一半；抓住了今天，等于兩個明天，昨天已經(jīng)成為過去，明天還不確定，只有今天最現(xiàn)實。我們一定要合理利用今天，讓今天充分發(fā)揮作用。
古人云："一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰"告訴我們同樣的道理--要珍惜時間。
讀了《失去的一天》，我又想起了關(guān)于時間的一些名言，莎士比亞說得好：放棄時間的人，時間也放棄他。還有富蘭克林--你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的'材料。
讀完了《失去的一天》，我又重溫了《今日歌》、《明日歌》，我對課文有了更深刻的認(rèn)識，歸根結(jié)底就是我們要珍惜每時每刻，不讓每一寸光陰從身邊流逝。
到南方去的讀后感篇十五
笛安這個名字，我是高中的時候就知道的。
那時候?qū)W校的書店里，總是充斥著一大批青春作家的圖書和雜志。一到下課，成群結(jié)隊的高中生會跑進(jìn)書店，看看自己喜歡的作家有沒有新作品。說起來，學(xué)校的書店真是讓人懷念。
笛安、落落、消失賓尼、八月長安，當(dāng)然還有郭敬明、韓寒，都是書店里的c位作者，他們的書一定是擺在最搶眼位置的。
與這一批作家不同的是，可能是家庭的熏染，笛安的作品里有著嚴(yán)肅文學(xué)的血統(tǒng)。也正因為這樣，喜歡笛安的同學(xué)身上，總有著一股子說不出的優(yōu)越感。
但是那時候的我，一頭扎在了金庸的作品堆兒里，對這些青春作家全沒有興趣，也就一直沒有完整看過笛安的作品。雖然那時候她已經(jīng)出版了《西決》，還獲得了2010年的“華語文學(xué)傳媒大獎”。
再后來，我上了大學(xué)，因為專業(yè)的緣故，閱讀范圍拓展到了歷史學(xué)領(lǐng)域，也就與笛安這一批作者徹底錯過了，包括頗負(fù)盛名的“龍城三部曲”也都沒有看過。
看到這本《南方有令秧》的時候，已經(jīng)是2021年了。從2010年到現(xiàn)在，除了《景恒街》獲獎的消息之外，在我的感受里，笛安這個名字就像消失了一樣。
真正翻開書才知道，原來是2014年的作品，而且這部作品的文筆，充滿了2010年前后的青春文學(xué)的氣息，比如冷眼看世界的女主，比如熱鬧一場終又離散的閨蜜……
笛安寫故事的技巧還是嫻熟的，閱讀的過程讓我像回到高中時代一樣暢快。跟隨著年輕的令秧一路成長、搞事業(yè)，看著令秧一步步活成傳奇，真是一段非常愉快的閱讀體驗。
令秧無情又深情，真摯又狠心，懵懂又大膽，幸運又可憐，笛安在后記中讓讀者善待令秧，實在是多余，這樣的令秧，我們自然不會去苛責(zé)。
這個故事被放置在明代萬歷年間，其間隱含東林黨爭的歷史大背景，笛安的寫作野心十分明顯。對歷史的、女權(quán)的、晚明思潮的觸及，讓我看到了一個青年作者的文化使命感。雖然筆力尚有不及，許多問題的探討還在淺表，但看得出笛安在史料的查證方面，是下了一番工夫的，這份嘗試足以讓人佩服。
開始對笛安抱有期待，希望她的下一部作品更加優(yōu)秀。
到南方去的讀后感篇十六
《失去的一天》這篇文章使我受益匪淺，明白了時間的寶貴，明白了要珍惜每一天。
《失去的一天》主要講了媽媽給佩佳布置了一天的任務(wù)，讓他載一棵樹，看一本書。但佩佳在這一天里游手好閑，沒有完成媽媽給他布置的任務(wù)，覺得今天的事情可以放到明天去做，媽媽回來后，帶佩佳去參觀了拖拉機(jī)手、建筑工人、面包師和讀者在這一天里的工作學(xué)習(xí)成果，讓佩佳明白了什么叫“失去的一天”：因為這一天已經(jīng)不會再回來。
讀了這篇文章，我不由得想起了自己：早讀時，雖然老師說“一日之計在于晨”，但我還是心不在焉的，一有風(fēng)吹草動，便把書拋到九霄云外，過去湊熱鬧，浪費了早晨寶貴的時間；上課時，雖然我有時會認(rèn)真聽講，但一聽到別的同學(xué)說話，或者聽到窗外的聲音，便靜不下心來認(rèn)真聽講了，浪費了學(xué)習(xí)知識的大好時光；寫作業(yè)時，雖然我一直坐在書桌前，但是我寫的并不認(rèn)真，有時看著窗外發(fā)呆，有時在演草紙上亂寫亂畫，有時東張西望地找筆，有時豎起耳朵偷聽電視里播出的新聞，別看我有時一直盯著作業(yè)本，其實心早就飛到九霄云外了，寫出的字十有八九都是錯別字，還要擦掉重寫，結(jié)果呢，原本半個小時就能完成的作業(yè)被我拖了兩三個小時，不但自己最喜歡的動畫片沒看成，而且還被媽媽批評。
文中媽媽的話既教育了佩佳，也教育了我們，失去了一天里應(yīng)該做的一切，這是無法彌補的我們應(yīng)該珍惜時間。今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此時何時了。人生百年幾今日，今日不為真可惜！
到南方去的讀后感篇十七
讀了《失去的一天》這篇課文，我為佩佳游手好閑浪費了一天的時光感到可惜。課文主要講了：早晨，媽媽去上班，叫醒了佩佳，并給他布置了任務(wù)。可佩佳卻游手好閑，晚上媽媽回來時，知道佩佳什么事也沒干，就帶他看了大家在這一天里的工作成果，讓佩佳明白了自己失去了一天的故事。
佩佳的游手好閑，使我想起了我的無所事事。每當(dāng)放假時，我總是呆在家里無所事事，東轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，西瞅瞅，就是不知道干什么，到了放假的.最后一天，我才知道，我浪費了好多時間。
到南方去的讀后感篇十八
一直只看過對鄧小平《南方談話》的主要內(nèi)容的概述，卻沒有真正去讀過這篇文章。今天真正意義上地拜讀了，鄧爺爺在我心目中的形象又一次地上升了。這一篇充滿口語化色彩，言語質(zhì)樸的文章體現(xiàn)了一個偉人深刻的思想，充滿前瞻性的目光。隨著光陰流逝，時光并沒有洗去它的顏色，而是令它更加熠熠生輝，時刻成為今天發(fā)展中的主旋律。今天我們回顧這段講話，更有一番深刻的理解。分點講講我的感受。
第一九十年代，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，偌大的一個社會主義大家庭，傾刻間不戰(zhàn)自潰，紛紛倒旗落馬。嚴(yán)峻的事實發(fā)人深思：今后世界向何處去？社會主義命運將會如何？中國今后怎么辦？第二當(dāng)時西方敵對勢力大肆宣揚“共產(chǎn)主義大潰敗”，第三國內(nèi)一些堅持資產(chǎn)階級自由化的人也主張放棄四項基本原則，走“西化”的道路。第四黨內(nèi)和一部分干部群眾中一度出現(xiàn)了對黨和國家改革開放政策的模糊認(rèn)識，甚至出現(xiàn)了姓“資”姓“社”的爭論。
《南方談話》是對中國共產(chǎn)黨方針政策的偉大總結(jié)，是對過去的總結(jié)也是對將來的展望。我相信只要堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，只要堅信馬克思主義，我們不會永遠(yuǎn)在黑夜中摸索，我們必將迎來黎明的曙光。
到南方去的讀后感篇十九
1992年1月18日，一位老人踏上了南巡的旅途，途中所安排停駐的城市分別為武昌、深圳、珠海和上海等地，目的是親眼觀察中國在自己所領(lǐng)導(dǎo)的“改革開放”中所取得的進(jìn)展。在巡察的四天里，他發(fā)表了一系列重要講話，是為“鄧小平在武昌、深圳、珠海、上海的談話要點”，后來被稱作《南方談話》。
《南方談話》分為六個部分，闡明了六個要點，內(nèi)容十分豐富，有著十分深刻的科學(xué)內(nèi)涵，涉及到中國特色社會主義理論和實踐的各個方面。在談話中，鄧小平對社會主義的一系列重大問題提出了新的論斷，進(jìn)一步論述了社會主義初級階段的復(fù)雜性和長期性。而這些理論的提出，不僅推動了全國思想解放的浪潮，而且標(biāo)志著鄧小平理論走向了成熟，形成了一個科學(xué)體系。
首先，要堅持“一個中心，兩個基本點”不動搖，保持政策的長久穩(wěn)定，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。
第二，在改革開放過程中，只要保持清醒的頭腦就不用擔(dān)心姓“資”姓“社”的問題，要敢于試驗敢于闖，逐步發(fā)展并實現(xiàn)共同富裕。
第三，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)的飛躍要依靠科技的進(jìn)步和教育的發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)又是社會穩(wěn)定前行的關(guān)鍵。
第四，改革開放的同時對各種丑惡現(xiàn)象和犯罪活動都手軟不得，要用民主專政的力量來鞏固人民的政權(quán)。
第五，正確的政治路線要靠正確的組織路線來保證，搞好思想教育工作、培養(yǎng)優(yōu)秀接班人都是勢在必行的舉措，學(xué)習(xí)馬克思主義中樸實正確的真理要精而管用。
第六，馬克思主義是科學(xué)，社會主義必將代替資本主義，建設(shè)有中國特色的社會主義的道路仍很漫長，但必須堅定地走下去。
從鄧小平談話的內(nèi)容中，離當(dāng)年已有十八載之遙的我們不難讀出昔日的中國面臨著怎樣的局面。一方面是經(jīng)濟(jì)的快速起飛，被困的巨龍一朝驚醒，隱約現(xiàn)出往日榮光；另一方面是部分人仍困擾于市場經(jīng)濟(jì)與計劃經(jīng)濟(jì)姓“資”姓“社”的問題，還是不敢放手發(fā)展。而且隨著國門的打開，不僅僅是新知識新技術(shù)的流入，許多新形式的犯罪活動也逐漸在內(nèi)地冒頭，黨和人民需要提高警惕，因為“起朱樓”困難，“樓塌了”卻是太容易了。
就在鄧小平發(fā)展談話的前夕，蘇聯(lián)解體，社會主義陣營基本崩潰，國際社會主義事業(yè)遭受巨大挫折，世界格局發(fā)生重大變化。值此關(guān)鍵時期，鄧小平的《南方談話》，表明了中國共產(chǎn)黨高舉馬克思主義理論旗幟、繼續(xù)走社會主義道路的堅定信念，穩(wěn)住了我們自己的陣腳，并為建設(shè)有中國特色的社會主義指明了正確的方向。
文革結(jié)束不久，鄧小平接手了一個滿目瘡痍、百廢待興的中國。1979年，這個三起三落的革命家提出了“改革開放”的嘗試，這一重要方針得到了廣大人民的熱烈擁護(hù)。改革之后，曾經(jīng)生產(chǎn)力發(fā)展緩慢、人民衣食無著、科技教育落后的中國逐步發(fā)展成為亞洲乃至世界一股不可小視的力量，到《南方談話》發(fā)表的1992年，十三年的改革讓中國改頭換面，并讓中國人民由衷信任中共的領(lǐng)導(dǎo)和實力。鄧小平對黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)的全面闡發(fā)，更是如同一股溫暖而有力的春風(fēng)，強(qiáng)勁地吹遍了大江南北，讓中國的改革開放和社會主義建設(shè)進(jìn)入了一個新的階段。
《南方談話》具有重要的理論和實踐意義，它是鄧小平對改革開放的部分總結(jié)和思考，圍繞什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義的重大問題作出了認(rèn)真的回答，對建設(shè)具有中國特色的社會主義有著深遠(yuǎn)影響。十八年來，中國共產(chǎn)黨人在鄧小平理論的指導(dǎo)下，深刻體會《南方談話》的精神，經(jīng)受住了來自國內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的嚴(yán)峻考驗，在殘酷的自然災(zāi)害面前也沒有低頭。雖然今天在中國貧富分化的問題仍然比較嚴(yán)重，犯罪活動屢打不絕，形式主義依然存在，但中國共產(chǎn)黨堅持全面推進(jìn)社會主義建設(shè)事業(yè)，并在新環(huán)境新格局新挑戰(zhàn)中，堅持、豐富和發(fā)展鄧小平理論。
鄧小平堅持解放思想、實事求是的思想路線，善于運用馬克思主義的基本原理和科學(xué)方法科學(xué)方法，不墨守成規(guī)，而是從發(fā)展變化的實際情況出發(fā)，勇于進(jìn)行理論創(chuàng)新。這樣的精神和舉動不僅僅使中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的認(rèn)識進(jìn)入了一個新的境界，把中國特色的社會主義建設(shè)推向了一個新的高度，對于我們當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活也具有重要意義。生活在改革開放成果中的我們，從小感受黨和人民的關(guān)懷，衣食無憂，精神生活豐富，并得以接受高等教育，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識，但我們不能只沉浸于享受，更應(yīng)該積極進(jìn)步、勇于創(chuàng)新，以實事求是的思想路線為原則，正確對待馬克思列寧主義，為社會主義建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
到南方去的讀后感篇二十
今天我們學(xué)習(xí)了第21課《從現(xiàn)在開始》，這篇課文了講的是獅子想找一個動物接替他做萬壽之王，他讓小動物們從現(xiàn)在開始輪流當(dāng)一周的萬壽之王，誰當(dāng)?shù)煤?，誰就是新首領(lǐng)。
第一個嘗試的是貓頭鷹，它是白天休息晚上出來工作的動物，在它看來，如果自己當(dāng)上萬壽之王，大家都應(yīng)該跟他一樣生活，所以他要求森林里的動物白天休息，晚上工作。大家天天熬夜，叫苦連天。貓頭鷹這樣以自己為中心的管理大家肯定不喜歡，所以他當(dāng)不了萬壽之王。
第二個嘗試的是袋鼠，因為袋鼠在跳遠(yuǎn)方面很強(qiáng)，所以他霸道的認(rèn)為大家都應(yīng)該和他一樣，他要求動物們都跳著走，真難想象，讓河馬、大象、蛇這些動物跳著走路該有多好玩，于是大家直搖頭，一個星期之后，動物們腿疼得腿疼，腰疼的腰疼，同樣是叫苦連天。
第三個嘗試的是小猴子，大家吃了上兩次的苦頭，以為小猴子會讓大家和他一樣住在樹上，每天抓著藤條蕩來蕩去，沒想到小猴子卻是讓大家“每個動物都照自己習(xí)慣的方式過日子”吧，話音剛落，大家都?xì)g呼起來。他的這個決定，也贏得了獅子的贊賞，被授之為“萬壽之王”。
從這篇課文中我們應(yīng)該明白，每個人都有自己的生活方式，我們不應(yīng)該強(qiáng)求別人按自己的方式生活，小猴子用自己的智慧贏得了“萬壽之王”，想到這里，我不禁想起來曾經(jīng)看過的一本書《動物絕對不應(yīng)該穿衣服》，在書中，滿身是刺的豪豬穿上衣服，衣服成了碎片，蛇卻怎么也穿不上褲子，母雞穿上褲子下的蛋都憋在褲子了……每個動物都有適合自己生存的外衣，根本不需要穿人類的外衣。最后讓我們一起來看看這些好玩的畫面吧!
到南方去的讀后感篇二十一
讀完小平同志的南方談話，我的心有那么一會不能平靜，我想說，只有偉大的，真正為我們?nèi)嗣袢罕娬障嗟娜瞬艜v到這些話。在我們的小組討論之后，我對鄧小平的講話有了更深層、更全面的理解?，F(xiàn)在，我想通過我所學(xué)的專業(yè)，講一下我對南方談話的理解。
我是學(xué)工業(yè)設(shè)計的，也做了一些有關(guān)設(shè)計方面的作業(yè)，以前有人說設(shè)計不過是一種形式，只要外觀漂亮就好，其實，有那么一段時間，設(shè)計真的就是走得這樣的一條路，那時候講的是形式閉功能重要，但那是很久以前的事情了，設(shè)計同樣要實事求是，“形式追隨功能”這句話，至少在這一時期是真理。中國的工業(yè)設(shè)計可以說是剛剛起步，溫家寶總理在一次談話中講到要大力發(fā)展工業(yè)設(shè)計，這讓我們很是開心。鄧小平同志講到改革開放，我們現(xiàn)在的工業(yè)設(shè)計同樣也要講改革開放，在設(shè)計方面，我們還不夠成熟，我們有很多地方需要向德國、日本等工業(yè)設(shè)計比較好的國家學(xué)習(xí)，現(xiàn)在，我們也有很多的同學(xué)去這些國家留學(xué)，學(xué)習(xí)他們在設(shè)計方面的思想，同時，也有很多外國朋友來我們國家，日本的索尼前幾天就到我們學(xué)院進(jìn)行了一次workshop講座，并向我們展示了他們的設(shè)計，我們也深受啟發(fā)。當(dāng)然，在對外學(xué)習(xí)的過程中，也會遇到一些問題，比如，他們的設(shè)計思路或者理念，是否適用中國的群體，我們要對其作相應(yīng)的取舍，這也存在著一定的冒險。鄧小平同志在講到證券和股市的問題時說過：“允許看，但要堅決地試。看對了，搞一兩年對了，開放；錯了，糾正，關(guān)了就是了?！睂τ谠O(shè)計，我們也應(yīng)該大膽地去嘗試，錯了，改掉就對了，不嘗試，我們永遠(yuǎn)都不知道他究竟會給我們帶來什么。
做設(shè)計時，我們要實事求是，設(shè)計是為人們服務(wù)的，我想在設(shè)計行業(yè)里講事實求是在適合不過了，為人們服務(wù)，就要了解人們的需求，我們在調(diào)研時就會向大家詢問他們對現(xiàn)有產(chǎn)品的一些看法，甚至?xí)H自體驗設(shè)計，通過我們對產(chǎn)品的親身體驗來了解現(xiàn)有的產(chǎn)品。