數(shù)學(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)而普適的學(xué)科，它的應(yīng)用廣泛且深入。在寫一篇較為完美的總結(jié)時(shí)，我們首先需要明確總結(jié)的目的和范圍。以下是專家為大家整理的職場技能提升指南，歡迎大家閱讀。
機(jī)電技術(shù)應(yīng)用教學(xué)之我見論文篇一
[內(nèi)容]。
為盡快提高中華民族的科學(xué)文化水平，吸收我們民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，近幾年來，全國各地出版了大量的各種古（詩）文選本，古漢語基礎(chǔ)知識(shí)之類的讀物，廣大青年學(xué)習(xí)古文的熱情甚高。同時(shí)，各級(jí)學(xué)校也加強(qiáng)了古文的教學(xué)工作，這是十分可喜的現(xiàn)象。
然而，據(jù)不系統(tǒng)的觀察和了解，有相當(dāng)一部分初學(xué)者，由于學(xué)習(xí)不得法，或急于求成，往往事倍功半，收效甚微，他們草草讀了幾篇古文，就索性把文章丟在一邊。便津津有味地去閱讀那些談基本知識(shí)的小冊子，這樣學(xué)來學(xué)去，規(guī)律和原理可能記得不少，可一旦回過頭去接觸原作，便如墜霧中，不知所云了。即使讀讀文選，也多去依賴“串講”、“譯文”，但那經(jīng)過別人嚼爛來喂的，與原文難以對(duì)上號(hào)，結(jié)果是半懂不懂，或根本就沒懂。
再就是一些講古文的教師，無論講課，還是復(fù)習(xí)，晴蜓點(diǎn)水般地涉獵一下課文，就不厭其繁，旁征博引地大講其“規(guī)律”，結(jié)果學(xué)生的閱讀水平還是很低。
凡此種種，看似方法問題，而究其原因，還是對(duì)古漢語的學(xué)習(xí)目的不甚明確所致。
學(xué)習(xí)古文漢語的直接目的，就是培養(yǎng)閱讀古書（中學(xué)則是讀懂淺易文言文）的能力！
基于此，古文的學(xué)習(xí)，就應(yīng)遵循從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)這一辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)原則。這就必須在大量閱讀典范作品，掌握豐富的感性材料的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)習(xí)一些必要的古漢語基礎(chǔ)知識(shí)，使感性上升為理性，觀點(diǎn)和材料相結(jié)合，古文漢語的學(xué)習(xí)才會(huì)收到實(shí)效，認(rèn)識(shí)才會(huì)深化，學(xué)習(xí)才會(huì)深入，才能從根本上解決古文教學(xué)上的`“少慢差費(fèi)”這一老大難問題。反之，如果理性知識(shí)不建立在比較牢固的感覺材料的基礎(chǔ)上，拋開豐富同感性材料而侈談“規(guī)律”，再多也對(duì)提高閱讀能力無補(bǔ)。因?yàn)樵谌藶橹苯訌津?yàn)者，在我則為間接經(jīng)驗(yàn)。古漢語的規(guī)律性知識(shí)，是前代和當(dāng)代人對(duì)大量古代語言現(xiàn)象進(jìn)行概括歸納的結(jié)果，毫無疑問地對(duì)我們有一定的指導(dǎo)作用，但它并不以培養(yǎng)閱讀古書為目的，不能代替對(duì)古代語言的學(xué)習(xí)，正如寫作知識(shí)不能代替寫作實(shí)踐，“裁剪指南”不能代替縫紉操作一樣。
同樣是語言學(xué)習(xí)，古文漢語的學(xué)習(xí)步驟和方式不同于現(xiàn)代文，首先是對(duì)古代書面語言不熟悉，因?yàn)槭乾F(xiàn)代人，從小接觸的就是現(xiàn)代語言，具有豐富的現(xiàn)代語言積累；其次，對(duì)現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)比古文要早得多，現(xiàn)在是到初高中時(shí)才開始接觸古文，在語感上、時(shí)代上、思想內(nèi)容上都比現(xiàn)化文要生疏得多。因而學(xué)習(xí)古文必須老老實(shí)實(shí)地從一篇篇的文章學(xué)起，連一個(gè)詞、標(biāo)點(diǎn)也不放過，一一徹底弄懂，扎扎實(shí)實(shí)地讀懂一篇，“傷其十指不如斷其一指”，這樣精讀它三五十篇（呂淑相等專家認(rèn)為這是學(xué)習(xí)古文的最低限度，相當(dāng)于現(xiàn)行初高中課本古文數(shù)目的一半），這樣日積月累，再加上教者隨時(shí)予以方法指導(dǎo)和點(diǎn)拔，必然大有所得，從而打下學(xué)習(xí)古文的牢固基礎(chǔ)。
（作者單位：甕安縣二中）審稿：金錫英。
機(jī)電技術(shù)應(yīng)用教學(xué)之我見論文篇二
素質(zhì)教育下傳統(tǒng)的死板的化學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)方法已經(jīng)不能滿足我們學(xué)習(xí)的要求，更激不起我們的興趣，化學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)生活化已經(jīng)成為未來發(fā)展的趨勢，本文在敘述了高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)課程學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，筆者根據(jù)自身實(shí)踐，以焰色反應(yīng)為例，闡述了高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)生活化學(xué)習(xí)的相關(guān)思考。
高中化學(xué)作為一門抽象性與記憶性較強(qiáng)的學(xué)科，經(jīng)常使我們表現(xiàn)出畏難情緒，為激發(fā)我們的學(xué)習(xí)興趣、提高自主學(xué)習(xí)能力、引發(fā)自身的探索性意愿，使其掌握更多的化學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)及技能，且能將化學(xué)知識(shí)與自身的日常生活進(jìn)行緊密聯(lián)系，以加深自己對(duì)化學(xué)知識(shí)的掌握。
本文以化學(xué)實(shí)驗(yàn)生活化學(xué)習(xí)為出發(fā)點(diǎn)，分析了高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，并以焰色反應(yīng)為例，闡述了自身對(duì)化學(xué)實(shí)驗(yàn)生活化學(xué)習(xí)的思考。
第一，枯燥乏味的化學(xué)實(shí)驗(yàn)課堂。
課堂是其獲得化學(xué)學(xué)科知識(shí)的主要地方，但是由于教師的課堂教學(xué)活動(dòng)一般比較枯燥乏味，我們對(duì)于課堂學(xué)習(xí)都漸漸失去了興趣，甚至是變?yōu)槲覀儗W(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)。
在實(shí)驗(yàn)課堂上主要是以教師的演示為主，而我們也是傳統(tǒng)性地、相對(duì)死板的進(jìn)行化學(xué)實(shí)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，按照教師的講授進(jìn)行實(shí)驗(yàn)儀器的認(rèn)識(shí)與使用、按照教師課本上的實(shí)驗(yàn)步驟進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、最后得出實(shí)驗(yàn)結(jié)論完成自己的實(shí)驗(yàn)報(bào)告，實(shí)驗(yàn)與生活的聯(lián)系幾乎沒有，而我們也很少有自己思考與探究的空間。
并且由于學(xué)校儀器資源的限制，在一些化學(xué)儀器的學(xué)習(xí)上，往往不足以滿足每一名學(xué)生同時(shí)進(jìn)行操作，在很多課堂上，有時(shí)僅僅是教師演示或者一兩名學(xué)生的演示，嚴(yán)重影響了我們的實(shí)驗(yàn)技能的學(xué)習(xí)與掌握。
第三，學(xué)生缺乏化學(xué)實(shí)驗(yàn)生活化學(xué)習(xí)的意識(shí)。
在高中階段，大部分學(xué)生迫于對(duì)考入高等重點(diǎn)、名牌高校的學(xué)習(xí)壓力，在化學(xué)實(shí)驗(yàn)的學(xué)習(xí)上往往出現(xiàn)死記硬背的現(xiàn)象，僅僅記住教師教授國的'化學(xué)儀器名稱、用法，實(shí)驗(yàn)的步驟與實(shí)驗(yàn)的結(jié)論，而對(duì)這些實(shí)驗(yàn)缺乏深刻的理解，更缺乏對(duì)其生活化應(yīng)用的理解，導(dǎo)致在化學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)上出現(xiàn)高分低能的現(xiàn)象。
化學(xué)作為一門與我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的一門學(xué)科，特別是化學(xué)實(shí)驗(yàn)，很多都常見于我們?nèi)粘５纳顚?shí)踐中，在高中生的緊張的學(xué)習(xí)生活中，將化學(xué)實(shí)驗(yàn)的學(xué)習(xí)與我們?nèi)粘Ｉ钸M(jìn)行結(jié)合，不僅吸引我們的學(xué)習(xí)興趣、還是我們緊張生活中的一點(diǎn)放松，更是將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐的具體表現(xiàn)。
2.1焰色反應(yīng)相關(guān)知識(shí)簡述。
焰色反應(yīng)作為一項(xiàng)重要的高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)，是將某些金屬或者金屬的化合物在物色的火焰中進(jìn)行灼燒，火焰因金屬類別的不同會(huì)呈現(xiàn)出不同的顏色，焰色反應(yīng)是利用不同金屬(元素)都有其獨(dú)特的光譜，在灼燒的時(shí)候會(huì)呈現(xiàn)出不同的顏色。
因此鉀離子溶液中常含有鈉離子，而鈉的焰色反應(yīng)為黃色，黃色與少量的紫色無法分別出來)，一般在高中化學(xué)焰色反應(yīng)實(shí)驗(yàn)的課堂上，教師會(huì)通過演示讓學(xué)生通過現(xiàn)象的觀察進(jìn)行該實(shí)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，但是這種按部就班的學(xué)習(xí)方式往往激不起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生感到乏味。
2.2焰色反應(yīng)在日常生活中的表現(xiàn)。
焰色反應(yīng)在我們?nèi)粘Ｉ钪凶钪饕膽?yīng)用便是制作煙花，我們不難想象，煙花在燃燒的時(shí)候除了能夠發(fā)光發(fā)亮之外，還能產(chǎn)生各種絢麗多彩的圖案效果，這里的形成便是利用焰色反應(yīng)的原理。
而根據(jù)焰色反應(yīng)的原理，我們也可以制作各種顏色的煙花，就是在煙花制作藥劑中加入灼燒后能夠產(chǎn)生你所想要的某種顏色的藥品。
則可以加入氯化鍶;如果想要綠色火焰的煙花，則可以加入氯化鋇、氧化鋇;如果想使煙花發(fā)出蘭色火焰，則可以加入氯化銅;而橙色與紫色則是利用能發(fā)出不同火焰顏色的混合藥劑而制成的。
高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)作為一項(xiàng)探究性的學(xué)習(xí)過程，除了在實(shí)驗(yàn)室在教師的指導(dǎo)下完成，也可以利用生活中的一些用品自己嘗試進(jìn)行。
對(duì)焰色反應(yīng)來講，盡管有學(xué)生親手制作一些煙花，具有一定的危險(xiǎn)性，但是學(xué)生應(yīng)該有高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)生活化學(xué)習(xí)的意識(shí)，尋找自己生活化實(shí)驗(yàn)可以在日常生活中選用的材料。
3結(jié)語。
在進(jìn)行化學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)的時(shí)候，學(xué)生們要經(jīng)常將其與自身的日常生活現(xiàn)象進(jìn)行聯(lián)系，教師也要將化學(xué)實(shí)驗(yàn)與學(xué)生的日常生活現(xiàn)象進(jìn)行結(jié)合，進(jìn)而為學(xué)生的化學(xué)實(shí)驗(yàn)生活化學(xué)習(xí)奠定一定的基礎(chǔ)，培養(yǎng)自身“生活化”化學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，使我們在體驗(yàn)生活的過程中獲得科學(xué)知識(shí)。
參考文獻(xiàn):。
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[3]貢獻(xiàn)宙.關(guān)于高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)生活化的思考[j].數(shù)理化學(xué)習(xí):高三版，2014(2):69～70.
機(jī)電技術(shù)應(yīng)用教學(xué)之我見論文篇三
本人從事語文教學(xué)已有十個(gè)年頭了，深感。
作文。
教學(xué)是老師和學(xué)生最頭疼的問題。原因是學(xué)生閱讀量少，視野狹窄，寫作興趣不濃厚。近幾年來，本人在作文教學(xué)方面下了不少功夫，尤其是對(duì)創(chuàng)新作文教學(xué)進(jìn)行了不少的嘗試，現(xiàn)與大家探討如下：
創(chuàng)新作文是一種從多方面立意，多角度構(gòu)思，以不落俗套為宗旨，讓學(xué)生寫出新的文章，但一定要寫出真實(shí)情感，有新的表達(dá)，這就是創(chuàng)新作文。
首先，教師在作文教學(xué)中，要更新觀念，注意培養(yǎng)學(xué)生開拓創(chuàng)新的能力，要打破常規(guī)思維模式，讓學(xué)生思維向多方面推進(jìn)，向相反方向推進(jìn)，通過比喻、類比、想象和聯(lián)想等方式寫出與眾不同的文章。其次，教師在作文教學(xué)中要給學(xué)生“新”的概念，別的同學(xué)沒有說過，沒有寫過可視為創(chuàng)新，而且對(duì)其他同學(xué)的習(xí)作欣賞要調(diào)動(dòng)個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)，從不同角度對(duì)習(xí)作中的內(nèi)容、人物、語言、提出全新的見解。
在學(xué)生教學(xué)中要遵重學(xué)生思想和感悟，激發(fā)學(xué)生寫作興趣，使學(xué)生的感情自然流露。為了達(dá)到這樣的目的，可讓學(xué)生堅(jiān)持寫。
日記。
讀書筆記。
而且在班上成立編輯小組每月出一期班刊優(yōu)秀作文還可推薦在?？蚱渌锷习l(fā)表。除此以外還從以下幾方面去引導(dǎo)：
1、構(gòu)思要新。
（1）題要巧，語言要新：
題目是文章的眼睛，有一個(gè)新穎的題目首先就能吸引讀者的興趣，例如：寫“親情”班上有同學(xué)寫《都是母愛惹的禍》、《殘酷的愛》，有的同學(xué)還采用了相反相承的寫法，《冬天未必冷》、《謊言未必不美》等。在語言上可適當(dāng)?shù)匾霉糯娢幕颉?BR> 格言。
警句，增強(qiáng)文章的文化內(nèi)涵和文學(xué)底蘊(yùn)。
（2）“舊瓶換新酒法”就是把舊的人和事賦予與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系的新的人和事。例如：本班學(xué)生張穎一篇《南郭先生的自白》榮獲全國“做誠信小公民”征文活動(dòng)二等獎(jiǎng)，王云一篇《孫悟空回到了水簾洞》榮獲全國“環(huán)?！敝黝}征文活動(dòng)二等獎(jiǎng)。
（3）“物物交換法”如寫“母愛”這一主題可以從其它動(dòng)物著手，通過動(dòng)物的某一感悟而寫出人性的心靈貫通。
另外還可以鼓勵(lì)學(xué)生用書信體、日記體、童話、寓言等多種輕松文體來寫。
2、選擇材料要新：
（1）調(diào)動(dòng)感官、親密接觸社會(huì)和自然，堅(jiān)持寫日記用最流暢的語言表達(dá)最真實(shí)的想法。
（2）寫作如照相，要換位思考，變角度、多向思維、組織材料逆向化，表達(dá)方式陌生化，藝術(shù)地表現(xiàn)生活。
3、表現(xiàn)角度要新：
在寫作教學(xué)中，知道學(xué)生要多方面想，取最小角度，即就是切入點(diǎn)要小，著眼點(diǎn)要深。寫整體不如寫局部，例如寫《老師》就不如寫《老師的眼睛》。寫反映社會(huì)生活的文章最好選取一個(gè)畫面或者一件了不起的小事。
總之，要寫好創(chuàng)新作文，除了注意以上幾點(diǎn)外還有更多的方法，更重要的是同學(xué)們在作文中要要大膽地嘗試，要勇于創(chuàng)新，老師在教學(xué)中要更新觀念，注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
機(jī)電技術(shù)應(yīng)用教學(xué)之我見論文篇四
一直以來，我就覺得古詩是很難上的，短短的幾句詩要深入的挖掘、拓展開來，讓學(xué)生去體會(huì)、感悟，實(shí)在是太難了。平時(shí)也很少聽到古詩這樣的公開課，只知道在新的課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，更應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩誦讀的能力和想象力，加深理解和感悟，獲得思想的啟迪，使學(xué)生真正享受到審美的樂趣。新課程下的古詩課堂，不提倡原本的逐字逐句的翻譯，要求讓學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上去自主感悟，達(dá)到一種無痕的教學(xué)效果。說歸說，可做起來實(shí)在是難。
在這一次課堂大對(duì)話的展示課上，我們組的李翠玉老師上了一節(jié)古詩教學(xué)課，老師們聽完課后，對(duì)古詩教學(xué)進(jìn)行了一次探討，經(jīng)過這次探討，對(duì)我們每一位老師來說都是一次學(xué)習(xí)和提升自己的好機(jī)會(huì)。通過這次教研，使我也從中受益匪淺。以下是我對(duì)古詩教學(xué)的一點(diǎn)體會(huì)。
首先，讀一讀，說一說，整體感知詩意。
古詩重在讀，特別是對(duì)于三年級(jí)的學(xué)生，他們還沒有具備一下子就能分析詩意的能力。所以先要讓學(xué)生知道古詩的'節(jié)奏。在讀通課文的基礎(chǔ)上，教師切忌逐行分析詩意。此時(shí)可適時(shí)地張貼文中插圖，并問學(xué)生圖中的內(nèi)容，學(xué)生們爭先恐后地暢所欲言。其實(shí)詩意就蘊(yùn)含在這一聲聲的話語中。
其次，讀一讀，聽一聽，感知古詩韻律。
優(yōu)美的古詩是我國遺傳下來的文化瑰寶。每一首古詩都有一定的韻律節(jié)拍。只有按其韻律節(jié)拍朗讀，才能在讀中再現(xiàn)意境，體驗(yàn)情趣。因而在教學(xué)中可借助錄音范讀，讓學(xué)生從聽中感悟，從模仿練讀中得到自悟。以學(xué)生自己的看法來朗讀，富有具性地朗讀，比如：你喜歡這首詩的哪一行呢？把它讀給大家聽聽，也分享一下你的快樂，好嗎？這時(shí)學(xué)生興趣盎然，十分活躍。
最后，讀一讀，演一演，領(lǐng)悟古詩情趣。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為?！备挥袀€(gè)性的學(xué)習(xí)必須強(qiáng)調(diào)個(gè)體的親身實(shí)踐和真實(shí)體驗(yàn)?！拔覀円粔K跟詩人的心情把這首古詩讀一讀，好嗎？”教師在學(xué)生的自讀自悟中稍作點(diǎn)拔，旨在再現(xiàn)情境，讓學(xué)生受到感染。還可加以音樂渲染，讓學(xué)生自由想象吟唱古詩，會(huì)使語言文字在學(xué)生頭腦中形成的圖像更為鮮明、豐滿，從而內(nèi)心掀起情感的波瀾，入情入境，與作者的情感達(dá)到共鳴。
機(jī)電技術(shù)應(yīng)用教學(xué)之我見論文篇五
設(shè)備操作間是體現(xiàn)設(shè)備管理是否合理的最直接的方式，設(shè)備管理制度能否有效落實(shí)在設(shè)備的操作間上可以很直觀地看出，所以設(shè)備操作時(shí)設(shè)備管理是相對(duì)重要的環(huán)節(jié)。設(shè)備出現(xiàn)的故障是多種多樣的，造成故障的原因也是不同的，在以往的'設(shè)備維修時(shí)都是把設(shè)備拆卸之后對(duì)設(shè)備進(jìn)行維修，這樣不僅耗費(fèi)了大量的時(shí)間，還對(duì)設(shè)備造成了一定的傷害，同時(shí)還會(huì)使企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益損失嚴(yán)重。故障診斷技術(shù)是一種迎合設(shè)備管理的新技術(shù)，對(duì)現(xiàn)代企業(yè)的設(shè)備管理有著重要意義，其在設(shè)備的故障處理方面的應(yīng)用是非常廣泛的。南水北調(diào)中線干線工程建設(shè)管理局河南分局主要采用的是牽引式電焊機(jī)林肯sae-400和全自動(dòng)電焊機(jī)m300，這些自動(dòng)化的設(shè)備主要都是由集成電路板來控制的，在設(shè)備管理中對(duì)設(shè)備的故障處理時(shí)，可利用電焊機(jī)來判斷故障發(fā)生的原因。一般引起電流過小的原因是次級(jí)電源線太長太細(xì)、次級(jí)電源線盤成圈狀或次級(jí)電源線接觸不良等，所以當(dāng)發(fā)現(xiàn)焊接電流過小時(shí)就可以從這幾個(gè)方面來處理故障；在焊接電流過大時(shí)，其原因是起感抗作用的絕緣發(fā)現(xiàn)了損壞現(xiàn)象或者是磁回路產(chǎn)生渦流等，這時(shí)就可以找到故障發(fā)生的原因進(jìn)而更及時(shí)地維修設(shè)備；當(dāng)焊接電流大小不定時(shí)，也就是電流出現(xiàn)忽大忽小的現(xiàn)象時(shí)，可以從動(dòng)鐵心焊接時(shí)的位置不穩(wěn)定這方面著手；根據(jù)電流的不同情況來判斷故障發(fā)生的原因，進(jìn)而使排查故障的時(shí)間減少，能夠更及時(shí)地排除故障，減少因設(shè)備停機(jī)造成的生產(chǎn)效率降低，影響企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。也可以通過觀察焊接時(shí)的異?，F(xiàn)象來判斷設(shè)備故障點(diǎn)，在了解故障發(fā)生的原因之后，就可以有目的的去查找故障點(diǎn)，使維修工作更及時(shí)的進(jìn)行。另外，也可以從觀察排氣道、聽設(shè)備運(yùn)轉(zhuǎn)聲音、有無滴漏油狀況、機(jī)油顏色、防凍液定期冰點(diǎn)測定等等來進(jìn)行事前保養(yǎng)、從而達(dá)到延長設(shè)備使用壽命的目的。
4結(jié)束語。
在機(jī)電設(shè)備管理中應(yīng)用故障診斷技術(shù)能夠減少設(shè)備維修時(shí)的時(shí)間，而且在維修過程中不用拆卸設(shè)備，這為機(jī)電設(shè)備的維修工作省去了拆卸工序，節(jié)省了維修時(shí)間，減少了設(shè)備發(fā)生故障對(duì)企業(yè)造成的經(jīng)濟(jì)損失。故障診斷技術(shù)和狀態(tài)監(jiān)測的結(jié)合能夠使機(jī)電設(shè)備的管理更方便，管理效果更明顯，進(jìn)而促進(jìn)企業(yè)的生產(chǎn)和發(fā)展，提高企業(yè)的生產(chǎn)效率和經(jīng)濟(jì)效益。
機(jī)電技術(shù)應(yīng)用教學(xué)之我見論文篇六
自新文化發(fā)動(dòng)之后，白話文開始為中國的變革做好準(zhǔn)備。為白話文的變革做準(zhǔn)備的就是新詩，可以說，新詩是新文化運(yùn)動(dòng)的“排頭兵”。新詩在中國的歷史地位是極其重要的，沒有新詩的嘗試，就沒有其他一切白話文體的出現(xiàn)。沒有一切白話文體的出現(xiàn)，中國的政治，經(jīng)濟(jì)，科學(xué)等等的變革不知道又是什么樣子。
新詩既然說到“新”字，那必然與舊體詩有區(qū)別。這種區(qū)別在三千年的中國詩歌史上是前所未有的。其新就新在有目共睹的形式上，以白話行文，自由排行，與傳統(tǒng)詩詞的格律做了徹底的決裂。可以說，新詩的出現(xiàn)，既是中國詩歌的形式變革問題，也是一個(gè)關(guān)于詩歌觀念與創(chuàng)新的問題?？v觀90年的新詩創(chuàng)作，雖然借鑒了西方自由體的形式的新詩，但在寫作技巧與內(nèi)容上來說，中國古體詩始終是影響著新詩的創(chuàng)作。比如技巧上賦比興、內(nèi)涵的意境都有所傳承。早期的新詩音律上也是有傳承的，只不過早期的新詩的創(chuàng)作先鋒們的主張是：破壞舊韻，重造新韻。劉半農(nóng)就是這種主張的新詩理論家之一。戴望舒的《雨巷》就是實(shí)踐這種理論的最佳新詩之一。而后的幾十年直到今日，新詩的創(chuàng)作者們卻淡忘了新詩的音韻，這也是今天的詩歌窮途末路的原因之一。
借鑒西方的自由體與傳統(tǒng)的古體詩的內(nèi)涵都是我們新詩不可缺少的血液。然而，如今的創(chuàng)作并非如此。許多詩歌創(chuàng)作者只知道詩歌的自由創(chuàng)作，隨心所欲，在技巧上與內(nèi)容上不予重視，寫出來的新詩要么淺顯直白，了無詩意。要么做出來的詩，深?yuàn)W的無人能讀懂，甚至成了佛家俚語。我想，這兩方面的弊病可能成為今天的詩歌窮途末路的另一原因。
先談?wù)劀\顯直白的新詩，新文化開始，胡適主張的是“作詩如作文”要求文言一致，話怎么說，詩便怎么寫。胡適當(dāng)時(shí)的主張是沒有錯(cuò)的。要想從古體詩轉(zhuǎn)變成白話詩，在當(dāng)時(shí)是不容易的?？梢哉f相當(dāng)于專制的封建帝王向民主的政體轉(zhuǎn)變那樣不容易。最初的白話詩跟最初的民主政體一樣是很稚嫩，我們可以能理解的?？墒?，經(jīng)歷了幾十年的創(chuàng)作實(shí)踐，還依然保持當(dāng)初的`幼稚，讀者是不能接受的。語言松散直白，結(jié)構(gòu)的殘缺，沒有詩歌的節(jié)奏與音律的新詩，讓讀者似在讀文章，而又沒有文章的縝密邏輯。這必然遭到讀者的唾棄。
淺顯的新詩畢竟還能讓讀者讀的懂，可是，那些深?yuàn)W的的新詩就不一樣了，讀者甚至看了半天，還未必知道其中的一句半語是什么意思。大量的隱喻，通感，象征。從頭到尾的抽象，玄思?？赡苤挥凶髡咦约簽檫@樣的新詩感動(dòng)著，讀者可能云里霧里摸不著北。其實(shí)這些深?yuàn)W的詩歌都應(yīng)該歸到象征詩派里的。從心理學(xué)解讀象征，象征就是一種獨(dú)特的思維聯(lián)想，而且這種聯(lián)想是大多數(shù)人都共同感受的。比如用紅旗象征新中國，我們讀者都知道的。如果你用紅旗象征死亡，可能只有作者自己知道。再說通感技巧，通感其實(shí)是人的各個(gè)感官的感覺的內(nèi)在聯(lián)系，比如紅色我們可以感覺到熱，眼睛的色覺聯(lián)系到軀體的溫覺。再如朱自清《荷塘月色》里田田的荷葉，田田本是名詞，而用在形容詞時(shí)，我們感覺到荷葉一塊一塊的排列。這是就是視覺上由一個(gè)物體聯(lián)系到另一物體的感覺。大量的亂用象征與通感，往往讓讀者不知所云。如若再加上整篇的抽象玄思，可能很難讓讀者讀懂了。
新詩興起時(shí)可謂壯烈，出現(xiàn)大量的有名詩人，也出現(xiàn)許多膾炙人口的佳作。時(shí)至今日，新詩卻日薄西山，窮途末路，這值得愛好詩歌的作者與讀者思考了。如今，新詩到底出現(xiàn)什么樣的困惑了？我個(gè)人總結(jié)無非有以下幾個(gè)方面。第一，新詩并非是隨便就能寫就的。寫新詩不是想怎么寫就怎么寫的。大多數(shù)新詩創(chuàng)作者們，用自己的生活語言大量寫作，不重視新詩寫作的技巧。沒有內(nèi)容，沒有感情，沒有主題，用華麗的辭藻拼湊幾行便是新詩，讀之淺顯，沒有詩意，也無詩韻。第二，多數(shù)作者偏好象征派寫作，而又不得象征派詩歌的要領(lǐng)。通篇濫用大量的隱喻，象征。抽象的概念與高深的玄思，再用之晦澀的文字，使讀者云里霧里，不知所云。第三，新詩不僅僅寫個(gè)人的生活與情感，更重要的是寫社會(huì)，寫時(shí)事。文以載道，詩亦使然。個(gè)人的生活與情感，之代表自己，讀者不是為了讀懂你的生活與情感而讀詩歌的。所有寫自己的詩歌，即使寫的最好，也不會(huì)傳唱很久。第四，新詩的形式雖然從西方借鑒來的，但內(nèi)涵永遠(yuǎn)只能用中國人的思維方式?？梢哉f，新詩的內(nèi)容還要傳承古體詩的精華，只有這樣，才能為中國的讀者所接受。一味西方形式，西方語言，西方思維內(nèi)涵，給人的感覺是西施效顰，矯揉造作。
讀了幾篇江鳳鳴的《解讀現(xiàn)代詩》有感而發(fā)，鄙人知識(shí)淺薄，支支吾吾的道出一些難成文的見解，敬請讀者包容。
機(jī)電技術(shù)應(yīng)用教學(xué)之我見論文篇七
摘要:新課改要求思想品德教師必須更新觀念,立足于學(xué)生的發(fā)展,把課堂還給學(xué)生,為學(xué)生搭建課堂舞臺(tái),轉(zhuǎn)變自己和學(xué)生的角色,讓學(xué)生在民主平等和諧的師生關(guān)系下,享受學(xué)習(xí)的樂趣,健康成長。
關(guān)鍵詞:新課改引導(dǎo)平等合作教學(xué)。
從新課程改革實(shí)施以來,如何能讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)這一門課程,如何改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式適應(yīng)現(xiàn)代思想品德課教學(xué)的發(fā)展一直是我思考的問題。新課程改革的核心理念是為了學(xué)生的全面發(fā)展,思想品德教師要改革傳統(tǒng)教育觀念,以人為本,以學(xué)生的全面發(fā)展為本;要改革“填鴨式”的灌輸式教學(xué)方法,以學(xué)生為主體,以活動(dòng)為主線,以現(xiàn)實(shí)生活中的材料為載體,鍛煉學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力,全力促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的師生觀念,建立新型的師生關(guān)系。
在過去,教師居高臨下俯視學(xué)生,沒有一個(gè)共同的起點(diǎn),師生之間很難形成共鳴,教師的教決定了學(xué)生的學(xué),教師是主動(dòng)的,學(xué)生是被動(dòng)的,教師是課堂教學(xué)的中心,是主宰。在新課程改革課堂教學(xué)中,倡導(dǎo)一種新型教學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系,即教師與學(xué)生是一種平等、合作、互動(dòng)的關(guān)系,學(xué)生應(yīng)成為課堂教學(xué)的中心。教師將由單純的知識(shí)傳授者向?qū)W生的組織者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者、參與者、合作者和“資源人”轉(zhuǎn)變。教師對(duì)學(xué)生要有關(guān)愛之心、理解之心、寬容之心,這就需要我們在人格上要充分尊重學(xué)生,對(duì)他們的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤要予以理解、寬容。同時(shí)需要教師具有親和力,把學(xué)生的注意力吸引到你的周圍,努力縮小師生之間的距離。教師親近學(xué)生,學(xué)生才能親近教師,正所謂“親其師,信其道”。
二、合理創(chuàng)設(shè)問題情境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
傳統(tǒng)教學(xué)中“教師提問——學(xué)生回答”的模式過于單一,約束了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展,學(xué)生的主體地位沒有真正落到實(shí)處。曾經(jīng)有一位教育家說過:“小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)?！笨梢?疑問是促使學(xué)生積極主動(dòng)探索新知識(shí)的動(dòng)力。課堂應(yīng)是學(xué)生思維自由馳騁的原野,教師必須精心構(gòu)建師生之間、生生之間思維與思維的碰撞、情感與情感的交流、信息與信息溝通的人文環(huán)境,讓每個(gè)學(xué)生要說、敢說、會(huì)說,對(duì)于學(xué)生的積極思維認(rèn)真引導(dǎo)和保護(hù)。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)學(xué)生能夠質(zhì)疑的情境氛圍,使學(xué)生自己提出問題,然后通過查資料或討論或社會(huì)調(diào)查等方式來解決問題。教師在教學(xué)中要積極創(chuàng)設(shè)問題情境,可以利用課本上的小字材料創(chuàng)設(shè)問題情境,也可以利用多媒體來創(chuàng)設(shè)問題情境等方法,使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷地提出問題,不斷地解決問題,不斷地獲得進(jìn)步。例如,閱讀小資料:幾名礦工被困在礦井內(nèi),與世隔絕幾十天竟生存下來。設(shè)計(jì)問題:你能尊重自己的生命嗎?“生命的意義不在于長短,而在于內(nèi)涵”你對(duì)這個(gè)問題如何看待?引發(fā)同學(xué)們?nèi)ビ^察去思索,此法突出了學(xué)生的主體地位,使課堂不再是教師的“一言堂”,而是師生共同參與的“群言堂”,既活躍了課堂氣氛,增強(qiáng)了學(xué)生的勇氣和活力,又培養(yǎng)了學(xué)生的各種能力。
三、搭建學(xué)生自主學(xué)習(xí)合作探究的平臺(tái)。
把學(xué)生的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生,這是新課程的要求,也是新課程追求的境界。教師要與學(xué)生打成一片,和學(xué)生一起學(xué)習(xí),一起欣賞表演,形成師生互動(dòng)的局面。為此,我在思想品德課教學(xué)中積極搭建學(xué)生自主學(xué)習(xí)合作探究的平臺(tái),讓學(xué)生充分展示和鍛煉自己的才能。
每節(jié)課開始前的五分鐘,我都把講臺(tái)讓給學(xué)生,七年級(jí)時(shí)同學(xué)們利用它講身邊的新鮮事,講學(xué)習(xí)方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),講自己成長的故事。剛開始,同學(xué)們對(duì)我的安排很不適應(yīng),常常出現(xiàn)冷場僵局,為此,我引導(dǎo)學(xué)生在小組內(nèi)交流討論,小組內(nèi)你一言我一語,課堂氣氛漸漸活躍了起來。學(xué)生有了興趣,有了參與的熱情,經(jīng)過一段時(shí)間的嘗試,同學(xué)們對(duì)課前這五分鐘時(shí)間都非常重視,每次都要精心準(zhǔn)備,非常投入地去表現(xiàn)。五分鐘時(shí)間成了學(xué)生展示自我的平臺(tái),也成了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主探究的一個(gè)起點(diǎn)。八年級(jí)時(shí),同學(xué)們主要利用它以小品或節(jié)目主持的方式“以案說法”;九年級(jí)時(shí),同學(xué)們利用它發(fā)布新聞時(shí)事,關(guān)心社會(huì)動(dòng)態(tài)、分析時(shí)政熱點(diǎn),關(guān)注國家大事,為中考時(shí)政考試奠定基礎(chǔ)?！盎顒?dòng)課是學(xué)生展示自我的重要平臺(tái)”,在活動(dòng)課上,我根據(jù)教學(xué)目標(biāo),靈活地組織豐富多彩的活動(dòng),如社會(huì)調(diào)查、資料收集、演講比賽、課堂辯論等,比如講《世界文化之旅》時(shí),我以主持人的身份,讓學(xué)生上臺(tái)以小記者報(bào)道的方式將自己課前查找的有關(guān)國家慶祝新年的習(xí)俗介紹給同學(xué)聽。引導(dǎo)學(xué)生積極參與,把嚴(yán)肅的思想品德教育寓于輕松活潑的活動(dòng)之中,讓學(xué)生在親自體驗(yàn)與實(shí)踐活動(dòng)中建構(gòu)知識(shí),感悟人生,培養(yǎng)能力,樹立基本的善惡是非觀念,學(xué)做負(fù)責(zé)任的公民。在八年級(jí)關(guān)于“上網(wǎng)的利與弊”,九年級(jí)關(guān)于“中學(xué)生是否應(yīng)該攜帶手機(jī)”的辯論會(huì)上,同學(xué)們準(zhǔn)備充分,大膽的.辯駁,準(zhǔn)確的例證,精彩的評(píng)析,令我深受啟發(fā):學(xué)生確實(shí)像一座“富礦”,等待我們教師去挖掘提煉。這就對(duì)我們提出了更新的要求:。
1.備課時(shí),備學(xué)生、備教材、備教法。要認(rèn)真了解學(xué)生想要學(xué)什么,通過什么方式學(xué),喜歡什么樣的老師等等。因此,要面對(duì)中學(xué)生思想實(shí)際,結(jié)合他們對(duì)國家前途命運(yùn)的關(guān)心和現(xiàn)實(shí)人生的思考,切實(shí)解決他們思想上的困惑,著力開發(fā)教學(xué)活動(dòng)的空間,挖掘和利用多種資源,設(shè)計(jì)出有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新的教學(xué)情境。比如,講“家是溫馨的港灣——不忘父母之恩”時(shí),面對(duì)人口老齡化速度加快,獨(dú)生子女組成的一對(duì)夫婦,要贍養(yǎng)扶助多少老人……通過討論讓學(xué)生知道身上有多么沉重的負(fù)擔(dān),從而激發(fā)他們的責(zé)任感和使命感。通過學(xué)習(xí)和探究才能將書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身知識(shí)和能力。
2.授課中,尊重學(xué)生個(gè)體差異,用新課標(biāo)理念代替?zhèn)鹘y(tǒng)的教學(xué)思想,培養(yǎng)創(chuàng)新精神,創(chuàng)設(shè)和諧氣氛,增強(qiáng)學(xué)生求知欲。積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的能力,與人和諧相處、共同協(xié)作的能力。充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體作用,組織學(xué)生開展探究活動(dòng),將教材知識(shí)真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)和能力。
3.授課后,教師要不斷地去總結(jié)、反思課堂教學(xué)的成敗得失,不斷地與同行交流。不斷充實(shí)和完善自己,更好地實(shí)現(xiàn)思想品德課教學(xué)目標(biāo)。
此外,在課堂教學(xué)中要對(duì)教材進(jìn)行再加工,再處理,要貼近學(xué)生的生活實(shí)際,正確處理好教書與育人的關(guān)系,注重將現(xiàn)代信息技術(shù)與本學(xué)科進(jìn)行整合,培養(yǎng)他們健全的人格和高雅的品位,從而真正實(shí)現(xiàn)教書育人的根本目的。
機(jī)電技術(shù)應(yīng)用教學(xué)之我見論文篇八
在教育教學(xué)過程中，學(xué)生和教師的關(guān)系、地位問題，總是直接影響教育教學(xué)的效果，也關(guān)系到培養(yǎng)人的質(zhì)量，從而更會(huì)影響到社會(huì)的發(fā)展，因此建立新型師生關(guān)系，促進(jìn)教師和學(xué)生共同發(fā)展已成為當(dāng)今教育發(fā)展的必然要求。師生關(guān)系作為學(xué)校生活中的一個(gè)最基本的人際關(guān)系，不但是開展學(xué)校工作的主要心理背景，直接影響著教育教學(xué)的效果，而且是教師和學(xué)生之間進(jìn)行溝通和交流的最直接的途徑。從社會(huì)學(xué)和教育學(xué)的角度來考察，教育的基本職能就是要構(gòu)建良好、和諧的師生關(guān)系。良好的師生關(guān)系將對(duì)學(xué)生的發(fā)展起到有益的作用；反之，則不利于學(xué)生的發(fā)展，也違背教育的初衷。因此，我們需要更新教育觀念，樹立現(xiàn)代學(xué)生觀，構(gòu)建新型的師生關(guān)系。沒有良好的師生關(guān)系就沒有成功的教育。
一、新型師生關(guān)系構(gòu)建的理念。
新型師生關(guān)系的構(gòu)建理念應(yīng)該是：教師具有尊重、合作意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中獲得知識(shí)、能力并培養(yǎng)健全的人格；在積極參與教師主導(dǎo)的活動(dòng)中，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)與人格。
新型師生關(guān)系體現(xiàn)在：（1）學(xué)生在與教師相互尊重、合作、信任中全面發(fā)展自己，獲得成就感與生命價(jià)值的體驗(yàn)，獲得人際關(guān)系的積極實(shí)踐，逐步完成個(gè)性和健康人格的確立；（2）教師通過教育教學(xué)活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都能感受到自主的尊嚴(yán)，感受到心靈成長的愉悅。
從素質(zhì)教育的要求來看：應(yīng)試教育背景下的主從型師生關(guān)系將不復(fù)存在，取而代之的應(yīng)當(dāng)是“以學(xué)生發(fā)展”為本的教育觀念?！耙耘囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”等素質(zhì)教育要求的'新型師生關(guān)系！因而教師在教育過程中必須確立“尊重主體、發(fā)展主體”的現(xiàn)代教育思想。蘇霍姆林斯基說過：“只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。”要做到發(fā)揮主體性，教師就要尊重學(xué)生的人格和權(quán)利，解放學(xué)生主體性和創(chuàng)造性，營造出一種活潑、生動(dòng)、和諧、融洽的良好教育氛圍。
二、構(gòu)建新型師生關(guān)系是時(shí)代的發(fā)展、教育改革的必然。
師生關(guān)系，是社會(huì)關(guān)系體系中一個(gè)多因素的關(guān)系體系，既反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、道德關(guān)系，又包含有為達(dá)到教育目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)的教與學(xué)的關(guān)系，也有情感行為的心理關(guān)系等。師生關(guān)系必然同一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相聯(lián)系并為之服務(wù)。在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的大部分時(shí)期教師處于“傳道、授業(yè)、解惑”的主體，是主宰、是權(quán)威，否認(rèn)學(xué)生的主體性，忽視學(xué)生的主觀能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境和力量對(duì)學(xué)生的作用與影響，學(xué)生只能被動(dòng)地接受知識(shí)，師生關(guān)系必然體現(xiàn)著“師道尊嚴(yán)”。到了后工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由于知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，對(duì)個(gè)性發(fā)展的要求已日益強(qiáng)烈。教育途徑的不斷拓寬，教育管理和教育手段已逐步現(xiàn)代化、科學(xué)化，以教師為主體的活動(dòng)舞臺(tái)已逐漸被學(xué)生占領(lǐng)。因此，舊的師生關(guān)系勢必遭受強(qiáng)烈的沖擊甚至瓦解。
從教育改革的角度看，現(xiàn)代教育思想更注重“以人為本”，更注重培養(yǎng)學(xué)生能力和開發(fā)學(xué)生的智力，教育的過程是雙方互動(dòng)、共同促進(jìn)和提高的過程。
三、怎樣構(gòu)建新型師生關(guān)系。
（―）尊重學(xué)生的人格。再小的孩子，都有自尊心，都有被尊重的權(quán)利。過去，我們總是認(rèn)為家長、教師是絕對(duì)的權(quán)威，這主要受長久以來的封建家長制的毒害?，F(xiàn)在該是擺脫這種錯(cuò)誤觀念的時(shí)候了。尊重學(xué)生的人格與尊嚴(yán)，才能培養(yǎng)出有自尊心、有民族自豪感的人。教師不應(yīng)該看不起學(xué)生，對(duì)學(xué)生應(yīng)態(tài)度溫和、謙遜、平等、友好，讓學(xué)生有表達(dá)自我的機(jī)會(huì)，有保留意見的空間，有發(fā)揮特點(diǎn)的余地。抱著與學(xué)生共同研究、共同探討、共同進(jìn)步的、平等互助的態(tài)度，學(xué)生才會(huì)意識(shí)到自己是教育的主體，才會(huì)有主人翁的精神，而不致消極、被動(dòng)。尊重學(xué)生的人格，讓學(xué)生感覺到自己和老師是同樣平等的人，是建立良好師生關(guān)系的首要條件。
（二）學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生。陶行知先生曾說過：“教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快樂，是創(chuàng)造了值得彼此崇拜之活人。”這個(gè)觀點(diǎn)是值得我們教育工作者細(xì)細(xì)品味的。過去，作為教師，總以成為學(xué)生心中的偶像為榮，總是擺著高高的架子，讓學(xué)生敬而遠(yuǎn)之。其實(shí)，這種刻意，是不利于良好師生關(guān)系的建立的。試想，讓學(xué)生敬畏，讓學(xué)生仰視，學(xué)生又怎會(huì)向你傾吐內(nèi)心，又怎會(huì)使你真正地了解他們。沒有了解，談何教育？每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)富有個(gè)性特點(diǎn)的個(gè)體，身上多多少少都會(huì)有閃光的地方。而這些閃光點(diǎn)，不是教師所恩賜的，教師僅僅是起到挖掘、培養(yǎng)、塑造的作用。應(yīng)該說，每一名未成年的孩子，都潛藏著這種可能性。
（三）允許學(xué)生犯錯(cuò)。俗話說，“人無完人”，每個(gè)人都不完美，都有犯錯(cuò)的時(shí)候。而大人與孩子相比，犯大錯(cuò)的往往是大人。其實(shí)，每個(gè)人都是在不斷的犯錯(cuò)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而學(xué)得更聰明些；而整個(gè)人類，也是在不斷地犯錯(cuò)、不斷地碰壁過程中，“摸著石頭過河”，從而獲得進(jìn)步。正所謂“吃一塹，長一智”。孩子是在不斷地犯錯(cuò)中成長起來的。他們只有被蜜蜂蜇過才深切知道以后不能再捅蜂窩。教師應(yīng)該明白，教師的作用就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)，在犯錯(cuò)后明白一定的道理，并懂得自己總結(jié)出避免今后犯同樣錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)椋瑢W(xué)生的每一次的錯(cuò)誤、失敗都有可能成為他今后某一個(gè)成功的鋪墊。
總之，在素質(zhì)教育的今天，教育工作的要求和難度越來越高，這就要求教師本身要先進(jìn)行教育改革，積極提高思想素質(zhì)；提高個(gè)人能力；改進(jìn)教學(xué)方法；不走形式主義，抓住每一個(gè)教育契機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。良好的師生關(guān)系就象一個(gè)契機(jī)、一個(gè)紐帶，把教師和學(xué)生緊緊的聯(lián)在了一起，一位教師能否與學(xué)生建立一種心理相容，民主平等的師生關(guān)系，關(guān)系到一個(gè)班級(jí)的好壞，關(guān)系到教育教學(xué)工作能否順利進(jìn)行。為此，我們必須樹立現(xiàn)代學(xué)生觀，構(gòu)建新型的師生關(guān)系。
參考文獻(xiàn)：
1、孟憲平《角色的轉(zhuǎn)變》《學(xué)與思》.7。
機(jī)電技術(shù)應(yīng)用教學(xué)之我見論文篇九
摘要:面對(duì)新課改下的新教材,因?yàn)榻滩闹械膱D片、故事、材料多,小問題也不少,這與往日的教材相比,有很大差別,為此許多思品教師感到很迷茫,不知道每節(jié)課讓學(xué)生掌握哪些東西。作為一名老教師的我,不論是老教材,還是新課改下的人教版,陜教版教材,都已躬身領(lǐng)教過了,而且深有感觸:要想上好新課改下的思品課,學(xué)生最終學(xué)有所獲,并非易事,但是如若掌握好教學(xué)的尺度和方法,收獲還是大大的。
面對(duì)新課改下的新教材,因?yàn)榻滩闹械膱D片、故事、材料多,小問題也不少,這與往日的教材相比,有很大差別,為此許多思品教師感到很迷茫,不知道每節(jié)課讓學(xué)生掌握哪些東西,甚至不知怎么教了。作為一名老教師的我,不論是老教材,還是新課改下的人教版,陜教版教材,都已躬身領(lǐng)教過了,而且深有感觸:要想上好新課改下的思品課,學(xué)生最終學(xué)有所獲,并非易事,但是如若掌握好教學(xué)的尺度和方法,收獲還是大大的。下面我就結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐淺談幾點(diǎn)自己的看法。
一、教師自身要有高尚的人格和好的教育風(fēng)格。
作為初中的學(xué)生而言,由于其心理和生理的不成熟,其興趣愛好一般是由其主觀意識(shí)決定的,具體地說,就是不管所學(xué)的科目重要不重要,有的學(xué)生只要喜歡你這個(gè)老師他就愛學(xué)這一科,正如古語所云:“親其師,信其道”嗎,生性善良、老實(shí)、厚道,從來不會(huì)跟人斤斤計(jì)較,做起事來又腳踏實(shí)地、一絲不茍,認(rèn)真負(fù)責(zé)的我,自從任教以來,更是恪守職業(yè)道德,為人師表,以身作則,循循善誘,誨人不倦,躬行實(shí)踐;在課堂教學(xué)中,理論聯(lián)系實(shí)際,深入淺出,精講巧練,力求做到把每一個(gè)問題給學(xué)生分析透徹、明白,讓他們最終心服口服。尤其在接手新課標(biāo)下的新教材后,更是緊跟時(shí)代步伐,把課上的許多空間留給學(xué)生,我就在其中演好“導(dǎo)”角,引導(dǎo)學(xué)生們最大限度地去“演”,去挖掘自己的潛能,并且特別強(qiáng)調(diào)、引導(dǎo)學(xué)生將課上所學(xué)與生活實(shí)際真正結(jié)合起來,真正做到學(xué)以致用。從而教學(xué)效果很好,深受學(xué)生歡迎,這也更加證明了教師自身高尚的人格和好的教育風(fēng)格在教學(xué)中的重要性。
二、教師要解放思想,更新觀念。
教師不能只為考試而教學(xué),而是應(yīng)該讓學(xué)生愿學(xué)、會(huì)學(xué)、學(xué)會(huì),將來真正成為有理想,有道德,有文化,有紀(jì)律的四有新人,真正成為祖國的棟梁之才。因此教師必須轉(zhuǎn)變舊的教育思想觀念,要拋棄那種上思品課就是讓學(xué)生死記硬背的思想,要給學(xué)生分清什么是主觀問題,什么是客觀知識(shí),在進(jìn)行知識(shí)傳授的同時(shí),更加注重學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)。因?yàn)闊o論是哪位教師,如果忽略思想觀念的轉(zhuǎn)變,不能從思想觀念的角度去體會(huì)、感受新課程改革,就會(huì)產(chǎn)生教學(xué)形式與教學(xué)思想脫節(jié),造成穿新鞋走老路的現(xiàn)象。最典型的表現(xiàn)就是在自己的課堂上把別人的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行情景再現(xiàn),創(chuàng)新的'教學(xué)方式與手段都只是為教學(xué)表演而擺設(shè)的“花瓶”。尤其作為老教師,有一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),也有一些曾經(jīng)成功的體驗(yàn),但老教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與成功體驗(yàn),有的恰好與新課程理念有不吻合之處。在這樣的情況下,老教師就應(yīng)放下架子,不爭面子,以甘當(dāng)小學(xué)生的態(tài)度去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐,真正讓自己的教學(xué)觀念與新課程理念合拍,而不是嘴里倡導(dǎo)新課程,行動(dòng)沿用老經(jīng)驗(yàn)。解放思想,更新觀念,這也是老教師使自己盡快走進(jìn)新課程的最佳途徑,更是老教師在新課程中進(jìn)行創(chuàng)新的關(guān)鍵和基礎(chǔ)所在。
三、教師要不斷提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)。
教師只有通過問題研討、課堂實(shí)踐等多種形式的教研活動(dòng),通過與同行共同探討交流,積極參加各種新課改活動(dòng),才能從教學(xué)實(shí)際中改變教學(xué)行為,落實(shí)新課程理念,教好新課改下的思品課。
四、教師要深入研究新課程標(biāo)準(zhǔn),改變傳統(tǒng)的填鴨式的教學(xué)方法。
要根據(jù)各年級(jí)學(xué)生的不同特點(diǎn)以及不同的教學(xué)內(nèi)容,要有針對(duì)性地采用靈活式的有效教學(xué)方法來教學(xué)。比如情境教學(xué)法等等,在平時(shí)教學(xué)中,我就習(xí)慣用活動(dòng)法,讓學(xué)生課前多搜集典型人物和事例,以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的探索熱情和積極性,在課堂上又給他們以充足的展示自我才能的空間,結(jié)果教學(xué)效果很好。
五、建議加強(qiáng)新課程培訓(xùn)。
提高教師適應(yīng)和實(shí)踐新課程的能力,要努力為教師創(chuàng)造良好的工作環(huán)境與系統(tǒng)學(xué)習(xí)的條件。
總而言之,教師要想上好新課改下的思品課,就必須不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí),不斷完善自己,使自己的教學(xué)更具有魅力,更能吸引學(xué)生,使其不僅愿意學(xué),更樂意學(xué),學(xué)完還不白學(xué)。我僅就自己的教學(xué)實(shí)際簡單地總結(jié)了一下,還望同仁不吝賜教,希望我們廣大的思品教師乘著新課改的東風(fēng),破浪前行,披荊斬棘,創(chuàng)新不已!
機(jī)電技術(shù)應(yīng)用教學(xué)之我見論文篇十
摘要：語文教學(xué)應(yīng)順應(yīng)時(shí)代要求，確立大語文觀。從大語文的實(shí)質(zhì)、內(nèi)容、學(xué)習(xí)渠道幾個(gè)方面作了分析，為拓展語文教學(xué)提出了新方向。
關(guān)鍵詞：大語文；實(shí)質(zhì)；內(nèi)容；渠道。
生活的舞臺(tái)有多大，語文的課堂就有多寬廣。新課程改革實(shí)施以來，越來越多的教師認(rèn)識(shí)了大語文，倡導(dǎo)大語文，實(shí)踐大語文。筆者作為一名長期從事一線教學(xué)的語文教師，對(duì)大語文也有自己的看法。
一、大語文的實(shí)質(zhì)――生活即語文。
關(guān)于大語文有許多論述，究其實(shí)質(zhì)，筆者將其概括為五個(gè)字：生活即語文。生活之中處處有語文。其實(shí)，要理解這一點(diǎn)并不難，因?yàn)檎Z文原本就與生活相伴相生，一路前行。從文字的創(chuàng)造，詩詞的吟詠，傳奇小說的興起，到戲曲戲劇的流傳……無不是從生活的需要產(chǎn)生，又記錄、服務(wù)、豐富著生活。不可理解的反倒是長期以來我們語文教學(xué)的狀況。用著名特級(jí)教師錢夢龍老師的話來說是“束縛人、折磨人、摧殘人”.語文教學(xué)脫離了生活，便會(huì)顯得自然呆板枯燥乏味。
所幸，隨著新課程改革的實(shí)施，大語文學(xué)習(xí)觀已經(jīng)越來越被社會(huì)認(rèn)可，讓我們看到了語文教學(xué)重回本真的希望。
二、大語文內(nèi)容管窺。
生活如萬花筒，反映生活的語文也應(yīng)是氣象萬千。大語文內(nèi)容之廣博無法一一列舉，筆者在這里僅采擷一二。
1.店鋪名稱。
生活中，我們總會(huì)接觸到不少店鋪，它們中有不少名稱含蓄雋永，意味深長。如，同仁堂，“同仁”一詞源于《易經(jīng)》，“同人”指要與人和同，意為醫(yī)者必須具有仁義之心，仁，是儒家思想的核心。此名因?yàn)榭滴醯鬯n，更顯其厚重的歷史韻味?，F(xiàn)在同仁堂將其“同仁”詮釋為“同心同德，仁術(shù)仁風(fēng)”,可謂與時(shí)俱新，賦予了它時(shí)代的內(nèi)涵。又如，輔仁書屋，“輔仁”出自《論語》，()曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁?！薄拜o仁”即培養(yǎng)仁德。以此為店名既彰顯詩書之氣，又傳達(dá)了經(jīng)營者的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。也有一些店名，語義通俗易懂，寓意美好，如，美特好、萬佳福，作為超市的名字，取悅中國百姓心理，自然吸引消費(fèi)者。更有一些店名側(cè)重情調(diào)意境，吸引有雅興者光顧，如，杯莫停（酒館），荷塘月色（茶館）。當(dāng)然，也有大白話似的店名，如，花花世界（花店），衣拉客（服裝店）等。
2.楹聯(lián)。
也稱“對(duì)聯(lián)”“對(duì)子”,在我國有悠久的歷史。對(duì)聯(lián)在人們的生活中被廣泛使用，其中有不少可謂匠心獨(dú)運(yùn)，別出心裁，這也成為我們大語文的一個(gè)重要內(nèi)容?！靶藓蠠o人見，存心有天知”“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”（同仁堂藥店）；“而立未立立志立，晚成亦成誠即成”（自勉聯(lián)）；“好讀書不好讀書，好讀書不好讀書”（勵(lì)志聯(lián)）；“莫道牙疼不是病，也須手上真功夫”（牙科診所）；“品茶秦漢胡同，解讀國學(xué)精髓”（茶館）；“擇鄰而居和為美，以德為本善當(dāng)先”（喬遷聯(lián)）；“農(nóng)家子勤懇敦厚孝慈教子足慰平生，讀書人學(xué)高品端愛國育人無愧今世”（挽聯(lián)）；“秦晉跨兩省喜結(jié)秦晉之好，渭汾流一域共建渭汾之家”（婚聯(lián)）；“迎佳婿門前喜氣三千丈，送淑女戶內(nèi)春光十二時(shí)”（婚聯(lián)）等等，這些采自身邊的妙聯(lián)，方寸之間，僅寥寥幾十個(gè)字，卻讓人無不感慨語言文字的魅力。閑暇之時(shí)，徜徉于各類旅游景點(diǎn)，常有妙聯(lián)進(jìn)入視野?！伴_開閉閉一瞬間，進(jìn)進(jìn)出出五千年”“門有二神在，家無小鬼來”（中國華門）；“一座大院藏冷暖，四世同堂度春秋”“兩岸風(fēng)水轉(zhuǎn)今古，一座故城讀平陽”“濃淡茶無意，冷熱人有情”（古城公園）；“進(jìn)堯廟躬身尋根天地闊，出宮門回首念祖日月長”（山西臨汾堯廟）等等。筆者在這里僅列舉的`是自己家鄉(xiāng)一些景點(diǎn)的用聯(lián)。其實(shí)，在我國很多名勝古跡，楹聯(lián)被廣泛運(yùn)用，常引得游人駐足拍照，有興趣者更是對(duì)其品評(píng)稱道，儼然成了景點(diǎn)的點(diǎn)睛之筆。
3.致辭。
指用文字或語言向人表達(dá)思想感情，現(xiàn)指在舉行會(huì)議或某種儀式時(shí)的講話。致辭巧妙切合當(dāng)時(shí)的人、事、景，除能彰顯致辭人的風(fēng)格魅力外，更能為活動(dòng)增光添彩。篇幅所限，筆者在這里列舉幾則致辭的題目，其內(nèi)容讀者可自加揣摩，《不能把女婿當(dāng)半個(gè)兒》（嫁女婚宴上的致辭）《這個(gè)女人不尋?！罚ㄒ晃话耸畾q老母壽宴上的致辭）《天時(shí)地利人和》（一度假中心開業(yè)慶典致辭）。相信讀者僅僅從題目已經(jīng)感受到了這些致辭的新意。隨著人們生活水平的提高，越來越多的人更加追求文化品位，別致的致辭無疑是一大亮點(diǎn)。
近年來，我國影視制作在內(nèi)容上有了很大的突破。繼《百家講壇》之后，“中國漢字聽寫大賽”“中國成語大會(huì)”“中國謎語大賽”等一系列節(jié)目，為語文學(xué)習(xí)搭建了新的平臺(tái)。這不僅吸引了廣大學(xué)生，也調(diào)動(dòng)起了不少成年人的熱情。此外，許多廣告用語，凝練、雋永，充滿詩一樣的意境，堪為語言運(yùn)用的典范。同時(shí)，被廣大青少年廣為傳唱的流行歌曲中，也有大量飽含中國古典文學(xué)精髓，充滿唐詩宋詞韻味的佳作。
新的時(shí)代要求語文更加貼近生活。生活有多大，語文就有多大，語文知識(shí)絕不僅僅局限于從語文課本中獲得，從有圍墻的教室獲得，語文無處不在。這正是新課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的“大語文”觀，也是我們每一位語文教師應(yīng)該樹立的“大語文”觀。
參考文獻(xiàn)：
陳建月。大語文教育觀下的語文課堂[j].新課程：教育學(xué)術(shù)，2010（07）。
機(jī)電技術(shù)應(yīng)用教學(xué)之我見論文篇十一
摘要：
創(chuàng)新型數(shù)學(xué)課堂應(yīng)努力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，將數(shù)學(xué)與學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，學(xué)習(xí)有活力的活生生的數(shù)學(xué)。在教學(xué)中，應(yīng)盡可能把數(shù)學(xué)問題與生活實(shí)際緊密聯(lián)系，讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)是生活的縮影，感受到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣，從而培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)和實(shí)踐能力，體會(huì)數(shù)學(xué)的價(jià)值。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)新型；整合資源；啟迪；學(xué)做；建構(gòu)體驗(yàn)。
創(chuàng)新型的數(shù)學(xué)活動(dòng)不是過多地強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)怎么教，而是應(yīng)更關(guān)注學(xué)生如何學(xué)，以促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新發(fā)展為中心來引領(lǐng)我們的教學(xué)實(shí)踐。這樣，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)必須具有魅力，必須充滿活力，必須把這教學(xué)過程轉(zhuǎn)化為學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的過程。筆者多年來不斷追求，初見成效。
一、優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。
1、挖掘生活素材，巧妙整合課堂資源。
在教學(xué)中，我注意首先吃透《新課標(biāo)》，在理解教材意圖的基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生實(shí)際，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行選擇、組合、再造、活用教材。教學(xué)時(shí)架設(shè)起生活與教材之間的橋梁，讓教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)就在身邊，生活中處處有數(shù)學(xué)。在教學(xué)蘇教版六年級(jí)下冊圓柱體的容積時(shí)，我要求學(xué)生提前測量一下本班級(jí)里的飲水機(jī)上的圓柱形水桶的容積，同時(shí)還測量家中購買的圓柱形色拉油壺，并計(jì)算它的容積，用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)解決簡單的實(shí)際問題。
2、創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生思考。
數(shù)學(xué)的內(nèi)容不像語文、科學(xué)等學(xué)科那樣充滿情趣，但如果合理安排教學(xué)活動(dòng)，同樣能引起學(xué)生的注意，激發(fā)其深入探究興趣。在教學(xué)“圓柱和圓錐體積之比”時(shí)，我將圓柱和圓錐及由圓柱木模型削成最大圓錐木模型，我用連續(xù)數(shù)字化來演示，即四個(gè)字，“等底等高”為前提條件，圓柱體積為三份，削去體積為二份，剩下最大圓錐體積為一份，簡稱“一、二、三、四”，教者將班級(jí)學(xué)生分成ab兩組，結(jié)合此單元教材內(nèi)容，各組自編生活習(xí)題，相互提問、回答（即a提問題，b解答；或b提問題，a解答），答案一致。教者還分別用不同的口頭舉例，學(xué)生思考后用手勢闡明歸納份數(shù)關(guān)系，以此來激發(fā)興趣。
3、以活動(dòng)為主線，讓學(xué)生“做數(shù)學(xué)”。
重視數(shù)學(xué)教學(xué)的應(yīng)用性和實(shí)踐性是國際數(shù)學(xué)教育改革的一個(gè)基本趨勢。在教學(xué)中，我們提倡學(xué)生“做數(shù)學(xué)”，讓學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成為一個(gè)聯(lián)系已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理解和反思的.過程。學(xué)生的實(shí)踐、操作、探索與思考是理解數(shù)學(xué)的重要條件。在教學(xué)中，教師從多方面為學(xué)生提供從事數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在活動(dòng)中自主探索、合作交流，成為知識(shí)的實(shí)踐者和發(fā)現(xiàn)者，在教學(xué)半圓面積與半圓周長的計(jì)算時(shí)，我讓學(xué)生自己操作，自己作圖，通過作圖使他們手腦并用，從作圖過程中理解題意，掌握半圓c與s同整圓c與s的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，真正以學(xué)生為主，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
二、優(yōu)化課堂學(xué)習(xí)方式。
1、以促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展為目標(biāo)。
愛因斯坦說過“想象力比知識(shí)重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)步的源泉”。我們的數(shù)學(xué)目標(biāo)不應(yīng)用簡單的知識(shí)傳授，而是要幫助每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，使他們學(xué)會(huì)想象，學(xué)會(huì)思考。在課堂上，教師要置身于學(xué)生的學(xué)習(xí)中，有效地、適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)與調(diào)控，讓他們大膽地質(zhì)疑，大膽地釋疑，大膽的答疑，幫助他們總結(jié)歸納發(fā)現(xiàn)結(jié)論，達(dá)到主動(dòng)發(fā)展的目標(biāo)。
2、讓學(xué)生經(jīng)歷過程，主動(dòng)建構(gòu)。
點(diǎn)燃智慧的火花，啟迪學(xué)生的心靈這一系列的活動(dòng)都要讓學(xué)生去做，都要讓他們主動(dòng)參與全過程，教者只作有效地引導(dǎo)或創(chuàng)設(shè)空間，讓他們有一個(gè)自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，激起學(xué)生創(chuàng)新思維的迸發(fā)，讓他們的認(rèn)識(shí)在學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中主動(dòng)構(gòu)建。
3、注意多種學(xué)習(xí)方式的結(jié)合。
新課程的理念強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生通過觀察、操作提問、嘗試、討論、辨論等主體性活動(dòng)，積極參與數(shù)學(xué)問題的生成，解決應(yīng)用過程，這對(duì)促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展是有重要意義的。比如教師應(yīng)該提出明確的問題引導(dǎo)學(xué)習(xí)思考的時(shí)候，要提出明確的問題；在該引導(dǎo)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)結(jié)論的時(shí)候，要給出準(zhǔn)確的數(shù)學(xué)結(jié)論；在該讓學(xué)生進(jìn)行練習(xí)記憶的時(shí)候，要讓學(xué)生認(rèn)真完成目標(biāo)。在教學(xué)中教師靈活安排學(xué)習(xí)方式，抓住“小鼻子”，使各種學(xué)習(xí)方式在教學(xué)中做到有機(jī)結(jié)合，真正實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，不是放散牛。
總之，教師在教學(xué)時(shí)要讓學(xué)生在生動(dòng)的活動(dòng)中體驗(yàn)數(shù)學(xué)，熱愛數(shù)學(xué)，讓學(xué)生的思維在課堂中飛揚(yáng)。
機(jī)電技術(shù)應(yīng)用教學(xué)之我見論文篇十二
一切可以稱之為美的作品、美的話語、美的行為等等，都無不體現(xiàn)了對(duì)人的尊重。如果師生不是平等的朋友式的，心理的距離必然會(huì)增大，心靈上達(dá)不到溝通，這將極大地阻礙學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展、人格建立。
語文的學(xué)習(xí)是學(xué)生與作者、學(xué)生與老師、學(xué)生與學(xué)生之間感情互相交流的過程。我們要認(rèn)清自己的角色，尊重每一個(gè)學(xué)生，師生關(guān)系應(yīng)亦師亦友。我們尊重學(xué)生的人格，更尊重學(xué)生的不同的思維模式、思維的技巧，乃至求新、求異的思維。對(duì)一篇文章有不同的見解、不同的思考，師生可以一起談?dòng)^點(diǎn)，論認(rèn)識(shí)，說感情，一起沉浸在作品的情感中，同悲歡，同離合。如在教學(xué)《宋定伯捉鬼》時(shí)要學(xué)生說說對(duì)宋定伯的看法，教參上說：“他大膽，沉著，隨機(jī)應(yīng)變，很有智慧，令人喜愛。”我的一個(gè)學(xué)生卻說：“我覺得宋定伯這個(gè)人很陰險(xiǎn)、狡猾?！币徽Z驚四座，驚訝之余，我問：“你能不能說說理由？”這個(gè)學(xué)生說道，其實(shí)鬼并沒有傷害宋定伯，反倒是宋定伯先套出鬼的忌諱，然后把鬼變成羊，最后還去賣錢……如果沒有平時(shí)的平等，如果沒有平時(shí)的寬松，這時(shí)學(xué)生會(huì)有這樣的想法，會(huì)大膽說出來嗎？在平和的氣氛中，師生一起學(xué)習(xí)，一起去發(fā)現(xiàn)和探求，才會(huì)有創(chuàng)造。
二、學(xué)習(xí)方式的和諧美——合作共享。
在我們教學(xué)中，有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，在德育工作中是非常重視集體主義教育的，班主任工作的核心是營造一個(gè)積極向上、團(tuán)結(jié)互助的班集體，遇到問題，組織全體同學(xué)來討論，發(fā)揮集體每個(gè)成員的力量來解決。而在日常教學(xué)中、學(xué)生學(xué)習(xí)中，我們更多的是強(qiáng)調(diào)要靠個(gè)人鉆研，獨(dú)立完成；沒有重視群體之間的互相切磋，各展所長，乃至不同見解的碰撞、互相啟發(fā)。語文課堂應(yīng)該是活躍的思想交流場所，是表達(dá)和表現(xiàn)自己的場所。善于讓別人理解自己，也善于理解別人；善于幫助別人，也樂于接受別人的幫助，既是未來融入社會(huì)的需要，也是成長的需要，這種需要的滿足，就是一種快樂，一種美的享受。我們不要在語文學(xué)習(xí)中把學(xué)生變成“魯濱遜”。合作學(xué)習(xí)作為一個(gè)新型的學(xué)習(xí)方式，在形式上有別于傳統(tǒng)教學(xué)的一個(gè)最明顯特征，就是它有力地挑戰(zhàn)了教師“一言堂”的專制，它在課堂上給了學(xué)生自主、合作的機(jī)會(huì)，目的是培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)體的合作和競爭意識(shí)，發(fā)展交往與審美的能力，強(qiáng)調(diào)合作動(dòng)機(jī)和個(gè)人責(zé)任。
三、教學(xué)過程的和諧美——流暢。
完美的教學(xué)過程應(yīng)該是行云流水式的，其間沒有任何的阻隔，沒有任何的塊狀感，它給人的感覺是高山流水，一瀉千里，洋洋灑灑，一氣呵成。
語文教學(xué)過程的流暢，講究的是能否從整體出發(fā)將教學(xué)內(nèi)容有機(jī)融合，能否用一條主線將教學(xué)內(nèi)容串起來，能否在步驟過渡間用精妙的語言把它連接起來，起到承上啟下的作用。這有宏觀的把握，也有微觀的藝術(shù)。在教學(xué)時(shí)，我總是先讓學(xué)生總覽課文，感知文章主要內(nèi)容，把握文章概要，初步了解作者思想感情，使學(xué)生跟教材的距離縮短。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生根據(jù)自己的所得提出想解決的問題，老師根據(jù)教材內(nèi)容，篩選有價(jià)值的、全班學(xué)生必須掌握、解決的問題。然后引導(dǎo)學(xué)生再次細(xì)讀課文，甚至多次品讀課文，使學(xué)生跟課文的距離縮短到最小，讓學(xué)生的`情感自然融入教材的情理之中，使我中有書，書中有我，達(dá)到合一的境界。在讀中理解文章，掌握知識(shí)，感悟情感，品味語言，增強(qiáng)語感，解決問題。整個(gè)過程呈線型，而這條線就是學(xué)生的讀、問、思、讀、悟、解。當(dāng)學(xué)生提出的問題一般比較多、跳躍性比較大的時(shí)候，處理不好，教學(xué)過程就會(huì)出現(xiàn)塊狀的感覺。我們在處理學(xué)生提出的問題時(shí)，應(yīng)精心編排問題的順序，并在問題的過渡上花心思。
四、學(xué)習(xí)內(nèi)容的和諧美——豐富有效。
課堂教學(xué)內(nèi)容的單一性、簡單性，只會(huì)令學(xué)生覺得索然寡味。要激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，并使之長久地保持下去，終生不棄，甚至發(fā)展為研究的動(dòng)力、方向，內(nèi)容起著決定性的作用。語文教材內(nèi)容賦予文學(xué)、人生、自然、科學(xué)等方面的豐富性，但由于各方面的原因，教材內(nèi)容的豐富性，還沒有達(dá)到盡善盡美，還有許多尚待完善的地方，這也留給老師許多發(fā)展的空間。
語文課堂教學(xué)，許多老師還停留在對(duì)教材的傳授、分析上，而對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的豐富性還沒有引起很多的思考，許多老師以為完成了對(duì)教材的教授就完成了教學(xué)任務(wù)，這是對(duì)教學(xué)的片面理解。我以為教學(xué)內(nèi)容的豐富，不但有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還有利于養(yǎng)成學(xué)生的語文素養(yǎng)，形成語文能力。為此在課堂教學(xué)里，應(yīng)重視課堂教學(xué)內(nèi)容的豐富，盡可能地滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望，增廣學(xué)生的知識(shí)面，擴(kuò)大閱讀量，激發(fā)對(duì)問題的思考，以期達(dá)到課堂教學(xué)內(nèi)容豐富多彩、趣味盎然的和諧境界。如教授朱自清的《春》，學(xué)生被《春》里的優(yōu)美語言和作者飽含激情、樂觀向上的感情感染了，可以不失時(shí)機(jī)地引入古今中外有關(guān)描摹春天的詩文，孟浩然的“春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”，作者以聲寫春，描寫了春光、春風(fēng)、春雨，表達(dá)了詩人對(duì)春光的喜愛之情。杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城”以靜寫春天。杜甫的“遲日江山麗，春風(fēng)化草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”描寫春天陽光照射下美麗如畫的江山。朱熹“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”描寫春游踏青的樂趣。白居易的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，作者以色寫春天。這些詩文大大豐富了教學(xué)內(nèi)容，使課堂教學(xué)容量增加，同時(shí)也讓學(xué)生感性地認(rèn)識(shí)到，春天歷來是人們歌詠贊美的對(duì)象，春天在人們心目中，是值得永遠(yuǎn)向往、盼望的季節(jié)，愛春之情油然而生。
平等、合作、流暢、豐富，是語文課堂教學(xué)和諧美的主旋律。我們不可能每堂課都做好，但是，如果我們不僅把它們看作是一種教育理念，還當(dāng)作是一種美的境界的追求，一定能逐步地做得更好，身心陶醉于其中。
機(jī)電技術(shù)應(yīng)用教學(xué)之我見論文篇一
[內(nèi)容]。
為盡快提高中華民族的科學(xué)文化水平，吸收我們民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，近幾年來，全國各地出版了大量的各種古（詩）文選本，古漢語基礎(chǔ)知識(shí)之類的讀物，廣大青年學(xué)習(xí)古文的熱情甚高。同時(shí)，各級(jí)學(xué)校也加強(qiáng)了古文的教學(xué)工作，這是十分可喜的現(xiàn)象。
然而，據(jù)不系統(tǒng)的觀察和了解，有相當(dāng)一部分初學(xué)者，由于學(xué)習(xí)不得法，或急于求成，往往事倍功半，收效甚微，他們草草讀了幾篇古文，就索性把文章丟在一邊。便津津有味地去閱讀那些談基本知識(shí)的小冊子，這樣學(xué)來學(xué)去，規(guī)律和原理可能記得不少，可一旦回過頭去接觸原作，便如墜霧中，不知所云了。即使讀讀文選，也多去依賴“串講”、“譯文”，但那經(jīng)過別人嚼爛來喂的，與原文難以對(duì)上號(hào)，結(jié)果是半懂不懂，或根本就沒懂。
再就是一些講古文的教師，無論講課，還是復(fù)習(xí)，晴蜓點(diǎn)水般地涉獵一下課文，就不厭其繁，旁征博引地大講其“規(guī)律”，結(jié)果學(xué)生的閱讀水平還是很低。
凡此種種，看似方法問題，而究其原因，還是對(duì)古漢語的學(xué)習(xí)目的不甚明確所致。
學(xué)習(xí)古文漢語的直接目的，就是培養(yǎng)閱讀古書（中學(xué)則是讀懂淺易文言文）的能力！
基于此，古文的學(xué)習(xí)，就應(yīng)遵循從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)這一辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)原則。這就必須在大量閱讀典范作品，掌握豐富的感性材料的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)習(xí)一些必要的古漢語基礎(chǔ)知識(shí)，使感性上升為理性，觀點(diǎn)和材料相結(jié)合，古文漢語的學(xué)習(xí)才會(huì)收到實(shí)效，認(rèn)識(shí)才會(huì)深化，學(xué)習(xí)才會(huì)深入，才能從根本上解決古文教學(xué)上的`“少慢差費(fèi)”這一老大難問題。反之，如果理性知識(shí)不建立在比較牢固的感覺材料的基礎(chǔ)上，拋開豐富同感性材料而侈談“規(guī)律”，再多也對(duì)提高閱讀能力無補(bǔ)。因?yàn)樵谌藶橹苯訌津?yàn)者，在我則為間接經(jīng)驗(yàn)。古漢語的規(guī)律性知識(shí)，是前代和當(dāng)代人對(duì)大量古代語言現(xiàn)象進(jìn)行概括歸納的結(jié)果，毫無疑問地對(duì)我們有一定的指導(dǎo)作用，但它并不以培養(yǎng)閱讀古書為目的，不能代替對(duì)古代語言的學(xué)習(xí)，正如寫作知識(shí)不能代替寫作實(shí)踐，“裁剪指南”不能代替縫紉操作一樣。
同樣是語言學(xué)習(xí)，古文漢語的學(xué)習(xí)步驟和方式不同于現(xiàn)代文，首先是對(duì)古代書面語言不熟悉，因?yàn)槭乾F(xiàn)代人，從小接觸的就是現(xiàn)代語言，具有豐富的現(xiàn)代語言積累；其次，對(duì)現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)比古文要早得多，現(xiàn)在是到初高中時(shí)才開始接觸古文，在語感上、時(shí)代上、思想內(nèi)容上都比現(xiàn)化文要生疏得多。因而學(xué)習(xí)古文必須老老實(shí)實(shí)地從一篇篇的文章學(xué)起，連一個(gè)詞、標(biāo)點(diǎn)也不放過，一一徹底弄懂，扎扎實(shí)實(shí)地讀懂一篇，“傷其十指不如斷其一指”，這樣精讀它三五十篇（呂淑相等專家認(rèn)為這是學(xué)習(xí)古文的最低限度，相當(dāng)于現(xiàn)行初高中課本古文數(shù)目的一半），這樣日積月累，再加上教者隨時(shí)予以方法指導(dǎo)和點(diǎn)拔，必然大有所得，從而打下學(xué)習(xí)古文的牢固基礎(chǔ)。
（作者單位：甕安縣二中）審稿：金錫英。
機(jī)電技術(shù)應(yīng)用教學(xué)之我見論文篇二
素質(zhì)教育下傳統(tǒng)的死板的化學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)方法已經(jīng)不能滿足我們學(xué)習(xí)的要求，更激不起我們的興趣，化學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)生活化已經(jīng)成為未來發(fā)展的趨勢，本文在敘述了高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)課程學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，筆者根據(jù)自身實(shí)踐，以焰色反應(yīng)為例，闡述了高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)生活化學(xué)習(xí)的相關(guān)思考。
高中化學(xué)作為一門抽象性與記憶性較強(qiáng)的學(xué)科，經(jīng)常使我們表現(xiàn)出畏難情緒，為激發(fā)我們的學(xué)習(xí)興趣、提高自主學(xué)習(xí)能力、引發(fā)自身的探索性意愿，使其掌握更多的化學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)及技能，且能將化學(xué)知識(shí)與自身的日常生活進(jìn)行緊密聯(lián)系，以加深自己對(duì)化學(xué)知識(shí)的掌握。
本文以化學(xué)實(shí)驗(yàn)生活化學(xué)習(xí)為出發(fā)點(diǎn)，分析了高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，并以焰色反應(yīng)為例，闡述了自身對(duì)化學(xué)實(shí)驗(yàn)生活化學(xué)習(xí)的思考。
第一，枯燥乏味的化學(xué)實(shí)驗(yàn)課堂。
課堂是其獲得化學(xué)學(xué)科知識(shí)的主要地方，但是由于教師的課堂教學(xué)活動(dòng)一般比較枯燥乏味，我們對(duì)于課堂學(xué)習(xí)都漸漸失去了興趣，甚至是變?yōu)槲覀儗W(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)。
在實(shí)驗(yàn)課堂上主要是以教師的演示為主，而我們也是傳統(tǒng)性地、相對(duì)死板的進(jìn)行化學(xué)實(shí)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，按照教師的講授進(jìn)行實(shí)驗(yàn)儀器的認(rèn)識(shí)與使用、按照教師課本上的實(shí)驗(yàn)步驟進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、最后得出實(shí)驗(yàn)結(jié)論完成自己的實(shí)驗(yàn)報(bào)告，實(shí)驗(yàn)與生活的聯(lián)系幾乎沒有，而我們也很少有自己思考與探究的空間。
并且由于學(xué)校儀器資源的限制，在一些化學(xué)儀器的學(xué)習(xí)上，往往不足以滿足每一名學(xué)生同時(shí)進(jìn)行操作，在很多課堂上，有時(shí)僅僅是教師演示或者一兩名學(xué)生的演示，嚴(yán)重影響了我們的實(shí)驗(yàn)技能的學(xué)習(xí)與掌握。
第三，學(xué)生缺乏化學(xué)實(shí)驗(yàn)生活化學(xué)習(xí)的意識(shí)。
在高中階段，大部分學(xué)生迫于對(duì)考入高等重點(diǎn)、名牌高校的學(xué)習(xí)壓力，在化學(xué)實(shí)驗(yàn)的學(xué)習(xí)上往往出現(xiàn)死記硬背的現(xiàn)象，僅僅記住教師教授國的'化學(xué)儀器名稱、用法，實(shí)驗(yàn)的步驟與實(shí)驗(yàn)的結(jié)論，而對(duì)這些實(shí)驗(yàn)缺乏深刻的理解，更缺乏對(duì)其生活化應(yīng)用的理解，導(dǎo)致在化學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)上出現(xiàn)高分低能的現(xiàn)象。
化學(xué)作為一門與我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的一門學(xué)科，特別是化學(xué)實(shí)驗(yàn)，很多都常見于我們?nèi)粘５纳顚?shí)踐中，在高中生的緊張的學(xué)習(xí)生活中，將化學(xué)實(shí)驗(yàn)的學(xué)習(xí)與我們?nèi)粘Ｉ钸M(jìn)行結(jié)合，不僅吸引我們的學(xué)習(xí)興趣、還是我們緊張生活中的一點(diǎn)放松，更是將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐的具體表現(xiàn)。
2.1焰色反應(yīng)相關(guān)知識(shí)簡述。
焰色反應(yīng)作為一項(xiàng)重要的高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)，是將某些金屬或者金屬的化合物在物色的火焰中進(jìn)行灼燒，火焰因金屬類別的不同會(huì)呈現(xiàn)出不同的顏色，焰色反應(yīng)是利用不同金屬(元素)都有其獨(dú)特的光譜，在灼燒的時(shí)候會(huì)呈現(xiàn)出不同的顏色。
因此鉀離子溶液中常含有鈉離子，而鈉的焰色反應(yīng)為黃色，黃色與少量的紫色無法分別出來)，一般在高中化學(xué)焰色反應(yīng)實(shí)驗(yàn)的課堂上，教師會(huì)通過演示讓學(xué)生通過現(xiàn)象的觀察進(jìn)行該實(shí)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，但是這種按部就班的學(xué)習(xí)方式往往激不起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生感到乏味。
2.2焰色反應(yīng)在日常生活中的表現(xiàn)。
焰色反應(yīng)在我們?nèi)粘Ｉ钪凶钪饕膽?yīng)用便是制作煙花，我們不難想象，煙花在燃燒的時(shí)候除了能夠發(fā)光發(fā)亮之外，還能產(chǎn)生各種絢麗多彩的圖案效果，這里的形成便是利用焰色反應(yīng)的原理。
而根據(jù)焰色反應(yīng)的原理，我們也可以制作各種顏色的煙花，就是在煙花制作藥劑中加入灼燒后能夠產(chǎn)生你所想要的某種顏色的藥品。
則可以加入氯化鍶;如果想要綠色火焰的煙花，則可以加入氯化鋇、氧化鋇;如果想使煙花發(fā)出蘭色火焰，則可以加入氯化銅;而橙色與紫色則是利用能發(fā)出不同火焰顏色的混合藥劑而制成的。
高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)作為一項(xiàng)探究性的學(xué)習(xí)過程，除了在實(shí)驗(yàn)室在教師的指導(dǎo)下完成，也可以利用生活中的一些用品自己嘗試進(jìn)行。
對(duì)焰色反應(yīng)來講，盡管有學(xué)生親手制作一些煙花，具有一定的危險(xiǎn)性，但是學(xué)生應(yīng)該有高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)生活化學(xué)習(xí)的意識(shí)，尋找自己生活化實(shí)驗(yàn)可以在日常生活中選用的材料。
3結(jié)語。
在進(jìn)行化學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)的時(shí)候，學(xué)生們要經(jīng)常將其與自身的日常生活現(xiàn)象進(jìn)行聯(lián)系，教師也要將化學(xué)實(shí)驗(yàn)與學(xué)生的日常生活現(xiàn)象進(jìn)行結(jié)合，進(jìn)而為學(xué)生的化學(xué)實(shí)驗(yàn)生活化學(xué)習(xí)奠定一定的基礎(chǔ)，培養(yǎng)自身“生活化”化學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，使我們在體驗(yàn)生活的過程中獲得科學(xué)知識(shí)。
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機(jī)電技術(shù)應(yīng)用教學(xué)之我見論文篇三
本人從事語文教學(xué)已有十個(gè)年頭了，深感。
作文。
教學(xué)是老師和學(xué)生最頭疼的問題。原因是學(xué)生閱讀量少，視野狹窄，寫作興趣不濃厚。近幾年來，本人在作文教學(xué)方面下了不少功夫，尤其是對(duì)創(chuàng)新作文教學(xué)進(jìn)行了不少的嘗試，現(xiàn)與大家探討如下：
創(chuàng)新作文是一種從多方面立意，多角度構(gòu)思，以不落俗套為宗旨，讓學(xué)生寫出新的文章，但一定要寫出真實(shí)情感，有新的表達(dá)，這就是創(chuàng)新作文。
首先，教師在作文教學(xué)中，要更新觀念，注意培養(yǎng)學(xué)生開拓創(chuàng)新的能力，要打破常規(guī)思維模式，讓學(xué)生思維向多方面推進(jìn)，向相反方向推進(jìn)，通過比喻、類比、想象和聯(lián)想等方式寫出與眾不同的文章。其次，教師在作文教學(xué)中要給學(xué)生“新”的概念，別的同學(xué)沒有說過，沒有寫過可視為創(chuàng)新，而且對(duì)其他同學(xué)的習(xí)作欣賞要調(diào)動(dòng)個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)，從不同角度對(duì)習(xí)作中的內(nèi)容、人物、語言、提出全新的見解。
在學(xué)生教學(xué)中要遵重學(xué)生思想和感悟，激發(fā)學(xué)生寫作興趣，使學(xué)生的感情自然流露。為了達(dá)到這樣的目的，可讓學(xué)生堅(jiān)持寫。
日記。
讀書筆記。
而且在班上成立編輯小組每月出一期班刊優(yōu)秀作文還可推薦在?？蚱渌锷习l(fā)表。除此以外還從以下幾方面去引導(dǎo)：
1、構(gòu)思要新。
（1）題要巧，語言要新：
題目是文章的眼睛，有一個(gè)新穎的題目首先就能吸引讀者的興趣，例如：寫“親情”班上有同學(xué)寫《都是母愛惹的禍》、《殘酷的愛》，有的同學(xué)還采用了相反相承的寫法，《冬天未必冷》、《謊言未必不美》等。在語言上可適當(dāng)?shù)匾霉糯娢幕颉?BR> 格言。
警句，增強(qiáng)文章的文化內(nèi)涵和文學(xué)底蘊(yùn)。
（2）“舊瓶換新酒法”就是把舊的人和事賦予與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系的新的人和事。例如：本班學(xué)生張穎一篇《南郭先生的自白》榮獲全國“做誠信小公民”征文活動(dòng)二等獎(jiǎng)，王云一篇《孫悟空回到了水簾洞》榮獲全國“環(huán)?！敝黝}征文活動(dòng)二等獎(jiǎng)。
（3）“物物交換法”如寫“母愛”這一主題可以從其它動(dòng)物著手，通過動(dòng)物的某一感悟而寫出人性的心靈貫通。
另外還可以鼓勵(lì)學(xué)生用書信體、日記體、童話、寓言等多種輕松文體來寫。
2、選擇材料要新：
（1）調(diào)動(dòng)感官、親密接觸社會(huì)和自然，堅(jiān)持寫日記用最流暢的語言表達(dá)最真實(shí)的想法。
（2）寫作如照相，要換位思考，變角度、多向思維、組織材料逆向化，表達(dá)方式陌生化，藝術(shù)地表現(xiàn)生活。
3、表現(xiàn)角度要新：
在寫作教學(xué)中，知道學(xué)生要多方面想，取最小角度，即就是切入點(diǎn)要小，著眼點(diǎn)要深。寫整體不如寫局部，例如寫《老師》就不如寫《老師的眼睛》。寫反映社會(huì)生活的文章最好選取一個(gè)畫面或者一件了不起的小事。
總之，要寫好創(chuàng)新作文，除了注意以上幾點(diǎn)外還有更多的方法，更重要的是同學(xué)們在作文中要要大膽地嘗試，要勇于創(chuàng)新，老師在教學(xué)中要更新觀念，注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
機(jī)電技術(shù)應(yīng)用教學(xué)之我見論文篇四
一直以來，我就覺得古詩是很難上的，短短的幾句詩要深入的挖掘、拓展開來，讓學(xué)生去體會(huì)、感悟，實(shí)在是太難了。平時(shí)也很少聽到古詩這樣的公開課，只知道在新的課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，更應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩誦讀的能力和想象力，加深理解和感悟，獲得思想的啟迪，使學(xué)生真正享受到審美的樂趣。新課程下的古詩課堂，不提倡原本的逐字逐句的翻譯，要求讓學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上去自主感悟，達(dá)到一種無痕的教學(xué)效果。說歸說，可做起來實(shí)在是難。
在這一次課堂大對(duì)話的展示課上，我們組的李翠玉老師上了一節(jié)古詩教學(xué)課，老師們聽完課后，對(duì)古詩教學(xué)進(jìn)行了一次探討，經(jīng)過這次探討，對(duì)我們每一位老師來說都是一次學(xué)習(xí)和提升自己的好機(jī)會(huì)。通過這次教研，使我也從中受益匪淺。以下是我對(duì)古詩教學(xué)的一點(diǎn)體會(huì)。
首先，讀一讀，說一說，整體感知詩意。
古詩重在讀，特別是對(duì)于三年級(jí)的學(xué)生，他們還沒有具備一下子就能分析詩意的能力。所以先要讓學(xué)生知道古詩的'節(jié)奏。在讀通課文的基礎(chǔ)上，教師切忌逐行分析詩意。此時(shí)可適時(shí)地張貼文中插圖，并問學(xué)生圖中的內(nèi)容，學(xué)生們爭先恐后地暢所欲言。其實(shí)詩意就蘊(yùn)含在這一聲聲的話語中。
其次，讀一讀，聽一聽，感知古詩韻律。
優(yōu)美的古詩是我國遺傳下來的文化瑰寶。每一首古詩都有一定的韻律節(jié)拍。只有按其韻律節(jié)拍朗讀，才能在讀中再現(xiàn)意境，體驗(yàn)情趣。因而在教學(xué)中可借助錄音范讀，讓學(xué)生從聽中感悟，從模仿練讀中得到自悟。以學(xué)生自己的看法來朗讀，富有具性地朗讀，比如：你喜歡這首詩的哪一行呢？把它讀給大家聽聽，也分享一下你的快樂，好嗎？這時(shí)學(xué)生興趣盎然，十分活躍。
最后，讀一讀，演一演，領(lǐng)悟古詩情趣。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為?！备挥袀€(gè)性的學(xué)習(xí)必須強(qiáng)調(diào)個(gè)體的親身實(shí)踐和真實(shí)體驗(yàn)?！拔覀円粔K跟詩人的心情把這首古詩讀一讀，好嗎？”教師在學(xué)生的自讀自悟中稍作點(diǎn)拔，旨在再現(xiàn)情境，讓學(xué)生受到感染。還可加以音樂渲染，讓學(xué)生自由想象吟唱古詩，會(huì)使語言文字在學(xué)生頭腦中形成的圖像更為鮮明、豐滿，從而內(nèi)心掀起情感的波瀾，入情入境，與作者的情感達(dá)到共鳴。
機(jī)電技術(shù)應(yīng)用教學(xué)之我見論文篇五
設(shè)備操作間是體現(xiàn)設(shè)備管理是否合理的最直接的方式，設(shè)備管理制度能否有效落實(shí)在設(shè)備的操作間上可以很直觀地看出，所以設(shè)備操作時(shí)設(shè)備管理是相對(duì)重要的環(huán)節(jié)。設(shè)備出現(xiàn)的故障是多種多樣的，造成故障的原因也是不同的，在以往的'設(shè)備維修時(shí)都是把設(shè)備拆卸之后對(duì)設(shè)備進(jìn)行維修，這樣不僅耗費(fèi)了大量的時(shí)間，還對(duì)設(shè)備造成了一定的傷害，同時(shí)還會(huì)使企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益損失嚴(yán)重。故障診斷技術(shù)是一種迎合設(shè)備管理的新技術(shù)，對(duì)現(xiàn)代企業(yè)的設(shè)備管理有著重要意義，其在設(shè)備的故障處理方面的應(yīng)用是非常廣泛的。南水北調(diào)中線干線工程建設(shè)管理局河南分局主要采用的是牽引式電焊機(jī)林肯sae-400和全自動(dòng)電焊機(jī)m300，這些自動(dòng)化的設(shè)備主要都是由集成電路板來控制的，在設(shè)備管理中對(duì)設(shè)備的故障處理時(shí)，可利用電焊機(jī)來判斷故障發(fā)生的原因。一般引起電流過小的原因是次級(jí)電源線太長太細(xì)、次級(jí)電源線盤成圈狀或次級(jí)電源線接觸不良等，所以當(dāng)發(fā)現(xiàn)焊接電流過小時(shí)就可以從這幾個(gè)方面來處理故障；在焊接電流過大時(shí)，其原因是起感抗作用的絕緣發(fā)現(xiàn)了損壞現(xiàn)象或者是磁回路產(chǎn)生渦流等，這時(shí)就可以找到故障發(fā)生的原因進(jìn)而更及時(shí)地維修設(shè)備；當(dāng)焊接電流大小不定時(shí)，也就是電流出現(xiàn)忽大忽小的現(xiàn)象時(shí)，可以從動(dòng)鐵心焊接時(shí)的位置不穩(wěn)定這方面著手；根據(jù)電流的不同情況來判斷故障發(fā)生的原因，進(jìn)而使排查故障的時(shí)間減少，能夠更及時(shí)地排除故障，減少因設(shè)備停機(jī)造成的生產(chǎn)效率降低，影響企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。也可以通過觀察焊接時(shí)的異?，F(xiàn)象來判斷設(shè)備故障點(diǎn)，在了解故障發(fā)生的原因之后，就可以有目的的去查找故障點(diǎn)，使維修工作更及時(shí)的進(jìn)行。另外，也可以從觀察排氣道、聽設(shè)備運(yùn)轉(zhuǎn)聲音、有無滴漏油狀況、機(jī)油顏色、防凍液定期冰點(diǎn)測定等等來進(jìn)行事前保養(yǎng)、從而達(dá)到延長設(shè)備使用壽命的目的。
4結(jié)束語。
在機(jī)電設(shè)備管理中應(yīng)用故障診斷技術(shù)能夠減少設(shè)備維修時(shí)的時(shí)間，而且在維修過程中不用拆卸設(shè)備，這為機(jī)電設(shè)備的維修工作省去了拆卸工序，節(jié)省了維修時(shí)間，減少了設(shè)備發(fā)生故障對(duì)企業(yè)造成的經(jīng)濟(jì)損失。故障診斷技術(shù)和狀態(tài)監(jiān)測的結(jié)合能夠使機(jī)電設(shè)備的管理更方便，管理效果更明顯，進(jìn)而促進(jìn)企業(yè)的生產(chǎn)和發(fā)展，提高企業(yè)的生產(chǎn)效率和經(jīng)濟(jì)效益。
機(jī)電技術(shù)應(yīng)用教學(xué)之我見論文篇六
自新文化發(fā)動(dòng)之后，白話文開始為中國的變革做好準(zhǔn)備。為白話文的變革做準(zhǔn)備的就是新詩，可以說，新詩是新文化運(yùn)動(dòng)的“排頭兵”。新詩在中國的歷史地位是極其重要的，沒有新詩的嘗試，就沒有其他一切白話文體的出現(xiàn)。沒有一切白話文體的出現(xiàn)，中國的政治，經(jīng)濟(jì)，科學(xué)等等的變革不知道又是什么樣子。
新詩既然說到“新”字，那必然與舊體詩有區(qū)別。這種區(qū)別在三千年的中國詩歌史上是前所未有的。其新就新在有目共睹的形式上，以白話行文，自由排行，與傳統(tǒng)詩詞的格律做了徹底的決裂。可以說，新詩的出現(xiàn)，既是中國詩歌的形式變革問題，也是一個(gè)關(guān)于詩歌觀念與創(chuàng)新的問題?？v觀90年的新詩創(chuàng)作，雖然借鑒了西方自由體的形式的新詩，但在寫作技巧與內(nèi)容上來說，中國古體詩始終是影響著新詩的創(chuàng)作。比如技巧上賦比興、內(nèi)涵的意境都有所傳承。早期的新詩音律上也是有傳承的，只不過早期的新詩的創(chuàng)作先鋒們的主張是：破壞舊韻，重造新韻。劉半農(nóng)就是這種主張的新詩理論家之一。戴望舒的《雨巷》就是實(shí)踐這種理論的最佳新詩之一。而后的幾十年直到今日，新詩的創(chuàng)作者們卻淡忘了新詩的音韻，這也是今天的詩歌窮途末路的原因之一。
借鑒西方的自由體與傳統(tǒng)的古體詩的內(nèi)涵都是我們新詩不可缺少的血液。然而，如今的創(chuàng)作并非如此。許多詩歌創(chuàng)作者只知道詩歌的自由創(chuàng)作，隨心所欲，在技巧上與內(nèi)容上不予重視，寫出來的新詩要么淺顯直白，了無詩意。要么做出來的詩，深?yuàn)W的無人能讀懂，甚至成了佛家俚語。我想，這兩方面的弊病可能成為今天的詩歌窮途末路的另一原因。
先談?wù)劀\顯直白的新詩，新文化開始，胡適主張的是“作詩如作文”要求文言一致，話怎么說，詩便怎么寫。胡適當(dāng)時(shí)的主張是沒有錯(cuò)的。要想從古體詩轉(zhuǎn)變成白話詩，在當(dāng)時(shí)是不容易的?？梢哉f相當(dāng)于專制的封建帝王向民主的政體轉(zhuǎn)變那樣不容易。最初的白話詩跟最初的民主政體一樣是很稚嫩，我們可以能理解的?？墒?，經(jīng)歷了幾十年的創(chuàng)作實(shí)踐，還依然保持當(dāng)初的`幼稚，讀者是不能接受的。語言松散直白，結(jié)構(gòu)的殘缺，沒有詩歌的節(jié)奏與音律的新詩，讓讀者似在讀文章，而又沒有文章的縝密邏輯。這必然遭到讀者的唾棄。
淺顯的新詩畢竟還能讓讀者讀的懂，可是，那些深?yuàn)W的的新詩就不一樣了，讀者甚至看了半天，還未必知道其中的一句半語是什么意思。大量的隱喻，通感，象征。從頭到尾的抽象，玄思?？赡苤挥凶髡咦约簽檫@樣的新詩感動(dòng)著，讀者可能云里霧里摸不著北。其實(shí)這些深?yuàn)W的詩歌都應(yīng)該歸到象征詩派里的。從心理學(xué)解讀象征，象征就是一種獨(dú)特的思維聯(lián)想，而且這種聯(lián)想是大多數(shù)人都共同感受的。比如用紅旗象征新中國，我們讀者都知道的。如果你用紅旗象征死亡，可能只有作者自己知道。再說通感技巧，通感其實(shí)是人的各個(gè)感官的感覺的內(nèi)在聯(lián)系，比如紅色我們可以感覺到熱，眼睛的色覺聯(lián)系到軀體的溫覺。再如朱自清《荷塘月色》里田田的荷葉，田田本是名詞，而用在形容詞時(shí)，我們感覺到荷葉一塊一塊的排列。這是就是視覺上由一個(gè)物體聯(lián)系到另一物體的感覺。大量的亂用象征與通感，往往讓讀者不知所云。如若再加上整篇的抽象玄思，可能很難讓讀者讀懂了。
新詩興起時(shí)可謂壯烈，出現(xiàn)大量的有名詩人，也出現(xiàn)許多膾炙人口的佳作。時(shí)至今日，新詩卻日薄西山，窮途末路，這值得愛好詩歌的作者與讀者思考了。如今，新詩到底出現(xiàn)什么樣的困惑了？我個(gè)人總結(jié)無非有以下幾個(gè)方面。第一，新詩并非是隨便就能寫就的。寫新詩不是想怎么寫就怎么寫的。大多數(shù)新詩創(chuàng)作者們，用自己的生活語言大量寫作，不重視新詩寫作的技巧。沒有內(nèi)容，沒有感情，沒有主題，用華麗的辭藻拼湊幾行便是新詩，讀之淺顯，沒有詩意，也無詩韻。第二，多數(shù)作者偏好象征派寫作，而又不得象征派詩歌的要領(lǐng)。通篇濫用大量的隱喻，象征。抽象的概念與高深的玄思，再用之晦澀的文字，使讀者云里霧里，不知所云。第三，新詩不僅僅寫個(gè)人的生活與情感，更重要的是寫社會(huì)，寫時(shí)事。文以載道，詩亦使然。個(gè)人的生活與情感，之代表自己，讀者不是為了讀懂你的生活與情感而讀詩歌的。所有寫自己的詩歌，即使寫的最好，也不會(huì)傳唱很久。第四，新詩的形式雖然從西方借鑒來的，但內(nèi)涵永遠(yuǎn)只能用中國人的思維方式?？梢哉f，新詩的內(nèi)容還要傳承古體詩的精華，只有這樣，才能為中國的讀者所接受。一味西方形式，西方語言，西方思維內(nèi)涵，給人的感覺是西施效顰，矯揉造作。
讀了幾篇江鳳鳴的《解讀現(xiàn)代詩》有感而發(fā)，鄙人知識(shí)淺薄，支支吾吾的道出一些難成文的見解，敬請讀者包容。
機(jī)電技術(shù)應(yīng)用教學(xué)之我見論文篇七
摘要:新課改要求思想品德教師必須更新觀念,立足于學(xué)生的發(fā)展,把課堂還給學(xué)生,為學(xué)生搭建課堂舞臺(tái),轉(zhuǎn)變自己和學(xué)生的角色,讓學(xué)生在民主平等和諧的師生關(guān)系下,享受學(xué)習(xí)的樂趣,健康成長。
關(guān)鍵詞:新課改引導(dǎo)平等合作教學(xué)。
從新課程改革實(shí)施以來,如何能讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)這一門課程,如何改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式適應(yīng)現(xiàn)代思想品德課教學(xué)的發(fā)展一直是我思考的問題。新課程改革的核心理念是為了學(xué)生的全面發(fā)展,思想品德教師要改革傳統(tǒng)教育觀念,以人為本,以學(xué)生的全面發(fā)展為本;要改革“填鴨式”的灌輸式教學(xué)方法,以學(xué)生為主體,以活動(dòng)為主線,以現(xiàn)實(shí)生活中的材料為載體,鍛煉學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力,全力促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的師生觀念,建立新型的師生關(guān)系。
在過去,教師居高臨下俯視學(xué)生,沒有一個(gè)共同的起點(diǎn),師生之間很難形成共鳴,教師的教決定了學(xué)生的學(xué),教師是主動(dòng)的,學(xué)生是被動(dòng)的,教師是課堂教學(xué)的中心,是主宰。在新課程改革課堂教學(xué)中,倡導(dǎo)一種新型教學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系,即教師與學(xué)生是一種平等、合作、互動(dòng)的關(guān)系,學(xué)生應(yīng)成為課堂教學(xué)的中心。教師將由單純的知識(shí)傳授者向?qū)W生的組織者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者、參與者、合作者和“資源人”轉(zhuǎn)變。教師對(duì)學(xué)生要有關(guān)愛之心、理解之心、寬容之心,這就需要我們在人格上要充分尊重學(xué)生,對(duì)他們的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤要予以理解、寬容。同時(shí)需要教師具有親和力,把學(xué)生的注意力吸引到你的周圍,努力縮小師生之間的距離。教師親近學(xué)生,學(xué)生才能親近教師,正所謂“親其師,信其道”。
二、合理創(chuàng)設(shè)問題情境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
傳統(tǒng)教學(xué)中“教師提問——學(xué)生回答”的模式過于單一,約束了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展,學(xué)生的主體地位沒有真正落到實(shí)處。曾經(jīng)有一位教育家說過:“小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)?！笨梢?疑問是促使學(xué)生積極主動(dòng)探索新知識(shí)的動(dòng)力。課堂應(yīng)是學(xué)生思維自由馳騁的原野,教師必須精心構(gòu)建師生之間、生生之間思維與思維的碰撞、情感與情感的交流、信息與信息溝通的人文環(huán)境,讓每個(gè)學(xué)生要說、敢說、會(huì)說,對(duì)于學(xué)生的積極思維認(rèn)真引導(dǎo)和保護(hù)。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)學(xué)生能夠質(zhì)疑的情境氛圍,使學(xué)生自己提出問題,然后通過查資料或討論或社會(huì)調(diào)查等方式來解決問題。教師在教學(xué)中要積極創(chuàng)設(shè)問題情境,可以利用課本上的小字材料創(chuàng)設(shè)問題情境,也可以利用多媒體來創(chuàng)設(shè)問題情境等方法,使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷地提出問題,不斷地解決問題,不斷地獲得進(jìn)步。例如,閱讀小資料:幾名礦工被困在礦井內(nèi),與世隔絕幾十天竟生存下來。設(shè)計(jì)問題:你能尊重自己的生命嗎?“生命的意義不在于長短,而在于內(nèi)涵”你對(duì)這個(gè)問題如何看待?引發(fā)同學(xué)們?nèi)ビ^察去思索,此法突出了學(xué)生的主體地位,使課堂不再是教師的“一言堂”,而是師生共同參與的“群言堂”,既活躍了課堂氣氛,增強(qiáng)了學(xué)生的勇氣和活力,又培養(yǎng)了學(xué)生的各種能力。
三、搭建學(xué)生自主學(xué)習(xí)合作探究的平臺(tái)。
把學(xué)生的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生,這是新課程的要求,也是新課程追求的境界。教師要與學(xué)生打成一片,和學(xué)生一起學(xué)習(xí),一起欣賞表演,形成師生互動(dòng)的局面。為此,我在思想品德課教學(xué)中積極搭建學(xué)生自主學(xué)習(xí)合作探究的平臺(tái),讓學(xué)生充分展示和鍛煉自己的才能。
每節(jié)課開始前的五分鐘,我都把講臺(tái)讓給學(xué)生,七年級(jí)時(shí)同學(xué)們利用它講身邊的新鮮事,講學(xué)習(xí)方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),講自己成長的故事。剛開始,同學(xué)們對(duì)我的安排很不適應(yīng),常常出現(xiàn)冷場僵局,為此,我引導(dǎo)學(xué)生在小組內(nèi)交流討論,小組內(nèi)你一言我一語,課堂氣氛漸漸活躍了起來。學(xué)生有了興趣,有了參與的熱情,經(jīng)過一段時(shí)間的嘗試,同學(xué)們對(duì)課前這五分鐘時(shí)間都非常重視,每次都要精心準(zhǔn)備,非常投入地去表現(xiàn)。五分鐘時(shí)間成了學(xué)生展示自我的平臺(tái),也成了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主探究的一個(gè)起點(diǎn)。八年級(jí)時(shí),同學(xué)們主要利用它以小品或節(jié)目主持的方式“以案說法”;九年級(jí)時(shí),同學(xué)們利用它發(fā)布新聞時(shí)事,關(guān)心社會(huì)動(dòng)態(tài)、分析時(shí)政熱點(diǎn),關(guān)注國家大事,為中考時(shí)政考試奠定基礎(chǔ)?！盎顒?dòng)課是學(xué)生展示自我的重要平臺(tái)”,在活動(dòng)課上,我根據(jù)教學(xué)目標(biāo),靈活地組織豐富多彩的活動(dòng),如社會(huì)調(diào)查、資料收集、演講比賽、課堂辯論等,比如講《世界文化之旅》時(shí),我以主持人的身份,讓學(xué)生上臺(tái)以小記者報(bào)道的方式將自己課前查找的有關(guān)國家慶祝新年的習(xí)俗介紹給同學(xué)聽。引導(dǎo)學(xué)生積極參與,把嚴(yán)肅的思想品德教育寓于輕松活潑的活動(dòng)之中,讓學(xué)生在親自體驗(yàn)與實(shí)踐活動(dòng)中建構(gòu)知識(shí),感悟人生,培養(yǎng)能力,樹立基本的善惡是非觀念,學(xué)做負(fù)責(zé)任的公民。在八年級(jí)關(guān)于“上網(wǎng)的利與弊”,九年級(jí)關(guān)于“中學(xué)生是否應(yīng)該攜帶手機(jī)”的辯論會(huì)上,同學(xué)們準(zhǔn)備充分,大膽的.辯駁,準(zhǔn)確的例證,精彩的評(píng)析,令我深受啟發(fā):學(xué)生確實(shí)像一座“富礦”,等待我們教師去挖掘提煉。這就對(duì)我們提出了更新的要求:。
1.備課時(shí),備學(xué)生、備教材、備教法。要認(rèn)真了解學(xué)生想要學(xué)什么,通過什么方式學(xué),喜歡什么樣的老師等等。因此,要面對(duì)中學(xué)生思想實(shí)際,結(jié)合他們對(duì)國家前途命運(yùn)的關(guān)心和現(xiàn)實(shí)人生的思考,切實(shí)解決他們思想上的困惑,著力開發(fā)教學(xué)活動(dòng)的空間,挖掘和利用多種資源,設(shè)計(jì)出有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新的教學(xué)情境。比如,講“家是溫馨的港灣——不忘父母之恩”時(shí),面對(duì)人口老齡化速度加快,獨(dú)生子女組成的一對(duì)夫婦,要贍養(yǎng)扶助多少老人……通過討論讓學(xué)生知道身上有多么沉重的負(fù)擔(dān),從而激發(fā)他們的責(zé)任感和使命感。通過學(xué)習(xí)和探究才能將書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身知識(shí)和能力。
2.授課中,尊重學(xué)生個(gè)體差異,用新課標(biāo)理念代替?zhèn)鹘y(tǒng)的教學(xué)思想,培養(yǎng)創(chuàng)新精神,創(chuàng)設(shè)和諧氣氛,增強(qiáng)學(xué)生求知欲。積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的能力,與人和諧相處、共同協(xié)作的能力。充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體作用,組織學(xué)生開展探究活動(dòng),將教材知識(shí)真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)和能力。
3.授課后,教師要不斷地去總結(jié)、反思課堂教學(xué)的成敗得失,不斷地與同行交流。不斷充實(shí)和完善自己,更好地實(shí)現(xiàn)思想品德課教學(xué)目標(biāo)。
此外,在課堂教學(xué)中要對(duì)教材進(jìn)行再加工,再處理,要貼近學(xué)生的生活實(shí)際,正確處理好教書與育人的關(guān)系,注重將現(xiàn)代信息技術(shù)與本學(xué)科進(jìn)行整合,培養(yǎng)他們健全的人格和高雅的品位,從而真正實(shí)現(xiàn)教書育人的根本目的。
機(jī)電技術(shù)應(yīng)用教學(xué)之我見論文篇八
在教育教學(xué)過程中，學(xué)生和教師的關(guān)系、地位問題，總是直接影響教育教學(xué)的效果，也關(guān)系到培養(yǎng)人的質(zhì)量，從而更會(huì)影響到社會(huì)的發(fā)展，因此建立新型師生關(guān)系，促進(jìn)教師和學(xué)生共同發(fā)展已成為當(dāng)今教育發(fā)展的必然要求。師生關(guān)系作為學(xué)校生活中的一個(gè)最基本的人際關(guān)系，不但是開展學(xué)校工作的主要心理背景，直接影響著教育教學(xué)的效果，而且是教師和學(xué)生之間進(jìn)行溝通和交流的最直接的途徑。從社會(huì)學(xué)和教育學(xué)的角度來考察，教育的基本職能就是要構(gòu)建良好、和諧的師生關(guān)系。良好的師生關(guān)系將對(duì)學(xué)生的發(fā)展起到有益的作用；反之，則不利于學(xué)生的發(fā)展，也違背教育的初衷。因此，我們需要更新教育觀念，樹立現(xiàn)代學(xué)生觀，構(gòu)建新型的師生關(guān)系。沒有良好的師生關(guān)系就沒有成功的教育。
一、新型師生關(guān)系構(gòu)建的理念。
新型師生關(guān)系的構(gòu)建理念應(yīng)該是：教師具有尊重、合作意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中獲得知識(shí)、能力并培養(yǎng)健全的人格；在積極參與教師主導(dǎo)的活動(dòng)中，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)與人格。
新型師生關(guān)系體現(xiàn)在：（1）學(xué)生在與教師相互尊重、合作、信任中全面發(fā)展自己，獲得成就感與生命價(jià)值的體驗(yàn)，獲得人際關(guān)系的積極實(shí)踐，逐步完成個(gè)性和健康人格的確立；（2）教師通過教育教學(xué)活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都能感受到自主的尊嚴(yán)，感受到心靈成長的愉悅。
從素質(zhì)教育的要求來看：應(yīng)試教育背景下的主從型師生關(guān)系將不復(fù)存在，取而代之的應(yīng)當(dāng)是“以學(xué)生發(fā)展”為本的教育觀念?！耙耘囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”等素質(zhì)教育要求的'新型師生關(guān)系！因而教師在教育過程中必須確立“尊重主體、發(fā)展主體”的現(xiàn)代教育思想。蘇霍姆林斯基說過：“只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。”要做到發(fā)揮主體性，教師就要尊重學(xué)生的人格和權(quán)利，解放學(xué)生主體性和創(chuàng)造性，營造出一種活潑、生動(dòng)、和諧、融洽的良好教育氛圍。
二、構(gòu)建新型師生關(guān)系是時(shí)代的發(fā)展、教育改革的必然。
師生關(guān)系，是社會(huì)關(guān)系體系中一個(gè)多因素的關(guān)系體系，既反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、道德關(guān)系，又包含有為達(dá)到教育目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)的教與學(xué)的關(guān)系，也有情感行為的心理關(guān)系等。師生關(guān)系必然同一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相聯(lián)系并為之服務(wù)。在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的大部分時(shí)期教師處于“傳道、授業(yè)、解惑”的主體，是主宰、是權(quán)威，否認(rèn)學(xué)生的主體性，忽視學(xué)生的主觀能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境和力量對(duì)學(xué)生的作用與影響，學(xué)生只能被動(dòng)地接受知識(shí)，師生關(guān)系必然體現(xiàn)著“師道尊嚴(yán)”。到了后工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由于知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，對(duì)個(gè)性發(fā)展的要求已日益強(qiáng)烈。教育途徑的不斷拓寬，教育管理和教育手段已逐步現(xiàn)代化、科學(xué)化，以教師為主體的活動(dòng)舞臺(tái)已逐漸被學(xué)生占領(lǐng)。因此，舊的師生關(guān)系勢必遭受強(qiáng)烈的沖擊甚至瓦解。
從教育改革的角度看，現(xiàn)代教育思想更注重“以人為本”，更注重培養(yǎng)學(xué)生能力和開發(fā)學(xué)生的智力，教育的過程是雙方互動(dòng)、共同促進(jìn)和提高的過程。
三、怎樣構(gòu)建新型師生關(guān)系。
（―）尊重學(xué)生的人格。再小的孩子，都有自尊心，都有被尊重的權(quán)利。過去，我們總是認(rèn)為家長、教師是絕對(duì)的權(quán)威，這主要受長久以來的封建家長制的毒害?，F(xiàn)在該是擺脫這種錯(cuò)誤觀念的時(shí)候了。尊重學(xué)生的人格與尊嚴(yán)，才能培養(yǎng)出有自尊心、有民族自豪感的人。教師不應(yīng)該看不起學(xué)生，對(duì)學(xué)生應(yīng)態(tài)度溫和、謙遜、平等、友好，讓學(xué)生有表達(dá)自我的機(jī)會(huì)，有保留意見的空間，有發(fā)揮特點(diǎn)的余地。抱著與學(xué)生共同研究、共同探討、共同進(jìn)步的、平等互助的態(tài)度，學(xué)生才會(huì)意識(shí)到自己是教育的主體，才會(huì)有主人翁的精神，而不致消極、被動(dòng)。尊重學(xué)生的人格，讓學(xué)生感覺到自己和老師是同樣平等的人，是建立良好師生關(guān)系的首要條件。
（二）學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生。陶行知先生曾說過：“教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快樂，是創(chuàng)造了值得彼此崇拜之活人。”這個(gè)觀點(diǎn)是值得我們教育工作者細(xì)細(xì)品味的。過去，作為教師，總以成為學(xué)生心中的偶像為榮，總是擺著高高的架子，讓學(xué)生敬而遠(yuǎn)之。其實(shí)，這種刻意，是不利于良好師生關(guān)系的建立的。試想，讓學(xué)生敬畏，讓學(xué)生仰視，學(xué)生又怎會(huì)向你傾吐內(nèi)心，又怎會(huì)使你真正地了解他們。沒有了解，談何教育？每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)富有個(gè)性特點(diǎn)的個(gè)體，身上多多少少都會(huì)有閃光的地方。而這些閃光點(diǎn)，不是教師所恩賜的，教師僅僅是起到挖掘、培養(yǎng)、塑造的作用。應(yīng)該說，每一名未成年的孩子，都潛藏著這種可能性。
（三）允許學(xué)生犯錯(cuò)。俗話說，“人無完人”，每個(gè)人都不完美，都有犯錯(cuò)的時(shí)候。而大人與孩子相比，犯大錯(cuò)的往往是大人。其實(shí)，每個(gè)人都是在不斷的犯錯(cuò)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而學(xué)得更聰明些；而整個(gè)人類，也是在不斷地犯錯(cuò)、不斷地碰壁過程中，“摸著石頭過河”，從而獲得進(jìn)步。正所謂“吃一塹，長一智”。孩子是在不斷地犯錯(cuò)中成長起來的。他們只有被蜜蜂蜇過才深切知道以后不能再捅蜂窩。教師應(yīng)該明白，教師的作用就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)，在犯錯(cuò)后明白一定的道理，并懂得自己總結(jié)出避免今后犯同樣錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)椋瑢W(xué)生的每一次的錯(cuò)誤、失敗都有可能成為他今后某一個(gè)成功的鋪墊。
總之，在素質(zhì)教育的今天，教育工作的要求和難度越來越高，這就要求教師本身要先進(jìn)行教育改革，積極提高思想素質(zhì)；提高個(gè)人能力；改進(jìn)教學(xué)方法；不走形式主義，抓住每一個(gè)教育契機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。良好的師生關(guān)系就象一個(gè)契機(jī)、一個(gè)紐帶，把教師和學(xué)生緊緊的聯(lián)在了一起，一位教師能否與學(xué)生建立一種心理相容，民主平等的師生關(guān)系，關(guān)系到一個(gè)班級(jí)的好壞，關(guān)系到教育教學(xué)工作能否順利進(jìn)行。為此，我們必須樹立現(xiàn)代學(xué)生觀，構(gòu)建新型的師生關(guān)系。
參考文獻(xiàn)：
1、孟憲平《角色的轉(zhuǎn)變》《學(xué)與思》.7。
機(jī)電技術(shù)應(yīng)用教學(xué)之我見論文篇九
摘要:面對(duì)新課改下的新教材,因?yàn)榻滩闹械膱D片、故事、材料多,小問題也不少,這與往日的教材相比,有很大差別,為此許多思品教師感到很迷茫,不知道每節(jié)課讓學(xué)生掌握哪些東西。作為一名老教師的我,不論是老教材,還是新課改下的人教版,陜教版教材,都已躬身領(lǐng)教過了,而且深有感觸:要想上好新課改下的思品課,學(xué)生最終學(xué)有所獲,并非易事,但是如若掌握好教學(xué)的尺度和方法,收獲還是大大的。
面對(duì)新課改下的新教材,因?yàn)榻滩闹械膱D片、故事、材料多,小問題也不少,這與往日的教材相比,有很大差別,為此許多思品教師感到很迷茫,不知道每節(jié)課讓學(xué)生掌握哪些東西,甚至不知怎么教了。作為一名老教師的我,不論是老教材,還是新課改下的人教版,陜教版教材,都已躬身領(lǐng)教過了,而且深有感觸:要想上好新課改下的思品課,學(xué)生最終學(xué)有所獲,并非易事,但是如若掌握好教學(xué)的尺度和方法,收獲還是大大的。下面我就結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐淺談幾點(diǎn)自己的看法。
一、教師自身要有高尚的人格和好的教育風(fēng)格。
作為初中的學(xué)生而言,由于其心理和生理的不成熟,其興趣愛好一般是由其主觀意識(shí)決定的,具體地說,就是不管所學(xué)的科目重要不重要,有的學(xué)生只要喜歡你這個(gè)老師他就愛學(xué)這一科,正如古語所云:“親其師,信其道”嗎,生性善良、老實(shí)、厚道,從來不會(huì)跟人斤斤計(jì)較,做起事來又腳踏實(shí)地、一絲不茍,認(rèn)真負(fù)責(zé)的我,自從任教以來,更是恪守職業(yè)道德,為人師表,以身作則,循循善誘,誨人不倦,躬行實(shí)踐;在課堂教學(xué)中,理論聯(lián)系實(shí)際,深入淺出,精講巧練,力求做到把每一個(gè)問題給學(xué)生分析透徹、明白,讓他們最終心服口服。尤其在接手新課標(biāo)下的新教材后,更是緊跟時(shí)代步伐,把課上的許多空間留給學(xué)生,我就在其中演好“導(dǎo)”角,引導(dǎo)學(xué)生們最大限度地去“演”,去挖掘自己的潛能,并且特別強(qiáng)調(diào)、引導(dǎo)學(xué)生將課上所學(xué)與生活實(shí)際真正結(jié)合起來,真正做到學(xué)以致用。從而教學(xué)效果很好,深受學(xué)生歡迎,這也更加證明了教師自身高尚的人格和好的教育風(fēng)格在教學(xué)中的重要性。
二、教師要解放思想,更新觀念。
教師不能只為考試而教學(xué),而是應(yīng)該讓學(xué)生愿學(xué)、會(huì)學(xué)、學(xué)會(huì),將來真正成為有理想,有道德,有文化,有紀(jì)律的四有新人,真正成為祖國的棟梁之才。因此教師必須轉(zhuǎn)變舊的教育思想觀念,要拋棄那種上思品課就是讓學(xué)生死記硬背的思想,要給學(xué)生分清什么是主觀問題,什么是客觀知識(shí),在進(jìn)行知識(shí)傳授的同時(shí),更加注重學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)。因?yàn)闊o論是哪位教師,如果忽略思想觀念的轉(zhuǎn)變,不能從思想觀念的角度去體會(huì)、感受新課程改革,就會(huì)產(chǎn)生教學(xué)形式與教學(xué)思想脫節(jié),造成穿新鞋走老路的現(xiàn)象。最典型的表現(xiàn)就是在自己的課堂上把別人的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行情景再現(xiàn),創(chuàng)新的'教學(xué)方式與手段都只是為教學(xué)表演而擺設(shè)的“花瓶”。尤其作為老教師,有一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),也有一些曾經(jīng)成功的體驗(yàn),但老教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與成功體驗(yàn),有的恰好與新課程理念有不吻合之處。在這樣的情況下,老教師就應(yīng)放下架子,不爭面子,以甘當(dāng)小學(xué)生的態(tài)度去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐,真正讓自己的教學(xué)觀念與新課程理念合拍,而不是嘴里倡導(dǎo)新課程,行動(dòng)沿用老經(jīng)驗(yàn)。解放思想,更新觀念,這也是老教師使自己盡快走進(jìn)新課程的最佳途徑,更是老教師在新課程中進(jìn)行創(chuàng)新的關(guān)鍵和基礎(chǔ)所在。
三、教師要不斷提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)。
教師只有通過問題研討、課堂實(shí)踐等多種形式的教研活動(dòng),通過與同行共同探討交流,積極參加各種新課改活動(dòng),才能從教學(xué)實(shí)際中改變教學(xué)行為,落實(shí)新課程理念,教好新課改下的思品課。
四、教師要深入研究新課程標(biāo)準(zhǔn),改變傳統(tǒng)的填鴨式的教學(xué)方法。
要根據(jù)各年級(jí)學(xué)生的不同特點(diǎn)以及不同的教學(xué)內(nèi)容,要有針對(duì)性地采用靈活式的有效教學(xué)方法來教學(xué)。比如情境教學(xué)法等等,在平時(shí)教學(xué)中,我就習(xí)慣用活動(dòng)法,讓學(xué)生課前多搜集典型人物和事例,以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的探索熱情和積極性,在課堂上又給他們以充足的展示自我才能的空間,結(jié)果教學(xué)效果很好。
五、建議加強(qiáng)新課程培訓(xùn)。
提高教師適應(yīng)和實(shí)踐新課程的能力,要努力為教師創(chuàng)造良好的工作環(huán)境與系統(tǒng)學(xué)習(xí)的條件。
總而言之,教師要想上好新課改下的思品課,就必須不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí),不斷完善自己,使自己的教學(xué)更具有魅力,更能吸引學(xué)生,使其不僅愿意學(xué),更樂意學(xué),學(xué)完還不白學(xué)。我僅就自己的教學(xué)實(shí)際簡單地總結(jié)了一下,還望同仁不吝賜教,希望我們廣大的思品教師乘著新課改的東風(fēng),破浪前行,披荊斬棘,創(chuàng)新不已!
機(jī)電技術(shù)應(yīng)用教學(xué)之我見論文篇十
摘要：語文教學(xué)應(yīng)順應(yīng)時(shí)代要求，確立大語文觀。從大語文的實(shí)質(zhì)、內(nèi)容、學(xué)習(xí)渠道幾個(gè)方面作了分析，為拓展語文教學(xué)提出了新方向。
關(guān)鍵詞：大語文；實(shí)質(zhì)；內(nèi)容；渠道。
生活的舞臺(tái)有多大，語文的課堂就有多寬廣。新課程改革實(shí)施以來，越來越多的教師認(rèn)識(shí)了大語文，倡導(dǎo)大語文，實(shí)踐大語文。筆者作為一名長期從事一線教學(xué)的語文教師，對(duì)大語文也有自己的看法。
一、大語文的實(shí)質(zhì)――生活即語文。
關(guān)于大語文有許多論述，究其實(shí)質(zhì)，筆者將其概括為五個(gè)字：生活即語文。生活之中處處有語文。其實(shí)，要理解這一點(diǎn)并不難，因?yàn)檎Z文原本就與生活相伴相生，一路前行。從文字的創(chuàng)造，詩詞的吟詠，傳奇小說的興起，到戲曲戲劇的流傳……無不是從生活的需要產(chǎn)生，又記錄、服務(wù)、豐富著生活。不可理解的反倒是長期以來我們語文教學(xué)的狀況。用著名特級(jí)教師錢夢龍老師的話來說是“束縛人、折磨人、摧殘人”.語文教學(xué)脫離了生活，便會(huì)顯得自然呆板枯燥乏味。
所幸，隨著新課程改革的實(shí)施，大語文學(xué)習(xí)觀已經(jīng)越來越被社會(huì)認(rèn)可，讓我們看到了語文教學(xué)重回本真的希望。
二、大語文內(nèi)容管窺。
生活如萬花筒，反映生活的語文也應(yīng)是氣象萬千。大語文內(nèi)容之廣博無法一一列舉，筆者在這里僅采擷一二。
1.店鋪名稱。
生活中，我們總會(huì)接觸到不少店鋪，它們中有不少名稱含蓄雋永，意味深長。如，同仁堂，“同仁”一詞源于《易經(jīng)》，“同人”指要與人和同，意為醫(yī)者必須具有仁義之心，仁，是儒家思想的核心。此名因?yàn)榭滴醯鬯n，更顯其厚重的歷史韻味?，F(xiàn)在同仁堂將其“同仁”詮釋為“同心同德，仁術(shù)仁風(fēng)”,可謂與時(shí)俱新，賦予了它時(shí)代的內(nèi)涵。又如，輔仁書屋，“輔仁”出自《論語》，()曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁?！薄拜o仁”即培養(yǎng)仁德。以此為店名既彰顯詩書之氣，又傳達(dá)了經(jīng)營者的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。也有一些店名，語義通俗易懂，寓意美好，如，美特好、萬佳福，作為超市的名字，取悅中國百姓心理，自然吸引消費(fèi)者。更有一些店名側(cè)重情調(diào)意境，吸引有雅興者光顧，如，杯莫停（酒館），荷塘月色（茶館）。當(dāng)然，也有大白話似的店名，如，花花世界（花店），衣拉客（服裝店）等。
2.楹聯(lián)。
也稱“對(duì)聯(lián)”“對(duì)子”,在我國有悠久的歷史。對(duì)聯(lián)在人們的生活中被廣泛使用，其中有不少可謂匠心獨(dú)運(yùn)，別出心裁，這也成為我們大語文的一個(gè)重要內(nèi)容?！靶藓蠠o人見，存心有天知”“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”（同仁堂藥店）；“而立未立立志立，晚成亦成誠即成”（自勉聯(lián)）；“好讀書不好讀書，好讀書不好讀書”（勵(lì)志聯(lián)）；“莫道牙疼不是病，也須手上真功夫”（牙科診所）；“品茶秦漢胡同，解讀國學(xué)精髓”（茶館）；“擇鄰而居和為美，以德為本善當(dāng)先”（喬遷聯(lián)）；“農(nóng)家子勤懇敦厚孝慈教子足慰平生，讀書人學(xué)高品端愛國育人無愧今世”（挽聯(lián)）；“秦晉跨兩省喜結(jié)秦晉之好，渭汾流一域共建渭汾之家”（婚聯(lián)）；“迎佳婿門前喜氣三千丈，送淑女戶內(nèi)春光十二時(shí)”（婚聯(lián)）等等，這些采自身邊的妙聯(lián)，方寸之間，僅寥寥幾十個(gè)字，卻讓人無不感慨語言文字的魅力。閑暇之時(shí)，徜徉于各類旅游景點(diǎn)，常有妙聯(lián)進(jìn)入視野?！伴_開閉閉一瞬間，進(jìn)進(jìn)出出五千年”“門有二神在，家無小鬼來”（中國華門）；“一座大院藏冷暖，四世同堂度春秋”“兩岸風(fēng)水轉(zhuǎn)今古，一座故城讀平陽”“濃淡茶無意，冷熱人有情”（古城公園）；“進(jìn)堯廟躬身尋根天地闊，出宮門回首念祖日月長”（山西臨汾堯廟）等等。筆者在這里僅列舉的`是自己家鄉(xiāng)一些景點(diǎn)的用聯(lián)。其實(shí)，在我國很多名勝古跡，楹聯(lián)被廣泛運(yùn)用，常引得游人駐足拍照，有興趣者更是對(duì)其品評(píng)稱道，儼然成了景點(diǎn)的點(diǎn)睛之筆。
3.致辭。
指用文字或語言向人表達(dá)思想感情，現(xiàn)指在舉行會(huì)議或某種儀式時(shí)的講話。致辭巧妙切合當(dāng)時(shí)的人、事、景，除能彰顯致辭人的風(fēng)格魅力外，更能為活動(dòng)增光添彩。篇幅所限，筆者在這里列舉幾則致辭的題目，其內(nèi)容讀者可自加揣摩，《不能把女婿當(dāng)半個(gè)兒》（嫁女婚宴上的致辭）《這個(gè)女人不尋?！罚ㄒ晃话耸畾q老母壽宴上的致辭）《天時(shí)地利人和》（一度假中心開業(yè)慶典致辭）。相信讀者僅僅從題目已經(jīng)感受到了這些致辭的新意。隨著人們生活水平的提高，越來越多的人更加追求文化品位，別致的致辭無疑是一大亮點(diǎn)。
近年來，我國影視制作在內(nèi)容上有了很大的突破。繼《百家講壇》之后，“中國漢字聽寫大賽”“中國成語大會(huì)”“中國謎語大賽”等一系列節(jié)目，為語文學(xué)習(xí)搭建了新的平臺(tái)。這不僅吸引了廣大學(xué)生，也調(diào)動(dòng)起了不少成年人的熱情。此外，許多廣告用語，凝練、雋永，充滿詩一樣的意境，堪為語言運(yùn)用的典范。同時(shí)，被廣大青少年廣為傳唱的流行歌曲中，也有大量飽含中國古典文學(xué)精髓，充滿唐詩宋詞韻味的佳作。
新的時(shí)代要求語文更加貼近生活。生活有多大，語文就有多大，語文知識(shí)絕不僅僅局限于從語文課本中獲得，從有圍墻的教室獲得，語文無處不在。這正是新課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的“大語文”觀，也是我們每一位語文教師應(yīng)該樹立的“大語文”觀。
參考文獻(xiàn)：
陳建月。大語文教育觀下的語文課堂[j].新課程：教育學(xué)術(shù)，2010（07）。
機(jī)電技術(shù)應(yīng)用教學(xué)之我見論文篇十一
摘要：
創(chuàng)新型數(shù)學(xué)課堂應(yīng)努力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，將數(shù)學(xué)與學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，學(xué)習(xí)有活力的活生生的數(shù)學(xué)。在教學(xué)中，應(yīng)盡可能把數(shù)學(xué)問題與生活實(shí)際緊密聯(lián)系，讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)是生活的縮影，感受到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣，從而培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)和實(shí)踐能力，體會(huì)數(shù)學(xué)的價(jià)值。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)新型；整合資源；啟迪；學(xué)做；建構(gòu)體驗(yàn)。
創(chuàng)新型的數(shù)學(xué)活動(dòng)不是過多地強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)怎么教，而是應(yīng)更關(guān)注學(xué)生如何學(xué)，以促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新發(fā)展為中心來引領(lǐng)我們的教學(xué)實(shí)踐。這樣，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)必須具有魅力，必須充滿活力，必須把這教學(xué)過程轉(zhuǎn)化為學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的過程。筆者多年來不斷追求，初見成效。
一、優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。
1、挖掘生活素材，巧妙整合課堂資源。
在教學(xué)中，我注意首先吃透《新課標(biāo)》，在理解教材意圖的基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生實(shí)際，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行選擇、組合、再造、活用教材。教學(xué)時(shí)架設(shè)起生活與教材之間的橋梁，讓教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)就在身邊，生活中處處有數(shù)學(xué)。在教學(xué)蘇教版六年級(jí)下冊圓柱體的容積時(shí)，我要求學(xué)生提前測量一下本班級(jí)里的飲水機(jī)上的圓柱形水桶的容積，同時(shí)還測量家中購買的圓柱形色拉油壺，并計(jì)算它的容積，用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)解決簡單的實(shí)際問題。
2、創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生思考。
數(shù)學(xué)的內(nèi)容不像語文、科學(xué)等學(xué)科那樣充滿情趣，但如果合理安排教學(xué)活動(dòng)，同樣能引起學(xué)生的注意，激發(fā)其深入探究興趣。在教學(xué)“圓柱和圓錐體積之比”時(shí)，我將圓柱和圓錐及由圓柱木模型削成最大圓錐木模型，我用連續(xù)數(shù)字化來演示，即四個(gè)字，“等底等高”為前提條件，圓柱體積為三份，削去體積為二份，剩下最大圓錐體積為一份，簡稱“一、二、三、四”，教者將班級(jí)學(xué)生分成ab兩組，結(jié)合此單元教材內(nèi)容，各組自編生活習(xí)題，相互提問、回答（即a提問題，b解答；或b提問題，a解答），答案一致。教者還分別用不同的口頭舉例，學(xué)生思考后用手勢闡明歸納份數(shù)關(guān)系，以此來激發(fā)興趣。
3、以活動(dòng)為主線，讓學(xué)生“做數(shù)學(xué)”。
重視數(shù)學(xué)教學(xué)的應(yīng)用性和實(shí)踐性是國際數(shù)學(xué)教育改革的一個(gè)基本趨勢。在教學(xué)中，我們提倡學(xué)生“做數(shù)學(xué)”，讓學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成為一個(gè)聯(lián)系已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理解和反思的.過程。學(xué)生的實(shí)踐、操作、探索與思考是理解數(shù)學(xué)的重要條件。在教學(xué)中，教師從多方面為學(xué)生提供從事數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在活動(dòng)中自主探索、合作交流，成為知識(shí)的實(shí)踐者和發(fā)現(xiàn)者，在教學(xué)半圓面積與半圓周長的計(jì)算時(shí)，我讓學(xué)生自己操作，自己作圖，通過作圖使他們手腦并用，從作圖過程中理解題意，掌握半圓c與s同整圓c與s的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，真正以學(xué)生為主，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
二、優(yōu)化課堂學(xué)習(xí)方式。
1、以促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展為目標(biāo)。
愛因斯坦說過“想象力比知識(shí)重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)步的源泉”。我們的數(shù)學(xué)目標(biāo)不應(yīng)用簡單的知識(shí)傳授，而是要幫助每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，使他們學(xué)會(huì)想象，學(xué)會(huì)思考。在課堂上，教師要置身于學(xué)生的學(xué)習(xí)中，有效地、適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)與調(diào)控，讓他們大膽地質(zhì)疑，大膽地釋疑，大膽的答疑，幫助他們總結(jié)歸納發(fā)現(xiàn)結(jié)論，達(dá)到主動(dòng)發(fā)展的目標(biāo)。
2、讓學(xué)生經(jīng)歷過程，主動(dòng)建構(gòu)。
點(diǎn)燃智慧的火花，啟迪學(xué)生的心靈這一系列的活動(dòng)都要讓學(xué)生去做，都要讓他們主動(dòng)參與全過程，教者只作有效地引導(dǎo)或創(chuàng)設(shè)空間，讓他們有一個(gè)自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，激起學(xué)生創(chuàng)新思維的迸發(fā)，讓他們的認(rèn)識(shí)在學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中主動(dòng)構(gòu)建。
3、注意多種學(xué)習(xí)方式的結(jié)合。
新課程的理念強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生通過觀察、操作提問、嘗試、討論、辨論等主體性活動(dòng)，積極參與數(shù)學(xué)問題的生成，解決應(yīng)用過程，這對(duì)促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展是有重要意義的。比如教師應(yīng)該提出明確的問題引導(dǎo)學(xué)習(xí)思考的時(shí)候，要提出明確的問題；在該引導(dǎo)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)結(jié)論的時(shí)候，要給出準(zhǔn)確的數(shù)學(xué)結(jié)論；在該讓學(xué)生進(jìn)行練習(xí)記憶的時(shí)候，要讓學(xué)生認(rèn)真完成目標(biāo)。在教學(xué)中教師靈活安排學(xué)習(xí)方式，抓住“小鼻子”，使各種學(xué)習(xí)方式在教學(xué)中做到有機(jī)結(jié)合，真正實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，不是放散牛。
總之，教師在教學(xué)時(shí)要讓學(xué)生在生動(dòng)的活動(dòng)中體驗(yàn)數(shù)學(xué)，熱愛數(shù)學(xué)，讓學(xué)生的思維在課堂中飛揚(yáng)。
機(jī)電技術(shù)應(yīng)用教學(xué)之我見論文篇十二
一切可以稱之為美的作品、美的話語、美的行為等等，都無不體現(xiàn)了對(duì)人的尊重。如果師生不是平等的朋友式的，心理的距離必然會(huì)增大，心靈上達(dá)不到溝通，這將極大地阻礙學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展、人格建立。
語文的學(xué)習(xí)是學(xué)生與作者、學(xué)生與老師、學(xué)生與學(xué)生之間感情互相交流的過程。我們要認(rèn)清自己的角色，尊重每一個(gè)學(xué)生，師生關(guān)系應(yīng)亦師亦友。我們尊重學(xué)生的人格，更尊重學(xué)生的不同的思維模式、思維的技巧，乃至求新、求異的思維。對(duì)一篇文章有不同的見解、不同的思考，師生可以一起談?dòng)^點(diǎn)，論認(rèn)識(shí)，說感情，一起沉浸在作品的情感中，同悲歡，同離合。如在教學(xué)《宋定伯捉鬼》時(shí)要學(xué)生說說對(duì)宋定伯的看法，教參上說：“他大膽，沉著，隨機(jī)應(yīng)變，很有智慧，令人喜愛。”我的一個(gè)學(xué)生卻說：“我覺得宋定伯這個(gè)人很陰險(xiǎn)、狡猾?！币徽Z驚四座，驚訝之余，我問：“你能不能說說理由？”這個(gè)學(xué)生說道，其實(shí)鬼并沒有傷害宋定伯，反倒是宋定伯先套出鬼的忌諱，然后把鬼變成羊，最后還去賣錢……如果沒有平時(shí)的平等，如果沒有平時(shí)的寬松，這時(shí)學(xué)生會(huì)有這樣的想法，會(huì)大膽說出來嗎？在平和的氣氛中，師生一起學(xué)習(xí)，一起去發(fā)現(xiàn)和探求，才會(huì)有創(chuàng)造。
二、學(xué)習(xí)方式的和諧美——合作共享。
在我們教學(xué)中，有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，在德育工作中是非常重視集體主義教育的，班主任工作的核心是營造一個(gè)積極向上、團(tuán)結(jié)互助的班集體，遇到問題，組織全體同學(xué)來討論，發(fā)揮集體每個(gè)成員的力量來解決。而在日常教學(xué)中、學(xué)生學(xué)習(xí)中，我們更多的是強(qiáng)調(diào)要靠個(gè)人鉆研，獨(dú)立完成；沒有重視群體之間的互相切磋，各展所長，乃至不同見解的碰撞、互相啟發(fā)。語文課堂應(yīng)該是活躍的思想交流場所，是表達(dá)和表現(xiàn)自己的場所。善于讓別人理解自己，也善于理解別人；善于幫助別人，也樂于接受別人的幫助，既是未來融入社會(huì)的需要，也是成長的需要，這種需要的滿足，就是一種快樂，一種美的享受。我們不要在語文學(xué)習(xí)中把學(xué)生變成“魯濱遜”。合作學(xué)習(xí)作為一個(gè)新型的學(xué)習(xí)方式，在形式上有別于傳統(tǒng)教學(xué)的一個(gè)最明顯特征，就是它有力地挑戰(zhàn)了教師“一言堂”的專制，它在課堂上給了學(xué)生自主、合作的機(jī)會(huì)，目的是培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)體的合作和競爭意識(shí)，發(fā)展交往與審美的能力，強(qiáng)調(diào)合作動(dòng)機(jī)和個(gè)人責(zé)任。
三、教學(xué)過程的和諧美——流暢。
完美的教學(xué)過程應(yīng)該是行云流水式的，其間沒有任何的阻隔，沒有任何的塊狀感，它給人的感覺是高山流水，一瀉千里，洋洋灑灑，一氣呵成。
語文教學(xué)過程的流暢，講究的是能否從整體出發(fā)將教學(xué)內(nèi)容有機(jī)融合，能否用一條主線將教學(xué)內(nèi)容串起來，能否在步驟過渡間用精妙的語言把它連接起來，起到承上啟下的作用。這有宏觀的把握，也有微觀的藝術(shù)。在教學(xué)時(shí)，我總是先讓學(xué)生總覽課文，感知文章主要內(nèi)容，把握文章概要，初步了解作者思想感情，使學(xué)生跟教材的距離縮短。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生根據(jù)自己的所得提出想解決的問題，老師根據(jù)教材內(nèi)容，篩選有價(jià)值的、全班學(xué)生必須掌握、解決的問題。然后引導(dǎo)學(xué)生再次細(xì)讀課文，甚至多次品讀課文，使學(xué)生跟課文的距離縮短到最小，讓學(xué)生的`情感自然融入教材的情理之中，使我中有書，書中有我，達(dá)到合一的境界。在讀中理解文章，掌握知識(shí)，感悟情感，品味語言，增強(qiáng)語感，解決問題。整個(gè)過程呈線型，而這條線就是學(xué)生的讀、問、思、讀、悟、解。當(dāng)學(xué)生提出的問題一般比較多、跳躍性比較大的時(shí)候，處理不好，教學(xué)過程就會(huì)出現(xiàn)塊狀的感覺。我們在處理學(xué)生提出的問題時(shí)，應(yīng)精心編排問題的順序，并在問題的過渡上花心思。
四、學(xué)習(xí)內(nèi)容的和諧美——豐富有效。
課堂教學(xué)內(nèi)容的單一性、簡單性，只會(huì)令學(xué)生覺得索然寡味。要激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，并使之長久地保持下去，終生不棄，甚至發(fā)展為研究的動(dòng)力、方向，內(nèi)容起著決定性的作用。語文教材內(nèi)容賦予文學(xué)、人生、自然、科學(xué)等方面的豐富性，但由于各方面的原因，教材內(nèi)容的豐富性，還沒有達(dá)到盡善盡美，還有許多尚待完善的地方，這也留給老師許多發(fā)展的空間。
語文課堂教學(xué)，許多老師還停留在對(duì)教材的傳授、分析上，而對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的豐富性還沒有引起很多的思考，許多老師以為完成了對(duì)教材的教授就完成了教學(xué)任務(wù)，這是對(duì)教學(xué)的片面理解。我以為教學(xué)內(nèi)容的豐富，不但有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還有利于養(yǎng)成學(xué)生的語文素養(yǎng)，形成語文能力。為此在課堂教學(xué)里，應(yīng)重視課堂教學(xué)內(nèi)容的豐富，盡可能地滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望，增廣學(xué)生的知識(shí)面，擴(kuò)大閱讀量，激發(fā)對(duì)問題的思考，以期達(dá)到課堂教學(xué)內(nèi)容豐富多彩、趣味盎然的和諧境界。如教授朱自清的《春》，學(xué)生被《春》里的優(yōu)美語言和作者飽含激情、樂觀向上的感情感染了，可以不失時(shí)機(jī)地引入古今中外有關(guān)描摹春天的詩文，孟浩然的“春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”，作者以聲寫春，描寫了春光、春風(fēng)、春雨，表達(dá)了詩人對(duì)春光的喜愛之情。杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城”以靜寫春天。杜甫的“遲日江山麗，春風(fēng)化草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”描寫春天陽光照射下美麗如畫的江山。朱熹“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”描寫春游踏青的樂趣。白居易的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，作者以色寫春天。這些詩文大大豐富了教學(xué)內(nèi)容，使課堂教學(xué)容量增加，同時(shí)也讓學(xué)生感性地認(rèn)識(shí)到，春天歷來是人們歌詠贊美的對(duì)象，春天在人們心目中，是值得永遠(yuǎn)向往、盼望的季節(jié)，愛春之情油然而生。
平等、合作、流暢、豐富，是語文課堂教學(xué)和諧美的主旋律。我們不可能每堂課都做好，但是，如果我們不僅把它們看作是一種教育理念，還當(dāng)作是一種美的境界的追求，一定能逐步地做得更好，身心陶醉于其中。