通過總結(jié)心得體會，我們可以反思并改正錯誤，從而不斷進(jìn)步。寫心得體會時，可以逐段敘述經(jīng)歷、感悟和啟示。盡管每個人的心得體會都各不相同，但是通過交流和借鑒，我們可以提高自己的寫作水平。
圣經(jīng)讀書心得體會篇一
近日，我讀了一本《銷售圣經(jīng)》，受益匪淺。通過這本書，我深入了解了銷售的前沿理論和實(shí)踐技巧，并從中獲得了許多寶貴的心得體會。下面,我將結(jié)合書中的觀點(diǎn)和我自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了五個方面的體會。
首先，銷售不僅僅是一門技術(shù)，更是一種態(tài)度。書中提到，成功的銷售人員首先要有正確的心態(tài)。銷售工作是一項(xiàng)需要堅(jiān)持的工作，常常需要面對挑戰(zhàn)和困難。只有具備樂觀的心態(tài)，才能在競爭中保持不斷進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)自我價值。我的一個同事是一個典型的例子。他工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，每天都以積極的心態(tài)迎接新的銷售挑戰(zhàn)。正是這種積極的態(tài)度讓他在團(tuán)隊(duì)中脫穎而出，并取得了突出的銷售業(yè)績。
其次，銷售過程中的溝通技巧至關(guān)重要。書中深入解析了買家心理和溝通技巧的應(yīng)用。銷售人員需要耐心傾聽客戶需求，并靈活運(yùn)用言語和行為方式，準(zhǔn)確捕捉客戶的需求并提供合適的解決方案。在我親身經(jīng)歷的一次銷售交流中，我注意到一個細(xì)節(jié)：當(dāng)銷售人員能夠與客戶建立起良好的信任關(guān)系，主動了解客戶的真實(shí)需求，并根據(jù)需求提供全面的產(chǎn)品信息時，銷售成功的幾率明顯增加。因此，善于溝通是我深深體會到的成功的關(guān)鍵。
第三，銷售過程需要不斷學(xué)習(xí)和反思?！朵N售圣經(jīng)》要求銷售人員具備持續(xù)學(xué)習(xí)和改進(jìn)的意識。在現(xiàn)代社會，市場需求在不斷變化，技術(shù)也在不斷創(chuàng)新，銷售人員必須保持頭腦靈活和持續(xù)學(xué)習(xí)的態(tài)度。作為一名銷售人員，我深刻認(rèn)識到只有與時俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)和反思，才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地。因此，銷售人員需要不斷進(jìn)修，了解行業(yè)動態(tài)和最新的銷售技巧，以提高自身的競爭力。
第四，合作與團(tuán)隊(duì)精神是銷售成功的重要條件。銷售是一個團(tuán)隊(duì)性工作，要實(shí)現(xiàn)長期的銷售成功，個人的努力是不夠的。團(tuán)隊(duì)成員需要相互協(xié)作、互相學(xué)習(xí)，攜手共進(jìn)。我的一個同事就很擅長團(tuán)隊(duì)協(xié)作，他總是主動幫助其他成員并分享自己的經(jīng)驗(yàn)，建立了很好的合作關(guān)系。由于團(tuán)隊(duì)成員之間的相互支持和協(xié)作，我們的銷售團(tuán)隊(duì)不僅取得了較好的銷售業(yè)績，而且也建立了良好的團(tuán)隊(duì)氛圍。
最后，耐心與毅力是銷售人員必備的品質(zhì)。銷售工作往往需要長時間的耐心和堅(jiān)持不懈的努力。很多時候，銷售人員需要經(jīng)歷很多次的嘗試和失敗，但只要保持信心和毅力，不斷調(diào)整和改進(jìn)自己的方法和策略，最終定能獲得成功。我親身經(jīng)歷了一段艱苦的銷售過程，在開始階段面對了很多的拒絕，但我堅(jiān)持不懈地尋找新的機(jī)會，調(diào)整銷售策略，最終成功地達(dá)到了銷售目標(biāo)。這個過程讓我明白了耐心和毅力的重要性。
總之，《銷售圣經(jīng)》給了我很多啟發(fā)和指導(dǎo)。通過自己的實(shí)踐和體驗(yàn)，我深深認(rèn)識到成功的銷售工作不僅僅是技巧的運(yùn)用，還需要正確的心態(tài)、有效的溝通技巧、持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)和改進(jìn)、團(tuán)隊(duì)合作精神以及耐心和毅力。這些要素共同構(gòu)成了銷售人員成功的關(guān)鍵。我相信，只要不斷努力和學(xué)習(xí)，運(yùn)用好這些理念和技巧，我一定能夠在銷售領(lǐng)域獲得更好的成就。
圣經(jīng)讀書心得體會篇二
對于每個人來講，“今天”這個詞都是一個新的開始。它需要我們面對新的生活，它需要我們走出失敗的陰影，它需要我們戰(zhàn)勝一切困難；追求更美。
在我們前進(jìn)的道路中，到處是機(jī)遇，但也伴隨著無數(shù)的顛簸。我們應(yīng)選準(zhǔn)目標(biāo)，即使是再蜿蜒的道路，到達(dá)彼岸決不是夢。
在我們前進(jìn)的道路中，失敗的存在具有一定的必然性，但我們不能讓它成為我們結(jié)果，應(yīng)在智慧的指引下走出它的陰影。
在我們前進(jìn)的道路中，由于那人人皆異的習(xí)慣，每人成敗的部分的勝數(shù)早就被那習(xí)慣占據(jù)了不小比例，好的習(xí)慣是開啟的鑰匙，反之壞的習(xí)慣一扇向失敗敞開的門。從小到大的變化就是沉著又冷靜的習(xí)慣代替一時沖動的重要的體現(xiàn)。總而言之，成功的前提就是良好的習(xí)慣。
我們不能指揮風(fēng)向，但可以調(diào)整航向！
圣經(jīng)讀書心得體會篇三
原來的我是不知道有這本書的，因?yàn)椴蝗リP(guān)注。而我知道的原因是我在無意間看到在老爸店里的《世界上最偉大的推銷員》，我抱著無聊的心態(tài)看了開頭，但，里面的內(nèi)容越看就越覺得這一定是一本不可褻瀆的書，句句說的有哲理，句句都能重振我的心態(tài)。
《世界上最偉大的推銷員》里重要講的就是羊皮卷的內(nèi)容，于是我花了大把的錢買了將近7厘米厚的《羊皮卷全集》【和《厚黑學(xué)》有的一拼，不過《厚黑學(xué)》講的也是為人世道的哲理】。內(nèi)容雖多，但十分離不開手。
今天，我開始新的生活。
今天，我爬出滿是失敗創(chuàng)傷的老繭。
今天，我重新來到這個世上，我出生在葡萄園中，園內(nèi)的葡萄任人享用。
今天，我要從最高最密的藤上摘下智慧的果實(shí)，這葡萄藤是好幾代前的智者種下的。
想起自己剛來到世界上的日子，剛步入青年時的樣子，那些萎靡的墮落的無理取鬧的膽小的懦弱的一直充斥在我的身旁，我的未來式去哪兒了呢？而偏偏是《羊皮卷》小小的的第一節(jié)就讓我重振旗鼓，我的信心一下子充滿了。就像灰飛煙滅的塵土在遇到水的那一刻瞬間沉淪。
我決定了，從今天起，從現(xiàn)在起，做一名合格的-徒，告別過去重重的黑暗，迎來全新的光明，我將守護(hù)上帝的伊甸園，摘下智慧的果實(shí)。
圣經(jīng)讀書心得體會篇四
圣經(jīng)作為世界上最重要的宗教文化經(jīng)典之一，不僅對基督教信仰有著卓越的影響力，也給讀者帶來了深刻的心靈體驗(yàn)和啟迪。在讀完圣經(jīng)后，我受到了很多啟示，對生活、道德、人性等方面有了更深入的思考。下面，我將從讀圣經(jīng)的動機(jī)、圣經(jīng)的教誨、對生活的啟發(fā)、圣經(jīng)的智慧以及對自我的反省等五個方面，談?wù)勎以谧x圣經(jīng)過程中的心得體會。
首先，為什么要讀圣經(jīng)？對于我來說，讀圣經(jīng)的最初動機(jī)是出于好奇和求知的欲望。圣經(jīng)作為世界上最古老、最權(quán)威的經(jīng)典之一，涵蓋了世間方方面面的故事和智慧，因此我對其中的內(nèi)容產(chǎn)生了好奇心。而隨著閱讀的深入，我逐漸發(fā)現(xiàn)圣經(jīng)所蘊(yùn)含的信仰和哲學(xué)思想對于人類的生活和人性有著重要的指導(dǎo)意義，這讓我更加堅(jiān)定了讀圣經(jīng)的決心。
其次，圣經(jīng)的教誨對于人的生活有著重要的引導(dǎo)作用。圣經(jīng)中記載了很多有關(guān)人類生活的故事和道德規(guī)范，例如亞當(dāng)與夏娃的受騙、亞伯與該隱的兄弟爭斗等。通過這些故事，我們可以從中汲取教訓(xùn)，明白善惡的區(qū)別，了解道德規(guī)范的重要性。此外，圣經(jīng)還強(qiáng)調(diào)了愛的教義，鼓勵人們?nèi)リP(guān)心他人、幫助他人，以及要寬恕和容忍他人的缺點(diǎn)。這些教誨對于實(shí)現(xiàn)個人和諧、社會和諧都具有極大的意義。
第三，圣經(jīng)的閱讀給予了我對生活的啟迪。圣經(jīng)中描述的許多故事和智慧，可以幫助我們更好地理解人類的存在和宇宙的奧秘。比如，圣經(jīng)中關(guān)于創(chuàng)世的記載，讓我對宇宙的起源有了更深入的理解。又如，耶穌基督的言行給了我對于什么是真正的人性和道德的思考。這些啟示不僅使我更加明白了生命的意義和價值，也讓我對于未來更加樂觀和有信心。
第四，圣經(jīng)中的智慧對于人生的指導(dǎo)意義深遠(yuǎn)。圣經(jīng)中的智慧不僅來自于宗教信仰，也融入了豐富的人生哲學(xué)。例如，圣經(jīng)中有關(guān)“眼前利益與長遠(yuǎn)利益”的教誨，啟示了我們要審慎權(quán)衡眼前的利益和對未來的考慮。同時，圣經(jīng)也提醒我們在面對困難和挑戰(zhàn)時要保持希望和勇氣，相信命運(yùn)會給我們帶來轉(zhuǎn)機(jī)和好運(yùn)。這些智慧的啟示，無疑對于我個人和社會的發(fā)展都具有重要的指導(dǎo)意義。
最后，讀完圣經(jīng)讓我對自我進(jìn)行了深刻的反省。圣經(jīng)中所描述的人物和故事，讓我有機(jī)會在他們的經(jīng)歷中觀照自己的生活和行為。我開始檢視自己的思想、行為和品德，在某種程度上，圣經(jīng)讓我更加意識到自己的不足和需要改進(jìn)的地方。同時，圣經(jīng)也提供了解決問題和克服困難的智慧和方法。通過持續(xù)的反省和自我提高，我相信一定能夠更好地實(shí)踐圣經(jīng)中的教誨，成長為更加完美的人。
總之，讀圣經(jīng)是一次心靈的旅程，它讓我更深入地思考生活的意義、道德規(guī)范和人性的本質(zhì)。它教會了我如何面對挑戰(zhàn)和困難，如何保持希望和勇氣，如何關(guān)心和幫助他人。讀圣經(jīng)讓我明白，人類需要借助信仰和智慧來指引生活和行為。通過不斷的思考和實(shí)踐，我相信圣經(jīng)會繼續(xù)給予我新的啟示和智慧，成為我生活中重要的精神支柱。
圣經(jīng)讀書心得體會篇五
近年省站要求每個職工寫一篇文章，我確實(shí)感到很難，自身即沒有較好的文筆功底又沒有很好的題材要寫，只能閑聊，實(shí)在是沒有辦法了，就寫篇讀后感吧!
記得剛到湖南省大方植保公司上班不到半年，當(dāng)時的老板歐高財同志就說我們應(yīng)該多看書，多學(xué)習(xí)，還推薦了兩本有名的書籍，一本《了凡》，另一本是《羊皮卷》?！读朔病肺乙恢睕]有碰著，倒是《羊皮卷》在江蘇一次出差碰上了就給買了。
奧格曼狄諾的《羊皮卷》一書我起先閱讀是漫不經(jīng)心的，偶爾睡在床上只是作為催眠的手段，翻翻而已，但是讀了一部分之后回想還是值得一讀。
《羊皮卷》是一部勵志之作，主要涉及成功的方方面面。每一章節(jié)，每個故事，每一個觀點(diǎn)都是風(fēng)格各異，文字清晰、簡單，有很強(qiáng)的思想價值和說服能力，都是經(jīng)驗(yàn)性闡述與總結(jié)。能夠針對每個人，每件事挖掘其潛力，引領(lǐng)我們逐漸走向正確的人生旅程。
《羊皮卷》全書共有十卷，每卷都有一個小標(biāo)題，每個小標(biāo)題通俗易懂，但是卻有很強(qiáng)的主題思想，都可以和每個人的人生里程、每個人的思想狀況和生存之道融合在一起。令我非常有感觸的第二卷中第六章《消滅消極情緒》：你是否有過“狂怒”和“焦躁”的經(jīng)歷?它就像一股蒸汽不斷地向外冒，激烈的運(yùn)動，攪得人心煩意亂，讓人變得狂躁不安?！敖乖暌彩峭瑯拥牡览?，焦躁是幼稚者的行為，這些行為可以從許多人身上表現(xiàn)出來。”就從我來說，我一生也夠幸運(yùn)的了，高中階段趕上了“國考”考上了學(xué)校，成為一名有知識的青年，參加工作一紙分配，不要托關(guān)系走后門，參加工作后遇上了全國以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，在市場經(jīng)濟(jì)之中得到了實(shí)惠，并非常幸運(yùn)的調(diào)到省植保植檢站，先是從事經(jīng)營工作，后調(diào)到省站藥械科，成為了一名吃穿不愁，生活安逸的國家干部，按理說，應(yīng)該滿足了，但是為什么會時常出現(xiàn)焦躁的情緒呢?在這一章里，它給了我很好的答案：緩行勿急，要有滿足，不要始終想著自己想要的，不要帶著壓力和負(fù)擔(dān)，才能得到自己心中想要的。跟從自然的引導(dǎo)，合著平緩而堅(jiān)定步伐，向著目標(biāo)努力，即使沒有實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，就應(yīng)該想到那個目標(biāo)根本不屬于你，所以就要慢慢地調(diào)整生活節(jié)奏，讓自己回到自然，與自然同步，努力維持內(nèi)心的平靜，在自己的生活里經(jīng)常對自己說：“丟棄緊張和焦躁”，從現(xiàn)在開始重新獲得寧靜，不要滿腹鬧騷，面對現(xiàn)實(shí)，再想著自己的目標(biāo)，踏著和諧的節(jié)拍而工作生活。
回到工作，我們現(xiàn)在的主要工作是專業(yè)化統(tǒng)防統(tǒng)治，經(jīng)歷五年，確有起色，但倍感艱難。第一農(nóng)民的認(rèn)同感、農(nóng)民的參與意識還不能順應(yīng)社會的發(fā)展;第二服務(wù)組織服務(wù)的自覺意識不能滿足農(nóng)民的需要，主觀能動性缺乏，而對這些問題《羊皮卷》的第十一卷《鼓舞人心的剪貼本》之第四章我認(rèn)為對我的工作就有很大啟發(fā)——創(chuàng)新是走向成功的必由之路，創(chuàng)新是文明進(jìn)化永恒的動力。對于專業(yè)化統(tǒng)防統(tǒng)治工作這兩個瓶頸，我們就應(yīng)該有創(chuàng)新的意識，下大力氣搞好農(nóng)民培訓(xùn)再上規(guī)模，下真功夫創(chuàng)建贏利模式增強(qiáng)信心。力爭通過3年的努力再上臺階。
以上這兩個章節(jié)能與我現(xiàn)在的心境和我現(xiàn)在的工作相聯(lián)系，我相信這本《羊皮卷》只要認(rèn)真閱讀，認(rèn)真理解，用其觀點(diǎn)指導(dǎo)我的生活和工作，肯定會大受啟發(fā)，大有起色，我會面對生活中的溝溝坎坎，珍惜生命中的每一個章節(jié)，用警醒后的感覺，以實(shí)際的行動，向社會證明自我存在的價值。
圣經(jīng)讀書心得體會篇六
第一段：介紹書籍概要（200字）。
《銷售圣經(jīng)》是一本以銷售技巧和智慧為主題的暢銷書。它通過多個案例分析和銷售專家的分享，給予讀者指引，幫助他們成為更優(yōu)秀的銷售人員。本書包含了從銷售基礎(chǔ)知識到高級銷售策略的全面內(nèi)容，讓人在銷售領(lǐng)域獲得深刻的見解。閱讀本書之后，我對于銷售的認(rèn)識有了深刻的提升，也收獲了許多實(shí)用的銷售技巧。
第二段：對于銷售技巧的理解和應(yīng)用（300字）。
在《銷售圣經(jīng)》中，作者分享了很多關(guān)于銷售技巧的實(shí)用建議。其中最重要的一點(diǎn)是了解客戶需求并建立良好的溝通。銷售人員需要深入了解客戶的問題和需求，并提供滿足這些需求的解決方案。通過溝通和聆聽，建立起與客戶的信任關(guān)系，才能為客戶提供最好的產(chǎn)品和服務(wù)。我在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，只有真正理解客戶的需求，才能更好地推銷產(chǎn)品，并與客戶建立長期的合作關(guān)系。
第三段：關(guān)于銷售策略的思考（300字）。
除了具體的銷售技巧，本書還介紹了一些重要的銷售策略。其中最令我印象深刻的是市場定位。市場定位是指以市場為導(dǎo)向，瞄準(zhǔn)目標(biāo)客戶群體，找到產(chǎn)品的差異化優(yōu)勢，從而在激烈的競爭中脫穎而出。通過市場定位，我學(xué)會了如何找到目標(biāo)客戶，從而優(yōu)化銷售推廣活動的效果。同時，本書還介紹了一些銷售團(tuán)隊(duì)建設(shè)和激勵的策略，這對于提高銷售團(tuán)隊(duì)的整體士氣和業(yè)績至關(guān)重要。
第四段：繼續(xù)學(xué)習(xí)的重要性（200字）。
《銷售圣經(jīng)》雖然涵蓋了銷售領(lǐng)域的很多知識，但銷售行業(yè)是一個不斷變化和發(fā)展的領(lǐng)域。因此，不僅需要掌握書中的知識，還需要不斷學(xué)習(xí)新的銷售技能和策略。閱讀本書只是一個開始，銷售人員應(yīng)該保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，不斷提升自己的銷售能力。參加專業(yè)培訓(xùn)和與同行的交流也是非常有效的學(xué)習(xí)方式，通過與他人的互動和分享，可以更快地學(xué)習(xí)到新的銷售技巧和經(jīng)驗(yàn)。
第五段：總結(jié)讀書收獲（200字）。
《銷售圣經(jīng)》是一本非常實(shí)用和有啟發(fā)性的書籍。通過閱讀本書，我重新認(rèn)識了銷售的重要性以及運(yùn)用正確的銷售技巧和策略的必要性。對于銷售人員來說，掌握好銷售技巧是取得成功的關(guān)鍵之一。該書提供了系統(tǒng)的指導(dǎo)和建議，幫助人們理解銷售工作的本質(zhì)，并為他們提供實(shí)用的工具和方法。因此，我強(qiáng)烈推薦《銷售圣經(jīng)》給那些在銷售領(lǐng)域?qū)ふ規(guī)椭徒?jīng)驗(yàn)的人。通過不斷學(xué)習(xí)和運(yùn)用《銷售圣經(jīng)》中的知識，銷售人員將能夠在激烈的市場競爭中取得更大的成功。
圣經(jīng)讀書心得體會篇七
《圣經(jīng)》是基督教的重要經(jīng)典之一，也是世界上影響最為深遠(yuǎn)的書籍之一。作為一個基督徒，我在閱讀《圣經(jīng)》的過程中，深受其中的智慧和啟發(fā)。在這篇文章中，我將分享我對《圣經(jīng)》的一些心得體會。
第二段：人性的批判性反思
《圣經(jīng)》不僅僅是一本向人們傳達(dá)神的旨意的書，更是一個充滿人性的故事集。通過讀《圣經(jīng)》，我不禁對人類的弱點(diǎn)和罪惡深深反思。亞當(dāng)和夏娃創(chuàng)造的時候，就違背了神的禁令；耶穌的使徒彼得在耶穌被捕的時候背叛了主；猶大則出賣了耶穌。這些故事充分展現(xiàn)了人類的軟弱和自私，使我不得不反思自己的行為和思想?！妒ソ?jīng)》提醒我要時刻警惕自己的行為，在生活中樹立正確的道德觀念。
第三段：關(guān)于虔誠的思考
與人類的罪惡相對應(yīng)的是，《圣經(jīng)》中也給了我們關(guān)于虔誠和信仰的啟示。通過《圣經(jīng)》，我明白到信仰是力量的源泉，并且相信是見證奇跡的前提。耶穌曾經(jīng)說過：“你若有信心，就有能力移山”（馬太福音17：20）?！妒ソ?jīng)》中的故事和啟示為我樹立了正確的信仰觀念，在困難和挑戰(zhàn)面前，我始終保持著信心和毅力。
第四段：關(guān)于愛的啟示
《圣經(jīng)》中的另一個重要主題是愛。耶穌告訴我們：“人要愛公正，行憐憫，存謙卑的心與神同行”（彌迦書6：8）。通過閱讀《圣經(jīng)》，我明白到愛不僅僅是一種情感，更是一種行動和態(tài)度。在生活中，我努力模仿耶穌的愛，對他人慷慨、寬容和仁慈。這樣的愛和行為使我成為一個更好的人，也使我周圍的人受益。
第五段：關(guān)于希望的啟迪
最后，《圣經(jīng)》中還給了我們關(guān)于希望的啟示?！妒ソ?jīng)》告訴我們，無論我們面臨多么困難的情況，神的計劃和拯救之道永遠(yuǎn)都在。正如《圣經(jīng)》中所載：“因?yàn)樯駩凼廊?，甚至將他的?dú)生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生”（約翰福音3：16）。這句經(jīng)文給了我們堅(jiān)定的信心和希望，無論我們經(jīng)歷什么，我們都有神與我們同在。
結(jié)束段：總結(jié)
通過閱讀《圣經(jīng)》，我獲得了對人性和世界的更深入的理解，看到了信仰的力量，認(rèn)識到愛的重要性，并受到了希望的啟發(fā)。《圣經(jīng)》在我心中樹立了正確的價值觀和道德觀念，并指引我走上正確的人生道路。我會繼續(xù)閱讀《圣經(jīng)》，深入探索其中的智慧和啟示，以成為一個更好的人。
圣經(jīng)讀書心得體會篇八
圣經(jīng)，又稱為《舊約》和《新約》。是基督教的經(jīng)典之一，具有非常重要的意義。整本圣經(jīng)被分為66個小本，包含了創(chuàng)造宇宙，人類的故事，以及人們與上帝的關(guān)系等等，是基督教徒信仰生活的基石和世界觀的指南。圣經(jīng)中充滿著智慧、信仰、救贖、希望以及上帝的忠告和指引等等。不僅是基督教的信仰和文化的重要載體，而且也是整個人類文化遺產(chǎn)中不可或缺的一部分。
第二段：圣經(jīng)帶來的心靈啟示
在圣經(jīng)中，我們可以學(xué)到很多有關(guān)生命和信仰的東西。圣經(jīng)中的人物，比如亞伯拉罕、摩西和耶穌等，他們的行為和言語都給我們帶來了很多啟示，讓我們了解到人類的生命有多么的珍貴，以及上帝的愛是如此的偉大。圣經(jīng)中的經(jīng)文也是如此。比如：
“要愛你的鄰居如同愛你自己。”這句話告訴我們，在我們的盡頭，我們需要關(guān)心和愛那些和我們在一起的人。
“要更加關(guān)注常航而受過試探的哥哥。”這句話告訴我們，我們應(yīng)該在困難和挫敗中，堅(jiān)持自己的信仰，抵御誘惑。
“殺戮是犯罪?！边@句話告訴我們，我們應(yīng)該珍惜和尊重生命，做一個慈悲和寬容的人。
這些話是我們可以運(yùn)用的生活指南，可以幫助我們掌握或改變我們生活中的局面或風(fēng)險。
第三段：圣經(jīng)帶來的思考
圣經(jīng)并不是為了給人們提供直接的答案或解決方案而存在的，其實(shí)它帶給我們的是對于一些深度和關(guān)鍵的問題的思考。例如，圣經(jīng)中對于人類自由意志與上帝無限的主權(quán)之間的關(guān)系，以及人性的善惡和罪惡的本質(zhì)等等問題都在圣經(jīng)中有所展示。這些問題并沒有擁有絕對的答案，它們需要我們自己去思考和探究，并能夠從中得到最深刻和豐富的領(lǐng)悟。
第四段：圣經(jīng)帶來的安慰與鼓舞
在生命中最困難的時候，圣經(jīng)中的一些經(jīng)文可以帶給人們寶貴的安慰和鼓舞。比如：“要向那扛起我們重?fù)?dān)和逼迫我們的人得救。”這句話告訴我們，在遭受到重壓、逼迫和挫敗時，我們不要失去希望，要相信上帝會幫助我們，支持我們，并最終帶給我們勝利和平平靜。
第五段：結(jié)論
圣經(jīng)中的y語言體意義深遠(yuǎn)，內(nèi)容涵蓋了信仰，生活，哲學(xué)和人類文化的許多方面。它并非完全為了解決我們生活中的問題，而是和我們一起去思考和探索這個世界和人性中最基本的問題。我們可以在圣經(jīng)中深入的了解到人類的本質(zhì)，理解上帝的心意，以及學(xué)習(xí)如何與上帝，并在自己的信仰生活中得到更加安慰和鼓舞。因此，學(xué)習(xí)和思考圣經(jīng)對于我們自己的成長和提升都有很多貢獻(xiàn)。
圣經(jīng)讀書心得體會篇九
圣經(jīng)正式《舊約》為全球三大西方文化圣經(jīng)之一，包含了從創(chuàng)世紀(jì)到以斯拉記的39卷書卷，是世界上最古老的、最受尊重的宗教文本。在讀完圣經(jīng)舊約后，我深深地感受到其深刻的思想和鮮明的風(fēng)格，以下是我對于圣經(jīng)舊約的個人感想和體會。
第一段：圣經(jīng)舊約的信仰觀念深刻而神秘。
從創(chuàng)世篇的宇宙千秋萬代的開篇，在此之后，便是上帝故事的開始。舊約提倡單一的神觀，世界萬物皆由它創(chuàng)造，是帶有神祇意識的信仰體系。從創(chuàng)世紀(jì)到毀滅統(tǒng)一的王國，舊約中的人物歷經(jīng)艱難險阻、宗教戰(zhàn)爭和君王權(quán)力的奪取。在這一切的事件背后，人們對上帝的信仰是他們獨(dú)特信仰體系的核心。圣經(jīng)舊約并不僅僅是宗教，而是一種人類理解自我和世界的寶庫。
第二段：人性的晦暗和矛盾被淋漓盡致地描繪。
在圣經(jīng)舊約中，人性的復(fù)雜性和矛盾性得到了淋漓盡致地描繪。亞當(dāng)和夏娃的故事告訴我們，人性的貪婪和自私是導(dǎo)致人類失去天堂樂園的根源。亞伯的死因是因?yàn)樗徽J(rèn)同凡爾賽人的信仰，但是該信仰不被上帝認(rèn)可。在大衛(wèi)與撒烏耳的斗爭中，我們看到了執(zhí)政者的私欲、挑選好朋友的做法，以及上帝對人性的不滿。圣經(jīng)舊約描繪了人性的晦暗面，而它的存在為我們提供了深思熟慮的機(jī)會。
第三段：女性在舊約中顯得劣勢。
女性在圣經(jīng)舊約的地位相對較低，她們的角色只是男性角色的輔助和對象，這與我們現(xiàn)代人的價值觀相差甚遠(yuǎn)。撒拉和哈加被選為亞伯拉罕妻子的主要原因是他們可以生育，而拉結(jié)與利亞是雅各布繁衍后裔的妻子，以繁衍后代為標(biāo)準(zhǔn)來估量婦女價值，是一個殘酷和不幸的習(xí)慣。在這一點(diǎn)上，圣經(jīng)舊約仍然需要大量的反思和改進(jìn)。
第四段：愛和救贖是圣經(jīng)舊約的中心思想。
無論是神的愛還是人類的慈悲，愛和救贖都是圣經(jīng)舊約的主題。耶和華以施憐憫而自豪，愛和慈悲可以化解人性中的矛盾和困境，納吉割和拿俄米的故事表明親情和友誼可以扭轉(zhuǎn)命運(yùn)，贖回和復(fù)仇不再是引人注目的固有因素。這些故事啟示我們，當(dāng)我們理解愛和救贖的深刻內(nèi)涵時，我們才能理解生命的真正意義。
第五段：人類的良知和責(zé)任是圣經(jīng)舊約教導(dǎo)的核心。
人類在圣經(jīng)舊約中是神的代理人，有責(zé)任保護(hù)和維持世界的秩序。上帝對人類的信任是通過人類的良知和責(zé)任來實(shí)現(xiàn)的，無論是凱恩對于亞伯勞時間的問責(zé)，還是尼尼微人的贖罪行動，都應(yīng)該是人生的決定性時刻，對人類的價值觀和人類的信仰體系會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
在圣經(jīng)舊約中，上帝的信仰被堅(jiān)定地奉行和遵循，人性的晦暗性被淋漓地描繪，女性被固定在次要地位，愛和救贖是主題，良知和責(zé)任是核心，生命的意義得到深入的探究，當(dāng)我們讀圣經(jīng)舊約并進(jìn)行自我反思時，我們可以更好地理解現(xiàn)在的世界，以及我們自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
圣經(jīng)讀書心得體會篇十
《圣經(jīng)》是世界上最古老、最廣泛流傳的書籍之一，它包含著信仰、哲學(xué)、歷史和道德等方面的內(nèi)容，對人類文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在閱讀《圣經(jīng)》的過程中，我深深地體會到了其中蘊(yùn)含的智慧和真理，也對我的人生觀、價值觀產(chǎn)生了重要的影響。
第二段：信仰的力量
《圣經(jīng)》中的故事和信息不僅對基督徒具有重要意義，也對其他信仰系統(tǒng)的人們帶來啟示和鼓勵。其中最核心的內(nèi)容是關(guān)于愛、仁慈和寬恕的教導(dǎo)，這些價值觀在當(dāng)今世界中仍然具有巨大的影響力。通過閱讀《圣經(jīng)》，我在信仰上得到了加深和堅(jiān)定，也學(xué)會了如何尊重和理解其他人的信仰。
第三段：道德與人性的思考
《圣經(jīng)》中講述了人性的善惡兩面，以及對于道德行為的指引。其中的故事、哲理和戒律，都使我深刻地反思了自己的行為和責(zé)任?！妒ソ?jīng)》教導(dǎo)我們?nèi)绾蚊鎸φT惑、修復(fù)關(guān)系、奉獻(xiàn)愛心，同時也提醒我們要保持謙卑和寬容。通過閱讀《圣經(jīng)》，我在道德觀念上得到了啟發(fā)，并努力將其應(yīng)用到生活中的各個方面。
第四段：歷史的啟示
作為一本融合了歷史記載和神學(xué)思考的書籍，《圣經(jīng)》向我們展示了古代文明的現(xiàn)實(shí)和價值觀念。通過了解古代以色列人的歷史和經(jīng)歷，我們可以更好地理解過去和現(xiàn)在的社會現(xiàn)象?！妒ソ?jīng)》中的故事也是對歷史事件和人物的記載，通過這些故事的思考，我更加深入地了解了人類的復(fù)雜性，也對自己的處境有了更深的認(rèn)識。
第五段：靈性的提升
除了對信仰、道德和歷史的影響之外，閱讀《圣經(jīng)》還可以帶給我們一種靈性的提升。對于有信仰背景的人來說，通過閱讀《圣經(jīng)》可以與上帝建立更加親密的關(guān)系，從而找到支持和慰藉。而對于沒有信仰的人來說，閱讀《圣經(jīng)》也能夠帶給他們一種內(nèi)心的寧靜和平靜，引導(dǎo)他們思考人生和意義。通過《圣經(jīng)》，我對生命的意義和目的有了更深的思考，并且學(xué)會了如何尋求心靈上的滿足。
總結(jié)：
通過對《圣經(jīng)》的閱讀，我從中體會到了包括信仰、道德、歷史和靈性等方面的真理和智慧?！妒ソ?jīng)》對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，引導(dǎo)我正視自己的信仰、行為和處境，也幫助我在生活中找到意義和方向。它不僅是一本書籍，更是一部人類智慧的總結(jié)，是一位智者對人類生活的莊嚴(yán)回答。通過閱讀《圣經(jīng)》，我對人生產(chǎn)生了更深刻的思考，并獲得了更大的內(nèi)心滿足。
圣經(jīng)讀書心得體會篇十一
圣經(jīng)中的摩西，作為猶太教和基督教的重要人物，他的故事和教導(dǎo)對世人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)我們深入研讀和領(lǐng)悟圣經(jīng)中關(guān)于摩西的記載時，我們可以獲得許多寶貴的心得體會。本文將通過五個段落，分別探討摩西的勇氣、謙遜、信念、領(lǐng)導(dǎo)力和犧牲精神，以期為讀者帶來更深入的思考和啟發(fā)。
在摩西故事的第一個方面，我們看到了他的勇氣。摩西在被神選中拯救猶太人民的使命中，要面對埃及國王的強(qiáng)大力量和壓迫。然而，摩西并沒有被恐懼和不安所阻撓，而是勇敢地面對挑戰(zhàn)。他不僅奮力爭取自由，而且在紅海分水時信念堅(jiān)定，領(lǐng)導(dǎo)人民安全渡過。這段故事告訴我們，勇氣是摩西品質(zhì)的核心，也是我們每個人在面對困難和挑戰(zhàn)時需要具備的品質(zhì)。
在摩西的教導(dǎo)中，謙遜是他的另一個重要特質(zhì)。盡管摩西在神面前擁有特殊的地位，但他從未傲慢和自負(fù)。相反，他總是非常謙虛和順從神的旨意。他不僅能聽從來自神的指導(dǎo)和忠告，而且能夠接受他人的建議和意見。這一點(diǎn)在他的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格中表現(xiàn)得尤為明顯。摩西知道自己不能獨(dú)自完成任務(wù)，因此他聆聽他人的意見，設(shè)立了一套有效的治理系統(tǒng)，使每個人都能為共同的目標(biāo)做出貢獻(xiàn)。謙遜在摩西的教導(dǎo)中傳達(dá)了一個重要信息：只有通過謙虛才能真正成為一個偉大的領(lǐng)袖。
第三個方面是信念。摩西被神選中拯救猶太人民，他堅(jiān)信自己是代表神的旨意行事。他不僅在向以色列人傳達(dá)神的旨意時展現(xiàn)了信念，而且在面對埃及國王的壓力時也毫不動搖。他的信念和對神的忠誠使他能夠順利完成任務(wù)，并引導(dǎo)猶太人民走上正義的道路。摩西的信念告訴我們，只有堅(jiān)守自己的信仰和原則，我們才能幫助他人，并為更高的目標(biāo)付出努力。
領(lǐng)導(dǎo)力是摩西的另一個顯著特質(zhì)。作為猶太人民的指導(dǎo)者，摩西必須有能力領(lǐng)導(dǎo)他們走出埃及的奴役。他展現(xiàn)了出色的領(lǐng)導(dǎo)才能，通過深思熟慮的決策和英明的戰(zhàn)略，帶領(lǐng)人民走上正義之路。摩西不僅是一個優(yōu)秀的理論家，還是一個卓越的實(shí)踐者。他不僅能準(zhǔn)確地判斷情況，還能有效地組織隊(duì)伍并指導(dǎo)行動。這使得他成為一個偉大而受人尊敬的領(lǐng)導(dǎo)者。摩西的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格教育我們，作為領(lǐng)導(dǎo)者，我們需要有遠(yuǎn)見和勇氣，同時也需要善于傾聽和引導(dǎo)他人。
最后，摩西的犧牲精神也值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。在他的整個領(lǐng)導(dǎo)生涯中，摩西不斷為了他所相信的正義事業(yè)而犧牲自己。他不僅與埃及王室斷絕了父子關(guān)系，還放棄了享受高貴地位的機(jī)會。他將自己的一生奉獻(xiàn)給了帶領(lǐng)以色列人民進(jìn)入應(yīng)許之地的事業(yè)。摩西的犧牲精神告訴我們，只有為了更大的目標(biāo)愿意犧牲一些個人利益，我們才能真正成就偉大事業(yè)。
綜上所述，摩西作為圣經(jīng)中的重要人物，他的故事和教導(dǎo)向我們展示了許多重要的品質(zhì)和價值觀。在摩西的故事中，我們看到了勇氣、謙遜、信念、領(lǐng)導(dǎo)力和犧牲精神的重要性。通過深入思考和領(lǐng)悟這些教導(dǎo)，我們可以在自己的生活中獲得更大的力量和指引。摩西的故事和教導(dǎo)將永遠(yuǎn)激勵著我們，讓我們成為更好的人。
圣經(jīng)讀書心得體會篇十二
對于一位基督徒來說，圣經(jīng)是日常生活中非常重要的一部分。通過閱讀、學(xué)習(xí)和理解圣經(jīng)，我們能夠更好地接近上帝，認(rèn)識祂的旨意，以及嘗試踐行祂的教導(dǎo)。近期，我參加了一場圣經(jīng)培訓(xùn)，并從中收獲了很多。在這篇文章中，我想分享一下我的心得體會，希望能夠與大家共勉。
二段：學(xué)習(xí)的重要性。
學(xué)習(xí)圣經(jīng)是非常重要的。通過了解圣經(jīng)，我們能夠更好地理解上帝的真理，并將其運(yùn)用到我們的生活中。而圣經(jīng)培訓(xùn)則可以幫助我們更深入地了解圣經(jīng)的內(nèi)容和意義。通過參加培訓(xùn)，我對圣經(jīng)的理解更加深入和全面，對上帝的了解也更加廣闊。因此，我相信學(xué)習(xí)是成為一個更好的基督徒的重要一步。
三段：圣經(jīng)的力量。
圣經(jīng)具有極大的力量。在我參加的圣經(jīng)培訓(xùn)中，我深刻地感受到了這一點(diǎn)。圣經(jīng)中蘊(yùn)含著上帝的真理和智慧，可以指引我們走向正路，在我們的生活中提供無窮的幫助和指引。通過學(xué)習(xí)圣經(jīng)，我們不僅可以更好地了解上帝，還可以深刻洞察到我們自己的內(nèi)心世界。圣經(jīng)通過啟示我們的思考和行動，使我們成為更好的人。
四段：信仰的力量。
在經(jīng)歷圣經(jīng)培訓(xùn)后，我的信仰得到了更加堅(jiān)定。圣經(jīng)中的故事和真理，以及與其他基督徒分享我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，都讓我更加深入地了解和感受到上帝的存在和祂所賜予的恩典。這檢驗(yàn)了我的信仰，使我更加有信心和動力去傳播上帝的話語和真理。
五段：結(jié)論。
通過這次圣經(jīng)培訓(xùn)，我充分體驗(yàn)到了圣經(jīng)的力量和祂對我們的關(guān)愛。我深刻地體會到了信仰的意義，并且得到了更加深入的理解和認(rèn)識。我相信，通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐圣經(jīng)中的教導(dǎo)，我們可以成為更好的基督徒，更好地了解上帝的旨意，并將其應(yīng)用到我們的日常生活中。
圣經(jīng)讀書心得體會篇十三
圣經(jīng)作為世界上最具影響力的文化遺產(chǎn)之一，是基督教信仰的根基，也是人們對神的啟示和指導(dǎo)。作為基督教徒，閱讀圣經(jīng)不僅能夠加深對信仰的理解，還能從中獲得力量和啟示。在這篇文章中，我將分享我對圣經(jīng)解說的心得體會，希望能夠加深我們對圣經(jīng)的理解和信仰的堅(jiān)定。
第二段：圣經(jīng)解說的目的和意義。
圣經(jīng)解說是對圣經(jīng)中文本的解釋，旨在幫助讀者理解其中的真理和含義。通過解說，我們能夠進(jìn)一步明白圣經(jīng)中的道德教誨、歷史事件和神話語的深意。圣經(jīng)解說的目的不僅僅是自我理解，更是為了引導(dǎo)信徒認(rèn)真學(xué)習(xí)和遵循神的旨意，從而使自己的生活能夠與神的心意相合。
第三段：圣經(jīng)解說的方法和技巧。
圣經(jīng)解說需要一定的方法和技巧。首先，我們要了解圣經(jīng)的背景和歷史背景，這能夠幫助我們更好地理解當(dāng)時的情境和信息。其次，我們需要關(guān)注文本中的關(guān)鍵詞、重復(fù)和對比，通過分析這些元素，我們能夠更好地理解內(nèi)容的含義。此外，我們還可以通過比較不同的版本和注釋，從不同的角度理解文本。最重要的是，我們要結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和信仰，將圣經(jīng)的真理應(yīng)用到日常生活中。
第四段：圣經(jīng)解說的效果和啟示。
經(jīng)過圣經(jīng)解說的學(xué)習(xí)，我們可以獲得很多效果和啟示。首先，對圣經(jīng)的深入解讀能夠加深我們對神的認(rèn)識和信仰的堅(jiān)定。圣經(jīng)中的真理和道德教誨能夠指導(dǎo)我們在日常生活中作出正確的選擇和行為。其次，圣經(jīng)解說能夠拓寬我們的視野，使我們能夠從不同的角度和視角看待問題。最后，通過圣經(jīng)解說的學(xué)習(xí)，我們能夠更好地理解神的奇妙設(shè)計和智慧，深刻感受神的慈愛和恩典。
第五段：圣經(jīng)解說的挑戰(zhàn)和建議。
盡管圣經(jīng)解說對于我們的信仰和生活有著重要的影響，但也面臨一些挑戰(zhàn)。首先，圣經(jīng)解說需要花費(fèi)時間和精力，我們需要有耐心和毅力去學(xué)習(xí)。其次，由于圣經(jīng)解說涉及到很多深奧的內(nèi)容，我們需要有足夠的學(xué)識和背景知識才能更好地理解。對此，我建議我們可以參加圣經(jīng)學(xué)習(xí)小組或者查閱一些專業(yè)的解說書籍，以幫助我們更好地理解圣經(jīng)。最后，我們要以謙卑和敬畏的心態(tài)去學(xué)習(xí)圣經(jīng)，不要僅僅停留在理性的認(rèn)識上，更要將其應(yīng)用到實(shí)際生活中去。
結(jié)論部分：
圣經(jīng)解說是對圣經(jīng)文本的解釋和理解，通過深入學(xué)習(xí)和應(yīng)用，我們可以從中獲得許多啟示和力量。盡管圣經(jīng)解說存在一些挑戰(zhàn)，但只要我們有足夠的耐心和毅力，相信我們一定能夠更好地理解和應(yīng)用圣經(jīng)中的真理。希望這篇文章能夠?qū)ψx者加深對圣經(jīng)解說的理解，并在信仰的道路上帶來啟示和幫助。
圣經(jīng)讀書心得體會篇十四
第一段：引言（150字）。
《圣經(jīng)》是世界上最古老、最重要的宗教文本之一，也是基督教信仰的重要基石。無論是信仰者還是普通讀者，都可以從《圣經(jīng)》中獲得許多深刻的心靈啟示和智慧。通過對《圣經(jīng)》的閱讀和思考，我深刻體會到了其中蘊(yùn)含的寶貴教導(dǎo)，改變了我的觀念和生活方式。
第二段：信仰之路（250字）。
在一段時間里，我曾經(jīng)對宗教持懷疑態(tài)度，對神的存在感到困惑。然而，當(dāng)我開始閱讀《圣經(jīng)》時，其中所述的故事、教導(dǎo)和見解激發(fā)了我對信仰的興趣。我逐漸意識到，不僅僅是天主教和基督教的信徒才能從《圣經(jīng)》中獲益，每個人都能在其中找到良師益友。《圣經(jīng)》讓我深入了解了神的智慧和愛，在我信仰的道路上提供了指引和力量。
第三段：寬恕與仁愛（300字）。
《圣經(jīng)》強(qiáng)調(diào)了寬恕和仁愛的重要性，這對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。無論是面對他人的誤解還是受到傷害，寬恕都是化解矛盾、重建關(guān)系的關(guān)鍵。我曾經(jīng)一度固執(zhí)地保留懷恨之心，但《圣經(jīng)》中指導(dǎo)我們要彼此寬恕，讓我認(rèn)識到了憎恨和怨恨的毒害。通過學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》中的例子，我明白了寬恕的力量，它不僅能解放自己，也能促進(jìn)和諧與和平。
第四段：希望與勇氣（300字）。
《圣經(jīng)》也鼓勵我們時刻保持希望和勇氣。無論是面臨困境還是挫折的時刻，我們要相信神的旨意和幫助。圣經(jīng)中的許多人物都經(jīng)歷了人生的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，但他們從未放棄希望，始終保持信念。這給了我勇氣去面對生活中的困難，并始終相信一切都會有益處。《圣經(jīng)》教導(dǎo)我們，我們需要相信神，并為自己和他人的幸福而努力奮斗。
第五段：道德與人生指南（200字）。
最后，我發(fā)現(xiàn)《圣經(jīng)》中的道德教導(dǎo)和人生指南在現(xiàn)代社會中依然具有重要意義。它教導(dǎo)我們善待他人，尊重他人的權(quán)利和尊嚴(yán)。同時，它也提醒我們行為的后果，引導(dǎo)我們作出明智的選擇。無論是個人生活，還是社會道德，我們都能從《圣經(jīng)》的教導(dǎo)中找到答案和引導(dǎo)。
結(jié)論（100字）。
通過對《圣經(jīng)》的閱讀和思考，我收獲了許多寶貴的心靈啟示。我了解到信仰不僅僅是宗教的問題，而是關(guān)乎個人和社會的道德與行為，以及與神的關(guān)系。《圣經(jīng)》深深影響了我的思想和行為方式，使我成為一個更寬恕、勇敢和有希望的人。我相信，只要人們恪守《圣經(jīng)》中的智慧教導(dǎo)，我們的世界將會更加美好和和諧。
圣經(jīng)讀書心得體會篇十五
《圣經(jīng)》被描述為“最偉大的書”。這是因?yàn)樗鼘v代人們的無盡的價值。下文是本站小編為你帶來學(xué)習(xí)圣經(jīng)
心得體會
總結(jié)，希望對你有幫助。
活到現(xiàn)在，越來越感覺到生命無常，命運(yùn)多變，個人實(shí)在是太緲小了。凡人都會犯錯誤，只有偉大的神才不會犯錯誤，神是無所不能的，神說對就對，神說錯就是錯，規(guī)則是由神來定的，神創(chuàng)造萬物，萬物都是按照神的旨意存在發(fā)展。我對凡人所說的話都懷疑，只相信偉大的神。神所說的話，神所做的事，皆是我的指路明燈。神在這個凡人世界上流傳有很多位，佛祖，上帝，玉皇大帝，盤古…..等等，以前我信佛，到后來感覺信佛的人沒有好前途，不是亡國就是軟弱無能，加上現(xiàn)在的佛教也完全變味，成了賺錢的教會，所以不信佛了。
研究過一斷時間周易，周易都是關(guān)于天地大道，算是信過道教，但是道教太復(fù)雜，九宮八卦天干地支，太極二義四像，不是一般人能搞的明白。還是基督教好，上帝能力強(qiáng)，教徒遍布全世界，信基督教的都是強(qiáng)大的國家，信基督教發(fā)財?shù)娜艘捕啵貏e是以色列猶太人，做生意發(fā)財和當(dāng)科學(xué)家的人超多;現(xiàn)在我們用的公元紀(jì)年，都是基督教規(guī)定下來的。我信基督教，以上帝的旨意作為自己的行事標(biāo)準(zhǔn)，神怎么說我就怎么做人。神的話就是正確，按神的話去做，我就不會犯錯。
圣經(jīng)就是神流傳于世，用來教道世人的書籍，神不可能親自來教道我一個普通的凡人，所以要看圣經(jīng)。圣經(jīng)都是一個個小故事和一些神的言語，從小故事中總結(jié)出做人的道理，每看完一個故事，我要作一翻結(jié)論寫一些感悟，里面神的言語就直接當(dāng)成教條。
2.蛇騙夏娃和亞當(dāng)吃了禁果，他們?nèi)艿缴竦膽土P。違反神的旨意做事，就要受到懲罰。在現(xiàn)實(shí)生活中我們做了違法的事，或者做了錯事，就應(yīng)對所做的事負(fù)責(zé)，作出相應(yīng)的處罰，不要指望做壞事不用承擔(dān)后果，要是人懲罰不了你，神會來懲罰你。做事前要考慮好后果，承擔(dān)不起不要做，承擔(dān)的起再去做。千萬別叫他人去做壞事，這比做壞事的人受的懲罰更重!
3.(亞當(dāng)和夏娃生了兩個兒子)牧羊的亞伯和種地的該隱，他們把自己出產(chǎn)的東西供奉給神，但神只看中了亞伯的羊油，該隱就心里不高興嫉妒亞伯，有一天他們打起來，該隱就殺了亞伯，之后該隱也受到了神的詛咒。說明人都是有嫉妒心的，這個嫉妒心會害死人，我們在做好事情后，看看有沒有引起他人的嫉妒心，如果引起了，就要分點(diǎn)好處給別人，不要把好處獨(dú)自一人占有;要是別人做的比你好，你要克服自己的嫉妒心，不能做出壞事，做壞事是要付出代價的。做事情最好想個法子，不會引起人嫉妒心，比如你有很多錢，你可以把這錢說是借來的，或者說是貸款來的，不要讓人知道你真的錢多。不要隨意顯擺自己的財富和才能，這樣容易招人嫉恨，只為表現(xiàn)自己，讓自己高人一等的顯擺就是一種傷害別人感情的行為，顯擺必須要有正確目的性。
4.(亞伯死后，亞當(dāng)和夏姓又生了一個兒子叫塞特，塞特的子孫中有一個叫挪亞，挪亞造了一條很大的船，叫挪亞方舟).人在地上罪惡很大，終日所思想的盡是惡劣之事，神就后悔造人，要把地上的人，走獸，飛鳥和昆蟲全部除滅，挪亞是一個思想清潔的人，受到神的蒙恩，神要他帶領(lǐng)他的家人和潔凈的畜類進(jìn)方舟避難，之后神發(fā)洪水150天，把岸上不干凈的生物全滅了。這故事說明，要是人變的很壞，只為滿足自己的欲望，不擇手?jǐn)?，為所欲為，毫無顧慮，死期差不多就到了。做人要懂得控制自己，不要想著邪惡的東西，不要做喪盡天良的事，為人要正直，思想要健康，萬惡淫為首，人是神按照自己的形像造出來的，人要是做著不是人的事，就是損壞神的形像，定將受到懲罰。思想高尚的人，蒙受神恩。
易才會讓人珍惜，容易成功的事都是小事情，成就越大困難越大，別指望會一帆風(fēng)順，磕磕碰碰才正常。第二，團(tuán)結(jié)就是力量，大家在一起彼此交流，就能想出好辦法，做成很多難事。人就是要通過語言和別人交往，才能得到幫助和支持，不懂得和別人相處，成就有限。語言相同，也可解少敵對，比如舟山要是和臺州人口音相同，大家就不會有這么多隔閡，少數(shù)民族和漢族語言相同，大家就不會覺得他們是少數(shù)民族，中國人和美國人語言相同，兩個國家就不會這么敵視。
6.亞伯蘭住在那地，那地遭受饑荒，亞伯蘭帶著漂亮的妻子撒拉去埃及尋生活。亞伯蘭對妻子說：“埃及人看見你容貌美，他們就要?dú)⒘宋遥哉寄?。你要說成是我的妹妹，這樣可保平安”。亞伯蘭到了埃及，法老因想娶亞伯蘭的“妹妹”，就對亞伯蘭特別好，送了他好多貴重東西。從這個點(diǎn)故中，我明白，懷壁其罪的道理，在沒有能力保護(hù)好貴重事物時，最好不要把貴重事物當(dāng)成自己的，可以利用貴重事物為自己獲取相應(yīng)能承受的好處.生命是重要的，其它一切尊嚴(yán)可以暫時放下，過了難關(guān)，有能力時再找回尊嚴(yán)，尊嚴(yán)這東西可以暫時放一放，不要尊嚴(yán)受損，立馬爆發(fā)，君子報仇十年不晚。忍，不是一味的忍下來，是好漢不吃眼前虧，來日有機(jī)會必將回報，有仇不報，非君子,要被人看不起。
7.(羅得是亞伯蘭的侄子)亞伯蘭與羅得同住那地，因?yàn)樗麄冐斘锷醵?，使他們不能同居，他們的牧人相互競爭資源。亞伯蘭對羅得說：“你我不可相爭，我們是兄弟骨肉，大地廣闊，請你離開我，你向左，我向右”。此則故事得到啟發(fā)，當(dāng)資源有限時，是要靠競爭成王敗寇，沒有什么情義可講。當(dāng)資源很多時，不能為了一點(diǎn)點(diǎn)利益兄弟相殘，要引導(dǎo)對方去得更容易得到的好處。無論什么時候，盡量不要遇到一山不容二虎的境遇，要做到互利互惠，相互補(bǔ)足或者為雙方制造出不沖突的因素。比如兩兄弟分家，在分家前就創(chuàng)造一份好的家產(chǎn)，就不會為了父母留下的財產(chǎn)斗死斗活，或者一個要家產(chǎn)，另一個向?qū)Ψ教岢銎渌矫娴囊?，就是千萬別造成雙方都為財產(chǎn)同一目的。
8.亞伯蘭被神更名為亞伯拉罕，他的妻子撒萊被神更名為撒拉，因?yàn)閬啿m作為多國的父，后裔極其繁多，國度從他而立，君王從他而出，名字要神賜才顯的突出。從這點(diǎn)看出，做人還是多生育后代為好，把后代教育好，培養(yǎng)成人才，當(dāng)子女成為偉大人物后，肯定會加封或者優(yōu)待父母。子女不多，就靠自己，闖出一番大事業(yè)，讓名字流芳百世被眾人頌揚(yáng),作為一個人，最光榮的事，莫過于于此。作為一個莫莫無名的人物，和草木無異，來世上只是傳宗接代，制造大便，底層的基石，他人的工具,醉生夢死，貪圖安逸。偉人的父母和師傅，其實(shí)比偉人更加偉大,沒有他們就不會有偉人，人活著就為了成為偉人和制造偉人。
9.亞伯拉罕的妻子撒拉起初不會生育，就把她的侍女夏甲送給老公傳宗接代用，當(dāng)侍女夏甲懷孕后，就小看她的主母撒拉。撒拉對亞伯拉罕說：“我因你受屈，將侍女送入你懷，愿神在你我中間判斷”。亞伯拉罕對妻子說：“侍女在你手下，你可以隨意待她”。撒拉苦待夏甲，夏甲就逃走了。這件事中可以看出，做人不能功高震主，不能以下犯上，尊卑主次有別，那怕你的上司多么的無能，你都不可以輕視他辱罵他。無論你的能力有多強(qiáng)，都要服從上司尊重上司，頂撞上司辱罵上司就是大逆不道，沒有人喜歡大逆不道者，尊重上司才會被眾人認(rèn)可。上司掌握著大義，有心的情況下，對不聽話的下屬有許多的辦法玩他，不可跟上司對著干，絕沒有好處。如果真的得罪了上司，要么逃走，去別的地方重新開始，要么就向上司賠禮道歉。上司不是一個好人，跟著上司感覺沒前途，可以離開，良禽擇木而棲，就是不能對上司不尊重。
明的延續(xù)。罪惡被容許是有條件限制的，要同時滿足“不犯罪就活不下去或者說是被迫犯罪，犯罪確實(shí)有把握不被人所知或者不被人所恨”這幾點(diǎn)才行。像唐太宗李世民，殺兄弟囚禁父親，天下沒有幾個人說他壞，要是他不殺兄弟，他兄弟就要?dú)⑺?，他殺了兄弟之后確實(shí)對天下作出貢獻(xiàn)，世人也愛戴他，不計恨他的過錯。今年發(fā)生在南京的殺人搶劫案，罪犯要是一直沒被抓住，說明此人確實(shí)是被生活所迫不得不犯罪，身份保密確實(shí)有把握不被人所知，他的罪惡是被神所容許的。人不到山窮水盡走投無路時，盡量不要犯罪。
11.神見所多瑪城的人們罪惡深重，要?dú)缢喱?，亞伯拉罕對神說：“城里不完全是壞人，要是有50個好人，你還要?dú)鐔帷?，神說有50個好人，我就饒恕他們。亞伯拉罕說要是有40個人好人，你要?dú)鐔?神說有40個好人，我也饒恕他們。亞伯拉罕又說，要是有30個好人，你饒恕嗎?神說有30個，我還是饒恕他們。亞伯拉罕再說，有20個好人，你饒恕嗎?神說有20個，我饒恕他們。亞伯拉罕緊接著說，有10個好人，你饒恕嗎?神說：“為了這10個人的緣故，我也不毀滅此城”。神說完之后，就不等亞伯拉罕再開口，就離開了。這個故事說明，神也是可以討價還價的，天下沒有死板的要求，只要方法得當(dāng)，都可以適當(dāng)為自己掙取一些便宜。生活中遇到一些很為難的要求或者任務(wù)，可以和對方討價還價的，但不能還到對方的底限，對方無利可圖會不高興。相反，作為提要求者，可以適當(dāng)?shù)匕岩蠓鸥咝瑢Ψ侥苋客瓿赡鞘浅隽四愕乃?，有意外之喜，不能全部完成，也落入你的預(yù)期要求中，同時得了一個體諒人的好評。做買賣更應(yīng)試如此，不能把物價定死，留有余地可供人“占點(diǎn)便宜”。
12.天使奉命毀滅所多瑪，因羅得受神憐恤，天使對羅得說：“帶著你的妻子女兒，逃命吧，不可回頭看，不可在平原站住，要往山上跑，免得你們被剿滅”。在逃跑的過程中，羅得的妻子在后邊回頭看了一下，就變成了一根鹽柱。這個故事告訴人們，不可對壞人同情，對壞人同情，就是對正義的玷污，罪同惡人。對待敵人，就是要兇狠，那怕他多么可憐，都要下殺手除掉，不殺敵人，等敵人逃跑后，他會叫人來殺你的戰(zhàn)友，相當(dāng)于你在間接殺害戰(zhàn)友。在這個時代，我們看到壞人在做壞事，不可去看，不可站在原地，要跑的遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，以免被壞人記恨上遭到報復(fù)或者被人誤會是同謀。脫離一個很差的集體或公司，就不要再和依舊待在那個集體或公司的人保持聯(lián)系，不要再對那個地方產(chǎn)生好奇心去關(guān)心他的未來，關(guān)心它沒有一點(diǎn)好處，那里的人都是最差勁的最可惡的最沒用的人，關(guān)心邪惡也是要遭天罰的。多關(guān)心善良正義高尚美妙的事，才是正確的做法。關(guān)心不等于關(guān)注，關(guān)心帶有點(diǎn)愛心，我們可以關(guān)注惡事，提前預(yù)防它，制定計劃消滅它。
13.(哈蘭和迦南是人名也是地名，以先祖為地名)亞伯拉罕祖籍是哈蘭，按神的旨意遷往迦南地，亞伯拉罕遣仆為子娶妻，要求兒子的老婆必須是本族的后裔，不允許兒子回到祖籍之地居住。結(jié)婚對于每一個人來說都是大事，按神的旨意選擇配偶能得到賜福，如果你在他鄉(xiāng)，神要求娶妻要取祖籍之地的女子，這樣使得你不會忘祖，每年抽空都會回到祖宗的地方看看，拜祭祖先看望族人，忘祖的人是為不孝，不孝之人是得不到神的祝福。如果你在家鄉(xiāng)發(fā)展，那么妻子要娶的離你稍遠(yuǎn)一些，但不要超過本市，比如我是臺州人，就取臺州人為妻，老婆娶的太近，麻煩事也會多，家里一鬧，雙方親戚立馬就到，小事都要變成大事。好男兒志在四方，都在老家是發(fā)展不出多大能耐，能在外面混好就不要待在家里，在家里容易受到父母的影響，做事情展不開拳腳，只有老來才能落葉歸根，人在外，老婆一定要娶家鄉(xiāng)附近的人。女人嫁人，也要嫁和家鄉(xiāng)有關(guān)的人，不要嫁給之前一點(diǎn)關(guān)系都沒有的外鄉(xiāng)人。每個人要根據(jù)自身的條件定一個擇偶標(biāo)準(zhǔn)，這個校準(zhǔn)要自己能正常實(shí)現(xiàn)，不要高的離譜，標(biāo)準(zhǔn)一旦定下來，不要輕意改變，一定要找標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)準(zhǔn)以上的人為配偶，寧缺勿爛，夫妻是一輩子的事，要找一個自己滿意的人才行，不能湊合著找一個過日子。找了一個低于標(biāo)準(zhǔn)的配偶，今后容易會厭煩對方，離婚不是神所贊同的事。
14.神想試探亞伯拉罕對他的忠誠，就對亞伯拉罕說：“帶著你的獨(dú)生兒子以撒去摩利亞的一座山上，然后在山上的祭壇邊上把你兒子殺死，作為燔祭”。亞伯拉罕清晨起來帶著兒子和劈好的燔祭柴木，前往神指定的地方，就在亞伯拉罕要?dú)鹤幼骷榔窌r，神制止了他。
神相信了亞伯拉罕的忠誠，并賜大福給他及他的子孫后代。從這個故事中可以看出，人心隔肚皮，連神都看不到凡人的心里，只能通過對方的所作所為來判斷。我們來判斷一個人好壞，不是看他說的有多么動聽或者多么難聽，而是從他日常生活中所作所為來判斷好壞，語言很容易會迷惑人，是不可取信的，不能聽風(fēng)就是雨，要眼見為實(shí)，凡是聽到的東西，必須要親自去調(diào)查才能相信。電視上的廣告，新聞只能作參考，就算書本上的知識，都要通過實(shí)踐才能確保它是可信的。有很多事情我們也無法去親自調(diào)查親眼所見，為了解少這樣事的判斷失誤，我們只好相信公眾的言論或公理，公論不是100%正確的，冤假錯案還是很常見的。我們在工作中，會遇到上級對下級的信任的考核，作為下級一定要對上級忠誠，只有忠誠的下屬才能得到上級的賞識，無論何時，都要在言語和行動上保持對上級的忠誠。假如上級真的有了過份的要求，要讓你付出最珍貴的東西，但你真的不情愿付出，也要在口頭上答應(yīng)上級，在行動上也要做出愿意的樣子，要沉住氣，堅(jiān)持到最后關(guān)頭，等到了最后關(guān)頭，上級可能只是試探你，會不要你最珍貴的東西，真的非要不可，無法避免時，只能背叛，這樣的上司不值得你忠誠。
15.亞伯拉罕的妻子撒拉享壽127歲，死在希伯侖，亞伯拉罕對赫人說：“我在你們中間是外人，是寄居的，求你們給我一塊地埋葬我的妻子”。赫人說：“你在我們中間是一位尊敬的王子，我們是你的仆人，只管在我們最好的墳地埋葬你的妻子”。赫人以弗侖準(zhǔn)備送田頭上麥比拉洞給亞伯拉罕作為墳地，但亞伯拉罕堅(jiān)決付錢給以弗侖，買下了麥比拉洞及周圍的田地?？赐赀@段內(nèi)容，我明白，送的東西不能作為永久性東西，送的東西只能作短期使用。收人禮物，就是欠人人情，永久性的東西，就永遠(yuǎn)欠著別人的人情，永久性或者長期性的東西，只能通過錢來買斷，不能貪圖便宜。送的東西不靠譜，送的東西一般不會有收據(jù)，都是口頭上所說，口說無憑，立字才能為憑證，如果原主人后悔要回來，那將是很麻煩的一件事，要傷害雙方感情的。中國古語說的好，無功不受祿，天下沒有免費(fèi)的午餐，得到就要有付出，沒有付出就得到的東西，你遲早是要還的。我們在生活中，一般不要收人好處，收了好處一定要回報，普通人之間叫禮尚往來，如果當(dāng)官的收人好處，替人辦事就叫受賄，受賄很容易遭到報應(yīng)。
16.亞伯拉罕遣仆人去給兒子以撒到祖籍之地找一位妻子，仆人找到了“利百加”，拿出金銀寶物和華服送給她全家并說明來意，利百加及她的家人同意去作以撒的妻子，在利百加家里住了一夜，第二天清晨，仆人說：“請打發(fā)我回主人那里復(fù)命”，利百加家人卻說：“讓女子和我們同住至少十天，然后她才可以去”。仆人又說：“神賜給我通達(dá)的路，到你這里來找到利百加，你們不要耽誤我，請打發(fā)我回主人那里去吧”，于是他們打發(fā)利百加跟從亞伯拉罕的仆人回去了。
都說計劃趕不上變化快，拖延容易把事情辦砸，好處在眼前，有能力得到就要立馬得到，真的要是等個十天以上，利百家可能就不會跟著仆人走了。當(dāng)我們完全占據(jù)主動時，就不能讓對方拖延，對方不同意，逼也要逼得對方同意;當(dāng)我們沒有完全占據(jù)優(yōu)勢，就要想方法促使對方立即作出決擇，比如表露自己的誠心，使對方相信你，或者許諾更大的好處，甚至威逼一下也可，威逼只能做合法之事，不能真的做出傷天害理之事去威逼，威逼利誘雙管齊下，盡最大可能讓對方不拖延。對方?jīng)]有立馬答應(yīng)，都是有原因的，他可能不相信你，他可能有別的選擇，當(dāng)他把事情成功拖延之后，他會找人來比較和商量，如果被你的仇家知道，好事肯定會遭到破壞。實(shí)在沒辦法讓對方立即作出決擇，只能祈禱上帝，上帝看到你真的盡力的份上，會給你好運(yùn)!
17.利百加騎著駱駝跟著亞伯拉罕的仆人到了迦南地，天將晚上，以撒到田間默想，舉上一看，見到來了些駱駝。利百加舉目也看到以撒，就急忙下了駱駝問清那人是誰，仆人回答說是主人，利百加就拿帕子蒙上臉。仆人將所辦的事告訴以撒，以撒就帶著利百加進(jìn)了他母親的帳蓬，娶了她為妻，并且愛她，自從以撒母親撒拉死后留下的心傷，這才得以安慰。
都要蓋一個紅頭巾，要是一開始就讓新郎知道對方美丑，即是妻子是美女，也沒有什么驚喜感，要是丑女的話，這婚事可能還要黃掉。在不知情的情況下，揭開紅頭巾要是美女，新郎會認(rèn)為自己運(yùn)氣好，這是上天的恩賜，會更加愛老婆，揭開紅頭巾是個丑女，都拜過天地，只能認(rèn)命，這也算是保護(hù)了女性的權(quán)利。美麗的東西或者珍貴之物，容易引起別人的窺視，帶個“面罩”是一種保護(hù)措施，防人之心不可無。丑惡的東西，帶一個“面罩”，就可以和別人正常交往，不會受到岐視鄙視，不會被人厭惡，生的丑不是你的錯，但是丑還出來嚇人，就是你的錯。人都要保有一定的秘密，未知才會讓別人有所顧慮，當(dāng)一個人被別人完全了解，他就沒什么威脅了，國家與國家之間更應(yīng)該保有秘密，底牌千萬不能讓別人知道，被人摸清了底，別人就會制定出對策將你擊敗?！叭⒘怂秊槠?，并且愛她，自從以撒母親撒拉死后留下的心傷，這才得以安慰”，從這句話中可以看出，任何心靈上受的傷害，都有方法得到治愈，失去什么，可以用一個同樣重要的東西彌補(bǔ)回去。當(dāng)我們失去親人時，就找一個愛人回來或者生一個出來，當(dāng)我們失去愛情時，我們可以用親情友情來代替，和愛情同樣重要的東西很多，別想不開。那些因?yàn)楦星樯铣霈F(xiàn)問題想不開自殺的人，全是弱夫，強(qiáng)者是會自己找回彌補(bǔ)的東西。
18亞伯拉罕生前和非利士人首領(lǐng)亞比米勒立約，”不要欺負(fù)我及我的子孫，我怎么樣厚待你，你也要照樣厚待我與所寄居這地的民”，立約的證據(jù)是挖一口井，井名叫“別是巴”。亞伯拉罕死后，他兒子以撒居住在非利士，以撒受到神的賜福，在非利士耕種一年有百倍的收成，擁有許多牛羊和仆人，非利士人就嫉妒他，把亞伯拉罕生前立約挖的井填滿士塞住。亞比米勒對以撒說：“你離開我們這里吧，因?yàn)槟惚任覀儚?qiáng)盛得多”，以撒被逼遷到非利士的基拉耳，在基拉耳以撒挖了一口井，基拉耳的牧人與以撒的牧人相爭這井，以撒為這井取名叫“相爭”，以撒又叫仆人挖了一口井，但又和基拉耳當(dāng)?shù)厝讼酄?，以撒為第二口井取名“為敵”，以撒挖了第三口井，這次基拉耳人沒有再相爭，以撒為第三口井取名“利河伯”(寬心，寬闊的意思)
大學(xué)選修這節(jié)課時，我覺得這是命運(yùn)的邂逅。因?yàn)槲业哪棠淌且晃换浇掏?，小時候，聽她講述了很多關(guān)于圣經(jīng)的故事。我一直都相信上帝愛世人，這種神圣的力量讓我能夠健康長大。我還記得每一次生病時，奶奶都會向上帝禱告，懇請他原諒我這只迷途的小羊羔。聽著這些話，總覺得有一雙溫暖的手，撫平我身體的疼痛。每一次看宗教電影，看到里面，一張張虔誠的臉，似乎感覺到一股與眾不同的氣息??觸動心底最柔軟的部分。
我們圣經(jīng)選讀主要講述的是舊約部分。舊約的主要內(nèi)容是耶穌和他的門徒在世間布道的故事。圣經(jīng)總體來說就是上帝教導(dǎo)人們要行善的故事。其中寫了許多勇敢、忠誠信徒，同時也寫了一些背叛者。
作為一名大學(xué)生，我知道宗教是一相信并超自然神靈為共同特征的一種社會意識形態(tài)和世界觀，上完圣經(jīng)選讀，給我的感受是：死亡和矛盾無處不在。上帝愛人類，那為什么又一次次只因?yàn)楸撑阉蛘甙萘藙e的神而摧毀人類?在同一個“博愛”的上帝名義之下，善和惡都進(jìn)行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。
上完選修課，我看到我們有時候缺少那么一樣?xùn)|西--愛。耶穌在常人眼里早已幻化為萬能的上帝，在基督徒眼里他似乎又無所不在，無所不能。但是，在這本書里，我卻看到了一個人性化的耶穌?，F(xiàn)在的教育偶時候缺少了愛的教育。在當(dāng)今社會和媒體個人主義和拜金主義的干擾下，學(xué)生更自私和沒有同情心了。許多同學(xué)對身邊人的感情不深，反而更愛那些不可觸及的明星，成為追星一族。他們失去了愛和被愛的能力。他們所預(yù)期的那么容易。顯而易見，激怒耶穌是不可能的，他從不對仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個陷阱，當(dāng)他被逼到一個角落的時候，他就講一個簡單的小故事，使所聽故事的人轉(zhuǎn)到他這邊來，這也是一種很好的教育教學(xué)方法。他希望人們愛自己的友鄰，他懇求人們停止戰(zhàn)爭。眼看著人們互相殘殺，冤冤相報，耶穌痛心疾首。他本來是個快樂風(fēng)趣的人，生活對于他來說是快樂的，而不是負(fù)擔(dān)。他愛父母，愛家庭，愛朋友，村子里的活動，他沒有不參加的。他自己不是隱士，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂?？墒沁@個世界卻似乎到處都是荒涼，暴力和混亂。耶穌以他那淳樸而偉大的胸懷貢獻(xiàn)出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥。他把這劑良藥稱作為“愛”。有這個字眼就是他所教導(dǎo)的核心內(nèi)容，而這，也是我在選修課上學(xué)到的最大精華所在。
及人壓迫的以色列人，找到一片可以快樂生活的富饒之地。雖然他最后 并沒有到達(dá)目的地，但在絕望和痛苦的折磨下，他沒有放棄神的囑咐，何其強(qiáng)大的精神力啊。
我讀了這個故事，感想很深刻。我知道了，神會在遠(yuǎn)處看著我們。我們要遵守與神的約定，神不會縱容任何一個人。只有以這個為前提，神才會愛護(hù)我們。當(dāng)然，在這里讀《圣經(jīng)故事》，并不是說我要去信奉上帝，只是讓我覺得，在我們的社會發(fā)展中，某些宗教的某些精神也是值得提倡的。只是，我們必須學(xué)會審視，批判接受。
在構(gòu)建社會主義和諧社會的今天，我們要遵循在弘揚(yáng)主旋律基礎(chǔ)上發(fā)展文化多樣性的原則。無產(chǎn)階級是無神論者，然而我們也應(yīng)有博愛的精神。并不是說要去信教，但從另一個角度來看，我們也應(yīng)當(dāng)汲取宗教中適合社會和諧發(fā)展的精神，以不斷提高自身素養(yǎng)。
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圣經(jīng)讀書心得體會篇十六
圣經(jīng)是世界上最為流傳和被尊重的經(jīng)典之一，集中體現(xiàn)了人類文明的共同記憶與情感，其中的舊約部分更為重要和精華。當(dāng)我們認(rèn)真閱讀舊約，深入探究其中的道理與哲學(xué)思想，能夠獲得非同尋常的啟示和心得體會。在下面的文章中，我想分享一下我自己對圣經(jīng)舊約的理解和感悟。
第二段：舊約的歷史和文化背景。
首先，在閱讀舊約前，我們需要從歷史和文化的層面了解這本經(jīng)典的起源和形成背景。舊約可以追溯到公元前1000年左右的古以色列，與其它古代文明的宗教和哲學(xué)形成了鮮明對比，強(qiáng)調(diào)人與上帝之間的契約、上帝的權(quán)威和慈悲、敬畏上帝的態(tài)度等等。這些特殊的文化和歷史背景影響了舊約的語言、體裁和主題，也是我們理解和解讀舊約的必要前提。
第三段：舊約的主題和道德教誨。
舊約的主題和道德教誨豐富而復(fù)雜，它涉及到諸多方面：從創(chuàng)世和起源，到個體與群體之間的關(guān)系，從公義和人性的自由，到對罪惡與贖罪的思考。例如，在《出埃及記》中，我們可以看到上帝的義怒以及以色列人面對奴隸制度的苦難，表達(dá)出上帝的慈悲與正義。在《詩篇》中，我們看到對生命和自由的贊美，表達(dá)了對上帝能力和信仰的堅(jiān)定。在《智慧書》中，我們可以看到探討智慧和道德的真諦，表達(dá)了對人性和人格的重視。這些主題和道德教誨，對我們的精神成長和人生價值有很深的啟示性和指導(dǎo)性作用。
第四段：舊約中的先知和故事人物。
除了主題和道德教誨之外，舊約中的先知和故事人物也是我們學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟圣經(jīng)的重要來源。先知是上帝的代言人，向人們傳遞上帝的旨意和警示，例如以賽亞、耶利米、但以理等人，他們通過他們的言行和預(yù)言，扮演著勇敢的、不畏懼的、有責(zé)任感的角色，激勵人們對上帝信仰的追求和行動。故事人物則是我們在舊約中看到的各種形象，例如亞伯拉罕、約瑟、大衛(wèi)等人，他們通過他們的經(jīng)歷、品質(zhì)和行為，給我們展現(xiàn)了人性和信仰的復(fù)雜性和多樣性。通過這些先知和故事人物，我們能夠更加深入地理解圣經(jīng)中的主題和道德教誨，同時也能夠更好地提升自己的人生經(jīng)驗(yàn)和智慧。
第五段：總結(jié)。
綜上所述，讀完舊約，我們可以深刻領(lǐng)悟到上帝的慈悲和正義，人性的復(fù)雜性和真正的智慧之道。通過舊約中主題和道德教誨的學(xué)習(xí)以及先知和故事人物的描繪，我們不僅能夠更好地認(rèn)識上帝和自我，更能夠更好地認(rèn)識和理解社會和自然，提升我們的人生質(zhì)量和價值。無論我們是基督徒，還是對圣經(jīng)感興趣的非基督徒，都應(yīng)該讀懂圣經(jīng)，理解圣經(jīng)，從中受益和進(jìn)步。
圣經(jīng)讀書心得體會篇一
近日，我讀了一本《銷售圣經(jīng)》，受益匪淺。通過這本書，我深入了解了銷售的前沿理論和實(shí)踐技巧，并從中獲得了許多寶貴的心得體會。下面,我將結(jié)合書中的觀點(diǎn)和我自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了五個方面的體會。
首先，銷售不僅僅是一門技術(shù)，更是一種態(tài)度。書中提到，成功的銷售人員首先要有正確的心態(tài)。銷售工作是一項(xiàng)需要堅(jiān)持的工作，常常需要面對挑戰(zhàn)和困難。只有具備樂觀的心態(tài)，才能在競爭中保持不斷進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)自我價值。我的一個同事是一個典型的例子。他工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，每天都以積極的心態(tài)迎接新的銷售挑戰(zhàn)。正是這種積極的態(tài)度讓他在團(tuán)隊(duì)中脫穎而出，并取得了突出的銷售業(yè)績。
其次，銷售過程中的溝通技巧至關(guān)重要。書中深入解析了買家心理和溝通技巧的應(yīng)用。銷售人員需要耐心傾聽客戶需求，并靈活運(yùn)用言語和行為方式，準(zhǔn)確捕捉客戶的需求并提供合適的解決方案。在我親身經(jīng)歷的一次銷售交流中，我注意到一個細(xì)節(jié)：當(dāng)銷售人員能夠與客戶建立起良好的信任關(guān)系，主動了解客戶的真實(shí)需求，并根據(jù)需求提供全面的產(chǎn)品信息時，銷售成功的幾率明顯增加。因此，善于溝通是我深深體會到的成功的關(guān)鍵。
第三，銷售過程需要不斷學(xué)習(xí)和反思?！朵N售圣經(jīng)》要求銷售人員具備持續(xù)學(xué)習(xí)和改進(jìn)的意識。在現(xiàn)代社會，市場需求在不斷變化，技術(shù)也在不斷創(chuàng)新，銷售人員必須保持頭腦靈活和持續(xù)學(xué)習(xí)的態(tài)度。作為一名銷售人員，我深刻認(rèn)識到只有與時俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)和反思，才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地。因此，銷售人員需要不斷進(jìn)修，了解行業(yè)動態(tài)和最新的銷售技巧，以提高自身的競爭力。
第四，合作與團(tuán)隊(duì)精神是銷售成功的重要條件。銷售是一個團(tuán)隊(duì)性工作，要實(shí)現(xiàn)長期的銷售成功，個人的努力是不夠的。團(tuán)隊(duì)成員需要相互協(xié)作、互相學(xué)習(xí)，攜手共進(jìn)。我的一個同事就很擅長團(tuán)隊(duì)協(xié)作，他總是主動幫助其他成員并分享自己的經(jīng)驗(yàn)，建立了很好的合作關(guān)系。由于團(tuán)隊(duì)成員之間的相互支持和協(xié)作，我們的銷售團(tuán)隊(duì)不僅取得了較好的銷售業(yè)績，而且也建立了良好的團(tuán)隊(duì)氛圍。
最后，耐心與毅力是銷售人員必備的品質(zhì)。銷售工作往往需要長時間的耐心和堅(jiān)持不懈的努力。很多時候，銷售人員需要經(jīng)歷很多次的嘗試和失敗，但只要保持信心和毅力，不斷調(diào)整和改進(jìn)自己的方法和策略，最終定能獲得成功。我親身經(jīng)歷了一段艱苦的銷售過程，在開始階段面對了很多的拒絕，但我堅(jiān)持不懈地尋找新的機(jī)會，調(diào)整銷售策略，最終成功地達(dá)到了銷售目標(biāo)。這個過程讓我明白了耐心和毅力的重要性。
總之，《銷售圣經(jīng)》給了我很多啟發(fā)和指導(dǎo)。通過自己的實(shí)踐和體驗(yàn)，我深深認(rèn)識到成功的銷售工作不僅僅是技巧的運(yùn)用，還需要正確的心態(tài)、有效的溝通技巧、持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)和改進(jìn)、團(tuán)隊(duì)合作精神以及耐心和毅力。這些要素共同構(gòu)成了銷售人員成功的關(guān)鍵。我相信，只要不斷努力和學(xué)習(xí)，運(yùn)用好這些理念和技巧，我一定能夠在銷售領(lǐng)域獲得更好的成就。
圣經(jīng)讀書心得體會篇二
對于每個人來講，“今天”這個詞都是一個新的開始。它需要我們面對新的生活，它需要我們走出失敗的陰影，它需要我們戰(zhàn)勝一切困難；追求更美。
在我們前進(jìn)的道路中，到處是機(jī)遇，但也伴隨著無數(shù)的顛簸。我們應(yīng)選準(zhǔn)目標(biāo)，即使是再蜿蜒的道路，到達(dá)彼岸決不是夢。
在我們前進(jìn)的道路中，失敗的存在具有一定的必然性，但我們不能讓它成為我們結(jié)果，應(yīng)在智慧的指引下走出它的陰影。
在我們前進(jìn)的道路中，由于那人人皆異的習(xí)慣，每人成敗的部分的勝數(shù)早就被那習(xí)慣占據(jù)了不小比例，好的習(xí)慣是開啟的鑰匙，反之壞的習(xí)慣一扇向失敗敞開的門。從小到大的變化就是沉著又冷靜的習(xí)慣代替一時沖動的重要的體現(xiàn)。總而言之，成功的前提就是良好的習(xí)慣。
我們不能指揮風(fēng)向，但可以調(diào)整航向！
圣經(jīng)讀書心得體會篇三
原來的我是不知道有這本書的，因?yàn)椴蝗リP(guān)注。而我知道的原因是我在無意間看到在老爸店里的《世界上最偉大的推銷員》，我抱著無聊的心態(tài)看了開頭，但，里面的內(nèi)容越看就越覺得這一定是一本不可褻瀆的書，句句說的有哲理，句句都能重振我的心態(tài)。
《世界上最偉大的推銷員》里重要講的就是羊皮卷的內(nèi)容，于是我花了大把的錢買了將近7厘米厚的《羊皮卷全集》【和《厚黑學(xué)》有的一拼，不過《厚黑學(xué)》講的也是為人世道的哲理】。內(nèi)容雖多，但十分離不開手。
今天，我開始新的生活。
今天，我爬出滿是失敗創(chuàng)傷的老繭。
今天，我重新來到這個世上，我出生在葡萄園中，園內(nèi)的葡萄任人享用。
今天，我要從最高最密的藤上摘下智慧的果實(shí)，這葡萄藤是好幾代前的智者種下的。
想起自己剛來到世界上的日子，剛步入青年時的樣子，那些萎靡的墮落的無理取鬧的膽小的懦弱的一直充斥在我的身旁，我的未來式去哪兒了呢？而偏偏是《羊皮卷》小小的的第一節(jié)就讓我重振旗鼓，我的信心一下子充滿了。就像灰飛煙滅的塵土在遇到水的那一刻瞬間沉淪。
我決定了，從今天起，從現(xiàn)在起，做一名合格的-徒，告別過去重重的黑暗，迎來全新的光明，我將守護(hù)上帝的伊甸園，摘下智慧的果實(shí)。
圣經(jīng)讀書心得體會篇四
圣經(jīng)作為世界上最重要的宗教文化經(jīng)典之一，不僅對基督教信仰有著卓越的影響力，也給讀者帶來了深刻的心靈體驗(yàn)和啟迪。在讀完圣經(jīng)后，我受到了很多啟示，對生活、道德、人性等方面有了更深入的思考。下面，我將從讀圣經(jīng)的動機(jī)、圣經(jīng)的教誨、對生活的啟發(fā)、圣經(jīng)的智慧以及對自我的反省等五個方面，談?wù)勎以谧x圣經(jīng)過程中的心得體會。
首先，為什么要讀圣經(jīng)？對于我來說，讀圣經(jīng)的最初動機(jī)是出于好奇和求知的欲望。圣經(jīng)作為世界上最古老、最權(quán)威的經(jīng)典之一，涵蓋了世間方方面面的故事和智慧，因此我對其中的內(nèi)容產(chǎn)生了好奇心。而隨著閱讀的深入，我逐漸發(fā)現(xiàn)圣經(jīng)所蘊(yùn)含的信仰和哲學(xué)思想對于人類的生活和人性有著重要的指導(dǎo)意義，這讓我更加堅(jiān)定了讀圣經(jīng)的決心。
其次，圣經(jīng)的教誨對于人的生活有著重要的引導(dǎo)作用。圣經(jīng)中記載了很多有關(guān)人類生活的故事和道德規(guī)范，例如亞當(dāng)與夏娃的受騙、亞伯與該隱的兄弟爭斗等。通過這些故事，我們可以從中汲取教訓(xùn)，明白善惡的區(qū)別，了解道德規(guī)范的重要性。此外，圣經(jīng)還強(qiáng)調(diào)了愛的教義，鼓勵人們?nèi)リP(guān)心他人、幫助他人，以及要寬恕和容忍他人的缺點(diǎn)。這些教誨對于實(shí)現(xiàn)個人和諧、社會和諧都具有極大的意義。
第三，圣經(jīng)的閱讀給予了我對生活的啟迪。圣經(jīng)中描述的許多故事和智慧，可以幫助我們更好地理解人類的存在和宇宙的奧秘。比如，圣經(jīng)中關(guān)于創(chuàng)世的記載，讓我對宇宙的起源有了更深入的理解。又如，耶穌基督的言行給了我對于什么是真正的人性和道德的思考。這些啟示不僅使我更加明白了生命的意義和價值，也讓我對于未來更加樂觀和有信心。
第四，圣經(jīng)中的智慧對于人生的指導(dǎo)意義深遠(yuǎn)。圣經(jīng)中的智慧不僅來自于宗教信仰，也融入了豐富的人生哲學(xué)。例如，圣經(jīng)中有關(guān)“眼前利益與長遠(yuǎn)利益”的教誨，啟示了我們要審慎權(quán)衡眼前的利益和對未來的考慮。同時，圣經(jīng)也提醒我們在面對困難和挑戰(zhàn)時要保持希望和勇氣，相信命運(yùn)會給我們帶來轉(zhuǎn)機(jī)和好運(yùn)。這些智慧的啟示，無疑對于我個人和社會的發(fā)展都具有重要的指導(dǎo)意義。
最后，讀完圣經(jīng)讓我對自我進(jìn)行了深刻的反省。圣經(jīng)中所描述的人物和故事，讓我有機(jī)會在他們的經(jīng)歷中觀照自己的生活和行為。我開始檢視自己的思想、行為和品德，在某種程度上，圣經(jīng)讓我更加意識到自己的不足和需要改進(jìn)的地方。同時，圣經(jīng)也提供了解決問題和克服困難的智慧和方法。通過持續(xù)的反省和自我提高，我相信一定能夠更好地實(shí)踐圣經(jīng)中的教誨，成長為更加完美的人。
總之，讀圣經(jīng)是一次心靈的旅程，它讓我更深入地思考生活的意義、道德規(guī)范和人性的本質(zhì)。它教會了我如何面對挑戰(zhàn)和困難，如何保持希望和勇氣，如何關(guān)心和幫助他人。讀圣經(jīng)讓我明白，人類需要借助信仰和智慧來指引生活和行為。通過不斷的思考和實(shí)踐，我相信圣經(jīng)會繼續(xù)給予我新的啟示和智慧，成為我生活中重要的精神支柱。
圣經(jīng)讀書心得體會篇五
近年省站要求每個職工寫一篇文章，我確實(shí)感到很難，自身即沒有較好的文筆功底又沒有很好的題材要寫，只能閑聊，實(shí)在是沒有辦法了，就寫篇讀后感吧!
記得剛到湖南省大方植保公司上班不到半年，當(dāng)時的老板歐高財同志就說我們應(yīng)該多看書，多學(xué)習(xí)，還推薦了兩本有名的書籍，一本《了凡》，另一本是《羊皮卷》?！读朔病肺乙恢睕]有碰著，倒是《羊皮卷》在江蘇一次出差碰上了就給買了。
奧格曼狄諾的《羊皮卷》一書我起先閱讀是漫不經(jīng)心的，偶爾睡在床上只是作為催眠的手段，翻翻而已，但是讀了一部分之后回想還是值得一讀。
《羊皮卷》是一部勵志之作，主要涉及成功的方方面面。每一章節(jié)，每個故事，每一個觀點(diǎn)都是風(fēng)格各異，文字清晰、簡單，有很強(qiáng)的思想價值和說服能力，都是經(jīng)驗(yàn)性闡述與總結(jié)。能夠針對每個人，每件事挖掘其潛力，引領(lǐng)我們逐漸走向正確的人生旅程。
《羊皮卷》全書共有十卷，每卷都有一個小標(biāo)題，每個小標(biāo)題通俗易懂，但是卻有很強(qiáng)的主題思想，都可以和每個人的人生里程、每個人的思想狀況和生存之道融合在一起。令我非常有感觸的第二卷中第六章《消滅消極情緒》：你是否有過“狂怒”和“焦躁”的經(jīng)歷?它就像一股蒸汽不斷地向外冒，激烈的運(yùn)動，攪得人心煩意亂，讓人變得狂躁不安?！敖乖暌彩峭瑯拥牡览?，焦躁是幼稚者的行為，這些行為可以從許多人身上表現(xiàn)出來。”就從我來說，我一生也夠幸運(yùn)的了，高中階段趕上了“國考”考上了學(xué)校，成為一名有知識的青年，參加工作一紙分配，不要托關(guān)系走后門，參加工作后遇上了全國以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，在市場經(jīng)濟(jì)之中得到了實(shí)惠，并非常幸運(yùn)的調(diào)到省植保植檢站，先是從事經(jīng)營工作，后調(diào)到省站藥械科，成為了一名吃穿不愁，生活安逸的國家干部，按理說，應(yīng)該滿足了，但是為什么會時常出現(xiàn)焦躁的情緒呢?在這一章里，它給了我很好的答案：緩行勿急，要有滿足，不要始終想著自己想要的，不要帶著壓力和負(fù)擔(dān)，才能得到自己心中想要的。跟從自然的引導(dǎo)，合著平緩而堅(jiān)定步伐，向著目標(biāo)努力，即使沒有實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，就應(yīng)該想到那個目標(biāo)根本不屬于你，所以就要慢慢地調(diào)整生活節(jié)奏，讓自己回到自然，與自然同步，努力維持內(nèi)心的平靜，在自己的生活里經(jīng)常對自己說：“丟棄緊張和焦躁”，從現(xiàn)在開始重新獲得寧靜，不要滿腹鬧騷，面對現(xiàn)實(shí)，再想著自己的目標(biāo)，踏著和諧的節(jié)拍而工作生活。
回到工作，我們現(xiàn)在的主要工作是專業(yè)化統(tǒng)防統(tǒng)治，經(jīng)歷五年，確有起色，但倍感艱難。第一農(nóng)民的認(rèn)同感、農(nóng)民的參與意識還不能順應(yīng)社會的發(fā)展;第二服務(wù)組織服務(wù)的自覺意識不能滿足農(nóng)民的需要，主觀能動性缺乏，而對這些問題《羊皮卷》的第十一卷《鼓舞人心的剪貼本》之第四章我認(rèn)為對我的工作就有很大啟發(fā)——創(chuàng)新是走向成功的必由之路，創(chuàng)新是文明進(jìn)化永恒的動力。對于專業(yè)化統(tǒng)防統(tǒng)治工作這兩個瓶頸，我們就應(yīng)該有創(chuàng)新的意識，下大力氣搞好農(nóng)民培訓(xùn)再上規(guī)模，下真功夫創(chuàng)建贏利模式增強(qiáng)信心。力爭通過3年的努力再上臺階。
以上這兩個章節(jié)能與我現(xiàn)在的心境和我現(xiàn)在的工作相聯(lián)系，我相信這本《羊皮卷》只要認(rèn)真閱讀，認(rèn)真理解，用其觀點(diǎn)指導(dǎo)我的生活和工作，肯定會大受啟發(fā)，大有起色，我會面對生活中的溝溝坎坎，珍惜生命中的每一個章節(jié)，用警醒后的感覺，以實(shí)際的行動，向社會證明自我存在的價值。
圣經(jīng)讀書心得體會篇六
第一段：介紹書籍概要（200字）。
《銷售圣經(jīng)》是一本以銷售技巧和智慧為主題的暢銷書。它通過多個案例分析和銷售專家的分享，給予讀者指引，幫助他們成為更優(yōu)秀的銷售人員。本書包含了從銷售基礎(chǔ)知識到高級銷售策略的全面內(nèi)容，讓人在銷售領(lǐng)域獲得深刻的見解。閱讀本書之后，我對于銷售的認(rèn)識有了深刻的提升，也收獲了許多實(shí)用的銷售技巧。
第二段：對于銷售技巧的理解和應(yīng)用（300字）。
在《銷售圣經(jīng)》中，作者分享了很多關(guān)于銷售技巧的實(shí)用建議。其中最重要的一點(diǎn)是了解客戶需求并建立良好的溝通。銷售人員需要深入了解客戶的問題和需求，并提供滿足這些需求的解決方案。通過溝通和聆聽，建立起與客戶的信任關(guān)系，才能為客戶提供最好的產(chǎn)品和服務(wù)。我在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，只有真正理解客戶的需求，才能更好地推銷產(chǎn)品，并與客戶建立長期的合作關(guān)系。
第三段：關(guān)于銷售策略的思考（300字）。
除了具體的銷售技巧，本書還介紹了一些重要的銷售策略。其中最令我印象深刻的是市場定位。市場定位是指以市場為導(dǎo)向，瞄準(zhǔn)目標(biāo)客戶群體，找到產(chǎn)品的差異化優(yōu)勢，從而在激烈的競爭中脫穎而出。通過市場定位，我學(xué)會了如何找到目標(biāo)客戶，從而優(yōu)化銷售推廣活動的效果。同時，本書還介紹了一些銷售團(tuán)隊(duì)建設(shè)和激勵的策略，這對于提高銷售團(tuán)隊(duì)的整體士氣和業(yè)績至關(guān)重要。
第四段：繼續(xù)學(xué)習(xí)的重要性（200字）。
《銷售圣經(jīng)》雖然涵蓋了銷售領(lǐng)域的很多知識，但銷售行業(yè)是一個不斷變化和發(fā)展的領(lǐng)域。因此，不僅需要掌握書中的知識，還需要不斷學(xué)習(xí)新的銷售技能和策略。閱讀本書只是一個開始，銷售人員應(yīng)該保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，不斷提升自己的銷售能力。參加專業(yè)培訓(xùn)和與同行的交流也是非常有效的學(xué)習(xí)方式，通過與他人的互動和分享，可以更快地學(xué)習(xí)到新的銷售技巧和經(jīng)驗(yàn)。
第五段：總結(jié)讀書收獲（200字）。
《銷售圣經(jīng)》是一本非常實(shí)用和有啟發(fā)性的書籍。通過閱讀本書，我重新認(rèn)識了銷售的重要性以及運(yùn)用正確的銷售技巧和策略的必要性。對于銷售人員來說，掌握好銷售技巧是取得成功的關(guān)鍵之一。該書提供了系統(tǒng)的指導(dǎo)和建議，幫助人們理解銷售工作的本質(zhì)，并為他們提供實(shí)用的工具和方法。因此，我強(qiáng)烈推薦《銷售圣經(jīng)》給那些在銷售領(lǐng)域?qū)ふ規(guī)椭徒?jīng)驗(yàn)的人。通過不斷學(xué)習(xí)和運(yùn)用《銷售圣經(jīng)》中的知識，銷售人員將能夠在激烈的市場競爭中取得更大的成功。
圣經(jīng)讀書心得體會篇七
《圣經(jīng)》是基督教的重要經(jīng)典之一，也是世界上影響最為深遠(yuǎn)的書籍之一。作為一個基督徒，我在閱讀《圣經(jīng)》的過程中，深受其中的智慧和啟發(fā)。在這篇文章中，我將分享我對《圣經(jīng)》的一些心得體會。
第二段：人性的批判性反思
《圣經(jīng)》不僅僅是一本向人們傳達(dá)神的旨意的書，更是一個充滿人性的故事集。通過讀《圣經(jīng)》，我不禁對人類的弱點(diǎn)和罪惡深深反思。亞當(dāng)和夏娃創(chuàng)造的時候，就違背了神的禁令；耶穌的使徒彼得在耶穌被捕的時候背叛了主；猶大則出賣了耶穌。這些故事充分展現(xiàn)了人類的軟弱和自私，使我不得不反思自己的行為和思想?！妒ソ?jīng)》提醒我要時刻警惕自己的行為，在生活中樹立正確的道德觀念。
第三段：關(guān)于虔誠的思考
與人類的罪惡相對應(yīng)的是，《圣經(jīng)》中也給了我們關(guān)于虔誠和信仰的啟示。通過《圣經(jīng)》，我明白到信仰是力量的源泉，并且相信是見證奇跡的前提。耶穌曾經(jīng)說過：“你若有信心，就有能力移山”（馬太福音17：20）?！妒ソ?jīng)》中的故事和啟示為我樹立了正確的信仰觀念，在困難和挑戰(zhàn)面前，我始終保持著信心和毅力。
第四段：關(guān)于愛的啟示
《圣經(jīng)》中的另一個重要主題是愛。耶穌告訴我們：“人要愛公正，行憐憫，存謙卑的心與神同行”（彌迦書6：8）。通過閱讀《圣經(jīng)》，我明白到愛不僅僅是一種情感，更是一種行動和態(tài)度。在生活中，我努力模仿耶穌的愛，對他人慷慨、寬容和仁慈。這樣的愛和行為使我成為一個更好的人，也使我周圍的人受益。
第五段：關(guān)于希望的啟迪
最后，《圣經(jīng)》中還給了我們關(guān)于希望的啟示?！妒ソ?jīng)》告訴我們，無論我們面臨多么困難的情況，神的計劃和拯救之道永遠(yuǎn)都在。正如《圣經(jīng)》中所載：“因?yàn)樯駩凼廊?，甚至將他的?dú)生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生”（約翰福音3：16）。這句經(jīng)文給了我們堅(jiān)定的信心和希望，無論我們經(jīng)歷什么，我們都有神與我們同在。
結(jié)束段：總結(jié)
通過閱讀《圣經(jīng)》，我獲得了對人性和世界的更深入的理解，看到了信仰的力量，認(rèn)識到愛的重要性，并受到了希望的啟發(fā)。《圣經(jīng)》在我心中樹立了正確的價值觀和道德觀念，并指引我走上正確的人生道路。我會繼續(xù)閱讀《圣經(jīng)》，深入探索其中的智慧和啟示，以成為一個更好的人。
圣經(jīng)讀書心得體會篇八
圣經(jīng)，又稱為《舊約》和《新約》。是基督教的經(jīng)典之一，具有非常重要的意義。整本圣經(jīng)被分為66個小本，包含了創(chuàng)造宇宙，人類的故事，以及人們與上帝的關(guān)系等等，是基督教徒信仰生活的基石和世界觀的指南。圣經(jīng)中充滿著智慧、信仰、救贖、希望以及上帝的忠告和指引等等。不僅是基督教的信仰和文化的重要載體，而且也是整個人類文化遺產(chǎn)中不可或缺的一部分。
第二段：圣經(jīng)帶來的心靈啟示
在圣經(jīng)中，我們可以學(xué)到很多有關(guān)生命和信仰的東西。圣經(jīng)中的人物，比如亞伯拉罕、摩西和耶穌等，他們的行為和言語都給我們帶來了很多啟示，讓我們了解到人類的生命有多么的珍貴，以及上帝的愛是如此的偉大。圣經(jīng)中的經(jīng)文也是如此。比如：
“要愛你的鄰居如同愛你自己。”這句話告訴我們，在我們的盡頭，我們需要關(guān)心和愛那些和我們在一起的人。
“要更加關(guān)注常航而受過試探的哥哥。”這句話告訴我們，我們應(yīng)該在困難和挫敗中，堅(jiān)持自己的信仰，抵御誘惑。
“殺戮是犯罪?！边@句話告訴我們，我們應(yīng)該珍惜和尊重生命，做一個慈悲和寬容的人。
這些話是我們可以運(yùn)用的生活指南，可以幫助我們掌握或改變我們生活中的局面或風(fēng)險。
第三段：圣經(jīng)帶來的思考
圣經(jīng)并不是為了給人們提供直接的答案或解決方案而存在的，其實(shí)它帶給我們的是對于一些深度和關(guān)鍵的問題的思考。例如，圣經(jīng)中對于人類自由意志與上帝無限的主權(quán)之間的關(guān)系，以及人性的善惡和罪惡的本質(zhì)等等問題都在圣經(jīng)中有所展示。這些問題并沒有擁有絕對的答案，它們需要我們自己去思考和探究，并能夠從中得到最深刻和豐富的領(lǐng)悟。
第四段：圣經(jīng)帶來的安慰與鼓舞
在生命中最困難的時候，圣經(jīng)中的一些經(jīng)文可以帶給人們寶貴的安慰和鼓舞。比如：“要向那扛起我們重?fù)?dān)和逼迫我們的人得救。”這句話告訴我們，在遭受到重壓、逼迫和挫敗時，我們不要失去希望，要相信上帝會幫助我們，支持我們，并最終帶給我們勝利和平平靜。
第五段：結(jié)論
圣經(jīng)中的y語言體意義深遠(yuǎn)，內(nèi)容涵蓋了信仰，生活，哲學(xué)和人類文化的許多方面。它并非完全為了解決我們生活中的問題，而是和我們一起去思考和探索這個世界和人性中最基本的問題。我們可以在圣經(jīng)中深入的了解到人類的本質(zhì)，理解上帝的心意，以及學(xué)習(xí)如何與上帝，并在自己的信仰生活中得到更加安慰和鼓舞。因此，學(xué)習(xí)和思考圣經(jīng)對于我們自己的成長和提升都有很多貢獻(xiàn)。
圣經(jīng)讀書心得體會篇九
圣經(jīng)正式《舊約》為全球三大西方文化圣經(jīng)之一，包含了從創(chuàng)世紀(jì)到以斯拉記的39卷書卷，是世界上最古老的、最受尊重的宗教文本。在讀完圣經(jīng)舊約后，我深深地感受到其深刻的思想和鮮明的風(fēng)格，以下是我對于圣經(jīng)舊約的個人感想和體會。
第一段：圣經(jīng)舊約的信仰觀念深刻而神秘。
從創(chuàng)世篇的宇宙千秋萬代的開篇，在此之后，便是上帝故事的開始。舊約提倡單一的神觀，世界萬物皆由它創(chuàng)造，是帶有神祇意識的信仰體系。從創(chuàng)世紀(jì)到毀滅統(tǒng)一的王國，舊約中的人物歷經(jīng)艱難險阻、宗教戰(zhàn)爭和君王權(quán)力的奪取。在這一切的事件背后，人們對上帝的信仰是他們獨(dú)特信仰體系的核心。圣經(jīng)舊約并不僅僅是宗教，而是一種人類理解自我和世界的寶庫。
第二段：人性的晦暗和矛盾被淋漓盡致地描繪。
在圣經(jīng)舊約中，人性的復(fù)雜性和矛盾性得到了淋漓盡致地描繪。亞當(dāng)和夏娃的故事告訴我們，人性的貪婪和自私是導(dǎo)致人類失去天堂樂園的根源。亞伯的死因是因?yàn)樗徽J(rèn)同凡爾賽人的信仰，但是該信仰不被上帝認(rèn)可。在大衛(wèi)與撒烏耳的斗爭中，我們看到了執(zhí)政者的私欲、挑選好朋友的做法，以及上帝對人性的不滿。圣經(jīng)舊約描繪了人性的晦暗面，而它的存在為我們提供了深思熟慮的機(jī)會。
第三段：女性在舊約中顯得劣勢。
女性在圣經(jīng)舊約的地位相對較低，她們的角色只是男性角色的輔助和對象，這與我們現(xiàn)代人的價值觀相差甚遠(yuǎn)。撒拉和哈加被選為亞伯拉罕妻子的主要原因是他們可以生育，而拉結(jié)與利亞是雅各布繁衍后裔的妻子，以繁衍后代為標(biāo)準(zhǔn)來估量婦女價值，是一個殘酷和不幸的習(xí)慣。在這一點(diǎn)上，圣經(jīng)舊約仍然需要大量的反思和改進(jìn)。
第四段：愛和救贖是圣經(jīng)舊約的中心思想。
無論是神的愛還是人類的慈悲，愛和救贖都是圣經(jīng)舊約的主題。耶和華以施憐憫而自豪，愛和慈悲可以化解人性中的矛盾和困境，納吉割和拿俄米的故事表明親情和友誼可以扭轉(zhuǎn)命運(yùn)，贖回和復(fù)仇不再是引人注目的固有因素。這些故事啟示我們，當(dāng)我們理解愛和救贖的深刻內(nèi)涵時，我們才能理解生命的真正意義。
第五段：人類的良知和責(zé)任是圣經(jīng)舊約教導(dǎo)的核心。
人類在圣經(jīng)舊約中是神的代理人，有責(zé)任保護(hù)和維持世界的秩序。上帝對人類的信任是通過人類的良知和責(zé)任來實(shí)現(xiàn)的，無論是凱恩對于亞伯勞時間的問責(zé)，還是尼尼微人的贖罪行動，都應(yīng)該是人生的決定性時刻，對人類的價值觀和人類的信仰體系會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
在圣經(jīng)舊約中，上帝的信仰被堅(jiān)定地奉行和遵循，人性的晦暗性被淋漓地描繪，女性被固定在次要地位，愛和救贖是主題，良知和責(zé)任是核心，生命的意義得到深入的探究，當(dāng)我們讀圣經(jīng)舊約并進(jìn)行自我反思時，我們可以更好地理解現(xiàn)在的世界，以及我們自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
圣經(jīng)讀書心得體會篇十
《圣經(jīng)》是世界上最古老、最廣泛流傳的書籍之一，它包含著信仰、哲學(xué)、歷史和道德等方面的內(nèi)容，對人類文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在閱讀《圣經(jīng)》的過程中，我深深地體會到了其中蘊(yùn)含的智慧和真理，也對我的人生觀、價值觀產(chǎn)生了重要的影響。
第二段：信仰的力量
《圣經(jīng)》中的故事和信息不僅對基督徒具有重要意義，也對其他信仰系統(tǒng)的人們帶來啟示和鼓勵。其中最核心的內(nèi)容是關(guān)于愛、仁慈和寬恕的教導(dǎo)，這些價值觀在當(dāng)今世界中仍然具有巨大的影響力。通過閱讀《圣經(jīng)》，我在信仰上得到了加深和堅(jiān)定，也學(xué)會了如何尊重和理解其他人的信仰。
第三段：道德與人性的思考
《圣經(jīng)》中講述了人性的善惡兩面，以及對于道德行為的指引。其中的故事、哲理和戒律，都使我深刻地反思了自己的行為和責(zé)任?！妒ソ?jīng)》教導(dǎo)我們?nèi)绾蚊鎸φT惑、修復(fù)關(guān)系、奉獻(xiàn)愛心，同時也提醒我們要保持謙卑和寬容。通過閱讀《圣經(jīng)》，我在道德觀念上得到了啟發(fā)，并努力將其應(yīng)用到生活中的各個方面。
第四段：歷史的啟示
作為一本融合了歷史記載和神學(xué)思考的書籍，《圣經(jīng)》向我們展示了古代文明的現(xiàn)實(shí)和價值觀念。通過了解古代以色列人的歷史和經(jīng)歷，我們可以更好地理解過去和現(xiàn)在的社會現(xiàn)象?！妒ソ?jīng)》中的故事也是對歷史事件和人物的記載，通過這些故事的思考，我更加深入地了解了人類的復(fù)雜性，也對自己的處境有了更深的認(rèn)識。
第五段：靈性的提升
除了對信仰、道德和歷史的影響之外，閱讀《圣經(jīng)》還可以帶給我們一種靈性的提升。對于有信仰背景的人來說，通過閱讀《圣經(jīng)》可以與上帝建立更加親密的關(guān)系，從而找到支持和慰藉。而對于沒有信仰的人來說，閱讀《圣經(jīng)》也能夠帶給他們一種內(nèi)心的寧靜和平靜，引導(dǎo)他們思考人生和意義。通過《圣經(jīng)》，我對生命的意義和目的有了更深的思考，并且學(xué)會了如何尋求心靈上的滿足。
總結(jié)：
通過對《圣經(jīng)》的閱讀，我從中體會到了包括信仰、道德、歷史和靈性等方面的真理和智慧?！妒ソ?jīng)》對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，引導(dǎo)我正視自己的信仰、行為和處境，也幫助我在生活中找到意義和方向。它不僅是一本書籍，更是一部人類智慧的總結(jié)，是一位智者對人類生活的莊嚴(yán)回答。通過閱讀《圣經(jīng)》，我對人生產(chǎn)生了更深刻的思考，并獲得了更大的內(nèi)心滿足。
圣經(jīng)讀書心得體會篇十一
圣經(jīng)中的摩西，作為猶太教和基督教的重要人物，他的故事和教導(dǎo)對世人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)我們深入研讀和領(lǐng)悟圣經(jīng)中關(guān)于摩西的記載時，我們可以獲得許多寶貴的心得體會。本文將通過五個段落，分別探討摩西的勇氣、謙遜、信念、領(lǐng)導(dǎo)力和犧牲精神，以期為讀者帶來更深入的思考和啟發(fā)。
在摩西故事的第一個方面，我們看到了他的勇氣。摩西在被神選中拯救猶太人民的使命中，要面對埃及國王的強(qiáng)大力量和壓迫。然而，摩西并沒有被恐懼和不安所阻撓，而是勇敢地面對挑戰(zhàn)。他不僅奮力爭取自由，而且在紅海分水時信念堅(jiān)定，領(lǐng)導(dǎo)人民安全渡過。這段故事告訴我們，勇氣是摩西品質(zhì)的核心，也是我們每個人在面對困難和挑戰(zhàn)時需要具備的品質(zhì)。
在摩西的教導(dǎo)中，謙遜是他的另一個重要特質(zhì)。盡管摩西在神面前擁有特殊的地位，但他從未傲慢和自負(fù)。相反，他總是非常謙虛和順從神的旨意。他不僅能聽從來自神的指導(dǎo)和忠告，而且能夠接受他人的建議和意見。這一點(diǎn)在他的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格中表現(xiàn)得尤為明顯。摩西知道自己不能獨(dú)自完成任務(wù)，因此他聆聽他人的意見，設(shè)立了一套有效的治理系統(tǒng)，使每個人都能為共同的目標(biāo)做出貢獻(xiàn)。謙遜在摩西的教導(dǎo)中傳達(dá)了一個重要信息：只有通過謙虛才能真正成為一個偉大的領(lǐng)袖。
第三個方面是信念。摩西被神選中拯救猶太人民，他堅(jiān)信自己是代表神的旨意行事。他不僅在向以色列人傳達(dá)神的旨意時展現(xiàn)了信念，而且在面對埃及國王的壓力時也毫不動搖。他的信念和對神的忠誠使他能夠順利完成任務(wù)，并引導(dǎo)猶太人民走上正義的道路。摩西的信念告訴我們，只有堅(jiān)守自己的信仰和原則，我們才能幫助他人，并為更高的目標(biāo)付出努力。
領(lǐng)導(dǎo)力是摩西的另一個顯著特質(zhì)。作為猶太人民的指導(dǎo)者，摩西必須有能力領(lǐng)導(dǎo)他們走出埃及的奴役。他展現(xiàn)了出色的領(lǐng)導(dǎo)才能，通過深思熟慮的決策和英明的戰(zhàn)略，帶領(lǐng)人民走上正義之路。摩西不僅是一個優(yōu)秀的理論家，還是一個卓越的實(shí)踐者。他不僅能準(zhǔn)確地判斷情況，還能有效地組織隊(duì)伍并指導(dǎo)行動。這使得他成為一個偉大而受人尊敬的領(lǐng)導(dǎo)者。摩西的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格教育我們，作為領(lǐng)導(dǎo)者，我們需要有遠(yuǎn)見和勇氣，同時也需要善于傾聽和引導(dǎo)他人。
最后，摩西的犧牲精神也值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。在他的整個領(lǐng)導(dǎo)生涯中，摩西不斷為了他所相信的正義事業(yè)而犧牲自己。他不僅與埃及王室斷絕了父子關(guān)系，還放棄了享受高貴地位的機(jī)會。他將自己的一生奉獻(xiàn)給了帶領(lǐng)以色列人民進(jìn)入應(yīng)許之地的事業(yè)。摩西的犧牲精神告訴我們，只有為了更大的目標(biāo)愿意犧牲一些個人利益，我們才能真正成就偉大事業(yè)。
綜上所述，摩西作為圣經(jīng)中的重要人物，他的故事和教導(dǎo)向我們展示了許多重要的品質(zhì)和價值觀。在摩西的故事中，我們看到了勇氣、謙遜、信念、領(lǐng)導(dǎo)力和犧牲精神的重要性。通過深入思考和領(lǐng)悟這些教導(dǎo)，我們可以在自己的生活中獲得更大的力量和指引。摩西的故事和教導(dǎo)將永遠(yuǎn)激勵著我們，讓我們成為更好的人。
圣經(jīng)讀書心得體會篇十二
對于一位基督徒來說，圣經(jīng)是日常生活中非常重要的一部分。通過閱讀、學(xué)習(xí)和理解圣經(jīng)，我們能夠更好地接近上帝，認(rèn)識祂的旨意，以及嘗試踐行祂的教導(dǎo)。近期，我參加了一場圣經(jīng)培訓(xùn)，并從中收獲了很多。在這篇文章中，我想分享一下我的心得體會，希望能夠與大家共勉。
二段：學(xué)習(xí)的重要性。
學(xué)習(xí)圣經(jīng)是非常重要的。通過了解圣經(jīng)，我們能夠更好地理解上帝的真理，并將其運(yùn)用到我們的生活中。而圣經(jīng)培訓(xùn)則可以幫助我們更深入地了解圣經(jīng)的內(nèi)容和意義。通過參加培訓(xùn)，我對圣經(jīng)的理解更加深入和全面，對上帝的了解也更加廣闊。因此，我相信學(xué)習(xí)是成為一個更好的基督徒的重要一步。
三段：圣經(jīng)的力量。
圣經(jīng)具有極大的力量。在我參加的圣經(jīng)培訓(xùn)中，我深刻地感受到了這一點(diǎn)。圣經(jīng)中蘊(yùn)含著上帝的真理和智慧，可以指引我們走向正路，在我們的生活中提供無窮的幫助和指引。通過學(xué)習(xí)圣經(jīng)，我們不僅可以更好地了解上帝，還可以深刻洞察到我們自己的內(nèi)心世界。圣經(jīng)通過啟示我們的思考和行動，使我們成為更好的人。
四段：信仰的力量。
在經(jīng)歷圣經(jīng)培訓(xùn)后，我的信仰得到了更加堅(jiān)定。圣經(jīng)中的故事和真理，以及與其他基督徒分享我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，都讓我更加深入地了解和感受到上帝的存在和祂所賜予的恩典。這檢驗(yàn)了我的信仰，使我更加有信心和動力去傳播上帝的話語和真理。
五段：結(jié)論。
通過這次圣經(jīng)培訓(xùn)，我充分體驗(yàn)到了圣經(jīng)的力量和祂對我們的關(guān)愛。我深刻地體會到了信仰的意義，并且得到了更加深入的理解和認(rèn)識。我相信，通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐圣經(jīng)中的教導(dǎo)，我們可以成為更好的基督徒，更好地了解上帝的旨意，并將其應(yīng)用到我們的日常生活中。
圣經(jīng)讀書心得體會篇十三
圣經(jīng)作為世界上最具影響力的文化遺產(chǎn)之一，是基督教信仰的根基，也是人們對神的啟示和指導(dǎo)。作為基督教徒，閱讀圣經(jīng)不僅能夠加深對信仰的理解，還能從中獲得力量和啟示。在這篇文章中，我將分享我對圣經(jīng)解說的心得體會，希望能夠加深我們對圣經(jīng)的理解和信仰的堅(jiān)定。
第二段：圣經(jīng)解說的目的和意義。
圣經(jīng)解說是對圣經(jīng)中文本的解釋，旨在幫助讀者理解其中的真理和含義。通過解說，我們能夠進(jìn)一步明白圣經(jīng)中的道德教誨、歷史事件和神話語的深意。圣經(jīng)解說的目的不僅僅是自我理解，更是為了引導(dǎo)信徒認(rèn)真學(xué)習(xí)和遵循神的旨意，從而使自己的生活能夠與神的心意相合。
第三段：圣經(jīng)解說的方法和技巧。
圣經(jīng)解說需要一定的方法和技巧。首先，我們要了解圣經(jīng)的背景和歷史背景，這能夠幫助我們更好地理解當(dāng)時的情境和信息。其次，我們需要關(guān)注文本中的關(guān)鍵詞、重復(fù)和對比，通過分析這些元素，我們能夠更好地理解內(nèi)容的含義。此外，我們還可以通過比較不同的版本和注釋，從不同的角度理解文本。最重要的是，我們要結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和信仰，將圣經(jīng)的真理應(yīng)用到日常生活中。
第四段：圣經(jīng)解說的效果和啟示。
經(jīng)過圣經(jīng)解說的學(xué)習(xí)，我們可以獲得很多效果和啟示。首先，對圣經(jīng)的深入解讀能夠加深我們對神的認(rèn)識和信仰的堅(jiān)定。圣經(jīng)中的真理和道德教誨能夠指導(dǎo)我們在日常生活中作出正確的選擇和行為。其次，圣經(jīng)解說能夠拓寬我們的視野，使我們能夠從不同的角度和視角看待問題。最后，通過圣經(jīng)解說的學(xué)習(xí)，我們能夠更好地理解神的奇妙設(shè)計和智慧，深刻感受神的慈愛和恩典。
第五段：圣經(jīng)解說的挑戰(zhàn)和建議。
盡管圣經(jīng)解說對于我們的信仰和生活有著重要的影響，但也面臨一些挑戰(zhàn)。首先，圣經(jīng)解說需要花費(fèi)時間和精力，我們需要有耐心和毅力去學(xué)習(xí)。其次，由于圣經(jīng)解說涉及到很多深奧的內(nèi)容，我們需要有足夠的學(xué)識和背景知識才能更好地理解。對此，我建議我們可以參加圣經(jīng)學(xué)習(xí)小組或者查閱一些專業(yè)的解說書籍，以幫助我們更好地理解圣經(jīng)。最后，我們要以謙卑和敬畏的心態(tài)去學(xué)習(xí)圣經(jīng)，不要僅僅停留在理性的認(rèn)識上，更要將其應(yīng)用到實(shí)際生活中去。
結(jié)論部分：
圣經(jīng)解說是對圣經(jīng)文本的解釋和理解，通過深入學(xué)習(xí)和應(yīng)用，我們可以從中獲得許多啟示和力量。盡管圣經(jīng)解說存在一些挑戰(zhàn)，但只要我們有足夠的耐心和毅力，相信我們一定能夠更好地理解和應(yīng)用圣經(jīng)中的真理。希望這篇文章能夠?qū)ψx者加深對圣經(jīng)解說的理解，并在信仰的道路上帶來啟示和幫助。
圣經(jīng)讀書心得體會篇十四
第一段：引言（150字）。
《圣經(jīng)》是世界上最古老、最重要的宗教文本之一，也是基督教信仰的重要基石。無論是信仰者還是普通讀者，都可以從《圣經(jīng)》中獲得許多深刻的心靈啟示和智慧。通過對《圣經(jīng)》的閱讀和思考，我深刻體會到了其中蘊(yùn)含的寶貴教導(dǎo)，改變了我的觀念和生活方式。
第二段：信仰之路（250字）。
在一段時間里，我曾經(jīng)對宗教持懷疑態(tài)度，對神的存在感到困惑。然而，當(dāng)我開始閱讀《圣經(jīng)》時，其中所述的故事、教導(dǎo)和見解激發(fā)了我對信仰的興趣。我逐漸意識到，不僅僅是天主教和基督教的信徒才能從《圣經(jīng)》中獲益，每個人都能在其中找到良師益友。《圣經(jīng)》讓我深入了解了神的智慧和愛，在我信仰的道路上提供了指引和力量。
第三段：寬恕與仁愛（300字）。
《圣經(jīng)》強(qiáng)調(diào)了寬恕和仁愛的重要性，這對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。無論是面對他人的誤解還是受到傷害，寬恕都是化解矛盾、重建關(guān)系的關(guān)鍵。我曾經(jīng)一度固執(zhí)地保留懷恨之心，但《圣經(jīng)》中指導(dǎo)我們要彼此寬恕，讓我認(rèn)識到了憎恨和怨恨的毒害。通過學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》中的例子，我明白了寬恕的力量，它不僅能解放自己，也能促進(jìn)和諧與和平。
第四段：希望與勇氣（300字）。
《圣經(jīng)》也鼓勵我們時刻保持希望和勇氣。無論是面臨困境還是挫折的時刻，我們要相信神的旨意和幫助。圣經(jīng)中的許多人物都經(jīng)歷了人生的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，但他們從未放棄希望，始終保持信念。這給了我勇氣去面對生活中的困難，并始終相信一切都會有益處。《圣經(jīng)》教導(dǎo)我們，我們需要相信神，并為自己和他人的幸福而努力奮斗。
第五段：道德與人生指南（200字）。
最后，我發(fā)現(xiàn)《圣經(jīng)》中的道德教導(dǎo)和人生指南在現(xiàn)代社會中依然具有重要意義。它教導(dǎo)我們善待他人，尊重他人的權(quán)利和尊嚴(yán)。同時，它也提醒我們行為的后果，引導(dǎo)我們作出明智的選擇。無論是個人生活，還是社會道德，我們都能從《圣經(jīng)》的教導(dǎo)中找到答案和引導(dǎo)。
結(jié)論（100字）。
通過對《圣經(jīng)》的閱讀和思考，我收獲了許多寶貴的心靈啟示。我了解到信仰不僅僅是宗教的問題，而是關(guān)乎個人和社會的道德與行為，以及與神的關(guān)系。《圣經(jīng)》深深影響了我的思想和行為方式，使我成為一個更寬恕、勇敢和有希望的人。我相信，只要人們恪守《圣經(jīng)》中的智慧教導(dǎo)，我們的世界將會更加美好和和諧。
圣經(jīng)讀書心得體會篇十五
《圣經(jīng)》被描述為“最偉大的書”。這是因?yàn)樗鼘v代人們的無盡的價值。下文是本站小編為你帶來學(xué)習(xí)圣經(jīng)
心得體會
總結(jié)，希望對你有幫助。
活到現(xiàn)在，越來越感覺到生命無常，命運(yùn)多變，個人實(shí)在是太緲小了。凡人都會犯錯誤，只有偉大的神才不會犯錯誤，神是無所不能的，神說對就對，神說錯就是錯，規(guī)則是由神來定的，神創(chuàng)造萬物，萬物都是按照神的旨意存在發(fā)展。我對凡人所說的話都懷疑，只相信偉大的神。神所說的話，神所做的事，皆是我的指路明燈。神在這個凡人世界上流傳有很多位，佛祖，上帝，玉皇大帝，盤古…..等等，以前我信佛，到后來感覺信佛的人沒有好前途，不是亡國就是軟弱無能，加上現(xiàn)在的佛教也完全變味，成了賺錢的教會，所以不信佛了。
研究過一斷時間周易，周易都是關(guān)于天地大道，算是信過道教，但是道教太復(fù)雜，九宮八卦天干地支，太極二義四像，不是一般人能搞的明白。還是基督教好，上帝能力強(qiáng)，教徒遍布全世界，信基督教的都是強(qiáng)大的國家，信基督教發(fā)財?shù)娜艘捕啵貏e是以色列猶太人，做生意發(fā)財和當(dāng)科學(xué)家的人超多;現(xiàn)在我們用的公元紀(jì)年，都是基督教規(guī)定下來的。我信基督教，以上帝的旨意作為自己的行事標(biāo)準(zhǔn)，神怎么說我就怎么做人。神的話就是正確，按神的話去做，我就不會犯錯。
圣經(jīng)就是神流傳于世，用來教道世人的書籍，神不可能親自來教道我一個普通的凡人，所以要看圣經(jīng)。圣經(jīng)都是一個個小故事和一些神的言語，從小故事中總結(jié)出做人的道理，每看完一個故事，我要作一翻結(jié)論寫一些感悟，里面神的言語就直接當(dāng)成教條。
2.蛇騙夏娃和亞當(dāng)吃了禁果，他們?nèi)艿缴竦膽土P。違反神的旨意做事，就要受到懲罰。在現(xiàn)實(shí)生活中我們做了違法的事，或者做了錯事，就應(yīng)對所做的事負(fù)責(zé)，作出相應(yīng)的處罰，不要指望做壞事不用承擔(dān)后果，要是人懲罰不了你，神會來懲罰你。做事前要考慮好后果，承擔(dān)不起不要做，承擔(dān)的起再去做。千萬別叫他人去做壞事，這比做壞事的人受的懲罰更重!
3.(亞當(dāng)和夏娃生了兩個兒子)牧羊的亞伯和種地的該隱，他們把自己出產(chǎn)的東西供奉給神，但神只看中了亞伯的羊油，該隱就心里不高興嫉妒亞伯，有一天他們打起來，該隱就殺了亞伯，之后該隱也受到了神的詛咒。說明人都是有嫉妒心的，這個嫉妒心會害死人，我們在做好事情后，看看有沒有引起他人的嫉妒心，如果引起了，就要分點(diǎn)好處給別人，不要把好處獨(dú)自一人占有;要是別人做的比你好，你要克服自己的嫉妒心，不能做出壞事，做壞事是要付出代價的。做事情最好想個法子，不會引起人嫉妒心，比如你有很多錢，你可以把這錢說是借來的，或者說是貸款來的，不要讓人知道你真的錢多。不要隨意顯擺自己的財富和才能，這樣容易招人嫉恨，只為表現(xiàn)自己，讓自己高人一等的顯擺就是一種傷害別人感情的行為，顯擺必須要有正確目的性。
4.(亞伯死后，亞當(dāng)和夏姓又生了一個兒子叫塞特，塞特的子孫中有一個叫挪亞，挪亞造了一條很大的船，叫挪亞方舟).人在地上罪惡很大，終日所思想的盡是惡劣之事，神就后悔造人，要把地上的人，走獸，飛鳥和昆蟲全部除滅，挪亞是一個思想清潔的人，受到神的蒙恩，神要他帶領(lǐng)他的家人和潔凈的畜類進(jìn)方舟避難，之后神發(fā)洪水150天，把岸上不干凈的生物全滅了。這故事說明，要是人變的很壞，只為滿足自己的欲望，不擇手?jǐn)?，為所欲為，毫無顧慮，死期差不多就到了。做人要懂得控制自己，不要想著邪惡的東西，不要做喪盡天良的事，為人要正直，思想要健康，萬惡淫為首，人是神按照自己的形像造出來的，人要是做著不是人的事，就是損壞神的形像，定將受到懲罰。思想高尚的人，蒙受神恩。
易才會讓人珍惜，容易成功的事都是小事情，成就越大困難越大，別指望會一帆風(fēng)順，磕磕碰碰才正常。第二，團(tuán)結(jié)就是力量，大家在一起彼此交流，就能想出好辦法，做成很多難事。人就是要通過語言和別人交往，才能得到幫助和支持，不懂得和別人相處，成就有限。語言相同，也可解少敵對，比如舟山要是和臺州人口音相同，大家就不會有這么多隔閡，少數(shù)民族和漢族語言相同，大家就不會覺得他們是少數(shù)民族，中國人和美國人語言相同，兩個國家就不會這么敵視。
6.亞伯蘭住在那地，那地遭受饑荒，亞伯蘭帶著漂亮的妻子撒拉去埃及尋生活。亞伯蘭對妻子說：“埃及人看見你容貌美，他們就要?dú)⒘宋遥哉寄?。你要說成是我的妹妹，這樣可保平安”。亞伯蘭到了埃及，法老因想娶亞伯蘭的“妹妹”，就對亞伯蘭特別好，送了他好多貴重東西。從這個點(diǎn)故中，我明白，懷壁其罪的道理，在沒有能力保護(hù)好貴重事物時，最好不要把貴重事物當(dāng)成自己的，可以利用貴重事物為自己獲取相應(yīng)能承受的好處.生命是重要的，其它一切尊嚴(yán)可以暫時放下，過了難關(guān)，有能力時再找回尊嚴(yán)，尊嚴(yán)這東西可以暫時放一放，不要尊嚴(yán)受損，立馬爆發(fā)，君子報仇十年不晚。忍，不是一味的忍下來，是好漢不吃眼前虧，來日有機(jī)會必將回報，有仇不報，非君子,要被人看不起。
7.(羅得是亞伯蘭的侄子)亞伯蘭與羅得同住那地，因?yàn)樗麄冐斘锷醵?，使他們不能同居，他們的牧人相互競爭資源。亞伯蘭對羅得說：“你我不可相爭，我們是兄弟骨肉，大地廣闊，請你離開我，你向左，我向右”。此則故事得到啟發(fā)，當(dāng)資源有限時，是要靠競爭成王敗寇，沒有什么情義可講。當(dāng)資源很多時，不能為了一點(diǎn)點(diǎn)利益兄弟相殘，要引導(dǎo)對方去得更容易得到的好處。無論什么時候，盡量不要遇到一山不容二虎的境遇，要做到互利互惠，相互補(bǔ)足或者為雙方制造出不沖突的因素。比如兩兄弟分家，在分家前就創(chuàng)造一份好的家產(chǎn)，就不會為了父母留下的財產(chǎn)斗死斗活，或者一個要家產(chǎn)，另一個向?qū)Ψ教岢銎渌矫娴囊?，就是千萬別造成雙方都為財產(chǎn)同一目的。
8.亞伯蘭被神更名為亞伯拉罕，他的妻子撒萊被神更名為撒拉，因?yàn)閬啿m作為多國的父，后裔極其繁多，國度從他而立，君王從他而出，名字要神賜才顯的突出。從這點(diǎn)看出，做人還是多生育后代為好，把后代教育好，培養(yǎng)成人才，當(dāng)子女成為偉大人物后，肯定會加封或者優(yōu)待父母。子女不多，就靠自己，闖出一番大事業(yè)，讓名字流芳百世被眾人頌揚(yáng),作為一個人，最光榮的事，莫過于于此。作為一個莫莫無名的人物，和草木無異，來世上只是傳宗接代，制造大便，底層的基石，他人的工具,醉生夢死，貪圖安逸。偉人的父母和師傅，其實(shí)比偉人更加偉大,沒有他們就不會有偉人，人活著就為了成為偉人和制造偉人。
9.亞伯拉罕的妻子撒拉起初不會生育，就把她的侍女夏甲送給老公傳宗接代用，當(dāng)侍女夏甲懷孕后，就小看她的主母撒拉。撒拉對亞伯拉罕說：“我因你受屈，將侍女送入你懷，愿神在你我中間判斷”。亞伯拉罕對妻子說：“侍女在你手下，你可以隨意待她”。撒拉苦待夏甲，夏甲就逃走了。這件事中可以看出，做人不能功高震主，不能以下犯上，尊卑主次有別，那怕你的上司多么的無能，你都不可以輕視他辱罵他。無論你的能力有多強(qiáng)，都要服從上司尊重上司，頂撞上司辱罵上司就是大逆不道，沒有人喜歡大逆不道者，尊重上司才會被眾人認(rèn)可。上司掌握著大義，有心的情況下，對不聽話的下屬有許多的辦法玩他，不可跟上司對著干，絕沒有好處。如果真的得罪了上司，要么逃走，去別的地方重新開始，要么就向上司賠禮道歉。上司不是一個好人，跟著上司感覺沒前途，可以離開，良禽擇木而棲，就是不能對上司不尊重。
明的延續(xù)。罪惡被容許是有條件限制的，要同時滿足“不犯罪就活不下去或者說是被迫犯罪，犯罪確實(shí)有把握不被人所知或者不被人所恨”這幾點(diǎn)才行。像唐太宗李世民，殺兄弟囚禁父親，天下沒有幾個人說他壞，要是他不殺兄弟，他兄弟就要?dú)⑺?，他殺了兄弟之后確實(shí)對天下作出貢獻(xiàn)，世人也愛戴他，不計恨他的過錯。今年發(fā)生在南京的殺人搶劫案，罪犯要是一直沒被抓住，說明此人確實(shí)是被生活所迫不得不犯罪，身份保密確實(shí)有把握不被人所知，他的罪惡是被神所容許的。人不到山窮水盡走投無路時，盡量不要犯罪。
11.神見所多瑪城的人們罪惡深重，要?dú)缢喱?，亞伯拉罕對神說：“城里不完全是壞人，要是有50個好人，你還要?dú)鐔帷?，神說有50個好人，我就饒恕他們。亞伯拉罕說要是有40個人好人，你要?dú)鐔?神說有40個好人，我也饒恕他們。亞伯拉罕又說，要是有30個好人，你饒恕嗎?神說有30個，我還是饒恕他們。亞伯拉罕再說，有20個好人，你饒恕嗎?神說有20個，我饒恕他們。亞伯拉罕緊接著說，有10個好人，你饒恕嗎?神說：“為了這10個人的緣故，我也不毀滅此城”。神說完之后，就不等亞伯拉罕再開口，就離開了。這個故事說明，神也是可以討價還價的，天下沒有死板的要求，只要方法得當(dāng)，都可以適當(dāng)為自己掙取一些便宜。生活中遇到一些很為難的要求或者任務(wù)，可以和對方討價還價的，但不能還到對方的底限，對方無利可圖會不高興。相反，作為提要求者，可以適當(dāng)?shù)匕岩蠓鸥咝瑢Ψ侥苋客瓿赡鞘浅隽四愕乃?，有意外之喜，不能全部完成，也落入你的預(yù)期要求中，同時得了一個體諒人的好評。做買賣更應(yīng)試如此，不能把物價定死，留有余地可供人“占點(diǎn)便宜”。
12.天使奉命毀滅所多瑪，因羅得受神憐恤，天使對羅得說：“帶著你的妻子女兒，逃命吧，不可回頭看，不可在平原站住，要往山上跑，免得你們被剿滅”。在逃跑的過程中，羅得的妻子在后邊回頭看了一下，就變成了一根鹽柱。這個故事告訴人們，不可對壞人同情，對壞人同情，就是對正義的玷污，罪同惡人。對待敵人，就是要兇狠，那怕他多么可憐，都要下殺手除掉，不殺敵人，等敵人逃跑后，他會叫人來殺你的戰(zhàn)友，相當(dāng)于你在間接殺害戰(zhàn)友。在這個時代，我們看到壞人在做壞事，不可去看，不可站在原地，要跑的遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，以免被壞人記恨上遭到報復(fù)或者被人誤會是同謀。脫離一個很差的集體或公司，就不要再和依舊待在那個集體或公司的人保持聯(lián)系，不要再對那個地方產(chǎn)生好奇心去關(guān)心他的未來，關(guān)心它沒有一點(diǎn)好處，那里的人都是最差勁的最可惡的最沒用的人，關(guān)心邪惡也是要遭天罰的。多關(guān)心善良正義高尚美妙的事，才是正確的做法。關(guān)心不等于關(guān)注，關(guān)心帶有點(diǎn)愛心，我們可以關(guān)注惡事，提前預(yù)防它，制定計劃消滅它。
13.(哈蘭和迦南是人名也是地名，以先祖為地名)亞伯拉罕祖籍是哈蘭，按神的旨意遷往迦南地，亞伯拉罕遣仆為子娶妻，要求兒子的老婆必須是本族的后裔，不允許兒子回到祖籍之地居住。結(jié)婚對于每一個人來說都是大事，按神的旨意選擇配偶能得到賜福，如果你在他鄉(xiāng)，神要求娶妻要取祖籍之地的女子，這樣使得你不會忘祖，每年抽空都會回到祖宗的地方看看，拜祭祖先看望族人，忘祖的人是為不孝，不孝之人是得不到神的祝福。如果你在家鄉(xiāng)發(fā)展，那么妻子要娶的離你稍遠(yuǎn)一些，但不要超過本市，比如我是臺州人，就取臺州人為妻，老婆娶的太近，麻煩事也會多，家里一鬧，雙方親戚立馬就到，小事都要變成大事。好男兒志在四方，都在老家是發(fā)展不出多大能耐，能在外面混好就不要待在家里，在家里容易受到父母的影響，做事情展不開拳腳，只有老來才能落葉歸根，人在外，老婆一定要娶家鄉(xiāng)附近的人。女人嫁人，也要嫁和家鄉(xiāng)有關(guān)的人，不要嫁給之前一點(diǎn)關(guān)系都沒有的外鄉(xiāng)人。每個人要根據(jù)自身的條件定一個擇偶標(biāo)準(zhǔn)，這個校準(zhǔn)要自己能正常實(shí)現(xiàn)，不要高的離譜，標(biāo)準(zhǔn)一旦定下來，不要輕意改變，一定要找標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)準(zhǔn)以上的人為配偶，寧缺勿爛，夫妻是一輩子的事，要找一個自己滿意的人才行，不能湊合著找一個過日子。找了一個低于標(biāo)準(zhǔn)的配偶，今后容易會厭煩對方，離婚不是神所贊同的事。
14.神想試探亞伯拉罕對他的忠誠，就對亞伯拉罕說：“帶著你的獨(dú)生兒子以撒去摩利亞的一座山上，然后在山上的祭壇邊上把你兒子殺死，作為燔祭”。亞伯拉罕清晨起來帶著兒子和劈好的燔祭柴木，前往神指定的地方，就在亞伯拉罕要?dú)鹤幼骷榔窌r，神制止了他。
神相信了亞伯拉罕的忠誠，并賜大福給他及他的子孫后代。從這個故事中可以看出，人心隔肚皮，連神都看不到凡人的心里，只能通過對方的所作所為來判斷。我們來判斷一個人好壞，不是看他說的有多么動聽或者多么難聽，而是從他日常生活中所作所為來判斷好壞，語言很容易會迷惑人，是不可取信的，不能聽風(fēng)就是雨，要眼見為實(shí)，凡是聽到的東西，必須要親自去調(diào)查才能相信。電視上的廣告，新聞只能作參考，就算書本上的知識，都要通過實(shí)踐才能確保它是可信的。有很多事情我們也無法去親自調(diào)查親眼所見，為了解少這樣事的判斷失誤，我們只好相信公眾的言論或公理，公論不是100%正確的，冤假錯案還是很常見的。我們在工作中，會遇到上級對下級的信任的考核，作為下級一定要對上級忠誠，只有忠誠的下屬才能得到上級的賞識，無論何時，都要在言語和行動上保持對上級的忠誠。假如上級真的有了過份的要求，要讓你付出最珍貴的東西，但你真的不情愿付出，也要在口頭上答應(yīng)上級，在行動上也要做出愿意的樣子，要沉住氣，堅(jiān)持到最后關(guān)頭，等到了最后關(guān)頭，上級可能只是試探你，會不要你最珍貴的東西，真的非要不可，無法避免時，只能背叛，這樣的上司不值得你忠誠。
15.亞伯拉罕的妻子撒拉享壽127歲，死在希伯侖，亞伯拉罕對赫人說：“我在你們中間是外人，是寄居的，求你們給我一塊地埋葬我的妻子”。赫人說：“你在我們中間是一位尊敬的王子，我們是你的仆人，只管在我們最好的墳地埋葬你的妻子”。赫人以弗侖準(zhǔn)備送田頭上麥比拉洞給亞伯拉罕作為墳地，但亞伯拉罕堅(jiān)決付錢給以弗侖，買下了麥比拉洞及周圍的田地?？赐赀@段內(nèi)容，我明白，送的東西不能作為永久性東西，送的東西只能作短期使用。收人禮物，就是欠人人情，永久性的東西，就永遠(yuǎn)欠著別人的人情，永久性或者長期性的東西，只能通過錢來買斷，不能貪圖便宜。送的東西不靠譜，送的東西一般不會有收據(jù)，都是口頭上所說，口說無憑，立字才能為憑證，如果原主人后悔要回來，那將是很麻煩的一件事，要傷害雙方感情的。中國古語說的好，無功不受祿，天下沒有免費(fèi)的午餐，得到就要有付出，沒有付出就得到的東西，你遲早是要還的。我們在生活中，一般不要收人好處，收了好處一定要回報，普通人之間叫禮尚往來，如果當(dāng)官的收人好處，替人辦事就叫受賄，受賄很容易遭到報應(yīng)。
16.亞伯拉罕遣仆人去給兒子以撒到祖籍之地找一位妻子，仆人找到了“利百加”，拿出金銀寶物和華服送給她全家并說明來意，利百加及她的家人同意去作以撒的妻子，在利百加家里住了一夜，第二天清晨，仆人說：“請打發(fā)我回主人那里復(fù)命”，利百加家人卻說：“讓女子和我們同住至少十天，然后她才可以去”。仆人又說：“神賜給我通達(dá)的路，到你這里來找到利百加，你們不要耽誤我，請打發(fā)我回主人那里去吧”，于是他們打發(fā)利百加跟從亞伯拉罕的仆人回去了。
都說計劃趕不上變化快，拖延容易把事情辦砸，好處在眼前，有能力得到就要立馬得到，真的要是等個十天以上，利百家可能就不會跟著仆人走了。當(dāng)我們完全占據(jù)主動時，就不能讓對方拖延，對方不同意，逼也要逼得對方同意;當(dāng)我們沒有完全占據(jù)優(yōu)勢，就要想方法促使對方立即作出決擇，比如表露自己的誠心，使對方相信你，或者許諾更大的好處，甚至威逼一下也可，威逼只能做合法之事，不能真的做出傷天害理之事去威逼，威逼利誘雙管齊下，盡最大可能讓對方不拖延。對方?jīng)]有立馬答應(yīng)，都是有原因的，他可能不相信你，他可能有別的選擇，當(dāng)他把事情成功拖延之后，他會找人來比較和商量，如果被你的仇家知道，好事肯定會遭到破壞。實(shí)在沒辦法讓對方立即作出決擇，只能祈禱上帝，上帝看到你真的盡力的份上，會給你好運(yùn)!
17.利百加騎著駱駝跟著亞伯拉罕的仆人到了迦南地，天將晚上，以撒到田間默想，舉上一看，見到來了些駱駝。利百加舉目也看到以撒，就急忙下了駱駝問清那人是誰，仆人回答說是主人，利百加就拿帕子蒙上臉。仆人將所辦的事告訴以撒，以撒就帶著利百加進(jìn)了他母親的帳蓬，娶了她為妻，并且愛她，自從以撒母親撒拉死后留下的心傷，這才得以安慰。
都要蓋一個紅頭巾，要是一開始就讓新郎知道對方美丑，即是妻子是美女，也沒有什么驚喜感，要是丑女的話，這婚事可能還要黃掉。在不知情的情況下，揭開紅頭巾要是美女，新郎會認(rèn)為自己運(yùn)氣好，這是上天的恩賜，會更加愛老婆，揭開紅頭巾是個丑女，都拜過天地，只能認(rèn)命，這也算是保護(hù)了女性的權(quán)利。美麗的東西或者珍貴之物，容易引起別人的窺視，帶個“面罩”是一種保護(hù)措施，防人之心不可無。丑惡的東西，帶一個“面罩”，就可以和別人正常交往，不會受到岐視鄙視，不會被人厭惡，生的丑不是你的錯，但是丑還出來嚇人，就是你的錯。人都要保有一定的秘密，未知才會讓別人有所顧慮，當(dāng)一個人被別人完全了解，他就沒什么威脅了，國家與國家之間更應(yīng)該保有秘密，底牌千萬不能讓別人知道，被人摸清了底，別人就會制定出對策將你擊敗?！叭⒘怂秊槠?，并且愛她，自從以撒母親撒拉死后留下的心傷，這才得以安慰”，從這句話中可以看出，任何心靈上受的傷害，都有方法得到治愈，失去什么，可以用一個同樣重要的東西彌補(bǔ)回去。當(dāng)我們失去親人時，就找一個愛人回來或者生一個出來，當(dāng)我們失去愛情時，我們可以用親情友情來代替，和愛情同樣重要的東西很多，別想不開。那些因?yàn)楦星樯铣霈F(xiàn)問題想不開自殺的人，全是弱夫，強(qiáng)者是會自己找回彌補(bǔ)的東西。
18亞伯拉罕生前和非利士人首領(lǐng)亞比米勒立約，”不要欺負(fù)我及我的子孫，我怎么樣厚待你，你也要照樣厚待我與所寄居這地的民”，立約的證據(jù)是挖一口井，井名叫“別是巴”。亞伯拉罕死后，他兒子以撒居住在非利士，以撒受到神的賜福，在非利士耕種一年有百倍的收成，擁有許多牛羊和仆人，非利士人就嫉妒他，把亞伯拉罕生前立約挖的井填滿士塞住。亞比米勒對以撒說：“你離開我們這里吧，因?yàn)槟惚任覀儚?qiáng)盛得多”，以撒被逼遷到非利士的基拉耳，在基拉耳以撒挖了一口井，基拉耳的牧人與以撒的牧人相爭這井，以撒為這井取名叫“相爭”，以撒又叫仆人挖了一口井，但又和基拉耳當(dāng)?shù)厝讼酄?，以撒為第二口井取名“為敵”，以撒挖了第三口井，這次基拉耳人沒有再相爭，以撒為第三口井取名“利河伯”(寬心，寬闊的意思)
大學(xué)選修這節(jié)課時，我覺得這是命運(yùn)的邂逅。因?yàn)槲业哪棠淌且晃换浇掏?，小時候，聽她講述了很多關(guān)于圣經(jīng)的故事。我一直都相信上帝愛世人，這種神圣的力量讓我能夠健康長大。我還記得每一次生病時，奶奶都會向上帝禱告，懇請他原諒我這只迷途的小羊羔。聽著這些話，總覺得有一雙溫暖的手，撫平我身體的疼痛。每一次看宗教電影，看到里面，一張張虔誠的臉，似乎感覺到一股與眾不同的氣息??觸動心底最柔軟的部分。
我們圣經(jīng)選讀主要講述的是舊約部分。舊約的主要內(nèi)容是耶穌和他的門徒在世間布道的故事。圣經(jīng)總體來說就是上帝教導(dǎo)人們要行善的故事。其中寫了許多勇敢、忠誠信徒，同時也寫了一些背叛者。
作為一名大學(xué)生，我知道宗教是一相信并超自然神靈為共同特征的一種社會意識形態(tài)和世界觀，上完圣經(jīng)選讀，給我的感受是：死亡和矛盾無處不在。上帝愛人類，那為什么又一次次只因?yàn)楸撑阉蛘甙萘藙e的神而摧毀人類?在同一個“博愛”的上帝名義之下，善和惡都進(jìn)行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。
上完選修課，我看到我們有時候缺少那么一樣?xùn)|西--愛。耶穌在常人眼里早已幻化為萬能的上帝，在基督徒眼里他似乎又無所不在，無所不能。但是，在這本書里，我卻看到了一個人性化的耶穌?，F(xiàn)在的教育偶時候缺少了愛的教育。在當(dāng)今社會和媒體個人主義和拜金主義的干擾下，學(xué)生更自私和沒有同情心了。許多同學(xué)對身邊人的感情不深，反而更愛那些不可觸及的明星，成為追星一族。他們失去了愛和被愛的能力。他們所預(yù)期的那么容易。顯而易見，激怒耶穌是不可能的，他從不對仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個陷阱，當(dāng)他被逼到一個角落的時候，他就講一個簡單的小故事，使所聽故事的人轉(zhuǎn)到他這邊來，這也是一種很好的教育教學(xué)方法。他希望人們愛自己的友鄰，他懇求人們停止戰(zhàn)爭。眼看著人們互相殘殺，冤冤相報，耶穌痛心疾首。他本來是個快樂風(fēng)趣的人，生活對于他來說是快樂的，而不是負(fù)擔(dān)。他愛父母，愛家庭，愛朋友，村子里的活動，他沒有不參加的。他自己不是隱士，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂?？墒沁@個世界卻似乎到處都是荒涼，暴力和混亂。耶穌以他那淳樸而偉大的胸懷貢獻(xiàn)出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥。他把這劑良藥稱作為“愛”。有這個字眼就是他所教導(dǎo)的核心內(nèi)容，而這，也是我在選修課上學(xué)到的最大精華所在。
及人壓迫的以色列人，找到一片可以快樂生活的富饒之地。雖然他最后 并沒有到達(dá)目的地，但在絕望和痛苦的折磨下，他沒有放棄神的囑咐，何其強(qiáng)大的精神力啊。
我讀了這個故事，感想很深刻。我知道了，神會在遠(yuǎn)處看著我們。我們要遵守與神的約定，神不會縱容任何一個人。只有以這個為前提，神才會愛護(hù)我們。當(dāng)然，在這里讀《圣經(jīng)故事》，并不是說我要去信奉上帝，只是讓我覺得，在我們的社會發(fā)展中，某些宗教的某些精神也是值得提倡的。只是，我們必須學(xué)會審視，批判接受。
在構(gòu)建社會主義和諧社會的今天，我們要遵循在弘揚(yáng)主旋律基礎(chǔ)上發(fā)展文化多樣性的原則。無產(chǎn)階級是無神論者，然而我們也應(yīng)有博愛的精神。并不是說要去信教，但從另一個角度來看，我們也應(yīng)當(dāng)汲取宗教中適合社會和諧發(fā)展的精神，以不斷提高自身素養(yǎng)。
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圣經(jīng)讀書心得體會篇十六
圣經(jīng)是世界上最為流傳和被尊重的經(jīng)典之一，集中體現(xiàn)了人類文明的共同記憶與情感，其中的舊約部分更為重要和精華。當(dāng)我們認(rèn)真閱讀舊約，深入探究其中的道理與哲學(xué)思想，能夠獲得非同尋常的啟示和心得體會。在下面的文章中，我想分享一下我自己對圣經(jīng)舊約的理解和感悟。
第二段：舊約的歷史和文化背景。
首先，在閱讀舊約前，我們需要從歷史和文化的層面了解這本經(jīng)典的起源和形成背景。舊約可以追溯到公元前1000年左右的古以色列，與其它古代文明的宗教和哲學(xué)形成了鮮明對比，強(qiáng)調(diào)人與上帝之間的契約、上帝的權(quán)威和慈悲、敬畏上帝的態(tài)度等等。這些特殊的文化和歷史背景影響了舊約的語言、體裁和主題，也是我們理解和解讀舊約的必要前提。
第三段：舊約的主題和道德教誨。
舊約的主題和道德教誨豐富而復(fù)雜，它涉及到諸多方面：從創(chuàng)世和起源，到個體與群體之間的關(guān)系，從公義和人性的自由，到對罪惡與贖罪的思考。例如，在《出埃及記》中，我們可以看到上帝的義怒以及以色列人面對奴隸制度的苦難，表達(dá)出上帝的慈悲與正義。在《詩篇》中，我們看到對生命和自由的贊美，表達(dá)了對上帝能力和信仰的堅(jiān)定。在《智慧書》中，我們可以看到探討智慧和道德的真諦，表達(dá)了對人性和人格的重視。這些主題和道德教誨，對我們的精神成長和人生價值有很深的啟示性和指導(dǎo)性作用。
第四段：舊約中的先知和故事人物。
除了主題和道德教誨之外，舊約中的先知和故事人物也是我們學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟圣經(jīng)的重要來源。先知是上帝的代言人，向人們傳遞上帝的旨意和警示，例如以賽亞、耶利米、但以理等人，他們通過他們的言行和預(yù)言，扮演著勇敢的、不畏懼的、有責(zé)任感的角色，激勵人們對上帝信仰的追求和行動。故事人物則是我們在舊約中看到的各種形象，例如亞伯拉罕、約瑟、大衛(wèi)等人，他們通過他們的經(jīng)歷、品質(zhì)和行為，給我們展現(xiàn)了人性和信仰的復(fù)雜性和多樣性。通過這些先知和故事人物，我們能夠更加深入地理解圣經(jīng)中的主題和道德教誨，同時也能夠更好地提升自己的人生經(jīng)驗(yàn)和智慧。
第五段：總結(jié)。
綜上所述，讀完舊約，我們可以深刻領(lǐng)悟到上帝的慈悲和正義，人性的復(fù)雜性和真正的智慧之道。通過舊約中主題和道德教誨的學(xué)習(xí)以及先知和故事人物的描繪，我們不僅能夠更好地認(rèn)識上帝和自我，更能夠更好地認(rèn)識和理解社會和自然，提升我們的人生質(zhì)量和價值。無論我們是基督徒，還是對圣經(jīng)感興趣的非基督徒，都應(yīng)該讀懂圣經(jīng)，理解圣經(jīng)，從中受益和進(jìn)步。