通過寫心得體會，我們可以結合理論與實踐，將所學知識應用到實際生活中。如何撰寫一篇干貨滿滿、有啟示的心得體會？這些心得體會范文包含了不同個體的真實反思和成長歷程，值得一讀。
思想道德修養(yǎng)心得體會篇一
思想道德修養(yǎng)的學習重點，在適應轉變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標；樹立為社會主義現代化建設而努力學習的決心；樹立科學的世界現和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導下，我們確定了自己的方向，并邁著堅定的步子，朝著心中的方向，沿著既定的道路奮勇向前。
社會上”小悅悅”，”南京彭宇案”，以及身邊發(fā)生的“斬首哥“燈籠哥”塵囂甚上時，人們或許被所謂的道德約束傷到了。三字經說“人之初，性本善”，的確，社會環(huán)境一定程度上決定了人們正確道德觀的形成。
在網上總是看到一些關于大學生的負面新聞，不得不承認，所謂的大學生，以前被人稱作的天之驕子素質確實不敢恭維，頹廢，缺乏自控力。許多大學生的基本價值觀尚不完善，更需要受人指引，我想思修課就應該承擔這樣的責任吧。所以大學要開創(chuàng)一方道德的凈土。而思修課就是這片凈土的耕耘者。
在傳統(tǒng)的印象中，從小學的思想品德課到初中的思品課，它始終或多或少的充斥著說教意味，搞一些空洞無味或有的沒的東西，讓人覺得不太實際。再加上思修課是開卷考試，易過。我想這或許是人們不太重視思修的原因吧。
不能說思修課就能改變一些東西，但至少會有一些指引作用，哪怕某一段視頻，某一句話然讓我們心靈觸動，我想那也算收獲吧。而令人欣喜的是在這里可以學到一定的法律基礎知識，培養(yǎng)法律素養(yǎng)，曾經一度對國家的法律感到很陌生，尤其對一些的專業(yè)法律術語感到頭疼，也不知道中國的司法體系到底是怎樣一回事，更不明白基本的'法律訴訟程序，印象中聽的最多的關于法律的詞語恐怕是打官司吧，對于法律更多的是敬畏與疑惑。
還記得在家里經常收看中央十二臺的法制頻道，每當主持人講一些法律知識時就會覺得原來不懂法是如此的可怕，生活中我們或多或少會與人發(fā)生一些糾紛，對于那些初入社會的大學生熟悉法律知識和相應的法律程序就顯得尤為重要，生活中經常見到某些大學生中了無良商人設下的文字陷阱，一方面那些商人確實該死，但兩一方面也體現了我們法律知識的缺失，很多時候，法律就是弱勢群體捍衛(wèi)自己的武器，但如何正確有效的使用這個武器也需要一定的知識積淀，普及基本法律知識也是思修課的一大功能所全面的在吧。
恍然間，大一下學期已走到盡頭，回首這學期的思修課還是收獲很多，也希望思修課越來越生動有趣，貼近生活，更加實用。
思想道德修養(yǎng)心得體會篇二
在平日里，心中難免會有一些新的想法，好好地寫一份心得體會，這樣可以不斷更新自己的想法。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會，以下是小編幫大家整理的思想道德修養(yǎng)與法律基礎心得體會范文，希望對大家有所幫助。
我們告別中學時代，邁進大學校門，隨之的，我們的人生的歷程翻開了新的一頁。我們滿懷希望與憧憬：人生理想將在這里確立，未來的發(fā)展將在這里奠基，美好的生活將在這里開始。所以我們要珍惜大學生活，在大學里開拓新的境界。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課是幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀和法制觀，打下扎實的思想道德和法律基礎，提高自我修養(yǎng)的課程，對于我們大一學生而言，有著積極的導向作用。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學生活，使我們對自己的大學環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數，環(huán)境的陌生、生活的適應、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。大學較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺多了一些；少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學會接受并且適應轉變，健健康康地成長?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導大學生正確認識大學及其大學生活，迅速調整方位，積極適應大學生活。
在學習《思想道德修養(yǎng)》課程中，我認為，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎，學習成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面，要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)；培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質。
學了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟，作為一名大學生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標。要認真學習《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實際學業(yè)的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發(fā)展，做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力。“正確認識個人與社會、國家的關系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問題。勤奮刻苦學習，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學習，才能有堅定的政治信念和判別是非的標準。為此，要切實把學習作為自己的第一需要，堅持用科學理論武裝頭腦，不斷增強學習的主動性、自覺性，強化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學習為先導，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學習奠定扎實的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標準講起，大學生應該正確認識美與丑，正確處理真善美的關系，創(chuàng)造美與享受美的關系，內在美和外在美的.關系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場經濟既是法制經濟，也是信用經濟。做誠實守信的大學生是對自己絕對的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質，也是當代大學生思想道德修養(yǎng)的主要內容。
大學的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學期下來，我經受了大學生活上的磨練、專業(yè)學習上的考驗，在老師們的教導下、同學們的幫助下，特別是學習《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對大學生活和學習環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
思想道德修養(yǎng)的學習重點，在適應轉變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標；樹立為社會主義現代化建設而努力學習的決心；樹立科學的世界現和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導下，我們確定了自己的方向，并邁著堅定的步子，朝著心中的方向，沿著既定的道路奮勇向前。
思想道德修養(yǎng)心得體會篇三
在闊別了懵懂的高中生活后的我們，在面對嶄新的大學生活時卻是讓我們這些新生感到新思想道德修養(yǎng)，增強學法、守法、用法的自覺性，全面提高思想道德素質和法律素質。
此時的我對當初的嘲笑感到很慚愧，我的愚蠢與自大差點造成了我思想上的迷路，經過學習后我明白了學習這門課程的重要性!我不知道在當時有所少人和我有相同的想法，也不知道他們是否和我一般糾正了這錯誤的思想，但是我還是很感謝能有機會上了這門有意義的課程。
其次，在學了《思想道德修養(yǎng)》后，我深刻的感受到作為一名大學生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標。大學階段是人生發(fā)展的重要時期，是世界觀、人生觀、價值觀形成的重要階段，這也是我們在進入社會前的過渡時期，我相信每個大學生在初進大學的時候都會有一種迷茫，因為我們發(fā)現自己突然變了一種身份，于是我們開始打量這個偌大的圈子，尋找著自己的人生坐標和前進方向。而在這重要時期，我們不是需要迷茫的向前沖，更不是自甘墮落，我們需要的是思想的端正和明確的目標。
確實，我與大家一樣也有這種迷茫，也曾在迷茫時反思和反問過自己“我現在到底是在干什么;我這段時間做的事是否有意義呢?我又到底是為什么在奮斗呢?”前陣子我更是陷入了低潮，好在在朋友們耐心的一番開導下我逐漸回到了正軌上來了，此時的我發(fā)現正是此門課程給我打下了良好的思想和法律基礎，讓我正確的去認識世界和選擇自己的人生道路，也讓我在迷茫中反思和朋友的引導中快速的接受了，并且很快就認識到了自己的不足和目標。
由此看出加強對思想道德與法律基礎的學習能讓我們自身都有一個明確的定位，同時正確看待自己的人生，認清自己的奮斗目標和努力方向。我覺得此門課程給我們提供樂人生的指南，對于提高大學生的思想道德覺悟和正確看待和分析事物都有著無可取代的.意義。
最后，也是最重要的，那就是要聯系實際。理論不聯系實際，等于一紙空文?；卮饐栴}時，不聯系實際沒有說服力，那只是紙上談兵罷了。說要結合實際，我可以說我們眼前就有一個大的事實就擺在眼前，我們不同于其他重本院校，我們學校培養(yǎng)的也不是什么法政機關人才或什么文學大師，我們學校培養(yǎng)的純粹就是一批批極具特色創(chuàng)新的藝術設計人才。有人就又要議論了，我們學設計的和這門課程有點很么關系啊??說到其中的關系，說沒有那是不可能的，作為一名出色的設計師，一身出眾的本事確實重要，但其中身心道德修養(yǎng)卻也極占重要地位，對法律的了解不僅僅是作為設計師的你，同樣也對作為公民的你更是必須的。就如此結合實際說來，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》這門課程對于當代大學生是非常重要的。
思想道德修養(yǎng)心得體會篇四
通過聆聽了學校組織的幾場素質教育講座，及自己參加了幾次社會實踐活動，我對于思想道德修養(yǎng)方面的認識得到了很大的提高，充分的意識到了思想道德修養(yǎng)的巨大含義以及提高思想道德修養(yǎng)水平對于人生的重要意義。我不敢說自己的思想道德修養(yǎng)水平有了很大的提高，但實際的說還是有些許的體會的。我特結合《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》這門課的課堂教學內容談談自己的收獲和體會。
“思想道德”,可以說是兩個方面的內容：一個是“思想”，一個是“道德”。那為什么把“思想”和“道德”并在一起稱作“思想道德”呢？它們之間有什么密切的關系嗎？自然，是有的。有好的思想修養(yǎng)的人必定也有好的道德素質，反之，有好的道德素質的人也必定會有好的思想修養(yǎng)。他們之間相輔相成。
首先說思想。這里的思想并非指一般意義上的思想，它往往帶有一個人的總體的世界觀和人生觀的味道，特別是人生觀。我們一般會說：這個人的思想不對，并非意味著這個人是個思想家，而我們反對他的思想；我們的意思其實是這個人的人生觀有問題。所以這里的思想的主要含義就是指人生觀。
人生觀，顧名思義，既是一個人對人生的總的，概括性的看法，同時也是最最基礎的看法。不同的人顯然有著不同的人生觀。好的健康的人生觀成就健康的人生，不健康的人生觀會釀造人生的苦果。人生觀對于人生具有很大的指導作用。
再說道德，道德這個詞很抽象，在字典里的意思是這樣的：人們共同生活極其行為的規(guī)范、準則。我們通常所說的道德，也就是指道德行為本身。譬如說某某人的道德素質不高，是指他的行為，舉止和言辭等等方面所做的不合世俗的一般標準。其實道德素質的高低也就體現在這些方方面面。說了這么多，那么一個人的思想修養(yǎng)同他的道德素質有什么關系呢？這其實很明了，有好的思想修養(yǎng)的人必定也有好的道德素質，反之，有好的道德素質的人也必定會有好的思想修養(yǎng)。它們之間相輔相成。這里的思想，也即人生觀，體現在大的方面也就是人生的`大方向，大抉擇；體現在小的方面就是一個人平常的那些微言微行。而從這些小的方面的行為舉止和言辭上，我們即可判斷這個人的道德素質的高低。一個以天下為己任的人會在意平常生活中的那些小私小利么？一個以奉獻社會為主旨的人會去占別人的小便宜么，會因為一己的私利而去揭別人的短，瘋狂打擊、迫害、報復別人么？自然不會！反過來，一個人一生勤勤懇懇，默默奉獻，從不貪圖榮華富貴，這樣的人心中難道會沒有好的充滿奉獻精神的人生觀么！一個踏踏實實工作，具有實干精神的人難道會損人利己，危害他人和集體的生命財產安全么？也就是說好的健康的人生觀和良好的道德素質是相輔相成的，二者是統(tǒng)一的。
講了思想，講了道德，我們已經明白它們對于人生是多么的重要，它們對于一個人的完整的有意義的人生是多么的重要。
人一生來，盡管相貌、資質方面有差異，但都是心思純凈的人。正所謂“人之初，性本善”。當我們看到那些因犯罪作科而墜入大獄的人，不免就想到這些人天生就是罪人么？答案自然是否定的。他們的罪惡是由他們自己后天鑄成的。但緣何如此？這悲劇就在于他們的思想道德上有問題。
我們生活在世界上，有諸多的誘惑。而人是有著血肉之軀的人，是有著七情六欲的人，能絲毫不受外欲的擾動而心如止水么？只要不是圣人，佛陀，皆不能如此。適當的滿足自身的自然欲望是符合自然之道的，但如果把持不住自己，放縱自己，則是縱火自焚。為什么有的人可以把持住自己，而有的則縱身跳入了火海？這是因為他們的思想道德修養(yǎng)不同。修養(yǎng)高的人，即使身在萬花叢中也不為之傾倒，不為之留戀，他會與它們保持一定的距離；而修養(yǎng)低的人，甚至是素質低下的人，心早已散亂，于是終于控制不住自己，揭去了人皮，去做那為世人所不齒的不道德的事，甚至是危害他人，集體乃至國家生命安全的事。其后果不堪設想，害了別人也最終害了自己，值得讓人警惕！可見良好的思想道德修養(yǎng)對于防止我們鑄成人生大錯是多么的重要！
這些涉及大是大非的事，似與常人不及。其實一個人的思想健康與否，道德水準的高下與否，并非只是體現在這些大是大非上，更多的是體現在平常生活中的小事上。比如一個人隨地扔垃圾，隨地吐痰，就說明這個人思想道德修養(yǎng)的地下。至于落井下石，背地中傷他人就更是一個人修養(yǎng)底下的表現了。良好的思想道德修養(yǎng)對于把我們塑造成一個高尚的受人尊敬的人是多么的重要。
如此，自然地，我們要加強我們的思想道德修養(yǎng)。
首先是加強理論上的學習，從理論的高度認識到思想道德修養(yǎng)對于一個人的重要性，并從理論上找到正確的人生觀和道德規(guī)范。理論具有巨大的指導作用，優(yōu)秀的理論是我們每個人汲取精神財富的源泉，會深深的影響著我們的人生觀和行為方式。因此只有加強對優(yōu)秀理論的學習，才能從一定高度上建立起正確的健康的人生觀的總的框架，從而潛移默化地影響著我們人生觀的發(fā)展與形成，這對于建立健康人生觀具有巨大的意義。
其次是實踐。理論只有通過具體的實踐才會得到證實和發(fā)展，因此只是從理論上獲得那些所謂的空洞的人生觀是遠遠不夠的，必須通過結合具體的社會人生實踐才能具體發(fā)展和形成一定的人生觀。實踐對于一個人的人生觀的發(fā)展與形成具有重要意義。在正確的理論指導下，通過一定的社會實踐活動，才能從自己的人生體驗中逐步產生、發(fā)展、完善和形成自己對于世界，對于人生的看法和觀點。在這里，實踐是具體執(zhí)行，而理論是宏觀的指導，他們之間相互配合，相互影響，彼此共進，缺亦不可。
所以說，理論和實踐，二者缺一不可，都對一個人的人生觀的發(fā)展和形成及其思想道德修養(yǎng)的提高具有重大意義。因此，對于我們在校大學生要切實加強關于思想道德理論上的學習，同時也要勇于參加實踐。在校內，要積極參加學校組織的各類活動，勇于探索和發(fā)現，以積極的心態(tài)面對一切，這對于形成健康的積極向上的世界觀和人生觀具有重要意義。同時也要敢于走出校門，積極參加社會活動實踐，在社會的大熔爐里鍛煉自己，努力把自己鑄造成一個具有良好思想道德修養(yǎng)的高素質人才，好為國家和人民做出巨大貢獻。
養(yǎng)，成為一個具有崇高人生觀的人，一個具有完整和高尚人格的人，從而為國家和人民做出自己應有的貢獻。
思想道德修養(yǎng)心得體會篇五
師德就是作為教師所應具備的道德品質。教師職業(yè)道德的好壞從大的方面來說影響整個社會的物質文明建設和精神文明建設，從小的方來說影響學生的身心健康發(fā)展。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾指出：“教師的人格是進行教育的基石?！苯處煹穆殬I(yè)道德不僅是個人意義上的品德問題，它關系到千百萬青少年一代的健康成長，在全面實施素質教育的今天，加強師德建設顯得極為重要。
今天中心學校組織全鎮(zhèn)教師進行暑假政治學習，目的是為了加強教師的師德師風建設，進一步提高教師的科學文化素養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng)，為我鎮(zhèn)創(chuàng)造一個良好的育人環(huán)境。通過這次學習，我更加明確了自己所肩負的重任，認識到了師德師風建設的重要性。作為一名教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。只有這樣才能培育出“有理想、有道德、有文化、有紀律”的四有新人。對照《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》經過自我?guī)煹缕饰?，我談談的一點體會：
一、熱愛教育、獻身教育事業(yè)，是“師德”的思想基礎。
人們把教師比喻為一支紅燭，不斷燃燒自己，照亮別人，這是教師的驕傲和自豪，也是對教師的最高獎賞。我們既然選擇了教育事業(yè)，就應愛崗敬業(yè)，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，盡職盡責地完成每一項教學工作，要堅持“一切為了孩子，為了孩子的一切”關心每一個學生，尊重每一個學生的人格，堅持做到不體罰或變相體罰學生。正確處理教師與學生家長的關系，在與家長聯系上相互探究如何使學生發(fā)展的方法、措施，在教育教學過程中，利用學科特點加強對學生的思想教育，提高他們的思想政治素質，激發(fā)他們的學習積極性，努力提高教育教學質量。
二、愛學生，尊重學生，是教師職業(yè)道德的最基本要求。
崇高的師愛表現在對學生一視同仁，絕不能厚此薄彼，教師對學生的愛，有別于父母之愛，親情之愛，贊可夫說：“不能把教師對兒童的愛，僅僅設想為用慈祥的、關注的態(tài)度對待他們。這種態(tài)度當然需要精力，才能和知識，以便在對自己學生的教學和教育上，在他們的精神成長上取得最好的成果。因此，教師對兒童的愛，應當同合理的嚴格要求相結合?！彼自捳f，嚴師出高徒，但又要嚴中有愛。無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生，切忌易怒易暴，言行過激，對學生要有耐心，對學生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學習興趣，提高教學質量。
三、以身作則、率先垂范。
教師的一言一行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，都會給學生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自己首先做到；凡是要求學生不能做的，自己堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學生心服口服，把你當成良師益友。
四、積極進取，提高業(yè)務素養(yǎng)。
有句話說的好，沒有學不會的學生，只有不會教的老師。這就要求我們要樹立終身學習的理念，不斷地提高自身的素質，以適應現代的教育需要。首先要加強政治思想方面的學習。要以德育人。教師的道德素質、教育觀、世界觀和人身觀對學生起直接影響作用。其次要加強專業(yè)知識的學習。我作為一名站在課程改革最前沿中年教師，更應當樹立終身學習的意識。無論是教育家，還是中外名師，他們都具備較深的文化底蘊，這與經常學習是分不開的。隨著課改深入展開，我們要克服“一支粉筆教下去，一本教案講過來”作法，為了使自己不被社會所淘汰，只有加緊學習的步伐，才能用“一眼泉的水”來供給學生“一碗水”。隨著我國教育的改革的深入，當今的形勢向每一位教師提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，因此，在今后的工作中，我將樹立終身學習的觀點，在師一日，便不可荒廢半日。通過學習不斷獲取新知識，增長自身的才干，適應當今教育改革的新形勢。
思想道德修養(yǎng)心得體會篇六
我們告別中學時代，邁進大學校門，隨之的，我們的人生的歷程翻開了新的一頁。我們滿懷希望與憧憬：人生理想將在這里確立，未來的發(fā)展將在這里奠基,美好的生活將在這里開始。所以我們要珍惜大學生活，在大學里開拓新的境界。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課是幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀和法制觀，打下扎實的思想道德和法律基礎，提高自我修養(yǎng)的課程，對于我們大一學生而言，有著積極的導向作用。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學生活，使我們對自己的大學環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數，環(huán)境的陌生、生活的適應、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。大學較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學會接受并且適應轉變，健健康康地成長。《思想道德修養(yǎng)》課中從不同角度引導大學生正確認識大學及其大學生活，迅速調整方位，積極適應大學生活。
在學習《思想道德修養(yǎng)》課程中，我認為，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎，學習成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面，要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質。
學了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟，作為一名大學生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標。要認真學習《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實際學業(yè)的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發(fā)展，做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力?！罢_認識個人與社會、國家的關系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問題。勤奮刻苦學習，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學習，才能有堅定的政治信念和判別是非的標準。為此，要切實把學習作為自己的第一需要，堅持用科學理論武裝頭腦，不斷增強學習的主動性、自覺性，強化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學習為先導，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學習奠定扎實的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標準講起，大學生應該正確認識美與丑，正確處理真善美的關系，創(chuàng)造美與享受美的關系，內在美和外在美的關系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場經濟既是法制經濟，也是信用經濟。做誠實守信的大學生是對自己絕對的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質，也是當代大學生思想道德修養(yǎng)的主要內容。
大學的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的`任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學期下來，我經受了大學生活上的磨練、專業(yè)學習上的考驗，在老師們的教導下、同學們的幫助下，特別是學習《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對大學生活和學習環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
思想道德修養(yǎng)的學習重點，在適應轉變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標;樹立為社會主義現代化建設而努力學習的決心;樹立科學的世界現和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導下,我們確定了自己的方向,并邁著堅定的步子,朝著心中的方向,沿著既定的道路奮勇向前.
思想道德修養(yǎng)心得體會篇七
微笑是一種感覺，是一種正能量。悲哀的說，生活在社會中的人們，不知覺的人性中的悲憫逐漸開始變得麻木，直到有一天我們與微笑猝然相逢，心才會被正能量所俘獲。
——讓我們，學會撿拾。
拾回某些被忽略的、遺忘的東西。
還記得高考的時候聽到的一篇文章《坐在路邊鼓掌的人》，相信很多老師都拿它當做過押題熱點，可拋開這些，這篇文章真的感染到了我。
在大多數人看來鼓掌也許是件稀松平常的事情，可在我眼中——“鼓掌”是種正能量的代稱。“鼓掌”是種欣賞，同樣也贊美。我想，只有擅長贊美別人的人，才是最美的人。
漸漸的，心像是被凍成了一坨冰，但內心深處依舊渴望被陽光一樣的東西融化。而幸運的是，在凄慘悲戚的現實中，真的有一種東西像陽光一樣融化了‘這團凝冰’——這就是正能量！
我想，答案是不確定的。
想到以前看過的.一個節(jié)目《感動中國人物》，里面講述的都是些大公無私的小人物，有貧困山區(qū)的教師、有底層工人還有些社會人。他們都是最鮮活的代表，而他們卻能綻放開生命的灼灼花朵，活的那樣有生命力。他們在用自己的力量精心侍弄著愛與美的培育。
相信很多人都同我一樣，每次看到他們的事跡都會不約而同的熱淚盈眶，而隨之而來的贊美是發(fā)自內心的，不加任何渲染。
這是種情感的沖擊！
我被深深地感動了，當得獎人的短片放出來時，我總是含淚在微笑，而感動的源泉并非他講述的不幸的一切或者一切的不幸，而是他們小小身軀所傳遞給世界的正能量。正能量就像是發(fā)光體，是世界上最好的藥劑，他們能治愈人們心中丟失的善念，是能勢必壓到冷漠的負能量。
贊美、鼓掌……這些都將世界的美好放大化，升華一切‘善’的概念。毫無置疑，我們需要它！
謝謝你，正能量。
思想道德修養(yǎng)心得體會篇八
今天下午第二節(jié)課是思想道德修養(yǎng)課,我們今天的課上講的是大學生的戀愛觀.
接下來的四段是老師給我們講的一部分內容.
一愛情就是一對男女,基于一定的客觀物質條件和共同的人生理想,在各自內心中形成的對另一個異性的最真摯的仰慕并渴望對方成為自己終生伴侶的最強烈的,穩(wěn)定的,專一的感情.
接下來是我自己的感想,觀點,希望不會嚇到大家.雖然我的年齡在寢室是最大的,但是我寢室的同學還要經常照顧我,嘿嘿,不過我也會經常照顧她們哦!好了,言歸正傳,接著我們的話題.
我自己感覺愛情是兩個人的事,但是在中國,或多或少的會摻入一些家人的意見,這些意見也或多或少的會影響兩個人原本的感情.這時就需要兩個人共同去努力改變反對因素,如果有一方在此時懦弱的話,會傷到對方的心,而且會很深很深,她就會感覺自己的愛人對自己的愛情不真不深,否則不會輕言放棄,即使他沒那么說,但是他的行為已經那么表示了.
兩個人的人生觀即使不能完全一樣,但是最起碼應該大致一樣.因為沒有一個共同的人生觀,那么兩個人以后的努力方向就會不一樣,要是遇到一個胸無大志的男人,那么這個女人這輩子就完了.這就是俗語所說的“男要入對行,女要嫁對郎”.
我感覺最重要的是兩個人相互尊重,相互理解,相互寬容,而且還要對對方忠貞不二.只有這樣兩個人才能長久相愛地相處下去.
我感覺選擇自己的另一半一定要有感覺,如果沒有感覺,即使對方有再多的錢那也是毫無意義的.找自己的另一半,不需要找一個外表帥氣,高大威猛的,因為那些都只是一時的,隨著年齡的增長,美女也會人老珠黃的.
我不喜歡在學校里看到兩個談戀愛的人摟摟抱抱,那算什么啊,就你們倆是對象,有對象啊?!干嗎呀?畢竟學校是個讓人學習的地方,學校應該是一座純潔的象牙塔,不應該隨意玷污它的純潔.愛的表達方式多種多樣,你可以任意表達,但是一定要分場合,地點.
再有一點我想說的是相愛的兩個人可以有性生活,但是我不太贊同大學生有性生活,尤其是一些大學生會在周末,雙雙對對進出旅館,住的還是雙人間,究竟人家在房間里做了些什么,大家總可以做到不言而喻了吧,再多的我不想說.我感覺雖然現代人的思想在受到西方思想的沖擊下會變的更為先進,更為新潮,但是在這一點上,我始終不敢茍同.我認為任何人都不能保證以后兩個人會在一起,會結婚,會相伴到老,那么為什么為了不知道的未來作賭呢?尤其是女生,萬一出現點什么意外,男的要是不敢承認,那你該怎么繼續(xù)做人啊?雖然現代的醫(yī)學發(fā)達,但是面對自己的老公時,你是否會有些許的歉疚呢?與其到時候后悔不如現在就好好保護自己,即使彼此現在是相互深愛的,為了以后還能見面是朋友,還能有許多美好的回憶,還是不要做那么多不該做的事吧.澀果的滋味不是任何人都敢嘗試的,要知道這所要付出的代價是相當大的.
最后,我想說的是我們老師在課堂上講的,老師說,現在有一些青年男女,張嘴就說老公老婆,那樣不好,那是婚姻生活中才可以有的詞,說到這的時候,我寢室老六瞅著我,我看了她一眼,什么也沒有說.我不知道她是抱著怎樣的心態(tài)回頭看我的,我也不想去多想多說,因為那沒必要.只是那時我的心里有了些許的觸動,或許那一個詞不該隨意在我的口中說出,因為成年人要為自己說過的話負責任,不管你是抱著怎樣的心態(tài).
對于愛情,我真的不敢再多言語,因為畢竟自己沒多少經驗,我所說的都是平時看一些雜志中的愛情故事后的感想,都是一些登不必了大雅之堂的東西罷了,希望在看到這些東西之后不會嚇到大家.
在寫這些的時候,我的腦袋轉的飛快,但是手跟不上速度,思路有點亂,請多多見諒.
思想道德修養(yǎng)心得體會篇九
道德是社會意識形態(tài)的一種形式，它是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范。道德活動主體是現實社會中具有社會意識的個體。社會意識是道德最直接的精神基礎。不同的道德意識活動，對社會存在具有反作用。
從古至今，中國的道德建設一般也由經濟基礎決定，具有階級性，道德建設的任務是培養(yǎng)一代新人，使他們成為道德高尚的人。
道德素質是素質教育的核心。道德品質是決定人生價值的關鍵。它是對美好品德的追求，是美好人生的開始。
家庭是構成社會的基本單位，是人們接受道德教育最早的地方。
家庭美德的內容是多方面的，包括尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。
在大學中，我們不僅要學習專業(yè)知識，更要學習如何成為一個道德高尚的人。大學生是國家和社會的棟梁，是中國未來發(fā)展的生力軍。大學生的道德素質是素質教育的核心，是中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的結合，是社會主義道德建設的核心，是培養(yǎng)一代新人的要求。
學習大學生思想道德修養(yǎng)課程后，我有了許多感悟，對道德一詞有了更深的理解。道德是社會意識形態(tài)的一種形式，它是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范。道德活動主體是現實社會中具有社會意識的個體。社會意識是道德最直接的精神基礎。不同的道德意識活動，對社會存在具有反作用。
從古至今，中國的道德建設一般也由經濟基礎決定，具有階級性，道德建設的任務是培養(yǎng)一代新人，使他們成為道德高尚的人。
道德素質是素質教育的核心。道德品質是決定人生價值的關鍵。它是對美好品德的追求，是美好人生的開始。
家庭是構成社會的基本單位，是人們接受道德教育最早的地方。
家庭美德的內容是多方面的，包括尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。
在大學中，我們不僅要學習專業(yè)知識，更要學習如何成為一個道德高尚的人。大學生是國家和社會的棟梁，是中國未來發(fā)展的生力軍。大學生的道德素質是素質教育的核心，是中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的結合，是社會主義道德建設的核心，是培養(yǎng)一代新人的要求。
思想道德修養(yǎng)心得體會篇十
在當今社會，隨著物質生活水平的提高，人們越來越關注心靈的修養(yǎng)，思想道德修養(yǎng)成為了一種時尚。面對現代社會的誘惑和沖擊，我們應該如何具備良好的思想道德修養(yǎng)，成為一個優(yōu)秀的人呢？通過學習與實踐，我深刻體會到了思想道德修養(yǎng)的重要性。
第二段：理解思想道德修養(yǎng)
思想道德修養(yǎng)并不僅僅是對外界人事物的態(tài)度和行為的規(guī)范，更是一種內心的修煉和自我覺悟。它涉及到對人生的價值觀的認知、對自身人格的塑造、對他人倫理的尊重等等。只有具備了良好的思想道德修養(yǎng)，我們才能更好地處理人際關系，提升自身的素質。思想道德修養(yǎng)可以說是人生的底色，它直接影響著個體的行為準則和社會交往。
第三段：強調自我矯正
要想擁有良好的思想道德修養(yǎng)，首先要有對自己行為的自我價值評估和思考。在現代社會中，人們往往追求個人利益最大化，忽視了對他人與社會的影響。因此，我們需要時常檢視自己的行為，反思自己是否符合社會公德和道德規(guī)范。并且，在發(fā)現自己存在不足之處時，要勇于承認錯誤，積極矯正，爭取改變自己，取得自我修行的進步。
第四段：強調積極參與社會
思想道德修養(yǎng)不僅是個體內心的修煉，更是對社會的責任和貢獻。積極參與社會是培養(yǎng)良好思想道德修養(yǎng)的重要途徑之一。通過參與社會公益活動、關心弱勢群體、幫助他人解決問題等方式，我們能夠更好地實踐和踐行社會主義核心價值觀。積極投入到社會中，我們會感受到他人的需要與渴望，更加關注社會的發(fā)展與進步。這樣的參與，對我們的思想道德修養(yǎng)有著積極的推動作用。
第五段：重在堅守與實踐
思想道德修養(yǎng)的重在堅守，不僅僅是在自我修行中堅守自己的原則和底線，更是在整個生活中保持對道德的堅守。無論是在工作生活中還是在與他人交往中，我們都需要堅持誠實守信、正直廉潔的原則，時刻保持良好的行為表現。思想道德修養(yǎng)的實踐同樣是非常重要的。只有在實際行動中才能更好地體現出我們的修養(yǎng)。如何具體實踐思想道德修養(yǎng)，則需要我們在生活中細微處下功夫，關注一切細節(jié)，從自己的身邊做起，將修養(yǎng)內化為一種習慣和自覺。
總結段：重述主題，表達個人體會
總而言之，思想道德修養(yǎng)是當代社會公民應該具備的一種重要素質。它不僅塑造了一個人的品格，還直接關系到社會的和諧與進步。通過自我矯正、積極參與社會和堅守與實踐，在日常生活中我們都能夠實現自我修行的目標。只有不斷努力，我們才能夠成為具備良好思想道德修養(yǎng)的人，為社會做出更大的貢獻。
思想道德修養(yǎng)心得體會篇十一
如果要判斷一個人的外貌是否美麗，想來時極為容易的。但要知道一個人的.心靈是不是美麗的，卻不是那么容易的。因為心靈是無形的，你并沒有辦法看到他，觸摸到他。有很多人會用外貌來確定自己對別人的第一感覺，當然我不否認外貌給人的第一印象是深刻的，可是你怎么就知道他的心靈會和外在一樣呢？有些外表美麗的人可能心靈并不美，甚至是丑惡的。而有些人外表平凡，不美甚至有缺陷的人，心靈卻很美，具有善良、智慧、勇敢的品格。
俗話說的好“人不可貌相，海水不可斗量”有的人容貌出眾卻心懷叵測；有的人身體強健卻意志薄弱。譬如：古希臘哲人蘇格拉底，具有很高的智慧，但他的面孔，據他自己描繪，卻是突眼，大嘴，朝天鼻子，顯得很蠢笨。我貴三國時諸葛亮的妻子“阿丑”是一位相貌丑陋卻聰明過人的女子，連足智多謀的諸葛亮對她也刮目相看。
車爾尼雪夫斯基認為：要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個品質，淵博的知識，思維的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧，不習慣的思維，就是粗魯或蠢笨，沒有高尚的情操，就是碑俗。
讓我們記住車爾尼雪夫斯基的這個忠告，做一個心靈美的有道德修養(yǎng)的人吧。
思想道德修養(yǎng)心得體會篇十二
走進各高校校園，觸目皆是的各種招聘廣告無疑會給你留下深刻的印象，在“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的觀點已成明日黃花之際，當代大學生不再囿于象牙塔內狹小的空間，總想探出頭去，看看外面精彩的世界。打工無疑是達到這一目的的很好的途徑，甚至在校園內形成潮流。調查顯示，十之九的大學生有過打工的經歷或計劃。這反映出當代大學生在經濟大潮沖擊下的觀念變化。觀念的變化帶來的各種現象則值得我們關注。
大學生打工，是其參加社會實踐活動的形式之一，也是勤工儉學的有效途徑。找份兼職工作，利用課余時間打打工，對于即將踏入社會的大學生來說，無疑是有積極意義的，在獲得利益的同時，他們之中更多是為了從實踐中學習經驗，得到鍛煉，增加畢業(yè)時求職簡歷的厚度和“含金量”。
許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、了解社會，將書本知識與社會實踐結合起來。況且，現在不少用人單位動輒以“需相關專業(yè)工作經驗n年以上”為條件，令許多優(yōu)秀畢業(yè)生望而卻步。于是，越來越多的大學生的打工觀念逐漸地在改變，他們認為：在求學階段就積累工作經驗對日后的就業(yè)大有裨益，一方面可以把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以在將來的求職簡歷中填上閃亮的幾筆。
二、調查的目的與意義。
（一）調查的目的。
1、通過對東莞大學生兼職問題的調查，了解現今大學生如何權衡學習和工作之間，映射出大學生的人生觀和價值觀。
2、通過調查，了解兼職對大學生們知識水平、職業(yè)技能的影響。
3、通過調查，了解大學生兼職過程中存在的相關問題，并針對相關問題提出可行的解決方案。
4、通過對調查數據和資料的分析，撰寫相關結論報告，提高團隊的調研技能。
（二）調查的意義。
1、兼職成為大學生生活中的一部分，有利于了解現今大學生的精神面貌和價值選擇，映射出大學生的人生觀和職業(yè)觀，總結出大學生生活的特征。
2、調查兼職行為可以探索大學生職業(yè)生涯的發(fā)展方向、發(fā)展趨勢，以及所具備的優(yōu)勢和面對的挑戰(zhàn)。對職業(yè)生涯規(guī)劃內容研究有重要的意義。
3、本次調查的內容為是大學生的“選修課”――兼職，大學新生通過本調查可以得益匪淺。
4、通過調查，可以了解大學生選擇兼職的傾向和意圖，為東莞高校勤工助學工作以及學生管理工作提供信息支持。
三、調查的內容。
（一）擬解決的問題。
1、通過調查大學生兼職情況，通過對數據的收集和分析，總結出大學生兼職行為相關特點。
2、通過綜合分析法，針對東莞大學生中存在的相關問題，提出可能的解決方案。
3、從大學生參加課外兼職活動的意向，總結出東莞大學生在兼職上的選擇傾向，為東莞高校管理工作提供建議。
（二）調查內容包括。
1.對兼職的認知了解程度，包括是否做過兼職、通過何種途徑知道兼職信息。
2.對兼職的需要，喜歡什么類型的兼職、兼職最吸引大學生的地方。
3.對兼職活動的選擇傾向，包括是否喜歡兼職、參與兼職的頻率、選擇兼職的習慣等。
4.對東莞大學生兼職現狀的滿意程度調查，即兼職中遇到的問題以及是否會繼續(xù)堅持做兼職。
5.對大學生兼職管理的發(fā)展趨勢調查。如對進行大學勤工儉學管理工作改革的期待。
四、調查方案設計。
（一）調查方法。
1.文獻調查法：通過搜集各種文獻資料，摘取與調查課題有關的信息。查閱資料要達到一定規(guī)模，充分利用圖書館電子閱覽室、期刊室的資料?？衫脠D書館的維普資訊網，查閱資料。了解內容包括大學生兼職一般工種。
2.實地觀察法：親臨大學生兼職工作現場，經歷一個完整的工作日。體驗大學生兼職工作環(huán)境，工作強度。為此，本小組兩位成員聯系了東莞市“真功夫英語”補習社的負責人汪先生，后者向調查小組提供了體驗一個完整的兼職工作日的機會。
3.訪問（訪談）調查法：調查小組專門采訪了曾經在中國移動公司東莞分公司工作過的方佳億同學、校勤工助學中心常務副主任鐘展鵬。調查小組還專程趕往東莞市東城區(qū)，采訪了東莞市“真功夫英語”補習社的老板汪先生，與其探討了大學生兼職的諸多問題。
4.問卷調查法：東莞理工學院是廣東東莞的第一所普通本科院校，省市共建，以市為主。學校于1990年籌辦，1992年4月經國家教委批準成立，2002年3月經教育部批準變更為本科全日制普通高等院校，2006年5月獲批成為學士學位授予單位。學?，F有普通全日制學生11437人，其中本科生10032人，?？粕?405人，成人教育學生10132人。此次問卷調查，我們面向東莞理工學院全體在校大學生發(fā)放了電子版問卷110份，有效收回問卷103份。
五、調查工具情況。
（一）問卷星：一個專業(yè)的在線問卷調查、測評、投票平臺，專注于為用戶提供功能強大、人性化的在線設計問卷、采集數據、自定義報表、調查結果分析系列服務。與傳統(tǒng)調查方式和其它調查網站或調查系統(tǒng)相比，問卷星具有快捷、易用、低成本的明顯優(yōu)勢，已經被大量企業(yè)和個人廣泛使用。
（二）microsoftexcel軟件，進行數據輔助分析。
六、資料收集方法與分析方法。
（一）資料收集方法。
此處的資料收集方法包括兩個方面，一個是宏觀的資料收集（如大學生兼職背景資料的收集），另一是微觀的資料收集（如大學生資料，大學生兼職工資表資料等）。
（二）資料分析方法。
1.內容分析法。關于團購問題及其解決方案，分析大學生兼職行為兼職選擇權。
重等問題是此次調查的出發(fā)點，也是調查要解決的結論性問題，當然少不了內容分析。
2.數據分析法。數據分析是調查性課題關鍵的步驟，很多結論都是從數據中或。
者數據呈現的規(guī)律分布中總結出來的，所以，數據分析是至關重要的一步，在數據分析中，我們會將數據處理成量化的圖表來立體地進行分析。
3.綜合分析法。綜合分析法，顧名思義，綜合各種分析法，包括對資料的整理、
對數據的分析、對內容的分析等各方面。
七、人事分配與技能掌握情況。
（一）調查人員的組成（我們小組共兩個成員）。
調查人員是此次調查的執(zhí)行者，是活動的調查工具。
根據科學的調研人員與程序配置，我們將此次調研的人員劃分為以下幾個層次：
1.調研督導：1名（由指導教師擔任）。
2.調查人員：2名（負責前期工作，如問卷設計、執(zhí)行問卷調查等）。
3.數據錄入員：陳襯蘭（負責統(tǒng)計數據，并做出相關圖表）。
4.訪談對象聯系人：王志鴻（負責聯系訪談對象、設計坐車路線）。
（二）對調查人員的規(guī)定。
6.儀表端正，大方，穿著得體。舉止談吐得體，態(tài)度親切，熱情。具有認真負責，積極的工作精神。調查員應按時完成分內的調查工作，并注意團隊合作。本次調查務必本著實事求是之原則，杜絕編造，假定等情況。至少有一名調查人員有一次以上的兼職經歷。
八、調查項目階段與時間安排表。
選題階段：選取“東莞大學生兼職問題”作為調查題目。準備階段：包括抽樣方案設計、問卷設計、調查工具準備、人員安排等。實施階段：包括發(fā)放問卷，問卷收集與保存，嚴格執(zhí)行調查設計的方案。結果處理階段：包括數據分析，撰寫調查報告等。
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思想道德修養(yǎng)心得體會篇十三
思想道德修養(yǎng)是指人們通過學習和實踐，逐步提高自身的思維方式和道德品質，培養(yǎng)良好的思想道德修養(yǎng)，以成為一個有道德修養(yǎng)、有思想的人。經過一段時間的學習和體驗，我深刻認識到思想道德修養(yǎng)對于個人的重要性。在這學習中，我明白了修養(yǎng)的內涵和意義，懂得了如何正確看待人生和處事，發(fā)現了自己身上還存在的不足和缺陷，勉勵自己積極改進。在未來的日子里，我將進一步修養(yǎng)自己的思想和道德，不斷提高自身素質。思想道德修養(yǎng)對我來說，具有重要的意義。
首先，思想道德修養(yǎng)是人們在實踐中逐步提高自身思維方式和道德品質的過程。在學習的過程中，我了解到思想道德是人們建立在對事物的正確思考和嚴謹態(tài)度基礎上的一種道路指南。思想道德修養(yǎng)要求我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)正確的思維方式，注重道德修養(yǎng)。作為思想者，我們要不斷追求真理、努力提高思維品質，注重道德修養(yǎng)。通過良好的修養(yǎng)，我們可以逐漸樹立正確的人生觀和價值觀，提高個人的道德修養(yǎng)。
其次，思想道德修養(yǎng)的重要性不可忽視。在現實生活中，很多問題并非看似簡單，我們需要靠思想和道德修養(yǎng)來解決。思想道德的修養(yǎng)可以使我更加注重人與人之間的溝通和理解，因為在人際交往中，只有我們具備正確的思想道德修養(yǎng)才能建立良好的人際關系。同時，正確的思想道德修養(yǎng)還可以使我們具備正確的人生觀和價值觀，對于人生目標的選擇以及物質和精神追求都起到了指導作用。思想道德修養(yǎng)既是對自身的修煉，也是對社會的回饋。
再次，思想道德修養(yǎng)對于提高個人素養(yǎng)起到了重要的促進作用。在修養(yǎng)的過程中，我們需要讀書、寫作和思考等各種途徑，來提高自身的思維方式和思考能力。讀書可以讓我們接觸到各種各樣的思想，豐富自己的知識儲備，培養(yǎng)出宏大的思維能力；寫作可以讓我們通過文字的表達來思考問題，提高自己的表達能力；思考可以讓我們獨立思考問題，培養(yǎng)自己的思維能力。思想道德修養(yǎng)使我們能夠更好的把握社會發(fā)展趨勢，增加自己的人文素養(yǎng)，提高自己的綜合素質。
最后，思想道德修養(yǎng)的社會意義也是很重要的。思想道德修養(yǎng)不僅僅是對自己的修煉，更是對社會的回饋。在我們不斷提高自身修養(yǎng)的同時，也需要將積極的思想影響力傳遞給他人。只有我們都秉持正確的價值觀和道德觀，才能建立和諧進步的社會。同時，思想道德修養(yǎng)也是一種傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，它能夠通過代代相傳的方式一直延續(xù)下去，實現社會傳統(tǒng)的延續(xù)和發(fā)展。
總之，思想道德修養(yǎng)是一種重要的修行方式，通過修養(yǎng)自己的思想和道德，我們可以提高自身的素質，有助于個人的成長和進步。同時，思想道德修養(yǎng)也對社會的發(fā)展和進步起到了積極的促進作用。在未來的日子里，我將繼續(xù)不斷修養(yǎng)自己的思想和道德，努力成為一個有思想、有道德的人，為社會的發(fā)展做出貢獻。思想道德修養(yǎng)對我來說，具有重要的意義。
思想道德修養(yǎng)心得體會篇一
思想道德修養(yǎng)的學習重點，在適應轉變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標；樹立為社會主義現代化建設而努力學習的決心；樹立科學的世界現和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導下，我們確定了自己的方向，并邁著堅定的步子，朝著心中的方向，沿著既定的道路奮勇向前。
社會上”小悅悅”，”南京彭宇案”，以及身邊發(fā)生的“斬首哥“燈籠哥”塵囂甚上時，人們或許被所謂的道德約束傷到了。三字經說“人之初，性本善”，的確，社會環(huán)境一定程度上決定了人們正確道德觀的形成。
在網上總是看到一些關于大學生的負面新聞，不得不承認，所謂的大學生，以前被人稱作的天之驕子素質確實不敢恭維，頹廢，缺乏自控力。許多大學生的基本價值觀尚不完善，更需要受人指引，我想思修課就應該承擔這樣的責任吧。所以大學要開創(chuàng)一方道德的凈土。而思修課就是這片凈土的耕耘者。
在傳統(tǒng)的印象中，從小學的思想品德課到初中的思品課，它始終或多或少的充斥著說教意味，搞一些空洞無味或有的沒的東西，讓人覺得不太實際。再加上思修課是開卷考試，易過。我想這或許是人們不太重視思修的原因吧。
不能說思修課就能改變一些東西，但至少會有一些指引作用，哪怕某一段視頻，某一句話然讓我們心靈觸動，我想那也算收獲吧。而令人欣喜的是在這里可以學到一定的法律基礎知識，培養(yǎng)法律素養(yǎng)，曾經一度對國家的法律感到很陌生，尤其對一些的專業(yè)法律術語感到頭疼，也不知道中國的司法體系到底是怎樣一回事，更不明白基本的'法律訴訟程序，印象中聽的最多的關于法律的詞語恐怕是打官司吧，對于法律更多的是敬畏與疑惑。
還記得在家里經常收看中央十二臺的法制頻道，每當主持人講一些法律知識時就會覺得原來不懂法是如此的可怕，生活中我們或多或少會與人發(fā)生一些糾紛，對于那些初入社會的大學生熟悉法律知識和相應的法律程序就顯得尤為重要，生活中經常見到某些大學生中了無良商人設下的文字陷阱，一方面那些商人確實該死，但兩一方面也體現了我們法律知識的缺失，很多時候，法律就是弱勢群體捍衛(wèi)自己的武器，但如何正確有效的使用這個武器也需要一定的知識積淀，普及基本法律知識也是思修課的一大功能所全面的在吧。
恍然間，大一下學期已走到盡頭，回首這學期的思修課還是收獲很多，也希望思修課越來越生動有趣，貼近生活，更加實用。
思想道德修養(yǎng)心得體會篇二
在平日里，心中難免會有一些新的想法，好好地寫一份心得體會，這樣可以不斷更新自己的想法。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會，以下是小編幫大家整理的思想道德修養(yǎng)與法律基礎心得體會范文，希望對大家有所幫助。
我們告別中學時代，邁進大學校門，隨之的，我們的人生的歷程翻開了新的一頁。我們滿懷希望與憧憬：人生理想將在這里確立，未來的發(fā)展將在這里奠基，美好的生活將在這里開始。所以我們要珍惜大學生活，在大學里開拓新的境界。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課是幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀和法制觀，打下扎實的思想道德和法律基礎，提高自我修養(yǎng)的課程，對于我們大一學生而言，有著積極的導向作用。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學生活，使我們對自己的大學環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數，環(huán)境的陌生、生活的適應、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。大學較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺多了一些；少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學會接受并且適應轉變，健健康康地成長?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導大學生正確認識大學及其大學生活，迅速調整方位，積極適應大學生活。
在學習《思想道德修養(yǎng)》課程中，我認為，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎，學習成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面，要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)；培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質。
學了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟，作為一名大學生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標。要認真學習《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實際學業(yè)的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發(fā)展，做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力。“正確認識個人與社會、國家的關系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問題。勤奮刻苦學習，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學習，才能有堅定的政治信念和判別是非的標準。為此，要切實把學習作為自己的第一需要，堅持用科學理論武裝頭腦，不斷增強學習的主動性、自覺性，強化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學習為先導，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學習奠定扎實的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標準講起，大學生應該正確認識美與丑，正確處理真善美的關系，創(chuàng)造美與享受美的關系，內在美和外在美的.關系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場經濟既是法制經濟，也是信用經濟。做誠實守信的大學生是對自己絕對的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質，也是當代大學生思想道德修養(yǎng)的主要內容。
大學的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學期下來，我經受了大學生活上的磨練、專業(yè)學習上的考驗，在老師們的教導下、同學們的幫助下，特別是學習《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對大學生活和學習環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
思想道德修養(yǎng)的學習重點，在適應轉變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標；樹立為社會主義現代化建設而努力學習的決心；樹立科學的世界現和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導下，我們確定了自己的方向，并邁著堅定的步子，朝著心中的方向，沿著既定的道路奮勇向前。
思想道德修養(yǎng)心得體會篇三
在闊別了懵懂的高中生活后的我們，在面對嶄新的大學生活時卻是讓我們這些新生感到新思想道德修養(yǎng)，增強學法、守法、用法的自覺性，全面提高思想道德素質和法律素質。
此時的我對當初的嘲笑感到很慚愧，我的愚蠢與自大差點造成了我思想上的迷路，經過學習后我明白了學習這門課程的重要性!我不知道在當時有所少人和我有相同的想法，也不知道他們是否和我一般糾正了這錯誤的思想，但是我還是很感謝能有機會上了這門有意義的課程。
其次，在學了《思想道德修養(yǎng)》后，我深刻的感受到作為一名大學生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標。大學階段是人生發(fā)展的重要時期，是世界觀、人生觀、價值觀形成的重要階段，這也是我們在進入社會前的過渡時期，我相信每個大學生在初進大學的時候都會有一種迷茫，因為我們發(fā)現自己突然變了一種身份，于是我們開始打量這個偌大的圈子，尋找著自己的人生坐標和前進方向。而在這重要時期，我們不是需要迷茫的向前沖，更不是自甘墮落，我們需要的是思想的端正和明確的目標。
確實，我與大家一樣也有這種迷茫，也曾在迷茫時反思和反問過自己“我現在到底是在干什么;我這段時間做的事是否有意義呢?我又到底是為什么在奮斗呢?”前陣子我更是陷入了低潮，好在在朋友們耐心的一番開導下我逐漸回到了正軌上來了，此時的我發(fā)現正是此門課程給我打下了良好的思想和法律基礎，讓我正確的去認識世界和選擇自己的人生道路，也讓我在迷茫中反思和朋友的引導中快速的接受了，并且很快就認識到了自己的不足和目標。
由此看出加強對思想道德與法律基礎的學習能讓我們自身都有一個明確的定位，同時正確看待自己的人生，認清自己的奮斗目標和努力方向。我覺得此門課程給我們提供樂人生的指南，對于提高大學生的思想道德覺悟和正確看待和分析事物都有著無可取代的.意義。
最后，也是最重要的，那就是要聯系實際。理論不聯系實際，等于一紙空文?；卮饐栴}時，不聯系實際沒有說服力，那只是紙上談兵罷了。說要結合實際，我可以說我們眼前就有一個大的事實就擺在眼前，我們不同于其他重本院校，我們學校培養(yǎng)的也不是什么法政機關人才或什么文學大師，我們學校培養(yǎng)的純粹就是一批批極具特色創(chuàng)新的藝術設計人才。有人就又要議論了，我們學設計的和這門課程有點很么關系啊??說到其中的關系，說沒有那是不可能的，作為一名出色的設計師，一身出眾的本事確實重要，但其中身心道德修養(yǎng)卻也極占重要地位，對法律的了解不僅僅是作為設計師的你，同樣也對作為公民的你更是必須的。就如此結合實際說來，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》這門課程對于當代大學生是非常重要的。
思想道德修養(yǎng)心得體會篇四
通過聆聽了學校組織的幾場素質教育講座，及自己參加了幾次社會實踐活動，我對于思想道德修養(yǎng)方面的認識得到了很大的提高，充分的意識到了思想道德修養(yǎng)的巨大含義以及提高思想道德修養(yǎng)水平對于人生的重要意義。我不敢說自己的思想道德修養(yǎng)水平有了很大的提高，但實際的說還是有些許的體會的。我特結合《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》這門課的課堂教學內容談談自己的收獲和體會。
“思想道德”,可以說是兩個方面的內容：一個是“思想”，一個是“道德”。那為什么把“思想”和“道德”并在一起稱作“思想道德”呢？它們之間有什么密切的關系嗎？自然，是有的。有好的思想修養(yǎng)的人必定也有好的道德素質，反之，有好的道德素質的人也必定會有好的思想修養(yǎng)。他們之間相輔相成。
首先說思想。這里的思想并非指一般意義上的思想，它往往帶有一個人的總體的世界觀和人生觀的味道，特別是人生觀。我們一般會說：這個人的思想不對，并非意味著這個人是個思想家，而我們反對他的思想；我們的意思其實是這個人的人生觀有問題。所以這里的思想的主要含義就是指人生觀。
人生觀，顧名思義，既是一個人對人生的總的，概括性的看法，同時也是最最基礎的看法。不同的人顯然有著不同的人生觀。好的健康的人生觀成就健康的人生，不健康的人生觀會釀造人生的苦果。人生觀對于人生具有很大的指導作用。
再說道德，道德這個詞很抽象，在字典里的意思是這樣的：人們共同生活極其行為的規(guī)范、準則。我們通常所說的道德，也就是指道德行為本身。譬如說某某人的道德素質不高，是指他的行為，舉止和言辭等等方面所做的不合世俗的一般標準。其實道德素質的高低也就體現在這些方方面面。說了這么多，那么一個人的思想修養(yǎng)同他的道德素質有什么關系呢？這其實很明了，有好的思想修養(yǎng)的人必定也有好的道德素質，反之，有好的道德素質的人也必定會有好的思想修養(yǎng)。它們之間相輔相成。這里的思想，也即人生觀，體現在大的方面也就是人生的`大方向，大抉擇；體現在小的方面就是一個人平常的那些微言微行。而從這些小的方面的行為舉止和言辭上，我們即可判斷這個人的道德素質的高低。一個以天下為己任的人會在意平常生活中的那些小私小利么？一個以奉獻社會為主旨的人會去占別人的小便宜么，會因為一己的私利而去揭別人的短，瘋狂打擊、迫害、報復別人么？自然不會！反過來，一個人一生勤勤懇懇，默默奉獻，從不貪圖榮華富貴，這樣的人心中難道會沒有好的充滿奉獻精神的人生觀么！一個踏踏實實工作，具有實干精神的人難道會損人利己，危害他人和集體的生命財產安全么？也就是說好的健康的人生觀和良好的道德素質是相輔相成的，二者是統(tǒng)一的。
講了思想，講了道德，我們已經明白它們對于人生是多么的重要，它們對于一個人的完整的有意義的人生是多么的重要。
人一生來，盡管相貌、資質方面有差異，但都是心思純凈的人。正所謂“人之初，性本善”。當我們看到那些因犯罪作科而墜入大獄的人，不免就想到這些人天生就是罪人么？答案自然是否定的。他們的罪惡是由他們自己后天鑄成的。但緣何如此？這悲劇就在于他們的思想道德上有問題。
我們生活在世界上，有諸多的誘惑。而人是有著血肉之軀的人，是有著七情六欲的人，能絲毫不受外欲的擾動而心如止水么？只要不是圣人，佛陀，皆不能如此。適當的滿足自身的自然欲望是符合自然之道的，但如果把持不住自己，放縱自己，則是縱火自焚。為什么有的人可以把持住自己，而有的則縱身跳入了火海？這是因為他們的思想道德修養(yǎng)不同。修養(yǎng)高的人，即使身在萬花叢中也不為之傾倒，不為之留戀，他會與它們保持一定的距離；而修養(yǎng)低的人，甚至是素質低下的人，心早已散亂，于是終于控制不住自己，揭去了人皮，去做那為世人所不齒的不道德的事，甚至是危害他人，集體乃至國家生命安全的事。其后果不堪設想，害了別人也最終害了自己，值得讓人警惕！可見良好的思想道德修養(yǎng)對于防止我們鑄成人生大錯是多么的重要！
這些涉及大是大非的事，似與常人不及。其實一個人的思想健康與否，道德水準的高下與否，并非只是體現在這些大是大非上，更多的是體現在平常生活中的小事上。比如一個人隨地扔垃圾，隨地吐痰，就說明這個人思想道德修養(yǎng)的地下。至于落井下石，背地中傷他人就更是一個人修養(yǎng)底下的表現了。良好的思想道德修養(yǎng)對于把我們塑造成一個高尚的受人尊敬的人是多么的重要。
如此，自然地，我們要加強我們的思想道德修養(yǎng)。
首先是加強理論上的學習，從理論的高度認識到思想道德修養(yǎng)對于一個人的重要性，并從理論上找到正確的人生觀和道德規(guī)范。理論具有巨大的指導作用，優(yōu)秀的理論是我們每個人汲取精神財富的源泉，會深深的影響著我們的人生觀和行為方式。因此只有加強對優(yōu)秀理論的學習，才能從一定高度上建立起正確的健康的人生觀的總的框架，從而潛移默化地影響著我們人生觀的發(fā)展與形成，這對于建立健康人生觀具有巨大的意義。
其次是實踐。理論只有通過具體的實踐才會得到證實和發(fā)展，因此只是從理論上獲得那些所謂的空洞的人生觀是遠遠不夠的，必須通過結合具體的社會人生實踐才能具體發(fā)展和形成一定的人生觀。實踐對于一個人的人生觀的發(fā)展與形成具有重要意義。在正確的理論指導下，通過一定的社會實踐活動，才能從自己的人生體驗中逐步產生、發(fā)展、完善和形成自己對于世界，對于人生的看法和觀點。在這里，實踐是具體執(zhí)行，而理論是宏觀的指導，他們之間相互配合，相互影響，彼此共進，缺亦不可。
所以說，理論和實踐，二者缺一不可，都對一個人的人生觀的發(fā)展和形成及其思想道德修養(yǎng)的提高具有重大意義。因此，對于我們在校大學生要切實加強關于思想道德理論上的學習，同時也要勇于參加實踐。在校內，要積極參加學校組織的各類活動，勇于探索和發(fā)現，以積極的心態(tài)面對一切，這對于形成健康的積極向上的世界觀和人生觀具有重要意義。同時也要敢于走出校門，積極參加社會活動實踐，在社會的大熔爐里鍛煉自己，努力把自己鑄造成一個具有良好思想道德修養(yǎng)的高素質人才，好為國家和人民做出巨大貢獻。
養(yǎng)，成為一個具有崇高人生觀的人，一個具有完整和高尚人格的人，從而為國家和人民做出自己應有的貢獻。
思想道德修養(yǎng)心得體會篇五
師德就是作為教師所應具備的道德品質。教師職業(yè)道德的好壞從大的方面來說影響整個社會的物質文明建設和精神文明建設，從小的方來說影響學生的身心健康發(fā)展。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾指出：“教師的人格是進行教育的基石?！苯處煹穆殬I(yè)道德不僅是個人意義上的品德問題，它關系到千百萬青少年一代的健康成長，在全面實施素質教育的今天，加強師德建設顯得極為重要。
今天中心學校組織全鎮(zhèn)教師進行暑假政治學習，目的是為了加強教師的師德師風建設，進一步提高教師的科學文化素養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng)，為我鎮(zhèn)創(chuàng)造一個良好的育人環(huán)境。通過這次學習，我更加明確了自己所肩負的重任，認識到了師德師風建設的重要性。作為一名教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。只有這樣才能培育出“有理想、有道德、有文化、有紀律”的四有新人。對照《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》經過自我?guī)煹缕饰?，我談談的一點體會：
一、熱愛教育、獻身教育事業(yè)，是“師德”的思想基礎。
人們把教師比喻為一支紅燭，不斷燃燒自己，照亮別人，這是教師的驕傲和自豪，也是對教師的最高獎賞。我們既然選擇了教育事業(yè)，就應愛崗敬業(yè)，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，盡職盡責地完成每一項教學工作，要堅持“一切為了孩子，為了孩子的一切”關心每一個學生，尊重每一個學生的人格，堅持做到不體罰或變相體罰學生。正確處理教師與學生家長的關系，在與家長聯系上相互探究如何使學生發(fā)展的方法、措施，在教育教學過程中，利用學科特點加強對學生的思想教育，提高他們的思想政治素質，激發(fā)他們的學習積極性，努力提高教育教學質量。
二、愛學生，尊重學生，是教師職業(yè)道德的最基本要求。
崇高的師愛表現在對學生一視同仁，絕不能厚此薄彼，教師對學生的愛，有別于父母之愛，親情之愛，贊可夫說：“不能把教師對兒童的愛，僅僅設想為用慈祥的、關注的態(tài)度對待他們。這種態(tài)度當然需要精力，才能和知識，以便在對自己學生的教學和教育上，在他們的精神成長上取得最好的成果。因此，教師對兒童的愛，應當同合理的嚴格要求相結合?！彼自捳f，嚴師出高徒，但又要嚴中有愛。無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生，切忌易怒易暴，言行過激，對學生要有耐心，對學生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學習興趣，提高教學質量。
三、以身作則、率先垂范。
教師的一言一行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，都會給學生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自己首先做到；凡是要求學生不能做的，自己堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學生心服口服，把你當成良師益友。
四、積極進取，提高業(yè)務素養(yǎng)。
有句話說的好，沒有學不會的學生，只有不會教的老師。這就要求我們要樹立終身學習的理念，不斷地提高自身的素質，以適應現代的教育需要。首先要加強政治思想方面的學習。要以德育人。教師的道德素質、教育觀、世界觀和人身觀對學生起直接影響作用。其次要加強專業(yè)知識的學習。我作為一名站在課程改革最前沿中年教師，更應當樹立終身學習的意識。無論是教育家，還是中外名師，他們都具備較深的文化底蘊，這與經常學習是分不開的。隨著課改深入展開，我們要克服“一支粉筆教下去，一本教案講過來”作法，為了使自己不被社會所淘汰，只有加緊學習的步伐，才能用“一眼泉的水”來供給學生“一碗水”。隨著我國教育的改革的深入，當今的形勢向每一位教師提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，因此，在今后的工作中，我將樹立終身學習的觀點，在師一日，便不可荒廢半日。通過學習不斷獲取新知識，增長自身的才干，適應當今教育改革的新形勢。
思想道德修養(yǎng)心得體會篇六
我們告別中學時代，邁進大學校門，隨之的，我們的人生的歷程翻開了新的一頁。我們滿懷希望與憧憬：人生理想將在這里確立，未來的發(fā)展將在這里奠基,美好的生活將在這里開始。所以我們要珍惜大學生活，在大學里開拓新的境界。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課是幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀和法制觀，打下扎實的思想道德和法律基礎，提高自我修養(yǎng)的課程，對于我們大一學生而言，有著積極的導向作用。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學生活，使我們對自己的大學環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數，環(huán)境的陌生、生活的適應、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。大學較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學會接受并且適應轉變，健健康康地成長。《思想道德修養(yǎng)》課中從不同角度引導大學生正確認識大學及其大學生活，迅速調整方位，積極適應大學生活。
在學習《思想道德修養(yǎng)》課程中，我認為，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎，學習成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面，要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質。
學了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟，作為一名大學生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標。要認真學習《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實際學業(yè)的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發(fā)展，做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力?！罢_認識個人與社會、國家的關系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問題。勤奮刻苦學習，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學習，才能有堅定的政治信念和判別是非的標準。為此，要切實把學習作為自己的第一需要，堅持用科學理論武裝頭腦，不斷增強學習的主動性、自覺性，強化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學習為先導，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學習奠定扎實的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標準講起，大學生應該正確認識美與丑，正確處理真善美的關系，創(chuàng)造美與享受美的關系，內在美和外在美的關系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場經濟既是法制經濟，也是信用經濟。做誠實守信的大學生是對自己絕對的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質，也是當代大學生思想道德修養(yǎng)的主要內容。
大學的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的`任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學期下來，我經受了大學生活上的磨練、專業(yè)學習上的考驗，在老師們的教導下、同學們的幫助下，特別是學習《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對大學生活和學習環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
思想道德修養(yǎng)的學習重點，在適應轉變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標;樹立為社會主義現代化建設而努力學習的決心;樹立科學的世界現和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導下,我們確定了自己的方向,并邁著堅定的步子,朝著心中的方向,沿著既定的道路奮勇向前.
思想道德修養(yǎng)心得體會篇七
微笑是一種感覺，是一種正能量。悲哀的說，生活在社會中的人們，不知覺的人性中的悲憫逐漸開始變得麻木，直到有一天我們與微笑猝然相逢，心才會被正能量所俘獲。
——讓我們，學會撿拾。
拾回某些被忽略的、遺忘的東西。
還記得高考的時候聽到的一篇文章《坐在路邊鼓掌的人》，相信很多老師都拿它當做過押題熱點，可拋開這些，這篇文章真的感染到了我。
在大多數人看來鼓掌也許是件稀松平常的事情，可在我眼中——“鼓掌”是種正能量的代稱。“鼓掌”是種欣賞，同樣也贊美。我想，只有擅長贊美別人的人，才是最美的人。
漸漸的，心像是被凍成了一坨冰，但內心深處依舊渴望被陽光一樣的東西融化。而幸運的是，在凄慘悲戚的現實中，真的有一種東西像陽光一樣融化了‘這團凝冰’——這就是正能量！
我想，答案是不確定的。
想到以前看過的.一個節(jié)目《感動中國人物》，里面講述的都是些大公無私的小人物，有貧困山區(qū)的教師、有底層工人還有些社會人。他們都是最鮮活的代表，而他們卻能綻放開生命的灼灼花朵，活的那樣有生命力。他們在用自己的力量精心侍弄著愛與美的培育。
相信很多人都同我一樣，每次看到他們的事跡都會不約而同的熱淚盈眶，而隨之而來的贊美是發(fā)自內心的，不加任何渲染。
這是種情感的沖擊！
我被深深地感動了，當得獎人的短片放出來時，我總是含淚在微笑，而感動的源泉并非他講述的不幸的一切或者一切的不幸，而是他們小小身軀所傳遞給世界的正能量。正能量就像是發(fā)光體，是世界上最好的藥劑，他們能治愈人們心中丟失的善念，是能勢必壓到冷漠的負能量。
贊美、鼓掌……這些都將世界的美好放大化，升華一切‘善’的概念。毫無置疑，我們需要它！
謝謝你，正能量。
思想道德修養(yǎng)心得體會篇八
今天下午第二節(jié)課是思想道德修養(yǎng)課,我們今天的課上講的是大學生的戀愛觀.
接下來的四段是老師給我們講的一部分內容.
一愛情就是一對男女,基于一定的客觀物質條件和共同的人生理想,在各自內心中形成的對另一個異性的最真摯的仰慕并渴望對方成為自己終生伴侶的最強烈的,穩(wěn)定的,專一的感情.
接下來是我自己的感想,觀點,希望不會嚇到大家.雖然我的年齡在寢室是最大的,但是我寢室的同學還要經常照顧我,嘿嘿,不過我也會經常照顧她們哦!好了,言歸正傳,接著我們的話題.
我自己感覺愛情是兩個人的事,但是在中國,或多或少的會摻入一些家人的意見,這些意見也或多或少的會影響兩個人原本的感情.這時就需要兩個人共同去努力改變反對因素,如果有一方在此時懦弱的話,會傷到對方的心,而且會很深很深,她就會感覺自己的愛人對自己的愛情不真不深,否則不會輕言放棄,即使他沒那么說,但是他的行為已經那么表示了.
兩個人的人生觀即使不能完全一樣,但是最起碼應該大致一樣.因為沒有一個共同的人生觀,那么兩個人以后的努力方向就會不一樣,要是遇到一個胸無大志的男人,那么這個女人這輩子就完了.這就是俗語所說的“男要入對行,女要嫁對郎”.
我感覺最重要的是兩個人相互尊重,相互理解,相互寬容,而且還要對對方忠貞不二.只有這樣兩個人才能長久相愛地相處下去.
我感覺選擇自己的另一半一定要有感覺,如果沒有感覺,即使對方有再多的錢那也是毫無意義的.找自己的另一半,不需要找一個外表帥氣,高大威猛的,因為那些都只是一時的,隨著年齡的增長,美女也會人老珠黃的.
我不喜歡在學校里看到兩個談戀愛的人摟摟抱抱,那算什么啊,就你們倆是對象,有對象啊?!干嗎呀?畢竟學校是個讓人學習的地方,學校應該是一座純潔的象牙塔,不應該隨意玷污它的純潔.愛的表達方式多種多樣,你可以任意表達,但是一定要分場合,地點.
再有一點我想說的是相愛的兩個人可以有性生活,但是我不太贊同大學生有性生活,尤其是一些大學生會在周末,雙雙對對進出旅館,住的還是雙人間,究竟人家在房間里做了些什么,大家總可以做到不言而喻了吧,再多的我不想說.我感覺雖然現代人的思想在受到西方思想的沖擊下會變的更為先進,更為新潮,但是在這一點上,我始終不敢茍同.我認為任何人都不能保證以后兩個人會在一起,會結婚,會相伴到老,那么為什么為了不知道的未來作賭呢?尤其是女生,萬一出現點什么意外,男的要是不敢承認,那你該怎么繼續(xù)做人啊?雖然現代的醫(yī)學發(fā)達,但是面對自己的老公時,你是否會有些許的歉疚呢?與其到時候后悔不如現在就好好保護自己,即使彼此現在是相互深愛的,為了以后還能見面是朋友,還能有許多美好的回憶,還是不要做那么多不該做的事吧.澀果的滋味不是任何人都敢嘗試的,要知道這所要付出的代價是相當大的.
最后,我想說的是我們老師在課堂上講的,老師說,現在有一些青年男女,張嘴就說老公老婆,那樣不好,那是婚姻生活中才可以有的詞,說到這的時候,我寢室老六瞅著我,我看了她一眼,什么也沒有說.我不知道她是抱著怎樣的心態(tài)回頭看我的,我也不想去多想多說,因為那沒必要.只是那時我的心里有了些許的觸動,或許那一個詞不該隨意在我的口中說出,因為成年人要為自己說過的話負責任,不管你是抱著怎樣的心態(tài).
對于愛情,我真的不敢再多言語,因為畢竟自己沒多少經驗,我所說的都是平時看一些雜志中的愛情故事后的感想,都是一些登不必了大雅之堂的東西罷了,希望在看到這些東西之后不會嚇到大家.
在寫這些的時候,我的腦袋轉的飛快,但是手跟不上速度,思路有點亂,請多多見諒.
思想道德修養(yǎng)心得體會篇九
道德是社會意識形態(tài)的一種形式，它是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范。道德活動主體是現實社會中具有社會意識的個體。社會意識是道德最直接的精神基礎。不同的道德意識活動，對社會存在具有反作用。
從古至今，中國的道德建設一般也由經濟基礎決定，具有階級性，道德建設的任務是培養(yǎng)一代新人，使他們成為道德高尚的人。
道德素質是素質教育的核心。道德品質是決定人生價值的關鍵。它是對美好品德的追求，是美好人生的開始。
家庭是構成社會的基本單位，是人們接受道德教育最早的地方。
家庭美德的內容是多方面的，包括尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。
在大學中，我們不僅要學習專業(yè)知識，更要學習如何成為一個道德高尚的人。大學生是國家和社會的棟梁，是中國未來發(fā)展的生力軍。大學生的道德素質是素質教育的核心，是中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的結合，是社會主義道德建設的核心，是培養(yǎng)一代新人的要求。
學習大學生思想道德修養(yǎng)課程后，我有了許多感悟，對道德一詞有了更深的理解。道德是社會意識形態(tài)的一種形式，它是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范。道德活動主體是現實社會中具有社會意識的個體。社會意識是道德最直接的精神基礎。不同的道德意識活動，對社會存在具有反作用。
從古至今，中國的道德建設一般也由經濟基礎決定，具有階級性，道德建設的任務是培養(yǎng)一代新人，使他們成為道德高尚的人。
道德素質是素質教育的核心。道德品質是決定人生價值的關鍵。它是對美好品德的追求，是美好人生的開始。
家庭是構成社會的基本單位，是人們接受道德教育最早的地方。
家庭美德的內容是多方面的，包括尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。
在大學中，我們不僅要學習專業(yè)知識，更要學習如何成為一個道德高尚的人。大學生是國家和社會的棟梁，是中國未來發(fā)展的生力軍。大學生的道德素質是素質教育的核心，是中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的結合，是社會主義道德建設的核心，是培養(yǎng)一代新人的要求。
思想道德修養(yǎng)心得體會篇十
在當今社會，隨著物質生活水平的提高，人們越來越關注心靈的修養(yǎng)，思想道德修養(yǎng)成為了一種時尚。面對現代社會的誘惑和沖擊，我們應該如何具備良好的思想道德修養(yǎng)，成為一個優(yōu)秀的人呢？通過學習與實踐，我深刻體會到了思想道德修養(yǎng)的重要性。
第二段：理解思想道德修養(yǎng)
思想道德修養(yǎng)并不僅僅是對外界人事物的態(tài)度和行為的規(guī)范，更是一種內心的修煉和自我覺悟。它涉及到對人生的價值觀的認知、對自身人格的塑造、對他人倫理的尊重等等。只有具備了良好的思想道德修養(yǎng)，我們才能更好地處理人際關系，提升自身的素質。思想道德修養(yǎng)可以說是人生的底色，它直接影響著個體的行為準則和社會交往。
第三段：強調自我矯正
要想擁有良好的思想道德修養(yǎng)，首先要有對自己行為的自我價值評估和思考。在現代社會中，人們往往追求個人利益最大化，忽視了對他人與社會的影響。因此，我們需要時常檢視自己的行為，反思自己是否符合社會公德和道德規(guī)范。并且，在發(fā)現自己存在不足之處時，要勇于承認錯誤，積極矯正，爭取改變自己，取得自我修行的進步。
第四段：強調積極參與社會
思想道德修養(yǎng)不僅是個體內心的修煉，更是對社會的責任和貢獻。積極參與社會是培養(yǎng)良好思想道德修養(yǎng)的重要途徑之一。通過參與社會公益活動、關心弱勢群體、幫助他人解決問題等方式，我們能夠更好地實踐和踐行社會主義核心價值觀。積極投入到社會中，我們會感受到他人的需要與渴望，更加關注社會的發(fā)展與進步。這樣的參與，對我們的思想道德修養(yǎng)有著積極的推動作用。
第五段：重在堅守與實踐
思想道德修養(yǎng)的重在堅守，不僅僅是在自我修行中堅守自己的原則和底線，更是在整個生活中保持對道德的堅守。無論是在工作生活中還是在與他人交往中，我們都需要堅持誠實守信、正直廉潔的原則，時刻保持良好的行為表現。思想道德修養(yǎng)的實踐同樣是非常重要的。只有在實際行動中才能更好地體現出我們的修養(yǎng)。如何具體實踐思想道德修養(yǎng)，則需要我們在生活中細微處下功夫，關注一切細節(jié)，從自己的身邊做起，將修養(yǎng)內化為一種習慣和自覺。
總結段：重述主題，表達個人體會
總而言之，思想道德修養(yǎng)是當代社會公民應該具備的一種重要素質。它不僅塑造了一個人的品格，還直接關系到社會的和諧與進步。通過自我矯正、積極參與社會和堅守與實踐，在日常生活中我們都能夠實現自我修行的目標。只有不斷努力，我們才能夠成為具備良好思想道德修養(yǎng)的人，為社會做出更大的貢獻。
思想道德修養(yǎng)心得體會篇十一
如果要判斷一個人的外貌是否美麗，想來時極為容易的。但要知道一個人的.心靈是不是美麗的，卻不是那么容易的。因為心靈是無形的，你并沒有辦法看到他，觸摸到他。有很多人會用外貌來確定自己對別人的第一感覺，當然我不否認外貌給人的第一印象是深刻的，可是你怎么就知道他的心靈會和外在一樣呢？有些外表美麗的人可能心靈并不美，甚至是丑惡的。而有些人外表平凡，不美甚至有缺陷的人，心靈卻很美，具有善良、智慧、勇敢的品格。
俗話說的好“人不可貌相，海水不可斗量”有的人容貌出眾卻心懷叵測；有的人身體強健卻意志薄弱。譬如：古希臘哲人蘇格拉底，具有很高的智慧，但他的面孔，據他自己描繪，卻是突眼，大嘴，朝天鼻子，顯得很蠢笨。我貴三國時諸葛亮的妻子“阿丑”是一位相貌丑陋卻聰明過人的女子，連足智多謀的諸葛亮對她也刮目相看。
車爾尼雪夫斯基認為：要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個品質，淵博的知識，思維的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧，不習慣的思維，就是粗魯或蠢笨，沒有高尚的情操，就是碑俗。
讓我們記住車爾尼雪夫斯基的這個忠告，做一個心靈美的有道德修養(yǎng)的人吧。
思想道德修養(yǎng)心得體會篇十二
走進各高校校園，觸目皆是的各種招聘廣告無疑會給你留下深刻的印象，在“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的觀點已成明日黃花之際，當代大學生不再囿于象牙塔內狹小的空間，總想探出頭去，看看外面精彩的世界。打工無疑是達到這一目的的很好的途徑，甚至在校園內形成潮流。調查顯示，十之九的大學生有過打工的經歷或計劃。這反映出當代大學生在經濟大潮沖擊下的觀念變化。觀念的變化帶來的各種現象則值得我們關注。
大學生打工，是其參加社會實踐活動的形式之一，也是勤工儉學的有效途徑。找份兼職工作，利用課余時間打打工，對于即將踏入社會的大學生來說，無疑是有積極意義的，在獲得利益的同時，他們之中更多是為了從實踐中學習經驗，得到鍛煉，增加畢業(yè)時求職簡歷的厚度和“含金量”。
許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、了解社會，將書本知識與社會實踐結合起來。況且，現在不少用人單位動輒以“需相關專業(yè)工作經驗n年以上”為條件，令許多優(yōu)秀畢業(yè)生望而卻步。于是，越來越多的大學生的打工觀念逐漸地在改變，他們認為：在求學階段就積累工作經驗對日后的就業(yè)大有裨益，一方面可以把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以在將來的求職簡歷中填上閃亮的幾筆。
二、調查的目的與意義。
（一）調查的目的。
1、通過對東莞大學生兼職問題的調查，了解現今大學生如何權衡學習和工作之間，映射出大學生的人生觀和價值觀。
2、通過調查，了解兼職對大學生們知識水平、職業(yè)技能的影響。
3、通過調查，了解大學生兼職過程中存在的相關問題，并針對相關問題提出可行的解決方案。
4、通過對調查數據和資料的分析，撰寫相關結論報告，提高團隊的調研技能。
（二）調查的意義。
1、兼職成為大學生生活中的一部分，有利于了解現今大學生的精神面貌和價值選擇，映射出大學生的人生觀和職業(yè)觀，總結出大學生生活的特征。
2、調查兼職行為可以探索大學生職業(yè)生涯的發(fā)展方向、發(fā)展趨勢，以及所具備的優(yōu)勢和面對的挑戰(zhàn)。對職業(yè)生涯規(guī)劃內容研究有重要的意義。
3、本次調查的內容為是大學生的“選修課”――兼職，大學新生通過本調查可以得益匪淺。
4、通過調查，可以了解大學生選擇兼職的傾向和意圖，為東莞高校勤工助學工作以及學生管理工作提供信息支持。
三、調查的內容。
（一）擬解決的問題。
1、通過調查大學生兼職情況，通過對數據的收集和分析，總結出大學生兼職行為相關特點。
2、通過綜合分析法，針對東莞大學生中存在的相關問題，提出可能的解決方案。
3、從大學生參加課外兼職活動的意向，總結出東莞大學生在兼職上的選擇傾向，為東莞高校管理工作提供建議。
（二）調查內容包括。
1.對兼職的認知了解程度，包括是否做過兼職、通過何種途徑知道兼職信息。
2.對兼職的需要，喜歡什么類型的兼職、兼職最吸引大學生的地方。
3.對兼職活動的選擇傾向，包括是否喜歡兼職、參與兼職的頻率、選擇兼職的習慣等。
4.對東莞大學生兼職現狀的滿意程度調查，即兼職中遇到的問題以及是否會繼續(xù)堅持做兼職。
5.對大學生兼職管理的發(fā)展趨勢調查。如對進行大學勤工儉學管理工作改革的期待。
四、調查方案設計。
（一）調查方法。
1.文獻調查法：通過搜集各種文獻資料，摘取與調查課題有關的信息。查閱資料要達到一定規(guī)模，充分利用圖書館電子閱覽室、期刊室的資料?？衫脠D書館的維普資訊網，查閱資料。了解內容包括大學生兼職一般工種。
2.實地觀察法：親臨大學生兼職工作現場，經歷一個完整的工作日。體驗大學生兼職工作環(huán)境，工作強度。為此，本小組兩位成員聯系了東莞市“真功夫英語”補習社的負責人汪先生，后者向調查小組提供了體驗一個完整的兼職工作日的機會。
3.訪問（訪談）調查法：調查小組專門采訪了曾經在中國移動公司東莞分公司工作過的方佳億同學、校勤工助學中心常務副主任鐘展鵬。調查小組還專程趕往東莞市東城區(qū)，采訪了東莞市“真功夫英語”補習社的老板汪先生，與其探討了大學生兼職的諸多問題。
4.問卷調查法：東莞理工學院是廣東東莞的第一所普通本科院校，省市共建，以市為主。學校于1990年籌辦，1992年4月經國家教委批準成立，2002年3月經教育部批準變更為本科全日制普通高等院校，2006年5月獲批成為學士學位授予單位。學?，F有普通全日制學生11437人，其中本科生10032人，?？粕?405人，成人教育學生10132人。此次問卷調查，我們面向東莞理工學院全體在校大學生發(fā)放了電子版問卷110份，有效收回問卷103份。
五、調查工具情況。
（一）問卷星：一個專業(yè)的在線問卷調查、測評、投票平臺，專注于為用戶提供功能強大、人性化的在線設計問卷、采集數據、自定義報表、調查結果分析系列服務。與傳統(tǒng)調查方式和其它調查網站或調查系統(tǒng)相比，問卷星具有快捷、易用、低成本的明顯優(yōu)勢，已經被大量企業(yè)和個人廣泛使用。
（二）microsoftexcel軟件，進行數據輔助分析。
六、資料收集方法與分析方法。
（一）資料收集方法。
此處的資料收集方法包括兩個方面，一個是宏觀的資料收集（如大學生兼職背景資料的收集），另一是微觀的資料收集（如大學生資料，大學生兼職工資表資料等）。
（二）資料分析方法。
1.內容分析法。關于團購問題及其解決方案，分析大學生兼職行為兼職選擇權。
重等問題是此次調查的出發(fā)點，也是調查要解決的結論性問題，當然少不了內容分析。
2.數據分析法。數據分析是調查性課題關鍵的步驟，很多結論都是從數據中或。
者數據呈現的規(guī)律分布中總結出來的，所以，數據分析是至關重要的一步，在數據分析中，我們會將數據處理成量化的圖表來立體地進行分析。
3.綜合分析法。綜合分析法，顧名思義，綜合各種分析法，包括對資料的整理、
對數據的分析、對內容的分析等各方面。
七、人事分配與技能掌握情況。
（一）調查人員的組成（我們小組共兩個成員）。
調查人員是此次調查的執(zhí)行者，是活動的調查工具。
根據科學的調研人員與程序配置，我們將此次調研的人員劃分為以下幾個層次：
1.調研督導：1名（由指導教師擔任）。
2.調查人員：2名（負責前期工作，如問卷設計、執(zhí)行問卷調查等）。
3.數據錄入員：陳襯蘭（負責統(tǒng)計數據，并做出相關圖表）。
4.訪談對象聯系人：王志鴻（負責聯系訪談對象、設計坐車路線）。
（二）對調查人員的規(guī)定。
6.儀表端正，大方，穿著得體。舉止談吐得體，態(tài)度親切，熱情。具有認真負責，積極的工作精神。調查員應按時完成分內的調查工作，并注意團隊合作。本次調查務必本著實事求是之原則，杜絕編造，假定等情況。至少有一名調查人員有一次以上的兼職經歷。
八、調查項目階段與時間安排表。
選題階段：選取“東莞大學生兼職問題”作為調查題目。準備階段：包括抽樣方案設計、問卷設計、調查工具準備、人員安排等。實施階段：包括發(fā)放問卷，問卷收集與保存，嚴格執(zhí)行調查設計的方案。結果處理階段：包括數據分析，撰寫調查報告等。
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思想道德修養(yǎng)心得體會篇十三
思想道德修養(yǎng)是指人們通過學習和實踐，逐步提高自身的思維方式和道德品質，培養(yǎng)良好的思想道德修養(yǎng)，以成為一個有道德修養(yǎng)、有思想的人。經過一段時間的學習和體驗，我深刻認識到思想道德修養(yǎng)對于個人的重要性。在這學習中，我明白了修養(yǎng)的內涵和意義，懂得了如何正確看待人生和處事，發(fā)現了自己身上還存在的不足和缺陷，勉勵自己積極改進。在未來的日子里，我將進一步修養(yǎng)自己的思想和道德，不斷提高自身素質。思想道德修養(yǎng)對我來說，具有重要的意義。
首先，思想道德修養(yǎng)是人們在實踐中逐步提高自身思維方式和道德品質的過程。在學習的過程中，我了解到思想道德是人們建立在對事物的正確思考和嚴謹態(tài)度基礎上的一種道路指南。思想道德修養(yǎng)要求我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)正確的思維方式，注重道德修養(yǎng)。作為思想者，我們要不斷追求真理、努力提高思維品質，注重道德修養(yǎng)。通過良好的修養(yǎng)，我們可以逐漸樹立正確的人生觀和價值觀，提高個人的道德修養(yǎng)。
其次，思想道德修養(yǎng)的重要性不可忽視。在現實生活中，很多問題并非看似簡單，我們需要靠思想和道德修養(yǎng)來解決。思想道德的修養(yǎng)可以使我更加注重人與人之間的溝通和理解，因為在人際交往中，只有我們具備正確的思想道德修養(yǎng)才能建立良好的人際關系。同時，正確的思想道德修養(yǎng)還可以使我們具備正確的人生觀和價值觀，對于人生目標的選擇以及物質和精神追求都起到了指導作用。思想道德修養(yǎng)既是對自身的修煉，也是對社會的回饋。
再次，思想道德修養(yǎng)對于提高個人素養(yǎng)起到了重要的促進作用。在修養(yǎng)的過程中，我們需要讀書、寫作和思考等各種途徑，來提高自身的思維方式和思考能力。讀書可以讓我們接觸到各種各樣的思想，豐富自己的知識儲備，培養(yǎng)出宏大的思維能力；寫作可以讓我們通過文字的表達來思考問題，提高自己的表達能力；思考可以讓我們獨立思考問題，培養(yǎng)自己的思維能力。思想道德修養(yǎng)使我們能夠更好的把握社會發(fā)展趨勢，增加自己的人文素養(yǎng)，提高自己的綜合素質。
最后，思想道德修養(yǎng)的社會意義也是很重要的。思想道德修養(yǎng)不僅僅是對自己的修煉，更是對社會的回饋。在我們不斷提高自身修養(yǎng)的同時，也需要將積極的思想影響力傳遞給他人。只有我們都秉持正確的價值觀和道德觀，才能建立和諧進步的社會。同時，思想道德修養(yǎng)也是一種傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，它能夠通過代代相傳的方式一直延續(xù)下去，實現社會傳統(tǒng)的延續(xù)和發(fā)展。
總之，思想道德修養(yǎng)是一種重要的修行方式，通過修養(yǎng)自己的思想和道德，我們可以提高自身的素質，有助于個人的成長和進步。同時，思想道德修養(yǎng)也對社會的發(fā)展和進步起到了積極的促進作用。在未來的日子里，我將繼續(xù)不斷修養(yǎng)自己的思想和道德，努力成為一個有思想、有道德的人，為社會的發(fā)展做出貢獻。思想道德修養(yǎng)對我來說，具有重要的意義。