傳統(tǒng)文化是我們中華民族的瑰寶，我們應該傳承和弘揚?？偨Y(jié)需要客觀真實，避免夸大或縮小事實的發(fā)生和影響?？偨Y(jié)是一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
民間風俗活動策劃書篇一
春日春盤細生菜，忽憶兩京梅發(fā)時。
盤出高門行白玉，菜傳纖手送青絲。
巫峽寒江那對眼，杜陵遠客不勝悲。
此身未知歸定處，呼兒覓紙一題詩。
東風化雨逐西風，大地陽和暖氣生。
萬物蘇萌山水醒，農(nóng)家歲首又謀耕。
《詠柳》(唐代)賀知章。
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
民間風俗活動策劃書篇二
目標：能動腦筋、有耐心地用釣魚竿釣起不同形狀的瓶子，堅持完成任務，不放棄。材料：筷子、細繩、吸管、裝飾過的可樂瓶。
玩法：1.用藍色的紙板圍一個池塘.將裝飾過的瓶子放進去，瓶口朝上。
2.拿一根釣魚竿，把魚線(線的尾部系一小截吸管)放進瓶子里，抬起魚桿將瓶子釣起來。
規(guī)則：1.可以調(diào)整魚竿上的小吸管，但不能用手將吸管放進瓶子里。
2.釣過的瓶子及時還原，釣竿用完放回瓶子里。
游戲：鉛筆入瓶目標：調(diào)整身體動作.將系在繩子上的筆放進小瓶子里，能堅持完成任務2次。
材料：大號夾子、鉛筆、各種動物造型的(養(yǎng)樂多)小瓶子、地墊、五角星。
玩法：1.在平坦地面放置8塊小地墊，上面放上卡通小瓶子8個。
2.夾子上系一根長繩，繩子另一頭系一支筆。
3.將夾子夾在后背的衣服上，不用手幫忙調(diào)整距離，將筆放在小瓶子里。
4.嘗試將夾子夾在身體任意部位，將筆放進瓶子。
規(guī)則：1.不能用手放筆。
2.放進兩個小瓶子后獎勵自己一顆五角星。游戲：投花片目標：能將提供的雪花片一個一個投進遠處的罐子里，堅持投到相應的數(shù)量。材料：小花片若干、不同造型的罐子組合6個、記錄表人手一張。
玩法：1.將罐子放在距幼兒一米遠的地方，20片花片放在小盤子里。
2.坐在椅子上。手端小盤子將花片一個一個投進罐子里。
3.投完盤子里所有的花片后，數(shù)一數(shù)落入罐子里的花片數(shù)量。
4.將投出的花片全部揀起來放進小盤子里。
5.在表格中記錄完成任務的情況。
規(guī)則：1.一個一個投，投進8片以上完成任務。
2.坐在規(guī)定的位置投。建議：1.可根據(jù)幼兒的能力調(diào)整投花片的距離。
2.罐子可以多準備一些，組合成不同的造型，提高幼兒的游戲興趣。玩偶新玩法杯偶：變臉(適合大班)游戲目標：正確使用有關(guān)表情的詞語，并嘗試創(chuàng)編出與表情相關(guān)的故事。材料準備：透明的塑料杯、紙杯、飲料瓶、各色包裝紙、毛根、各色復印紙。
制作方法：
1.將不同顏色的復印紙裁成小紙片，在上面畫上不同的表情，粘在紙杯的不同側(cè)面上。
2.在透明塑料杯上用毛線裝飾上頭發(fā)。
3.將紙杯固定在飲料瓶上，用包裝紙制作木偶的衣服，最后進行裝飾。游戲玩法：轉(zhuǎn)動塑料杯，就可以看到表情的變化，小朋友可以用它來表示自己的心情，也可以用它來講述“心情故事”。杖偶：快樂舞龍(適合大班)。
游戲目標：能根據(jù)音樂的快慢變化做出不同的動作。材料準備：即時貼、長布條、龍頭、廢舊的5升油桶、pvc管。
制作方法：
1.請幼兒將即時貼剪成鱗片狀。
2.將鱗片貼在長布條上做成龍身。
3.教師協(xié)助幼兒完成后面的組裝工作。
游戲玩法：幼兒合作舞龍，要求按音樂快慢變化做出不同的動作。如音樂較抒情柔緩的時候可以做些較平緩的動作，到了音樂較熱烈激昂的時候就可以做些奔跑、翻騰的動作。但一定要提醒幼兒注意合作、注意安全。
民間風俗活動策劃書篇三
春分節(jié)氣民間風俗有哪些?春分節(jié)氣民間風俗，春分，二十四節(jié)氣之一，是春季第四個節(jié)氣，這時南北半球晝夜平分。下面小編給大家?guī)泶悍止?jié)氣民間風俗，希望大家能夠喜歡。
1、豎蛋。
據(jù)說是春分這天最容易把雞蛋豎起來。有史料記載，這個小游戲在中國已經(jīng)玩了四千多年了，而現(xiàn)在這個小游戲，或者說這個春分的習俗，已然成為了全世界都在玩的小游戲。據(jù)說春分這天受地球引力影響，雞蛋是最容易立起來的。春分成了豎蛋游戲的最佳時光，故有“春分到，蛋兒俏”的說法。豎立起來的蛋兒好不風光。
2、春祭。
二月春分，開始掃墓祭祖，也叫春祭。掃墓前先要在祠堂舉行隆重的祭祖儀式，殺豬、宰羊，請鼓手吹奏，由禮生念祭文，帶引行三獻禮。春分掃墓開始時，首先掃祭開基祖和遠祖墳墓，全族和全村都要出動，規(guī)模很大，隊伍往往達幾百甚至上千人。開基祖和遠祖墓掃完之后，然后分房掃祭各房祖先墳墓，最后各家掃祭家庭私墓。大部分客家地區(qū)春季祭祖掃墓，都從春分或更早一些時候開始，最遲清明要掃完。各地有一種說法，謂清明后墓門就關(guān)閉，祖先英靈就受用不到了。
3、吃春菜。
有個不成節(jié)的習俗，叫做“春分吃春菜”，“春菜”是一種野莧菜，鄉(xiāng)人稱之為“春碧蒿”。采回的春菜一般家里與魚片“滾湯”，名曰“春湯”。
4、送春牛。
送春牛，實際送的就是印有農(nóng)歷節(jié)氣的二開紅紙或黃紙，上面還印有耕田的圖樣，名曰“春牛圖”。一般都是些機巧的人挨家挨戶的送，說些吉利的話，唱些應景的曲兒，直到主人家愿意掏錢買下春牛圖。
5、放風箏。
春分期間還是孩子們放風箏的好時候，風箏類別有王字風箏，鰱魚風箏，瞇蛾風箏，雷公蟲風箏，這一傳統(tǒng)民間習俗，一直流傳到現(xiàn)在。
6、粘雀子嘴。
春分這一天按習俗，每家都要吃湯元，而且還要把不用包心的湯元十多個或二三十個煮好，用細竹叉扦著置于室外田邊地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子來破壞莊稼。
7、春菜。
在春季的時候是肝病發(fā)病時期，所以此時大家應該要做好肝臟的護理，做好陰陽平衡。甘味食物能起到補肝益腎的作用，這些食物有很多，像是枸杞、核桃、花生等。還有飲酒會傷害到我們的肝臟，春天不要喝酒。
春分的時候飲食方面要做到陰陽互補。食物主要分為寒、熱、溫、涼、平這幾種屬性，在進食的時候，要禁忌偏熱、偏寒、偏升之類的飲食，在烹飪魚蝦蟹食物時，應該要用蔥、姜、酒這種溫性調(diào)料，能很好的預防本菜肴性寒偏涼。
每個節(jié)氣都有對應和符合氣候生長的菜品，這種菜品得天地之精氣，營養(yǎng)價值非常高。在春季的時候，要多吃韭菜，它能很好的增強人體脾胃之氣;還有也可以多吃豆芽、豆苗、萵苣類蔬菜，它們能促進活化身體生長機能。
3.春分時節(jié)應早睡早起，保證充足睡眠，忌熬夜。
春天時節(jié)，人們常感到困乏無力、昏沉欲睡，早晨醒來也較遲，這就是人們常說的“春困”。這是一種正常的季節(jié)性變化時出現(xiàn)的生理現(xiàn)象。因此，想去春困，首先得保證充足睡眠時間，早睡早起。成年人必須每天保證8小時左右的睡眠，兒童和青少年則每天應該有9小時的睡眠?！按豪醉?，萬物長”。春天萬物復蘇，應該早睡早起，散步緩行，在春光中舒展四肢，呼吸新鮮空氣，舒展陽氣，以順應春陽萌生的自然規(guī)律。
4.春分時節(jié)應注意避免情緒波動。
春分到，萬物生!春分是草木生長萌芽時期。此時，人體血液也正處于旺盛時期，激素水平也處于相對高峰期，此時易發(fā)常見的非感染性疾病，如高血壓、月經(jīng)失調(diào)、痔瘡及過敏性疾病等。所以要注意避免情緒波動，多做戶外活動，迎風順氣、隨風送憂，做到心平氣和，保持心情愉悅。
玄鳥至︰玄鳥，燕也，高誘曰：“春分而來，秋分而去也?！?BR> 雷乃發(fā)聲︰陰陽相薄為雷，至此，四陽漸盛，猶有陰焉，則相薄乃發(fā)聲矣;乃者，《韻會》曰：“象氣出之難也?！弊⑹柙唬骸鞍l(fā)，猶出也?！?BR> 始電︰電，陽光也;四陽盛長，值氣泄時而光生焉。故《歷解》曰：“凡聲，陽也;光，亦陽也。《易》曰：“雷電合而章?！薄豆騻鳌酚衷唬骸半娬?，雷光?！笔且玻焓显唬骸袄钻?，電陰。”非也。蓋盛夏無雷之時，電亦有之，可見矣。
民間風俗活動策劃書篇四
活動目標：
1、能熟練的掌握游戲的玩法和兒歌，樂于參與其中。
2、體驗民間游戲帶來的快樂，增進同伴之間情感?；顒訙蕚洌簝焊铚蕚?。
活動過程：
一．故事導入：
從前有一個老伯伯，生活在大海邊，他每天都以捕魚為生，有一天他病了，沒有力氣出去捕魚了，想請小朋友們幫他，你們愿意嗎？（愿意）。
二、兒歌學習：
老伯伯說了，要想幫助他就得先學會一首兒歌，兒歌是這樣說的：一網(wǎng)不撈魚，二網(wǎng)曬干魚，三網(wǎng)撈住個大鯉魚！意思就是用漁網(wǎng)撈魚，第一網(wǎng)不撈魚，第二網(wǎng)撈上的魚曬干了，第三網(wǎng)就能撈個大鯉魚！
三、教授游戲玩法：
我們一起到外面去撈魚吧！
需要兩個小朋友架起手來當漁網(wǎng)，其他的小朋友一個挨著一個從漁網(wǎng)中穿過去，一起說我們剛學會的兒歌，當說到三網(wǎng)撈住個大鯉魚時架漁網(wǎng)的小朋友放下手趕快套住從漁網(wǎng)中過的一個小朋友，這個小朋友就是我們撈住的魚。
四、玩游戲：
組織幼兒全部參與到游戲中，鼓勵幼兒大聲說兒歌。
活動反思。
通過兩個月常規(guī)培養(yǎng)，幼兒已經(jīng)基本上能主動的參與到平時的教學活動中去，在這樣的基礎(chǔ)之上11月我班開展了民間游戲活動《網(wǎng)魚》，孩子們的參與興趣很高，活動進行的.也比較順利，在活動中存在的問題有一下幾點：
一、孩子對兒歌的熟練程度不夠。由于是初次接觸這首兒歌，而且我安排的學習兒歌的時間也不是很長，所以在戶外游戲的時候我發(fā)現(xiàn)孩子都兒歌大都不熟練，以后還要加強對兒歌的記憶，因為游戲是建立在兒歌的基礎(chǔ)上的，不會說兒歌，游戲就進行的不順利。
二、有些孩子在玩游戲時還是不懂游戲規(guī)則，有很多都要從大隊伍的反方向鉆漁網(wǎng)。我覺得還是規(guī)則交代的不夠清楚，要清楚的告訴幼兒鉆過漁網(wǎng)的小朋友要到隊伍的最后面排隊繼續(xù)玩游戲。
三、活動還可以有延伸，比如把撈到的大鯉魚放到一起一會再一起像個辦法把他們做成好吃的菜，放在鍋里抄一抄，放到水里煮一煮，可以組織幼兒一起討論，增加他們的語言表達能力。
我覺得孩子對這樣的民間游戲還是很感興趣的，在以后的教學過程中會給他們安排更對的戶外活動的時間進行民間游戲的玩耍，讓他們既能鍛煉身體又能行進伙伴之間的情感！
民間風俗活動策劃書篇五
大家對下元節(jié)有了解嗎?十月十五中國稱下元節(jié)，祭祀祖先。關(guān)于下元節(jié)的風俗你知道有哪些嗎？以下是小編整理的下元節(jié)的民間風俗，希望可以提供給大家進行參考和借鑒。
1、飲食風俗。
下元節(jié)這天我國北方一般是吃豆沙包，以求解除厄難，南方部分地區(qū)也有下元節(jié)吃糍耙的習俗。
祈愿作物平安過冬，來年風調(diào)雨順。同時人們會在田間擺香火設(shè)貢品祭拜水官，祈求在干冷的冬季作物平安過冬，祈求來年風調(diào)雨順百姓豐衣足食。
3、祭祀風俗。
下元節(jié)的主要風俗就是祭祀，現(xiàn)在還有部分地區(qū)，下元節(jié)這天去宗廟或者宗族的人聚在一起，擺宴設(shè)壇祭祖。
4、“水色”等戶外活動風俗。
都要穿漢服，在月出時乘彩船在河湖之上巡游。并可以在船上擺放祭品，置備樂器，懸掛燈籠，進行前述的紀念祖先、祭下元水官、祈禱祝福等活動，并可以分食下元節(jié)日食品。
下元節(jié)的風俗，有飲食風俗、祭拜水官風俗、祭祀風俗、“水色”等戶外活動風俗。
下元節(jié)在家中紀念祖先和逝去的親人，需要注意的是一定要提前把家中打掃干凈，然后沐浴之后穿著合適的服飾，準備祭祀物品。一般的祭祀物品除了魚肉、水果等等，還要準備祭酒。最后在下元節(jié)的晚上，月出之后焚香、祭酒為好。
下元節(jié)是個祭祖的日子，這反映了生者對亡人的哀思與敬重，歸于一種精神上的寄予。但凡是給死者的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚干凈，這樣才能夠真正的傳達給亡人。
1、糍粑。
客家俗話：“十月朝，糍粑粄子碌碌燒?！毕略?jié)這一天，有些地方有做糍粑等食俗。糍粑是以上等糯谷蒸糯米飯，放進石臼里，用杵槌舂制而成。糍粑的食用方法很多，佐料也很講究，有炒豆香末、有芝麻香末等。
2、麻腐包。
閩西客家地區(qū)下元節(jié)也稱為“完冬節(jié)”。農(nóng)村常做米果，糍粑，芋子包之類的食品，謂“做完冬”。麻腐包子象征送寒衣的包袱，據(jù)說是紀念孟姜女千里送寒衣的忠貞氣節(jié)。麻腐是以麻籽和黃米制成，拌上蘿卜、洋芋、葫蘆為餡，就可以蒸成麻腐包子。
3、豆泥骨朵。
北京過下元節(jié)時，家家戶戶都要做“豆泥骨朵”?！岸鼓唷本褪羌t小豆做的豆沙餡兒，“豆泥骨朵”就是紅豆沙包子?，F(xiàn)在這種一年四季都能吃到的紅豆沙包子，在幾百年前的明代，早已是孟冬十月的節(jié)令食品了。
4、粘豆包。
粘豆包，又稱黃豆包或豆包，它是一種源于滿族的豆沙包類食物。下元節(jié)這天滿族地區(qū)有做黃豆包吃的習俗。
5、芋子包。
芋子包是客家人的經(jīng)典美食之一，農(nóng)村常在下元節(jié)做芋子包。民間有句俗語，“吃上芋子包，包銀包金包發(fā)財”。芋子包由芋頭或馬鈴薯作為主料，蒸制而成。芋頭又稱芋艿，味甘，性平，能益脾胃，但每次不宜多食，且腹脹氣滯者不宜食用。
6、墨魚。
墨魚剛好是十月份上市。其味道鮮美，營養(yǎng)豐富，每百克含蛋白質(zhì)13克，脂肪僅0.7克，還含有碳水化合物和a、b族維生素及鈣、磷、鐵等人體所必需的物質(zhì)，是一種高蛋白低脂肪滋補食品。推薦用墨魚、香菇、黑木耳、紫菜等制作的墨魚湯，冬季食用增強免疫力。
7、米果。
米果是以大米為主要原料，根據(jù)不同工藝和配方制作而成的米類休閑食品。神農(nóng)氏在潮州被稱為“五谷主”，下元節(jié)也是五谷主的生日。潮汕地區(qū)祭祀五谷主，要蒸制一些象征農(nóng)具、五谷的“尖擔”、“粟穗”等食品。
8、蓮藕。
下元節(jié)時，秋燥未盡，冬寒剛起。吃些蓮藕能起到養(yǎng)陰清熱、潤燥止渴、清心安神的作用。同時，蓮藕性溫，有收縮血管的功能，多吃可以補肺養(yǎng)血。鮮藕的蛋白質(zhì)、各種維生素及礦物質(zhì)的含量也很豐富，煮熟后更容易消化，下元節(jié)可搭配蘿卜、玉米等煲一款冬季養(yǎng)生湯。
9、麻糍。
麻糍是以糯米、芝麻、糖做成的特色小吃。每當下元節(jié)前后，在溫州老城一帶就會出現(xiàn)挑著擔賣麻糍的人。因為麻糍與當?shù)胤窖浴疅o事’同音，有平安無事之意，寄托著親人平平安安，事事順心，所以麻糍非常受大家歡迎。
民間風俗活動策劃書篇六
果新人是懷了孕再結(jié)婚，那么知情的人一般都只是隨禮錢，而很少參加婚禮。
算實在磨不開面子，也會找各種借口在新娘進家后才出現(xiàn)。
這是有講究的，如果新婚夫婦的孩子在婚后要順利生產(chǎn)并且長大，那么，這個孩子會在他的母親進入父親家門前，從當天參加婚禮的人群中找個人“背”他。
這就相當于一種寄生關(guān)系，一旦被選為宿主，那么在孩子十二歲以前的一切霉運，病痛，都由宿主背負。
換句話說，孩子越是健康，活潑，宿主越是時運低下'疾病纏身。
直到孩子十二周歲，才會有所好轉(zhuǎn)。
據(jù)說有通陰本事的人，在孩子出生前都能看到宿主背上的孩子。
禁忌之結(jié)婚二。
在中國大部分地區(qū)，新娘出嫁，和新郎迎娶往往都是選擇兩家人之間相對較遠的路徑。
(尤其是女方出門，絕不能走門前大道)按理說，兩點之間直線最短，省時省力，可是別忘了，別有用心的人也很容易猜到你們的行程。
到不是要搶人，只是中國有史以來光怪陸離的厭勝，巫蠱層出不窮。
有沒有見過結(jié)婚前相敬如賓，一結(jié)婚卻反目成仇，結(jié)婚前都身體健康，一結(jié)婚就要死要活，有些確實八字不合;更多的，怕是在迎新路上著了道。
禁忌之掃夜：
在死者頭七凌晨三點會有人沿死者出殯路線掃路，簡稱掃夜。
所以如果身處農(nóng)村或租房，千萬要注意，掃夜是絕對不能沖撞。
死者去逝，然對世間諸多眷戀，徘徊不去，故有金剛持鐵鏈,掃帚,柳條零點起自死者住宅角落開始打掃，三點出門，沿出殯路線掃至村口。
有趣的是，據(jù)說如果在掃夜的路上撒上灶灰，掃夜的人是可以看見前面的腳印的。
禁忌之正午：
不要以為一天最恐怖的時間是午夜，是正午。
盛極必衰，當我們以為這是純陽的時候，此時太陽離赤道最近。
所以古人選擇午休，是相當智慧的。
但凡有人去世，我們經(jīng)常會聽說有不知情的人還會在他剛?cè)ナ赖膸滋煲娺^他。
很正常，只要是頭七以內(nèi)，并且是正午，在他在世時常去的地方，你就有機會看到他。
恭喜你，你看到了生魂。
所謂生魂與孤魂野鬼不同，他們是有陰間戶口的，持簽證到陽間或辦公，活探親。
多是合法公民，不害人。
常見就是剛?cè)ナ篮屯短煞N。
正午是生魂游蕩的時間，好多人在正午出車禍，一調(diào)查，他說明明前面有個人，他一讓，猛打方向，結(jié)果就出事了。
調(diào)查人員一查監(jiān)控，確定駕駛員說謊。
其實他是真的看見“人”了。
禁忌之收魂：
收魂也叫收腳印，聽過的應該很多，形勢不一。
最常見就是晚上家里的碗會莫名其妙發(fā)出很大聲音，就像被人翻動，或者是樓梯有人走動的聲音。
但凡遇到收魂，那么基本可以斷定有一位曾經(jīng)到過你家里的人不久將要離世。
如果是翻碗，這個人必定在你家吃過飯，他在找自己用過的碗。
遇到收魂應該說是相對安全的，只要不好奇去看就行，當然家里有嬰兒或者陽氣弱是能看見的，也是正常人模樣，不足為懼。
但千萬別說出來你看見的是誰，否則不死也蛻層皮。
收魂最后收完的終點就是為老人準備好的棺木，大凡上了年紀的老人都會準備好棺木，到了一定年齡，他們會搬到放棺的房間里睡覺。
因為收魂最終會翻動棺材，自收魂結(jié)束生者還有三天陽壽，所以大多老人是知道自己大概什么時候去世的。
收魂開棺的時候他可以看見自己的魂魄了。
禁忌之壓魂：
生活中我們有沒有莫名其妙的坐立不安，突然心驚肉跳?你有可能被壓魂了，
壓魂跟影子有關(guān)，打個比方：白天你走在路上，拐角迎面突然過來個人，因為光線的原因他的影子一下子把你整個人罩住，當時你只是嚇一跳，可接下來卻整天坐立不安。
這就是壓魂的一種。
壓魂的方式有很多種，有工作不注意不小心被自己搬運的東西壓住的，這一種只要當天太陽下山后影子消失，你的魂就收回來了。
另一種比較惡毒，就是故意整人，最常見的就是有人在你頭部影子的位置釘上釘子，這很容易做到接下來，有時候你還很好奇怎么在那樣的位置有顆釘子有什么用。
著了這個道，那么你會在很長時間出現(xiàn)眼睛有針刺的感覺。
你懂了這個禁忌，有出現(xiàn)類似情況回憶一下去過的地方，找到并拔掉就好了。
很多盜墓賊盜墓之后都會失明，據(jù)說多半與此有關(guān)，貌似月光下壓魂更厲害些?另外如果你注意觀察，有點本事工匠，他們是不會背光而作的，也就是怕被自己不經(jīng)意壓住。
禁忌之接發(fā)：
許多女孩子為了漂亮，會去接頭發(fā)。
就是在自己的頭發(fā)上接上假發(fā)，使自己看起來長發(fā)飄飄。
說是假發(fā)，又分兩種：一種是化纖頭發(fā)，另外一種就是來歷不明的真人頭發(fā)。
這里說的，就是真人頭發(fā)。
說來歷不明，但基本還是能理得清楚：一種，是小販走村串巷收來的;還有一種來自各地火化廠。
筆者曾經(jīng)有朋友在火化廠工作，每月倒賣死者頭發(fā)是筆不小的收入。
現(xiàn)實生活中，任何沾上死亡氣息的物品都讓人毛骨悚然，許多美女卻將一具尸體的頭發(fā)帶在自己頭上。
不凡發(fā)揮一下自己的想象，看著躺在自己身邊的女人，撫摸她的秀發(fā)，哦不!死者的秀發(fā)。
所以大多接發(fā)的女孩子身體都不會好，最常見的就是失眠多夢，精神恍惚。
更有甚者，在夜里會出現(xiàn)另外一個人的行為。
禁忌之撞神：
很多人知道撞鬼，但似乎因此喪命的不多。
卻很少有人知道撞神，讓你萬劫不復的開始。
我常以為，神靈當是保佑眾生的，因此好多和我一樣的俗人因此以為：眾神都當為自己看家護院。
但你別忘了，中國雖多信仰，往家里請神像設(shè)神壇的卻不多。
說明眾生對神靈是敬畏的。
“敬”尊者為敬，“畏”懼者為畏也。
請神容易送神難，不是沒有道理的。
這有兩個層面的因素：一個是因為但凡神靈都要避忌，主要一條就是不能做褻瀆他們的事情。
僧道多戒，大多也是為了避諱，所以他們可以供得神佛。
另一方面，你看一下中國古神話里，好多神靈本就是正邪難分的。
最常見的文財神趙公明就是中國七大瘟神之一。
迄今為止沒有任何一段神話說明他是如何搖身一變成為財神的。
這就是為什么每逢春節(jié)，各地都有請財神的風俗，卻也都不約而同也送財神的原因。
舊社會每個村都會有那么幾個神智不清的，問一下老人，卻不是生下來就瘋，大多數(shù)是娶親年齡出了問題。
有老人說大概都是撞了神，舊社會多子女且多為舉家同住，因房子不寬裕。
子女結(jié)婚會把堂屋一角用籬笆圍起來做新房，有為求省事直接不圍的。
舊社會迷信比現(xiàn)在盛，家里各種各樣神魔鬼怪都有供奉。
禁忌之夢兔：
夢兔：顧名思意，睡夢中的兔子，如果說好多動物都有其神秘之處，夢兔是最邪門的。
常見情景有兩種情景：第一種就是不管你旅游也好，爬山也好。
會在正午路旁看見樹下或路中間有只兔子一動不動。
你去抓它，他也隨便你。
好多愛便宜的人將之帶回家，也有殘忍殺之。
那么，這種兔子的遭遇往往會在短期內(nèi)反映在當事人身上。
到不一定得死，頭破血流，傷筋動骨卻是在所難免。
另外一種就是駕車出行，正午或者午夜突然發(fā)現(xiàn)車前面有一只兔子在跑，于是你便著了魔般的猛踩油門直追上去。
然后…沒有然后了，兔子突然不見，而你的車突然自由墜落。
這種情形常出現(xiàn)于事故多發(fā)地段，有人說你看見的兔子是死去的陰魂，也有人說那是勾魂的使者。
其實不管是那一種，都絕對不正常，如果留心，你會發(fā)現(xiàn)這樣的兔子大多眼睛血紅。
(一說天亮未能及時避陽的孤魂野鬼，會上夜行動物的身，以求熬過一天。
常見為貓和兔子)。
防范方法卻異常簡單，這一邪事都是利用人本性的弱點，只要愛護動物，不貪圖便宜，就算撞上了，也相安無事。
禁忌之陰橋：
這涉及些晦澀的歷史，讓你見識人性的陰暗，如心理素質(zhì)不好，你也許會無法接受這樣的現(xiàn)實。
那請當成鬼故事一笑付之。
大凡橋，風水上來說多益建于陰地;迷信來說多建于鬼門關(guān)，也就是陰陽大道互相交匯的必經(jīng)之路。
這有兩個層面的考慮：首先，古人多博愛大概也考慮到方面陰間交通，造福陰陽兩道，要不為什么說造橋修陰德?我個人猜測由此而來。
另一個層面來說：陽世建的橋在陰世卻不通行，要建陰橋，陰橋附于橋體，兩者共生，互為依托，互相支撐。
這也就是逢橋必多怪事的原因，尤其村中有古石橋的，村中有人要去逝，午夜橋頭有人哭。
另外很多司機從橋上莫名其妙把車開進河里，你明白了吧?他開的沒錯，只是上錯了橋。
上面是科普知識，陰暗的從這里開始。
隨著我國經(jīng)濟建設(shè)日新月異，道路建設(shè)遍地開花，高橋林立。
你何時見過高橋建設(shè)事故曝光?
修路，涉及一個很關(guān)鍵的問題，需要建橋。
可是如果規(guī)劃圖上需要建橋的地方不適合建橋，那怎么辦?
人為使之變?yōu)殛幍?，使之變得適合。
怎么變?死人!怎么死?冤死!怎么死最冤?不明不白，不知道自己做錯什么死最冤!越大的橋死的人越多越好，越冤。
死得冤的人怨氣重，怨氣重的地方容易吸引孤魂野鬼。
久之，這里就是陰地，就成了鬼門關(guān)，也就建了陰橋。
隧道口多墳瑩，修橋死的人卻尸骨無存，因為都被埋在橋頭橋墩之下。
合龍后地一批驗收人員即隨車墜橋。
再修，兩年后再次通車。
至今為止該國道已經(jīng)被廢止，新修高速仍然沿用久橋，大概沒人敢再冒這么大的險。
所以許多老到的司機路過大橋的時候，都是開亮所有車燈一路鳴笛過去。
一是看清楚路，不至于上錯橋。
另外也是提醒路“人”讓道。
其實就算你不迷信，也請你鳴笛，為悲愴的亡魂至哀!
民俗之隨葬：
有句話叫死無葬身之地，不是無中生有。
有一種人，他本無心害人，但是在他們追求大多數(shù)人利益的時候，必定也要侵犯另外一個人群的利益甚至生命。
歷史的變革必定要是充滿殺戮的，這也是人類的無奈。
于是他們的手沾滿鮮血。
這并不是偉人的專利，在喪藏習俗里。
人去世后的當頭，就會有村中德高望重的老人組織四十歲以上的男性準備墓地。
所謂準備就是按棺木尺寸挖好墳坑。
問題就出在這里：有一種坑挖好第二天，坑里聚集滿螞蟻，密密麻麻!還有一種第二天坑里會裝滿水，不管多干燥的地方，誰也無法說清楚水哪里來的。
掘墓人遇到這種情況，只得另外選地方挖坑，但結(jié)果往往是一樣的。
這就是天地不容，死無葬身之地。
怎么辦，許多落后的地方仍然保留著這樣的風俗：結(jié)草成繩，起棺往墳山走，到哪里草繩斷裂，就地挖坑掩埋，三代而得點主立碑。
多見十字路口，是為萬人踩。
這是與傳統(tǒng)喪葬極其違背的，誰會讓自己的先人萬人踩?其實這是好事，隨葬的人其后人多昌隆。
據(jù)說從其被萬人踩開始，所有罪孽已經(jīng)了斷于他一身。
按我的理解，當是犧牲我一個，造福一家子了。
今天的我們無需背負這樣的重擔，我認為，人凡事還當與人為善，謀求自己利益的時候給別人留條活路。
民間風俗活動策劃書篇七
漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝.惠帝生性懦弱，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落再呂后手中.漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言.
呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠.于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山.
此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計解除了呂祿，"諸呂之亂"終于被徹底平定.
平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基，稱漢文帝.文帝深感太平盛世來之不易，便把平息"諸呂之亂"的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝.從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節(jié)日--"鬧元宵".
春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯漸漸恢復了精神，當重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推人自己腿割下的時候，流下了眼淚。
十九年后，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背老。
母親。
的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭不。裝殮時，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復活。便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。
五月初五，是我們中國年歷的一個節(jié)日-端午節(jié)。
這個節(jié)日，是我們裹粽子的日子。每一年的這一天，許多人家都會包裹粽子，許許多多不同味道不同種類的粽子，都會在這個粽香的季節(jié)紛紛涌現(xiàn)。
關(guān)于端午節(jié)的由來，其實向來都說法不一。有些人都將它視為是紀念于五月初五投汨羅江的。
愛國。
詩人屈原。有人說，這一個節(jié)日在古代，是一個消毒避疫的日子。
根據(jù)文獻上的記載，以及歷代相傳流行下來的許多端午習俗，五月被視為“毒月”、“惡月”，五月初五是九毒之首，所以這一天便流傳了許多驅(qū)邪、消毒和避疫的特殊習俗如插蒲子艾葉、喝雄黃酒、祭五瘟使者等。
后來的后來，端午節(jié)的意義起了變化。人們?yōu)榱思o念愛國詩人屈原的愛國精神及崇高的人格，將這個一直流傳的端午原意給忘了，把一些原先未必是紀念屈原的劃龍船及包粽子等習俗，聯(lián)系到他的身上。
現(xiàn)在大部分得人都只記得端午節(jié)和屈原有關(guān)，而其實一些新一代的年輕人對于屈原的故事也沒有多大的印象了。他們知道的是，這是吃粽子的節(jié)日，如此而已。
關(guān)于端午節(jié)賽龍舟，其實現(xiàn)在不是端午節(jié)的到來賽龍舟的比賽項目也是處處有。從驅(qū)邪避疫，到紀念屈原，端午節(jié)的意義起了很大的變化。
這個節(jié)日的原意，在年復一年的社會變遷中漸漸的受到“蠶食”。
今天，這個節(jié)日變成了一個中國人美食的節(jié)日。從舊有的角黍，粽子制作到今天的各式各樣多姿多彩的包粽。許多的地方都融入自己的地方美食特點在粽子中。
其實，端午節(jié)的主要習俗是賽龍舟。關(guān)于龍舟的競渡，文字的記載始于公元五百年前梁代吳均的的《續(xù)齊諧記》。較后，許多的記載中都可以找到有關(guān)賽龍舟的文字記載?，F(xiàn)存中國各地的數(shù)千種方志中，共有227種方志有龍舟競渡的記載。
端午劃龍舟，龍舟競渡的說法，包括有“大眾舟齊出發(fā)，趕往丞救屈原?！奔啊耙粎群肮臉穱樛蓑札垺！薄＿@些都讓人聯(lián)想到屈原。
每年的端午，在中國大江南北以及南洋一帶的華族，都還會舉辦龍舟競渡，提倡端午龍舟賽。
民間風俗活動策劃書篇八
春節(jié)的江蘇民間，除了貼春聯(lián)、掛年畫、守歲、舞獅子、大拜年等和全國一樣的習俗外，還有一些獨特的習俗，現(xiàn)輯錄數(shù)則以饗讀者。???蘇州人除夕在飯內(nèi)放進熟荸薺，吃時挖出來，謂之“掘元寶”，親友來往，泡茶時要置入兩只青橄欖，謂之喝“元寶茶”，恭喜發(fā)財。武進人年初一早晨，將先祖畫像懸掛中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年禮，謂之“拜神影子。”他們掃地不許從家里往外掃，惟恐把“財氣”、“如意”掃了出去，只能從外往里掃。
江寧人有春節(jié)“打神鼓”之習俗，由大旗開路，鑼鼓手渾身使勁地擂鼓助興，初三“打夜鼓”、初七“上七鼓”，十三至十五打“赤膊鼓”，氣氛熱烈。
南通人有在家門口或堂前插芝麻稈、冬青、柏枝的習俗，取意生活開花節(jié)節(jié)高，長年青翠。
淮陰人還有初六給孩子“烤頭風”之習俗。是夜帶孩子到田頭空地點燃火把，為孩子驅(qū)除病邪，邊烤邊唱：“烤烤頭，醒醒腦，烤烤腳，步子矯，烤烤肚皮不拉稀，滿身都烤遍，疾病永不見?！?BR> 無錫漁民年初八有乘船去西山祭拜禹王廟之習，祈求水神保佑，祭鰲賧佛，謂之“上？”，禹王廟拆除后，此俗漸漸淡漠。
春節(jié)期間，江蘇地區(qū)的舊習俗中還有許多禁忌，諸如年初一不動剪刀，免得口舌之爭；不動菜刀，以免殺身之禍；不吃稀飯，怕出門遇雨；不掃地，怕把財運掃光等等。隨著科學知識的普及，有很多不科學的`習俗也逐漸被人淡忘；健康有益的娛樂休閑活動，卻一直延續(xù)下來。
民間風俗活動策劃書篇九
關(guān)于春節(jié)的起源有說法諸多，其中有幾種較具代表性的說法。春節(jié)源于臘祭、源于巫術(shù)儀式說、源于鬼節(jié)說等。其中最被普遍接受的說法是春節(jié)由虞舜時期興起。
公元前多年的一天，舜繼天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首。據(jù)說這就是農(nóng)歷新年的由來，后來叫春節(jié)。
春節(jié)的習俗風俗有哪些。
1、貼年畫。
春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。
2、守歲。
除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”;酒食相邀，稱為“別歲”;長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”;大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。
3、吃餃子。
民間春節(jié)吃餃子的習俗在明清時已有相當盛行。餃子一般要在年三十晚上12點以前包好，待到半夜子時吃，這時正是農(nóng)歷正月初一的伊始，吃餃子取“更歲交子”之意，“子”為“子時”，交與“餃”諧音，有“喜慶團圓”和“吉祥如意”的意思。
春節(jié)放假時間安排。
2月11日-2月17日放假，共3天。作為流傳千年的盛大節(jié)日，春節(jié)的來歷，可以追溯到三皇五帝時期。大家經(jīng)常聽到的一種說法，應該是關(guān)于“年”的傳說。據(jù)說古代有一種兇猛的巨獸叫“年”，這種猛獸平時生活在深山老林里，每隔一段時間，就出現(xiàn)在人們居住的地方，它們專門捕食家禽家畜，有的時候甚至會傷人。長此以往，人們?yōu)榱吮Ｆ桨?，摸索出了“年”出沒的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)這種猛獸，每隔365天就會在人類多的地方出現(xiàn)一次。為了驅(qū)趕年，人們每隔365年就會提前聚在一起吃飯，把家里的東西都藏好，接著拿出火把聚在一起，遇到“年”就歡呼著用火把嚇跑，整整熬一個晚上。因此“過年”的傳統(tǒng)就此誕生，人們也就有了熬夜守歲的習俗。
春節(jié)為什么要走親戚。
傳說年獸是民間的惡獸，會吃人壞破莊稼，通常會集結(jié)全村人的力量一起把年獸趕走。趕走年獸后人們會去看看自己的親戚有沒有被年獸傷害或者吃掉，如果都沒事就該報平安同時慶祝趕走惡獸之喜。
走親戚是各地過年習俗，也是過年主要內(nèi)容之一，規(guī)矩多，歷時長，幾乎貫穿了整個春節(jié)。有說法初一之前稱為拜早年，十六以后稱為拜晚年，而春節(jié)期間(從初一到十五)則是高峰期，二月初二“送年”后就結(jié)束這一活動。
拜年極有講究：要求先長輩，后平輩;先近鄰，后遠親。而在河南部分地區(qū)流傳著“初一叔，初二舅，初三初四拜岳父”的說法。無論是哪種說法，在正月初二初三嫁出去的女兒會帶著丈夫、兒女回娘家拜年。作為漢族民俗文化，走親戚送禮也是極為重要的，而各個時期都有其特點，當代則多是水果、茶葉、糖餅等。
春節(jié)的詩句。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符;。
玉兔將臨門，祝福處處存。爆竹天天笑，喜事朝朝聞;。
萬物迎春送殘臘，一年結(jié)局在今宵;。
北風吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除;。
鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨潸然。
民間風俗活動策劃書篇十
在以前的時候，宿遷老百姓要在立秋的這段時間用容器裝滿水，容器的大小是要一樣的，然后開始稱重。如果裝的立秋前的水重，就表明伏水重，那么秋天雨水就會變少。如果立秋后的水重，那么秋天雨水就比較多，有可能形成秋澇。
在淮安這個地方，湖上漁民也有立秋稱水的習俗，根據(jù)水質(zhì)的輕重，推測秋水的漲落，水重就是不祥的征兆，舊有秋水漲，賣漁網(wǎng)的說法。
2、吃雞蛋。
除此之外，立秋的這天，在我國其他的地區(qū)還有吃雞蛋、桃子等習俗。雞蛋，性平，補氣虛，有安神養(yǎng)心的功能。雞蛋不會傷脾胃，嬰幼兒、孕婦、產(chǎn)婦、病人等都適合，但不適合多吃，每天1～2個是比較合適的。
3、祈福。
在常州的武進地區(qū)，立秋會舉辦秋會來紀念猛將菩薩，祈求風調(diào)雨順國泰民安。另外，由于古代的時候，常州經(jīng)常發(fā)生蝗蟲的災害，在立秋餓當天農(nóng)民也會往稻田里插上三角旗，以此來驅(qū)趕蝗蟲。在鹽城的民間也流傳著“爭秋奪福”的傳統(tǒng)說法，這至少有兩三千年的歷史。
4、秋社。
秋社原是秋季祭祀土地神的時候，開始于漢代，后世把秋社定在立秋后第5個戊日。這個時候收獲已經(jīng)結(jié)束，官府和民間都在這個日子祭神答謝。宋時秋社有食糕、飲酒、婦女歸寧的時速。唐韓偓《不見》詩：“此身愿作君家燕，秋社歸時也不歸?！痹谝恍┑胤?，到現(xiàn)在仍流傳有“做社”、“敬社神”、“煮社粥”的說法。
民間風俗活動策劃書篇十一
小年的習俗之一就是沐浴理發(fā)。民間有“有錢沒錢，剃頭過年”的說法。按民間說法正月期間是不能剪頭發(fā)的，否則頭發(fā)就會長不出來的，小年期間把頭發(fā)剃了，直到來年過了二月二龍?zhí)ь^后才可以再剪的。
2、貼窗花。
小年的民俗活動多種多樣，多是為了過大年做準備，剪貼窗花也是其中一項。
3、換灶神畫像。
小年這一天還要換灶神畫像。把舊的灶神畫像揭下的同時，家家戶戶也都要“請”回來一幀新的灶王像。
4、大掃除。
過了小年，離春節(jié)只剩下六七天了，過年的準備工作顯得更加忙活了。要徹底打掃室內(nèi)，俗稱掃塵，掃塵為的是除舊迎新，拔除不祥。各家各戶都要認真徹底地進行清掃，做到窗明幾凈。
小年的習俗。
祭灶王。
小年這天，也是民間祭灶的日子。民間傳說，每年臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此送灶時，人們在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草；其中，后三樣是為灶王升天的坐騎備料。祭灶時，還要把關(guān)東糖用火融化，涂在灶王爺?shù)淖焐稀＿@樣，他就不能在玉帝那里講壞話了。民間有“男不拜月，女不祭灶”的習俗，因此祭灶王爺，只限于男子。另外，大年三十的晚上，灶王還要與諸神來人間過年，那天還得有“接灶”、“接神”的儀式。等到家家戶戶燒轎馬，灑酒三杯，送走灶神以后，便輪到祭拜祖宗。
掃塵土。
過了二十三，離春節(jié)只剩下六、七天了，過年的準備工作顯得更加熱烈了。要徹底打掃室內(nèi)，俗稱掃塵，掃塵為的是除舊迎新，拔除不祥。各家各戶都要認真徹底地進行清掃，做到窗明幾凈。粉刷墻壁，擦洗玻璃，糊花窗，貼年畫等等。
剪窗花。
所有準備工作中，剪貼窗花是最盛行的民俗活動。內(nèi)容有各種動、植物等掌故，如喜鵲登梅，燕穿桃柳，孔雀戲牡丹，獅子滾繡球，三羊（陽）開泰，二龍戲珠，鹿鶴桐椿（六合同春），五蝠（福）捧壽，犀牛望月，蓮（連）年有魚（馀），鴛鴦戲水，劉海戲金蟬，和合二仙等等。
貼春聯(lián)。
家家戶戶都要寫春聯(lián)。民間講究有神必貼，每門必貼，每物必貼，所以春聯(lián)數(shù)量最多，內(nèi)容。神靈前的對聯(lián)特別講究，多為敬仰和祈福之言。常見的有天地神聯(lián)：“天恩深似海，地德重如山”；土地神聯(lián)：“土中生白玉，地內(nèi)出黃金”；財神聯(lián)：“天上財源主，人間福祿神”；井神聯(lián)：“井能通四海，家可達三江”。面糧倉、畜圈等處的春聯(lián)，則都是表示熱烈的慶賀與希望。如“五谷豐登，六畜興旺”、“米面如山厚，油鹽似海深”、“牛似南山虎、馬如北海龍”、“大羊年年盛，小羔月月增”等等。另外還有一些單聯(lián)，如每個室內(nèi)都貼“抬頭見喜”，門子對面貼“出門見喜”，旺火上貼“旺氣沖天”，院內(nèi)貼“滿院生金”，樹上貼“根深葉茂”，石磨上貼“白虎大吉”等等。大門上的對聯(lián)，是一家的門面，特別重視，或抒情，或?qū)懢埃瑑?nèi)容豐富，妙語聯(lián)珠。
洗浴。
大人、小孩都要洗浴、理發(fā)。民間有“有錢沒錢，剃頭過年”的說法。民間有“有錢沒錢，剃頭過年”的說法。呂梁地區(qū)講究臘月二十七日洗腳。這天傍晚，婆姨汝子都用開水洗腳。不懂事的女孩子，大人們也要幫她把腳擦洗干凈，不留一點污穢。民間傳有“臘月二十七，婆姨汝子都洗腳。一個不洗腳，流膿害水七個月”的俗語。
婚嫁。
過了二十三，民間認為諸神上了天，百無禁忌。娶媳婦、聘閨女不用擇日子，稱為趕亂婚。直至年底，舉行結(jié)婚典禮的特別多。民謠有“歲晏鄉(xiāng)村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。燈前姊妹私相語，守歲今年是洞房”的說法。
小年夜的習俗簡介。
據(jù)了解，在中國古代，取得功名的家里，都是在臘月廿三過小年，平常的百姓家里則是在臘月廿四過小年，如今大部分的人家都會統(tǒng)一選擇在大年的前7天也就是臘月廿三過小年，如果當年沒有臘月三十，那么小年則是在臘月廿二。
目前，在中國民間，南北文化的差異也導致小年的時間也有差異。例如在南方地區(qū)大家都傾向于在臘月廿三過小年，而在北方地區(qū)，也有人選擇臘月廿四這一天過小年，而臺灣地區(qū)的小年，則是在除夕的前一天過。
小年究竟應該吃什么呢?同時在小年這一天會有什么習俗呢?在各地，小年都要祭灶，灶神可以保佑一家人在來年紅紅火火健健康康。在祭灶神的時候，要放甜食在灶神邊，寓意是讓灶神吃了嘴甜，在玉帝說好話不說壞話。
祭灶時還要供上碗面湯(面條)，俗話說：灶王爺本姓張，一年一頓雜面場。雜面湯是用白面、豆面、地瓜面混合制成，可見灶王爺在人們心目中的地位。
小年也是打掃房子、置辦年貨的時候，寓意是除舊迎新，如果在大年那一天再打掃就晚了。同時人們還要制作節(jié)日食品，一直要忙到除夕。
民間風俗活動策劃書篇十二
古時有“走谷雨”的風俗，這天青年婦女走村串親，有的到野外走一圈就回來。寓意與自然相融合，強身健體。
2、喝谷雨茶。
傳說谷雨這天的茶喝了會清火，辟邪，明目等，所以南方有谷雨摘茶習俗，谷雨這天不管是什么天氣，人們都會去茶山摘一些新茶回來喝，以祈求健康。
3、食香椿。
北方則有谷雨食香椿的習俗，谷雨前后是香椿上市的時節(jié)，這時的香椿醇香爽口營養(yǎng)價值高，有“雨前香椿嫩如絲”之說。香椿具有提高機體免疫力，健胃、理氣、止瀉、潤膚、抗菌、消炎、殺蟲之功效。
4、禁殺五毒。
谷雨以后氣溫升高，病蟲害進入高繁衍期，為了減輕病蟲害對作物及人的傷害，農(nóng)家一邊進田滅蟲，一邊張貼谷雨貼，進行驅(qū)兇納吉的祈禱。
5、祭海。
谷雨時節(jié)正是春海水暖之時，百魚行至淺海地帶，是下海捕魚的好日子。這天漁民要舉行海祭，祈禱海神保佑。
6、貼谷雨貼。
谷雨以后氣溫升高，病蟲害進入高繁衍期，為了減輕病蟲害對作物及人的傷害，農(nóng)家一邊進田滅蟲，一邊張貼谷雨貼，進行驅(qū)兇納吉的祈禱。
7、賞牡丹花。
谷雨前后也是牡丹花開的重要時段，因此，牡丹花也被稱為“谷雨花”?！肮扔耆茨档ぁ?，賞牡丹成為人們閑暇重要的娛樂活動。至今，山東、河南、四川等地還于谷雨時節(jié)舉行牡丹花會，供人們游樂聚會。
8、洗“桃花水”
舊時，人們將谷雨的河水稱為“桃花水”，傳說以它洗浴，可消災避禍。在西北地區(qū)，谷雨節(jié)人們會以“桃花水”洗浴，舉行射獵、跳舞等活動慶祝。
1、小米。
谷雨前后，宜食用一些能夠緩解精神壓力和調(diào)節(jié)情緒的谷類食物。小米煮粥食，益丹田，補虛損，開腸胃。
2、谷雨茶。
谷雨茶是谷雨時節(jié)采制的春茶，又叫二春茶。富含多種維生素和氨基酸，滋味鮮活，香氣怡人。
3、香椿。
春季就是吃香椿的季節(jié)，很多人會選擇搭配雞蛋一起吃，谷雨前后的一段時間正是香椿上市的時節(jié)，這時候的香椿醇香爽口、營養(yǎng)價值高，故有“雨前香椿嫩如絲”之說。
4、菠菜。
菠菜的營養(yǎng)價值還是很高的，在春季吃菠菜幫助排出身體的毒素，菠菜正是眾多蔬菜中最適宜養(yǎng)肝的蔬菜。中醫(yī)認為，菠菜性甘涼，入腸、胃經(jīng)，有補血止血、利五臟、通血脈、止渴潤腸、滋陰平肝、助消化、清理腸胃熱毒的功效。
5、春筍。
在春天的飲食中，一定少不了春筍這種蔬菜。春筍含有豐富的多種氨基酸、維生素、無機鹽等，具有滋補強壯、益氣補腦、寧神健體的功效。
6、黃豆芽。
春天是維生素b2缺乏癥的多發(fā)季節(jié)，春天多吃些黃豆芽可有效防治維生素b2缺乏癥。
7、蕨菜。
蕨菜一直有“山菜之王”的稱號，經(jīng)常吃蕨菜有助于健脾、祛除痰濕、清熱解毒，還能幫助降低血壓，主要富含的維生素可以促進腸道的蠕動，抑制腸胃對于脂肪的吸收，是谷雨時節(jié)飲食養(yǎng)生的佳品。
8、燕麥。
谷雨時節(jié)非常適合吃燕麥，尤其是適合當早餐，不僅營養(yǎng)價值非常高，可以滿足人體對于營養(yǎng)所需，調(diào)理我們的腸胃，緩解天氣因素影響腸胃功能導致的腸胃不適，而且燕麥還能促進人體的糖分代謝。
谷雨禁忌。
谷雨忌諱野外防火。
在我國壯族地區(qū)，谷雨日忌諱在野外放火。當?shù)氐睦先藗冋J為，谷雨是下雨的好時節(jié)，這天在野外放火就會激怒雷公電母，他們會因此而報復人間，不給下雨，民間就會連續(xù)干旱，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。所以，這天即使要去拜山掃墓，也不會有人在野外放炮、上香、燒紙錢。
《孟子》說：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣?！鄙Ａ衷谀撤N意義上，成了古人理想國的象徵征。有村莊處，必有桑林?！肮扔耆Q白頭”，谷雨前后，任何人不得去左鄰右舍竄門，即便是衙門的官差也不得下鄉(xiāng)，以免衝撞了蠶神。等蠶上山了，祭過蠶神嫘祖，方才解禁。
谷雨忌諱不下雨。
有農(nóng)諺說谷雨：“清明要晴，谷雨要淋。谷雨無雨，后來哭雨。”多數(shù)人認為谷雨不下雨，當年就要干旱，就不會風調(diào)雨順，莊稼長不好，也沒有好收成。還有農(nóng)諺云：“谷雨陰沉沉，立夏雨淋淋”、“谷雨下雨，四十五日無干土”。所以谷雨下雨是好兆頭。谷雨不雨，亦為荒年之兆，民間忌之。湖南龍山一帶，以谷雨日下雨為吉，有諺語“清明宜明，谷雨宜暗”。
谷雨忌蝎子。
就全國大范圍來說，谷雨最為普遍的禁忌是“禁蝎”。蝎子是有毒之物，被人們看成“五毒”之一，是被驅(qū)禁的對象。在山西臨沂。人們把灰酒灑在墻上，叫“禁蝎”;陜西同官、米脂會在墻上貼壓蝎符，被認為可以除蝎。谷雨禁蝎。舊時漢族民間流行。山東一帶有以朱砂書符禁蝎的迷信活動。此外，谷雨不雨，亦為荒年之兆，民間忌之。湖南龍山一帶，以谷雨日下雨為吉，有諺語“清明宜明，谷雨宜暗”。湖南醴陵，谷雨日忌動土，要休耕一天，有諺語“牛歇谷雨人歇灶”。
民間風俗活動策劃書篇十三
寒衣節(jié)在農(nóng)歷十月初一，2022年10月25,那么大家知道寒衣節(jié)有哪些民間風俗嗎?以下是小編整理的寒衣節(jié)的民間風俗，希望可以提供給大家進行參考和借鑒。
1、準備供品。
一般在上午進行。供品張羅好后，家人打發(fā)小孩到街上買一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍、白、黑五種顏色，薄薄的，有的中間還夾有棉花。晌午吃過飯，主婦把鍋臺收拾干凈，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了。
2、進行拜祭。
到了墳前，焚香點蠟，把餃子等供品擺放齊整，一家人輪番下跪磕頭;;然后在墳頭劃一個圓圈，將五色紙、冥幣置于圈內(nèi)，點火焚燒。有的人家不但燒冥幣，還燒用五色紙糊成的豪宅、汽車等“奢侈品”，一邊燒，一邊念叨：“某某呀，你活著時辛苦操勞，死了就好好享福吧，住豪宅，開寶馬，風風光光，氣死閻王!”生怕親人在陰曹地府過不上好日子。
還有的人家，在墳頭劃圓圈時，不忘在旁邊另加個圓圈。其用意乃在救濟那些無人祭奠的孤魂野鬼，以免他們窮極生惡，搶走自家祖先的衣物。
3、其他風俗。
民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進行一些象征過冬的傳統(tǒng)活動。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來，讓兒女、丈夫換季。如果此時天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個吉利。男人們則習慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢后，還要試著生一下火，以保證天寒時順利取暖。十月一日，婦女忌出行。民間改善生活，山區(qū)興吃蕎面、莜面。
寒衣節(jié)，每年農(nóng)歷十月初一，又稱“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”，民眾稱為鬼頭日，是我國傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，相傳起源于周代。這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。寒衣節(jié)與春季的清明、秋季的中元節(jié)，還有下元節(jié)并稱為一年之中的四大“鬼節(jié)”。同時，這一天也標志著嚴冬的到來，所以也是為父母愛人等所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。
1.面條民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進行一些象征過冬的傳統(tǒng)活動。民間改善生活，山區(qū)興吃蕎面、莜面。寒衣節(jié)吃面的習俗習俗由來已久。冬季中午吃一碗營養(yǎng)搭配合理的面條是不錯的選擇。平時應酬較多的人，喝酒后最宜吃碗陽春面，不僅解酒，還能起到養(yǎng)胃補身的功效。
冬天是吃蘭州拉面最好的季節(jié)。炸醬面是幾種風味面中營養(yǎng)搭配最合理的。刀削面由于制作工藝的差別，面較硬且不易消化，所以青年人可以多嘗試，而老年人就不該多吃了。吃面條應該多搭配一些蔬菜、蛋類食品。
2.紅豆飯后人把十月初一當?shù)客龉?jié)來過時，以紅豆飯為奠。迄今江蘇大豐一帶還有個傳說，大意為：從前有個放牛娃，因與地主抗爭，被地主砍死，鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。這一天正是十月初一。此后，窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀念他，尚有童謠為證：“十月朝，看牛娃兒往家跑;如若不肯走，地主摑你三犁擔子一薄刀。”
紅豆的表皮致密而堅實，需要提前浸泡處理一下，否則蒸出來會很硬。傳統(tǒng)的紅豆飯做法是將紅豆事先泡水數(shù)小時，讓其喝飽水后，有時候還需要提前煮一下紅豆，然后再與大米一起蒸煮。現(xiàn)在可以稍微提前泡一下紅豆(也可不泡)，然后用高壓鍋直接蒸煮，半個小時，軟糯香甜的紅豆飯就可以出鍋了。
3.逆糍在惠州傳統(tǒng)的風俗中，“十月朝”是一個傳統(tǒng)的節(jié)日，是牛的生日，也是惠州傳統(tǒng)的祭牛節(jié)。在這一天，惠州人要吃一種叫“逆糍”的傳統(tǒng)食品。惠州人認為，牛為人類辛勤勞動了一年，要慰勞慰勞牛。
除了做些逆糍供奉牛神外，還有一些農(nóng)戶將菜葉包裹著逆糍來喂牛，祈求它身強體健。剩下的逆糍除了自己吃外，還會送給親朋好友。久而久之，這逆糍就成了惠州最有代表性的民間傳統(tǒng)食品之一。
4.糍粑“十月朝，糍粑碌碌燒。”這是一句客家俗語，說的是每年農(nóng)歷十月初一，家家戶戶都會制作糍粑。十月初一恰逢秋收完畢，勤勞的客家人會把新收的糯米打成粉，搓糊蒸熟后，以糯米為皮，加入花生、芝麻、糖等餡料，做成應節(jié)食物糍粑，以慰勞一家老少，慶賀豐收。
吃糍粑最過癮的吃法就是吃烤糍粑，冬日的山區(qū)陰寒潮濕，為了取暖，一般人家都會燃起火爐，大伙圍坐一團。將糍粑放在火盆木炭上烤炙，糍粑在炭火中漸漸鼓脹，嘰嘰作響，表皮微微隆起后像個大包子。此時將表皮弄破，會有一股白氣騰出，用口撕咬外酥內(nèi)軟外黃里白，似一個“金包銀”的糍粑拿在手里軟乎乎的，但千萬要注意避免燙了口舌。
5.餃子洛陽有話云：“十月一，油唧唧?！币馑际钦f，十月初一這天，人們要烹炸食品，剁肉、包餃子，準備供奉祖先的食品?；概_居民多是用“煎餡食”祭祖。
民間風俗活動策劃書篇十四
走馬：立春習俗中的走馬就是跑馬，即騎馬，盛行于唐玄宗時。
當時有人因此說道：“生兒不用識文字，斗雞走馬勝讀書?！?BR> 北方人自古因地理地勢的緣故，大多喜好騎馬。
春臺戲：各地民間舉行種.種娛樂活動，用以迎接春氣，預兆豐牽。
人們在開曠之處搭臺，聚資請戲班表演，祈福農(nóng)祥，
稱為春臺戲‘賣春困立春過后，天氣漸漸和暖，往往使人容易隨睡，
易于徽惰。兒童于立春當日應特別早起，高呼：“賣春困!”用以振作精神。
宋朝陸游有《歲薯》之詩：“從今春困不須賣，睡到日高三丈時?！?BR> 鞭春：現(xiàn)在，城里已不再舉行鞭春活動，一些農(nóng)村卻仍有打春牛的風俗。
立春前，用泥塑一牛，稱為春牛。婦女們抱小孩繞春牛轉(zhuǎn)三圈，
舊說可以不患癥病，今已成為娛樂。立春日，村里推選一位老者，
用鞭子象征性地打春牛三下，意味著一年的農(nóng)事開始。然后眾村民將泥牛打爛，
分土而回，灑在各自的農(nóng)田。
立春作為二十四節(jié)氣之一，作為二十四節(jié)氣的第一個節(jié)氣，
是春天的第一個節(jié)氣。立春后氣溫回升，春耕大忙季節(jié)在全國大部分地區(qū)陸續(xù)開始。
它作為我們的第一個節(jié)氣，我們不應該只是知道它是立春，
我們還應該多多了解立春的由來，以及立春的風俗和習俗。
1、卷春。
所謂“卷春”就是吃春餅，是人們將烙好的薄餅卷上豆芽、大蔥等新鮮青菜以及醬料一起吃，象征著人們要把春天的新鮮氣息和力量吃進去，讓自己春播、干活的時候，更有干勁。
最早的記載顯示咬春吃春餅。民間在立春這一天要吃一些春天的新鮮蔬菜，既為防病，又有迎接新春的意味。唐《四時寶鏡》記載：“立春，食蘆、春餅、生菜，號‘菜盤’?！笨梢娞拼艘呀?jīng)開始試春盤、吃春餅了。
春餅，又叫荷葉餅，其實是一種燙面薄餅――用兩小塊水面，中間抹油，拼成薄餅，烙熟后可揭成兩張，用來卷菜吃。
運城地區(qū)新嫁女，娘家要接回，稱為“迎春”。臨汾地區(qū)則習慣請女婿吃春餅。河北南部地區(qū)有“打春吃瓜，活到八十八”的民諺，瓜指的是南瓜，當?shù)鼐用裼性谶@天吃南瓜餡兒餃子或南瓜餡兒包子的習慣。
2、啃春。
“啃春”則是啃蘿卜，代表著人們?yōu)樽约捍驓夤膭拧Ｌ}卜脆爽微辣，吃蘿卜能順氣、防病，讓人們在春天身體更好，更有活力。
因為蘿卜味辣，取古人“咬得草根斷，則百事可做”之意。在老北京，這一日從一大清早，就有人挑著擔子在胡同里吆喝：“蘿卜賽梨……”那時候再窮的人家也要買個蘿卜給孩子咬咬春。一個啃字，是心情，更是心底埋下的吃得了苦的一種韌勁兒，是中國人特有的一種風俗。
3、鞭春。
“鞭春”俗稱“打春?！保笳髦藗儽薏咦约阂由线M。“打春?！笔侵高^去人們在立春這天要折一根柳條，來抽打牛背，讓牛在春耕時更賣力。后來許多人家還用柳條來輕輕抽打孩子，希望孩子在新的一年能更加上進，力爭上游?，F(xiàn)在，城里已不再舉行鞭春活動，一些農(nóng)村卻仍有打春牛的風俗。立春前，用泥塑一牛，稱為春牛。婦女們抱小孩繞春牛轉(zhuǎn)三圈，舊說可以不患癥病，今已成為娛樂。立春日，村里推選一位老者，用鞭子象征性地打春牛三下，意味著一年的農(nóng)事開始。然后眾村民將泥牛打爛，分土而回，灑在各自的農(nóng)田。呂梁地區(qū)盛行用春牛土在門上寫“宜春”二字。晉東南地區(qū)習慣用春牛土涂耕牛角，傳說可以避免牛瘟。晉南地區(qū)講究用春牛土涂灶，據(jù)說可以祛蚍蜉。
4、春雞。
立春節(jié)，女孩子剪彩為燕，稱為“春雞”;貼羽為蝶，稱為“春蛾”;纏絨為杖，稱為“春桿”。戴在頭上，爭奇斗艷。晉東南地區(qū)的女孩子們，喜歡交換這些頭戴，傳說主蠶興旺。鄉(xiāng)寧等地習慣用絹制作小娃娃，名為“春娃”，佩戴在孩童身上。晉北地區(qū)講究縫小布袋，內(nèi)裝豆、谷等雜糧，掛在耕牛角上，取意六畜興旺，五谷豐登，一年四季，平安吉祥。
5、抬春色。
據(jù)《粵游小志》載，清朝時，潮汕地區(qū)還有一種稱為“抬春色”的活動。在立春日的游行隊伍中，必有裝飾過的臺閣，上坐歌妓，由兩個人抬著走。嘉應梅州地區(qū)還有高春、矮春的分別：矮春為一人坐臺上;高春則用兩人：一人立在臺上，然后扎著一根直木，隱藏在那個人的長衣中，與這人的肩平齊。然后再橫扎一根木棍在直木上端，這橫木隱藏在寬袖中，橫木上再站一個人。為保險起見，將兩腳牢牢扎在橫木上，兩個人裝扮成某個故事中的人物。另有一個人持纏著布條的長棍子叉支在上面的那個人腋下，隨著迎春隊伍游行。如路上遇到障礙，則由持長棍子的人用混子撥開障礙物。
立春這天有啥講究。
1、忌搬家。
立春當天不能搬遷，因為搬遷意味著動蕩，動蕩則寓意著沒有安寧日子，所以不宜在這天進行搬遷。
且立春是交接之時，氣息駁雜，此時搬遷違背天地，所以非常不吉利。
2、忌理發(fā)。
不符合自然五行規(guī)律，因而這天不宜理發(fā)。一直都有正月理發(fā)死舅舅的說法，
所以想要理發(fā)者，應擇其它時間進行。
3、忌躺著。
立春伊始，此時一派生機盎然、勃勃生機，在太陽初生的那一刻，我們應該做好迎春的準備。
不要一直在家里躺著，可以去外面多走動走動，感受一下新鮮空氣和春天帶來的好氣象，非常利于養(yǎng)生。
4、忌回娘家。
立春是一年的開始，古代認為嫁出去的女子就是潑出去的水，是屬于婆家人了。
一方面是會把婆家的運氣帶到娘家來，二是意味著來年立春會再嫁人，
非常不吉利，所以立春這天不宜回家。
5、忌看病。
立春當天，如果是生病或者久病不愈者，千萬不能去看病，意味著一年到頭諸事不順、霉運纏身。
雖然沒什么科學依據(jù)，但我們也要秉承著“寧可信其有不可信其無”的原則，
畢竟關(guān)乎著自己的身體健康。
6、忌吵架。
立春當天，要保持平和樂觀的心態(tài)，不要與別人發(fā)生口舌之爭，這是非常不吉利的，
寓意著全年是非不斷，沒有好運氣。所以在人際關(guān)系上要尤為注意，
凡事退一步海闊天空，以免遭致不必要的麻煩。
民間風俗活動策劃書篇十五
每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做"月夕"，"八月節(jié)"。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱"團圓節(jié)"。
據(jù)說此夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習俗;回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六，如寧波、臺州、舟山，這與方國珍占據(jù)溫、臺、明三州時，為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改"正月十四為元宵、八月十六為中秋"有關(guān)。此外在香港，過了中秋興猶未盡，還要在十六夜再狂歡一次，名為"追月"。
我國人民在古代就有"秋暮夕月"的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿"貌似嫦娥，面如皓月"。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節(jié)的風俗更加盛行;許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人"千里共嬋娟"。
民間風俗活動策劃書篇一
春日春盤細生菜，忽憶兩京梅發(fā)時。
盤出高門行白玉，菜傳纖手送青絲。
巫峽寒江那對眼，杜陵遠客不勝悲。
此身未知歸定處，呼兒覓紙一題詩。
東風化雨逐西風，大地陽和暖氣生。
萬物蘇萌山水醒，農(nóng)家歲首又謀耕。
《詠柳》(唐代)賀知章。
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
民間風俗活動策劃書篇二
目標：能動腦筋、有耐心地用釣魚竿釣起不同形狀的瓶子，堅持完成任務，不放棄。材料：筷子、細繩、吸管、裝飾過的可樂瓶。
玩法：1.用藍色的紙板圍一個池塘.將裝飾過的瓶子放進去，瓶口朝上。
2.拿一根釣魚竿，把魚線(線的尾部系一小截吸管)放進瓶子里，抬起魚桿將瓶子釣起來。
規(guī)則：1.可以調(diào)整魚竿上的小吸管，但不能用手將吸管放進瓶子里。
2.釣過的瓶子及時還原，釣竿用完放回瓶子里。
游戲：鉛筆入瓶目標：調(diào)整身體動作.將系在繩子上的筆放進小瓶子里，能堅持完成任務2次。
材料：大號夾子、鉛筆、各種動物造型的(養(yǎng)樂多)小瓶子、地墊、五角星。
玩法：1.在平坦地面放置8塊小地墊，上面放上卡通小瓶子8個。
2.夾子上系一根長繩，繩子另一頭系一支筆。
3.將夾子夾在后背的衣服上，不用手幫忙調(diào)整距離，將筆放在小瓶子里。
4.嘗試將夾子夾在身體任意部位，將筆放進瓶子。
規(guī)則：1.不能用手放筆。
2.放進兩個小瓶子后獎勵自己一顆五角星。游戲：投花片目標：能將提供的雪花片一個一個投進遠處的罐子里，堅持投到相應的數(shù)量。材料：小花片若干、不同造型的罐子組合6個、記錄表人手一張。
玩法：1.將罐子放在距幼兒一米遠的地方，20片花片放在小盤子里。
2.坐在椅子上。手端小盤子將花片一個一個投進罐子里。
3.投完盤子里所有的花片后，數(shù)一數(shù)落入罐子里的花片數(shù)量。
4.將投出的花片全部揀起來放進小盤子里。
5.在表格中記錄完成任務的情況。
規(guī)則：1.一個一個投，投進8片以上完成任務。
2.坐在規(guī)定的位置投。建議：1.可根據(jù)幼兒的能力調(diào)整投花片的距離。
2.罐子可以多準備一些，組合成不同的造型，提高幼兒的游戲興趣。玩偶新玩法杯偶：變臉(適合大班)游戲目標：正確使用有關(guān)表情的詞語，并嘗試創(chuàng)編出與表情相關(guān)的故事。材料準備：透明的塑料杯、紙杯、飲料瓶、各色包裝紙、毛根、各色復印紙。
制作方法：
1.將不同顏色的復印紙裁成小紙片，在上面畫上不同的表情，粘在紙杯的不同側(cè)面上。
2.在透明塑料杯上用毛線裝飾上頭發(fā)。
3.將紙杯固定在飲料瓶上，用包裝紙制作木偶的衣服，最后進行裝飾。游戲玩法：轉(zhuǎn)動塑料杯，就可以看到表情的變化，小朋友可以用它來表示自己的心情，也可以用它來講述“心情故事”。杖偶：快樂舞龍(適合大班)。
游戲目標：能根據(jù)音樂的快慢變化做出不同的動作。材料準備：即時貼、長布條、龍頭、廢舊的5升油桶、pvc管。
制作方法：
1.請幼兒將即時貼剪成鱗片狀。
2.將鱗片貼在長布條上做成龍身。
3.教師協(xié)助幼兒完成后面的組裝工作。
游戲玩法：幼兒合作舞龍，要求按音樂快慢變化做出不同的動作。如音樂較抒情柔緩的時候可以做些較平緩的動作，到了音樂較熱烈激昂的時候就可以做些奔跑、翻騰的動作。但一定要提醒幼兒注意合作、注意安全。
民間風俗活動策劃書篇三
春分節(jié)氣民間風俗有哪些?春分節(jié)氣民間風俗，春分，二十四節(jié)氣之一，是春季第四個節(jié)氣，這時南北半球晝夜平分。下面小編給大家?guī)泶悍止?jié)氣民間風俗，希望大家能夠喜歡。
1、豎蛋。
據(jù)說是春分這天最容易把雞蛋豎起來。有史料記載，這個小游戲在中國已經(jīng)玩了四千多年了，而現(xiàn)在這個小游戲，或者說這個春分的習俗，已然成為了全世界都在玩的小游戲。據(jù)說春分這天受地球引力影響，雞蛋是最容易立起來的。春分成了豎蛋游戲的最佳時光，故有“春分到，蛋兒俏”的說法。豎立起來的蛋兒好不風光。
2、春祭。
二月春分，開始掃墓祭祖，也叫春祭。掃墓前先要在祠堂舉行隆重的祭祖儀式，殺豬、宰羊，請鼓手吹奏，由禮生念祭文，帶引行三獻禮。春分掃墓開始時，首先掃祭開基祖和遠祖墳墓，全族和全村都要出動，規(guī)模很大，隊伍往往達幾百甚至上千人。開基祖和遠祖墓掃完之后，然后分房掃祭各房祖先墳墓，最后各家掃祭家庭私墓。大部分客家地區(qū)春季祭祖掃墓，都從春分或更早一些時候開始，最遲清明要掃完。各地有一種說法，謂清明后墓門就關(guān)閉，祖先英靈就受用不到了。
3、吃春菜。
有個不成節(jié)的習俗，叫做“春分吃春菜”，“春菜”是一種野莧菜，鄉(xiāng)人稱之為“春碧蒿”。采回的春菜一般家里與魚片“滾湯”，名曰“春湯”。
4、送春牛。
送春牛，實際送的就是印有農(nóng)歷節(jié)氣的二開紅紙或黃紙，上面還印有耕田的圖樣，名曰“春牛圖”。一般都是些機巧的人挨家挨戶的送，說些吉利的話，唱些應景的曲兒，直到主人家愿意掏錢買下春牛圖。
5、放風箏。
春分期間還是孩子們放風箏的好時候，風箏類別有王字風箏，鰱魚風箏，瞇蛾風箏，雷公蟲風箏，這一傳統(tǒng)民間習俗，一直流傳到現(xiàn)在。
6、粘雀子嘴。
春分這一天按習俗，每家都要吃湯元，而且還要把不用包心的湯元十多個或二三十個煮好，用細竹叉扦著置于室外田邊地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子來破壞莊稼。
7、春菜。
在春季的時候是肝病發(fā)病時期，所以此時大家應該要做好肝臟的護理，做好陰陽平衡。甘味食物能起到補肝益腎的作用，這些食物有很多，像是枸杞、核桃、花生等。還有飲酒會傷害到我們的肝臟，春天不要喝酒。
春分的時候飲食方面要做到陰陽互補。食物主要分為寒、熱、溫、涼、平這幾種屬性，在進食的時候，要禁忌偏熱、偏寒、偏升之類的飲食，在烹飪魚蝦蟹食物時，應該要用蔥、姜、酒這種溫性調(diào)料，能很好的預防本菜肴性寒偏涼。
每個節(jié)氣都有對應和符合氣候生長的菜品，這種菜品得天地之精氣，營養(yǎng)價值非常高。在春季的時候，要多吃韭菜，它能很好的增強人體脾胃之氣;還有也可以多吃豆芽、豆苗、萵苣類蔬菜，它們能促進活化身體生長機能。
3.春分時節(jié)應早睡早起，保證充足睡眠，忌熬夜。
春天時節(jié)，人們常感到困乏無力、昏沉欲睡，早晨醒來也較遲，這就是人們常說的“春困”。這是一種正常的季節(jié)性變化時出現(xiàn)的生理現(xiàn)象。因此，想去春困，首先得保證充足睡眠時間，早睡早起。成年人必須每天保證8小時左右的睡眠，兒童和青少年則每天應該有9小時的睡眠?！按豪醉?，萬物長”。春天萬物復蘇，應該早睡早起，散步緩行，在春光中舒展四肢，呼吸新鮮空氣，舒展陽氣，以順應春陽萌生的自然規(guī)律。
4.春分時節(jié)應注意避免情緒波動。
春分到，萬物生!春分是草木生長萌芽時期。此時，人體血液也正處于旺盛時期，激素水平也處于相對高峰期，此時易發(fā)常見的非感染性疾病，如高血壓、月經(jīng)失調(diào)、痔瘡及過敏性疾病等。所以要注意避免情緒波動，多做戶外活動，迎風順氣、隨風送憂，做到心平氣和，保持心情愉悅。
玄鳥至︰玄鳥，燕也，高誘曰：“春分而來，秋分而去也?！?BR> 雷乃發(fā)聲︰陰陽相薄為雷，至此，四陽漸盛，猶有陰焉，則相薄乃發(fā)聲矣;乃者，《韻會》曰：“象氣出之難也?！弊⑹柙唬骸鞍l(fā)，猶出也?！?BR> 始電︰電，陽光也;四陽盛長，值氣泄時而光生焉。故《歷解》曰：“凡聲，陽也;光，亦陽也。《易》曰：“雷電合而章?！薄豆騻鳌酚衷唬骸半娬?，雷光?！笔且玻焓显唬骸袄钻?，電陰。”非也。蓋盛夏無雷之時，電亦有之，可見矣。
民間風俗活動策劃書篇四
活動目標：
1、能熟練的掌握游戲的玩法和兒歌，樂于參與其中。
2、體驗民間游戲帶來的快樂，增進同伴之間情感?；顒訙蕚洌簝焊铚蕚?。
活動過程：
一．故事導入：
從前有一個老伯伯，生活在大海邊，他每天都以捕魚為生，有一天他病了，沒有力氣出去捕魚了，想請小朋友們幫他，你們愿意嗎？（愿意）。
二、兒歌學習：
老伯伯說了，要想幫助他就得先學會一首兒歌，兒歌是這樣說的：一網(wǎng)不撈魚，二網(wǎng)曬干魚，三網(wǎng)撈住個大鯉魚！意思就是用漁網(wǎng)撈魚，第一網(wǎng)不撈魚，第二網(wǎng)撈上的魚曬干了，第三網(wǎng)就能撈個大鯉魚！
三、教授游戲玩法：
我們一起到外面去撈魚吧！
需要兩個小朋友架起手來當漁網(wǎng)，其他的小朋友一個挨著一個從漁網(wǎng)中穿過去，一起說我們剛學會的兒歌，當說到三網(wǎng)撈住個大鯉魚時架漁網(wǎng)的小朋友放下手趕快套住從漁網(wǎng)中過的一個小朋友，這個小朋友就是我們撈住的魚。
四、玩游戲：
組織幼兒全部參與到游戲中，鼓勵幼兒大聲說兒歌。
活動反思。
通過兩個月常規(guī)培養(yǎng)，幼兒已經(jīng)基本上能主動的參與到平時的教學活動中去，在這樣的基礎(chǔ)之上11月我班開展了民間游戲活動《網(wǎng)魚》，孩子們的參與興趣很高，活動進行的.也比較順利，在活動中存在的問題有一下幾點：
一、孩子對兒歌的熟練程度不夠。由于是初次接觸這首兒歌，而且我安排的學習兒歌的時間也不是很長，所以在戶外游戲的時候我發(fā)現(xiàn)孩子都兒歌大都不熟練，以后還要加強對兒歌的記憶，因為游戲是建立在兒歌的基礎(chǔ)上的，不會說兒歌，游戲就進行的不順利。
二、有些孩子在玩游戲時還是不懂游戲規(guī)則，有很多都要從大隊伍的反方向鉆漁網(wǎng)。我覺得還是規(guī)則交代的不夠清楚，要清楚的告訴幼兒鉆過漁網(wǎng)的小朋友要到隊伍的最后面排隊繼續(xù)玩游戲。
三、活動還可以有延伸，比如把撈到的大鯉魚放到一起一會再一起像個辦法把他們做成好吃的菜，放在鍋里抄一抄，放到水里煮一煮，可以組織幼兒一起討論，增加他們的語言表達能力。
我覺得孩子對這樣的民間游戲還是很感興趣的，在以后的教學過程中會給他們安排更對的戶外活動的時間進行民間游戲的玩耍，讓他們既能鍛煉身體又能行進伙伴之間的情感！
民間風俗活動策劃書篇五
大家對下元節(jié)有了解嗎?十月十五中國稱下元節(jié)，祭祀祖先。關(guān)于下元節(jié)的風俗你知道有哪些嗎？以下是小編整理的下元節(jié)的民間風俗，希望可以提供給大家進行參考和借鑒。
1、飲食風俗。
下元節(jié)這天我國北方一般是吃豆沙包，以求解除厄難，南方部分地區(qū)也有下元節(jié)吃糍耙的習俗。
祈愿作物平安過冬，來年風調(diào)雨順。同時人們會在田間擺香火設(shè)貢品祭拜水官，祈求在干冷的冬季作物平安過冬，祈求來年風調(diào)雨順百姓豐衣足食。
3、祭祀風俗。
下元節(jié)的主要風俗就是祭祀，現(xiàn)在還有部分地區(qū)，下元節(jié)這天去宗廟或者宗族的人聚在一起，擺宴設(shè)壇祭祖。
4、“水色”等戶外活動風俗。
都要穿漢服，在月出時乘彩船在河湖之上巡游。并可以在船上擺放祭品，置備樂器，懸掛燈籠，進行前述的紀念祖先、祭下元水官、祈禱祝福等活動，并可以分食下元節(jié)日食品。
下元節(jié)的風俗，有飲食風俗、祭拜水官風俗、祭祀風俗、“水色”等戶外活動風俗。
下元節(jié)在家中紀念祖先和逝去的親人，需要注意的是一定要提前把家中打掃干凈，然后沐浴之后穿著合適的服飾，準備祭祀物品。一般的祭祀物品除了魚肉、水果等等，還要準備祭酒。最后在下元節(jié)的晚上，月出之后焚香、祭酒為好。
下元節(jié)是個祭祖的日子，這反映了生者對亡人的哀思與敬重，歸于一種精神上的寄予。但凡是給死者的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚干凈，這樣才能夠真正的傳達給亡人。
1、糍粑。
客家俗話：“十月朝，糍粑粄子碌碌燒?！毕略?jié)這一天，有些地方有做糍粑等食俗。糍粑是以上等糯谷蒸糯米飯，放進石臼里，用杵槌舂制而成。糍粑的食用方法很多，佐料也很講究，有炒豆香末、有芝麻香末等。
2、麻腐包。
閩西客家地區(qū)下元節(jié)也稱為“完冬節(jié)”。農(nóng)村常做米果，糍粑，芋子包之類的食品，謂“做完冬”。麻腐包子象征送寒衣的包袱，據(jù)說是紀念孟姜女千里送寒衣的忠貞氣節(jié)。麻腐是以麻籽和黃米制成，拌上蘿卜、洋芋、葫蘆為餡，就可以蒸成麻腐包子。
3、豆泥骨朵。
北京過下元節(jié)時，家家戶戶都要做“豆泥骨朵”?！岸鼓唷本褪羌t小豆做的豆沙餡兒，“豆泥骨朵”就是紅豆沙包子?，F(xiàn)在這種一年四季都能吃到的紅豆沙包子，在幾百年前的明代，早已是孟冬十月的節(jié)令食品了。
4、粘豆包。
粘豆包，又稱黃豆包或豆包，它是一種源于滿族的豆沙包類食物。下元節(jié)這天滿族地區(qū)有做黃豆包吃的習俗。
5、芋子包。
芋子包是客家人的經(jīng)典美食之一，農(nóng)村常在下元節(jié)做芋子包。民間有句俗語，“吃上芋子包，包銀包金包發(fā)財”。芋子包由芋頭或馬鈴薯作為主料，蒸制而成。芋頭又稱芋艿，味甘，性平，能益脾胃，但每次不宜多食，且腹脹氣滯者不宜食用。
6、墨魚。
墨魚剛好是十月份上市。其味道鮮美，營養(yǎng)豐富，每百克含蛋白質(zhì)13克，脂肪僅0.7克，還含有碳水化合物和a、b族維生素及鈣、磷、鐵等人體所必需的物質(zhì)，是一種高蛋白低脂肪滋補食品。推薦用墨魚、香菇、黑木耳、紫菜等制作的墨魚湯，冬季食用增強免疫力。
7、米果。
米果是以大米為主要原料，根據(jù)不同工藝和配方制作而成的米類休閑食品。神農(nóng)氏在潮州被稱為“五谷主”，下元節(jié)也是五谷主的生日。潮汕地區(qū)祭祀五谷主，要蒸制一些象征農(nóng)具、五谷的“尖擔”、“粟穗”等食品。
8、蓮藕。
下元節(jié)時，秋燥未盡，冬寒剛起。吃些蓮藕能起到養(yǎng)陰清熱、潤燥止渴、清心安神的作用。同時，蓮藕性溫，有收縮血管的功能，多吃可以補肺養(yǎng)血。鮮藕的蛋白質(zhì)、各種維生素及礦物質(zhì)的含量也很豐富，煮熟后更容易消化，下元節(jié)可搭配蘿卜、玉米等煲一款冬季養(yǎng)生湯。
9、麻糍。
麻糍是以糯米、芝麻、糖做成的特色小吃。每當下元節(jié)前后，在溫州老城一帶就會出現(xiàn)挑著擔賣麻糍的人。因為麻糍與當?shù)胤窖浴疅o事’同音，有平安無事之意，寄托著親人平平安安，事事順心，所以麻糍非常受大家歡迎。
民間風俗活動策劃書篇六
果新人是懷了孕再結(jié)婚，那么知情的人一般都只是隨禮錢，而很少參加婚禮。
算實在磨不開面子，也會找各種借口在新娘進家后才出現(xiàn)。
這是有講究的，如果新婚夫婦的孩子在婚后要順利生產(chǎn)并且長大，那么，這個孩子會在他的母親進入父親家門前，從當天參加婚禮的人群中找個人“背”他。
這就相當于一種寄生關(guān)系，一旦被選為宿主，那么在孩子十二歲以前的一切霉運，病痛，都由宿主背負。
換句話說，孩子越是健康，活潑，宿主越是時運低下'疾病纏身。
直到孩子十二周歲，才會有所好轉(zhuǎn)。
據(jù)說有通陰本事的人，在孩子出生前都能看到宿主背上的孩子。
禁忌之結(jié)婚二。
在中國大部分地區(qū)，新娘出嫁，和新郎迎娶往往都是選擇兩家人之間相對較遠的路徑。
(尤其是女方出門，絕不能走門前大道)按理說，兩點之間直線最短，省時省力，可是別忘了，別有用心的人也很容易猜到你們的行程。
到不是要搶人，只是中國有史以來光怪陸離的厭勝，巫蠱層出不窮。
有沒有見過結(jié)婚前相敬如賓，一結(jié)婚卻反目成仇，結(jié)婚前都身體健康，一結(jié)婚就要死要活，有些確實八字不合;更多的，怕是在迎新路上著了道。
禁忌之掃夜：
在死者頭七凌晨三點會有人沿死者出殯路線掃路，簡稱掃夜。
所以如果身處農(nóng)村或租房，千萬要注意，掃夜是絕對不能沖撞。
死者去逝，然對世間諸多眷戀，徘徊不去，故有金剛持鐵鏈,掃帚,柳條零點起自死者住宅角落開始打掃，三點出門，沿出殯路線掃至村口。
有趣的是，據(jù)說如果在掃夜的路上撒上灶灰，掃夜的人是可以看見前面的腳印的。
禁忌之正午：
不要以為一天最恐怖的時間是午夜，是正午。
盛極必衰，當我們以為這是純陽的時候，此時太陽離赤道最近。
所以古人選擇午休，是相當智慧的。
但凡有人去世，我們經(jīng)常會聽說有不知情的人還會在他剛?cè)ナ赖膸滋煲娺^他。
很正常，只要是頭七以內(nèi)，并且是正午，在他在世時常去的地方，你就有機會看到他。
恭喜你，你看到了生魂。
所謂生魂與孤魂野鬼不同，他們是有陰間戶口的，持簽證到陽間或辦公，活探親。
多是合法公民，不害人。
常見就是剛?cè)ナ篮屯短煞N。
正午是生魂游蕩的時間，好多人在正午出車禍，一調(diào)查，他說明明前面有個人，他一讓，猛打方向，結(jié)果就出事了。
調(diào)查人員一查監(jiān)控，確定駕駛員說謊。
其實他是真的看見“人”了。
禁忌之收魂：
收魂也叫收腳印，聽過的應該很多，形勢不一。
最常見就是晚上家里的碗會莫名其妙發(fā)出很大聲音，就像被人翻動，或者是樓梯有人走動的聲音。
但凡遇到收魂，那么基本可以斷定有一位曾經(jīng)到過你家里的人不久將要離世。
如果是翻碗，這個人必定在你家吃過飯，他在找自己用過的碗。
遇到收魂應該說是相對安全的，只要不好奇去看就行，當然家里有嬰兒或者陽氣弱是能看見的，也是正常人模樣，不足為懼。
但千萬別說出來你看見的是誰，否則不死也蛻層皮。
收魂最后收完的終點就是為老人準備好的棺木，大凡上了年紀的老人都會準備好棺木，到了一定年齡，他們會搬到放棺的房間里睡覺。
因為收魂最終會翻動棺材，自收魂結(jié)束生者還有三天陽壽，所以大多老人是知道自己大概什么時候去世的。
收魂開棺的時候他可以看見自己的魂魄了。
禁忌之壓魂：
生活中我們有沒有莫名其妙的坐立不安，突然心驚肉跳?你有可能被壓魂了，
壓魂跟影子有關(guān)，打個比方：白天你走在路上，拐角迎面突然過來個人，因為光線的原因他的影子一下子把你整個人罩住，當時你只是嚇一跳，可接下來卻整天坐立不安。
這就是壓魂的一種。
壓魂的方式有很多種，有工作不注意不小心被自己搬運的東西壓住的，這一種只要當天太陽下山后影子消失，你的魂就收回來了。
另一種比較惡毒，就是故意整人，最常見的就是有人在你頭部影子的位置釘上釘子，這很容易做到接下來，有時候你還很好奇怎么在那樣的位置有顆釘子有什么用。
著了這個道，那么你會在很長時間出現(xiàn)眼睛有針刺的感覺。
你懂了這個禁忌，有出現(xiàn)類似情況回憶一下去過的地方，找到并拔掉就好了。
很多盜墓賊盜墓之后都會失明，據(jù)說多半與此有關(guān)，貌似月光下壓魂更厲害些?另外如果你注意觀察，有點本事工匠，他們是不會背光而作的，也就是怕被自己不經(jīng)意壓住。
禁忌之接發(fā)：
許多女孩子為了漂亮，會去接頭發(fā)。
就是在自己的頭發(fā)上接上假發(fā)，使自己看起來長發(fā)飄飄。
說是假發(fā)，又分兩種：一種是化纖頭發(fā)，另外一種就是來歷不明的真人頭發(fā)。
這里說的，就是真人頭發(fā)。
說來歷不明，但基本還是能理得清楚：一種，是小販走村串巷收來的;還有一種來自各地火化廠。
筆者曾經(jīng)有朋友在火化廠工作，每月倒賣死者頭發(fā)是筆不小的收入。
現(xiàn)實生活中，任何沾上死亡氣息的物品都讓人毛骨悚然，許多美女卻將一具尸體的頭發(fā)帶在自己頭上。
不凡發(fā)揮一下自己的想象，看著躺在自己身邊的女人，撫摸她的秀發(fā)，哦不!死者的秀發(fā)。
所以大多接發(fā)的女孩子身體都不會好，最常見的就是失眠多夢，精神恍惚。
更有甚者，在夜里會出現(xiàn)另外一個人的行為。
禁忌之撞神：
很多人知道撞鬼，但似乎因此喪命的不多。
卻很少有人知道撞神，讓你萬劫不復的開始。
我常以為，神靈當是保佑眾生的，因此好多和我一樣的俗人因此以為：眾神都當為自己看家護院。
但你別忘了，中國雖多信仰，往家里請神像設(shè)神壇的卻不多。
說明眾生對神靈是敬畏的。
“敬”尊者為敬，“畏”懼者為畏也。
請神容易送神難，不是沒有道理的。
這有兩個層面的因素：一個是因為但凡神靈都要避忌，主要一條就是不能做褻瀆他們的事情。
僧道多戒，大多也是為了避諱，所以他們可以供得神佛。
另一方面，你看一下中國古神話里，好多神靈本就是正邪難分的。
最常見的文財神趙公明就是中國七大瘟神之一。
迄今為止沒有任何一段神話說明他是如何搖身一變成為財神的。
這就是為什么每逢春節(jié)，各地都有請財神的風俗，卻也都不約而同也送財神的原因。
舊社會每個村都會有那么幾個神智不清的，問一下老人，卻不是生下來就瘋，大多數(shù)是娶親年齡出了問題。
有老人說大概都是撞了神，舊社會多子女且多為舉家同住，因房子不寬裕。
子女結(jié)婚會把堂屋一角用籬笆圍起來做新房，有為求省事直接不圍的。
舊社會迷信比現(xiàn)在盛，家里各種各樣神魔鬼怪都有供奉。
禁忌之夢兔：
夢兔：顧名思意，睡夢中的兔子，如果說好多動物都有其神秘之處，夢兔是最邪門的。
常見情景有兩種情景：第一種就是不管你旅游也好，爬山也好。
會在正午路旁看見樹下或路中間有只兔子一動不動。
你去抓它，他也隨便你。
好多愛便宜的人將之帶回家，也有殘忍殺之。
那么，這種兔子的遭遇往往會在短期內(nèi)反映在當事人身上。
到不一定得死，頭破血流，傷筋動骨卻是在所難免。
另外一種就是駕車出行，正午或者午夜突然發(fā)現(xiàn)車前面有一只兔子在跑，于是你便著了魔般的猛踩油門直追上去。
然后…沒有然后了，兔子突然不見，而你的車突然自由墜落。
這種情形常出現(xiàn)于事故多發(fā)地段，有人說你看見的兔子是死去的陰魂，也有人說那是勾魂的使者。
其實不管是那一種，都絕對不正常，如果留心，你會發(fā)現(xiàn)這樣的兔子大多眼睛血紅。
(一說天亮未能及時避陽的孤魂野鬼，會上夜行動物的身，以求熬過一天。
常見為貓和兔子)。
防范方法卻異常簡單，這一邪事都是利用人本性的弱點，只要愛護動物，不貪圖便宜，就算撞上了，也相安無事。
禁忌之陰橋：
這涉及些晦澀的歷史，讓你見識人性的陰暗，如心理素質(zhì)不好，你也許會無法接受這樣的現(xiàn)實。
那請當成鬼故事一笑付之。
大凡橋，風水上來說多益建于陰地;迷信來說多建于鬼門關(guān)，也就是陰陽大道互相交匯的必經(jīng)之路。
這有兩個層面的考慮：首先，古人多博愛大概也考慮到方面陰間交通，造福陰陽兩道，要不為什么說造橋修陰德?我個人猜測由此而來。
另一個層面來說：陽世建的橋在陰世卻不通行，要建陰橋，陰橋附于橋體，兩者共生，互為依托，互相支撐。
這也就是逢橋必多怪事的原因，尤其村中有古石橋的，村中有人要去逝，午夜橋頭有人哭。
另外很多司機從橋上莫名其妙把車開進河里，你明白了吧?他開的沒錯，只是上錯了橋。
上面是科普知識，陰暗的從這里開始。
隨著我國經(jīng)濟建設(shè)日新月異，道路建設(shè)遍地開花，高橋林立。
你何時見過高橋建設(shè)事故曝光?
修路，涉及一個很關(guān)鍵的問題，需要建橋。
可是如果規(guī)劃圖上需要建橋的地方不適合建橋，那怎么辦?
人為使之變?yōu)殛幍?，使之變得適合。
怎么變?死人!怎么死?冤死!怎么死最冤?不明不白，不知道自己做錯什么死最冤!越大的橋死的人越多越好，越冤。
死得冤的人怨氣重，怨氣重的地方容易吸引孤魂野鬼。
久之，這里就是陰地，就成了鬼門關(guān)，也就建了陰橋。
隧道口多墳瑩，修橋死的人卻尸骨無存，因為都被埋在橋頭橋墩之下。
合龍后地一批驗收人員即隨車墜橋。
再修，兩年后再次通車。
至今為止該國道已經(jīng)被廢止，新修高速仍然沿用久橋，大概沒人敢再冒這么大的險。
所以許多老到的司機路過大橋的時候，都是開亮所有車燈一路鳴笛過去。
一是看清楚路，不至于上錯橋。
另外也是提醒路“人”讓道。
其實就算你不迷信，也請你鳴笛，為悲愴的亡魂至哀!
民俗之隨葬：
有句話叫死無葬身之地，不是無中生有。
有一種人，他本無心害人，但是在他們追求大多數(shù)人利益的時候，必定也要侵犯另外一個人群的利益甚至生命。
歷史的變革必定要是充滿殺戮的，這也是人類的無奈。
于是他們的手沾滿鮮血。
這并不是偉人的專利，在喪藏習俗里。
人去世后的當頭，就會有村中德高望重的老人組織四十歲以上的男性準備墓地。
所謂準備就是按棺木尺寸挖好墳坑。
問題就出在這里：有一種坑挖好第二天，坑里聚集滿螞蟻，密密麻麻!還有一種第二天坑里會裝滿水，不管多干燥的地方，誰也無法說清楚水哪里來的。
掘墓人遇到這種情況，只得另外選地方挖坑，但結(jié)果往往是一樣的。
這就是天地不容，死無葬身之地。
怎么辦，許多落后的地方仍然保留著這樣的風俗：結(jié)草成繩，起棺往墳山走，到哪里草繩斷裂，就地挖坑掩埋，三代而得點主立碑。
多見十字路口，是為萬人踩。
這是與傳統(tǒng)喪葬極其違背的，誰會讓自己的先人萬人踩?其實這是好事，隨葬的人其后人多昌隆。
據(jù)說從其被萬人踩開始，所有罪孽已經(jīng)了斷于他一身。
按我的理解，當是犧牲我一個，造福一家子了。
今天的我們無需背負這樣的重擔，我認為，人凡事還當與人為善，謀求自己利益的時候給別人留條活路。
民間風俗活動策劃書篇七
漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝.惠帝生性懦弱，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落再呂后手中.漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言.
呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠.于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山.
此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計解除了呂祿，"諸呂之亂"終于被徹底平定.
平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基，稱漢文帝.文帝深感太平盛世來之不易，便把平息"諸呂之亂"的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝.從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節(jié)日--"鬧元宵".
春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯漸漸恢復了精神，當重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推人自己腿割下的時候，流下了眼淚。
十九年后，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背老。
母親。
的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭不。裝殮時，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復活。便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。
五月初五，是我們中國年歷的一個節(jié)日-端午節(jié)。
這個節(jié)日，是我們裹粽子的日子。每一年的這一天，許多人家都會包裹粽子，許許多多不同味道不同種類的粽子，都會在這個粽香的季節(jié)紛紛涌現(xiàn)。
關(guān)于端午節(jié)的由來，其實向來都說法不一。有些人都將它視為是紀念于五月初五投汨羅江的。
愛國。
詩人屈原。有人說，這一個節(jié)日在古代，是一個消毒避疫的日子。
根據(jù)文獻上的記載，以及歷代相傳流行下來的許多端午習俗，五月被視為“毒月”、“惡月”，五月初五是九毒之首，所以這一天便流傳了許多驅(qū)邪、消毒和避疫的特殊習俗如插蒲子艾葉、喝雄黃酒、祭五瘟使者等。
后來的后來，端午節(jié)的意義起了變化。人們?yōu)榱思o念愛國詩人屈原的愛國精神及崇高的人格，將這個一直流傳的端午原意給忘了，把一些原先未必是紀念屈原的劃龍船及包粽子等習俗，聯(lián)系到他的身上。
現(xiàn)在大部分得人都只記得端午節(jié)和屈原有關(guān)，而其實一些新一代的年輕人對于屈原的故事也沒有多大的印象了。他們知道的是，這是吃粽子的節(jié)日，如此而已。
關(guān)于端午節(jié)賽龍舟，其實現(xiàn)在不是端午節(jié)的到來賽龍舟的比賽項目也是處處有。從驅(qū)邪避疫，到紀念屈原，端午節(jié)的意義起了很大的變化。
這個節(jié)日的原意，在年復一年的社會變遷中漸漸的受到“蠶食”。
今天，這個節(jié)日變成了一個中國人美食的節(jié)日。從舊有的角黍，粽子制作到今天的各式各樣多姿多彩的包粽。許多的地方都融入自己的地方美食特點在粽子中。
其實，端午節(jié)的主要習俗是賽龍舟。關(guān)于龍舟的競渡，文字的記載始于公元五百年前梁代吳均的的《續(xù)齊諧記》。較后，許多的記載中都可以找到有關(guān)賽龍舟的文字記載?，F(xiàn)存中國各地的數(shù)千種方志中，共有227種方志有龍舟競渡的記載。
端午劃龍舟，龍舟競渡的說法，包括有“大眾舟齊出發(fā)，趕往丞救屈原?！奔啊耙粎群肮臉穱樛蓑札垺！薄＿@些都讓人聯(lián)想到屈原。
每年的端午，在中國大江南北以及南洋一帶的華族，都還會舉辦龍舟競渡，提倡端午龍舟賽。
民間風俗活動策劃書篇八
春節(jié)的江蘇民間，除了貼春聯(lián)、掛年畫、守歲、舞獅子、大拜年等和全國一樣的習俗外，還有一些獨特的習俗，現(xiàn)輯錄數(shù)則以饗讀者。???蘇州人除夕在飯內(nèi)放進熟荸薺，吃時挖出來，謂之“掘元寶”，親友來往，泡茶時要置入兩只青橄欖，謂之喝“元寶茶”，恭喜發(fā)財。武進人年初一早晨，將先祖畫像懸掛中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年禮，謂之“拜神影子。”他們掃地不許從家里往外掃，惟恐把“財氣”、“如意”掃了出去，只能從外往里掃。
江寧人有春節(jié)“打神鼓”之習俗，由大旗開路，鑼鼓手渾身使勁地擂鼓助興，初三“打夜鼓”、初七“上七鼓”，十三至十五打“赤膊鼓”，氣氛熱烈。
南通人有在家門口或堂前插芝麻稈、冬青、柏枝的習俗，取意生活開花節(jié)節(jié)高，長年青翠。
淮陰人還有初六給孩子“烤頭風”之習俗。是夜帶孩子到田頭空地點燃火把，為孩子驅(qū)除病邪，邊烤邊唱：“烤烤頭，醒醒腦，烤烤腳，步子矯，烤烤肚皮不拉稀，滿身都烤遍，疾病永不見?！?BR> 無錫漁民年初八有乘船去西山祭拜禹王廟之習，祈求水神保佑，祭鰲賧佛，謂之“上？”，禹王廟拆除后，此俗漸漸淡漠。
春節(jié)期間，江蘇地區(qū)的舊習俗中還有許多禁忌，諸如年初一不動剪刀，免得口舌之爭；不動菜刀，以免殺身之禍；不吃稀飯，怕出門遇雨；不掃地，怕把財運掃光等等。隨著科學知識的普及，有很多不科學的`習俗也逐漸被人淡忘；健康有益的娛樂休閑活動，卻一直延續(xù)下來。
民間風俗活動策劃書篇九
關(guān)于春節(jié)的起源有說法諸多，其中有幾種較具代表性的說法。春節(jié)源于臘祭、源于巫術(shù)儀式說、源于鬼節(jié)說等。其中最被普遍接受的說法是春節(jié)由虞舜時期興起。
公元前多年的一天，舜繼天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首。據(jù)說這就是農(nóng)歷新年的由來，后來叫春節(jié)。
春節(jié)的習俗風俗有哪些。
1、貼年畫。
春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。
2、守歲。
除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”;酒食相邀，稱為“別歲”;長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”;大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。
3、吃餃子。
民間春節(jié)吃餃子的習俗在明清時已有相當盛行。餃子一般要在年三十晚上12點以前包好，待到半夜子時吃，這時正是農(nóng)歷正月初一的伊始，吃餃子取“更歲交子”之意，“子”為“子時”，交與“餃”諧音，有“喜慶團圓”和“吉祥如意”的意思。
春節(jié)放假時間安排。
2月11日-2月17日放假，共3天。作為流傳千年的盛大節(jié)日，春節(jié)的來歷，可以追溯到三皇五帝時期。大家經(jīng)常聽到的一種說法，應該是關(guān)于“年”的傳說。據(jù)說古代有一種兇猛的巨獸叫“年”，這種猛獸平時生活在深山老林里，每隔一段時間，就出現(xiàn)在人們居住的地方，它們專門捕食家禽家畜，有的時候甚至會傷人。長此以往，人們?yōu)榱吮Ｆ桨?，摸索出了“年”出沒的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)這種猛獸，每隔365天就會在人類多的地方出現(xiàn)一次。為了驅(qū)趕年，人們每隔365年就會提前聚在一起吃飯，把家里的東西都藏好，接著拿出火把聚在一起，遇到“年”就歡呼著用火把嚇跑，整整熬一個晚上。因此“過年”的傳統(tǒng)就此誕生，人們也就有了熬夜守歲的習俗。
春節(jié)為什么要走親戚。
傳說年獸是民間的惡獸，會吃人壞破莊稼，通常會集結(jié)全村人的力量一起把年獸趕走。趕走年獸后人們會去看看自己的親戚有沒有被年獸傷害或者吃掉，如果都沒事就該報平安同時慶祝趕走惡獸之喜。
走親戚是各地過年習俗，也是過年主要內(nèi)容之一，規(guī)矩多，歷時長，幾乎貫穿了整個春節(jié)。有說法初一之前稱為拜早年，十六以后稱為拜晚年，而春節(jié)期間(從初一到十五)則是高峰期，二月初二“送年”后就結(jié)束這一活動。
拜年極有講究：要求先長輩，后平輩;先近鄰，后遠親。而在河南部分地區(qū)流傳著“初一叔，初二舅，初三初四拜岳父”的說法。無論是哪種說法，在正月初二初三嫁出去的女兒會帶著丈夫、兒女回娘家拜年。作為漢族民俗文化，走親戚送禮也是極為重要的，而各個時期都有其特點，當代則多是水果、茶葉、糖餅等。
春節(jié)的詩句。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符;。
玉兔將臨門，祝福處處存。爆竹天天笑，喜事朝朝聞;。
萬物迎春送殘臘，一年結(jié)局在今宵;。
北風吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除;。
鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨潸然。
民間風俗活動策劃書篇十
在以前的時候，宿遷老百姓要在立秋的這段時間用容器裝滿水，容器的大小是要一樣的，然后開始稱重。如果裝的立秋前的水重，就表明伏水重，那么秋天雨水就會變少。如果立秋后的水重，那么秋天雨水就比較多，有可能形成秋澇。
在淮安這個地方，湖上漁民也有立秋稱水的習俗，根據(jù)水質(zhì)的輕重，推測秋水的漲落，水重就是不祥的征兆，舊有秋水漲，賣漁網(wǎng)的說法。
2、吃雞蛋。
除此之外，立秋的這天，在我國其他的地區(qū)還有吃雞蛋、桃子等習俗。雞蛋，性平，補氣虛，有安神養(yǎng)心的功能。雞蛋不會傷脾胃，嬰幼兒、孕婦、產(chǎn)婦、病人等都適合，但不適合多吃，每天1～2個是比較合適的。
3、祈福。
在常州的武進地區(qū)，立秋會舉辦秋會來紀念猛將菩薩，祈求風調(diào)雨順國泰民安。另外，由于古代的時候，常州經(jīng)常發(fā)生蝗蟲的災害，在立秋餓當天農(nóng)民也會往稻田里插上三角旗，以此來驅(qū)趕蝗蟲。在鹽城的民間也流傳著“爭秋奪福”的傳統(tǒng)說法，這至少有兩三千年的歷史。
4、秋社。
秋社原是秋季祭祀土地神的時候，開始于漢代，后世把秋社定在立秋后第5個戊日。這個時候收獲已經(jīng)結(jié)束，官府和民間都在這個日子祭神答謝。宋時秋社有食糕、飲酒、婦女歸寧的時速。唐韓偓《不見》詩：“此身愿作君家燕，秋社歸時也不歸?！痹谝恍┑胤?，到現(xiàn)在仍流傳有“做社”、“敬社神”、“煮社粥”的說法。
民間風俗活動策劃書篇十一
小年的習俗之一就是沐浴理發(fā)。民間有“有錢沒錢，剃頭過年”的說法。按民間說法正月期間是不能剪頭發(fā)的，否則頭發(fā)就會長不出來的，小年期間把頭發(fā)剃了，直到來年過了二月二龍?zhí)ь^后才可以再剪的。
2、貼窗花。
小年的民俗活動多種多樣，多是為了過大年做準備，剪貼窗花也是其中一項。
3、換灶神畫像。
小年這一天還要換灶神畫像。把舊的灶神畫像揭下的同時，家家戶戶也都要“請”回來一幀新的灶王像。
4、大掃除。
過了小年，離春節(jié)只剩下六七天了，過年的準備工作顯得更加忙活了。要徹底打掃室內(nèi)，俗稱掃塵，掃塵為的是除舊迎新，拔除不祥。各家各戶都要認真徹底地進行清掃，做到窗明幾凈。
小年的習俗。
祭灶王。
小年這天，也是民間祭灶的日子。民間傳說，每年臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此送灶時，人們在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草；其中，后三樣是為灶王升天的坐騎備料。祭灶時，還要把關(guān)東糖用火融化，涂在灶王爺?shù)淖焐稀＿@樣，他就不能在玉帝那里講壞話了。民間有“男不拜月，女不祭灶”的習俗，因此祭灶王爺，只限于男子。另外，大年三十的晚上，灶王還要與諸神來人間過年，那天還得有“接灶”、“接神”的儀式。等到家家戶戶燒轎馬，灑酒三杯，送走灶神以后，便輪到祭拜祖宗。
掃塵土。
過了二十三，離春節(jié)只剩下六、七天了，過年的準備工作顯得更加熱烈了。要徹底打掃室內(nèi)，俗稱掃塵，掃塵為的是除舊迎新，拔除不祥。各家各戶都要認真徹底地進行清掃，做到窗明幾凈。粉刷墻壁，擦洗玻璃，糊花窗，貼年畫等等。
剪窗花。
所有準備工作中，剪貼窗花是最盛行的民俗活動。內(nèi)容有各種動、植物等掌故，如喜鵲登梅，燕穿桃柳，孔雀戲牡丹，獅子滾繡球，三羊（陽）開泰，二龍戲珠，鹿鶴桐椿（六合同春），五蝠（福）捧壽，犀牛望月，蓮（連）年有魚（馀），鴛鴦戲水，劉海戲金蟬，和合二仙等等。
貼春聯(lián)。
家家戶戶都要寫春聯(lián)。民間講究有神必貼，每門必貼，每物必貼，所以春聯(lián)數(shù)量最多，內(nèi)容。神靈前的對聯(lián)特別講究，多為敬仰和祈福之言。常見的有天地神聯(lián)：“天恩深似海，地德重如山”；土地神聯(lián)：“土中生白玉，地內(nèi)出黃金”；財神聯(lián)：“天上財源主，人間福祿神”；井神聯(lián)：“井能通四海，家可達三江”。面糧倉、畜圈等處的春聯(lián)，則都是表示熱烈的慶賀與希望。如“五谷豐登，六畜興旺”、“米面如山厚，油鹽似海深”、“牛似南山虎、馬如北海龍”、“大羊年年盛，小羔月月增”等等。另外還有一些單聯(lián)，如每個室內(nèi)都貼“抬頭見喜”，門子對面貼“出門見喜”，旺火上貼“旺氣沖天”，院內(nèi)貼“滿院生金”，樹上貼“根深葉茂”，石磨上貼“白虎大吉”等等。大門上的對聯(lián)，是一家的門面，特別重視，或抒情，或?qū)懢埃瑑?nèi)容豐富，妙語聯(lián)珠。
洗浴。
大人、小孩都要洗浴、理發(fā)。民間有“有錢沒錢，剃頭過年”的說法。民間有“有錢沒錢，剃頭過年”的說法。呂梁地區(qū)講究臘月二十七日洗腳。這天傍晚，婆姨汝子都用開水洗腳。不懂事的女孩子，大人們也要幫她把腳擦洗干凈，不留一點污穢。民間傳有“臘月二十七，婆姨汝子都洗腳。一個不洗腳，流膿害水七個月”的俗語。
婚嫁。
過了二十三，民間認為諸神上了天，百無禁忌。娶媳婦、聘閨女不用擇日子，稱為趕亂婚。直至年底，舉行結(jié)婚典禮的特別多。民謠有“歲晏鄉(xiāng)村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。燈前姊妹私相語，守歲今年是洞房”的說法。
小年夜的習俗簡介。
據(jù)了解，在中國古代，取得功名的家里，都是在臘月廿三過小年，平常的百姓家里則是在臘月廿四過小年，如今大部分的人家都會統(tǒng)一選擇在大年的前7天也就是臘月廿三過小年，如果當年沒有臘月三十，那么小年則是在臘月廿二。
目前，在中國民間，南北文化的差異也導致小年的時間也有差異。例如在南方地區(qū)大家都傾向于在臘月廿三過小年，而在北方地區(qū)，也有人選擇臘月廿四這一天過小年，而臺灣地區(qū)的小年，則是在除夕的前一天過。
小年究竟應該吃什么呢?同時在小年這一天會有什么習俗呢?在各地，小年都要祭灶，灶神可以保佑一家人在來年紅紅火火健健康康。在祭灶神的時候，要放甜食在灶神邊，寓意是讓灶神吃了嘴甜，在玉帝說好話不說壞話。
祭灶時還要供上碗面湯(面條)，俗話說：灶王爺本姓張，一年一頓雜面場。雜面湯是用白面、豆面、地瓜面混合制成，可見灶王爺在人們心目中的地位。
小年也是打掃房子、置辦年貨的時候，寓意是除舊迎新，如果在大年那一天再打掃就晚了。同時人們還要制作節(jié)日食品，一直要忙到除夕。
民間風俗活動策劃書篇十二
古時有“走谷雨”的風俗，這天青年婦女走村串親，有的到野外走一圈就回來。寓意與自然相融合，強身健體。
2、喝谷雨茶。
傳說谷雨這天的茶喝了會清火，辟邪，明目等，所以南方有谷雨摘茶習俗，谷雨這天不管是什么天氣，人們都會去茶山摘一些新茶回來喝，以祈求健康。
3、食香椿。
北方則有谷雨食香椿的習俗，谷雨前后是香椿上市的時節(jié)，這時的香椿醇香爽口營養(yǎng)價值高，有“雨前香椿嫩如絲”之說。香椿具有提高機體免疫力，健胃、理氣、止瀉、潤膚、抗菌、消炎、殺蟲之功效。
4、禁殺五毒。
谷雨以后氣溫升高，病蟲害進入高繁衍期，為了減輕病蟲害對作物及人的傷害，農(nóng)家一邊進田滅蟲，一邊張貼谷雨貼，進行驅(qū)兇納吉的祈禱。
5、祭海。
谷雨時節(jié)正是春海水暖之時，百魚行至淺海地帶，是下海捕魚的好日子。這天漁民要舉行海祭，祈禱海神保佑。
6、貼谷雨貼。
谷雨以后氣溫升高，病蟲害進入高繁衍期，為了減輕病蟲害對作物及人的傷害，農(nóng)家一邊進田滅蟲，一邊張貼谷雨貼，進行驅(qū)兇納吉的祈禱。
7、賞牡丹花。
谷雨前后也是牡丹花開的重要時段，因此，牡丹花也被稱為“谷雨花”?！肮扔耆茨档ぁ?，賞牡丹成為人們閑暇重要的娛樂活動。至今，山東、河南、四川等地還于谷雨時節(jié)舉行牡丹花會，供人們游樂聚會。
8、洗“桃花水”
舊時，人們將谷雨的河水稱為“桃花水”，傳說以它洗浴，可消災避禍。在西北地區(qū)，谷雨節(jié)人們會以“桃花水”洗浴，舉行射獵、跳舞等活動慶祝。
1、小米。
谷雨前后，宜食用一些能夠緩解精神壓力和調(diào)節(jié)情緒的谷類食物。小米煮粥食，益丹田，補虛損，開腸胃。
2、谷雨茶。
谷雨茶是谷雨時節(jié)采制的春茶，又叫二春茶。富含多種維生素和氨基酸，滋味鮮活，香氣怡人。
3、香椿。
春季就是吃香椿的季節(jié)，很多人會選擇搭配雞蛋一起吃，谷雨前后的一段時間正是香椿上市的時節(jié)，這時候的香椿醇香爽口、營養(yǎng)價值高，故有“雨前香椿嫩如絲”之說。
4、菠菜。
菠菜的營養(yǎng)價值還是很高的，在春季吃菠菜幫助排出身體的毒素，菠菜正是眾多蔬菜中最適宜養(yǎng)肝的蔬菜。中醫(yī)認為，菠菜性甘涼，入腸、胃經(jīng)，有補血止血、利五臟、通血脈、止渴潤腸、滋陰平肝、助消化、清理腸胃熱毒的功效。
5、春筍。
在春天的飲食中，一定少不了春筍這種蔬菜。春筍含有豐富的多種氨基酸、維生素、無機鹽等，具有滋補強壯、益氣補腦、寧神健體的功效。
6、黃豆芽。
春天是維生素b2缺乏癥的多發(fā)季節(jié)，春天多吃些黃豆芽可有效防治維生素b2缺乏癥。
7、蕨菜。
蕨菜一直有“山菜之王”的稱號，經(jīng)常吃蕨菜有助于健脾、祛除痰濕、清熱解毒，還能幫助降低血壓，主要富含的維生素可以促進腸道的蠕動，抑制腸胃對于脂肪的吸收，是谷雨時節(jié)飲食養(yǎng)生的佳品。
8、燕麥。
谷雨時節(jié)非常適合吃燕麥，尤其是適合當早餐，不僅營養(yǎng)價值非常高，可以滿足人體對于營養(yǎng)所需，調(diào)理我們的腸胃，緩解天氣因素影響腸胃功能導致的腸胃不適，而且燕麥還能促進人體的糖分代謝。
谷雨禁忌。
谷雨忌諱野外防火。
在我國壯族地區(qū)，谷雨日忌諱在野外放火。當?shù)氐睦先藗冋J為，谷雨是下雨的好時節(jié)，這天在野外放火就會激怒雷公電母，他們會因此而報復人間，不給下雨，民間就會連續(xù)干旱，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。所以，這天即使要去拜山掃墓，也不會有人在野外放炮、上香、燒紙錢。
《孟子》說：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣?！鄙Ａ衷谀撤N意義上，成了古人理想國的象徵征。有村莊處，必有桑林?！肮扔耆Q白頭”，谷雨前后，任何人不得去左鄰右舍竄門，即便是衙門的官差也不得下鄉(xiāng)，以免衝撞了蠶神。等蠶上山了，祭過蠶神嫘祖，方才解禁。
谷雨忌諱不下雨。
有農(nóng)諺說谷雨：“清明要晴，谷雨要淋。谷雨無雨，后來哭雨。”多數(shù)人認為谷雨不下雨，當年就要干旱，就不會風調(diào)雨順，莊稼長不好，也沒有好收成。還有農(nóng)諺云：“谷雨陰沉沉，立夏雨淋淋”、“谷雨下雨，四十五日無干土”。所以谷雨下雨是好兆頭。谷雨不雨，亦為荒年之兆，民間忌之。湖南龍山一帶，以谷雨日下雨為吉，有諺語“清明宜明，谷雨宜暗”。
谷雨忌蝎子。
就全國大范圍來說，谷雨最為普遍的禁忌是“禁蝎”。蝎子是有毒之物，被人們看成“五毒”之一，是被驅(qū)禁的對象。在山西臨沂。人們把灰酒灑在墻上，叫“禁蝎”;陜西同官、米脂會在墻上貼壓蝎符，被認為可以除蝎。谷雨禁蝎。舊時漢族民間流行。山東一帶有以朱砂書符禁蝎的迷信活動。此外，谷雨不雨，亦為荒年之兆，民間忌之。湖南龍山一帶，以谷雨日下雨為吉，有諺語“清明宜明，谷雨宜暗”。湖南醴陵，谷雨日忌動土，要休耕一天，有諺語“牛歇谷雨人歇灶”。
民間風俗活動策劃書篇十三
寒衣節(jié)在農(nóng)歷十月初一，2022年10月25,那么大家知道寒衣節(jié)有哪些民間風俗嗎?以下是小編整理的寒衣節(jié)的民間風俗，希望可以提供給大家進行參考和借鑒。
1、準備供品。
一般在上午進行。供品張羅好后，家人打發(fā)小孩到街上買一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍、白、黑五種顏色，薄薄的，有的中間還夾有棉花。晌午吃過飯，主婦把鍋臺收拾干凈，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了。
2、進行拜祭。
到了墳前，焚香點蠟，把餃子等供品擺放齊整，一家人輪番下跪磕頭;;然后在墳頭劃一個圓圈，將五色紙、冥幣置于圈內(nèi)，點火焚燒。有的人家不但燒冥幣，還燒用五色紙糊成的豪宅、汽車等“奢侈品”，一邊燒，一邊念叨：“某某呀，你活著時辛苦操勞，死了就好好享福吧，住豪宅，開寶馬，風風光光，氣死閻王!”生怕親人在陰曹地府過不上好日子。
還有的人家，在墳頭劃圓圈時，不忘在旁邊另加個圓圈。其用意乃在救濟那些無人祭奠的孤魂野鬼，以免他們窮極生惡，搶走自家祖先的衣物。
3、其他風俗。
民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進行一些象征過冬的傳統(tǒng)活動。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來，讓兒女、丈夫換季。如果此時天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個吉利。男人們則習慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢后，還要試著生一下火，以保證天寒時順利取暖。十月一日，婦女忌出行。民間改善生活，山區(qū)興吃蕎面、莜面。
寒衣節(jié)，每年農(nóng)歷十月初一，又稱“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”，民眾稱為鬼頭日，是我國傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，相傳起源于周代。這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。寒衣節(jié)與春季的清明、秋季的中元節(jié)，還有下元節(jié)并稱為一年之中的四大“鬼節(jié)”。同時，這一天也標志著嚴冬的到來，所以也是為父母愛人等所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。
1.面條民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進行一些象征過冬的傳統(tǒng)活動。民間改善生活，山區(qū)興吃蕎面、莜面。寒衣節(jié)吃面的習俗習俗由來已久。冬季中午吃一碗營養(yǎng)搭配合理的面條是不錯的選擇。平時應酬較多的人，喝酒后最宜吃碗陽春面，不僅解酒，還能起到養(yǎng)胃補身的功效。
冬天是吃蘭州拉面最好的季節(jié)。炸醬面是幾種風味面中營養(yǎng)搭配最合理的。刀削面由于制作工藝的差別，面較硬且不易消化，所以青年人可以多嘗試，而老年人就不該多吃了。吃面條應該多搭配一些蔬菜、蛋類食品。
2.紅豆飯后人把十月初一當?shù)客龉?jié)來過時，以紅豆飯為奠。迄今江蘇大豐一帶還有個傳說，大意為：從前有個放牛娃，因與地主抗爭，被地主砍死，鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。這一天正是十月初一。此后，窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀念他，尚有童謠為證：“十月朝，看牛娃兒往家跑;如若不肯走，地主摑你三犁擔子一薄刀。”
紅豆的表皮致密而堅實，需要提前浸泡處理一下，否則蒸出來會很硬。傳統(tǒng)的紅豆飯做法是將紅豆事先泡水數(shù)小時，讓其喝飽水后，有時候還需要提前煮一下紅豆，然后再與大米一起蒸煮。現(xiàn)在可以稍微提前泡一下紅豆(也可不泡)，然后用高壓鍋直接蒸煮，半個小時，軟糯香甜的紅豆飯就可以出鍋了。
3.逆糍在惠州傳統(tǒng)的風俗中，“十月朝”是一個傳統(tǒng)的節(jié)日，是牛的生日，也是惠州傳統(tǒng)的祭牛節(jié)。在這一天，惠州人要吃一種叫“逆糍”的傳統(tǒng)食品。惠州人認為，牛為人類辛勤勞動了一年，要慰勞慰勞牛。
除了做些逆糍供奉牛神外，還有一些農(nóng)戶將菜葉包裹著逆糍來喂牛，祈求它身強體健。剩下的逆糍除了自己吃外，還會送給親朋好友。久而久之，這逆糍就成了惠州最有代表性的民間傳統(tǒng)食品之一。
4.糍粑“十月朝，糍粑碌碌燒。”這是一句客家俗語，說的是每年農(nóng)歷十月初一，家家戶戶都會制作糍粑。十月初一恰逢秋收完畢，勤勞的客家人會把新收的糯米打成粉，搓糊蒸熟后，以糯米為皮，加入花生、芝麻、糖等餡料，做成應節(jié)食物糍粑，以慰勞一家老少，慶賀豐收。
吃糍粑最過癮的吃法就是吃烤糍粑，冬日的山區(qū)陰寒潮濕，為了取暖，一般人家都會燃起火爐，大伙圍坐一團。將糍粑放在火盆木炭上烤炙，糍粑在炭火中漸漸鼓脹，嘰嘰作響，表皮微微隆起后像個大包子。此時將表皮弄破，會有一股白氣騰出，用口撕咬外酥內(nèi)軟外黃里白，似一個“金包銀”的糍粑拿在手里軟乎乎的，但千萬要注意避免燙了口舌。
5.餃子洛陽有話云：“十月一，油唧唧?！币馑际钦f，十月初一這天，人們要烹炸食品，剁肉、包餃子，準備供奉祖先的食品?；概_居民多是用“煎餡食”祭祖。
民間風俗活動策劃書篇十四
走馬：立春習俗中的走馬就是跑馬，即騎馬，盛行于唐玄宗時。
當時有人因此說道：“生兒不用識文字，斗雞走馬勝讀書?！?BR> 北方人自古因地理地勢的緣故，大多喜好騎馬。
春臺戲：各地民間舉行種.種娛樂活動，用以迎接春氣，預兆豐牽。
人們在開曠之處搭臺，聚資請戲班表演，祈福農(nóng)祥，
稱為春臺戲‘賣春困立春過后，天氣漸漸和暖，往往使人容易隨睡，
易于徽惰。兒童于立春當日應特別早起，高呼：“賣春困!”用以振作精神。
宋朝陸游有《歲薯》之詩：“從今春困不須賣，睡到日高三丈時?！?BR> 鞭春：現(xiàn)在，城里已不再舉行鞭春活動，一些農(nóng)村卻仍有打春牛的風俗。
立春前，用泥塑一牛，稱為春牛。婦女們抱小孩繞春牛轉(zhuǎn)三圈，
舊說可以不患癥病，今已成為娛樂。立春日，村里推選一位老者，
用鞭子象征性地打春牛三下，意味著一年的農(nóng)事開始。然后眾村民將泥牛打爛，
分土而回，灑在各自的農(nóng)田。
立春作為二十四節(jié)氣之一，作為二十四節(jié)氣的第一個節(jié)氣，
是春天的第一個節(jié)氣。立春后氣溫回升，春耕大忙季節(jié)在全國大部分地區(qū)陸續(xù)開始。
它作為我們的第一個節(jié)氣，我們不應該只是知道它是立春，
我們還應該多多了解立春的由來，以及立春的風俗和習俗。
1、卷春。
所謂“卷春”就是吃春餅，是人們將烙好的薄餅卷上豆芽、大蔥等新鮮青菜以及醬料一起吃，象征著人們要把春天的新鮮氣息和力量吃進去，讓自己春播、干活的時候，更有干勁。
最早的記載顯示咬春吃春餅。民間在立春這一天要吃一些春天的新鮮蔬菜，既為防病，又有迎接新春的意味。唐《四時寶鏡》記載：“立春，食蘆、春餅、生菜，號‘菜盤’?！笨梢娞拼艘呀?jīng)開始試春盤、吃春餅了。
春餅，又叫荷葉餅，其實是一種燙面薄餅――用兩小塊水面，中間抹油，拼成薄餅，烙熟后可揭成兩張，用來卷菜吃。
運城地區(qū)新嫁女，娘家要接回，稱為“迎春”。臨汾地區(qū)則習慣請女婿吃春餅。河北南部地區(qū)有“打春吃瓜，活到八十八”的民諺，瓜指的是南瓜，當?shù)鼐用裼性谶@天吃南瓜餡兒餃子或南瓜餡兒包子的習慣。
2、啃春。
“啃春”則是啃蘿卜，代表著人們?yōu)樽约捍驓夤膭拧Ｌ}卜脆爽微辣，吃蘿卜能順氣、防病，讓人們在春天身體更好，更有活力。
因為蘿卜味辣，取古人“咬得草根斷，則百事可做”之意。在老北京，這一日從一大清早，就有人挑著擔子在胡同里吆喝：“蘿卜賽梨……”那時候再窮的人家也要買個蘿卜給孩子咬咬春。一個啃字，是心情，更是心底埋下的吃得了苦的一種韌勁兒，是中國人特有的一種風俗。
3、鞭春。
“鞭春”俗稱“打春?！保笳髦藗儽薏咦约阂由线M。“打春?！笔侵高^去人們在立春這天要折一根柳條，來抽打牛背，讓牛在春耕時更賣力。后來許多人家還用柳條來輕輕抽打孩子，希望孩子在新的一年能更加上進，力爭上游?，F(xiàn)在，城里已不再舉行鞭春活動，一些農(nóng)村卻仍有打春牛的風俗。立春前，用泥塑一牛，稱為春牛。婦女們抱小孩繞春牛轉(zhuǎn)三圈，舊說可以不患癥病，今已成為娛樂。立春日，村里推選一位老者，用鞭子象征性地打春牛三下，意味著一年的農(nóng)事開始。然后眾村民將泥牛打爛，分土而回，灑在各自的農(nóng)田。呂梁地區(qū)盛行用春牛土在門上寫“宜春”二字。晉東南地區(qū)習慣用春牛土涂耕牛角，傳說可以避免牛瘟。晉南地區(qū)講究用春牛土涂灶，據(jù)說可以祛蚍蜉。
4、春雞。
立春節(jié)，女孩子剪彩為燕，稱為“春雞”;貼羽為蝶，稱為“春蛾”;纏絨為杖，稱為“春桿”。戴在頭上，爭奇斗艷。晉東南地區(qū)的女孩子們，喜歡交換這些頭戴，傳說主蠶興旺。鄉(xiāng)寧等地習慣用絹制作小娃娃，名為“春娃”，佩戴在孩童身上。晉北地區(qū)講究縫小布袋，內(nèi)裝豆、谷等雜糧，掛在耕牛角上，取意六畜興旺，五谷豐登，一年四季，平安吉祥。
5、抬春色。
據(jù)《粵游小志》載，清朝時，潮汕地區(qū)還有一種稱為“抬春色”的活動。在立春日的游行隊伍中，必有裝飾過的臺閣，上坐歌妓，由兩個人抬著走。嘉應梅州地區(qū)還有高春、矮春的分別：矮春為一人坐臺上;高春則用兩人：一人立在臺上，然后扎著一根直木，隱藏在那個人的長衣中，與這人的肩平齊。然后再橫扎一根木棍在直木上端，這橫木隱藏在寬袖中，橫木上再站一個人。為保險起見，將兩腳牢牢扎在橫木上，兩個人裝扮成某個故事中的人物。另有一個人持纏著布條的長棍子叉支在上面的那個人腋下，隨著迎春隊伍游行。如路上遇到障礙，則由持長棍子的人用混子撥開障礙物。
立春這天有啥講究。
1、忌搬家。
立春當天不能搬遷，因為搬遷意味著動蕩，動蕩則寓意著沒有安寧日子，所以不宜在這天進行搬遷。
且立春是交接之時，氣息駁雜，此時搬遷違背天地，所以非常不吉利。
2、忌理發(fā)。
不符合自然五行規(guī)律，因而這天不宜理發(fā)。一直都有正月理發(fā)死舅舅的說法，
所以想要理發(fā)者，應擇其它時間進行。
3、忌躺著。
立春伊始，此時一派生機盎然、勃勃生機，在太陽初生的那一刻，我們應該做好迎春的準備。
不要一直在家里躺著，可以去外面多走動走動，感受一下新鮮空氣和春天帶來的好氣象，非常利于養(yǎng)生。
4、忌回娘家。
立春是一年的開始，古代認為嫁出去的女子就是潑出去的水，是屬于婆家人了。
一方面是會把婆家的運氣帶到娘家來，二是意味著來年立春會再嫁人，
非常不吉利，所以立春這天不宜回家。
5、忌看病。
立春當天，如果是生病或者久病不愈者，千萬不能去看病，意味著一年到頭諸事不順、霉運纏身。
雖然沒什么科學依據(jù)，但我們也要秉承著“寧可信其有不可信其無”的原則，
畢竟關(guān)乎著自己的身體健康。
6、忌吵架。
立春當天，要保持平和樂觀的心態(tài)，不要與別人發(fā)生口舌之爭，這是非常不吉利的，
寓意著全年是非不斷，沒有好運氣。所以在人際關(guān)系上要尤為注意，
凡事退一步海闊天空，以免遭致不必要的麻煩。
民間風俗活動策劃書篇十五
每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做"月夕"，"八月節(jié)"。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱"團圓節(jié)"。
據(jù)說此夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習俗;回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六，如寧波、臺州、舟山，這與方國珍占據(jù)溫、臺、明三州時，為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改"正月十四為元宵、八月十六為中秋"有關(guān)。此外在香港，過了中秋興猶未盡，還要在十六夜再狂歡一次，名為"追月"。
我國人民在古代就有"秋暮夕月"的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿"貌似嫦娥，面如皓月"。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節(jié)的風俗更加盛行;許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人"千里共嬋娟"。