讀后感是讀者與作者之間的一種心靈的對話和碰撞。在寫讀后感時，我們可以分析書中的主題和意義，探討作者想要傳達(dá)的思想和價值觀念。閱讀后，以下是一些讀者的讀后感分享，或許你會有不同的觸動。
    一萬句頂一萬句讀后感篇一
    開始讀劉震云的書，不是因?yàn)橹烙羞@個作家（請恕我的無知）或知道他這本《一句頂一萬句》的評價有多高，是前幾個月朋友圈里發(fā)的個頭條消息上，看到有人整理了他的一些名人名言，這些所謂名人名言，其實(shí)就是他多部小說中的一些經(jīng)典語錄，看了之后感覺說的特別有道理有意思還特別接地氣！于是讀了他的這本書！
    小人物的平凡生活展現(xiàn)紙上，讓人不禁就這么走了進(jìn)去，開始讀時人物繁多，關(guān)系紛雜，腦子一直跟著在畫人物圖譜，慢慢的人物事件主線清晰起來，也被人物命運(yùn)牽引著看下去！三代人在不同時空，卻又有著相似的命運(yùn)，都在找這世上最難的'事，就是找到個說得著的人，不光要說得著還要能一直說得著下去才好，可惜很多人經(jīng)過他自己的一段人生后變成了另一個人，不再是那個能說得著的人了，一個人的孤獨(dú)不是孤獨(dú)，一個人找另一個人，一句話找另一句話，才是真正的孤獨(dú)！所以人就總是不斷地尋找！書里說的到老了后就明白一個道理，世上別的東西都能挑，就是日子沒法挑……過日子是過以后，不是過以前！還真是這么回事！別跟自己較勁，人人都有委屈，再孤獨(dú)也要走下去！
    一萬句頂一萬句讀后感篇二
    “一個人的孤獨(dú)不是孤獨(dú)，一個人找另一個人，一句話找另一句話，才是真正的孤獨(dú)?！蹦切┍砻嫔衔f說笑笑，交往甚多，賓客盈門的人其實(shí)骨子里最孤獨(dú)！
    在現(xiàn)實(shí)生活中，人既是感情動物，也是利益的動物。人與人的關(guān)系在某種程度上其實(shí)就是利益的關(guān)系。被現(xiàn)實(shí)的諸多利益所羈絆著，有些人就逐漸變得不好意思說，不往深處去說，不敢說。因?yàn)榧偃绾玫臅r候，你說了心里話，到不好的時候，你的話有可能被歪曲，被利用，成為別人攻擊你的把柄和武器。而往往能傷著你的人，卻正是你身邊的那些“哥們”、“閨蜜”們。冤枉你的人比你自己還知道你有多冤！于是人們就只能藏著掖著憋著忍著。久而久之，許多心里的委屈，心里的苦悶，心里的寂寞，心里的壓抑都無處傾訴。又不能像有宗教信仰的人那樣，可以跟上帝去說，跟主去說。所以雖身處熱鬧，心卻孤獨(dú)！找個能說話的人容易，但找個能說得上心里話的人確實(shí)不容易！話，一旦成為了心與心溝通的最佳方式，尋找和孤獨(dú)便會伴隨人的一生。
    劉震云老師的《一句頂一萬句》給我的最大心靈震撼是原來人的孤獨(dú)竟如此巨大！兩個很熟悉的人，甚至是生活在一起的兩口子，雖近在咫尺，心也可能會隔著千山萬水。也可能無話，也可能說不上話！這不，為了找話，書中的主人公牛愛國一個人翻山越嶺，從河南滑縣到延津，又從延津來到陜西咸陽。最后還是何玉芬戳中了牛愛國的心事。何玉芬說，就算你找到了這些，也解不了你的心煩。的確，牛愛國的心事就是要找回章楚紅說的話，因?yàn)檎鲁t沒說出的話，和吳摩西（楊百順、楊摩西、羅長禮）臨終前要對巧玲（曹改心、曹青娥）說的話同樣重要。可是當(dāng)牛愛國再想去找章楚紅，這個唯一能和他說得上心里話的女人卻去了北京或者不知去向了。其實(shí)此時的牛愛國只是想要告訴章楚紅一句新話，那就是他想好了，可以帶她走！
    這部小說語句洗練，干凈利落，三言兩語就說清一件事，可謂字字珠璣，句句戳心。故事情節(jié)也很簡單，上篇是寫吳摩西為了尋找丟失的養(yǎng)女巧玲走出延津，下篇是寫牛愛國（巧玲的兒子）為了擺脫孤獨(dú)，尋找“能說的上話”的人走向延津。主人公吳摩西和牛愛國以及由這兩個人牽扯出來的眾多人，都是在“找話”。老汪說，有朋自遠(yuǎn)方來，樂個啥？恰恰是圣人傷了心，要是身邊有朋友，知心的話都說完了，遠(yuǎn)道來個人，不是添堵嗎？看來找個朋友難，找個能說上體己話的朋友更難?？傊松鷣砭褪枪陋?dú)的。人永遠(yuǎn)不能被徹底理解，心與心之間可以無限接近，但卻永遠(yuǎn)都無法無縫銜接?！坝H密無間”或許只是人類的一個愿望，“肝膽相照”也不過是人類夸下的一個?？?。因?yàn)檫€有“同床異夢”“貌合神離”“陰奉陽違”“口蜜腹劍”“兩面三刀”“勾心斗角”“爾虞我詐”等等。
    對于“一句頂一萬句”的理解，我認(rèn)為，有時候關(guān)系再好，一句話，就可能把人得罪了；而一個外人的一句話，也有可能就改變了你的人生方向。關(guān)鍵時候關(guān)鍵人物的關(guān)鍵的話，一句就頂一萬句。比如《水滸傳》里鄆哥給武大和武松說的話，比如《三國演義》里貂蟬對董卓和呂布說的話；比如《紅樓夢》里秦可卿給王熙鳳托夢說的話；比如《西廂記》里小紅娘對崔鶯鶯和張生說的話；再比如書中馮修文和崔立凡對牛愛國說的話。這些話都起到了舉足輕重的作用，都影響著或決定著人物的命運(yùn)。
    再來分享書中的兩個小細(xì)節(jié)：一是吳摩西本來想在火車站殺死出軌的吳香香和老高，但看到他們恩愛著吃白薯，老高能降得住吳香香，他們能說上話。他們騙了吳摩西，但沒有騙他們自己。吳摩西頓悟了，放下了屠刀。那么是不是就可以給吳香香和老高打個對號了呢？是該喝彩還是該詛咒？二是章楚紅破釜沉舟，與李昆各奔東西，為什么沒去山西找牛愛國，而是割斷過去，去往他鄉(xiāng)。難道她和牛愛國能說上心里話也是假的？是該可憐還是該可恨？我想還是要回到本書的主題。劉震云老師的《一句頂一萬句》被稱為中國的《百年孤獨(dú)》。全書主要就是在講孤獨(dú)。在講中國人的“千年孤獨(dú)”、心的孤獨(dú)，在講孤獨(dú)的歷史，孤獨(dú)的輪回，孤獨(dú)的世代延續(xù)。書中所有的人最終都是孤獨(dú)的。孤獨(dú)似乎貫穿著他們悲苦的一生，無法抹去。
    既知孤獨(dú)，便守孤獨(dú)。但是“日子是過以后，不是過從前。”所以人還是要活在當(dāng)下?！安粊y于心，不困于情，不畏將來，不念過往?！币郧暗亩鞫髟乖苟家磺须S風(fēng)，遇事想開點(diǎn)，看淡點(diǎn)，看遠(yuǎn)點(diǎn)，不要把悲傷和苦難刻意放大化，心也就寬了，氣也就順了。其實(shí)人這一輩子，真正屬于自己的只有自己的身體和心情。有一個棒棒的身子骨，再有一個平和的心態(tài)，想不長壽都難！也就不要再管他孤獨(dú)不孤獨(dú)了！
    當(dāng)然，您也可以繼續(xù)選擇快樂的孤獨(dú)著。也許孤獨(dú)并不可怕，也許孤獨(dú)本來就是人生的一個常態(tài)吧，既然不能徹底消除孤獨(dú)，那么就強(qiáng)大內(nèi)心，去享受孤獨(dú)吧，您說呢？！
    一萬句頂一萬句讀后感篇三
    讀劉震云的長篇小說茅獎獲獎作品《一句頂一萬句》，舍不得放，讀來讀去，一直在讀中不停咀嚼著什么，在這其中，生活的滋味乃至活著的滋味，便足足充斥并漫延到整個人生的磁場中了。
    全書會讓讀者明顯感到，主人公楊百順和牛愛國，從出延津和入延津的過程中，讓讀者的情感陷在一個總是要找人“說說話”的氛圍中，為了找一個能說得上話的人，楊百順總是在不停地奔走，不停地變換著賴以活著的“工作”，在不停地尋找著“能說得上話”的人的過程中，除了人性深處的難以描摹的孤獨(dú)盡顯之外，一種不懈地追逐著的堅強(qiáng)，也由一個又一個、普通得不能再普通的人物演繹得活靈活現(xiàn)，即生動又感人。全書沒有打著官位厚祿的人物，沒有富甲一方的人物，沒有神通廣大的人物，有的皆是彈棉花的，趕大車的，賣豆腐的，蒸饅頭的，打鐵的、剃頭的，殺豬的，喊喪的等等生活勞作在與土地距離最近的中國大地上的、最普通的一群人。
    生活的薄紗之下，一些看似表面的現(xiàn)象經(jīng)作者的大筆輕輕勾勒，一些實(shí)質(zhì)性的東西便光怪陸離地呈現(xiàn)出來。開篇時，不能自理了的老楊自以為是因?yàn)樽约簩鹤诱f了實(shí)話，才吃上了烙餅，而給兒子送上十分虔誠的“討好”的笑容。而兒子的家里，原本就是打算好了要吃烙餅的，這和說不說實(shí)話有什么關(guān)系呢？這和說不說實(shí)話到底有沒有關(guān)系呢？當(dāng)作者給了讀者一個能行走到人心靈深處的密碼時，你還有什么理由不隨著作者的筆墨，一路行走。缺耳垂被說成傳成缺耳朵的秦曼卿，因?yàn)楹蘩蠗疃嘟o買家三兩豆腐的楊百業(yè)，就在現(xiàn)實(shí)的泥漿中，和楊百業(yè)借來的那一身新郎衣服一樣，和成了一個極不合身的婚姻。當(dāng)改了姓的要入贅的“吳摩西”因?yàn)闆]了自己的原姓內(nèi)心極為不快，卻因另有人言及或認(rèn)定他的敢作敢為，有了眾多想不到的“尊貴客人”頻頻登門慶賀的場景，作者將一種“失了自我”和“增了臉面和熱鬧”的映襯和對比，非常巧妙地奉端到了讀者的心靈深處，以供讀得品咂。因?yàn)轲z頭被搶奪受了氣，吳香香沒一點(diǎn)好氣地罵著丈夫吳摩西，要其去找人家算帳，罵他軟氣，難道只是為了頂住門戶不再受人的氣嗎？一個被妻子逼著拿刀走出門的人，在慶幸所要?dú)⒌摹俺鸺摇辈辉诩?、殺了“仇家”的狗，提了人家的東西，渾身血淋淋一臉英雄氣地穿過街巷，趕到家時，妻子竟高興地喊著他“我的親人”時，令楊百順感到這叫聲里是真的“不親”，一種酸楚與無奈在親與不親之間，令讀者在文章與現(xiàn)實(shí)中，愁腸百轉(zhuǎn)，思潮起伏。文中的巧玲，親娘不喜不要，卻得后爹吳摩西喜愛，和他最合得來，而吳摩西竟也因和一個親娘不親的孩子能用心地說說話，而覺得日子過得有牽有掛，過得高興。當(dāng)孩子在被拐走之后，那種尋找孩子時內(nèi)心世界的苦累，更是讓人覺得他在尋找的不僅僅是一個孩子，實(shí)在是應(yīng)該認(rèn)真找的是一種缺了絕不可以的存在。全書中，不管是楊百順、楊百利為了活著做工，還是為了“噴空”換工作，到牛愛國遇到情感上的是是非非，等等都是作者在有意構(gòu)建一種現(xiàn)實(shí)存在孤獨(dú)場，構(gòu)建一種不會停止運(yùn)行的精神場?？此乒P調(diào)柔細(xì)婉轉(zhuǎn)，實(shí)則氣勢磅礴地交相呼應(yīng)了表象與實(shí)質(zhì)的區(qū)別，“一句頂一萬句”也在眾溪?dú)w海的寫作手法的烘托下，在情感洪流中的挾持中，實(shí)至名歸。
    活著的薄紗之下，即便是最卑微的人群，也要有說得上話的人，坐在一起說說話才是一天，才能驅(qū)趕生活中的孤獨(dú)和勞累。吳香香跟銀匠鋪的老高跑了，本來一個和自己沒了感情的人的跑，在改名叫做吳摩西的楊百順看來，并不是迫切地要尋的。到后來尋吳香香，也不是他的本意，是因有人說，只有砸了老高的銀匠鋪，要找回吳香香，才能解口氣，才能讓人覺得自己不是個窩囊廢。仿佛世上的事情本該就是這樣的，有來就有回，是不知什么時候劃好的軌道嗎？找吳香香的過程中，丟了相依為命的巧玲。等找到了吳香香，看到她正和老高高興地共享一食物時，他打消了念頭，根本就沒有露面。牛愛國、龐麗娜的愛情糾葛會讓讀者在生活中找到一大把的生活原型，而牛愛國做為男人內(nèi)心世界里對變了心的妻子的心理的細(xì)致描寫，在這本書中讀到了，感受到了。遇了生活中的難題，牛愛國走幾百里甚至于上千里地，只是為找人討教一個問題，尋回一個主意，而這主意又是那么不確定地好或是不好，與現(xiàn)實(shí)符或是不符，僅是因?yàn)樵?jīng)的信任，因了靈魂深處那份久久得來的平靜與踏實(shí)，一切的一切的出現(xiàn)，就不在乎跋山涉水了。牛愛國和章楚紅，一對因?yàn)楣陋?dú)相到過過一段偷偷摸摸日子的人，在這個故事的結(jié)尾，在章楚紅憤憤不平的叫罵聲里，將現(xiàn)實(shí)重新進(jìn)行了勾勒，進(jìn)行了直白的還原。曹青娥一度翻山越嶺，也只為了看看曾經(jīng)相戀卻不值得愛的人，現(xiàn)在在做什么？心里還有她嗎？更是讓世界原還了本來面目，這種尋找，與人和人之間的實(shí)際距離無關(guān)，與物質(zhì)欲求無關(guān)，與時間無關(guān)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，是一種源于人類自身、類似于先天的存在。
    讀到心里了，想得多了。曹青娥（被丟掉的巧玲）臨死時說不出話時，還用力敲床，為是竟是讓孩子們看看那封信，那封提起他的養(yǎng)父吳摩西的后人的信，那封提到她的信。這對曾經(jīng)的并無血緣關(guān)系的父女，雖說失散多年，卻無一刻不在思念對方，一定是在思念苦難的日子里，曾經(jīng)對孤獨(dú)的補(bǔ)充和對孤獨(dú)獨(dú)特的詮釋。一個是五歲被母親扔給后爹的小女孩兒，一個是被妻子拋棄邊并要妻子的孩子也要養(yǎng)的吳摩西，從針及眼，絲絲絡(luò)絡(luò)，雖說書后半部分沒有多用筆墨提到巧玲和吳摩西，但在命運(yùn)坎坷的曹青娥臨死時那一刻，不但全書串成了一部由孤獨(dú)構(gòu)成的整體，而且將人類執(zhí)著的生命中的孤獨(dú)，展示在了人性的高處。
    讀完，似看到：無垠的蒼穹下，如流的人群不停行走，永不歇步。無論苦難還是歡笑，無論現(xiàn)實(shí)還是希望，交織繪就的是一幅無比宏大有力的精神畫面，一半是為了活著，要活著。一伴是為了生活，要“有話說”的生活。一如在編者薦言中的讀到的那句：一句頂一萬句的身影，很像祖輩彎曲的脊背和那一大片脊背組成的蒼穹。
    一萬句頂一萬句讀后感篇四
    “我原來殺豬時，聽你說過，信了主，就知道自己是誰，從哪兒來到哪兒去。前兩件事我不糊涂，知道自己是誰，從哪兒來，后一個往哪兒去，這幾年愁死我了。”楊百順對老詹說。
    楊百順最想跟羅長禮一樣喊喪，可惜這活兒不常有。他想上學(xué)，被父親的假抓鬮戲碼陰了。離開賣豆腐的老楊，他跟老曾殺豬，師傅有了續(xù)弦，利益分配的不均等。來到染坊挑水，誰知“放”走掌柜的猴子，逃離時遇上意大利的傳教士老詹，改名“楊摩西”，跟老魯破竹，鬧翻后在蔣家莊挑水，社火里扮的“閻王”被縣長看上，就在縣政府種菜，還“嫁”給了賣饅頭的寡婦吳香香，改姓“吳”。吳香香和人私奔后，吳摩西帶著繼女巧玲被迫假裝尋人，誰知弄丟了巧玲，他又從新鄉(xiāng)去了開封、洛陽，尋不得人，回不了家，他改名“羅長禮”，最后落根咸陽。
    從楊百順到楊摩西，從吳摩西到羅長禮，他的一生經(jīng)歷了父子、兄弟、師徒、雇傭、夫妻關(guān)系的叛離，顛沛流浪。
    在他遇到的眾多人物中，可分成了兩類，“說得上”的和“說不上”的。說得上話的，無論親疏，隔千山萬水、跨重重關(guān)系，冒天下人之大不韙也要和他說上一句話；說不上話的，枕頭挨枕頭睡著，吃一碗飯、流一脈血也心隔著心。
    為了這個“說得上”的人，“說得上”的一句話，好“噴空”的楊百利從賣豆腐的兒子成了火車司爐，龐麗娜舍下為他做魚的牛愛國跟人跑了兩次，姑娘牛愛香到了四十歲才嫁人，曹青娥一生都想回延津找繼父吳摩西，臨死也沒有見上繼父的孫子……愛好、愛情、知己……大家都在尋尋覓覓。
    劉震云用“噴空”（河南話，聊天，但比聊天熱情奔放）的形式給我們講了老百姓百十年來尋找的一個“說得上”話的人，一句“說得上”話的故事，似乎我們從生到死走過的路吃過的飯都是為了找到這一份精神的.慰藉，或知心，或家常，或有見識，或能碼清事情，或只是一句“你說呢”，或是他和她的話，或是我們誰都等待的一句話。
    牛愛國還在找，蕓蕓眾生都在找，全書中獨(dú)有老詹不用找。從意大利來中國四十多年，他只發(fā)展了八個教徒，每天被自行車馱著去各個地方布道但沒有人聽，可是他并不孤獨(dú)，他有一幅畫，畫著宏達(dá)的教堂，開著明堂的窗戶，里面裝的是他不滅的信仰，背面寫著“惡魔的私語”，縱然你有幾百次想殺人想放火，但畫在、信仰在，你的心就明堂堂。（李萌）
    一萬句頂一萬句讀后感篇五
    人在世上活著，有千萬種情緒，這千萬種不是真的千萬種，要把假情緒都撥開了搗碎了，彎彎繞繞都拐回心里，其實(shí)就那么幾種，就那么簡單。只是一件事疊上七八件別的事，從心里一路繞出來，成了千萬種情緒。這本書把這些都說通了，沒用高深莫測的話，沒用考究難懂的詞。
    說通了是真的說通了，再講不通的事兒都一個字一個字講出來碼放清楚了，一點(diǎn)沒含糊。千種萬種的人和情緒都顧及到了，連只顧著“接地氣”這個偏頗都沒沾上，說了人喜“虛”，再往上，連誰心里也少不了的那一丁點(diǎn)烏托邦也都說了：比如那張紙上的教堂，看吳摩西扎教堂給我看哭了。
    這本書太特殊了，太喜歡了，我粗淺的語言無法形容其中的精妙帶給我的震撼，尤其上半部分楊百順的故事。劉震云真正駕馭了這么多的人物。他講一個故事，讀者甚至不用花心思去記任何一個人，只要順著故事看，記得住的人和記不住的人都講清楚了。這個講清楚不只是順著楊百順的故事講清楚，而是每個角色自己，前前后后提上幾次，讓讀者覺得這人什么脾性，心里裝著什么事，都明白了，也不牽掛他了。最后留了個吳摩西和巧玲給人牽掛著，又在全書結(jié)尾兜在一起畫了個圓。
    非要說的話，第一部分寫得太好了，顯得回延津記不如前面的。像是先編了個絕句做上聯(lián)，下聯(lián)對得再好也差點(diǎn)意思似的。不過總體來講，我對這本書的喜愛還是超五星的。
    一萬句頂一萬句讀后感篇六
    小說的前半部份講述了吳摩西（楊百順）年輕時孤苦無依的苦難人生，最后弄丟了養(yǎng)女而出走延津，后半部分講述了吳摩西養(yǎng)女的兒子牛愛國為了擺脫孤獨(dú)的人生而走入延津，一出一入，延續(xù)百年，講述了四代人的孤苦人生，描述了普通百姓的千姿百態(tài)。作者用簡潔直白的語言來敘述故事，卻將每個人物的形象和內(nèi)心刻畫的如此豐滿，寫盡了世間百態(tài)，人生孤苦和滄桑。非常驚嘆作者的文筆和經(jīng)歷。一直在想，作者都經(jīng)歷了什么才寫出這么沉重而帶著點(diǎn)希望的作品?？赐赀@本書內(nèi)心非常沉重和痛苦，觸及心靈，同時也讓人感受到生命的執(zhí)著和頑強(qiáng)。
    話,一旦成了人與人唯一溝通的東西,尋找和孤獨(dú)便伴隨一生。心靈的疲憊和生命的頹廢,以及無邊無際的茫然和累,便如影隨形地產(chǎn)生了。明明就是一句話，一件事，可是中間卻拐著好幾道彎兒，最終就不是一句話一件事了。因?yàn)檎`會和賭氣，成為了孤苦的源頭，讓原本的說的著變成一輩子不說話，變得孤獨(dú)。把的好的是病，猜不出是人心，有時候順著你說的人心里確憋著壞，表面上為你出主意卻是站在自己的角度和利益出發(fā)；而人一旦有了隔閡，便無做的對地方，本來是為對方考慮，也變成了別用意。多么諷刺！曹青娥說她活了七十歲，明白了一個道理：別的東西能挑，唯獨(dú)日子沒法挑，過日子是過以后，不是過從前。的確，人生苦短，原來世上的事情件件藏著委屈，看透了，心就不苦了。
    讀完小數(shù)讓人感知的是數(shù)不盡的無奈和孤苦，但是最后的結(jié)束的一句“不，得找”又象征著生活的希望。書中人物他們的人生，他們的生活又何嘗不是我們的寫照！我們唯一能做的就是珍惜身邊重要的人，經(jīng)營好自己的生活！也許我們正在經(jīng)歷著委屈，正在經(jīng)歷的不如意和各種誤會，也許現(xiàn)在的你無能為力。但請心中一定要有光！也許現(xiàn)在的你無法把生活的每一步都走的很好，但是請堅持用自己的力量朝著光向前走吧！在還能走的年紀(jì)盡情往前走！就這么一直堅持就好。
    一萬句頂一萬句讀后感篇七
    初讀此書，覺得此書非常生澀難讀，人物關(guān)系復(fù)雜，墨跡無趣。內(nèi)心浮躁是很難讀這樣的書籍。當(dāng)我靜下心來讀完整本書之后卻舍不得就這樣結(jié)束，心情很復(fù)雜，很難去解釋那種沉重，失落與孤單，壓抑的心情。我個人覺得好的書籍大抵如此會給我們的思想帶來沖擊，像明鏡讓我們可以照看自己的模樣，但它又不是普通的明鏡，它能照亮我們的心靈，給我們一些啟示。
    小說的敘事風(fēng)格類似明清野稗日記，語句洗練、情節(jié)簡單、敘事直接、樸實(shí)無華。正如書名“一句頂一萬句”，一字一句都構(gòu)成言說的藝術(shù)，無一句廢話。
    小說的前半部寫的是過去。孤獨(dú)無助的吳摩西失去唯一能夠“說得上話”的養(yǎng)女，為了尋找走出延津；小說的后半部寫的是現(xiàn)在。吳摩西的養(yǎng)女的兒子牛愛國，同樣為了擺脫孤獨(dú)尋找“說得上話”的朋友，走向延津。一出一走，延宕百年?！俺鲅咏蛴洝焙汀盎匮咏蛴洝北砻嫔现v的是吳摩西和牛愛國兩個人的歷史，但只要對之細(xì)細(xì)咀嚼和回味，便會明白實(shí)際上講的是孤獨(dú)的歷史?！肮陋?dú)”世代相傳，祖輩的故事在后輩的身上重演，祖輩的“孤獨(dú)”也在后輩身上延續(xù)。小說所有的情節(jié)關(guān)系和人物結(jié)構(gòu)，所有的社群組織和家庭和諧，乃至愛情都和人與人能不能對的上話，對的上話，然能不能觸及心靈、提供溫暖、化解沖突、激發(fā)情欲。話，一旦成了人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨(dú)便伴隨一生。心靈的疲憊和生命的頹廢，以及無邊無際的茫然和累，便如影隨形地產(chǎn)生了。
    現(xiàn)實(shí)生活中也是如此，很多人想找個說得上話的人，但是越長大越發(fā)現(xiàn)這并不是一件容易的事，似乎孤獨(dú)才是人生常態(tài)。書中的人物大部分都是中國最底層的老百姓，很真實(shí)的反應(yīng)了底層百姓的人性和人心，讀此書時我總是情不自禁的會想起我的外公，我自幼跟隨外公外婆長大，印象中外公一直是個沉默寡言的人，但是他有一個“說得上話”的姐夫，在交通不便的年代，他會走上幾天的路，風(fēng)餐露宿，就為了能和這個“說得上話”的姐夫說說話，和這個能給自己出主意的人聊聊天、喝點(diǎn)小酒。像極了書中主人翁，為了一個建議，千里迢迢的去找自己認(rèn)為能幫自己出主意的朋友，幫自己說道說道。
    為了擺脫孤獨(dú)和累，書中的人們努力制造聲響和熱鬧，但這無法改變本書人物的命運(yùn)，就像今天，我們很多人還像書中的人們一樣為此付出巨大的成本和代價。
    當(dāng)然，閱讀此書也讓我感受到生命的執(zhí)著和頑強(qiáng)。為了在精神上有所寄托和慰藉，人們義無反顧地追逐“一句頂一萬句”的身影，很像祖輩彎曲的脊背和那一大片脊背組成的蒼穹。
    一個人的孤獨(dú)不是孤獨(dú)，一個人找另一個人，一句話找另一句話，才是真正的孤獨(dú)。
    一萬句頂一萬句讀后感篇八
    有話叫做，不如意事常八九,可與人言無二三。
    看之前了解過本書的大輪轂，被譽(yù)為“中國式孤獨(dú)的百科全書”；
    書里把人與人間的關(guān)系，分成“說得上話”和“說不上話”兩種。簡單的分類法，卻非常有效。無論家人，朋友還是夫妻，一旦說上話了，人就親了。反過來，一旦說不上，就沒有親味兒了。
    人人都有溝通的欲望，不愛說話的人不是不說話，是沒有遇到能說著話的人。正如序言所說“話，一旦成了人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨(dú)便伴隨一生“。孤獨(dú)不是只有圣賢才有的體會，而是人人都有，書中老楊是所有的老楊，老胡也是所有的老胡，殺豬的當(dāng)官的唱戲的賣包子的，都在尋找的路上。
    就算我們沒有共同的生活觀，但我們有相同的偏見與愛好也可以成為朋友，但這種關(guān)系就因?yàn)闆]有說得來而容易產(chǎn)生誤會，不理解，關(guān)系就會破裂。
    這本書書中送給我們的一個金句，“日子是過以后，不是過從前?！被蛟S這可以緩解我們幾千年來的孤獨(dú)、尋覓與痛苦。
    第一次看劉震云先生的書，在此之前對他0認(rèn)知，一本書看下來，頓覺有趣，讀完了也理解了前文中提到介紹是明清時期野稗式小說，絮絮叨叨的錯綜復(fù)雜的人物關(guān)系不是人覺得煩悶，詞藻不及其他作家那樣華麗但字里行間蹦出來的金句使人產(chǎn)生共鳴，唏噓不已。
    一萬句頂一萬句讀后感篇九
    一開始覺得無聊，中間終于像以前一樣被小說里的人物楊百順牽住了，最后看得心里又不舒坦。
    兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，曹青娥卻成了以前她以前討厭的媽媽的那副樣子，老曹也變得像他老伴當(dāng)初那樣，牛愛河的經(jīng)歷也是與楊百順的經(jīng)歷驚人的相似，幸的是何玉芬對他說了那句“人過的是以后不是過去”，可是他好像也并沒有領(lǐng)會這句話的意思，又或許章楚紅的話永遠(yuǎn)不知道那句話就會永遠(yuǎn)壓在他心頭，可是這樣又何時是個盡頭呢，剪不斷理還亂，豈不是還是活在過去。
    “一句頂萬句”這句話充分說明了一句話的重要性。一句話可以讓一個人和一個人成為患難之交，一句話可以成為一件事的惡緣根本，一句話可以讓一個人走出深淵。
    書里零零散散的道理太多。我盡著幾點(diǎn)還記得的寫。
    劉震云用了如此復(fù)雜的人物關(guān)系，是想以此說明什么？“一件事總得繞幾個彎”“知其一不知其二”，人與人的關(guān)系是極其復(fù)雜的，一件事情的發(fā)生也是由無數(shù)個小事件導(dǎo)致的，別埋怨，有時候出事了不怪別人怪自己，為何偏偏找人商量還聽了別人的話還把自己的心腹之話傾訴盡，結(jié)果別人挖了坑專讓你跳結(jié)果別人告訴了他的好朋友結(jié)果別人哪里管你只顧了自個兒的小心思。聽別人的建議，然后自己做決定，而不是直接用別人的建議作為自己的決定。
    一萬句頂一萬句讀后感篇十
    這本書我在2016年的時候看過，當(dāng)時我寫的書評是：
    楊百順一輩子都在找找這個找那個把自己找成了楊摩西又找成了吳摩西最后找成了羅長禮他的女兒也在找他的外孫也在找找到最后發(fā)現(xiàn)自己找的就是一句話也不是為了一句話而找找不到這句話就活不下去了而是以為自己想找一句話為了這句話他自己卻說了一萬句話也不是一萬句話就抵不上要找的那一句而是找到了那句話找就沒有白找話就沒有白說。
    按照劉震云給自己的評價，他的作品屬于“現(xiàn)實(shí)魔幻主義”，與魔幻現(xiàn)實(shí)主義相反，是把玄之又玄的東西，借最平常的人和最樸實(shí)的事給說出來，說白了就是用一幫土得掉渣的農(nóng)民當(dāng)主角寫了個寂寞。但這寂寞不是作者一個人的寂寞，而是讓許多讀者情緒里產(chǎn)生共鳴的寂寞，這樣一來，一群人的寂寞就成狂歡了。
    這也太魔幻了吧，看完《一句頂一萬句》，我對兩個詞印象深刻。一個是“說得著”，一個是“碼放好”。
    說得著這個詞，聽上去就有一種中原地帶渾實(shí)粗獷的氣質(zhì)——兩個膀?qū)嵮鼒A，滿臉黃土的漢子并肩而坐，或端酒夾菜，或吞云吐霧，操著十足侉味的河南方言推心置腹，相當(dāng)有畫面感。我向來對三四線小縣城有種理想化的好感，看《地球最后的夜晚》時迷上了凱里，聽五條人的歌曲對海豐充滿向往，讀到本書中的延津也不禁神馳。在我看來，北上廣深這些大城市已經(jīng)被展示得太過充分，只有在地圖上都不具名的小小城鎮(zhèn)，才得以保留其自身獨(dú)特的神秘感，而這種神秘感作為培育魔幻念頭的土壤，再合適沒有了。
    這樣一位傾聽者無疑是優(yōu)秀的，也是務(wù)實(shí)的?？墒菍τ谀馨岩磺卸即a放好的人來說，這種能力反而就成了負(fù)擔(dān)——不僅要像樹洞一樣接受別人的負(fù)能量，還要不負(fù)眾望地給出自己的分析，說完還不算完，一旦出的主意沒真正解決問題，反而還會受牽連。
    很多人都覺得劉震云不是個能把故事骨肉碼放好的作者，他寫的東西啰里八嗦，盤根錯節(jié)相互勾連，車轱轆似的來回轉(zhuǎn)?？晌矣X得還挺有趣，就像是吃魚要擇刺，嗑瓜子要剝皮，嚼甘蔗要吐渣，從稍顯粗糙的表達(dá)里對作者思路求索，反倒讓人更加甘之如飴。
    我覺得，假如劉震云真的坐到我身邊，切上一盤淋上香油的涼拌豬心豬耳朵，我倆絕對說得著。
    一萬句頂一萬句讀后感篇十一
    這本書分了兩部分來寫，在決定買這本書來讀時，看過這本書的簡介。第一部分說是寫吳摩西出延津找與他能說到一起去的養(yǎng)女，名為出延津記；第二部分是寫吳摩西養(yǎng)女的兒子回延津?qū)ふ覅悄ξ鞯墓适拢麨榛匮咏蛴洝?BR>    既是掃完這簡介，開讀的時候便也依著簡介的思路在探究書里的故事。我開始讀這本書，是我在理發(fā)店做頭發(fā)，理發(fā)師說得要三四個小時，另外一起買的《一個人的朝圣》有兩本，想著《一句頂一萬句》會不會正好就讀完。然后就在人來人往，嘈雜的環(huán)境下翻開了?？粗粗闼闹艿穆曇舳枷⒘?，一心沉靜在繞亂的小說里；不是沉靜在小說里，而是在糾結(jié)簡介里人物怎么還沒出現(xiàn)；也不是糾結(jié)人物還沒出現(xiàn)，而是被作者鋪天的不是而是的排比句給繞昏了。四個小時，愣是沒將出延津記這部分讀完，也沒有讀到吳摩西的出場；吳摩西也不是沒出場，而是他出場的時候叫楊百順。
    看完第一部分才知道吳摩西原是姓楊，是賣豆腐的老楊的兒子，因?yàn)楫?dāng)了“殺人犯”，“殺”了老楊和老馬而逃出；也不是真殺了老楊和老馬，而是在心里殺了他們，自此就離開了楊家莊。后來傳教的老詹給他改名為楊摩西，并為他的第9個發(fā)展的信徒，雖然楊摩西還是離開了老詹的破廟，但是大家都叫習(xí)慣他的名字，便也不再改回楊百順了。為何他又改姓吳了，原來他后來嫁給了吳姓寡婦，改了姓，也有了與他說的上話的養(yǎng)女巧玲。他與寡婦說不著，寡婦后來與人跑了，便有了他出延津，且把巧玲丟了的事。
    整本書雖然在話上不是直戳要點(diǎn)的寫著，有很多繞饒彎彎，但也正是這些繞饒彎彎讓人有著一直讀著丟不開手的魔力。
    第二部分的回延津記，牛愛國，也就是曹青娥的三兒子，曹青娥也就是當(dāng)初吳巧玲。曹青娥一開始與三兒子并說不著，但是六七十歲后就與牛愛國說的著了，將吳摩西的事情都說與了牛愛國聽，但是牛愛國與母親又說不著，每次也就是聽著。后來牛愛國離開沁源，曹青娥又與三兒子說不著了，與孫女百慧說著了。曹青娥病危時的只言片語，百慧將奶奶平時與她說的事說出來，牛愛國便明了了曹青娥的'意思。用了一個故事，才能讓兒子懂她的意思，便也是一個費(fèi)勁。后來，牛愛國的老婆與人跑了，牛愛國本不想找，但姐姐說要找，就算是假找。與七十年前一樣的情形，當(dāng)他決定要帶百慧去的時候，我心中不忍擔(dān)心悲劇的重演。但在走前夜里，百慧竟生病，牛愛國便就一人踏上假找的路。一路走，一路想可以去的地方，本是假找，走著走著倒成了真找，也不是真找，因?yàn)椴皇钦业凝孄惸?；也是真找，因?yàn)樗蝗幌胝业接嘘P(guān)母親養(yǎng)父吳摩西的故事，就有了回延津這一出；后來又變成了找章楚紅，倒也是成了真正的找。
    說得著的也都漸漸生疏，或是鬧了矛盾了；說不著的卻又變得說得著，然后走走又說不著了！一輩子都在尋找，能解孤獨(dú)的人，經(jīng)心活過，才知道，人呀，總有不可避免的孤獨(dú)時光。近來不是有句話說的很好么，你的孤獨(dú)，雖敗尤榮！一句頂一萬句，是不是也有另一層含義，人一輩子尋尋覓覓那個能說一萬句的人，還不如自己在孤獨(dú)中清醒的一句話呢！
    一萬句頂一萬句讀后感篇十二
    《一句頂一萬句》是一部劉震云歷時三年的傾心之作，獲得了茅盾文學(xué)獎。以河南延津?yàn)楸尘?，小說分為兩部分，出延津記和回延津記。楊百順、牛愛國分別的一出一回，好像總是在重復(fù)相同的故事，從起點(diǎn)繞了一圈又回到了起點(diǎn)，兩人千絲萬縷的聯(lián)系皆因說得著說不著而起。展現(xiàn)的是中國鄉(xiāng)村最底層小人物的生活現(xiàn)實(shí)，書中人物命運(yùn)循環(huán)往復(fù)，一句閑話就割斷了人與人之間的聯(lián)系，盡管有時候是說者無心，但無論怎樣都壞在了說的上面，而有時又翻山越嶺只為探求一句話，楊百順因?yàn)橐痪湓掚x開了延津，而牛愛國又因?yàn)橐痪湓捇氐窖咏颉?BR>    “全不知她不是上了吳摩西的當(dāng)，是上了縣長老史的當(dāng)；不是上了縣長老史的當(dāng)，而是上了省長老費(fèi)的當(dāng)；也不是上了省長老費(fèi)的當(dāng)，是上了總理衙門的當(dāng)。不管是上了誰的當(dāng)，吳摩西成了吳摩西?！蔽恼掠泻芏噙@樣的句型、段落，初讀時一段話要看半天才能理順，給人感覺就像在湊字?jǐn)?shù)，不過好在多了些趣味性，像極了現(xiàn)實(shí)吵架中的理；再讀時有點(diǎn)窺見其中的高明，通過否定后又確認(rèn)原因的方式，反映人物經(jīng)歷或心理活動，這樣一來，人物之間那復(fù)雜又糾結(jié)的關(guān)系，讀者也能知道的一清二楚。
    十六歲的楊百順要出楊家莊，出楊家莊是因?yàn)樽约汉蘩蠗?，恨老楊是因?yàn)槔蠗畎焉蠈W(xué)的機(jī)會給了楊百順的弟弟，讓自己磨豆腐。可磨豆腐也沒那么恨，更恨的是老楊聽了老馬的話算計自己。可老馬并不是故意要算計自己，老馬是嫌老楊煩，隨口說了個餿主意?？衫像R煩老楊并不是因?yàn)檫@個人煩，而是老楊總想著聽老馬的主意，老馬覺得老楊占了他便宜。于是當(dāng)楊百順情緒爆發(fā)要去殺人時，居然不知道該去殺誰，好像自己跟這莊上的人其實(shí)都有仇，這才一怒而走。
    文中的一句話不是一句話，一句話能繞出十句話，十句話能繞出一萬句話，一個人和事繞出另一個人和事繞，而人和事繞也不是人和事本身繞，是人和人互相繞。人和人不交心，心里是一個意思，講出來是另一個意思，意思和意思不一樣，所以所有的事情都如同一個毛線團(tuán)一樣，彎彎繞繞，最終揉作一團(tuán)。有一個人不繞，就是傳教的老詹。他要教導(dǎo)別人信主的理由是主能讓你明白，“你從哪里來，你往哪里去?！笨伤惠呑又挥邪藗€半信徒，延津人不信他，延津人覺得自己已經(jīng)明白了。
    “一個人的孤獨(dú)不是孤獨(dú)，一個人找另一個人，一句話找另一句話，才是真正的孤獨(dú)?！蔽闹兴茉炝嗽S多平凡的老百姓，每個人都在尋找一個可以說上知心話的人，找一個好朋友已經(jīng)很不容易，你可能跟某個人是好朋友，但是你們在一起未必就能說得上話，比人找人更不容易的就是話找話，無法言傳，像影子一樣跟著人的苦悶和孤獨(dú)。我們希望有人能說得上話，希望擺脫孤獨(dú)，希望被理解，希望得到人與人的溝通、溫暖的撫慰，都處在擺脫孤獨(dú)的努力之中，以致不惜制造某種虛假的響動和聲音。
    為什么每個人都在找可以說話的人，而自己身邊的父子、夫妻不是可以說話的人呢，父母不愛子女而愛養(yǎng)女，夫妻不愛彼此而出軌，逃避處理關(guān)系而去找其他的關(guān)系，可能和一個人能不能說得著不是給他天天做魚，或是生過他養(yǎng)育過他，而是要注重人與人的交流、將心比心。
    之所以不斷的尋找說得著的人，是因?yàn)槲覀儾粌H需要基本的物質(zhì)生活條件，還要有豐富的精神世界。在物質(zhì)生活條件得以滿足的條件下，就開始尋求精神的愉悅，然而大多數(shù)情況下二者不可兼得，相比物質(zhì)而言，我們更需要的是一種精神上的滿足和愉悅，這種滿足和愉悅的獲得需要人與人精神上的溝通與交流，能說得上話的人的“一句話”。
    文中的各種人物是生活在社會底層的人們，最平凡、最普通的平民形象，包括殺豬的、打鐵的、剃頭的、賣饅頭的、耍猴的、喊喪的、賣豆腐的、傳教的、形形色色的人物，作者真正還原了這些平凡小人物的日常生活，關(guān)注他們?nèi)粘，嵥樯钪械木袷澜?，從底層民眾的角度書寫了一種平民的孤獨(dú)。
    孤獨(dú)這一略顯矯揉造作的詞并不是知識分子、精英們的專有，平凡的小人物同樣在心靈深處存在著孤獨(dú)，像楊百順，為了逃避孤獨(dú)，他不斷的改名為楊摩西、吳摩西、直到羅長禮，這其中包含的辛酸和無奈，可以看作中國底層民眾悲愴命運(yùn)的縮影。孤獨(dú)雖然是一種主觀感受，但是與中國傳統(tǒng)文化中對知己伯樂的渴求也是密不可分的。在文中“孤獨(dú)——尋找一一尋不得一一孤獨(dú)”似乎成了一種不可改變的輪回，為了“說得著”，主人公不停地苦苦尋找，驀然回首，那人卻已不是以往的那人，于是又陷入了孤獨(dú)的深淵。他們不斷尋找，想要跳出這個輪回，找到一個“能說得著的人”，最終卻總也逃不過宿命的力量?！肮陋?dú)”是引發(fā)尋找“說的著”的原因，而“說不著”又喚醒了內(nèi)心的孤獨(dú)，主人公一生的漂泊都是在這個圈中，拼命奔跑，卻總也擺脫不掉，在尋找的過程中品味著人生的孤獨(dú)。
    書中精神世界最豐富的人可能就屬傳教的老詹，他沒有妻兒，只有花費(fèi)一輩子發(fā)展起來的八個半不誠心的教徒，但是至少他還有信念與執(zhí)著。而信仰的缺失，造成的傷痛無法撫慰，只能任由自己不愛該愛的人，壓抑，沉默，爆發(fā)，再次壓抑，在沉默中爆發(fā)，在沉默中滅亡。
    “出延津”與“回延津”之間歷經(jīng)百年，三代人的拼命掙扎、尋找，形成了宿命式的循環(huán)?！耙痪湓挕笔且粋€象征符號，一個需要解開的密碼鎖，為了擺脫孤獨(dú)，吳摩西離開了這個地方，為了擺脫孤獨(dú)，牛愛國又回到了這個地方。
    一萬句頂一萬句讀后感篇十三
    《一句頂一萬句》這本書以洗練的語句，簡單的故事情節(jié)和巧妙的敘事安排很好地將充滿八十年代中國鄉(xiāng)村氣息的平民日常生活刻畫了出來。在書中出現(xiàn)的人物充滿了各自的特點(diǎn)，從市井小民到地方官員人生的刻畫和描寫都隨著主人公的場景移動輪流敘說，對當(dāng)時百姓的生活狀態(tài)進(jìn)行了多角度的描寫，也塑造出了一批令人感嘆的孤獨(dú)者的形象，眾多豐滿的形象為文學(xué)藝術(shù)帶來了新的風(fēng)氣。
    文本中，人與人有說得上話與說不上話的關(guān)系，說得上話的少，說不上話的多。說不上話的又可以大致分為向外尋找說得上話的以及自己想象“噴空”兩種。例如書中的兩個主人公楊百順和牛愛國都屬于與人說不上話、向外尋找與自己說得上話的人，而楊百順的弟弟楊百利則是靠自己想向“噴空”來與自己對話，與同樣喜歡用這種方式與自己對話的人對話。在這本書中所出現(xiàn)的人物，大多都面臨著同樣一個問題，與旁人無法進(jìn)行合乎心靈的溝通，也就是說都沒有能夠進(jìn)行有效的、有意義的交流。無關(guān)誰對誰錯，只是彼此內(nèi)心的世界不能處在同樣的水平線上。
    比如說一開始，賣豆腐的老楊和趕大車的老馬，老楊跟老馬過心，因?yàn)樗X得自己跟老馬是可以說得上話的。可是老馬卻不跟老楊過心，因?yàn)槔像R打心底里看不老楊，但他說起話來又離不開老楊。老楊“事不拿人話拿人”的感嘆更是表現(xiàn)了人與人的對話對人與人之間的交往起著極其重要的影響作用，這樣的安排更具有點(diǎn)睛的效果。
    看這本書聯(lián)系到我們的生活，很容易讓人想到“尬聊”一詞。何謂“尬聊”？即雙方之間極其尷尬的聊天。為什么是很尷尬的聊天？因?yàn)榱奶斓脑掝}并不是雙方都很想就此深談的內(nèi)容，又找不到很好的談話方向所以只能選取一些雙方都比較熟悉的比較日?，嵥榈脑掝}繼續(xù)聊天，這種情況屬于雙方說不上話的范疇。人們的生活變了，人們的交往方式也變了，可是人內(nèi)心的渴求還是沒有變。以前，鄉(xiāng)里鄰里之間走家串戶地四處聊天，只為尋找可以說得上話的人和表達(dá)自己內(nèi)心想說的話?，F(xiàn)在，由網(wǎng)絡(luò)連接的各頭通過各種聊天軟件表達(dá)自己，尋找說得上話的人。不過都是為了避免沒有說得上話的人的孤獨(dú)感罷了。
    可是，無論是從前還是現(xiàn)在，這些方式都奏效了嗎？并沒有。那種與人說不上話的孤獨(dú)感還是伴隨在人們的身旁，沒有消失；那種困擾了人們千年的孤獨(dú)依然籠罩在人們的頭上，沒有消失。書中八十年代的中國鄉(xiāng)村，兩個主人公的出走、私塾先生老汪的出走、“噴空”的楊百利都是在為了擺脫說不上話的孤獨(dú)。
    現(xiàn)實(shí)中，同一屋檐下的人們可以很長時間都不用話語交流已成為一種常見的場景，取而代之的是手機(jī)里的各類軟件。在聊天軟件上，對著熟悉的人不能有話直說，也不能有事說事，不然會容易變得生疏，因?yàn)橐兴櫦桑粚χ吧说臅r候反而可以高談?wù)撻?，無話不說，不必忌諱什么東西。無論是有所忌諱還是無所顧忌，都是為了能夠擁有能說得上話的人而采取的方式。可是孤獨(dú)的問題依然揮之不去，人們都希望可以無話不說，卻只能無話可說。為了尋找而尋找，為了說話而說話，這種可怕的心靈孤寂讓許多人都在迷茫中丟失了自己，迷失了前路。
    精神上的孤獨(dú)存在于各個階層、各個時代之中，有些人比較清楚自己為何而孤獨(dú)，可有些人卻弄不明白那就是孤獨(dú)，盡管不明白，也不妨礙他們對這種感覺的深刻體驗(yàn)。人多喜歡熱鬧，在喧囂的環(huán)境下最是容易擺脫孤獨(dú)的情緒，可也是這樣喧囂的環(huán)境中最能凸顯人的孤獨(dú)。俗話有說“話不投機(jī)半句多”，一萬句不過心的話語始終也比不過一句能夠暖心的話，這就是“一句頂一萬句”。
    一萬句頂一萬句讀后感篇十四
    最近因?yàn)榭戳死首x者。喜歡上了一個作家：劉震云。如饑似渴的讀完了他的一本書《一句頂一萬句》。
    書中給我印象最深的一句話就是：日子得往后過，不會再回到從前了。
    是啊?；匚吨@句話，我想起來難忘的2016。在這一年里，我不幸的被惡性腫瘤親吻。為了活著，切去了身體的一部分。術(shù)后，第一次在浴室洗澡的時候，面對殘缺的身體，我痛哭失聲。我以后的路還應(yīng)該怎樣走。在親人，醫(yī)生的陪伴下，我走出了生活的低谷。堅定了生活的信心，在老師同學(xué)的陪伴下，我的臉上又恢復(fù)了童真的笑容。盡管以后還有5年的后續(xù)治療，還要不停的頂起復(fù)查，但是，這些都打不倒我的生活信念。正是：世界以痛吻我，我報之以歌。
    是的，生活還要往前走。不能因?yàn)橐稽c(diǎn)坎坷就選擇投降。在治療的過程中，我認(rèn)識了好多病友，她們大多多才多藝，有巧手姐姐：新新，有演員阿姨：天倫，有瑜伽教練：愛的世界……她們的生活熱情也感染了我。
    在病后的日子里，我參加了學(xué)校的書法班，又在間斷了一個治療時期后，參加了少年宮的舞蹈班。反正生活中到處是歌聲，到處是歡笑。因?yàn)槲业男β暎哺腥玖酥車娜?，她們都說，我變了，變得比以前更開朗樂觀了。
    知道劉震云作家也是源于董卿主持的節(jié)目：朗讀者。每期必看?？赐暌院?，總會去思考我今后的生活之路。身體的殘疾不可怕，心靈不能殘疾。
    日子總是要往后過的，是的，只要活著就充滿了希望。
    一萬句頂一萬句讀后感篇十五
    剛開始讀這本書的時候，其實(shí)有點(diǎn)亂，感覺看不太懂書在講些什么。但越是往后看越覺得精彩，越覺得作者厲害，然后就開始深深佩服作者了。
    書分兩部分，上部分是出延津記；下部分是入延津記。小說的前半寫的是過去，主角是楊百順，楊百順上有個哥哥，下有個弟弟，與賣豆腐的老楊為父子關(guān)系，楊百順一生改了三個次名字。從楊百順改成楊摩西是他人生的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從楊摩西改成吳摩西，又是他人生的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他的人生似乎就是這樣。被分成3個部分。楊百順與剃頭的老裴互為朋友；與殺豬的老曾互為師徒；與外國人老詹也互為師徒……他與太多太多人有關(guān)系，而他的一生，似乎也在為了一個“說得順心”而徒勞有波。
    楊百順，百順。他的父親給他取了個好名字，但他的生活，事業(yè)，似乎都不像他的名字一樣，他總在尋找些什么?？赐炅藭也琶靼?。他一直在尋找一個人“說得順心”的人。話，一旦成為了人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨(dú)便伴隨一生。所以楊百順在尋找，為了心里過的舒坦舒心，為了孤獨(dú)有人陪伴，有人可以說話，他的一生都過的堅苦。于是喊喪，便成了書中楊百順崇拜的職業(yè)。
    龍應(yīng)臺曾說過；“有一種寂寞，身邊添個可談的人，一條知心的狗，就可以消除?！睏畎夙樅螄L不是想這樣，所以孤獨(dú)無助的吳摩西失去為一能夠“說得上話”的養(yǎng)女，為了尋找，走出延津。而吳摩西養(yǎng)女的兒子牛愛國，同樣為了擺脫孤獨(dú)，尋找“說得上話的”朋友，走向延津。他們一出一進(jìn)，延宕百年。就是為了心靈的慰藉，所以他們一直在尋找，他們毅然決然的追逐“一句頂萬句”的身影。
    由此我忽然發(fā)現(xiàn)，為什么常有人說活得很累。他們在生活不如意，事業(yè)不順，愛情不美好時，頹廢，茫然。他們找不到說話的對象，所以累。這種累，猶如漫漫長夜，磨礪著我們的神經(jīng)，祖祖輩輩?？惺持覀兊男撵`。
    小說中所有的情節(jié)關(guān)系和人物，所有的社會組織和家庭和諧，其實(shí)都和人能不能對的上話，對的話能不能觸及心靈有關(guān)。而楊白順，也就是吳摩西沒有找到她的養(yǎng)女，牛愛國也沒有找到龐麗娜和和尚。但是這就是人生不是嗎？一個個錯過，一個個無奈，而人生，也是因此完整。
    “一句勝過千年”是我認(rèn)為這本書的主旨，書中所有故事因此展開也因此結(jié)束。我想劉震云先生也是想告訴我們這樣一個道理吧。
    有一種寂寞，有一種孤獨(dú)，以話語開始，也以話語結(jié)束。
    一萬句頂一萬句讀后感篇十六
    古人講開卷有益，讀書的習(xí)慣丟掉好久，近來重拾，也能在一周之內(nèi)的工作之余讀完一本書。就把這當(dāng)做一個開端吧。
    我是一個嘴笨的人，從小到大沒有和人吵過架，倒也不是不想吵，一是沖突不多，二是嘴笨。我們那管嘴笨叫不會講話，不是不會說，而是說不出有用的話，不會說漂亮話，不會說講到人家心里的話，所以從小我就明白，講話真是一件難事。
    可是在《一句頂一萬句》里，我才發(fā)現(xiàn)，講話何止是一件難事，簡直是這輩子最難的事。啥叫一句頂一萬句，你說了一萬句好話拉近兩個人的距離，可就因那么一句話離了心。你不知道哪個不相干的人說了一句話，就莫名其妙決定了自己的命運(yùn)?？此苹恼Q，生活的理就都在這里。
    “人的一輩子，都是在找一個能說的上話的人。”這是通篇的主題，序言說“話，一旦成了人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨(dú)便伴隨一生。心靈的疲憊和生命的頹廢，以及無邊無際的茫然和累，便如影隨形地產(chǎn)生了?！?BR>    上篇的吳摩西，下篇的牛愛國，以及這兩個人物牽扯出來的形形色色的人物，都是在說，做人難，說話難，有個能聽懂自己話的人難。總之人生是孤獨(dú)的，人生來就有表達(dá)的欲望，而人注定不被他人徹底理解。也許是因?yàn)樵谵r(nóng)村長大，所以對通篇故事里的人物都有一種熟悉的感覺。一本書固然是可以長久的歷經(jīng)時間的考驗(yàn)，可是理解人物生活的背景也很重要，離故事背景太遠(yuǎn)，不免會產(chǎn)生“怎么有這種人呢”的疏離之感。因?yàn)槲覀冏⒍ㄖ荒芙佑|一小部分人，感受特定的生活環(huán)境。
    一件事牽扯著另外一件事，話講著講著就從一件事到了另外一件事，何止一筆糊涂賬，話說到底也講不清楚。男女吵架就是一個例子，吵著吵著就不是一件事的事了?！巴瑯右患?，對自己有利沒利他不管，看到對別人有利，他就覺得吃了虧?！薄芭c人共事，還愛占人便宜。占了便宜正好，不占便宜就覺得吃虧?！边@種人現(xiàn)在也不乏少見，但咱不能把它說成民族性上面，這么說和書中各種人物從一件事扯到另外一件事沒有什么區(qū)別。
    “世上的事，原來件件藏著委屈?！闭媸切乃岬囊痪湓挕Ｈ诵母舳瞧み@話沒錯，可是這肚皮帶來的隔閡真讓人無能為力?！叭讼嗷ヒ挥懈糸u，對方便無做的對的地方；同做一件事，本來是為對方考慮，對方也把你想成了另有想法?！卑倏谀q也是這個理。真的到了說了也白說的地步，人家壓根聽不進(jìn)去，才會覺得這話說得是那么無力。而往往一個人覺得真?zhèn)诵?，任說啥都沒有用，這就叫百口莫辯。一件事連著另外一件事，一句話引著一個想法，人判斷一件事時又是一個想法連著另一個想法，彎彎繞繞，話難就難在這里。
    書的最后部分有兩句話，算是在一大堆難處里的兩句勸慰話。“啥事看近點(diǎn)兒，事情倒能想開；看得長，心就寬不了了?！薄叭兆邮沁^以后，不是過從前。我要是想不清楚著一點(diǎn)，也活不到今天?！辈皇堑眠^且過，而是活在當(dāng)下。說話難，往往就是話里有話、客套話、真話、假話、大話、胡話。說話難，人生更難，但是知道了這個難處，能稍加體諒別人，也算是盡綿薄之力了。
    一萬句頂一萬句讀后感篇十七
    這部獲得茅盾文學(xué)獎的小說，寫了不同時代賤如草芥的普通人的命運(yùn)，主人公常常走投無路而又一直向前。上部《出延津記》，楊百順為了尋求精神上的依托和慰藉，為了找個能夠說句知心話的人，孤獨(dú)無助的吳摩西（即楊百順)在失去唯一能夠“說的上話”的養(yǎng)女后毅然走出延津，尋找養(yǎng)女；下部《回延津記》，吳摩西養(yǎng)女的兒子牛愛國，同樣為了尋找“說的上話”的朋友，離開生活了幾十年的地方，不遠(yuǎn)千里走向延津。
    對這部大手筆的優(yōu)秀作品，我不敢姑妄論之，在這里只說說對于孤獨(dú)的理解和感受。
    一萬句頂一萬句讀后感篇十八
    最近，看了劉震云的新作《一句頂一萬句》。
    當(dāng)然不是官場小說，也不是哪個人說話一言九鼎，一句話頂別人的一萬句話。而是寫普通的民眾，中國千百年普通民眾的一種生活狀態(tài)和人際交往狀態(tài)，以“談的來談不來”作為交友、戀愛結(jié)婚的標(biāo)準(zhǔn)，或者，把“找一個說得著”的作為人活著的目標(biāo)。
    我看過劉震云的多部小說，他駕馭文字的能力很強(qiáng)，特別是對社會底層民眾的生活描寫在目前的中國作家里無人能及（當(dāng)然是個人看法）。現(xiàn)在經(jīng)常在某個生活的環(huán)節(jié)上，我依然能體會到《一地雞毛》中主人公的感覺。幸好劉震云的這部小說沒有像《手機(jī)》被拍成電影，否則，“一地雞毛”式的生活或許會成為網(wǎng)絡(luò)熱詞呢。
    新作宣傳的“噱頭”是：中國人的千年孤獨(dú)。看到這幾個字，心里很不以為然。很多人看過馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的開山和代表作。曾經(jīng)在經(jīng)歷過一段很痛苦的無以言說的經(jīng)歷后，寫下：我也要下得床來，給自己織一匹裹尸布。那個時候應(yīng)該說我準(zhǔn)確的理解了百年孤獨(dú)里的烏蘇拉。
    想起《讀你》這首歌的歌詞里有“讀你千遍也不厭倦，讀你的感覺像春天。”雖說是愛情歌曲，但假使有朋友能讓人有這樣的感覺，可能一輩子都不會孤單寂寞吧！
    不知，我認(rèn)為的然，震云同志認(rèn)可否？。
    一萬句頂一萬句讀后感篇十九
    偶讀劉震云的《一句頂一萬句》，最震撼我的就是對人性中孤獨(dú)的刻畫，讓人震驚，令人深思。
    這部獲得茅盾文學(xué)獎的小說，寫了不同時代賤如草芥的普通人的命運(yùn)，主人公常常走投無路而又一直向前。上部《出延津記》，楊百順為了尋求精神上的依托和慰藉，為了找個能夠說句知心話的人，孤獨(dú)無助的吳摩西（即楊百順）在失去唯一能夠“說的上話”的養(yǎng)女后毅然走出延津，尋找養(yǎng)女；下部《回延津記》，吳摩西養(yǎng)女的兒子牛愛國，同樣為了尋找“說的上話”的朋友，離開生活了幾十年的地方，不遠(yuǎn)千里走向延津。
    對這部大手筆的優(yōu)秀作品，我不敢姑妄論之，在這里只說說對于孤獨(dú)的理解和感受。
    一個人孤獨(dú)地來到這個世界，最終都會孤獨(dú)地離開?；钪?，也許就是為了尋找一個能與自己“說的上話”的人，也就是現(xiàn)在說的朋友或者知己，活著本來就是件不易的事、孤獨(dú)的事，但只要有人能懂自己，遇到事情有人可以商量，開心時有人可以分享，悲傷時有人能夠安慰，那么這份孤獨(dú)便可以排解，和相知相惜的人在一起，話不在多，也許真的可以一句頂一萬句。
    人是一個群居動物，有時身處鬧市，仍覺得孤獨(dú)，我以為原因是多方面的：
    外國人有信仰，可以向主傾訴心曲，人神交流；而國人缺少信仰，當(dāng)需要傾訴的時候，往往不知該向誰傾訴，誰會愿意聽你傾訴，身處人海，茫然四顧，卻找不到一個可以說話的人，這種心理需求壓抑得太久，便成了難以排遣的孤獨(dú)。孤獨(dú)的人希望有人懂，卻不喜歡別人把他看透，往往為了面子或者那點(diǎn)可憐的自尊，不得不忍受內(nèi)心的煎熬。
    這個知己，無關(guān)貧富，無關(guān)年齡，無關(guān)性別，投緣就好。也許我們終其一生，都在尋尋覓覓，尋找那個投緣的、“說得著的”人。大部分人身邊不缺朋友，聚在一起大多談?wù)搰?、單位的事、他人的事，但談自己的少，敞開心扉的更少。我們?nèi)鄙倌欠N心有靈犀、一個手勢一個眼神就能達(dá)成默契的朋友，當(dāng)然這個要求甚高，即使在一起生活了若干年的夫妻也難以達(dá)到這樣的境界，因此這樣的知己是可遇不可求的，既然如此，孤獨(dú)就在所難免了。
    有時被現(xiàn)實(shí)的利益羈絆著，想說卻不敢暢所欲言，怕別人抓住把柄，給自己日后的生活帶來麻煩；有時被傳統(tǒng)的禮儀道德約束著，一些敏感的話題想說卻不好說不便說；有時由于各自的認(rèn)識水平不同，說了產(chǎn)生不了共鳴，說了也白說，干脆就不想說懶得說。
    常說解鈴還需系鈴人，自己有了心結(jié)，僅靠外在的力量是不夠的，還需自己有正確的認(rèn)識，朋友再多再好，也代替不了自己，即便是自己最親的家人，也難以做到感同身受。外因雖不可小視，但內(nèi)因才是關(guān)鍵。自己想通了，陰霾就會消散，孤獨(dú)就成為你審時度勢、拷問靈魂的利器，成為你人生之路上一筆寶貴的財富。
    孤獨(dú)是無人能走進(jìn)靈魂深處產(chǎn)生共鳴，是眾人皆醉我獨(dú)醒，是高處不勝寒，是永不服輸，是不向某個人或者某種勢力屈服妥協(xié)。孤獨(dú)的人，能品出人生的真諦，能看透世事的冷暖；孤獨(dú)的人，得意時一般不忘我，失意時不自賤；孤獨(dú)的人，可以獨(dú)享心靈的寧靜，體悟生活中的一份精致與淡雅。
    偶爾的孤獨(dú)是一種別樣的人生體驗(yàn)，就像經(jīng)常喝茶的人，偶爾喝一次咖啡，感受一下不同的滋味，也是一種享受。人們常說，情到深處人孤獨(dú)，情深無人懂得、珍惜，又不可言說，那種無法排解的孤獨(dú)只能獨(dú)享，也許這就是一個人終其一生既想體會又想逃離的事實(shí)。
    一萬句頂一萬句讀后感篇二十
    此寫實(shí)小說，上半本講楊百順為生計顛沛流離，出去假找給自己戴了綠帽的老婆和奸夫，卻丟了世上唯一說得來的養(yǎng)女，從而出走延津。下半本講養(yǎng)女的兒子牛愛國，假找給自己戴了綠帽的老婆和奸夫，卻在找的過程中，借著媽媽臨死前未得的那句話的線索，找到了延津，赫然發(fā)現(xiàn)，這一找，心里實(shí)際是糾結(jié)著去尋找自己失去的那句話，那個女子。
    看完后，覺得寫實(shí)小說，看起來有點(diǎn)累，寓意深遠(yuǎn)，如果有共鳴，則會被深深打動，像我當(dāng)年看那本寫實(shí)的《平凡的世界》一樣，現(xiàn)若再看，因心境不同，怕是感受也自然不同了。
    這本書看完，還好，但也有一些體會，雖然晚了，還是寫下來，怕像書中所說，有些話，熱時還有，冷時已變味，或得不著了。
    人是孤獨(dú)的，在世上被許多事情牽扯著，實(shí)際上只是對付，尋得著說得著話的人，難之又難。而若一輩子沒處說，卻也憋得慌。相信許多人看完這本書后的第一個感覺就是——憋屈。
    這說得著話，卻又跟夫妻、朋友沒有直接關(guān)系，夫妻可以同床異夢，母女可以指鼻對罵，而30歲大人卻可以跟5歲小孩天生說得來。這說得來，又不是非得每句話都掏心窩子，而是可以隨便說說，說時整個人都換了，與平時不同，口吃的不口吃了，嘴笨的會接話了，雙方都暢快，都沒得遮掩，沒得疙瘩。若離了說得著話的，縱是千山萬水也尋，失了性命也尋，5歲活到50歲，還朝思夢想。
    那些奸夫，平日跟自家人要么摔鍋砸碗，要么像路人一樣，偷偷在一起，倒是一夜可以說上一年的話，沒了家，沒了物質(zhì)，流浪在外，依然甜甜蜜蜜、開心無比。倒讓書中主人公事后憋見了，想殺人也抬不了手，只因心里怪不上人了。
    書中私塾老汪說：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。大家都誤讀了，不是圣人開心，而是圣人悲怨。只有身邊說得著話的實(shí)人不得，才會指望遠(yuǎn)方的虛人。
    一萬句頂一萬句讀后感篇二十一
    都說這本書像是中國的百年孤獨(dú)，讀完發(fā)現(xiàn)這樣的評價還是比較中肯。
    書中各色各樣的人物，雖然多是普通的中國底層老百姓，但卻幾乎又都有自己生活所追求的目標(biāo)。書里將這些目標(biāo)大多寄于“找個能聊的人”，以小見大，自然而樸素。
    小說中描繪的生活百態(tài)，雖然算不上多彩，卻也足夠豐富，讓人透過文字仿佛看見自己正身處其中，為自己的一個小目標(biāo)而活著。
    楊百順走出延津，因?yàn)楣枢l(xiāng)已無可流戀之處與可流戀之人。他唯一說得上話的養(yǎng)女巧玲也被人拐賣，便更無回鄉(xiāng)的意愿。
    巧玲想走回延津，因?yàn)閷γ\(yùn)和生活種種疑惑。但是現(xiàn)實(shí)的各種羈絆又讓她邁不出去那一步，只能在內(nèi)心走回那個自己命運(yùn)的起點(diǎn)。
    牛愛國當(dāng)真回了延津，但是回延津并非他最初的目標(biāo)，對于延津也并沒有像母親那樣的情感。所以即使回了，也無法找到自己追尋的東西。于是斷然離開，再次踏上漂泊之路。
    百年孤獨(dú)中的那個小鎮(zhèn)馬貢多，經(jīng)歷平靜、熱鬧、繁榮、衰落，在對生活進(jìn)行了完善演繹之后，最終隨著命運(yùn)的風(fēng)暴，徹底消失于世間，仿佛從未存在過。小鎮(zhèn)的假興真衰實(shí)際只是人心孤獨(dú)的匯聚。
    延津，更像多年以來中國社會的一個縮影，人們樂此不疲地忙忙碌碌，看似在平凡中演繹了偉大，卻終究發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的想法早已無處傾訴，只得隨著洪流，一路跌跌撞撞。
    一萬句頂一萬句讀后感篇二十二
    舍不得掩卷是有些個理還沒碼完，有些個人要跳出來蹦跶顯形，有些個事要對照明鑒?！斑@日子過的是以后，不是過的以前?！边@樣想來，還有什么可值得掰扯的呢？顯然是要說給自個的。
    這里面多出來一個時間模式。
    這后面我們分兩條線走，一個是瘸腿，一個人；一個是瘸子，好多人，有悲歡離合。
    事兒得一件一件理，可理兒就是那么個理兒，瘸腿一個人，原本不必理，自認(rèn)門清，無法無天，自得其樂。瘸子不行，在親情、愛情、友情的俗世里如果瞅不見自個，又找不到說的上話的，多半就是瘸子且不得好終。整個下半部人生就是這樣：事碼不好，話說不上，人找不對，即便陰差陽錯找對了也是失了魂丟了人，即使懂得了一些道理也過不好當(dāng)下。為何？因?yàn)槿匙雍妹孀?，他忘了自個是誰，總是活在別人的認(rèn)為里，根，弄差了；因?yàn)槿匙影熏F(xiàn)在活在了以前里，自然也就沒了以后。因?yàn)槿匙涌偸且粋€事掰扯到另一個事，其實(shí)碼不清也就算了，怕就怕惡魔纏身后的私語，我不殺人，也要放火。如此這般，落下了病根：在循環(huán)往復(fù)里得了一個可怕的病：在過往的世界里沉淪、尋找，在如今的世界里繼續(xù)犯錯、丟失，及無從談起的未來。
    瘸了腿的有可能成了瘸子再爬不起來，沒了耳垂的曼卿反倒值得期許。雖也下眉嘆息，武斷有余，然知書達(dá)理，勇氣可嘉。奈何老劉回回繞繞，濃墨重彩，獨(dú)獨(dú)至此也是惜墨如金，亦無從談起以后，當(dāng)真是無一安好，好不孤獨(dú)。
    家人不能選，我且珍惜。
    過往不必選，唯有珍惜。