教案要根據(jù)學生的實際情況和學科特點進行合理設(shè)計，使教學活動順利進行。教案的編寫應(yīng)該緊密結(jié)合學科知識和學生的實際情況，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實踐能力。以下是一些經(jīng)典的教案案例，希望對你的備課工作有所幫助。
    論語教案設(shè)計篇一
    1、知識與能力：對《論語》十二章和補充材料中關(guān)于“修身”的章句進行品析，了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性。
    2、過程與方法：通過對課內(nèi)和課外材料的研讀并聯(lián)系自身實際體會學習《論語》的現(xiàn)實意義。
    3、情感態(tài)度與價值觀：感受中國文化經(jīng)典的底蘊，使學生經(jīng)歷一番文化濡染提升自我修養(yǎng)。
    對《論語》十則和補充材料中關(guān)于“修身”的章句進行品析，了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性。
    從文本中提煉、概括“修身”的方式。
    1、孔子簡介：孔子，名丘，字仲尼，漢族，春秋時期魯國陬邑人。中國古代的大思想家和大教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首。
    2、《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。
    1、學生讀，其他同學聽出有誤的地方并改正。
    2、根據(jù)學案，自由誦讀。（在書上標出斷句）。
    子曰：“學/而時習之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”
    曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？”
    子曰：“吾十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”
    子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！?BR>    子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆。”
    子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”
    子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！?BR>    子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！?BR>    子曰：“三人行，必有/我?guī)熝伞衿渖普?而從之，其不善者/而改之。”
    子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍晝夜?！?BR>    子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。”
    子夏曰：“博學/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣?！?BR>    3、老師范讀，學生評價。
    提示：從停頓、重音、語調(diào)、語速、感情等方面著眼。
    4、學生展示讀。
    要求：選擇自己喜歡的一兩章進行展示。
    1、結(jié)合課下注釋和工具書翻譯課文前六章。
    2、小組合作學習，解決問題。
    3、檢測學習成果。（要求：翻譯下列句子，并解釋加點字。）。
    （1）學而時習之，不亦說乎。
    （2）吾十有五而志于學。
    （3）學而不思則罔，思而不學則殆。
    （4）一簞食，一瓢飲，人不堪其憂。
    還記得剛開始上課時老師總結(jié)的初一新生成長的煩惱嗎？科目繁多，無所適從。新學校里很孤單。宿舍沒有家里好，學不進去。請你運用今天在論語中學到的句子來勸解他，為他排憂解難。
    不知面對這些煩惱的同學學過這一課是否有些釋懷了呢？
    通過這節(jié)課，我們了解到了中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對文章中的語言精華和思想精髓有了初步了解與掌握，希望同學們能夠?qū)W以致用，好下課！
    論語教案設(shè)計篇二
    學習目標：
    知識目標：（1）學會細致地觀察并生動地描寫自然景物。
    （2）靈活運用比喻、排比、擬人等修辭手法。
    （3）學習文章嚴謹而精美的結(jié)構(gòu)安排。
    能力目標（1）引導(dǎo)學生品味文章優(yōu)美的語言。
    （2）抓住特征描寫景物，委婉細致，層次清楚。用詞準確生動、比喻形象。
    情感目標：培養(yǎng)學生熱愛大自然、珍惜青春的感情，為理想而奮斗的品質(zhì)。
    學習重點：（1）領(lǐng)會語言的`準確性、生動性。
    （2）培養(yǎng)學生“細致觀察事物，抓住特點描述”的能力。
    學習難點：把握作家的思想感情脈絡(luò)，領(lǐng)悟作品的深層意蘊。
    學法指導(dǎo)：指導(dǎo)學生采用邊看、邊想、邊讀、邊寫的方法進行學習?？凑n文,“想”就是思考并回答教師精心設(shè)置的問題；“讀”就是讀順、讀流暢，讀出感情，進而體會作者寫作意圖；“寫”就是通過本文的學習，聯(lián)系寫景的片段聯(lián)系，為了發(fā)揮學生主體作用，教師可以鼓勵學生聯(lián)系生活實際，結(jié)合自己以前觀察所得，大膽發(fā)言并留給他們一定時間討論，最后由學生自己分析歸納和總結(jié).
    學習引領(lǐng)：
    第一課時。
    一、預(yù)習檢測：
    （一）、1．學生大聲朗讀課文，要求：標出生字詞；感受春天之美。
    2．掃除文字障礙。（學生讀準字音，寫生僻字）。
    水漲()起來散()在草叢鳥巢()。
    撐()傘應(yīng)()和()醞()釀()。
    披著蓑()戴著笠()薄()煙黃暈()抖()。
    嘹()亮趕趟()兒宛()轉(zhuǎn)。
    （二）、根據(jù)所給的意思，寫出相應(yīng)的詞語。
    （三）、說說下句使用的修辭方法，并指出其作用。
    （六）、寫出本文的出處及你知道的作者情況：
    二、學習導(dǎo)入：
    三、誦讀指導(dǎo)：
    有感情地朗讀課文，自我推薦，其他人聽讀并評價，整體感知。
    第二課時。
    一、品讀探究：
    1、有感情地朗讀課文，自我推薦，其他人聽讀并評價。
    2小組探究。
    3、你最喜歡本文哪些句段？抄下來并說明理由。
    二、質(zhì)疑問難：說出你的疑難問題或創(chuàng)新思想。
    三、課文小結(jié)：本文通過對----------------的描寫，揭示了---------的意義，讓我們珍愛-----------對生活充滿信心。
    四、課內(nèi)測試：
    （一）語段點將。
    （
    第三課時。
    一、拓展提高：
    二、寫法訓練：
    本文運用了____________的寫法，它借助一定事物來表達一定情感。
    論語教案設(shè)計篇三
    尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、各位老師：
    一、教材的地位和作用。
    《〈論語〉十二章》是七年級上冊第三單元的第12課課文。它選自于我國儒家經(jīng)典著作《論語》，是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古藉。
    第三單元所談?wù)摰摹皩W習生活”這個話題，所選課文側(cè)重于寫學習生活，引導(dǎo)學生樹立正確的人生觀和價值觀。其中，《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。課文中所選的《〈論語〉十二章》，著重敘述了求知態(tài)度、學習方法、修身做人三方面內(nèi)容。其豐富的語言精華和深刻的思想精髓，對于心理發(fā)展正處于萌芽狀態(tài)的初中生，具有十分重要的教育意義。
    二、知曉學生學情。
    1、從教育心理學的分析看學情：這是同進入七年級后第二次學習文言文，學生對文言文的理解尚且存在一定難度，而且學習興趣較低。
    2、從學生基礎(chǔ)分析：我們位于城鄉(xiāng)結(jié)合部，生源嚴重不足，所照學生基礎(chǔ)薄弱，因此在具體教學過程中問題的設(shè)置應(yīng)降低難度。
    2、要上好這節(jié)公開課，教師必須在預(yù)習課上加強對學生的指導(dǎo)。
    三、學法和教法。
    1、根據(jù)學生學情，我們在預(yù)習課上應(yīng)指導(dǎo)學生要充分借助課文注釋和工具書，弄清實詞的含義，理解每一章語錄的意思。為將來繼續(xù)學習古文打下堅實基礎(chǔ)。
    2、分類整理歸納法。
    這是一種整理性的課堂學習活動，也稱作“理讀”。而同時這也是一種帶有理性色彩的課堂學習活動，它所養(yǎng)成的是一種分類整理的能力及習慣。這種能力及習慣訓練得越早，學生對語言材料歸類的意識就越強。這也符合語文新課標的要求。
    3、情景教學法（德育方式）。
    古人云：“道非文不著，文非道不生”，“文以載道”。教師充分利用語文課文中生動、豐富的德育材料對學生進行思想教育。從學生的心理需求出發(fā)點撥學生。初中學生已逐漸產(chǎn)生了豐富的精神需求，他們渴望知識，追求真善美，思考人生的價值，希望得到理解和尊重。要用學生的切身體會喚醒學生；用民族自尊、愛國主義的信仰激發(fā)學生。
    4、誦讀法。
    語文教學要重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感。初中生剛接觸文言文不久，通過反復(fù)地讀、大聲地讀、氣韻暢達地讀，讀出古味，熟讀成誦，培養(yǎng)學生古文的語感。注音朗讀的語氣、語調(diào)和停頓等。
    5、采用多媒體，擴大教學容量。
    在教學中，采用多媒體來豐富教學手段，擴大了教學容量；這樣既吸引學生注意，激發(fā)學習熱情，又通過直接感知，促進知識的理解和鞏固，符合教育學中的自覺性、直觀性原則。
    四、教學過程展示及設(shè)計理念闡述。
    1、導(dǎo)入語。
    宋代的開國宰相趙普曾經(jīng)這樣標榜過《論語》的作用：“半部論語治天下?！敝醒腚娨暸_《百家講壇》欄目中北京大學教授于丹曾用七天時間講解《論語》心得?？鬃釉趪獾挠绊懀喉n國的孔廟、日本的孔廟、新加坡的孔子塑像、日本研究《論語》的著作、法國巴黎1788年出版的《中國著名哲學家孔子生平》。
    設(shè)計理念闡述：在平時的語文教學中看到中學生不喜歡學習文言文，理由無非是時代久遠、學了沒用、枯燥乏味之類。也有語文教師向我說傾訴過同樣的感受，問我文言文該怎么教。我的回答是：先把他迷住再說。這樣的導(dǎo)語無非是吸引學生的好奇心增強他們學習古文的興趣。
    2、預(yù)習檢測。
    a、學《論語》說《論語》（介紹《論語》這部書）。
    b、學《論語》知孔子（介紹孔子生平，及其所著典籍）。
    c、學《論語》清字詞（掃除課文中的生字詞障礙）。
    本環(huán)節(jié)設(shè)計目的：了解《論語》及孔子，理解每一章?？梢砸詫W生為主，教師只稍加點撥即可。
    3、教學目標確定。
    教學目標的確定可有學生在預(yù)習的基礎(chǔ)上討論確定，也可有師生共同確定。但無論是那種確定方法都在強調(diào)學生的參與。我采用的是：師生共同確定。學生在預(yù)習的基礎(chǔ)上，依據(jù)單元提示，結(jié)合本課具體內(nèi)容及課后練習，師生共同確定本課的教學目的：
    a、了解《論語》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價值。
    b、理解、掌握重點詞語的讀音、解釋，背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容；
    c、掌握整理歸納的學習方法；理解課文中所蘊含的深刻哲理，并懂得聯(lián)系實際、指導(dǎo)自己的言行。
    新課程理念下的教學目標為“知識與能力、方法與過程、情感態(tài)度與價值觀”這種三維目標有利于教師操作。
    a、梳理文言文知識。
    此環(huán)節(jié)是本課時的教學重點之一，不僅讓學生理解鞏固課文的主要知識點，而且在此基礎(chǔ)上，能讓學生了解掌握“歸納整理知識點”的學習方法，有意識地培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的復(fù)習習慣。可以分為四個部分：
    “多音字”、“通假字”、“古今異義”、“成語歸納”
    b、梳理課文思想內(nèi)容。
    在上節(jié)課充分預(yù)習的基礎(chǔ)上讓學生小組合作從“求知識態(tài)度、學習方法、修身做人三個方面梳理課文內(nèi)容，從而感受其豐富的語言精華和深刻的思想精髓。
    5、學《論語》悟人生（聯(lián)系學生學習和生活的實際情況，使學生更深刻地理解《論語》所蘊含的人生道理）。
    此環(huán)節(jié)是本課的另一個教學重點，針對我班學生2個月時間所出現(xiàn)的學習及人際交往等方面所遇到的問題，有意識地通過本節(jié)課所蘊含的道理，旁敲側(cè)擊的對同學進行指導(dǎo)教育，通過他們自己的思考討論，理解、認識到自己的不足，同時更為深刻地理解課文含義，加深記憶，并能學以致用。
    教學方法：老師舉例，設(shè)置情景，請同學們討論，面對這種情況，應(yīng)該用我們所學的課文中的哪一則來教育他們。
    討論之后，回答“學而不思則罔，思而不學則殆”并解釋意思。
    我們學習完這篇課文，接觸到了中華民族的優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，對課文中的語言精華和思想精髓有了初步的理解與掌握，大家把自己學習《論語》的心得體會寫下來。也希望同學們把今天學到的東西運用到實踐當中去，做到學以致用。
    7、板書設(shè)計。
    說孔子理知識。
    悟人生寫心得。
    板書設(shè)計本節(jié)課教學程序的體現(xiàn)，也是預(yù)習課上師生共同確定的展示環(huán)節(jié)，同時也是課文的提綱。
    8、結(jié)語。
    圣人思想傳千古，《論語》精神育后人。讓我們品味經(jīng)典，感悟古文化魅力，讓經(jīng)典陪伴我們，享受幸福人生。
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    論語教案設(shè)計篇四
    “目標備課法”是我校校長肖志峰同志通過多年的教學實踐研究總結(jié)的成果。該備課法在我校教學應(yīng)用中已廣泛實施，根據(jù)教學中的效果表明，此備課法使用性強，適合我校的具體校情。為了促進教學質(zhì)量穩(wěn)步提高，特對小學語文在“目標備課法”的備課特進行研究。
    一、“目標備課法”包含的內(nèi)容：
    整個備課過程用目標來控制，從而達到教學目的和效果?！澳繕藗湔n法”的特點就是避免把課講亂、講散，克服課堂教學的隨意性、盲目性，真正做到心中有書，胸中有數(shù)。教師在備課時，按照以下目標進行：即基礎(chǔ)知識目標、思想教育目標、能力培養(yǎng)目標、教學要求目標、重難點目標、教學用具目標、課時設(shè)計目標、作業(yè)測查目標、課后反饋九項等。
    二、“目標備課法”的科學基礎(chǔ)。
    上課采用目標備課法來控制。授課時，每個目標都要體現(xiàn)在教學的諸過程中。一課授后，所設(shè)計的目標得全部完成。這樣，全冊書目標猶如寶塔尖，下面的單元、課目標、課時目標就是寶塔尖的支撐物，環(huán)環(huán)相扣，相互支撐，形成整體。全冊書教完，老師就教出了一個完整的知識體系，學生同樣學到了知識結(jié)構(gòu)緊湊，體系完整的有機知識整體。為使目標備課法落到實處，我們將采取相應(yīng)的監(jiān)控措施。先是把監(jiān)控的責任落到備課組上，由備課組長負責。每位老師將自己設(shè)計的目標在“先周備課，中心發(fā)言”會上進行交流匯報。確定教學目標和知識點的形成。通過備課組內(nèi)老師分別點評，補充、修正、充實，達到共識，統(tǒng)一備課，形成施課教案。這樣以來，好教師的經(jīng)驗得以發(fā)揚，做到資源共享；差一點的教師得以補充提高。教師做到優(yōu)勢互補，學校教學做到均衡發(fā)展。拓展延伸：以目標備課法為基礎(chǔ)，拓延大目標教學。包括：備課、上課、作業(yè)、輔導(dǎo)、考試、評價等。
    三、全冊書備課。
    全冊書備課是“目標備課法”的重要環(huán)節(jié)。小學語文教材的編排體系是系統(tǒng)的、科學的。是編者按照一定的知識內(nèi)容分階段分部編排的，是以小學語文教學的本質(zhì)和規(guī)律作為自己的研究對象，包括語文學科的性質(zhì)、目的、任務(wù)、教材、教學過程、教學原則、教學方法以及教學效果的檢查和評價。
    我國小學語文教材編寫進行了改革，重視以培養(yǎng)讀寫能力為主線，研究、設(shè)計訓練的項目和序列，最基本的做法是，把學習語文的規(guī)律和學生的認識規(guī)律結(jié)合起來，研究、設(shè)計字、詞、句、篇、聽、說、讀、寫等語文基本功的訓練項目，并按照兒童的年齡特點，由易到難、由簡到繁、由淺入深、由具體到抽象地加以排列，縱橫結(jié)合，使全套語文教材構(gòu)成一個有機的整體。因此，在全冊書備課時，就要依據(jù)教材編排的特點，使包括更有針對性。
    備課時，教師要在通讀教材的基礎(chǔ)上，認真鉆研教材，把握教材脈絡(luò)，從所教教材的全冊書備起，按照“目標備課法”的九項內(nèi)容進行整體備課。九項目標（除作業(yè)測試目標、教學反饋）的每一項都要都要涵蓋在全冊書教材的訓練要點。例如、教材共有八個單元，每一個目標都要設(shè)計到八個單元的訓練任務(wù)。全冊書的.目標備課，集中體現(xiàn)了訓練的體系。便于教師整體認識教材，準確使用教材，發(fā)揮教材的指導(dǎo)作用。
    四、單元備課。
    單元備課和全冊書備課一樣，按照“目標備課法”的各環(huán)節(jié)進行備課。所不同的只是落實某單元所承擔全冊書教材的教學任務(wù)。也就是說，每一目標涉及的知識和訓練要點只是相對某單元而定，目標任務(wù)則更具體，更有針對性。例如，某一年級語文課本（上冊）的第一單元。第一單元的基礎(chǔ)知識目標就要承載本冊書的基礎(chǔ)知識目標的八分之一，其它相對應(yīng)的目標也是如此。
    小學語文教材，不論識字、閱讀、作文，其內(nèi)容的選編都做到由近及遠，逐步擴展，符合兒童的年齡特點。教師在備課時，就要依據(jù)兒童的特點，以新課程教學理念為先導(dǎo)，以“知識和能力，過程和方法，情感態(tài)度價值觀”為備課的基礎(chǔ)，以“目標備課法”為出發(fā)點，認真處理單元教材的編排思路，為整個單元課堂教學做好準備。
    五、課文備課。
    單元備課完成以后，緊接著就要進行單元內(nèi)全部課文備課。教師在備課時，首先要理順各目標訓練的教學內(nèi)容，系統(tǒng)梳理各目標的訓練要點，為因材教學，有的放矢上好課做好鋪墊。
    備課時，處理教材非常關(guān)鍵。一篇課文．在內(nèi)容上，字詞句段篇，在手段上，聽讀說寫書．都可以作為提高學生語文素養(yǎng)的憑借。如何從眾多的內(nèi)容中提取出核心內(nèi)容．實現(xiàn)教學的最優(yōu)化，備課時就必須做到“四定”。
    一是定標：確定教學目標任務(wù)。目標要科學、簡明。一篇課文或一堂課的教學．必須切實解決一兩個真正需要解決的問題，切忌蜻蜓點水。“面面俱到，等于不到”。確定教學目標的依據(jù)．是課程標準，是學段要求，而它直觀地體現(xiàn)在教材編者精心設(shè)計的課文后面的“思考．練習”中。據(jù)此，目標就易做到準確、簡明，就能避免教學中面面俱到的現(xiàn)象，有效克服常見的承載太多使命而把課文教泛。準確、簡明的教學目標．要實現(xiàn)“三維”的整合，做到在語文知識獲得、語文能力形成的過程中掌握規(guī)律方法，形成正確的情感態(tài)度價值觀。
    二要定讀。突出語文學科閱讀教學的個性。備課先備讀。語文教學重要的一環(huán)就是讀。哪些段讀，該怎樣讀，教師備課時心中要有數(shù)。讀書的形式要多樣的。要通過默讀、范讀、快速瀏覽、集體讀、自由讀、分角色讀、熟讀、精讀、范讀、接龍讀等進行練習，達到其義自見的目的。讀書要有層次，每次解決一個什么問題，要有目的，要心中有數(shù)。重點部分、優(yōu)美片段要鼓勵學生熟讀、精讀，直到背誦。學生讀后一定要給予評價，以激發(fā)學生的求知欲，增強信心，養(yǎng)成良好的讀書習慣。要邊讀邊劃，不動筆墨不讀書。讀要有目的，要有層次。每節(jié)課讀書的時間不少于15分鐘。
    四是定法：選擇確定教學方法。方法要科學、管用。學字、解詞、懂句、讀段、學篇．可用哪些方法，采取哪種手段，哪種方法、手段最能調(diào)動學生學習積極性，效果最佳……?？茖W的教法，適時地點撥揭示．持之以恒地潛移默化，學生語文能力的提高自在其中了。
    六、目標備課的具體要求。
    備課時要落實好課時備課的內(nèi)容。分清每篇課文需要幾個課時。每個課時的內(nèi)容要具體，訓練要扎實，但和其他課時要有聯(lián)系性。防止脫節(jié)。備課的環(huán)節(jié)和條理要清楚，要詳盡。要做到：
    1、鉆研教學大綱和教材。弄清本學科的教學目的和具體章節(jié)的具體要求，了解教材體系和基本內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、重點章節(jié)及各章節(jié)的重點、難點或疑點、錯點。
    2、廣泛閱讀有關(guān)教學參考書籍。根據(jù)教學大綱對教材內(nèi)容作必要的增刪和更新，努力做到教學內(nèi)容的先進性、科學性和系統(tǒng)性。
    3、認真研究學生的特點。學生是學習的主體，對學情的了解非常重要。要根據(jù)學生的已有的知識結(jié)構(gòu)和理解能力，選用恰當?shù)慕虒W方法，講清基本概念、基本知識、基本原理，確保演示、實驗、實習到位，注重培養(yǎng)學生基本技能，避免出現(xiàn)照本宣科、滿堂灌的現(xiàn)象。
    4、不斷總結(jié)課堂教學經(jīng)驗，改進教學方法，運用現(xiàn)代化多媒體技術(shù)，充分調(diào)動學生學習的自覺性、積極性和主動性，以取得良好的教學效果。
    5、作業(yè)布置數(shù)量適當、難易適度。
    6、板書設(shè)計應(yīng)簡潔明確，避免滿堂板書、書寫雜亂、缺乏板書的現(xiàn)象。
    七、目標備課后的教學反思。
    “目標備課法”的最后環(huán)節(jié)就是寫教學反思。寫教學反思實際上是對自己的備課及實施的總結(jié)。認真寫三年教案的人，不一定成為優(yōu)秀教師；但認真寫三年教學反思的人，必定成為有思想的教師，說不定還能寫出一個專家來。那麼怎樣撰寫教學反思呢?大致可從以下幾個方面著手:。
    一寫成功之處。將教學過程中達到預(yù)先設(shè)計的教學目的、引起教學共振效應(yīng)的做法；課堂教學中臨時應(yīng)變得當?shù)拇胧?；層次清楚、條理分明的板書；某些教學思想方法的滲透與應(yīng)用的過程；教育學、心理學中一些基本原理使用的感觸；教學方法上的改革與創(chuàng)新等等，詳細得當?shù)赜涗浵聛?，供以后教學時參考使用，并可在此基礎(chǔ)上不斷地改進、完善、推陳出新，達到光輝頂點。
    二寫不足之處。即使是成功的課堂教學也難免有疏漏失誤之處，對它們進行系統(tǒng)的回顧、梳理，并對其作深刻的反思、探究和剖析，使之成為今后再教學上吸取教訓，更上一層樓。三寫教學機智。課堂教學中，隨著教學內(nèi)容的展開，師生的思維發(fā)展及情感交流的融洽，往往會因為一些偶發(fā)事件而產(chǎn)生瞬間靈感，這些＂智慧的火花＂常常是不由自主、突然而至，若不及時利用課后反思去捕捉，便會因時過境遷而煙消云散，令人遺憾不已。四寫學生創(chuàng)新。在課堂教學過程中，學生是學習的主體，學生總會有“創(chuàng)新的火花”在閃爍，教師應(yīng)當充分肯定學生在課堂上提出的一些獨特的見解，這樣不僅使學生的好方法、好思路得以推廣，而且對學生也是一種贊賞和激勵。同時，這些難能可貴的見解也是對課堂教學的補充與完善，可以拓寬教師的教學思路，提高教學水平。因此，將其記錄下來，可以補充今后教學的豐富材料養(yǎng)分。五寫再教設(shè)計。一節(jié)課下來，靜心沉思，摸索出了哪些教學規(guī)律；教法上有哪些創(chuàng)新；知識點上有什么發(fā)現(xiàn)；組織教學方面有何新招；解題的諸多誤區(qū)有無突破；啟迪是否得當；訓練是否到位等等。及時記下這些得失，并進行必要的歸類與取舍，考慮一下再教這部分內(nèi)容時應(yīng)該如何做，寫出“再教設(shè)計”，這樣可以做到揚長避短、精益求精，把自己的教學水平提高到一個新的境界和高度。
    三寫尋找不足的原因和改進的措施。教學中的不足是客觀存在的，是難免的。但我們要正視它。要根據(jù)不足尋找出問題的原因是什么。是什么原因造成的？是備課中的考慮預(yù)設(shè)不周？是重難點確立有問題？是教師的事，還是學生的事？當不足真正找出之后，就要采取相應(yīng)的辦法和措施來改進，提出今后努力的方向。
    論語教案設(shè)計篇五
    教學過程：
    1、導(dǎo)入：(故事導(dǎo)入，化深為淺)。
    公元前480年，在魯國按例舉行了一次春天的狩獵，魯國大夫季孫氏的家臣獵到了一頭異獸，無人能識。于是人們自然就想到去請教以博學多識著稱的孔子，沒想到孔子見到這頭已死的異獸時竟然流下了眼淚。他說，這是麒麟啊，這原本是在太平盛世出現(xiàn)的異獸，怎能出現(xiàn)在這樣的亂世之中，并且慘死在獵人之手呢?于是，他唱起了一首悲傷的歌曲：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時來何求?麟兮麟兮我心憂。”這首被后世稱為《獲麟歌》的歌曲充滿了悲涼之情。那么，孔子為何會對這頭麒麟的死如此悲傷?他究竟在悲嘆誰的命運呢?就請大家說一說你所知道的孔子。(學生根據(jù)自己收集的材料發(fā)言)。
    孔子自己就是這頭麒麟的化身，生非其時，一生屢遭打擊，從沒有獲得過實現(xiàn)自己理想的機會。一年后，孔子預(yù)感到自己死期將至，望著遠道而來的學生子貢，他又詠嘆出一首辭世之歌：“太山壞乎?梁柱摧乎?哲人萎乎?”孔子預(yù)言了自己的死亡，也在總結(jié)自己一生坎坷的命運。七天后，孔子去世了。他的學生們都為他守墓三年，然后痛哭盡禮而去，唯有子貢守了整整六年方才離去?？鬃尤ナ篮?，曾經(jīng)涌現(xiàn)過一股否定孔子的聲浪，子貢奮力為老師辯護，維護了老師的名譽。孔子的聲名不僅令他的學生們欽佩，直到今天依然在影響著世界。西方曾經(jīng)評選過世界十大哲學家，孔子名列榜首。曾有西方哲學家說過21世紀是儒家文明的世紀。
    如果我們細考孔子的一生，會發(fā)現(xiàn)他的一生無權(quán)無勢，只在很短的時間內(nèi)掌握過治理國家之權(quán)?？墒?，當時那些權(quán)勢煊赫的貴族王公們都為歷史所淹沒，他們的名聲早已被人遺忘，但孔子的思想至今依然對世界產(chǎn)生著重要的影響，他的家族至今傳承不絕。那么，孔子身上究竟有什么魅力可以令他成為后世敬仰的萬世師表?今天我們學習的《論語》十二章，只表現(xiàn)了孔子思想的一個小小片斷，但管中窺豹，我們也可以從中去感受這位偉大哲人的思想印記。
    2、簡介《論語》(整體把握語言特點，明確學習目標)。
    《論語》是孔子的學生們以及學生的學生們的課堂筆記，不過也可以稱得上是全世界最著名的課堂筆記，有一個數(shù)據(jù)稱這部書在全世界的印刷數(shù)量僅次于《圣經(jīng)》，而我們熟悉的成語大都源于古書，《論語》被稱為出現(xiàn)成語最多的書。這部書主要記錄了孔子和他弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法，其核心就是孔子所倡導(dǎo)的理想的人生目標——“仁”，這也是中國歷代正直的知識分子所追求的人生理想。我們今天學習這篇課文的最主要目的，就是探究一下十二章表現(xiàn)了孔子所倡導(dǎo)的人格修養(yǎng)有哪些具體內(nèi)容，他的治學態(tài)度與處世方法各是什么?這些內(nèi)容又是如何體現(xiàn)出“仁”的內(nèi)涵。
    3、初讀課文，疏通文義。
    學習方法：
    (1)配合音樂，讀出古文韻味。
    (2)結(jié)合注釋，自學各章的大意，圈出各章中需要重點理解的詞語。
    (3)將文中經(jīng)常出現(xiàn)的詞語及自己無法理解的詞語標注出來并提出。(通過板書或投影展示出來)。
    提示：
    (1)“乎”“矣”“哉”“也”“夫”均為語氣詞?！昂酢?，一般在問句結(jié)尾，或反問、或疑問，根據(jù)上下文而定?！耙印薄霸铡薄耙病辈环g，“也”的用法與《詠雪》一課中“左將軍王凝之妻也”不同?！把伞庇袝r也可以作為語氣詞，它的用法則不同，在書上已經(jīng)有解釋了。
    (2)“之”與“下車引之”的“之”用法一樣，都是代詞，所代內(nèi)容根據(jù)文本而定?！皩W而時習之(代學習的內(nèi)容)”，“知之者不如好之(代學問和事業(yè))者”，“曲肱而枕之(代胳膊)”，“擇其善者而從之(代優(yōu)點)，其不善者而改之(代缺點)”。
    (3)“而”“其”在文中出現(xiàn)了多次，也有不同的解釋，需要我們根據(jù)上下文含義而定，這個字出現(xiàn)的較多，因此我們放在文中解釋。
    (4)圈出三類字：通假字，如“說”“有”。語義與用法與今天有所區(qū)別的字，如“傳”“故”“新”“樂”“飯”以及需要我們重點理解的字。(要求學生解讀)。
    子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
    曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
    子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心心欲，不逾矩。”
    子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?BR>    子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?BR>    子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?BR>    子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”
    子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
    子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?BR>    子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?BR>    子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
    子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”
    4、理解文意。
    學習方法：
    (1)以關(guān)鍵字為核心，結(jié)合字型理解含義。
    (2)結(jié)合具體故事，深入淺出，理解各章含義。
    (3)結(jié)合自己生活，通過自編故事，說出自己對各章的理解。
    (4)以首章為核心，圍繞首章內(nèi)容，引導(dǎo)學生歸納孔子的人格修養(yǎng)，具體的治學態(tài)度和處世方法。
    提示：
    (1)“學而時習之”一章中，前兩個反問句強調(diào)了什么內(nèi)容?(自己的快樂)而最后一個問句說明這種快樂是一種高尚的快樂。那他為什么而快樂呢?我們先來第一句。這一句中“而”字需要翻譯嗎?這里的“而”
    僅僅表示“學”與“時習”兩個詞組之間有一個先后順序?？醇坠俏闹械摹皩W”，形狀象幾個人在建造房屋。建造房屋除了要模仿別人的行為，還需要什么?(思考房屋的結(jié)構(gòu)，地基等等內(nèi)容)也就是說，學習需要領(lǐng)悟其中的精神。房屋是大家的棲身之所，因此古人如此造字，表現(xiàn)了“學”的重要性。領(lǐng)悟了新的精神就夠了嗎?在甲骨文中“習”寫成在太陽之上鳥飛翔的樣子。鳥要學會飛翔，不能停止，“習”強調(diào)了什么?(反復(fù)練習鉆研)，因此翻譯成了“復(fù)習”。為什么這一內(nèi)容需要按時復(fù)習，不能一刻懈怠呢?(因為這不僅僅是普通的知識，而是對道德的追求，這是不能松懈的。)。
    補充材料：曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足，啟予手，詩云‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰’，而今而后，吾知免夫，小子?！痹又敝辽淖詈笠豢虇l(fā)學生保全自己的肢體很難，保全自己的人生追求也是很難的。
    (2)“有朋自遠方來”。為什么這些人會從遠方而來?從甲骨文來，“朋”的原意是指貨幣的單位，兩串錢為一朋，缺一不可，說明兩者的關(guān)系是什么樣的?(親密無間)“友”為兩只手，也可以理解為一手交錢，一手交貨，也就是做生意。而做生意最根本的原則是什么?(誠信)因此，“朋”說明這些遠道而來的人與孔子之間是互相信任并且親密無間的。那么他們?yōu)槭裁磿湃慰鬃幽?“朋”的另一種解釋是“鳳凰”，鳳凰一出現(xiàn)，百鳥就會追隨它飛翔，為什么?(物以類聚)。孔子就是“鳳凰”，這些人因為有著共同的追求，因此都愿意追隨他。大家說，這些人是什么人呢?(孔子的學生們)。
    補充材料：孔子周游列國時，屢遭打擊，他的學生雖然也有過怨言，但沒有一個人離開他?？鬃右埠苄牢?，不時地贊賞過他的這些學生們。
    (3)“人不知而不慍”。這里的“而”需要翻譯為“卻”，語義發(fā)生了轉(zhuǎn)折。他為什么不生氣呢?因為他的追求與普通人不同，他追求的是什么?(最高的道德)只要他不喪失這一道德，他就不會生氣，也唯有具備高級道德修養(yǎng)的人才能做到這一點。
    補充材料：孔子曾經(jīng)在陳蔡之間被圍七天，沒有糧食吃，跟隨的人都餓得站不起來了，但孔子卻還在彈琴唱歌。面對弟子的質(zhì)疑，孔子說出了一番堂堂正正的言論：“君子達(通)于道之謂達(得志)，窮于道之謂窮(困頓)。今丘也拘(堅守)仁義之道，以(因為)遭亂世之患，其所也，何窮之謂?故內(nèi)省而不改于道，臨難而不失其德。大寒既至，霜雪既降，吾是以(因此)知松柏之茂也?！悺⒉讨?災(zāi)難)，于丘其幸乎!”這番話之前從沒有人說過，之后就成為了中國正直的知識分子的行為準則，被他們用各種方式實踐著。而這些人也構(gòu)成了中國的脊梁。
    (4)這一章分成三段話，表面上看講了學習方法，交友原則和個人修養(yǎng)，但核心卻只有一個，是什么?(表達對道德的追求)這是修養(yǎng)人格的最重要內(nèi)容，這一修養(yǎng)使孔子的人格完善，并且能夠影響遠人?？鬃尤绾涡摒B(yǎng)自己的人格?(永不松懈)這是人格修養(yǎng)的基礎(chǔ)，那么，孔子及他的學生們又圍繞這一點補充了哪些原則呢?(學生列舉相關(guān)語句，老師指出其中的關(guān)鍵字含義)。
    曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”而，語義很虛的轉(zhuǎn)折，可不譯。
    子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！睆?，隨。
    子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”故，舊的知識。新，新的見解?？梢?，可以憑借。為，成為。而，表示先后關(guān)系，可不譯，也可譯為“就”。
    子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！倍磙D(zhuǎn)折，“卻”。
    子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！逼洌渲小?BR>    子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！鼻?，懇切。近，當前。其，這。而，表并列，可以譯為“并且”。
    (5)“三省吾身”一句中，甲骨文中的“省”的主體是一只眼睛，而一個箭頭直射眼睛，說明什么?(要注意觀察自己)看清別人的弱點容易，但看清自己的弱點就不容易了，所以需要多次反省。曾子所反省的內(nèi)容與前面孔子所說的內(nèi)容有什么相同?(強調(diào)了對別人、對朋友要講誠信，學習的知識要反復(fù)復(fù)習)“傳”字在甲骨文中的本字就是兩個人傳遞一個東西，這個東西被密封了起來，說明非常重要。這個字本來指傳遞信件，也可以引申為重要的物品。因此，必須不能遺失，就需要人們手把手傳遞，少了一個人都傳遞不到目的地。同樣，我們的學習也要按時，不能有一天懈怠。“溫故而知新”一章中，“故”指舊的知識，“新”指新的理解與體會，為什么溫習舊知就會得到新體會呢?我們看“新”的甲骨文，指砍掉樹木的旁枝，以便它長出新枝來。學習也同樣如此，我們對舊知識，要如同給大樹修枝一樣來整理它，就會發(fā)現(xiàn)了規(guī)律，新知識也會如樹木般長出新枝來?！盀椤钡募坠俏模侵赣檬譅看笙蟮谋亲?，使大象成為馴服的家畜。同樣，通過我們自身的努力，我們也可以成為老師，主動地獲取新的知識?！八肌弊謴淖膩砜?，是由頭與心組合而成的，在古人看來，頭與心均能誕生思想，是什么可以自頭腦至心，貫穿不絕呢?(人的想法)“罔”就是陷阱，從篆文來看，人陷在羅網(wǎng)之中，沒有一個缺口可以使自己逃出去，因此光學習不思考學習的意義，只能讓自己被大量的知識纏繞起來，無法掙脫?！按钡淖闹敢粋€人站在了高臺之上，四周無依無靠，那你說會有什么感覺?(恐懼)因此文中解釋為有害的。一個人總是胡思亂想，就會有許多害處?！吧啤钡淖挠伞把颉迸c“言”組成，原意是指吉祥，這里就是指人的優(yōu)點好處。子夏的話與上文有什么聯(lián)系?(補充說明了學習的內(nèi)容應(yīng)廣博，學習的態(tài)度應(yīng)誠實，還要多提問，多思考，是學習的基礎(chǔ))(學生活動：根據(jù)自身經(jīng)歷，說小故事解讀這些內(nèi)容)。
    補充材料：
    孔子向魯國的樂官師襄子學習彈琴，學了十天仍止步不進。師襄子說：“可以增加學習內(nèi)容了?！笨鬃诱f：“我已經(jīng)熟習樂曲的形式，但還沒有掌握演奏的技巧?！边^了一段時間，師襄子說：“你已經(jīng)熟習演奏的技巧，可以學習新的曲子了。”孔子說：“我還沒有領(lǐng)會樂曲的意境、志趣啊?！边^了一段時間，師襄子說：“你已經(jīng)熟習樂曲的意境、志趣，可以繼續(xù)往下學了?！笨鬃诱f：“我還不了解樂曲的作者啊。”過了一段時間，孔子默然沉思，欣喜陶然，高瞻遠望而意志升華的說：“我知道樂曲的作者了，那人皮膚深黑，體形頎長，眼光明亮遠大，像個統(tǒng)治四方諸侯的王者，若不是周文王還有誰能撰作這首樂曲呢!”師襄子離開坐席連行兩次拜禮，恭敬的說：“老師說這樂曲就叫做《文王操》啊?！?BR>    子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”其，這。樂，樂趣。
    子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?BR>    子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！鼻?，彎曲。其，這。
    (7)在這幾句中，“樂”字反復(fù)出現(xiàn)。我們看甲骨文與篆文中的“樂”，均是表現(xiàn)了樂器。音樂需要聲音純正，需要音符和諧，這樣才能給人帶來持續(xù)的樂趣。那這一特點如何體現(xiàn)在這幾句話中呢?(顏回“不改其樂”，孔子視富貴如浮云，均是因為他們的立身純正，因此他們的生活盡管窮困，但卻是和諧的。其根本原因就是孔子把追求道德作為自己的樂趣，他堅信這種道德必然實現(xiàn)，因此即使生活窮困也不會后悔。)。
    補充材料：
    孔子知道大家心里不高興，問子路說：“詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。我的道不對嗎?我為什么會到這個地步呢?”子路說：“也許我們還不夠仁吧?人們不能相信我們;也許我們還不夠有智慧吧?人們不肯去推行我們的道?！笨鬃诱f：“是這樣的嗎?由，如果仁者一定會讓人相信，怎么會有伯夷、叔齊?如果智者的道一定會得到推行，怎么會有王子比干?”子路出去了，孔子讓子貢(端木賜)進來，問子貢說：“詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。我的道不對嗎?我為什么會到這個地步呢?”子貢說：“夫子的道至大，所以天下不能容。夫子為何不稍加貶損呢?”孔子說：“賜，良農(nóng)能種植谷物卻不一定能收獲谷物，良工的技藝高明卻不一定能順應(yīng)物理。君子能修其道，卻不一定能為世俗所容。現(xiàn)在呢，你不求修道而求為世所容。賜，你的志向并不遠大呀!”子貢出來了，孔子讓顏回進去，問顏回說：“詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。我的道不對嗎?我為什么會到這個地步呢?”顏回說：“夫子的道至大，所以天下不能容。雖然這樣，夫子推行您的道就是了，天下不容，又有什么關(guān)系呢?不容然后見君子。道之不修，是我的恥辱;道已大修而不為天下所用，那是諸侯的恥辱啊。天下不容，又有什么關(guān)系呢?不容然后見君子!”孔子欣然，笑著說：“不錯啊，顏家的孩子!假如你有很多錢的話，我可以給你做管家呀。”
    (8)孔子面對別人的不理解不會生氣，那他就不會難過嗎?面對重重打擊，他又是如何堅守自己的志向?(列舉相關(guān)語句)。
    子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
    子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！眾Z，奪取。
    (9)“逝”字的偏旁一般解讀為拾階而上，但我從這句話同樣產(chǎn)生了聯(lián)想，可以比作流水，走過的道路是不能回頭的，因此我們要珍惜這隨時而逝的時光?？鬃拥耐砟暌苍?jīng)感嘆，說如果自己五十歲就學習《易》，則可以終身無大過了。五十歲已是“知天命”的年齡，孔子還在學習，可見他對時間的珍惜，他要抓緊一切時間去學習?！皧Z”字的古文寫作鳥兒從手中飛走，鳥兒是有生命的，就帶有沖破的意義了。換而言之，“奪”字所表現(xiàn)的是指用強力奪取。這種力量大到可以從千軍萬馬中奪取統(tǒng)帥，但卻不能改變一個人的意志。可見，孔子對自己理想的堅守與無所畏懼。
    補充材料：
    在宋國時，宋國大夫桓魋欲殺孔子?？鬃诱f：“天生德于予，桓魋其如予何?”表現(xiàn)出了一種大勇。
    5、體會精神(歸納上文所學內(nèi)容，總結(jié)感受)。
    (1)在我們學習了上述的內(nèi)容之后，大家總結(jié)一下孔子的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法的具體內(nèi)容。(學生回答，教師板書)。
    提示：
    人格修養(yǎng)：永不松懈，時刻反省自己的言行，時刻關(guān)注身邊的人與事，從中汲取經(jīng)驗教訓。
    治學態(tài)度：善學善思，時時溫習舊知。
    處世方法：堅守自己的信念，絕不因暴力或窮困或改變。
    (2)你認為孔子身上最打動你的是什么?為什么?(可結(jié)合具體的故事來說)。
    (3)總結(jié)：孔子真正的魅力源于他高尚的人格以及堅韌的個性，他堅守理想，用自己的言行影響著中國一代又一代人，他的弟子們在他去世后定居在他的墓地周圍，后人們也因此將他視為“萬世師表”。我們學習這篇文章，最重要的就是感受他偉大的精神力量。
    論語教案設(shè)計篇六
    1．知識與技能：整體感悟文章內(nèi)容，把握文章主題，學習朗讀。
    2．過程與方法：師生朗讀接龍，培養(yǎng)朗讀能力；學生復(fù)述課文，整體把握文章內(nèi)容；小組討論合作探究，把握文章主題。
    3．情感、態(tài)度與價值觀：感悟中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)孝敬長輩，承擔責任的優(yōu)良品質(zhì)。
    二．教學重點及難點。
    整體感悟文章內(nèi)容，把握文章主題。
    三．突出重點及突破難點的方法。
    本文篇幅短小，語言樸實優(yōu)美，字里行間洋溢著濃濃的親情，是對學生進行傳統(tǒng)美德教育的好材料。整體把握文章內(nèi)容，感悟文章主題，作為文章重點，同時又是難點，宜采用小組討論，合作探究的方式予以突破。
    四．教學流程安排。
    創(chuàng)設(shè)情景，聯(lián)系生活，導(dǎo)入課文；
    朗讀接龍，復(fù)述課文，把握內(nèi)容；
    分組討論，合作探究，感悟主題；
    師生交流，總結(jié)收獲，運用生活。
    五、教學過程設(shè)計安排。
    導(dǎo)學活動。
    學生活動。
    設(shè)計意圖。
    播放錄音《相親相愛》一小段。
    這首旋律優(yōu)美的歌曲，道出了我們每個人的心聲。誰不渴望自己的家人相親相愛，誰不渴望自己的家庭和和美美？可生活就象一團麻，總有那解不開的小疙瘩。當我們的家庭中發(fā)生分歧甚至矛盾時，究竟應(yīng)該怎樣解決呢？學習了《散步》這篇課文，相信我們每個人都會受到啟發(fā)的。
    學生聽錄音，感受優(yōu)美的旋律。
    創(chuàng)造寬松，和諧的學習氛圍，激發(fā)學生學習興趣和求知欲望。
    師范讀課文1、2自然段。
    6名學生每人讀一段。其他同學認真聽，準備評價，復(fù)述課文內(nèi)容。
    師生共同參與，調(diào)動學生學習積極性。
    出示幻燈片一，要求學生依據(jù)提示復(fù)述課文內(nèi)容。師適時適當評價。
    一名學生復(fù)述課文內(nèi)容，其他同學補充。
    給學生以復(fù)述的方法指導(dǎo)，把握課文的.主要內(nèi)容。
    出示幻燈片二。師參與討論。
    學生四人一組，一人記錄，一人準備匯報，選擇一個問題共同討論。
    自主、合作探究問題，培養(yǎng)與他人合作的意識和主動探究的學習方式。
    組織問題的交流，適時予以評價。
    學生匯報交流本組討論交流。
    給學生以展示的機會和成功的愉悅感。
    由于時間關(guān)系，我們的課就上到這里，希望同學們把今天的收獲寫成日記讀給自己的父母聽，同時也把這篇文章推薦給他們讀一讀，增進我們的相互理解。祝我們每一個家庭都幸福美滿，愿每一個家庭都能相親相愛。讓我們在優(yōu)美的旋律中結(jié)束這節(jié)課。
    聽錄音，結(jié)束課程。
    讓學生所學運用于生活，增進與家人的溝通和理解。
    六．板書設(shè)計。
    母親。
    散
    兒子。
    分歧。
    妻子。
    步
    “我”
    七．附幻燈片。
    時間：
    地點：
    人物：
    事件：
    問題一：在解決分歧的過程中，一家人各自有什么表現(xiàn)？
    問題二：他們各自的表現(xiàn)，對你有什么啟發(fā)呢？
    論語教案設(shè)計篇七
    《論語》是紀錄孔子及其門徒言行的書，其中有很多話都成為格言流傳于世。今年暑假的兩個月里，我每天都要和爸爸一起誦讀一則。
    我覺得孔子的這三句話說出了我們學習、生活中的三種樂趣。第一是學習之樂，上課時，我們在老師的教導(dǎo)下，逐漸掌握了各種知識;下課后，我們又按時去復(fù)習、琢磨學習的內(nèi)容，心里就更加明白其中的道理了;然后還能去完成一道道習題，心情非常的愉快，體會到了學習成功的樂趣。第二是與朋友相處之樂，平時，我們同學之間相互關(guān)心，相互幫助，相互學習，共同提高，這也是令人感到快樂的事。第三是自身之樂。我認為這是最難得到的一種樂趣，但我覺得平常我們應(yīng)該努力這樣去做，那就是即使我們周圍的人不了解你，不看中你，你心中也能保持穩(wěn)定的心緒,堅強的承受不公平的遭遇,這也許就是我們所說的樂觀豁達的境界吧!
    我反復(fù)吟誦著幾句話，隱隱約約地感覺到一代圣人的智慧之花在靜靜地綻放。
    論語教案設(shè)計篇八
    1.有韻味地誦讀文言經(jīng)典，積累名句，激發(fā)對民族傳統(tǒng)文化的熱愛。
    2.通過教師講解、學生自悟相結(jié)合的教學方式，使學生把握選言含義；通過合作與探究的學習方式，提高學生閱讀文言文的能力。
    3.思考行孝與立德的相關(guān)問題，繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道。
    教學重點。
    準確理解選言含義。
    教學難點。
    既能整體感知又能細致思考言論中的思想。
    課時安排。
    2課時。
    教學過程。
    第一課時。
    一、導(dǎo)入新課。
    一年前，我們曾有幸結(jié)識孔子，體驗了學而時習、學而思之的學習境界和謀事而忠、交友而信的人格品性。今天，我們將再次捧讀《論語》，繼續(xù)聆聽圣賢的教誨。
    二、充分誦讀。
    1.教師范讀。教師有滋有味地朗讀課文，以陶醉之情和虔敬之意感染學生。
    2.教師領(lǐng)讀。教師讀一句，學生復(fù)讀一句，強調(diào)字音，強調(diào)句讀，傳達文言語感。
    3.學生放聲讀。教師要求學生爭取做到旁若無人，放聲讀書，讀出自己的風格。
    4.學生個別朗讀。一名男同學和一名女同學分別朗讀課文，學生個人展示鍛煉，教師了解具體學情。
    5.師生齊讀。讓教室傳出抑揚頓挫的瑯瑯書聲。
    三、默讀初解。
    1.給學生十分鐘時間，結(jié)合工具書和書下注釋默讀課文前四則。要求學生絕對安靜。
    2.提醒學生在筆記本上抄錄最感興趣的一則,記下閱讀過程中產(chǎn)生的疑問。
    四、講解交流。
    1.學生交流自己最感興趣的一則，并帶領(lǐng)全體同學背誦這一則。
    2.學生提出閱讀過程中產(chǎn)生的疑問，教師和其他同學解答。要求學生借助《古漢語常用字字典》清除詞句理解障礙。
    3.教師提問，引導(dǎo)學生有針對性地思考。
    孔子對弟子提問的回答都是有針對性的，針對學生不同的個性和狀態(tài)給予不同的引導(dǎo)和教誨，正所謂因材施教。孟武伯是魯國世家孟孫氏的子弟，其父孟懿子曾按照其祖父的臨終囑托向孔子學禮，但有始無終。所以其父孟懿子在向孔子問孝時，孔子回答的是“無違”，暗指他不應(yīng)違背父親的囑托。孟武伯行事錯亂，所以孔子教導(dǎo)他不要讓父母因身體疾病之外的事情為他操心。子游為人公正方明，但有些不拘小節(jié)，所以孔子教導(dǎo)他要注意表達對父母的恭敬孝順之心。
    孔子提出這一觀點是希望子女能夠盡量膝下承歡、床前盡孝，把行孝落實在日常的聽命侍奉上，關(guān)心父母的衣食冷暖，關(guān)注父母的健康狀況，能及時行孝。
    這種觀點在交通便捷、開放動態(tài)的現(xiàn)代社會依然可行。時代發(fā)展、科技進步使遠游和遲歸的必然聯(lián)系淡化了，子女即使遠游也可日行千里地返回，重要的是游子心中要裝著對父母的牽掛和惦念，經(jīng)?；丶遥⒈M可能多陪伴父母?？粘怖先说拇罅砍霈F(xiàn)，正是因為太多的現(xiàn)代游子以“忙”為由，丟失了為人子女應(yīng)有的孝心，使“意恐遲遲歸”的雙親飽嘗孤獨寂寞。所以，穿行于現(xiàn)代時空中的男女，仍然應(yīng)該把“父母在，不遠游”記在心間。
    知道父母的年紀，壽高康寧，子女得以成歡膝下，是乃人生喜事，足以擺酒相賀，此為“喜”。但也要念及父母年紀增高，人生苦短，來日不多，時有不測之憂，因此而“懼”，所以身為人子更應(yīng)珍惜光陰，盡心侍奉。
    （4）“百善孝為先”?！墩撜Z》中有很多談及“孝”的篇章，你能再舉幾例嗎？（借助幻燈，指導(dǎo)學生朗讀、理解、背誦。）。
    有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”（《學而》）。
    子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！保ā秾W而》）。
    孟懿子問孝。子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰，無違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！保ā稙檎罚?。
    子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？”（《為政》）。
    子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！保ā独锶省罚?。
    五、背誦感悟。
    1.學生背誦自己最喜歡的一則。
    2.全體同學隨發(fā)言同學齊誦這一則。
    六、課后作業(yè)。
    1.背誦并默寫課文。
    2.按照課上摸索的解讀方式在課后獨立完成對后五則的解讀，選擇感受最深的一方面寫一篇不少于500字的讀書筆記，題目自擬。下節(jié)課交流。
    板書設(shè)計：
    行孝——唯疾之憂。
    ——敬而養(yǎng)之。
    ——游必有方。
    ——知年喜懼。
    第二課時。
    一、導(dǎo)入新課。
    不動筆墨不讀書。相信同學們都已經(jīng)在讀書筆記中寫下了你的讀書思考，請你選擇自己讀書筆記中自認為最精彩的部分朗讀，可側(cè)重于詞句理解方面的收獲，也可側(cè)重于思想感悟方面的收獲。傾聽同學發(fā)言時，大家要注意隨時吸納，及時補充自己的不足。
    二、學生展示。
    1.學生分小組展示。
    2.教師及時點評，鼓勵學生形成個性理解，并提醒其他學生整理補充。
    三、教師補充。
    1.視學生展示情況而定。
    2.教師參照《教師教學用書》作如下準備：
    （1）子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?BR>    孔子說：“花言巧語，偽善的面貌，這種人，仁德是不會多的。”
    仁，是愛人。弟子問仁，孔子的回答各異?？思簭?fù)禮為仁，仁者樂山，仁者不憂，仁者必有勇……都是針對弟子的不同個性和狀態(tài)加以引導(dǎo)和教誨，使之接近真君子的品性。對仁的解說可以各異，但有一點被孔子反復(fù)強調(diào)，那就是“巧言令色”之下很難有仁的存在。只敢順情說好話，不敢說逆耳之言；只敢顯和顏悅色，不敢顯真實怒容。花言巧語、面貌偽善，這是生命的病態(tài)和假象，嚴重影響人與人之間的相知相愛。首先看到仁的反面，堅決地與之劃清界限，才能順暢地走向仁的中心。
    （2）子曰：“德不孤，必有鄰?！?BR>    孔子說：“有道德的人不會孤單，一定會有志同道合的人來和他做伙伴?！?BR>    在追求仁德的道路上會很多困難，包括他人的誤解和自己的孤獨。當你遠離巧言令色的人時，容易產(chǎn)生“舉世皆濁我獨清”的無奈，此時要堅定地自我激勵：志同道合者并不遙遠。有德者立于世，同聲相應(yīng)，同氣相求，自然會有朋自遠方來；更何況海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。這樣，不論能否歡聚暢談，有德者都不愁沒有精神知己相伴。
    （3）孔子所說的“義”和我們現(xiàn)在所說的“義”有何異同？
    孔子所說的“義”和我們現(xiàn)在所說的“義”都是指公正合宜的道理和舉動，“見義勇為”“義不容辭”“義務(wù)勞動”中的“義”都是這個含義。但是，因為“舍生取義”“大義凜然”“大義滅親”“共產(chǎn)主義”等價值觀的滲透和影響，人們心中的“義”有約定俗成地縮小為“大義”的傾向，即重要的原則，如“民族大義”等。
    （4）如何理解孔子所說的“恕”的深刻含義？
    曾子說：“夫子之道，忠恕而已矣。”可見在孔子的思想中，恕很重要。什么是??？孔子的定義是“己所不欲，勿施于人”。這是講，我不要把自己的想法強加給別人，別人也不要把他的想法強加給我。恕很不容易做到。子貢說，“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人”，孔子說，“賜也，非爾所及也”。恕是將心比心，古人拆字為解，“如心為恕”。我們要注意的是，孔子所謂恕，與現(xiàn)在的寬恕不同。今語寬恕，強調(diào)的是寬，從寬引申為原諒?？鬃诱劦乃?，含有對等原則。
    如果立志做一位21世紀的君子，應(yīng)繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道，踏踏實實做事，堂堂正正為人。除此而外，還應(yīng)賦予君子以時代的新內(nèi)涵，如應(yīng)有強烈的家庭責任感、民族責任感和社會責任感，積極面對人生的磨難和挑戰(zhàn)，善于接納新鮮事物和理念，在越來越激烈的社會競爭中把握機會、顯現(xiàn)才能，但也要懂得納悅自己。
    子曰：君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。（《學而》）。
    子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。（《學而》）。
    子曰：君子不器。（《為政》）。
    子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之。”（《為政》）。
    子曰：君子周而不比，小人比而不周。（《為政》）。
    子曰：“君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。”（《八佾》）。
    子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。”（《里仁》）。
    子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！保ā独锶省罚?BR>    子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！保ā独锶省罚?。
    子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”（《雍也》）。
    子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！保ā额仠Y》）。
    曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁?！保ā额仠Y》）。
    子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”（《子路》）。
    子曰：“君子上達，小人下達?！保ā稇梿枴罚?。
    曾子曰：“君子思不出其位?！保ā稇梿枴罚?BR>    子曰：“君子恥其言而過其行?！保ā稇梿枴罚?。
    子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪??！保ā稇梿枴罚?BR>    子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”（《衛(wèi)靈公》）。
    子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。”（《衛(wèi)靈公》）。
    子曰：“君子疾沒世而名不稱焉?！保ā缎l(wèi)靈公》）。
    子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”（《衛(wèi)靈公》）。
    子曰：“君子矜而不爭，群而不黨?！保ā缎l(wèi)靈公》）。
    子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！保ā缎l(wèi)靈公》）。
    子曰：“君子不可小知而可大受也。小人不可大受而可小知也?！保ā缎l(wèi)靈公》）。
    孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”（《季氏》）。
    孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！保ā都臼稀罚?BR>    孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！保ā都臼稀罚?。
    子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！保ā蛾栘洝罚?BR>    子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”（《陽貨》）。
    子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”（《陽貨》）。
    四、誦讀感悟。
    1.學生放聲朗讀后五則。
    2.學生分別背誦后五則。
    3.全體背誦后五則。
    五、課后作業(yè)。
    1.默寫課文后五則。
    2.以小組為單位，堅持研讀《論語》，并搜集最新的有關(guān)《論語》的熱評。讀書課上交流。
    板書設(shè)計：
    立德——仁：“巧言令色，鮮矣仁?！?BR>    ——德：“德不孤，必有鄰。”
    ——義：“君子喻于義”“君子坦蕩蕩”。
    ——恕：“己所不欲，勿施于人?！?BR>    論語教案設(shè)計篇九
    1.掌握有關(guān)《論語》和孔子的基本文學常識，體味《論語》的語言風格及其對后世文學的影響。
    2.掌握常用的文言實詞,能用現(xiàn)代漢語翻譯課文,理解課文思想內(nèi)容并背誦課文。
    3.積累成語、格言、警句，體會文章所闡述的學習態(tài)度和學習方法。
    【教學重點】積累文言詞語,疏通文意,把握全文梗概，培養(yǎng)學生閱讀文言文能力。
    【教學難點】孔子的教育思想；《論語》的語言風格。
    【教學時數(shù)】3課時。
    【教學過程】
    第一課時
    教學要點：1.介紹孔子及《論語》；朗讀全文，2.研讀并背誦前四章。
    一、導(dǎo)入新課
    中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產(chǎn)生過深遠影響，直至今天，仍光芒四射。我們同學們進入中小學學習已經(jīng)七年了，關(guān)于建立正確的學習態(tài)度和運用正確的學習方法的重要性，一定有了不少體會。我國古代的孔子是偉大思想家和教育家，在《論語》這部儒家經(jīng)典中，他的弟子記錄的孔子言論，有不少是談學習態(tài)度和學習方法的，對同學們搞好學習，加強個人品德修養(yǎng)都有很大意義?，F(xiàn)在我們就來共同探究學習《〈論語〉十則》這篇課文。
    二、作品簡介
    1．孔子其人
    孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。他是我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的開創(chuàng)者，被公認為世界文化名人之一。 曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年，終不再仕。晚年返魯致力于整理文獻和繼續(xù)從事教育。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，教出不少有知識有才能的學生?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”
    孔子是一個教育家、思想家，也可算半個政治家，但他首先是一個品德高尚的知識分子?？鬃痈呱兄犯裰饕@樣幾個方面：發(fā)憤忘食，安貧樂道；學而不厭，誨人不倦；與人為善，直道而行。
    中國各地都有孔廟對其祭祀。舉世聞名的“三孔”——孔廟、孔林、孔府，位于曲阜城的中央，是在孔子故居的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來的一組具有東方建筑色彩和格調(diào)、氣勢雄偉壯麗的龐大古代建筑群，總占地面積約3500余畝，擁有近千間建筑。因其在中國歷史和世界東方文化中的顯著地位，而被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，于1994年12月被收入《世界遺產(chǎn)名錄》。
    2．《論語》其書
    《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學派的經(jīng)典著作，是研究孔子思想的主要依據(jù)。其體式歸納起來主要有：語錄體（也可稱格言體）；對話體；敘事體，。其內(nèi)容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。東漢時，《論語》被列為“七經(jīng)”之一（七經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》）。南宋時，朱熹把它和《大學》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。
    三、初讀課文，掃除文字障礙。
    1.讀準字音
    人不知而不慍() 學而不思則罔() 論（ ）語 ．．．
    思而不學則殆( ) 不亦說( )乎 不逾矩（ ）（ ） ．．．．
    三省()吾身傳()不習乎曾（）子 ．．．
    一簞（）食曲肱（ ）而枕之 ．．
    2.教師導(dǎo)學
    學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。 先仔細讀幾遍課文，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。
    學生朗讀課文并提出不理解的字詞，教師幫助學生解決。
    四、合作探究，重點學習課文前四章。
    1. 教師范讀課文，學生齊讀。第一遍讀準字音 ； 第二遍 讀出節(jié)奏 ； 第三遍 抑揚頓挫。
    2.小組合作解決字詞意義和語句翻譯，教師適時點撥。
    第一章
    （一）分析文義
    子曰：“學（學習）而（表順承）時（ 按時（名詞作狀語））習（復(fù)習）之，不亦（也是）說（同“悅”）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知（了解）而（表轉(zhuǎn)折）慍（生氣）不亦君子乎？”
    子曰：“學/而時習之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”
    翻譯：孔子說：“學了又按時復(fù)習，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠方來，不也是很快樂的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人嗎?”
    （二）課文探究
    第1句講：學習方法
    第2句講：學習的樂趣
    第3句講：個人修養(yǎng)
    第二章
    （一）分析文義
    曾子曰：“吾（我）日（每天，名詞作狀語）三（多次）?。ǚ词。┪嵘恚簽椋ㄌ妫┤?謀（出主意）而（表轉(zhuǎn)折）不忠乎？與朋友交而（表轉(zhuǎn)折）不信（誠信）乎？傳（傳授的知識，名詞做狀語）不習乎？”
    曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？”
    曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠盡心？和朋友交往是否誠實？傳授的學業(yè)是否復(fù)習了？”
    （二）課文探究
    本章強調(diào)治學的人重視品德修養(yǎng)
    第三章
    （一）分析文義
    子曰：“吾十有（通“又”）五而（表順承）志于學，三十而立（獨立），四十而（表順承）不惑（迷惑），五十而（表順承）知天命（自然規(guī)律），六十而（順承）耳順，七十而（表順承）從心所欲，不逾（超過）矩（規(guī)范）。”
    子曰：“吾十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”
    翻譯：我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規(guī)矩。
    （二）課文探究
    1.本章是孔子自述他學習和提高修養(yǎng)的過程。
    2.從本章來看，學習和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？
    十五歲到四十歲：學習領(lǐng)會
    五十、六十歲：安心立命，不受外界左右
    論語教案設(shè)計篇十
    1．啟發(fā)學生理解文章的思想，并用以指導(dǎo)自己的言行。
    2．了解《論語》一書和孔子及其思想。
    3．積累成語、格言、警句等。
    重點：課文思想內(nèi)容的理解。
    教法：朗讀教學法，探究法，歸納法。
    學法：自主、合作、探究：通過熟讀，明白其內(nèi)涵，通過討論，掌握其寫法。
    2課時。
    一、孔子及《論語》簡介。
    （1）《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，涵蓋哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面，比較完整地體現(xiàn)了孔子及其弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。《論語》在中國的地位就相當于西方社會的《圣經(jīng)》一書，所以也有人把《論語》譽為中國人的《圣經(jīng)》。
    （2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。
    （一）內(nèi)容提要。
    本課所選內(nèi)容主要涉及這么幾個方面：一是關(guān)于讀書做學問的，二是修身養(yǎng)性的，三是關(guān)于立志與自我人格完善的。
    （二）問題設(shè)計。
    1．為什么每一則前面都有“子曰”呢？
    提示：子，指先生，因為是孔子的弟子和再傳弟子所記，用“子”是表示對老師的尊敬。因為《論語》是一部記錄孔子言行的書。所以《論語》中的“子曰”就是指孔子說的話。
    2．《論語》篇名的由來。
    提示：《論語》這本書形式上的一個特點：分章記述孔子的言行。這種形式有一個專門的名稱，叫做語錄體，若干章為一篇，其篇名大多是選取每一篇文章開頭第一句話的頭兩三個字來命名的，如《學而》、《為政》等，都是篇名?！墩撜Z》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并沒有什么實際的含義。
    3．“三省吾身”真的是反省三次嗎？
    提示：古代人對“三”、“六”、“九”有一種數(shù)字崇拜，“三”一般是泛指多數(shù)，而不是一個確切的數(shù)字。
    4．孔子關(guān)于讀書的論述對我們有何啟發(fā)？
    提示：關(guān)于讀書，孔子提出了“溫故而知新”、“學而不思則罔，思而不學則殆”的獨到見解，并以“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益；不如學也”來進行論證。這些對于我們科學的求知和事半功倍地學習都具有很大的指導(dǎo)意義。
    5．孔子心目中的“君子”是什么樣的人？
    提示：“君子”是孔子心目中理想的人格標準，“君子”一詞在《論語》中的“出鏡”率最高，約一百多次。孔子認為君子除了是一個善良的人、一個高尚的人、一個與人和睦相處的人，還有一個重要的說話和做事的標準，他應(yīng)該是“擇其善者而從之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于義”。
    （三）本課中出現(xiàn)的成語、格言和警句等。
    成語：溫故知新三人行必有我?guī)熞娰t思齊擇善而從。
    格言警句。
    1．談學習態(tài)度的：三人行，必有我?guī)熤疄橹?，不知為不知見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
    2．談學習方法的：學而不思則罔，思而不學則殆溫故而知新。
    3．談修身做人的：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
    （四）正確認識和評價《論語》。
    一個時期以來，孔子及其《論語》似乎被人神化，其實《論語》是一部內(nèi)容很平實、很富于人情味兒的充滿了人生智慧的書，一部可以用審美鑒賞的眼光去讀的書。只要善于讀，我們不僅可以從中得到一種美的愉悅，而且可以得到很多的人生智慧的啟迪和人格的感染。因而，在諸子百家中，以孔子為第一人，諸子之書以《論語》為第一部。但這并不等于說，《論語》就是中國文化，孔子就是真正的圣人。
    論語教案設(shè)計篇十一
    1、熟讀成誦。
    2、學會閱讀方法：
    讀選文的方法：強調(diào)重點實義詞；
    養(yǎng)成質(zhì)疑的學習習慣；
    聯(lián)系生活實際理解選文含義，并能古為今用；
    對比閱讀，群文閱讀方法的滲透。
    3、激發(fā)誦讀《論語》的興趣。
    ：重點討論理解《論語》中的“勇”，以此為點進行導(dǎo)讀教學。
    （一）導(dǎo)入：
    1、我們偉大的祖國有著悠久的歷史和光輝燦爛的傳統(tǒng)文化，這些優(yōu)秀而寶貴的文化資源，千百年來，像乳汁一樣滋潤著咱們中華兒女。今天，我們就一起來了解和學習。揭題：第六課，《論語》節(jié)選二。
    2、《論語》知多少：大家還記得《論語》是一部怎樣的書嗎？
    3、ppt復(fù)習。老師補充中外名人對《論語》的評價。
    4、聽到這些評價，你有什么感想？
    （二）書讀百遍。
    1、學習古文，我們最基礎(chǔ)的方法是什么？
    自由讀節(jié)選第三條，老師提示三條標準。
    2、個人朗讀展示，生生評價，師評價。引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)朗讀訣竅：重讀重點詞。
    3、齊讀，賽讀，師生合作讀，配樂讀。
    4、填空讀。
    5、引導(dǎo)背誦。
    （三）其義自見。
    1、質(zhì)疑不理解的詞語。
    2、結(jié)合讀本中的“導(dǎo)讀驛站”大致理解含義。
    3、師考查：
    子路和孔子談?wù)摰氖牵ǎ┖停ǎ?BR>    孔子認為（）是（）的基礎(chǔ)，有（）更要有（）！
    4、師小結(jié)板書：有勇有義。
    5、討論：在平時生活中，你做過哪些有勇氣的事？或者見過別人做過哪些有勇氣的事情呢？談一談。
    6、師小結(jié)。引出《論語》中其他對“勇”的言論。
    子曰：見義不為，無勇也。
    子曰：暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。
    子曰：好勇不好學，其蔽也亂。
    7、生討論含義，師小結(jié)。
    （四）拓展對比：
    1、古今中外，對于“勇”，大家都有不同的描述，你們知道哪些關(guān)于勇敢或勇氣的名言警句呢？交流。
    2、介紹美國作家伯納德．韋伯的繪本《勇氣》，課堂閱讀一部分。
    （五）自讀選文前兩條。
    （六）課堂總結(jié)：
    1、今天這節(jié)課，大家在讀書方法上或者做人道理上有什么發(fā)現(xiàn)與收獲呢？
    2、簡介《論語》其他方面內(nèi)容：孝、悌、忠、信、智、（勇）、恕。
    （七）作業(yè)：
    1、繼續(xù)誦讀《論語》節(jié)選，背誦第六課。
    2、對比閱讀美國作家伯納德．韋伯的繪本《勇氣》，想想你心中的勇敢是怎樣的？
    論語教案設(shè)計篇十二
    1、正確、流利朗讀課文。
    2、背誦課文。
    3、逐步理解兩則論語的意思。
    4、滲透學習要溫故而知新，善于思考的行為品質(zhì)。
    正確、流利地朗讀課文。
    理解詞句的意思。
    一、導(dǎo)入。
    上學期我們學習了論語一則，誰能給大家背背？（復(fù)習導(dǎo)入。）
    《論語》是孔子的學生根據(jù)對他言行的記載而編寫的。那么今天我們繼續(xù)學習《論語》中的有關(guān)知識，看看這兩篇課文告訴了我們什么。
    二、新授。
    1、初讀課文，把課文讀正確、流利。
    2、指名讀，檢查讀音。如：為 矣 罔 殆
    3、小組互相讀，提出不懂得問題。
    4、根據(jù)學生提出的的問題，引導(dǎo)學生根據(jù)注釋和自己的理解，小組交流這兩則論語的`意思。
    5、學習匯報。（指導(dǎo)學生理解第一則論語的意思：溫習已經(jīng)學到的知識，就能得到新的體會、新的發(fā)現(xiàn)，這樣的人就可以當老師了。）
    6、誰想試著說一說。
    7、小組間互相說一說。
    8、那這則論語中的一個生字我們能想辦法把它記住嗎？（指導(dǎo)學生隨文識字。）
    9、小組自學第二則論語。
    10、匯報。教師指導(dǎo)學生把語言組織完整、準確。
    11、著重理解“罔”和“殆”的意思，同時記住這兩個字。（教師相機板書，指導(dǎo)書寫。）
    12、誰愿意再試著說一說這則論語的意思。
    13、和你的小組同學再說一說。
    三、指導(dǎo)背誦。
    1、自愿背。
    2、齊背。
    四、課堂小結(jié)。
    通過本節(jié)課的學習，你有什么收獲？（結(jié)合實際談?wù)勛约旱母惺?。?BR>    板書：
    27、《論語》二則
    溫故 知新 為師
    學不思 罔 思不學 殆
    反思：學生理解論語二則的含義之后，覺得自己應(yīng)該如此好學，背誦較快。學生能夠基本上了解論語的意思。
    教學目標：
    1、默寫課文。
    2、培養(yǎng)學生背誦、默寫、書寫等能力。
    3、培養(yǎng)學生認真書寫的學習習慣。
    教學重點：正確默寫課文。
    教學難點：指導(dǎo)書寫。
    教學過程：
    一、復(fù)習導(dǎo)入。
    誰愿意把論語二則給大家背一背？
    二、聽寫本課的幾個字。
    （鞏固對新字的認識。）
    三、指導(dǎo)書寫。
    1、按照正確的書寫姿勢，寫一寫。
    2、比一比，爭取一個比一個漂亮。
    四、指導(dǎo)默寫。
    1、齊背這兩則論語。
    2、注意標點符號的使用，不寫錯別字。
    3、默寫。
    五、擴展延伸。
    1、把論語二則改寫成白話文，注意正確使用標點符號。
    2、寫完后和小組同學互相讀一讀。
    反思：
    在老師的引導(dǎo)下，學生借助書下注解能夠解釋古文的含義，學完后也能夠默寫古文，學習效果較好。
    論語教案設(shè)計篇十三
    一、 教學目標：
    1、熟讀成誦。
    2、學會閱讀方法：
    讀選文的方法：強調(diào)重點實義詞；
    養(yǎng)成質(zhì)疑的學習習慣；
    聯(lián)系生活實際理解選文含義，并能古為今用；
    對比閱讀，群文閱讀方法的滲透。
    3、激發(fā)誦讀《論語》的興趣。
    二、 教學重點：重點討論理解《論語》中的“勇”，以此為點進行導(dǎo)讀教學。
    三、 教學過程：
    （一） 導(dǎo)入：
    1、 我們偉大的祖國有著悠久的歷史和光輝燦爛的傳統(tǒng)文化，這些優(yōu)秀而寶貴的文化資源，千百年來，像乳汁一樣滋潤著咱們中華兒女。今天，我們就一起來了解和學習。揭題：第六課，《論語》節(jié)選二。
    2、 《論語》知多少：大家還記得《論語》是一部怎樣的書嗎？
    3、 ppt復(fù)習。老師補充中外名人對《論語》的評價。
    4、 聽到這些評價，你有什么感想？
    （二） 書讀百遍
    1、學習古文，我們最基礎(chǔ)的方法是什么？
    自由讀節(jié)選第三條，老師提示三條標準。
    2、個人朗讀展示，生生評價，師評價。引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)朗讀訣竅：重讀重點詞。
    3、齊讀，賽讀，師生合作讀，配樂讀。
    4、填空讀。
    5、引導(dǎo)背誦。
    （三）其義自見
    1、質(zhì)疑不理解的詞語。
    2、結(jié)合讀本中的“導(dǎo)讀驛站”大致理解含義。
    3、 師考查：
    子路和孔子談?wù)摰氖牵ǎ┖停ǎ?BR>    孔子認為（）是（）的基礎(chǔ)，有（）更要有（）！
    4、 師小結(jié)板書：有勇有義
    5、 討論：在平時生活中，你做過哪些有勇氣的事？或者見過別人做過哪些有勇氣的事情呢？談一談。
    6、師小結(jié)。引出《論語》中其他對“勇”的言論。
    子曰：見義不為，無勇也。
    子曰：暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。
    子曰：好勇不好學，其蔽也亂。
    7、生討論含義，師小結(jié)。
    （四）拓展對比：
    1、 古今中外，對于“勇”，大家都有不同的描述，你們知道哪些關(guān)于勇敢或勇氣的名言警句呢？交流。
    2、 介紹美國作家伯納德.韋伯的繪本《勇氣》，課堂閱讀一部分。
    （五）自讀選文前兩條。
    （六）課堂總結(jié)：
    1、今天這節(jié)課，大家在讀書方法上或者做人道理上有什么發(fā)現(xiàn)與收獲呢？
    2、簡介《論語》其他方面內(nèi)容：孝、悌、忠、信、智、（勇）、恕。
    （七）作業(yè)：
    1、繼續(xù)誦讀《論語》節(jié)選，背誦第六課。
    2、對比閱讀美國作家伯納德.韋伯的繪本《勇氣》，想想你心中的勇敢是怎樣的？
    論語教案設(shè)計篇十四
    1、學會本課四個生字。
    2、正確、流利地朗讀課文。背誦課文。
    1、理解詞句的意思，能把《論語》二則改成兩段白話文。
    2、正確默寫課文。
    對中國儒學的創(chuàng)始人孔子有一個大概的了解，并激發(fā)學生對中國古典文化產(chǎn)生興趣，由此產(chǎn)生對國家、民族的自豪感。
    正確、流利地朗讀課文。
    理解詞句的意思。能把《論語》二則改成兩段白話文。
    教學目標：
    1、正確、流利朗讀課文。
    2、背誦課文。
    3、逐步理解兩則論語的意思。
    4、滲透學習要溫故而知新，善于思考的行為品質(zhì)。
    教學重點：正確、流利地朗讀課文。
    教學難點：理解詞句的意思。
    教學過程：
    導(dǎo)入。
    上學期我們學習了論語一則，誰能給大家背背？（復(fù)習導(dǎo)入。）
    《論語》是孔子的學生根據(jù)對他言行的記載而編寫的。那么今天我們繼續(xù)學習《論語》中的有關(guān)知識，看看這兩篇課文告訴了我們什么。
    二、新授。
    1、初讀課文，把課文讀正確、流利。
    2、指名讀，檢查讀音。如：為 矣 罔 殆
    3、小組互相讀，提出不懂得問題。
    4、根據(jù)學生提出的的問題，引導(dǎo)學生根據(jù)注釋和自己的理解，小組交流這兩則論語的意思。
    5、學習匯報。（指導(dǎo)學生理解第一則論語的意思：溫習已經(jīng)學到的知識，就能得到新的體會、新的發(fā)現(xiàn)，這樣的人就可以當老師了。）
    6、誰想試著說一說。
    7、小組間互相說一說。
    8、那這則論語中的一個生字我們能想辦法把它記住嗎？（指導(dǎo)學生隨文識字。）
    9、小組自學第二則論語。
    10、匯報。教師指導(dǎo)學生把語言組織完整、準確。
    11、著重理解“罔”和“殆”的意思，同時記住這兩個字。（教師相機板書，指導(dǎo)書寫。）
    12、誰愿意再試著說一說這則論語的意思。
    13、和你的小組同學再說一說。
    三、指導(dǎo)背誦。
    1、自愿背。
    2、齊背。
    四、課堂小結(jié)。
    通過本節(jié)課的學習，你有什么收獲？（結(jié)合實際談?wù)勛约旱母惺?。?BR>    板書：
    27、《論語》二則
    溫故 知新 為師
    學不思 罔 思不學 殆
    反思：學生理解論語二則的含義之后，覺得自己應(yīng)該如此好學，背誦較快。學生能夠基本上了解論語的意思。
    教學目標：
    1、默寫課文。
    2、培養(yǎng)學生背誦、默寫、書寫等能力。
    3、培養(yǎng)學生認真書寫的學習習慣。
    教學重點：正確默寫課文。
    教學難點：指導(dǎo)書寫。
    教學過程：
    一、復(fù)習導(dǎo)入。
    誰愿意把論語二則給大家背一背？
    二、聽寫本課的幾個字。
    （鞏固對新字的認識。）
    三、指導(dǎo)書寫。
    1、按照正確的書寫姿勢，寫一寫。
    2、比一比，爭取一個比一個漂亮。
    四、指導(dǎo)默寫。
    1、齊背這兩則論語。
    2、注意標點符號的使用，不寫錯別字。
    3、默寫。
    五、擴展延伸。
    1、把論語二則改寫成白話文，注意正確使用標點符號。
    2、寫完后和小組同學互相讀一讀。
    反思：
    在老師的引導(dǎo)下，學生借助書下注解能夠解釋古文的含義，學完后也能夠默寫古文，學習效果較好。