讀后感是在閱讀一本書或者看完一部電影之后，根據(jù)自己的理解和感受，對其中的情節(jié)、人物形象、主題等進行概括和評述的一種文章形式。讀后感可以幫助我們更好地理解和消化所讀所看的內(nèi)容，同時也是對自己思考和感受的一種總結(jié)。我想我們都應(yīng)該寫一篇讀后感來深入思考所閱讀的作品了吧。寫讀后感時，可以將自己的觀點與其他讀者的觀點進行比較和討論，加深對書籍的理解。以下是一些經(jīng)典的讀后感示范，供大家參考和學(xué)習(xí)。
教育管理學(xué)讀后感篇一
_x是_x村三組村民，他在_x村是出了名的熱心腸，不管哪家哪戶有什么需要幫忙的，他總是第一個伸出援助之手。
家住_x村三組的_x家中發(fā)生了煤氣爆炸，他的妻子全身大面積燒傷，到了農(nóng)耕時節(jié)，他仍然在醫(yī)院中照顧受傷的妻子，沒有時間耕種。眼看著今年可能顆粒無收，在這個時候，三組村民_x聽說了_x家的情況，二話不說，自動承擔(dān)起了為_x家耕種的事情。不管天氣多熱，_x那段時間每天都到三組去為_x家耕種，辛苦勞作，晚上回到家中歇下來后，渾身都會酸痛。別人勸他活做不完就算了，別太累著自己，但是他說：“只要可以保住_x家的收成，我辛苦這幾天算不得什么”。
_x村三組村民_x，被查出身患尿毒癥、糖尿病等惡疾，家中4人，上有六十多歲的老母親，下有十來歲的孩童，家中沒有年輕壯勞力。_x主動組織村民為_x家進行愛心捐款活動，共募集愛心善款__x元。到了農(nóng)耕季節(jié)，_x家中一片愁云。又是_x自動承擔(dān)義務(wù)為_x家耕地的事情，在耕地時節(jié)先幫助_x家耕地，把_x家的地耕完后才會開始干自己家的農(nóng)活。_x說：“我早一天幫他家干完，他們就能早一天安心，我家里的事情不著急”。
教育管理學(xué)讀后感篇二
參觀，這次學(xué)習(xí)使我開闊了眼界，拓寬了思維，明確了自己的責(zé)任和使命，進一步懂得了學(xué)校發(fā)展規(guī)劃、校園文化建設(shè)、教師專業(yè)發(fā)展等在學(xué)校發(fā)展中的重要意義，也使我進一步理解了校長應(yīng)具備的理論素養(yǎng)和能力，明確了一名校長在團隊中的角色定位——影響與引領(lǐng)。讓我享受了一次心靈大餐，滿載而歸，同時也深受啟發(fā)。
一、講座內(nèi)容豐富多彩，理論聯(lián)系實際。
此次培訓(xùn)課程安排的內(nèi)容充實，有針對性、實效性，著眼于提高校長和教師自身素養(yǎng)和學(xué)校管理實效出發(fā)，精心設(shè)計，內(nèi)容豐富而科學(xué)，讓全體學(xué)員受益匪淺，培訓(xùn)期間聆聽了北京師范大學(xué)國培專家--易仁榮的講座《勤于思考、善于思考》，張東嬌的講座《提升校長領(lǐng)導(dǎo)力的行動策略》，北京交通大學(xué)人文學(xué)院副教授—孔德力的講座《儒家傳統(tǒng)中教育的內(nèi)涵及當(dāng)代啟示》，參觀了北京市潤豐學(xué)校，并聽了全國十大明星校長70歲的校長)—卓立的講座《實施素質(zhì)教育，促進和諧發(fā)展》，北京師范大學(xué)教育學(xué)部教授-趙德成的《有效的教學(xué)評價》，鮑傳友的《以文化建設(shè)引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展》等等，易仁榮專家的講座讓我們明白，教師的專業(yè)發(fā)展在校內(nèi)要靠質(zhì)量，在校外要靠文章，質(zhì)量加文章，雙翅才能飛翔，作為教師要勤于思考，善于思考，要在“巧“字上做文章，人生就是先苦后甜，誰能堅持思考，誰就可能走在他人前面等。幽默風(fēng)趣的張東嬌教授的講座讓我們明白提升校長領(lǐng)導(dǎo)的行動策略，首先要以身作則，二是要共啟愿景，三是挑戰(zhàn)現(xiàn)狀，四是使眾人行，五是激勵人心等，校長一定要把追隨者變成領(lǐng)導(dǎo)者，這才是成功的校長。孔德立教授的講座讓我明白當(dāng)代教育的問題和孔子與儒家傳統(tǒng)的形成等問題。趙希斌的講座告訴我們，高效與有趣的課堂該怎么處理，在教學(xué)內(nèi)容的把握上應(yīng)高、思、實、正、通，教學(xué)方式的把握應(yīng)引、問、比、動、趣，并詳細(xì)具體的進行了解說。
卓立校長的講座給我留下了深刻的印象，校園設(shè)計有特色，能大膽改革和創(chuàng)新，學(xué)校特色明顯。趙德成的講座讓我進一步明白教學(xué)評價在教學(xué)質(zhì)量管理中的重要作用，以及應(yīng)該摒棄或淡化的一些教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)，我們不能穿新鞋走老路，不能穿新鞋走歪路。鮑傳友的講座從三個方面告訴我們?nèi)绾我晕幕ㄔO(shè)引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展，一是要理解學(xué)科文化、二是要明白學(xué)校文化的構(gòu)成、三是要如何建設(shè)學(xué)校文化，讓我們明白學(xué)校文化是解釋出來的，胡教授的講座讓我們明白教師要給學(xué)生更多的學(xué)習(xí)時間，教室應(yīng)該交給各班學(xué)生自己去布置，要立德樹人，讓學(xué)生成為會規(guī)劃人生的人，機會是留給那些有準(zhǔn)備的人的，讓我們明白未來五年影響教育的六大信息技術(shù)等，一周的學(xué)習(xí)，專家(師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會)的講座和教育理念，生動的實例，撞擊著學(xué)員們的心，精彩的講座，贏得了學(xué)員們熱烈的掌聲，教授幽默的語言，引來一陣陣笑聲，專家們在精辟的分析中，注重理論聯(lián)系實際，能結(jié)合當(dāng)前學(xué)校的實際情況進行精彩的分析、剖析，提高全體學(xué)員的教育教學(xué)管理能力。
二、培訓(xùn)形式靈活多樣，提高培訓(xùn)實效。
這次培訓(xùn)以專題講座為主，同時通過交流互動、研討、參觀學(xué)習(xí)等多種形式來達(dá)到培訓(xùn)目標(biāo)。全體學(xué)員實地參觀了2所學(xué)校，聽取了學(xué)校在教育教學(xué)、教師專業(yè)發(fā)展、教學(xué)評價和校園文化建設(shè)等方面的經(jīng)驗，進一步了解到了創(chuàng)新管理的新方法和新舉措，這對培養(yǎng)全體學(xué)員的實踐能力、科學(xué)與人文素養(yǎng)及環(huán)境意識具有很大幫助，增添了學(xué)習(xí)的實效性。所有這些無不讓我感動與佩服，幫助我學(xué)到了不少的知識和經(jīng)驗。讓我們明白校長的引領(lǐng)可以讓學(xué)校更有朝氣。我們應(yīng)在師生交往中發(fā)展自己，在借鑒他人中完善自己，在理論學(xué)習(xí)和管理實踐中豐富自己。我們不僅學(xué)到了課堂評價方法，更新學(xué)校管理理念，而且，懂得如何更好地關(guān)愛、激勵老師和學(xué)生，懂得如何培育校園文化。同時，切身感受到名校的校園文化，老師們淵博的知識，使我們進一步開闊眼界，增強學(xué)習(xí)意識。
三、加強學(xué)習(xí)，勤思考，善總結(jié)，促提升。
這次校長培訓(xùn)，時間雖短但收獲頗大，專家們的精心設(shè)計貫穿于教學(xué)培訓(xùn)每個環(huán)節(jié)，在今后的工作中，我將把這次學(xué)到的理論與我校實際有機地結(jié)合起來，做到學(xué)以致用，把以人為本的教育思想貫穿于整個學(xué)校教育教學(xué)活動的始終，不斷深化學(xué)校內(nèi)部改革，健全各種規(guī)章制度，做到人性化管理，辦人民滿意的教育。學(xué)無止境，我必須加強學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)國家政策法規(guī)，學(xué)他人之經(jīng)驗，夯實理論基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)變觀念，增強服務(wù)意識。建立科學(xué)管理體制，充分調(diào)動教職工的工作積極性，促進學(xué)校工作的健康發(fā)展，切實提高學(xué)校管理工作效率和服務(wù)質(zhì)量?？偟膩碇v，這次學(xué)習(xí)是一次洗腦，是一次充電，我將以實際行動扎扎實實的投身到工作實踐中去，更新自己管理理念，為農(nóng)村教育的均衡發(fā)展貢獻(xiàn)出自己更大的力量，我相信，通過專家引領(lǐng)，自我反思，我的專業(yè)素養(yǎng)和管理水平將會提高，完善人格，在工作中做到熱心、愛心、誠心、耐心、細(xì)心等，我將在今后的教育教學(xué)與管理為教育教學(xué)服務(wù)，促進我校更好更快發(fā)展!
教育管理學(xué)讀后感篇三
在_街道_社區(qū)有這樣兩個家庭，一個是純樸善良的特困戶趙家，一個是雙目視力差、年老行動不便的譚老人的家。他們雖然只是簡單的鄰里關(guān)系，但自從譚文晃老人行動不便后，趙便主動擔(dān)負(fù)起照顧老人的職責(zé)。多年如一日、無微不至地照顧老人的義舉在_社區(qū)傳為佳話。
逢節(jié)日，女姨都會為老人送上應(yīng)節(jié)食品，讓老人感受到濃濃的鄰里情。
許多人都會問女姨：“你自己也是特困戶，為什么能夠這樣為老人付出呢?”女姨回答：“千金難買鄰里情啊，生活的困難反而讓我更加堅定了幫助老人的決心，因為困難人家更能體會老人生活上的困難。每個人都盼望有個好鄰居，首先自己應(yīng)先成為一個好鄰居，一幢樓房也好，一個社區(qū)也罷，人們住在一起其實就是一種緣分，平時就應(yīng)該互相關(guān)愛，急時彼此照應(yīng)。”多么樸實的回答，折射出一個普通婦女的感人形象。
我們平時的生活當(dāng)中，有很多像女姨這樣默默付出、不求回報的人，平凡的家庭、平凡的事跡、平凡的感情，卻在默默付出的點點滴滴中給我們帶來了希望，這些無數(shù)的小點滴匯聚成一個個文明、和諧、溫馨的大音符，演奏出江門文明和諧的音樂篇章。而正是這一個個的文明人、一件件的文明事，讓江門這座城市變得更文明、更和諧、更溫馨、更幸福!
教育管理學(xué)讀后感篇四
光陰荏苒，轉(zhuǎn)眼間我們即將結(jié)束教育管理學(xué)課程的學(xué)習(xí)，在內(nèi)心歷經(jīng)百般錘煉破繭成蝶洋溢著喜悅的同時，亦感到有一絲不舍。欣喜的是孫綿濤教授的每一堂課，所講授的每一分鐘都讓我們獲益匪淺，憂傷的是孫綿濤教授在我們研究生三年學(xué)習(xí)過程中所主講的兩門課程——《教育政策學(xué)》與《教育管理學(xué)》也即將畫上一個完滿的句號。還記得孫綿濤教授在一年級伊始的學(xué)術(shù)論壇上講過研究生學(xué)習(xí)要“上得來，下得去”，我想如果沒有孫綿濤教授諄諄不悔的悉心教誨我們這些“入室弟子”是斷不會取得學(xué)術(shù)研究上的成績的。孫綿濤教授三十余載如一日，孜孜不倦耕耘在三尺杏壇，細(xì)語瓊漿教導(dǎo)自己的門生，在老邁花甲之年仍筆耕不綴，時常工作到深夜。正是孫綿濤教授的勤勉勞苦，身教重于言傳，才形成了一個強大的學(xué)術(shù)磁場吸引著絡(luò)繹不絕來自五湖四海的莘莘學(xué)子。孫綿濤教授卓越深厚的學(xué)識及其獨特的人格魅力無不在他的一言一行中時而如涓涓溪水流淌滋潤心田，時而又如同萬丈瀑布應(yīng)聲而落給人以心靈震撼。此般學(xué)習(xí)了《教育管理學(xué)》課程后，使我在思維品質(zhì)提升、智慧人格養(yǎng)成上以及對人生真善美的理解有了更進一步的提升。
第一，個人思維品質(zhì)的提升。從孫綿濤教授的《教育政策學(xué)》到現(xiàn)如今的《教育管理學(xué)》，在經(jīng)過一年的蛻變的疼痛后，我逐步有意識的培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)探究能力，以提升自我的思維品質(zhì)。孫綿濤教授每上一堂課總會指定一些參考書，正是從這些參考書中汲取知識的養(yǎng)分，反芻孫綿濤教授課堂所講授的內(nèi)容，反思其內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)，嘗試獨立的開展自主探究學(xué)習(xí)。特別是孫綿濤教授課堂上別具特色的課堂復(fù)述環(huán)節(jié)，一方面使自己掌握了課堂基本知識，更重要的是提升了自我內(nèi)在的邏輯思維以及學(xué)術(shù)言語表達(dá)能力。孫綿濤教授的《教育管理學(xué)》看似將紛繁復(fù)雜的教育管理現(xiàn)象凝練為教育管理學(xué)科論、活動論、體制論、機制論、觀念論以及人論，然而孫綿濤教授的六論恰如一面巨大的鏡子，透過教育管理學(xué)六論，社會其他現(xiàn)象也能一一呈現(xiàn)其中，我們通過孫綿濤教授的相關(guān)理論也能找尋出社會現(xiàn)象的諸多理論范疇。
第二，智慧人格的養(yǎng)成。孫綿濤教授認(rèn)為智慧人格是人在智慧形成發(fā)展過程當(dāng)中，在心理和行為上的一種穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。智慧人格的核心就是個體能夠自由的選擇自己的生活方式，使自己感到自由、愉快、幸福，而不是被他人左右，孫綿濤教授就是典型的學(xué)術(shù)和諧發(fā)展的人。通過智慧人格的學(xué)習(xí)，讓我更好的了解自己，同時也明白了人活著的目的之一就在于不斷追求智慧人格，在智慧人格中保持自我和發(fā)展自我。一段時間我曾經(jīng)遭遇到一些挫折，是孫綿濤教授在關(guān)鍵時刻提醒我，告誡我有很多很重要的事情要做，我想正是有舍才有得吧，選擇自身也是一種智慧人格的具體展現(xiàn)。問題的關(guān)鍵在于通過求知和踐行，并在這一過程中實現(xiàn)自我智慧人格的升華，豐富和完滿自我的人生境界。
“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。”對于這樣一位可親可敬可愛的人生導(dǎo)師，我自是萬分欣喜若狂。我愛真理，但吾更愛吾師。在新年即將到來之際謹(jǐn)祝孫綿濤教授身體康健，萬事順意。
教育管理學(xué)是研究教育管理之學(xué)，而教育管理是管理教育的專門化活動或?qū)逃M行管理的專門性活動。兩者既有聯(lián)系，又有不同。不能將教育管理學(xué)與教育管理兩者混為一談。
一、教育管理的含義一些研究人員認(rèn)為：“教育管理是教育管理者按照一定社會的要求和教育規(guī)律，通過一定的管理方式對有關(guān)資源進行有效利用，達(dá)到為人類自身再生產(chǎn)從而使教育為一定社會服務(wù)的一種實踐活動?！庇纱丝闯?，教育管理強調(diào)了管理的本質(zhì)———協(xié)調(diào)。結(jié)合管理的本質(zhì)和教育管理的特殊性，要全面理解教育管理的含義，有必要明確以下內(nèi)容：一是教育管理歸根到底是人對人的管理，人決定著在教育管理中，由誰來協(xié)調(diào)，協(xié)調(diào)誰，它是教育管理主體和客體之間的對象性活動。這種對象性活動指向于協(xié)調(diào)教育組織與管理者、教師、學(xué)生、其他被管理者個人之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)教育組織與外部環(huán)境之間的關(guān)系。二是教育管理的過程與方式，這是協(xié)調(diào)活動的關(guān)鍵所在。在教育管理中，教育管理者要采取各種方式和措施進行協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)是按照管理職能運行的規(guī)律，進行決策、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制和創(chuàng)新。這五個環(huán)節(jié)的實施過程，就是教育管理的協(xié)調(diào)活動過程，而每一項管理職能的發(fā)揮，都是為了促進協(xié)調(diào)。三是教育管理的目標(biāo)?！敖逃芾韺ι鐣倪m應(yīng)和滿足，主要是通過教育工作的有序化、規(guī)范化、效率化來實現(xiàn)。這樣便于與教育管理相區(qū)別。當(dāng)前教育領(lǐng)導(dǎo)的提法也比較流行，但其含義實際上已經(jīng)被教育管理所包含。教育領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注的是組織創(chuàng)新和變革，關(guān)注的是組織戰(zhàn)略問題，而教育管理注重照章辦事和組織日常運作的維持，關(guān)注的是教育組織中的具體活動。
二、教育管理學(xué)的溯源與進展!”世紀(jì)末教育管理學(xué)的誕生并非偶然事件。一方面得益于教育學(xué)迅速的發(fā)展。伴隨著學(xué)校教育事業(yè)的大規(guī)模發(fā)展，教育活動以相對獨立的姿態(tài)活躍于社會舞臺，教育概念從簡單到多樣的跳躍式發(fā)展，教育學(xué)中的德育教育(教育管理隱含其中)發(fā)展到教育過程學(xué)、教育實體學(xué)、教育系統(tǒng)學(xué)，并逐步掙脫教育學(xué)的束縛，走向分化，出現(xiàn)了教育學(xué)交叉學(xué)科、教育學(xué)子學(xué)科和教育亞學(xué)科。此時，教育學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了神化與習(xí)俗時代、哲學(xué)時代，步入了科學(xué)的時代。在生理心理學(xué)、實驗心理學(xué)和實證哲學(xué)、社會學(xué)的幫助之下，教育學(xué)者們在“科學(xué)”的旗幟下從事自己的學(xué)術(shù)活動，他們主張按照自然科學(xué)的客觀性原則建立“教育科學(xué)”，形成了教育學(xué)科群，出現(xiàn)了多學(xué)科的合作，形成了龐大的教育科研隊伍，出版了大量教育學(xué)的書籍和刊物。
可以說，思辨哲學(xué)的教育學(xué)、實驗教育學(xué)和文化教育學(xué)等流派的產(chǎn)生，為專門的教育管理活動的研究提供了前提和基礎(chǔ)。另一方面，隨著機器大工業(yè)生產(chǎn)的興起，管理活動也逐步從經(jīng)濟活動中分離出來，成為一項專門的社會活動，由此帶動了管理科學(xué)的繁榮。隨著管理實踐的日益豐富和多樣，脫胎于經(jīng)濟學(xué)而側(cè)重企業(yè)管理和經(jīng)濟管理的管理學(xué)逐步形成體系，并以一門獨立學(xué)科的身份躋身于科學(xué)大家庭。管理學(xué)依據(jù)其研究對象的不同延伸出不同行業(yè)、不同部門、不同性質(zhì)的管理學(xué)，如教育管理學(xué)、城市管理學(xué)等等。作為管理科學(xué)的一個支脈，教育管理學(xué)起源于美國的企業(yè)管理思想在學(xué)校管理領(lǐng)域的應(yīng)用研究，并逐步形成了自己獨特的研究目的、研究對象、研究內(nèi)容和研究方法。
三、教育管理學(xué)的本質(zhì)屬性———學(xué)科性在本世紀(jì)以前，各門學(xué)科基本是在實驗基礎(chǔ)上形成的經(jīng)驗學(xué)科，每一門學(xué)科均專注于特定的研究對象，相互之間壁壘森嚴(yán)。本世紀(jì)之初，學(xué)科邊界漸次開放，研究兩種對象之間關(guān)系的二維交叉學(xué)科大量涌現(xiàn)。教育管理學(xué)的出現(xiàn)恰逢其時，彌補了其上位學(xué)科(管理學(xué)和教育學(xué))之間的裂隙和空洞。隨著與其他學(xué)科的融合、補充，逐步形成了規(guī)范化的理論體系。進入$%世紀(jì)中期，作為現(xiàn)代科學(xué)意義上標(biāo)準(zhǔn)的教育管理學(xué)科，逐步發(fā)展成為一個涵蓋若干教育管理現(xiàn)象的統(tǒng)一理論體系的學(xué)科，甚至包容了古典管理和人本管理、現(xiàn)代管理和后現(xiàn)代管理、科學(xué)理性和價值理性、主觀主義和客觀主義這樣多流派、多觀點并列的理論體系的學(xué)科。就教育管理學(xué)的研究對象來說，教育管理學(xué)的研究對象是研究教育管理過程和規(guī)律的學(xué)科。
在人類歷史上，自從有了組織的活動，就有了管理活動。管理活動的出現(xiàn)促使人們對來自這種活動家的經(jīng)驗加以總結(jié)，形成了一些樸素、零散的管理思想。我們可以從已有的文字記載中，尋覓到中外思想家提出的豐富的管理思想。直到期19世紀(jì)末，隨著歐洲工業(yè)革命的發(fā)展，管理理論才有真正出現(xiàn)。管理理論是對管理思想的提煉與概括，是較成熟、系統(tǒng)化程度較高的管理思想。管理是指組織為了達(dá)到個人無法實現(xiàn)的目標(biāo)，通過各項職能活動，合理分配、協(xié)調(diào)相關(guān)資源的過程。
在人類社會五千年發(fā)展的歷史長河中，人類都在不斷的完善自己，不斷的活動，而人類的一切活動都是經(jīng)過大腦思考，是為了達(dá)到預(yù)期的目的而進行的。并為了實現(xiàn)其目的而不斷努力，人類從數(shù)次的生產(chǎn)力革新、發(fā)展，歷經(jīng)了數(shù)次工業(yè)革命，依次走過了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會。所以可以說人類是經(jīng)過不斷的勞動、思考、合作，不斷發(fā)展生產(chǎn)力中逐步發(fā)展的;人類的生存在各種環(huán)境因素的影響下，人類自身必須與周邊的環(huán)境相互依存，隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，人類就不斷的試圖改變周邊的環(huán)境，在不斷的失敗或成功的同時，不斷總結(jié)經(jīng)驗，豐富自己的知識，掌握各種生活和改造社會的技能。隨著人類知識的不斷完善，各種生活，工作的組織，機構(gòu)，方式，制度不斷發(fā)展形成一定形態(tài)的管理機構(gòu)，逐步發(fā)展為管理系統(tǒng)，并使用于當(dāng)今信息瞬息萬變的時代。雖然管理的制度不斷改革推進，但是再完善的系統(tǒng)也離不開人類的相互協(xié)作，無論是若干千年前的原始社會或信息瞬息萬變的今天，人類的各種特征為管理學(xué)形成提供了客觀的條件。至此管理學(xué)應(yīng)運而生。
首先管理是管理者或管理機構(gòu)在一定范圍內(nèi)通過計劃、組織、控制、領(lǐng)導(dǎo)等工作對組織所擁有的資源(人、物、財、時間、信息等)進行合理的配置后有效的利用，以實現(xiàn)組織預(yù)定的目標(biāo)的工程。管理學(xué)潛藏于人類生活的各個角落，首先就一個人而言，他在學(xué)習(xí)中為了提高學(xué)習(xí)成績，必須通過制定一份計劃(或長期或短期)，然后通過這份計劃控制自己，并且有效的分配自己的時間、精力，還要有效的選擇合適的信息，從而達(dá)到自己的計劃，取得成功;又或者一個人的一生必須經(jīng)過仔細(xì)的規(guī)劃、組織，要不然這一輩子將碌碌無為;大至一個國家，一個社會，一個民族，小至一個企業(yè)，一個家庭，再者到每一個人都處在管理學(xué)的范圍之內(nèi)并受其影響。
所以說管理充溢著整個人類社會，正如在管理學(xué)形成中提到，管理活動所引出的一切問題推動著社會的發(fā)展和人類的進步，這個推動力并將繼續(xù)推動這個社會的發(fā)展，正在并將長期影響著人類社會。
提到企業(yè)管理，我們首先要講什么是企業(yè)，企業(yè)的法律形式，企業(yè)的類型等等。
企業(yè)是以市場為主導(dǎo)，以盈利為目的，從事生產(chǎn)流通服務(wù)等經(jīng)濟活動，自主經(jīng)營，自盈盈虧，獨立核算，具備法人資格的經(jīng)濟組織。具體可分為國有、集體、私營、股份制和外資企業(yè)等等。
因此，企業(yè)管理是指：由企業(yè)經(jīng)理人員或經(jīng)理機構(gòu)對企業(yè)的經(jīng)濟活動過程進行計劃、組織、協(xié)調(diào)、控制以提高經(jīng)濟效益，實現(xiàn)盈利這一目的的活動總稱。
誰是管理者?什么樣的人能稱為管理者?又或者有人會問：什么是總經(jīng)理，總經(jīng)理是總(攬大局)，經(jīng)(始大業(yè))，理(事自若)，在普通人的印象中，那些所謂的一些企業(yè)的經(jīng)理，董事或一些職能部門的領(lǐng)導(dǎo)或一些政府部門的處長、部長、廳長等等。而這些觀點都是對的，但是也是不全面的，不完全的。那怎樣定義管理者，根據(jù)管理學(xué)的概念，管理者應(yīng)該是這樣的人，他通過協(xié)調(diào)其他人的活動達(dá)到與別人一起或者通過別人實現(xiàn)組織目標(biāo)，應(yīng)此管理者的工作可能意味著協(xié)調(diào)一個部門的工作，也可能意味著監(jiān)督幾個單獨的人，還可能包含協(xié)調(diào)一個團隊的活動，具體到生活，一些經(jīng)營的小部市門，或一個幾個人組成的商店的老板，又或是一個家庭的決策者，大至大公司的經(jīng)理，理事，董事都是管理者。
管理者必須達(dá)到幾種境界：第一，自知不能;第二，不知有能;第三，能在卓越。必須有自己的一套理念，俗話說：理念為“體”，能力為“用”，“用”不足可找人幫忙，無“體”則為無頭蒼蠅。企業(yè)管理者亦是如此。
在《易經(jīng)》中有一種說法：生生之謂易，易是指太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，這即是指變化，天地萬物隨時隨地地在一定的自然規(guī)律下不斷變化的，在這些規(guī)律下產(chǎn)生了很多的思想、學(xué)派，管理學(xué)也隨之誕生(管理學(xué)是在人類活動發(fā)展、變化過程中孕育出來的)。
人類活動的一切表明“變化”的重要，缺少了“變化”世界、人類的發(fā)展將寸步難行。那么在企業(yè)管理的過程中，能否缺乏“變化”這一因素呢?回答響亮而肯定：這是不行的，企業(yè)管理宛若一條大河，而變化就是其流動的動力，河流缺乏了動力就變?yōu)橐惶端浪?，如果企業(yè)管理缺乏了變化，那么企業(yè)管理將無法正常，那么，變化在企業(yè)管理中又是如何體現(xiàn)的呢?即一個企業(yè)圍繞著一個基本的企業(yè)理念、文化為中心不變，而在一定的社會條件內(nèi)，適當(dāng)?shù)母淖兤髽I(yè)的決策和戰(zhàn)略，即企業(yè)的權(quán)變關(guān)系(在一定的社會條件下，企業(yè)根據(jù)國際格局、形式，世界經(jīng)濟變化或國家的政策、法令調(diào)整，適當(dāng)?shù)母淖冏约旱臓I銷管理策略、方法，以便更好的盈取經(jīng)濟效益);或者在同一對象下，為達(dá)到企業(yè)的盈利目的，在法律范圍內(nèi)改變企業(yè)自身的銷售策略，例如：有一個以銷售梳子作為盈利的企業(yè)要求自己的銷售員去一個和尚廟里推銷梳子，開始第一個推銷員認(rèn)為和尚怎么可能買梳子呢?于是他懷著疑惑去了廟里，而和尚沒有頭發(fā)拒絕了他，結(jié)果一把也沒賣出;第二個推銷員去了廟里見到和尚，說沒有頭發(fā)也可以梳頭，這樣可以促進血液循環(huán)，還可以止癢，于是和尚們買了十多把;第三個推銷員去了，見到了和尚，他便對和尚說：你看香客們那么虔誠的叩拜以至于把頭發(fā)弄亂和香灰落在發(fā)上，為了表示寺廟對香客的關(guān)心，應(yīng)該在桌上擺放些梳子，結(jié)果賣出幾十把;第四個推銷員去了廟里，說明來意后又說寺廟都有很多虔誠的香客，他們燒香敬佛，寺廟應(yīng)該有所回贈，特別是在梳子上刻上“積善梳”三個字，以便更好的留念，結(jié)果一次賣出一千多把，還達(dá)成了長期供貨的協(xié)議。這一例子告訴我們：改變企業(yè)自身的銷售策略，可以更好的為企業(yè)賺取利潤。
可見變在企業(yè)中的重要性，但要注意什么在變，什么不變(中心不變，規(guī)律不變，但方式發(fā)生變化，現(xiàn)象發(fā)生變化)，即以不變應(yīng)萬變。
首先，管理學(xué)新的發(fā)展是中外管理理念的結(jié)晶。
在古代的中國，存在著相當(dāng)多的管理理念和哲學(xué)。比較有影響力的儒家學(xué)派認(rèn)為管理應(yīng)該是“以人為本，道德教化，以仁愛治天下”;而道家學(xué)派提出的是“以道為中心，以德治國，無為而治”，老子是怎樣闡述這個理念的呢?他極力反對“有為”，他認(rèn)為國家的禁令越多，人民越貧困;政府規(guī)定越多，社會越混亂。不能為了管理而“管理”，不知所謂“管理”。而他認(rèn)為“無為”就是：不任意妄為，“無不為”就是：為而不恃，為而不爭;而法家則認(rèn)為管理應(yīng)“以法為中心，依法治國”，其理念衍發(fā)了法律規(guī)則面前人人平等。種.種說法不一，眾說紛紜。在當(dāng)今中國注重的是一種“和諧”、“含蓄”的管理理念，強調(diào)的是一個以情感為基調(diào)的傳統(tǒng)社會，尊重人，以人為本，強調(diào)人的重要性。在西方國家，同樣存在與中國頗為相似的觀點——哈佛大學(xué)教授埃爾頓·梅奧(eltonmayo)的霍桑試驗，即：“從人的行為本質(zhì)中激發(fā)動力，不斷提高效率。”該理論注意到了人的重要，以人的本質(zhì)出發(fā)，提出了“社會人的假設(shè)”，我們應(yīng)該辯證的看待梅奧與泰羅(以效率為中心，注意力只放在盈余增加之上，不重視人，把人看為工具、經(jīng)濟人)的觀點。
在新的歷史發(fā)展時期，管理的概念也應(yīng)該隨之發(fā)展，即古今中外管理思想的結(jié)晶、整合和發(fā)展。管理學(xué)的新的發(fā)展在于創(chuàng)新。法約爾提出的觀點：把工業(yè)、企業(yè)，全部的活動做了科學(xué)的分類(技術(shù)工作、財務(wù)工作、會計工作、安全工作、管理工作)，從而將管理活動從企業(yè)經(jīng)營活動中分離出來并貫穿其中。繼而世界上較大的軟件公司甲骨文駐中國區(qū)總裁曾提出五力學(xué)說，即：學(xué)習(xí)力、創(chuàng)造力、發(fā)展力、執(zhí)行力、競爭力。那么這是什么意思呢?首先企業(yè)里的每一個人都應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)，不斷的豐富和完善自己，只有這樣才能創(chuàng)新，從而提高企業(yè)的創(chuàng)造力，一旦企業(yè)的創(chuàng)造力得以提高，企業(yè)就能更好的在市場站住腳，以至于更好的發(fā)展。企業(yè)發(fā)展了，執(zhí)行力自然會提升，如果上述的各種都得以提高，企業(yè)的競爭力也會提高，從而進行五力循環(huán)。
總之，管理學(xué)是一門值得深入研究的并且對社會做出巨大貢獻(xiàn)的學(xué)科，雖然形成學(xué)派的時間較短，但是它對社會的貢獻(xiàn)是不可限量的，對于這門學(xué)科，短短的幾段文字表述或只是看書都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，只有深入的學(xué)習(xí)、實踐，只有在失敗中不斷的改進、創(chuàng)新、積累和學(xué)習(xí)中國和外國的好的管理經(jīng)驗，這樣才能走上成功之路，不斷的實踐才能完整的去體會，感受這一偉大而博大精深的管理藝術(shù)。
教育管理學(xué)讀后感篇五
體育教育是培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)和全面發(fā)展的重要途徑，管理學(xué)是人類社會發(fā)展的重要學(xué)科，而將兩者結(jié)合起來，探究體育教育的管理模式和策略，就是體育教育管理學(xué)。本文從身臨教學(xué)實踐中，通過體育教育管理學(xué)的一些經(jīng)驗和啟迪，總結(jié)和思考，以期為今后的體育教育實踐提供有益的提示和建議。論文分為五個部分：體育教育管理的意義，健康管理在體育教育中的重要性，學(xué)校體育運動隊管理，學(xué)校體育館的管理以及運動員歸化問題和管理策略探究。
一、體育教育管理的意義
體育教育管理是指對體育教育進行計劃、組織、協(xié)調(diào)、控制和評估的過程，旨在促進學(xué)生全面發(fā)展和身心健康。這種管理對于一個國家的教育體系是極為重要的。它不僅培養(yǎng)了健康的新一代，而且也有助于提高教育的質(zhì)量和效率。而教師是體育上的指導(dǎo)者和引導(dǎo)者，必須有一定的管理知識和技能，才能更好地進行任教和指導(dǎo)學(xué)生鍛煉。
二、健康管理在體育教育中的重要性
身體是革命的本錢，健康是人生財富的重要組成部分。所以在體育教育中，健康管理是至關(guān)重要的。當(dāng)前，學(xué)校體育教育存在許多問題，如學(xué)生缺乏體育鍛煉、過勞、運動傷害等。因此，學(xué)校應(yīng)通過教師的心理健康教育加強學(xué)生的健康教育，提高學(xué)生的健康意識，培養(yǎng)學(xué)生的生命意識。此外，通過系統(tǒng)規(guī)劃和評估管理，快速了解疾病發(fā)生的情況，并制定合理的預(yù)防和管理策略，以保持健康體魄，實現(xiàn)教育目標(biāo)。
三、學(xué)校體育運動隊管理
體育運動隊是體育競技水平的最高體現(xiàn)，也是學(xué)校體育教育工作的重要內(nèi)容。學(xué)校應(yīng)該統(tǒng)籌規(guī)劃，注重人才培養(yǎng)和選拔，在實踐中不斷改進和完善運動隊管理制度和標(biāo)準(zhǔn)。運動員的思想和情感教育、團隊、身體素質(zhì)和技術(shù)培養(yǎng)、比賽準(zhǔn)備等方面都需要掌握好。正確的運動隊管理策略可以鼓勵運動員的自信心和意愿，增強隊伍凝聚力，增加對手的壓力，提升比賽的機會和勝率。
四、學(xué)校體育館的管理
學(xué)校體育館是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)之外鍛煉身體的重要場所，它也是教育教學(xué)活動的重要場所。加強對學(xué)校體育館的管理，優(yōu)化內(nèi)部設(shè)施和環(huán)境，為學(xué)生提供豐富多彩的體育鍛煉環(huán)境和設(shè)備。在管理體系中，應(yīng)將教育、衛(wèi)生、安全和文化等方面做好統(tǒng)籌工作，并從這些方面促進運動員的進一步發(fā)展。
五、運動員歸化問題和管理策略探究
運動員歸化是指申請國籍的外國運動員加入本國隊伍的過程。在運動員、教練、運動隊、政府和各種群體利益之間抉擇的背景下，歸化制度的實施成為引發(fā)爭議的熱議話題。要正確理解和處理歸化運動員問題，需要體育教育管理者有充分考慮和認(rèn)識，使事情得以在有利的方向上發(fā)展。在此過程中，需要遵循國際慣例和法律程序，平衡各方利益，做出符合體育精神的決定。
總結(jié)起來，體育教育管理學(xué)是一個關(guān)鍵的領(lǐng)域，它涵蓋了當(dāng)前體育教育和管理工作所需的主要方面。持續(xù)改進和優(yōu)化這些管理策略，不斷完善運動員、教練、運動隊和體育館的管理，有助于實現(xiàn)學(xué)校的教育目標(biāo)，讓學(xué)生的身體健康和全面發(fā)展得到進一步改善。
教育管理學(xué)讀后感篇六
_x，共產(chǎn)黨員，村小組長，她積極加入志愿者隊伍，積極參加活動，無私奉獻(xiàn)。在村里她家是一個普通的獨生子女家庭。家里沒有轟轟烈烈的事跡，但是全家人遵紀(jì)守法，崇尚科學(xué)，積極進取，樂于助人，為人科善，家庭和睦溫馨，深受鄰里好評。
她與公公、婆婆生活在一起，贍養(yǎng)老人是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是兒子、兒媳應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。在她的家庭中很少出現(xiàn)矛盾沖突，大家互相體諒，尊老愛幼，寬容謙讓，形成了相互理解、尊重、關(guān)愛的文明家風(fēng)。平時忙完農(nóng)活盡量多做家務(wù)，減輕老人的負(fù)擔(dān)。婆婆年老多病，一發(fā)現(xiàn)老人身體不舒服，及時請醫(yī)拿藥，問寒問暖，使老人在精神上得到了安慰，身心上得到了健康;在對待鄰里的關(guān)系上，_x總是能夠像對待自己的親人一樣，左鄰右舍相處和睦，鄰里之間能做到相互照應(yīng)，互相團結(jié)。鄰里誰家有事主動去幫忙，_x都是盡自己最大的力量為鄰里服務(wù)，為他們排憂解難。雖然這些都是平凡的小事，不足以掛齒，這卻使他們的這個家庭更加和睦，更加美滿幸福。
她積極支持并熱心社會公益事業(yè)，村里開展的每一項受捐助活動，她都能夠積極參與并慷慨解囊。她那和藹可親的臉上總是透露著燦爛的笑容，她那熱心助人的事跡，總是讓人念念不忘，一顆關(guān)心他人、溫暖別人、金子般的心腸，構(gòu)成了她外表與內(nèi)在的統(tǒng)一美。
今年3月的一天，村民_x發(fā)現(xiàn)自己的小兒子不知為何不吃飯，老是哭，還發(fā)高燒。丈夫又不在家，_x一人在家，急得直掉眼淚。_x知道后，立即趕到_x家，抱起孩子說：“走，快送醫(yī)院，給孩子看病要緊”。經(jīng)檢查，孩子患了腸套疊，來晚了就會有生命危險，由于治療及時，一周后，孩子康復(fù)了。正是這點點的愛心滋潤著人們的心田，猶如一盞明燈，指引著人們的航向。
教育管理學(xué)讀后感篇七
1、我們學(xué)校的辦學(xué)理念是“文化立校，興趣引領(lǐng)，快樂學(xué)習(xí)”。文化立校的文化，指的是紀(jì)昌文化，紀(jì)昌莊是古人紀(jì)昌的故鄉(xiāng)，留下了許多精神財富，我們學(xué)校著手挖掘，并號召師生“把自己融入紀(jì)昌文化，用自身實踐紀(jì)昌精神”興趣引領(lǐng)和快樂學(xué)習(xí)是紀(jì)昌文化的精髓。通過紀(jì)昌文化的傳承和實踐，我校教師學(xué)習(xí)紀(jì)昌的老師飛衛(wèi)3句話指導(dǎo)紀(jì)昌學(xué)箭，終成大功，從中總結(jié)紀(jì)昌課堂教學(xué)模式——精講多練點撥。老師講課時間占三分之一，學(xué)生活動練習(xí)時間占三分之二，把課堂教給學(xué)生。學(xué)習(xí)效果大大提高，省教育廳、邢臺市教育局、寧晉縣政府、寧晉縣教育局等各級領(lǐng)導(dǎo)相繼視察過我校，我校得到了各級領(lǐng)導(dǎo)的好評。學(xué)生們學(xué)習(xí)紀(jì)昌尊敬師長，明禮儀，興趣為先，選準(zhǔn)目標(biāo)，循序漸進，孜孜不倦，持之以恒，完善自我，服務(wù)人生，從學(xué)習(xí)的方法、學(xué)習(xí)的態(tài)度、學(xué)習(xí)的目的3個方面學(xué)以致用，打好基本功，認(rèn)真對待老師留的家庭作業(yè)，勤于練習(xí)，勇于擔(dān)當(dāng)，紀(jì)昌精神看起來是虛的，但是通過4年來的實踐和傳承，師生精神面貌、學(xué)習(xí)態(tài)度大大好轉(zhuǎn)，一進校門，感受到師生的清風(fēng)正氣，文明禮貌，天真活潑，知書達(dá)理，教育質(zhì)量一直不錯。這是我們引以為自豪的一點。
2、我們在學(xué)校管理和教學(xué)方面拋棄形式主義的東西，牢記“辦群眾滿意的教育”這一宗旨，教育的根本目的是讓學(xué)生成才，讓教師成長。本末不能倒置?；ㄈC腿少了，工作才能扎實，才能耐住寂寞，避開喧囂。不計名利，才能寵辱不驚。只要大部分群眾對學(xué)校認(rèn)可了，學(xué)校才能步入良性循環(huán)，社會人員無理取鬧和家長鬧事、村委會阻撓的現(xiàn)象才會絕跡。學(xué)校的一些弱點工作也容易得到家長和社會的理解，社會對學(xué)校的支持力度也會更大，說實話，學(xué)校在上情下達(dá)等瑣碎工作中難免出現(xiàn)與群眾利益的矛盾，也難保上級布置的工作永遠(yuǎn)正確，但是牢記“辦群眾滿意的教育”這一宗旨，就不會出亂子，就能騰出時間安心教學(xué)，總之，學(xué)校工作永遠(yuǎn)在群眾的監(jiān)督之下，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)不了的漏洞也難逃群眾的眼睛。領(lǐng)導(dǎo)滿意了，群眾不一定滿意，一舉報你，領(lǐng)導(dǎo)照樣處理你，群眾滿意了，工作順利了，領(lǐng)導(dǎo)自然就滿意了，因為領(lǐng)導(dǎo)的工作宗旨也是為了群眾滿意。
3.安全的工作很重要，但并非越細(xì)越好，我們學(xué)校安全工作的出發(fā)點是學(xué)生身心健康，不是為了推卸責(zé)任，功利性必須遠(yuǎn)離校園，安全工作既不能因噎廢食，更不能矯枉過正，試想，如果每天都搞安全演練，參與者反而會失去嚴(yán)肅性。一旦災(zāi)難來臨，學(xué)生可能還認(rèn)為是在演練呢，所以物極必反。我們時時牢記，學(xué)校安全工作的目的不是為了邀功請賞，不能為了升官發(fā)財，更不能為了事后推卸責(zé)任，否則，人心就散了，團隊就崩了，學(xué)校就沒有創(chuàng)造力了。我校安全工作的原則即完成上級安排的工作，有遵循學(xué)生年齡特點和學(xué)校安全教育的一般規(guī)律，在歷次檢查中都得到領(lǐng)導(dǎo)的肯定。
4.在課堂教學(xué)方面，我校強調(diào)教師教無定法，哪種方法最拿手，就用哪種方法，在課堂觀察中，不要求每節(jié)課的完美，但要求每節(jié)課都要有閃光點，要有讓人精神一振的地方，也就是說，哪怕一堂課有十個缺點，只要有一個優(yōu)點，這堂課就有可取之處，學(xué)生就能受益。只要有利于學(xué)生教師雙向成長的行為，都是好的教育，我們要求老師們不能迷信權(quán)威，東一個模式，西一個教法，邯鄲學(xué)步，丟掉本真的是我們不做。我們學(xué)校強調(diào)，老師會不會事小，只要讓學(xué)生能會就是大。有的老師外出學(xué)習(xí)了幾次，學(xué)點皮毛，講課頭頭是道天花亂墜的老師，教學(xué)效果不一定就好。畢竟教學(xué)是個扎實活兒，不是明星表演的。我校強調(diào)教師課堂一定要是干凈利落，樸素樸實、必須要有明確的目的性。這也是課堂提效的精髓，也是我校在教師素質(zhì)良莠不齊的現(xiàn)實中，教育質(zhì)量在本區(qū)域內(nèi)綠樹長青的原因。
5、制度很重要，規(guī)章很重要，但落實起來要靠人。制度是死的，人是活的，在管理上不能把被管理者當(dāng)賊防著，要講求人性化，制度和規(guī)章應(yīng)該為管理服務(wù)，不應(yīng)該成為管理的羈絆。
我們學(xué)校管理的理念是攻城為下，攻心為上，不戰(zhàn)而屈人之兵，是為上兵，要凝聚人心，增強團隊歸屬感，讓被管理者心平氣和，心甘情愿的創(chuàng)造性工作。不要落入貓和老鼠的游戲中，兩頭累，我們學(xué)校教師緊張，中層全是滿工作量，額外負(fù)擔(dān)學(xué)校管理的瑣碎工作，老師們能做到主動工作，維護學(xué)校利益，不是為了得好處，而是感到就是大家心里近，就是有凝聚力。管理的目的是不用管理，管理到了這一步，各項工作基本“一呼百應(yīng)”。如果一邊是不斷督查，一邊是想法應(yīng)付，道高一尺魔高一丈，大家心力俱疲，事倍功半，反而是教育管理的失敗。
8、教育管理這個詞實際上是樸素的，就是服務(wù)。管理莊稼，管理樹木，就是為莊稼和樹木服務(wù)，不能像捉賊一樣去每天督著他長熟。長得好不好，全看你服務(wù)到不到，只要我們服務(wù)到了，莊稼和樹木才能產(chǎn)生價值。
9.對特色的理解，不能停在熱鬧上，都按照國家教育方針辦學(xué)，都辦的基礎(chǔ)教育，你哪里另起爐灶有了特色?特色就是別人沒有的。吹拉彈唱，琴棋書畫熱熱鬧鬧就是特色?大學(xué)分了專業(yè)，應(yīng)該在本領(lǐng)域樹立特色，基礎(chǔ)教育尤其是小學(xué)，還是踏下身子，老老實實都按一個教育方針辦事吧。不要白白占用了教育資源而走火入魔。
11.實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，群眾滿意才是教育成功的標(biāo)志，而不是長官滿意。
12.學(xué)校工作千頭萬緒，但一定要以教學(xué)為中心，樹立安全第一思想，強調(diào)德育為首，貫徹學(xué)?；顒舆@條主線。這幾手都抓好了，學(xué)校管理和教學(xué)就能立于不敗之地。
教育管理學(xué)讀后感篇八
20_年12月6日雖時近大寒節(jié)氣卻沒有感到絲毫的寒意，一百多位教師齊聚文化古都南京參加了為期四天的“國培計劃(20_)”——心理健康教育教師培訓(xùn)班。記得在開班儀式上石水生主任說的那句“不容易，請珍惜”，作為一名一線教師，我非?？释@得外出培訓(xùn)的學(xué)習(xí)機會，以便指導(dǎo)日常的教育教學(xué)工作，所以我格外珍惜這難得的學(xué)習(xí)機會。在此也要向千嶺鄉(xiāng)中心小學(xué)和宿松縣進修學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)說聲感謝。四天的心理健康教育的學(xué)習(xí)給我開啟了一扇窗戶，認(rèn)真聆聽了五位專家老師的講座我感觸很深，感想很多，現(xiàn)將本次學(xué)習(xí)心得總結(jié)如下：
一、陽光心態(tài)，愉快工作。
在季秀珍教授的講座上我第一次了解到了一個新名詞“師源性心理健康問題”，她說到不健康的老師教不出健康的學(xué)生。作為一名教育工作者，我們不僅要傳道、授業(yè)、解惑，而且擔(dān)負(fù)著凈化心靈的重任。當(dāng)繁重的教學(xué)任務(wù)、以學(xué)生成績?yōu)橹鞯目荚u、家長難以溝通等重重矛盾、壓力集中作用于教師身上時，也容易促使教師產(chǎn)生緊張、焦慮、不安、憂郁等心理感受，長期發(fā)展下去，不僅影響教學(xué)質(zhì)量，對教師甚至對學(xué)生的身心健康都會產(chǎn)生極大的危害。我想我們的工作中不是缺少幸福，而是缺少發(fā)現(xiàn)幸福的心態(tài)。都說笑一笑，十年少，那么我們何不做一個快樂的老師，擁有陽光心態(tài)的教師，才能創(chuàng)造出陽光的課堂，教出陽光自信的學(xué)生。
二、接受風(fēng)雨，寬容對待。
相信面對打架斗毆、調(diào)皮搗蛋、不寫作業(yè)甚至是跟你對著干的學(xué)生，每位老師都很頭疼，束手無策，總想著他要是像班里其他的孩子一樣那該多好啊。通過這次的學(xué)習(xí)讓我對這些所謂的問題兒童又有了一些新的認(rèn)識，記得林少玉老師在課堂上讓我們思考了這樣一個問題：面對權(quán)威時，你想讓你的孩子成為怎樣的一個人?是抗?fàn)帲与x還是降服呢?大家都不約而同地說要抗?fàn)?，是啊，從小到大父母老師都在教我們要做一個勇敢正直的人，可是又有多少人能夠做到呢?中小學(xué)校心理服務(wù)的目標(biāo)是培養(yǎng)積極樂觀，健康向上的心理品質(zhì)，所以當(dāng)我們的學(xué)生敢于抗?fàn)幍臅r候我們應(yīng)換個角度去看待問題，要認(rèn)識到敢于抗?fàn)幍暮⒆觾?nèi)心是有力量的，這是一種健康的心態(tài)，是生命力的表現(xiàn)。最近抑郁癥的問題逐漸被人們所關(guān)注，林老師也指出“向外抗?fàn)?，向?nèi)抑郁”，攻擊性是允許被表達(dá)的，攻擊性向內(nèi)就可能演變成抑郁癥等，那么作為一名一線教師我們可以欣賞、接受學(xué)生的抗?fàn)?。早期發(fā)現(xiàn)，及時干預(yù)，給予學(xué)生正確的引導(dǎo)。
三、同感共情，和諧溝通。
在教育教學(xué)工作中，我們有時會苦惱為什么說了那么多學(xué)生就是不聽呢，不讓干的事還是會偷偷的干，潘月俊老師在講座中向我們指出我們不用過多告訴，用言行去引導(dǎo)他們的大腦產(chǎn)生我們所要的反應(yīng)。沒有學(xué)生會喜歡唐僧樣的老師，沒有準(zhǔn)備好就不要隨意做溝通，每次的溝通一定是設(shè)計好的，不然就是無效的溝通。另外說的方法也很重要，教師改變了說的方法才有可能改變聽的效果，師生間的溝通要建立在和諧的氣氛之上，先處理情緒再處理事情這樣效果會更好。下面就分享這次學(xué)到的四個溝通技巧：
(1)技巧一：我向信息。
行為+影響+感受例如：你們的聲音太大了，其他的同學(xué)都聽不清了，我很不高興。
行為+感受+原因例如：你作業(yè)沒有完成，我很傷心，這樣下去你的成績會下降的。
(2)技巧二：順勢引導(dǎo)。
(3)技巧三：先跟后帶。
(4)技巧四：eq式情緒處理法。
此次培訓(xùn)時間雖只有四天，但在我心里激起了層層漣漪，給我今后工作帶來了很大的幫助，它讓我明白了教師不僅僅要教書，更重要的是育人，讓我意識到還要從心理教育的層面上去教育我的學(xué)生，要更多的關(guān)注學(xué)生的心理發(fā)展，為了讓學(xué)生健康快樂的成長，我會繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)，并將所學(xué)運用到實際工作之中!
教育管理學(xué)讀后感篇九
借著楊老師的教育管理課程，我有幸拜讀了陳孝彬老師主編的《教育管理學(xué)》，覺得受益匪淺，讓我對教育管理學(xué)的認(rèn)識有了一個新的認(rèn)識。接下來就談?wù)勎覍逃芾淼囊恍\見。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會的進步，人類對客觀世界和自我的認(rèn)識不斷的提高。教育管理學(xué)也被賦予了新的時代使命和特征。陳孝彬老師主編的這版《教育管理學(xué)》就是在對傳統(tǒng)的教育管理模式進行再認(rèn)識的基礎(chǔ)上，保留其精華，更新過時的理論和方法，試圖形成新的教育理念和管理模式。
本書從結(jié)構(gòu)上可分為三部分。第一部分是教育管理的一般原理，追根溯源，論述了教育管理學(xué)產(chǎn)生的歷史條件和背景，以及在當(dāng)前背景下教育管理的性質(zhì)、特點和理論流派。第二部分和第三部分則是從教育管理的兩個組成部分——教育行政和學(xué)校管理，闡述了教育管理諸因素之間的內(nèi)在聯(lián)系和特點。教育行政部分著重闡述了教育管理諸因素之間的內(nèi)在聯(lián)系和特點。學(xué)校管理部分則從微觀的角度，介紹和分析了學(xué)校中目標(biāo)管理、質(zhì)量管理、人事管理及其公共關(guān)系的管理的意義、工作和成果。新的時代呼喚著新的教育管理理論。相較于之前的版本，第三版增加了影響教育管理發(fā)展的理論基礎(chǔ)的解說，主要是對新公共管理和新公共行政學(xué)理論的介紹。此外，還增加了對教育信息的管理和公開和學(xué)校建筑管理兩個章節(jié)，力求反映教育管理學(xué)在這些領(lǐng)域的進展，體現(xiàn)其"在實踐中完善、在改革中創(chuàng)新"的特色。
教育管理學(xué)是以教育科學(xué)和管理科學(xué)為基礎(chǔ)的、與其他學(xué)科也有廣泛聯(lián)系的一門交叉學(xué)科，是以一定的學(xué)校組織作為自己研究的對象，構(gòu)建學(xué)校和社區(qū)環(huán)境之間的和諧關(guān)系，建立和健全學(xué)校組織及其運行機制，優(yōu)化辦學(xué)資源，調(diào)動全校人員的積極性和創(chuàng)造性，以全面提高教育質(zhì)量的一門現(xiàn)代科學(xué)。教育管理學(xué)的學(xué)科體系分為三個層次，教育事業(yè)管理、教育組織的管理、教育管理人員的.自我管理。
粗略地通覽了這本書，作為一線教師以及學(xué)校管理的中層班子的一名成員，筆者和學(xué)校管理這一方面接觸得較多。筆者根據(jù)書中的教育管理學(xué)理論出發(fā)，結(jié)合本人在平日參與學(xué)校管理中所遇到的一些現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)了我校(甚至說可以代表我區(qū)的一大部分的學(xué)校)在管理中存在的一些問題：
1、教育管理者理念的落后
從管理智能來看，做好一個學(xué)校管理者時不斷地更新自己的智能結(jié)構(gòu)，做到與時俱進。但是在現(xiàn)實生活中，我們很多教育工作者是對教育管理理念長期都不更新，對教育管理理念沒有創(chuàng)新思想，都懷著傳統(tǒng)的管理理念，幾乎沒有改變的思想。對一些不合理、不科學(xué)的教育現(xiàn)象也無動于衷。
2、教育管理中教師管理模式落后
(1)在對教師的管理中過于重視制度的剛性，缺乏人性化關(guān)懷。這些規(guī)章制度通常是組織最高管理者的意志體現(xiàn)，從一開始就沒有給組織成員以主人翁的地位，他們的主體性和自主性沒有得到充分的體現(xiàn)。
(2)在評價考核制度上過于注重績效和量化的指標(biāo)。并不是所有的教育工作都可以被量化，過于注重量化指標(biāo)和績效，可能會扭曲教師本身的首要工作，而將其關(guān)注的重點放在量化指標(biāo)的完成，而不是自身教學(xué)質(zhì)量上的改進等。
(3)由于教師所處社會環(huán)境的變化，形成了對教育改革的挑戰(zhàn)，加之人事管理改革滯后，使教師流失、浪費等問題突出。同時，教師數(shù)量不足、質(zhì)量有待提高，特別是教師職業(yè)的魅力下降，也成為妨礙教師發(fā)展的關(guān)鍵性問題。
3、教育管理中質(zhì)量管理觀念陳舊
當(dāng)前有一部分管理者對于教育指導(dǎo)的質(zhì)量管理思想較為陳舊，不清楚國內(nèi)教育管理的變化。有部分教育管理者對教育質(zhì)量的管理主要是以學(xué)業(yè)升學(xué)為主，往往對學(xué)生的體質(zhì)、思想品德以及綜合素質(zhì)等沒有相當(dāng)?shù)闹匾?。這樣的教育可能符合前幾十年前的教育質(zhì)量觀，但是已經(jīng)拋離了素質(zhì)教育的核心觀念，偏離了社會實際的需求。
閱讀了《教育管理學(xué)》之后，筆者似乎從中得到一些答案和解決的思路。書中認(rèn)為現(xiàn)代的學(xué)校想要發(fā)展，必須跟上時代的步伐，不能固步自封?，F(xiàn)代教育管理本身也是在不斷發(fā)展的過程之中，當(dāng)前的學(xué)校應(yīng)該以現(xiàn)代教育管理知識武裝自己，所以依筆者拙見，中小學(xué)在教育管理上可以從以下方面做出改變：
要想成為一個成功的教育管理者就必須不斷完善自己的管理智能結(jié)構(gòu)。學(xué)校管理者的管理智能大致有五方面：
(1)概念的管理。學(xué)校管理者無論處理任何事件和人的問題，都能提出明確的指導(dǎo)思想或原則。
(2)決策論證和可行性分析的能力。
(3)溝通和協(xié)調(diào)的能力。溝通和協(xié)調(diào)應(yīng)該是全方位的，既要和教職工溝通，也要和自己的上級溝通。
(4)組織實施能力。學(xué)校管理者對學(xué)校各項常規(guī)工作都心中有數(shù)。
(5)自我反省和評價的能力。學(xué)校管理者就是通過分析和評價的工具來人事自我、完善自我，必要時還要重塑自我。
只有不斷更新自己的管理智能和管理理念，才能準(zhǔn)確抓住學(xué)校事物內(nèi)部各因素相互作用的關(guān)系，從而預(yù)測學(xué)校進一步發(fā)展和對其進行控制提供依據(jù)。
權(quán)變就是權(quán)衡應(yīng)變的意思。它要求我們一切管理工作都要從實際出發(fā)，因時、因地、因人制宜，既要有高度的原則性，又要靈活地選擇管理方式和方法。這就要求我們根據(jù)學(xué)校本身的優(yōu)點、弱勢、機遇和挑戰(zhàn)，制定出切實可行的戰(zhàn)略管理方案，從而強化學(xué)校的環(huán)境適應(yīng)意識，提高發(fā)展的能動性，擴大服務(wù)的能力和空間，推動學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展，進而挖掘組織內(nèi)外資源，提升學(xué)校內(nèi)在素質(zhì)。
現(xiàn)代教育管理把教職工視為學(xué)校的主人，充分發(fā)揮他們的主體意識和責(zé)任感。學(xué)校管理的中心應(yīng)該是賦予教職工強烈的工作動機、主動精神和創(chuàng)造才能的發(fā)揮。管理者采用心理引導(dǎo)的方式，讓教職工自我追求工作完善，由外邊激勵深化為內(nèi)部激勵。這種變化實質(zhì)上反映了管理主體觀的變化。因此，在教師管理中應(yīng)遵循以人為本，并不是說放棄規(guī)章制度，放棄制度的約束功能，而是在制度的設(shè)計、選擇和實施中，增加適度的彈性，尊重教職工的需要，以對人性的全面把握建立健全的教師管理制度，使之更為人性化和科學(xué)化，將人性化管理和制度化管理有機統(tǒng)一在一起。
如果學(xué)校組織內(nèi)部的每一個人都能發(fā)揮其聰明才智，展示其獨立人格，能夠為學(xué)校的共同目標(biāo)努力，那么學(xué)校將獲得一股強大的發(fā)展力量。同時教師本身能獲得更大的成就感，對于考評等傳統(tǒng)激勵手段就會退居次要地位，而這也更能刺激教師的個性、自主性、創(chuàng)造性和潛力得到最大化的發(fā)揮，讓教師體會到幸福感。
努力提高教育質(zhì)量是學(xué)校全部工作的出發(fā)點和歸宿，學(xué)校質(zhì)量管理是以強化教職工的質(zhì)量意識為基礎(chǔ)，運用科學(xué)的手段和方法，對學(xué)習(xí)的各項工作過程及其結(jié)果進行設(shè)計、實施、檢查和分析，以取得較高水平成績的活動。但是學(xué)校的質(zhì)量不僅僅是狹隘的學(xué)業(yè)成績質(zhì)量，還包括德育工作質(zhì)量、體育衛(wèi)生工作質(zhì)量、后勤工作質(zhì)量等。然而在一線教師隊伍不乏只認(rèn)學(xué)業(yè)質(zhì)量的教師，這就讓我們的教育質(zhì)量在教學(xué)工作中日漸狹隘甚至于扭曲。這種現(xiàn)狀讓一些教育工作者難免心寒。因此我們要科學(xué)引導(dǎo)教育質(zhì)量觀。
由于學(xué)校育人的質(zhì)量目標(biāo)歸根結(jié)底是學(xué)校公眾利益要求的結(jié)果。而學(xué)校米阿隊的公眾是多種多樣的。所以，學(xué)校的質(zhì)量管理應(yīng)該是一點多面的，這個質(zhì)量基準(zhǔn)目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生全面、主動發(fā)展為內(nèi)容的發(fā)展性素質(zhì)，這也是教育事業(yè)對高科技時代社會要求的回應(yīng)，也體現(xiàn)了對人的未來命運的真正關(guān)懷。為了實現(xiàn)這一美好的目標(biāo)，我們可以從改變評價機制開始。
(1)關(guān)注形成性評價。
所謂的形成性評價是對教育過程所進行的評價，它的功能是揭示問題、改進工作。只有通過評價教育過程的各個環(huán)節(jié)，實施質(zhì)量的約束和保證，才能培養(yǎng)出合格的人才。
(2)評價內(nèi)容向全方位發(fā)展
傳統(tǒng)的教育評價限于對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評價等，范圍比較狹隘。現(xiàn)代教育評價充分注意到教學(xué)工作的各個方面，改進各種因素對教育質(zhì)量的影響，從而提高教育質(zhì)量管理。
以上就是本人對教育管理的一些看法和心得，只是自己的一些拙見，敬請批評指正。
教育管理學(xué)讀后感篇十
(從下列各題四個或多個備選答案中選出一個正確答案，并將其代號寫在答題紙相應(yīng)的位置上。答案選錯或未選者，該題不得分。每小題1.5分，共15分)。
1.地價是地租的資本化，是()的購買價格。
a.土地。
b.土地所有權(quán)。
c.土地權(quán)利和收益。
d.土地使用權(quán)。
2.權(quán)重是指()。
a.權(quán)利的重要性。
b.評價因素對評價目標(biāo)的重要程度。
c.小于1的數(shù)字。
d.大于1的數(shù)字。
e.等于1的數(shù)字。
3按土地價格的來源可分()。
a.交易價格和評估價格。
b.土地所有權(quán)價格和使用權(quán)價格。
c.土地租賃價格和土地抵押價格。
d.基準(zhǔn)地價和標(biāo)定地價。
4.土地關(guān)系是指社會發(fā)展的某一階段上人們在利用土地過程中所發(fā)生的()之間的關(guān)系。
a.人與人。
b.人與地。
c.地與地。
d.土地使用權(quán)與土地所有者。
5.土地報酬遞減規(guī)律所指的報酬遞減是指()。
a.平均報酬。
b.總報酬。
c.邊際報酬。
d.臨界報酬。
6我國土地制度改革主要是指()改革。
a.土地所有制度和使用制度。
b.土地所有制度和管理制度。
c.土地所有制度。
d.土地使用制度和土地管理制度。
7.土地登記的主要內(nèi)容中的“分?jǐn)偯娣e”是指土地使用者在()面積中應(yīng)分?jǐn)偟拿娣e。
a.共有使用權(quán)。
b.土地使用。
c.土地所有。
d.建筑總。
8.征用基本農(nóng)田以外的非耕地35hm2的，其審批部門是()。
a.國務(wù)院。
b.省級人民政府。
c.市人民政府。
d.所在地人民政府土地管理部門。
9外商投資企業(yè)用地()方式取得。
a.必須通過出讓。
b.可通過劃撥。
c.必須通過劃撥。
d.以上答案都不對。
10中華人民共和國實行土地的社會主義公有制，即()。
a.全民所有制。
b.國家所有制。
c.勞動群眾集體所有制。
d.全民所有制和勞動群眾集體所有制。
二、多項選擇題。
(從下列各題四個備選答案中選出正確答案，并將其代號寫在答題紙相應(yīng)的位置上。答案選錯或未選全者，該題不得分。每小題2分，共10分)。
1.變更土地登記與初始土地登記相比，有如下幾個特點：()。
a.分散的、個別的登記。
b.經(jīng)常性和及時性。
c.普遍的、整體的登記。
d.一宗地涉及的`土地申請者較多。
2.建設(shè)用地是利用土地的承載力或操作空間，把土地作為：()。
a.生產(chǎn)要素。
b.生物產(chǎn)品。
c.生產(chǎn)基地。
d.生活場所。
3.土地增值稅是國家對轉(zhuǎn)讓()并取得收入的單位和個人，依法就其取得的土地增值額所交的一種稅。
a.國有土地使用權(quán)。
b.地上建筑物。
c.地上構(gòu)筑物。
d.地上附著物。
4.根據(jù)我國人多地少的基本國情及經(jīng)濟建設(shè)、人民生活對建設(shè)用地的需求，搞好建設(shè)用地管理必須堅持以下基本原則：()。
a.堅持依法統(tǒng)一管理。
b.堅持經(jīng)濟、合理使用土地。
c.宏觀調(diào)控和微觀管理相結(jié)合。
d.國家建設(shè)用地要合理補償與安置。
5.根據(jù)超額利潤形成的原因和條件不同，地租分為：()。
a.級差地租。
b.絕對地租。
c.勞役地租。
d.壟斷地租。
三、名詞解釋(每小題3分，共12分)。
1.土地人口承載力。
2.基本農(nóng)田。
3.土地制度。
4.墾殖指數(shù)。
四、填空(每空1分，共15分)。
1.根據(jù)《中華人民共和國土地管理法》的規(guī)定，征地補償費由()、()、()、()、等構(gòu)成。
2.()是評定和劃分土地級別的基本空間單位，是內(nèi)部特性和區(qū)位條件相對均一的地塊。
3.城鎮(zhèn)土地級別初步劃分的方法有()、()。
4.土地證書有()、()、()、()。
6.耕地利用有以下特點()、()、()、()。
五、判斷改錯題。
(下列各題，對的請在答題紙相應(yīng)的位置上標(biāo)“t”，錯誤的標(biāo)“f”并改正，每小題1分，共10分)。
1.我國土地資源現(xiàn)狀為：土地總數(shù)量大，但人均占有量少，土地資源的地區(qū)分布基本平衡。
2.出讓土地在土地使用權(quán)期滿，土地連同地上的建筑物由政府無償收回，需繼續(xù)使用的，經(jīng)批準(zhǔn)，期限可延長，同時按當(dāng)時市場情況補交地價。
3.我國土地利用的現(xiàn)狀為：耕地嚴(yán)重減少，土地的總需求和總供給基本平衡。
4.行政劃撥取得的土地使用權(quán)不能進行抵押。
5.從物理形態(tài)看，土地與房屋不可分離，因此房屋與土地只能屬一個業(yè)主。
6.我國人均耕地面積在世界排第76位。
7.土地出讓合同中的土地使用權(quán)年限，從領(lǐng)取《土地使用權(quán)證》之日計算。
8.地類界線不可作為劃分土地定級單元的界線。
9.宗地是地籍調(diào)查的基本單元。
10.建筑容積率指宗地上的建筑總面積與建筑物占地面積之比。
六、簡述題(每小題6分，共18分)。
1.簡述相對封閉原理的含義及如何在土地管理中運用。
2.簡述土地登記與土地統(tǒng)計的關(guān)系。
3.簡述城鎮(zhèn)土地定級的基本程序。
教育管理學(xué)讀后感篇十一
教育管理學(xué)是研究教育管理之學(xué)，而教育管理是管理教育的專門化活動或?qū)逃M行管理的專門性活動。兩者既有聯(lián)系，又有不同。不能將教育管理學(xué)與教育管理兩者混為一談。
一、教育管理的含義一些研究人員認(rèn)為：“教育管理是教育管理者按照一定社會的要求和教育規(guī)律，通過一定的管理方式對有關(guān)資源進行有效利用，達(dá)到為人類自身再生產(chǎn)從而使教育為一定社會服務(wù)的一種實踐活動?！庇纱丝闯觯逃芾韽娬{(diào)了管理的本質(zhì)———協(xié)調(diào)。結(jié)合管理的本質(zhì)和教育管理的特殊性，要全面理解教育管理的含義，有必要明確以下內(nèi)容：一是教育管理歸根到底是人對人的管理，人決定著在教育管理中，由誰來協(xié)調(diào)，協(xié)調(diào)誰，它是教育管理主體和客體之間的對象性活動。這種對象性活動指向于協(xié)調(diào)教育組織與管理者、教師、學(xué)生、其他被管理者個人之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)教育組織與外部環(huán)境之間的關(guān)系。二是教育管理的過程與方式，這是協(xié)調(diào)活動的關(guān)鍵所在。在教育管理中，教育管理者要采取各種方式和措施進行協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)是按照管理職能運行的規(guī)律，進行決策、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制和創(chuàng)新。這五個環(huán)節(jié)的實施過程，就是教育管理的協(xié)調(diào)活動過程，而每一項管理職能的發(fā)揮，都是為了促進協(xié)調(diào)。三是教育管理的目標(biāo)?！敖逃芾韺ι鐣?適應(yīng)和滿足，主要是通過教育工作的有序化、規(guī)范化、效率化來實現(xiàn)。這樣便于與教育管理相區(qū)別。當(dāng)前教育領(lǐng)導(dǎo)的提法也比較流行，但其含義實際上已經(jīng)被教育管理所包含。教育領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注的是組織創(chuàng)新和變革，關(guān)注的是組織戰(zhàn)略問題，而教育管理注重照章辦事和組織日常運作的維持，關(guān)注的是教育組織中的具體活動。
二、教育管理學(xué)的溯源與進展!"世紀(jì)末教育管理學(xué)的誕生并非偶然事件。一方面得益于教育學(xué)迅速的發(fā)展。伴隨著學(xué)校教育事業(yè)的大規(guī)模發(fā)展，教育活動以相對獨立的姿態(tài)活躍于社會舞臺，教育概念從簡單到多樣的跳躍式發(fā)展，教育學(xué)中的德育教育(教育管理隱含其中)發(fā)展到教育過程學(xué)、教育實體學(xué)、教育系統(tǒng)學(xué)，并逐步掙脫教育學(xué)的束縛，走向分化，出現(xiàn)了教育學(xué)交叉學(xué)科、教育學(xué)子學(xué)科和教育亞學(xué)科。此時，教育學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了神化與習(xí)俗時代、哲學(xué)時代，步入了科學(xué)的時代。在生理心理學(xué)、實驗心理學(xué)和實證哲學(xué)、社會學(xué)的幫助之下，教育學(xué)者們在“科學(xué)”的旗幟下從事自己的學(xué)術(shù)活動，他們主張按照自然科學(xué)的客觀性原則建立“教育科學(xué)”，形成了教育學(xué)科群，出現(xiàn)了多學(xué)科的合作，形成了龐大的教育科研隊伍，出版了大量教育學(xué)的書籍和刊物。
可以說，思辨哲學(xué)的教育學(xué)、實驗教育學(xué)和文化教育學(xué)等流派的產(chǎn)生，為專門的教育管理活動的研究提供了前提和基礎(chǔ)。另一方面，隨著機器大工業(yè)生產(chǎn)的興起，管理活動也逐步從經(jīng)濟活動中分離出來，成為一項專門的社會活動，由此帶動了管理科學(xué)的繁榮。隨著管理實踐的日益豐富和多樣，脫胎于經(jīng)濟學(xué)而側(cè)重企業(yè)管理和經(jīng)濟管理的管理學(xué)逐步形成體系，并以一門獨立學(xué)科的身份躋身于科學(xué)大家庭。管理學(xué)依據(jù)其研究對象的不同延伸出不同行業(yè)、不同部門、不同性質(zhì)的管理學(xué)，如教育管理學(xué)、城市管理學(xué)等等。作為管理科學(xué)的一個支脈，教育管理學(xué)起源于美國的企業(yè)管理思想在學(xué)校管理領(lǐng)域的應(yīng)用研究，并逐步形成了自己獨特的研究目的、研究對象、研究內(nèi)容和研究方法。
三、教育管理學(xué)的本質(zhì)屬性———學(xué)科性在本世紀(jì)以前，各門學(xué)科基本是在實驗基礎(chǔ)上形成的經(jīng)驗學(xué)科，每一門學(xué)科均專注于特定的研究對象，相互之間壁壘森嚴(yán)。本世紀(jì)之初，學(xué)科邊界漸次開放，研究兩種對象之間關(guān)系的二維交叉學(xué)科大量涌現(xiàn)。教育管理學(xué)的出現(xiàn)恰逢其時，彌補了其上位學(xué)科(管理學(xué)和教育學(xué))之間的裂隙和空洞。隨著與其他學(xué)科的融合、補充，逐步形成了規(guī)范化的理論體系。進入$%世紀(jì)中期，作為現(xiàn)代科學(xué)意義上標(biāo)準(zhǔn)的教育管理學(xué)科，逐步發(fā)展成為一個涵蓋若干教育管理現(xiàn)象的統(tǒng)一理論體系的學(xué)科，甚至包容了古典管理和人本管理、現(xiàn)代管理和后現(xiàn)代管理、科學(xué)理性和價值理性、主觀主義和客觀主義這樣多流派、多觀點并列的理論體系的學(xué)科。就教育管理學(xué)的研究對象來說，教育管理學(xué)的研究對象是研究教育管理過程和規(guī)律的學(xué)科。
教育管理學(xué)讀后感篇十二
作為一名教育管理學(xué)的學(xué)生，我在學(xué)習(xí)教育管理學(xué)簡史的過程中，深受啟發(fā)并獲得了很多心得體會。教育管理學(xué)作為一門重要學(xué)科，自誕生以來，經(jīng)歷了不斷的演變和發(fā)展。通過學(xué)習(xí)教育管理學(xué)的歷史，我認(rèn)識到了教育管理學(xué)在教育事業(yè)中的重要性，并且從中汲取了許多有益的啟示和經(jīng)驗。本文將以五段式的形式，總結(jié)我對教育管理學(xué)簡史的心得體會。
第一段：教育管理學(xué)的起源和發(fā)展
教育管理學(xué)作為一門新興的學(xué)科，它的起源可以追溯到20世紀(jì)初。在教育管理學(xué)的早期發(fā)展階段，主要的研究對象是學(xué)校和教育行政機構(gòu)。隨著時間的推移，教育管理學(xué)逐漸跳出了學(xué)校的范疇，開始關(guān)注教育系統(tǒng)的各個層面，并從管理的角度研究教育改革和教育發(fā)展等問題。教育管理學(xué)的發(fā)展，既受到了管理學(xué)和教育學(xué)的影響，也受到了現(xiàn)代化進程和社會變革的推動。
第二段：教育管理學(xué)的核心理論和方法
教育管理學(xué)在不同的歷史時期，形成了不同的核心理論和方法。其中，科學(xué)管理理論、人際關(guān)系理論和系統(tǒng)論等被認(rèn)為是教育管理學(xué)的重要理論?？茖W(xué)管理理論強調(diào)通過科學(xué)的管理方法和技術(shù)來提高教育效率和質(zhì)量；人際關(guān)系理論關(guān)注管理者和下屬的人際關(guān)系對組織中的效能和效果的影響；系統(tǒng)論則強調(diào)整體觀念和系統(tǒng)思維，認(rèn)為教育系統(tǒng)是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，需要全面考慮各個因素的相互作用。
第三段：教育管理學(xué)的實踐與案例
教育管理學(xué)的理論和方法不僅僅停留在學(xué)術(shù)研究中，更應(yīng)用于實踐中。通過學(xué)習(xí)教育管理學(xué)的歷史，我了解到了許多教育管理在實踐中取得成功的案例。例如，經(jīng)過教育管理學(xué)的指導(dǎo)，某些地區(qū)的教育改革取得了明顯的成效。此外，教育管理學(xué)也為教育行政部門和學(xué)校提供了一系列的管理工具和方法，以提升組織的效能和效果。這些實踐案例都向我們展示了教育管理學(xué)的價值和應(yīng)用前景。
第四段：教育管理學(xué)的啟示和經(jīng)驗
通過學(xué)習(xí)教育管理學(xué)的歷史，我得到了一些關(guān)于教育管理的啟示和經(jīng)驗。首先，教育管理學(xué)要與時俱進，及時反映教育發(fā)展和社會變革的要求。教育管理學(xué)的發(fā)展離不開社會的推動，只有緊密結(jié)合實際，才能更好地推動教育事業(yè)的進步。其次，教育管理學(xué)要注重實踐和研究的結(jié)合。只有不斷的實踐探索和理論研究相結(jié)合，才能推動教育管理學(xué)的發(fā)展。最后，教育管理學(xué)要注重培養(yǎng)管理人才。培養(yǎng)具備專業(yè)知識和領(lǐng)導(dǎo)能力的教育管理人才，對于推動教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。
第五段：對于自身的啟示和期許
通過學(xué)習(xí)教育管理學(xué)簡史，我不僅了解到了教育管理學(xué)的發(fā)展歷程，也獲得了對教育管理的一些新的認(rèn)識和理解。作為一名教育管理學(xué)的學(xué)生，我深感責(zé)任重大，并希望能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識應(yīng)用于實踐中，為教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。同時，我也希望通過不斷學(xué)習(xí)和研究，深化對教育管理學(xué)的理解，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和領(lǐng)導(dǎo)能力，成為一名優(yōu)秀的教育管理人才。
總結(jié)：通過對教育管理學(xué)簡史的學(xué)習(xí)，我對教育管理學(xué)這門學(xué)科有了更深入的認(rèn)識，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和啟示。教育管理學(xué)的發(fā)展離不開實踐的推動和理論的創(chuàng)新，只有不斷學(xué)習(xí)和研究，才能推動教育管理學(xué)的發(fā)展。作為一名教育管理學(xué)的學(xué)生，我將以此為動力，不斷提升自己的能力，為教育事業(yè)的進步貢獻(xiàn)自己的力量。
教育管理學(xué)讀后感篇十三
教育管理學(xué)是一門關(guān)于教育機構(gòu)和教育管理者如何有效地組織、規(guī)劃、控制和領(lǐng)導(dǎo)教育活動的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)教育管理學(xué)并回顧其發(fā)展歷程，我對教育管理學(xué)有了更深入的理解和體會。在本篇文章中，我將就教育管理學(xué)的發(fā)展歷程和重要理論進行總結(jié)和分析，同時分享我對該學(xué)科的一些心得體會。
首先，教育管理學(xué)的發(fā)展歷程如同一部波瀾壯闊的史詩，承載了時代的變遷和教育改革的進程。教育管理學(xué)的起源可以追溯到18世紀(jì)末的美國。當(dāng)時，美國國內(nèi)的教育機構(gòu)迅速增多，但由于管理能力的不足，導(dǎo)致許多教育機構(gòu)無法正常運轉(zhuǎn)。為了解決這個問題，一些教育家開始探討如何有效地管理教育機構(gòu)，從而催生了教育管理學(xué)的出現(xiàn)。經(jīng)過多年的發(fā)展和演變，教育管理學(xué)逐漸成為一個獨立的學(xué)科，并在二十世紀(jì)初開始蓬勃發(fā)展。
其次，教育管理學(xué)的重要理論為我們在實踐中指明了方向。其中，科學(xué)管理理論是教育管理學(xué)的重要理論之一?？茖W(xué)管理理論強調(diào)組織管理的科學(xué)性和實踐性，注重通過科學(xué)的方法來提高組織效率和生產(chǎn)能力。在教育管理中，科學(xué)管理理論為教育機構(gòu)的組織和管理提供了理論依據(jù)和指導(dǎo)，幫助管理者更好地規(guī)劃和執(zhí)行教育活動。除此之外，人本主義理論也被廣泛應(yīng)用于教育管理領(lǐng)域。人本主義理論強調(diào)關(guān)注教育機構(gòu)中的人，注重個體的發(fā)展和幸福感。在教育管理中，人本主義理論提醒管理者要關(guān)注教師和學(xué)生的需求，為他們創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和發(fā)展條件。
另外，通過學(xué)習(xí)教育管理學(xué)的過程，我也得到了一些個人的心得體會。首先，作為一名教育管理者，我們需要具備廣泛的知識背景和綜合素質(zhì)。教育管理涉及到教育學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等多個學(xué)科的知識，管理者需要具備這些知識來更好地理解和應(yīng)對教育管理中的問題。此外，教育管理者還需要具備良好的溝通和協(xié)調(diào)能力。教育管理是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要管理者與各方面的利益相關(guān)者進行交流和協(xié)調(diào)。在這個過程中，良好的溝通和協(xié)調(diào)能力能夠提高工作效率和成果。最后，教育管理者需要保持學(xué)習(xí)的姿態(tài)和持續(xù)的自我提升。教育管理是一個充滿挑戰(zhàn)和變革的領(lǐng)域，只有不斷地更新知識和提升能力，才能更好地應(yīng)對未來的變化和發(fā)展。
總的來說，教育管理學(xué)的發(fā)展歷程和重要理論為我們提供了寶貴的經(jīng)驗和借鑒。通過學(xué)習(xí)和應(yīng)用這些理論，我們能夠更好地組織和管理教育機構(gòu)，提高教育質(zhì)量和效益。同時，作為一名教育管理者，我們也需要具備廣泛的知識背景和綜合素質(zhì)，注重溝通和協(xié)調(diào)能力，持續(xù)學(xué)習(xí)和提升自我。只有如此，我們才能在教育管理領(lǐng)域中取得更好的成績，并為教育發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
教育管理學(xué)讀后感篇十四
光陰荏苒，轉(zhuǎn)眼間我們即將結(jié)束教育管理學(xué)課程的學(xué)習(xí)，在內(nèi)心歷經(jīng)百般錘煉破繭成蝶洋溢著喜悅的同時，亦感到有一絲不舍。欣喜的是孫綿濤教授的每一堂課，所講授的每一分鐘都讓我們獲益匪淺，憂傷的是孫綿濤教授在我們研究生三年學(xué)習(xí)過程中所主講的兩門課程——《教育政策學(xué)》與《教育管理學(xué)》也即將畫上一個完滿的句號。還記得孫綿濤教授在一年級伊始的學(xué)術(shù)論壇上講過研究生學(xué)習(xí)要“上得來，下得去”，我想如果沒有孫綿濤教授諄諄不悔的悉心教誨我們這些“入室弟子”是斷不會取得學(xué)術(shù)研究上的成績的。孫綿濤教授三十余載如一日，孜孜不倦耕耘在三尺杏壇，細(xì)語瓊漿教導(dǎo)自己的門生，在老邁花甲之年仍筆耕不綴，時常工作到深夜。正是孫綿濤教授的勤勉勞苦，身教重于言傳，才形成了一個強大的學(xué)術(shù)磁場吸引著絡(luò)繹不絕來自五湖四海的莘莘學(xué)子。孫綿濤教授卓越深厚的學(xué)識及其獨特的人格魅力無不在他的一言一行中時而如涓涓溪水流淌滋潤心田，時而又如同萬丈瀑布應(yīng)聲而落給人以心靈震撼。此般學(xué)習(xí)了《教育管理學(xué)》課程后，使我在思維品質(zhì)提升、智慧人格養(yǎng)成上以及對人生真善美的理解有了更進一步的提升。
第一，個人思維品質(zhì)的提升。從孫綿濤教授的《教育政策學(xué)》到現(xiàn)如今的《教育管理學(xué)》，在經(jīng)過一年的蛻變的疼痛后，我逐步有意識的培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)探究能力，以提升自我的思維品質(zhì)。孫綿濤教授每上一堂課總會指定一些參考書，正是從這些參考書中汲取知識的養(yǎng)分，反芻孫綿濤教授課堂所講授的內(nèi)容，反思其內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)，嘗試獨立的開展自主探究學(xué)習(xí)。特別是孫綿濤教授課堂上別具特色的課堂復(fù)述環(huán)節(jié)，一方面使自己掌握了課堂基本知識，更重要的是提升了自我內(nèi)在的邏輯思維以及學(xué)術(shù)言語表達(dá)能力。孫綿濤教授的《教育管理學(xué)》看似將紛繁復(fù)雜的教育管理現(xiàn)象凝練為教育管理學(xué)科論、活動論、體制論、機制論、觀念論以及人論，然而孫綿濤教授的六論恰如一面巨大的鏡子，透過教育管理學(xué)六論，社會其他現(xiàn)象也能一一呈現(xiàn)其中，我們通過孫綿濤教授的相關(guān)理論也能找尋出社會現(xiàn)象的諸多理論范疇。
第二，智慧人格的養(yǎng)成。孫綿濤教授認(rèn)為智慧人格是人在智慧形成發(fā)展過程當(dāng)中，在心理和行為上的一種穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。智慧人格的核心就是個體能夠自由的選擇自己的生活方式，使自己感到自由、愉快、幸福，而不是被他人左右，孫綿濤教授就是典型的學(xué)術(shù)和諧發(fā)展的人。通過智慧人格的學(xué)習(xí)，讓我更好的了解自己，同時也明白了人活著的目的之一就在于不斷追求智慧人格，在智慧人格中保持自我和發(fā)展自我。一段時間我曾經(jīng)遭遇到一些挫折，是孫綿濤教授在關(guān)鍵時刻提醒我，告誡我有很多很重要的事情要做，我想正是有舍才有得吧，選擇自身也是一種智慧人格的具體展現(xiàn)。問題的關(guān)鍵在于通過求知和踐行，并在這一過程中實現(xiàn)自我智慧人格的升華，豐富和完滿自我的人生境界。
“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?！睂τ谶@樣一位可親可敬可愛的人生導(dǎo)師，我自是萬分欣喜若狂。我愛真理，但吾更愛吾師。在新年即將到來之際謹(jǐn)祝孫綿濤教授身體康健，萬事順意。
教育管理學(xué)讀后感篇十五
教育管理學(xué)是一門重要的學(xué)科，它涵蓋了教育管理的理論、方法和實踐，對于教育管理者的能力提升和教育事業(yè)的發(fā)展具有重要意義。在對教育管理學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我對這門學(xué)科的發(fā)展歷程以及其中的一些重要理論有了更深入的了解。本文將從五個方面來探討教育管理學(xué)簡史帶給我的心得體會。
首先，教育管理學(xué)的起源和發(fā)展歷程給我留下了深刻的印象。教育管理學(xué)最早起源于美國，它起初是從公共行政學(xué)發(fā)展而來的。在20世紀(jì)中葉，教育管理學(xué)開始獨立出來，并形成了自己的理論體系。之后，在20世紀(jì)90年代，教育管理學(xué)進入了現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型時期，逐漸發(fā)展成為以教育系統(tǒng)為核心的管理學(xué)科。通過了解教育管理學(xué)的起源和發(fā)展，我認(rèn)識到教育管理學(xué)作為一門學(xué)科的重要性，它不僅關(guān)注教育行政管理，還研究和探討如何提高教育質(zhì)量和促進教育改革發(fā)展。
其次，教育管理學(xué)的中心理念給我啟迪和思考。教育管理學(xué)的中心理念是以學(xué)生為中心，以目標(biāo)為導(dǎo)向，以科學(xué)管理為手段。這就要求教育管理者要充分尊重學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展需求，以實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)。同時，教育管理者還要明確教育目標(biāo)，并通過科學(xué)的管理手段來實現(xiàn)這些目標(biāo)。這一理念使我意識到教育管理的核心是教育本身，教育管理者要站在教育的發(fā)展角度思考問題，注重教育的價值。
再次，教育管理學(xué)中的重要理論讓我受益匪淺。在教育管理學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我接觸到了一些重要的理論，如領(lǐng)導(dǎo)理論、管理模式理論和教育變革理論等。這些理論不僅有助于我理解和分析教育管理實踐中的問題，還為我提供了一些具體的指導(dǎo)方針。例如，領(lǐng)導(dǎo)理論告訴我作為教育管理者要具備良好的領(lǐng)導(dǎo)能力，并注重團隊合作；管理模式理論告訴我要根據(jù)具體情況選擇適應(yīng)的管理模式；教育變革理論告訴我要積極參與教育變革，推動教育的發(fā)展。這些理論的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識到教育管理不僅是一種實踐，更是一種理論研究的過程，只有將理論與實踐相結(jié)合，才能更好地促進行業(yè)的發(fā)展。
最后，教育管理學(xué)的學(xué)習(xí)給我提供了一種思維方式和方法論。通過學(xué)習(xí)教育管理學(xué)，我逐漸形成了一種系統(tǒng)思維的方式，能夠從整體的角度審視和分析問題。同時，教育管理學(xué)也教會了我一些具體的分析方法，例如SWOT分析和決策樹分析等。這些方法的學(xué)習(xí)使我能夠更加科學(xué)地進行問題分析和決策，提高了我的問題解決能力和決策能力。這種思維方式和方法論不僅在教育管理領(lǐng)域有用，也對其他領(lǐng)域的工作和生活具有指導(dǎo)意義。
綜上所述，教育管理學(xué)簡史帶給我的心得體會是多方面的。通過對教育管理學(xué)的學(xué)習(xí)，我不僅對教育管理學(xué)的起源和發(fā)展歷程有了深入的了解，還從中受到了啟發(fā)和思考，同時還接觸到了一些重要的理論和方法。這些心得體會對于提升我的教育管理能力和推動教育事業(yè)的發(fā)展起到了積極的促進作用。在今后的工作和學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和研究教育管理學(xué)，通過理論與實踐相結(jié)合，不斷提高自己的教育管理水平和能力，為教育事業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
教育管理學(xué)讀后感篇一
_x是_x村三組村民，他在_x村是出了名的熱心腸，不管哪家哪戶有什么需要幫忙的，他總是第一個伸出援助之手。
家住_x村三組的_x家中發(fā)生了煤氣爆炸，他的妻子全身大面積燒傷，到了農(nóng)耕時節(jié)，他仍然在醫(yī)院中照顧受傷的妻子，沒有時間耕種。眼看著今年可能顆粒無收，在這個時候，三組村民_x聽說了_x家的情況，二話不說，自動承擔(dān)起了為_x家耕種的事情。不管天氣多熱，_x那段時間每天都到三組去為_x家耕種，辛苦勞作，晚上回到家中歇下來后，渾身都會酸痛。別人勸他活做不完就算了，別太累著自己，但是他說：“只要可以保住_x家的收成，我辛苦這幾天算不得什么”。
_x村三組村民_x，被查出身患尿毒癥、糖尿病等惡疾，家中4人，上有六十多歲的老母親，下有十來歲的孩童，家中沒有年輕壯勞力。_x主動組織村民為_x家進行愛心捐款活動，共募集愛心善款__x元。到了農(nóng)耕季節(jié)，_x家中一片愁云。又是_x自動承擔(dān)義務(wù)為_x家耕地的事情，在耕地時節(jié)先幫助_x家耕地，把_x家的地耕完后才會開始干自己家的農(nóng)活。_x說：“我早一天幫他家干完，他們就能早一天安心，我家里的事情不著急”。
教育管理學(xué)讀后感篇二
參觀，這次學(xué)習(xí)使我開闊了眼界，拓寬了思維，明確了自己的責(zé)任和使命，進一步懂得了學(xué)校發(fā)展規(guī)劃、校園文化建設(shè)、教師專業(yè)發(fā)展等在學(xué)校發(fā)展中的重要意義，也使我進一步理解了校長應(yīng)具備的理論素養(yǎng)和能力，明確了一名校長在團隊中的角色定位——影響與引領(lǐng)。讓我享受了一次心靈大餐，滿載而歸，同時也深受啟發(fā)。
一、講座內(nèi)容豐富多彩，理論聯(lián)系實際。
此次培訓(xùn)課程安排的內(nèi)容充實，有針對性、實效性，著眼于提高校長和教師自身素養(yǎng)和學(xué)校管理實效出發(fā)，精心設(shè)計，內(nèi)容豐富而科學(xué)，讓全體學(xué)員受益匪淺，培訓(xùn)期間聆聽了北京師范大學(xué)國培專家--易仁榮的講座《勤于思考、善于思考》，張東嬌的講座《提升校長領(lǐng)導(dǎo)力的行動策略》，北京交通大學(xué)人文學(xué)院副教授—孔德力的講座《儒家傳統(tǒng)中教育的內(nèi)涵及當(dāng)代啟示》，參觀了北京市潤豐學(xué)校，并聽了全國十大明星校長70歲的校長)—卓立的講座《實施素質(zhì)教育，促進和諧發(fā)展》，北京師范大學(xué)教育學(xué)部教授-趙德成的《有效的教學(xué)評價》，鮑傳友的《以文化建設(shè)引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展》等等，易仁榮專家的講座讓我們明白，教師的專業(yè)發(fā)展在校內(nèi)要靠質(zhì)量，在校外要靠文章，質(zhì)量加文章，雙翅才能飛翔，作為教師要勤于思考，善于思考，要在“巧“字上做文章，人生就是先苦后甜，誰能堅持思考，誰就可能走在他人前面等。幽默風(fēng)趣的張東嬌教授的講座讓我們明白提升校長領(lǐng)導(dǎo)的行動策略，首先要以身作則，二是要共啟愿景，三是挑戰(zhàn)現(xiàn)狀，四是使眾人行，五是激勵人心等，校長一定要把追隨者變成領(lǐng)導(dǎo)者，這才是成功的校長。孔德立教授的講座讓我明白當(dāng)代教育的問題和孔子與儒家傳統(tǒng)的形成等問題。趙希斌的講座告訴我們，高效與有趣的課堂該怎么處理，在教學(xué)內(nèi)容的把握上應(yīng)高、思、實、正、通，教學(xué)方式的把握應(yīng)引、問、比、動、趣，并詳細(xì)具體的進行了解說。
卓立校長的講座給我留下了深刻的印象，校園設(shè)計有特色，能大膽改革和創(chuàng)新，學(xué)校特色明顯。趙德成的講座讓我進一步明白教學(xué)評價在教學(xué)質(zhì)量管理中的重要作用，以及應(yīng)該摒棄或淡化的一些教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)，我們不能穿新鞋走老路，不能穿新鞋走歪路。鮑傳友的講座從三個方面告訴我們?nèi)绾我晕幕ㄔO(shè)引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展，一是要理解學(xué)科文化、二是要明白學(xué)校文化的構(gòu)成、三是要如何建設(shè)學(xué)校文化，讓我們明白學(xué)校文化是解釋出來的，胡教授的講座讓我們明白教師要給學(xué)生更多的學(xué)習(xí)時間，教室應(yīng)該交給各班學(xué)生自己去布置，要立德樹人，讓學(xué)生成為會規(guī)劃人生的人，機會是留給那些有準(zhǔn)備的人的，讓我們明白未來五年影響教育的六大信息技術(shù)等，一周的學(xué)習(xí)，專家(師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會)的講座和教育理念，生動的實例，撞擊著學(xué)員們的心，精彩的講座，贏得了學(xué)員們熱烈的掌聲，教授幽默的語言，引來一陣陣笑聲，專家們在精辟的分析中，注重理論聯(lián)系實際，能結(jié)合當(dāng)前學(xué)校的實際情況進行精彩的分析、剖析，提高全體學(xué)員的教育教學(xué)管理能力。
二、培訓(xùn)形式靈活多樣，提高培訓(xùn)實效。
這次培訓(xùn)以專題講座為主，同時通過交流互動、研討、參觀學(xué)習(xí)等多種形式來達(dá)到培訓(xùn)目標(biāo)。全體學(xué)員實地參觀了2所學(xué)校，聽取了學(xué)校在教育教學(xué)、教師專業(yè)發(fā)展、教學(xué)評價和校園文化建設(shè)等方面的經(jīng)驗，進一步了解到了創(chuàng)新管理的新方法和新舉措，這對培養(yǎng)全體學(xué)員的實踐能力、科學(xué)與人文素養(yǎng)及環(huán)境意識具有很大幫助，增添了學(xué)習(xí)的實效性。所有這些無不讓我感動與佩服，幫助我學(xué)到了不少的知識和經(jīng)驗。讓我們明白校長的引領(lǐng)可以讓學(xué)校更有朝氣。我們應(yīng)在師生交往中發(fā)展自己，在借鑒他人中完善自己，在理論學(xué)習(xí)和管理實踐中豐富自己。我們不僅學(xué)到了課堂評價方法，更新學(xué)校管理理念，而且，懂得如何更好地關(guān)愛、激勵老師和學(xué)生，懂得如何培育校園文化。同時，切身感受到名校的校園文化，老師們淵博的知識，使我們進一步開闊眼界，增強學(xué)習(xí)意識。
三、加強學(xué)習(xí)，勤思考，善總結(jié)，促提升。
這次校長培訓(xùn)，時間雖短但收獲頗大，專家們的精心設(shè)計貫穿于教學(xué)培訓(xùn)每個環(huán)節(jié)，在今后的工作中，我將把這次學(xué)到的理論與我校實際有機地結(jié)合起來，做到學(xué)以致用，把以人為本的教育思想貫穿于整個學(xué)校教育教學(xué)活動的始終，不斷深化學(xué)校內(nèi)部改革，健全各種規(guī)章制度，做到人性化管理，辦人民滿意的教育。學(xué)無止境，我必須加強學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)國家政策法規(guī)，學(xué)他人之經(jīng)驗，夯實理論基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)變觀念，增強服務(wù)意識。建立科學(xué)管理體制，充分調(diào)動教職工的工作積極性，促進學(xué)校工作的健康發(fā)展，切實提高學(xué)校管理工作效率和服務(wù)質(zhì)量?？偟膩碇v，這次學(xué)習(xí)是一次洗腦，是一次充電，我將以實際行動扎扎實實的投身到工作實踐中去，更新自己管理理念，為農(nóng)村教育的均衡發(fā)展貢獻(xiàn)出自己更大的力量，我相信，通過專家引領(lǐng)，自我反思，我的專業(yè)素養(yǎng)和管理水平將會提高，完善人格，在工作中做到熱心、愛心、誠心、耐心、細(xì)心等，我將在今后的教育教學(xué)與管理為教育教學(xué)服務(wù)，促進我校更好更快發(fā)展!
教育管理學(xué)讀后感篇三
在_街道_社區(qū)有這樣兩個家庭，一個是純樸善良的特困戶趙家，一個是雙目視力差、年老行動不便的譚老人的家。他們雖然只是簡單的鄰里關(guān)系，但自從譚文晃老人行動不便后，趙便主動擔(dān)負(fù)起照顧老人的職責(zé)。多年如一日、無微不至地照顧老人的義舉在_社區(qū)傳為佳話。
逢節(jié)日，女姨都會為老人送上應(yīng)節(jié)食品，讓老人感受到濃濃的鄰里情。
許多人都會問女姨：“你自己也是特困戶，為什么能夠這樣為老人付出呢?”女姨回答：“千金難買鄰里情啊，生活的困難反而讓我更加堅定了幫助老人的決心，因為困難人家更能體會老人生活上的困難。每個人都盼望有個好鄰居，首先自己應(yīng)先成為一個好鄰居，一幢樓房也好，一個社區(qū)也罷，人們住在一起其實就是一種緣分，平時就應(yīng)該互相關(guān)愛，急時彼此照應(yīng)。”多么樸實的回答，折射出一個普通婦女的感人形象。
我們平時的生活當(dāng)中，有很多像女姨這樣默默付出、不求回報的人，平凡的家庭、平凡的事跡、平凡的感情，卻在默默付出的點點滴滴中給我們帶來了希望，這些無數(shù)的小點滴匯聚成一個個文明、和諧、溫馨的大音符，演奏出江門文明和諧的音樂篇章。而正是這一個個的文明人、一件件的文明事，讓江門這座城市變得更文明、更和諧、更溫馨、更幸福!
教育管理學(xué)讀后感篇四
光陰荏苒，轉(zhuǎn)眼間我們即將結(jié)束教育管理學(xué)課程的學(xué)習(xí)，在內(nèi)心歷經(jīng)百般錘煉破繭成蝶洋溢著喜悅的同時，亦感到有一絲不舍。欣喜的是孫綿濤教授的每一堂課，所講授的每一分鐘都讓我們獲益匪淺，憂傷的是孫綿濤教授在我們研究生三年學(xué)習(xí)過程中所主講的兩門課程——《教育政策學(xué)》與《教育管理學(xué)》也即將畫上一個完滿的句號。還記得孫綿濤教授在一年級伊始的學(xué)術(shù)論壇上講過研究生學(xué)習(xí)要“上得來，下得去”，我想如果沒有孫綿濤教授諄諄不悔的悉心教誨我們這些“入室弟子”是斷不會取得學(xué)術(shù)研究上的成績的。孫綿濤教授三十余載如一日，孜孜不倦耕耘在三尺杏壇，細(xì)語瓊漿教導(dǎo)自己的門生，在老邁花甲之年仍筆耕不綴，時常工作到深夜。正是孫綿濤教授的勤勉勞苦，身教重于言傳，才形成了一個強大的學(xué)術(shù)磁場吸引著絡(luò)繹不絕來自五湖四海的莘莘學(xué)子。孫綿濤教授卓越深厚的學(xué)識及其獨特的人格魅力無不在他的一言一行中時而如涓涓溪水流淌滋潤心田，時而又如同萬丈瀑布應(yīng)聲而落給人以心靈震撼。此般學(xué)習(xí)了《教育管理學(xué)》課程后，使我在思維品質(zhì)提升、智慧人格養(yǎng)成上以及對人生真善美的理解有了更進一步的提升。
第一，個人思維品質(zhì)的提升。從孫綿濤教授的《教育政策學(xué)》到現(xiàn)如今的《教育管理學(xué)》，在經(jīng)過一年的蛻變的疼痛后，我逐步有意識的培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)探究能力，以提升自我的思維品質(zhì)。孫綿濤教授每上一堂課總會指定一些參考書，正是從這些參考書中汲取知識的養(yǎng)分，反芻孫綿濤教授課堂所講授的內(nèi)容，反思其內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)，嘗試獨立的開展自主探究學(xué)習(xí)。特別是孫綿濤教授課堂上別具特色的課堂復(fù)述環(huán)節(jié)，一方面使自己掌握了課堂基本知識，更重要的是提升了自我內(nèi)在的邏輯思維以及學(xué)術(shù)言語表達(dá)能力。孫綿濤教授的《教育管理學(xué)》看似將紛繁復(fù)雜的教育管理現(xiàn)象凝練為教育管理學(xué)科論、活動論、體制論、機制論、觀念論以及人論，然而孫綿濤教授的六論恰如一面巨大的鏡子，透過教育管理學(xué)六論，社會其他現(xiàn)象也能一一呈現(xiàn)其中，我們通過孫綿濤教授的相關(guān)理論也能找尋出社會現(xiàn)象的諸多理論范疇。
第二，智慧人格的養(yǎng)成。孫綿濤教授認(rèn)為智慧人格是人在智慧形成發(fā)展過程當(dāng)中，在心理和行為上的一種穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。智慧人格的核心就是個體能夠自由的選擇自己的生活方式，使自己感到自由、愉快、幸福，而不是被他人左右，孫綿濤教授就是典型的學(xué)術(shù)和諧發(fā)展的人。通過智慧人格的學(xué)習(xí)，讓我更好的了解自己，同時也明白了人活著的目的之一就在于不斷追求智慧人格，在智慧人格中保持自我和發(fā)展自我。一段時間我曾經(jīng)遭遇到一些挫折，是孫綿濤教授在關(guān)鍵時刻提醒我，告誡我有很多很重要的事情要做，我想正是有舍才有得吧，選擇自身也是一種智慧人格的具體展現(xiàn)。問題的關(guān)鍵在于通過求知和踐行，并在這一過程中實現(xiàn)自我智慧人格的升華，豐富和完滿自我的人生境界。
“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。”對于這樣一位可親可敬可愛的人生導(dǎo)師，我自是萬分欣喜若狂。我愛真理，但吾更愛吾師。在新年即將到來之際謹(jǐn)祝孫綿濤教授身體康健，萬事順意。
教育管理學(xué)是研究教育管理之學(xué)，而教育管理是管理教育的專門化活動或?qū)逃M行管理的專門性活動。兩者既有聯(lián)系，又有不同。不能將教育管理學(xué)與教育管理兩者混為一談。
一、教育管理的含義一些研究人員認(rèn)為：“教育管理是教育管理者按照一定社會的要求和教育規(guī)律，通過一定的管理方式對有關(guān)資源進行有效利用，達(dá)到為人類自身再生產(chǎn)從而使教育為一定社會服務(wù)的一種實踐活動?！庇纱丝闯?，教育管理強調(diào)了管理的本質(zhì)———協(xié)調(diào)。結(jié)合管理的本質(zhì)和教育管理的特殊性，要全面理解教育管理的含義，有必要明確以下內(nèi)容：一是教育管理歸根到底是人對人的管理，人決定著在教育管理中，由誰來協(xié)調(diào)，協(xié)調(diào)誰，它是教育管理主體和客體之間的對象性活動。這種對象性活動指向于協(xié)調(diào)教育組織與管理者、教師、學(xué)生、其他被管理者個人之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)教育組織與外部環(huán)境之間的關(guān)系。二是教育管理的過程與方式，這是協(xié)調(diào)活動的關(guān)鍵所在。在教育管理中，教育管理者要采取各種方式和措施進行協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)是按照管理職能運行的規(guī)律，進行決策、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制和創(chuàng)新。這五個環(huán)節(jié)的實施過程，就是教育管理的協(xié)調(diào)活動過程，而每一項管理職能的發(fā)揮，都是為了促進協(xié)調(diào)。三是教育管理的目標(biāo)?！敖逃芾韺ι鐣倪m應(yīng)和滿足，主要是通過教育工作的有序化、規(guī)范化、效率化來實現(xiàn)。這樣便于與教育管理相區(qū)別。當(dāng)前教育領(lǐng)導(dǎo)的提法也比較流行，但其含義實際上已經(jīng)被教育管理所包含。教育領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注的是組織創(chuàng)新和變革，關(guān)注的是組織戰(zhàn)略問題，而教育管理注重照章辦事和組織日常運作的維持，關(guān)注的是教育組織中的具體活動。
二、教育管理學(xué)的溯源與進展!”世紀(jì)末教育管理學(xué)的誕生并非偶然事件。一方面得益于教育學(xué)迅速的發(fā)展。伴隨著學(xué)校教育事業(yè)的大規(guī)模發(fā)展，教育活動以相對獨立的姿態(tài)活躍于社會舞臺，教育概念從簡單到多樣的跳躍式發(fā)展，教育學(xué)中的德育教育(教育管理隱含其中)發(fā)展到教育過程學(xué)、教育實體學(xué)、教育系統(tǒng)學(xué)，并逐步掙脫教育學(xué)的束縛，走向分化，出現(xiàn)了教育學(xué)交叉學(xué)科、教育學(xué)子學(xué)科和教育亞學(xué)科。此時，教育學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了神化與習(xí)俗時代、哲學(xué)時代，步入了科學(xué)的時代。在生理心理學(xué)、實驗心理學(xué)和實證哲學(xué)、社會學(xué)的幫助之下，教育學(xué)者們在“科學(xué)”的旗幟下從事自己的學(xué)術(shù)活動，他們主張按照自然科學(xué)的客觀性原則建立“教育科學(xué)”，形成了教育學(xué)科群，出現(xiàn)了多學(xué)科的合作，形成了龐大的教育科研隊伍，出版了大量教育學(xué)的書籍和刊物。
可以說，思辨哲學(xué)的教育學(xué)、實驗教育學(xué)和文化教育學(xué)等流派的產(chǎn)生，為專門的教育管理活動的研究提供了前提和基礎(chǔ)。另一方面，隨著機器大工業(yè)生產(chǎn)的興起，管理活動也逐步從經(jīng)濟活動中分離出來，成為一項專門的社會活動，由此帶動了管理科學(xué)的繁榮。隨著管理實踐的日益豐富和多樣，脫胎于經(jīng)濟學(xué)而側(cè)重企業(yè)管理和經(jīng)濟管理的管理學(xué)逐步形成體系，并以一門獨立學(xué)科的身份躋身于科學(xué)大家庭。管理學(xué)依據(jù)其研究對象的不同延伸出不同行業(yè)、不同部門、不同性質(zhì)的管理學(xué)，如教育管理學(xué)、城市管理學(xué)等等。作為管理科學(xué)的一個支脈，教育管理學(xué)起源于美國的企業(yè)管理思想在學(xué)校管理領(lǐng)域的應(yīng)用研究，并逐步形成了自己獨特的研究目的、研究對象、研究內(nèi)容和研究方法。
三、教育管理學(xué)的本質(zhì)屬性———學(xué)科性在本世紀(jì)以前，各門學(xué)科基本是在實驗基礎(chǔ)上形成的經(jīng)驗學(xué)科，每一門學(xué)科均專注于特定的研究對象，相互之間壁壘森嚴(yán)。本世紀(jì)之初，學(xué)科邊界漸次開放，研究兩種對象之間關(guān)系的二維交叉學(xué)科大量涌現(xiàn)。教育管理學(xué)的出現(xiàn)恰逢其時，彌補了其上位學(xué)科(管理學(xué)和教育學(xué))之間的裂隙和空洞。隨著與其他學(xué)科的融合、補充，逐步形成了規(guī)范化的理論體系。進入$%世紀(jì)中期，作為現(xiàn)代科學(xué)意義上標(biāo)準(zhǔn)的教育管理學(xué)科，逐步發(fā)展成為一個涵蓋若干教育管理現(xiàn)象的統(tǒng)一理論體系的學(xué)科，甚至包容了古典管理和人本管理、現(xiàn)代管理和后現(xiàn)代管理、科學(xué)理性和價值理性、主觀主義和客觀主義這樣多流派、多觀點并列的理論體系的學(xué)科。就教育管理學(xué)的研究對象來說，教育管理學(xué)的研究對象是研究教育管理過程和規(guī)律的學(xué)科。
在人類歷史上，自從有了組織的活動，就有了管理活動。管理活動的出現(xiàn)促使人們對來自這種活動家的經(jīng)驗加以總結(jié)，形成了一些樸素、零散的管理思想。我們可以從已有的文字記載中，尋覓到中外思想家提出的豐富的管理思想。直到期19世紀(jì)末，隨著歐洲工業(yè)革命的發(fā)展，管理理論才有真正出現(xiàn)。管理理論是對管理思想的提煉與概括，是較成熟、系統(tǒng)化程度較高的管理思想。管理是指組織為了達(dá)到個人無法實現(xiàn)的目標(biāo)，通過各項職能活動，合理分配、協(xié)調(diào)相關(guān)資源的過程。
在人類社會五千年發(fā)展的歷史長河中，人類都在不斷的完善自己，不斷的活動，而人類的一切活動都是經(jīng)過大腦思考，是為了達(dá)到預(yù)期的目的而進行的。并為了實現(xiàn)其目的而不斷努力，人類從數(shù)次的生產(chǎn)力革新、發(fā)展，歷經(jīng)了數(shù)次工業(yè)革命，依次走過了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會。所以可以說人類是經(jīng)過不斷的勞動、思考、合作，不斷發(fā)展生產(chǎn)力中逐步發(fā)展的;人類的生存在各種環(huán)境因素的影響下，人類自身必須與周邊的環(huán)境相互依存，隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，人類就不斷的試圖改變周邊的環(huán)境，在不斷的失敗或成功的同時，不斷總結(jié)經(jīng)驗，豐富自己的知識，掌握各種生活和改造社會的技能。隨著人類知識的不斷完善，各種生活，工作的組織，機構(gòu)，方式，制度不斷發(fā)展形成一定形態(tài)的管理機構(gòu)，逐步發(fā)展為管理系統(tǒng)，并使用于當(dāng)今信息瞬息萬變的時代。雖然管理的制度不斷改革推進，但是再完善的系統(tǒng)也離不開人類的相互協(xié)作，無論是若干千年前的原始社會或信息瞬息萬變的今天，人類的各種特征為管理學(xué)形成提供了客觀的條件。至此管理學(xué)應(yīng)運而生。
首先管理是管理者或管理機構(gòu)在一定范圍內(nèi)通過計劃、組織、控制、領(lǐng)導(dǎo)等工作對組織所擁有的資源(人、物、財、時間、信息等)進行合理的配置后有效的利用，以實現(xiàn)組織預(yù)定的目標(biāo)的工程。管理學(xué)潛藏于人類生活的各個角落，首先就一個人而言，他在學(xué)習(xí)中為了提高學(xué)習(xí)成績，必須通過制定一份計劃(或長期或短期)，然后通過這份計劃控制自己，并且有效的分配自己的時間、精力，還要有效的選擇合適的信息，從而達(dá)到自己的計劃，取得成功;又或者一個人的一生必須經(jīng)過仔細(xì)的規(guī)劃、組織，要不然這一輩子將碌碌無為;大至一個國家，一個社會，一個民族，小至一個企業(yè)，一個家庭，再者到每一個人都處在管理學(xué)的范圍之內(nèi)并受其影響。
所以說管理充溢著整個人類社會，正如在管理學(xué)形成中提到，管理活動所引出的一切問題推動著社會的發(fā)展和人類的進步，這個推動力并將繼續(xù)推動這個社會的發(fā)展，正在并將長期影響著人類社會。
提到企業(yè)管理，我們首先要講什么是企業(yè)，企業(yè)的法律形式，企業(yè)的類型等等。
企業(yè)是以市場為主導(dǎo)，以盈利為目的，從事生產(chǎn)流通服務(wù)等經(jīng)濟活動，自主經(jīng)營，自盈盈虧，獨立核算，具備法人資格的經(jīng)濟組織。具體可分為國有、集體、私營、股份制和外資企業(yè)等等。
因此，企業(yè)管理是指：由企業(yè)經(jīng)理人員或經(jīng)理機構(gòu)對企業(yè)的經(jīng)濟活動過程進行計劃、組織、協(xié)調(diào)、控制以提高經(jīng)濟效益，實現(xiàn)盈利這一目的的活動總稱。
誰是管理者?什么樣的人能稱為管理者?又或者有人會問：什么是總經(jīng)理，總經(jīng)理是總(攬大局)，經(jīng)(始大業(yè))，理(事自若)，在普通人的印象中，那些所謂的一些企業(yè)的經(jīng)理，董事或一些職能部門的領(lǐng)導(dǎo)或一些政府部門的處長、部長、廳長等等。而這些觀點都是對的，但是也是不全面的，不完全的。那怎樣定義管理者，根據(jù)管理學(xué)的概念，管理者應(yīng)該是這樣的人，他通過協(xié)調(diào)其他人的活動達(dá)到與別人一起或者通過別人實現(xiàn)組織目標(biāo)，應(yīng)此管理者的工作可能意味著協(xié)調(diào)一個部門的工作，也可能意味著監(jiān)督幾個單獨的人，還可能包含協(xié)調(diào)一個團隊的活動，具體到生活，一些經(jīng)營的小部市門，或一個幾個人組成的商店的老板，又或是一個家庭的決策者，大至大公司的經(jīng)理，理事，董事都是管理者。
管理者必須達(dá)到幾種境界：第一，自知不能;第二，不知有能;第三，能在卓越。必須有自己的一套理念，俗話說：理念為“體”，能力為“用”，“用”不足可找人幫忙，無“體”則為無頭蒼蠅。企業(yè)管理者亦是如此。
在《易經(jīng)》中有一種說法：生生之謂易，易是指太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，這即是指變化，天地萬物隨時隨地地在一定的自然規(guī)律下不斷變化的，在這些規(guī)律下產(chǎn)生了很多的思想、學(xué)派，管理學(xué)也隨之誕生(管理學(xué)是在人類活動發(fā)展、變化過程中孕育出來的)。
人類活動的一切表明“變化”的重要，缺少了“變化”世界、人類的發(fā)展將寸步難行。那么在企業(yè)管理的過程中，能否缺乏“變化”這一因素呢?回答響亮而肯定：這是不行的，企業(yè)管理宛若一條大河，而變化就是其流動的動力，河流缺乏了動力就變?yōu)橐惶端浪?，如果企業(yè)管理缺乏了變化，那么企業(yè)管理將無法正常，那么，變化在企業(yè)管理中又是如何體現(xiàn)的呢?即一個企業(yè)圍繞著一個基本的企業(yè)理念、文化為中心不變，而在一定的社會條件內(nèi)，適當(dāng)?shù)母淖兤髽I(yè)的決策和戰(zhàn)略，即企業(yè)的權(quán)變關(guān)系(在一定的社會條件下，企業(yè)根據(jù)國際格局、形式，世界經(jīng)濟變化或國家的政策、法令調(diào)整，適當(dāng)?shù)母淖冏约旱臓I銷管理策略、方法，以便更好的盈取經(jīng)濟效益);或者在同一對象下，為達(dá)到企業(yè)的盈利目的，在法律范圍內(nèi)改變企業(yè)自身的銷售策略，例如：有一個以銷售梳子作為盈利的企業(yè)要求自己的銷售員去一個和尚廟里推銷梳子，開始第一個推銷員認(rèn)為和尚怎么可能買梳子呢?于是他懷著疑惑去了廟里，而和尚沒有頭發(fā)拒絕了他，結(jié)果一把也沒賣出;第二個推銷員去了廟里見到和尚，說沒有頭發(fā)也可以梳頭，這樣可以促進血液循環(huán)，還可以止癢，于是和尚們買了十多把;第三個推銷員去了，見到了和尚，他便對和尚說：你看香客們那么虔誠的叩拜以至于把頭發(fā)弄亂和香灰落在發(fā)上，為了表示寺廟對香客的關(guān)心，應(yīng)該在桌上擺放些梳子，結(jié)果賣出幾十把;第四個推銷員去了廟里，說明來意后又說寺廟都有很多虔誠的香客，他們燒香敬佛，寺廟應(yīng)該有所回贈，特別是在梳子上刻上“積善梳”三個字，以便更好的留念，結(jié)果一次賣出一千多把，還達(dá)成了長期供貨的協(xié)議。這一例子告訴我們：改變企業(yè)自身的銷售策略，可以更好的為企業(yè)賺取利潤。
可見變在企業(yè)中的重要性，但要注意什么在變，什么不變(中心不變，規(guī)律不變，但方式發(fā)生變化，現(xiàn)象發(fā)生變化)，即以不變應(yīng)萬變。
首先，管理學(xué)新的發(fā)展是中外管理理念的結(jié)晶。
在古代的中國，存在著相當(dāng)多的管理理念和哲學(xué)。比較有影響力的儒家學(xué)派認(rèn)為管理應(yīng)該是“以人為本，道德教化，以仁愛治天下”;而道家學(xué)派提出的是“以道為中心，以德治國，無為而治”，老子是怎樣闡述這個理念的呢?他極力反對“有為”，他認(rèn)為國家的禁令越多，人民越貧困;政府規(guī)定越多，社會越混亂。不能為了管理而“管理”，不知所謂“管理”。而他認(rèn)為“無為”就是：不任意妄為，“無不為”就是：為而不恃，為而不爭;而法家則認(rèn)為管理應(yīng)“以法為中心，依法治國”，其理念衍發(fā)了法律規(guī)則面前人人平等。種.種說法不一，眾說紛紜。在當(dāng)今中國注重的是一種“和諧”、“含蓄”的管理理念，強調(diào)的是一個以情感為基調(diào)的傳統(tǒng)社會，尊重人，以人為本，強調(diào)人的重要性。在西方國家，同樣存在與中國頗為相似的觀點——哈佛大學(xué)教授埃爾頓·梅奧(eltonmayo)的霍桑試驗，即：“從人的行為本質(zhì)中激發(fā)動力，不斷提高效率。”該理論注意到了人的重要，以人的本質(zhì)出發(fā)，提出了“社會人的假設(shè)”，我們應(yīng)該辯證的看待梅奧與泰羅(以效率為中心，注意力只放在盈余增加之上，不重視人，把人看為工具、經(jīng)濟人)的觀點。
在新的歷史發(fā)展時期，管理的概念也應(yīng)該隨之發(fā)展，即古今中外管理思想的結(jié)晶、整合和發(fā)展。管理學(xué)的新的發(fā)展在于創(chuàng)新。法約爾提出的觀點：把工業(yè)、企業(yè)，全部的活動做了科學(xué)的分類(技術(shù)工作、財務(wù)工作、會計工作、安全工作、管理工作)，從而將管理活動從企業(yè)經(jīng)營活動中分離出來并貫穿其中。繼而世界上較大的軟件公司甲骨文駐中國區(qū)總裁曾提出五力學(xué)說，即：學(xué)習(xí)力、創(chuàng)造力、發(fā)展力、執(zhí)行力、競爭力。那么這是什么意思呢?首先企業(yè)里的每一個人都應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)，不斷的豐富和完善自己，只有這樣才能創(chuàng)新，從而提高企業(yè)的創(chuàng)造力，一旦企業(yè)的創(chuàng)造力得以提高，企業(yè)就能更好的在市場站住腳，以至于更好的發(fā)展。企業(yè)發(fā)展了，執(zhí)行力自然會提升，如果上述的各種都得以提高，企業(yè)的競爭力也會提高，從而進行五力循環(huán)。
總之，管理學(xué)是一門值得深入研究的并且對社會做出巨大貢獻(xiàn)的學(xué)科，雖然形成學(xué)派的時間較短，但是它對社會的貢獻(xiàn)是不可限量的，對于這門學(xué)科，短短的幾段文字表述或只是看書都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，只有深入的學(xué)習(xí)、實踐，只有在失敗中不斷的改進、創(chuàng)新、積累和學(xué)習(xí)中國和外國的好的管理經(jīng)驗，這樣才能走上成功之路，不斷的實踐才能完整的去體會，感受這一偉大而博大精深的管理藝術(shù)。
教育管理學(xué)讀后感篇五
體育教育是培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)和全面發(fā)展的重要途徑，管理學(xué)是人類社會發(fā)展的重要學(xué)科，而將兩者結(jié)合起來，探究體育教育的管理模式和策略，就是體育教育管理學(xué)。本文從身臨教學(xué)實踐中，通過體育教育管理學(xué)的一些經(jīng)驗和啟迪，總結(jié)和思考，以期為今后的體育教育實踐提供有益的提示和建議。論文分為五個部分：體育教育管理的意義，健康管理在體育教育中的重要性，學(xué)校體育運動隊管理，學(xué)校體育館的管理以及運動員歸化問題和管理策略探究。
一、體育教育管理的意義
體育教育管理是指對體育教育進行計劃、組織、協(xié)調(diào)、控制和評估的過程，旨在促進學(xué)生全面發(fā)展和身心健康。這種管理對于一個國家的教育體系是極為重要的。它不僅培養(yǎng)了健康的新一代，而且也有助于提高教育的質(zhì)量和效率。而教師是體育上的指導(dǎo)者和引導(dǎo)者，必須有一定的管理知識和技能，才能更好地進行任教和指導(dǎo)學(xué)生鍛煉。
二、健康管理在體育教育中的重要性
身體是革命的本錢，健康是人生財富的重要組成部分。所以在體育教育中，健康管理是至關(guān)重要的。當(dāng)前，學(xué)校體育教育存在許多問題，如學(xué)生缺乏體育鍛煉、過勞、運動傷害等。因此，學(xué)校應(yīng)通過教師的心理健康教育加強學(xué)生的健康教育，提高學(xué)生的健康意識，培養(yǎng)學(xué)生的生命意識。此外，通過系統(tǒng)規(guī)劃和評估管理，快速了解疾病發(fā)生的情況，并制定合理的預(yù)防和管理策略，以保持健康體魄，實現(xiàn)教育目標(biāo)。
三、學(xué)校體育運動隊管理
體育運動隊是體育競技水平的最高體現(xiàn)，也是學(xué)校體育教育工作的重要內(nèi)容。學(xué)校應(yīng)該統(tǒng)籌規(guī)劃，注重人才培養(yǎng)和選拔，在實踐中不斷改進和完善運動隊管理制度和標(biāo)準(zhǔn)。運動員的思想和情感教育、團隊、身體素質(zhì)和技術(shù)培養(yǎng)、比賽準(zhǔn)備等方面都需要掌握好。正確的運動隊管理策略可以鼓勵運動員的自信心和意愿，增強隊伍凝聚力，增加對手的壓力，提升比賽的機會和勝率。
四、學(xué)校體育館的管理
學(xué)校體育館是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)之外鍛煉身體的重要場所，它也是教育教學(xué)活動的重要場所。加強對學(xué)校體育館的管理，優(yōu)化內(nèi)部設(shè)施和環(huán)境，為學(xué)生提供豐富多彩的體育鍛煉環(huán)境和設(shè)備。在管理體系中，應(yīng)將教育、衛(wèi)生、安全和文化等方面做好統(tǒng)籌工作，并從這些方面促進運動員的進一步發(fā)展。
五、運動員歸化問題和管理策略探究
運動員歸化是指申請國籍的外國運動員加入本國隊伍的過程。在運動員、教練、運動隊、政府和各種群體利益之間抉擇的背景下，歸化制度的實施成為引發(fā)爭議的熱議話題。要正確理解和處理歸化運動員問題，需要體育教育管理者有充分考慮和認(rèn)識，使事情得以在有利的方向上發(fā)展。在此過程中，需要遵循國際慣例和法律程序，平衡各方利益，做出符合體育精神的決定。
總結(jié)起來，體育教育管理學(xué)是一個關(guān)鍵的領(lǐng)域，它涵蓋了當(dāng)前體育教育和管理工作所需的主要方面。持續(xù)改進和優(yōu)化這些管理策略，不斷完善運動員、教練、運動隊和體育館的管理，有助于實現(xiàn)學(xué)校的教育目標(biāo)，讓學(xué)生的身體健康和全面發(fā)展得到進一步改善。
教育管理學(xué)讀后感篇六
_x，共產(chǎn)黨員，村小組長，她積極加入志愿者隊伍，積極參加活動，無私奉獻(xiàn)。在村里她家是一個普通的獨生子女家庭。家里沒有轟轟烈烈的事跡，但是全家人遵紀(jì)守法，崇尚科學(xué)，積極進取，樂于助人，為人科善，家庭和睦溫馨，深受鄰里好評。
她與公公、婆婆生活在一起，贍養(yǎng)老人是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是兒子、兒媳應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。在她的家庭中很少出現(xiàn)矛盾沖突，大家互相體諒，尊老愛幼，寬容謙讓，形成了相互理解、尊重、關(guān)愛的文明家風(fēng)。平時忙完農(nóng)活盡量多做家務(wù)，減輕老人的負(fù)擔(dān)。婆婆年老多病，一發(fā)現(xiàn)老人身體不舒服，及時請醫(yī)拿藥，問寒問暖，使老人在精神上得到了安慰，身心上得到了健康;在對待鄰里的關(guān)系上，_x總是能夠像對待自己的親人一樣，左鄰右舍相處和睦，鄰里之間能做到相互照應(yīng)，互相團結(jié)。鄰里誰家有事主動去幫忙，_x都是盡自己最大的力量為鄰里服務(wù)，為他們排憂解難。雖然這些都是平凡的小事，不足以掛齒，這卻使他們的這個家庭更加和睦，更加美滿幸福。
她積極支持并熱心社會公益事業(yè)，村里開展的每一項受捐助活動，她都能夠積極參與并慷慨解囊。她那和藹可親的臉上總是透露著燦爛的笑容，她那熱心助人的事跡，總是讓人念念不忘，一顆關(guān)心他人、溫暖別人、金子般的心腸，構(gòu)成了她外表與內(nèi)在的統(tǒng)一美。
今年3月的一天，村民_x發(fā)現(xiàn)自己的小兒子不知為何不吃飯，老是哭，還發(fā)高燒。丈夫又不在家，_x一人在家，急得直掉眼淚。_x知道后，立即趕到_x家，抱起孩子說：“走，快送醫(yī)院，給孩子看病要緊”。經(jīng)檢查，孩子患了腸套疊，來晚了就會有生命危險，由于治療及時，一周后，孩子康復(fù)了。正是這點點的愛心滋潤著人們的心田，猶如一盞明燈，指引著人們的航向。
教育管理學(xué)讀后感篇七
1、我們學(xué)校的辦學(xué)理念是“文化立校，興趣引領(lǐng)，快樂學(xué)習(xí)”。文化立校的文化，指的是紀(jì)昌文化，紀(jì)昌莊是古人紀(jì)昌的故鄉(xiāng)，留下了許多精神財富，我們學(xué)校著手挖掘，并號召師生“把自己融入紀(jì)昌文化，用自身實踐紀(jì)昌精神”興趣引領(lǐng)和快樂學(xué)習(xí)是紀(jì)昌文化的精髓。通過紀(jì)昌文化的傳承和實踐，我校教師學(xué)習(xí)紀(jì)昌的老師飛衛(wèi)3句話指導(dǎo)紀(jì)昌學(xué)箭，終成大功，從中總結(jié)紀(jì)昌課堂教學(xué)模式——精講多練點撥。老師講課時間占三分之一，學(xué)生活動練習(xí)時間占三分之二，把課堂教給學(xué)生。學(xué)習(xí)效果大大提高，省教育廳、邢臺市教育局、寧晉縣政府、寧晉縣教育局等各級領(lǐng)導(dǎo)相繼視察過我校，我校得到了各級領(lǐng)導(dǎo)的好評。學(xué)生們學(xué)習(xí)紀(jì)昌尊敬師長，明禮儀，興趣為先，選準(zhǔn)目標(biāo)，循序漸進，孜孜不倦，持之以恒，完善自我，服務(wù)人生，從學(xué)習(xí)的方法、學(xué)習(xí)的態(tài)度、學(xué)習(xí)的目的3個方面學(xué)以致用，打好基本功，認(rèn)真對待老師留的家庭作業(yè)，勤于練習(xí)，勇于擔(dān)當(dāng)，紀(jì)昌精神看起來是虛的，但是通過4年來的實踐和傳承，師生精神面貌、學(xué)習(xí)態(tài)度大大好轉(zhuǎn)，一進校門，感受到師生的清風(fēng)正氣，文明禮貌，天真活潑，知書達(dá)理，教育質(zhì)量一直不錯。這是我們引以為自豪的一點。
2、我們在學(xué)校管理和教學(xué)方面拋棄形式主義的東西，牢記“辦群眾滿意的教育”這一宗旨，教育的根本目的是讓學(xué)生成才，讓教師成長。本末不能倒置?；ㄈC腿少了，工作才能扎實，才能耐住寂寞，避開喧囂。不計名利，才能寵辱不驚。只要大部分群眾對學(xué)校認(rèn)可了，學(xué)校才能步入良性循環(huán)，社會人員無理取鬧和家長鬧事、村委會阻撓的現(xiàn)象才會絕跡。學(xué)校的一些弱點工作也容易得到家長和社會的理解，社會對學(xué)校的支持力度也會更大，說實話，學(xué)校在上情下達(dá)等瑣碎工作中難免出現(xiàn)與群眾利益的矛盾，也難保上級布置的工作永遠(yuǎn)正確，但是牢記“辦群眾滿意的教育”這一宗旨，就不會出亂子，就能騰出時間安心教學(xué)，總之，學(xué)校工作永遠(yuǎn)在群眾的監(jiān)督之下，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)不了的漏洞也難逃群眾的眼睛。領(lǐng)導(dǎo)滿意了，群眾不一定滿意，一舉報你，領(lǐng)導(dǎo)照樣處理你，群眾滿意了，工作順利了，領(lǐng)導(dǎo)自然就滿意了，因為領(lǐng)導(dǎo)的工作宗旨也是為了群眾滿意。
3.安全的工作很重要，但并非越細(xì)越好，我們學(xué)校安全工作的出發(fā)點是學(xué)生身心健康，不是為了推卸責(zé)任，功利性必須遠(yuǎn)離校園，安全工作既不能因噎廢食，更不能矯枉過正，試想，如果每天都搞安全演練，參與者反而會失去嚴(yán)肅性。一旦災(zāi)難來臨，學(xué)生可能還認(rèn)為是在演練呢，所以物極必反。我們時時牢記，學(xué)校安全工作的目的不是為了邀功請賞，不能為了升官發(fā)財，更不能為了事后推卸責(zé)任，否則，人心就散了，團隊就崩了，學(xué)校就沒有創(chuàng)造力了。我校安全工作的原則即完成上級安排的工作，有遵循學(xué)生年齡特點和學(xué)校安全教育的一般規(guī)律，在歷次檢查中都得到領(lǐng)導(dǎo)的肯定。
4.在課堂教學(xué)方面，我校強調(diào)教師教無定法，哪種方法最拿手，就用哪種方法，在課堂觀察中，不要求每節(jié)課的完美，但要求每節(jié)課都要有閃光點，要有讓人精神一振的地方，也就是說，哪怕一堂課有十個缺點，只要有一個優(yōu)點，這堂課就有可取之處，學(xué)生就能受益。只要有利于學(xué)生教師雙向成長的行為，都是好的教育，我們要求老師們不能迷信權(quán)威，東一個模式，西一個教法，邯鄲學(xué)步，丟掉本真的是我們不做。我們學(xué)校強調(diào)，老師會不會事小，只要讓學(xué)生能會就是大。有的老師外出學(xué)習(xí)了幾次，學(xué)點皮毛，講課頭頭是道天花亂墜的老師，教學(xué)效果不一定就好。畢竟教學(xué)是個扎實活兒，不是明星表演的。我校強調(diào)教師課堂一定要是干凈利落，樸素樸實、必須要有明確的目的性。這也是課堂提效的精髓，也是我校在教師素質(zhì)良莠不齊的現(xiàn)實中，教育質(zhì)量在本區(qū)域內(nèi)綠樹長青的原因。
5、制度很重要，規(guī)章很重要，但落實起來要靠人。制度是死的，人是活的，在管理上不能把被管理者當(dāng)賊防著，要講求人性化，制度和規(guī)章應(yīng)該為管理服務(wù)，不應(yīng)該成為管理的羈絆。
我們學(xué)校管理的理念是攻城為下，攻心為上，不戰(zhàn)而屈人之兵，是為上兵，要凝聚人心，增強團隊歸屬感，讓被管理者心平氣和，心甘情愿的創(chuàng)造性工作。不要落入貓和老鼠的游戲中，兩頭累，我們學(xué)校教師緊張，中層全是滿工作量，額外負(fù)擔(dān)學(xué)校管理的瑣碎工作，老師們能做到主動工作，維護學(xué)校利益，不是為了得好處，而是感到就是大家心里近，就是有凝聚力。管理的目的是不用管理，管理到了這一步，各項工作基本“一呼百應(yīng)”。如果一邊是不斷督查，一邊是想法應(yīng)付，道高一尺魔高一丈，大家心力俱疲，事倍功半，反而是教育管理的失敗。
8、教育管理這個詞實際上是樸素的，就是服務(wù)。管理莊稼，管理樹木，就是為莊稼和樹木服務(wù)，不能像捉賊一樣去每天督著他長熟。長得好不好，全看你服務(wù)到不到，只要我們服務(wù)到了，莊稼和樹木才能產(chǎn)生價值。
9.對特色的理解，不能停在熱鬧上，都按照國家教育方針辦學(xué)，都辦的基礎(chǔ)教育，你哪里另起爐灶有了特色?特色就是別人沒有的。吹拉彈唱，琴棋書畫熱熱鬧鬧就是特色?大學(xué)分了專業(yè)，應(yīng)該在本領(lǐng)域樹立特色，基礎(chǔ)教育尤其是小學(xué)，還是踏下身子，老老實實都按一個教育方針辦事吧。不要白白占用了教育資源而走火入魔。
11.實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，群眾滿意才是教育成功的標(biāo)志，而不是長官滿意。
12.學(xué)校工作千頭萬緒，但一定要以教學(xué)為中心，樹立安全第一思想，強調(diào)德育為首，貫徹學(xué)?；顒舆@條主線。這幾手都抓好了，學(xué)校管理和教學(xué)就能立于不敗之地。
教育管理學(xué)讀后感篇八
20_年12月6日雖時近大寒節(jié)氣卻沒有感到絲毫的寒意，一百多位教師齊聚文化古都南京參加了為期四天的“國培計劃(20_)”——心理健康教育教師培訓(xùn)班。記得在開班儀式上石水生主任說的那句“不容易，請珍惜”，作為一名一線教師，我非?？释@得外出培訓(xùn)的學(xué)習(xí)機會，以便指導(dǎo)日常的教育教學(xué)工作，所以我格外珍惜這難得的學(xué)習(xí)機會。在此也要向千嶺鄉(xiāng)中心小學(xué)和宿松縣進修學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)說聲感謝。四天的心理健康教育的學(xué)習(xí)給我開啟了一扇窗戶，認(rèn)真聆聽了五位專家老師的講座我感觸很深，感想很多，現(xiàn)將本次學(xué)習(xí)心得總結(jié)如下：
一、陽光心態(tài)，愉快工作。
在季秀珍教授的講座上我第一次了解到了一個新名詞“師源性心理健康問題”，她說到不健康的老師教不出健康的學(xué)生。作為一名教育工作者，我們不僅要傳道、授業(yè)、解惑，而且擔(dān)負(fù)著凈化心靈的重任。當(dāng)繁重的教學(xué)任務(wù)、以學(xué)生成績?yōu)橹鞯目荚u、家長難以溝通等重重矛盾、壓力集中作用于教師身上時，也容易促使教師產(chǎn)生緊張、焦慮、不安、憂郁等心理感受，長期發(fā)展下去，不僅影響教學(xué)質(zhì)量，對教師甚至對學(xué)生的身心健康都會產(chǎn)生極大的危害。我想我們的工作中不是缺少幸福，而是缺少發(fā)現(xiàn)幸福的心態(tài)。都說笑一笑，十年少，那么我們何不做一個快樂的老師，擁有陽光心態(tài)的教師，才能創(chuàng)造出陽光的課堂，教出陽光自信的學(xué)生。
二、接受風(fēng)雨，寬容對待。
相信面對打架斗毆、調(diào)皮搗蛋、不寫作業(yè)甚至是跟你對著干的學(xué)生，每位老師都很頭疼，束手無策，總想著他要是像班里其他的孩子一樣那該多好啊。通過這次的學(xué)習(xí)讓我對這些所謂的問題兒童又有了一些新的認(rèn)識，記得林少玉老師在課堂上讓我們思考了這樣一個問題：面對權(quán)威時，你想讓你的孩子成為怎樣的一個人?是抗?fàn)帲与x還是降服呢?大家都不約而同地說要抗?fàn)?，是啊，從小到大父母老師都在教我們要做一個勇敢正直的人，可是又有多少人能夠做到呢?中小學(xué)校心理服務(wù)的目標(biāo)是培養(yǎng)積極樂觀，健康向上的心理品質(zhì)，所以當(dāng)我們的學(xué)生敢于抗?fàn)幍臅r候我們應(yīng)換個角度去看待問題，要認(rèn)識到敢于抗?fàn)幍暮⒆觾?nèi)心是有力量的，這是一種健康的心態(tài)，是生命力的表現(xiàn)。最近抑郁癥的問題逐漸被人們所關(guān)注，林老師也指出“向外抗?fàn)?，向?nèi)抑郁”，攻擊性是允許被表達(dá)的，攻擊性向內(nèi)就可能演變成抑郁癥等，那么作為一名一線教師我們可以欣賞、接受學(xué)生的抗?fàn)?。早期發(fā)現(xiàn)，及時干預(yù)，給予學(xué)生正確的引導(dǎo)。
三、同感共情，和諧溝通。
在教育教學(xué)工作中，我們有時會苦惱為什么說了那么多學(xué)生就是不聽呢，不讓干的事還是會偷偷的干，潘月俊老師在講座中向我們指出我們不用過多告訴，用言行去引導(dǎo)他們的大腦產(chǎn)生我們所要的反應(yīng)。沒有學(xué)生會喜歡唐僧樣的老師，沒有準(zhǔn)備好就不要隨意做溝通，每次的溝通一定是設(shè)計好的，不然就是無效的溝通。另外說的方法也很重要，教師改變了說的方法才有可能改變聽的效果，師生間的溝通要建立在和諧的氣氛之上，先處理情緒再處理事情這樣效果會更好。下面就分享這次學(xué)到的四個溝通技巧：
(1)技巧一：我向信息。
行為+影響+感受例如：你們的聲音太大了，其他的同學(xué)都聽不清了，我很不高興。
行為+感受+原因例如：你作業(yè)沒有完成，我很傷心，這樣下去你的成績會下降的。
(2)技巧二：順勢引導(dǎo)。
(3)技巧三：先跟后帶。
(4)技巧四：eq式情緒處理法。
此次培訓(xùn)時間雖只有四天，但在我心里激起了層層漣漪，給我今后工作帶來了很大的幫助，它讓我明白了教師不僅僅要教書，更重要的是育人，讓我意識到還要從心理教育的層面上去教育我的學(xué)生，要更多的關(guān)注學(xué)生的心理發(fā)展，為了讓學(xué)生健康快樂的成長，我會繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)，并將所學(xué)運用到實際工作之中!
教育管理學(xué)讀后感篇九
借著楊老師的教育管理課程，我有幸拜讀了陳孝彬老師主編的《教育管理學(xué)》，覺得受益匪淺，讓我對教育管理學(xué)的認(rèn)識有了一個新的認(rèn)識。接下來就談?wù)勎覍逃芾淼囊恍\見。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會的進步，人類對客觀世界和自我的認(rèn)識不斷的提高。教育管理學(xué)也被賦予了新的時代使命和特征。陳孝彬老師主編的這版《教育管理學(xué)》就是在對傳統(tǒng)的教育管理模式進行再認(rèn)識的基礎(chǔ)上，保留其精華，更新過時的理論和方法，試圖形成新的教育理念和管理模式。
本書從結(jié)構(gòu)上可分為三部分。第一部分是教育管理的一般原理，追根溯源，論述了教育管理學(xué)產(chǎn)生的歷史條件和背景，以及在當(dāng)前背景下教育管理的性質(zhì)、特點和理論流派。第二部分和第三部分則是從教育管理的兩個組成部分——教育行政和學(xué)校管理，闡述了教育管理諸因素之間的內(nèi)在聯(lián)系和特點。教育行政部分著重闡述了教育管理諸因素之間的內(nèi)在聯(lián)系和特點。學(xué)校管理部分則從微觀的角度，介紹和分析了學(xué)校中目標(biāo)管理、質(zhì)量管理、人事管理及其公共關(guān)系的管理的意義、工作和成果。新的時代呼喚著新的教育管理理論。相較于之前的版本，第三版增加了影響教育管理發(fā)展的理論基礎(chǔ)的解說，主要是對新公共管理和新公共行政學(xué)理論的介紹。此外，還增加了對教育信息的管理和公開和學(xué)校建筑管理兩個章節(jié)，力求反映教育管理學(xué)在這些領(lǐng)域的進展，體現(xiàn)其"在實踐中完善、在改革中創(chuàng)新"的特色。
教育管理學(xué)是以教育科學(xué)和管理科學(xué)為基礎(chǔ)的、與其他學(xué)科也有廣泛聯(lián)系的一門交叉學(xué)科，是以一定的學(xué)校組織作為自己研究的對象，構(gòu)建學(xué)校和社區(qū)環(huán)境之間的和諧關(guān)系，建立和健全學(xué)校組織及其運行機制，優(yōu)化辦學(xué)資源，調(diào)動全校人員的積極性和創(chuàng)造性，以全面提高教育質(zhì)量的一門現(xiàn)代科學(xué)。教育管理學(xué)的學(xué)科體系分為三個層次，教育事業(yè)管理、教育組織的管理、教育管理人員的.自我管理。
粗略地通覽了這本書，作為一線教師以及學(xué)校管理的中層班子的一名成員，筆者和學(xué)校管理這一方面接觸得較多。筆者根據(jù)書中的教育管理學(xué)理論出發(fā)，結(jié)合本人在平日參與學(xué)校管理中所遇到的一些現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)了我校(甚至說可以代表我區(qū)的一大部分的學(xué)校)在管理中存在的一些問題：
1、教育管理者理念的落后
從管理智能來看，做好一個學(xué)校管理者時不斷地更新自己的智能結(jié)構(gòu)，做到與時俱進。但是在現(xiàn)實生活中，我們很多教育工作者是對教育管理理念長期都不更新，對教育管理理念沒有創(chuàng)新思想，都懷著傳統(tǒng)的管理理念，幾乎沒有改變的思想。對一些不合理、不科學(xué)的教育現(xiàn)象也無動于衷。
2、教育管理中教師管理模式落后
(1)在對教師的管理中過于重視制度的剛性，缺乏人性化關(guān)懷。這些規(guī)章制度通常是組織最高管理者的意志體現(xiàn)，從一開始就沒有給組織成員以主人翁的地位，他們的主體性和自主性沒有得到充分的體現(xiàn)。
(2)在評價考核制度上過于注重績效和量化的指標(biāo)。并不是所有的教育工作都可以被量化，過于注重量化指標(biāo)和績效，可能會扭曲教師本身的首要工作，而將其關(guān)注的重點放在量化指標(biāo)的完成，而不是自身教學(xué)質(zhì)量上的改進等。
(3)由于教師所處社會環(huán)境的變化，形成了對教育改革的挑戰(zhàn)，加之人事管理改革滯后，使教師流失、浪費等問題突出。同時，教師數(shù)量不足、質(zhì)量有待提高，特別是教師職業(yè)的魅力下降，也成為妨礙教師發(fā)展的關(guān)鍵性問題。
3、教育管理中質(zhì)量管理觀念陳舊
當(dāng)前有一部分管理者對于教育指導(dǎo)的質(zhì)量管理思想較為陳舊，不清楚國內(nèi)教育管理的變化。有部分教育管理者對教育質(zhì)量的管理主要是以學(xué)業(yè)升學(xué)為主，往往對學(xué)生的體質(zhì)、思想品德以及綜合素質(zhì)等沒有相當(dāng)?shù)闹匾?。這樣的教育可能符合前幾十年前的教育質(zhì)量觀，但是已經(jīng)拋離了素質(zhì)教育的核心觀念，偏離了社會實際的需求。
閱讀了《教育管理學(xué)》之后，筆者似乎從中得到一些答案和解決的思路。書中認(rèn)為現(xiàn)代的學(xué)校想要發(fā)展，必須跟上時代的步伐，不能固步自封?，F(xiàn)代教育管理本身也是在不斷發(fā)展的過程之中，當(dāng)前的學(xué)校應(yīng)該以現(xiàn)代教育管理知識武裝自己，所以依筆者拙見，中小學(xué)在教育管理上可以從以下方面做出改變：
要想成為一個成功的教育管理者就必須不斷完善自己的管理智能結(jié)構(gòu)。學(xué)校管理者的管理智能大致有五方面：
(1)概念的管理。學(xué)校管理者無論處理任何事件和人的問題，都能提出明確的指導(dǎo)思想或原則。
(2)決策論證和可行性分析的能力。
(3)溝通和協(xié)調(diào)的能力。溝通和協(xié)調(diào)應(yīng)該是全方位的，既要和教職工溝通，也要和自己的上級溝通。
(4)組織實施能力。學(xué)校管理者對學(xué)校各項常規(guī)工作都心中有數(shù)。
(5)自我反省和評價的能力。學(xué)校管理者就是通過分析和評價的工具來人事自我、完善自我，必要時還要重塑自我。
只有不斷更新自己的管理智能和管理理念，才能準(zhǔn)確抓住學(xué)校事物內(nèi)部各因素相互作用的關(guān)系，從而預(yù)測學(xué)校進一步發(fā)展和對其進行控制提供依據(jù)。
權(quán)變就是權(quán)衡應(yīng)變的意思。它要求我們一切管理工作都要從實際出發(fā)，因時、因地、因人制宜，既要有高度的原則性，又要靈活地選擇管理方式和方法。這就要求我們根據(jù)學(xué)校本身的優(yōu)點、弱勢、機遇和挑戰(zhàn)，制定出切實可行的戰(zhàn)略管理方案，從而強化學(xué)校的環(huán)境適應(yīng)意識，提高發(fā)展的能動性，擴大服務(wù)的能力和空間，推動學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展，進而挖掘組織內(nèi)外資源，提升學(xué)校內(nèi)在素質(zhì)。
現(xiàn)代教育管理把教職工視為學(xué)校的主人，充分發(fā)揮他們的主體意識和責(zé)任感。學(xué)校管理的中心應(yīng)該是賦予教職工強烈的工作動機、主動精神和創(chuàng)造才能的發(fā)揮。管理者采用心理引導(dǎo)的方式，讓教職工自我追求工作完善，由外邊激勵深化為內(nèi)部激勵。這種變化實質(zhì)上反映了管理主體觀的變化。因此，在教師管理中應(yīng)遵循以人為本，并不是說放棄規(guī)章制度，放棄制度的約束功能，而是在制度的設(shè)計、選擇和實施中，增加適度的彈性，尊重教職工的需要，以對人性的全面把握建立健全的教師管理制度，使之更為人性化和科學(xué)化，將人性化管理和制度化管理有機統(tǒng)一在一起。
如果學(xué)校組織內(nèi)部的每一個人都能發(fā)揮其聰明才智，展示其獨立人格，能夠為學(xué)校的共同目標(biāo)努力，那么學(xué)校將獲得一股強大的發(fā)展力量。同時教師本身能獲得更大的成就感，對于考評等傳統(tǒng)激勵手段就會退居次要地位，而這也更能刺激教師的個性、自主性、創(chuàng)造性和潛力得到最大化的發(fā)揮，讓教師體會到幸福感。
努力提高教育質(zhì)量是學(xué)校全部工作的出發(fā)點和歸宿，學(xué)校質(zhì)量管理是以強化教職工的質(zhì)量意識為基礎(chǔ)，運用科學(xué)的手段和方法，對學(xué)習(xí)的各項工作過程及其結(jié)果進行設(shè)計、實施、檢查和分析，以取得較高水平成績的活動。但是學(xué)校的質(zhì)量不僅僅是狹隘的學(xué)業(yè)成績質(zhì)量，還包括德育工作質(zhì)量、體育衛(wèi)生工作質(zhì)量、后勤工作質(zhì)量等。然而在一線教師隊伍不乏只認(rèn)學(xué)業(yè)質(zhì)量的教師，這就讓我們的教育質(zhì)量在教學(xué)工作中日漸狹隘甚至于扭曲。這種現(xiàn)狀讓一些教育工作者難免心寒。因此我們要科學(xué)引導(dǎo)教育質(zhì)量觀。
由于學(xué)校育人的質(zhì)量目標(biāo)歸根結(jié)底是學(xué)校公眾利益要求的結(jié)果。而學(xué)校米阿隊的公眾是多種多樣的。所以，學(xué)校的質(zhì)量管理應(yīng)該是一點多面的，這個質(zhì)量基準(zhǔn)目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生全面、主動發(fā)展為內(nèi)容的發(fā)展性素質(zhì)，這也是教育事業(yè)對高科技時代社會要求的回應(yīng)，也體現(xiàn)了對人的未來命運的真正關(guān)懷。為了實現(xiàn)這一美好的目標(biāo)，我們可以從改變評價機制開始。
(1)關(guān)注形成性評價。
所謂的形成性評價是對教育過程所進行的評價，它的功能是揭示問題、改進工作。只有通過評價教育過程的各個環(huán)節(jié)，實施質(zhì)量的約束和保證，才能培養(yǎng)出合格的人才。
(2)評價內(nèi)容向全方位發(fā)展
傳統(tǒng)的教育評價限于對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評價等，范圍比較狹隘。現(xiàn)代教育評價充分注意到教學(xué)工作的各個方面，改進各種因素對教育質(zhì)量的影響，從而提高教育質(zhì)量管理。
以上就是本人對教育管理的一些看法和心得，只是自己的一些拙見，敬請批評指正。
教育管理學(xué)讀后感篇十
(從下列各題四個或多個備選答案中選出一個正確答案，并將其代號寫在答題紙相應(yīng)的位置上。答案選錯或未選者，該題不得分。每小題1.5分，共15分)。
1.地價是地租的資本化，是()的購買價格。
a.土地。
b.土地所有權(quán)。
c.土地權(quán)利和收益。
d.土地使用權(quán)。
2.權(quán)重是指()。
a.權(quán)利的重要性。
b.評價因素對評價目標(biāo)的重要程度。
c.小于1的數(shù)字。
d.大于1的數(shù)字。
e.等于1的數(shù)字。
3按土地價格的來源可分()。
a.交易價格和評估價格。
b.土地所有權(quán)價格和使用權(quán)價格。
c.土地租賃價格和土地抵押價格。
d.基準(zhǔn)地價和標(biāo)定地價。
4.土地關(guān)系是指社會發(fā)展的某一階段上人們在利用土地過程中所發(fā)生的()之間的關(guān)系。
a.人與人。
b.人與地。
c.地與地。
d.土地使用權(quán)與土地所有者。
5.土地報酬遞減規(guī)律所指的報酬遞減是指()。
a.平均報酬。
b.總報酬。
c.邊際報酬。
d.臨界報酬。
6我國土地制度改革主要是指()改革。
a.土地所有制度和使用制度。
b.土地所有制度和管理制度。
c.土地所有制度。
d.土地使用制度和土地管理制度。
7.土地登記的主要內(nèi)容中的“分?jǐn)偯娣e”是指土地使用者在()面積中應(yīng)分?jǐn)偟拿娣e。
a.共有使用權(quán)。
b.土地使用。
c.土地所有。
d.建筑總。
8.征用基本農(nóng)田以外的非耕地35hm2的，其審批部門是()。
a.國務(wù)院。
b.省級人民政府。
c.市人民政府。
d.所在地人民政府土地管理部門。
9外商投資企業(yè)用地()方式取得。
a.必須通過出讓。
b.可通過劃撥。
c.必須通過劃撥。
d.以上答案都不對。
10中華人民共和國實行土地的社會主義公有制，即()。
a.全民所有制。
b.國家所有制。
c.勞動群眾集體所有制。
d.全民所有制和勞動群眾集體所有制。
二、多項選擇題。
(從下列各題四個備選答案中選出正確答案，并將其代號寫在答題紙相應(yīng)的位置上。答案選錯或未選全者，該題不得分。每小題2分，共10分)。
1.變更土地登記與初始土地登記相比，有如下幾個特點：()。
a.分散的、個別的登記。
b.經(jīng)常性和及時性。
c.普遍的、整體的登記。
d.一宗地涉及的`土地申請者較多。
2.建設(shè)用地是利用土地的承載力或操作空間，把土地作為：()。
a.生產(chǎn)要素。
b.生物產(chǎn)品。
c.生產(chǎn)基地。
d.生活場所。
3.土地增值稅是國家對轉(zhuǎn)讓()并取得收入的單位和個人，依法就其取得的土地增值額所交的一種稅。
a.國有土地使用權(quán)。
b.地上建筑物。
c.地上構(gòu)筑物。
d.地上附著物。
4.根據(jù)我國人多地少的基本國情及經(jīng)濟建設(shè)、人民生活對建設(shè)用地的需求，搞好建設(shè)用地管理必須堅持以下基本原則：()。
a.堅持依法統(tǒng)一管理。
b.堅持經(jīng)濟、合理使用土地。
c.宏觀調(diào)控和微觀管理相結(jié)合。
d.國家建設(shè)用地要合理補償與安置。
5.根據(jù)超額利潤形成的原因和條件不同，地租分為：()。
a.級差地租。
b.絕對地租。
c.勞役地租。
d.壟斷地租。
三、名詞解釋(每小題3分，共12分)。
1.土地人口承載力。
2.基本農(nóng)田。
3.土地制度。
4.墾殖指數(shù)。
四、填空(每空1分，共15分)。
1.根據(jù)《中華人民共和國土地管理法》的規(guī)定，征地補償費由()、()、()、()、等構(gòu)成。
2.()是評定和劃分土地級別的基本空間單位，是內(nèi)部特性和區(qū)位條件相對均一的地塊。
3.城鎮(zhèn)土地級別初步劃分的方法有()、()。
4.土地證書有()、()、()、()。
6.耕地利用有以下特點()、()、()、()。
五、判斷改錯題。
(下列各題，對的請在答題紙相應(yīng)的位置上標(biāo)“t”，錯誤的標(biāo)“f”并改正，每小題1分，共10分)。
1.我國土地資源現(xiàn)狀為：土地總數(shù)量大，但人均占有量少，土地資源的地區(qū)分布基本平衡。
2.出讓土地在土地使用權(quán)期滿，土地連同地上的建筑物由政府無償收回，需繼續(xù)使用的，經(jīng)批準(zhǔn)，期限可延長，同時按當(dāng)時市場情況補交地價。
3.我國土地利用的現(xiàn)狀為：耕地嚴(yán)重減少，土地的總需求和總供給基本平衡。
4.行政劃撥取得的土地使用權(quán)不能進行抵押。
5.從物理形態(tài)看，土地與房屋不可分離，因此房屋與土地只能屬一個業(yè)主。
6.我國人均耕地面積在世界排第76位。
7.土地出讓合同中的土地使用權(quán)年限，從領(lǐng)取《土地使用權(quán)證》之日計算。
8.地類界線不可作為劃分土地定級單元的界線。
9.宗地是地籍調(diào)查的基本單元。
10.建筑容積率指宗地上的建筑總面積與建筑物占地面積之比。
六、簡述題(每小題6分，共18分)。
1.簡述相對封閉原理的含義及如何在土地管理中運用。
2.簡述土地登記與土地統(tǒng)計的關(guān)系。
3.簡述城鎮(zhèn)土地定級的基本程序。
教育管理學(xué)讀后感篇十一
教育管理學(xué)是研究教育管理之學(xué)，而教育管理是管理教育的專門化活動或?qū)逃M行管理的專門性活動。兩者既有聯(lián)系，又有不同。不能將教育管理學(xué)與教育管理兩者混為一談。
一、教育管理的含義一些研究人員認(rèn)為：“教育管理是教育管理者按照一定社會的要求和教育規(guī)律，通過一定的管理方式對有關(guān)資源進行有效利用，達(dá)到為人類自身再生產(chǎn)從而使教育為一定社會服務(wù)的一種實踐活動?！庇纱丝闯觯逃芾韽娬{(diào)了管理的本質(zhì)———協(xié)調(diào)。結(jié)合管理的本質(zhì)和教育管理的特殊性，要全面理解教育管理的含義，有必要明確以下內(nèi)容：一是教育管理歸根到底是人對人的管理，人決定著在教育管理中，由誰來協(xié)調(diào)，協(xié)調(diào)誰，它是教育管理主體和客體之間的對象性活動。這種對象性活動指向于協(xié)調(diào)教育組織與管理者、教師、學(xué)生、其他被管理者個人之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)教育組織與外部環(huán)境之間的關(guān)系。二是教育管理的過程與方式，這是協(xié)調(diào)活動的關(guān)鍵所在。在教育管理中，教育管理者要采取各種方式和措施進行協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)是按照管理職能運行的規(guī)律，進行決策、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制和創(chuàng)新。這五個環(huán)節(jié)的實施過程，就是教育管理的協(xié)調(diào)活動過程，而每一項管理職能的發(fā)揮，都是為了促進協(xié)調(diào)。三是教育管理的目標(biāo)?！敖逃芾韺ι鐣?適應(yīng)和滿足，主要是通過教育工作的有序化、規(guī)范化、效率化來實現(xiàn)。這樣便于與教育管理相區(qū)別。當(dāng)前教育領(lǐng)導(dǎo)的提法也比較流行，但其含義實際上已經(jīng)被教育管理所包含。教育領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注的是組織創(chuàng)新和變革，關(guān)注的是組織戰(zhàn)略問題，而教育管理注重照章辦事和組織日常運作的維持，關(guān)注的是教育組織中的具體活動。
二、教育管理學(xué)的溯源與進展!"世紀(jì)末教育管理學(xué)的誕生并非偶然事件。一方面得益于教育學(xué)迅速的發(fā)展。伴隨著學(xué)校教育事業(yè)的大規(guī)模發(fā)展，教育活動以相對獨立的姿態(tài)活躍于社會舞臺，教育概念從簡單到多樣的跳躍式發(fā)展，教育學(xué)中的德育教育(教育管理隱含其中)發(fā)展到教育過程學(xué)、教育實體學(xué)、教育系統(tǒng)學(xué)，并逐步掙脫教育學(xué)的束縛，走向分化，出現(xiàn)了教育學(xué)交叉學(xué)科、教育學(xué)子學(xué)科和教育亞學(xué)科。此時，教育學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了神化與習(xí)俗時代、哲學(xué)時代，步入了科學(xué)的時代。在生理心理學(xué)、實驗心理學(xué)和實證哲學(xué)、社會學(xué)的幫助之下，教育學(xué)者們在“科學(xué)”的旗幟下從事自己的學(xué)術(shù)活動，他們主張按照自然科學(xué)的客觀性原則建立“教育科學(xué)”，形成了教育學(xué)科群，出現(xiàn)了多學(xué)科的合作，形成了龐大的教育科研隊伍，出版了大量教育學(xué)的書籍和刊物。
可以說，思辨哲學(xué)的教育學(xué)、實驗教育學(xué)和文化教育學(xué)等流派的產(chǎn)生，為專門的教育管理活動的研究提供了前提和基礎(chǔ)。另一方面，隨著機器大工業(yè)生產(chǎn)的興起，管理活動也逐步從經(jīng)濟活動中分離出來，成為一項專門的社會活動，由此帶動了管理科學(xué)的繁榮。隨著管理實踐的日益豐富和多樣，脫胎于經(jīng)濟學(xué)而側(cè)重企業(yè)管理和經(jīng)濟管理的管理學(xué)逐步形成體系，并以一門獨立學(xué)科的身份躋身于科學(xué)大家庭。管理學(xué)依據(jù)其研究對象的不同延伸出不同行業(yè)、不同部門、不同性質(zhì)的管理學(xué)，如教育管理學(xué)、城市管理學(xué)等等。作為管理科學(xué)的一個支脈，教育管理學(xué)起源于美國的企業(yè)管理思想在學(xué)校管理領(lǐng)域的應(yīng)用研究，并逐步形成了自己獨特的研究目的、研究對象、研究內(nèi)容和研究方法。
三、教育管理學(xué)的本質(zhì)屬性———學(xué)科性在本世紀(jì)以前，各門學(xué)科基本是在實驗基礎(chǔ)上形成的經(jīng)驗學(xué)科，每一門學(xué)科均專注于特定的研究對象，相互之間壁壘森嚴(yán)。本世紀(jì)之初，學(xué)科邊界漸次開放，研究兩種對象之間關(guān)系的二維交叉學(xué)科大量涌現(xiàn)。教育管理學(xué)的出現(xiàn)恰逢其時，彌補了其上位學(xué)科(管理學(xué)和教育學(xué))之間的裂隙和空洞。隨著與其他學(xué)科的融合、補充，逐步形成了規(guī)范化的理論體系。進入$%世紀(jì)中期，作為現(xiàn)代科學(xué)意義上標(biāo)準(zhǔn)的教育管理學(xué)科，逐步發(fā)展成為一個涵蓋若干教育管理現(xiàn)象的統(tǒng)一理論體系的學(xué)科，甚至包容了古典管理和人本管理、現(xiàn)代管理和后現(xiàn)代管理、科學(xué)理性和價值理性、主觀主義和客觀主義這樣多流派、多觀點并列的理論體系的學(xué)科。就教育管理學(xué)的研究對象來說，教育管理學(xué)的研究對象是研究教育管理過程和規(guī)律的學(xué)科。
教育管理學(xué)讀后感篇十二
作為一名教育管理學(xué)的學(xué)生，我在學(xué)習(xí)教育管理學(xué)簡史的過程中，深受啟發(fā)并獲得了很多心得體會。教育管理學(xué)作為一門重要學(xué)科，自誕生以來，經(jīng)歷了不斷的演變和發(fā)展。通過學(xué)習(xí)教育管理學(xué)的歷史，我認(rèn)識到了教育管理學(xué)在教育事業(yè)中的重要性，并且從中汲取了許多有益的啟示和經(jīng)驗。本文將以五段式的形式，總結(jié)我對教育管理學(xué)簡史的心得體會。
第一段：教育管理學(xué)的起源和發(fā)展
教育管理學(xué)作為一門新興的學(xué)科，它的起源可以追溯到20世紀(jì)初。在教育管理學(xué)的早期發(fā)展階段，主要的研究對象是學(xué)校和教育行政機構(gòu)。隨著時間的推移，教育管理學(xué)逐漸跳出了學(xué)校的范疇，開始關(guān)注教育系統(tǒng)的各個層面，并從管理的角度研究教育改革和教育發(fā)展等問題。教育管理學(xué)的發(fā)展，既受到了管理學(xué)和教育學(xué)的影響，也受到了現(xiàn)代化進程和社會變革的推動。
第二段：教育管理學(xué)的核心理論和方法
教育管理學(xué)在不同的歷史時期，形成了不同的核心理論和方法。其中，科學(xué)管理理論、人際關(guān)系理論和系統(tǒng)論等被認(rèn)為是教育管理學(xué)的重要理論?？茖W(xué)管理理論強調(diào)通過科學(xué)的管理方法和技術(shù)來提高教育效率和質(zhì)量；人際關(guān)系理論關(guān)注管理者和下屬的人際關(guān)系對組織中的效能和效果的影響；系統(tǒng)論則強調(diào)整體觀念和系統(tǒng)思維，認(rèn)為教育系統(tǒng)是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，需要全面考慮各個因素的相互作用。
第三段：教育管理學(xué)的實踐與案例
教育管理學(xué)的理論和方法不僅僅停留在學(xué)術(shù)研究中，更應(yīng)用于實踐中。通過學(xué)習(xí)教育管理學(xué)的歷史，我了解到了許多教育管理在實踐中取得成功的案例。例如，經(jīng)過教育管理學(xué)的指導(dǎo)，某些地區(qū)的教育改革取得了明顯的成效。此外，教育管理學(xué)也為教育行政部門和學(xué)校提供了一系列的管理工具和方法，以提升組織的效能和效果。這些實踐案例都向我們展示了教育管理學(xué)的價值和應(yīng)用前景。
第四段：教育管理學(xué)的啟示和經(jīng)驗
通過學(xué)習(xí)教育管理學(xué)的歷史，我得到了一些關(guān)于教育管理的啟示和經(jīng)驗。首先，教育管理學(xué)要與時俱進，及時反映教育發(fā)展和社會變革的要求。教育管理學(xué)的發(fā)展離不開社會的推動，只有緊密結(jié)合實際，才能更好地推動教育事業(yè)的進步。其次，教育管理學(xué)要注重實踐和研究的結(jié)合。只有不斷的實踐探索和理論研究相結(jié)合，才能推動教育管理學(xué)的發(fā)展。最后，教育管理學(xué)要注重培養(yǎng)管理人才。培養(yǎng)具備專業(yè)知識和領(lǐng)導(dǎo)能力的教育管理人才，對于推動教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。
第五段：對于自身的啟示和期許
通過學(xué)習(xí)教育管理學(xué)簡史，我不僅了解到了教育管理學(xué)的發(fā)展歷程，也獲得了對教育管理的一些新的認(rèn)識和理解。作為一名教育管理學(xué)的學(xué)生，我深感責(zé)任重大，并希望能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識應(yīng)用于實踐中，為教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。同時，我也希望通過不斷學(xué)習(xí)和研究，深化對教育管理學(xué)的理解，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和領(lǐng)導(dǎo)能力，成為一名優(yōu)秀的教育管理人才。
總結(jié)：通過對教育管理學(xué)簡史的學(xué)習(xí)，我對教育管理學(xué)這門學(xué)科有了更深入的認(rèn)識，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和啟示。教育管理學(xué)的發(fā)展離不開實踐的推動和理論的創(chuàng)新，只有不斷學(xué)習(xí)和研究，才能推動教育管理學(xué)的發(fā)展。作為一名教育管理學(xué)的學(xué)生，我將以此為動力，不斷提升自己的能力，為教育事業(yè)的進步貢獻(xiàn)自己的力量。
教育管理學(xué)讀后感篇十三
教育管理學(xué)是一門關(guān)于教育機構(gòu)和教育管理者如何有效地組織、規(guī)劃、控制和領(lǐng)導(dǎo)教育活動的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)教育管理學(xué)并回顧其發(fā)展歷程，我對教育管理學(xué)有了更深入的理解和體會。在本篇文章中，我將就教育管理學(xué)的發(fā)展歷程和重要理論進行總結(jié)和分析，同時分享我對該學(xué)科的一些心得體會。
首先，教育管理學(xué)的發(fā)展歷程如同一部波瀾壯闊的史詩，承載了時代的變遷和教育改革的進程。教育管理學(xué)的起源可以追溯到18世紀(jì)末的美國。當(dāng)時，美國國內(nèi)的教育機構(gòu)迅速增多，但由于管理能力的不足，導(dǎo)致許多教育機構(gòu)無法正常運轉(zhuǎn)。為了解決這個問題，一些教育家開始探討如何有效地管理教育機構(gòu)，從而催生了教育管理學(xué)的出現(xiàn)。經(jīng)過多年的發(fā)展和演變，教育管理學(xué)逐漸成為一個獨立的學(xué)科，并在二十世紀(jì)初開始蓬勃發(fā)展。
其次，教育管理學(xué)的重要理論為我們在實踐中指明了方向。其中，科學(xué)管理理論是教育管理學(xué)的重要理論之一?？茖W(xué)管理理論強調(diào)組織管理的科學(xué)性和實踐性，注重通過科學(xué)的方法來提高組織效率和生產(chǎn)能力。在教育管理中，科學(xué)管理理論為教育機構(gòu)的組織和管理提供了理論依據(jù)和指導(dǎo)，幫助管理者更好地規(guī)劃和執(zhí)行教育活動。除此之外，人本主義理論也被廣泛應(yīng)用于教育管理領(lǐng)域。人本主義理論強調(diào)關(guān)注教育機構(gòu)中的人，注重個體的發(fā)展和幸福感。在教育管理中，人本主義理論提醒管理者要關(guān)注教師和學(xué)生的需求，為他們創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和發(fā)展條件。
另外，通過學(xué)習(xí)教育管理學(xué)的過程，我也得到了一些個人的心得體會。首先，作為一名教育管理者，我們需要具備廣泛的知識背景和綜合素質(zhì)。教育管理涉及到教育學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等多個學(xué)科的知識，管理者需要具備這些知識來更好地理解和應(yīng)對教育管理中的問題。此外，教育管理者還需要具備良好的溝通和協(xié)調(diào)能力。教育管理是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要管理者與各方面的利益相關(guān)者進行交流和協(xié)調(diào)。在這個過程中，良好的溝通和協(xié)調(diào)能力能夠提高工作效率和成果。最后，教育管理者需要保持學(xué)習(xí)的姿態(tài)和持續(xù)的自我提升。教育管理是一個充滿挑戰(zhàn)和變革的領(lǐng)域，只有不斷地更新知識和提升能力，才能更好地應(yīng)對未來的變化和發(fā)展。
總的來說，教育管理學(xué)的發(fā)展歷程和重要理論為我們提供了寶貴的經(jīng)驗和借鑒。通過學(xué)習(xí)和應(yīng)用這些理論，我們能夠更好地組織和管理教育機構(gòu)，提高教育質(zhì)量和效益。同時，作為一名教育管理者，我們也需要具備廣泛的知識背景和綜合素質(zhì)，注重溝通和協(xié)調(diào)能力，持續(xù)學(xué)習(xí)和提升自我。只有如此，我們才能在教育管理領(lǐng)域中取得更好的成績，并為教育發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
教育管理學(xué)讀后感篇十四
光陰荏苒，轉(zhuǎn)眼間我們即將結(jié)束教育管理學(xué)課程的學(xué)習(xí)，在內(nèi)心歷經(jīng)百般錘煉破繭成蝶洋溢著喜悅的同時，亦感到有一絲不舍。欣喜的是孫綿濤教授的每一堂課，所講授的每一分鐘都讓我們獲益匪淺，憂傷的是孫綿濤教授在我們研究生三年學(xué)習(xí)過程中所主講的兩門課程——《教育政策學(xué)》與《教育管理學(xué)》也即將畫上一個完滿的句號。還記得孫綿濤教授在一年級伊始的學(xué)術(shù)論壇上講過研究生學(xué)習(xí)要“上得來，下得去”，我想如果沒有孫綿濤教授諄諄不悔的悉心教誨我們這些“入室弟子”是斷不會取得學(xué)術(shù)研究上的成績的。孫綿濤教授三十余載如一日，孜孜不倦耕耘在三尺杏壇，細(xì)語瓊漿教導(dǎo)自己的門生，在老邁花甲之年仍筆耕不綴，時常工作到深夜。正是孫綿濤教授的勤勉勞苦，身教重于言傳，才形成了一個強大的學(xué)術(shù)磁場吸引著絡(luò)繹不絕來自五湖四海的莘莘學(xué)子。孫綿濤教授卓越深厚的學(xué)識及其獨特的人格魅力無不在他的一言一行中時而如涓涓溪水流淌滋潤心田，時而又如同萬丈瀑布應(yīng)聲而落給人以心靈震撼。此般學(xué)習(xí)了《教育管理學(xué)》課程后，使我在思維品質(zhì)提升、智慧人格養(yǎng)成上以及對人生真善美的理解有了更進一步的提升。
第一，個人思維品質(zhì)的提升。從孫綿濤教授的《教育政策學(xué)》到現(xiàn)如今的《教育管理學(xué)》，在經(jīng)過一年的蛻變的疼痛后，我逐步有意識的培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)探究能力，以提升自我的思維品質(zhì)。孫綿濤教授每上一堂課總會指定一些參考書，正是從這些參考書中汲取知識的養(yǎng)分，反芻孫綿濤教授課堂所講授的內(nèi)容，反思其內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)，嘗試獨立的開展自主探究學(xué)習(xí)。特別是孫綿濤教授課堂上別具特色的課堂復(fù)述環(huán)節(jié)，一方面使自己掌握了課堂基本知識，更重要的是提升了自我內(nèi)在的邏輯思維以及學(xué)術(shù)言語表達(dá)能力。孫綿濤教授的《教育管理學(xué)》看似將紛繁復(fù)雜的教育管理現(xiàn)象凝練為教育管理學(xué)科論、活動論、體制論、機制論、觀念論以及人論，然而孫綿濤教授的六論恰如一面巨大的鏡子，透過教育管理學(xué)六論，社會其他現(xiàn)象也能一一呈現(xiàn)其中，我們通過孫綿濤教授的相關(guān)理論也能找尋出社會現(xiàn)象的諸多理論范疇。
第二，智慧人格的養(yǎng)成。孫綿濤教授認(rèn)為智慧人格是人在智慧形成發(fā)展過程當(dāng)中，在心理和行為上的一種穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。智慧人格的核心就是個體能夠自由的選擇自己的生活方式，使自己感到自由、愉快、幸福，而不是被他人左右，孫綿濤教授就是典型的學(xué)術(shù)和諧發(fā)展的人。通過智慧人格的學(xué)習(xí)，讓我更好的了解自己，同時也明白了人活著的目的之一就在于不斷追求智慧人格，在智慧人格中保持自我和發(fā)展自我。一段時間我曾經(jīng)遭遇到一些挫折，是孫綿濤教授在關(guān)鍵時刻提醒我，告誡我有很多很重要的事情要做，我想正是有舍才有得吧，選擇自身也是一種智慧人格的具體展現(xiàn)。問題的關(guān)鍵在于通過求知和踐行，并在這一過程中實現(xiàn)自我智慧人格的升華，豐富和完滿自我的人生境界。
“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?！睂τ谶@樣一位可親可敬可愛的人生導(dǎo)師，我自是萬分欣喜若狂。我愛真理，但吾更愛吾師。在新年即將到來之際謹(jǐn)祝孫綿濤教授身體康健，萬事順意。
教育管理學(xué)讀后感篇十五
教育管理學(xué)是一門重要的學(xué)科，它涵蓋了教育管理的理論、方法和實踐，對于教育管理者的能力提升和教育事業(yè)的發(fā)展具有重要意義。在對教育管理學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我對這門學(xué)科的發(fā)展歷程以及其中的一些重要理論有了更深入的了解。本文將從五個方面來探討教育管理學(xué)簡史帶給我的心得體會。
首先，教育管理學(xué)的起源和發(fā)展歷程給我留下了深刻的印象。教育管理學(xué)最早起源于美國，它起初是從公共行政學(xué)發(fā)展而來的。在20世紀(jì)中葉，教育管理學(xué)開始獨立出來，并形成了自己的理論體系。之后，在20世紀(jì)90年代，教育管理學(xué)進入了現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型時期，逐漸發(fā)展成為以教育系統(tǒng)為核心的管理學(xué)科。通過了解教育管理學(xué)的起源和發(fā)展，我認(rèn)識到教育管理學(xué)作為一門學(xué)科的重要性，它不僅關(guān)注教育行政管理，還研究和探討如何提高教育質(zhì)量和促進教育改革發(fā)展。
其次，教育管理學(xué)的中心理念給我啟迪和思考。教育管理學(xué)的中心理念是以學(xué)生為中心，以目標(biāo)為導(dǎo)向，以科學(xué)管理為手段。這就要求教育管理者要充分尊重學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展需求，以實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)。同時，教育管理者還要明確教育目標(biāo)，并通過科學(xué)的管理手段來實現(xiàn)這些目標(biāo)。這一理念使我意識到教育管理的核心是教育本身，教育管理者要站在教育的發(fā)展角度思考問題，注重教育的價值。
再次，教育管理學(xué)中的重要理論讓我受益匪淺。在教育管理學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我接觸到了一些重要的理論，如領(lǐng)導(dǎo)理論、管理模式理論和教育變革理論等。這些理論不僅有助于我理解和分析教育管理實踐中的問題，還為我提供了一些具體的指導(dǎo)方針。例如，領(lǐng)導(dǎo)理論告訴我作為教育管理者要具備良好的領(lǐng)導(dǎo)能力，并注重團隊合作；管理模式理論告訴我要根據(jù)具體情況選擇適應(yīng)的管理模式；教育變革理論告訴我要積極參與教育變革，推動教育的發(fā)展。這些理論的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識到教育管理不僅是一種實踐，更是一種理論研究的過程，只有將理論與實踐相結(jié)合，才能更好地促進行業(yè)的發(fā)展。
最后，教育管理學(xué)的學(xué)習(xí)給我提供了一種思維方式和方法論。通過學(xué)習(xí)教育管理學(xué)，我逐漸形成了一種系統(tǒng)思維的方式，能夠從整體的角度審視和分析問題。同時，教育管理學(xué)也教會了我一些具體的分析方法，例如SWOT分析和決策樹分析等。這些方法的學(xué)習(xí)使我能夠更加科學(xué)地進行問題分析和決策，提高了我的問題解決能力和決策能力。這種思維方式和方法論不僅在教育管理領(lǐng)域有用，也對其他領(lǐng)域的工作和生活具有指導(dǎo)意義。
綜上所述，教育管理學(xué)簡史帶給我的心得體會是多方面的。通過對教育管理學(xué)的學(xué)習(xí)，我不僅對教育管理學(xué)的起源和發(fā)展歷程有了深入的了解，還從中受到了啟發(fā)和思考，同時還接觸到了一些重要的理論和方法。這些心得體會對于提升我的教育管理能力和推動教育事業(yè)的發(fā)展起到了積極的促進作用。在今后的工作和學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和研究教育管理學(xué)，通過理論與實踐相結(jié)合，不斷提高自己的教育管理水平和能力，為教育事業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。