當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
    新時(shí)代新青年心得體會(huì)100字篇一
    一百年，于一個(gè)人來講是生命的垂暮和凋亡，于一個(gè)國家來講可能是風(fēng)云變幻迭起興衰，于一個(gè)民族而言可能飽經(jīng)風(fēng)霜，走向沒落或崛起，但這一百年于我們而言，于共青團(tuán)而言，卻是風(fēng)華正茂，正值青春。這是輝煌的歲月，不凡的一百年，在共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民艱苦奮斗篳路藍(lán)縷開創(chuàng)基業(yè)時(shí)，我們共青團(tuán)堅(jiān)持跟黨走，無數(shù)共青團(tuán)員用生命和鮮血譜寫了百年團(tuán)史的輝煌壯麗和崢嶸歲月。
    憶往昔，山河破碎，風(fēng)雨飄搖。她在動(dòng)蕩的年代中挺身而出，以星星之火呈燎原之勢。
    一九二二年五月五日，在這個(gè)不平凡的日子里，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義青年團(tuán)成立了全國統(tǒng)一組織，將早期成立的社會(huì)主義青年團(tuán)聯(lián)合起來，將那一代有責(zé)任有理想有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄曷?lián)合起來，這樣的一批青年成為中國共產(chǎn)黨的有力助手和預(yù)備軍，為黨和人民的事業(yè)作出了彪炳史冊的貢獻(xiàn)，郭欽剛，傅斯年，這樣一批熱血的有知識(shí)青年用鮮血澆灌黨的事業(yè)，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，共青團(tuán)成為一批民族解放性質(zhì)的的抗日救國青年團(tuán)體，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀青年和兒童，抗日小英雄王樸，張嘎，海娃這樣一批只有十一二歲的兒童團(tuán)員在抗日戰(zhàn)爭中彰顯了他們的大無畏精神和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，成為后來無數(shù)兒童和青年的楷模。這樣有活力的共青團(tuán)和有朝氣的共青團(tuán)員在百年歷史畫卷中添上了濃墨重彩的一筆，成為后人的楷模。
    看今朝，風(fēng)云變幻，波譎云詭，她在百年的變局中步履鏗鏘，以熒燭末光耀時(shí)代光源。
    青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最寶貴之時(shí)期也。青年永遠(yuǎn)是一個(gè)國家和民族的希望和未來，在民族危亡時(shí)這樣一批青年就是在荊棘與泥濘中跋涉，為自己的理想和事業(yè)而鞠躬盡瘁，李大釗，周恩來，瞿秋白，或許歷史湮沒了他們的生命，卻讓他們的功績和名字流傳千古，青春向陽不負(fù)芳華，梁啟超先生曾說：青年人是時(shí)代的希望，祖國崛起強(qiáng)大會(huì)伴隨無數(shù)青年人的前仆后繼以及那些青春激昂的希冀與夢想。青年人是希望與未來，后浪終將推翻前浪，引領(lǐng)航向，當(dāng)代青年，誠如見義勇為，身中數(shù)刀和歹徒搏斗的歐陽植飛，投身中國夢建設(shè)，在平凡崗位上發(fā)揮工匠精神的鄒彬，這樣優(yōu)秀自律有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄暝谶@個(gè)時(shí)代比比皆是，也激勵(lì)著如我們一般的新生團(tuán)員鼓足勇氣，投身祖國建設(shè)。
    展未來，長河滾滾，浪花洇染，她將在歷史的長河中健步篤行，燁山河光彩熠時(shí)代星河。
    青年就是要見山見水，獨(dú)善其身，兼濟(jì)天下，除了詩和遠(yuǎn)方，還有家國天下。共青團(tuán)是一個(gè)青年組織，一個(gè)致力于民族偉大復(fù)興事業(yè)的組織，每一個(gè)青年團(tuán)員都要將國家和民族的利益放在首位，同時(shí)也要注重對(duì)自我的培養(yǎng)，修身自律，成為一個(gè)有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)有能力的青年人。青春年華，青春之歌應(yīng)當(dāng)演奏美妙的旋律，青春之畫應(yīng)當(dāng)鑲嵌瑰麗色彩。疫情期間，孫傳鵬，彭銀華，劉佳，夏思思等一批優(yōu)秀青年志愿者在國之大考面前不畏艱難，投身抗疫事業(yè)，甚至有人為之付出生命。他們用生命和血水譜寫了中國共青團(tuán)的擔(dān)當(dāng)。辛丑年夏，中原大洪，中原無數(shù)高校學(xué)子以不怕苦不怕累的擔(dān)當(dāng)精神投身救洪事業(yè)，同舟共濟(jì)，共克時(shí)艱，共戰(zhàn)洪水和大疫。一個(gè)又一個(gè)的優(yōu)秀青年譜寫了青春詩篇，在共青團(tuán)的歷史上留下了絢麗的痕跡。他們的行動(dòng)時(shí)刻激勵(lì)著后來的共青團(tuán)員艱苦奮斗，成為一個(gè)時(shí)代需要的優(yōu)秀青年。
    生逢其時(shí)任在肩，心懷家國志凌云。百年恰是青團(tuán)正茂。對(duì)廣大青年而言，正逢盛世必當(dāng)不負(fù)盛世，在時(shí)代答辯中，當(dāng)樹立崇高理想，與歷史同向，與祖國同行。成為一個(gè)有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀青年。在為祖國的奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的青春夢，也為共青團(tuán)的事業(yè)添磚加瓦。
    新時(shí)代新青年心得體會(huì)100字篇二
    (一)最不“災(zāi)難”的災(zāi)難
    疫情來得悄無聲息。
    仿佛在一夜之間，窗外的世界變得陌生了。昨日還在院中嬉笑打鬧的頑童轉(zhuǎn)眼便不見了蹤影。厚重的云層將陽光遮蔽，只留下一片讓人抑郁不已的灰白。
    或許很多人內(nèi)心仍然不愿意承認(rèn)，但是，這就是一場災(zāi)難。
    它不同于地震、海嘯那般猛烈，但，它就這樣悄無聲息地奪走了我們生活中的安寧與歡樂。
    商場停業(yè)、交通關(guān)閉、學(xué)校停課......這場災(zāi)難帶給我們的是健康、精神與經(jīng)濟(jì)的三重打擊。
    在中國人的傳統(tǒng)觀念中，“災(zāi)難”似乎與“死”、“亡”等詞匯一樣，是一個(gè)十分忌諱而不能被隨意提起的詞語。
    然而，正是這些忌諱，充當(dāng)了人們逃避現(xiàn)實(shí)的借口。于是小部分人開始自我麻痹，他們?nèi)圆辉敢饨邮茏约旱拿篮眯履辍⒊鲇斡?jì)劃亦或是日常生活被這樣看不見摸不著的東西所擾亂的現(xiàn)實(shí)。
    殊不知，“夫禍患常積于忽微”。災(zāi)難正是如此，你越是不愿正視它，它來得越是氣勢洶洶。
    我們，只有先面對(duì)災(zāi)難，才有機(jī)會(huì)戰(zhàn)勝災(zāi)難。
    (二)我與別人
    湖北紅十會(huì)被推到了風(fēng)口浪尖。
    捐贈(zèng)物質(zhì)承載著溫暖與善意從四面八方被送到了紅十會(huì)。那些大都是醫(yī)院所缺的防護(hù)物資，是無數(shù)醫(yī)生與病人的希望。而這些物資被收了，卻在倉庫堆積如山，因?yàn)槿耸植粔?醫(yī)生們排隊(duì)來領(lǐng)物資了，卻幾個(gè)小時(shí)都領(lǐng)不到，因?yàn)楝F(xiàn)場混亂、手續(xù)繁瑣。在這樣的非常時(shí)期，這樣低下的工作效率，當(dāng)然會(huì)引發(fā)大家的口誅筆伐。
    可真正應(yīng)該引人深思的，是接下來工作人員的這句辯解：
    “我們只負(fù)責(zé)收，不負(fù)責(zé)發(fā)。”
    兩個(gè)“負(fù)責(zé)”，將責(zé)任理得清清楚楚，卻又將責(zé)任推得干干凈凈。
    這將我的思緒一下子拉回到小學(xué)----那個(gè)我們都以自我為中心的年幼時(shí)期。我仍然忘不了班長回絕我時(shí)那冷冰冰的語氣：“我只負(fù)責(zé)登記遲到，不負(fù)責(zé)幫你解釋原因?！?BR>    聽啊!多么的如出一轍。
    可那時(shí)的我們終究只是一群只會(huì)想著還有多少糖果的孩子，而孩子的言行并不能代表什么。然而，可悲的是，在有些人身上，這種“獨(dú)善其身”的思想那怕過了五年、十年甚至終其一生也仍然無法改變。更可悲的是，在幾乎每個(gè)人的身上----包括我自己，這樣的想法都或多或少若隱若現(xiàn)地存在著。
    我不愿意將其簡單地定義為“善惡”。
    誠想，若是一位生命垂危的病人躺在他們面前，那么他們一定會(huì)毫不猶豫地將物資送出?？蓡栴}在于，哪怕僅僅只有一墻之隔，只要他有一絲機(jī)會(huì)對(duì)醫(yī)務(wù)人員的奔波視而不見、對(duì)病患的呻吟充耳不聞時(shí)，他首先想到的便會(huì)是“這樣做會(huì)給我?guī)硎裁绰闊?，而不是“我這樣做會(huì)給別人帶來什么幫助”。
    這便是“利己主義”。
    “利己”，并不是誰的罪過，因?yàn)樗撬猩锏谋灸?。也正是由于這種本能，我們的祖先才能在自然界殘酷的生存斗爭中勝出。
    而這種本能在擁有十四億人口的中國容易被放大。的確，眾多的人口給予我們無窮的推動(dòng)力，可它同樣會(huì)淡化每一個(gè)人的責(zé)任意識(shí)，它給了很多人一個(gè)逃避的借口，那便是：我不去，還有那么多人可以去呢。
    當(dāng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)足夠龐大，每一個(gè)隊(duì)員與團(tuán)隊(duì)的奮斗目標(biāo)之間的距離便會(huì)無形中被拉大。
    然而，這個(gè)時(shí)代需要我們跳出那個(gè)“小我”的世界。“雪崩的時(shí)候，沒有一片雪花是無辜的”，世界就是千千萬萬個(gè)體組成，我們都是世界的一部分。
    它不需要每個(gè)人都兼濟(jì)天下，但它要求每個(gè)人都不只滿足于獨(dú)善其身。為了生存而斗爭的年代早已過去，如今的我們，需要時(shí)時(shí)提醒自己的是，在那個(gè)屬于“我”的世界里，添上一個(gè)“別人”。
    添上一個(gè)“別人”，我們就有了更多的責(zé)任感，不問得失;添上一個(gè)“別人”，我們就會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，不怕麻煩;添上一個(gè)“別人”，就是更大的善意，更多的擔(dān)當(dāng)。
    此時(shí)，我的腦海中出現(xiàn)了很多人的身影：
    那些偉大的醫(yī)護(hù)人員，穿著笨重的不透氣的防護(hù)服，不能上廁所穿著紙尿褲，為了省一套防護(hù)服而多上幾個(gè)小時(shí)班，一個(gè)多月輪軸轉(zhuǎn)沒有一天休息;
    那個(gè)郊區(qū)的菜農(nóng)，在寒冬里踩著裝有24箱蔬菜的三輪車，不會(huì)用導(dǎo)航，一路問路，一天奔波，終于將自家的新鮮蔬菜送到武漢一醫(yī)療隊(duì)入住的酒店，只因他心疼醫(yī)護(hù)人員日夜操勞吃不好睡不好;
    那些守在各個(gè)交通要口的交警，冒著被感染的風(fēng)險(xiǎn)給來來往往的車輛上人員查體溫;而在一個(gè)高速收費(fèi)站，一名男子跳下車，給交警遞過來一箱從尼泊爾人肉背回來的口罩，丟下一句“我們都是中國人”就匆匆離去。
    看，當(dāng)“我”的世界里多了一個(gè)“別人”，似乎也不是那么壞。
    (三)你以為的你以為
    疫情至今，有一個(gè)現(xiàn)象讓人印象深刻。
    當(dāng)?shù)弥?00萬人離開了武漢，一些微信群里開始出現(xiàn)了對(duì)武漢人甚至是湖北人圍追堵截的行為，甚者是公開他們的身份信息，對(duì)他們進(jìn)行人身攻擊......仿佛這場疫情傳播是武漢人蓄意制造的一樣，仿佛他們是罪人，而不是受害者。
    這一幕像極了小時(shí)候坐在電視機(jī)前的我們，見到動(dòng)畫片里的大灰狼便覺得狼是這個(gè)世界最丑惡的生物，而看到機(jī)智可愛的綿羊便認(rèn)為羊是最可愛的天使。
    那時(shí)的我們，對(duì)自己的想法深信不疑。
    記得柴靜在《看見》中講過這樣一個(gè)故事：
    在20__年陜西發(fā)生的“野生華南虎照”事件中，聲稱自己拍到了虎照的農(nóng)民周正農(nóng)在面對(duì)質(zhì)疑時(shí)回應(yīng)：“如果虎照是假的，我愿意把我的腦袋砍下來”。而“打虎先鋒”，中科院植物學(xué)家傅得志則直言：“用我的頭作擔(dān)保，虎照是假的，當(dāng)?shù)亟^對(duì)沒有超過十公分的樹葉”。這個(gè)植物學(xué)家判斷虎照是假的依據(jù)是照片中的樹葉超過了十公分。后來的結(jié)果大家也都知道了，虎照當(dāng)然是假的，而人們卻也在當(dāng)?shù)卣业搅瞬簧俳咏值娜~子。
    不僅僅是他們，這起事件中的人物在面對(duì)采訪時(shí)說得最多的一個(gè)詞便是“我認(rèn)為”，或是“我覺得”。而在被問及他們是否曾嘗試去弄清真相時(shí)，卻都一臉茫然地?fù)u搖頭。
    這不僅使我想到了今年十分流行的一句話：我不要你覺得，我要我覺得。
    可“我覺得”的便一定是對(duì)的嗎?
    正如柴靜在文中所總結(jié)的那樣：中國人思維最大的特點(diǎn)便是缺乏精確性。當(dāng)我們的內(nèi)心開始認(rèn)定一種觀點(diǎn)時(shí)，便會(huì)對(duì)此深信不疑。然而這種觀點(diǎn)或結(jié)論的來源往往是極其隨意的，就如因?yàn)榛姨嵌憛捓?，或是因?yàn)閯e人對(duì)自己的一次出言不遜而將前定義為“壞人”，亦或是因?yàn)橐淮尾惶硐氲某煽兌鴮⒛澄煌瑢W(xué)定義為“學(xué)渣”。然而，這一個(gè)又一個(gè)的定義無不帶著個(gè)人的主觀偏見，難以做到客觀公正。
    “新冠病毒”不是所謂的“__病毒”，而需要為此承擔(dān)責(zé)任的是“一些人”而不是“武漢人”。
    在疫情的浪潮下，輿論變成了一種極易傳染的情緒。這時(shí)的我們無疑需要保持冷靜，理性地看待與分析一切事情，不要被“你以為的你以為”所蒙住了雙眼。
    (四)結(jié)語
    或許，不可避免的，這社會(huì)仍存在著利益之間的爾虞我詐。但是，當(dāng)災(zāi)難真正降臨時(shí)，人們卻空前地團(tuán)結(jié)在一起。
    截至20__年2月13日，全國各地已派出兩萬多醫(yī)護(hù)人員支援湖北，來自四面八方的180多支醫(yī)療隊(duì)奔赴武漢和湖北其它地區(qū)，以一省包一市的方式有序開展醫(yī)療救治工作。這就是讓人驚嘆的中國速度和中國力量。
    疫情帶給我們?yōu)碾y?？梢咔榈陌l(fā)展卻也將我們的問題暴露出來，給予了我們一個(gè)反思與糾錯(cuò)的機(jī)會(huì)。而人們也正是在一次又一次的自我糾正中，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)更美好的明天。
    新時(shí)代新青年心得體會(huì)100字篇三
    時(shí)間過得真快，轉(zhuǎn)眼已到四月中旬，五四青年節(jié)——我們自己的節(jié)日即將來臨?！拔逅摹薄粋€(gè)好熟悉的名詞，不禁想說點(diǎn)什么!
    記憶中歷的“五四”似乎只剩下穿著學(xué)生裝——特別是那些藍(lán)衣黑裙短發(fā)的女大學(xué)生，走在街頭，不畏強(qiáng)暴，高呼口號(hào)的情景。但當(dāng)我靜坐休息時(shí)，一些革命先輩、仁人志士的話語不斷涌現(xiàn)在我的腦海中，似乎在暗示著什么，又好像在提醒著什么……于是就四處查閱了一些與之相關(guān)的資料，讓之前的疑團(tuán)迎刃而解，也讓我它有了更深刻的了解。
    原來90年前爆發(fā)的“五四”運(yùn)動(dòng)，是知識(shí)分子關(guān)心政治、反思傳統(tǒng)的一個(gè)起點(diǎn)，也是愛國青年追求民主、爭取自由的開始。五四運(yùn)動(dòng)請來了德先生和賽先生，也就是民主和科學(xué)，推動(dòng)了白話文運(yùn)動(dòng)，抨擊了教條主義，用懷疑精神去看待傳統(tǒng)。從那個(gè)時(shí)候開始，中國從閉關(guān)鎖國中真正走了出來，也讓馬克思主義在這樣一個(gè)環(huán)境下，進(jìn)入了中國。五四運(yùn)動(dòng)作為_解放運(yùn)動(dòng)，是從幾千年封建舊禮教、舊道德、舊_的禁錮下解放出來。對(duì)舊_的猛烈沖擊，給新_的傳播打開了閘門。在復(fù)雜紛紜的種種新思潮的激蕩和競爭中，中國人民的中堅(jiān)力量開始選擇了馬克思主義。它樹立了一座推動(dòng)中國歷史進(jìn)步的豐碑，也孕育了以“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”為核心的“五四精神”。作為當(dāng)代大學(xué)生回望五四、認(rèn)識(shí)五四是我們學(xué)習(xí)五四精神的第一步。
    時(shí)下，在黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下，有一股“全民學(xué)習(xí)‘科學(xué)發(fā)展觀’”的風(fēng)氣正在上漲?！翱茖W(xué)發(fā)展觀”基本內(nèi)涵為“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展;堅(jiān)持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的要求”是在20__年10月召開的中國_xx屆三中全會(huì)上被提出的，并于xx大被寫入黨章。它是馬克思主義中國化的最新成果，為實(shí)現(xiàn)黨的指導(dǎo)_的與時(shí)俱進(jìn)奠定了重要的_基礎(chǔ)?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以馬克思主義世界觀方法論為指導(dǎo)，總結(jié)了我國現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，吸取了世界各國發(fā)展中的有益成果，深刻分析了傳統(tǒng)發(fā)展觀的弊端，全面揭示了發(fā)展的豐富內(nèi)涵，極大豐富和推進(jìn)了我們黨三代領(lǐng)導(dǎo)集體的關(guān)于發(fā)展的_。為我國的前進(jìn)道路指明了方向。
    幾十年前，沒有憑借高科技施展才華的復(fù)雜，也沒有劃分灰、白、金領(lǐng)的矯情，五四青年就能因?yàn)橐活w愛國心改寫了歷史，給我們留下如此舒適安逸的生活。在奔騰不息的歷史長河中，我們錯(cuò)過了很多浪花雀躍的精彩，心頭難消的卻是久久不息的河哮，同時(shí)也有淤積于心的感嘆：“五四運(yùn)動(dòng)，永遠(yuǎn)的記憶;五四青年，永遠(yuǎn)的楷模;五四精神，永遠(yuǎn)的向?qū)?
    縱觀歷史，“弘揚(yáng)五四精神，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”是生活在當(dāng)代社會(huì)的大學(xué)生所必需的。在“科學(xué)發(fā)展觀”的影響下，我們是不是也應(yīng)該有所表示、有所行動(dòng)呢?相信不少人心中的答案與我相差無幾——當(dāng)然應(yīng)該有所行動(dòng)!具體應(yīng)如何實(shí)施?通過查閱資料、加以總結(jié)我覺得我們當(dāng)代大學(xué)生——作為祖國未來的接班人，至少應(yīng)從以下幾點(diǎn)做起：
    一、勤于學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是進(jìn)步的根基。青年處在學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期，一定要珍惜大好時(shí)光，發(fā)憤學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，打牢人生成長進(jìn)步的根基。青年需要掌握豐富的知識(shí)，具有適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的技能和本領(lǐng)，更要有堅(jiān)定的信念、頑強(qiáng)的意志和崇高的精神追求。廣大青年要注重學(xué)習(xí)馬列主義、__、_和“-”重要_，注重砥礪品格、磨練意志，樹立正確的理想信念，培養(yǎng)高尚的道德情操。
    二、善于創(chuàng)造。青年時(shí)期是最富有生命力和創(chuàng)造力的時(shí)期。全國廣大青年都要努力培養(yǎng)自己的創(chuàng)造能力、充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造潛能，緊密結(jié)合全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐，在不斷認(rèn)識(shí)和把握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)造、善于創(chuàng)造、不斷創(chuàng)造。
    三、甘于奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)是崇高的精神境界，是美好的人生追求，也是成就事業(yè)的前提。廣大青年要自覺把個(gè)人的命運(yùn)同祖國和民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把個(gè)人的理想追求同全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，自覺服務(wù)祖國，無私奉獻(xiàn)社會(huì)，艱苦奮斗，不懈進(jìn)取，在火熱的社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造出無悔的青春、永恒的青春。
    四、敢于在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候冒險(xiǎn)。_同志總是鼓勵(lì)大家，膽子要大一點(diǎn)，要敢冒、敢闖，不要像小腳女人，怕這怕那，怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)。我們要沖破傳統(tǒng)的怕這怕那、一味求穩(wěn)的保守的心理，大力提倡冒險(xiǎn)精神、開拓進(jìn)取精神。
    只有這樣，我們的民族才能虎虎有生氣，才能不斷開拓創(chuàng)新，在激烈的競爭中的屹立于世界先進(jìn)民族之林。這樣我們才不至于愧對(duì)當(dāng)年為革命事業(yè)辛勤奔走勞作的革命先輩們，才對(duì)得起一直關(guān)心我們新一代青少年成長的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人!