心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。
鄉(xiāng)村教師師德師風(fēng)心得體會(huì)篇一
一、有學(xué)問(wèn)。學(xué)問(wèn)是前提，沒(méi)有學(xué)問(wèn)，何以為師？教師應(yīng)該也必須是學(xué)養(yǎng)深厚的智者。
二、有方法。教學(xué)方法是必備條件，一個(gè)不懂教學(xué)方法和教育藝術(shù)的人怎能成為好老師。
三、有師德。師德是一個(gè)教師的精神支柱，是把學(xué)生與教師真正融合在一起的精神紐帶。
師德貫穿于一切具體教學(xué)活動(dòng)過(guò)程，永恒存在于整個(gè)教育事業(yè)中。對(duì)于一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，沒(méi)有師德，就失去了方向和動(dòng)力，不配為人師表。因此說(shuō)，師德是靈魂。有了這三條為師的標(biāo)準(zhǔn)，就有了行動(dòng)的目標(biāo)，努力的方向。在實(shí)際工作中，我將自覺(jué)按照一名好教師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，爭(zhēng)當(dāng)師德楷模。
一、刻苦學(xué)習(xí)，做一名有學(xué)問(wèn)的教師。
新世紀(jì)的到來(lái)，給教育注入了新的生機(jī)與活力。素質(zhì)教育呼喚教師的高素質(zhì)，新的課程理念、課程標(biāo)準(zhǔn)著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，要求教師的知識(shí)底蘊(yùn)更加深厚，知識(shí)面更寬。古語(yǔ)說(shuō)：“教師要給學(xué)生一杯水，自己就要有一桶水。”面對(duì)新的形勢(shì)，面對(duì)學(xué)生一雙雙渴求知識(shí)的眼睛，我深感自己肩上責(zé)任的重大。沒(méi)有精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)怎么能理解完整的知識(shí)體系？怎么能適應(yīng)學(xué)生多渠道的信息量？怎么能理解學(xué)生提出的一個(gè)個(gè)為什么？沒(méi)有精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又怎么能有游刃有余的教學(xué)能力？因此，不斷刻苦學(xué)習(xí)，是我作為老師的終身要求。
二、不斷探索，做一名有方法的教師。
一名教師有了精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)只是做好教育工作的前提。教學(xué)方法更是教學(xué)的必備武器。在教學(xué)方法的探索上，教師應(yīng)該要深入的研究教材，努力提高自己的教學(xué)能力，并在自己的教學(xué)實(shí)踐中反復(fù)琢磨、積極反思，再實(shí)踐，做到與時(shí)俱進(jìn)。其次是虛心向身邊的老教師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)處理突發(fā)事件的方法、做學(xué)生思想工作的方法、作業(yè)處理的辦法。積極聽(tīng)各位老師的課，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，改正自己工作中的不足，做教學(xué)的有心人。最重要的是抓住一切機(jī)會(huì)積極參與教研科研活動(dòng)，不放棄一次外出學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，保證自己的視野是開(kāi)闊的，信息渠道是暢通的。課前認(rèn)真準(zhǔn)備，不上無(wú)準(zhǔn)備的課。課上要以自信的神情、燦爛的笑容、清晰的講課思路，潛移默化地影響學(xué)生，讓學(xué)生喜歡上老師的課，進(jìn)而提高他們的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)習(xí)成績(jī)。課上能夠做到精神飽滿(mǎn)、全神貫注、排除干擾、遇事冷靜、不亂發(fā)脾氣。認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程理念，熟悉新課標(biāo)。
三、不斷追求，做一名有愛(ài)心的教師。
“學(xué)高為師，身正為范”，師德是一種偉岸和崇高。愛(ài)學(xué)生是一個(gè)教師的必修課。談到教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，她不僅獨(dú)特，可以發(fā)揮父母所無(wú)法企及的力量，而且有著魔力般的神奇。一個(gè)教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)；才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會(huì)自覺(jué)自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。我國(guó)現(xiàn)代教育家夏沔尊說(shuō)：“教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水，就不能稱(chēng)其為池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！苯處熋鎸?duì)的不是冷冰冰的產(chǎn)品，而是一個(gè)個(gè)有著鮮活生命正在茁壯成長(zhǎng)的孩子。如果說(shuō)智慧要靠智慧來(lái)鑄就，那么愛(ài)心要靠愛(ài)心來(lái)成就。在我的身邊，許多老師敬業(yè)愛(ài)生的事跡常常感動(dòng)著我，尤其是那些班主任，他們是真正將自己的心掏出來(lái)給孩子們的，這樣的老師怎能不贏得學(xué)生的愛(ài)戴！愛(ài)還有“親其師”的功力，還有“信其道”的效應(yīng)。
它可以使浪子回頭，使愚者生輝，美好的人生被教師的愛(ài)所喚起，健康的人格為教師的愛(ài)所釀就。古代教育家早就提出“有教無(wú)類(lèi)”，“同在一片藍(lán)天下，孩子們應(yīng)該有同等的受教育權(quán)利。”熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài)，尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛(ài)的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。雖然我們無(wú)法象太陽(yáng)一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個(gè)角落，但我們卻可以象母雞愛(ài)護(hù)小雞一樣，關(guān)愛(ài)自己的每一個(gè)學(xué)生。作為教師，我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，用心雕琢、打磨，使他們的亮點(diǎn)越來(lái)越多。最后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，裹者污泥的沙子可能竟是一粒金砂。
一名教師，有了精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，先進(jìn)的教學(xué)方法、先進(jìn)的教育理念；有了對(duì)學(xué)生的愛(ài)和尊重他就是一位好老師。有了對(duì)黨的教育事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)，他一定能做到讓學(xué)生喜歡、讓家長(zhǎng)滿(mǎn)意、一定會(huì)成為一名師德高尚的好老師。在實(shí)際工作中，我一定以好老師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不斷努力，爭(zhēng)當(dāng)師德楷模，為黨的教育事業(yè)的明天更美好貢獻(xiàn)自己的全部力量。
鄉(xiāng)村教師師德師風(fēng)心得體會(huì)篇二
教師的品德和素養(yǎng)是能否培養(yǎng)好學(xué)生和教師發(fā)展的重要前提，僅有對(duì)“怎樣做一名好教師”這一問(wèn)題有深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)教師這一職業(yè)有崇高的職責(zé)感，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生，才能對(duì)自我提出更高的要求。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，踏上了三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之路。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)我更體會(huì)又一次認(rèn)識(shí)到教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。我主要就脾氣控制上怎樣修養(yǎng)自我，談自我的感受。
在教學(xué)實(shí)踐中，我們常常會(huì)遇到這樣的情景：自我費(fèi)了好大功夫精心準(zhǔn)備了一節(jié)精品課，然而，當(dāng)我們興沖沖地走進(jìn)教室時(shí)，卻被一片打鬧不止的混亂景象攪得興致全無(wú)。這時(shí)您是怒氣灌頂高聲訓(xùn)斥，還是巧作歡顏溫文爾雅我認(rèn)為，如果高聲訓(xùn)斥，至少有以下幾點(diǎn)害處：一是人在氣頭上往往容易出言不當(dāng)，不但會(huì)破壞教師自身的形象，也會(huì)破壞師生感情，有時(shí)甚至還會(huì)造成無(wú)法彌補(bǔ)的情感隔閡。二是破壞教師自我的情緒，影響正常授課。如果教師一進(jìn)教室就生氣發(fā)火，上課時(shí)情緒就會(huì)一落千丈，無(wú)法投入熱情，學(xué)生也會(huì)受到影響而產(chǎn)生壓抑情緒。所以，這時(shí)教師情緒的自我控制和調(diào)節(jié)就顯得十分重要，這也是衡量?jī)?yōu)秀教師的一項(xiàng)重要指標(biāo)。
一、堅(jiān)持進(jìn)取樂(lè)觀的情緒。
教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的喜、怒、哀、樂(lè)、憂(yōu)、懼等情緒，以及由這些情緒造成的心理氛圍，必然會(huì)對(duì)教育教學(xué)的效果以及學(xué)生的身心健康產(chǎn)生或進(jìn)取或消極的影響，同時(shí)也影響著自身的心理健康。與開(kāi)朗活潑的教師朝夕相處，學(xué)生必然會(huì)受到進(jìn)取情緒的影響，也會(huì)堅(jiān)持愉快向上的情緒狀態(tài)。反之，如果教師經(jīng)常是一副愁眉苦臉的樣貌或經(jīng)常發(fā)脾氣，學(xué)生必然會(huì)感受到壓抑與沉悶。進(jìn)取的心境來(lái)源于良好的品德和個(gè)性，如果教師熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，胸懷開(kāi)闊，興趣廣泛，為人友善，心態(tài)自然就會(huì)平和。
二、以寬容之心對(duì)待學(xué)生的過(guò)錯(cuò)。
所謂寬容就是寬大，有氣量，不計(jì)較，能容納。教師的教育在心理上從來(lái)不是單向流動(dòng)的，在這個(gè)流動(dòng)過(guò)程中，教師的教育態(tài)度一經(jīng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的情感體驗(yàn)，學(xué)生對(duì)待教師的態(tài)度就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的改變。一旦作為教育者的教師與受教育者的學(xué)生之間有了情感的溝通，學(xué)生就會(huì)信任教師，這就為理解教育打下了基礎(chǔ)。而寬容能夠在教育者與受教育者之間架起情感溝通的橋梁。法國(guó)文學(xué)大師維克多雨果曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà)：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！敝灰覀兌嘁稽c(diǎn)寬容，我想我們收獲的也許比想象的要多得多。
三、及時(shí)控制和調(diào)節(jié)自我的情緒。
如果我自我怒從心頭起時(shí)，最好先不要說(shuō)話(huà)，能夠做幾次深呼吸，或者暫時(shí)離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)，讓自我有時(shí)間冷靜下來(lái)。當(dāng)然，教師要能及時(shí)控制自我的情緒，也不是輕而易舉的，它需要教師不斷提高個(gè)人修養(yǎng)，同時(shí)真正把學(xué)生看作是一個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體，用愛(ài)心、誠(chéng)心和耐心對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。
一個(gè)教師僅有對(duì)自我的學(xué)生充滿(mǎn)執(zhí)著的愛(ài)，才能激發(fā)出做好這一工作的高度職責(zé)感，才能堅(jiān)定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。
鄉(xiāng)村教師師德師風(fēng)心得體會(huì)篇三
執(zhí)教數(shù)載，我對(duì)師德感觸頗深，但要寫(xiě)一篇關(guān)于師德的論文，還是不敢貿(mào)然下筆。為此我上網(wǎng)查詢(xún)了很多的有關(guān)“師德”的文章，深入進(jìn)行研究學(xué)習(xí)，然后結(jié)合自我教學(xué)實(shí)際，得出了下頭一點(diǎn)點(diǎn)感受，此刻把它寫(xiě)出了，僅供各位同仁批評(píng)指正。
一、我的觀點(diǎn)：
良好的師德，是一種強(qiáng)有力的教育因素，是教書(shū)育人的一種動(dòng)力。它是教師從事教育勞動(dòng)時(shí)必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。所以，每個(gè)教師都要努力把自我培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能完成"傳道授業(yè)解惑"這一光榮而偉大的任務(wù)。而良好的師德，表此刻具體的教學(xué)實(shí)踐中，那便是“師愛(ài)”。前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基就曾說(shuō)“熱愛(ài)孩子是教師生活中最主要的東西。”的確，熱愛(ài)是一種偉大的情感。作為一名人民教師，其最起碼最必備的素質(zhì)就是熱愛(ài)自我的學(xué)生。如果一個(gè)教育工作者不愛(ài)自我的教育對(duì)象，師生間自然就會(huì)沒(méi)有感情、沒(méi)有信任、沒(méi)有心靈的交流，是很難想象能培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生的。故此，師德源于師愛(ài)。
二、感觸和體會(huì)
(一)尊重——愛(ài)的基礎(chǔ)
教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，應(yīng)當(dāng)是一種出自崇高的、充滿(mǎn)科學(xué)精神，普遍、持久而又深厚的愛(ài)。這種愛(ài)來(lái)源于教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度職責(zé)感。表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生所持有的一種親近感、期望感和為學(xué)生而獻(xiàn)身的熱忱。落實(shí)在我們教學(xué)實(shí)踐中，首先便表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的尊重。
愛(ài)心，是燃燒的火，會(huì)讓絕望的心靈重新點(diǎn)燃。作為教師要像愛(ài)護(hù)自我的兒女一樣熱愛(ài)學(xué)生。在日常工作中，深入學(xué)生與學(xué)生打成一片，應(yīng)事事注意，時(shí)時(shí)留心，仔細(xì)觀察每一個(gè)學(xué)生。當(dāng)學(xué)生在生活上遇到困難，學(xué)習(xí)中失去信心時(shí)，教師應(yīng)給予慈母般的溫暖和幫忙，以增強(qiáng)他們的自信心。當(dāng)學(xué)生體驗(yàn)到你的愛(ài)心，他們就會(huì)直視困難，努力克服生活和學(xué)習(xí)上的困難，揚(yáng)起夢(mèng)想的風(fēng)帆，乘風(fēng)破浪，勇往直前。
在網(wǎng)上見(jiàn)到這樣一則例子，我覺(jué)得十分有說(shuō)服力。一節(jié)公開(kāi)課上：從上課開(kāi)始到課中，一個(gè)小男孩一向熱情地舉手，想要回答教師的提問(wèn)，教師沒(méi)有提問(wèn)他。開(kāi)頭大家還沒(méi)注意，以為是舉手的學(xué)生太多，輪不上他;后教師的提問(wèn)面已經(jīng)很大了，提問(wèn)了十來(lái)個(gè)以上的同學(xué)了，還是不提問(wèn)他;再之后，小男孩急了，索性把手一向舉著，等著教師的下一個(gè)提問(wèn)，可教師還是不提問(wèn)他;最終，小男孩急得在別人回答問(wèn)題時(shí)也在自我的位置上舉著手說(shuō)了起來(lái)。教師熟視無(wú)睹，依然不提問(wèn)他。那只小手孤單而又固執(zhí)地在教室里舉著。聽(tīng)課的人開(kāi)始輕聲議論起來(lái)，這時(shí)這位教師在布置完一個(gè)任務(wù)之后，極迅速地(她可能認(rèn)為自我是神不知鬼不覺(jué)地)狠狠瞪了小男孩一眼，小男孩的手像被火燙了一樣，迅速地放下了。臺(tái)上的教師又繼續(xù)表演著她的教案，幾個(gè)伶牙俐齒的學(xué)生繼續(xù)與她默契地配合著，這位教師的這一舉動(dòng)極大地震撼了我，也引起了我的深思。這個(gè)小男孩在遭遇教師的刀子般銳利的目光后，他作何感想?教師這樣做究竟要給學(xué)生傳遞什么?教師的目的何在?
顯而易見(jiàn)，這位教師此舉證明他沒(méi)有對(duì)學(xué)生的起碼尊重，就更說(shuō)不上新課程要求的"培養(yǎng)學(xué)生的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式"，她這一舉動(dòng)已經(jīng)是在扼殺一顆探究知識(shí)的熱情的心。她再好的基本功，再精心的課堂準(zhǔn)備已無(wú)多大意義了，因?yàn)樗噶艘粋€(gè)為師者的根本性錯(cuò)誤。
這則例子給我的啟發(fā)很大。小學(xué)生年齡小，具有很強(qiáng)的向師性，教師在教學(xué)活動(dòng)中，一個(gè)親切的微笑，一句由衷的贊美，一個(gè)信任的眼神，這些看似細(xì)微、點(diǎn)滴的一舉一動(dòng)，都會(huì)鼓舞和激勵(lì)他們很久。相反，教師的一個(gè)小小的否定，都有可能對(duì)孩子幼小的心靈造成巨大的傷害。在我們的教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)更多地從點(diǎn)滴細(xì)微處入手，真心實(shí)意地把學(xué)生當(dāng)成獨(dú)立的個(gè)體，細(xì)心呵護(hù)幼小的心靈，尊重他們、關(guān)愛(ài)他們，用心培養(yǎng)他們。只要學(xué)會(huì)賞識(shí)他們，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的每一個(gè)孩子都是天才，千萬(wàn)不要因?yàn)椤耙粋€(gè)不經(jīng)意的"意外"”而扼殺了我們孩子的進(jìn)取主動(dòng)性。所謂教育無(wú)小事!
(二)寬容、善待——愛(ài)的深化
對(duì)學(xué)生的尊重，僅僅是師愛(ài)的一個(gè)方面，一個(gè)前提性的因素另外，在教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)學(xué)生的愛(ài)還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的寬容和善待。
俗話(huà)說(shuō)：“仁者無(wú)敵”，其實(shí)質(zhì)就是寬容和善待別人。作為一名教師，如果能以寬容之心善待學(xué)生，不僅僅能夠維護(hù)學(xué)生的自尊心，并且能表現(xiàn)出教師的寬大胸懷，也必然會(huì)贏得學(xué)生的信任和擁戴。
首先，寬容、善待學(xué)生就意味著教師要把自我放在學(xué)生的位置上，和學(xué)生一齊去感受和體驗(yàn)。尊重他的人格與自尊心，同情他，支持他，鼓勵(lì)他，引導(dǎo)他和幫忙他。去體驗(yàn)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到的困難、期待及泄氣的心境，去感受他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)歷的挫折、渴望。這樣教師就不會(huì)因一時(shí)的沖動(dòng)或失誤，給學(xué)生的心靈造成傷害。我們明白，在任何班級(jí)中，學(xué)生總有好、中、差之分，有些教師對(duì)好學(xué)生則尊重、偏愛(ài)，對(duì)差生則嫌棄、厭惡。殊不知，這種做法，恰恰傷害了后進(jìn)生的自尊心這一敏感的角落，輕者，使這些學(xué)生越發(fā)失去自信，產(chǎn)生自卑，不求上進(jìn);重者，則會(huì)使這些學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生怨恨和抵觸造成師生間的矛盾。
其次，寬容的內(nèi)心是愛(ài)，愛(ài)班級(jí)中的每一個(gè)學(xué)生——不論他的表現(xiàn)是好還是差。善待學(xué)生是以心對(duì)心去滋潤(rùn)學(xué)生的心田，去包容學(xué)生的過(guò)失，去化解學(xué)生的不良情緒。大凡有卓識(shí)的教育家，優(yōu)秀的教師都進(jìn)取主張教師在教學(xué)中不要盛氣凌人地訓(xùn)斥，辱罵學(xué)生，而要善于激勵(lì)學(xué)生、喚醒學(xué)生、鼓舞學(xué)生，其中最重要的是保護(hù)學(xué)生的自尊心。一位當(dāng)代的知名教育專(zhuān)家以往說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“所有難教育的孩子，都是失去自尊心的孩子，所有好教育的孩子，都是具有強(qiáng)烈自尊心的孩子。教育者就是要千方百計(jì)保護(hù)孩子最寶貴的東西——自尊心，這是切斷后進(jìn)生源的重要手段。”
第三、寬容學(xué)生善待學(xué)生應(yīng)以理解、尊重、信任學(xué)生為基礎(chǔ)，僅有教師把學(xué)生當(dāng)作有血有肉的人來(lái)對(duì)待，給他們以尊重和信任的時(shí)候，才會(huì)激發(fā)他們的潛能。俗話(huà)說(shuō)：“于細(xì)微之處見(jiàn)真情”，師生交往的細(xì)微之處往往能使學(xué)生感受到教師真誠(chéng)而深厚的愛(ài)。
三、想法——行動(dòng)
古人云：“親其師，信其道”，在教育實(shí)踐中如何做到愛(ài)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生“親其師”、“信其道”，使愛(ài)成了維系師生間教育的紐帶呢?著名教育家呂型偉說(shuō)過(guò)：“教育需要愛(ài)，也要培養(yǎng)愛(ài)。沒(méi)有愛(ài)的教育是死亡的教育，不能培養(yǎng)愛(ài)的教育是失敗的教育?！睈?ài)構(gòu)筑教育的生命線(xiàn)。教學(xué)實(shí)踐中如何培養(yǎng)師愛(ài)，如何更完美的將自我的愛(ài)融合到自我的教育教學(xué)當(dāng)中，從而使自我成長(zhǎng)成為師德優(yōu)秀的教師呢，對(duì)此我是這樣想的。
首先，建立和諧的師生感情關(guān)系的。首先，師生之間關(guān)系和諧，學(xué)生的情緒就會(huì)簡(jiǎn)便愉快，有個(gè)良好的學(xué)習(xí)心境。在他們所認(rèn)同的目標(biāo)或要求的指引下，就會(huì)主動(dòng)進(jìn)取地去參與各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)的進(jìn)取性和熱情都會(huì)高漲。另外，情感教育重于情，教師既是教育者也應(yīng)是學(xué)生的朋友。竭力用最真實(shí)感人的感情去征服一顆顆純真的心，去感化之啟發(fā)之。使師生都進(jìn)入其樂(lè)融融其情陶陶的境界。
其次，兼顧全體，悉心呵護(hù)。在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育工作中，有樣的提法：抓兩頭、促中間。這種做法的結(jié)果是：好的學(xué)生獲得了教師多數(shù)的愛(ài)，大部分學(xué)生被遺忘，他們成了陰暗的一角，給他們帶來(lái)一種失落;而另一部分成績(jī)差的學(xué)生就成了“差等生”，成為被“改造”的重點(diǎn)。這樣的教育教學(xué)工作，何談“愛(ài)”呢。為此，我此刻的教學(xué)工作中兼顧全體對(duì)象，全身心的投入，愛(ài)護(hù)、關(guān)心、幫忙每一位學(xué)生。讓自我真正成為全體學(xué)生的貼心人，用坦蕩的胸懷去認(rèn)同、信任、激勵(lì)每一位學(xué)生，用平等的眼光去看待他們，讓他們無(wú)一例外的均衡的享受陽(yáng)光的溫暖。這樣，愛(ài)成為我和學(xué)生之間紐帶，使我和他們的關(guān)系融洽了，教育就變得親切自然了。
再次，1、檢點(diǎn)自我日常教育行為，堅(jiān)持做好“三不”。不挖苦學(xué)生。當(dāng)學(xué)生做錯(cuò)事時(shí)，我耐心開(kāi)導(dǎo)，不挖苦、不訓(xùn)斥，不拿大話(huà)威脅恐嚇。不體罰與變相體罰。如有的學(xué)生因作業(yè)沒(méi)寫(xiě)好，或沒(méi)有按我的要求去做的，我不是像有的教師那樣讓學(xué)生寫(xiě)上十遍、二十遍，而是單獨(dú)找他談話(huà)，幫他找出原因。不心罰?！靶牧P”即對(duì)學(xué)生內(nèi)在心理和精神的懲罰，它是與體罰相對(duì)應(yīng)而言的。比如，有的教師說(shuō)學(xué)生“生來(lái)就不是讀書(shū)的料，還有臉往這兒坐?！薄肮嚆U的腦袋!”“死榆木疙瘩!”……這種心罰侮辱了學(xué)生的人格，刺傷學(xué)生的自尊心，傷害他們的情感，損傷了他們?yōu)槿说淖饑?yán)。大家想想，學(xué)生真的遇上這樣的教師日子該多難過(guò)。所以，我會(huì)盡力愛(ài)護(hù)學(xué)生。維護(hù)其自尊心，盡量避免對(duì)學(xué)生造成傷害。
第四，為人師表，誨人不倦。在平時(shí)的生活中，我要率先垂范，言傳身，在課外，做學(xué)生的朋友，心心相印，開(kāi)誠(chéng)布公。平時(shí)多跟每個(gè)學(xué)生一一談心，與他們做知心朋友，從中了解他們的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、愛(ài)好和困難等。
第五，個(gè)別學(xué)生，個(gè)別對(duì)待。對(duì)一些調(diào)皮的學(xué)生，簡(jiǎn)單的訴責(zé)、批評(píng)是不可取的，我會(huì)用愛(ài)去感化他們，采取個(gè)別談心和細(xì)心觀察的辦法，從中尋找他們身上的"閃光點(diǎn)"，以此作為轉(zhuǎn)化他們的"起步點(diǎn)"。經(jīng)過(guò)對(duì)調(diào)皮的學(xué)生多進(jìn)行表?yè)P(yáng)，使這些學(xué)產(chǎn)生一種自我控制、自我約束的驅(qū)動(dòng)力，鞭策自我提高，理解教育，團(tuán)結(jié)同學(xué)。
當(dāng)然僅有愛(ài)是不夠的，一味的愛(ài)和一味的寬容可能會(huì)結(jié)出事與愿違的苦果，愛(ài)應(yīng)與適當(dāng)?shù)慕逃Y(jié)合起來(lái)，教育學(xué)生向好的方面發(fā)展，這才是教師在付出真愛(ài)后的效果，也是教師在教育中追求的真諦!
教育的本質(zhì)凝成一個(gè)字，那就是愛(ài)。我愛(ài)我的學(xué)生，當(dāng)然就會(huì)用我炙熱的愛(ài)心去應(yīng)對(duì)他們。這是我的職責(zé)，也是我所應(yīng)努力追求的一種境界。所以，我將全身去愛(ài)我的學(xué)生，并且將愛(ài)轉(zhuǎn)化為我教書(shū)育人的實(shí)際行動(dòng)。我必將用自我的愛(ài)心和耐心，化作無(wú)聲的細(xì)雨，用精神的甘露去洗滌學(xué)生精神上的塵埃。
簡(jiǎn)單一點(diǎn)兒：吾愛(ài)吾生!
鄉(xiāng)村教師師德師風(fēng)心得體會(huì)篇四
師德，即教師的職業(yè)道德；師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)。師德師風(fēng)對(duì)一個(gè)教師特別的重要，因?yàn)椋處熓菍W(xué)生行動(dòng)的標(biāo)桿。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。
常言道：“教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表?！弊鳛槿嗣窠處煟覀儜?yīng)該以立足本職，以身作則，腳踏實(shí)地搞好自己的教育教學(xué)工作，時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，正確對(duì)待個(gè)人得失，淡泊名利，勤勤懇懇，愛(ài)崗敬業(yè)，努力做好各項(xiàng)工作，讓自己成為一名讓學(xué)生信服、讓家長(zhǎng)放心。
自從教24年以來(lái)，高尚的師德良好的師風(fēng)是做好教育教學(xué)工作的根本保證。
一、愛(ài)崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求
教師的職業(yè)有苦也有樂(lè)，平凡中見(jiàn)偉大，只有愛(ài)崗敬業(yè)，教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，才能自覺(jué)、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。作為教師，要熱愛(ài)教育事業(yè)，要對(duì)教育事業(yè)盡心盡力。
我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。盡心盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，不求，但求更好。只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂(lè)，樂(lè)在其中。教師的樂(lè)趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。
正是這種成就感、幸福感，激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。在本職崗位上，我始終遵循教育規(guī)律，堅(jiān)持教學(xué)原則，本著教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人的宗旨做好自己的教育教學(xué)工作，我為自己定下了明確的工作原則和奮斗目標(biāo)，并努力去為之不懈追求。在教育教學(xué)管理上我注重強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生的發(fā)展為本”的原則，我堅(jiān)信“以愛(ài)才能喚起愛(ài)”。
作為共產(chǎn)黨員，我始終把愛(ài)國(guó)主義當(dāng)作自己教書(shū)育人、默默奉獻(xiàn)的強(qiáng)大精神支柱，不斷激勵(lì)自己愛(ài)崗敬業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。
二、熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人是師德的核心
熱愛(ài)學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學(xué)生，建立民主平等、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是一種只講付出不記回報(bào)、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。
愛(ài)學(xué)生，怎么愛(ài)才是真正的愛(ài)，近來(lái)新聞批評(píng)某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，不夸跑不了；學(xué)生的缺點(diǎn)，不批改不了。因此，他們總是批評(píng)、訓(xùn)斥、否定學(xué)生，而很少鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)、肯定學(xué)生。
其實(shí)，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，愛(ài)學(xué)生就要對(duì)學(xué)生一視同仁，不能用簡(jiǎn)單粗暴的做法對(duì)待學(xué)生或歧視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)相信每一個(gè)學(xué)生都能成功，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。師愛(ài)公眾期待。
作為教育工作者，應(yīng)該樹(shù)立為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成自己的子女一樣來(lái)愛(ài)護(hù)，愿意與學(xué)生成為朋友，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見(jiàn)，對(duì)學(xué)生一視同仁，建立起平等和諧的師生關(guān)系。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑。
三、溝通師生情感，創(chuàng)設(shè)一個(gè)輕松的語(yǔ)言環(huán)境
在課堂上，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，并讓學(xué)生通過(guò)練習(xí)達(dá)到靈活應(yīng)用的鞏固效果時(shí)，教師的確有必要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)輕松而又愉快的課堂氛圍。為了使我們的課堂變得豐富多彩，生動(dòng)活潑，教師在學(xué)生當(dāng)中應(yīng)該樹(shù)立親切的教師形象，重視培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生復(fù)習(xí)英語(yǔ)的興趣，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，加強(qiáng)學(xué)生與教師之間的情感交流。
為了使教與學(xué)雙方都能產(chǎn)生情感方面的共鳴，授課教師的言行舉止必須做到和藹可親，平易近人，動(dòng)之以情，曉之以理，讓學(xué)生覺(jué)得老師就是他們的朋友，師生之間的關(guān)系是平等協(xié)作的而不是主輔關(guān)系。從而使學(xué)生主動(dòng)接近你，這樣學(xué)生會(huì)自覺(jué)地喜歡聽(tīng)你所講的課。很大程度，多數(shù)學(xué)生是因?yàn)橄矚g你這樣的老師才認(rèn)真地學(xué)習(xí)這一門(mén)課程，并非是為了這一學(xué)科去學(xué)。
只有師生情感達(dá)到了相互喜歡，相互尊重，相互信賴(lài)的程度，才有可能消除學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中緊張.恐懼等心理。因此創(chuàng)設(shè)一種輕松和諧的氛圍，讓學(xué)生樹(shù)立信心，更好地發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，是高考復(fù)習(xí)之路上必須邁出的第一步。
四、以身作則、為人師表是師德的人格力量
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到，堅(jiān)持嚴(yán)于律己。
教師要知道教育是一朵云吹動(dòng)另一朵云，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一個(gè)心靈感動(dòng)另一個(gè)心靈。教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。
教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了教師“教書(shū)育人”的職責(zé)中教書(shū)的一面，而“為人師表”則對(duì)教師和教育工作者提出了更高的人格上的要求。
因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹(shù)立“以德立教、率先垂范、嚴(yán)于律己、無(wú)私奉獻(xiàn)”的教師形象入手，把外樹(shù)形象與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)結(jié)合起來(lái)，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性；教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高文明程度，特別要培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)心；教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹(shù)立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識(shí)，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛(ài)的新型的師生關(guān)系。
總之，師德師風(fēng)教育活動(dòng)是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風(fēng)的內(nèi)在要求，也是促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。
誠(chéng)信立教，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛(ài)生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書(shū)育人方面多一點(diǎn)博愛(ài)之心；創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時(shí)要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段。
鄉(xiāng)村教師師德師風(fēng)心得體會(huì)篇五
計(jì)算機(jī)科學(xué)系成立于19__年，當(dāng)時(shí)的師資只有_人，隨著學(xué)校的跨越式發(fā)展，在校生規(guī)模不斷擴(kuò)大，我系的教師隊(duì)伍達(dá)_人，承擔(dān)全校學(xué)生的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課、我系兩個(gè)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)課程和各類(lèi)二級(jí)學(xué)院的課程，教師的教學(xué)任務(wù)相當(dāng)繁重，然而新教師的師資培訓(xùn)、老教師的進(jìn)修提高都沒(méi)有完全到位，另外學(xué)?？缭绞桨l(fā)展目標(biāo)也對(duì)教師提出了更高的要求。因此，目前學(xué)校進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，提出“立師德、正師風(fēng)、強(qiáng)師能”目標(biāo)，以提升師資水平，促進(jìn)教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量再上新臺(tái)階，是每個(gè)教師必須認(rèn)真對(duì)待并要用實(shí)踐作出回答的問(wèn)題。十幾年的教學(xué)生涯，我深有體會(huì)：做個(gè)好教師并非易事。
一、愛(ài)崗敬業(yè)，忠誠(chéng)于黨
好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。一個(gè)高速發(fā)展的信息社會(huì)，信息技術(shù)的核心技術(shù)是計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)。作為計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的教師要想“傳道、授業(yè)、解惑”，必需不斷學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)新技術(shù)，改革教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)自身的教學(xué)實(shí)踐，給學(xué)生傳授新知識(shí)，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。與此同時(shí)，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，來(lái)淺夠默化的影響和熏陶學(xué)生。
二、相互學(xué)習(xí)、相互尊重
由于受傳統(tǒng)教育思想的影響頗深，師道尊嚴(yán)使學(xué)生在教師面前往往會(huì)失去自我，特別是在中小學(xué)階段，平等觀念幾乎完全為師道尊嚴(yán)所替代。在教育這一培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，教師和學(xué)生不是簡(jiǎn)單的主體與客體的關(guān)系，而是教育主體與受教育主體間的雙向交流的關(guān)系。向?qū)W生灌輸平等意識(shí)，使他們的主體意識(shí)覺(jué)醒，并在學(xué)習(xí)和其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中不斷發(fā)展其主體性，這是大學(xué)教師義不容辭的責(zé)任。教師在內(nèi)心深處確立了學(xué)生的主體地位，學(xué)生的主體意識(shí)又逐步覺(jué)醒和發(fā)展，這樣才能進(jìn)行主體與主體間的有效交流和溝通，達(dá)到教育實(shí)踐活動(dòng)的良好效果。
三、倡導(dǎo)民主，做出表率
民主是現(xiàn)代文明社會(huì)的重要特征。但是，在傳播知識(shí)、播種文明的校園里，卻有部分教師缺乏民主意識(shí)，有些中小學(xué)教師甚至成了“專(zhuān)制”的代名詞，可見(jiàn)教師倡導(dǎo)民主并身體力行的必要性。大學(xué)教師雖不像中小學(xué)教師那么專(zhuān)制，但師道尊嚴(yán)的流毒依然至深，認(rèn)為學(xué)生尊重教師是天經(jīng)地義，卻忽視了教師也應(yīng)該尊重學(xué)生。在教學(xué)過(guò)程和教育管理中，對(duì)學(xué)生過(guò)多地指責(zé)和否定，指責(zé)學(xué)生學(xué)習(xí)不努力、生活散漫、胸?zé)o大志等等。即使這種指責(zé)是善意的、有根據(jù)的，學(xué)生在內(nèi)心深處也是難以接受的。因?yàn)閷W(xué)生的需求和個(gè)性被忽視了，他們的主體地位得不到體現(xiàn)，而且有的批評(píng)和指責(zé)帶有主觀武斷的色彩，缺乏在相互新生的基礎(chǔ)上討論問(wèn)題的民主氛圍，本質(zhì)上不是主體與主體間的交流。顯然，民主作風(fēng)是確立和發(fā)展學(xué)生主題性的基礎(chǔ)，是師德師風(fēng)建設(shè)中不可或缺的重要內(nèi)容。
四、因材施教，關(guān)心學(xué)生
學(xué)生的確存在“好”與“差”的差異，教師應(yīng)因材施教，對(duì)“好學(xué)生”關(guān)愛(ài)備至，而對(duì)“差學(xué)生”更應(yīng)加備的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)。要傾注全部的愛(ài)去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活、品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，加以充分的肯定和激勵(lì)，讓他們感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，他就會(huì)把教師當(dāng)成知心朋友，愿意向你暢開(kāi)心扉，愿意接受你如何學(xué)習(xí)和如何做人的指導(dǎo)。教師，是學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿的榜樣和楷模，身教重于言教，孔子曰：“其身正，不令則行;其身不正，雖令不從?！币虼擞哪L(fēng)趣的談吐，得體大方的著裝，親切熱忱的態(tài)度，扎實(shí)淵博的知識(shí)，猶如和煦的陽(yáng)光照射到學(xué)生的心靈上，使他們感到溫暖、舒暢、輕松。融洽的師生關(guān)系可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，從而產(chǎn)生對(duì)教師的信任感，尊敬感，即“親其師，信其道”。
師德不僅是教師個(gè)人問(wèn)題，也是教師群體問(wèn)題，即風(fēng)氣問(wèn)題。個(gè)人師德不好，雖然有時(shí)會(huì)在小范圍里造成“一個(gè)臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好，特別是與社會(huì)上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時(shí)的師德問(wèn)題就演變?yōu)檎麄€(gè)教育行業(yè)的道德問(wèn)題，這時(shí)的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。這些年來(lái)，社會(huì)上的不良風(fēng)氣對(duì)教育行業(yè)也造成了很大的污染。
大到學(xué)校亂收費(fèi)、“吃”學(xué)生、拿學(xué)生，小到教師個(gè)人貪占學(xué)生，一度成了一種極壞的社會(huì)風(fēng)氣?？梢?jiàn)師德師風(fēng)問(wèn)題是與行風(fēng)緊密相關(guān)的，而行風(fēng)又與世風(fēng)相伴相隨。一般說(shuō)，世風(fēng)日下，必然行風(fēng)日下，行風(fēng)不正，必然師風(fēng)不正。所以整頓師風(fēng)必先整頓行風(fēng)，整頓行風(fēng)必先整頓世風(fēng)。而特殊說(shuō)，由于教育行業(yè)對(duì)后代的影響超過(guò)其他行業(yè)，因此，有時(shí)師風(fēng)正，也可帶動(dòng)行風(fēng)，行風(fēng)正，又可影響世風(fēng)。所以，任何時(shí)候，提倡教師的師德師風(fēng)都是必要的。
學(xué)校是培養(yǎng)人才的基地，教師是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵。作為新時(shí)期的人民教師任重而道遠(yuǎn)，應(yīng)自強(qiáng)不息，不斷充實(shí)和完善自己，不斷探索新的教學(xué)方法，豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取眾人所長(zhǎng)，補(bǔ)己之不足，精益求精，為培養(yǎng)和造就跨世紀(jì)接班人而努力奮斗。
鄉(xiāng)村教師師德師風(fēng)心得體會(huì)篇六
教師，是傳播知識(shí)的人，是社會(huì)發(fā)展的“中介人”，是人類(lèi)禮貌繼往開(kāi)來(lái)的繼承者和傳播者。他們培養(yǎng)著一代又一代現(xiàn)代社會(huì)的主人翁，其在社會(huì)發(fā)展中的作用是毋庸置疑的，他們所承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)也是很大的。在信息爆炸、知識(shí)爆炸的時(shí)代背景下，教師這項(xiàng)工作也賦予了更豐富的內(nèi)涵。教師工作既有著傳統(tǒng)性、繼承性，也有其創(chuàng)造性。
教師要學(xué)習(xí)歷史沉淀的知識(shí)，但僅僅如此，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)橹R(shí)在不斷的更新，學(xué)生個(gè)體也在不斷發(fā)生變化，所以教師更要不斷更新自我的知識(shí)，以適應(yīng)不斷變化的學(xué)生和社會(huì)的需要。所以，隨著社會(huì)的變遷，教師必須要有終身學(xué)習(xí)的觀念，并付之于實(shí)踐中。我經(jīng)過(guò)暑期的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)中，體會(huì)到教師應(yīng)具有以下幾種主角：
一、博物學(xué)家
教師要有精深的本專(zhuān)業(yè)知識(shí)?！耙o學(xué)生一杯水，自我要有一桶水?！敝袊?guó)一向就很重視教師的專(zhuān)業(yè)技能，師范大學(xué)按學(xué)科來(lái)分系就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。教師必須精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解學(xué)科的發(fā)展動(dòng)向和最新研究成果。
教師有了寬厚的知識(shí)，才能透徹的理解教材，靈活的處理教材，準(zhǔn)確的教授教材。同時(shí)，時(shí)代的發(fā)展對(duì)教師淵博的知識(shí)提出了新的要求。新時(shí)代教師不但要有本專(zhuān)業(yè)精神而博大的知識(shí)，還應(yīng)有更為廣泛的文化修養(yǎng)，這是因?yàn)椋鲗W(xué)科的知識(shí)聯(lián)系日益緊密，自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間不再有鮮明或者絕對(duì)的界限。很多時(shí)候，缺乏一方面的知識(shí)會(huì)限制另一方面知識(shí)的理解和深入，比如，物理知識(shí)的缺乏就會(huì)限制語(yǔ)文或外語(yǔ)教師對(duì)科普文章的理解。
其次，教育的對(duì)象也不再是過(guò)去的“單純”“天真”的年輕一代，他們經(jīng)過(guò)現(xiàn)代化的各種信息渠道了解到許多新知識(shí)，他們往往能提出許多形形色色，五花八門(mén)的問(wèn)題，而這時(shí)若教師的知識(shí)較為狹窄，就會(huì)有礙于其“高大”形象的樹(shù)立。知識(shí)在不斷的更新，所以教師還應(yīng)像海綿一樣不斷地汲取知識(shí)，不斷地拓展自我的知識(shí)面。
二、心理學(xué)家和藝術(shù)家
有人認(rèn)為教師所掌握的學(xué)科知識(shí)越豐富，越全面，越系統(tǒng)，專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)就越高，教學(xué)就越好。這其實(shí)是另一種對(duì)教師工作的較狹隘的看法。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常碰到這樣的教師，知識(shí)淵博，學(xué)富五車(chē)，對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的精深的了解令人嘆為觀止，但可能這樣的教師卻并不受學(xué)生的歡迎，經(jīng)常是，教師只管自我授課，學(xué)生只管自我玩樂(lè)。
這是為何?因?yàn)檫@一類(lèi)教師無(wú)法將自我所掌握的精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)形象地傳授給學(xué)生。所以教師還必須了解學(xué)生的興趣、心理、思維方式等方面的知識(shí)，僅有這樣才能構(gòu)成師生間的有效互動(dòng)。新世紀(jì)的教師必須具有必須的教育科學(xué)(教育學(xué)，心理學(xué)，教學(xué)法等)的知識(shí)，具有將所掌握的教育理論轉(zhuǎn)變成教育教學(xué)的實(shí)際本事。
北京師范大學(xué)最新的改革一“4+2”就充分研究到了這一點(diǎn)，所謂“4+2”就是4年本科專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育加2年的教育管理的學(xué)習(xí)。這樣，既鞏固了專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，同時(shí)又學(xué)到了許多教育心理及教育藝術(shù)等必不可少的知識(shí)。
因?yàn)榻處煵⒉皇潜粍?dòng)理解和貯存他人知識(shí)的容器，而應(yīng)是一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體和創(chuàng)造主體;真正制約影響教師行為的不是外顯的理論，明確的知識(shí)，外顯的理論和明確的知識(shí)僅有內(nèi)化為教師的信念時(shí)，才能真正對(duì)教師的教育行為產(chǎn)生影響;外界他人或古人的研究成果僅有與特定的教育情景相吻合，進(jìn)而發(fā)展成具體的教育學(xué)策略時(shí)，才能對(duì)教師的教學(xué)起作用。而這一切都離不開(kāi)教師個(gè)體的理解力，領(lǐng)悟力和創(chuàng)造力。
所以，在新世紀(jì)要想成為優(yōu)秀的中小學(xué)教師，還應(yīng)具有較強(qiáng)的悟性，表現(xiàn)力和創(chuàng)造性。有教育知識(shí)而無(wú)表達(dá)本事的教師在新世紀(jì)中只能是不合格的教師。
三、實(shí)踐者和研究者
這種科研本事涉及教育教學(xué)的方方面面，包括研究教學(xué)對(duì)象學(xué)生的本事，研究和處理教材的本事，選擇和運(yùn)用教育教學(xué)原則及方法的本事，組織管理本事和語(yǔ)言表達(dá)本事等等。教師作為研究者有一個(gè)鮮明的特點(diǎn)，即具有鮮明的實(shí)踐性。
鄉(xiāng)村教師師德師風(fēng)心得體會(huì)篇一
一、有學(xué)問(wèn)。學(xué)問(wèn)是前提，沒(méi)有學(xué)問(wèn)，何以為師？教師應(yīng)該也必須是學(xué)養(yǎng)深厚的智者。
二、有方法。教學(xué)方法是必備條件，一個(gè)不懂教學(xué)方法和教育藝術(shù)的人怎能成為好老師。
三、有師德。師德是一個(gè)教師的精神支柱，是把學(xué)生與教師真正融合在一起的精神紐帶。
師德貫穿于一切具體教學(xué)活動(dòng)過(guò)程，永恒存在于整個(gè)教育事業(yè)中。對(duì)于一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，沒(méi)有師德，就失去了方向和動(dòng)力，不配為人師表。因此說(shuō)，師德是靈魂。有了這三條為師的標(biāo)準(zhǔn)，就有了行動(dòng)的目標(biāo)，努力的方向。在實(shí)際工作中，我將自覺(jué)按照一名好教師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，爭(zhēng)當(dāng)師德楷模。
一、刻苦學(xué)習(xí)，做一名有學(xué)問(wèn)的教師。
新世紀(jì)的到來(lái)，給教育注入了新的生機(jī)與活力。素質(zhì)教育呼喚教師的高素質(zhì)，新的課程理念、課程標(biāo)準(zhǔn)著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，要求教師的知識(shí)底蘊(yùn)更加深厚，知識(shí)面更寬。古語(yǔ)說(shuō)：“教師要給學(xué)生一杯水，自己就要有一桶水。”面對(duì)新的形勢(shì)，面對(duì)學(xué)生一雙雙渴求知識(shí)的眼睛，我深感自己肩上責(zé)任的重大。沒(méi)有精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)怎么能理解完整的知識(shí)體系？怎么能適應(yīng)學(xué)生多渠道的信息量？怎么能理解學(xué)生提出的一個(gè)個(gè)為什么？沒(méi)有精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又怎么能有游刃有余的教學(xué)能力？因此，不斷刻苦學(xué)習(xí)，是我作為老師的終身要求。
二、不斷探索，做一名有方法的教師。
一名教師有了精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)只是做好教育工作的前提。教學(xué)方法更是教學(xué)的必備武器。在教學(xué)方法的探索上，教師應(yīng)該要深入的研究教材，努力提高自己的教學(xué)能力，并在自己的教學(xué)實(shí)踐中反復(fù)琢磨、積極反思，再實(shí)踐，做到與時(shí)俱進(jìn)。其次是虛心向身邊的老教師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)處理突發(fā)事件的方法、做學(xué)生思想工作的方法、作業(yè)處理的辦法。積極聽(tīng)各位老師的課，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，改正自己工作中的不足，做教學(xué)的有心人。最重要的是抓住一切機(jī)會(huì)積極參與教研科研活動(dòng)，不放棄一次外出學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，保證自己的視野是開(kāi)闊的，信息渠道是暢通的。課前認(rèn)真準(zhǔn)備，不上無(wú)準(zhǔn)備的課。課上要以自信的神情、燦爛的笑容、清晰的講課思路，潛移默化地影響學(xué)生，讓學(xué)生喜歡上老師的課，進(jìn)而提高他們的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)習(xí)成績(jī)。課上能夠做到精神飽滿(mǎn)、全神貫注、排除干擾、遇事冷靜、不亂發(fā)脾氣。認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程理念，熟悉新課標(biāo)。
三、不斷追求，做一名有愛(ài)心的教師。
“學(xué)高為師，身正為范”，師德是一種偉岸和崇高。愛(ài)學(xué)生是一個(gè)教師的必修課。談到教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，她不僅獨(dú)特，可以發(fā)揮父母所無(wú)法企及的力量，而且有著魔力般的神奇。一個(gè)教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)；才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會(huì)自覺(jué)自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。我國(guó)現(xiàn)代教育家夏沔尊說(shuō)：“教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水，就不能稱(chēng)其為池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！苯處熋鎸?duì)的不是冷冰冰的產(chǎn)品，而是一個(gè)個(gè)有著鮮活生命正在茁壯成長(zhǎng)的孩子。如果說(shuō)智慧要靠智慧來(lái)鑄就，那么愛(ài)心要靠愛(ài)心來(lái)成就。在我的身邊，許多老師敬業(yè)愛(ài)生的事跡常常感動(dòng)著我，尤其是那些班主任，他們是真正將自己的心掏出來(lái)給孩子們的，這樣的老師怎能不贏得學(xué)生的愛(ài)戴！愛(ài)還有“親其師”的功力，還有“信其道”的效應(yīng)。
它可以使浪子回頭，使愚者生輝，美好的人生被教師的愛(ài)所喚起，健康的人格為教師的愛(ài)所釀就。古代教育家早就提出“有教無(wú)類(lèi)”，“同在一片藍(lán)天下，孩子們應(yīng)該有同等的受教育權(quán)利。”熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài)，尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛(ài)的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。雖然我們無(wú)法象太陽(yáng)一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個(gè)角落，但我們卻可以象母雞愛(ài)護(hù)小雞一樣，關(guān)愛(ài)自己的每一個(gè)學(xué)生。作為教師，我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，用心雕琢、打磨，使他們的亮點(diǎn)越來(lái)越多。最后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，裹者污泥的沙子可能竟是一粒金砂。
一名教師，有了精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，先進(jìn)的教學(xué)方法、先進(jìn)的教育理念；有了對(duì)學(xué)生的愛(ài)和尊重他就是一位好老師。有了對(duì)黨的教育事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)，他一定能做到讓學(xué)生喜歡、讓家長(zhǎng)滿(mǎn)意、一定會(huì)成為一名師德高尚的好老師。在實(shí)際工作中，我一定以好老師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不斷努力，爭(zhēng)當(dāng)師德楷模，為黨的教育事業(yè)的明天更美好貢獻(xiàn)自己的全部力量。
鄉(xiāng)村教師師德師風(fēng)心得體會(huì)篇二
教師的品德和素養(yǎng)是能否培養(yǎng)好學(xué)生和教師發(fā)展的重要前提，僅有對(duì)“怎樣做一名好教師”這一問(wèn)題有深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)教師這一職業(yè)有崇高的職責(zé)感，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生，才能對(duì)自我提出更高的要求。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，踏上了三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之路。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)我更體會(huì)又一次認(rèn)識(shí)到教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。我主要就脾氣控制上怎樣修養(yǎng)自我，談自我的感受。
在教學(xué)實(shí)踐中，我們常常會(huì)遇到這樣的情景：自我費(fèi)了好大功夫精心準(zhǔn)備了一節(jié)精品課，然而，當(dāng)我們興沖沖地走進(jìn)教室時(shí)，卻被一片打鬧不止的混亂景象攪得興致全無(wú)。這時(shí)您是怒氣灌頂高聲訓(xùn)斥，還是巧作歡顏溫文爾雅我認(rèn)為，如果高聲訓(xùn)斥，至少有以下幾點(diǎn)害處：一是人在氣頭上往往容易出言不當(dāng)，不但會(huì)破壞教師自身的形象，也會(huì)破壞師生感情，有時(shí)甚至還會(huì)造成無(wú)法彌補(bǔ)的情感隔閡。二是破壞教師自我的情緒，影響正常授課。如果教師一進(jìn)教室就生氣發(fā)火，上課時(shí)情緒就會(huì)一落千丈，無(wú)法投入熱情，學(xué)生也會(huì)受到影響而產(chǎn)生壓抑情緒。所以，這時(shí)教師情緒的自我控制和調(diào)節(jié)就顯得十分重要，這也是衡量?jī)?yōu)秀教師的一項(xiàng)重要指標(biāo)。
一、堅(jiān)持進(jìn)取樂(lè)觀的情緒。
教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的喜、怒、哀、樂(lè)、憂(yōu)、懼等情緒，以及由這些情緒造成的心理氛圍，必然會(huì)對(duì)教育教學(xué)的效果以及學(xué)生的身心健康產(chǎn)生或進(jìn)取或消極的影響，同時(shí)也影響著自身的心理健康。與開(kāi)朗活潑的教師朝夕相處，學(xué)生必然會(huì)受到進(jìn)取情緒的影響，也會(huì)堅(jiān)持愉快向上的情緒狀態(tài)。反之，如果教師經(jīng)常是一副愁眉苦臉的樣貌或經(jīng)常發(fā)脾氣，學(xué)生必然會(huì)感受到壓抑與沉悶。進(jìn)取的心境來(lái)源于良好的品德和個(gè)性，如果教師熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，胸懷開(kāi)闊，興趣廣泛，為人友善，心態(tài)自然就會(huì)平和。
二、以寬容之心對(duì)待學(xué)生的過(guò)錯(cuò)。
所謂寬容就是寬大，有氣量，不計(jì)較，能容納。教師的教育在心理上從來(lái)不是單向流動(dòng)的，在這個(gè)流動(dòng)過(guò)程中，教師的教育態(tài)度一經(jīng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的情感體驗(yàn)，學(xué)生對(duì)待教師的態(tài)度就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的改變。一旦作為教育者的教師與受教育者的學(xué)生之間有了情感的溝通，學(xué)生就會(huì)信任教師，這就為理解教育打下了基礎(chǔ)。而寬容能夠在教育者與受教育者之間架起情感溝通的橋梁。法國(guó)文學(xué)大師維克多雨果曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà)：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！敝灰覀兌嘁稽c(diǎn)寬容，我想我們收獲的也許比想象的要多得多。
三、及時(shí)控制和調(diào)節(jié)自我的情緒。
如果我自我怒從心頭起時(shí)，最好先不要說(shuō)話(huà)，能夠做幾次深呼吸，或者暫時(shí)離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)，讓自我有時(shí)間冷靜下來(lái)。當(dāng)然，教師要能及時(shí)控制自我的情緒，也不是輕而易舉的，它需要教師不斷提高個(gè)人修養(yǎng)，同時(shí)真正把學(xué)生看作是一個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體，用愛(ài)心、誠(chéng)心和耐心對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。
一個(gè)教師僅有對(duì)自我的學(xué)生充滿(mǎn)執(zhí)著的愛(ài)，才能激發(fā)出做好這一工作的高度職責(zé)感，才能堅(jiān)定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。
鄉(xiāng)村教師師德師風(fēng)心得體會(huì)篇三
執(zhí)教數(shù)載，我對(duì)師德感觸頗深，但要寫(xiě)一篇關(guān)于師德的論文，還是不敢貿(mào)然下筆。為此我上網(wǎng)查詢(xún)了很多的有關(guān)“師德”的文章，深入進(jìn)行研究學(xué)習(xí)，然后結(jié)合自我教學(xué)實(shí)際，得出了下頭一點(diǎn)點(diǎn)感受，此刻把它寫(xiě)出了，僅供各位同仁批評(píng)指正。
一、我的觀點(diǎn)：
良好的師德，是一種強(qiáng)有力的教育因素，是教書(shū)育人的一種動(dòng)力。它是教師從事教育勞動(dòng)時(shí)必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。所以，每個(gè)教師都要努力把自我培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能完成"傳道授業(yè)解惑"這一光榮而偉大的任務(wù)。而良好的師德，表此刻具體的教學(xué)實(shí)踐中，那便是“師愛(ài)”。前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基就曾說(shuō)“熱愛(ài)孩子是教師生活中最主要的東西。”的確，熱愛(ài)是一種偉大的情感。作為一名人民教師，其最起碼最必備的素質(zhì)就是熱愛(ài)自我的學(xué)生。如果一個(gè)教育工作者不愛(ài)自我的教育對(duì)象，師生間自然就會(huì)沒(méi)有感情、沒(méi)有信任、沒(méi)有心靈的交流，是很難想象能培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生的。故此，師德源于師愛(ài)。
二、感觸和體會(huì)
(一)尊重——愛(ài)的基礎(chǔ)
教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，應(yīng)當(dāng)是一種出自崇高的、充滿(mǎn)科學(xué)精神，普遍、持久而又深厚的愛(ài)。這種愛(ài)來(lái)源于教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度職責(zé)感。表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生所持有的一種親近感、期望感和為學(xué)生而獻(xiàn)身的熱忱。落實(shí)在我們教學(xué)實(shí)踐中，首先便表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的尊重。
愛(ài)心，是燃燒的火，會(huì)讓絕望的心靈重新點(diǎn)燃。作為教師要像愛(ài)護(hù)自我的兒女一樣熱愛(ài)學(xué)生。在日常工作中，深入學(xué)生與學(xué)生打成一片，應(yīng)事事注意，時(shí)時(shí)留心，仔細(xì)觀察每一個(gè)學(xué)生。當(dāng)學(xué)生在生活上遇到困難，學(xué)習(xí)中失去信心時(shí)，教師應(yīng)給予慈母般的溫暖和幫忙，以增強(qiáng)他們的自信心。當(dāng)學(xué)生體驗(yàn)到你的愛(ài)心，他們就會(huì)直視困難，努力克服生活和學(xué)習(xí)上的困難，揚(yáng)起夢(mèng)想的風(fēng)帆，乘風(fēng)破浪，勇往直前。
在網(wǎng)上見(jiàn)到這樣一則例子，我覺(jué)得十分有說(shuō)服力。一節(jié)公開(kāi)課上：從上課開(kāi)始到課中，一個(gè)小男孩一向熱情地舉手，想要回答教師的提問(wèn)，教師沒(méi)有提問(wèn)他。開(kāi)頭大家還沒(méi)注意，以為是舉手的學(xué)生太多，輪不上他;后教師的提問(wèn)面已經(jīng)很大了，提問(wèn)了十來(lái)個(gè)以上的同學(xué)了，還是不提問(wèn)他;再之后，小男孩急了，索性把手一向舉著，等著教師的下一個(gè)提問(wèn)，可教師還是不提問(wèn)他;最終，小男孩急得在別人回答問(wèn)題時(shí)也在自我的位置上舉著手說(shuō)了起來(lái)。教師熟視無(wú)睹，依然不提問(wèn)他。那只小手孤單而又固執(zhí)地在教室里舉著。聽(tīng)課的人開(kāi)始輕聲議論起來(lái)，這時(shí)這位教師在布置完一個(gè)任務(wù)之后，極迅速地(她可能認(rèn)為自我是神不知鬼不覺(jué)地)狠狠瞪了小男孩一眼，小男孩的手像被火燙了一樣，迅速地放下了。臺(tái)上的教師又繼續(xù)表演著她的教案，幾個(gè)伶牙俐齒的學(xué)生繼續(xù)與她默契地配合著，這位教師的這一舉動(dòng)極大地震撼了我，也引起了我的深思。這個(gè)小男孩在遭遇教師的刀子般銳利的目光后，他作何感想?教師這樣做究竟要給學(xué)生傳遞什么?教師的目的何在?
顯而易見(jiàn)，這位教師此舉證明他沒(méi)有對(duì)學(xué)生的起碼尊重，就更說(shuō)不上新課程要求的"培養(yǎng)學(xué)生的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式"，她這一舉動(dòng)已經(jīng)是在扼殺一顆探究知識(shí)的熱情的心。她再好的基本功，再精心的課堂準(zhǔn)備已無(wú)多大意義了，因?yàn)樗噶艘粋€(gè)為師者的根本性錯(cuò)誤。
這則例子給我的啟發(fā)很大。小學(xué)生年齡小，具有很強(qiáng)的向師性，教師在教學(xué)活動(dòng)中，一個(gè)親切的微笑，一句由衷的贊美，一個(gè)信任的眼神，這些看似細(xì)微、點(diǎn)滴的一舉一動(dòng)，都會(huì)鼓舞和激勵(lì)他們很久。相反，教師的一個(gè)小小的否定，都有可能對(duì)孩子幼小的心靈造成巨大的傷害。在我們的教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)更多地從點(diǎn)滴細(xì)微處入手，真心實(shí)意地把學(xué)生當(dāng)成獨(dú)立的個(gè)體，細(xì)心呵護(hù)幼小的心靈，尊重他們、關(guān)愛(ài)他們，用心培養(yǎng)他們。只要學(xué)會(huì)賞識(shí)他們，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的每一個(gè)孩子都是天才，千萬(wàn)不要因?yàn)椤耙粋€(gè)不經(jīng)意的"意外"”而扼殺了我們孩子的進(jìn)取主動(dòng)性。所謂教育無(wú)小事!
(二)寬容、善待——愛(ài)的深化
對(duì)學(xué)生的尊重，僅僅是師愛(ài)的一個(gè)方面，一個(gè)前提性的因素另外，在教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)學(xué)生的愛(ài)還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的寬容和善待。
俗話(huà)說(shuō)：“仁者無(wú)敵”，其實(shí)質(zhì)就是寬容和善待別人。作為一名教師，如果能以寬容之心善待學(xué)生，不僅僅能夠維護(hù)學(xué)生的自尊心，并且能表現(xiàn)出教師的寬大胸懷，也必然會(huì)贏得學(xué)生的信任和擁戴。
首先，寬容、善待學(xué)生就意味著教師要把自我放在學(xué)生的位置上，和學(xué)生一齊去感受和體驗(yàn)。尊重他的人格與自尊心，同情他，支持他，鼓勵(lì)他，引導(dǎo)他和幫忙他。去體驗(yàn)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到的困難、期待及泄氣的心境，去感受他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)歷的挫折、渴望。這樣教師就不會(huì)因一時(shí)的沖動(dòng)或失誤，給學(xué)生的心靈造成傷害。我們明白，在任何班級(jí)中，學(xué)生總有好、中、差之分，有些教師對(duì)好學(xué)生則尊重、偏愛(ài)，對(duì)差生則嫌棄、厭惡。殊不知，這種做法，恰恰傷害了后進(jìn)生的自尊心這一敏感的角落，輕者，使這些學(xué)生越發(fā)失去自信，產(chǎn)生自卑，不求上進(jìn);重者，則會(huì)使這些學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生怨恨和抵觸造成師生間的矛盾。
其次，寬容的內(nèi)心是愛(ài)，愛(ài)班級(jí)中的每一個(gè)學(xué)生——不論他的表現(xiàn)是好還是差。善待學(xué)生是以心對(duì)心去滋潤(rùn)學(xué)生的心田，去包容學(xué)生的過(guò)失，去化解學(xué)生的不良情緒。大凡有卓識(shí)的教育家，優(yōu)秀的教師都進(jìn)取主張教師在教學(xué)中不要盛氣凌人地訓(xùn)斥，辱罵學(xué)生，而要善于激勵(lì)學(xué)生、喚醒學(xué)生、鼓舞學(xué)生，其中最重要的是保護(hù)學(xué)生的自尊心。一位當(dāng)代的知名教育專(zhuān)家以往說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“所有難教育的孩子，都是失去自尊心的孩子，所有好教育的孩子，都是具有強(qiáng)烈自尊心的孩子。教育者就是要千方百計(jì)保護(hù)孩子最寶貴的東西——自尊心，這是切斷后進(jìn)生源的重要手段。”
第三、寬容學(xué)生善待學(xué)生應(yīng)以理解、尊重、信任學(xué)生為基礎(chǔ)，僅有教師把學(xué)生當(dāng)作有血有肉的人來(lái)對(duì)待，給他們以尊重和信任的時(shí)候，才會(huì)激發(fā)他們的潛能。俗話(huà)說(shuō)：“于細(xì)微之處見(jiàn)真情”，師生交往的細(xì)微之處往往能使學(xué)生感受到教師真誠(chéng)而深厚的愛(ài)。
三、想法——行動(dòng)
古人云：“親其師，信其道”，在教育實(shí)踐中如何做到愛(ài)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生“親其師”、“信其道”，使愛(ài)成了維系師生間教育的紐帶呢?著名教育家呂型偉說(shuō)過(guò)：“教育需要愛(ài)，也要培養(yǎng)愛(ài)。沒(méi)有愛(ài)的教育是死亡的教育，不能培養(yǎng)愛(ài)的教育是失敗的教育?！睈?ài)構(gòu)筑教育的生命線(xiàn)。教學(xué)實(shí)踐中如何培養(yǎng)師愛(ài)，如何更完美的將自我的愛(ài)融合到自我的教育教學(xué)當(dāng)中，從而使自我成長(zhǎng)成為師德優(yōu)秀的教師呢，對(duì)此我是這樣想的。
首先，建立和諧的師生感情關(guān)系的。首先，師生之間關(guān)系和諧，學(xué)生的情緒就會(huì)簡(jiǎn)便愉快，有個(gè)良好的學(xué)習(xí)心境。在他們所認(rèn)同的目標(biāo)或要求的指引下，就會(huì)主動(dòng)進(jìn)取地去參與各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)的進(jìn)取性和熱情都會(huì)高漲。另外，情感教育重于情，教師既是教育者也應(yīng)是學(xué)生的朋友。竭力用最真實(shí)感人的感情去征服一顆顆純真的心，去感化之啟發(fā)之。使師生都進(jìn)入其樂(lè)融融其情陶陶的境界。
其次，兼顧全體，悉心呵護(hù)。在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育工作中，有樣的提法：抓兩頭、促中間。這種做法的結(jié)果是：好的學(xué)生獲得了教師多數(shù)的愛(ài)，大部分學(xué)生被遺忘，他們成了陰暗的一角，給他們帶來(lái)一種失落;而另一部分成績(jī)差的學(xué)生就成了“差等生”，成為被“改造”的重點(diǎn)。這樣的教育教學(xué)工作，何談“愛(ài)”呢。為此，我此刻的教學(xué)工作中兼顧全體對(duì)象，全身心的投入，愛(ài)護(hù)、關(guān)心、幫忙每一位學(xué)生。讓自我真正成為全體學(xué)生的貼心人，用坦蕩的胸懷去認(rèn)同、信任、激勵(lì)每一位學(xué)生，用平等的眼光去看待他們，讓他們無(wú)一例外的均衡的享受陽(yáng)光的溫暖。這樣，愛(ài)成為我和學(xué)生之間紐帶，使我和他們的關(guān)系融洽了，教育就變得親切自然了。
再次，1、檢點(diǎn)自我日常教育行為，堅(jiān)持做好“三不”。不挖苦學(xué)生。當(dāng)學(xué)生做錯(cuò)事時(shí)，我耐心開(kāi)導(dǎo)，不挖苦、不訓(xùn)斥，不拿大話(huà)威脅恐嚇。不體罰與變相體罰。如有的學(xué)生因作業(yè)沒(méi)寫(xiě)好，或沒(méi)有按我的要求去做的，我不是像有的教師那樣讓學(xué)生寫(xiě)上十遍、二十遍，而是單獨(dú)找他談話(huà)，幫他找出原因。不心罰?！靶牧P”即對(duì)學(xué)生內(nèi)在心理和精神的懲罰，它是與體罰相對(duì)應(yīng)而言的。比如，有的教師說(shuō)學(xué)生“生來(lái)就不是讀書(shū)的料，還有臉往這兒坐?！薄肮嚆U的腦袋!”“死榆木疙瘩!”……這種心罰侮辱了學(xué)生的人格，刺傷學(xué)生的自尊心，傷害他們的情感，損傷了他們?yōu)槿说淖饑?yán)。大家想想，學(xué)生真的遇上這樣的教師日子該多難過(guò)。所以，我會(huì)盡力愛(ài)護(hù)學(xué)生。維護(hù)其自尊心，盡量避免對(duì)學(xué)生造成傷害。
第四，為人師表，誨人不倦。在平時(shí)的生活中，我要率先垂范，言傳身，在課外，做學(xué)生的朋友，心心相印，開(kāi)誠(chéng)布公。平時(shí)多跟每個(gè)學(xué)生一一談心，與他們做知心朋友，從中了解他們的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、愛(ài)好和困難等。
第五，個(gè)別學(xué)生，個(gè)別對(duì)待。對(duì)一些調(diào)皮的學(xué)生，簡(jiǎn)單的訴責(zé)、批評(píng)是不可取的，我會(huì)用愛(ài)去感化他們，采取個(gè)別談心和細(xì)心觀察的辦法，從中尋找他們身上的"閃光點(diǎn)"，以此作為轉(zhuǎn)化他們的"起步點(diǎn)"。經(jīng)過(guò)對(duì)調(diào)皮的學(xué)生多進(jìn)行表?yè)P(yáng)，使這些學(xué)產(chǎn)生一種自我控制、自我約束的驅(qū)動(dòng)力，鞭策自我提高，理解教育，團(tuán)結(jié)同學(xué)。
當(dāng)然僅有愛(ài)是不夠的，一味的愛(ài)和一味的寬容可能會(huì)結(jié)出事與愿違的苦果，愛(ài)應(yīng)與適當(dāng)?shù)慕逃Y(jié)合起來(lái)，教育學(xué)生向好的方面發(fā)展，這才是教師在付出真愛(ài)后的效果，也是教師在教育中追求的真諦!
教育的本質(zhì)凝成一個(gè)字，那就是愛(ài)。我愛(ài)我的學(xué)生，當(dāng)然就會(huì)用我炙熱的愛(ài)心去應(yīng)對(duì)他們。這是我的職責(zé)，也是我所應(yīng)努力追求的一種境界。所以，我將全身去愛(ài)我的學(xué)生，并且將愛(ài)轉(zhuǎn)化為我教書(shū)育人的實(shí)際行動(dòng)。我必將用自我的愛(ài)心和耐心，化作無(wú)聲的細(xì)雨，用精神的甘露去洗滌學(xué)生精神上的塵埃。
簡(jiǎn)單一點(diǎn)兒：吾愛(ài)吾生!
鄉(xiāng)村教師師德師風(fēng)心得體會(huì)篇四
師德，即教師的職業(yè)道德；師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)。師德師風(fēng)對(duì)一個(gè)教師特別的重要，因?yàn)椋處熓菍W(xué)生行動(dòng)的標(biāo)桿。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。
常言道：“教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表?！弊鳛槿嗣窠處煟覀儜?yīng)該以立足本職，以身作則，腳踏實(shí)地搞好自己的教育教學(xué)工作，時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，正確對(duì)待個(gè)人得失，淡泊名利，勤勤懇懇，愛(ài)崗敬業(yè)，努力做好各項(xiàng)工作，讓自己成為一名讓學(xué)生信服、讓家長(zhǎng)放心。
自從教24年以來(lái)，高尚的師德良好的師風(fēng)是做好教育教學(xué)工作的根本保證。
一、愛(ài)崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求
教師的職業(yè)有苦也有樂(lè)，平凡中見(jiàn)偉大，只有愛(ài)崗敬業(yè)，教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，才能自覺(jué)、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。作為教師，要熱愛(ài)教育事業(yè)，要對(duì)教育事業(yè)盡心盡力。
我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。盡心盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，不求，但求更好。只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂(lè)，樂(lè)在其中。教師的樂(lè)趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。
正是這種成就感、幸福感，激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。在本職崗位上，我始終遵循教育規(guī)律，堅(jiān)持教學(xué)原則，本著教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人的宗旨做好自己的教育教學(xué)工作，我為自己定下了明確的工作原則和奮斗目標(biāo)，并努力去為之不懈追求。在教育教學(xué)管理上我注重強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生的發(fā)展為本”的原則，我堅(jiān)信“以愛(ài)才能喚起愛(ài)”。
作為共產(chǎn)黨員，我始終把愛(ài)國(guó)主義當(dāng)作自己教書(shū)育人、默默奉獻(xiàn)的強(qiáng)大精神支柱，不斷激勵(lì)自己愛(ài)崗敬業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。
二、熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人是師德的核心
熱愛(ài)學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學(xué)生，建立民主平等、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是一種只講付出不記回報(bào)、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。
愛(ài)學(xué)生，怎么愛(ài)才是真正的愛(ài)，近來(lái)新聞批評(píng)某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，不夸跑不了；學(xué)生的缺點(diǎn)，不批改不了。因此，他們總是批評(píng)、訓(xùn)斥、否定學(xué)生，而很少鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)、肯定學(xué)生。
其實(shí)，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，愛(ài)學(xué)生就要對(duì)學(xué)生一視同仁，不能用簡(jiǎn)單粗暴的做法對(duì)待學(xué)生或歧視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)相信每一個(gè)學(xué)生都能成功，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。師愛(ài)公眾期待。
作為教育工作者，應(yīng)該樹(shù)立為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成自己的子女一樣來(lái)愛(ài)護(hù)，愿意與學(xué)生成為朋友，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見(jiàn)，對(duì)學(xué)生一視同仁，建立起平等和諧的師生關(guān)系。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑。
三、溝通師生情感，創(chuàng)設(shè)一個(gè)輕松的語(yǔ)言環(huán)境
在課堂上，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，并讓學(xué)生通過(guò)練習(xí)達(dá)到靈活應(yīng)用的鞏固效果時(shí)，教師的確有必要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)輕松而又愉快的課堂氛圍。為了使我們的課堂變得豐富多彩，生動(dòng)活潑，教師在學(xué)生當(dāng)中應(yīng)該樹(shù)立親切的教師形象，重視培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生復(fù)習(xí)英語(yǔ)的興趣，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，加強(qiáng)學(xué)生與教師之間的情感交流。
為了使教與學(xué)雙方都能產(chǎn)生情感方面的共鳴，授課教師的言行舉止必須做到和藹可親，平易近人，動(dòng)之以情，曉之以理，讓學(xué)生覺(jué)得老師就是他們的朋友，師生之間的關(guān)系是平等協(xié)作的而不是主輔關(guān)系。從而使學(xué)生主動(dòng)接近你，這樣學(xué)生會(huì)自覺(jué)地喜歡聽(tīng)你所講的課。很大程度，多數(shù)學(xué)生是因?yàn)橄矚g你這樣的老師才認(rèn)真地學(xué)習(xí)這一門(mén)課程，并非是為了這一學(xué)科去學(xué)。
只有師生情感達(dá)到了相互喜歡，相互尊重，相互信賴(lài)的程度，才有可能消除學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中緊張.恐懼等心理。因此創(chuàng)設(shè)一種輕松和諧的氛圍，讓學(xué)生樹(shù)立信心，更好地發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，是高考復(fù)習(xí)之路上必須邁出的第一步。
四、以身作則、為人師表是師德的人格力量
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到，堅(jiān)持嚴(yán)于律己。
教師要知道教育是一朵云吹動(dòng)另一朵云，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一個(gè)心靈感動(dòng)另一個(gè)心靈。教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。
教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了教師“教書(shū)育人”的職責(zé)中教書(shū)的一面，而“為人師表”則對(duì)教師和教育工作者提出了更高的人格上的要求。
因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹(shù)立“以德立教、率先垂范、嚴(yán)于律己、無(wú)私奉獻(xiàn)”的教師形象入手，把外樹(shù)形象與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)結(jié)合起來(lái)，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性；教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高文明程度，特別要培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)心；教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹(shù)立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識(shí)，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛(ài)的新型的師生關(guān)系。
總之，師德師風(fēng)教育活動(dòng)是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風(fēng)的內(nèi)在要求，也是促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。
誠(chéng)信立教，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛(ài)生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書(shū)育人方面多一點(diǎn)博愛(ài)之心；創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時(shí)要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段。
鄉(xiāng)村教師師德師風(fēng)心得體會(huì)篇五
計(jì)算機(jī)科學(xué)系成立于19__年，當(dāng)時(shí)的師資只有_人，隨著學(xué)校的跨越式發(fā)展，在校生規(guī)模不斷擴(kuò)大，我系的教師隊(duì)伍達(dá)_人，承擔(dān)全校學(xué)生的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課、我系兩個(gè)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)課程和各類(lèi)二級(jí)學(xué)院的課程，教師的教學(xué)任務(wù)相當(dāng)繁重，然而新教師的師資培訓(xùn)、老教師的進(jìn)修提高都沒(méi)有完全到位，另外學(xué)?？缭绞桨l(fā)展目標(biāo)也對(duì)教師提出了更高的要求。因此，目前學(xué)校進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，提出“立師德、正師風(fēng)、強(qiáng)師能”目標(biāo)，以提升師資水平，促進(jìn)教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量再上新臺(tái)階，是每個(gè)教師必須認(rèn)真對(duì)待并要用實(shí)踐作出回答的問(wèn)題。十幾年的教學(xué)生涯，我深有體會(huì)：做個(gè)好教師并非易事。
一、愛(ài)崗敬業(yè)，忠誠(chéng)于黨
好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。一個(gè)高速發(fā)展的信息社會(huì)，信息技術(shù)的核心技術(shù)是計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)。作為計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的教師要想“傳道、授業(yè)、解惑”，必需不斷學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)新技術(shù)，改革教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)自身的教學(xué)實(shí)踐，給學(xué)生傳授新知識(shí)，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。與此同時(shí)，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，來(lái)淺夠默化的影響和熏陶學(xué)生。
二、相互學(xué)習(xí)、相互尊重
由于受傳統(tǒng)教育思想的影響頗深，師道尊嚴(yán)使學(xué)生在教師面前往往會(huì)失去自我，特別是在中小學(xué)階段，平等觀念幾乎完全為師道尊嚴(yán)所替代。在教育這一培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，教師和學(xué)生不是簡(jiǎn)單的主體與客體的關(guān)系，而是教育主體與受教育主體間的雙向交流的關(guān)系。向?qū)W生灌輸平等意識(shí)，使他們的主體意識(shí)覺(jué)醒，并在學(xué)習(xí)和其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中不斷發(fā)展其主體性，這是大學(xué)教師義不容辭的責(zé)任。教師在內(nèi)心深處確立了學(xué)生的主體地位，學(xué)生的主體意識(shí)又逐步覺(jué)醒和發(fā)展，這樣才能進(jìn)行主體與主體間的有效交流和溝通，達(dá)到教育實(shí)踐活動(dòng)的良好效果。
三、倡導(dǎo)民主，做出表率
民主是現(xiàn)代文明社會(huì)的重要特征。但是，在傳播知識(shí)、播種文明的校園里，卻有部分教師缺乏民主意識(shí)，有些中小學(xué)教師甚至成了“專(zhuān)制”的代名詞，可見(jiàn)教師倡導(dǎo)民主并身體力行的必要性。大學(xué)教師雖不像中小學(xué)教師那么專(zhuān)制，但師道尊嚴(yán)的流毒依然至深，認(rèn)為學(xué)生尊重教師是天經(jīng)地義，卻忽視了教師也應(yīng)該尊重學(xué)生。在教學(xué)過(guò)程和教育管理中，對(duì)學(xué)生過(guò)多地指責(zé)和否定，指責(zé)學(xué)生學(xué)習(xí)不努力、生活散漫、胸?zé)o大志等等。即使這種指責(zé)是善意的、有根據(jù)的，學(xué)生在內(nèi)心深處也是難以接受的。因?yàn)閷W(xué)生的需求和個(gè)性被忽視了，他們的主體地位得不到體現(xiàn)，而且有的批評(píng)和指責(zé)帶有主觀武斷的色彩，缺乏在相互新生的基礎(chǔ)上討論問(wèn)題的民主氛圍，本質(zhì)上不是主體與主體間的交流。顯然，民主作風(fēng)是確立和發(fā)展學(xué)生主題性的基礎(chǔ)，是師德師風(fēng)建設(shè)中不可或缺的重要內(nèi)容。
四、因材施教，關(guān)心學(xué)生
學(xué)生的確存在“好”與“差”的差異，教師應(yīng)因材施教，對(duì)“好學(xué)生”關(guān)愛(ài)備至，而對(duì)“差學(xué)生”更應(yīng)加備的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)。要傾注全部的愛(ài)去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活、品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，加以充分的肯定和激勵(lì)，讓他們感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，他就會(huì)把教師當(dāng)成知心朋友，愿意向你暢開(kāi)心扉，愿意接受你如何學(xué)習(xí)和如何做人的指導(dǎo)。教師，是學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿的榜樣和楷模，身教重于言教，孔子曰：“其身正，不令則行;其身不正，雖令不從?！币虼擞哪L(fēng)趣的談吐，得體大方的著裝，親切熱忱的態(tài)度，扎實(shí)淵博的知識(shí)，猶如和煦的陽(yáng)光照射到學(xué)生的心靈上，使他們感到溫暖、舒暢、輕松。融洽的師生關(guān)系可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，從而產(chǎn)生對(duì)教師的信任感，尊敬感，即“親其師，信其道”。
師德不僅是教師個(gè)人問(wèn)題，也是教師群體問(wèn)題，即風(fēng)氣問(wèn)題。個(gè)人師德不好，雖然有時(shí)會(huì)在小范圍里造成“一個(gè)臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好，特別是與社會(huì)上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時(shí)的師德問(wèn)題就演變?yōu)檎麄€(gè)教育行業(yè)的道德問(wèn)題，這時(shí)的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。這些年來(lái)，社會(huì)上的不良風(fēng)氣對(duì)教育行業(yè)也造成了很大的污染。
大到學(xué)校亂收費(fèi)、“吃”學(xué)生、拿學(xué)生，小到教師個(gè)人貪占學(xué)生，一度成了一種極壞的社會(huì)風(fēng)氣?？梢?jiàn)師德師風(fēng)問(wèn)題是與行風(fēng)緊密相關(guān)的，而行風(fēng)又與世風(fēng)相伴相隨。一般說(shuō)，世風(fēng)日下，必然行風(fēng)日下，行風(fēng)不正，必然師風(fēng)不正。所以整頓師風(fēng)必先整頓行風(fēng)，整頓行風(fēng)必先整頓世風(fēng)。而特殊說(shuō)，由于教育行業(yè)對(duì)后代的影響超過(guò)其他行業(yè)，因此，有時(shí)師風(fēng)正，也可帶動(dòng)行風(fēng)，行風(fēng)正，又可影響世風(fēng)。所以，任何時(shí)候，提倡教師的師德師風(fēng)都是必要的。
學(xué)校是培養(yǎng)人才的基地，教師是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵。作為新時(shí)期的人民教師任重而道遠(yuǎn)，應(yīng)自強(qiáng)不息，不斷充實(shí)和完善自己，不斷探索新的教學(xué)方法，豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取眾人所長(zhǎng)，補(bǔ)己之不足，精益求精，為培養(yǎng)和造就跨世紀(jì)接班人而努力奮斗。
鄉(xiāng)村教師師德師風(fēng)心得體會(huì)篇六
教師，是傳播知識(shí)的人，是社會(huì)發(fā)展的“中介人”，是人類(lèi)禮貌繼往開(kāi)來(lái)的繼承者和傳播者。他們培養(yǎng)著一代又一代現(xiàn)代社會(huì)的主人翁，其在社會(huì)發(fā)展中的作用是毋庸置疑的，他們所承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)也是很大的。在信息爆炸、知識(shí)爆炸的時(shí)代背景下，教師這項(xiàng)工作也賦予了更豐富的內(nèi)涵。教師工作既有著傳統(tǒng)性、繼承性，也有其創(chuàng)造性。
教師要學(xué)習(xí)歷史沉淀的知識(shí)，但僅僅如此，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)橹R(shí)在不斷的更新，學(xué)生個(gè)體也在不斷發(fā)生變化，所以教師更要不斷更新自我的知識(shí)，以適應(yīng)不斷變化的學(xué)生和社會(huì)的需要。所以，隨著社會(huì)的變遷，教師必須要有終身學(xué)習(xí)的觀念，并付之于實(shí)踐中。我經(jīng)過(guò)暑期的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)中，體會(huì)到教師應(yīng)具有以下幾種主角：
一、博物學(xué)家
教師要有精深的本專(zhuān)業(yè)知識(shí)?！耙o學(xué)生一杯水，自我要有一桶水?！敝袊?guó)一向就很重視教師的專(zhuān)業(yè)技能，師范大學(xué)按學(xué)科來(lái)分系就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。教師必須精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解學(xué)科的發(fā)展動(dòng)向和最新研究成果。
教師有了寬厚的知識(shí)，才能透徹的理解教材，靈活的處理教材，準(zhǔn)確的教授教材。同時(shí)，時(shí)代的發(fā)展對(duì)教師淵博的知識(shí)提出了新的要求。新時(shí)代教師不但要有本專(zhuān)業(yè)精神而博大的知識(shí)，還應(yīng)有更為廣泛的文化修養(yǎng)，這是因?yàn)椋鲗W(xué)科的知識(shí)聯(lián)系日益緊密，自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間不再有鮮明或者絕對(duì)的界限。很多時(shí)候，缺乏一方面的知識(shí)會(huì)限制另一方面知識(shí)的理解和深入，比如，物理知識(shí)的缺乏就會(huì)限制語(yǔ)文或外語(yǔ)教師對(duì)科普文章的理解。
其次，教育的對(duì)象也不再是過(guò)去的“單純”“天真”的年輕一代，他們經(jīng)過(guò)現(xiàn)代化的各種信息渠道了解到許多新知識(shí)，他們往往能提出許多形形色色，五花八門(mén)的問(wèn)題，而這時(shí)若教師的知識(shí)較為狹窄，就會(huì)有礙于其“高大”形象的樹(shù)立。知識(shí)在不斷的更新，所以教師還應(yīng)像海綿一樣不斷地汲取知識(shí)，不斷地拓展自我的知識(shí)面。
二、心理學(xué)家和藝術(shù)家
有人認(rèn)為教師所掌握的學(xué)科知識(shí)越豐富，越全面，越系統(tǒng)，專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)就越高，教學(xué)就越好。這其實(shí)是另一種對(duì)教師工作的較狹隘的看法。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常碰到這樣的教師，知識(shí)淵博，學(xué)富五車(chē)，對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的精深的了解令人嘆為觀止，但可能這樣的教師卻并不受學(xué)生的歡迎，經(jīng)常是，教師只管自我授課，學(xué)生只管自我玩樂(lè)。
這是為何?因?yàn)檫@一類(lèi)教師無(wú)法將自我所掌握的精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)形象地傳授給學(xué)生。所以教師還必須了解學(xué)生的興趣、心理、思維方式等方面的知識(shí)，僅有這樣才能構(gòu)成師生間的有效互動(dòng)。新世紀(jì)的教師必須具有必須的教育科學(xué)(教育學(xué)，心理學(xué)，教學(xué)法等)的知識(shí)，具有將所掌握的教育理論轉(zhuǎn)變成教育教學(xué)的實(shí)際本事。
北京師范大學(xué)最新的改革一“4+2”就充分研究到了這一點(diǎn)，所謂“4+2”就是4年本科專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育加2年的教育管理的學(xué)習(xí)。這樣，既鞏固了專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，同時(shí)又學(xué)到了許多教育心理及教育藝術(shù)等必不可少的知識(shí)。
因?yàn)榻處煵⒉皇潜粍?dòng)理解和貯存他人知識(shí)的容器，而應(yīng)是一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體和創(chuàng)造主體;真正制約影響教師行為的不是外顯的理論，明確的知識(shí)，外顯的理論和明確的知識(shí)僅有內(nèi)化為教師的信念時(shí)，才能真正對(duì)教師的教育行為產(chǎn)生影響;外界他人或古人的研究成果僅有與特定的教育情景相吻合，進(jìn)而發(fā)展成具體的教育學(xué)策略時(shí)，才能對(duì)教師的教學(xué)起作用。而這一切都離不開(kāi)教師個(gè)體的理解力，領(lǐng)悟力和創(chuàng)造力。
所以，在新世紀(jì)要想成為優(yōu)秀的中小學(xué)教師，還應(yīng)具有較強(qiáng)的悟性，表現(xiàn)力和創(chuàng)造性。有教育知識(shí)而無(wú)表達(dá)本事的教師在新世紀(jì)中只能是不合格的教師。
三、實(shí)踐者和研究者
這種科研本事涉及教育教學(xué)的方方面面，包括研究教學(xué)對(duì)象學(xué)生的本事，研究和處理教材的本事，選擇和運(yùn)用教育教學(xué)原則及方法的本事，組織管理本事和語(yǔ)言表達(dá)本事等等。教師作為研究者有一個(gè)鮮明的特點(diǎn)，即具有鮮明的實(shí)踐性。