總結(jié)不僅是記錄，更是一種學(xué)習(xí)，一種成長的過程。寫總結(jié)時要注意用語規(guī)范、準(zhǔn)確，不使用模糊、含糊不清的詞語和表達方式。以下是媒體報道的社會新聞和事件，引起我們對社會問題的關(guān)注。
國學(xué)教育心德體會篇一
福州德學(xué)書苑于20xx年10月5號、6號，在廈門舉辦的為期兩天的第一期“兒童國學(xué)師資培訓(xùn)”圓滿結(jié)束了！這次培訓(xùn)的全過程，我緊跟其后，感觸之深也，現(xiàn)來談?wù)勛约旱男牡门c體會。
對于這次培訓(xùn)，首先要感謝大家的支持和配合，正是有了大家的共同努力，我們才能在活動結(jié)束時畫上圓滿的句號！
我們從整體來講，首先是守時守紀(jì)，不管是上課的老師還是所有的學(xué)員能做到不遲到、不早退這是非常難得的；還有上課（早上8：0012:00，下午2:006:00，晚上7:009:00）的時間安排，飽滿有序，前不用等待，后又不拖拉；課堂紀(jì)律和環(huán)境衛(wèi)生大家都能自覺的遵守和打掃。這些看似簡單的小事，大家在無形中都做到了，感覺這象一個家，一個團結(jié)、和諧、共進的大家！也為我們舉辦下期的培訓(xùn)奠定了良好的基礎(chǔ)。
其次是活動的實用性和互動性，培訓(xùn)的內(nèi)容都是結(jié)合大家的實際問題，經(jīng)過再三思索安排的課程，內(nèi)容少理論多應(yīng)用，為了讓大家邊學(xué)邊應(yīng)用，課程講解中師生的互動性更為重要，俗話說：“聽到不如看到，看到不如說到，說到不如做到”。在兩天的培訓(xùn)中，大家都能在輕松愉快的環(huán)境中積極配合，主動學(xué)習(xí)，參與互動，使之學(xué)有所用，更是學(xué)有所獲!
從我個人來講，這次培訓(xùn)進一步增加了自己的自信心，讓我跨向人生目標(biāo)的另一個高度，對實現(xiàn)人生的價值觀具有深遠的意義!
我是一個做事認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍瑳]有把握的事我絕不敢做，無形中壓力好大，根本不知從何下手，恐怕做不好，辜負(fù)了大家對我的期望。要在較短的時間內(nèi)，準(zhǔn)備一場講座的內(nèi)容是有一定難度的，這畢竟是我人生中的又一個第一次：成人的“講師”！帶著欣喜和恐慌、膽怯和緊張，這時多虧毛老師的不斷支持和鼓勵，幫我梳理程序，不斷增強我的自信，最后終于戰(zhàn)勝自己，每天跟自己說一遍“我一定可以”，就這樣我跨出了我人生的又一！這里充滿了感恩---感謝！
人雖然有了自信，但你要有足夠的能力給大家想要的。對于講座的內(nèi)容，為了能讓大家理解、接受和更好的應(yīng)用，我也下了不少功夫，憑借十幾年來的教育經(jīng)驗，結(jié)合經(jīng)典教育的理念和方法，精心設(shè)計每一個學(xué)習(xí)內(nèi)容，盡量做到生活化?；佑螒?，大家玩的不亦樂乎；示范課中，請大家模仿孩子，從返童年之趣；我也非常佩服培訓(xùn)中唯一的一位男性（雅麗爸爸），他有著自己的自信和對教育孩子的執(zhí)著，課程中的互動也好、示范課也好、模擬上課也好，都能主動、積極參與，給我們所有的爸爸們做了一個很好的榜樣，也給我的課程增添了另一份色彩；還有當(dāng)天自己上課后的錄像，我都要加夜班回顧一下，看看是否有遺漏的內(nèi)容或要補充的內(nèi)容，盡量在下節(jié)課上補上，目的是想讓大家有所獲得！這就是我，事事要求完美的我，還算是成功的邁開了這一步！這里充滿了信任、支持---感謝！
當(dāng)然，事事要求完美，但很難做到盡善盡美，這次培訓(xùn)中也有很多的不足：培訓(xùn)的硬件設(shè)施有些欠缺；講師的儀容儀表、語言語速、動作的規(guī)范性還需再加強；課程過渡環(huán)節(jié)、細小環(huán)節(jié)的隨意性還要更具體等！這里充滿了支持、配合、理解---感謝!更要講的是我的兒子小丁丁在兩天的培訓(xùn)中他也積極配合、盡量不打擾我們的學(xué)習(xí)安排，能獨立讀書、學(xué)習(xí)、玩耍，有時還能當(dāng)回大家的小小老師。這是我非常欣慰的，也是我最想要的：孩子在讀經(jīng)典的大半年中，有了很大的變化：從一個調(diào)皮、好動，缺少自控能力的孩子，變得懂事、穩(wěn)重、好學(xué)了，真的，識字能力、記憶能力、閱讀能力、語言表達能力、行為習(xí)慣和自信心有了不同層次的提高。這讓我覺得在這之前付出辛苦、汗水和一切的努力都是值得的！這里更是充滿了感恩---感謝！
國學(xué)教育心德體會篇二
光陰似箭，轉(zhuǎn)眼間，跟著x老師學(xué)習(xí)國學(xué)，我已經(jīng)學(xué)習(xí)將近三年了。在學(xué)習(xí)國語的過程中，我領(lǐng)悟到了許多道理。
剛剛接觸國學(xué)時，只是一時起興，那個時候總是覺得說得一口文言文，背得幾首好詩，顯得文縐縐的，并能引來同齡人的青睞與仰慕，那是多么高興的事情喲。但是經(jīng)過學(xué)習(xí)我逐漸認(rèn)識到自己當(dāng)初的膚淺與虛榮。其實國學(xué)博大精深，真的是“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后”，我更喜歡國學(xué)了。
三年的學(xué)習(xí)過程中，我從“子曰：’學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝姓J(rèn)識到了思考動腦與學(xué)習(xí)的重要性；從“守孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親人，有余力，則學(xué)文”中體會到了古人做學(xué)問先學(xué)會做人；從“風(fēng)煙望五津”“明月幾時有”中領(lǐng)略了唐詩宋詞的美妙。自從學(xué)習(xí)國學(xué)，我的語文成績從來沒有落下來過。
但是，光讀書也是不夠的。每堂課上，x老師都會根據(jù)書中內(nèi)容給我們延伸出許多古代的奇聞軼事。小到家事，大到政治朝綱，無一不引人入勝，每次課程我都聽得如癡如醉，兩三個小時的課程，常?？偸歉杏X到不到半個小時，一點點都不感覺到疲勞，這是我在其他課堂不能得到的享受。
不久，我們又增加了另一個新的元素——對對子。每節(jié)課，老師會出幾個對子留作家庭作業(yè)。這些對子更讓我見識到了古人超凡的智慧和與眾不同的見解與思維?！熬G水本無憂，因風(fēng)皺面；蒼山原不老，為雪白頭”，x老師總是引導(dǎo)我們對出很多優(yōu)秀的對子。
古代文化博大精深，其中包含著許多人們未嘗發(fā)覺的真理。但現(xiàn)如今，有些人認(rèn)為傳統(tǒng)文化就是糟粕。我要告訴您，就是因為您膚淺，才這樣講。
人們不愿讀古文，也不愿在古詩中體會詩人的情感。人們手中捧的不再是書本而是手機、ipad。而我們要將中國傳統(tǒng)文化和精神弘揚下去，不忘自己是中國人！
國學(xué)，永遠是我的最好！
國學(xué)教育心德體會篇三
三字經(jīng)里有一句話：玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義。這句話的意思是：一塊天然形成的玉石，如果不經(jīng)過精細的打磨，就不會成為一件價值連城的玉器。人如果不學(xué)習(xí)，不受到教育，他便不知道做人的道理。
有一個故事講：有兩塊具有靈性的大石頭，被挑選到一座寺廟里來打造佛像。后來，人們發(fā)現(xiàn)第一塊石頭質(zhì)量更好，于是先用第一塊?？墒?，在打造過程中，那塊石頭覺得十分疼痛。它對雕刻師說：“太痛了，我不干了!快停下來!”雕刻是因為它不合作，只好停下來。
雕刻師對第二塊石頭說“：我現(xiàn)在要雕刻你，十分疼痛，你能忍住嗎?”石頭說：“我能忍受，你雕吧!”果然，在雕刻過程中，石頭沒有叫一聲疼。它被雕刻成了一個完整的佛像。
佛像開光后寺院來膜拜的人很多，于是和尚們將第一塊石頭打碎把他當(dāng)做鋪路石鋪在門口供人們踐踏。
人就像石頭一樣，必須要經(jīng)過打磨才能成為受萬人膜拜的“佛像”否則，不經(jīng)過磨練就只能成為在普通不過的鋪路石了。
國學(xué)教育心德體會篇四
提到“國學(xué)經(jīng)典”四個字，大家的第一反應(yīng)一定會是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。作為教師，需要不斷的充實自己，帶著崇敬的心情，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《國學(xué)經(jīng)典與教育》，它分為四個教學(xué)視頻。原來我對國學(xué)僅僅是知道而已，經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了進一步的認(rèn)識，感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的.看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。
子曰："弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。＂這句話的意思是說：孔子說：＂學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。＂通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用，講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)知識仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，蘊藏著中國五千年歷史中的智慧精髓。國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。在古文經(jīng)典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀經(jīng)典，能夠聆聽到圣賢的教誨，對我們是莫大的幸事。學(xué)貴力行，圣賢文化的學(xué)習(xí)，貴在把它落實到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實的利益。在今后的工作生活中，我會遵循古圣先賢的教誨，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
國學(xué)教育心德體會篇五
曾經(jīng)我覺得《國學(xué)》高高而不可攀，遙遙而不可及，有陽春白雪的味道，《國學(xué)》是飽讀詩書者的功課。至關(guān)于中小學(xué)教師繼續(xù)教育公共課培訓(xùn)及考試工作的通知下發(fā)后，全體教師都積極認(rèn)真地學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》。通過這一段時間的學(xué)習(xí)，我深深地感悟到國學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。
閱讀《國學(xué)經(jīng)典與教育》后，我認(rèn)識到中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，正是因為國學(xué)文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。
讀到《論語》時，我對《論語》及其作者有了進一步的認(rèn)識。知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語原來都來自于《論語》?！墩撜Z》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會罔然無知而沒有收獲；只思考而不學(xué)習(xí)，就會疑惑而不能肯定。它告訴我們學(xué)習(xí)要動腦子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會思考，自己的學(xué)習(xí)成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。工作也是如此，也要講究方法，要經(jīng)常自我反思，從反思中提高自己。《論語》不僅教會了我們學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會工作，還教會了我們學(xué)會做人。所以，我堅信，只要理解了《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。
《國學(xué)》讓我學(xué)會了感恩，使我明白了許多人生道理，我深深地認(rèn)識到自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講誠守信。國學(xué)知識是人生方向的一個指南針，當(dāng)你看不清前方時，它會為你撥開眼前的迷霧，為你指明正確的方向。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的'文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)《國學(xué)》能讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引導(dǎo)自己走出迷茫；學(xué)習(xí)《國學(xué)》可以提高自己的素養(yǎng)，完善自己，提升自己的德行。比如：在工作中，我知道了要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，而是要從自身找不足；學(xué)習(xí)《國學(xué)》能使自己的人生輕松而灑脫。
《國學(xué)》能潛移默化地塑造著我們的思想和行為，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們一路向前，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大吧。
國學(xué)教育心德體會篇六
大家好，我是來自某年某班的某某，首先，我給大家講一個故事。
一次，有個人到河邊釣魚，遇到一個捕蟹的老人，身背一個大蟹簍，但沒有上蓋。他出于好心，提醒老人說：“大伯，你的蟹簍忘了蓋上?！崩仙洗认榈乜戳怂谎?，說：“小伙子謝謝你的好意，但我想告訴你：蟹簍可以不蓋。要是有蟹爬出來，別的蟹就會把它鉗住，結(jié)果誰都跑不掉。”
有人就很像蟹。記得某地發(fā)生大地震，有個小煤礦的工人誰也不甘落后，爭先恐后往外擠。由于坑道口太小，把出口堵死了，結(jié)果誰也無法逃生。而在附近也有一個小煤礦，隊長當(dāng)時很鎮(zhèn)定，他大聲喊道：“大家不要擠，一個一個來!”他自己并不急于逃生，而是留在后面指揮，結(jié)果二十多個礦工會都安全逃了出來，他自己也脫離了險境。
生活往往就是這樣：你不給別人活路，最終將會自斷生路;你給別人機會，其實也等于給自己機會。
《禮記》中說：“君子貴人賤己，先人而后己?！蔽蚁Ｍ瑢W(xué)們能做到先人后己，同時又能：送人玫瑰，手有余香。
國學(xué)教育心德體會篇七
x月x日，通過學(xué)習(xí)，使我們對企業(yè)發(fā)展有了更深的理解，找到了從自身出發(fā)提升的實際途徑。xxx教授用歷史事實衍生到現(xiàn)在管理制度和思維模式解析，給大家啟發(fā)和頓悟，下面詳細談?wù)勎业男牡皿w會。
課程引入“道、德”在企業(yè)文化中的核心價值，闡明了企業(yè)的發(fā)展與員工的職業(yè)能力的發(fā)展是相互依賴的。企業(yè)重視人才必須先重視人本身，在培養(yǎng)人力作為資本要素，同事也要注重為員工提供一個有利于價值發(fā)揮空間，領(lǐng)導(dǎo)者要在給予員工提供必要的資源，也賦予員工責(zé)任的同時進行相應(yīng)的授權(quán)，通過鼓勵員工不斷的提高職業(yè)能力以增加企業(yè)的核心競爭力，并建立科學(xué)有效的激勵機制來調(diào)動員工的積極性。同時，xxx教授還指出了管理者品德和管理制度的問題，要提升和加強管理者的道德素養(yǎng)，才能管理和培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的人才。作為企業(yè)管理者反腐倡廉、廉潔從業(yè)是對我們管理者基本要求，傳達了有才致小富，有德興國家的中心思想。
“以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鏡，可以明得失;以史為鑒，可以知興替。”中國傳統(tǒng)國學(xué)中包含著豐富的管理思想，這些思想始終貫穿著中國從古到今的管理實踐。國學(xué)文化為企業(yè)管理提供了經(jīng)營決策、制度決策、人才決策至價值觀念、思維方式層面的思想智慧啟迪。
企業(yè)管理中的主要矛盾方面是企業(yè)管理者。企業(yè)管理者要有硬本領(lǐng)、軟實力。硬可壯威，軟可致遠。硬能提效，軟能擔(dān)責(zé)。軟硬不可分，沒有硬作支撐，軟為無本之木;沒有軟來護體，硬也形同走尸。管理者要立形象、樹威信，有高尚的人格魅力，必須正確處理好硬與軟的關(guān)系，做到硬中兼軟，軟中有硬，但不能硬而不硬、軟而不軟、軟硬相離。文化、學(xué)識是軟實力;業(yè)務(wù)、能力是硬本領(lǐng)。管理者要駕馭班子、統(tǒng)攬全局，做部屬的標(biāo)桿，必須有“軟實力、硬本領(lǐng)”作支撐。作為集團公司的一位管理者也是如此，首先要懂業(yè)務(wù)，并能身先士卒，率先垂范;知道如何干，并帶著大家一起干;真正做到人無我有，人有我精，實實在在地干事，才能成為大家的主心骨，才能得到大家的愛戴;那么團隊才能成為一個能打硬仗，無堅不摧的團隊。
國學(xué)，作為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的核心價值，是數(shù)千年來中國人思維方式、行為方式、生活方式的高度總結(jié)，是中華民族的生存智慧與財富哲學(xué)。影響著每個中華兒女的思想和行為。中華民族因為自己博大精深的文化而存續(xù)，而驕傲!對于企業(yè)管理者來說，要想做好企業(yè)，管好企業(yè)，首先必須了解這個社會群體中人的性格、思想、價值觀與行為方式，了解他們的生活、理想和對生命的感悟，培育與他們的情感，得到他們的價值認(rèn)同。這些都離不開國學(xué)。因為國學(xué)是闡述人生大道理的知識，是指明人生方向的指南針，當(dāng)我們或我們的員工看不清前方時，國學(xué)能為我們撥開眼前的迷霧，為我們指出正確的方向。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)、手機、汽車、快餐等等現(xiàn)代人浮躁的生活，讓我們的生活節(jié)奏越來越快，人與人之間的關(guān)系越來越功利，身上的壓力越來越大，似乎精神上也越來越荒蕪，這是很危險的事情。這時候讀讀國學(xué)經(jīng)典里的語句，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠，業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨;正心，修身，齊家，治國，平天下等等。這些關(guān)于學(xué)習(xí)，事業(yè)，人生的簡單而深刻的道理，會讓我們心里充實、愉悅。從中我們學(xué)會了以感恩的心去對待自己的父母和企業(yè);從樂于助人的心去幫助有困難的職工;以寬容的心去對待犯過錯誤或者反對過自己的人;如何做一個善良的人，做一個孝順父母的人，做一個有禮貌的人，做一個智慧的領(lǐng)導(dǎo)，做一個聽懂話，出好活的員工。
我們知道：財富是辛勤勞動與高尚智慧的結(jié)合，是靈與肉、體與能、義與利的統(tǒng)一體，是一種責(zé)任，是心與血的結(jié)晶。一個合格的企業(yè)管理者，不管你是做后勤的還是做銷售的，也應(yīng)該是一個高尚道德的實踐者。一個不了解中華民族歷史文化的人，一個不掌握這個民族生存智慧的人，一定會缺少對這個偉大民族的認(rèn)識，一定缺少對這個民族情感的認(rèn)知，很難成功。企業(yè)管理者為政要有“硬脊梁”、為人要有“軟心腸”。要贏得部屬和管理對象的信任，有凝聚力、號召力，必須做不屈不折的“硬脊梁”，必須樹立對黨對人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，嚴(yán)肅對待工作，認(rèn)真堅持原則，準(zhǔn)確把握政策，嚴(yán)格辦事程序，尤其在重大問題、重大決策上敢于抵制不正之風(fēng)，弘揚良好導(dǎo)向，做到不斜不盲、不親不倚。要敢于講公道話、主持正義，不畏權(quán)勢壓力，不當(dāng)好好先生，不人云亦云;軟心腸能釋出善意，傳出愛心，奏出和諧。企業(yè)管理者要依靠自身的德能、資績、情感、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和思想政治工作等軟權(quán)力的無形作用，來影響員工的態(tài)度、行為、思想和價值觀念。只有放下架子，用軟心腸”去激發(fā)、影響部屬和員工的潛能和熱情，點醒沉睡中的部屬和員工，最大限度地發(fā)揮他們的積極性和創(chuàng)造性，這種精神感染才能綿長而持久。
這次從國學(xué)看企業(yè)管理的學(xué)習(xí)，對我們的素質(zhì)培養(yǎng)有著積極的意義，對我們企業(yè)發(fā)展的未來更是有跨越式的提高。讓我們跟隨企業(yè)領(lǐng)航人，把執(zhí)行精神當(dāng)做一種常態(tài)，道德修養(yǎng)作為一項習(xí)慣乃至一種素養(yǎng)，參透到我們和諧共進，無限事業(yè)的工作中，以自身為起點踐行企業(yè)制度，推動企業(yè)實現(xiàn)現(xiàn)代管理模式的跨越。
國學(xué)教育心德體會篇八
國學(xué)教育近年來在中國備受關(guān)注，越來越多的學(xué)生選擇學(xué)習(xí)國學(xué)。國學(xué)是中華文化的精髓，涵蓋了經(jīng)、史、子、集四部經(jīng)典和諸子百家的思想。在學(xué)習(xí)過程中，我深刻認(rèn)識到國學(xué)對于人們的生活和思想傳承具有重要意義。
學(xué)習(xí)國學(xué)，最重要的是要認(rèn)真聽講。國學(xué)是傳統(tǒng)文化的一部分，需要認(rèn)真學(xué)習(xí)才能深入理解其中的含義。我時常通過聽課和自主學(xué)習(xí)相結(jié)合，最終能夠在課下得出印證課堂所說內(nèi)容的結(jié)論。學(xué)習(xí)國學(xué)的過程是一個逐漸認(rèn)識歷史文化的過程，需要持續(xù)的自主學(xué)習(xí)和不斷的思考來練就深厚的文化自信和個人素養(yǎng)。
第三段：探討思想啟迪。
國學(xué)中強調(diào)的思想傳承和啟迪,幫助我更好地理解人生道理，認(rèn)識到很多事情并不是一個人能夠解決的。學(xué)習(xí)國學(xué)，能夠幫助人們從傳統(tǒng)文化的角度來看待一些不同的現(xiàn)象。例如，經(jīng)書中常提到"性、命、物"的含義，這讓我知道了生命的可貴和尊嚴(yán)。性指人的思想和道德層面，命指人的身體和生命，物指人與自然世界的關(guān)系。通過這些思考，我認(rèn)為人應(yīng)該更好的愛護身體，將內(nèi)心的好思想發(fā)揚光大。
第四段：弘揚中華文化。
學(xué)習(xí)國學(xué)，最主要的意義就是弘揚中華文化。國學(xué)的核心在傳統(tǒng)的文化藝術(shù)上，學(xué)習(xí)國學(xué)能夠讓我對中國文學(xué)、音樂、繪畫等方面有更深的認(rèn)識，從而更好地傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。此外，國學(xué)注重孝道、仁愛、紀(jì)律等傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)，這些美德的發(fā)揚使我們對人類社會有更多的愛和認(rèn)同。
第五段：總結(jié)。
國學(xué)教育是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，學(xué)習(xí)國學(xué)能夠帶給我許多思考和啟示。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們不僅能夠建立文化自信，更能夠強化個人道德修養(yǎng)，讓自己更好地立于社會。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我一定會繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)，并將學(xué)習(xí)的智慧融入到生活中。
國學(xué)教育心德體會篇九
國學(xué)教育是近年來備受關(guān)注的話題，隨著人們對傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)可，越來越多的家長開始注重對孩子的國學(xué)教育。我也是其中一員，近年來參加了不少國學(xué)教育的活動和課程，深感受益匪淺。下面就我的體驗與感悟，分享一下國學(xué)教育給我?guī)淼膯⑹竞褪斋@。
第二段：領(lǐng)悟“敬”字之義。
中國傳統(tǒng)文化有著深厚的道德文化，道德規(guī)范是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我深刻體會到“敬”字的重要性。我們需要敬畏天地、尊重父母、敬重師長、友愛同輩，這些都是傳統(tǒng)文化中敬的含義。在現(xiàn)代社會，人們普遍忙碌，忽略了許多重要的傳統(tǒng)文化價值，這也是我們需要加強國學(xué)教育的原因之一。
第三段：體驗傳統(tǒng)文化的美。
中國傳統(tǒng)文化不僅有道德規(guī)范，還有極為獨特和精致的文化形態(tài)。比如，我曾經(jīng)在國學(xué)課堂上學(xué)習(xí)過《百家姓》，沒想到百家姓的背后有如此豐富的文化底蘊。通過學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)每個姓氏都有其來龍去脈，每個姓族都有自己的光榮歷史，這引起了我對中華傳統(tǒng)文化更深的迷戀。同時，我也在文化交流活動當(dāng)中觀摩到傳統(tǒng)的書法、剪紙和民樂等等，這些都讓我體驗到了中國傳統(tǒng)文化的美妙。
第四段：提升個人修養(yǎng)。
國學(xué)教育對個人的修養(yǎng)提升有著重要的作用。傳統(tǒng)文化強調(diào)“修身齊家治國平天下”，只有個人的修養(yǎng)到位，才能夠立足于家庭和社會，并且發(fā)揮自己的價值。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典和參加文化交流活動，我慢慢感覺到自己的品質(zhì)在悄悄提高著。在傳統(tǒng)文化的熏陶下，內(nèi)心的惡念漸漸減少，人際關(guān)系變得更加和諧，生活也變得更加有意義和充實。
第五段：回歸傳統(tǒng)，走向未來。
與西方文化不同，中國傳統(tǒng)文化更關(guān)注人與自然、社會、人倫之間的和諧關(guān)系。這一點也是我們現(xiàn)代人所需要的，我們迫切需要回歸傳統(tǒng)，走向未來。國學(xué)教育讓我重拾對傳統(tǒng)文化的信心，并且認(rèn)識到傳統(tǒng)文化對人類的重要意義。我們需要在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時，思考如何將其與現(xiàn)代社會相結(jié)合，以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。
結(jié)論：
通過我的學(xué)習(xí)和體驗，我確信國學(xué)教育對于當(dāng)代人的精神修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和文化素質(zhì)的提升是非常重要和必要的。我們應(yīng)該積極參加國學(xué)教育活動，努力傳承和發(fā)揚中華文化，走進傳統(tǒng)文化中尋找人生的意義，為中華文化的傳承與發(fā)展盡一份力量。
國學(xué)教育心德體會篇十
近來，學(xué)習(xí)《廉潔從政若干準(zhǔn)則》，感受良多，概括說來，有以下幾點。
一、新《準(zhǔn)則》體現(xiàn)了執(zhí)政為民的具體要求。
廉潔從政，核心是防止權(quán)力腐敗。新《準(zhǔn)則》是制度反腐的新成果,體現(xiàn)出共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本特性，涵蓋了行政權(quán)力使用中極易滋生腐敗的各個領(lǐng)域，對于領(lǐng)導(dǎo)干部生活作風(fēng)、群眾關(guān)系方面，經(jīng)濟社會、干部使用、用人考察、干部提拔的職權(quán)使用方面都有了更為具體的要求，更具有可操作性。新準(zhǔn)則擴大了監(jiān)督范圍，由過去黨內(nèi)自主監(jiān)督延伸到黨外，強調(diào)了發(fā)揮民主黨派、人民團體、人民群眾和新聞輿論的監(jiān)督作用。對權(quán)力的運行監(jiān)督形式和內(nèi)容都具有新的內(nèi)涵，體現(xiàn)了我黨“立黨為公”的胸襟。
二、落實《準(zhǔn)則》，增強執(zhí)政為民意識是關(guān)鍵。
常言道：“沒有規(guī)矩，不成方圓?！奔訌婞h風(fēng)廉政建設(shè)，建立健全相關(guān)制度，非常重要。但僅有制度還不夠。
有了制度，關(guān)鍵在于堅決貫徹執(zhí)行。平心而論，我們有關(guān)加強黨風(fēng)廉政建設(shè)的制度不少，但在某些地方，執(zhí)行效果并不盡如人意。主要原因是，有的領(lǐng)導(dǎo)干部對制度置若罔聞，甚至以“世人皆濁、我何獨清”的態(tài)度，覺得照章辦事，會被制度“捆住”手腳，啥事也辦不成。他們往往用制度來規(guī)范別人，而不是約束自己，甚至鋌而走險，以身試法，使制度成了“擺設(shè)”。
領(lǐng)導(dǎo)干部要對《準(zhǔn)則》心懷敬畏。敬畏，含有既敬重又畏懼的意思。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部若缺乏強烈的使命感和責(zé)任感，缺乏對制度的敬畏意識，不能把制度內(nèi)化為信念，就不可能自覺遵守制度。因為，再完善的制度，若不能嚴(yán)格執(zhí)行和有效維護，都將會是一紙空文。實踐表明，與健全制度同樣重要的是，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立“制度面前沒有特權(quán)、制度約束沒有例外”的意識，從內(nèi)心深處敬畏制度，從而認(rèn)真執(zhí)行制度。
三、落實《準(zhǔn)則》，強化黨內(nèi)外監(jiān)督是保證。
必須健全監(jiān)督體系，完善監(jiān)督防范機制。充分發(fā)揮黨內(nèi)監(jiān)督、人大監(jiān)督、政府專門機關(guān)監(jiān)督、政協(xié)民主監(jiān)督、司法監(jiān)督、群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督的作用，暢通監(jiān)督渠道，以各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是“一把手”為重點，以防止權(quán)力失控、決策失誤和行為失范為中心環(huán)節(jié)，建立起縱向到邊、橫向到底、上下結(jié)合、多方聯(lián)動、全方位、多層次、寬領(lǐng)域的監(jiān)督防范體系。
監(jiān)督是時代的需求，是社會民聲最直接的反映?，F(xiàn)實表明，一個政治廉明，風(fēng)清氣正的社會氛圍，需要嚴(yán)明的制度來約束，而執(zhí)行嚴(yán)明的制度則需要全社會共同參與監(jiān)督。監(jiān)督應(yīng)反映民之呼求，體現(xiàn)民之心意，解決民之困境，并形成全社會共同參與、共同認(rèn)可的一種“無形”監(jiān)督之聲，以此推進國家各項事業(yè)健康、科學(xué)發(fā)展。
四、落實《準(zhǔn)則》，需要從自身做起。
領(lǐng)導(dǎo)干部不能正己自律、不愿意接受更多的監(jiān)督的精神狀態(tài)是不正確的。領(lǐng)導(dǎo)干部淡漠了黨性鍛煉、淡漠了責(zé)任意識是有害于事業(yè)發(fā)展的，必為人詬病，從而走向人民利益的對立面。
作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，務(wù)必正確看待手中權(quán)力，自覺接受來自各方面的監(jiān)督。監(jiān)督實際上是對領(lǐng)導(dǎo)干部的真誠關(guān)心與幫助，是社會對領(lǐng)導(dǎo)干部的一種關(guān)懷和關(guān)愛。尤其是手中掌管著人、財、物的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)去體驗這一份監(jiān)督的關(guān)愛，把來自各方面的監(jiān)督，看成是對自己的一種警戒和一面“鏡子”。要明白，在當(dāng)今社會制度不斷健全、規(guī)范以及民眾對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的要求不斷上升的前提下，多一份監(jiān)督就是多一份關(guān)懷，多一份監(jiān)督就是多一份踏實，多一份監(jiān)督就是多一份和諧。
國學(xué)教育心德體會篇十一
近年來，國學(xué)教育在中國迅速興起，成為教育界的熱門話題。作為一名曾經(jīng)接受過國學(xué)教育的學(xué)子，我深感國學(xué)教育帶給我全面而深入的身心鍛煉。在這段國學(xué)教育的旅程中，我經(jīng)歷了探索傳統(tǒng)文化的歷史底蘊，領(lǐng)會了中華智慧的博大精深，培養(yǎng)了健全的人格和價值觀。以下是對我參與國學(xué)教育所得到的心得體會的總結(jié)。
首先，國學(xué)教育讓我深入了解了中華傳統(tǒng)文化的歷史底蘊。在一次古代經(jīng)典閱讀課上，老師講述了《論語》的故事，從而啟發(fā)了我對于孔子思想的理解。通過這些古文閱讀，我不僅對經(jīng)典文獻有了更深入的了解，也對歷史的變遷和人類文明的發(fā)展有了更為細致全面的認(rèn)知。不僅如此，我還通過這些經(jīng)典文獻學(xué)習(xí)到了一定的寫作技巧，提升了綜合運用所學(xué)知識的能力。
其次，國學(xué)教育讓我領(lǐng)會到了中華智慧的博大精深。通過研習(xí)《易經(jīng)》等典籍，我逐漸理解了自然規(guī)律與人類行為之間的深刻關(guān)聯(lián)?！兑捉?jīng)》中的“天人合一”、“陰陽互補”等道理開闊了我的思維，使我明白了存在于日常生活中的“家學(xué)深造”以及“修身齊家治國平天下”的思想內(nèi)涵。這些都深刻地提醒著我，作為后輩，要繼承和發(fā)揚中華民族的獨特智慧。
第三，國學(xué)教育培養(yǎng)了我健全的人格和價值觀。國學(xué)教育強調(diào)的“仁愛、誠信、忠孝”等傳統(tǒng)價值觀，深深烙印在我心中，引導(dǎo)我正確行為的準(zhǔn)則。在國學(xué)教育的熏陶下，我學(xué)會了用大義去對待事情，學(xué)會了懷揣一顆虔誠的心去對待他人。此外，國學(xué)強調(diào)的禮儀之邦、忠孝兩全等觀念，也在我日常生活中體現(xiàn)出來，使我更加善于尊重他人并與人和諧相處。
盡管國學(xué)教育的確帶給了我許多積極的影響，但我也意識到，國學(xué)教育仍需要面臨一些挑戰(zhàn)和改進。首先，國學(xué)教育存在傳統(tǒng)經(jīng)典過于強調(diào)、缺乏現(xiàn)代元素的問題，這樣會使學(xué)生們產(chǎn)生無法與當(dāng)下社會和時代接軌的困惑。其次，國學(xué)教育的課程設(shè)置和教學(xué)方式需要創(chuàng)新和改進，使之能更好地吸引學(xué)生學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果。
基于以上體會，我建議在國學(xué)教育中融入更多當(dāng)代元素和現(xiàn)代文化，使其更能適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。例如，在經(jīng)典文獻教學(xué)中可以多加入一些當(dāng)代文學(xué)作品，以幫助學(xué)生更好地理解和接受。同時，國學(xué)教育也應(yīng)加強與其他學(xué)科的融合，使學(xué)生能夠?qū)鴮W(xué)智慧運用到其他學(xué)科中，發(fā)揮創(chuàng)造性思維和實踐能力。
綜上所述，國學(xué)教育讓我深入了解了中華傳統(tǒng)文化的歷史底蘊，領(lǐng)會了中華智慧的博大精深，培養(yǎng)了健全的人格和價值觀。然而，國學(xué)教育依然面臨著一些挑戰(zhàn)和改進的空間。僅有結(jié)合現(xiàn)代元素和創(chuàng)新教學(xué)，國學(xué)教育才能更好地促進學(xué)生的全面發(fā)展，實現(xiàn)中華民族的文化傳承和創(chuàng)新。
國學(xué)教育心德體會篇十二
兒童國學(xué)教育是一種有助于孩子全面發(fā)展的教育方式，通過傳授中國傳統(tǒng)文化和價值觀，培養(yǎng)孩子們的道德品質(zhì)和認(rèn)知能力。在過去一年的國學(xué)教育實踐中，我深刻體會到了兒童國學(xué)教育的重要性和價值，下面我將結(jié)合自己的體會，分享一些心得和體會。
第二段：融入生活中的國學(xué)。
兒童國學(xué)教育的最大特點是能夠?qū)鴮W(xué)知識融入孩子日常的生活中。通過詩詞歌賦、經(jīng)史子集等形式，讓孩子在閱讀中學(xué)會欣賞美、表達情感、思考問題。在我自己的實踐中，我發(fā)現(xiàn)孩子們通過國學(xué)教育學(xué)會了欣賞古詩詞，懂得了詩詞中蘊含的中國文化和哲學(xué)思想。他們能夠借助詩詞表達自己的情感，增強了語言表達能力，培養(yǎng)了良好的情緒管理和思維方式。此外，國學(xué)教育還能使孩子從小就接觸到中國傳統(tǒng)文化，了解自己的文化根源，塑造自己的家國情懷。
第三段：培養(yǎng)道德品質(zhì)和家庭教育的重要性。
兒童國學(xué)教育不僅注重知識的傳授，更注重培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)和家庭教育。通過國學(xué)的教育，使孩子們學(xué)會感恩、尊敬和關(guān)心他人，培養(yǎng)他們的公德心和家庭觀念。在我的實踐中，我發(fā)現(xiàn)孩子們在國學(xué)教育中能夠深入了解中國傳統(tǒng)的家訓(xùn)文化，懂得尊敬長輩、關(guān)心他人、孝敬父母。這些道德觀念在孩子們的行為中得以體現(xiàn)，他們變得更加懂事、守紀(jì)律，和家人之間的親情也愈發(fā)深厚。
第四段：提高認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)方法。
兒童國學(xué)教育不僅有助于培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)，還有助于提高他們的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)方法。國學(xué)中的經(jīng)典著作包括孔子的《論語》、諸子百家的學(xué)說等，這些文章都蘊含著豐富的思想和哲理。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，孩子們能夠提升自己的思維能力，培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)造力。在我的實踐中，我發(fā)現(xiàn)孩子們通過國學(xué)教育，學(xué)會了自主學(xué)習(xí)和思考問題的能力，并形成了科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。這些能力在孩子們的學(xué)業(yè)發(fā)展中起到了重要的推動作用。
第五段：結(jié)語。
總的來說，兒童國學(xué)教育是一種有助于孩子全面發(fā)展的教育方式。通過融入生活中的國學(xué)，培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)和家庭觀念；通過提高認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)方法，提升孩子的思維能力和創(chuàng)造力。因此，我們應(yīng)該給予兒童國學(xué)教育更多的關(guān)注和支持，讓更多的孩子獲得優(yōu)質(zhì)的教育資源，培養(yǎng)出自信、睿智并富有創(chuàng)造力的下一代。
國學(xué)教育心德體會篇十三
小時候，我就特別喜歡聽故事。后來上了小學(xué)識字了，媽媽給我買了許多故事書，其中就有《365夜國學(xué)啟蒙故事》。
這些故事中，我最喜歡“木蘭從軍”。一次，朝廷要與鄰國打仗，需要大量人馬，地方官讓木蘭家派人參軍?；咎m想：父親年老體衰，弟弟還未到參軍的年齡，怎么辦呢?看著父親愁眉不展，花木蘭人偷偷將自己化裝成一個小伙子，代父參軍去了。戰(zhàn)場上，花木蘭巾幗不讓須眉，機智勇敢，驍勇善戰(zhàn)，立下了赫赫戰(zhàn)功，還被提升為大將軍，直至帶領(lǐng)大軍勝利歸來?；咎m衣錦還鄉(xiāng)，卻拒絕了受封。
我認(rèn)為，花木蘭不僅有著一顆孝心，同時，她還有著一顆愛國心，忠君報國，舍生忘死，這就是我為什么喜歡花木蘭的原因，她的精神太令人欽佩與學(xué)習(xí)!
書中其他的故事也非常精彩，常使我愛不釋手。我知道這些故事都是幾千年代代相傳下來的，是民間智慧的結(jié)晶，是人類歷史的文明，頌揚了古人們的傳統(tǒng)美德與思想，蘊含著豐富的內(nèi)涵和人生哲理。
國學(xué)教育心德體會篇十四
國學(xué)教育是培養(yǎng)兒童傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的一種教育方式。在如今信息發(fā)達的社會，兒童更多地接觸到了現(xiàn)代科技和流行文化，傳統(tǒng)文化的傳承與學(xué)習(xí)顯得格外重要。國學(xué)教育，作為一種培養(yǎng)兒童良好品德和優(yōu)秀人格的教育方式，得到了越來越多家長的重視，并在許多地方開設(shè)了國學(xué)課程。近期，我有機會參與了兒童國學(xué)教育，從中我獲得了許多寶貴的心得與體會。
國學(xué)教育注重培養(yǎng)孩子們的道德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)，這與當(dāng)代孩子面臨的多元化社會背景高度契合。通過國學(xué)教育，孩子們可以學(xué)習(xí)到古人的智慧與經(jīng)驗，了解中華文化的精髓。這不僅有助于他們形成健全的人格，還能增強他們的文化自信心。在國學(xué)教育中，孩子們還能學(xué)習(xí)到許多中華傳統(tǒng)節(jié)日的由來與習(xí)俗，激發(fā)他們對傳統(tǒng)文化的熱愛?？傊?，國學(xué)教育不僅是培養(yǎng)孩子們個人素質(zhì)的教育方式，也對他們的人生價值觀和身份認(rèn)同起到了積極的作用。
在國學(xué)教育中，我看到了孩子們對學(xué)習(xí)的熱情和專注力的提升。由于國學(xué)教育很好地結(jié)合了游戲和學(xué)習(xí)，孩子們在參與其中時充滿了樂趣。例如，在課堂上，老師可能會通過講故事、唱歌、念詩的方式激發(fā)孩子們的興趣。而且孩子們通過國學(xué)教育，學(xué)會了如何表達自己的想法和情感，增強了口頭表達能力。同時，國學(xué)教育還鼓勵孩子們進行多樣化的創(chuàng)造，培養(yǎng)他們的想象力和創(chuàng)造力。這些魅力使得國學(xué)教育更加受到家長和孩子們的喜愛。
盡管國學(xué)教育的價值和魅力被廣泛認(rèn)可，但是要真正落實和推廣國學(xué)教育卻面臨一些挑戰(zhàn)。首先，由于現(xiàn)代社會的變革，家長們的價值觀念也有所改變。有些家長更加關(guān)注孩子的學(xué)術(shù)成績和現(xiàn)代知識，對國學(xué)教育缺乏認(rèn)同和理解。在一些地方，國學(xué)教育的資源較為匱乏，難以普及。此外，由于國學(xué)教育需要較長時間的積累，一些家長可能對教育效果產(chǎn)生懷疑。因此，我們需要更多的宣傳和推廣，讓更多人了解和接受國學(xué)教育。
第五段：努力推廣國學(xué)教育。
作為國學(xué)教育的參與者和見證者，我深深認(rèn)識到國學(xué)教育的價值和意義。為了推廣國學(xué)教育，我們應(yīng)該通過各種途徑，讓更多家長和孩子們了解和接觸國學(xué)教育，增強他們對其的認(rèn)同和興趣。政府可以加大對國學(xué)教育的支持力度，在各地建立更多的國學(xué)教育機構(gòu)。家長們應(yīng)該積極參與孩子的國學(xué)教育，了解并與孩子共同回顧中華傳統(tǒng)文化。老師們則要更好地發(fā)揮自己的職能，創(chuàng)造更多有趣且有深度的國學(xué)教育課程，讓孩子們能夠在玩樂中學(xué)習(xí)精神和智慧。
總結(jié)：
通過參與兒童國學(xué)教育，我認(rèn)識到國學(xué)教育的價值與意義，感受到了孩子們的成長與進步。盡管國學(xué)教育面臨一些挑戰(zhàn)，但我們應(yīng)該共同努力，讓更多家長和孩子們受益于國學(xué)教育，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，我們的孩子才能夠擁有更豐富的內(nèi)心世界和深厚的文化根基，成為具有創(chuàng)新精神和情操的新一代。
國學(xué)教育心德體會篇十五
我曾看過一篇題目為《心境的魔力》的文章。大意為一個名為雅克·弗蘭克的精神博士曾經(jīng)在納粹集中營被美軍關(guān)押了許多日子，飽受凌辱。
弗蘭克曾經(jīng)絕望過，因為在那里只有屠殺和血腥，沒有人性，沒有尊嚴(yán)。那些持槍的人，都是野獸，他們可以不眨眼的屠殺一位母親、兒童或者老人。他時刻都生活在恐懼中，這種對死的恐懼讓他感到一種巨大的精神壓力。集中營里，每天都有許多人因此而發(fā)瘋的。弗蘭克知道，如果自己不控制好自己的精神，恐怕也難以逃脫精神失常的厄運。
有一次弗蘭克隨著長長的隊伍到集中營的工地去勞動。路上，他產(chǎn)生了很多奇怪的想法：晚上能不能活著回來?是否能吃上晚餐?鞋帶斷了，能不能找到一根新的?這些想法讓他感到厭倦和不安。于是，他強迫自己不再想這些倒霉的事，而是幻想自己在前去演講的路上。他來到一間寬敞的教室中，他精神飽滿的發(fā)表演講。
他的臉上慢慢浮現(xiàn)出了笑容。弗蘭克知道，這是久違的笑容。當(dāng)知道自己會笑的時候，弗蘭克就知道，他不會死在集中營里，他會活著走出來。當(dāng)弗蘭克從集中營中被釋放出來時，他顯得精神很好，他的朋友不敢相信，一個人可以在魔窟中保持年輕。這就是心境的魔力。
有時候，一個人的精神可以擊敗許多厄運。因為對于人的生命而言，要存活，只要一食、一缽水足矣。但要存活下來，并且要活的精彩，就需要有寬廣的心胸，百折不撓的意志和化解痛苦的智慧。
今天從這個故事中我又獲取一個感悟。人不是活在物質(zhì)里，而是活在自己的精神里。如果精神垮了，沒有人能救得了你，包括所謂的上帝。
大家都知道這個道理：溫室的花朵是不會鮮艷的，是不會芳香撲鼻的。逆境促使人生存，促使人奮進。我們應(yīng)該學(xué)會在逆境中看到希望。因為希望是人類思想中積極、清明、重要而且必須的一部份，希望不僅給我們力量，讓我們撐過困境，更可扭轉(zhuǎn)逆勢。希望不僅讓生命變得容易承受，更讓它變成一場精彩的球賽，人人都想再打一次——贏得勝利!
哲學(xué)家沙特曾說：“人類的生命就是從絕望的另一個極端展開的?！碑?dāng)我們身處最惡劣的環(huán)境，面臨終極的絕望時，我們沒有別的選擇，只能擁抱真理，昂首前望，開始爬出深淵。
國學(xué)教育心德體會篇十六
響應(yīng)國家教育改革的號召，重慶市組織了《國學(xué)經(jīng)典和教育》的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，分別從教育和教學(xué)兩個方面為教師們深刻剖析了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育之間的密切聯(lián)系，將中國五千年的優(yōu)秀文化精髓浸潤在現(xiàn)代教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，為我們一線教師的教育改革和教學(xué)實踐指明了一個全新的探索方向。
在這次培訓(xùn)中，傳統(tǒng)教育觀念中的一些思想讓我感觸頗深。
首先就是孔子提出的“因材施教”這個思想。無法想象，在那竹簡為書的時代，當(dāng)人們每日還在為溫飽生計奔波勞碌的時候，孔子竟然能分析和總結(jié)出這么深刻的教育思想。主講教授在談到這個思想的時候也是對其贊賞有佳，無論哪個時代，哪個國家，即使科技發(fā)展如此的今天，這個思想作為教育的根本原則依然沒有改變。
“因材施教就是根據(jù)孩子們本身的情況實行有差別的教學(xué)?！睖\顯易懂的一句話，刻畫了教育的本質(zhì)。而要切實將它融入我們的實際教學(xué)工作中，卻是一件需要耗費很大時間和精力的事情。首先，你要全面的了解每個孩子們的性格、行為習(xí)慣、家庭環(huán)境、興趣愛好和能力等等諸多基本情況，然后，你要逐步的發(fā)展和培養(yǎng)你與孩子們之間的互動聯(lián)系，只有當(dāng)孩子們和你之間建立起一定的信任基礎(chǔ)，你才能進一步的針對他們的特點制定相應(yīng)的教育教學(xué)計劃，而在相應(yīng)的教育教學(xué)計劃實施過程中，你還要不斷觀察和發(fā)現(xiàn)他們隨年齡和環(huán)境影響的自身思想行為變化，及時的修正和完善教育教學(xué)的方式和手段，最終才能實現(xiàn)真正的因材施教。
所以，就一線教師的教育實踐經(jīng)驗來看，因為受到時間和精力等諸多條件限制，一位優(yōu)秀教師在一個班級能夠順利實行因材施教的人數(shù)不會超過30人，而一旦超過這個班額人數(shù)，所謂的因材施教不過是紙上談兵自我安慰罷了。
《論語》中提到的啟發(fā)式教學(xué)，也是我個人非常推崇的一種教學(xué)理念。有疑就有問，有問才有答。幾千年前的古人都明白這個簡單的道理，作為教育發(fā)展如此完善的今天，更應(yīng)該努力將這種優(yōu)秀的教學(xué)理念融于我們教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中。
對于啟發(fā)式教學(xué)，我個人認(rèn)為，首先，要注重這個“啟”字，如何正確巧妙的引發(fā)孩子們對某個問題產(chǎn)生疑問，如何在疑問產(chǎn)生的同時激發(fā)孩子們的興趣和好奇，這是整個啟發(fā)式教學(xué)的一個關(guān)鍵。這個中巧妙更多的不是依賴教材指導(dǎo)或投機取巧，而是需要教師本身的經(jīng)驗積累和對問題本身乃至問題外延的深刻把握。
其次，就是這個“發(fā)”字，能成功的引發(fā)孩子們的興趣和疑問，是啟發(fā)式教學(xué)能夠開展的前提。但要順利完成教學(xué)就必須注重問題的探索和發(fā)展過程。簡單的給出答案和結(jié)論只會打擊孩子們的積極性，甚至影響到以后教學(xué)實施。應(yīng)該象喂魚一樣，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，讓孩子們在不斷解決疑問的同時不斷產(chǎn)生新的疑問，最后發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)。
只不過就實際教學(xué)經(jīng)驗來看，這種教學(xué)方式對問題本身有一定要求，而且也是一件相當(dāng)耗費精力和時間的事情，所以更多的教師只能將其作為教學(xué)的一種輔助手段應(yīng)用在平時教學(xué)中。
培訓(xùn)中還提到傳統(tǒng)教育中的“相機而授，適時而教”的思想。個人感覺其實在我們平時教學(xué)工作中，已經(jīng)不知覺的將這種思想應(yīng)用到方方面面。就象農(nóng)作物收成要看季節(jié)氣候，我們教學(xué)也應(yīng)該選擇合適的時間和氣氛。孩子們每天的學(xué)習(xí)積極性、精力專注程度和情感態(tài)度并不是一層不變的，作為教師的我們應(yīng)該留心觀察和實踐，選擇或者引導(dǎo)或者創(chuàng)造合適的實際與氛圍，傳授合適的知識或技能，其實也是我們教師在平時教學(xué)工作中應(yīng)該留意的一個環(huán)節(jié)。
培訓(xùn)后期談到一個觀點“寓理于事，寓衣于趣。”我個人的理解就是類似于言傳身教的一種教育理念。無論我們想教授孩子們什么樣的知識或者什么樣的思想，平淡乏味的一紙空談或者天馬行空般的口水連篇，我想換作任何一個人都不會對你所講的內(nèi)容產(chǎn)生多少興趣，更不要說去理解或者深刻把握。將所講授的知識和道理融于我們生活的日常事理中，將相應(yīng)的現(xiàn)象和變化真實的展現(xiàn)在孩子們面前，讓孩子們了解事物最直接的面貌，讓孩子們對我們的生活甚至世界充滿好奇和熱情，然后引導(dǎo)他們逐步的認(rèn)識和了解這一切。我想，這是我們一線教師在傳授知識和道理的同時，必須思考的教育的另一個側(cè)面。
主講教授還談到了學(xué)習(xí)氛圍的問題。良好的學(xué)習(xí)氛圍和和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，不僅是孩子們的深切向往，也是我們的一致追求。但是就實際教學(xué)工作來看，要創(chuàng)建一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，確實不是一朝一夕就能完成的工作，這需要我們與孩子，我們與我們，我們與家長之間的密切配合，還需要彼此之間的信任和默契發(fā)展到一定基礎(chǔ)，更需要擁有凝聚力的核心不斷的影響和領(lǐng)導(dǎo)。常聽一些教師抱怨孩子們學(xué)習(xí)積極性不高或者沒有學(xué)習(xí)氣氛，其實這里面所包含的.問題不僅是孩子們，也包括我們教師自身。所以我們在教育孩子的同時，更應(yīng)該不斷完善和發(fā)展自我，才能真正的陪伴孩子們健康成長。
這次網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)雖然短暫，但是我確實從中受益匪淺。不僅確認(rèn)和肯定了自己平時教學(xué)工作中很多教學(xué)方法和教育思想的正確性，而且從古人的傳統(tǒng)教育教學(xué)思想中體會到一些優(yōu)秀的教育教學(xué)文化精髓。雖然要將這些經(jīng)典的教育理念和思想理解消化，并切實應(yīng)用到平時教學(xué)中還有一個思考和實踐的過程，但是我堅信在以后的教學(xué)工作中，我一定能夠做到。
國學(xué)教育心德體會篇十七
我校按照局紀(jì)委的工作部署，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹文件精神，結(jié)合學(xué)校實際情況，精心組織黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)，堅持以發(fā)展為主題，全面推進學(xué)校教育持續(xù)、快速、健康發(fā)展的同時，切實抓好反腐倡廉建設(shè)，加強和改進領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)建設(shè)、師德行風(fēng)建設(shè)，充分發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用，端正黨風(fēng)，深入推動了全校黨風(fēng)廉政建設(shè)和行風(fēng)建設(shè)上新一個臺階。
一、加強黨風(fēng)廉政行風(fēng)教育，構(gòu)筑牢固的思想道德防線。
1.專題部署，明確任務(wù)。我校專門召開了反腐倡廉警示教育動員會。研究部署了學(xué)校年廉政建設(shè)的主要任務(wù)和措施。會上，黨支部書記、校長表明了對抓好學(xué)校反腐倡廉工作的堅定態(tài)度，要求班子成員充分認(rèn)識抓好廉政建設(shè)的重要性和嚴(yán)肅性，努力辦好社會滿意教育。
2.堅持正面宣傳為主，把握正確的輿-論導(dǎo)向。學(xué)校大力宣傳黨中央關(guān)于反腐-敗工作的指導(dǎo)思想、方針政策，把廣大教師特別是黨員干部的思想統(tǒng)一到黨中央關(guān)于反腐-敗的決策和部署上來。加強反腐-敗斗爭形勢的宣傳，特別是宣傳十七大以來黨風(fēng)廉政建設(shè)不斷取得的成效，進一步增強全體黨員干部的必勝信心。
3.加強理論學(xué)習(xí)，提高政治覺悟。教育是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)是動力，思想教育和學(xué)習(xí)是加強黨風(fēng)廉政建設(shè)和行風(fēng)建設(shè)的治本之舉。我們引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部增強黨的意識，提高黨性修養(yǎng)，不斷加強主觀世界的改造，并結(jié)合學(xué)校實際開展宗旨教育、紀(jì)律教育和典型教育，教育黨員和全體教職工時刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堂堂真真的做人，扎扎實實的做事;學(xué)習(xí)黨紀(jì)法規(guī)，遵紀(jì)守法，自覺遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律和經(jīng)濟紀(jì)律。
4.加強警示教育，鞏固思想防線。這是立足防范，加大源頭治理力度的有效措施之一。學(xué)校黨支部組織黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)黨紀(jì)條規(guī)，讓每一名干部、黨員熟知黨紀(jì)條規(guī)，思想上警鐘長鳴。并通過民-主生活會的教育作用，使黨員干部樹立正確的權(quán)利觀、地位觀，大力弘揚清政廉潔、勤政為民的作風(fēng)，形成我校廉潔從教的良好環(huán)境。
二、重視落實，做好反腐倡廉具體工作。
1.抓龍頭，領(lǐng)導(dǎo)重視，責(zé)任明確以身作則。為進一步加強學(xué)校黨風(fēng)廉政建設(shè)和自身反腐-敗工作，把黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任具體落實到每個領(lǐng)導(dǎo)干部頭上，學(xué)校堅持做到思想到位、行動到位，堅持依法治教、依法治校。我們十分重視學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)自身的黨風(fēng)廉政建設(shè)工作，力爭通過“抓龍頭，帶龍身”的方法，起到四兩撥千斤的作用，切實有效地抓好學(xué)校黨風(fēng)廉政建設(shè)工作。學(xué)校嚴(yán)格要求中層干部能夠執(zhí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，堅持以身作則，帶頭廉潔，敢抓敢管，竭忠盡職，敢于擔(dān)負(fù)分管范圍內(nèi)的反腐倡廉工作的職責(zé)。
2.抓公開，民-主管理，依法治校廉政行風(fēng)透明。校務(wù)公開是在學(xué)校工作中依靠教職工辦好學(xué)校，實現(xiàn)決策民-主化、科學(xué)化的重要舉措;是調(diào)動教職工積極性，維護教職工合法權(quán)益，深化教育改革，確保穩(wěn)定和發(fā)展的有效途徑;是加強學(xué)校黨風(fēng)廉政建設(shè)和行風(fēng)建設(shè)，進一步密切學(xué)校黨群、干群關(guān)系的客觀需要。
在校務(wù)公開中，我們堅持做到把學(xué)校工作的重點、難點、教職工群眾和社會關(guān)心的熱點問題，作為校務(wù)公開的重要內(nèi)容，努力做到政策公開、過程公開、結(jié)果公開。除規(guī)定必須保密的事項外，學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃、改革方案等涉及教職工切身利益的重大問題，都通過多種形式讓教職工參與和知道，保證他們的知情權(quán)和滿足他們維權(quán)的可能。
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國學(xué)教育心德體會篇十八
在中國傳統(tǒng)文化中，清和濁常常成為忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人的代名詞。那么，在中華五千年的文明史中，中國人又是怎樣去激濁揚清、追求公平正義的呢?《鑒史問廉》之三——《清濁之辨》，通過一個個驚心動魄的故事，展示在歷史上的轉(zhuǎn)折點上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們在大是大非面前的選擇，向觀眾們講述中華民族數(shù)千年來價值追求：“天下興亡，匹夫有責(zé)”。在貪與廉、清與濁上辨明大是大非，是一個民族和國家進步發(fā)展的條件。國家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級官吏，而是需要全體國人共同的努力。中華文明的前途，取決于這個文明共同體的所有成員。共產(chǎn)黨人最知歷史，從建黨之初，我們黨就繼承了中華民族艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。
在長期的革命實踐中，形成了井岡山精神、長征精神、延安精神、南泥灣精神等具有共產(chǎn)黨人革命風(fēng)格的艱苦奮斗精神?？恐@種精神，我們吃草根、咽樹皮，走完了二萬五千里長征;用“小米加步槍”，推翻了“三座大山”，解放了全中國。奪取全國政權(quán)后，黨又率領(lǐng)全國人民繼續(xù)發(fā)揚戰(zhàn)爭年代的拼命精神，沖破封鎖，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，把一個貧窮落后的舊中國建設(shè)成了初步繁榮昌盛的新中國。當(dāng)然，我們黨也清醒地看到，由于黨長期執(zhí)政，地位變了，權(quán)力大了，有些人逐漸脫離群眾。特別是一些干部抵御不住各種誘惑，不是用手中權(quán)力為人民工作，而是用來謀求私利想方設(shè)法維護和擴大既得利益。黨的領(lǐng)導(dǎo)人保持著清醒的頭腦自以來，以我的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，認(rèn)識的腐敗是附著在黨的肌體上的毒瘤，嚴(yán)重影響了黨的健康和在人民群眾中的形象，于是，狠抓開展作風(fēng)建設(shè)、反對“四風(fēng)”，反腐倡廉、打虎拍蠅，清除黨內(nèi)毒瘤，把那些貪腐的官員一個個拉下馬，從嚴(yán)治理黨風(fēng)，贏得了民心，就是以史為鑒的最好體現(xiàn)。
國學(xué)教育心德體會篇一
福州德學(xué)書苑于20xx年10月5號、6號，在廈門舉辦的為期兩天的第一期“兒童國學(xué)師資培訓(xùn)”圓滿結(jié)束了！這次培訓(xùn)的全過程，我緊跟其后，感觸之深也，現(xiàn)來談?wù)勛约旱男牡门c體會。
對于這次培訓(xùn)，首先要感謝大家的支持和配合，正是有了大家的共同努力，我們才能在活動結(jié)束時畫上圓滿的句號！
我們從整體來講，首先是守時守紀(jì)，不管是上課的老師還是所有的學(xué)員能做到不遲到、不早退這是非常難得的；還有上課（早上8：0012:00，下午2:006:00，晚上7:009:00）的時間安排，飽滿有序，前不用等待，后又不拖拉；課堂紀(jì)律和環(huán)境衛(wèi)生大家都能自覺的遵守和打掃。這些看似簡單的小事，大家在無形中都做到了，感覺這象一個家，一個團結(jié)、和諧、共進的大家！也為我們舉辦下期的培訓(xùn)奠定了良好的基礎(chǔ)。
其次是活動的實用性和互動性，培訓(xùn)的內(nèi)容都是結(jié)合大家的實際問題，經(jīng)過再三思索安排的課程，內(nèi)容少理論多應(yīng)用，為了讓大家邊學(xué)邊應(yīng)用，課程講解中師生的互動性更為重要，俗話說：“聽到不如看到，看到不如說到，說到不如做到”。在兩天的培訓(xùn)中，大家都能在輕松愉快的環(huán)境中積極配合，主動學(xué)習(xí)，參與互動，使之學(xué)有所用，更是學(xué)有所獲!
從我個人來講，這次培訓(xùn)進一步增加了自己的自信心，讓我跨向人生目標(biāo)的另一個高度，對實現(xiàn)人生的價值觀具有深遠的意義!
我是一個做事認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍瑳]有把握的事我絕不敢做，無形中壓力好大，根本不知從何下手，恐怕做不好，辜負(fù)了大家對我的期望。要在較短的時間內(nèi)，準(zhǔn)備一場講座的內(nèi)容是有一定難度的，這畢竟是我人生中的又一個第一次：成人的“講師”！帶著欣喜和恐慌、膽怯和緊張，這時多虧毛老師的不斷支持和鼓勵，幫我梳理程序，不斷增強我的自信，最后終于戰(zhàn)勝自己，每天跟自己說一遍“我一定可以”，就這樣我跨出了我人生的又一！這里充滿了感恩---感謝！
人雖然有了自信，但你要有足夠的能力給大家想要的。對于講座的內(nèi)容，為了能讓大家理解、接受和更好的應(yīng)用，我也下了不少功夫，憑借十幾年來的教育經(jīng)驗，結(jié)合經(jīng)典教育的理念和方法，精心設(shè)計每一個學(xué)習(xí)內(nèi)容，盡量做到生活化?；佑螒?，大家玩的不亦樂乎；示范課中，請大家模仿孩子，從返童年之趣；我也非常佩服培訓(xùn)中唯一的一位男性（雅麗爸爸），他有著自己的自信和對教育孩子的執(zhí)著，課程中的互動也好、示范課也好、模擬上課也好，都能主動、積極參與，給我們所有的爸爸們做了一個很好的榜樣，也給我的課程增添了另一份色彩；還有當(dāng)天自己上課后的錄像，我都要加夜班回顧一下，看看是否有遺漏的內(nèi)容或要補充的內(nèi)容，盡量在下節(jié)課上補上，目的是想讓大家有所獲得！這就是我，事事要求完美的我，還算是成功的邁開了這一步！這里充滿了信任、支持---感謝！
當(dāng)然，事事要求完美，但很難做到盡善盡美，這次培訓(xùn)中也有很多的不足：培訓(xùn)的硬件設(shè)施有些欠缺；講師的儀容儀表、語言語速、動作的規(guī)范性還需再加強；課程過渡環(huán)節(jié)、細小環(huán)節(jié)的隨意性還要更具體等！這里充滿了支持、配合、理解---感謝!更要講的是我的兒子小丁丁在兩天的培訓(xùn)中他也積極配合、盡量不打擾我們的學(xué)習(xí)安排，能獨立讀書、學(xué)習(xí)、玩耍，有時還能當(dāng)回大家的小小老師。這是我非常欣慰的，也是我最想要的：孩子在讀經(jīng)典的大半年中，有了很大的變化：從一個調(diào)皮、好動，缺少自控能力的孩子，變得懂事、穩(wěn)重、好學(xué)了，真的，識字能力、記憶能力、閱讀能力、語言表達能力、行為習(xí)慣和自信心有了不同層次的提高。這讓我覺得在這之前付出辛苦、汗水和一切的努力都是值得的！這里更是充滿了感恩---感謝！
國學(xué)教育心德體會篇二
光陰似箭，轉(zhuǎn)眼間，跟著x老師學(xué)習(xí)國學(xué)，我已經(jīng)學(xué)習(xí)將近三年了。在學(xué)習(xí)國語的過程中，我領(lǐng)悟到了許多道理。
剛剛接觸國學(xué)時，只是一時起興，那個時候總是覺得說得一口文言文，背得幾首好詩，顯得文縐縐的，并能引來同齡人的青睞與仰慕，那是多么高興的事情喲。但是經(jīng)過學(xué)習(xí)我逐漸認(rèn)識到自己當(dāng)初的膚淺與虛榮。其實國學(xué)博大精深，真的是“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后”，我更喜歡國學(xué)了。
三年的學(xué)習(xí)過程中，我從“子曰：’學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝姓J(rèn)識到了思考動腦與學(xué)習(xí)的重要性；從“守孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親人，有余力，則學(xué)文”中體會到了古人做學(xué)問先學(xué)會做人；從“風(fēng)煙望五津”“明月幾時有”中領(lǐng)略了唐詩宋詞的美妙。自從學(xué)習(xí)國學(xué)，我的語文成績從來沒有落下來過。
但是，光讀書也是不夠的。每堂課上，x老師都會根據(jù)書中內(nèi)容給我們延伸出許多古代的奇聞軼事。小到家事，大到政治朝綱，無一不引人入勝，每次課程我都聽得如癡如醉，兩三個小時的課程，常?？偸歉杏X到不到半個小時，一點點都不感覺到疲勞，這是我在其他課堂不能得到的享受。
不久，我們又增加了另一個新的元素——對對子。每節(jié)課，老師會出幾個對子留作家庭作業(yè)。這些對子更讓我見識到了古人超凡的智慧和與眾不同的見解與思維?！熬G水本無憂，因風(fēng)皺面；蒼山原不老，為雪白頭”，x老師總是引導(dǎo)我們對出很多優(yōu)秀的對子。
古代文化博大精深，其中包含著許多人們未嘗發(fā)覺的真理。但現(xiàn)如今，有些人認(rèn)為傳統(tǒng)文化就是糟粕。我要告訴您，就是因為您膚淺，才這樣講。
人們不愿讀古文，也不愿在古詩中體會詩人的情感。人們手中捧的不再是書本而是手機、ipad。而我們要將中國傳統(tǒng)文化和精神弘揚下去，不忘自己是中國人！
國學(xué)，永遠是我的最好！
國學(xué)教育心德體會篇三
三字經(jīng)里有一句話：玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義。這句話的意思是：一塊天然形成的玉石，如果不經(jīng)過精細的打磨，就不會成為一件價值連城的玉器。人如果不學(xué)習(xí)，不受到教育，他便不知道做人的道理。
有一個故事講：有兩塊具有靈性的大石頭，被挑選到一座寺廟里來打造佛像。后來，人們發(fā)現(xiàn)第一塊石頭質(zhì)量更好，于是先用第一塊?？墒?，在打造過程中，那塊石頭覺得十分疼痛。它對雕刻師說：“太痛了，我不干了!快停下來!”雕刻是因為它不合作，只好停下來。
雕刻師對第二塊石頭說“：我現(xiàn)在要雕刻你，十分疼痛，你能忍住嗎?”石頭說：“我能忍受，你雕吧!”果然，在雕刻過程中，石頭沒有叫一聲疼。它被雕刻成了一個完整的佛像。
佛像開光后寺院來膜拜的人很多，于是和尚們將第一塊石頭打碎把他當(dāng)做鋪路石鋪在門口供人們踐踏。
人就像石頭一樣，必須要經(jīng)過打磨才能成為受萬人膜拜的“佛像”否則，不經(jīng)過磨練就只能成為在普通不過的鋪路石了。
國學(xué)教育心德體會篇四
提到“國學(xué)經(jīng)典”四個字，大家的第一反應(yīng)一定會是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。作為教師，需要不斷的充實自己，帶著崇敬的心情，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《國學(xué)經(jīng)典與教育》，它分為四個教學(xué)視頻。原來我對國學(xué)僅僅是知道而已，經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了進一步的認(rèn)識，感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的.看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。
子曰："弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。＂這句話的意思是說：孔子說：＂學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。＂通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用，講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)知識仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，蘊藏著中國五千年歷史中的智慧精髓。國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。在古文經(jīng)典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀經(jīng)典，能夠聆聽到圣賢的教誨，對我們是莫大的幸事。學(xué)貴力行，圣賢文化的學(xué)習(xí)，貴在把它落實到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實的利益。在今后的工作生活中，我會遵循古圣先賢的教誨，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
國學(xué)教育心德體會篇五
曾經(jīng)我覺得《國學(xué)》高高而不可攀，遙遙而不可及，有陽春白雪的味道，《國學(xué)》是飽讀詩書者的功課。至關(guān)于中小學(xué)教師繼續(xù)教育公共課培訓(xùn)及考試工作的通知下發(fā)后，全體教師都積極認(rèn)真地學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》。通過這一段時間的學(xué)習(xí)，我深深地感悟到國學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。
閱讀《國學(xué)經(jīng)典與教育》后，我認(rèn)識到中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，正是因為國學(xué)文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。
讀到《論語》時，我對《論語》及其作者有了進一步的認(rèn)識。知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語原來都來自于《論語》?！墩撜Z》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會罔然無知而沒有收獲；只思考而不學(xué)習(xí)，就會疑惑而不能肯定。它告訴我們學(xué)習(xí)要動腦子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會思考，自己的學(xué)習(xí)成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。工作也是如此，也要講究方法，要經(jīng)常自我反思，從反思中提高自己。《論語》不僅教會了我們學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會工作，還教會了我們學(xué)會做人。所以，我堅信，只要理解了《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。
《國學(xué)》讓我學(xué)會了感恩，使我明白了許多人生道理，我深深地認(rèn)識到自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講誠守信。國學(xué)知識是人生方向的一個指南針，當(dāng)你看不清前方時，它會為你撥開眼前的迷霧，為你指明正確的方向。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的'文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)《國學(xué)》能讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引導(dǎo)自己走出迷茫；學(xué)習(xí)《國學(xué)》可以提高自己的素養(yǎng)，完善自己，提升自己的德行。比如：在工作中，我知道了要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，而是要從自身找不足；學(xué)習(xí)《國學(xué)》能使自己的人生輕松而灑脫。
《國學(xué)》能潛移默化地塑造著我們的思想和行為，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們一路向前，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大吧。
國學(xué)教育心德體會篇六
大家好，我是來自某年某班的某某，首先，我給大家講一個故事。
一次，有個人到河邊釣魚，遇到一個捕蟹的老人，身背一個大蟹簍，但沒有上蓋。他出于好心，提醒老人說：“大伯，你的蟹簍忘了蓋上?！崩仙洗认榈乜戳怂谎?，說：“小伙子謝謝你的好意，但我想告訴你：蟹簍可以不蓋。要是有蟹爬出來，別的蟹就會把它鉗住，結(jié)果誰都跑不掉。”
有人就很像蟹。記得某地發(fā)生大地震，有個小煤礦的工人誰也不甘落后，爭先恐后往外擠。由于坑道口太小，把出口堵死了，結(jié)果誰也無法逃生。而在附近也有一個小煤礦，隊長當(dāng)時很鎮(zhèn)定，他大聲喊道：“大家不要擠，一個一個來!”他自己并不急于逃生，而是留在后面指揮，結(jié)果二十多個礦工會都安全逃了出來，他自己也脫離了險境。
生活往往就是這樣：你不給別人活路，最終將會自斷生路;你給別人機會，其實也等于給自己機會。
《禮記》中說：“君子貴人賤己，先人而后己?！蔽蚁Ｍ瑢W(xué)們能做到先人后己，同時又能：送人玫瑰，手有余香。
國學(xué)教育心德體會篇七
x月x日，通過學(xué)習(xí)，使我們對企業(yè)發(fā)展有了更深的理解，找到了從自身出發(fā)提升的實際途徑。xxx教授用歷史事實衍生到現(xiàn)在管理制度和思維模式解析，給大家啟發(fā)和頓悟，下面詳細談?wù)勎业男牡皿w會。
課程引入“道、德”在企業(yè)文化中的核心價值，闡明了企業(yè)的發(fā)展與員工的職業(yè)能力的發(fā)展是相互依賴的。企業(yè)重視人才必須先重視人本身，在培養(yǎng)人力作為資本要素，同事也要注重為員工提供一個有利于價值發(fā)揮空間，領(lǐng)導(dǎo)者要在給予員工提供必要的資源，也賦予員工責(zé)任的同時進行相應(yīng)的授權(quán)，通過鼓勵員工不斷的提高職業(yè)能力以增加企業(yè)的核心競爭力，并建立科學(xué)有效的激勵機制來調(diào)動員工的積極性。同時，xxx教授還指出了管理者品德和管理制度的問題，要提升和加強管理者的道德素養(yǎng)，才能管理和培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的人才。作為企業(yè)管理者反腐倡廉、廉潔從業(yè)是對我們管理者基本要求，傳達了有才致小富，有德興國家的中心思想。
“以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鏡，可以明得失;以史為鑒，可以知興替。”中國傳統(tǒng)國學(xué)中包含著豐富的管理思想，這些思想始終貫穿著中國從古到今的管理實踐。國學(xué)文化為企業(yè)管理提供了經(jīng)營決策、制度決策、人才決策至價值觀念、思維方式層面的思想智慧啟迪。
企業(yè)管理中的主要矛盾方面是企業(yè)管理者。企業(yè)管理者要有硬本領(lǐng)、軟實力。硬可壯威，軟可致遠。硬能提效，軟能擔(dān)責(zé)。軟硬不可分，沒有硬作支撐，軟為無本之木;沒有軟來護體，硬也形同走尸。管理者要立形象、樹威信，有高尚的人格魅力，必須正確處理好硬與軟的關(guān)系，做到硬中兼軟，軟中有硬，但不能硬而不硬、軟而不軟、軟硬相離。文化、學(xué)識是軟實力;業(yè)務(wù)、能力是硬本領(lǐng)。管理者要駕馭班子、統(tǒng)攬全局，做部屬的標(biāo)桿，必須有“軟實力、硬本領(lǐng)”作支撐。作為集團公司的一位管理者也是如此，首先要懂業(yè)務(wù)，并能身先士卒，率先垂范;知道如何干，并帶著大家一起干;真正做到人無我有，人有我精，實實在在地干事，才能成為大家的主心骨，才能得到大家的愛戴;那么團隊才能成為一個能打硬仗，無堅不摧的團隊。
國學(xué)，作為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的核心價值，是數(shù)千年來中國人思維方式、行為方式、生活方式的高度總結(jié)，是中華民族的生存智慧與財富哲學(xué)。影響著每個中華兒女的思想和行為。中華民族因為自己博大精深的文化而存續(xù)，而驕傲!對于企業(yè)管理者來說，要想做好企業(yè)，管好企業(yè)，首先必須了解這個社會群體中人的性格、思想、價值觀與行為方式，了解他們的生活、理想和對生命的感悟，培育與他們的情感，得到他們的價值認(rèn)同。這些都離不開國學(xué)。因為國學(xué)是闡述人生大道理的知識，是指明人生方向的指南針，當(dāng)我們或我們的員工看不清前方時，國學(xué)能為我們撥開眼前的迷霧，為我們指出正確的方向。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)、手機、汽車、快餐等等現(xiàn)代人浮躁的生活，讓我們的生活節(jié)奏越來越快，人與人之間的關(guān)系越來越功利，身上的壓力越來越大，似乎精神上也越來越荒蕪，這是很危險的事情。這時候讀讀國學(xué)經(jīng)典里的語句，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠，業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨;正心，修身，齊家，治國，平天下等等。這些關(guān)于學(xué)習(xí)，事業(yè)，人生的簡單而深刻的道理，會讓我們心里充實、愉悅。從中我們學(xué)會了以感恩的心去對待自己的父母和企業(yè);從樂于助人的心去幫助有困難的職工;以寬容的心去對待犯過錯誤或者反對過自己的人;如何做一個善良的人，做一個孝順父母的人，做一個有禮貌的人，做一個智慧的領(lǐng)導(dǎo)，做一個聽懂話，出好活的員工。
我們知道：財富是辛勤勞動與高尚智慧的結(jié)合，是靈與肉、體與能、義與利的統(tǒng)一體，是一種責(zé)任，是心與血的結(jié)晶。一個合格的企業(yè)管理者，不管你是做后勤的還是做銷售的，也應(yīng)該是一個高尚道德的實踐者。一個不了解中華民族歷史文化的人，一個不掌握這個民族生存智慧的人，一定會缺少對這個偉大民族的認(rèn)識，一定缺少對這個民族情感的認(rèn)知，很難成功。企業(yè)管理者為政要有“硬脊梁”、為人要有“軟心腸”。要贏得部屬和管理對象的信任，有凝聚力、號召力，必須做不屈不折的“硬脊梁”，必須樹立對黨對人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，嚴(yán)肅對待工作，認(rèn)真堅持原則，準(zhǔn)確把握政策，嚴(yán)格辦事程序，尤其在重大問題、重大決策上敢于抵制不正之風(fēng)，弘揚良好導(dǎo)向，做到不斜不盲、不親不倚。要敢于講公道話、主持正義，不畏權(quán)勢壓力，不當(dāng)好好先生，不人云亦云;軟心腸能釋出善意，傳出愛心，奏出和諧。企業(yè)管理者要依靠自身的德能、資績、情感、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和思想政治工作等軟權(quán)力的無形作用，來影響員工的態(tài)度、行為、思想和價值觀念。只有放下架子，用軟心腸”去激發(fā)、影響部屬和員工的潛能和熱情，點醒沉睡中的部屬和員工，最大限度地發(fā)揮他們的積極性和創(chuàng)造性，這種精神感染才能綿長而持久。
這次從國學(xué)看企業(yè)管理的學(xué)習(xí)，對我們的素質(zhì)培養(yǎng)有著積極的意義，對我們企業(yè)發(fā)展的未來更是有跨越式的提高。讓我們跟隨企業(yè)領(lǐng)航人，把執(zhí)行精神當(dāng)做一種常態(tài)，道德修養(yǎng)作為一項習(xí)慣乃至一種素養(yǎng)，參透到我們和諧共進，無限事業(yè)的工作中，以自身為起點踐行企業(yè)制度，推動企業(yè)實現(xiàn)現(xiàn)代管理模式的跨越。
國學(xué)教育心德體會篇八
國學(xué)教育近年來在中國備受關(guān)注，越來越多的學(xué)生選擇學(xué)習(xí)國學(xué)。國學(xué)是中華文化的精髓，涵蓋了經(jīng)、史、子、集四部經(jīng)典和諸子百家的思想。在學(xué)習(xí)過程中，我深刻認(rèn)識到國學(xué)對于人們的生活和思想傳承具有重要意義。
學(xué)習(xí)國學(xué)，最重要的是要認(rèn)真聽講。國學(xué)是傳統(tǒng)文化的一部分，需要認(rèn)真學(xué)習(xí)才能深入理解其中的含義。我時常通過聽課和自主學(xué)習(xí)相結(jié)合，最終能夠在課下得出印證課堂所說內(nèi)容的結(jié)論。學(xué)習(xí)國學(xué)的過程是一個逐漸認(rèn)識歷史文化的過程，需要持續(xù)的自主學(xué)習(xí)和不斷的思考來練就深厚的文化自信和個人素養(yǎng)。
第三段：探討思想啟迪。
國學(xué)中強調(diào)的思想傳承和啟迪,幫助我更好地理解人生道理，認(rèn)識到很多事情并不是一個人能夠解決的。學(xué)習(xí)國學(xué)，能夠幫助人們從傳統(tǒng)文化的角度來看待一些不同的現(xiàn)象。例如，經(jīng)書中常提到"性、命、物"的含義，這讓我知道了生命的可貴和尊嚴(yán)。性指人的思想和道德層面，命指人的身體和生命，物指人與自然世界的關(guān)系。通過這些思考，我認(rèn)為人應(yīng)該更好的愛護身體，將內(nèi)心的好思想發(fā)揚光大。
第四段：弘揚中華文化。
學(xué)習(xí)國學(xué)，最主要的意義就是弘揚中華文化。國學(xué)的核心在傳統(tǒng)的文化藝術(shù)上，學(xué)習(xí)國學(xué)能夠讓我對中國文學(xué)、音樂、繪畫等方面有更深的認(rèn)識，從而更好地傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。此外，國學(xué)注重孝道、仁愛、紀(jì)律等傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)，這些美德的發(fā)揚使我們對人類社會有更多的愛和認(rèn)同。
第五段：總結(jié)。
國學(xué)教育是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，學(xué)習(xí)國學(xué)能夠帶給我許多思考和啟示。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們不僅能夠建立文化自信，更能夠強化個人道德修養(yǎng)，讓自己更好地立于社會。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我一定會繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)，并將學(xué)習(xí)的智慧融入到生活中。
國學(xué)教育心德體會篇九
國學(xué)教育是近年來備受關(guān)注的話題，隨著人們對傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)可，越來越多的家長開始注重對孩子的國學(xué)教育。我也是其中一員，近年來參加了不少國學(xué)教育的活動和課程，深感受益匪淺。下面就我的體驗與感悟，分享一下國學(xué)教育給我?guī)淼膯⑹竞褪斋@。
第二段：領(lǐng)悟“敬”字之義。
中國傳統(tǒng)文化有著深厚的道德文化，道德規(guī)范是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我深刻體會到“敬”字的重要性。我們需要敬畏天地、尊重父母、敬重師長、友愛同輩，這些都是傳統(tǒng)文化中敬的含義。在現(xiàn)代社會，人們普遍忙碌，忽略了許多重要的傳統(tǒng)文化價值，這也是我們需要加強國學(xué)教育的原因之一。
第三段：體驗傳統(tǒng)文化的美。
中國傳統(tǒng)文化不僅有道德規(guī)范，還有極為獨特和精致的文化形態(tài)。比如，我曾經(jīng)在國學(xué)課堂上學(xué)習(xí)過《百家姓》，沒想到百家姓的背后有如此豐富的文化底蘊。通過學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)每個姓氏都有其來龍去脈，每個姓族都有自己的光榮歷史，這引起了我對中華傳統(tǒng)文化更深的迷戀。同時，我也在文化交流活動當(dāng)中觀摩到傳統(tǒng)的書法、剪紙和民樂等等，這些都讓我體驗到了中國傳統(tǒng)文化的美妙。
第四段：提升個人修養(yǎng)。
國學(xué)教育對個人的修養(yǎng)提升有著重要的作用。傳統(tǒng)文化強調(diào)“修身齊家治國平天下”，只有個人的修養(yǎng)到位，才能夠立足于家庭和社會，并且發(fā)揮自己的價值。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典和參加文化交流活動，我慢慢感覺到自己的品質(zhì)在悄悄提高著。在傳統(tǒng)文化的熏陶下，內(nèi)心的惡念漸漸減少，人際關(guān)系變得更加和諧，生活也變得更加有意義和充實。
第五段：回歸傳統(tǒng)，走向未來。
與西方文化不同，中國傳統(tǒng)文化更關(guān)注人與自然、社會、人倫之間的和諧關(guān)系。這一點也是我們現(xiàn)代人所需要的，我們迫切需要回歸傳統(tǒng)，走向未來。國學(xué)教育讓我重拾對傳統(tǒng)文化的信心，并且認(rèn)識到傳統(tǒng)文化對人類的重要意義。我們需要在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時，思考如何將其與現(xiàn)代社會相結(jié)合，以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。
結(jié)論：
通過我的學(xué)習(xí)和體驗，我確信國學(xué)教育對于當(dāng)代人的精神修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和文化素質(zhì)的提升是非常重要和必要的。我們應(yīng)該積極參加國學(xué)教育活動，努力傳承和發(fā)揚中華文化，走進傳統(tǒng)文化中尋找人生的意義，為中華文化的傳承與發(fā)展盡一份力量。
國學(xué)教育心德體會篇十
近來，學(xué)習(xí)《廉潔從政若干準(zhǔn)則》，感受良多，概括說來，有以下幾點。
一、新《準(zhǔn)則》體現(xiàn)了執(zhí)政為民的具體要求。
廉潔從政，核心是防止權(quán)力腐敗。新《準(zhǔn)則》是制度反腐的新成果,體現(xiàn)出共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本特性，涵蓋了行政權(quán)力使用中極易滋生腐敗的各個領(lǐng)域，對于領(lǐng)導(dǎo)干部生活作風(fēng)、群眾關(guān)系方面，經(jīng)濟社會、干部使用、用人考察、干部提拔的職權(quán)使用方面都有了更為具體的要求，更具有可操作性。新準(zhǔn)則擴大了監(jiān)督范圍，由過去黨內(nèi)自主監(jiān)督延伸到黨外，強調(diào)了發(fā)揮民主黨派、人民團體、人民群眾和新聞輿論的監(jiān)督作用。對權(quán)力的運行監(jiān)督形式和內(nèi)容都具有新的內(nèi)涵，體現(xiàn)了我黨“立黨為公”的胸襟。
二、落實《準(zhǔn)則》，增強執(zhí)政為民意識是關(guān)鍵。
常言道：“沒有規(guī)矩，不成方圓?！奔訌婞h風(fēng)廉政建設(shè)，建立健全相關(guān)制度，非常重要。但僅有制度還不夠。
有了制度，關(guān)鍵在于堅決貫徹執(zhí)行。平心而論，我們有關(guān)加強黨風(fēng)廉政建設(shè)的制度不少，但在某些地方，執(zhí)行效果并不盡如人意。主要原因是，有的領(lǐng)導(dǎo)干部對制度置若罔聞，甚至以“世人皆濁、我何獨清”的態(tài)度，覺得照章辦事，會被制度“捆住”手腳，啥事也辦不成。他們往往用制度來規(guī)范別人，而不是約束自己，甚至鋌而走險，以身試法，使制度成了“擺設(shè)”。
領(lǐng)導(dǎo)干部要對《準(zhǔn)則》心懷敬畏。敬畏，含有既敬重又畏懼的意思。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部若缺乏強烈的使命感和責(zé)任感，缺乏對制度的敬畏意識，不能把制度內(nèi)化為信念，就不可能自覺遵守制度。因為，再完善的制度，若不能嚴(yán)格執(zhí)行和有效維護，都將會是一紙空文。實踐表明，與健全制度同樣重要的是，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立“制度面前沒有特權(quán)、制度約束沒有例外”的意識，從內(nèi)心深處敬畏制度，從而認(rèn)真執(zhí)行制度。
三、落實《準(zhǔn)則》，強化黨內(nèi)外監(jiān)督是保證。
必須健全監(jiān)督體系，完善監(jiān)督防范機制。充分發(fā)揮黨內(nèi)監(jiān)督、人大監(jiān)督、政府專門機關(guān)監(jiān)督、政協(xié)民主監(jiān)督、司法監(jiān)督、群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督的作用，暢通監(jiān)督渠道，以各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是“一把手”為重點，以防止權(quán)力失控、決策失誤和行為失范為中心環(huán)節(jié)，建立起縱向到邊、橫向到底、上下結(jié)合、多方聯(lián)動、全方位、多層次、寬領(lǐng)域的監(jiān)督防范體系。
監(jiān)督是時代的需求，是社會民聲最直接的反映?，F(xiàn)實表明，一個政治廉明，風(fēng)清氣正的社會氛圍，需要嚴(yán)明的制度來約束，而執(zhí)行嚴(yán)明的制度則需要全社會共同參與監(jiān)督。監(jiān)督應(yīng)反映民之呼求，體現(xiàn)民之心意，解決民之困境，并形成全社會共同參與、共同認(rèn)可的一種“無形”監(jiān)督之聲，以此推進國家各項事業(yè)健康、科學(xué)發(fā)展。
四、落實《準(zhǔn)則》，需要從自身做起。
領(lǐng)導(dǎo)干部不能正己自律、不愿意接受更多的監(jiān)督的精神狀態(tài)是不正確的。領(lǐng)導(dǎo)干部淡漠了黨性鍛煉、淡漠了責(zé)任意識是有害于事業(yè)發(fā)展的，必為人詬病，從而走向人民利益的對立面。
作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，務(wù)必正確看待手中權(quán)力，自覺接受來自各方面的監(jiān)督。監(jiān)督實際上是對領(lǐng)導(dǎo)干部的真誠關(guān)心與幫助，是社會對領(lǐng)導(dǎo)干部的一種關(guān)懷和關(guān)愛。尤其是手中掌管著人、財、物的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)去體驗這一份監(jiān)督的關(guān)愛，把來自各方面的監(jiān)督，看成是對自己的一種警戒和一面“鏡子”。要明白，在當(dāng)今社會制度不斷健全、規(guī)范以及民眾對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的要求不斷上升的前提下，多一份監(jiān)督就是多一份關(guān)懷，多一份監(jiān)督就是多一份踏實，多一份監(jiān)督就是多一份和諧。
國學(xué)教育心德體會篇十一
近年來，國學(xué)教育在中國迅速興起，成為教育界的熱門話題。作為一名曾經(jīng)接受過國學(xué)教育的學(xué)子，我深感國學(xué)教育帶給我全面而深入的身心鍛煉。在這段國學(xué)教育的旅程中，我經(jīng)歷了探索傳統(tǒng)文化的歷史底蘊，領(lǐng)會了中華智慧的博大精深，培養(yǎng)了健全的人格和價值觀。以下是對我參與國學(xué)教育所得到的心得體會的總結(jié)。
首先，國學(xué)教育讓我深入了解了中華傳統(tǒng)文化的歷史底蘊。在一次古代經(jīng)典閱讀課上，老師講述了《論語》的故事，從而啟發(fā)了我對于孔子思想的理解。通過這些古文閱讀，我不僅對經(jīng)典文獻有了更深入的了解，也對歷史的變遷和人類文明的發(fā)展有了更為細致全面的認(rèn)知。不僅如此，我還通過這些經(jīng)典文獻學(xué)習(xí)到了一定的寫作技巧，提升了綜合運用所學(xué)知識的能力。
其次，國學(xué)教育讓我領(lǐng)會到了中華智慧的博大精深。通過研習(xí)《易經(jīng)》等典籍，我逐漸理解了自然規(guī)律與人類行為之間的深刻關(guān)聯(lián)?！兑捉?jīng)》中的“天人合一”、“陰陽互補”等道理開闊了我的思維，使我明白了存在于日常生活中的“家學(xué)深造”以及“修身齊家治國平天下”的思想內(nèi)涵。這些都深刻地提醒著我，作為后輩，要繼承和發(fā)揚中華民族的獨特智慧。
第三，國學(xué)教育培養(yǎng)了我健全的人格和價值觀。國學(xué)教育強調(diào)的“仁愛、誠信、忠孝”等傳統(tǒng)價值觀，深深烙印在我心中，引導(dǎo)我正確行為的準(zhǔn)則。在國學(xué)教育的熏陶下，我學(xué)會了用大義去對待事情，學(xué)會了懷揣一顆虔誠的心去對待他人。此外，國學(xué)強調(diào)的禮儀之邦、忠孝兩全等觀念，也在我日常生活中體現(xiàn)出來，使我更加善于尊重他人并與人和諧相處。
盡管國學(xué)教育的確帶給了我許多積極的影響，但我也意識到，國學(xué)教育仍需要面臨一些挑戰(zhàn)和改進。首先，國學(xué)教育存在傳統(tǒng)經(jīng)典過于強調(diào)、缺乏現(xiàn)代元素的問題，這樣會使學(xué)生們產(chǎn)生無法與當(dāng)下社會和時代接軌的困惑。其次，國學(xué)教育的課程設(shè)置和教學(xué)方式需要創(chuàng)新和改進，使之能更好地吸引學(xué)生學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果。
基于以上體會，我建議在國學(xué)教育中融入更多當(dāng)代元素和現(xiàn)代文化，使其更能適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。例如，在經(jīng)典文獻教學(xué)中可以多加入一些當(dāng)代文學(xué)作品，以幫助學(xué)生更好地理解和接受。同時，國學(xué)教育也應(yīng)加強與其他學(xué)科的融合，使學(xué)生能夠?qū)鴮W(xué)智慧運用到其他學(xué)科中，發(fā)揮創(chuàng)造性思維和實踐能力。
綜上所述，國學(xué)教育讓我深入了解了中華傳統(tǒng)文化的歷史底蘊，領(lǐng)會了中華智慧的博大精深，培養(yǎng)了健全的人格和價值觀。然而，國學(xué)教育依然面臨著一些挑戰(zhàn)和改進的空間。僅有結(jié)合現(xiàn)代元素和創(chuàng)新教學(xué)，國學(xué)教育才能更好地促進學(xué)生的全面發(fā)展，實現(xiàn)中華民族的文化傳承和創(chuàng)新。
國學(xué)教育心德體會篇十二
兒童國學(xué)教育是一種有助于孩子全面發(fā)展的教育方式，通過傳授中國傳統(tǒng)文化和價值觀，培養(yǎng)孩子們的道德品質(zhì)和認(rèn)知能力。在過去一年的國學(xué)教育實踐中，我深刻體會到了兒童國學(xué)教育的重要性和價值，下面我將結(jié)合自己的體會，分享一些心得和體會。
第二段：融入生活中的國學(xué)。
兒童國學(xué)教育的最大特點是能夠?qū)鴮W(xué)知識融入孩子日常的生活中。通過詩詞歌賦、經(jīng)史子集等形式，讓孩子在閱讀中學(xué)會欣賞美、表達情感、思考問題。在我自己的實踐中，我發(fā)現(xiàn)孩子們通過國學(xué)教育學(xué)會了欣賞古詩詞，懂得了詩詞中蘊含的中國文化和哲學(xué)思想。他們能夠借助詩詞表達自己的情感，增強了語言表達能力，培養(yǎng)了良好的情緒管理和思維方式。此外，國學(xué)教育還能使孩子從小就接觸到中國傳統(tǒng)文化，了解自己的文化根源，塑造自己的家國情懷。
第三段：培養(yǎng)道德品質(zhì)和家庭教育的重要性。
兒童國學(xué)教育不僅注重知識的傳授，更注重培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)和家庭教育。通過國學(xué)的教育，使孩子們學(xué)會感恩、尊敬和關(guān)心他人，培養(yǎng)他們的公德心和家庭觀念。在我的實踐中，我發(fā)現(xiàn)孩子們在國學(xué)教育中能夠深入了解中國傳統(tǒng)的家訓(xùn)文化，懂得尊敬長輩、關(guān)心他人、孝敬父母。這些道德觀念在孩子們的行為中得以體現(xiàn)，他們變得更加懂事、守紀(jì)律，和家人之間的親情也愈發(fā)深厚。
第四段：提高認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)方法。
兒童國學(xué)教育不僅有助于培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)，還有助于提高他們的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)方法。國學(xué)中的經(jīng)典著作包括孔子的《論語》、諸子百家的學(xué)說等，這些文章都蘊含著豐富的思想和哲理。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，孩子們能夠提升自己的思維能力，培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)造力。在我的實踐中，我發(fā)現(xiàn)孩子們通過國學(xué)教育，學(xué)會了自主學(xué)習(xí)和思考問題的能力，并形成了科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。這些能力在孩子們的學(xué)業(yè)發(fā)展中起到了重要的推動作用。
第五段：結(jié)語。
總的來說，兒童國學(xué)教育是一種有助于孩子全面發(fā)展的教育方式。通過融入生活中的國學(xué)，培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)和家庭觀念；通過提高認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)方法，提升孩子的思維能力和創(chuàng)造力。因此，我們應(yīng)該給予兒童國學(xué)教育更多的關(guān)注和支持，讓更多的孩子獲得優(yōu)質(zhì)的教育資源，培養(yǎng)出自信、睿智并富有創(chuàng)造力的下一代。
國學(xué)教育心德體會篇十三
小時候，我就特別喜歡聽故事。后來上了小學(xué)識字了，媽媽給我買了許多故事書，其中就有《365夜國學(xué)啟蒙故事》。
這些故事中，我最喜歡“木蘭從軍”。一次，朝廷要與鄰國打仗，需要大量人馬，地方官讓木蘭家派人參軍?；咎m想：父親年老體衰，弟弟還未到參軍的年齡，怎么辦呢?看著父親愁眉不展，花木蘭人偷偷將自己化裝成一個小伙子，代父參軍去了。戰(zhàn)場上，花木蘭巾幗不讓須眉，機智勇敢，驍勇善戰(zhàn)，立下了赫赫戰(zhàn)功，還被提升為大將軍，直至帶領(lǐng)大軍勝利歸來?；咎m衣錦還鄉(xiāng)，卻拒絕了受封。
我認(rèn)為，花木蘭不僅有著一顆孝心，同時，她還有著一顆愛國心，忠君報國，舍生忘死，這就是我為什么喜歡花木蘭的原因，她的精神太令人欽佩與學(xué)習(xí)!
書中其他的故事也非常精彩，常使我愛不釋手。我知道這些故事都是幾千年代代相傳下來的，是民間智慧的結(jié)晶，是人類歷史的文明，頌揚了古人們的傳統(tǒng)美德與思想，蘊含著豐富的內(nèi)涵和人生哲理。
國學(xué)教育心德體會篇十四
國學(xué)教育是培養(yǎng)兒童傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的一種教育方式。在如今信息發(fā)達的社會，兒童更多地接觸到了現(xiàn)代科技和流行文化，傳統(tǒng)文化的傳承與學(xué)習(xí)顯得格外重要。國學(xué)教育，作為一種培養(yǎng)兒童良好品德和優(yōu)秀人格的教育方式，得到了越來越多家長的重視，并在許多地方開設(shè)了國學(xué)課程。近期，我有機會參與了兒童國學(xué)教育，從中我獲得了許多寶貴的心得與體會。
國學(xué)教育注重培養(yǎng)孩子們的道德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)，這與當(dāng)代孩子面臨的多元化社會背景高度契合。通過國學(xué)教育，孩子們可以學(xué)習(xí)到古人的智慧與經(jīng)驗，了解中華文化的精髓。這不僅有助于他們形成健全的人格，還能增強他們的文化自信心。在國學(xué)教育中，孩子們還能學(xué)習(xí)到許多中華傳統(tǒng)節(jié)日的由來與習(xí)俗，激發(fā)他們對傳統(tǒng)文化的熱愛?？傊?，國學(xué)教育不僅是培養(yǎng)孩子們個人素質(zhì)的教育方式，也對他們的人生價值觀和身份認(rèn)同起到了積極的作用。
在國學(xué)教育中，我看到了孩子們對學(xué)習(xí)的熱情和專注力的提升。由于國學(xué)教育很好地結(jié)合了游戲和學(xué)習(xí)，孩子們在參與其中時充滿了樂趣。例如，在課堂上，老師可能會通過講故事、唱歌、念詩的方式激發(fā)孩子們的興趣。而且孩子們通過國學(xué)教育，學(xué)會了如何表達自己的想法和情感，增強了口頭表達能力。同時，國學(xué)教育還鼓勵孩子們進行多樣化的創(chuàng)造，培養(yǎng)他們的想象力和創(chuàng)造力。這些魅力使得國學(xué)教育更加受到家長和孩子們的喜愛。
盡管國學(xué)教育的價值和魅力被廣泛認(rèn)可，但是要真正落實和推廣國學(xué)教育卻面臨一些挑戰(zhàn)。首先，由于現(xiàn)代社會的變革，家長們的價值觀念也有所改變。有些家長更加關(guān)注孩子的學(xué)術(shù)成績和現(xiàn)代知識，對國學(xué)教育缺乏認(rèn)同和理解。在一些地方，國學(xué)教育的資源較為匱乏，難以普及。此外，由于國學(xué)教育需要較長時間的積累，一些家長可能對教育效果產(chǎn)生懷疑。因此，我們需要更多的宣傳和推廣，讓更多人了解和接受國學(xué)教育。
第五段：努力推廣國學(xué)教育。
作為國學(xué)教育的參與者和見證者，我深深認(rèn)識到國學(xué)教育的價值和意義。為了推廣國學(xué)教育，我們應(yīng)該通過各種途徑，讓更多家長和孩子們了解和接觸國學(xué)教育，增強他們對其的認(rèn)同和興趣。政府可以加大對國學(xué)教育的支持力度，在各地建立更多的國學(xué)教育機構(gòu)。家長們應(yīng)該積極參與孩子的國學(xué)教育，了解并與孩子共同回顧中華傳統(tǒng)文化。老師們則要更好地發(fā)揮自己的職能，創(chuàng)造更多有趣且有深度的國學(xué)教育課程，讓孩子們能夠在玩樂中學(xué)習(xí)精神和智慧。
總結(jié)：
通過參與兒童國學(xué)教育，我認(rèn)識到國學(xué)教育的價值與意義，感受到了孩子們的成長與進步。盡管國學(xué)教育面臨一些挑戰(zhàn)，但我們應(yīng)該共同努力，讓更多家長和孩子們受益于國學(xué)教育，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，我們的孩子才能夠擁有更豐富的內(nèi)心世界和深厚的文化根基，成為具有創(chuàng)新精神和情操的新一代。
國學(xué)教育心德體會篇十五
我曾看過一篇題目為《心境的魔力》的文章。大意為一個名為雅克·弗蘭克的精神博士曾經(jīng)在納粹集中營被美軍關(guān)押了許多日子，飽受凌辱。
弗蘭克曾經(jīng)絕望過，因為在那里只有屠殺和血腥，沒有人性，沒有尊嚴(yán)。那些持槍的人，都是野獸，他們可以不眨眼的屠殺一位母親、兒童或者老人。他時刻都生活在恐懼中，這種對死的恐懼讓他感到一種巨大的精神壓力。集中營里，每天都有許多人因此而發(fā)瘋的。弗蘭克知道，如果自己不控制好自己的精神，恐怕也難以逃脫精神失常的厄運。
有一次弗蘭克隨著長長的隊伍到集中營的工地去勞動。路上，他產(chǎn)生了很多奇怪的想法：晚上能不能活著回來?是否能吃上晚餐?鞋帶斷了，能不能找到一根新的?這些想法讓他感到厭倦和不安。于是，他強迫自己不再想這些倒霉的事，而是幻想自己在前去演講的路上。他來到一間寬敞的教室中，他精神飽滿的發(fā)表演講。
他的臉上慢慢浮現(xiàn)出了笑容。弗蘭克知道，這是久違的笑容。當(dāng)知道自己會笑的時候，弗蘭克就知道，他不會死在集中營里，他會活著走出來。當(dāng)弗蘭克從集中營中被釋放出來時，他顯得精神很好，他的朋友不敢相信，一個人可以在魔窟中保持年輕。這就是心境的魔力。
有時候，一個人的精神可以擊敗許多厄運。因為對于人的生命而言，要存活，只要一食、一缽水足矣。但要存活下來，并且要活的精彩，就需要有寬廣的心胸，百折不撓的意志和化解痛苦的智慧。
今天從這個故事中我又獲取一個感悟。人不是活在物質(zhì)里，而是活在自己的精神里。如果精神垮了，沒有人能救得了你，包括所謂的上帝。
大家都知道這個道理：溫室的花朵是不會鮮艷的，是不會芳香撲鼻的。逆境促使人生存，促使人奮進。我們應(yīng)該學(xué)會在逆境中看到希望。因為希望是人類思想中積極、清明、重要而且必須的一部份，希望不僅給我們力量，讓我們撐過困境，更可扭轉(zhuǎn)逆勢。希望不僅讓生命變得容易承受，更讓它變成一場精彩的球賽，人人都想再打一次——贏得勝利!
哲學(xué)家沙特曾說：“人類的生命就是從絕望的另一個極端展開的?！碑?dāng)我們身處最惡劣的環(huán)境，面臨終極的絕望時，我們沒有別的選擇，只能擁抱真理，昂首前望，開始爬出深淵。
國學(xué)教育心德體會篇十六
響應(yīng)國家教育改革的號召，重慶市組織了《國學(xué)經(jīng)典和教育》的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，分別從教育和教學(xué)兩個方面為教師們深刻剖析了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育之間的密切聯(lián)系，將中國五千年的優(yōu)秀文化精髓浸潤在現(xiàn)代教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，為我們一線教師的教育改革和教學(xué)實踐指明了一個全新的探索方向。
在這次培訓(xùn)中，傳統(tǒng)教育觀念中的一些思想讓我感觸頗深。
首先就是孔子提出的“因材施教”這個思想。無法想象，在那竹簡為書的時代，當(dāng)人們每日還在為溫飽生計奔波勞碌的時候，孔子竟然能分析和總結(jié)出這么深刻的教育思想。主講教授在談到這個思想的時候也是對其贊賞有佳，無論哪個時代，哪個國家，即使科技發(fā)展如此的今天，這個思想作為教育的根本原則依然沒有改變。
“因材施教就是根據(jù)孩子們本身的情況實行有差別的教學(xué)?！睖\顯易懂的一句話，刻畫了教育的本質(zhì)。而要切實將它融入我們的實際教學(xué)工作中，卻是一件需要耗費很大時間和精力的事情。首先，你要全面的了解每個孩子們的性格、行為習(xí)慣、家庭環(huán)境、興趣愛好和能力等等諸多基本情況，然后，你要逐步的發(fā)展和培養(yǎng)你與孩子們之間的互動聯(lián)系，只有當(dāng)孩子們和你之間建立起一定的信任基礎(chǔ)，你才能進一步的針對他們的特點制定相應(yīng)的教育教學(xué)計劃，而在相應(yīng)的教育教學(xué)計劃實施過程中，你還要不斷觀察和發(fā)現(xiàn)他們隨年齡和環(huán)境影響的自身思想行為變化，及時的修正和完善教育教學(xué)的方式和手段，最終才能實現(xiàn)真正的因材施教。
所以，就一線教師的教育實踐經(jīng)驗來看，因為受到時間和精力等諸多條件限制，一位優(yōu)秀教師在一個班級能夠順利實行因材施教的人數(shù)不會超過30人，而一旦超過這個班額人數(shù)，所謂的因材施教不過是紙上談兵自我安慰罷了。
《論語》中提到的啟發(fā)式教學(xué)，也是我個人非常推崇的一種教學(xué)理念。有疑就有問，有問才有答。幾千年前的古人都明白這個簡單的道理，作為教育發(fā)展如此完善的今天，更應(yīng)該努力將這種優(yōu)秀的教學(xué)理念融于我們教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中。
對于啟發(fā)式教學(xué)，我個人認(rèn)為，首先，要注重這個“啟”字，如何正確巧妙的引發(fā)孩子們對某個問題產(chǎn)生疑問，如何在疑問產(chǎn)生的同時激發(fā)孩子們的興趣和好奇，這是整個啟發(fā)式教學(xué)的一個關(guān)鍵。這個中巧妙更多的不是依賴教材指導(dǎo)或投機取巧，而是需要教師本身的經(jīng)驗積累和對問題本身乃至問題外延的深刻把握。
其次，就是這個“發(fā)”字，能成功的引發(fā)孩子們的興趣和疑問，是啟發(fā)式教學(xué)能夠開展的前提。但要順利完成教學(xué)就必須注重問題的探索和發(fā)展過程。簡單的給出答案和結(jié)論只會打擊孩子們的積極性，甚至影響到以后教學(xué)實施。應(yīng)該象喂魚一樣，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，讓孩子們在不斷解決疑問的同時不斷產(chǎn)生新的疑問，最后發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)。
只不過就實際教學(xué)經(jīng)驗來看，這種教學(xué)方式對問題本身有一定要求，而且也是一件相當(dāng)耗費精力和時間的事情，所以更多的教師只能將其作為教學(xué)的一種輔助手段應(yīng)用在平時教學(xué)中。
培訓(xùn)中還提到傳統(tǒng)教育中的“相機而授，適時而教”的思想。個人感覺其實在我們平時教學(xué)工作中，已經(jīng)不知覺的將這種思想應(yīng)用到方方面面。就象農(nóng)作物收成要看季節(jié)氣候，我們教學(xué)也應(yīng)該選擇合適的時間和氣氛。孩子們每天的學(xué)習(xí)積極性、精力專注程度和情感態(tài)度并不是一層不變的，作為教師的我們應(yīng)該留心觀察和實踐，選擇或者引導(dǎo)或者創(chuàng)造合適的實際與氛圍，傳授合適的知識或技能，其實也是我們教師在平時教學(xué)工作中應(yīng)該留意的一個環(huán)節(jié)。
培訓(xùn)后期談到一個觀點“寓理于事，寓衣于趣。”我個人的理解就是類似于言傳身教的一種教育理念。無論我們想教授孩子們什么樣的知識或者什么樣的思想，平淡乏味的一紙空談或者天馬行空般的口水連篇，我想換作任何一個人都不會對你所講的內(nèi)容產(chǎn)生多少興趣，更不要說去理解或者深刻把握。將所講授的知識和道理融于我們生活的日常事理中，將相應(yīng)的現(xiàn)象和變化真實的展現(xiàn)在孩子們面前，讓孩子們了解事物最直接的面貌，讓孩子們對我們的生活甚至世界充滿好奇和熱情，然后引導(dǎo)他們逐步的認(rèn)識和了解這一切。我想，這是我們一線教師在傳授知識和道理的同時，必須思考的教育的另一個側(cè)面。
主講教授還談到了學(xué)習(xí)氛圍的問題。良好的學(xué)習(xí)氛圍和和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，不僅是孩子們的深切向往，也是我們的一致追求。但是就實際教學(xué)工作來看，要創(chuàng)建一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，確實不是一朝一夕就能完成的工作，這需要我們與孩子，我們與我們，我們與家長之間的密切配合，還需要彼此之間的信任和默契發(fā)展到一定基礎(chǔ)，更需要擁有凝聚力的核心不斷的影響和領(lǐng)導(dǎo)。常聽一些教師抱怨孩子們學(xué)習(xí)積極性不高或者沒有學(xué)習(xí)氣氛，其實這里面所包含的.問題不僅是孩子們，也包括我們教師自身。所以我們在教育孩子的同時，更應(yīng)該不斷完善和發(fā)展自我，才能真正的陪伴孩子們健康成長。
這次網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)雖然短暫，但是我確實從中受益匪淺。不僅確認(rèn)和肯定了自己平時教學(xué)工作中很多教學(xué)方法和教育思想的正確性，而且從古人的傳統(tǒng)教育教學(xué)思想中體會到一些優(yōu)秀的教育教學(xué)文化精髓。雖然要將這些經(jīng)典的教育理念和思想理解消化，并切實應(yīng)用到平時教學(xué)中還有一個思考和實踐的過程，但是我堅信在以后的教學(xué)工作中，我一定能夠做到。
國學(xué)教育心德體會篇十七
我校按照局紀(jì)委的工作部署，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹文件精神，結(jié)合學(xué)校實際情況，精心組織黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)，堅持以發(fā)展為主題，全面推進學(xué)校教育持續(xù)、快速、健康發(fā)展的同時，切實抓好反腐倡廉建設(shè)，加強和改進領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)建設(shè)、師德行風(fēng)建設(shè)，充分發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用，端正黨風(fēng)，深入推動了全校黨風(fēng)廉政建設(shè)和行風(fēng)建設(shè)上新一個臺階。
一、加強黨風(fēng)廉政行風(fēng)教育，構(gòu)筑牢固的思想道德防線。
1.專題部署，明確任務(wù)。我校專門召開了反腐倡廉警示教育動員會。研究部署了學(xué)校年廉政建設(shè)的主要任務(wù)和措施。會上，黨支部書記、校長表明了對抓好學(xué)校反腐倡廉工作的堅定態(tài)度，要求班子成員充分認(rèn)識抓好廉政建設(shè)的重要性和嚴(yán)肅性，努力辦好社會滿意教育。
2.堅持正面宣傳為主，把握正確的輿-論導(dǎo)向。學(xué)校大力宣傳黨中央關(guān)于反腐-敗工作的指導(dǎo)思想、方針政策，把廣大教師特別是黨員干部的思想統(tǒng)一到黨中央關(guān)于反腐-敗的決策和部署上來。加強反腐-敗斗爭形勢的宣傳，特別是宣傳十七大以來黨風(fēng)廉政建設(shè)不斷取得的成效，進一步增強全體黨員干部的必勝信心。
3.加強理論學(xué)習(xí)，提高政治覺悟。教育是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)是動力，思想教育和學(xué)習(xí)是加強黨風(fēng)廉政建設(shè)和行風(fēng)建設(shè)的治本之舉。我們引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部增強黨的意識，提高黨性修養(yǎng)，不斷加強主觀世界的改造，并結(jié)合學(xué)校實際開展宗旨教育、紀(jì)律教育和典型教育，教育黨員和全體教職工時刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堂堂真真的做人，扎扎實實的做事;學(xué)習(xí)黨紀(jì)法規(guī)，遵紀(jì)守法，自覺遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律和經(jīng)濟紀(jì)律。
4.加強警示教育，鞏固思想防線。這是立足防范，加大源頭治理力度的有效措施之一。學(xué)校黨支部組織黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)黨紀(jì)條規(guī)，讓每一名干部、黨員熟知黨紀(jì)條規(guī)，思想上警鐘長鳴。并通過民-主生活會的教育作用，使黨員干部樹立正確的權(quán)利觀、地位觀，大力弘揚清政廉潔、勤政為民的作風(fēng)，形成我校廉潔從教的良好環(huán)境。
二、重視落實，做好反腐倡廉具體工作。
1.抓龍頭，領(lǐng)導(dǎo)重視，責(zé)任明確以身作則。為進一步加強學(xué)校黨風(fēng)廉政建設(shè)和自身反腐-敗工作，把黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任具體落實到每個領(lǐng)導(dǎo)干部頭上，學(xué)校堅持做到思想到位、行動到位，堅持依法治教、依法治校。我們十分重視學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)自身的黨風(fēng)廉政建設(shè)工作，力爭通過“抓龍頭，帶龍身”的方法，起到四兩撥千斤的作用，切實有效地抓好學(xué)校黨風(fēng)廉政建設(shè)工作。學(xué)校嚴(yán)格要求中層干部能夠執(zhí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，堅持以身作則，帶頭廉潔，敢抓敢管，竭忠盡職，敢于擔(dān)負(fù)分管范圍內(nèi)的反腐倡廉工作的職責(zé)。
2.抓公開，民-主管理，依法治校廉政行風(fēng)透明。校務(wù)公開是在學(xué)校工作中依靠教職工辦好學(xué)校，實現(xiàn)決策民-主化、科學(xué)化的重要舉措;是調(diào)動教職工積極性，維護教職工合法權(quán)益，深化教育改革，確保穩(wěn)定和發(fā)展的有效途徑;是加強學(xué)校黨風(fēng)廉政建設(shè)和行風(fēng)建設(shè)，進一步密切學(xué)校黨群、干群關(guān)系的客觀需要。
在校務(wù)公開中，我們堅持做到把學(xué)校工作的重點、難點、教職工群眾和社會關(guān)心的熱點問題，作為校務(wù)公開的重要內(nèi)容，努力做到政策公開、過程公開、結(jié)果公開。除規(guī)定必須保密的事項外，學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃、改革方案等涉及教職工切身利益的重大問題，都通過多種形式讓教職工參與和知道，保證他們的知情權(quán)和滿足他們維權(quán)的可能。
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國學(xué)教育心德體會篇十八
在中國傳統(tǒng)文化中，清和濁常常成為忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人的代名詞。那么，在中華五千年的文明史中，中國人又是怎樣去激濁揚清、追求公平正義的呢?《鑒史問廉》之三——《清濁之辨》，通過一個個驚心動魄的故事，展示在歷史上的轉(zhuǎn)折點上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們在大是大非面前的選擇，向觀眾們講述中華民族數(shù)千年來價值追求：“天下興亡，匹夫有責(zé)”。在貪與廉、清與濁上辨明大是大非，是一個民族和國家進步發(fā)展的條件。國家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級官吏，而是需要全體國人共同的努力。中華文明的前途，取決于這個文明共同體的所有成員。共產(chǎn)黨人最知歷史，從建黨之初，我們黨就繼承了中華民族艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。
在長期的革命實踐中，形成了井岡山精神、長征精神、延安精神、南泥灣精神等具有共產(chǎn)黨人革命風(fēng)格的艱苦奮斗精神?？恐@種精神，我們吃草根、咽樹皮，走完了二萬五千里長征;用“小米加步槍”，推翻了“三座大山”，解放了全中國。奪取全國政權(quán)后，黨又率領(lǐng)全國人民繼續(xù)發(fā)揚戰(zhàn)爭年代的拼命精神，沖破封鎖，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，把一個貧窮落后的舊中國建設(shè)成了初步繁榮昌盛的新中國。當(dāng)然，我們黨也清醒地看到，由于黨長期執(zhí)政，地位變了，權(quán)力大了，有些人逐漸脫離群眾。特別是一些干部抵御不住各種誘惑，不是用手中權(quán)力為人民工作，而是用來謀求私利想方設(shè)法維護和擴大既得利益。黨的領(lǐng)導(dǎo)人保持著清醒的頭腦自以來，以我的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，認(rèn)識的腐敗是附著在黨的肌體上的毒瘤，嚴(yán)重影響了黨的健康和在人民群眾中的形象，于是，狠抓開展作風(fēng)建設(shè)、反對“四風(fēng)”，反腐倡廉、打虎拍蠅，清除黨內(nèi)毒瘤，把那些貪腐的官員一個個拉下馬，從嚴(yán)治理黨風(fēng)，贏得了民心，就是以史為鑒的最好體現(xiàn)。