在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
孟子的名言警句篇一
2、 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 ——孟子 《孟子》
3、 人之相識(shí)，貴在相知；人之相知，貴在知心。 ——孟軻
4、 人若無(wú)志，與禽獸同類(lèi)。 ——孟軻 《孟子》
5、 愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。敬人者，人恒敬之。 ——孟子 《孟子-離婁下》
6、 君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。 ——孟子
7、 養(yǎng)心莫善于寡欲。 ——孟子
8、 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ?? ——孟子 《滕文公》
9、 惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。 ——孟軻
10、 盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。 ——孟子
11、 君子量不極，胸吞百川流 ——孟子
12、 天時(shí)不如地利，地利不如人和。 ——孟軻
13、 生于憂患而死于安樂(lè)。 ——孟軻 《孟子·告子下》
14、 不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。 ——孟子
15、 仰不愧于天，俯不怍于人。 ——孟軻
16、 情至之語(yǔ)，自能感人 ——孟子
17、 雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有镃基，不如待時(shí)。 ——孟子 《孟子》
18、 權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。 ——孟子
19、 得道者多助，失道者寡助。 ——孟子
20、 老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。 ——孟子
21、 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 ——孟子 《孟子》
22、 民為貴，社稷次之，君為輕 ——孟子
23、 勞心者治人，勞力者治于人 ——孟子
24、 自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也 ——孟子
25、 天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身 ——孟子
26、 言近而指遠(yuǎn)者，善言也。 ——孟軻
27、 成功往往是最后一分鐘來(lái)訪的客人 ——孟子
28、 惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也！ ——孟子 《告子上》
29、 人皆可以為堯舜。 ——孟子
30、 達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。 ——孟子
31、 無(wú)側(cè)隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)僻讓之心，非人也。 ——孟軻
32、 吾善養(yǎng)浩然之氣。 ——孟子
33、 父子有親，君臣有交，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。 ——孟子
34、 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之中，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。 ——孟子
35、 人無(wú)廉恥，王法難治 ——孟子
36、 雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。 ——孟軻
37、 人不可以無(wú)恥。 ——孟子
38、 我善養(yǎng)吾浩然之氣 ——孟子
39、 盡心知性，盡性知天。 ——孟子
40、 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。 ——孟子
41、 離婁之明，公輸子之巧；不以規(guī)矩，不成方圓 ——孟子 《離婁篇》
42、 仁者如射，射者正已而后發(fā) ——孟子
43、 離婁上：人之患，在好為人師。 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之?！短住吩唬骸熳髂?，猶可違；自作孽，不可活’，此之謂也。 ——孟子 《孟子》
44、 "不以規(guī)矩,無(wú)以成方園。 ——孟子"
45、 君之視臣如手足，則臣之視君如腹心。君之視臣如犬馬，則臣之視君如國(guó)人。君之視人如草芥，則臣之視君如寇仇 ——孟子 《孟子·離婁篇下》
46、 “自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉;自反而縮，雖千萬(wàn)人，吾往矣” ——孟子 《孟子·公孫丑上》
47、 生于憂患，死于安樂(lè) ——孟子
48、 育才造士，為國(guó)之本 ——孟子
49、 惟孝順父母，可以解憂。 ——孟子
50、 貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂 ——孟子
51、 家必自毀，而后人毀之。 ——孟軻 《孟子》
52、 志，氣之帥也 ——孟子
53、 梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 仁者無(wú)敵。 保民而王，莫之能御也 權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。物皆然，心為甚。 五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。 ——孟子 《孟子》
54、 诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。 ——孟軻
55、 禍福無(wú)不自己求之者 ——孟子
56、 生，亦我所欲也；義，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取義者也?！陷V
57、 滕文公上：或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通義也。 有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心 設(shè)為庠序?qū)W校以教之：庠者，養(yǎng)也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也。人倫明于上，小民親于下。有王者起，必來(lái)取法，是為王者師也。《詩(shī)》云‘周雖舊邦，其命惟新’，文王之謂也。子力行之，亦以新子之國(guó)。 ——孟子 《孟子》
58、 失天下者，失其民也；失其民者，失其心也 ——孟子
59、 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 ——孟軻
60、 其交也以道，以接也以禮。 ——孟子
61、 心之官則思，思則得之，不思則不得也。 ——孟軻
62、 告子上 食色，性也。 弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)。一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰非然也。 生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。 ——孟子 《孟子》
63、 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史 ——孟子
64、 順天者存，逆天者亡。 ——孟軻
65、 人不可以無(wú)恥。無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。 ——孟軻
66、 寶珠玉者，殃必及身 ——孟子
67、 夫志，氣之帥也。 ——孟軻
68、 國(guó)必自伐，而后人伐之 ——孟子 《孟子》
69、 君子之守，修其身而天下平。 ——孟子
70、 離婁下 孟子曰：“原泉混混，不舍晝夜。盈科而后進(jìn)，放乎四海，有本者如是，是之取爾。茍為無(wú)本，七八月之閑雨集，溝澮皆盈；其涸也，可立而待也。故聲聞過(guò)情，君子恥之。” 孟子曰：“非禮之禮，非義之義，大人弗為。” 孟子曰：“人之所以異于禽于獸者幾希，庶民去之，君子存之。” 愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。 ——孟子 《孟子》
71、 公孫丑上：昔者曾子謂子襄曰：“子好勇乎？吾嘗聞大勇于夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博吾不惴焉；自反而縮，雖千萬(wàn)人吾往矣?！?我善養(yǎng)吾浩然之氣。 以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。 無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。 惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。 ——孟子 《孟子》
72、 君子不以其所以養(yǎng)人者害人。 ——孟子
73、 梁惠王下曰：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？”曰：“不若與人?！?孟子對(duì)曰：“有。惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷；惟智者為能以小事大，故大王事獯鬻，句踐事吳。以大事小者，樂(lè)天者也；以小事大者，畏天者也。樂(lè)天者保天下，畏天者保其國(guó)?！对?shī)》云：‘畏天之威，于時(shí)保之?！?——孟子 《孟子》
74、 三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁 ——孟子
75、 得道多助，失道寡助。 ——孟子
76、 枉己者，未有能直人者也。 ——孟子
77、 告子下 人人皆可以為堯舜 天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（5月5日名言） 人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。 生于憂患，而死于安樂(lè)也。 ——孟子 《孟子》
78、 不以規(guī)矩不能成為方圓 ——孟子
79、 天下之本，國(guó)之本在家，家之本在身 ——孟子
80、 志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。 ——孟軻
81、 人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！ ——孟子
82、 不以文章害辭，不以辭害志 ——孟子
83、 盡心下 山徑之蹊閑，介然用之而成路。為閑不用，則茅塞之矣 ——孟子 《孟子》
84、 盡心上 人不可以無(wú)恥。無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。 仰不愧于天，俯不怍于人。 掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。 知者無(wú)不知也，當(dāng)務(wù)之為急；仁者無(wú)不愛(ài)也，急親賢之為務(wù)。 ——孟子 《孟子》
85、 “責(zé)難于君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊?！?——孟軻 《孟子·離婁上》
86、 君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。 ——孟子
孟子的名言警句篇二
1) 孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
2) 如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也?
3) 夫子言之，于我心有戚戚焉。
4) 臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。
5) 雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
6) 權(quán)，然后和輕重;度，然后知長(zhǎng)短。
7) 惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問(wèn)者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
8) 生于憂患而死于安樂(lè)也。
9) 樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
10) 五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
11) 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
12) 不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。
13) 我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
14) 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
15) 王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎!
16) 君子莫大乎與人為善。
17) 尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
18) 文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎!
19) 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉;胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉?
20) 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
21) 君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
22) 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
23) 魚(yú)，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
24) 人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
25) 惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
26) 盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。
27) 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。
28) 夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國(guó)必自伐，而后人伐之。
29) 大人者，不失其赤子之心者也。
30) 獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)?
31) 不以規(guī)矩，不成方圓。
32) 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
33) 不仁而得國(guó)者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。
34) 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
35) 君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也;得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
36) 不以規(guī)矩，無(wú)以成方園。
37) 今王與百姓同樂(lè)，則王矣。
38) 楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下，為之。
39) 五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。
40) 狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。
41) 始作俑者，其無(wú)后乎?
42) 君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
43) 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
44) 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
45) 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣!
46) 殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
47) 自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。
48) 仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車(chē)薪之火也;不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
49) 仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
50) 桀紂之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
孟子的名言警句篇三
1、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
2、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾。
3、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
4、得道者多助，失道者寡助。
5、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
6、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
7、君子不怨天，不尤人。
8、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
9、魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
10、說(shuō)大人則藐之，勿視其巍巍然。
11、賢者在位，能者在職。
12、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。
13、生于憂患，死于安樂(lè)。
14、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
15、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
16、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
17、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。
18、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
19、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。
20、仁者無(wú)敵。
21、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
22、生于憂患而死于安樂(lè)也。
23、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
24、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
25、尊賢使能，俊杰在位。
26、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
27、保民而王，莫之能御也。
28、養(yǎng)心莫善于寡欲。
29、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
30、富歲，子弟多賴(lài)；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
31、不恥不若人，何若人有？
32、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
33、不以規(guī)矩，不成方圓。
34、恭者不侮人，儉者不奪人。
35、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
36、人有不為也，而后可以有為。
37、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
38、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
39、有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。
40、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
41、諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。
42、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
43、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
44、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
45、民為貴，社稷次之，君為輕。
46、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
47、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
48、人皆可以為堯舜。
49、爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
50、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
51、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
52、民事不可緩也。
53、其進(jìn)銳者，其退速。
54、仁則榮，不仁則辱。
55、說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
56、明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡。
57、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
58、禍福無(wú)不自己求之者。
59、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
60、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
61、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
62、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
63、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
孟子的名言警句篇四
1、待文王而后興者，凡民也。若夫豪杰之士，雖無(wú)文王猶興。
2、尊德樂(lè)義，則可以囂囂矣。故士窮子失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得己焉；達(dá)不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見(jiàn)于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
3、大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率。君子引而不發(fā)，躍如也。中道而立，能者從之。
4、不以規(guī)矩，不成方圓。
5、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛(ài)之。善政得民財(cái)，善教得民心。
6、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
7、王子宮室、車(chē)馬、衣服多與人同，而王子若彼者，其居使之然也；況居天下之廣居者乎？魯君之宋，呼于垤澤之門(mén)。守者曰：‘此非吾君也，何其聲之似我君也？’此無(wú)他，居相似也。
8、是猶或纟？其兄之臂，子謂之姑徐徐云爾，亦教之孝悌而已矣。王子有其母死者，其傅為之請(qǐng)數(shù)月之喪。公孫丑曰：若此者何如也？
9、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，？申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
10、有伊尹之志，則可；無(wú)伊尹之志，則篡也。
孟子的名言警句篇五
1，孟子曰：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂!樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也!”
2，孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼!
3，孟子曰：獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)?
4，孟子曰：于我心有戚戚焉!
出自——《孟子·公孫丑上》
1，孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣!”
2，孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣!”
3，孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和!”
4，孟子曰：“得道者多助，失道者寡助!寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之!”
5，孟子曰：當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)!
出自——《孟子·滕文公下》——孟子的名言名句大全
1，孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈!此之謂大丈夫!”
出自——《孟子·離婁上》
1，孟子曰：“不以規(guī)距，無(wú)以成方圓;師曠之聰，不以六律，不能正五音;堯舜之道，不以仁政，不能平治天下!”
2，孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子!眸子不能掩其惡!胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉!聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉?”
3，孟子曰：人有不為也，而后可以有為!
4，孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也!”
5，孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心!仁者愛(ài)人，有禮者敬人!愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之!”
出自——《孟子·告子上》
1，孟子曰：“魚(yú)，我所欲也;熊掌，亦我所欲也!二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也!生，亦我所欲也!義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也!”
2，孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能!”
3，孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕!”
4，孟子曰：生于憂患，死于安樂(lè)!
出自——《孟子盡心上》——( 孟子的名言名句大全)
1，孟子曰“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下!”
2，孟子曰：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身!
3，孟子曰：拔一毛而利天下，不為也!
4，孟子曰：行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道也，眾也!
5，孟子曰：盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)!
6，孟子的名言警句
7，以五十步笑百步
8，永言思，思孝惟則
9，魚(yú)，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也!生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也
10，寶珠玉者，殃必及身
11，不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子
12，不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓
13，不以規(guī)矩不能成為方圓
14，長(zhǎng)幼有序
15，誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也
16，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身
17，得道多助，失道寡助
18，得道者多助，失道者寡助
19，父子有親，君臣有交，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信
20，貴，人之所欲;貴為天子，而不足以解憂
21，禍福無(wú)不自己求之者
22，謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道矣!
23，盡信出自——《書(shū)》，則不如無(wú)出自——《書(shū)》
24，盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)
25，君子量不極，胸吞百川流
26，君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉!俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也;得天下英才而之，三樂(lè)也!君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉
27，君子之守，修其身而天下平
28，老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼
29，其交也以道，以接也以禮
30，情至之語(yǔ)，自能感人
31，權(quán)，然后知輕重;度，然后知長(zhǎng)短
32，人皆可以為堯舜
33，人無(wú)廉恥，王法難治
34，人之安宅也;義，人之正路也!曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉!
35，人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心
36，仁者如射，射者正已而后發(fā)37，仁之實(shí)，事親是也;義之實(shí)，從兄是也
38，三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁
39，生于憂患，死于安樂(lè)
40，失天下者，失其民也;失其民者，失其心也
41，彼一時(shí)，此一時(shí)也
42，不以規(guī)矩，不能成方圓
43，出乎爾者，反乎爾者也
44，夫志，氣之帥也;氣，體之充也
45，富貴不能淫!貧賤不能移，威武不能屈
46，古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見(jiàn)于世!窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下
47，盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)
48，君子莫大乎與人為善
49，君子之澤，五世而斬
50，人不可以無(wú)恥
51，仁人無(wú)敵于天下
52，仁者榮，不仁者辱
53，仁者無(wú)敵于天下
54，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能!
55，天時(shí)不如地利，地利不如人和!
56，徒法不足以自行，徒善不足以為政
57，一日暴之，十日寒之，未有能生者也 !
58，一葉蔽目，不見(jiàn)泰山!
59，孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)!為天子父，尊之至也;以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也!——孟子
60，世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也!——孟子
孟子的名言警句篇六
1、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
2、家必自毀，而后人毀之。
3、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
4、仁者無(wú)敵。
5、孝子之至，莫大乎尊親。
6、人若無(wú)志，與禽獸同類(lèi)。
7、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
8、國(guó)人皆曰可殺。
9、人告之以有過(guò)則喜。
10、惟孝順父母，可以解憂。
11、人有不為也，而后可以有為也。
12、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
13、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下者不與存焉。
14、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？
15、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
16、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。
17、有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。
18、聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。
19、仁人無(wú)敵于天下。
20、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
21、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。
22、仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。
23、王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎！
24、仰不愧于天，俯不怍（慚愧）于地。
25、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。
26、是故君子有終身之憂，無(wú)一朝之患也。
27、子路人告之以有過(guò)則喜，禹聞善言則拜。
28、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
29、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！
30、居移氣，養(yǎng)移體。
31、善政得民財(cái)，善教得民心。
32、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
33、窮不失義，達(dá)不離道。
34、有為者，譬若掘井；掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
35、順天者存，逆天者亡。
36、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
37、明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪，則王許之乎？
38、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
39、不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。
40、尊賢使能，俊杰在位。
41、出于其類(lèi)，拔乎其萃。
42、得道者多助，失道者寡助。
43、民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。
44、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
45、天下殆哉，岌岌乎。
孟子的名言警句篇七
1、不以規(guī)矩，不成方圓。
2、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
3、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
4、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
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7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之?！献用?BR> 8、仁者無(wú)敵?！献用?BR> 9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
10、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
11、子登東山而小魯，登泰山而小天下。
12、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
13、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
14、人有不為也，而后可以有為。
15、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
16、人有不為也，而后可以有為。
17、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。
18、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
19、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車(chē)薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
20、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
21、其進(jìn)銳者，其退速。
22、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
23、不恥不若人，何若人有？
24、民為貴，社稷次之，君為輕。
25、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
26、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
27、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
28、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
29、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
30、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
31、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。
32、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
33、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
34、始作俑者，其無(wú)后乎？
35、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。
36、魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
37、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
38、賢者在位，能者在職。
39、尊賢使能，后杰在位。
40、民為貴，社稷次之，君為輕。
41、人皆可以為堯舜。
42、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
43、禍福無(wú)不自己求之者。
44、君子不怨天，不尤人。
45、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
46、不恥不若人，何若人有？
47、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
48、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
49、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？
50、養(yǎng)心莫善于寡欲。
51、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
52、恭者不侮人，儉者不奪人。
53、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
54、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？
55、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
56、萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家。
57、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
58、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。
59、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。
60、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
61、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
62、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
孟子的名言警句篇八
1、古之賢王好善而忘勢(shì)；古之賢士何獨(dú)不然？樂(lè)其道而忘人之勢(shì)，故王公不致敬盡禮，則不得亟見(jiàn)之。見(jiàn)且由不得亟，而況得而臣之乎！
2、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。
3、萬(wàn)物皆備于我矣。反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉。強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉。
4、莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。
5、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
6、生于憂患而死于安樂(lè)也。
7、食而弗愛(ài)，豕交之也；愛(ài)而不敬，獸畜之也。恭敬者，幣之未將者也。恭敬而無(wú)實(shí)，君子不可虛拘。
8、饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，饑渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害？人心亦皆有害。人能無(wú)以饑渴之害為心害，則不及人不為憂矣。
9、天下有道，以道殉身；天下無(wú)道，以身殉道；未聞以道殉乎人者也。
10、君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問(wèn)者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
孟子的名言警句篇九
1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
2、知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
3、古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。
4、物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。
5、茍日新，日日新，又日新
6、十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！
7、心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。
8、君子賢其賢而親其親，小人樂(lè)其樂(lè)而利其利，此以沒(méi)世不忘也。
9、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
10、君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。
11、君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
12、一家仁，一國(guó)興仁；一家讓?zhuān)粐?guó)興讓?zhuān)灰蝗素濎?，一?guó)作亂。
13、生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。
孟子的名言警句篇十
1、不以規(guī)矩，不成方圓。
2、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
3、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。
4、恭者不侮人，儉者不奪人。
5、魚(yú)和熊掌不可得兼。
6、得道者多助，失道者寡助。
7、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
8、不恥不若人，何若人有。
9、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。
10、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
11、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
12、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
13、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
14、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
15、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
16、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。
17、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
18、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
19、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
20、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛(ài)之。善政得民財(cái)，善教得民心。
21、人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無(wú)不知愛(ài)其親者，及其長(zhǎng)也，無(wú)不知敬其兄也。親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也；無(wú)他，達(dá)之天下也。
22、大人者，不失其赤子之心者也。
23、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
24、生于憂患而死于安樂(lè)也。
25、人有不為也，而后可以有為。
26、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。
27、體有貴賤，有大小。無(wú)以小害大，無(wú)以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。
28、人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。
29、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
30、養(yǎng)心莫善于寡欲。
31、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無(wú)他，利與善之間也。
32、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
33、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
34、不恥不若人，何若人有？
35、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。
36、民為貴，社稷次之，君為輕。
37、權(quán)、然后知輕重；度、然后知長(zhǎng)短。
38、人之患，在好為人師。
39、仁則榮，不仁則辱。
40、愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
41、求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無(wú)益于得也，求在外者也。
42、愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
43、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
44、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
45、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
46、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
47、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
48、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
49、君子不怨天，不尤人。
孟子的名言警句篇十一
1、爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
2、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？
3、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
4、君子莫大乎與人為善。
5、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
6、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷
7、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
8、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
9、富歲，子弟多賴(lài)；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
10、仁者無(wú)敵。
11、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
12、有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。
13、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為， 所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
14、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
15、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎
16、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
17、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪
18、得道者多助，失道者寡助。
19、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
20、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
21、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
22、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
23、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
24、恭者不侮人，儉者不奪人。
25、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
26、不以規(guī)距，不能成方員圓、。不以六律，不能正五音。
27、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
28、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
29、說(shuō)大人則藐之，勿視其巍巍然。
30、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
31、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
32、民為貴，社稷次之，君為輕。
33、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？
34、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
35、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
36、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
37、君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問(wèn)者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
38、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無(wú)他，利與善之間也。
39、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
40、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
41、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
42、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
43、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
44、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣
45、不以規(guī)矩，無(wú)以成方園。
46、大人者，不失其赤子之心者也。
47、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。
48、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
49、 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
50、 生于憂患而死于安樂(lè)也。
51、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
52、魚(yú)，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
53、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
54、民事不可緩也。
55、尊賢使能，俊杰在位。
56、盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。
孟子的名言警句篇十二
（1）君子不怨天，不尤人。
（2）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
（3）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
（4）養(yǎng)心莫善于寡欲。
（5）說(shuō)大人則藐之，勿視其巍巍然。
（6）故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
（7）恭者不侮人，儉者不奪人。
（8）愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
（9）不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
（10）富歲，子弟多賴(lài)；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
（11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
（12）仁者無(wú)敵。
（13）五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
（14）易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
（15）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
（16）樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。
（17）仁則榮，不仁則辱。
（18）有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。
（19）爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
（20）君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
（21）魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
（24）天時(shí)不如地利，地利不如人和。
（25）殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
（26）賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。
（27）賢者在位，能者在職。
（28）尊賢使能，俊杰在位。
（29）民為貴，社稷次之，君為輕。
（30）民事不可緩也。
（31）不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾。
（32）庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
（33）桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
（34）明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡。
（35）保民而王，莫之能御也。
（36）諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。
（37）天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
（38）人皆可以為堯舜。
（39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
（40）禍福無(wú)不自己求之者。
（41）不以規(guī)矩，不成方圓。
（42）權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
（43）人有不為也，而后可以有為。
（44）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
（45）其進(jìn)銳者，其退速。
（46）心之官則思，思則得之，不思則不得也。
（47）生于憂患而死于安樂(lè)也。
（48）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
（49）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
（50）國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。
（51）有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
（52）君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
（53）不恥不若人，何若人有？
（54）窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
（55）說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
（56）盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
孟子的名言警句篇十三
1、使民敬忠以勸，如之何？
2、君子無(wú)眾寡無(wú)小大無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
3、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
4、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
5、興于詩(shī)，立于禮成于樂(lè)。
6、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。
7、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
9、先有司，赦小過(guò)舉賢才。
10、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
11、事君，敬其事而后其食。
12、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
13、君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
14、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
15、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
16、君于不以言舉人，不以人廢言。
17、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
18、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
19、禮之用，和為貴。
20、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
21、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
22、有教無(wú)類(lèi)。
23、君子之行也，度于禮。
24、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
25、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
26、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
27、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
28、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
29、不憤不啟，不悱不發(fā)。
30、君子和而不同，小人同而不和。
31、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
32、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
33、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
34、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
35、放于利而行，多怨。
36、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
37、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
38、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；
39、聽(tīng)其言而觀其行。
40、君子周而不比，小人比而不周。
41、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
42、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
43、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
44、古者言之不出，恥躬不逮也。
45、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
46、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
47、剛毅木訥近仁。
48、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
49、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
50、士而懷居，不足為士矣！
51、不學(xué)禮，無(wú)以立。
52、求仁而得仁，又何怨。
53、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
54、知之為知之，不知為不知，是知也。
55、多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
56、巧言令色，鮮矣仁。
57、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
58、有德者必育言，有言者不必育德。
59、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
60、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
61、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
62、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
63、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
64、子路問(wèn)事君。子日：勿欺也，而犯之。
65、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。以下是由名言網(wǎng)小編為您整理推薦的孟子和孔子的讀書(shū)名言，歡迎參考閱讀。
66、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
67、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
68、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
69、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
70、工欲善其事，必先利其器。
71、君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
72、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
73、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
74、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
75、（撰去提手）與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
76、過(guò)，則匆憚改。
77、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
78、學(xué)如不及，猶恐失之。
79、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
80、己所不欲，匆施于人。
81、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
82、擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？
83、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
84、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
85、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
86、溫故而知新，可以為師矣。
87、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
88、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
89、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
90、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
91、子曰：臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能則勸。
92、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
93、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
94、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
95、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
96、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
97、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
98、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
99、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂不知老之將至
100、巧言亂德。
孟子的名言警句篇十四
1）大人者，不失其赤子之心者也。
2）其進(jìn)銳者，其退速。
3）人之患，在好為人師。
4）生于憂患而死于安樂(lè)也。
5）雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無(wú)他，利與善之間也。
6）尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
7）恭者不侮人，儉者不奪人。
8）得道者多助，失道者寡助。
9）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
10）人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
11）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
12）填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？
13）我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
14）賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
15）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
16）盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
17）五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。
18）廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
19）愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
20）狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。
21）魚(yú)和熊掌不可得兼。
22）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
23）人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣。
24）君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
25）求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無(wú)益于得也，求在外者也。
26）萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家。
27）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
28）故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
29）人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。
30）賢者在位，能者在職。
31）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
32）養(yǎng)心莫善于寡欲。
33）不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
34）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
35）人皆可以為堯舜。
36）仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛(ài)之。善政得民財(cái)，善教得民心。
37）人有不為也，而后可以有為。
38）民為貴，社稷次之，君為輕。
39）天時(shí)不如地利，地利不如人和。
40）尊賢使能，后杰在位。
41）窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
42）不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
43）形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。
44）仁則榮，不仁則辱。
45）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
46）權(quán)、然后知輕重；度、然后知長(zhǎng)短。
47）獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
48）禍福無(wú)不自己求之者。
49）不以規(guī)矩，不成方圓。
50）心之官則思，思則得之，不思則不得也。
51）殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
52）惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。
53）愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
54）不恥不若人，何若人有。
55）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
56）居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。
57）人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。
58）樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
59）魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
孟子的名言警句篇十五
(一) 不以規(guī)矩，不成方圓。
(二) 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
(三) 盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
(四) 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
(五) 生于憂患而死于安樂(lè)也?！献拥拿?BR> (六) 天時(shí)不如地利，地利不如人和?！献诱Z(yǔ)錄
(七) 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之?！献用?BR> (八) 仁者無(wú)敵。——孟子名言
(九) 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
(十) 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
(十一) 子登東山而小魯，登泰山而小天下。
(十二) 人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
(十三) 權(quán)，然后知輕重;度，然后知長(zhǎng)短。
(十四) 人有不為也，而后可以有為。
(十五) 雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
(十六) 人有不為也，而后可以有為。
(十七) 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。
(十八) 我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
(十九) 仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車(chē)薪之火也;不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
(二十) 五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
(二十一) 其進(jìn)銳者，其退速。
(二十二) 君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也;得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
(二十三) 不恥不若人，何若人有?
(二十四) 民為貴，社稷次之，君為輕。
(二十五) 愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。
(二十六) 自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。
(二十七) 心之官則思，思則得之，不思則不得也。
(二十八) 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
(二十九) 天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。
(三十) 君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。
(三十一) 狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。
(三十二) 廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
(三十三) 獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
(三十四) 始作俑者，其無(wú)后乎?
(三十五) 樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。
(三十六) 魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
(三十七) 殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
(三十八) 賢者在位，能者在職。
(三十九) 尊賢使能，后杰在位。
(四十) 民為貴，社稷次之，君為輕。
(四十一) 人皆可以為堯舜。
(四十二) 夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國(guó)必自伐，而后人伐之。
(四十三) 禍福無(wú)不自己求之者。
(四十四) 君子不怨天，不尤人。
(四十五) 為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
(四十六) 不恥不若人，何若人有?
(四十七) 事，孰為大?事親為大;守，孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也;失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事?事親、事之本也;孰不為守?守身，守之本也。
(四十八) 不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。
(四十九) 填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?
(五十) 養(yǎng)心莫善于寡欲。
(五十一) 惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。
(五十二) 恭者不侮人，儉者不奪人。
(五十三) 愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。
(五十四) 如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也?
(五十五) 樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
(五十六) 萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家。
(五十七) 君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
孟子的名言警句篇一
2、 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 ——孟子 《孟子》
3、 人之相識(shí)，貴在相知；人之相知，貴在知心。 ——孟軻
4、 人若無(wú)志，與禽獸同類(lèi)。 ——孟軻 《孟子》
5、 愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。敬人者，人恒敬之。 ——孟子 《孟子-離婁下》
6、 君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。 ——孟子
7、 養(yǎng)心莫善于寡欲。 ——孟子
8、 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ?? ——孟子 《滕文公》
9、 惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。 ——孟軻
10、 盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。 ——孟子
11、 君子量不極，胸吞百川流 ——孟子
12、 天時(shí)不如地利，地利不如人和。 ——孟軻
13、 生于憂患而死于安樂(lè)。 ——孟軻 《孟子·告子下》
14、 不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。 ——孟子
15、 仰不愧于天，俯不怍于人。 ——孟軻
16、 情至之語(yǔ)，自能感人 ——孟子
17、 雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有镃基，不如待時(shí)。 ——孟子 《孟子》
18、 權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。 ——孟子
19、 得道者多助，失道者寡助。 ——孟子
20、 老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。 ——孟子
21、 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 ——孟子 《孟子》
22、 民為貴，社稷次之，君為輕 ——孟子
23、 勞心者治人，勞力者治于人 ——孟子
24、 自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也 ——孟子
25、 天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身 ——孟子
26、 言近而指遠(yuǎn)者，善言也。 ——孟軻
27、 成功往往是最后一分鐘來(lái)訪的客人 ——孟子
28、 惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也！ ——孟子 《告子上》
29、 人皆可以為堯舜。 ——孟子
30、 達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。 ——孟子
31、 無(wú)側(cè)隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)僻讓之心，非人也。 ——孟軻
32、 吾善養(yǎng)浩然之氣。 ——孟子
33、 父子有親，君臣有交，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。 ——孟子
34、 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之中，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。 ——孟子
35、 人無(wú)廉恥，王法難治 ——孟子
36、 雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。 ——孟軻
37、 人不可以無(wú)恥。 ——孟子
38、 我善養(yǎng)吾浩然之氣 ——孟子
39、 盡心知性，盡性知天。 ——孟子
40、 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。 ——孟子
41、 離婁之明，公輸子之巧；不以規(guī)矩，不成方圓 ——孟子 《離婁篇》
42、 仁者如射，射者正已而后發(fā) ——孟子
43、 離婁上：人之患，在好為人師。 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之?！短住吩唬骸熳髂?，猶可違；自作孽，不可活’，此之謂也。 ——孟子 《孟子》
44、 "不以規(guī)矩,無(wú)以成方園。 ——孟子"
45、 君之視臣如手足，則臣之視君如腹心。君之視臣如犬馬，則臣之視君如國(guó)人。君之視人如草芥，則臣之視君如寇仇 ——孟子 《孟子·離婁篇下》
46、 “自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉;自反而縮，雖千萬(wàn)人，吾往矣” ——孟子 《孟子·公孫丑上》
47、 生于憂患，死于安樂(lè) ——孟子
48、 育才造士，為國(guó)之本 ——孟子
49、 惟孝順父母，可以解憂。 ——孟子
50、 貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂 ——孟子
51、 家必自毀，而后人毀之。 ——孟軻 《孟子》
52、 志，氣之帥也 ——孟子
53、 梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 仁者無(wú)敵。 保民而王，莫之能御也 權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。物皆然，心為甚。 五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。 ——孟子 《孟子》
54、 诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。 ——孟軻
55、 禍福無(wú)不自己求之者 ——孟子
56、 生，亦我所欲也；義，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取義者也?！陷V
57、 滕文公上：或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通義也。 有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心 設(shè)為庠序?qū)W校以教之：庠者，養(yǎng)也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也。人倫明于上，小民親于下。有王者起，必來(lái)取法，是為王者師也。《詩(shī)》云‘周雖舊邦，其命惟新’，文王之謂也。子力行之，亦以新子之國(guó)。 ——孟子 《孟子》
58、 失天下者，失其民也；失其民者，失其心也 ——孟子
59、 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 ——孟軻
60、 其交也以道，以接也以禮。 ——孟子
61、 心之官則思，思則得之，不思則不得也。 ——孟軻
62、 告子上 食色，性也。 弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)。一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰非然也。 生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。 ——孟子 《孟子》
63、 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史 ——孟子
64、 順天者存，逆天者亡。 ——孟軻
65、 人不可以無(wú)恥。無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。 ——孟軻
66、 寶珠玉者，殃必及身 ——孟子
67、 夫志，氣之帥也。 ——孟軻
68、 國(guó)必自伐，而后人伐之 ——孟子 《孟子》
69、 君子之守，修其身而天下平。 ——孟子
70、 離婁下 孟子曰：“原泉混混，不舍晝夜。盈科而后進(jìn)，放乎四海，有本者如是，是之取爾。茍為無(wú)本，七八月之閑雨集，溝澮皆盈；其涸也，可立而待也。故聲聞過(guò)情，君子恥之。” 孟子曰：“非禮之禮，非義之義，大人弗為。” 孟子曰：“人之所以異于禽于獸者幾希，庶民去之，君子存之。” 愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。 ——孟子 《孟子》
71、 公孫丑上：昔者曾子謂子襄曰：“子好勇乎？吾嘗聞大勇于夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博吾不惴焉；自反而縮，雖千萬(wàn)人吾往矣?！?我善養(yǎng)吾浩然之氣。 以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。 無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。 惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。 ——孟子 《孟子》
72、 君子不以其所以養(yǎng)人者害人。 ——孟子
73、 梁惠王下曰：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？”曰：“不若與人?！?孟子對(duì)曰：“有。惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷；惟智者為能以小事大，故大王事獯鬻，句踐事吳。以大事小者，樂(lè)天者也；以小事大者，畏天者也。樂(lè)天者保天下，畏天者保其國(guó)?！对?shī)》云：‘畏天之威，于時(shí)保之?！?——孟子 《孟子》
74、 三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁 ——孟子
75、 得道多助，失道寡助。 ——孟子
76、 枉己者，未有能直人者也。 ——孟子
77、 告子下 人人皆可以為堯舜 天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（5月5日名言） 人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。 生于憂患，而死于安樂(lè)也。 ——孟子 《孟子》
78、 不以規(guī)矩不能成為方圓 ——孟子
79、 天下之本，國(guó)之本在家，家之本在身 ——孟子
80、 志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。 ——孟軻
81、 人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！ ——孟子
82、 不以文章害辭，不以辭害志 ——孟子
83、 盡心下 山徑之蹊閑，介然用之而成路。為閑不用，則茅塞之矣 ——孟子 《孟子》
84、 盡心上 人不可以無(wú)恥。無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。 仰不愧于天，俯不怍于人。 掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。 知者無(wú)不知也，當(dāng)務(wù)之為急；仁者無(wú)不愛(ài)也，急親賢之為務(wù)。 ——孟子 《孟子》
85、 “責(zé)難于君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊?！?——孟軻 《孟子·離婁上》
86、 君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。 ——孟子
孟子的名言警句篇二
1) 孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
2) 如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也?
3) 夫子言之，于我心有戚戚焉。
4) 臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。
5) 雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
6) 權(quán)，然后和輕重;度，然后知長(zhǎng)短。
7) 惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問(wèn)者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
8) 生于憂患而死于安樂(lè)也。
9) 樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
10) 五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
11) 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
12) 不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。
13) 我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
14) 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
15) 王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎!
16) 君子莫大乎與人為善。
17) 尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
18) 文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎!
19) 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉;胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉?
20) 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
21) 君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
22) 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
23) 魚(yú)，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
24) 人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
25) 惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
26) 盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。
27) 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。
28) 夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國(guó)必自伐，而后人伐之。
29) 大人者，不失其赤子之心者也。
30) 獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)?
31) 不以規(guī)矩，不成方圓。
32) 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
33) 不仁而得國(guó)者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。
34) 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
35) 君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也;得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
36) 不以規(guī)矩，無(wú)以成方園。
37) 今王與百姓同樂(lè)，則王矣。
38) 楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下，為之。
39) 五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。
40) 狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。
41) 始作俑者，其無(wú)后乎?
42) 君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
43) 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
44) 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
45) 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣!
46) 殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
47) 自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。
48) 仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車(chē)薪之火也;不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
49) 仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
50) 桀紂之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
孟子的名言警句篇三
1、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
2、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾。
3、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
4、得道者多助，失道者寡助。
5、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
6、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
7、君子不怨天，不尤人。
8、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
9、魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
10、說(shuō)大人則藐之，勿視其巍巍然。
11、賢者在位，能者在職。
12、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。
13、生于憂患，死于安樂(lè)。
14、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
15、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
16、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
17、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。
18、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
19、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。
20、仁者無(wú)敵。
21、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
22、生于憂患而死于安樂(lè)也。
23、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
24、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
25、尊賢使能，俊杰在位。
26、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
27、保民而王，莫之能御也。
28、養(yǎng)心莫善于寡欲。
29、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
30、富歲，子弟多賴(lài)；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
31、不恥不若人，何若人有？
32、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
33、不以規(guī)矩，不成方圓。
34、恭者不侮人，儉者不奪人。
35、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
36、人有不為也，而后可以有為。
37、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
38、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
39、有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。
40、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
41、諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。
42、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
43、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
44、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
45、民為貴，社稷次之，君為輕。
46、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
47、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
48、人皆可以為堯舜。
49、爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
50、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
51、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
52、民事不可緩也。
53、其進(jìn)銳者，其退速。
54、仁則榮，不仁則辱。
55、說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
56、明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡。
57、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
58、禍福無(wú)不自己求之者。
59、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
60、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
61、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
62、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
63、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
孟子的名言警句篇四
1、待文王而后興者，凡民也。若夫豪杰之士，雖無(wú)文王猶興。
2、尊德樂(lè)義，則可以囂囂矣。故士窮子失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得己焉；達(dá)不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見(jiàn)于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
3、大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率。君子引而不發(fā)，躍如也。中道而立，能者從之。
4、不以規(guī)矩，不成方圓。
5、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛(ài)之。善政得民財(cái)，善教得民心。
6、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
7、王子宮室、車(chē)馬、衣服多與人同，而王子若彼者，其居使之然也；況居天下之廣居者乎？魯君之宋，呼于垤澤之門(mén)。守者曰：‘此非吾君也，何其聲之似我君也？’此無(wú)他，居相似也。
8、是猶或纟？其兄之臂，子謂之姑徐徐云爾，亦教之孝悌而已矣。王子有其母死者，其傅為之請(qǐng)數(shù)月之喪。公孫丑曰：若此者何如也？
9、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，？申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
10、有伊尹之志，則可；無(wú)伊尹之志，則篡也。
孟子的名言警句篇五
1，孟子曰：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂!樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也!”
2，孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼!
3，孟子曰：獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)?
4，孟子曰：于我心有戚戚焉!
出自——《孟子·公孫丑上》
1，孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣!”
2，孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣!”
3，孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和!”
4，孟子曰：“得道者多助，失道者寡助!寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之!”
5，孟子曰：當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)!
出自——《孟子·滕文公下》——孟子的名言名句大全
1，孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈!此之謂大丈夫!”
出自——《孟子·離婁上》
1，孟子曰：“不以規(guī)距，無(wú)以成方圓;師曠之聰，不以六律，不能正五音;堯舜之道，不以仁政，不能平治天下!”
2，孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子!眸子不能掩其惡!胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉!聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉?”
3，孟子曰：人有不為也，而后可以有為!
4，孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也!”
5，孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心!仁者愛(ài)人，有禮者敬人!愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之!”
出自——《孟子·告子上》
1，孟子曰：“魚(yú)，我所欲也;熊掌，亦我所欲也!二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也!生，亦我所欲也!義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也!”
2，孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能!”
3，孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕!”
4，孟子曰：生于憂患，死于安樂(lè)!
出自——《孟子盡心上》——( 孟子的名言名句大全)
1，孟子曰“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下!”
2，孟子曰：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身!
3，孟子曰：拔一毛而利天下，不為也!
4，孟子曰：行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道也，眾也!
5，孟子曰：盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)!
6，孟子的名言警句
7，以五十步笑百步
8，永言思，思孝惟則
9，魚(yú)，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也!生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也
10，寶珠玉者，殃必及身
11，不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子
12，不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓
13，不以規(guī)矩不能成為方圓
14，長(zhǎng)幼有序
15，誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也
16，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身
17，得道多助，失道寡助
18，得道者多助，失道者寡助
19，父子有親，君臣有交，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信
20，貴，人之所欲;貴為天子，而不足以解憂
21，禍福無(wú)不自己求之者
22，謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道矣!
23，盡信出自——《書(shū)》，則不如無(wú)出自——《書(shū)》
24，盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)
25，君子量不極，胸吞百川流
26，君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉!俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也;得天下英才而之，三樂(lè)也!君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉
27，君子之守，修其身而天下平
28，老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼
29，其交也以道，以接也以禮
30，情至之語(yǔ)，自能感人
31，權(quán)，然后知輕重;度，然后知長(zhǎng)短
32，人皆可以為堯舜
33，人無(wú)廉恥，王法難治
34，人之安宅也;義，人之正路也!曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉!
35，人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心
36，仁者如射，射者正已而后發(fā)37，仁之實(shí)，事親是也;義之實(shí)，從兄是也
38，三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁
39，生于憂患，死于安樂(lè)
40，失天下者，失其民也;失其民者，失其心也
41，彼一時(shí)，此一時(shí)也
42，不以規(guī)矩，不能成方圓
43，出乎爾者，反乎爾者也
44，夫志，氣之帥也;氣，體之充也
45，富貴不能淫!貧賤不能移，威武不能屈
46，古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見(jiàn)于世!窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下
47，盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)
48，君子莫大乎與人為善
49，君子之澤，五世而斬
50，人不可以無(wú)恥
51，仁人無(wú)敵于天下
52，仁者榮，不仁者辱
53，仁者無(wú)敵于天下
54，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能!
55，天時(shí)不如地利，地利不如人和!
56，徒法不足以自行，徒善不足以為政
57，一日暴之，十日寒之，未有能生者也 !
58，一葉蔽目，不見(jiàn)泰山!
59，孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)!為天子父，尊之至也;以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也!——孟子
60，世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也!——孟子
孟子的名言警句篇六
1、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
2、家必自毀，而后人毀之。
3、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
4、仁者無(wú)敵。
5、孝子之至，莫大乎尊親。
6、人若無(wú)志，與禽獸同類(lèi)。
7、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
8、國(guó)人皆曰可殺。
9、人告之以有過(guò)則喜。
10、惟孝順父母，可以解憂。
11、人有不為也，而后可以有為也。
12、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
13、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下者不與存焉。
14、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？
15、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
16、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。
17、有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。
18、聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。
19、仁人無(wú)敵于天下。
20、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
21、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。
22、仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。
23、王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎！
24、仰不愧于天，俯不怍（慚愧）于地。
25、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。
26、是故君子有終身之憂，無(wú)一朝之患也。
27、子路人告之以有過(guò)則喜，禹聞善言則拜。
28、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
29、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！
30、居移氣，養(yǎng)移體。
31、善政得民財(cái)，善教得民心。
32、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
33、窮不失義，達(dá)不離道。
34、有為者，譬若掘井；掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
35、順天者存，逆天者亡。
36、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
37、明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪，則王許之乎？
38、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
39、不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。
40、尊賢使能，俊杰在位。
41、出于其類(lèi)，拔乎其萃。
42、得道者多助，失道者寡助。
43、民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。
44、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
45、天下殆哉，岌岌乎。
孟子的名言警句篇七
1、不以規(guī)矩，不成方圓。
2、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
3、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
4、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
5、生于憂患而死于安樂(lè)也?！献拥拿?BR> 6、天時(shí)不如地利，地利不如人和?！献诱Z(yǔ)錄
7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之?！献用?BR> 8、仁者無(wú)敵?！献用?BR> 9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
10、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
11、子登東山而小魯，登泰山而小天下。
12、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
13、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
14、人有不為也，而后可以有為。
15、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
16、人有不為也，而后可以有為。
17、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。
18、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
19、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車(chē)薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
20、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
21、其進(jìn)銳者，其退速。
22、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
23、不恥不若人，何若人有？
24、民為貴，社稷次之，君為輕。
25、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
26、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
27、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
28、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
29、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
30、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
31、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。
32、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
33、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
34、始作俑者，其無(wú)后乎？
35、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。
36、魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
37、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
38、賢者在位，能者在職。
39、尊賢使能，后杰在位。
40、民為貴，社稷次之，君為輕。
41、人皆可以為堯舜。
42、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
43、禍福無(wú)不自己求之者。
44、君子不怨天，不尤人。
45、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
46、不恥不若人，何若人有？
47、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
48、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
49、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？
50、養(yǎng)心莫善于寡欲。
51、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
52、恭者不侮人，儉者不奪人。
53、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
54、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？
55、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
56、萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家。
57、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
58、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。
59、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。
60、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
61、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
62、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
孟子的名言警句篇八
1、古之賢王好善而忘勢(shì)；古之賢士何獨(dú)不然？樂(lè)其道而忘人之勢(shì)，故王公不致敬盡禮，則不得亟見(jiàn)之。見(jiàn)且由不得亟，而況得而臣之乎！
2、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。
3、萬(wàn)物皆備于我矣。反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉。強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉。
4、莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。
5、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
6、生于憂患而死于安樂(lè)也。
7、食而弗愛(ài)，豕交之也；愛(ài)而不敬，獸畜之也。恭敬者，幣之未將者也。恭敬而無(wú)實(shí)，君子不可虛拘。
8、饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，饑渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害？人心亦皆有害。人能無(wú)以饑渴之害為心害，則不及人不為憂矣。
9、天下有道，以道殉身；天下無(wú)道，以身殉道；未聞以道殉乎人者也。
10、君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問(wèn)者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
孟子的名言警句篇九
1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
2、知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
3、古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。
4、物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。
5、茍日新，日日新，又日新
6、十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！
7、心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。
8、君子賢其賢而親其親，小人樂(lè)其樂(lè)而利其利，此以沒(méi)世不忘也。
9、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
10、君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。
11、君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
12、一家仁，一國(guó)興仁；一家讓?zhuān)粐?guó)興讓?zhuān)灰蝗素濎?，一?guó)作亂。
13、生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。
孟子的名言警句篇十
1、不以規(guī)矩，不成方圓。
2、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
3、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。
4、恭者不侮人，儉者不奪人。
5、魚(yú)和熊掌不可得兼。
6、得道者多助，失道者寡助。
7、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
8、不恥不若人，何若人有。
9、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。
10、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
11、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
12、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
13、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
14、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
15、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
16、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。
17、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
18、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
19、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
20、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛(ài)之。善政得民財(cái)，善教得民心。
21、人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無(wú)不知愛(ài)其親者，及其長(zhǎng)也，無(wú)不知敬其兄也。親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也；無(wú)他，達(dá)之天下也。
22、大人者，不失其赤子之心者也。
23、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
24、生于憂患而死于安樂(lè)也。
25、人有不為也，而后可以有為。
26、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。
27、體有貴賤，有大小。無(wú)以小害大，無(wú)以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。
28、人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。
29、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
30、養(yǎng)心莫善于寡欲。
31、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無(wú)他，利與善之間也。
32、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
33、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
34、不恥不若人，何若人有？
35、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。
36、民為貴，社稷次之，君為輕。
37、權(quán)、然后知輕重；度、然后知長(zhǎng)短。
38、人之患，在好為人師。
39、仁則榮，不仁則辱。
40、愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
41、求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無(wú)益于得也，求在外者也。
42、愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
43、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
44、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
45、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
46、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
47、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
48、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
49、君子不怨天，不尤人。
孟子的名言警句篇十一
1、爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
2、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？
3、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
4、君子莫大乎與人為善。
5、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
6、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷
7、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
8、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
9、富歲，子弟多賴(lài)；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
10、仁者無(wú)敵。
11、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
12、有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。
13、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為， 所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
14、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
15、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎
16、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
17、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪
18、得道者多助，失道者寡助。
19、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
20、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
21、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
22、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
23、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
24、恭者不侮人，儉者不奪人。
25、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
26、不以規(guī)距，不能成方員圓、。不以六律，不能正五音。
27、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
28、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
29、說(shuō)大人則藐之，勿視其巍巍然。
30、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
31、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
32、民為貴，社稷次之，君為輕。
33、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？
34、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
35、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
36、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
37、君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問(wèn)者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
38、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無(wú)他，利與善之間也。
39、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
40、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
41、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
42、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
43、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
44、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣
45、不以規(guī)矩，無(wú)以成方園。
46、大人者，不失其赤子之心者也。
47、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。
48、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
49、 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
50、 生于憂患而死于安樂(lè)也。
51、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
52、魚(yú)，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
53、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
54、民事不可緩也。
55、尊賢使能，俊杰在位。
56、盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。
孟子的名言警句篇十二
（1）君子不怨天，不尤人。
（2）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
（3）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
（4）養(yǎng)心莫善于寡欲。
（5）說(shuō)大人則藐之，勿視其巍巍然。
（6）故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
（7）恭者不侮人，儉者不奪人。
（8）愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
（9）不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
（10）富歲，子弟多賴(lài)；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
（11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
（12）仁者無(wú)敵。
（13）五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
（14）易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
（15）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
（16）樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。
（17）仁則榮，不仁則辱。
（18）有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。
（19）爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
（20）君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
（21）魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
（24）天時(shí)不如地利，地利不如人和。
（25）殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
（26）賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。
（27）賢者在位，能者在職。
（28）尊賢使能，俊杰在位。
（29）民為貴，社稷次之，君為輕。
（30）民事不可緩也。
（31）不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾。
（32）庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
（33）桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
（34）明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡。
（35）保民而王，莫之能御也。
（36）諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。
（37）天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
（38）人皆可以為堯舜。
（39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
（40）禍福無(wú)不自己求之者。
（41）不以規(guī)矩，不成方圓。
（42）權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
（43）人有不為也，而后可以有為。
（44）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
（45）其進(jìn)銳者，其退速。
（46）心之官則思，思則得之，不思則不得也。
（47）生于憂患而死于安樂(lè)也。
（48）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
（49）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
（50）國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。
（51）有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
（52）君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
（53）不恥不若人，何若人有？
（54）窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
（55）說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
（56）盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
孟子的名言警句篇十三
1、使民敬忠以勸，如之何？
2、君子無(wú)眾寡無(wú)小大無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
3、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
4、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
5、興于詩(shī)，立于禮成于樂(lè)。
6、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。
7、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
9、先有司，赦小過(guò)舉賢才。
10、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
11、事君，敬其事而后其食。
12、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
13、君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
14、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
15、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
16、君于不以言舉人，不以人廢言。
17、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
18、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
19、禮之用，和為貴。
20、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
21、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
22、有教無(wú)類(lèi)。
23、君子之行也，度于禮。
24、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
25、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
26、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
27、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
28、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
29、不憤不啟，不悱不發(fā)。
30、君子和而不同，小人同而不和。
31、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
32、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
33、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
34、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
35、放于利而行，多怨。
36、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
37、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
38、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；
39、聽(tīng)其言而觀其行。
40、君子周而不比，小人比而不周。
41、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
42、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
43、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
44、古者言之不出，恥躬不逮也。
45、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
46、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
47、剛毅木訥近仁。
48、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
49、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
50、士而懷居，不足為士矣！
51、不學(xué)禮，無(wú)以立。
52、求仁而得仁，又何怨。
53、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
54、知之為知之，不知為不知，是知也。
55、多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
56、巧言令色，鮮矣仁。
57、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
58、有德者必育言，有言者不必育德。
59、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
60、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
61、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
62、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
63、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
64、子路問(wèn)事君。子日：勿欺也，而犯之。
65、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。以下是由名言網(wǎng)小編為您整理推薦的孟子和孔子的讀書(shū)名言，歡迎參考閱讀。
66、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
67、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
68、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
69、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
70、工欲善其事，必先利其器。
71、君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
72、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
73、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
74、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
75、（撰去提手）與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
76、過(guò)，則匆憚改。
77、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
78、學(xué)如不及，猶恐失之。
79、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
80、己所不欲，匆施于人。
81、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
82、擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？
83、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
84、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
85、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
86、溫故而知新，可以為師矣。
87、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
88、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
89、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
90、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
91、子曰：臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能則勸。
92、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
93、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
94、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
95、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
96、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
97、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
98、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
99、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂不知老之將至
100、巧言亂德。
孟子的名言警句篇十四
1）大人者，不失其赤子之心者也。
2）其進(jìn)銳者，其退速。
3）人之患，在好為人師。
4）生于憂患而死于安樂(lè)也。
5）雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無(wú)他，利與善之間也。
6）尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
7）恭者不侮人，儉者不奪人。
8）得道者多助，失道者寡助。
9）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
10）人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
11）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
12）填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？
13）我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
14）賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
15）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
16）盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
17）五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。
18）廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
19）愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
20）狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。
21）魚(yú)和熊掌不可得兼。
22）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
23）人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣。
24）君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
25）求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無(wú)益于得也，求在外者也。
26）萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家。
27）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
28）故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
29）人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。
30）賢者在位，能者在職。
31）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
32）養(yǎng)心莫善于寡欲。
33）不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
34）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
35）人皆可以為堯舜。
36）仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛(ài)之。善政得民財(cái)，善教得民心。
37）人有不為也，而后可以有為。
38）民為貴，社稷次之，君為輕。
39）天時(shí)不如地利，地利不如人和。
40）尊賢使能，后杰在位。
41）窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
42）不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
43）形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。
44）仁則榮，不仁則辱。
45）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
46）權(quán)、然后知輕重；度、然后知長(zhǎng)短。
47）獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
48）禍福無(wú)不自己求之者。
49）不以規(guī)矩，不成方圓。
50）心之官則思，思則得之，不思則不得也。
51）殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
52）惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。
53）愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
54）不恥不若人，何若人有。
55）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
56）居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。
57）人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。
58）樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
59）魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
孟子的名言警句篇十五
(一) 不以規(guī)矩，不成方圓。
(二) 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
(三) 盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
(四) 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
(五) 生于憂患而死于安樂(lè)也?！献拥拿?BR> (六) 天時(shí)不如地利，地利不如人和?！献诱Z(yǔ)錄
(七) 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之?！献用?BR> (八) 仁者無(wú)敵。——孟子名言
(九) 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
(十) 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
(十一) 子登東山而小魯，登泰山而小天下。
(十二) 人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
(十三) 權(quán)，然后知輕重;度，然后知長(zhǎng)短。
(十四) 人有不為也，而后可以有為。
(十五) 雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
(十六) 人有不為也，而后可以有為。
(十七) 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。
(十八) 我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
(十九) 仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車(chē)薪之火也;不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
(二十) 五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
(二十一) 其進(jìn)銳者，其退速。
(二十二) 君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也;得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
(二十三) 不恥不若人，何若人有?
(二十四) 民為貴，社稷次之，君為輕。
(二十五) 愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。
(二十六) 自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。
(二十七) 心之官則思，思則得之，不思則不得也。
(二十八) 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
(二十九) 天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。
(三十) 君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。
(三十一) 狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。
(三十二) 廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
(三十三) 獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
(三十四) 始作俑者，其無(wú)后乎?
(三十五) 樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。
(三十六) 魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
(三十七) 殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
(三十八) 賢者在位，能者在職。
(三十九) 尊賢使能，后杰在位。
(四十) 民為貴，社稷次之，君為輕。
(四十一) 人皆可以為堯舜。
(四十二) 夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國(guó)必自伐，而后人伐之。
(四十三) 禍福無(wú)不自己求之者。
(四十四) 君子不怨天，不尤人。
(四十五) 為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
(四十六) 不恥不若人，何若人有?
(四十七) 事，孰為大?事親為大;守，孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也;失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事?事親、事之本也;孰不為守?守身，守之本也。
(四十八) 不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。
(四十九) 填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?
(五十) 養(yǎng)心莫善于寡欲。
(五十一) 惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。
(五十二) 恭者不侮人，儉者不奪人。
(五十三) 愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。
(五十四) 如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也?
(五十五) 樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
(五十六) 萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家。
(五十七) 君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。