通過寫心得體會，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足和問題，進(jìn)而改進(jìn)和完善自己的學(xué)習(xí)和工作方式。寫心得體會時，我們可以適當(dāng)加入實例和案例，以使文章更具說服力和可讀性。以下是一些關(guān)于心得體會的實用范例，希望能夠?qū)Υ蠹覍懽饔兴鶐椭?BR> 網(wǎng)絡(luò)道德心得體會篇一
隨著科技的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的一部分。然而，與此同時，網(wǎng)絡(luò)道德問題也越來越突出。在這個信息互聯(lián)的時代，我們應(yīng)該對網(wǎng)絡(luò)道德有著更深入的認(rèn)識和體會。通過與人們的交流和思考，我深深體會到網(wǎng)絡(luò)道德的現(xiàn)狀，而我的心得體會可以總結(jié)為以下的五個方面。
首先，網(wǎng)絡(luò)匿名性與道德的問題密切相關(guān)。在網(wǎng)絡(luò)世界中，人們可以隱匿身份，掩蓋自己的真實面貌，這樣就為各種道德違規(guī)行為提供了方便。匿名性的存在使人們更加容易被沖動與欲望所驅(qū)使。當(dāng)人們無需擔(dān)心道義上的約束時，他們就會更加放縱自己，從而導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)世界道德的滑坡。因此，要加強網(wǎng)絡(luò)道德，我們應(yīng)當(dāng)加強對網(wǎng)絡(luò)身份的認(rèn)證與監(jiān)管，提高網(wǎng)絡(luò)實名制的普及率，降低網(wǎng)絡(luò)匿名性的濫用程度。
其次，信息泄露與網(wǎng)絡(luò)道德的問題密不可分。在網(wǎng)絡(luò)時代，個人信息的泄露成為非常嚴(yán)重的問題。無論是個人隱私還是商業(yè)機密，都可能因為網(wǎng)絡(luò)安全漏洞而遭受到泄露的風(fēng)險。這不僅侵犯了個人的隱私權(quán)，而且也破壞了網(wǎng)絡(luò)社會的信任體系。為了保護(hù)個人信息的安全，我們應(yīng)該采取更多的措施，如加強網(wǎng)絡(luò)安全法規(guī)的制定與執(zhí)行，推廣各種加密技術(shù)，并提高人們的網(wǎng)絡(luò)安全意識。
再次，網(wǎng)絡(luò)言論和網(wǎng)絡(luò)暴力是網(wǎng)絡(luò)道德問題中的一個重要方面。在網(wǎng)絡(luò)世界中，人們的言論很容易變得偏激和暴力。與現(xiàn)實世界相比，網(wǎng)絡(luò)上的言論能夠更加迅速地傳播并引起更大的影響。如果網(wǎng)絡(luò)言論的內(nèi)容帶有歧視、謾罵、人身攻擊等惡意行為，就會對他人造成傷害和困擾。為了改善網(wǎng)絡(luò)言論的質(zhì)量，我們應(yīng)該強調(diào)言論自由的同時，也要注重責(zé)任。平臺應(yīng)該嚴(yán)格審核和監(jiān)管用戶的言論，嚴(yán)厲打擊網(wǎng)絡(luò)暴力行為，保護(hù)每個人的合法權(quán)益。
第四，網(wǎng)絡(luò)謠言和假消息的傳播是網(wǎng)絡(luò)道德問題的一大困擾。在互聯(lián)網(wǎng)上，虛假信息可以迅速傳播，給人們帶來諸多不良后果。虛假信息不僅誤導(dǎo)了大眾，扭曲了事實，還可能導(dǎo)致社會輿論的混亂和不穩(wěn)定。為了遏制虛假信息的傳播，我們需要加強對信息的審核與監(jiān)管，提高人們的信息辨別能力，同時加強對網(wǎng)絡(luò)謠言的打擊與處罰。
最后，網(wǎng)絡(luò)游戲與網(wǎng)絡(luò)道德問題的關(guān)系也應(yīng)該引起我們的思考。網(wǎng)絡(luò)游戲作為一種娛樂方式，無疑給人們帶來了很多的樂趣。然而，網(wǎng)絡(luò)游戲也成為了不少人追求虛擬快樂的渠道，往往在游戲中違背了他們原有的道德底線。尤其是網(wǎng)絡(luò)游戲中的虛擬物品買賣、賬號盜用等行為，更是涉及到了財產(chǎn)的問題。為了避免網(wǎng)絡(luò)游戲與道德的沖突，我們應(yīng)當(dāng)加強對網(wǎng)絡(luò)游戲行業(yè)的監(jiān)管，加強對游戲平臺的審核，同時提高玩家的游戲倫理與責(zé)任意識。
綜上所述，網(wǎng)絡(luò)道德問題已經(jīng)成為我們?nèi)粘Ｉ钪胸酱鉀Q的問題。在提升網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)上，我們需要注重加強網(wǎng)絡(luò)身份認(rèn)證和監(jiān)管，保護(hù)個人信息安全；強調(diào)網(wǎng)絡(luò)言論自由的同時，也要加強對網(wǎng)絡(luò)暴力和謠言的打擊；對網(wǎng)絡(luò)游戲行業(yè)加強監(jiān)管，提高玩家的游戲倫理與責(zé)任意識。只有通過共同努力，我們才能夠建設(shè)一個更加文明和道德的網(wǎng)絡(luò)社會。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會篇二
隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德問題越來越引起人們的關(guān)注。近期，我參與了一個網(wǎng)絡(luò)道德案例展示活動，深入了解了網(wǎng)絡(luò)道德案例，并從中獲得了一些寶貴的心得體會。在這篇文章中，我將分享我的所思所悟，希望能夠引起更多人對網(wǎng)絡(luò)道德問題的重視。
首先，我了解到網(wǎng)絡(luò)道德案例的多樣性和復(fù)雜性。在展示中，我們看到了許多種類的網(wǎng)絡(luò)道德案例，例如網(wǎng)絡(luò)欺凌、盜竊他人作品、網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)等。這些案例形式各異，但卻具有共同的特點：缺乏道德和倫理觀念。這讓我深感網(wǎng)絡(luò)道德問題的嚴(yán)重性，也使我明白了作為網(wǎng)絡(luò)使用者，我們需要時刻保持道德清醒，不斷提升自己的道德素養(yǎng)。
其次，我認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)道德案例對個人和社會的負(fù)面影響。在展示中，我們看到了許多案例造成的后果，例如個人隱私泄露、人身攻擊、社會輿論的扭曲等。這些不良的網(wǎng)絡(luò)行為既會傷害個人的利益，也會破壞社會的和諧。因此，我們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記“網(wǎng)絡(luò)無跡可尋”的特點，遵守網(wǎng)絡(luò)禮儀和道德規(guī)范，不做侵犯他人利益的事情，從而維護(hù)良好的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。
第三，通過網(wǎng)絡(luò)道德案例展示，我意識到了個體責(zé)任意識的重要性。每個人都是網(wǎng)絡(luò)的使用者，我們應(yīng)當(dāng)時刻保持警惕，不輕易聽信網(wǎng)絡(luò)的謠言和不實信息，不參與網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播，主動拒絕傳播虛假信息的行為。只有每個人都對自己的言行負(fù)責(zé)，我們才能共同創(chuàng)造一個真實、友善、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
另外，網(wǎng)絡(luò)道德案例展示也讓我更加深刻地認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)教育的重要性。通過這樣的案例展示活動，我們能夠了解網(wǎng)絡(luò)中存在的問題，并通過案例分析和討論，獲得正確的道德觀念和價值觀。我相信，只有通過網(wǎng)絡(luò)教育，讓更多的人了解到網(wǎng)絡(luò)道德的重要性，才能真正引起廣大群眾對網(wǎng)絡(luò)道德問題的重視，從而減少網(wǎng)絡(luò)違法犯罪事件的發(fā)生。因此，網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校和社會的重要組成部分，為每個人提供道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的指引。
最后，網(wǎng)絡(luò)道德案例展示讓我明白了網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的必要性。在展示中，我們看到了許多惡意軟件、網(wǎng)絡(luò)犯罪分子以及違法違規(guī)行為的案例。這促使我認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中存在不法行為的事實，進(jìn)而意識到加強網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的重要性。只有通過強有力的監(jiān)管機制，打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪行為，才能確保網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的安全和健康。
總之，網(wǎng)絡(luò)道德案例展示活動給我留下了深刻的印象和寶貴的心得體會。我認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)道德問題的多樣性和復(fù)雜性，意識到網(wǎng)絡(luò)道德案例對個人和社會的負(fù)面影響，理解到個體責(zé)任意識和網(wǎng)絡(luò)教育的重要性，以及網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的必要性。希望能夠通過我的分享，引起更多人對網(wǎng)絡(luò)道德問題的關(guān)注，共同營造一個健康、友善、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會篇三
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)使用已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面。然而，在網(wǎng)絡(luò)時代，我們也面臨著一系列的道德倫理問題。為了規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，提倡網(wǎng)絡(luò)道德，我校推出了《網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案》，我參與了該方案的學(xué)習(xí)和實施過程，深有體會。以下是我的心得體會。
首先，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的出臺是一個必要的舉措。網(wǎng)絡(luò)時代，信息傳播的速度極快，信息量也極大。如果在網(wǎng)絡(luò)中不遵守道德規(guī)范，惡意傳播虛假信息、侵犯他人隱私、誹謗他人等問題將會嚴(yán)重影響社會秩序和個人利益。因此，制定并實施網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案，能夠規(guī)范廣大用戶的行為，提倡正能量的傳播，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)社會的和諧與穩(wěn)定，是當(dāng)務(wù)之急。
其次，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的內(nèi)容豐富全面。該方案明確了網(wǎng)絡(luò)言論自由的范圍和限制，規(guī)定了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全和個人隱私的措施，加強了對網(wǎng)絡(luò)惡意行為的打擊力度等。我在學(xué)習(xí)和執(zhí)行方案的過程中，深刻認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)言論自由并不意味著可以肆意誹謗他人，侵犯他人權(quán)益。我們應(yīng)當(dāng)將網(wǎng)絡(luò)言論自由理解為一種對事實真相的指引，以及對正確價值觀的宣揚。
再次，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的推動需要多方齊發(fā)力。盡管學(xué)校、家庭和社會都再三強調(diào)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的重要性，但在實際操作中，仍然有一部分人存在違規(guī)行為。因此，除了制定方案本身，我們還應(yīng)該注重多方協(xié)同合作，從教育、監(jiān)管、輿論引導(dǎo)等方面入手，共同推動網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的推行。只有大家共同努力，才能真正營造一個健康、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
最后，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案應(yīng)該不斷完善與實施。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)生態(tài)是日新月異的，道德規(guī)范也需要與時俱進(jìn)。因此，我校的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案應(yīng)該持續(xù)改進(jìn)和完善。同時，方案實施也需要長期非常的監(jiān)控與管理，以確保方案能夠真正落地生根，有效發(fā)揮作用。只有這樣，我們才能在網(wǎng)絡(luò)時代中真正呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)道德問題嚴(yán)重的解決辦法。
總之，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的學(xué)習(xí)和實施使我深有體會。在這個信息泛濫的時代，我們應(yīng)當(dāng)自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，不傳播虛假信息，不攻擊他人，用文明的言辭進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交流，共同維護(hù)一個積極健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。同時，我們也應(yīng)該積極參與網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的推進(jìn)，共同營造一個文明、和諧的網(wǎng)絡(luò)社會。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會篇四
隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)已經(jīng)引起了廣泛的關(guān)注。我也深感在這個信息爆炸的時代，要保持良好的網(wǎng)絡(luò)道德行為，不僅是個人的責(zé)任，更是社會的需要。在自己的日常使用過程中，我深受啟發(fā)，積累了一些心得體會。
首先，正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)道德的重要性是建設(shè)的基石。在網(wǎng)絡(luò)上我們不再面對面交流，很容易忽略對方的感受。因此，要時刻保持尊重和理解的態(tài)度。在網(wǎng)上發(fā)布言論時，我們應(yīng)該先思考，自己的言論是否會給他人帶來困擾或傷害。我們不能只考慮自己的權(quán)益，而要盡量避免言論引發(fā)爭吵和紛爭，營造一個友善和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
其次，切忌盲目追求虛榮?，F(xiàn)如今，很多人渴望在網(wǎng)絡(luò)上獲得他人的認(rèn)可和關(guān)注。然而，盲目追求虛榮會容易導(dǎo)致違背道德底線的行為。如刻意做出損人利己的事情，制造謠言，或者偷窺他人的隱私等。虛榮心在網(wǎng)絡(luò)中的炫耀，往往會隱藏一些不良的品格。因此，我們應(yīng)該時刻警惕自己，保持真實的網(wǎng)絡(luò)形象，不僅要注重外表，更要培養(yǎng)內(nèi)在的美德和道德。
再次，保護(hù)個人隱私是網(wǎng)絡(luò)道德的重要一環(huán)。隨著社交媒體的流行，個人隱私泄露的問題也日益嚴(yán)重。我們要時刻警醒自己，不能在網(wǎng)絡(luò)上隨意泄露個人信息。在積極參與網(wǎng)絡(luò)活動時，我們要自覺抵制留下個人隱私信息的要求，保護(hù)自己的隱私權(quán)。同時，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)他人的隱私被泄露時，應(yīng)及時采取行動，以幫助他人保護(hù)個人隱私，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德。
最后，培養(yǎng)信息辨別能力也是網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的關(guān)鍵。在網(wǎng)絡(luò)上信息的真?zhèn)坞y以辨識，我們必須具備辨別信息的能力，避免被虛假信息蒙蔽。我們可以通過多方面的途徑，如加強信息素養(yǎng)教育、培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S習(xí)慣等，提高自身的信息辨別能力。只有具備了強大的辨別能力，我們才能避免在網(wǎng)絡(luò)上被誤導(dǎo)，保持良好的網(wǎng)絡(luò)道德。
綜上所述，網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)是我們每個人的責(zé)任，并且需要我們每個人的努力。正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)道德的重要性，切忌盲目追求虛榮，保護(hù)個人隱私以及培養(yǎng)信息辨別能力，這些都是網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)中必不可少的方面。只有我們每個人從自身做起，才能真正營造出一個和諧、友好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。因此，在日常的網(wǎng)絡(luò)使用中，我們要時刻保持警惕，牢記這些心得體會，積極踐行網(wǎng)絡(luò)道德，并以我們的行動去影響他人，共同為網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會篇五
近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德問題日益突出。為了引導(dǎo)廣大網(wǎng)民健康文明上網(wǎng)，許多網(wǎng)絡(luò)道德案例展示活動在社會上展開。參與其中，我深有感觸、頗有所思。通過這些案例的展示，我認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)道德問題的嚴(yán)重性和對社會和個人的不良影響。同時，我也體會到只有廣大網(wǎng)民自我約束，追求網(wǎng)絡(luò)道德，才能讓互聯(lián)網(wǎng)發(fā)揮更大的作用，為人們帶來更多的福祉。
首先，網(wǎng)絡(luò)道德案例展示讓我認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)道德問題的嚴(yán)重性。通過案例的真實呈現(xiàn)，我看到了網(wǎng)絡(luò)空間中“造謠”、“誹謗”、“抄襲”等不道德行為的嚴(yán)重后果。這些行為不僅傷害了他人的名譽和利益，也嚴(yán)重破壞了網(wǎng)絡(luò)社會的正常秩序。特別是在新媒體時代，信息更加迅速傳播，不良信息甚至能夠迅速在社會中擴(kuò)散。因此，我們必須高度重視網(wǎng)絡(luò)道德問題，認(rèn)清其嚴(yán)重性和迫切性。
其次，網(wǎng)絡(luò)道德案例展示使我深刻思考個人的網(wǎng)絡(luò)行為對于社會的影響。網(wǎng)絡(luò)不是一個孤立的空間，每一個網(wǎng)民的行為都會對互聯(lián)網(wǎng)社會產(chǎn)生影響。我們應(yīng)該時刻保持警惕，不參與不道德行為，通過自己的言行舉止，以良好的榜樣引導(dǎo)他人。每個人都應(yīng)當(dāng)明白，一個和諧的網(wǎng)絡(luò)社會需要所有人共同努力，而不能將責(zé)任推給他人，相互之間要有包容和理解，尊重他人的權(quán)利和利益，共同構(gòu)建一個規(guī)范、健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
此外，網(wǎng)絡(luò)道德案例展示也讓我意識到自我約束的重要性。僅僅依靠法律法規(guī)來規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因為網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性和匿名性，使一些不良行為難以被監(jiān)管和制止。因此，每個網(wǎng)民都應(yīng)當(dāng)從自身做起，自覺約束自己的言行，明辨是非，守住道德底線。只有通過廣大網(wǎng)民自我約束，才能夠有效地遏制不良信息的傳播，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間的健康秩序。
最后，網(wǎng)絡(luò)道德案例展示也啟示了我對網(wǎng)絡(luò)教育的重要性。通過案例展示，我們不僅要揭露網(wǎng)絡(luò)不道德行為的嚴(yán)重影響，還要深入分析其產(chǎn)生的原因，及時探討如何預(yù)防和遏制此類問題的發(fā)生。在學(xué)校、家庭和社會層面，我們需要以案例為教材，開展相關(guān)的道德教育活動，引導(dǎo)學(xué)生和廣大網(wǎng)民樹立正確的網(wǎng)絡(luò)價值觀和道德觀，提高大家的網(wǎng)絡(luò)道德意識和素養(yǎng)。
綜上所述，網(wǎng)絡(luò)道德案例展示給我?guī)砹撕芏鄦⑹竞退伎肌Ｍㄟ^案例的真實呈現(xiàn)，我們認(rèn)識到了網(wǎng)絡(luò)道德問題的嚴(yán)重性和對社會和個人的不良影響。保持和諧的網(wǎng)絡(luò)社會需要每個網(wǎng)民共同努力，自覺約束個人的網(wǎng)絡(luò)行為。只有在廣大網(wǎng)民的共同努力下，網(wǎng)絡(luò)空間才能變得更加清朗、純凈，為人們帶來更多的幸福和福祉。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會篇六
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及，網(wǎng)絡(luò)道德安全問題逐漸引起了廣大用戶的關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)道德安全案例給我們帶來了不少教訓(xùn)和警示。通過對這些案例的研究和總結(jié)，我們可以更好地認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)道德安全的重要性，并且引起我們對自身行為的反思和改進(jìn)。下面，我將結(jié)合實際案例，從網(wǎng)絡(luò)欺凌、網(wǎng)絡(luò)隱私、網(wǎng)絡(luò)造謠、網(wǎng)絡(luò)冒充和網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)五個方面展開，談?wù)勎业男牡皿w會。
第一，網(wǎng)絡(luò)欺凌是網(wǎng)絡(luò)道德安全面臨的一個重大問題。在現(xiàn)實生活中，我們?nèi)藗兊男袨榕e止往往有底線，但在網(wǎng)絡(luò)上，一些人卻看不見這條底線。他們抓住了網(wǎng)絡(luò)的極大自由和匿名性，對他人進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)欺凌。這種行為嚴(yán)重傷害了被欺凌者的自尊和尊嚴(yán)，甚至導(dǎo)致了一些悲劇的發(fā)生。網(wǎng)絡(luò)欺凌給我們敲響了警鐘，喚醒了我們的良知和道德觀念的重要性。作為網(wǎng)民，我們應(yīng)該樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)欺凌的行為，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間的和諧與秩序。
第二，網(wǎng)絡(luò)隱私問題也是一個關(guān)注度較高的網(wǎng)絡(luò)道德安全問題。通過網(wǎng)絡(luò)，我們可以方便地獲取各種信息，但同時也面臨著自己個人信息被泄露的風(fēng)險。一些不法分子通過各種手段侵入他人的個人隱私，進(jìn)行信息竊取和濫用。這種行為是對個人權(quán)益的侵犯，嚴(yán)重?fù)p害了人民群眾的利益。在保護(hù)個人隱私方面，我們應(yīng)加強對自己隱私信息的保護(hù)意識，采取一些措施，如設(shè)置密碼、定期更換密碼等，避免隱私信息被竊取和濫用。
第三，網(wǎng)絡(luò)造謠也是網(wǎng)絡(luò)道德安全領(lǐng)域需要關(guān)注的一個問題。在網(wǎng)絡(luò)上，有些人出于各種目的，故意散布虛假信息，對他人進(jìn)行誹謗和誣陷。這種行為嚴(yán)重破壞了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的和諧，也影響了用戶的生活和正常交流。我們作為網(wǎng)民，要具備辨別虛假信息的能力，不要被不實信息蒙蔽雙眼，要依法維權(quán)，保護(hù)自己的合法權(quán)益。
第四，網(wǎng)絡(luò)冒充也是一個時下比較突出的網(wǎng)絡(luò)道德安全問題。通過網(wǎng)絡(luò)，有些人可以輕松地冒充他人身份，進(jìn)行詐騙和侵犯他人權(quán)益的行為。這種行為不僅使被冒充者遭受經(jīng)濟(jì)上的損失，也影響了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的安全和穩(wěn)定。作為網(wǎng)民，我們要保持高度的警惕性，不輕易相信陌生人，并及時報警，維護(hù)自己的合法權(quán)益。
第五，網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)也是一個廣受關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)道德安全問題。在網(wǎng)絡(luò)空間中，一些用戶侵犯他人的著作權(quán)、商標(biāo)權(quán)等知識產(chǎn)權(quán)，進(jìn)行盜版和侵權(quán)的行為。這種行為不僅對知識產(chǎn)權(quán)所有者的權(quán)益構(gòu)成了巨大的威脅，也違反了國家的法律法規(guī)。我們應(yīng)該自覺抵制盜版行為，增強對知識產(chǎn)權(quán)的意識，并加強網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，維護(hù)知識產(chǎn)權(quán)的合法權(quán)益。
通過對網(wǎng)絡(luò)道德安全案例的總結(jié)和研究，我們可以明確網(wǎng)絡(luò)道德安全的重要性，認(rèn)識到自身行為對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響。作為網(wǎng)民，我們應(yīng)樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念，自覺遵守網(wǎng)絡(luò)法規(guī)和規(guī)范，尊重他人的合法權(quán)益，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間的和諧與秩序。同時，各級政府和相關(guān)部門也應(yīng)加強網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，制定更加完善的法規(guī)和制度，保障網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的安全和穩(wěn)定。只有每個人都能保持網(wǎng)絡(luò)道德安全意識，共同努力，才能使得網(wǎng)絡(luò)空間更加美好和諧。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會篇七
當(dāng)代社會，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面，成為人們獲取信息、交流溝通的主要工具。然而，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和應(yīng)用，一些不良的網(wǎng)絡(luò)行為也隨之而來，涉及到了網(wǎng)絡(luò)道德的問題。作為一個網(wǎng)絡(luò)時代的新人，我們應(yīng)當(dāng)思考網(wǎng)絡(luò)道德的現(xiàn)狀，反思其中的問題，并積極維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德的健康發(fā)展。
首先，我觀察到網(wǎng)絡(luò)道德中存在的現(xiàn)狀是缺乏尊重和理解。在網(wǎng)絡(luò)世界中，很多人忽視了對他人的尊重和理解，頻繁地進(jìn)行人身攻擊、謾罵和侮辱。這樣的行為不僅淡化了人們在網(wǎng)絡(luò)時代的良好教養(yǎng)，更給互聯(lián)網(wǎng)帶來了負(fù)面影響。因此，我認(rèn)為我們應(yīng)該加強對他人的尊重和理解，在網(wǎng)絡(luò)交流中注重禮貌和友善，以營造一個和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
其次，網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀中面臨的問題是盜用他人信息和隱私泄露。在網(wǎng)絡(luò)上，一些不法分子盜用他人的個人信息，進(jìn)行詐騙活動；而個人隱私泄露的現(xiàn)象也不容忽視。這些問題不僅給個人帶來了財產(chǎn)上的損失，更破壞了人們對網(wǎng)絡(luò)的信任和依賴。因此，我認(rèn)為各級政府和網(wǎng)絡(luò)平臺應(yīng)加強對網(wǎng)絡(luò)安全和個人隱私保護(hù)的監(jiān)管，制定更嚴(yán)格的法律法規(guī)，以遏制盜用信息和隱私泄露的行為。
此外，網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀中也存在著版權(quán)侵犯和網(wǎng)絡(luò)暴力等問題。在互聯(lián)網(wǎng)上，一些內(nèi)容制作者的版權(quán)被侵犯，他們的作品被盜用和篡改，嚴(yán)重破壞了知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)體系。此外，網(wǎng)絡(luò)暴力也是一個嚴(yán)重的問題，一些人沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行謾罵、辱罵和惡意攻擊，給受害者帶來了巨大的心理壓力和傷害。對于這些問題，我認(rèn)為社會應(yīng)加強對版權(quán)保護(hù)的教育和宣傳，引導(dǎo)人們樹立版權(quán)意識；同時，加強網(wǎng)絡(luò)管理，對進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)暴力的行為進(jìn)行嚴(yán)肅打擊。
另一方面，在網(wǎng)絡(luò)道德中，有一些積極的變化和進(jìn)步。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，人們對網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)知逐漸增強，開始意識到網(wǎng)絡(luò)道德對于個人和社會的重要性。越來越多的人開始倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)道德，在網(wǎng)絡(luò)交流中積極傳遞正能量，用友善和建設(shè)性的言行來影響他人。此外，網(wǎng)絡(luò)上也涌現(xiàn)出許多具有正能量的內(nèi)容創(chuàng)作者，他們?yōu)榇蠹姨峁┯袃r值的信息和娛樂，推動了網(wǎng)絡(luò)文化的進(jìn)步。在這個時代，積極傳播網(wǎng)絡(luò)道德，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的良好形象，是每個人應(yīng)盡的責(zé)任。
綜上所述，網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀在一定程度上呈現(xiàn)出尊重和理解的缺失，個人信息隱私泄露，版權(quán)侵犯和網(wǎng)絡(luò)暴力等問題。然而，隨著對網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)知日漸提高，我們也看到了積極的變化和進(jìn)步。作為一個新時代的人，我們應(yīng)當(dāng)尊重他人、保護(hù)隱私，同時積極傳播正能量，倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)道德的健康發(fā)展。只有這樣，我們才能在無處不在的網(wǎng)絡(luò)世界中，共同構(gòu)建一個和諧、文明的網(wǎng)絡(luò)社會。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會篇八
近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)在人們的生活中扮演著越來越重要的角色。但與此同時，網(wǎng)絡(luò)也帶來了一系列的道德問題，如網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)詐騙等。為了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序，許多國家和組織都制定了網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案。在實踐中，我深切體會到了網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的重要性和優(yōu)越性。本文將從我個人的角度出發(fā)，總結(jié)出一些心得體會。
首先，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的制定是為了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的良好秩序。在網(wǎng)絡(luò)上，人們可以自由地表達(dá)自己的意見和觀點，但這并不意味著可以任意攻擊他人或散布謠言。網(wǎng)絡(luò)暴力是一個嚴(yán)重的問題，它會對個人的心理健康產(chǎn)生負(fù)面影響，還可能導(dǎo)致人與人之間的關(guān)系緊張。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的出臺，對于打擊網(wǎng)絡(luò)暴力和維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的良好秩序起到了重要作用。通過規(guī)定一系列的行為準(zhǔn)則和處罰措施，可以有效地約束人們的行為，避免網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生。
其次，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的制定能夠促進(jìn)公民的道德覺悟和價值觀的塑造?；ヂ?lián)網(wǎng)是一個開放的平臺，網(wǎng)民們可以通過參與各種互動活動來豐富自己的知識和經(jīng)驗。然而，網(wǎng)絡(luò)上的信息很雜亂，存在著許多不準(zhǔn)確、不道德的內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案通過明確規(guī)定了應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，引導(dǎo)公民正確行使自己的言論自由權(quán)利，樹立正確的價值觀念。在參與互聯(lián)網(wǎng)活動的過程中，人們應(yīng)該努力維護(hù)社會的公共利益，尊重他人的權(quán)益，共同營造健康、積極的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
再次，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的制定需要全社會共同努力。網(wǎng)絡(luò)道德問題不僅僅是個體的問題，更是整個社會的問題。每個人都應(yīng)該認(rèn)識到自己在網(wǎng)絡(luò)世界中的權(quán)利和義務(wù)，積極參與道德規(guī)范的制定和推廣。政府、教育機構(gòu)、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、媒體等各個方面都應(yīng)該加強合作，共同推動網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的實施。只有全社會形成了良好的網(wǎng)絡(luò)道德風(fēng)尚，才能更好地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用，實現(xiàn)社會的穩(wěn)定和繁榮。
最后，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的制定需要一種平衡的考量。互聯(lián)網(wǎng)的特點是開放和包容的，它提供了一個平臺讓人們自由地表達(dá)自己的觀點和意見。然而，這種自由并不意味著可以無約束地言行。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的制定需要權(quán)衡個人權(quán)利和公眾利益之間的關(guān)系，確保規(guī)范的實施既能保護(hù)個人的言論自由權(quán)利，又能維護(hù)公共秩序和社會穩(wěn)定。這需要法律法規(guī)的不斷完善和改進(jìn)，以適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展需求。
總而言之，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的制定對于維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的良好秩序、提升公民的道德素質(zhì)、促進(jìn)社會的共同進(jìn)步起到了積極的作用。在實踐中，我深切體會到了網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的重要性和優(yōu)越性。希望通過社會各界的共同努力，我們能夠進(jìn)一步完善網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案，營造一個更加健康、安全、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會篇九
第一段：引言（約200字）。
網(wǎng)絡(luò)道德是指在網(wǎng)絡(luò)空間中，遵守社會、法律和倫理規(guī)范的行為準(zhǔn)則。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德已成為社會生活的重要組成部分。然而，網(wǎng)絡(luò)道德的現(xiàn)狀仍然有待改善。在本文中，我將從網(wǎng)絡(luò)虛假信息、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)侵犯隱私等幾個方面談?wù)勎业男牡皿w會，同時提出改善網(wǎng)絡(luò)道德的建議。
第二段：網(wǎng)絡(luò)虛假信息（約200字）。
網(wǎng)絡(luò)虛假信息是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)道德面臨的一大挑戰(zhàn)。在網(wǎng)絡(luò)上，很多人會通過傳播虛假信息來獲取關(guān)注和利益。這種行為不僅擾亂了公眾的判斷力，還給其他人帶來了困擾和傷害。作為網(wǎng)絡(luò)用戶，我深感到應(yīng)當(dāng)自覺抵制虛假信息，并在社交媒體中主動傳播真實的信息，以維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德。
第三段：網(wǎng)絡(luò)暴力（約200字）。
網(wǎng)絡(luò)暴力是網(wǎng)絡(luò)道德的一大隱患。通過網(wǎng)絡(luò)，人們可以輕易地偽造身份、匿名惡言惡語，給他人造成心理和精神上的傷害。然而，網(wǎng)絡(luò)暴力并不僅僅局限于口頭攻擊，還可以通過散布謠言、人肉搜索等方式進(jìn)行。我認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)暴力的根源在于人們在網(wǎng)絡(luò)背后的對他人的視而不見，缺乏尊重和同理心。所以，我們應(yīng)該從自己做起，要盡量避免參與網(wǎng)絡(luò)暴力的言行，并積極參與網(wǎng)絡(luò)公益活動，傳播正能量。
第四段：網(wǎng)絡(luò)侵犯隱私（約200字）。
隨著科技的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)隱私問題日益突出，成為網(wǎng)絡(luò)道德的一大考驗。通過網(wǎng)絡(luò)，個人信息很容易被他人獲取和濫用。網(wǎng)絡(luò)侵犯隱私不僅是對個人權(quán)益的侵犯，也威脅著整個社會的安全和穩(wěn)定。作為網(wǎng)絡(luò)用戶，我們不僅應(yīng)該加強自身的信息保護(hù)意識，還應(yīng)積極參與網(wǎng)絡(luò)隱私保護(hù)活動，監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)平臺的隱私政策，推動相關(guān)法律法規(guī)的完善。
第五段：未來展望與建議（約200字）。
改善網(wǎng)絡(luò)道德需要全社會的共同參與。在未來，我希望能看到網(wǎng)絡(luò)道德教育得到更多關(guān)注，以培養(yǎng)青少年的網(wǎng)絡(luò)道德意識；希望看到網(wǎng)絡(luò)媒體擔(dān)負(fù)起更多社會責(zé)任，傳播更多真實可信的信息；希望看到政府加強網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，確?；ヂ?lián)網(wǎng)空間的規(guī)范與有序。此外，我們每個人也應(yīng)該積極參與網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，從提高自身的道德品質(zhì)入手，踐行網(wǎng)絡(luò)公民的責(zé)任與義務(wù)。
總結(jié)：
網(wǎng)絡(luò)道德的現(xiàn)狀與未來發(fā)展密切相關(guān)。我們身處網(wǎng)絡(luò)時代，每一個網(wǎng)絡(luò)用戶都應(yīng)當(dāng)對網(wǎng)絡(luò)道德持有高度的責(zé)任感。通過對網(wǎng)絡(luò)虛假信息、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)侵犯隱私等問題的思考與總結(jié)，我深刻認(rèn)識到了自身的責(zé)任與義務(wù)。希望在不遠(yuǎn)的未來，網(wǎng)絡(luò)空間能成為更加積極、健康、友好的地方。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會篇十
隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的一部分。然而，網(wǎng)絡(luò)世界也帶來了眾多的道德問題。作為網(wǎng)民，我們應(yīng)該時刻保持道德的意識，遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，用網(wǎng)絡(luò)的力量傳遞正能量，共建和諧的網(wǎng)絡(luò)社會。以下是我對網(wǎng)絡(luò)道德的心得體會。
首先，要樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀。網(wǎng)絡(luò)道德的核心是尊重和理解他人的權(quán)益。在網(wǎng)絡(luò)上，我們要尊重他人的言論自由，不謾罵他人，不發(fā)布涉及侮辱他人的言論，更不要進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)誹謗和惡意攻擊。此外，我們還應(yīng)該尊重他人的隱私權(quán)和知識產(chǎn)權(quán)。不盜用他人的照片和作品，不隨意揭發(fā)他人私事。只有樹立正確的道德觀，我們才能夠共同營造一個和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
其次，要積極傳遞正能量。網(wǎng)絡(luò)具有廣泛的覆蓋面，信息的傳播速度也非?？?，因此我們要利用網(wǎng)絡(luò)這一平臺傳遞積極向上的信息和觀點。我們可以通過分享正能量的文章、圖片和視頻等，來激發(fā)他人的積極情緒，傳遞勇氣和希望。同時，我們也要擔(dān)負(fù)起社會責(zé)任，勇于發(fā)聲，關(guān)注社會熱點問題，傳播社會正義的聲音。
第三點是自律自愿。在網(wǎng)絡(luò)世界中，很多人往往放松自己的行為準(zhǔn)則，覺得網(wǎng)絡(luò)上沒有所謂的約束和追責(zé)。然而，網(wǎng)絡(luò)世界和現(xiàn)實世界一樣，我們要自律自愿地遵守道德規(guī)范。例如，我們要自覺遵守法律法規(guī)，不傳播違法信息；不任意散布虛假信息，不參與網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播。同時，我們要對自己的言行負(fù)責(zé)，不以網(wǎng)絡(luò)的匿名性為借口，散布負(fù)面情緒和信息。
第四點是保護(hù)個人隱私。隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，我們的個人信息也變得越來越容易被獲取。因此，我們要懂得保護(hù)自己的隱私。首先，我們應(yīng)該合理使用和管理自己的個人信息，不隨意透露自己的手機號、住址等敏感信息。其次，我們要提高對網(wǎng)絡(luò)欺詐和侵犯個人隱私的警惕性，不輕易相信陌生人，不點擊來歷不明的鏈接，以免受到網(wǎng)絡(luò)詐騙和侵犯。
最后，要提升網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，但影響我們?nèi)粘Ｉ畹暮芏喾矫妗Ｒ虼?，我們要提升自己的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，學(xué)會正確使用網(wǎng)絡(luò)。首先，我們要學(xué)會分辨信息的真假，不盲信網(wǎng)絡(luò)上的一切。其次，我們要培養(yǎng)自己的網(wǎng)絡(luò)安全意識，加強密碼保護(hù)、防火墻等基本安全措施。最后，我們要學(xué)會正確使用網(wǎng)絡(luò)工具和軟件，不濫用網(wǎng)絡(luò)資源，不進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)行為。
網(wǎng)絡(luò)道德是網(wǎng)絡(luò)空間的紅線，我們每個人都應(yīng)該時刻保持良好的網(wǎng)絡(luò)道德意識。只有通過自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德，我們才能夠共同營造一個和諧、友善的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。讓互聯(lián)網(wǎng)成為我們生活的一部分，帶給我們正能量的同時，也不斷增加我們的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)。讓我們共同努力，倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)道德，共筑美好的網(wǎng)絡(luò)家園。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會篇十一
論文摘要:與現(xiàn)實社會相比,網(wǎng)絡(luò)社會是一個更趨于自律型的社會,因而道德在維持網(wǎng)絡(luò)秩序中將發(fā)揮更為重要的作用。大學(xué)生應(yīng)該充分認(rèn)識到在網(wǎng)絡(luò)社會里加強道德修養(yǎng)的重要性,培養(yǎng)基本的道德意識,并在實踐中不斷加強自我的道德修養(yǎng)。
被譽為“數(shù)字經(jīng)濟(jì)之父”的美國著名數(shù)字未來學(xué)家唐·泰普斯科特曾把1977年以后出生的人稱為“網(wǎng)絡(luò)世代”(簡稱n時代)。在他看來,“網(wǎng)絡(luò)世代”與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)一起誕生,一起進(jìn)化,使用電腦網(wǎng)絡(luò)就好像呼吸一樣自然。泰普斯科特描述的雖然是美國的情況,但基本上反映了世界網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的狀況。中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心歷次調(diào)查結(jié)果都顯示,我國網(wǎng)民中18-24歲的年輕人最多,遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其它年齡段的網(wǎng)民而占據(jù)絕對優(yōu)勢。20xx年1月《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》公布的數(shù)字為37.3%,而高校則是使用互聯(lián)網(wǎng)較為集中的地區(qū)。網(wǎng)絡(luò)為青年大學(xué)生的成長和發(fā)展創(chuàng)造了機遇,同時大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會中的道德觀念也發(fā)生了顯著的變化,并產(chǎn)生了一些網(wǎng)絡(luò)道德問題。因此,探討大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會的道德修養(yǎng)問題是規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社會秩序,保證網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展,培養(yǎng)大學(xué)生高尚道德人格的一個重要內(nèi)容。
一、網(wǎng)絡(luò)社會里大學(xué)生加強道德修養(yǎng)的重要性。
人與人之間社會關(guān)系的形成和發(fā)展是道德產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)和前提條件,網(wǎng)絡(luò)正因為有了人的參與和活動,成為了人的網(wǎng)絡(luò),成為了各種社會關(guān)系的網(wǎng)絡(luò),也就被賦予了社會的意義。網(wǎng)絡(luò)社會與現(xiàn)實社會相比是一個更趨于自律型的社會,道德在維持社會秩序方面將扮演著主導(dǎo)角色,因而加強個體道德修養(yǎng)的重要性和必要性也就顯而易見了。
1.加強道德修養(yǎng)是網(wǎng)絡(luò)社會對大學(xué)生的客觀要求。
現(xiàn)實社會中道德是依靠社會輿論、社會風(fēng)俗和習(xí)慣等發(fā)揮作用的,是靠顯性而強大的道德壓力來制約人們的行為。而在網(wǎng)絡(luò)社會里,人的形象、身份、特性等自然和非自然的特征都已數(shù)字化、符號化,呈現(xiàn)出虛擬性。大學(xué)生的網(wǎng)上活動更表現(xiàn)出隱蔽性和不確定性,難以感受到直面的道德輿論監(jiān)督。在主體性、創(chuàng)造性得到張揚,感情得到渲瀉的同時,極端的個人主義、利己主義等思想也容易滋長,甚至在匿名性面具的背后可能做出一些粗俗不堪、違法犯罪的事情。這就要求大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為具有更高的道德境界,具有真正的道德自由和自律品格,即自我主宰、自我約束和自我控制。
2.網(wǎng)絡(luò)社會發(fā)展帶來的倫理道德問題是大學(xué)生加強道德修養(yǎng)的現(xiàn)實需要。
科學(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”。網(wǎng)絡(luò)的主要功能在于為大學(xué)生自由全面發(fā)展開辟了廣闊天地,但同時也產(chǎn)生了一些網(wǎng)絡(luò)道德問題。集中表現(xiàn)在:一是道德觀念的紊亂。網(wǎng)絡(luò)社會里,道德沖突加劇,現(xiàn)實社會占主流的道德觀念被淹沒在海量化的信息中,使大學(xué)生真假難辨、善惡難分,主要表現(xiàn)在道德相對主義、無政府主義和個人主義在網(wǎng)絡(luò)社會中的流行與泛濫。二是道德情感的冷漠。虛擬交往有助于大學(xué)生敞開心扉、坦誠交流,但也容易產(chǎn)生一些不文明的行為,如謾罵他人、欺騙他人感情等。同時,長期與機器相伴,也會造成對現(xiàn)實生活中的他人及社會幸福漠不關(guān)心。三是道德意志的薄弱。網(wǎng)上沖浪讓人隨時體驗到新鮮刺激和興奮沖動,一些意志薄弱的大學(xué)生往往因此對網(wǎng)絡(luò)過分眷戀和依賴,嚴(yán)重地沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會中無法自拔。四是道德人格的缺失。人格的形成是個體社會化發(fā)展的過程,是個體適應(yīng)社會環(huán)境的穩(wěn)定的心理特征。有些大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會里經(jīng)常變換角色,處于矛盾的、相互沖突的道德選擇和轉(zhuǎn)換之中,給道德人格的形成和發(fā)展帶來很大的壓力,嚴(yán)重者導(dǎo)致人格的異化、虛擬人格與現(xiàn)實人格的分裂。總之,網(wǎng)絡(luò)發(fā)展中帶來的道德問題迫切要求大學(xué)生加強道德修養(yǎng),實現(xiàn)道德自律。
3.加強道德修養(yǎng)是網(wǎng)絡(luò)社會中大學(xué)生道德實踐的重要環(huán)節(jié)。
道德教育和道德修養(yǎng)是道德實踐活動中不可分割的兩個方面,而其中道德教育則是大學(xué)生道德人格形成的外在途徑。因此如何對作為互聯(lián)網(wǎng)主力軍的大學(xué)生開展卓有成效的網(wǎng)絡(luò)道德教育是當(dāng)前思想政治工作的重點。20xx年,教育部《關(guān)于加強高等學(xué)校思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)工作的若干意見》中就強調(diào)“進(jìn)一步增強用馬克思主義占領(lǐng)高校思想文化陣地的政治意識,提高對思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)重要性和緊迫性的認(rèn)識?！敝赋鲆七M(jìn)思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)和利用網(wǎng)絡(luò)為思想政治教育服務(wù)的工作。由于道德教育必須通過主體內(nèi)在的道德修養(yǎng)過程才能發(fā)揮作用,因而在我國,道德教育貫穿于一個人的整個一生,在校讀書期間更是集中接受著以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育的重要階段。因為從幼年到青年時期,道德教育的作用隨著主體意識和獨立行為能力的增強反而呈弱化趨勢,而道德修養(yǎng)的作用日益增強。特別是網(wǎng)絡(luò)社會更倡導(dǎo)個性自由的獨立發(fā)展,而個體在網(wǎng)絡(luò)上的行為又很難得到有效監(jiān)控。因此,高校在大力推進(jìn)思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)工作的同時,其最終效果的落實還是要依靠大學(xué)生的自我道德修養(yǎng)。
二、網(wǎng)絡(luò)社會里大學(xué)生應(yīng)具備的道德意識。
在談到網(wǎng)絡(luò)道德時,有些大學(xué)生苦惱地說到:不是不想講道德,而問題是我們不知道怎么做才是道德的。確實如此。一方面由于歷史上科學(xué)技術(shù)的每一次創(chuàng)新都會給人類帶來新的道德問題,而網(wǎng)絡(luò)超時空的特性更使道德沖突的激烈程度前所未有,人們在復(fù)雜的新情況面前往往會出現(xiàn)道德認(rèn)識和選擇上的困難,顯得無所適從。另一方面,網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的健全也明顯落后于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展速度。實際上就人類發(fā)展的現(xiàn)階段而言,由于存在國家、民族、社會制度、意識形態(tài)、文化背景等差異,雖然尚不可能建立統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范,但起碼的網(wǎng)絡(luò)道德品格則應(yīng)當(dāng)具備。因此大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會首先應(yīng)該通過道德修養(yǎng)培養(yǎng)一些基本的道德意識,以指導(dǎo)和約束自己的行為。
1.社會主義意識?，F(xiàn)實社會中的道德往往具有單一性、一元性。即在某一特定的時空階段,一般只能有一種道德占主導(dǎo)地位,其他道德則處于從屬或者被支配的地位。網(wǎng)絡(luò)打破了物理空間上的疆域限制,在信息疆域上實現(xiàn)了全球一體化,各個國家、民族、地區(qū)的`道德、風(fēng)俗習(xí)慣在相互交流中必然發(fā)生激烈碰撞,因此,在網(wǎng)絡(luò)社會里道德應(yīng)該具有兼容性,呈現(xiàn)出多元化的特點。然而事實又并非如此。計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)始于美國,至今美國仍占壟斷地位。從互聯(lián)網(wǎng)在我國的發(fā)展歷程中可以看到,無論是cpu芯片、視窗操作系統(tǒng)、tcp/ip協(xié)議,還是域名體系、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、電子商務(wù)等都體現(xiàn)出美國網(wǎng)絡(luò)文化帝國主義的足跡。再加上目前互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的國家一般都是發(fā)達(dá)的資本主義國家,其英語信息在互聯(lián)網(wǎng)上占90%左右,并且是計算機技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的標(biāo)準(zhǔn)語言。這樣就使互聯(lián)網(wǎng)實際上成為資本主義國家廣泛推行其意識形態(tài)、價值標(biāo)準(zhǔn)的新平臺。同時一些惡意的政治信息也打破了過去的自然屏障在網(wǎng)絡(luò)社會中恣意橫行。這些對人生觀、價值觀正在形成的大學(xué)生有極強的滲透和輻射影響。因此,在目前還存在對立的政治制度和意識形態(tài)的情況下,大學(xué)生首先要對網(wǎng)絡(luò)社會中存在的不公平的競爭態(tài)勢和文化環(huán)境有清醒的認(rèn)識。既不因噎廢食,棄網(wǎng)絡(luò)而不用,又要認(rèn)清國情,牢固樹立社會主義意識,興利除弊。在充實利用網(wǎng)絡(luò)積極方面的同時又要注意抑制其消極的一面。
2.社會責(zé)任意識。個人的道德修養(yǎng)是與國家、社會緊密聯(lián)系的。在網(wǎng)絡(luò)社會里,一些人高呼著“自由是網(wǎng)絡(luò)社會的天性”,力圖以此逃避社會責(zé)任,為自己的恣意妄為作辯護(hù)。其實,數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)本來是由冰冷的數(shù)字電路組成,只是由于人的介入,網(wǎng)絡(luò)才作為新一代的大規(guī)模信息載體,成為一種獨立于自然環(huán)境以外的社會環(huán)境。但網(wǎng)絡(luò)社會終究是人的社會,是作為“社會關(guān)系總和”的人與作為“機器生態(tài)”的網(wǎng)絡(luò)的有機融合體,離開了人,就沒有網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,也不可能形成虛擬社會化的網(wǎng)絡(luò)社會。因此,理解網(wǎng)絡(luò)社會時,首先應(yīng)理解人,理解人的需要、愿望、價值追求等人的本質(zhì)屬性,才能區(qū)分道德之善惡。同時,理解人也是理解人與人之間的意義關(guān)聯(lián)。每一個人都不能脫離他人、社會而孤立存在。而網(wǎng)絡(luò)社會里人們之間的互聯(lián)共存尤其需要大學(xué)生具有強烈的社會責(zé)任意識,否則網(wǎng)絡(luò)就不能發(fā)展。正如“數(shù)字化時代的女先知”埃瑟·戴森談到的:網(wǎng)絡(luò)“在賦予個人強大權(quán)力的同時,也要求個人為他們自己的行動以及他們所創(chuàng)造的世界擔(dān)負(fù)起更大的責(zé)任。”
3.互敬互助意識。網(wǎng)絡(luò)社會的全球性、超地域性,使得不同宗教信仰、價值觀念、生活方式、不同情感、個性的人的交流變得輕而易舉,彼此尊重也就成為網(wǎng)絡(luò)社會道德的最基本要求。因此大學(xué)生在上網(wǎng)時要時刻注意檢點自己的行為,加強自律,尊重他人。同時,網(wǎng)絡(luò)社會本身就是一個互通有無、互相幫助的社會。從網(wǎng)絡(luò)的存在來看,它是科學(xué)家基于信息共享的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的;從網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展來看,互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展僅僅用了短短十幾年時間,其影響卻超過了任何一種媒體,超過了歷史上任何一次產(chǎn)業(yè)革命,這也是人“社會化”行動的結(jié)果。因此,為了網(wǎng)絡(luò)的存在價值與未來發(fā)展,為了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)社會的秩序和平安,盡己所能、助人為樂、扶正怯邪是網(wǎng)絡(luò)社會里每一個“公民”應(yīng)盡的、自然而然的責(zé)任。
4.誠實守信意識?，F(xiàn)實社會中誠實守信是指言行一致、不虛假、不偽裝、說話辦事實事求是,講信用,表里如一等。它是維系人際合作、從而保障社會存在發(fā)展的基本紐帶。因此,大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中除了要保持真誠不撒謊,做到“心口一致”、“言行一致”外,還要謹(jǐn)慎認(rèn)清消息來源的渠道和準(zhǔn)確性,共同維護(hù)和提高網(wǎng)絡(luò)信息的可信度。
三、網(wǎng)絡(luò)社會里大學(xué)生加強道德修養(yǎng)的方法。
網(wǎng)絡(luò)社會中大學(xué)生加強道德修養(yǎng)就是一個從理性認(rèn)知到產(chǎn)生道德評價再到網(wǎng)絡(luò)實踐的循環(huán)往復(fù)的過程,也就是不斷實現(xiàn)他律轉(zhuǎn)化為自律、自發(fā)向自覺轉(zhuǎn)變的自我塑造、自我提升的過程。而現(xiàn)實社會中許多道德修養(yǎng)的方法值得大學(xué)生加強網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)所借鑒。
要進(jìn)行道德修養(yǎng),首先要通過學(xué)習(xí)提高道德認(rèn)識,了解在網(wǎng)絡(luò)社會中什么是道德的,什么是不道德的。最基本的是認(rèn)真絡(luò)道德規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范從廣義上講,由淺入深有三個層次。首先是網(wǎng)絡(luò)禮儀。它是網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范中最簡單、最基本的表現(xiàn)形式,如平時見面點頭微笑、互相問候一樣平常。其次是狹義上的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。是指大學(xué)生通過信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)生道德行為時應(yīng)遵循的具體化標(biāo)準(zhǔn)。再次是帶有強制性的網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范。目前,我國已相繼出臺了《中華人民共和國計算機信息網(wǎng)絡(luò)國際聯(lián)網(wǎng)管理暫行規(guī)定》、《計算機信息網(wǎng)絡(luò)國際聯(lián)網(wǎng)安全保護(hù)管理辦法》、《中國互聯(lián)網(wǎng)域名注冊暫行管理辦法》、《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》等一系列網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范,都應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)。當(dāng)然,學(xué)習(xí)的方式是很多的,既要通過理論學(xué)習(xí),更要在實踐中學(xué)習(xí)。筆者以為由于網(wǎng)絡(luò)道德幾乎涉及到大學(xué)生生活的每一具體方面,因而以上三個層面僅僅是網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的基本要求。而其關(guān)鍵是在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)道德意識,提高網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì),共同遵守和維護(hù)網(wǎng)絡(luò)的正常秩序。
2.內(nèi)省以規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德的行為。
內(nèi)省是我國傳統(tǒng)道德修養(yǎng)中的精華。即通過這種方法,反思自己的言行,進(jìn)行自我評價,從而達(dá)到調(diào)控自己的行為,提升自我的社會價值,使自我不斷地發(fā)展和完善。網(wǎng)絡(luò)社會里的“無人監(jiān)管”使明知不可為而為之、“只見律人、不見律己”、“律人嚴(yán)、律己寬”的現(xiàn)象比比皆是。如:對盜版嚴(yán)重怨聲載道的同時也隨意下載軟件;強烈譴責(zé)他人侵犯知識產(chǎn)權(quán)的同時也大量使用未經(jīng)授權(quán)的文件和數(shù)據(jù),從網(wǎng)絡(luò)上獲得有用信息和他人的無私幫助的同時卻不愿為他人提供幫助,以及要求別人尊重自己的時候卻隨意攻擊、謾罵他人等等。因此,大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會里應(yīng)時常對道德品行進(jìn)行自我反省、矯正、升華就顯得尤為重要。與傳統(tǒng)社會的“依賴型”道德相比,網(wǎng)絡(luò)社會的“自主型”道德更體現(xiàn)出一種自覺自我反省的精神,通過內(nèi)省做到自己對自己負(fù)責(zé)、自己為自己做主、自己管理自己、自己約束自己。
從網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識到規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德行為之間有一個中間環(huán)節(jié),就是網(wǎng)絡(luò)道德的心理調(diào)適。而其重點又在于道德情感的培養(yǎng)和道德意志的磨礪。當(dāng)個體在正確的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識的指導(dǎo)下能夠互相交流各種真實的信息,真誠地表達(dá)各種觀點時,其情感體驗是愉悅的。在此基礎(chǔ)上,自覺進(jìn)行意志鍛煉,從小事做起,通過積善的方式精心地保持自己的善行,精心培養(yǎng)心中開始出現(xiàn)的良好的道德觀念和品質(zhì)的幼芽,并使其不斷積累和壯大。良好的網(wǎng)絡(luò)道德品質(zhì)的形成就是這樣一個不斷積善成德,由量變到質(zhì)變的漸進(jìn)過程。只要個體能堅持做到“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,就能形成網(wǎng)絡(luò)道德的堅強意志,就能做到網(wǎng)上虛擬人格和現(xiàn)實人格的協(xié)調(diào)一致和有機整合。
早期的儒家經(jīng)典《大學(xué)》和《中庸》中都提出了“君子慎其獨”的思想。指一個人在獨處時也要謹(jǐn)慎自己的內(nèi)心和行為,防止有違背道德的思想或不符合道德要求的行為。簡而言之,就是自己獨處而他人不在場時的道德實踐。慎獨是最高的道德境界,也是一種重要的道德修養(yǎng)方法。而網(wǎng)絡(luò)社會里由于主體行為表現(xiàn)出時間上的瞬間性、空間上的變動性、交流方式的符號性和匿名性,這些特征也對慎獨提出了更高的要求。做與不做、怎么做都發(fā)生在隱和微的狀態(tài)下,只在于個人的“一念之差”。如果在網(wǎng)絡(luò)社會里能夠很好地實踐慎獨的修養(yǎng)方法,就能有助于真正鍛煉出大學(xué)生在道德修養(yǎng)方面的自我主宰精神,使道德修養(yǎng)成為為我的而不是為人的,從而形成高尚的網(wǎng)絡(luò)道德人格。
參考文獻(xiàn):。
[1]埃瑟·戴森.2.0版:數(shù)字化時代的生活設(shè)計[m].?？?海南出版社,.
[2]嚴(yán)耕,陸俊,孫偉平.網(wǎng)絡(luò)倫理[m].北京:北京出版社,1998.
[3]泰普斯科特.數(shù)字化成長——網(wǎng)絡(luò)時代的崛起[m].大連:東北財經(jīng)大學(xué)出版社,.
[4]劉云章等著.網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)[m].北京:中國物價出版社,20xx.
[5]張震.網(wǎng)絡(luò)時代倫理[m].成都:四川人民出版社,20xx.
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會篇十二
網(wǎng)絡(luò)，作為現(xiàn)代人日常生活中不可或缺的一部分，給我們帶來了諸多便利和娛樂，但同時也給人們的道德理念和信念帶來了新的考驗和挑戰(zhàn)。在網(wǎng)絡(luò)世界中，如何維護(hù)良好的道德信念成為了每個人的責(zé)任。通過對網(wǎng)絡(luò)道德信念的實踐和思考，我深深認(rèn)識到了網(wǎng)絡(luò)道德信念的重要性，并體會到了一些心得體會。
首先，人們應(yīng)該堅守真實和誠信的道德信念。在網(wǎng)絡(luò)世界中，虛擬的平臺和假象世界使人們更容易失去了真實和誠信的觀念。但一個人的網(wǎng)絡(luò)行為和言論是會影響到現(xiàn)實生活的。虛假的信息和不實的言辭會誤導(dǎo)他人，甚至可能造成嚴(yán)重的后果。因此，我們應(yīng)該始終堅守真實和誠信的道德底線，在網(wǎng)絡(luò)言行中講究真實，遵守承諾，不輕易散播謠言和虛假信息。
其次，人們應(yīng)該尊重他人的隱私和權(quán)益。在網(wǎng)絡(luò)世界中，隱私侵犯和侵權(quán)事件頻頻發(fā)生。我們應(yīng)該明白，他人的隱私同樣需要被尊重和保護(hù)。不要非法獲取、泄露他人的個人信息，不要侵犯他人的肖像權(quán)、名譽權(quán)等。只有所有人都保持對他人負(fù)責(zé)的態(tài)度，才能建立起一個和諧、尊重他人權(quán)益的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
再次，人們應(yīng)該正確認(rèn)識和正確使用網(wǎng)絡(luò)資源。網(wǎng)絡(luò)資源是有限的，每個人都應(yīng)該理性地對待和使用。在網(wǎng)絡(luò)封鎖的背景下，有些人可能對信息自由有著過度的追求。然而，信息自由并不意味著不受任何約束和規(guī)則，惡意傳播、制造地下交易等行為都必須受到法律的制約。同時，我們也應(yīng)該理性、積極地對待網(wǎng)絡(luò)娛樂資源，不要沉迷于無意義的網(wǎng)游、網(wǎng)絡(luò)小說等，要正確把握網(wǎng)絡(luò)娛樂與現(xiàn)實生活的平衡。
此外，人們應(yīng)該學(xué)會文明交流和友善互助。網(wǎng)絡(luò)上的言論自由給了每個人表達(dá)自己的權(quán)利，但同時也給了一些人惡意攻擊和謾罵的機會。我們應(yīng)該明智地對待網(wǎng)絡(luò)爭端，不要輕易上當(dāng)受騙，不要陷入惡意抨擊他人的漩渦。要學(xué)會保持冷靜，理性地表達(dá)自己的觀點，并且尊重他人的意見。網(wǎng)絡(luò)世界是一個集思廣益的地方，只有在友善互助的氛圍中，我們才能夠共同進(jìn)步。
最后，人們應(yīng)該對自己的網(wǎng)絡(luò)行為負(fù)責(zé)。網(wǎng)絡(luò)道德信念的核心在于個人的自律和責(zé)任心。我們不能將網(wǎng)絡(luò)世界當(dāng)作無底洞，言論和行為自由的借口。我們每個人都應(yīng)該明白，自己的網(wǎng)絡(luò)行為都會對他人產(chǎn)生影響。因此，我們應(yīng)該在網(wǎng)上建立自己的良好形象，遵守各項規(guī)則，嚴(yán)禁發(fā)布和傳播違法、違背道德的信息。
總之，網(wǎng)絡(luò)道德信念是維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序和和諧的基石。通過實踐和思考，我深刻認(rèn)識到了網(wǎng)絡(luò)道德信念的重要性。我們每個人都應(yīng)該堅守真實和誠信的道德底線，尊重他人的隱私和權(quán)益，正確使用和對待網(wǎng)絡(luò)資源，學(xué)會文明交流和友善互助，并對自己的網(wǎng)絡(luò)行為負(fù)責(zé)。只有這樣，我們才能共同營造出一個健康、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會篇十三
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德已成為我們時代一個重要的議題。作為網(wǎng)絡(luò)使用者，我們要自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)的正常秩序。在探討“網(wǎng)絡(luò)道德信念”的過程中，我深深體會到了網(wǎng)絡(luò)道德的重要性。在此，我將從信息傳播的責(zé)任、尊重個人隱私、言論自由與尊重、網(wǎng)絡(luò)欺凌的危害以及網(wǎng)絡(luò)愛與公益的傳播等五個方面，展開一篇連貫的文章。
首先，信息傳播的責(zé)任是網(wǎng)絡(luò)道德中不可或缺的一環(huán)。在互聯(lián)網(wǎng)時代，信息的獲取和傳播已經(jīng)變得極其容易，但我們也不能忽視信息傳播所帶來的影響。舉例來說，虛假謠言的傳播可能會誤導(dǎo)大眾，導(dǎo)致社會動蕩。因此，我們使用網(wǎng)絡(luò)時要明白，傳播信息是一項責(zé)任重大的行為，我們應(yīng)該確保所傳播的信息準(zhǔn)確可靠，并避免散播謠言等不負(fù)責(zé)任的行為。
其次，尊重個人隱私也是網(wǎng)絡(luò)道德的重要內(nèi)容。隨著技術(shù)的進(jìn)步，我們的個人信息越來越容易被泄露出去，這會對我們的生活和安全造成潛在的威脅。因此，作為網(wǎng)絡(luò)使用者，我們要懂得尊重他人的隱私，不盜取、泄露他人的個人信息。只有這樣，我們才能保護(hù)好自己的隱私，營造一個相互尊重的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
言論自由與尊重也是網(wǎng)絡(luò)道德中不可忽視的方面。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)為我們提供了一個發(fā)表自己觀點和意見的平臺，這是應(yīng)該珍視和保護(hù)的。然而，言論自由并不等于可以肆意侮辱他人。我們要意識到，每個人都有表達(dá)自己觀點的權(quán)利，但必須在尊重他人、不侵犯他人的前提下進(jìn)行。只有這樣，我們才能營造一個寬容、友善的網(wǎng)絡(luò)氛圍。
此外，網(wǎng)絡(luò)欺凌的危害也需要引起我們的重視。網(wǎng)絡(luò)欺凌指的是在網(wǎng)絡(luò)上對他人進(jìn)行言語、心理或身體上的侵害。這種行為可能嚴(yán)重?fù)p害被欺凌者的自尊心和心理健康，甚至導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。我們要拒絕參與或縱容網(wǎng)絡(luò)欺凌行為，并且積極與之抗?fàn)?。只有形成共識，我們才能減少網(wǎng)絡(luò)欺凌的發(fā)生，讓網(wǎng)絡(luò)變成一個友善、包容的地方。
最后，網(wǎng)絡(luò)愛與公益的傳播是網(wǎng)絡(luò)道德的一項重要任務(wù)?；ヂ?lián)網(wǎng)的強大傳播能力使我們有機會將愛與公益的信息傳遞給更多的人。我們應(yīng)當(dāng)積極參與網(wǎng)絡(luò)愛心公益行動，關(guān)注社會弱勢群體的需求，傳遞正能量和幫助之手。只有通過有效的網(wǎng)絡(luò)傳播機制，社會愛與公益才能得到更好的實施和擴(kuò)大。
綜上所述，網(wǎng)絡(luò)道德是我們互聯(lián)網(wǎng)時代應(yīng)該重視的一個議題。我們作為網(wǎng)絡(luò)使用者，要逐漸形成和堅守正確的網(wǎng)絡(luò)道德信念。我們應(yīng)該認(rèn)識到信息傳播的責(zé)任、尊重個人隱私、言論自由與尊重、網(wǎng)絡(luò)欺凌的危害以及網(wǎng)絡(luò)愛與公益的重要性。只有這樣，我們才能營造一個公平、友好、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，讓互聯(lián)網(wǎng)成為我們共同發(fā)展成長的樂園。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會篇十四
20世紀(jì)90年代后半期以來信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高速發(fā)展，人們進(jìn)入了全新的網(wǎng)絡(luò)時代。計算機互聯(lián)網(wǎng)信息傳播由單向傳播變成了互動交流，大家熟知的報刊、廣播、電視的方式被擴(kuò)展，這樣開辟了人們的交流空間，它使這個空間變得開放和自由。人類想象中的情景和聽上去遙不可及向往，在今天的網(wǎng)絡(luò)時代變成了觸手可及的事實，讓人們親身體會樂享其中。在網(wǎng)絡(luò)這個無邊際的虛擬空間中，人們盡情發(fā)揮、暢所欲言，人們可以在家中享受到無窮的生活樂趣，還可以獲得信息和資源，豐富自己，更可以在網(wǎng)上進(jìn)行貿(mào)易和商貿(mào)活動，實現(xiàn)自己的人生價值。所有這些對人們的生存都能提供無盡的財富，人們似乎活的更豐富多彩。
網(wǎng)絡(luò)的兩面性也給人們的生活帶來了一定的危害，在人們急速的進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時代，享受便捷的同時也遇到了前所未有的道德困境。網(wǎng)絡(luò)中的某種不良現(xiàn)象，它利用網(wǎng)絡(luò)隱蔽性的特點造成了極大的影響，留言板上的不健康言論進(jìn)行人身攻擊、謾罵，肆無忌憚的虛假新聞，充斥網(wǎng)上的網(wǎng)絡(luò)色情。橫行肆虐的黑客。所有這些是我們不得不思考網(wǎng)絡(luò)道德問題。
網(wǎng)絡(luò)具有超時空性，它為青少年的人際交往提供了一種立體途徑，這種立體途徑體現(xiàn)互動性、多媒體化，擴(kuò)大了青少年的交往面。人們都有自己的社會屬性，在網(wǎng)絡(luò)中青少年的互動漸漸淡化了這種屬性，甚至去除了交往雙方的這種屬性。人們在網(wǎng)絡(luò)上的存在都是虛擬的、數(shù)字化的，人們的交往也表現(xiàn)為符號與符號的互動。在一項調(diào)查報告中甚至有近三分之一的人認(rèn)為在網(wǎng)上做什么都可以毫無顧忌，上網(wǎng)的人都缺少被監(jiān)督的壓力，人性中惡的一面在低約束甚至無約束的約束下得到宣泄。青少年網(wǎng)絡(luò)道德情感的弱化主要是因為網(wǎng)絡(luò)的高度隱蔽性，青少年網(wǎng)上道德的弱化會直接影響網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，而且這種虛擬世界的道德弱化會影響現(xiàn)實中的道德行為。因此青少年的網(wǎng)絡(luò)道德教育問題是值得關(guān)注的問題。
網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，但是從另一個角度看，網(wǎng)上的信息資源其實是取之于現(xiàn)實，源于現(xiàn)實，服務(wù)于現(xiàn)實的，網(wǎng)上信息資源其實是對現(xiàn)實信息的重組，相當(dāng)于網(wǎng)絡(luò)中的問題與現(xiàn)實中的問題是相聯(lián)系的，是現(xiàn)實生活中某些問題的具體體現(xiàn)，并不是單獨的新鮮事物。也就是說一個人在現(xiàn)實中和在網(wǎng)絡(luò)生活中的道德品質(zhì)和素養(yǎng)是相聯(lián)系的，虛擬和現(xiàn)實之間是息息相關(guān)的。
因此探討網(wǎng)絡(luò)文化與道德的關(guān)系是很重要的。因此網(wǎng)絡(luò)文化的存在為青少年構(gòu)建了更加艱難凌亂的外在環(huán)境，需要青少年在困難面前積極應(yīng)對，發(fā)展和完善自身的網(wǎng)絡(luò)道德水平，青少年要認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)文化與道德的關(guān)系，要注意兩方面的問題：
第一，網(wǎng)絡(luò)文化對人類的道德生活有深遠(yuǎn)的影響并且這種影響是雙重的。首先，網(wǎng)絡(luò)文化它改變著人類的價值體系，并且網(wǎng)絡(luò)文化還推動著人類活動的科學(xué)化、技術(shù)化、和知識化，也就是新的`物質(zhì)基礎(chǔ)和科技基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)文化對人們的生活產(chǎn)生了深刻的影響，在工作方式、生活習(xí)慣、交往方式等方面都發(fā)生了改變，這種改變促成了新的道德觀念和行為習(xí)慣的產(chǎn)生;網(wǎng)民所需要的良好的道德心理素質(zhì)正是網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展所追求的目標(biāo);各類道德規(guī)范的形成豐富了人類道德的內(nèi)容。其次，網(wǎng)絡(luò)文化會產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)，網(wǎng)絡(luò)使工作方式改變，體現(xiàn)在運用和傳播中，由于互相之間的隔離會使人們變得孤獨寂寞，導(dǎo)致感情逐漸變淡;網(wǎng)絡(luò)犯罪的出現(xiàn)呈現(xiàn)低齡化、專業(yè)化、國際化等特點，它作為一種新型犯罪在侵蝕青少年的頭腦，傳播不良內(nèi)容、截取情報、侮辱他人、侵犯隱私以及利用信息技術(shù)盜竊金錢等違法犯罪行為時有發(fā)生。
第二，道德在網(wǎng)絡(luò)文化的運用、傳播和發(fā)展中的作用是多方面的。首先，道德是一種社會精神，它是依靠人們所具有的某種內(nèi)在力量和外在力量而形成，比如信念、習(xí)慣和受教育情況，以及輿論這個外在的支撐，所以道德可以推動網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展。其次，道德對網(wǎng)絡(luò)文化具有評價和指向功能，評價和指向即用道德評價人們行為的善與惡、應(yīng)當(dāng)與不應(yīng)當(dāng)?shù)脑u價判斷，通過評判來推動網(wǎng)絡(luò)文化的正方向，評判的依據(jù)是階級和社會的道德標(biāo)準(zhǔn)，并通過社會輿論和人們的良心加以引導(dǎo)，使其方向不發(fā)生偏差。再次，道德的規(guī)范和調(diào)節(jié)功能，也就是說社會整體價值取向?qū)€體的約束，個體之間的約束，以及利用個體自身內(nèi)化來積極主動地來進(jìn)行調(diào)控。
在傳統(tǒng)教育過程中，教師作為主動傳播教育的施教者，通常在道德水準(zhǔn)和個人素質(zhì)方面都可被認(rèn)為是佼佼者，從質(zhì)和量兩個方面考慮都具備廣泛實施青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育的條件。
青少年的自制能力弱，好奇心強，辨真假能力差，容易受到誤導(dǎo)誤入歧途，如果想在網(wǎng)絡(luò)生活的道路上平穩(wěn)行進(jìn)，就需要通過及時和良好的引導(dǎo)。這個年齡段的青少年，人生觀價值觀不是很明確，會對自己周圍的人產(chǎn)生崇拜，可以利用教師的領(lǐng)導(dǎo)者形象言傳身教，掌握德育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動性，使學(xué)生主動接受教育并且調(diào)動其積極性。網(wǎng)絡(luò)道德教育方式以交談為主，教師要與學(xué)生產(chǎn)生思想上的共鳴，不僅體現(xiàn)在地位上的平等，還應(yīng)該在生活和互聯(lián)網(wǎng)中成為青少年的良師益友，這樣才能達(dá)到事半功倍的效果。
青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育是一個系統(tǒng)工程，在互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的新形勢下，青少年網(wǎng)絡(luò)德育教育從觀念到方法面臨改革與創(chuàng)新的需求。樹立新的網(wǎng)絡(luò)道德教育觀念;持之以恒的進(jìn)行馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)和教育;解放思想，更新方法，建立適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時代的德育教育。
參考文獻(xiàn)。
[1]王經(jīng)濤.青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育現(xiàn)狀及對策[j].中國遠(yuǎn)程教育，(2).
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會篇十五
道德底線是做人最基本的良知。做人，最基本的東西絕不能丟，做人，就是要守住道德底線?？鬃影选靶奚怼狈旁凇褒R家”、“治國”、“平天下”之前，把“修身”作為人生的第一要務(wù)來看待。毫無疑問做人必須守住道德底線。
當(dāng)前，“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，技術(shù)和平臺賦予人們前所未有的新生活，在網(wǎng)上交流、交往、交易成為生活新常態(tài)。自我國接入世界互聯(lián)網(wǎng)22年來，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展已成井噴之勢。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心發(fā)布的第38次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至6月我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.1億。毫無疑問，我國是當(dāng)之無愧的網(wǎng)絡(luò)大國。但網(wǎng)絡(luò)同時也是一把“雙刃劍”，在給人們提供快捷信息分享渠道、讓人們盡情享受網(wǎng)絡(luò)便利的同時，也帶來了諸多影響社會和諧、安全、穩(wěn)定的不利因素。我們作為網(wǎng)民中的一份子，必須要守住道德底線，共同努力構(gòu)建文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
我國的網(wǎng)絡(luò)道德失范的問題主要有：色情污染與網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)恐怖和欺詐、道德情感的淡漠、網(wǎng)絡(luò)輿論推手的操縱等。出現(xiàn)以上問題主要是因為：法制建設(shè)跟不上、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)監(jiān)督控制體系不完善、弱化的“自律道德”、難以形成的“他律道德”，再加上網(wǎng)民在現(xiàn)實中的自主道德意識存在問題。因此，網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)還有很長的路要走。
守住道德底線，做中國好網(wǎng)民，從我們自身開始，一個人的意識在很大程度上決定了一個人在網(wǎng)上的行為，加強我們自身道德的自律性就很重要了。網(wǎng)絡(luò)社會中的道德不像傳統(tǒng)道德那樣，主要依靠輿論和規(guī)范來規(guī)范個人的行為，而是靠自己以“慎獨”為特征的道德自律。由于每個人各方面素質(zhì)的參差不齊，網(wǎng)絡(luò)自主道德意識的培養(yǎng)主要是自我道德責(zé)任感的培養(yǎng)，現(xiàn)今的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境自由、開放，人們的思維和行為方式發(fā)生了很大的變化，必然導(dǎo)致自身在網(wǎng)絡(luò)的接觸中遇到前所未有的道德認(rèn)知沖突，當(dāng)一個人具有了強烈的道德修養(yǎng)愿望，并具有了自我修養(yǎng)的能力時，道德認(rèn)知沖突能夠增強自我的道德判斷能力和道德行為能力。因此，我們要懂得自我約束自己的網(wǎng)上行為。
守住道德底線，尊法守法，不受負(fù)面輿論的引導(dǎo)。做一個“懂道德，知法制”的中國好網(wǎng)民。讓我們從自身做起，從手上的'鼠標(biāo)做起，共同構(gòu)建綠色文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會篇十六
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，人們進(jìn)入了一個全新的信息時代。網(wǎng)絡(luò)在我們的日常生活中扮演著越來越重要的角色。然而，網(wǎng)絡(luò)世界并不完美，充滿了各種各樣的道德問題和風(fēng)險。作為一個網(wǎng)民，我們應(yīng)該積極主動地踐行網(wǎng)絡(luò)道德，樹立起正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念。通過長時間的網(wǎng)絡(luò)使用和思考，我深深意識到網(wǎng)絡(luò)道德的重要性，并獲得了一些心得體會。
首先，網(wǎng)絡(luò)道德意味著尊重他人的隱私和權(quán)利。在網(wǎng)絡(luò)上，我們經(jīng)常會涉及到許多個人信息和隱私。因此，我們必須非常小心地對待他人的隱私，不得擅自泄露或濫用。任何在網(wǎng)絡(luò)上獲得的他人信息，都應(yīng)被視為極其敏感的，我們需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乇Ｗo(hù)起來，不以任何形式對外擴(kuò)散。另外，網(wǎng)絡(luò)上的誹謗、侮辱和威脅言論對他人造成了巨大的困擾和傷害。因此，我們要時刻提醒自己，保持禮貌和友善的態(tài)度，不發(fā)表惡意言論，尊重他人的感受和權(quán)利。
其次，網(wǎng)絡(luò)道德也要求我們遵守法律和規(guī)則。在網(wǎng)絡(luò)上，有一些不法行為非常常見，比如網(wǎng)絡(luò)盜竊、病毒傳播和版權(quán)侵犯等。我們在使用網(wǎng)絡(luò)時，要時刻提醒自己，遵守國家和地區(qū)的法律法規(guī)，不做違法的事情。此外，我們還應(yīng)該遵守各個網(wǎng)站和平臺的規(guī)則，遵循合理的行為準(zhǔn)則。只有始終站在合法和公正的一邊，才能維護(hù)網(wǎng)絡(luò)的秩序和安全。
然后，網(wǎng)絡(luò)道德也要求我們誠實守信。在信息時代，謊言和虛假信息泛濫成災(zāi)。很多人通過網(wǎng)絡(luò)散布謠言、虛假廣告和虛構(gòu)信息，給人們的生活帶來了困擾和傷害。因此，我們要始終保持誠實守信的原則，不散布謠言和虛假信息，不幫助傳播不實的內(nèi)容。在網(wǎng)絡(luò)上，我們要審慎對待各種信息，多角度思考，辨別真?zhèn)危瑑H信可靠的信息并勇于糾正錯誤。
此外，網(wǎng)絡(luò)道德還要求我們保護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全。如今，網(wǎng)絡(luò)安全問題日益突出，黑客攻擊、信息泄露和個人隱私泄露屢見不鮮。因此，我們需要采取一些有效的措施來保護(hù)自己和他人的網(wǎng)絡(luò)安全。我們必須經(jīng)常更新和升級軟件和設(shè)備，增加密碼強度，避免使用簡單易破解的密碼。同時，我們還要提高自己的網(wǎng)絡(luò)意識，警惕各種網(wǎng)絡(luò)詐騙和陷阱，不輕易相信陌生人和不確定的鏈接。只有保護(hù)好自己的網(wǎng)絡(luò)安全，才能享受網(wǎng)絡(luò)帶來的便利和樂趣。
最后，網(wǎng)絡(luò)道德需要我們積極傳播正能量。網(wǎng)絡(luò)是一個充滿著各種信息和觀點的世界。我們應(yīng)該將自己的聲音和觀點傳播出去，但必須注意傳播的內(nèi)容和方式。我們應(yīng)該抵制網(wǎng)絡(luò)謾罵與造謠，積極向人們傳遞正面的、真實的和有價值的信息。幫助他人解決問題，為他人提供幫助和支持，培養(yǎng)良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。只有積極傳播正能量，才能共同營造一個和諧、健康的網(wǎng)絡(luò)空間。
總之，網(wǎng)絡(luò)道德不僅是保護(hù)自己和他人的隱私和權(quán)利，還是維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序和安全的關(guān)鍵。通過踐行網(wǎng)絡(luò)道德，我們才能真正享受網(wǎng)絡(luò)帶來的便利和樂趣。同時，我們也要時刻提醒自己，保持警惕，不斷提高網(wǎng)絡(luò)意識，遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)的陷阱和誘惑。讓我們一起行動起來，共同營造一個健康、有序的網(wǎng)絡(luò)世界。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會篇十七
關(guān)鍵詞：
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)正以驚人的速度改變著當(dāng)今世界和未來社會的變革與發(fā)展，并深刻影響人們的思想、工作和生活。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的高度開放性、自由性、虛擬性和隱蔽性，作為網(wǎng)絡(luò)群體非常重要的主體之一――大學(xué)生跳出了地域和空間的限制，在擁有了更多認(rèn)識社會機會的同時，也拓寬了自己的視野。但是大學(xué)生這一特殊群體，由于其世界觀、人生觀和價值觀并未成熟，認(rèn)知能力和自控能力不強，當(dāng)紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息一并展現(xiàn)時，網(wǎng)絡(luò)對其負(fù)面的影響不言而喻，由此也給高校思想政治教育帶來新的挑戰(zhàn)。
為深入了解網(wǎng)絡(luò)社會中大學(xué)生公共道德現(xiàn)狀，課題組在華北理工大學(xué)遷安學(xué)院，對在讀的專科生進(jìn)行調(diào)查。本次調(diào)查通過調(diào)查問卷的形式，共發(fā)放問卷350份，收回調(diào)查問卷328份，其中有效問卷314份。
課題組對華北理工大學(xué)遷安學(xué)院的學(xué)生進(jìn)行隨機匿名問卷調(diào)查，范圍包括遷安學(xué)院各個系別的學(xué)生，并且充分考慮到性別、年級、專業(yè)的不同對問卷結(jié)果的影響，詳細(xì)情況見表1。
表1被調(diào)查大學(xué)生樣本分布情況。
問卷由35個問題組成，分別從大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用基本情況、網(wǎng)絡(luò)道德文明狀況及網(wǎng)絡(luò)思想政治教育狀況三個方面進(jìn)行了調(diào)查。
一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用基本情況。
(1)電腦配備情況。
調(diào)查顯示，在被調(diào)查的314名學(xué)生中，有189人擁有自己的電腦，占總?cè)藬?shù)的60%。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活水平的提高和互聯(lián)網(wǎng)的普及，電腦已經(jīng)逐步走進(jìn)家庭和學(xué)校，越來越多的學(xué)生擁有自己的電腦。另外，隨著校園網(wǎng)絡(luò)的完善，某些學(xué)生將電腦帶入學(xué)校，為大學(xué)生上網(wǎng)提供了物質(zhì)條件。
(2)上網(wǎng)方式的選擇。
在上網(wǎng)地點的選擇上204人選擇了在寢室上網(wǎng)，占總?cè)藬?shù)的65%。隨著大學(xué)生將電腦帶入學(xué)校，宿舍已成為大學(xué)生主要的上網(wǎng)地點。而且隨著智能手機的普及，手機上網(wǎng)用戶數(shù)量激增，在被調(diào)查的314名學(xué)生中，經(jīng)常用手機上網(wǎng)的人數(shù)達(dá)92%。對于大學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)觸手可及，不管在教室、寢室還是校外，只要動動手機就可以參與網(wǎng)絡(luò)活動。
(3)上網(wǎng)時間。
圖1上網(wǎng)時間情況。
圖1顯示，48%的大學(xué)生平均每天上網(wǎng)時間達(dá)3小時以上，其中15%的大學(xué)生平均上網(wǎng)時間超過6小時。網(wǎng)絡(luò)已然成為了大學(xué)生活中不可或缺的一個部分。調(diào)查顯示，大多數(shù)學(xué)生能夠分配好上網(wǎng)的時間，但部分學(xué)生上網(wǎng)時間過長，花費大量時間打游戲、看電影，嚴(yán)重影響自己的學(xué)習(xí)與生活。
(4)上網(wǎng)目的。
此次問卷調(diào)查分別從學(xué)習(xí)、購物、游戲、聊天交友、休閑娛樂、關(guān)心時政和創(chuàng)業(yè)幾個方面出發(fā)，了解大學(xué)生的上網(wǎng)目的。問卷調(diào)查顯示，大學(xué)生上網(wǎng)主要目的是休閑娛樂、聊天交友和學(xué)習(xí)，分別占總?cè)藬?shù)的62%、57%、43%，選擇游戲網(wǎng)絡(luò)游戲和購物的人數(shù)分別占31%和36%，而關(guān)心時政、創(chuàng)業(yè)的人數(shù)較少，分別只占17%和9%。從數(shù)據(jù)可以看出，大學(xué)生上網(wǎng)的主要目的是豐富知識，排解學(xué)業(yè)壓力。少數(shù)大學(xué)生不能合理有效地利用網(wǎng)絡(luò)資源，花費大量時間在游戲上，影響到自己的學(xué)習(xí)和生活。
(5)上網(wǎng)時間控制。
問卷對于大學(xué)生上網(wǎng)是否能夠不超過預(yù)計時間的問題作了調(diào)查，結(jié)果顯示62%的學(xué)生偶爾會延長上網(wǎng)時間，19%的學(xué)生會經(jīng)常延長上網(wǎng)時間，8%的學(xué)生總是延長上網(wǎng)時間，只有11%的學(xué)生從來沒有超過預(yù)計時間。由此可見，大學(xué)生對于上網(wǎng)時間的控制力不足，大部分人上網(wǎng)時間要比預(yù)計時間長，從而影響到自己正常的生活和學(xué)習(xí)。
表2顯示，針對網(wǎng)絡(luò)中使用不文明用語的行為，雖然75%的大學(xué)生反對在網(wǎng)絡(luò)中使用不文明用語，但是仍有24%的大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)使用不文明用語持無所謂的態(tài)度。對于網(wǎng)絡(luò)中的“人肉搜索”的行為，6%的大學(xué)生認(rèn)為是一種很好的制約不良行為的方法，19%的大學(xué)生認(rèn)為是無可非議，75%認(rèn)為是侵犯別人隱私的不道德行為。從數(shù)據(jù)上可以看出，對于網(wǎng)絡(luò)使用不文明用語和人肉搜索的現(xiàn)象部分大學(xué)生仍持無所謂的態(tài)度，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育情況不容樂觀。
(2)網(wǎng)絡(luò)社會中大學(xué)生公共道德缺失的行為。
表3顯示大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)不道德行為，43%的大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上下載過盜版軟件，29%的大學(xué)生抄襲過他人作品，20%的大學(xué)生惡語攻擊過他人，12%的大學(xué)生發(fā)表過不良言論，11%的大學(xué)生曾瀏覽色情暴力信息。由此可以看出網(wǎng)絡(luò)不道德的行為在大學(xué)生中普遍存在，甚至很多大學(xué)生并沒有把下載盜版軟件和抄襲他人作品歸入不道德行為之中。
可能是由于網(wǎng)絡(luò)隱蔽性和自由性，削弱網(wǎng)絡(luò)的道德約束力，使得大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)道德概念不明確，出現(xiàn)一些不道德行為。
調(diào)查中，70%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)道德和現(xiàn)實一樣都受道德約束，28%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是虛擬的道德約束可以放寬，2%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是自由的不需要道德約束(見圖2)。網(wǎng)絡(luò)的開放性、自由性、虛擬性和隱蔽性對于大學(xué)生的道德觀念和網(wǎng)絡(luò)行為都產(chǎn)生一定的影響，對傳統(tǒng)道德造成一定程度的負(fù)面沖擊。
目前在網(wǎng)絡(luò)中通過貼吧、微博、空間、微信等平臺轉(zhuǎn)發(fā)信息已經(jīng)成為消息傳播的主要通道之一，但在此次調(diào)查中，33%的大學(xué)生從來沒有在轉(zhuǎn)發(fā)消息前核實過內(nèi)容的真實性，37%的大學(xué)生偶爾會核實信息再轉(zhuǎn)發(fā)消息，18%的大學(xué)生經(jīng)常核實轉(zhuǎn)發(fā)的.信息，只有12%的大學(xué)生總是核實所轉(zhuǎn)發(fā)的信息。由于網(wǎng)絡(luò)的特殊性，網(wǎng)絡(luò)誠信問題隨之而來，轉(zhuǎn)發(fā)未經(jīng)核實的消息是網(wǎng)絡(luò)謠言傳播的主要途徑，轉(zhuǎn)發(fā)虛假信息者，無形中成為謠言傳播者，同樣要受到法律的處罰。從此次調(diào)查可以看出，很大一部分大學(xué)生在轉(zhuǎn)發(fā)信息前并沒有鑒別信息的真假，并沒有考慮到轉(zhuǎn)發(fā)虛假信息的后果，網(wǎng)絡(luò)誠信意識不高。
三、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育現(xiàn)狀。
對于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育現(xiàn)狀的調(diào)查主要是從大學(xué)生對思想政治關(guān)心程度、高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育現(xiàn)狀及大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育期望三個方面進(jìn)行。
(1)思想政治關(guān)心程度。
大學(xué)生作為知識分子、作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，應(yīng)該做到“國事家事天下事事事關(guān)心”。關(guān)注思想政治時事，不僅能夠拓寬大學(xué)生的視野，而且能夠幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，增強愛國主義情感。目前大學(xué)生對思想政治的關(guān)心程度如表4所示。21%的大學(xué)生上網(wǎng)從來沒有瀏覽過思想政治相關(guān)內(nèi)容，86%的大學(xué)生瀏覽思想政治相關(guān)內(nèi)容的時間少于30分鐘，33%的大學(xué)生從來沒有在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表過關(guān)于思想政治內(nèi)容的觀點。調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，大部分大學(xué)生都能夠關(guān)心思想政治相關(guān)內(nèi)容，但是關(guān)注時間較短，關(guān)心程度不足，某些大學(xué)生不能夠就相關(guān)內(nèi)容發(fā)表個人觀點。
表4大學(xué)生思想政治關(guān)心程度調(diào)查。
(2)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育現(xiàn)狀。
互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和普及打破了傳統(tǒng)思想政治教育模式，豐富了大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容和形式，增強了思想政治教育的吸引力。目前網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生思想政治引導(dǎo)的影響已經(jīng)凸顯出來。
調(diào)查結(jié)果顯示，37%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生思想政治引導(dǎo)的影響最多，32%的大學(xué)生認(rèn)為社會風(fēng)氣對大學(xué)生思想政治引導(dǎo)的影響較多，15%的大學(xué)生認(rèn)為社會實踐對大學(xué)生思想政治引導(dǎo)的影響較大，8%的大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生思想政治引導(dǎo)與自己閱讀書籍相關(guān)，8%的大學(xué)生認(rèn)為教師講授在大學(xué)生思想政治引導(dǎo)中起著重要作用。可以看出，網(wǎng)絡(luò)和社會風(fēng)氣目前在大學(xué)生思想政治走向中起著決定性的作用，而高校傳統(tǒng)課堂教育對大學(xué)生的思想政治教育的影響卻較低。
網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”，雖然網(wǎng)絡(luò)信息的不規(guī)范性和雜亂性對大學(xué)生道德觀念產(chǎn)生一定的負(fù)面影響，但其為高校思想政治教育提供了更廣闊的平臺，豐富了教育資源，增強了思想政治教育的滲透性。高校加強網(wǎng)絡(luò)思想政治教育能夠彌補傳統(tǒng)思想政治教育的不足，豐富、迅速的信息資源為大學(xué)生獲取信息提供了便利。
目前高校網(wǎng)絡(luò)思想政治建設(shè)并不完善，在調(diào)查過程中只有29%的大學(xué)生知道學(xué)校建立有網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺，其余71%的大學(xué)生都未關(guān)注過學(xué)校的思想政治教育平臺，或認(rèn)為學(xué)校沒有設(shè)立網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是現(xiàn)代化教育發(fā)展的必然趨勢，為思想政治教育提供了更豐富的教育形式，高校加強網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是必然趨勢。
(3)大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)思想政治期望。
關(guān)于加強思想政治教育的方式，除了傳統(tǒng)的授課、專題報告、社會實踐等形式外，網(wǎng)絡(luò)互動已經(jīng)成為大學(xué)生最常接觸和喜歡的方式之一。調(diào)查顯示，如果學(xué)校專門創(chuàng)建一個網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺，61%的大學(xué)生表示會主動參與，28%的大學(xué)生不確定是否會參與其中，11%的大學(xué)生明確表示不會參與。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為提高大學(xué)自身能力、思想政治修養(yǎng)的主要方式，大部分大學(xué)生期待并愿意參與高校思想政治網(wǎng)絡(luò)平臺的活動。
圖2網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺。
問卷針對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺的形式也進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果如圖2所示。45%的大學(xué)生希望能夠借助學(xué)校官網(wǎng)了解思想政治相關(guān)信息，29%的大學(xué)生認(rèn)為微博更適合作為思想政治教育的平臺，24%的大學(xué)生更期待微信作為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的平臺。高校作為大學(xué)思想政治教育的主要負(fù)責(zé)單位，學(xué)校官網(wǎng)是高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的最主要、最正式的渠道之一，在學(xué)校官網(wǎng)建設(shè)完善的思想政治教育平臺，使得在校大學(xué)生能夠及時了解并接受思想政治教育仍然是重中之重。微博、微信作為大學(xué)生目前社交的主要方式，是大學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)上接受信息的最便捷、最常用的渠道，利用好微博、微信平臺，能夠迅速擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾群體，使得更多的大學(xué)生在傳統(tǒng)思想政治教育渠道之外接收相關(guān)信息。
四、小結(jié)與對策。
網(wǎng)絡(luò)作為大學(xué)生思想政治教育的新興領(lǐng)域，既為大學(xué)生思想政治教育帶來了挑戰(zhàn)又帶來了機會?？偟膩碚f，第一，網(wǎng)絡(luò)提供了一個相對自由且隱蔽的環(huán)境，大部分大學(xué)生能夠養(yǎng)成一個良好的上網(wǎng)行為，但仍有一部分大學(xué)生自控力較弱，沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲、電影之中，產(chǎn)生過度迷戀網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象。第二，由于網(wǎng)絡(luò)約束力的不足，現(xiàn)實中的法律法規(guī)難以生效，導(dǎo)致大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意識淡薄，出現(xiàn)了一些不道德的網(wǎng)絡(luò)行為，難以樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀。第三，一些大學(xué)生思想政治關(guān)心程度不高，參與程度較低。作為祖國未來的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生應(yīng)提高對思想政治的關(guān)注度。從高校角度出發(fā)，目前高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育體制不夠完善，并沒有給予網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的高度重視。高校應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)自身特性并結(jié)合大學(xué)生這一特殊群體的特點，建立健全高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育體制，調(diào)節(jié)和改善大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為，幫助大學(xué)生健康的運用網(wǎng)絡(luò)，樹立正確的網(wǎng)絡(luò)價值觀。此外，高校還應(yīng)該順應(yīng)時代變化，精心打造符合移動互聯(lián)網(wǎng)特征的思想政治教育工作陣地，大力開展網(wǎng)絡(luò)主題教育，在潛移默化中營造出積極向上、和諧共贏的校園主流輿論，凈化高校網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境[1]。
參考文獻(xiàn)：
[1]陸優(yōu)優(yōu).移動互聯(lián)網(wǎng)時代高校網(wǎng)絡(luò)輿情的特征、挑戰(zhàn)以應(yīng)對[j].思想理論教育，.6：76.
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會篇十八
第一段：引言（150字）。
網(wǎng)絡(luò)已成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?，人們通過網(wǎng)絡(luò)獲取信息，交流社交，開展商務(wù)活動等等。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和使用，網(wǎng)絡(luò)道德問題也愈發(fā)突出。作為網(wǎng)絡(luò)用戶，我們應(yīng)該更加重視網(wǎng)絡(luò)道德問題，保持良好的網(wǎng)絡(luò)行為，構(gòu)建和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
第二段：深入解讀網(wǎng)絡(luò)道德的概念和重要性（250字）。
網(wǎng)絡(luò)道德是指在網(wǎng)絡(luò)空間中，個體或群體在使用網(wǎng)絡(luò)資源和工具進(jìn)行信息交流時，應(yīng)遵循的倫理和道德規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)道德的重要性不言而喻。首先，良好的網(wǎng)絡(luò)道德可以有效預(yù)防網(wǎng)絡(luò)犯罪。網(wǎng)絡(luò)犯罪行為在互聯(lián)網(wǎng)上十分猖獗，包括網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)盜竊等等，這些行為對人們的財產(chǎn)和個人隱私構(gòu)成威脅。其次，網(wǎng)絡(luò)道德有助于維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全和個人信息的保護(hù)。通過遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，我們能夠減少惡意攻擊和從互聯(lián)網(wǎng)獲取個人信息的風(fēng)險。最后，良好的網(wǎng)絡(luò)道德有助于構(gòu)建和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，促進(jìn)信息交流和知識分享，提高人們的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。
第三段：正確使用網(wǎng)絡(luò)資源和分享正能量（300字）。
正確使用網(wǎng)絡(luò)資源是良好網(wǎng)絡(luò)道德的基礎(chǔ)。首先，我們應(yīng)注意個人行為所產(chǎn)生的后果。在發(fā)表言論、傳播信息時，要尊重他人權(quán)益，不傳播惡意謠言和不實信息。此外，我們應(yīng)當(dāng)尊重著作權(quán)，不將他人的作品用于商業(yè)用途或未經(jīng)授權(quán)的傳播。其次，是合理分享和傳播正能量。網(wǎng)絡(luò)上充斥著各種謠言、低俗內(nèi)容等，我們應(yīng)該主動屏蔽和抵制這些信息，同時積極傳播正能量，分享優(yōu)質(zhì)的信息和有益的知識，為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境注入正能量。
第四段：保護(hù)個人隱私和信息安全（300字）。
網(wǎng)絡(luò)時代，隨著個人信息的泄露和濫用越來越多，保護(hù)個人隱私成為了首要任務(wù)。首先，我們應(yīng)該合理設(shè)置個人信息的可見性，只將必要的信息公開。同時，要選擇可靠的網(wǎng)絡(luò)平臺和服務(wù)商，注意隱私政策，并定期更新密碼和安全設(shè)置。其次，我們應(yīng)該警惕網(wǎng)絡(luò)釣魚、病毒、惡意軟件等網(wǎng)絡(luò)攻擊，不輕易點擊不明鏈接，避免損失。此外，要定期清理和整理個人云端和設(shè)備上的個人信息，避免泄露風(fēng)險。
最后，作為網(wǎng)絡(luò)用戶，我們不僅要自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德，還應(yīng)積極推動網(wǎng)絡(luò)道德的普及?？梢酝ㄟ^開展相關(guān)活動、制定網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范、倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)道德教育等方式來推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)道德的普及。同時，廣大用戶也應(yīng)積極參與相關(guān)活動，向社會傳達(dá)正確的網(wǎng)絡(luò)價值觀，共同構(gòu)建和諧的網(wǎng)絡(luò)空間。
總結(jié)：（100字）。
網(wǎng)絡(luò)道德的實踐是每個網(wǎng)絡(luò)用戶應(yīng)該負(fù)起的責(zé)任。良好的網(wǎng)絡(luò)道德有助于維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全、個人隱私以及構(gòu)建和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。通過正確使用網(wǎng)絡(luò)資源、分享正能量，保護(hù)個人隱私和信息安全，以及積極參與網(wǎng)絡(luò)道德普及活動，我們能夠共同創(chuàng)建一個安全、健康、快樂的網(wǎng)絡(luò)世界。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會篇十九
首先，應(yīng)該對這些進(jìn)行宣傳，從而使更多的人了解網(wǎng)絡(luò)道德的重要性，比如，一個人正在做不道德的網(wǎng)絡(luò)行為，我們應(yīng)該向他知道網(wǎng)絡(luò)道德的知識，從而使他回心轉(zhuǎn)意，做一個守法的人。這樣就把網(wǎng)絡(luò)道德知識宣傳到社會上了。網(wǎng)絡(luò)上的資源無數(shù)，其中自然不乏一些宣揚色情、暴力的網(wǎng)站，這些網(wǎng)站寄生與網(wǎng)絡(luò)之中，將會對社會安定造成巨大的影響和破壞。目前我國的公民年齡正在日趨低齡化也就是說會有越來也多的青少年接觸網(wǎng)絡(luò)，試想，那些網(wǎng)站會對青少年的身心造成多巨大的影響。所以，我希望有關(guān)部門能將這類網(wǎng)站堅決除掉，還網(wǎng)絡(luò)一片凈土。
其次，網(wǎng)絡(luò)道德還有一點是，非法制作電腦病毒。這一點是最重要的，記得在網(wǎng)絡(luò)夏令營中，老師給我們講了關(guān)于電腦病毒的知識，他給我們講了一個故事，是關(guān)于一個廣告：當(dāng)你進(jìn)到一個網(wǎng)站時你經(jīng)?？梢钥吹皆S多廣告，大多數(shù)是與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的相關(guān)產(chǎn)品，手機，電腦，mp3等等。各大廠家都是找大的網(wǎng)站做廣告，大概這有利于他們產(chǎn)品的銷售吧。但現(xiàn)在基于網(wǎng)絡(luò)最賺錢的就要數(shù)網(wǎng)絡(luò)游戲了。盛大代理了傳奇后，從一個無名的小公司變成了當(dāng)今純收入超過4億的大公司，傳奇，華裔代理石器時代等等，他們都賺到了n多的錢。
當(dāng)然有錢賺大家都會去賺，一些大的站也開始代理網(wǎng)絡(luò)游戲，比如163開始代理精靈。還有sohu網(wǎng)站等。
現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)已成為了家家戶戶的通訊工具，而我們現(xiàn)在也開始成為網(wǎng)絡(luò)的一員，因此，我們應(yīng)該努力為網(wǎng)絡(luò)的安全做出貢獻(xiàn)。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會篇二十
在網(wǎng)絡(luò)夏令營中，我們學(xué)了許多關(guān)于網(wǎng)絡(luò)道德知識，網(wǎng)絡(luò)道德，是當(dāng)今世界的一大問題，而作為21世紀(jì)的接班人，我們應(yīng)該做到幾點原則。
首先，應(yīng)該對這些進(jìn)行宣傳，從而使更多的人了解網(wǎng)絡(luò)道德的重要性，比如，一個人正在做不道德的網(wǎng)絡(luò)行為，我們應(yīng)該向他知道網(wǎng)絡(luò)道德的知識，從而使他回心轉(zhuǎn)意，做一個守法的人。這樣就把網(wǎng)絡(luò)道德知識宣傳到社會上了。網(wǎng)絡(luò)上的資源無數(shù)，其中自然不乏一些宣揚色情、暴力的網(wǎng)站，這些網(wǎng)站寄生與網(wǎng)絡(luò)之中，將會對社會安定造成巨大的影響和破壞。目前我國的公民年齡正在日趨低齡化也就是說會有越來也多的青少年接觸網(wǎng)絡(luò)，試想，那些網(wǎng)站會對青少年的身心造成多巨大的影響。所以，我希望有關(guān)部門能將這類網(wǎng)站堅決除掉，還網(wǎng)絡(luò)一片凈土。
其次，網(wǎng)絡(luò)道德還有一點是，非法制作電腦病毒。這一點是最重要的，記得在網(wǎng)絡(luò)夏令營中，老師給我們講了關(guān)于電腦病毒的知識，他給我們講了一個故事，是關(guān)于一個廣告：當(dāng)你進(jìn)到一個網(wǎng)站時你經(jīng)?？梢钥吹皆S多廣告，大多數(shù)是與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的相關(guān)產(chǎn)品，手機，電腦，mp3等等。各大廠家都是找大的網(wǎng)站做廣告，大概這有利于他們產(chǎn)品的銷售吧。但現(xiàn)在基于網(wǎng)絡(luò)最賺錢的就要數(shù)網(wǎng)絡(luò)游戲了。盛大代理了傳奇后，從一個無名的`小公司變成了當(dāng)今純收入超過4億的大公司，傳奇，華裔代理石器時代等等，他們都賺到了n多的錢。
當(dāng)然有錢賺大家都會去賺，一些大的站也開始代理網(wǎng)絡(luò)游戲，比如163開始代理精靈。還有sohu網(wǎng)站等。
現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)已成為了家家戶戶的通訊工具，而我們現(xiàn)在也開始成為網(wǎng)絡(luò)的一員，因此，我們應(yīng)該努力為網(wǎng)絡(luò)的安全做出貢獻(xiàn)。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會篇二十一
自從高科技信息進(jìn)入百姓人家，那可以說是人類的一切發(fā)生了翻天覆地的變化。
網(wǎng)絡(luò)的開通，讓人們了解到了一切，遠(yuǎn)到美國總統(tǒng)的選舉；近到農(nóng)民養(yǎng)殖的技術(shù)，運用了網(wǎng)絡(luò)有以下的好處：
一、信息快捷：高技術(shù)的信息網(wǎng)絡(luò)，是人們第一時間了解到外面的事情。比如，四川汶川大地震，也是通過這高科技信息傳播，第一時間了解到，才使其他沒有受到地震的人群逃離地震地帶，且?guī)ゾ葹?zāi)物質(zhì)；也是通過互聯(lián)網(wǎng)了解災(zāi)區(qū)的一切情況變化。就學(xué)校，也使我們教師不足戶，知天下，可以觀看他人上課的觀摩課，不需以前那種“千里迢迢，只為一節(jié)課”的教研活動。而是通過上網(wǎng)，查看資料，收集圖片而制作課件，使課堂更直觀、更生動，是學(xué)生容易接受與理解授課內(nèi)容。
二、信息準(zhǔn)確：以前那種寫通知、捎口信，寫紙條，又麻煩又誤事，既不省時間又費力；現(xiàn)在的高科技替代了這種古老的做法，可以看出高科技在飛速發(fā)展，人類又躍進(jìn)了一步。用網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系，不但聽得清楚而且能看到當(dāng)事人的相貌，把千里以外的人濃縮在眼前，這種面對面的交流既親切又準(zhǔn)確。，既清楚又簡便。
三、知識的充其量大：網(wǎng)絡(luò)世界無奇不有，不再是以前那種“以本為本，狹隘的教學(xué)”。比如，學(xué)校，除了老師教課本知識外，還教學(xué)生學(xué)習(xí)課外知識，了解外面的世界（在這方面應(yīng)該正面教育，引起重視，讓學(xué)生取其精華，棄之糟粕）；以前的那種“要給學(xué)生一滴水，老師要有一桶水”的說話，現(xiàn)在可要改為“要給學(xué)生一滴水。老師是一個潺潺的泉水”才能滿足現(xiàn)在的學(xué)生。所以老師除了規(guī)定的培訓(xùn)外，還要不斷的學(xué)習(xí)，用其來充實自己的知識量，才不會“知識貧血”，否則就是一個缺少營養(yǎng)的“知識白血病”。
我深深的體會到農(nóng)村學(xué)校，尤其是我們馬小農(nóng)村學(xué)校，用上電腦，多媒體上課，這是農(nóng)村唯獨一所學(xué)校，從校長到教師到學(xué)生再到家長，能用電腦聯(lián)系外面，確讓我這個初來者說，是一種天與地的鮮明對比，使我佩服的五體投地。迫使我加緊腳步，“八十歲，學(xué)吹鼓手”也要把電腦學(xué)精通，才能更上時代的步伐。通過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，自己能制作課件，并能用多媒體上課，使我受益匪淺，打開了眼見，開拓了視野。
總上周知，運用網(wǎng)絡(luò)，可以大大提高人的認(rèn)識，開啟智慧之門。因此，愿網(wǎng)絡(luò)與我們共存同在，讓網(wǎng)絡(luò)伴隨著人類共進(jìn)步，同發(fā)展。
隨著科技的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的一部分。然而，與此同時，網(wǎng)絡(luò)道德問題也越來越突出。在這個信息互聯(lián)的時代，我們應(yīng)該對網(wǎng)絡(luò)道德有著更深入的認(rèn)識和體會。通過與人們的交流和思考，我深深體會到網(wǎng)絡(luò)道德的現(xiàn)狀，而我的心得體會可以總結(jié)為以下的五個方面。
首先，網(wǎng)絡(luò)匿名性與道德的問題密切相關(guān)。在網(wǎng)絡(luò)世界中，人們可以隱匿身份，掩蓋自己的真實面貌，這樣就為各種道德違規(guī)行為提供了方便。匿名性的存在使人們更加容易被沖動與欲望所驅(qū)使。當(dāng)人們無需擔(dān)心道義上的約束時，他們就會更加放縱自己，從而導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)世界道德的滑坡。因此，要加強網(wǎng)絡(luò)道德，我們應(yīng)當(dāng)加強對網(wǎng)絡(luò)身份的認(rèn)證與監(jiān)管，提高網(wǎng)絡(luò)實名制的普及率，降低網(wǎng)絡(luò)匿名性的濫用程度。
其次，信息泄露與網(wǎng)絡(luò)道德的問題密不可分。在網(wǎng)絡(luò)時代，個人信息的泄露成為非常嚴(yán)重的問題。無論是個人隱私還是商業(yè)機密，都可能因為網(wǎng)絡(luò)安全漏洞而遭受到泄露的風(fēng)險。這不僅侵犯了個人的隱私權(quán)，而且也破壞了網(wǎng)絡(luò)社會的信任體系。為了保護(hù)個人信息的安全，我們應(yīng)該采取更多的措施，如加強網(wǎng)絡(luò)安全法規(guī)的制定與執(zhí)行，推廣各種加密技術(shù)，并提高人們的網(wǎng)絡(luò)安全意識。
再次，網(wǎng)絡(luò)言論和網(wǎng)絡(luò)暴力是網(wǎng)絡(luò)道德問題中的一個重要方面。在網(wǎng)絡(luò)世界中，人們的言論很容易變得偏激和暴力。與現(xiàn)實世界相比，網(wǎng)絡(luò)上的言論能夠更加迅速地傳播并引起更大的影響。如果網(wǎng)絡(luò)言論的內(nèi)容帶有歧視、謾罵、人身攻擊等惡意行為，就會對他人造成傷害和困擾。為了改善網(wǎng)絡(luò)言論的質(zhì)量，我們應(yīng)該強調(diào)言論自由的同時，也要注重責(zé)任。平臺應(yīng)該嚴(yán)格審核和監(jiān)管用戶的言論，嚴(yán)厲打擊網(wǎng)絡(luò)暴力行為，保護(hù)每個人的合法權(quán)益。
第四，網(wǎng)絡(luò)謠言和假消息的傳播是網(wǎng)絡(luò)道德問題的一大困擾。在互聯(lián)網(wǎng)上，虛假信息可以迅速傳播，給人們帶來諸多不良后果。虛假信息不僅誤導(dǎo)了大眾，扭曲了事實，還可能導(dǎo)致社會輿論的混亂和不穩(wěn)定。為了遏制虛假信息的傳播，我們需要加強對信息的審核與監(jiān)管，提高人們的信息辨別能力，同時加強對網(wǎng)絡(luò)謠言的打擊與處罰。
最后，網(wǎng)絡(luò)游戲與網(wǎng)絡(luò)道德問題的關(guān)系也應(yīng)該引起我們的思考。網(wǎng)絡(luò)游戲作為一種娛樂方式，無疑給人們帶來了很多的樂趣。然而，網(wǎng)絡(luò)游戲也成為了不少人追求虛擬快樂的渠道，往往在游戲中違背了他們原有的道德底線。尤其是網(wǎng)絡(luò)游戲中的虛擬物品買賣、賬號盜用等行為，更是涉及到了財產(chǎn)的問題。為了避免網(wǎng)絡(luò)游戲與道德的沖突，我們應(yīng)當(dāng)加強對網(wǎng)絡(luò)游戲行業(yè)的監(jiān)管，加強對游戲平臺的審核，同時提高玩家的游戲倫理與責(zé)任意識。
綜上所述，網(wǎng)絡(luò)道德問題已經(jīng)成為我們?nèi)粘Ｉ钪胸酱鉀Q的問題。在提升網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)上，我們需要注重加強網(wǎng)絡(luò)身份認(rèn)證和監(jiān)管，保護(hù)個人信息安全；強調(diào)網(wǎng)絡(luò)言論自由的同時，也要加強對網(wǎng)絡(luò)暴力和謠言的打擊；對網(wǎng)絡(luò)游戲行業(yè)加強監(jiān)管，提高玩家的游戲倫理與責(zé)任意識。只有通過共同努力，我們才能夠建設(shè)一個更加文明和道德的網(wǎng)絡(luò)社會。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會篇二
隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德問題越來越引起人們的關(guān)注。近期，我參與了一個網(wǎng)絡(luò)道德案例展示活動，深入了解了網(wǎng)絡(luò)道德案例，并從中獲得了一些寶貴的心得體會。在這篇文章中，我將分享我的所思所悟，希望能夠引起更多人對網(wǎng)絡(luò)道德問題的重視。
首先，我了解到網(wǎng)絡(luò)道德案例的多樣性和復(fù)雜性。在展示中，我們看到了許多種類的網(wǎng)絡(luò)道德案例，例如網(wǎng)絡(luò)欺凌、盜竊他人作品、網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)等。這些案例形式各異，但卻具有共同的特點：缺乏道德和倫理觀念。這讓我深感網(wǎng)絡(luò)道德問題的嚴(yán)重性，也使我明白了作為網(wǎng)絡(luò)使用者，我們需要時刻保持道德清醒，不斷提升自己的道德素養(yǎng)。
其次，我認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)道德案例對個人和社會的負(fù)面影響。在展示中，我們看到了許多案例造成的后果，例如個人隱私泄露、人身攻擊、社會輿論的扭曲等。這些不良的網(wǎng)絡(luò)行為既會傷害個人的利益，也會破壞社會的和諧。因此，我們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記“網(wǎng)絡(luò)無跡可尋”的特點，遵守網(wǎng)絡(luò)禮儀和道德規(guī)范，不做侵犯他人利益的事情，從而維護(hù)良好的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。
第三，通過網(wǎng)絡(luò)道德案例展示，我意識到了個體責(zé)任意識的重要性。每個人都是網(wǎng)絡(luò)的使用者，我們應(yīng)當(dāng)時刻保持警惕，不輕易聽信網(wǎng)絡(luò)的謠言和不實信息，不參與網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播，主動拒絕傳播虛假信息的行為。只有每個人都對自己的言行負(fù)責(zé)，我們才能共同創(chuàng)造一個真實、友善、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
另外，網(wǎng)絡(luò)道德案例展示也讓我更加深刻地認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)教育的重要性。通過這樣的案例展示活動，我們能夠了解網(wǎng)絡(luò)中存在的問題，并通過案例分析和討論，獲得正確的道德觀念和價值觀。我相信，只有通過網(wǎng)絡(luò)教育，讓更多的人了解到網(wǎng)絡(luò)道德的重要性，才能真正引起廣大群眾對網(wǎng)絡(luò)道德問題的重視，從而減少網(wǎng)絡(luò)違法犯罪事件的發(fā)生。因此，網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校和社會的重要組成部分，為每個人提供道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的指引。
最后，網(wǎng)絡(luò)道德案例展示讓我明白了網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的必要性。在展示中，我們看到了許多惡意軟件、網(wǎng)絡(luò)犯罪分子以及違法違規(guī)行為的案例。這促使我認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中存在不法行為的事實，進(jìn)而意識到加強網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的重要性。只有通過強有力的監(jiān)管機制，打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪行為，才能確保網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的安全和健康。
總之，網(wǎng)絡(luò)道德案例展示活動給我留下了深刻的印象和寶貴的心得體會。我認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)道德問題的多樣性和復(fù)雜性，意識到網(wǎng)絡(luò)道德案例對個人和社會的負(fù)面影響，理解到個體責(zé)任意識和網(wǎng)絡(luò)教育的重要性，以及網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的必要性。希望能夠通過我的分享，引起更多人對網(wǎng)絡(luò)道德問題的關(guān)注，共同營造一個健康、友善、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會篇三
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)使用已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面。然而，在網(wǎng)絡(luò)時代，我們也面臨著一系列的道德倫理問題。為了規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，提倡網(wǎng)絡(luò)道德，我校推出了《網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案》，我參與了該方案的學(xué)習(xí)和實施過程，深有體會。以下是我的心得體會。
首先，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的出臺是一個必要的舉措。網(wǎng)絡(luò)時代，信息傳播的速度極快，信息量也極大。如果在網(wǎng)絡(luò)中不遵守道德規(guī)范，惡意傳播虛假信息、侵犯他人隱私、誹謗他人等問題將會嚴(yán)重影響社會秩序和個人利益。因此，制定并實施網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案，能夠規(guī)范廣大用戶的行為，提倡正能量的傳播，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)社會的和諧與穩(wěn)定，是當(dāng)務(wù)之急。
其次，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的內(nèi)容豐富全面。該方案明確了網(wǎng)絡(luò)言論自由的范圍和限制，規(guī)定了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全和個人隱私的措施，加強了對網(wǎng)絡(luò)惡意行為的打擊力度等。我在學(xué)習(xí)和執(zhí)行方案的過程中，深刻認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)言論自由并不意味著可以肆意誹謗他人，侵犯他人權(quán)益。我們應(yīng)當(dāng)將網(wǎng)絡(luò)言論自由理解為一種對事實真相的指引，以及對正確價值觀的宣揚。
再次，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的推動需要多方齊發(fā)力。盡管學(xué)校、家庭和社會都再三強調(diào)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的重要性，但在實際操作中，仍然有一部分人存在違規(guī)行為。因此，除了制定方案本身，我們還應(yīng)該注重多方協(xié)同合作，從教育、監(jiān)管、輿論引導(dǎo)等方面入手，共同推動網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的推行。只有大家共同努力，才能真正營造一個健康、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
最后，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案應(yīng)該不斷完善與實施。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)生態(tài)是日新月異的，道德規(guī)范也需要與時俱進(jìn)。因此，我校的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案應(yīng)該持續(xù)改進(jìn)和完善。同時，方案實施也需要長期非常的監(jiān)控與管理，以確保方案能夠真正落地生根，有效發(fā)揮作用。只有這樣，我們才能在網(wǎng)絡(luò)時代中真正呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)道德問題嚴(yán)重的解決辦法。
總之，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的學(xué)習(xí)和實施使我深有體會。在這個信息泛濫的時代，我們應(yīng)當(dāng)自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，不傳播虛假信息，不攻擊他人，用文明的言辭進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交流，共同維護(hù)一個積極健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。同時，我們也應(yīng)該積極參與網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的推進(jìn)，共同營造一個文明、和諧的網(wǎng)絡(luò)社會。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會篇四
隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)已經(jīng)引起了廣泛的關(guān)注。我也深感在這個信息爆炸的時代，要保持良好的網(wǎng)絡(luò)道德行為，不僅是個人的責(zé)任，更是社會的需要。在自己的日常使用過程中，我深受啟發(fā)，積累了一些心得體會。
首先，正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)道德的重要性是建設(shè)的基石。在網(wǎng)絡(luò)上我們不再面對面交流，很容易忽略對方的感受。因此，要時刻保持尊重和理解的態(tài)度。在網(wǎng)上發(fā)布言論時，我們應(yīng)該先思考，自己的言論是否會給他人帶來困擾或傷害。我們不能只考慮自己的權(quán)益，而要盡量避免言論引發(fā)爭吵和紛爭，營造一個友善和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
其次，切忌盲目追求虛榮?，F(xiàn)如今，很多人渴望在網(wǎng)絡(luò)上獲得他人的認(rèn)可和關(guān)注。然而，盲目追求虛榮會容易導(dǎo)致違背道德底線的行為。如刻意做出損人利己的事情，制造謠言，或者偷窺他人的隱私等。虛榮心在網(wǎng)絡(luò)中的炫耀，往往會隱藏一些不良的品格。因此，我們應(yīng)該時刻警惕自己，保持真實的網(wǎng)絡(luò)形象，不僅要注重外表，更要培養(yǎng)內(nèi)在的美德和道德。
再次，保護(hù)個人隱私是網(wǎng)絡(luò)道德的重要一環(huán)。隨著社交媒體的流行，個人隱私泄露的問題也日益嚴(yán)重。我們要時刻警醒自己，不能在網(wǎng)絡(luò)上隨意泄露個人信息。在積極參與網(wǎng)絡(luò)活動時，我們要自覺抵制留下個人隱私信息的要求，保護(hù)自己的隱私權(quán)。同時，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)他人的隱私被泄露時，應(yīng)及時采取行動，以幫助他人保護(hù)個人隱私，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德。
最后，培養(yǎng)信息辨別能力也是網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的關(guān)鍵。在網(wǎng)絡(luò)上信息的真?zhèn)坞y以辨識，我們必須具備辨別信息的能力，避免被虛假信息蒙蔽。我們可以通過多方面的途徑，如加強信息素養(yǎng)教育、培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S習(xí)慣等，提高自身的信息辨別能力。只有具備了強大的辨別能力，我們才能避免在網(wǎng)絡(luò)上被誤導(dǎo)，保持良好的網(wǎng)絡(luò)道德。
綜上所述，網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)是我們每個人的責(zé)任，并且需要我們每個人的努力。正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)道德的重要性，切忌盲目追求虛榮，保護(hù)個人隱私以及培養(yǎng)信息辨別能力，這些都是網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)中必不可少的方面。只有我們每個人從自身做起，才能真正營造出一個和諧、友好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。因此，在日常的網(wǎng)絡(luò)使用中，我們要時刻保持警惕，牢記這些心得體會，積極踐行網(wǎng)絡(luò)道德，并以我們的行動去影響他人，共同為網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會篇五
近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德問題日益突出。為了引導(dǎo)廣大網(wǎng)民健康文明上網(wǎng)，許多網(wǎng)絡(luò)道德案例展示活動在社會上展開。參與其中，我深有感觸、頗有所思。通過這些案例的展示，我認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)道德問題的嚴(yán)重性和對社會和個人的不良影響。同時，我也體會到只有廣大網(wǎng)民自我約束，追求網(wǎng)絡(luò)道德，才能讓互聯(lián)網(wǎng)發(fā)揮更大的作用，為人們帶來更多的福祉。
首先，網(wǎng)絡(luò)道德案例展示讓我認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)道德問題的嚴(yán)重性。通過案例的真實呈現(xiàn)，我看到了網(wǎng)絡(luò)空間中“造謠”、“誹謗”、“抄襲”等不道德行為的嚴(yán)重后果。這些行為不僅傷害了他人的名譽和利益，也嚴(yán)重破壞了網(wǎng)絡(luò)社會的正常秩序。特別是在新媒體時代，信息更加迅速傳播，不良信息甚至能夠迅速在社會中擴(kuò)散。因此，我們必須高度重視網(wǎng)絡(luò)道德問題，認(rèn)清其嚴(yán)重性和迫切性。
其次，網(wǎng)絡(luò)道德案例展示使我深刻思考個人的網(wǎng)絡(luò)行為對于社會的影響。網(wǎng)絡(luò)不是一個孤立的空間，每一個網(wǎng)民的行為都會對互聯(lián)網(wǎng)社會產(chǎn)生影響。我們應(yīng)該時刻保持警惕，不參與不道德行為，通過自己的言行舉止，以良好的榜樣引導(dǎo)他人。每個人都應(yīng)當(dāng)明白，一個和諧的網(wǎng)絡(luò)社會需要所有人共同努力，而不能將責(zé)任推給他人，相互之間要有包容和理解，尊重他人的權(quán)利和利益，共同構(gòu)建一個規(guī)范、健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
此外，網(wǎng)絡(luò)道德案例展示也讓我意識到自我約束的重要性。僅僅依靠法律法規(guī)來規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因為網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性和匿名性，使一些不良行為難以被監(jiān)管和制止。因此，每個網(wǎng)民都應(yīng)當(dāng)從自身做起，自覺約束自己的言行，明辨是非，守住道德底線。只有通過廣大網(wǎng)民自我約束，才能夠有效地遏制不良信息的傳播，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間的健康秩序。
最后，網(wǎng)絡(luò)道德案例展示也啟示了我對網(wǎng)絡(luò)教育的重要性。通過案例展示，我們不僅要揭露網(wǎng)絡(luò)不道德行為的嚴(yán)重影響，還要深入分析其產(chǎn)生的原因，及時探討如何預(yù)防和遏制此類問題的發(fā)生。在學(xué)校、家庭和社會層面，我們需要以案例為教材，開展相關(guān)的道德教育活動，引導(dǎo)學(xué)生和廣大網(wǎng)民樹立正確的網(wǎng)絡(luò)價值觀和道德觀，提高大家的網(wǎng)絡(luò)道德意識和素養(yǎng)。
綜上所述，網(wǎng)絡(luò)道德案例展示給我?guī)砹撕芏鄦⑹竞退伎肌Ｍㄟ^案例的真實呈現(xiàn)，我們認(rèn)識到了網(wǎng)絡(luò)道德問題的嚴(yán)重性和對社會和個人的不良影響。保持和諧的網(wǎng)絡(luò)社會需要每個網(wǎng)民共同努力，自覺約束個人的網(wǎng)絡(luò)行為。只有在廣大網(wǎng)民的共同努力下，網(wǎng)絡(luò)空間才能變得更加清朗、純凈，為人們帶來更多的幸福和福祉。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會篇六
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及，網(wǎng)絡(luò)道德安全問題逐漸引起了廣大用戶的關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)道德安全案例給我們帶來了不少教訓(xùn)和警示。通過對這些案例的研究和總結(jié)，我們可以更好地認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)道德安全的重要性，并且引起我們對自身行為的反思和改進(jìn)。下面，我將結(jié)合實際案例，從網(wǎng)絡(luò)欺凌、網(wǎng)絡(luò)隱私、網(wǎng)絡(luò)造謠、網(wǎng)絡(luò)冒充和網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)五個方面展開，談?wù)勎业男牡皿w會。
第一，網(wǎng)絡(luò)欺凌是網(wǎng)絡(luò)道德安全面臨的一個重大問題。在現(xiàn)實生活中，我們?nèi)藗兊男袨榕e止往往有底線，但在網(wǎng)絡(luò)上，一些人卻看不見這條底線。他們抓住了網(wǎng)絡(luò)的極大自由和匿名性，對他人進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)欺凌。這種行為嚴(yán)重傷害了被欺凌者的自尊和尊嚴(yán)，甚至導(dǎo)致了一些悲劇的發(fā)生。網(wǎng)絡(luò)欺凌給我們敲響了警鐘，喚醒了我們的良知和道德觀念的重要性。作為網(wǎng)民，我們應(yīng)該樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)欺凌的行為，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間的和諧與秩序。
第二，網(wǎng)絡(luò)隱私問題也是一個關(guān)注度較高的網(wǎng)絡(luò)道德安全問題。通過網(wǎng)絡(luò)，我們可以方便地獲取各種信息，但同時也面臨著自己個人信息被泄露的風(fēng)險。一些不法分子通過各種手段侵入他人的個人隱私，進(jìn)行信息竊取和濫用。這種行為是對個人權(quán)益的侵犯，嚴(yán)重?fù)p害了人民群眾的利益。在保護(hù)個人隱私方面，我們應(yīng)加強對自己隱私信息的保護(hù)意識，采取一些措施，如設(shè)置密碼、定期更換密碼等，避免隱私信息被竊取和濫用。
第三，網(wǎng)絡(luò)造謠也是網(wǎng)絡(luò)道德安全領(lǐng)域需要關(guān)注的一個問題。在網(wǎng)絡(luò)上，有些人出于各種目的，故意散布虛假信息，對他人進(jìn)行誹謗和誣陷。這種行為嚴(yán)重破壞了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的和諧，也影響了用戶的生活和正常交流。我們作為網(wǎng)民，要具備辨別虛假信息的能力，不要被不實信息蒙蔽雙眼，要依法維權(quán)，保護(hù)自己的合法權(quán)益。
第四，網(wǎng)絡(luò)冒充也是一個時下比較突出的網(wǎng)絡(luò)道德安全問題。通過網(wǎng)絡(luò)，有些人可以輕松地冒充他人身份，進(jìn)行詐騙和侵犯他人權(quán)益的行為。這種行為不僅使被冒充者遭受經(jīng)濟(jì)上的損失，也影響了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的安全和穩(wěn)定。作為網(wǎng)民，我們要保持高度的警惕性，不輕易相信陌生人，并及時報警，維護(hù)自己的合法權(quán)益。
第五，網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)也是一個廣受關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)道德安全問題。在網(wǎng)絡(luò)空間中，一些用戶侵犯他人的著作權(quán)、商標(biāo)權(quán)等知識產(chǎn)權(quán)，進(jìn)行盜版和侵權(quán)的行為。這種行為不僅對知識產(chǎn)權(quán)所有者的權(quán)益構(gòu)成了巨大的威脅，也違反了國家的法律法規(guī)。我們應(yīng)該自覺抵制盜版行為，增強對知識產(chǎn)權(quán)的意識，并加強網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，維護(hù)知識產(chǎn)權(quán)的合法權(quán)益。
通過對網(wǎng)絡(luò)道德安全案例的總結(jié)和研究，我們可以明確網(wǎng)絡(luò)道德安全的重要性，認(rèn)識到自身行為對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響。作為網(wǎng)民，我們應(yīng)樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念，自覺遵守網(wǎng)絡(luò)法規(guī)和規(guī)范，尊重他人的合法權(quán)益，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間的和諧與秩序。同時，各級政府和相關(guān)部門也應(yīng)加強網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，制定更加完善的法規(guī)和制度，保障網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的安全和穩(wěn)定。只有每個人都能保持網(wǎng)絡(luò)道德安全意識，共同努力，才能使得網(wǎng)絡(luò)空間更加美好和諧。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會篇七
當(dāng)代社會，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面，成為人們獲取信息、交流溝通的主要工具。然而，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和應(yīng)用，一些不良的網(wǎng)絡(luò)行為也隨之而來，涉及到了網(wǎng)絡(luò)道德的問題。作為一個網(wǎng)絡(luò)時代的新人，我們應(yīng)當(dāng)思考網(wǎng)絡(luò)道德的現(xiàn)狀，反思其中的問題，并積極維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德的健康發(fā)展。
首先，我觀察到網(wǎng)絡(luò)道德中存在的現(xiàn)狀是缺乏尊重和理解。在網(wǎng)絡(luò)世界中，很多人忽視了對他人的尊重和理解，頻繁地進(jìn)行人身攻擊、謾罵和侮辱。這樣的行為不僅淡化了人們在網(wǎng)絡(luò)時代的良好教養(yǎng)，更給互聯(lián)網(wǎng)帶來了負(fù)面影響。因此，我認(rèn)為我們應(yīng)該加強對他人的尊重和理解，在網(wǎng)絡(luò)交流中注重禮貌和友善，以營造一個和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
其次，網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀中面臨的問題是盜用他人信息和隱私泄露。在網(wǎng)絡(luò)上，一些不法分子盜用他人的個人信息，進(jìn)行詐騙活動；而個人隱私泄露的現(xiàn)象也不容忽視。這些問題不僅給個人帶來了財產(chǎn)上的損失，更破壞了人們對網(wǎng)絡(luò)的信任和依賴。因此，我認(rèn)為各級政府和網(wǎng)絡(luò)平臺應(yīng)加強對網(wǎng)絡(luò)安全和個人隱私保護(hù)的監(jiān)管，制定更嚴(yán)格的法律法規(guī)，以遏制盜用信息和隱私泄露的行為。
此外，網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀中也存在著版權(quán)侵犯和網(wǎng)絡(luò)暴力等問題。在互聯(lián)網(wǎng)上，一些內(nèi)容制作者的版權(quán)被侵犯，他們的作品被盜用和篡改，嚴(yán)重破壞了知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)體系。此外，網(wǎng)絡(luò)暴力也是一個嚴(yán)重的問題，一些人沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行謾罵、辱罵和惡意攻擊，給受害者帶來了巨大的心理壓力和傷害。對于這些問題，我認(rèn)為社會應(yīng)加強對版權(quán)保護(hù)的教育和宣傳，引導(dǎo)人們樹立版權(quán)意識；同時，加強網(wǎng)絡(luò)管理，對進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)暴力的行為進(jìn)行嚴(yán)肅打擊。
另一方面，在網(wǎng)絡(luò)道德中，有一些積極的變化和進(jìn)步。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，人們對網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)知逐漸增強，開始意識到網(wǎng)絡(luò)道德對于個人和社會的重要性。越來越多的人開始倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)道德，在網(wǎng)絡(luò)交流中積極傳遞正能量，用友善和建設(shè)性的言行來影響他人。此外，網(wǎng)絡(luò)上也涌現(xiàn)出許多具有正能量的內(nèi)容創(chuàng)作者，他們?yōu)榇蠹姨峁┯袃r值的信息和娛樂，推動了網(wǎng)絡(luò)文化的進(jìn)步。在這個時代，積極傳播網(wǎng)絡(luò)道德，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的良好形象，是每個人應(yīng)盡的責(zé)任。
綜上所述，網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀在一定程度上呈現(xiàn)出尊重和理解的缺失，個人信息隱私泄露，版權(quán)侵犯和網(wǎng)絡(luò)暴力等問題。然而，隨著對網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)知日漸提高，我們也看到了積極的變化和進(jìn)步。作為一個新時代的人，我們應(yīng)當(dāng)尊重他人、保護(hù)隱私，同時積極傳播正能量，倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)道德的健康發(fā)展。只有這樣，我們才能在無處不在的網(wǎng)絡(luò)世界中，共同構(gòu)建一個和諧、文明的網(wǎng)絡(luò)社會。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會篇八
近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)在人們的生活中扮演著越來越重要的角色。但與此同時，網(wǎng)絡(luò)也帶來了一系列的道德問題，如網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)詐騙等。為了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序，許多國家和組織都制定了網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案。在實踐中，我深切體會到了網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的重要性和優(yōu)越性。本文將從我個人的角度出發(fā)，總結(jié)出一些心得體會。
首先，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的制定是為了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的良好秩序。在網(wǎng)絡(luò)上，人們可以自由地表達(dá)自己的意見和觀點，但這并不意味著可以任意攻擊他人或散布謠言。網(wǎng)絡(luò)暴力是一個嚴(yán)重的問題，它會對個人的心理健康產(chǎn)生負(fù)面影響，還可能導(dǎo)致人與人之間的關(guān)系緊張。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的出臺，對于打擊網(wǎng)絡(luò)暴力和維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的良好秩序起到了重要作用。通過規(guī)定一系列的行為準(zhǔn)則和處罰措施，可以有效地約束人們的行為，避免網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生。
其次，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的制定能夠促進(jìn)公民的道德覺悟和價值觀的塑造?；ヂ?lián)網(wǎng)是一個開放的平臺，網(wǎng)民們可以通過參與各種互動活動來豐富自己的知識和經(jīng)驗。然而，網(wǎng)絡(luò)上的信息很雜亂，存在著許多不準(zhǔn)確、不道德的內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案通過明確規(guī)定了應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，引導(dǎo)公民正確行使自己的言論自由權(quán)利，樹立正確的價值觀念。在參與互聯(lián)網(wǎng)活動的過程中，人們應(yīng)該努力維護(hù)社會的公共利益，尊重他人的權(quán)益，共同營造健康、積極的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
再次，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的制定需要全社會共同努力。網(wǎng)絡(luò)道德問題不僅僅是個體的問題，更是整個社會的問題。每個人都應(yīng)該認(rèn)識到自己在網(wǎng)絡(luò)世界中的權(quán)利和義務(wù)，積極參與道德規(guī)范的制定和推廣。政府、教育機構(gòu)、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、媒體等各個方面都應(yīng)該加強合作，共同推動網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的實施。只有全社會形成了良好的網(wǎng)絡(luò)道德風(fēng)尚，才能更好地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用，實現(xiàn)社會的穩(wěn)定和繁榮。
最后，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的制定需要一種平衡的考量。互聯(lián)網(wǎng)的特點是開放和包容的，它提供了一個平臺讓人們自由地表達(dá)自己的觀點和意見。然而，這種自由并不意味著可以無約束地言行。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的制定需要權(quán)衡個人權(quán)利和公眾利益之間的關(guān)系，確保規(guī)范的實施既能保護(hù)個人的言論自由權(quán)利，又能維護(hù)公共秩序和社會穩(wěn)定。這需要法律法規(guī)的不斷完善和改進(jìn)，以適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展需求。
總而言之，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的制定對于維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的良好秩序、提升公民的道德素質(zhì)、促進(jìn)社會的共同進(jìn)步起到了積極的作用。在實踐中，我深切體會到了網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的重要性和優(yōu)越性。希望通過社會各界的共同努力，我們能夠進(jìn)一步完善網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案，營造一個更加健康、安全、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會篇九
第一段：引言（約200字）。
網(wǎng)絡(luò)道德是指在網(wǎng)絡(luò)空間中，遵守社會、法律和倫理規(guī)范的行為準(zhǔn)則。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德已成為社會生活的重要組成部分。然而，網(wǎng)絡(luò)道德的現(xiàn)狀仍然有待改善。在本文中，我將從網(wǎng)絡(luò)虛假信息、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)侵犯隱私等幾個方面談?wù)勎业男牡皿w會，同時提出改善網(wǎng)絡(luò)道德的建議。
第二段：網(wǎng)絡(luò)虛假信息（約200字）。
網(wǎng)絡(luò)虛假信息是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)道德面臨的一大挑戰(zhàn)。在網(wǎng)絡(luò)上，很多人會通過傳播虛假信息來獲取關(guān)注和利益。這種行為不僅擾亂了公眾的判斷力，還給其他人帶來了困擾和傷害。作為網(wǎng)絡(luò)用戶，我深感到應(yīng)當(dāng)自覺抵制虛假信息，并在社交媒體中主動傳播真實的信息，以維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德。
第三段：網(wǎng)絡(luò)暴力（約200字）。
網(wǎng)絡(luò)暴力是網(wǎng)絡(luò)道德的一大隱患。通過網(wǎng)絡(luò)，人們可以輕易地偽造身份、匿名惡言惡語，給他人造成心理和精神上的傷害。然而，網(wǎng)絡(luò)暴力并不僅僅局限于口頭攻擊，還可以通過散布謠言、人肉搜索等方式進(jìn)行。我認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)暴力的根源在于人們在網(wǎng)絡(luò)背后的對他人的視而不見，缺乏尊重和同理心。所以，我們應(yīng)該從自己做起，要盡量避免參與網(wǎng)絡(luò)暴力的言行，并積極參與網(wǎng)絡(luò)公益活動，傳播正能量。
第四段：網(wǎng)絡(luò)侵犯隱私（約200字）。
隨著科技的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)隱私問題日益突出，成為網(wǎng)絡(luò)道德的一大考驗。通過網(wǎng)絡(luò)，個人信息很容易被他人獲取和濫用。網(wǎng)絡(luò)侵犯隱私不僅是對個人權(quán)益的侵犯，也威脅著整個社會的安全和穩(wěn)定。作為網(wǎng)絡(luò)用戶，我們不僅應(yīng)該加強自身的信息保護(hù)意識，還應(yīng)積極參與網(wǎng)絡(luò)隱私保護(hù)活動，監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)平臺的隱私政策，推動相關(guān)法律法規(guī)的完善。
第五段：未來展望與建議（約200字）。
改善網(wǎng)絡(luò)道德需要全社會的共同參與。在未來，我希望能看到網(wǎng)絡(luò)道德教育得到更多關(guān)注，以培養(yǎng)青少年的網(wǎng)絡(luò)道德意識；希望看到網(wǎng)絡(luò)媒體擔(dān)負(fù)起更多社會責(zé)任，傳播更多真實可信的信息；希望看到政府加強網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，確?；ヂ?lián)網(wǎng)空間的規(guī)范與有序。此外，我們每個人也應(yīng)該積極參與網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，從提高自身的道德品質(zhì)入手，踐行網(wǎng)絡(luò)公民的責(zé)任與義務(wù)。
總結(jié)：
網(wǎng)絡(luò)道德的現(xiàn)狀與未來發(fā)展密切相關(guān)。我們身處網(wǎng)絡(luò)時代，每一個網(wǎng)絡(luò)用戶都應(yīng)當(dāng)對網(wǎng)絡(luò)道德持有高度的責(zé)任感。通過對網(wǎng)絡(luò)虛假信息、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)侵犯隱私等問題的思考與總結(jié)，我深刻認(rèn)識到了自身的責(zé)任與義務(wù)。希望在不遠(yuǎn)的未來，網(wǎng)絡(luò)空間能成為更加積極、健康、友好的地方。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會篇十
隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的一部分。然而，網(wǎng)絡(luò)世界也帶來了眾多的道德問題。作為網(wǎng)民，我們應(yīng)該時刻保持道德的意識，遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，用網(wǎng)絡(luò)的力量傳遞正能量，共建和諧的網(wǎng)絡(luò)社會。以下是我對網(wǎng)絡(luò)道德的心得體會。
首先，要樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀。網(wǎng)絡(luò)道德的核心是尊重和理解他人的權(quán)益。在網(wǎng)絡(luò)上，我們要尊重他人的言論自由，不謾罵他人，不發(fā)布涉及侮辱他人的言論，更不要進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)誹謗和惡意攻擊。此外，我們還應(yīng)該尊重他人的隱私權(quán)和知識產(chǎn)權(quán)。不盜用他人的照片和作品，不隨意揭發(fā)他人私事。只有樹立正確的道德觀，我們才能夠共同營造一個和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
其次，要積極傳遞正能量。網(wǎng)絡(luò)具有廣泛的覆蓋面，信息的傳播速度也非?？?，因此我們要利用網(wǎng)絡(luò)這一平臺傳遞積極向上的信息和觀點。我們可以通過分享正能量的文章、圖片和視頻等，來激發(fā)他人的積極情緒，傳遞勇氣和希望。同時，我們也要擔(dān)負(fù)起社會責(zé)任，勇于發(fā)聲，關(guān)注社會熱點問題，傳播社會正義的聲音。
第三點是自律自愿。在網(wǎng)絡(luò)世界中，很多人往往放松自己的行為準(zhǔn)則，覺得網(wǎng)絡(luò)上沒有所謂的約束和追責(zé)。然而，網(wǎng)絡(luò)世界和現(xiàn)實世界一樣，我們要自律自愿地遵守道德規(guī)范。例如，我們要自覺遵守法律法規(guī)，不傳播違法信息；不任意散布虛假信息，不參與網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播。同時，我們要對自己的言行負(fù)責(zé)，不以網(wǎng)絡(luò)的匿名性為借口，散布負(fù)面情緒和信息。
第四點是保護(hù)個人隱私。隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，我們的個人信息也變得越來越容易被獲取。因此，我們要懂得保護(hù)自己的隱私。首先，我們應(yīng)該合理使用和管理自己的個人信息，不隨意透露自己的手機號、住址等敏感信息。其次，我們要提高對網(wǎng)絡(luò)欺詐和侵犯個人隱私的警惕性，不輕易相信陌生人，不點擊來歷不明的鏈接，以免受到網(wǎng)絡(luò)詐騙和侵犯。
最后，要提升網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，但影響我們?nèi)粘Ｉ畹暮芏喾矫妗Ｒ虼?，我們要提升自己的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，學(xué)會正確使用網(wǎng)絡(luò)。首先，我們要學(xué)會分辨信息的真假，不盲信網(wǎng)絡(luò)上的一切。其次，我們要培養(yǎng)自己的網(wǎng)絡(luò)安全意識，加強密碼保護(hù)、防火墻等基本安全措施。最后，我們要學(xué)會正確使用網(wǎng)絡(luò)工具和軟件，不濫用網(wǎng)絡(luò)資源，不進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)行為。
網(wǎng)絡(luò)道德是網(wǎng)絡(luò)空間的紅線，我們每個人都應(yīng)該時刻保持良好的網(wǎng)絡(luò)道德意識。只有通過自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德，我們才能夠共同營造一個和諧、友善的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。讓互聯(lián)網(wǎng)成為我們生活的一部分，帶給我們正能量的同時，也不斷增加我們的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)。讓我們共同努力，倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)道德，共筑美好的網(wǎng)絡(luò)家園。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會篇十一
論文摘要:與現(xiàn)實社會相比,網(wǎng)絡(luò)社會是一個更趨于自律型的社會,因而道德在維持網(wǎng)絡(luò)秩序中將發(fā)揮更為重要的作用。大學(xué)生應(yīng)該充分認(rèn)識到在網(wǎng)絡(luò)社會里加強道德修養(yǎng)的重要性,培養(yǎng)基本的道德意識,并在實踐中不斷加強自我的道德修養(yǎng)。
被譽為“數(shù)字經(jīng)濟(jì)之父”的美國著名數(shù)字未來學(xué)家唐·泰普斯科特曾把1977年以后出生的人稱為“網(wǎng)絡(luò)世代”(簡稱n時代)。在他看來,“網(wǎng)絡(luò)世代”與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)一起誕生,一起進(jìn)化,使用電腦網(wǎng)絡(luò)就好像呼吸一樣自然。泰普斯科特描述的雖然是美國的情況,但基本上反映了世界網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的狀況。中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心歷次調(diào)查結(jié)果都顯示,我國網(wǎng)民中18-24歲的年輕人最多,遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其它年齡段的網(wǎng)民而占據(jù)絕對優(yōu)勢。20xx年1月《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》公布的數(shù)字為37.3%,而高校則是使用互聯(lián)網(wǎng)較為集中的地區(qū)。網(wǎng)絡(luò)為青年大學(xué)生的成長和發(fā)展創(chuàng)造了機遇,同時大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會中的道德觀念也發(fā)生了顯著的變化,并產(chǎn)生了一些網(wǎng)絡(luò)道德問題。因此,探討大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會的道德修養(yǎng)問題是規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社會秩序,保證網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展,培養(yǎng)大學(xué)生高尚道德人格的一個重要內(nèi)容。
一、網(wǎng)絡(luò)社會里大學(xué)生加強道德修養(yǎng)的重要性。
人與人之間社會關(guān)系的形成和發(fā)展是道德產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)和前提條件,網(wǎng)絡(luò)正因為有了人的參與和活動,成為了人的網(wǎng)絡(luò),成為了各種社會關(guān)系的網(wǎng)絡(luò),也就被賦予了社會的意義。網(wǎng)絡(luò)社會與現(xiàn)實社會相比是一個更趨于自律型的社會,道德在維持社會秩序方面將扮演著主導(dǎo)角色,因而加強個體道德修養(yǎng)的重要性和必要性也就顯而易見了。
1.加強道德修養(yǎng)是網(wǎng)絡(luò)社會對大學(xué)生的客觀要求。
現(xiàn)實社會中道德是依靠社會輿論、社會風(fēng)俗和習(xí)慣等發(fā)揮作用的,是靠顯性而強大的道德壓力來制約人們的行為。而在網(wǎng)絡(luò)社會里,人的形象、身份、特性等自然和非自然的特征都已數(shù)字化、符號化,呈現(xiàn)出虛擬性。大學(xué)生的網(wǎng)上活動更表現(xiàn)出隱蔽性和不確定性,難以感受到直面的道德輿論監(jiān)督。在主體性、創(chuàng)造性得到張揚,感情得到渲瀉的同時,極端的個人主義、利己主義等思想也容易滋長,甚至在匿名性面具的背后可能做出一些粗俗不堪、違法犯罪的事情。這就要求大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為具有更高的道德境界,具有真正的道德自由和自律品格,即自我主宰、自我約束和自我控制。
2.網(wǎng)絡(luò)社會發(fā)展帶來的倫理道德問題是大學(xué)生加強道德修養(yǎng)的現(xiàn)實需要。
科學(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”。網(wǎng)絡(luò)的主要功能在于為大學(xué)生自由全面發(fā)展開辟了廣闊天地,但同時也產(chǎn)生了一些網(wǎng)絡(luò)道德問題。集中表現(xiàn)在:一是道德觀念的紊亂。網(wǎng)絡(luò)社會里,道德沖突加劇,現(xiàn)實社會占主流的道德觀念被淹沒在海量化的信息中,使大學(xué)生真假難辨、善惡難分,主要表現(xiàn)在道德相對主義、無政府主義和個人主義在網(wǎng)絡(luò)社會中的流行與泛濫。二是道德情感的冷漠。虛擬交往有助于大學(xué)生敞開心扉、坦誠交流,但也容易產(chǎn)生一些不文明的行為,如謾罵他人、欺騙他人感情等。同時,長期與機器相伴,也會造成對現(xiàn)實生活中的他人及社會幸福漠不關(guān)心。三是道德意志的薄弱。網(wǎng)上沖浪讓人隨時體驗到新鮮刺激和興奮沖動,一些意志薄弱的大學(xué)生往往因此對網(wǎng)絡(luò)過分眷戀和依賴,嚴(yán)重地沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會中無法自拔。四是道德人格的缺失。人格的形成是個體社會化發(fā)展的過程,是個體適應(yīng)社會環(huán)境的穩(wěn)定的心理特征。有些大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會里經(jīng)常變換角色,處于矛盾的、相互沖突的道德選擇和轉(zhuǎn)換之中,給道德人格的形成和發(fā)展帶來很大的壓力,嚴(yán)重者導(dǎo)致人格的異化、虛擬人格與現(xiàn)實人格的分裂。總之,網(wǎng)絡(luò)發(fā)展中帶來的道德問題迫切要求大學(xué)生加強道德修養(yǎng),實現(xiàn)道德自律。
3.加強道德修養(yǎng)是網(wǎng)絡(luò)社會中大學(xué)生道德實踐的重要環(huán)節(jié)。
道德教育和道德修養(yǎng)是道德實踐活動中不可分割的兩個方面,而其中道德教育則是大學(xué)生道德人格形成的外在途徑。因此如何對作為互聯(lián)網(wǎng)主力軍的大學(xué)生開展卓有成效的網(wǎng)絡(luò)道德教育是當(dāng)前思想政治工作的重點。20xx年,教育部《關(guān)于加強高等學(xué)校思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)工作的若干意見》中就強調(diào)“進(jìn)一步增強用馬克思主義占領(lǐng)高校思想文化陣地的政治意識,提高對思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)重要性和緊迫性的認(rèn)識?！敝赋鲆七M(jìn)思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)和利用網(wǎng)絡(luò)為思想政治教育服務(wù)的工作。由于道德教育必須通過主體內(nèi)在的道德修養(yǎng)過程才能發(fā)揮作用,因而在我國,道德教育貫穿于一個人的整個一生,在校讀書期間更是集中接受著以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育的重要階段。因為從幼年到青年時期,道德教育的作用隨著主體意識和獨立行為能力的增強反而呈弱化趨勢,而道德修養(yǎng)的作用日益增強。特別是網(wǎng)絡(luò)社會更倡導(dǎo)個性自由的獨立發(fā)展,而個體在網(wǎng)絡(luò)上的行為又很難得到有效監(jiān)控。因此,高校在大力推進(jìn)思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)工作的同時,其最終效果的落實還是要依靠大學(xué)生的自我道德修養(yǎng)。
二、網(wǎng)絡(luò)社會里大學(xué)生應(yīng)具備的道德意識。
在談到網(wǎng)絡(luò)道德時,有些大學(xué)生苦惱地說到:不是不想講道德,而問題是我們不知道怎么做才是道德的。確實如此。一方面由于歷史上科學(xué)技術(shù)的每一次創(chuàng)新都會給人類帶來新的道德問題,而網(wǎng)絡(luò)超時空的特性更使道德沖突的激烈程度前所未有,人們在復(fù)雜的新情況面前往往會出現(xiàn)道德認(rèn)識和選擇上的困難,顯得無所適從。另一方面,網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的健全也明顯落后于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展速度。實際上就人類發(fā)展的現(xiàn)階段而言,由于存在國家、民族、社會制度、意識形態(tài)、文化背景等差異,雖然尚不可能建立統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范,但起碼的網(wǎng)絡(luò)道德品格則應(yīng)當(dāng)具備。因此大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會首先應(yīng)該通過道德修養(yǎng)培養(yǎng)一些基本的道德意識,以指導(dǎo)和約束自己的行為。
1.社會主義意識?，F(xiàn)實社會中的道德往往具有單一性、一元性。即在某一特定的時空階段,一般只能有一種道德占主導(dǎo)地位,其他道德則處于從屬或者被支配的地位。網(wǎng)絡(luò)打破了物理空間上的疆域限制,在信息疆域上實現(xiàn)了全球一體化,各個國家、民族、地區(qū)的`道德、風(fēng)俗習(xí)慣在相互交流中必然發(fā)生激烈碰撞,因此,在網(wǎng)絡(luò)社會里道德應(yīng)該具有兼容性,呈現(xiàn)出多元化的特點。然而事實又并非如此。計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)始于美國,至今美國仍占壟斷地位。從互聯(lián)網(wǎng)在我國的發(fā)展歷程中可以看到,無論是cpu芯片、視窗操作系統(tǒng)、tcp/ip協(xié)議,還是域名體系、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、電子商務(wù)等都體現(xiàn)出美國網(wǎng)絡(luò)文化帝國主義的足跡。再加上目前互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的國家一般都是發(fā)達(dá)的資本主義國家,其英語信息在互聯(lián)網(wǎng)上占90%左右,并且是計算機技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的標(biāo)準(zhǔn)語言。這樣就使互聯(lián)網(wǎng)實際上成為資本主義國家廣泛推行其意識形態(tài)、價值標(biāo)準(zhǔn)的新平臺。同時一些惡意的政治信息也打破了過去的自然屏障在網(wǎng)絡(luò)社會中恣意橫行。這些對人生觀、價值觀正在形成的大學(xué)生有極強的滲透和輻射影響。因此,在目前還存在對立的政治制度和意識形態(tài)的情況下,大學(xué)生首先要對網(wǎng)絡(luò)社會中存在的不公平的競爭態(tài)勢和文化環(huán)境有清醒的認(rèn)識。既不因噎廢食,棄網(wǎng)絡(luò)而不用,又要認(rèn)清國情,牢固樹立社會主義意識,興利除弊。在充實利用網(wǎng)絡(luò)積極方面的同時又要注意抑制其消極的一面。
2.社會責(zé)任意識。個人的道德修養(yǎng)是與國家、社會緊密聯(lián)系的。在網(wǎng)絡(luò)社會里,一些人高呼著“自由是網(wǎng)絡(luò)社會的天性”,力圖以此逃避社會責(zé)任,為自己的恣意妄為作辯護(hù)。其實,數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)本來是由冰冷的數(shù)字電路組成,只是由于人的介入,網(wǎng)絡(luò)才作為新一代的大規(guī)模信息載體,成為一種獨立于自然環(huán)境以外的社會環(huán)境。但網(wǎng)絡(luò)社會終究是人的社會,是作為“社會關(guān)系總和”的人與作為“機器生態(tài)”的網(wǎng)絡(luò)的有機融合體,離開了人,就沒有網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,也不可能形成虛擬社會化的網(wǎng)絡(luò)社會。因此,理解網(wǎng)絡(luò)社會時,首先應(yīng)理解人,理解人的需要、愿望、價值追求等人的本質(zhì)屬性,才能區(qū)分道德之善惡。同時,理解人也是理解人與人之間的意義關(guān)聯(lián)。每一個人都不能脫離他人、社會而孤立存在。而網(wǎng)絡(luò)社會里人們之間的互聯(lián)共存尤其需要大學(xué)生具有強烈的社會責(zé)任意識,否則網(wǎng)絡(luò)就不能發(fā)展。正如“數(shù)字化時代的女先知”埃瑟·戴森談到的:網(wǎng)絡(luò)“在賦予個人強大權(quán)力的同時,也要求個人為他們自己的行動以及他們所創(chuàng)造的世界擔(dān)負(fù)起更大的責(zé)任。”
3.互敬互助意識。網(wǎng)絡(luò)社會的全球性、超地域性,使得不同宗教信仰、價值觀念、生活方式、不同情感、個性的人的交流變得輕而易舉,彼此尊重也就成為網(wǎng)絡(luò)社會道德的最基本要求。因此大學(xué)生在上網(wǎng)時要時刻注意檢點自己的行為,加強自律,尊重他人。同時,網(wǎng)絡(luò)社會本身就是一個互通有無、互相幫助的社會。從網(wǎng)絡(luò)的存在來看,它是科學(xué)家基于信息共享的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的;從網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展來看,互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展僅僅用了短短十幾年時間,其影響卻超過了任何一種媒體,超過了歷史上任何一次產(chǎn)業(yè)革命,這也是人“社會化”行動的結(jié)果。因此,為了網(wǎng)絡(luò)的存在價值與未來發(fā)展,為了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)社會的秩序和平安,盡己所能、助人為樂、扶正怯邪是網(wǎng)絡(luò)社會里每一個“公民”應(yīng)盡的、自然而然的責(zé)任。
4.誠實守信意識?，F(xiàn)實社會中誠實守信是指言行一致、不虛假、不偽裝、說話辦事實事求是,講信用,表里如一等。它是維系人際合作、從而保障社會存在發(fā)展的基本紐帶。因此,大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中除了要保持真誠不撒謊,做到“心口一致”、“言行一致”外,還要謹(jǐn)慎認(rèn)清消息來源的渠道和準(zhǔn)確性,共同維護(hù)和提高網(wǎng)絡(luò)信息的可信度。
三、網(wǎng)絡(luò)社會里大學(xué)生加強道德修養(yǎng)的方法。
網(wǎng)絡(luò)社會中大學(xué)生加強道德修養(yǎng)就是一個從理性認(rèn)知到產(chǎn)生道德評價再到網(wǎng)絡(luò)實踐的循環(huán)往復(fù)的過程,也就是不斷實現(xiàn)他律轉(zhuǎn)化為自律、自發(fā)向自覺轉(zhuǎn)變的自我塑造、自我提升的過程。而現(xiàn)實社會中許多道德修養(yǎng)的方法值得大學(xué)生加強網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)所借鑒。
要進(jìn)行道德修養(yǎng),首先要通過學(xué)習(xí)提高道德認(rèn)識,了解在網(wǎng)絡(luò)社會中什么是道德的,什么是不道德的。最基本的是認(rèn)真絡(luò)道德規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范從廣義上講,由淺入深有三個層次。首先是網(wǎng)絡(luò)禮儀。它是網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范中最簡單、最基本的表現(xiàn)形式,如平時見面點頭微笑、互相問候一樣平常。其次是狹義上的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。是指大學(xué)生通過信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)生道德行為時應(yīng)遵循的具體化標(biāo)準(zhǔn)。再次是帶有強制性的網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范。目前,我國已相繼出臺了《中華人民共和國計算機信息網(wǎng)絡(luò)國際聯(lián)網(wǎng)管理暫行規(guī)定》、《計算機信息網(wǎng)絡(luò)國際聯(lián)網(wǎng)安全保護(hù)管理辦法》、《中國互聯(lián)網(wǎng)域名注冊暫行管理辦法》、《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》等一系列網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范,都應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)。當(dāng)然,學(xué)習(xí)的方式是很多的,既要通過理論學(xué)習(xí),更要在實踐中學(xué)習(xí)。筆者以為由于網(wǎng)絡(luò)道德幾乎涉及到大學(xué)生生活的每一具體方面,因而以上三個層面僅僅是網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的基本要求。而其關(guān)鍵是在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)道德意識,提高網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì),共同遵守和維護(hù)網(wǎng)絡(luò)的正常秩序。
2.內(nèi)省以規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德的行為。
內(nèi)省是我國傳統(tǒng)道德修養(yǎng)中的精華。即通過這種方法,反思自己的言行,進(jìn)行自我評價,從而達(dá)到調(diào)控自己的行為,提升自我的社會價值,使自我不斷地發(fā)展和完善。網(wǎng)絡(luò)社會里的“無人監(jiān)管”使明知不可為而為之、“只見律人、不見律己”、“律人嚴(yán)、律己寬”的現(xiàn)象比比皆是。如:對盜版嚴(yán)重怨聲載道的同時也隨意下載軟件;強烈譴責(zé)他人侵犯知識產(chǎn)權(quán)的同時也大量使用未經(jīng)授權(quán)的文件和數(shù)據(jù),從網(wǎng)絡(luò)上獲得有用信息和他人的無私幫助的同時卻不愿為他人提供幫助,以及要求別人尊重自己的時候卻隨意攻擊、謾罵他人等等。因此,大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會里應(yīng)時常對道德品行進(jìn)行自我反省、矯正、升華就顯得尤為重要。與傳統(tǒng)社會的“依賴型”道德相比,網(wǎng)絡(luò)社會的“自主型”道德更體現(xiàn)出一種自覺自我反省的精神,通過內(nèi)省做到自己對自己負(fù)責(zé)、自己為自己做主、自己管理自己、自己約束自己。
從網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識到規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德行為之間有一個中間環(huán)節(jié),就是網(wǎng)絡(luò)道德的心理調(diào)適。而其重點又在于道德情感的培養(yǎng)和道德意志的磨礪。當(dāng)個體在正確的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識的指導(dǎo)下能夠互相交流各種真實的信息,真誠地表達(dá)各種觀點時,其情感體驗是愉悅的。在此基礎(chǔ)上,自覺進(jìn)行意志鍛煉,從小事做起,通過積善的方式精心地保持自己的善行,精心培養(yǎng)心中開始出現(xiàn)的良好的道德觀念和品質(zhì)的幼芽,并使其不斷積累和壯大。良好的網(wǎng)絡(luò)道德品質(zhì)的形成就是這樣一個不斷積善成德,由量變到質(zhì)變的漸進(jìn)過程。只要個體能堅持做到“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,就能形成網(wǎng)絡(luò)道德的堅強意志,就能做到網(wǎng)上虛擬人格和現(xiàn)實人格的協(xié)調(diào)一致和有機整合。
早期的儒家經(jīng)典《大學(xué)》和《中庸》中都提出了“君子慎其獨”的思想。指一個人在獨處時也要謹(jǐn)慎自己的內(nèi)心和行為,防止有違背道德的思想或不符合道德要求的行為。簡而言之,就是自己獨處而他人不在場時的道德實踐。慎獨是最高的道德境界,也是一種重要的道德修養(yǎng)方法。而網(wǎng)絡(luò)社會里由于主體行為表現(xiàn)出時間上的瞬間性、空間上的變動性、交流方式的符號性和匿名性,這些特征也對慎獨提出了更高的要求。做與不做、怎么做都發(fā)生在隱和微的狀態(tài)下,只在于個人的“一念之差”。如果在網(wǎng)絡(luò)社會里能夠很好地實踐慎獨的修養(yǎng)方法,就能有助于真正鍛煉出大學(xué)生在道德修養(yǎng)方面的自我主宰精神,使道德修養(yǎng)成為為我的而不是為人的,從而形成高尚的網(wǎng)絡(luò)道德人格。
參考文獻(xiàn):。
[1]埃瑟·戴森.2.0版:數(shù)字化時代的生活設(shè)計[m].?？?海南出版社,.
[2]嚴(yán)耕,陸俊,孫偉平.網(wǎng)絡(luò)倫理[m].北京:北京出版社,1998.
[3]泰普斯科特.數(shù)字化成長——網(wǎng)絡(luò)時代的崛起[m].大連:東北財經(jīng)大學(xué)出版社,.
[4]劉云章等著.網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)[m].北京:中國物價出版社,20xx.
[5]張震.網(wǎng)絡(luò)時代倫理[m].成都:四川人民出版社,20xx.
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會篇十二
網(wǎng)絡(luò)，作為現(xiàn)代人日常生活中不可或缺的一部分，給我們帶來了諸多便利和娛樂，但同時也給人們的道德理念和信念帶來了新的考驗和挑戰(zhàn)。在網(wǎng)絡(luò)世界中，如何維護(hù)良好的道德信念成為了每個人的責(zé)任。通過對網(wǎng)絡(luò)道德信念的實踐和思考，我深深認(rèn)識到了網(wǎng)絡(luò)道德信念的重要性，并體會到了一些心得體會。
首先，人們應(yīng)該堅守真實和誠信的道德信念。在網(wǎng)絡(luò)世界中，虛擬的平臺和假象世界使人們更容易失去了真實和誠信的觀念。但一個人的網(wǎng)絡(luò)行為和言論是會影響到現(xiàn)實生活的。虛假的信息和不實的言辭會誤導(dǎo)他人，甚至可能造成嚴(yán)重的后果。因此，我們應(yīng)該始終堅守真實和誠信的道德底線，在網(wǎng)絡(luò)言行中講究真實，遵守承諾，不輕易散播謠言和虛假信息。
其次，人們應(yīng)該尊重他人的隱私和權(quán)益。在網(wǎng)絡(luò)世界中，隱私侵犯和侵權(quán)事件頻頻發(fā)生。我們應(yīng)該明白，他人的隱私同樣需要被尊重和保護(hù)。不要非法獲取、泄露他人的個人信息，不要侵犯他人的肖像權(quán)、名譽權(quán)等。只有所有人都保持對他人負(fù)責(zé)的態(tài)度，才能建立起一個和諧、尊重他人權(quán)益的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
再次，人們應(yīng)該正確認(rèn)識和正確使用網(wǎng)絡(luò)資源。網(wǎng)絡(luò)資源是有限的，每個人都應(yīng)該理性地對待和使用。在網(wǎng)絡(luò)封鎖的背景下，有些人可能對信息自由有著過度的追求。然而，信息自由并不意味著不受任何約束和規(guī)則，惡意傳播、制造地下交易等行為都必須受到法律的制約。同時，我們也應(yīng)該理性、積極地對待網(wǎng)絡(luò)娛樂資源，不要沉迷于無意義的網(wǎng)游、網(wǎng)絡(luò)小說等，要正確把握網(wǎng)絡(luò)娛樂與現(xiàn)實生活的平衡。
此外，人們應(yīng)該學(xué)會文明交流和友善互助。網(wǎng)絡(luò)上的言論自由給了每個人表達(dá)自己的權(quán)利，但同時也給了一些人惡意攻擊和謾罵的機會。我們應(yīng)該明智地對待網(wǎng)絡(luò)爭端，不要輕易上當(dāng)受騙，不要陷入惡意抨擊他人的漩渦。要學(xué)會保持冷靜，理性地表達(dá)自己的觀點，并且尊重他人的意見。網(wǎng)絡(luò)世界是一個集思廣益的地方，只有在友善互助的氛圍中，我們才能夠共同進(jìn)步。
最后，人們應(yīng)該對自己的網(wǎng)絡(luò)行為負(fù)責(zé)。網(wǎng)絡(luò)道德信念的核心在于個人的自律和責(zé)任心。我們不能將網(wǎng)絡(luò)世界當(dāng)作無底洞，言論和行為自由的借口。我們每個人都應(yīng)該明白，自己的網(wǎng)絡(luò)行為都會對他人產(chǎn)生影響。因此，我們應(yīng)該在網(wǎng)上建立自己的良好形象，遵守各項規(guī)則，嚴(yán)禁發(fā)布和傳播違法、違背道德的信息。
總之，網(wǎng)絡(luò)道德信念是維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序和和諧的基石。通過實踐和思考，我深刻認(rèn)識到了網(wǎng)絡(luò)道德信念的重要性。我們每個人都應(yīng)該堅守真實和誠信的道德底線，尊重他人的隱私和權(quán)益，正確使用和對待網(wǎng)絡(luò)資源，學(xué)會文明交流和友善互助，并對自己的網(wǎng)絡(luò)行為負(fù)責(zé)。只有這樣，我們才能共同營造出一個健康、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會篇十三
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德已成為我們時代一個重要的議題。作為網(wǎng)絡(luò)使用者，我們要自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)的正常秩序。在探討“網(wǎng)絡(luò)道德信念”的過程中，我深深體會到了網(wǎng)絡(luò)道德的重要性。在此，我將從信息傳播的責(zé)任、尊重個人隱私、言論自由與尊重、網(wǎng)絡(luò)欺凌的危害以及網(wǎng)絡(luò)愛與公益的傳播等五個方面，展開一篇連貫的文章。
首先，信息傳播的責(zé)任是網(wǎng)絡(luò)道德中不可或缺的一環(huán)。在互聯(lián)網(wǎng)時代，信息的獲取和傳播已經(jīng)變得極其容易，但我們也不能忽視信息傳播所帶來的影響。舉例來說，虛假謠言的傳播可能會誤導(dǎo)大眾，導(dǎo)致社會動蕩。因此，我們使用網(wǎng)絡(luò)時要明白，傳播信息是一項責(zé)任重大的行為，我們應(yīng)該確保所傳播的信息準(zhǔn)確可靠，并避免散播謠言等不負(fù)責(zé)任的行為。
其次，尊重個人隱私也是網(wǎng)絡(luò)道德的重要內(nèi)容。隨著技術(shù)的進(jìn)步，我們的個人信息越來越容易被泄露出去，這會對我們的生活和安全造成潛在的威脅。因此，作為網(wǎng)絡(luò)使用者，我們要懂得尊重他人的隱私，不盜取、泄露他人的個人信息。只有這樣，我們才能保護(hù)好自己的隱私，營造一個相互尊重的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
言論自由與尊重也是網(wǎng)絡(luò)道德中不可忽視的方面。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)為我們提供了一個發(fā)表自己觀點和意見的平臺，這是應(yīng)該珍視和保護(hù)的。然而，言論自由并不等于可以肆意侮辱他人。我們要意識到，每個人都有表達(dá)自己觀點的權(quán)利，但必須在尊重他人、不侵犯他人的前提下進(jìn)行。只有這樣，我們才能營造一個寬容、友善的網(wǎng)絡(luò)氛圍。
此外，網(wǎng)絡(luò)欺凌的危害也需要引起我們的重視。網(wǎng)絡(luò)欺凌指的是在網(wǎng)絡(luò)上對他人進(jìn)行言語、心理或身體上的侵害。這種行為可能嚴(yán)重?fù)p害被欺凌者的自尊心和心理健康，甚至導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。我們要拒絕參與或縱容網(wǎng)絡(luò)欺凌行為，并且積極與之抗?fàn)?。只有形成共識，我們才能減少網(wǎng)絡(luò)欺凌的發(fā)生，讓網(wǎng)絡(luò)變成一個友善、包容的地方。
最后，網(wǎng)絡(luò)愛與公益的傳播是網(wǎng)絡(luò)道德的一項重要任務(wù)?；ヂ?lián)網(wǎng)的強大傳播能力使我們有機會將愛與公益的信息傳遞給更多的人。我們應(yīng)當(dāng)積極參與網(wǎng)絡(luò)愛心公益行動，關(guān)注社會弱勢群體的需求，傳遞正能量和幫助之手。只有通過有效的網(wǎng)絡(luò)傳播機制，社會愛與公益才能得到更好的實施和擴(kuò)大。
綜上所述，網(wǎng)絡(luò)道德是我們互聯(lián)網(wǎng)時代應(yīng)該重視的一個議題。我們作為網(wǎng)絡(luò)使用者，要逐漸形成和堅守正確的網(wǎng)絡(luò)道德信念。我們應(yīng)該認(rèn)識到信息傳播的責(zé)任、尊重個人隱私、言論自由與尊重、網(wǎng)絡(luò)欺凌的危害以及網(wǎng)絡(luò)愛與公益的重要性。只有這樣，我們才能營造一個公平、友好、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，讓互聯(lián)網(wǎng)成為我們共同發(fā)展成長的樂園。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會篇十四
20世紀(jì)90年代后半期以來信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高速發(fā)展，人們進(jìn)入了全新的網(wǎng)絡(luò)時代。計算機互聯(lián)網(wǎng)信息傳播由單向傳播變成了互動交流，大家熟知的報刊、廣播、電視的方式被擴(kuò)展，這樣開辟了人們的交流空間，它使這個空間變得開放和自由。人類想象中的情景和聽上去遙不可及向往，在今天的網(wǎng)絡(luò)時代變成了觸手可及的事實，讓人們親身體會樂享其中。在網(wǎng)絡(luò)這個無邊際的虛擬空間中，人們盡情發(fā)揮、暢所欲言，人們可以在家中享受到無窮的生活樂趣，還可以獲得信息和資源，豐富自己，更可以在網(wǎng)上進(jìn)行貿(mào)易和商貿(mào)活動，實現(xiàn)自己的人生價值。所有這些對人們的生存都能提供無盡的財富，人們似乎活的更豐富多彩。
網(wǎng)絡(luò)的兩面性也給人們的生活帶來了一定的危害，在人們急速的進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時代，享受便捷的同時也遇到了前所未有的道德困境。網(wǎng)絡(luò)中的某種不良現(xiàn)象，它利用網(wǎng)絡(luò)隱蔽性的特點造成了極大的影響，留言板上的不健康言論進(jìn)行人身攻擊、謾罵，肆無忌憚的虛假新聞，充斥網(wǎng)上的網(wǎng)絡(luò)色情。橫行肆虐的黑客。所有這些是我們不得不思考網(wǎng)絡(luò)道德問題。
網(wǎng)絡(luò)具有超時空性，它為青少年的人際交往提供了一種立體途徑，這種立體途徑體現(xiàn)互動性、多媒體化，擴(kuò)大了青少年的交往面。人們都有自己的社會屬性，在網(wǎng)絡(luò)中青少年的互動漸漸淡化了這種屬性，甚至去除了交往雙方的這種屬性。人們在網(wǎng)絡(luò)上的存在都是虛擬的、數(shù)字化的，人們的交往也表現(xiàn)為符號與符號的互動。在一項調(diào)查報告中甚至有近三分之一的人認(rèn)為在網(wǎng)上做什么都可以毫無顧忌，上網(wǎng)的人都缺少被監(jiān)督的壓力，人性中惡的一面在低約束甚至無約束的約束下得到宣泄。青少年網(wǎng)絡(luò)道德情感的弱化主要是因為網(wǎng)絡(luò)的高度隱蔽性，青少年網(wǎng)上道德的弱化會直接影響網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，而且這種虛擬世界的道德弱化會影響現(xiàn)實中的道德行為。因此青少年的網(wǎng)絡(luò)道德教育問題是值得關(guān)注的問題。
網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，但是從另一個角度看，網(wǎng)上的信息資源其實是取之于現(xiàn)實，源于現(xiàn)實，服務(wù)于現(xiàn)實的，網(wǎng)上信息資源其實是對現(xiàn)實信息的重組，相當(dāng)于網(wǎng)絡(luò)中的問題與現(xiàn)實中的問題是相聯(lián)系的，是現(xiàn)實生活中某些問題的具體體現(xiàn)，并不是單獨的新鮮事物。也就是說一個人在現(xiàn)實中和在網(wǎng)絡(luò)生活中的道德品質(zhì)和素養(yǎng)是相聯(lián)系的，虛擬和現(xiàn)實之間是息息相關(guān)的。
因此探討網(wǎng)絡(luò)文化與道德的關(guān)系是很重要的。因此網(wǎng)絡(luò)文化的存在為青少年構(gòu)建了更加艱難凌亂的外在環(huán)境，需要青少年在困難面前積極應(yīng)對，發(fā)展和完善自身的網(wǎng)絡(luò)道德水平，青少年要認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)文化與道德的關(guān)系，要注意兩方面的問題：
第一，網(wǎng)絡(luò)文化對人類的道德生活有深遠(yuǎn)的影響并且這種影響是雙重的。首先，網(wǎng)絡(luò)文化它改變著人類的價值體系，并且網(wǎng)絡(luò)文化還推動著人類活動的科學(xué)化、技術(shù)化、和知識化，也就是新的`物質(zhì)基礎(chǔ)和科技基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)文化對人們的生活產(chǎn)生了深刻的影響，在工作方式、生活習(xí)慣、交往方式等方面都發(fā)生了改變，這種改變促成了新的道德觀念和行為習(xí)慣的產(chǎn)生;網(wǎng)民所需要的良好的道德心理素質(zhì)正是網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展所追求的目標(biāo);各類道德規(guī)范的形成豐富了人類道德的內(nèi)容。其次，網(wǎng)絡(luò)文化會產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)，網(wǎng)絡(luò)使工作方式改變，體現(xiàn)在運用和傳播中，由于互相之間的隔離會使人們變得孤獨寂寞，導(dǎo)致感情逐漸變淡;網(wǎng)絡(luò)犯罪的出現(xiàn)呈現(xiàn)低齡化、專業(yè)化、國際化等特點，它作為一種新型犯罪在侵蝕青少年的頭腦，傳播不良內(nèi)容、截取情報、侮辱他人、侵犯隱私以及利用信息技術(shù)盜竊金錢等違法犯罪行為時有發(fā)生。
第二，道德在網(wǎng)絡(luò)文化的運用、傳播和發(fā)展中的作用是多方面的。首先，道德是一種社會精神，它是依靠人們所具有的某種內(nèi)在力量和外在力量而形成，比如信念、習(xí)慣和受教育情況，以及輿論這個外在的支撐，所以道德可以推動網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展。其次，道德對網(wǎng)絡(luò)文化具有評價和指向功能，評價和指向即用道德評價人們行為的善與惡、應(yīng)當(dāng)與不應(yīng)當(dāng)?shù)脑u價判斷，通過評判來推動網(wǎng)絡(luò)文化的正方向，評判的依據(jù)是階級和社會的道德標(biāo)準(zhǔn)，并通過社會輿論和人們的良心加以引導(dǎo)，使其方向不發(fā)生偏差。再次，道德的規(guī)范和調(diào)節(jié)功能，也就是說社會整體價值取向?qū)€體的約束，個體之間的約束，以及利用個體自身內(nèi)化來積極主動地來進(jìn)行調(diào)控。
在傳統(tǒng)教育過程中，教師作為主動傳播教育的施教者，通常在道德水準(zhǔn)和個人素質(zhì)方面都可被認(rèn)為是佼佼者，從質(zhì)和量兩個方面考慮都具備廣泛實施青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育的條件。
青少年的自制能力弱，好奇心強，辨真假能力差，容易受到誤導(dǎo)誤入歧途，如果想在網(wǎng)絡(luò)生活的道路上平穩(wěn)行進(jìn)，就需要通過及時和良好的引導(dǎo)。這個年齡段的青少年，人生觀價值觀不是很明確，會對自己周圍的人產(chǎn)生崇拜，可以利用教師的領(lǐng)導(dǎo)者形象言傳身教，掌握德育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動性，使學(xué)生主動接受教育并且調(diào)動其積極性。網(wǎng)絡(luò)道德教育方式以交談為主，教師要與學(xué)生產(chǎn)生思想上的共鳴，不僅體現(xiàn)在地位上的平等，還應(yīng)該在生活和互聯(lián)網(wǎng)中成為青少年的良師益友，這樣才能達(dá)到事半功倍的效果。
青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育是一個系統(tǒng)工程，在互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的新形勢下，青少年網(wǎng)絡(luò)德育教育從觀念到方法面臨改革與創(chuàng)新的需求。樹立新的網(wǎng)絡(luò)道德教育觀念;持之以恒的進(jìn)行馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)和教育;解放思想，更新方法，建立適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時代的德育教育。
參考文獻(xiàn)。
[1]王經(jīng)濤.青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育現(xiàn)狀及對策[j].中國遠(yuǎn)程教育，(2).
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會篇十五
道德底線是做人最基本的良知。做人，最基本的東西絕不能丟，做人，就是要守住道德底線?？鬃影选靶奚怼狈旁凇褒R家”、“治國”、“平天下”之前，把“修身”作為人生的第一要務(wù)來看待。毫無疑問做人必須守住道德底線。
當(dāng)前，“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，技術(shù)和平臺賦予人們前所未有的新生活，在網(wǎng)上交流、交往、交易成為生活新常態(tài)。自我國接入世界互聯(lián)網(wǎng)22年來，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展已成井噴之勢。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心發(fā)布的第38次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至6月我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.1億。毫無疑問，我國是當(dāng)之無愧的網(wǎng)絡(luò)大國。但網(wǎng)絡(luò)同時也是一把“雙刃劍”，在給人們提供快捷信息分享渠道、讓人們盡情享受網(wǎng)絡(luò)便利的同時，也帶來了諸多影響社會和諧、安全、穩(wěn)定的不利因素。我們作為網(wǎng)民中的一份子，必須要守住道德底線，共同努力構(gòu)建文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
我國的網(wǎng)絡(luò)道德失范的問題主要有：色情污染與網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)恐怖和欺詐、道德情感的淡漠、網(wǎng)絡(luò)輿論推手的操縱等。出現(xiàn)以上問題主要是因為：法制建設(shè)跟不上、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)監(jiān)督控制體系不完善、弱化的“自律道德”、難以形成的“他律道德”，再加上網(wǎng)民在現(xiàn)實中的自主道德意識存在問題。因此，網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)還有很長的路要走。
守住道德底線，做中國好網(wǎng)民，從我們自身開始，一個人的意識在很大程度上決定了一個人在網(wǎng)上的行為，加強我們自身道德的自律性就很重要了。網(wǎng)絡(luò)社會中的道德不像傳統(tǒng)道德那樣，主要依靠輿論和規(guī)范來規(guī)范個人的行為，而是靠自己以“慎獨”為特征的道德自律。由于每個人各方面素質(zhì)的參差不齊，網(wǎng)絡(luò)自主道德意識的培養(yǎng)主要是自我道德責(zé)任感的培養(yǎng)，現(xiàn)今的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境自由、開放，人們的思維和行為方式發(fā)生了很大的變化，必然導(dǎo)致自身在網(wǎng)絡(luò)的接觸中遇到前所未有的道德認(rèn)知沖突，當(dāng)一個人具有了強烈的道德修養(yǎng)愿望，并具有了自我修養(yǎng)的能力時，道德認(rèn)知沖突能夠增強自我的道德判斷能力和道德行為能力。因此，我們要懂得自我約束自己的網(wǎng)上行為。
守住道德底線，尊法守法，不受負(fù)面輿論的引導(dǎo)。做一個“懂道德，知法制”的中國好網(wǎng)民。讓我們從自身做起，從手上的'鼠標(biāo)做起，共同構(gòu)建綠色文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會篇十六
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，人們進(jìn)入了一個全新的信息時代。網(wǎng)絡(luò)在我們的日常生活中扮演著越來越重要的角色。然而，網(wǎng)絡(luò)世界并不完美，充滿了各種各樣的道德問題和風(fēng)險。作為一個網(wǎng)民，我們應(yīng)該積極主動地踐行網(wǎng)絡(luò)道德，樹立起正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念。通過長時間的網(wǎng)絡(luò)使用和思考，我深深意識到網(wǎng)絡(luò)道德的重要性，并獲得了一些心得體會。
首先，網(wǎng)絡(luò)道德意味著尊重他人的隱私和權(quán)利。在網(wǎng)絡(luò)上，我們經(jīng)常會涉及到許多個人信息和隱私。因此，我們必須非常小心地對待他人的隱私，不得擅自泄露或濫用。任何在網(wǎng)絡(luò)上獲得的他人信息，都應(yīng)被視為極其敏感的，我們需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乇Ｗo(hù)起來，不以任何形式對外擴(kuò)散。另外，網(wǎng)絡(luò)上的誹謗、侮辱和威脅言論對他人造成了巨大的困擾和傷害。因此，我們要時刻提醒自己，保持禮貌和友善的態(tài)度，不發(fā)表惡意言論，尊重他人的感受和權(quán)利。
其次，網(wǎng)絡(luò)道德也要求我們遵守法律和規(guī)則。在網(wǎng)絡(luò)上，有一些不法行為非常常見，比如網(wǎng)絡(luò)盜竊、病毒傳播和版權(quán)侵犯等。我們在使用網(wǎng)絡(luò)時，要時刻提醒自己，遵守國家和地區(qū)的法律法規(guī)，不做違法的事情。此外，我們還應(yīng)該遵守各個網(wǎng)站和平臺的規(guī)則，遵循合理的行為準(zhǔn)則。只有始終站在合法和公正的一邊，才能維護(hù)網(wǎng)絡(luò)的秩序和安全。
然后，網(wǎng)絡(luò)道德也要求我們誠實守信。在信息時代，謊言和虛假信息泛濫成災(zāi)。很多人通過網(wǎng)絡(luò)散布謠言、虛假廣告和虛構(gòu)信息，給人們的生活帶來了困擾和傷害。因此，我們要始終保持誠實守信的原則，不散布謠言和虛假信息，不幫助傳播不實的內(nèi)容。在網(wǎng)絡(luò)上，我們要審慎對待各種信息，多角度思考，辨別真?zhèn)危瑑H信可靠的信息并勇于糾正錯誤。
此外，網(wǎng)絡(luò)道德還要求我們保護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全。如今，網(wǎng)絡(luò)安全問題日益突出，黑客攻擊、信息泄露和個人隱私泄露屢見不鮮。因此，我們需要采取一些有效的措施來保護(hù)自己和他人的網(wǎng)絡(luò)安全。我們必須經(jīng)常更新和升級軟件和設(shè)備，增加密碼強度，避免使用簡單易破解的密碼。同時，我們還要提高自己的網(wǎng)絡(luò)意識，警惕各種網(wǎng)絡(luò)詐騙和陷阱，不輕易相信陌生人和不確定的鏈接。只有保護(hù)好自己的網(wǎng)絡(luò)安全，才能享受網(wǎng)絡(luò)帶來的便利和樂趣。
最后，網(wǎng)絡(luò)道德需要我們積極傳播正能量。網(wǎng)絡(luò)是一個充滿著各種信息和觀點的世界。我們應(yīng)該將自己的聲音和觀點傳播出去，但必須注意傳播的內(nèi)容和方式。我們應(yīng)該抵制網(wǎng)絡(luò)謾罵與造謠，積極向人們傳遞正面的、真實的和有價值的信息。幫助他人解決問題，為他人提供幫助和支持，培養(yǎng)良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。只有積極傳播正能量，才能共同營造一個和諧、健康的網(wǎng)絡(luò)空間。
總之，網(wǎng)絡(luò)道德不僅是保護(hù)自己和他人的隱私和權(quán)利，還是維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序和安全的關(guān)鍵。通過踐行網(wǎng)絡(luò)道德，我們才能真正享受網(wǎng)絡(luò)帶來的便利和樂趣。同時，我們也要時刻提醒自己，保持警惕，不斷提高網(wǎng)絡(luò)意識，遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)的陷阱和誘惑。讓我們一起行動起來，共同營造一個健康、有序的網(wǎng)絡(luò)世界。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會篇十七
關(guān)鍵詞：
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)正以驚人的速度改變著當(dāng)今世界和未來社會的變革與發(fā)展，并深刻影響人們的思想、工作和生活。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的高度開放性、自由性、虛擬性和隱蔽性，作為網(wǎng)絡(luò)群體非常重要的主體之一――大學(xué)生跳出了地域和空間的限制，在擁有了更多認(rèn)識社會機會的同時，也拓寬了自己的視野。但是大學(xué)生這一特殊群體，由于其世界觀、人生觀和價值觀并未成熟，認(rèn)知能力和自控能力不強，當(dāng)紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息一并展現(xiàn)時，網(wǎng)絡(luò)對其負(fù)面的影響不言而喻，由此也給高校思想政治教育帶來新的挑戰(zhàn)。
為深入了解網(wǎng)絡(luò)社會中大學(xué)生公共道德現(xiàn)狀，課題組在華北理工大學(xué)遷安學(xué)院，對在讀的專科生進(jìn)行調(diào)查。本次調(diào)查通過調(diào)查問卷的形式，共發(fā)放問卷350份，收回調(diào)查問卷328份，其中有效問卷314份。
課題組對華北理工大學(xué)遷安學(xué)院的學(xué)生進(jìn)行隨機匿名問卷調(diào)查，范圍包括遷安學(xué)院各個系別的學(xué)生，并且充分考慮到性別、年級、專業(yè)的不同對問卷結(jié)果的影響，詳細(xì)情況見表1。
表1被調(diào)查大學(xué)生樣本分布情況。
問卷由35個問題組成，分別從大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用基本情況、網(wǎng)絡(luò)道德文明狀況及網(wǎng)絡(luò)思想政治教育狀況三個方面進(jìn)行了調(diào)查。
一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用基本情況。
(1)電腦配備情況。
調(diào)查顯示，在被調(diào)查的314名學(xué)生中，有189人擁有自己的電腦，占總?cè)藬?shù)的60%。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活水平的提高和互聯(lián)網(wǎng)的普及，電腦已經(jīng)逐步走進(jìn)家庭和學(xué)校，越來越多的學(xué)生擁有自己的電腦。另外，隨著校園網(wǎng)絡(luò)的完善，某些學(xué)生將電腦帶入學(xué)校，為大學(xué)生上網(wǎng)提供了物質(zhì)條件。
(2)上網(wǎng)方式的選擇。
在上網(wǎng)地點的選擇上204人選擇了在寢室上網(wǎng)，占總?cè)藬?shù)的65%。隨著大學(xué)生將電腦帶入學(xué)校，宿舍已成為大學(xué)生主要的上網(wǎng)地點。而且隨著智能手機的普及，手機上網(wǎng)用戶數(shù)量激增，在被調(diào)查的314名學(xué)生中，經(jīng)常用手機上網(wǎng)的人數(shù)達(dá)92%。對于大學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)觸手可及，不管在教室、寢室還是校外，只要動動手機就可以參與網(wǎng)絡(luò)活動。
(3)上網(wǎng)時間。
圖1上網(wǎng)時間情況。
圖1顯示，48%的大學(xué)生平均每天上網(wǎng)時間達(dá)3小時以上，其中15%的大學(xué)生平均上網(wǎng)時間超過6小時。網(wǎng)絡(luò)已然成為了大學(xué)生活中不可或缺的一個部分。調(diào)查顯示，大多數(shù)學(xué)生能夠分配好上網(wǎng)的時間，但部分學(xué)生上網(wǎng)時間過長，花費大量時間打游戲、看電影，嚴(yán)重影響自己的學(xué)習(xí)與生活。
(4)上網(wǎng)目的。
此次問卷調(diào)查分別從學(xué)習(xí)、購物、游戲、聊天交友、休閑娛樂、關(guān)心時政和創(chuàng)業(yè)幾個方面出發(fā)，了解大學(xué)生的上網(wǎng)目的。問卷調(diào)查顯示，大學(xué)生上網(wǎng)主要目的是休閑娛樂、聊天交友和學(xué)習(xí)，分別占總?cè)藬?shù)的62%、57%、43%，選擇游戲網(wǎng)絡(luò)游戲和購物的人數(shù)分別占31%和36%，而關(guān)心時政、創(chuàng)業(yè)的人數(shù)較少，分別只占17%和9%。從數(shù)據(jù)可以看出，大學(xué)生上網(wǎng)的主要目的是豐富知識，排解學(xué)業(yè)壓力。少數(shù)大學(xué)生不能合理有效地利用網(wǎng)絡(luò)資源，花費大量時間在游戲上，影響到自己的學(xué)習(xí)和生活。
(5)上網(wǎng)時間控制。
問卷對于大學(xué)生上網(wǎng)是否能夠不超過預(yù)計時間的問題作了調(diào)查，結(jié)果顯示62%的學(xué)生偶爾會延長上網(wǎng)時間，19%的學(xué)生會經(jīng)常延長上網(wǎng)時間，8%的學(xué)生總是延長上網(wǎng)時間，只有11%的學(xué)生從來沒有超過預(yù)計時間。由此可見，大學(xué)生對于上網(wǎng)時間的控制力不足，大部分人上網(wǎng)時間要比預(yù)計時間長，從而影響到自己正常的生活和學(xué)習(xí)。
表2顯示，針對網(wǎng)絡(luò)中使用不文明用語的行為，雖然75%的大學(xué)生反對在網(wǎng)絡(luò)中使用不文明用語，但是仍有24%的大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)使用不文明用語持無所謂的態(tài)度。對于網(wǎng)絡(luò)中的“人肉搜索”的行為，6%的大學(xué)生認(rèn)為是一種很好的制約不良行為的方法，19%的大學(xué)生認(rèn)為是無可非議，75%認(rèn)為是侵犯別人隱私的不道德行為。從數(shù)據(jù)上可以看出，對于網(wǎng)絡(luò)使用不文明用語和人肉搜索的現(xiàn)象部分大學(xué)生仍持無所謂的態(tài)度，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育情況不容樂觀。
(2)網(wǎng)絡(luò)社會中大學(xué)生公共道德缺失的行為。
表3顯示大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)不道德行為，43%的大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上下載過盜版軟件，29%的大學(xué)生抄襲過他人作品，20%的大學(xué)生惡語攻擊過他人，12%的大學(xué)生發(fā)表過不良言論，11%的大學(xué)生曾瀏覽色情暴力信息。由此可以看出網(wǎng)絡(luò)不道德的行為在大學(xué)生中普遍存在，甚至很多大學(xué)生并沒有把下載盜版軟件和抄襲他人作品歸入不道德行為之中。
可能是由于網(wǎng)絡(luò)隱蔽性和自由性，削弱網(wǎng)絡(luò)的道德約束力，使得大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)道德概念不明確，出現(xiàn)一些不道德行為。
調(diào)查中，70%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)道德和現(xiàn)實一樣都受道德約束，28%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是虛擬的道德約束可以放寬，2%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是自由的不需要道德約束(見圖2)。網(wǎng)絡(luò)的開放性、自由性、虛擬性和隱蔽性對于大學(xué)生的道德觀念和網(wǎng)絡(luò)行為都產(chǎn)生一定的影響，對傳統(tǒng)道德造成一定程度的負(fù)面沖擊。
目前在網(wǎng)絡(luò)中通過貼吧、微博、空間、微信等平臺轉(zhuǎn)發(fā)信息已經(jīng)成為消息傳播的主要通道之一，但在此次調(diào)查中，33%的大學(xué)生從來沒有在轉(zhuǎn)發(fā)消息前核實過內(nèi)容的真實性，37%的大學(xué)生偶爾會核實信息再轉(zhuǎn)發(fā)消息，18%的大學(xué)生經(jīng)常核實轉(zhuǎn)發(fā)的.信息，只有12%的大學(xué)生總是核實所轉(zhuǎn)發(fā)的信息。由于網(wǎng)絡(luò)的特殊性，網(wǎng)絡(luò)誠信問題隨之而來，轉(zhuǎn)發(fā)未經(jīng)核實的消息是網(wǎng)絡(luò)謠言傳播的主要途徑，轉(zhuǎn)發(fā)虛假信息者，無形中成為謠言傳播者，同樣要受到法律的處罰。從此次調(diào)查可以看出，很大一部分大學(xué)生在轉(zhuǎn)發(fā)信息前并沒有鑒別信息的真假，并沒有考慮到轉(zhuǎn)發(fā)虛假信息的后果，網(wǎng)絡(luò)誠信意識不高。
三、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育現(xiàn)狀。
對于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育現(xiàn)狀的調(diào)查主要是從大學(xué)生對思想政治關(guān)心程度、高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育現(xiàn)狀及大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育期望三個方面進(jìn)行。
(1)思想政治關(guān)心程度。
大學(xué)生作為知識分子、作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，應(yīng)該做到“國事家事天下事事事關(guān)心”。關(guān)注思想政治時事，不僅能夠拓寬大學(xué)生的視野，而且能夠幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，增強愛國主義情感。目前大學(xué)生對思想政治的關(guān)心程度如表4所示。21%的大學(xué)生上網(wǎng)從來沒有瀏覽過思想政治相關(guān)內(nèi)容，86%的大學(xué)生瀏覽思想政治相關(guān)內(nèi)容的時間少于30分鐘，33%的大學(xué)生從來沒有在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表過關(guān)于思想政治內(nèi)容的觀點。調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，大部分大學(xué)生都能夠關(guān)心思想政治相關(guān)內(nèi)容，但是關(guān)注時間較短，關(guān)心程度不足，某些大學(xué)生不能夠就相關(guān)內(nèi)容發(fā)表個人觀點。
表4大學(xué)生思想政治關(guān)心程度調(diào)查。
(2)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育現(xiàn)狀。
互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和普及打破了傳統(tǒng)思想政治教育模式，豐富了大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容和形式，增強了思想政治教育的吸引力。目前網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生思想政治引導(dǎo)的影響已經(jīng)凸顯出來。
調(diào)查結(jié)果顯示，37%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生思想政治引導(dǎo)的影響最多，32%的大學(xué)生認(rèn)為社會風(fēng)氣對大學(xué)生思想政治引導(dǎo)的影響較多，15%的大學(xué)生認(rèn)為社會實踐對大學(xué)生思想政治引導(dǎo)的影響較大，8%的大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生思想政治引導(dǎo)與自己閱讀書籍相關(guān)，8%的大學(xué)生認(rèn)為教師講授在大學(xué)生思想政治引導(dǎo)中起著重要作用。可以看出，網(wǎng)絡(luò)和社會風(fēng)氣目前在大學(xué)生思想政治走向中起著決定性的作用，而高校傳統(tǒng)課堂教育對大學(xué)生的思想政治教育的影響卻較低。
網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”，雖然網(wǎng)絡(luò)信息的不規(guī)范性和雜亂性對大學(xué)生道德觀念產(chǎn)生一定的負(fù)面影響，但其為高校思想政治教育提供了更廣闊的平臺，豐富了教育資源，增強了思想政治教育的滲透性。高校加強網(wǎng)絡(luò)思想政治教育能夠彌補傳統(tǒng)思想政治教育的不足，豐富、迅速的信息資源為大學(xué)生獲取信息提供了便利。
目前高校網(wǎng)絡(luò)思想政治建設(shè)并不完善，在調(diào)查過程中只有29%的大學(xué)生知道學(xué)校建立有網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺，其余71%的大學(xué)生都未關(guān)注過學(xué)校的思想政治教育平臺，或認(rèn)為學(xué)校沒有設(shè)立網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是現(xiàn)代化教育發(fā)展的必然趨勢，為思想政治教育提供了更豐富的教育形式，高校加強網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是必然趨勢。
(3)大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)思想政治期望。
關(guān)于加強思想政治教育的方式，除了傳統(tǒng)的授課、專題報告、社會實踐等形式外，網(wǎng)絡(luò)互動已經(jīng)成為大學(xué)生最常接觸和喜歡的方式之一。調(diào)查顯示，如果學(xué)校專門創(chuàng)建一個網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺，61%的大學(xué)生表示會主動參與，28%的大學(xué)生不確定是否會參與其中，11%的大學(xué)生明確表示不會參與。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為提高大學(xué)自身能力、思想政治修養(yǎng)的主要方式，大部分大學(xué)生期待并愿意參與高校思想政治網(wǎng)絡(luò)平臺的活動。
圖2網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺。
問卷針對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺的形式也進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果如圖2所示。45%的大學(xué)生希望能夠借助學(xué)校官網(wǎng)了解思想政治相關(guān)信息，29%的大學(xué)生認(rèn)為微博更適合作為思想政治教育的平臺，24%的大學(xué)生更期待微信作為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的平臺。高校作為大學(xué)思想政治教育的主要負(fù)責(zé)單位，學(xué)校官網(wǎng)是高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的最主要、最正式的渠道之一，在學(xué)校官網(wǎng)建設(shè)完善的思想政治教育平臺，使得在校大學(xué)生能夠及時了解并接受思想政治教育仍然是重中之重。微博、微信作為大學(xué)生目前社交的主要方式，是大學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)上接受信息的最便捷、最常用的渠道，利用好微博、微信平臺，能夠迅速擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾群體，使得更多的大學(xué)生在傳統(tǒng)思想政治教育渠道之外接收相關(guān)信息。
四、小結(jié)與對策。
網(wǎng)絡(luò)作為大學(xué)生思想政治教育的新興領(lǐng)域，既為大學(xué)生思想政治教育帶來了挑戰(zhàn)又帶來了機會?？偟膩碚f，第一，網(wǎng)絡(luò)提供了一個相對自由且隱蔽的環(huán)境，大部分大學(xué)生能夠養(yǎng)成一個良好的上網(wǎng)行為，但仍有一部分大學(xué)生自控力較弱，沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲、電影之中，產(chǎn)生過度迷戀網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象。第二，由于網(wǎng)絡(luò)約束力的不足，現(xiàn)實中的法律法規(guī)難以生效，導(dǎo)致大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意識淡薄，出現(xiàn)了一些不道德的網(wǎng)絡(luò)行為，難以樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀。第三，一些大學(xué)生思想政治關(guān)心程度不高，參與程度較低。作為祖國未來的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生應(yīng)提高對思想政治的關(guān)注度。從高校角度出發(fā)，目前高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育體制不夠完善，并沒有給予網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的高度重視。高校應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)自身特性并結(jié)合大學(xué)生這一特殊群體的特點，建立健全高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育體制，調(diào)節(jié)和改善大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為，幫助大學(xué)生健康的運用網(wǎng)絡(luò)，樹立正確的網(wǎng)絡(luò)價值觀。此外，高校還應(yīng)該順應(yīng)時代變化，精心打造符合移動互聯(lián)網(wǎng)特征的思想政治教育工作陣地，大力開展網(wǎng)絡(luò)主題教育，在潛移默化中營造出積極向上、和諧共贏的校園主流輿論，凈化高校網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境[1]。
參考文獻(xiàn)：
[1]陸優(yōu)優(yōu).移動互聯(lián)網(wǎng)時代高校網(wǎng)絡(luò)輿情的特征、挑戰(zhàn)以應(yīng)對[j].思想理論教育，.6：76.
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會篇十八
第一段：引言（150字）。
網(wǎng)絡(luò)已成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?，人們通過網(wǎng)絡(luò)獲取信息，交流社交，開展商務(wù)活動等等。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和使用，網(wǎng)絡(luò)道德問題也愈發(fā)突出。作為網(wǎng)絡(luò)用戶，我們應(yīng)該更加重視網(wǎng)絡(luò)道德問題，保持良好的網(wǎng)絡(luò)行為，構(gòu)建和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
第二段：深入解讀網(wǎng)絡(luò)道德的概念和重要性（250字）。
網(wǎng)絡(luò)道德是指在網(wǎng)絡(luò)空間中，個體或群體在使用網(wǎng)絡(luò)資源和工具進(jìn)行信息交流時，應(yīng)遵循的倫理和道德規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)道德的重要性不言而喻。首先，良好的網(wǎng)絡(luò)道德可以有效預(yù)防網(wǎng)絡(luò)犯罪。網(wǎng)絡(luò)犯罪行為在互聯(lián)網(wǎng)上十分猖獗，包括網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)盜竊等等，這些行為對人們的財產(chǎn)和個人隱私構(gòu)成威脅。其次，網(wǎng)絡(luò)道德有助于維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全和個人信息的保護(hù)。通過遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，我們能夠減少惡意攻擊和從互聯(lián)網(wǎng)獲取個人信息的風(fēng)險。最后，良好的網(wǎng)絡(luò)道德有助于構(gòu)建和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，促進(jìn)信息交流和知識分享，提高人們的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。
第三段：正確使用網(wǎng)絡(luò)資源和分享正能量（300字）。
正確使用網(wǎng)絡(luò)資源是良好網(wǎng)絡(luò)道德的基礎(chǔ)。首先，我們應(yīng)注意個人行為所產(chǎn)生的后果。在發(fā)表言論、傳播信息時，要尊重他人權(quán)益，不傳播惡意謠言和不實信息。此外，我們應(yīng)當(dāng)尊重著作權(quán)，不將他人的作品用于商業(yè)用途或未經(jīng)授權(quán)的傳播。其次，是合理分享和傳播正能量。網(wǎng)絡(luò)上充斥著各種謠言、低俗內(nèi)容等，我們應(yīng)該主動屏蔽和抵制這些信息，同時積極傳播正能量，分享優(yōu)質(zhì)的信息和有益的知識，為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境注入正能量。
第四段：保護(hù)個人隱私和信息安全（300字）。
網(wǎng)絡(luò)時代，隨著個人信息的泄露和濫用越來越多，保護(hù)個人隱私成為了首要任務(wù)。首先，我們應(yīng)該合理設(shè)置個人信息的可見性，只將必要的信息公開。同時，要選擇可靠的網(wǎng)絡(luò)平臺和服務(wù)商，注意隱私政策，并定期更新密碼和安全設(shè)置。其次，我們應(yīng)該警惕網(wǎng)絡(luò)釣魚、病毒、惡意軟件等網(wǎng)絡(luò)攻擊，不輕易點擊不明鏈接，避免損失。此外，要定期清理和整理個人云端和設(shè)備上的個人信息，避免泄露風(fēng)險。
最后，作為網(wǎng)絡(luò)用戶，我們不僅要自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德，還應(yīng)積極推動網(wǎng)絡(luò)道德的普及?？梢酝ㄟ^開展相關(guān)活動、制定網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范、倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)道德教育等方式來推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)道德的普及。同時，廣大用戶也應(yīng)積極參與相關(guān)活動，向社會傳達(dá)正確的網(wǎng)絡(luò)價值觀，共同構(gòu)建和諧的網(wǎng)絡(luò)空間。
總結(jié)：（100字）。
網(wǎng)絡(luò)道德的實踐是每個網(wǎng)絡(luò)用戶應(yīng)該負(fù)起的責(zé)任。良好的網(wǎng)絡(luò)道德有助于維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全、個人隱私以及構(gòu)建和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。通過正確使用網(wǎng)絡(luò)資源、分享正能量，保護(hù)個人隱私和信息安全，以及積極參與網(wǎng)絡(luò)道德普及活動，我們能夠共同創(chuàng)建一個安全、健康、快樂的網(wǎng)絡(luò)世界。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會篇十九
首先，應(yīng)該對這些進(jìn)行宣傳，從而使更多的人了解網(wǎng)絡(luò)道德的重要性，比如，一個人正在做不道德的網(wǎng)絡(luò)行為，我們應(yīng)該向他知道網(wǎng)絡(luò)道德的知識，從而使他回心轉(zhuǎn)意，做一個守法的人。這樣就把網(wǎng)絡(luò)道德知識宣傳到社會上了。網(wǎng)絡(luò)上的資源無數(shù)，其中自然不乏一些宣揚色情、暴力的網(wǎng)站，這些網(wǎng)站寄生與網(wǎng)絡(luò)之中，將會對社會安定造成巨大的影響和破壞。目前我國的公民年齡正在日趨低齡化也就是說會有越來也多的青少年接觸網(wǎng)絡(luò)，試想，那些網(wǎng)站會對青少年的身心造成多巨大的影響。所以，我希望有關(guān)部門能將這類網(wǎng)站堅決除掉，還網(wǎng)絡(luò)一片凈土。
其次，網(wǎng)絡(luò)道德還有一點是，非法制作電腦病毒。這一點是最重要的，記得在網(wǎng)絡(luò)夏令營中，老師給我們講了關(guān)于電腦病毒的知識，他給我們講了一個故事，是關(guān)于一個廣告：當(dāng)你進(jìn)到一個網(wǎng)站時你經(jīng)?？梢钥吹皆S多廣告，大多數(shù)是與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的相關(guān)產(chǎn)品，手機，電腦，mp3等等。各大廠家都是找大的網(wǎng)站做廣告，大概這有利于他們產(chǎn)品的銷售吧。但現(xiàn)在基于網(wǎng)絡(luò)最賺錢的就要數(shù)網(wǎng)絡(luò)游戲了。盛大代理了傳奇后，從一個無名的小公司變成了當(dāng)今純收入超過4億的大公司，傳奇，華裔代理石器時代等等，他們都賺到了n多的錢。
當(dāng)然有錢賺大家都會去賺，一些大的站也開始代理網(wǎng)絡(luò)游戲，比如163開始代理精靈。還有sohu網(wǎng)站等。
現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)已成為了家家戶戶的通訊工具，而我們現(xiàn)在也開始成為網(wǎng)絡(luò)的一員，因此，我們應(yīng)該努力為網(wǎng)絡(luò)的安全做出貢獻(xiàn)。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會篇二十
在網(wǎng)絡(luò)夏令營中，我們學(xué)了許多關(guān)于網(wǎng)絡(luò)道德知識，網(wǎng)絡(luò)道德，是當(dāng)今世界的一大問題，而作為21世紀(jì)的接班人，我們應(yīng)該做到幾點原則。
首先，應(yīng)該對這些進(jìn)行宣傳，從而使更多的人了解網(wǎng)絡(luò)道德的重要性，比如，一個人正在做不道德的網(wǎng)絡(luò)行為，我們應(yīng)該向他知道網(wǎng)絡(luò)道德的知識，從而使他回心轉(zhuǎn)意，做一個守法的人。這樣就把網(wǎng)絡(luò)道德知識宣傳到社會上了。網(wǎng)絡(luò)上的資源無數(shù)，其中自然不乏一些宣揚色情、暴力的網(wǎng)站，這些網(wǎng)站寄生與網(wǎng)絡(luò)之中，將會對社會安定造成巨大的影響和破壞。目前我國的公民年齡正在日趨低齡化也就是說會有越來也多的青少年接觸網(wǎng)絡(luò)，試想，那些網(wǎng)站會對青少年的身心造成多巨大的影響。所以，我希望有關(guān)部門能將這類網(wǎng)站堅決除掉，還網(wǎng)絡(luò)一片凈土。
其次，網(wǎng)絡(luò)道德還有一點是，非法制作電腦病毒。這一點是最重要的，記得在網(wǎng)絡(luò)夏令營中，老師給我們講了關(guān)于電腦病毒的知識，他給我們講了一個故事，是關(guān)于一個廣告：當(dāng)你進(jìn)到一個網(wǎng)站時你經(jīng)?？梢钥吹皆S多廣告，大多數(shù)是與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的相關(guān)產(chǎn)品，手機，電腦，mp3等等。各大廠家都是找大的網(wǎng)站做廣告，大概這有利于他們產(chǎn)品的銷售吧。但現(xiàn)在基于網(wǎng)絡(luò)最賺錢的就要數(shù)網(wǎng)絡(luò)游戲了。盛大代理了傳奇后，從一個無名的`小公司變成了當(dāng)今純收入超過4億的大公司，傳奇，華裔代理石器時代等等，他們都賺到了n多的錢。
當(dāng)然有錢賺大家都會去賺，一些大的站也開始代理網(wǎng)絡(luò)游戲，比如163開始代理精靈。還有sohu網(wǎng)站等。
現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)已成為了家家戶戶的通訊工具，而我們現(xiàn)在也開始成為網(wǎng)絡(luò)的一員，因此，我們應(yīng)該努力為網(wǎng)絡(luò)的安全做出貢獻(xiàn)。
網(wǎng)絡(luò)道德心得體會篇二十一
自從高科技信息進(jìn)入百姓人家，那可以說是人類的一切發(fā)生了翻天覆地的變化。
網(wǎng)絡(luò)的開通，讓人們了解到了一切，遠(yuǎn)到美國總統(tǒng)的選舉；近到農(nóng)民養(yǎng)殖的技術(shù)，運用了網(wǎng)絡(luò)有以下的好處：
一、信息快捷：高技術(shù)的信息網(wǎng)絡(luò)，是人們第一時間了解到外面的事情。比如，四川汶川大地震，也是通過這高科技信息傳播，第一時間了解到，才使其他沒有受到地震的人群逃離地震地帶，且?guī)ゾ葹?zāi)物質(zhì)；也是通過互聯(lián)網(wǎng)了解災(zāi)區(qū)的一切情況變化。就學(xué)校，也使我們教師不足戶，知天下，可以觀看他人上課的觀摩課，不需以前那種“千里迢迢，只為一節(jié)課”的教研活動。而是通過上網(wǎng)，查看資料，收集圖片而制作課件，使課堂更直觀、更生動，是學(xué)生容易接受與理解授課內(nèi)容。
二、信息準(zhǔn)確：以前那種寫通知、捎口信，寫紙條，又麻煩又誤事，既不省時間又費力；現(xiàn)在的高科技替代了這種古老的做法，可以看出高科技在飛速發(fā)展，人類又躍進(jìn)了一步。用網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系，不但聽得清楚而且能看到當(dāng)事人的相貌，把千里以外的人濃縮在眼前，這種面對面的交流既親切又準(zhǔn)確。，既清楚又簡便。
三、知識的充其量大：網(wǎng)絡(luò)世界無奇不有，不再是以前那種“以本為本，狹隘的教學(xué)”。比如，學(xué)校，除了老師教課本知識外，還教學(xué)生學(xué)習(xí)課外知識，了解外面的世界（在這方面應(yīng)該正面教育，引起重視，讓學(xué)生取其精華，棄之糟粕）；以前的那種“要給學(xué)生一滴水，老師要有一桶水”的說話，現(xiàn)在可要改為“要給學(xué)生一滴水。老師是一個潺潺的泉水”才能滿足現(xiàn)在的學(xué)生。所以老師除了規(guī)定的培訓(xùn)外，還要不斷的學(xué)習(xí)，用其來充實自己的知識量，才不會“知識貧血”，否則就是一個缺少營養(yǎng)的“知識白血病”。
我深深的體會到農(nóng)村學(xué)校，尤其是我們馬小農(nóng)村學(xué)校，用上電腦，多媒體上課，這是農(nóng)村唯獨一所學(xué)校，從校長到教師到學(xué)生再到家長，能用電腦聯(lián)系外面，確讓我這個初來者說，是一種天與地的鮮明對比，使我佩服的五體投地。迫使我加緊腳步，“八十歲，學(xué)吹鼓手”也要把電腦學(xué)精通，才能更上時代的步伐。通過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，自己能制作課件，并能用多媒體上課，使我受益匪淺，打開了眼見，開拓了視野。
總上周知，運用網(wǎng)絡(luò)，可以大大提高人的認(rèn)識，開啟智慧之門。因此，愿網(wǎng)絡(luò)與我們共存同在，讓網(wǎng)絡(luò)伴隨著人類共進(jìn)步，同發(fā)展。