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    論文機(jī)制探究篇一
    摘要：
    工程變更對建筑工程建設(shè)有著重要的影響，由于在進(jìn)行工程變更過程中，受到諸多不確定因素的影響，所以這就對工程變更管理提出了更高的要求。為此，下文將主要對建筑工程管理中的工程變更管理進(jìn)行研究。
    關(guān)鍵詞：
    建筑工程；工程管理；變更管理；策略。
    1工程變更管理含義及其產(chǎn)生的原因概述。
    1.1工程變更管理含義。
    工程變更指的是在項目建設(shè)過程中，在計價方式以及相應(yīng)的管理模式允許的條件下，監(jiān)理人根據(jù)工程的實際需求，下達(dá)指令對已通過批準(zhǔn)的施工方案或原招標(biāo)文件中的設(shè)計方案進(jìn)行技術(shù)、工藝、尺寸、材料、功能、施工方法、工程數(shù)量等任一內(nèi)容的改變。通常情況下，建筑工程的建設(shè)存在著諸多不確定因素，任何設(shè)計方案或工程合同都無法對未來出現(xiàn)的變化做出準(zhǔn)確的預(yù)測，因此工程變更在所難免，而如何做好建筑工程的變更管理則具有非常重要的現(xiàn)實意義。
    1.2工程變更產(chǎn)生的原因。
    由于建筑工程涉及范圍較廣，所以導(dǎo)致工程發(fā)生變更的原因也多種多樣，總的來說可將其原因歸納為以下幾點：第一，環(huán)境因素。由于天氣條件、自然災(zāi)害以及工程環(huán)境變化而導(dǎo)致出現(xiàn)的變更；第二，設(shè)計因素。由于設(shè)計失誤、遺漏或是其他原因而導(dǎo)致的設(shè)計變更；第三，勘察因素。由于勘察工作不到位、勘察數(shù)據(jù)準(zhǔn)確性不高而延誤了工程進(jìn)度，使得額外工作量增加而導(dǎo)致的工程變更；第四，施工因素。由于施工方法、技術(shù)、質(zhì)量等因素而引起的工程變更；第五，合同因素。由于發(fā)生合同條款補(bǔ)充或修正而導(dǎo)致的變更；第六，業(yè)主因素。由于業(yè)主方面提出修改意見或降低項目預(yù)算等原因而導(dǎo)致出現(xiàn)變更。
    2建筑工程管理中工程變更管理研究。
    2.1明確工程變更實施程度。
    在工程建設(shè)過程中，無論是承包商、發(fā)包人、監(jiān)理或是設(shè)計單位中任意一方提出工程變更，首先，應(yīng)向監(jiān)理申請工程變更，提交工程變更意向書，并出具相關(guān)證明以及變更后的施工方案。其次，監(jiān)理受理變更申請后，先對工程變更的必要性進(jìn)行審核，對工程費(fèi)用、工程進(jìn)度等內(nèi)容做一個初步的估算，并向發(fā)包人提供工程變更的實施意見。再次，經(jīng)過發(fā)包人與監(jiān)理共同商榷后，再決定是否實施工程變更。當(dāng)工程確實有必要進(jìn)行變更時，變更申請方需要提供具體的施工方案，并交由發(fā)包人進(jìn)行審核，并對其變更方案進(jìn)行適當(dāng)?shù)膬?yōu)化，并且承包商與發(fā)包人應(yīng)對工程變更的計價方法與付款時間都能內(nèi)容進(jìn)行協(xié)商與約定。當(dāng)工程變更協(xié)商一致后，承包商應(yīng)按照要求切實完成工程變更任務(wù)，對工程完成量進(jìn)行如實記錄，由發(fā)包人對變更工程的完成質(zhì)量進(jìn)行驗收，并依照約定支付工程款項。
    2.2加大變更評審力度。
    加大工程變更評審力度能夠在很大程度上控制工程工期與造價以及工程變更的數(shù)量。一般情況下，在監(jiān)理將變更意向向發(fā)包人匯報時就開始進(jìn)行變更評審。當(dāng)監(jiān)理接收到工程變更意向時，就應(yīng)當(dāng)開展初步測算與核實工作，并將自己對于是否實施變更的意見上報于發(fā)包人，由發(fā)包人核實變更意向并計劃評審深度。通?？梢愿鶕?jù)工程變更對項目的影響情況來分級別確定變更評審深度。如若工程變更導(dǎo)致施工內(nèi)容或工作量大于合同范圍，或是有可能會在很大程度上改變工程性質(zhì)時則必須要提供兩套以上的施工方案，并且經(jīng)過監(jiān)理、承包商、專業(yè)技術(shù)人員以及發(fā)包人共同對變更的各項指標(biāo)，如安全指標(biāo)、技術(shù)指標(biāo)、成本指標(biāo)、工期指標(biāo)以及功能治療等內(nèi)容進(jìn)行評審后方能決定是否實行變更。而如若工程變更對合同性質(zhì)以及工作量影響不大的情況下，可由監(jiān)理初步估算工期、功能以及工程造價等內(nèi)容后將自己的變更意見提交給發(fā)包人，并由發(fā)包人結(jié)合實際變更復(fù)雜程度來要求變更意向方體統(tǒng)具體的變更預(yù)算與方案，最后在對變更方案是否實施予以確定。
    2.3嚴(yán)格變更執(zhí)行與記錄。
    由于在原設(shè)計中沒有包含有工程變更的內(nèi)容，所以，是沒有辦法通過競標(biāo)方式來對變更計價與工藝進(jìn)行控制。所以，在進(jìn)行工程變更時，應(yīng)當(dāng)始終圍繞原合同主旨。簡而言之就是所制定的變更計價以及方案應(yīng)當(dāng)參照原中標(biāo)單位報價以及原施工方案來進(jìn)行。如果變更超過原合同合理范圍，需對其變更予以拒絕，或是申請重新進(jìn)行招標(biāo)。此外，在進(jìn)行變更時，必須完整、及時的做好施工記錄，對于重要的影像資料、相片以及文件做好相應(yīng)留存工作。完成工程變更后，需第一時間聯(lián)系發(fā)包人，并與其共同進(jìn)行簽證、驗收，給工程結(jié)算做好鋪墊。總的來說對變更資料進(jìn)行完善，并對工程變更進(jìn)行嚴(yán)格執(zhí)行能夠有利于承包商順利獲得合理報酬，并且還能有效降低承包商與發(fā)包人糾紛或矛盾的發(fā)生率，所以必須對工程變更的記錄與執(zhí)行予以充分重視。
    2.4實施變更控制績效評價。
    在進(jìn)行實施項目過程中，特別是施工與設(shè)計同時進(jìn)行的項目，發(fā)包人應(yīng)當(dāng)合理評價工程變更管理的效果，并酌情進(jìn)行相應(yīng)的獎罰。在工程竣工階段，發(fā)包人應(yīng)對總工程變更數(shù)量進(jìn)行統(tǒng)計，并對各個工程變更的價值進(jìn)行評價，結(jié)合工程變更實施效益以及被拒絕變更數(shù)所占的比例來對相關(guān)工作人員變更管理水平進(jìn)行客觀、合理評價，從而更好的調(diào)動工程管理人員進(jìn)行工程變更管理的積極性與主動性。
    2.5增強(qiáng)項目施工管理，掌握工程變更主動權(quán)。
    項目施工階段是整個工程建設(shè)經(jīng)過中時間跨度最長、改變最多的階段，對建設(shè)工程全過程造價管理而言是最難、最繁雜的，也是建設(shè)投資集中與工程量發(fā)生變更最多的階段，項目管理部門要把管理水平提高，在確保項目質(zhì)量的前提下，對各類施工方案實施技術(shù)上、經(jīng)濟(jì)上的比較分析，從中選出最可以科學(xué)運(yùn)用人力、物力、財力資源的方案，從而使工程造價降低，并能主動提出有效的節(jié)省項目投資的變更。
    3結(jié)束語。
    總而言之，由于建筑工程涉及范圍較廣，所以往往會受到多方面因素影響而導(dǎo)致工程變更的出現(xiàn)。因此在實際工作管理過程中，相關(guān)工作人員應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識到工程變更產(chǎn)生的原因，并采取有效的管理與控制措施來加強(qiáng)對工程變更的管控，以避免不必要的工程成本費(fèi)用的支出。
    論文機(jī)制探究篇二
    1.網(wǎng)絡(luò)價值觀念的多元化對大學(xué)生認(rèn)知能力的影響。
    在網(wǎng)絡(luò)空間里，共享資源豐富，多種價值觀念并存，網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊。網(wǎng)絡(luò)整合了各類教育資源，集成了教育的主體力量，有利于形成社會主義核心價值體系教育的強(qiáng)大合力。但我們也看到，網(wǎng)絡(luò)中宣傳西方國家意識形態(tài)的內(nèi)容大量存在，特別是某些國家借助其網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，向全世界大力鼓吹其政治標(biāo)準(zhǔn)和價值觀念；同時，散布、傳播反動言論、腐朽沒落思想的內(nèi)容也常常出現(xiàn)。而大學(xué)生正處在世界觀、人生觀和價值觀的形成時期，對人生的思考和社會經(jīng)驗還不豐富，政治鑒別力還不夠強(qiáng)，而且網(wǎng)上關(guān)于西方的政治體制、經(jīng)濟(jì)模式和生活方式的宣傳帶有盅惑性，對本土文化的宣傳具有片面性，在這種情況下，部分分辨能力不強(qiáng)的大學(xué)生極易受到拜金主義、享樂主義和極端個人主義思潮的影響，受到精神垃圾的污染，導(dǎo)致其人生觀、價值觀和道德觀偏離正確的軌道，出現(xiàn)價值取向和道德認(rèn)知的紊亂。
    2.網(wǎng)絡(luò)交往對象的非直接性對大學(xué)生人際關(guān)系的影響。
    在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，人與人之間的交往主要是以文字、圖片、音像為載體的非直接性交往。通過網(wǎng)絡(luò)，任何一個人都可以用各種方式與其他人接觸，就連那些在現(xiàn)實生活中難以找到相同興趣和需要的人也很容易在網(wǎng)絡(luò)空間里聚集到一起，一些有問題的人也能在網(wǎng)上找到支持自己的族群。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的去利益化使得大學(xué)生可以面對剛剛結(jié)識的交往對象，大膽傾訴自己的內(nèi)心秘密，說出自己的煩心事，而不用擔(dān)心遭到他人的嘲笑，很多時候還能得到交往對象的開導(dǎo)。這有利于大學(xué)生發(fā)泄不良情緒，緩解內(nèi)心壓力，促進(jìn)心理健康。然而，網(wǎng)絡(luò)中的人際交流畢竟是虛擬的。由于缺乏感性的聯(lián)系和直接的情感體驗，使得網(wǎng)絡(luò)信息具有較多的虛假成份。大學(xué)生如果長時間沉溺于網(wǎng)上交往，會大大減少參與集體活動和與同學(xué)交往的時間，使現(xiàn)實人際關(guān)系緊張。當(dāng)人際關(guān)系遇到挫折時，如果總是選擇用網(wǎng)絡(luò)的人際交往來尋找安慰，沉溺于網(wǎng)絡(luò)交往而不能自拔，就會消極地對待現(xiàn)實中的人際環(huán)境，對身邊的人和事漠不關(guān)心，在現(xiàn)實的人際交往中陷入孤立的境地，產(chǎn)生孤獨、苦悶、壓抑等心理問題。此外，網(wǎng)絡(luò)人際交往的去責(zé)任化，讓一部分人的自然屬性凸顯，很可能會有一些別有用心的人趁虛而入，使得網(wǎng)絡(luò)交往的安全性受到影響，這往往會加劇部分大學(xué)生的多疑、憂慮、防范等心理，誘發(fā)一些大學(xué)生更多的心理問題。
    “在網(wǎng)上，沒有人知道你是一只狗”，形象地反映了網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性。心理學(xué)的研究表明，人們所處的時空環(huán)境能夠影響人們的心理和行為模式，絕大多數(shù)人會在合適的氣氛中，表現(xiàn)出與自己性格不相符合的行為來。網(wǎng)絡(luò)心理就是在虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境里人們的心理過程及由此而形成的人的個性特征。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，大學(xué)生心理發(fā)展表現(xiàn)為穩(wěn)定性與波動性并存，批判性與創(chuàng)造性并存，自主性與從眾性并存等特點。在崇尚和追求個性自由的時代，網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)化了大學(xué)生的自我意識，增強(qiáng)了大學(xué)生的平等意識和民主觀念，但網(wǎng)絡(luò)也讓大學(xué)生在行為模式上表現(xiàn)出極大的放縱和隨心所欲。網(wǎng)絡(luò)的虛擬時空，使得個體的內(nèi)心準(zhǔn)則和社會規(guī)范的制約而形成的行為的自我克制大大削弱或不復(fù)存在，從而人們的網(wǎng)上行為表現(xiàn)為一種解除抑制的特點，與現(xiàn)實生活中的行為方式存在巨大差別，這就是網(wǎng)絡(luò)的去抑制性。網(wǎng)絡(luò)的去抑制性有助于個體深藏在潛意識中的不為正常社會意識所容許的各種需要和愿望的滿足，從而使得網(wǎng)絡(luò)成為某些人的“心靈避難所”和“能夠找到自我”的虛擬世界。一些大學(xué)生長期沉迷于網(wǎng)絡(luò)，逐漸混淆了現(xiàn)實世界與虛擬世界，使得本來虛擬的心理和行為世界變得真實，本來真實的世界變得模糊，從而出現(xiàn)認(rèn)知混亂，產(chǎn)生人格異化，導(dǎo)致嚴(yán)重的心理變態(tài)和行為偏離。
    網(wǎng)絡(luò)心理健康教育是大學(xué)生心理健康教育適應(yīng)時代發(fā)展的必然，是學(xué)校進(jìn)行心理健康教育的新途徑，它是新形勢下傳統(tǒng)心理健康教育的重要補(bǔ)充。網(wǎng)絡(luò)時代，大學(xué)生心理健康教育工作面臨著重大的發(fā)展機(jī)遇。主要表現(xiàn)在：
    網(wǎng)絡(luò)突破了時空限制，有效地拓寬了教育途徑傳統(tǒng)的心理健康教育主要是在固定的時空中，通過心理健康教育課程、心理講座和與老師面對面咨詢的方式進(jìn)行的，而網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)讓心理健康教育超越了時空界限，擴(kuò)大了心理健康教育工作的覆蓋面。通過網(wǎng)絡(luò)，高校心理健康教育工作者可以通過先進(jìn)的信息技術(shù)手段，向?qū)W生傳播心理健康知識，引導(dǎo)樹立正確的心理健康理念，可以遠(yuǎn)距離地以咨詢者的身份接受學(xué)生的在線心理咨詢，對擁有相同或類似心理問題的'同學(xué)進(jìn)行集體解答。通過網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生可以隨時查找自己所需的心理健康知識，選擇適合自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容，參與心理健康論壇，接受在線心理測試、輔導(dǎo)，從而化解自己的心理問題。對于那些有心理問題但由于種種原因不愿公開自己心里秘密的大學(xué)生來說，網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)越性顯得尤為突出。
    網(wǎng)絡(luò)整合了教育資源，極大地滿足了信息需求在傳統(tǒng)的心理健康教育工作中，往往更多地是通過閱讀書籍，聆聽老師的口頭講授來獲取心理健康知識，大學(xué)生要想獲得自己所需的特定心理健康知識是非常困難的。網(wǎng)絡(luò)可以將各種心理健康教育資源連接起來，整合成一個龐大的信息庫，豐富了心理健康教育內(nèi)容，有利于形成心理健康教育合力。同時，網(wǎng)絡(luò)還可以將文字、圖片、影像、動畫等結(jié)合起來，使學(xué)習(xí)過程變得更加生動有趣。通過網(wǎng)絡(luò)，心理健康教育工作者和學(xué)生都可以通過多種方式從多個角度學(xué)到相應(yīng)的心理健康知識，可以就相關(guān)問題在網(wǎng)上展開討論。
    3.網(wǎng)絡(luò)調(diào)動了主體功能，較大地提升了教育實效。
    由于互聯(lián)網(wǎng)具有便捷性、新奇性、虛擬性和大容量性等特點，網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生的吸引力越來越大，心理健康教育工作者可以利用網(wǎng)絡(luò)的特點開展教育工作。網(wǎng)絡(luò)利用超文本檢索方式，多媒體集成技術(shù)，信息量大，視聽沖擊力強(qiáng)，其便捷性、虛擬性、平等性、互動性有利于激發(fā)大學(xué)生的熱情，使他們以主體的地位參與其中。學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)就各種感興趣的心理問題，借助bbs、電子郵件、在線聊天、微博等方式，實現(xiàn)師生之間、生生之間的交流溝通與平等互助，既充分體現(xiàn)了心理健康教育“自助助人”的理念，也大大增強(qiáng)了心理健康教育的效果。
    4.網(wǎng)絡(luò)傳遞了心理動向，進(jìn)一步增強(qiáng)了預(yù)警功能。
    在傳統(tǒng)心理健康教育中，由于人們在思想觀念上對心理健康本身存在偏見，以及大學(xué)生心理發(fā)展特有的閉鎖性，使得一些學(xué)生遇到心理問題時，不愿意或不敢向老師或周圍的同學(xué)吐露自己的想法，教師則難以及時、準(zhǔn)確地掌握學(xué)生的內(nèi)心世界，往往一旦問題暴露，事態(tài)已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重，要想挽救已回天無力，只能扼腕嘆息。由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、匿名性、開放性使得網(wǎng)絡(luò)成為當(dāng)前大學(xué)生傾訴和發(fā)泄個人情緒的主要空間。大學(xué)生常常通過多種網(wǎng)絡(luò)途徑，大膽地傾吐自己的內(nèi)心隱密，直接而真實地表達(dá)自己內(nèi)心的抑郁與苦悶，無所顧慮地暢所欲言，在網(wǎng)絡(luò)中傾訴自己的心聲，釋放心中的不良情緒。作為高校心理健康教育工作者，可以通過網(wǎng)絡(luò)提供的信息進(jìn)行分析研究，及時、準(zhǔn)確地掌握大學(xué)生的心理動態(tài)，把握當(dāng)前大學(xué)生的整體心理健康狀況，對大學(xué)生中的心理問題對癥下藥，及時引導(dǎo)、溝通和化解，從而提高工作的針對性、靈敏性和準(zhǔn)確性。對于問題嚴(yán)重的，甚至可以通過ip地址查詢，找到當(dāng)事學(xué)生，直接給予關(guān)愛、幫助或治療。
    預(yù)防為主，防治結(jié)合”是大學(xué)生心理健康教育的理想模式。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)心理健康教育已成為高校大學(xué)生心理健康教育的一個重要組成部分。高校心理健康教育工作者要充分利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，積極探索開展大學(xué)生心理健康教育工作的新思路和新方法，更好地完成高等教育“育人、樹人”的任務(wù)。
    1.更新教育理念，充分發(fā)揮傳統(tǒng)與現(xiàn)代、心理健康與思想政治教育的合力。
    大學(xué)生心理健康教育就是根據(jù)大學(xué)生心理發(fā)展的特點，有目的地培養(yǎng)受教育者良好心理素質(zhì)，提高心理機(jī)能，開發(fā)心理潛能，以促進(jìn)其整體素質(zhì)提高和個性和諧發(fā)展的教育。大學(xué)生心理健康教育是針對全體大學(xué)生實施的素質(zhì)教育。大學(xué)生處于人生的特定階段，有其心理發(fā)展的特點和身心發(fā)展的規(guī)律，而作為一門科學(xué)的心理健康教育，必然亦有其自身的特點和規(guī)律。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，高校心理健康教育工作面臨著很多新問題，需要我們在理論和實踐中加以研究和探索，積極構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生心理健康教育的新模式。
    雖然網(wǎng)絡(luò)心理健康教育具有傳統(tǒng)心理健康教育無法比擬的優(yōu)點，但傳統(tǒng)心理健康教育具有交流相對深入、教育持續(xù)連貫以及面對面實施教育等優(yōu)勢，特別是當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)明顯的心理障礙如強(qiáng)迫癥、焦慮癥、抑郁癥等時，能循序漸進(jìn)地予以有效地教育引導(dǎo)。因此，在大學(xué)生心理健康教育工作中，要根據(jù)大學(xué)生的心理發(fā)展特點和個性特點，將網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)心理健康教育相結(jié)合，實現(xiàn)二者的優(yōu)勢互補(bǔ)，共同發(fā)揮長處，不斷促進(jìn)心理健康教育工作的發(fā)展，創(chuàng)造更大的心理健康教育價值，最大限度地滿足大學(xué)生心理健康的需求。
    高校心理健康教育與思想政治教育是素質(zhì)教育中非常重要的兩個方面，開展思想政治教育是為了學(xué)生的成人成才，而學(xué)生成人成才的前提是擁有健康的心理和健全的人格，兩者的結(jié)合不但可以培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，而且會促進(jìn)學(xué)生健康心理的形成，使學(xué)生真正實現(xiàn)全面發(fā)展。因此，高校在網(wǎng)絡(luò)心理健康教育中要滲透思想政治教育的內(nèi)容，在思想政治教育教學(xué)中要增加網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容。在教育策略和教育手段上，在思想政治教育過程中要適當(dāng)融入心理健康教育的教育手段，在對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程中感受學(xué)生的認(rèn)知方式，全面了解學(xué)生的性格特征、能力特點和氣質(zhì)類型，讓自己的育人理念轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在思想，提升思想政治教育工作水平。心理健康教育要學(xué)習(xí)思想政治教育的教學(xué)方法，采用靈活多變的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生的心理朝健康方向發(fā)展。
    2.整體規(guī)劃，實施系統(tǒng)化網(wǎng)絡(luò)心理健康教育。
    網(wǎng)絡(luò)心理健康教育是一項龐大復(fù)雜的系統(tǒng)工程，既需要科學(xué)的心理健康教育理念的指導(dǎo)，又需要我們整體規(guī)劃、全面推進(jìn)，實現(xiàn)重點突破，建構(gòu)立體式、全方位的網(wǎng)絡(luò)心理健康教育模式[5]。首先，要建立滿足大學(xué)生需求的、有吸引力的網(wǎng)站。心理健康教育網(wǎng)站應(yīng)成為大學(xué)生獲取心理健康知識的重要渠道。網(wǎng)站欄目與內(nèi)容的設(shè)計應(yīng)充分考慮不同年級大學(xué)生的不同需求。要通過開展各種網(wǎng)上活動和網(wǎng)絡(luò)心理測試等，廣泛宣傳和普及心理健康知識，科學(xué)測評大學(xué)生心理，以活潑的頁面和豐富的內(nèi)容吸引學(xué)生參與，從而提高網(wǎng)站的利用率。其次，開展網(wǎng)絡(luò)心理咨詢。網(wǎng)絡(luò)心理咨詢是心理咨詢師或心理咨詢?nèi)藛T，利用計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)可提供的綜合信息服務(wù)功能，向現(xiàn)實身份和虛擬身份的來訪者提供心理咨詢服務(wù)的信息互動過程[6]。網(wǎng)絡(luò)心理咨詢具有不受空間和時間的限制，實施方便、經(jīng)濟(jì)等優(yōu)點，它可以是指導(dǎo)型心理咨詢，也可以是自助式心理咨詢。通過網(wǎng)上咨詢，能及時糾正求助者的認(rèn)知偏差，克服其情緒障礙。第三，開設(shè)網(wǎng)絡(luò)心理健康教育課程。高校應(yīng)構(gòu)建適應(yīng)大學(xué)生心理發(fā)展需要的心理健康教育課程體系，讓學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的需要、任務(wù)要求，有選擇地加以學(xué)習(xí)。這種教學(xué)體系，有利于學(xué)生主動獲取知識，從而合理地建構(gòu)自己的知識體系。
    3.加強(qiáng)培訓(xùn)與指導(dǎo)，建立一支新型的心理健康教育工作者隊伍。
    做好網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生心理的轉(zhuǎn)化和引導(dǎo)工作，不僅要求心理健康教育工作者要有心理健康教育的基本理論、專業(yè)技能，能了解并科學(xué)地分析網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代技術(shù)對大學(xué)生的思想、情感和生活方式等所帶來的影響，還要熟練掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)并將其運(yùn)用到心理健康教育實踐中，使心理健康教育不僅專業(yè)而且生動，富有感染力。要建立一支以專為主、專兼結(jié)合、相對穩(wěn)定的心理健康教育工作者隊伍，就要將高校輔導(dǎo)員納入到心理健康教育工作體系中來。輔導(dǎo)員是高校戰(zhàn)斗在學(xué)生工作一線的人員，他們熟悉網(wǎng)絡(luò)，又貼近學(xué)生，在學(xué)生的成長過程中扮演著非常重要的角色。高校要加強(qiáng)對輔導(dǎo)員隊伍的培訓(xùn)與指導(dǎo)，形成輔導(dǎo)員心理健康知識的培訓(xùn)制度，經(jīng)常性地開展業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高他們的理論水平、業(yè)務(wù)水平和職業(yè)素養(yǎng)，充分發(fā)揮他們在大學(xué)生心理健康教育中的作用。
    4.加大對大學(xué)生心理社團(tuán)的指導(dǎo)支持力度，構(gòu)建大學(xué)生心理互助網(wǎng)絡(luò)體系。
    要選派專業(yè)心理教師加強(qiáng)對社團(tuán)工作的指導(dǎo)，對心理社團(tuán)的整體運(yùn)作、重大活動的統(tǒng)籌、社團(tuán)干部的選拔等工作進(jìn)行有效的監(jiān)督。通過組織豐富多彩的社團(tuán)活動，調(diào)動每個成員的積極性，讓社團(tuán)活動的組織者和參與者都能在活動中有所感悟，在活動中獲得進(jìn)步，從而更好地促進(jìn)社團(tuán)工作的順利開展。同時，依托大學(xué)生心理社團(tuán)組織，通過對成員進(jìn)行培訓(xùn)，學(xué)生之間能夠及時發(fā)現(xiàn)心理異常的個體以及對心理有問題的學(xué)生給予一定的幫助，實現(xiàn)朋輩心理輔導(dǎo)，以充分發(fā)揮大學(xué)生自我教育、自我服務(wù)的功能。
    要加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理自助互助，構(gòu)建大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理自助互助體系。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理自助互助體系以網(wǎng)絡(luò)平臺為載體，建立起以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體的自助與互助機(jī)制，極大地調(diào)動學(xué)生參與心理健康教育的積極性，促進(jìn)學(xué)生心理的共同成長，最終實3現(xiàn)自助助人的目標(biāo)。借助于網(wǎng)絡(luò)平臺，師生可以實現(xiàn)網(wǎng)上的心理輔導(dǎo)、心理測試，可以在線交流，在線聽課，極大地豐富心理健康教育的內(nèi)容和形式；同時，通過開展心理互助活動，在幫助他人的同時，增強(qiáng)學(xué)生的積極體驗，調(diào)動學(xué)生自我教育、同伴教育、朋輩互助的積極性，讓學(xué)生在自助互助活動中獲得切身體驗，提高認(rèn)知和自我調(diào)節(jié)能力。
    論文機(jī)制探究篇三
    網(wǎng)絡(luò)社會由處于不同歷史背景、文化背景、民族背景以及國家背景下的網(wǎng)民組成，所以可以說網(wǎng)絡(luò)社會跨越了文化以及時空，也正是因為網(wǎng)絡(luò)社會具有這樣的特點，在網(wǎng)絡(luò)社會中，不僅可以發(fā)現(xiàn)人類共有的價值觀，而且也可以發(fā)現(xiàn)不同價值取向與道德意識之間的沖突與碰撞。事實上，存在于現(xiàn)實社會中的倫理道德與存在于網(wǎng)絡(luò)社會中的倫理道德雖然具有相同的一面，但是也具有差異的一面，這些相同的內(nèi)容是網(wǎng)民從現(xiàn)實生活中帶到網(wǎng)絡(luò)社會中的，而具有差異的一面則是隨著網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展而逐漸形成的，存在于網(wǎng)絡(luò)社會中的倫理道德無論是道德意識的生成、道德規(guī)范的養(yǎng)成還是道德沖突的協(xié)調(diào)都有著明顯的獨特性。而為了讓大學(xué)生的價值觀引導(dǎo)與德育教育得到強(qiáng)化，就應(yīng)當(dāng)重視網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的構(gòu)建，在此過程中則應(yīng)當(dāng)遵循網(wǎng)絡(luò)社會中道德意識生成、道德規(guī)范養(yǎng)成以及道德沖突協(xié)調(diào)的機(jī)制。
    一、網(wǎng)絡(luò)道德構(gòu)建中的平等原則與協(xié)商原則。
    （一）堅持基于網(wǎng)絡(luò)世界與現(xiàn)實世界融合協(xié)商。
    網(wǎng)絡(luò)社會道德生成過程中所具有的協(xié)商性是網(wǎng)絡(luò)社會道德所具備的最基本特征。在網(wǎng)絡(luò)社會中，由于社會主體處在不同的文化背景與歷史背景中，所以主體之問價值取向以及道德文化的沖突時刻存在并且難以有效消除。然而，在網(wǎng)絡(luò)社會中，并沒有要求網(wǎng)民遵守的明確秩序規(guī)定，同時也沒有類似存在于現(xiàn)實社會中的權(quán)威來發(fā)布統(tǒng)一規(guī)范來約束網(wǎng)民的思想以及行為。事實上，犬部分大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)社會抱有極大熱情的原因就在于網(wǎng)絡(luò)社會中并沒有權(quán)威，也沒有社會等級，每個人都可以自由地表達(dá)個人的真實意見，并對一些事物的看法以及他人意見的看法暢所欲言。從包括大學(xué)生在內(nèi)的大部分網(wǎng)民對網(wǎng)絡(luò)社會的認(rèn)識可以看出，在網(wǎng)絡(luò)社會中，每個個體都是平等的。而網(wǎng)絡(luò)社會中所具有的平等性義衍生出了一系列問題，如網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范如何產(chǎn)生，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的對象是誰，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范需要誰來維護(hù)等。值得慶幸的是，從理論上來看，網(wǎng)絡(luò)社會中的道德規(guī)范的確是可以產(chǎn)生的，這種道德規(guī)范的推行者、對象以及維護(hù)主體都是網(wǎng)絡(luò)社會中的個體及網(wǎng)民群體，這些道德規(guī)范可以一部分是來自于現(xiàn)實社會的道德規(guī)范，另一部分則是網(wǎng)絡(luò)社會所作出的創(chuàng)新。兩部分規(guī)范在持續(xù)的沖突與融合中、在網(wǎng)絡(luò)主體不間斷的平等協(xié)商中形成關(guān)注每個主體意愿，符合每個主體需求，能夠被大多數(shù)個體接受的結(jié)果。在這個過程中，網(wǎng)絡(luò)社會中的價值觀以及道德規(guī)范能夠符合網(wǎng)民群體共識并逐漸形成。
    （二）授教者與受教者平等交互。
    第一，在此過程中，產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)道德以及脅商的基本前提是平等溝通。由于網(wǎng)絡(luò)社會中的主題都是平等的，他們之問并沒有長幼之分與上下級之分，更不存在教育者與被教育者的身份差別，所以通過網(wǎng)絡(luò)開展的交互行為都是平等主體之間所開展的交流和溝通，只有重視這種平等性才能夠確保網(wǎng)絡(luò)社會道德關(guān)系的形成，才能夠順利地開展協(xié)商。反之，如果在現(xiàn)實社會中引導(dǎo)大學(xué)生價值觀并對大學(xué)生開展德育教育工作的個體與單位仍舊以一個教育者的身份出現(xiàn)，那么平等的環(huán)境也就被打破，而作為大學(xué)生則不會愿意在網(wǎng)絡(luò)社會中與這種角色和身份的個體進(jìn)行溝通，自然二者之間的交互關(guān)系也就難以形成，協(xié)商也就只能變成一句空話。所以無論是社會德育上作者還是高校德育工作者在網(wǎng)絡(luò)社會中都僅僅是一個普通的個體，如果他們的形象依舊居高臨下，如果他們的教育內(nèi)容仍然抽象空洞，則在剛絡(luò)社會中不會出現(xiàn)愿意與之溝通的其他個體，在這種情況下，價值觀引導(dǎo)與德育教育的對象都難以找到，而通過網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生開展價值觀引導(dǎo)與德育教育也只能是徒有虛名。第二，在理解的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)人與人之間平等交互。網(wǎng)絡(luò)社會中的主體具有著不同的生活背景、歷史背景以及史化背景，所以在相互交流的過程中道德觀念以及價值取向中產(chǎn)生的沖突難以避免，同時不同網(wǎng)絡(luò)主體對網(wǎng)絡(luò)社會中產(chǎn)生的新生事物以及新生現(xiàn)象都具有不同的看法，這是由道德判斷差異所產(chǎn)生的。只有各個主體能夠互相理解，才能夠?qū)崿F(xiàn)平等的協(xié)商。所以通過網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生開展價值觀引導(dǎo)與德育教育，需要對大學(xué)生群體的價值追求、愿望以及需要做出調(diào)研，同時要理解大學(xué)生所具有的價值追求、愿望以及需求，在此基礎(chǔ)上才能夠與大學(xué)生針對需要共同遵守的道德規(guī)范與行為規(guī)范開展協(xié)商。第三，網(wǎng)絡(luò)道德產(chǎn)生與形成的`過程需要必不可少的反復(fù)磋商。要在網(wǎng)i絡(luò)社會中實現(xiàn)如同現(xiàn)實社會一樣統(tǒng)一的規(guī)范是不切實際的，所以構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德的目標(biāo)存于最大化地實現(xiàn)統(tǒng)一的規(guī)范，而實現(xiàn)這一點的途徑在于重視網(wǎng)絡(luò)主體之間進(jìn)行反復(fù)磋商。開展磋商的過程同時也是互相適應(yīng)、互相理解的過程。在利用網(wǎng)絡(luò)開展大學(xué)生價值觀引導(dǎo)與德育教育的過程中。要認(rèn)識到使用現(xiàn)實社會中的規(guī)范以及要求來約束學(xué)生是很難實現(xiàn)的，所以要引導(dǎo)學(xué)生了解現(xiàn)實社會與網(wǎng)絡(luò)社會中存在的道德差異，并對自身進(jìn)行嚴(yán)格要求，從而推動網(wǎng)絡(luò)道德教育機(jī)制構(gòu)建中協(xié)商的達(dá)成。第四，協(xié)商的結(jié)果是公式的達(dá)成。網(wǎng)絡(luò)道德工作的開展是一個漫長的過程，其中包括網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范建設(shè)的漫長以及大學(xué)生’對規(guī)范進(jìn)行接收的過程的漫長。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)德育教育工作需要引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)實踐中對自身的道德追求做出認(rèn)知，井將不傷害他人作為基本道德原則。
    二、網(wǎng)絡(luò)道德構(gòu)建中的自主原則。
    現(xiàn)實社會中與價值取向和道德觀念相關(guān)的規(guī)范主要來自于行為習(xí)慣以及對傳統(tǒng)的繼承，而網(wǎng)絡(luò)社會的道德規(guī)范雖然受到了現(xiàn)實社會的影響，但是網(wǎng)絡(luò)道德在構(gòu)建過程中行為主體選擇哪些現(xiàn)實社會道德規(guī)范作為約束自身的使用原則則完全由社會個體自主決定，網(wǎng)絡(luò)文化無中心以及自由平等的特征決定了這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，這種現(xiàn)象可以理解為網(wǎng)絡(luò)道德的構(gòu)建是否完善在很大程度上取決于網(wǎng)絡(luò)主體自主構(gòu)建的道德體系。
    （一）堅持共建與尊重基礎(chǔ)上的自主自愿。
    存在于網(wǎng)絡(luò)社會中的個體都是獨立平等的，網(wǎng)絡(luò)社會中不存在諸如教育者與被教育者等角色的劃分。在網(wǎng)絡(luò)社會中，無論是大學(xué)生還是德育教育工作者都在網(wǎng)絡(luò)道德構(gòu)建中扮演者構(gòu)建者、實施者以及監(jiān)督者的身份。網(wǎng)絡(luò)德育的這種自主構(gòu)建機(jī)制首先由網(wǎng)絡(luò)社會中個體的獨立意志體現(xiàn)出來。第一，網(wǎng)絡(luò)社會結(jié)構(gòu)所具有的無中心特征打破了現(xiàn)實社會對社會個體的限制，使社會個體具有了一個更加自由的廣闊空間，每個活躍于網(wǎng)絡(luò)社會中的社會個體都不會受到和現(xiàn)實社會中一樣嚴(yán)格的強(qiáng)迫與管制，他們在網(wǎng)絡(luò)上的一切行為，如發(fā)表言論、參加網(wǎng)絡(luò)活動、組建論壇等都是個體一直的體現(xiàn);第二，網(wǎng)絡(luò)德育所具有的自主構(gòu)建機(jī)制體現(xiàn)在對網(wǎng)絡(luò)道德觀念的自主構(gòu)建中。網(wǎng)絡(luò)社會中的社會個體是網(wǎng)絡(luò)文化的創(chuàng)造者、傳播者以及消費(fèi)者。網(wǎng)絡(luò)中的行為個體可以將自己對現(xiàn)實社會道德的認(rèn)知認(rèn)及在網(wǎng)絡(luò)中的時間為依據(jù)來對網(wǎng)絡(luò)道德觀念進(jìn)行自主的重塑;第三，網(wǎng)絡(luò)德育的自主構(gòu)建機(jī)制體現(xiàn)在對網(wǎng)絡(luò)德育的自主選擇與資源接收方面。換而言之，網(wǎng)絡(luò)德育的完善是否科學(xué)、是否對大學(xué)生的價值觀引導(dǎo)以及德育教育具有針對性都對大學(xué)生是否接收網(wǎng)絡(luò)德育產(chǎn)生著并非決定性的影響，而對學(xué)生是否接收網(wǎng)絡(luò)德育產(chǎn)生著決定性影響的則是學(xué)業(yè)的獨立意志以及是否愿意選擇;第四，網(wǎng)絡(luò)德育所具有的自主構(gòu)建機(jī)制還體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)社會個體的共建與尊重方面。網(wǎng)絡(luò)社會中的個體是自由而獨立的，沒有任何一個個體能夠強(qiáng)迫其他個體來做出哪些行為和改變，但是作為一個社會網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)社會中的個體并不是孤立的，他們需要與其他個體之間開展交流與互動，他們也需要對他人的道德追求與生活方式進(jìn)行包容和尊重，這種包容和尊喜使網(wǎng)絡(luò)道德共識的形成具有了可能性。
    （二）引導(dǎo)和遵循開放環(huán)境下大學(xué)生的自我追求。
    大學(xué)生群體是網(wǎng)絡(luò)德育構(gòu)建的重要主體，當(dāng)他們對網(wǎng)絡(luò)活動進(jìn)行積極參與的時候，就發(fā)揮著構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德、執(zhí)行網(wǎng)絡(luò)道德以及監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)道德的重要作用。但是與此同時，大學(xué)生群體具有著較淺的生活閱歷，他們對現(xiàn)實社會道德的認(rèn)知往往是在具有封閉性的學(xué)校系統(tǒng)和家庭中得到的，雖然在封閉的德育教育環(huán)境中，在內(nèi)容上具備高度一致性、在價值觀念上具備一元性可以得到較好的教育成效，但是網(wǎng)絡(luò)社會中卻具有著豐富的內(nèi)容、多元化的價值觀念以及具備開放性的文化信息，并且當(dāng)前并沒有有效的技術(shù)手段對網(wǎng)絡(luò)文化作出過濾與篩選，這種控制手段的缺乏直接增大了學(xué)生在辨識網(wǎng)絡(luò)文化方面面臨的難度。另外，接觸網(wǎng)絡(luò)社會的大學(xué)生在思想觀念方面容易產(chǎn)生跟風(fēng)心理、行為以及明顯的波動，這對于網(wǎng)絡(luò)道德的形成以及發(fā)展產(chǎn)生著一定程度的負(fù)面影響。也就是說，封閉環(huán)境中構(gòu)建的道德觀念并沒有太大能量來抵御開放環(huán)境帶來的沖擊，學(xué)生穩(wěn)定而健康的道德認(rèn)知需要經(jīng)過復(fù)雜且開放的環(huán)境作為考驗來逐步構(gòu)建形成，所以強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)德育的過程中需要在開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中依靠對大學(xué)生追求美好愿望和自我發(fā)展等心理的激發(fā)，使學(xué)生能夠在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中以批判的視角來認(rèn)識與辨別真善美并具備較強(qiáng)的自主選擇能力。創(chuàng)新能力則主要是調(diào)動學(xué)生的勇氣和敏銳性，讓學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)中新的事物以及新的文化現(xiàn)象，并敢于對道德觀念以及行為規(guī)范作出自主創(chuàng)新。
    三、網(wǎng)絡(luò)道德構(gòu)建中的自律原則。
    （一）以現(xiàn)實社會道德自律實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德自律。
    大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會中是否能夠嚴(yán)格自律在很大程度上決定著犬學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會中的行為表現(xiàn)、價值取向以及思想道德。包括大學(xué)生在內(nèi)的很多人都認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)以及網(wǎng)絡(luò)活動都具有虛擬性，換而言之就是不真實性，所以沒有必要對網(wǎng)絡(luò)中的行為以及思想進(jìn)行過高要求。并且無論是在網(wǎng)絡(luò)社會中的不恰當(dāng)行為還是不恰當(dāng)思想，包括網(wǎng)絡(luò)犯罪在內(nèi)的產(chǎn)生都往往是因為行為主體認(rèn)為自身的真實身份并不被別人知道，所以也沒有必要按照道德標(biāo)準(zhǔn)約束自身的行為，所以許多社會個體在現(xiàn)實社會中的形象與網(wǎng)絡(luò)中的形象總是存在差異的，而這種差異性普遍體現(xiàn)在包括大學(xué)生群體在內(nèi)的許多人在網(wǎng)絡(luò)道德標(biāo)準(zhǔn)方面的高度要低于在現(xiàn)實社會道德標(biāo)準(zhǔn)的高度，這種現(xiàn)象的普遍性直接導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)社會中信任感的缺乏。從大學(xué)生群體來看，雖然大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會和現(xiàn)實社會之間道德標(biāo)準(zhǔn)差異的產(chǎn)生與網(wǎng)絡(luò)社會所具有的虛擬性具有著直接的聯(lián)系，但是網(wǎng)絡(luò)社會所具有的虛擬性并非是導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生這種道德標(biāo)準(zhǔn)差異的唯一原因。在現(xiàn)實社會中能夠?qū)ψ约哼M(jìn)行嚴(yán)格要求的學(xué)生往往能夠在網(wǎng)絡(luò)社會抵制不健康的內(nèi)容和文化，但是在現(xiàn)實社會中欠缺道德觀念、法律觀念并且崇尚自由主義的大學(xué)生則往往難以抵御網(wǎng)絡(luò)社會中不健康內(nèi)容與文化的誘惑而會對自己進(jìn)行放縱。這種現(xiàn)象說明了，大學(xué)生能夠在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中嚴(yán)格按照道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我約束，主要是由大學(xué)生自身的道德自律能力以及道德意志所決定，而對于受到網(wǎng)絡(luò)文化消極影響的大學(xué)生，則應(yīng)當(dāng)重視其道德意志的培養(yǎng)以及道德自律能力的提高。
    （二）提升大學(xué)生價值觀穩(wěn)定度以提高大學(xué)生自控能力。
    在培養(yǎng)大學(xué)生群體的道德自律能力的過程中，首先要讓大學(xué)生認(rèn)識到道德在推動人類生存與發(fā)展方面的作用。道德是大學(xué)生自身發(fā)展的追求與需求，道德存在是為了約束人們的思想與行為，讓人們能夠進(jìn)行更有意義的自我追求與享受。只有道德內(nèi)化為人的精神品質(zhì)與信念，才能夠在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)揮出對自身進(jìn)行約束的作用;其次有必要在復(fù)雜而開放的環(huán)境中培養(yǎng)學(xué)生道德觀，以確保學(xué)生道德觀的穩(wěn)定性與持久性，并提高學(xué)生的自控能力;在大學(xué)生教育中，傳統(tǒng)的較直觀引導(dǎo)以及德育教育往往是在一個封閉的環(huán)境中開展，當(dāng)大學(xué)生接觸，生活、接觸社會后則往往會無所適從，會發(fā)現(xiàn)自身所養(yǎng)成的道德觀念與社會中人們的行為以及思想存在著不同程度的差異，在面對這些差異不能辨別的基礎(chǔ)上，社會現(xiàn)實會逐漸弱化大學(xué)生道德觀念的穩(wěn)定性與持久性，所以在個復(fù)雜而開放的環(huán)境中來培養(yǎng)學(xué)生的道德觀有助于學(xué)生道德觀的穩(wěn)定性與持久性。在這一方面讓教育回歸生活是一個有效的途徑，在生活德育教育中，讓學(xué)生對復(fù)雜的環(huán)境進(jìn)行感知，并引導(dǎo)學(xué)生對不同的價值觀以及思想道德進(jìn)行比較和認(rèn)知，讓學(xué)牛的鑒別能力以及自控能力得到提高，使學(xué)生能夠面對開放復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境仍然能夠堅持自身的價值取向與道德觀念;第三要強(qiáng)化學(xué)生的自我調(diào)適能力。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)文化廣泛地影響著人們的生活，并且為人們提供著新的文化元素，在網(wǎng)絡(luò)社會中，大學(xué)生不可避免地要遇到自身沒有遇到過的事物以及思想，并且自身的思想與這些思想會產(chǎn)生沖突與碰撞。但是事實上我們又無法改變網(wǎng)絡(luò)社會，讓網(wǎng)絡(luò)社會成為一個具有統(tǒng)一價值觀和思想道德的世界，所以為了強(qiáng)化學(xué)生存網(wǎng)絡(luò)社會中的適應(yīng)能力，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會包容與尊重不同的文化與價值觀，善于發(fā)現(xiàn)其他文化、價值觀、道德思想中蘊(yùn)含的真善美元素，并對其他文化、價值觀、道德觀念中的其他元素做出判斷與抵制，適時地對自身網(wǎng)絡(luò)行為作出調(diào)整。
    四、網(wǎng)絡(luò)道德構(gòu)建中的鏈接主導(dǎo)原則。
    （一）以德育教育網(wǎng)站成為主導(dǎo)節(jié)點提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的主導(dǎo)鏈接意愿。
    由于網(wǎng)絡(luò)中具有較大的信息量，所以即便是每個人都享有在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)布信息的權(quán)利，但是所發(fā)布的信息卻難以保證具有較大的閱讀量。以微博以及qq等通訊工具為例，雖然當(dāng)前社會群體普遍都具有自己的qq和微博，他們開通qq與微博的動機(jī)在于創(chuàng)造屬于自己的空間并將自身的情感與他人分享，但是事實上大部分微博以及qq空間只能夠得到主人的孤芳自賞，當(dāng)然那些名人的博客屬于例外。而在以往的網(wǎng)絡(luò)德育教育研究中，雖然許多研究者部提出了構(gòu)建德育網(wǎng)站以及在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)布德育信息的思路與觀點，但是卻很少考慮大學(xué)生在鏈接這些德育網(wǎng)站方面的意愿。事實上，當(dāng)大學(xué)生群體不愿意瀏覽這些網(wǎng)絡(luò)和信息的情況下，這些網(wǎng)站的構(gòu)建以及資源的發(fā)布所發(fā)揮的效用也就為零，這些網(wǎng)站的構(gòu)建以及資源的發(fā)布不僅不能夠在大學(xué)生德育教育方面發(fā)揮出作用，而且產(chǎn)生了一定的資源浪費(fèi)。網(wǎng)絡(luò)中能夠被網(wǎng)民廣泛鏈接的網(wǎng)頁和網(wǎng)站數(shù)量很少，并且也是因為他們被網(wǎng)民所熱衷鏈接而成為了搜索引擎愿意推廣的對象，如果將網(wǎng)絡(luò)中的信息點以及網(wǎng)頁等都看做節(jié)點，那么這些網(wǎng)頁和網(wǎng)站則是中心節(jié)點，他們幾乎主導(dǎo)和統(tǒng)治著網(wǎng)絡(luò)中的鏈接。困此，通過構(gòu)建網(wǎng)站等方法來開展德育教育霈要讓德育教育網(wǎng)站成為主導(dǎo)節(jié)點，只有如此才能夠提高網(wǎng)站的影響力，才能夠發(fā)揮出網(wǎng)站在大學(xué)生價值觀引導(dǎo)語德育教育中的作用。
    （二）基于大學(xué)生需求構(gòu)建道德網(wǎng)站提升網(wǎng)絡(luò)道德教育的吸引力。
    網(wǎng)絡(luò)文化是一種依靠注意力進(jìn)行推廣與傳播的文化，注意力不僅能夠調(diào)節(jié)人們的心理過程，同時能夠調(diào)節(jié)人們的操作活動，所以對于依靠點擊率發(fā)揮德育作用的德育網(wǎng)站來說，吸引大學(xué)生的注意力這一點是應(yīng)當(dāng)竭力做到的。網(wǎng)絡(luò)中激烈的競爭使注意力成為了稀缺而緊俏的資源，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中往往會將注意力浪費(fèi)在無用信息以及有害信息上，所以通過構(gòu)建網(wǎng)站來開展大學(xué)生價值觀引導(dǎo)與德育教育要求在網(wǎng)站的建設(shè)中能夠符合大學(xué)生的需求，竭力吸引大學(xué)生注意力，避免去制作純粹為了開展教育而打造的網(wǎng)站，而是耍確保網(wǎng)站內(nèi)容的喜聞樂見。另外，德育網(wǎng)站的構(gòu)建也可以利用其他品牌網(wǎng)站的傳播，讓其他品牌網(wǎng)站重視對德育信息的錄入與呈現(xiàn)，從而發(fā)揮出這些網(wǎng)站的德育功能。在這一點上，品牌網(wǎng)站應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到大學(xué)生群體價值觀以及思想道德對社會發(fā)展的意義，并將對自身資源進(jìn)行利用以有效引導(dǎo)學(xué)生思想潮流、幫助學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀與世界觀當(dāng)做自身需要履行的媒體責(zé)任。
    論文機(jī)制探究篇四
    教育教學(xué)過程中，教學(xué)設(shè)計是以人類對教育傳播與學(xué)習(xí)活動的研究成果作為主要理論基礎(chǔ)，并依據(jù)其他相關(guān)的學(xué)科理論和研究成果，運(yùn)用系統(tǒng)的方法分析教育教學(xué)過程中的各個環(huán)節(jié)和各種要素，確定并解決教育教學(xué)問題，從而實現(xiàn)教育教學(xué)最優(yōu)化的現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)。因此，教學(xué)設(shè)計的基本原理與方法適用于不同類型和層次的教學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計，對于學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)環(huán)境都具有特殊性的西藏，具有很強(qiáng)的實踐性和操作性。在西藏，信息技術(shù)環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計應(yīng)立足西藏現(xiàn)有的信息技術(shù)媒體和方法，以系統(tǒng)分析各學(xué)科教學(xué)需求為基礎(chǔ)，以形成有效解決教學(xué)問題的步驟和策略為目的，在解決教學(xué)問題的過程中，要綜合應(yīng)用現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論、教育傳播理論、系統(tǒng)科學(xué)理論等相關(guān)學(xué)科理論和方法。信息技術(shù)環(huán)境下教學(xué)設(shè)計的產(chǎn)物應(yīng)是經(jīng)過驗證的信息技術(shù)教學(xué)系統(tǒng)，這個系統(tǒng)是一種包含多種元素、能實現(xiàn)某種教育教學(xué)目標(biāo)、具有一定功能的多層次的綜合體。在西藏信息技術(shù)與小學(xué)課程整合的教學(xué)實踐中，要抓住信息技術(shù)環(huán)境下教學(xué)設(shè)計的特點，以信息社會對人才的需求為出發(fā)點，才能做好教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計。
    一、西藏教育教學(xué)過程中基于信息技術(shù)環(huán)境下教育教學(xué)的特點。
    信息技術(shù)環(huán)境下的教學(xué)活動相對于傳統(tǒng)教學(xué)模式，在教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)傳播形式上都有本質(zhì)的區(qū)別。
    在西藏，當(dāng)前基于信息技術(shù)環(huán)境下的教育教學(xué)特點主要有六個方面。
    （一）從教學(xué)環(huán)境與應(yīng)用上看。以視聽演示型教學(xué)系統(tǒng)、多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)、交互式電子白板系統(tǒng)及虛擬仿真型教學(xué)系統(tǒng)為主，可以有效地實現(xiàn)教育教學(xué)信息呈現(xiàn)和教學(xué)資源共享，有利于學(xué)生主動參與和協(xié)作討論，有利于教師調(diào)控和信息反饋。
    （二）從教學(xué)模式上看。以接受型教學(xué)模式、探究型教學(xué)模式、研究型教學(xué)模式為主，可以在一定程度上提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)主動性和積極性，有利于調(diào)動學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，可以有效促進(jìn)學(xué)習(xí)者對新知識的鞏固與遷移。
    （三）從資源類型上看。以多媒體課件特別是網(wǎng)絡(luò)課件、軟件工具、專題絡(luò)資源等為主，可以有效拓展教學(xué)信息的表現(xiàn)力，形象生動、直觀地創(chuàng)設(shè)多樣化的教學(xué)情景，為學(xué)習(xí)者提供多感官渠道的刺激，為進(jìn)一步的認(rèn)知起到了促進(jìn)的作用。
    （四）從應(yīng)用形式上看。以學(xué)習(xí)者通過網(wǎng)絡(luò)資源、多媒體學(xué)習(xí)工具開展的在線學(xué)習(xí)為主，有效突破了時間和空間的限制，在一定程度上突出了教師的主導(dǎo)地位，突顯了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)自主性和協(xié)作性。
    （五）從教學(xué)策略上看。以基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)和分層學(xué)習(xí)為主，教學(xué)資源強(qiáng)調(diào)多媒體化和網(wǎng)絡(luò)化，教學(xué)方式強(qiáng)調(diào)探究性，教學(xué)評價強(qiáng)調(diào)實時性。
    （六）從教學(xué)評價上看。以實時、動態(tài)或基于作品的評價為主，從重視學(xué)生發(fā)展、淡化甄別與選拔的方向考慮，評價取向趨于多元化，評價方式趨于多樣化。
    二、西藏教育教學(xué)過程中基于信息技術(shù)環(huán)境下教學(xué)設(shè)計的特點。
    在西藏，隨著計算機(jī)技術(shù)和通訊技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在學(xué)校教育教學(xué)中的應(yīng)用越來越廣泛。由于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)可以有效地實現(xiàn)教育教學(xué)信息資源共享，在網(wǎng)絡(luò)上組織相對優(yōu)秀的教材和教法，使學(xué)習(xí)者可以在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)較新的知識，因此，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)正逐步成為西藏各學(xué)校教學(xué)改革發(fā)展的方向。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)能有效為學(xué)習(xí)者提供一個建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生有更多的機(jī)會在不同情景下運(yùn)用所學(xué)知識，并且學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自身學(xué)習(xí)行為的反饋信息來形成對客觀事物的認(rèn)識和解決實際問題的方案，從而提高教育教學(xué)的質(zhì)量。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)在西藏學(xué)校教育教學(xué)中的迅速發(fā)展和普及，促進(jìn)了教學(xué)設(shè)計理論的發(fā)展和完善。當(dāng)前西藏基于信息技術(shù)環(huán)境下教學(xué)設(shè)計的.特點主要體現(xiàn)在以下六個方面。
    （一）從教學(xué)設(shè)計的學(xué)習(xí)對象上看。由傳統(tǒng)教學(xué)模式中的面向?qū)W習(xí)者全體、統(tǒng)一步驟教學(xué)的教學(xué)設(shè)計轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦驅(qū)W習(xí)者個體、體現(xiàn)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)個性化的教學(xué)設(shè)計。
    （二）從教學(xué)設(shè)計的重心上看。由傳統(tǒng)教學(xué)模式中的面向教育教學(xué)結(jié)果的教學(xué)設(shè)計轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦蚪逃虒W(xué)過程結(jié)構(gòu)的教學(xué)設(shè)計。
    （三）從教學(xué)設(shè)計的學(xué)習(xí)內(nèi)容上看。由傳統(tǒng)教學(xué)模式中的單純設(shè)計教學(xué)資源轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)計教學(xué)資源和學(xué)習(xí)環(huán)境。
    （四）從教學(xué)設(shè)計的形式上看。由傳統(tǒng)教學(xué)模式中的相對靜態(tài)的教學(xué)設(shè)計轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)的教學(xué)設(shè)計。
    （五）從教學(xué)設(shè)計的實施形式上看。由傳統(tǒng)教學(xué)模式中的以教為主的教學(xué)設(shè)計轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)教并重的教學(xué)設(shè)計，或者是以學(xué)為主的教學(xué)設(shè)計。
    （六）從教學(xué)設(shè)計的評價形式上看。由傳統(tǒng)教學(xué)模式中的相對靜態(tài)、單一的評價方式轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)、多樣、多元的評價設(shè)計方式。
    總而言之，信息技術(shù)環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計不再是簡單的設(shè)計之后加以實施的問題，而是一個在學(xué)與教的具體情景中、在各種學(xué)教元素互動過程中發(fā)展演化的過程。
    三、西藏教育教學(xué)過程中基于信息技術(shù)環(huán)境下教學(xué)設(shè)計的原則。
    在西藏，信息技術(shù)環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計應(yīng)該立足現(xiàn)有的信息技術(shù)教育教學(xué)環(huán)境，能充分發(fā)揮信息技術(shù)環(huán)境的優(yōu)勢，能有效體現(xiàn)信息技術(shù)教學(xué)的特點，因此，開展基于信息技術(shù)環(huán)境的教學(xué)設(shè)計必須遵循如下原則。
    （一）師生的教-學(xué)關(guān)系應(yīng)充分體現(xiàn)教師的教學(xué)主導(dǎo)地位和學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。在信息技術(shù)環(huán)境下，教師是教學(xué)活動過程中學(xué)生的指導(dǎo)者、引導(dǎo)者和幫助者，學(xué)生真正突破了傳統(tǒng)教學(xué)模式中被動學(xué)習(xí)的處境，積極、主動地參與到了學(xué)習(xí)活動過程中，成為了學(xué)習(xí)活動的主體。
    （二）設(shè)計的教-學(xué)過程應(yīng)該是協(xié)商合作、共同建構(gòu)的過程。在教學(xué)活動過程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的自主性和開放性。學(xué)習(xí)者在教師的指導(dǎo)下主動參與學(xué)習(xí)活動，各自形成不同的學(xué)習(xí)成果，通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等信息化媒體進(jìn)行學(xué)習(xí)交流和溝通，匯總學(xué)習(xí)成果（作品）從而形成對知識全方位、多層次、規(guī)范化的意義建構(gòu)。
    （三）設(shè)計的教-學(xué)方式應(yīng)以問題為中心，以任務(wù)來驅(qū)動。教師將教學(xué)內(nèi)容的知識點以問題的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，從學(xué)生喜聞樂見、典型的學(xué)習(xí)任務(wù)出發(fā)引導(dǎo)學(xué)生在自主探究、協(xié)作交流的過程中完成任務(wù)，形成新知識的意義建構(gòu)。
    （四）設(shè)計的教-學(xué)活動過程應(yīng)具有學(xué)習(xí)個性化的特點。充分利用信息技術(shù)媒體和信息技術(shù)資源，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生開展個性化學(xué)習(xí)的情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。
    （五）設(shè)計的學(xué)習(xí)成果（作品）應(yīng)具有創(chuàng)造性和生產(chǎn)性。充分發(fā)揮信息技術(shù)媒體的優(yōu)勢，引導(dǎo)、幫助學(xué)生在形成學(xué)習(xí)成果（作品）時體現(xiàn)出較大限度的創(chuàng)造能力和生產(chǎn)價值，以實現(xiàn)最優(yōu)的學(xué)習(xí)效果。
    四、西藏教育教學(xué)過程中基于信息技術(shù)環(huán)境下教學(xué)設(shè)計的內(nèi)容。
    信息技術(shù)環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計應(yīng)該能夠充分發(fā)揮信息技術(shù)媒體和方法的優(yōu)勢，有效體現(xiàn)學(xué)生的主體地位?；谝陨显瓌t，結(jié)合教學(xué)設(shè)計的一般模式，在西藏教育教學(xué)中開展的教學(xué)設(shè)計的內(nèi)容應(yīng)該包括以下六個方面。
    （一）學(xué)習(xí)目標(biāo)與任務(wù)的確定。恰當(dāng)、明確、具體地表述在信息技術(shù)環(huán)境下學(xué)生開展的學(xué)習(xí)活動需要實現(xiàn)的學(xué)習(xí)結(jié)果和學(xué)習(xí)結(jié)果的類型。
    （二）學(xué)習(xí)者特征的分析。準(zhǔn)確了解、把握學(xué)生開展信息技術(shù)環(huán)境下學(xué)習(xí)活動的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備和學(xué)習(xí)風(fēng)格，為后續(xù)的教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計提供依據(jù)。
    （三）學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計。在信息技術(shù)環(huán)境下設(shè)計豐富的學(xué)習(xí)資源，提供有效的認(rèn)知工具，創(chuàng)設(shè)合理的學(xué)習(xí)情景，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)建和諧的學(xué)習(xí)關(guān)系，從而為完善學(xué)習(xí)活動過程奠定基礎(chǔ)。
    （四）學(xué)習(xí)活動的組織。通過規(guī)定學(xué)生在信息技術(shù)環(huán)境下所需完成的任務(wù)目標(biāo)、成果形式、活動內(nèi)容、活動策略和方法來引發(fā)其內(nèi)部的認(rèn)知加工和思維，從而達(dá)到發(fā)展學(xué)生心理技能的目的。
    （五）教學(xué)過程結(jié)構(gòu)的設(shè)計。注重在信息技術(shù)環(huán)境下教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體之間的相互聯(lián)系，以形成最佳的課堂教學(xué)組織結(jié)構(gòu)。
    （六）學(xué)習(xí)評價的設(shè)計。準(zhǔn)確確定信息技術(shù)環(huán)境下學(xué)習(xí)活動的評價目標(biāo)，充分利用信息技術(shù)收集評價資料，建立恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)評價指標(biāo)體系，準(zhǔn)確描述學(xué)生學(xué)習(xí)評價的結(jié)果。
    【參考文獻(xiàn)】。
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    論文機(jī)制探究篇五
    在基本建設(shè)完成之后，今后主要任務(wù)是搞好工程管理，這是水管單位永恒的主題，是鞏固水管體制改革成果、發(fā)揮工程效益的需要，更是治黃事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。因此必須進(jìn)一步認(rèn)清形勢，把握主動，精心組織，科學(xué)安排，以標(biāo)準(zhǔn)化堤防建設(shè)的拼搏干勁，扎實做好工程管理工作，建立工程管理良性運(yùn)行管理機(jī)制，確保工程安全穩(wěn)定，持久發(fā)揮防洪減災(zāi)效益，使其五十年乃至百年后仍然是一道靚麗的風(fēng)景線，仍然是抵御洪水的屏障。
    1責(zé)任落實不到位的問題依然存在。
    一是，管養(yǎng)一體化管理模式還不能完全落到實處，層級承包責(zé)任制、養(yǎng)護(hù)職工分段承包責(zé)任制在具體執(zhí)行上運(yùn)行程序不理順，各環(huán)節(jié)控制不嚴(yán)密。二是，養(yǎng)護(hù)總公司應(yīng)有職責(zé)得不到發(fā)揮、幾近空轉(zhuǎn)的問題亟待解決。三是，在工程管理的獎懲機(jī)制上還有待強(qiáng)化，有的單位雖有相關(guān)制度，但沒有真正落到實處?？己霜剳蜋C(jī)制不完善，考核工作流于形式多，考核表面工作多，難以考出實績，獎勤罰懶、鞭策后進(jìn)的作用沒有發(fā)揮出來。
    2管理理念的滯后性。
    部分管理人員的管理理念在很大程度上停滯在原有的思維觀念中，工程管理沿用粗放的管理方式，單位職工吃大鍋飯、工作效率低、各類資源的綜合經(jīng)濟(jì)收益率非常低，因而創(chuàng)新力度不夠，“精品意識”不強(qiáng)，對新的工程管理體制和管理標(biāo)準(zhǔn)理解不透，標(biāo)準(zhǔn)意識不高，對日常管理重視不夠，把權(quán)力、利益看的過重，在一定程度上影響工程管理工作開展，致使工程管理存在死角和盲區(qū)。
    3“日常管理”落實不力。
    由于日常管理不夠到位，工作不精不細(xì)，仍然存在突擊整修應(yīng)付檢查的現(xiàn)象。
    4裝備不適應(yīng)現(xiàn)代化養(yǎng)護(hù)需要。
    要想適應(yīng)現(xiàn)代化的管理要求，充分發(fā)揮黃河工程抗洪能力，保證維修養(yǎng)護(hù)的正常進(jìn)行，保持工程完整，裝備機(jī)械化至關(guān)重要。黃河養(yǎng)護(hù)機(jī)械還比較落后，不能適應(yīng)現(xiàn)代化養(yǎng)護(hù)的要求。
    水管單位的運(yùn)行管理經(jīng)費(fèi)缺口大，維修養(yǎng)護(hù)經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足：一是,由于目前物價上漲較快，人工費(fèi)及原材料價格大幅上揚(yáng)，人員經(jīng)費(fèi)所占比重較大，退休職工逐年增多，維修養(yǎng)護(hù)經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足。二是,養(yǎng)護(hù)經(jīng)費(fèi)到位慢，造成工程維修養(yǎng)護(hù)沒有經(jīng)費(fèi)、工資無法到位，進(jìn)行的工程維修養(yǎng)護(hù)與下達(dá)的預(yù)算項目可能不一致等問題。
    一是，繼續(xù)推動工程管理新機(jī)制的有效運(yùn)行，全面落實工程管理承包責(zé)任制，不斷完善管養(yǎng)一體化，實現(xiàn)工程管理新機(jī)制的良性運(yùn)行。二是，鞏固水管單位責(zé)任主體地位，合理劃分參管各方職責(zé)，建立工程協(xié)調(diào)機(jī)制和責(zé)任追究機(jī)制，進(jìn)一步規(guī)范管理行為。
    2強(qiáng)化工程日常管理，提升工程管理水平。
    日常管理是搞好工程管理的核心問題：一是，建立工程管理領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制和職工崗位責(zé)任制。認(rèn)真落實工程日常維修養(yǎng)護(hù)責(zé)任制和工程巡查責(zé)任制，做到“五明確”，即崗位明確、職責(zé)明確、工作內(nèi)容明確、考核標(biāo)準(zhǔn)明確、獎罰措施明確。二是，大力提倡和鼓勵職工以承包方式進(jìn)行日常管理和養(yǎng)護(hù)，將考評結(jié)果與干部職工收入掛鉤，做到獎勤罰懶、獎優(yōu)罰劣，推動日常工程管理工作的有效開展。三是，要堅持經(jīng)常化工程管理，徹底消除突擊整修應(yīng)付檢查的錯誤做法。四是，要加大日常檢查力度，督促水管單位和養(yǎng)護(hù)公司的日常巡查到位、養(yǎng)護(hù)到位，工作到位。五是，養(yǎng)護(hù)和運(yùn)行觀測人員要找準(zhǔn)自己的工作崗位，把握好自己的工作職責(zé)。養(yǎng)護(hù)人員要盯在自己的責(zé)任段上，隨時消除責(zé)任段內(nèi)出現(xiàn)的問題。運(yùn)行觀測人員要不間斷對工程進(jìn)行巡查，及時發(fā)現(xiàn)問題，及時通知有關(guān)單位、人員處理。六是管、養(yǎng)雙方要密切配合協(xié)作，消除不必要的工作環(huán)節(jié)，提高工作效率，分工不分家，及時消除影響日常管理面貌的問題，確保工程時時保持良好的運(yùn)行狀態(tài)。
    3積極探索有效的內(nèi)部考核和分配機(jī)制。
    要將工程管理和日常維修養(yǎng)護(hù)責(zé)任人落實到工程、段落，實行考評結(jié)果與收入掛鉤，做到獎勤罰懶、獎優(yōu)罰劣。一是，積極探討有效的.、符合濱州黃河實際的工程管理檢查考評方式方法，加大日常管理突擊檢查的力度與頻次，繼續(xù)堅持“月檢查、季觀摩、半年初評、年終總評”，努力實現(xiàn)工程管理的經(jīng)?；?、日?；?。實現(xiàn)工程管理工作的縱到底、橫到邊，不留盲區(qū)、不留死角。二是，根據(jù)各類人員崗位不同，建立崗位、業(yè)績津貼制度，激勵各類人員爭取任務(wù)、多做貢獻(xiàn)。對管理人員，主要依據(jù)其工作責(zé)任大小和崗位目標(biāo)任務(wù)完成情況，建立以崗位、工作業(yè)績?yōu)橹鞯慕蛸N制度；對一般職工，根據(jù)各崗位工種、崗位級別和實際工作量的差別，建立以工種、工作業(yè)績?yōu)橹鞯慕蛸N制度。人員一旦變動，崗位津貼隨之調(diào)整，真正做到在什么崗位享受什么待遇，真正實現(xiàn)重實績、重貢獻(xiàn)，向優(yōu)秀人才和關(guān)鍵崗位傾斜的靈活多樣的分配激勵機(jī)制。
    4搞好科技與創(chuàng)新工作。
    一是，積極研制黃河維修養(yǎng)護(hù)急需的設(shè)備，大力推廣成型的適合濱州黃河防洪工程維修養(yǎng)護(hù)需要的創(chuàng)新成果，特別要積極推廣自發(fā)研制的小型機(jī)械設(shè)備，降低職工勞動強(qiáng)度，提高維修養(yǎng)護(hù)工作效率和機(jī)械化水平。二是，及時做好“數(shù)字建管”工程數(shù)據(jù)庫錄入更新工作，積極利用已有的工程管理自動化管理模型和系統(tǒng)，逐步實現(xiàn)工程基礎(chǔ)資料、管理與維護(hù)資料的自動化管理，實現(xiàn)分類存儲、網(wǎng)絡(luò)共享等。三是，集中資源與力量，打造一支能夠?qū)崿F(xiàn)養(yǎng)護(hù)精細(xì)化與集約化操作的專業(yè)養(yǎng)護(hù)隊伍，以實現(xiàn)維修養(yǎng)護(hù)的集約化與精細(xì)化。
    5切實落實標(biāo)準(zhǔn)管理。
    一是，深入學(xué)習(xí)黃委、山東河務(wù)局有關(guān)工程管理標(biāo)準(zhǔn)，逐漸養(yǎng)成按照標(biāo)準(zhǔn)實施工程管理與維修養(yǎng)護(hù)的習(xí)慣，按照標(biāo)準(zhǔn)開展工程管理與維修養(yǎng)護(hù)工作。二是，加大標(biāo)準(zhǔn)化堤防施工等基建工程尾工的處理力度，確保工程盡快達(dá)到竣工驗收時的要求和設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)，為開展工程管理打好基礎(chǔ)。三是，把握好工程管理的“度”，不能脫離實際追求過高的“標(biāo)準(zhǔn)”，可以搞試點段、樣板段，起一個引導(dǎo)作用。一定要實實在在地把錢用在工程的維修養(yǎng)護(hù)上。按照工程管理標(biāo)準(zhǔn)，一年一個臺階，最終使各類工程都達(dá)到國家和黃委頒布的標(biāo)準(zhǔn)。
    論文機(jī)制探究篇六
    管理學(xué)里有一個案例，說的是有個開拉面館的小老板，只雇了一個拉面師傅。開始，為了調(diào)動師傅的積極性，小老板按照銷售量，一碗面給師傅5角錢的提成。經(jīng)過一段時間，拉面師傅發(fā)現(xiàn)客人越多，他的收入也越多，于是他就在碗里放超量的牛肉片來吸引回頭客,打薄利多銷牌的小老板自然是扛不住了。
    看看這樣不行，小老板就換了種分配方式：給拉面師傅每月發(fā)高的固定工資，覺得這樣客多客少和他的收入沒關(guān)系，他就不至于多加牛肉了，拉面師傅拿著固定的高工資，覺得客人少了他樂得輕松，于是牛肉越放越少，氣走了不少老顧客。
    這個案例中的被管理對象盡管只有一個，卻能夠引出標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)、績效、激勵、人性、職業(yè)道德、企業(yè)文化等諸多話題，足夠mba學(xué)員討論一陣子的。
    激勵機(jī)制無疑是餐飲企業(yè)將遠(yuǎn)大理想轉(zhuǎn)化為具體事實的連接手段。如何根據(jù)企業(yè)現(xiàn)狀，合理安排好精神激勵、薪酬激勵、榮譽(yù)激勵、工作激勵種種，是每一個餐飲企業(yè)都要面對的問題，本期的話題就是圍繞這些問題而展開的。但應(yīng)該明確的是，沒有一種激勵制度是放之四海而皆準(zhǔn)的，也不存在一成不變的激勵手段。所以，如何才能留得住人才，還得靠智慧的您，用經(jīng)驗甚至失敗的教訓(xùn)去琢磨，用富有理性且人性化的方式去貫徹。
    論文機(jī)制探究篇七
    一直以來，能實現(xiàn)效率與公平的雙贏是發(fā)展的最理想目標(biāo)，但是不可否認(rèn)的是，效率與公平很難實現(xiàn)絕對的共贏，它們之間是對立統(tǒng)一的關(guān)系，如何實現(xiàn)效率與公平是現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要思考的問題。研究這一時期如何實現(xiàn)效率與公平在社會保障法中的價值定位具有現(xiàn)實性意義。
    一、社會保障法中的公平與效率。
    我國的社會保障法對于效率與公平講究的基本原則就是注重兩者之間的結(jié)合，通過公平中體現(xiàn)效率，效率中包含公平的原則實現(xiàn)社會保障法的至高境界。社會保障法中表現(xiàn)最為明顯的就是通過將再分配與儲蓄相結(jié)合，實現(xiàn)二者作用方面的互補(bǔ)，進(jìn)而構(gòu)建比較完善的社會保障系統(tǒng)。此外，社會保障法的另一原則就是實現(xiàn)多支柱的保障系統(tǒng)建設(shè)，就是從國家、企業(yè)和個人三方面實現(xiàn)多重保障，完成社會保障的至高目標(biāo)。社會保障法的制定就是要通過國家的宏觀調(diào)控手段弘揚(yáng)社會公平，國家通過相關(guān)措施和強(qiáng)制手段的實施，能夠?qū)崿F(xiàn)對于社會資源的管理和再分配，為全體社會成員在精神和物質(zhì)上提供保障措施，維持國家和社會的持續(xù)健康發(fā)展目標(biāo)。目前，我國要實現(xiàn)社會保障制度的公平性，本著共享發(fā)展的理念，鼓勵全民參保，形成真正意義上機(jī)會均等的社保體系建設(shè)。社會保障法的公平性要體現(xiàn)在制度能夠給予所有社會成員以平等的發(fā)展和保障機(jī)會，同時針對弱勢群體要適當(dāng)給予基本的社會生存保障，使社會成員享有過程公平。社會保障法的公平性還體現(xiàn)在國家要通過強(qiáng)制手段利用再分配來調(diào)節(jié)當(dāng)前嚴(yán)重的收入差距問題，通過調(diào)節(jié)收入再分配，讓社會成員享受結(jié)果公平。社會保障法中體現(xiàn)的效率是社會保障系統(tǒng)為全體社會成員提供的基本保障，提升整體社會成員生活質(zhì)量，促進(jìn)社會、經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高效發(fā)展。對于社會保障法中公平與效率的關(guān)系研究，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為在社會保障中，公平應(yīng)是首要任務(wù)，且這種公平應(yīng)該體現(xiàn)在起點公平、過程公平、社會公平和底線公平等眾多方面。雖然國家無法實現(xiàn)全體成員的結(jié)果公平，但是可以采取積極措施盡可能大的減小這種結(jié)果的不公平，為社會成員創(chuàng)造有利條件，保證他們能夠?qū)崿F(xiàn)起點公平和過程公平。從社會層面上看，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展就是國家采取相關(guān)制度措施實現(xiàn)城鄉(xiāng)公平發(fā)展機(jī)會的手段，公平與效率不是魚與熊掌，不可兼得，只要輔以有效的指導(dǎo)和制度保障，就能實現(xiàn)公平和效率的共贏。
    二、公平效率原則在社會保障法的作用。
    我國社會保障立法的基本問題：一是確定什么樣的'保障水平，二是如何保障，三是如何改革。在我國保障法學(xué)界，如何看待公平與效率問題，對于該問題研究之初，考慮到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要，提倡“效率優(yōu)先，兼顧公平”原則，在效率與公平之間有限考慮效率。效率固然重要，但是也不能忽視公平，甚至以犧牲公平為代價來保障效率，對于效率與公平之間關(guān)系的處理，要堅持以效率優(yōu)先，但同時不能輕視公平，必須兼顧公平，因為公平是提升勞動者和創(chuàng)造者工作效率的前提和保障，能夠在一定程度上調(diào)動他們的工作積極性與主動性。而如果一味強(qiáng)調(diào)效率，而讓勞動者和創(chuàng)造者在過程中感覺到公平的喪失和權(quán)利的侵犯，就會使他們的工作和創(chuàng)造熱情大打折扣，此時不但不能提升效率，反而是效率大大降低。
    三、效率與公平在社會保障法中的具體體現(xiàn)。
    1、土地流轉(zhuǎn)中的效率與公平研究。
    我國是一個人口眾多，土地較少的國家，目前耕地面積大約在18.26億畝左右，約占全世界耕地面積的7%左右。但是我國人口卻占全世界總?cè)丝诘?2%左右，人均耕地面積為世界平均水平的40%左右。近些年，我國人口不斷增長，耕地面積缺日益減少，糧食問題日益突出。我國發(fā)展面臨如何增加糧食產(chǎn)量，保證糧食安全的重要問題，對于依安縣而言，此問題更是亟待解決。要想解決此問題，實行土地規(guī)模經(jīng)營，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，從而不斷提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力是及時有效的途徑。土地流轉(zhuǎn)政策是國家本著城鄉(xiāng)公平發(fā)展的原則，根據(jù)我國基本國情，為農(nóng)民量身打造的新時期發(fā)展戰(zhàn)略，能夠不斷提升農(nóng)業(yè)的機(jī)械化、規(guī)模化、現(xiàn)代化生產(chǎn)，此舉能夠大大提升我國農(nóng)村地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。自從我國惠農(nóng)政策實施以來，農(nóng)業(yè)發(fā)展成績可喜可賀，農(nóng)業(yè)效益不斷提高，農(nóng)業(yè)合作組織不斷壯大。各地農(nóng)村大力推廣農(nóng)業(yè)合作社作為土地規(guī)模經(jīng)營模式，主要使用“合作組織+基地+農(nóng)戶”的運(yùn)作模式。農(nóng)業(yè)合作組織通過轉(zhuǎn)讓、轉(zhuǎn)包、租賃和入股等土地流轉(zhuǎn)方式從有土地流轉(zhuǎn)意愿的農(nóng)戶手中獲取土地的經(jīng)營權(quán)，規(guī)模經(jīng)營土地，運(yùn)用較為先進(jìn)的農(nóng)業(yè)機(jī)械與農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資源進(jìn)行優(yōu)化組合，不斷提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率。農(nóng)業(yè)合作組織具備規(guī)?；膬?yōu)勢，可有效的集體生產(chǎn)組織成員，提供有償服務(wù)的活動，它們的產(chǎn)生，收集和的農(nóng)民在該地區(qū)的其他方面，形成規(guī)模經(jīng)營。對農(nóng)業(yè)合作組織進(jìn)行管理是一種操作方法，適應(yīng)性較強(qiáng)，也更為靈活，發(fā)展農(nóng)業(yè)合作組織可以在很大程度上幫助農(nóng)民擺脫市場弱勢地位，不斷調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，從而達(dá)到提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的目的。先進(jìn)機(jī)器與科技、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等等推行和利用需要土地規(guī)模經(jīng)營。就目前而言，從事土地規(guī)模經(jīng)營的生產(chǎn)大戶對于科技認(rèn)識具有較高的水平，實踐經(jīng)驗使得生產(chǎn)大戶愿意運(yùn)用并推廣較為先進(jìn)的農(nóng)業(yè)機(jī)械。土地流轉(zhuǎn)經(jīng)營的實施，使得生產(chǎn)成本降低，農(nóng)民收入增加。農(nóng)業(yè)空頭企業(yè)與育種公司簽訂了訂單，不斷提高農(nóng)產(chǎn)品的市場競爭力，擴(kuò)大規(guī)模，提高標(biāo)準(zhǔn)價格，畝效益與單產(chǎn)水平都有著明顯提高，進(jìn)一步增加農(nóng)戶收入。鼓勵自主創(chuàng)業(yè)的政策在很大程度上為農(nóng)民提供了動力與機(jī)會，很多農(nóng)民外出務(wù)工或者發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)。大多數(shù)農(nóng)民擺脫思想束縛，將土地流轉(zhuǎn)，想要從事更為廣闊的事業(yè)。農(nóng)民將土地流轉(zhuǎn)出去，不僅能夠得到土地租金還能從事其他行業(yè)，得到更多的收入。要想實施土地流轉(zhuǎn)經(jīng)營，其必須建立在具備完善的土地制度的基礎(chǔ)上，這是保障土地流轉(zhuǎn)制度有效實施的前提。要想穩(wěn)定土地承包經(jīng)營權(quán)，關(guān)鍵在于保證合同權(quán)利，兼顧效率與公平，并非由于土地流轉(zhuǎn)動搖農(nóng)民的土地承包權(quán)。土地流轉(zhuǎn)制度中體現(xiàn)了社會保障的公平和效率，該措施能夠不斷加快農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和進(jìn)步，城鄉(xiāng)差距不斷拉大的局面將得到有效緩解，社會成員將享受過程和結(jié)果的公平。
    2、個稅中的效率與公平實踐。
    日前，國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于激發(fā)重點群體活力帶動城鄉(xiāng)居民增收的實施意見》（以下簡稱《意見》），對增收潛力大、帶動能力強(qiáng)的七大群體實施激勵計劃，推出差別化收入分配激勵政策。此次分配政策改革凸顯了公平、效率并重的原則，既有利于改變不合理的收入分配結(jié)構(gòu)性問題，縮小居民收入差距，同時激發(fā)的落腳點也有助于生產(chǎn)率提升及經(jīng)濟(jì)增長?！兑庖姟诽岬降钠叽笕后w大致可以分成兩部分。一部分是中低收入者，如技能人才、新型職業(yè)農(nóng)民、基層干部隊伍、有勞動能力的困難群體。一個社會的公平自于低收入群體福利最大化，這也是改革要“讓人民群眾有更多獲得感”的內(nèi)在要求。另一部分是科研人員、小微創(chuàng)業(yè)者、企業(yè)經(jīng)營管理人員，增加這部分人的收入是為了體現(xiàn)收入分配的激勵原則、經(jīng)濟(jì)效率原則。這有利于提升全社會的生產(chǎn)率，因為效率是公平分配的重要基礎(chǔ)。尤其應(yīng)該看到，我國仍是發(fā)展中國家，以效率激發(fā)各方力量促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長仍是現(xiàn)階段的主要任務(wù)。因而，收入分配必須找準(zhǔn)公平與效率的平衡點，為社會保障法切實保障社會群體的生活打好基礎(chǔ)。通過提高個稅起征點以解決當(dāng)前問題，并結(jié)合通脹、居民收入等指標(biāo)進(jìn)行合理的動態(tài)調(diào)整，使中低收入者少交稅。要發(fā)揮好初次分配和再次分配在收入分配中的協(xié)同效應(yīng)。社會收入分配的公平和效率，需要“初次”和“再次”兩條腿走路，才會均衡。個稅改革等初次分配需要效率優(yōu)先，再次分配則需要堅持公平優(yōu)先。因此，我國應(yīng)盡快研究遺產(chǎn)稅等財富稅的開征事宜。
    四、總結(jié)。
    社會保障法就是要保障社會中的全部成員能夠?qū)崿F(xiàn)優(yōu)質(zhì)的生活目標(biāo)，保障他們享有同等權(quán)益?，F(xiàn)階段，我國各地尤其是城鄉(xiāng)之間收入差距較大，這是一種不公平的社會現(xiàn)象，但國家正在積極采取措施為鄉(xiāng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供支持和動力，已經(jīng)實現(xiàn)了明顯的成效。實現(xiàn)公平和效率的共贏是社會保障法一直努力的方向，在社會保障法中，公平和效率要明確定位，兼顧效率與公平，就需要國家和政府強(qiáng)有力的制度措施加以支撐?；ヂ?lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在為社會帶來高速發(fā)展的同時，還需要國家不斷加強(qiáng)相關(guān)法制規(guī)范的建設(shè)，為公平和效率的雙贏目標(biāo)實現(xiàn)打好堅實的基礎(chǔ)。
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    [4]陳永杰.推進(jìn)全社會公平提高全要素效率——“公平與效率”關(guān)系新論[j].經(jīng)濟(jì)研究參考，2012，72：3-14.
    論文機(jī)制探究篇八
    網(wǎng)絡(luò)社會由處于不同歷史背景、文化背景、民族背景以及國家背景下的網(wǎng)民組成，所以可以說網(wǎng)絡(luò)社會跨越了文化以及時空，也正是因為網(wǎng)絡(luò)社會具有這樣的特點，在網(wǎng)絡(luò)社會中，不僅可以發(fā)現(xiàn)人類共有的價值觀，而且也可以發(fā)現(xiàn)不同價值取向與道德意識之間的沖突與碰撞。事實上，存在于現(xiàn)實社會中的倫理道德與存在于網(wǎng)絡(luò)社會中的倫理道德雖然具有相同的一面，但是也具有差異的一面，這些相同的內(nèi)容是網(wǎng)民從現(xiàn)實生活中帶到網(wǎng)絡(luò)社會中的，而具有差異的一面則是隨著網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展而逐漸形成的，存在于網(wǎng)絡(luò)社會中的倫理道德無論是道德意識的生成、道德規(guī)范的養(yǎng)成還是道德沖突的協(xié)調(diào)都有著明顯的獨特性。而為了讓大學(xué)生的價值觀引導(dǎo)與德育教育得到強(qiáng)化，就應(yīng)當(dāng)重視網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的構(gòu)建，在此過程中則應(yīng)當(dāng)遵循網(wǎng)絡(luò)社會中道德意識生成、道德規(guī)范養(yǎng)成以及道德沖突協(xié)調(diào)的機(jī)制。
    一、網(wǎng)絡(luò)道德構(gòu)建中的平等原則與協(xié)商原則。
    （一）堅持基于網(wǎng)絡(luò)世界與現(xiàn)實世界融合協(xié)商。
    網(wǎng)絡(luò)社會道德生成過程中所具有的協(xié)商性是網(wǎng)絡(luò)社會道德所具備的最基本特征。在網(wǎng)絡(luò)社會中，由于社會主體處在不同的文化背景與歷史背景中，所以主體之問價值取向以及道德文化的沖突時刻存在并且難以有效消除。然而，在網(wǎng)絡(luò)社會中，并沒有要求網(wǎng)民遵守的明確秩序規(guī)定，同時也沒有類似存在于現(xiàn)實社會中的權(quán)威來發(fā)布統(tǒng)一規(guī)范來約束網(wǎng)民的思想以及行為。事實上，犬部分大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)社會抱有極大熱情的原因就在于網(wǎng)絡(luò)社會中并沒有權(quán)威，也沒有社會等級，每個人都可以自由地表達(dá)個人的真實意見，并對一些事物的看法以及他人意見的看法暢所欲言。從包括大學(xué)生在內(nèi)的大部分網(wǎng)民對網(wǎng)絡(luò)社會的認(rèn)識可以看出，在網(wǎng)絡(luò)社會中，每個個體都是平等的。而網(wǎng)絡(luò)社會中所具有的平等性義衍生出了一系列問題，如網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范如何產(chǎn)生，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的對象是誰，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范需要誰來維護(hù)等。值得慶幸的是，從理論上來看，網(wǎng)絡(luò)社會中的道德規(guī)范的確是可以產(chǎn)生的，這種道德規(guī)范的推行者、對象以及維護(hù)主體都是網(wǎng)絡(luò)社會中的個體及網(wǎng)民群體，這些道德規(guī)范可以一部分是來自于現(xiàn)實社會的道德規(guī)范，另一部分則是網(wǎng)絡(luò)社會所作出的創(chuàng)新。兩部分規(guī)范在持續(xù)的沖突與融合中、在網(wǎng)絡(luò)主體不間斷的平等協(xié)商中形成關(guān)注每個主體意愿，符合每個主體需求，能夠被大多數(shù)個體接受的結(jié)果。在這個過程中，網(wǎng)絡(luò)社會中的價值觀以及道德規(guī)范能夠符合網(wǎng)民群體共識并逐漸形成。
    （二）授教者與受教者平等交互。
    第一，在此過程中，產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)道德以及脅商的基本前提是平等溝通。由于網(wǎng)絡(luò)社會中的主題都是平等的，他們之問并沒有長幼之分與上下級之分，更不存在教育者與被教育者的身份差別，所以通過網(wǎng)絡(luò)開展的交互行為都是平等主體之間所開展的交流和溝通，只有重視這種平等性才能夠確保網(wǎng)絡(luò)社會道德關(guān)系的形成，才能夠順利地開展協(xié)商。反之，如果在現(xiàn)實社會中引導(dǎo)大學(xué)生價值觀并對大學(xué)生開展德育教育工作的個體與單位仍舊以一個教育者的身份出現(xiàn)，那么平等的環(huán)境也就被打破，而作為大學(xué)生則不會愿意在網(wǎng)絡(luò)社會中與這種角色和身份的個體進(jìn)行溝通，自然二者之間的交互關(guān)系也就難以形成，協(xié)商也就只能變成一句空話。所以無論是社會德育上作者還是高校德育工作者在網(wǎng)絡(luò)社會中都僅僅是一個普通的個體，如果他們的形象依舊居高臨下，如果他們的教育內(nèi)容仍然抽象空洞，則在剛絡(luò)社會中不會出現(xiàn)愿意與之溝通的其他個體，在這種情況下，價值觀引導(dǎo)與德育教育的對象都難以找到，而通過網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生開展價值觀引導(dǎo)與德育教育也只能是徒有虛名。第二，在理解的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)人與人之間平等交互。網(wǎng)絡(luò)社會中的主體具有著不同的生活背景、歷史背景以及史化背景，所以在相互交流的過程中道德觀念以及價值取向中產(chǎn)生的沖突難以避免，同時不同網(wǎng)絡(luò)主體對網(wǎng)絡(luò)社會中產(chǎn)生的新生事物以及新生現(xiàn)象都具有不同的看法，這是由道德判斷差異所產(chǎn)生的。只有各個主體能夠互相理解，才能夠?qū)崿F(xiàn)平等的協(xié)商。所以通過網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生開展價值觀引導(dǎo)與德育教育，需要對大學(xué)生群體的價值追求、愿望以及需要做出調(diào)研，同時要理解大學(xué)生所具有的價值追求、愿望以及需求，在此基礎(chǔ)上才能夠與大學(xué)生針對需要共同遵守的道德規(guī)范與行為規(guī)范開展協(xié)商。第三，網(wǎng)絡(luò)道德產(chǎn)生與形成的`過程需要必不可少的反復(fù)磋商。要在網(wǎng)i絡(luò)社會中實現(xiàn)如同現(xiàn)實社會一樣統(tǒng)一的規(guī)范是不切實際的，所以構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德的目標(biāo)存于最大化地實現(xiàn)統(tǒng)一的規(guī)范，而實現(xiàn)這一點的途徑在于重視網(wǎng)絡(luò)主體之間進(jìn)行反復(fù)磋商。開展磋商的過程同時也是互相適應(yīng)、互相理解的過程。在利用網(wǎng)絡(luò)開展大學(xué)生價值觀引導(dǎo)與德育教育的過程中。要認(rèn)識到使用現(xiàn)實社會中的規(guī)范以及要求來約束學(xué)生是很難實現(xiàn)的，所以要引導(dǎo)學(xué)生了解現(xiàn)實社會與網(wǎng)絡(luò)社會中存在的道德差異，并對自身進(jìn)行嚴(yán)格要求，從而推動網(wǎng)絡(luò)道德教育機(jī)制構(gòu)建中協(xié)商的達(dá)成。第四，協(xié)商的結(jié)果是公式的達(dá)成。網(wǎng)絡(luò)道德工作的開展是一個漫長的過程，其中包括網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范建設(shè)的漫長以及大學(xué)生’對規(guī)范進(jìn)行接收的過程的漫長。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)德育教育工作需要引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)實踐中對自身的道德追求做出認(rèn)知，井將不傷害他人作為基本道德原則。
    二、網(wǎng)絡(luò)道德構(gòu)建中的自主原則。
    現(xiàn)實社會中與價值取向和道德觀念相關(guān)的規(guī)范主要來自于行為習(xí)慣以及對傳統(tǒng)的繼承，而網(wǎng)絡(luò)社會的道德規(guī)范雖然受到了現(xiàn)實社會的影響，但是網(wǎng)絡(luò)道德在構(gòu)建過程中行為主體選擇哪些現(xiàn)實社會道德規(guī)范作為約束自身的使用原則則完全由社會個體自主決定，網(wǎng)絡(luò)文化無中心以及自由平等的特征決定了這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，這種現(xiàn)象可以理解為網(wǎng)絡(luò)道德的構(gòu)建是否完善在很大程度上取決于網(wǎng)絡(luò)主體自主構(gòu)建的道德體系。
    （一）堅持共建與尊重基礎(chǔ)上的自主自愿。
    存在于網(wǎng)絡(luò)社會中的個體都是獨立平等的，網(wǎng)絡(luò)社會中不存在諸如教育者與被教育者等角色的劃分。在網(wǎng)絡(luò)社會中，無論是大學(xué)生還是德育教育工作者都在網(wǎng)絡(luò)道德構(gòu)建中扮演者構(gòu)建者、實施者以及監(jiān)督者的身份。網(wǎng)絡(luò)德育的這種自主構(gòu)建機(jī)制首先由網(wǎng)絡(luò)社會中個體的獨立意志體現(xiàn)出來。第一，網(wǎng)絡(luò)社會結(jié)構(gòu)所具有的無中心特征打破了現(xiàn)實社會對社會個體的限制，使社會個體具有了一個更加自由的廣闊空間，每個活躍于網(wǎng)絡(luò)社會中的社會個體都不會受到和現(xiàn)實社會中一樣嚴(yán)格的強(qiáng)迫與管制，他們在網(wǎng)絡(luò)上的一切行為，如發(fā)表言論、參加網(wǎng)絡(luò)活動、組建論壇等都是個體一直的體現(xiàn);第二，網(wǎng)絡(luò)德育所具有的自主構(gòu)建機(jī)制體現(xiàn)在對網(wǎng)絡(luò)道德觀念的自主構(gòu)建中。網(wǎng)絡(luò)社會中的社會個體是網(wǎng)絡(luò)文化的創(chuàng)造者、傳播者以及消費(fèi)者。網(wǎng)絡(luò)中的行為個體可以將自己對現(xiàn)實社會道德的認(rèn)知認(rèn)及在網(wǎng)絡(luò)中的時間為依據(jù)來對網(wǎng)絡(luò)道德觀念進(jìn)行自主的重塑;第三，網(wǎng)絡(luò)德育的自主構(gòu)建機(jī)制體現(xiàn)在對網(wǎng)絡(luò)德育的自主選擇與資源接收方面。換而言之，網(wǎng)絡(luò)德育的完善是否科學(xué)、是否對大學(xué)生的價值觀引導(dǎo)以及德育教育具有針對性都對大學(xué)生是否接收網(wǎng)絡(luò)德育產(chǎn)生著并非決定性的影響，而對學(xué)生是否接收網(wǎng)絡(luò)德育產(chǎn)生著決定性影響的則是學(xué)業(yè)的獨立意志以及是否愿意選擇;第四，網(wǎng)絡(luò)德育所具有的自主構(gòu)建機(jī)制還體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)社會個體的共建與尊重方面。網(wǎng)絡(luò)社會中的個體是自由而獨立的，沒有任何一個個體能夠強(qiáng)迫其他個體來做出哪些行為和改變，但是作為一個社會網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)社會中的個體并不是孤立的，他們需要與其他個體之間開展交流與互動，他們也需要對他人的道德追求與生活方式進(jìn)行包容和尊重，這種包容和尊喜使網(wǎng)絡(luò)道德共識的形成具有了可能性。
    （二）引導(dǎo)和遵循開放環(huán)境下大學(xué)生的自我追求。
    大學(xué)生群體是網(wǎng)絡(luò)德育構(gòu)建的重要主體，當(dāng)他們對網(wǎng)絡(luò)活動進(jìn)行積極參與的時候，就發(fā)揮著構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德、執(zhí)行網(wǎng)絡(luò)道德以及監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)道德的重要作用。但是與此同時，大學(xué)生群體具有著較淺的生活閱歷，他們對現(xiàn)實社會道德的認(rèn)知往往是在具有封閉性的學(xué)校系統(tǒng)和家庭中得到的，雖然在封閉的德育教育環(huán)境中，在內(nèi)容上具備高度一致性、在價值觀念上具備一元性可以得到較好的教育成效，但是網(wǎng)絡(luò)社會中卻具有著豐富的內(nèi)容、多元化的價值觀念以及具備開放性的文化信息，并且當(dāng)前并沒有有效的技術(shù)手段對網(wǎng)絡(luò)文化作出過濾與篩選，這種控制手段的缺乏直接增大了學(xué)生在辨識網(wǎng)絡(luò)文化方面面臨的難度。另外，接觸網(wǎng)絡(luò)社會的大學(xué)生在思想觀念方面容易產(chǎn)生跟風(fēng)心理、行為以及明顯的波動，這對于網(wǎng)絡(luò)道德的形成以及發(fā)展產(chǎn)生著一定程度的負(fù)面影響。也就是說，封閉環(huán)境中構(gòu)建的道德觀念并沒有太大能量來抵御開放環(huán)境帶來的沖擊，學(xué)生穩(wěn)定而健康的道德認(rèn)知需要經(jīng)過復(fù)雜且開放的環(huán)境作為考驗來逐步構(gòu)建形成，所以強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)德育的過程中需要在開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中依靠對大學(xué)生追求美好愿望和自我發(fā)展等心理的激發(fā)，使學(xué)生能夠在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中以批判的視角來認(rèn)識與辨別真善美并具備較強(qiáng)的自主選擇能力。創(chuàng)新能力則主要是調(diào)動學(xué)生的勇氣和敏銳性，讓學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)中新的事物以及新的文化現(xiàn)象，并敢于對道德觀念以及行為規(guī)范作出自主創(chuàng)新。
    三、網(wǎng)絡(luò)道德構(gòu)建中的自律原則。
    （一）以現(xiàn)實社會道德自律實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德自律。
    大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會中是否能夠嚴(yán)格自律在很大程度上決定著犬學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會中的行為表現(xiàn)、價值取向以及思想道德。包括大學(xué)生在內(nèi)的很多人都認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)以及網(wǎng)絡(luò)活動都具有虛擬性，換而言之就是不真實性，所以沒有必要對網(wǎng)絡(luò)中的行為以及思想進(jìn)行過高要求。并且無論是在網(wǎng)絡(luò)社會中的不恰當(dāng)行為還是不恰當(dāng)思想，包括網(wǎng)絡(luò)犯罪在內(nèi)的產(chǎn)生都往往是因為行為主體認(rèn)為自身的真實身份并不被別人知道，所以也沒有必要按照道德標(biāo)準(zhǔn)約束自身的行為，所以許多社會個體在現(xiàn)實社會中的形象與網(wǎng)絡(luò)中的形象總是存在差異的，而這種差異性普遍體現(xiàn)在包括大學(xué)生群體在內(nèi)的許多人在網(wǎng)絡(luò)道德標(biāo)準(zhǔn)方面的高度要低于在現(xiàn)實社會道德標(biāo)準(zhǔn)的高度，這種現(xiàn)象的普遍性直接導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)社會中信任感的缺乏。從大學(xué)生群體來看，雖然大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會和現(xiàn)實社會之間道德標(biāo)準(zhǔn)差異的產(chǎn)生與網(wǎng)絡(luò)社會所具有的虛擬性具有著直接的聯(lián)系，但是網(wǎng)絡(luò)社會所具有的虛擬性并非是導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生這種道德標(biāo)準(zhǔn)差異的唯一原因。在現(xiàn)實社會中能夠?qū)ψ约哼M(jìn)行嚴(yán)格要求的學(xué)生往往能夠在網(wǎng)絡(luò)社會抵制不健康的內(nèi)容和文化，但是在現(xiàn)實社會中欠缺道德觀念、法律觀念并且崇尚自由主義的大學(xué)生則往往難以抵御網(wǎng)絡(luò)社會中不健康內(nèi)容與文化的誘惑而會對自己進(jìn)行放縱。這種現(xiàn)象說明了，大學(xué)生能夠在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中嚴(yán)格按照道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我約束，主要是由大學(xué)生自身的道德自律能力以及道德意志所決定，而對于受到網(wǎng)絡(luò)文化消極影響的大學(xué)生，則應(yīng)當(dāng)重視其道德意志的培養(yǎng)以及道德自律能力的提高。
    （二）提升大學(xué)生價值觀穩(wěn)定度以提高大學(xué)生自控能力。
    在培養(yǎng)大學(xué)生群體的道德自律能力的過程中，首先要讓大學(xué)生認(rèn)識到道德在推動人類生存與發(fā)展方面的作用。道德是大學(xué)生自身發(fā)展的追求與需求，道德存在是為了約束人們的思想與行為，讓人們能夠進(jìn)行更有意義的自我追求與享受。只有道德內(nèi)化為人的精神品質(zhì)與信念，才能夠在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)揮出對自身進(jìn)行約束的作用;其次有必要在復(fù)雜而開放的環(huán)境中培養(yǎng)學(xué)生道德觀，以確保學(xué)生道德觀的穩(wěn)定性與持久性，并提高學(xué)生的自控能力;在大學(xué)生教育中，傳統(tǒng)的較直觀引導(dǎo)以及德育教育往往是在一個封閉的環(huán)境中開展，當(dāng)大學(xué)生接觸，生活、接觸社會后則往往會無所適從，會發(fā)現(xiàn)自身所養(yǎng)成的道德觀念與社會中人們的行為以及思想存在著不同程度的差異，在面對這些差異不能辨別的基礎(chǔ)上，社會現(xiàn)實會逐漸弱化大學(xué)生道德觀念的穩(wěn)定性與持久性，所以在個復(fù)雜而開放的環(huán)境中來培養(yǎng)學(xué)生的道德觀有助于學(xué)生道德觀的穩(wěn)定性與持久性。在這一方面讓教育回歸生活是一個有效的途徑，在生活德育教育中，讓學(xué)生對復(fù)雜的環(huán)境進(jìn)行感知，并引導(dǎo)學(xué)生對不同的價值觀以及思想道德進(jìn)行比較和認(rèn)知，讓學(xué)牛的鑒別能力以及自控能力得到提高，使學(xué)生能夠面對開放復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境仍然能夠堅持自身的價值取向與道德觀念;第三要強(qiáng)化學(xué)生的自我調(diào)適能力。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)文化廣泛地影響著人們的生活，并且為人們提供著新的文化元素，在網(wǎng)絡(luò)社會中，大學(xué)生不可避免地要遇到自身沒有遇到過的事物以及思想，并且自身的思想與這些思想會產(chǎn)生沖突與碰撞。但是事實上我們又無法改變網(wǎng)絡(luò)社會，讓網(wǎng)絡(luò)社會成為一個具有統(tǒng)一價值觀和思想道德的世界，所以為了強(qiáng)化學(xué)生存網(wǎng)絡(luò)社會中的適應(yīng)能力，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會包容與尊重不同的文化與價值觀，善于發(fā)現(xiàn)其他文化、價值觀、道德思想中蘊(yùn)含的真善美元素，并對其他文化、價值觀、道德觀念中的其他元素做出判斷與抵制，適時地對自身網(wǎng)絡(luò)行為作出調(diào)整。
    四、網(wǎng)絡(luò)道德構(gòu)建中的鏈接主導(dǎo)原則。
    （一）以德育教育網(wǎng)站成為主導(dǎo)節(jié)點提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的主導(dǎo)鏈接意愿。
    由于網(wǎng)絡(luò)中具有較大的信息量，所以即便是每個人都享有在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)布信息的權(quán)利，但是所發(fā)布的信息卻難以保證具有較大的閱讀量。以微博以及qq等通訊工具為例，雖然當(dāng)前社會群體普遍都具有自己的qq和微博，他們開通qq與微博的動機(jī)在于創(chuàng)造屬于自己的空間并將自身的情感與他人分享，但是事實上大部分微博以及qq空間只能夠得到主人的孤芳自賞，當(dāng)然那些名人的博客屬于例外。而在以往的網(wǎng)絡(luò)德育教育研究中，雖然許多研究者部提出了構(gòu)建德育網(wǎng)站以及在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)布德育信息的思路與觀點，但是卻很少考慮大學(xué)生在鏈接這些德育網(wǎng)站方面的意愿。事實上，當(dāng)大學(xué)生群體不愿意瀏覽這些網(wǎng)絡(luò)和信息的情況下，這些網(wǎng)站的構(gòu)建以及資源的發(fā)布所發(fā)揮的效用也就為零，這些網(wǎng)站的構(gòu)建以及資源的發(fā)布不僅不能夠在大學(xué)生德育教育方面發(fā)揮出作用，而且產(chǎn)生了一定的資源浪費(fèi)。網(wǎng)絡(luò)中能夠被網(wǎng)民廣泛鏈接的網(wǎng)頁和網(wǎng)站數(shù)量很少，并且也是因為他們被網(wǎng)民所熱衷鏈接而成為了搜索引擎愿意推廣的對象，如果將網(wǎng)絡(luò)中的信息點以及網(wǎng)頁等都看做節(jié)點，那么這些網(wǎng)頁和網(wǎng)站則是中心節(jié)點，他們幾乎主導(dǎo)和統(tǒng)治著網(wǎng)絡(luò)中的鏈接。困此，通過構(gòu)建網(wǎng)站等方法來開展德育教育霈要讓德育教育網(wǎng)站成為主導(dǎo)節(jié)點，只有如此才能夠提高網(wǎng)站的影響力，才能夠發(fā)揮出網(wǎng)站在大學(xué)生價值觀引導(dǎo)語德育教育中的作用。
    （二）基于大學(xué)生需求構(gòu)建道德網(wǎng)站提升網(wǎng)絡(luò)道德教育的吸引力。
    網(wǎng)絡(luò)文化是一種依靠注意力進(jìn)行推廣與傳播的文化，注意力不僅能夠調(diào)節(jié)人們的心理過程，同時能夠調(diào)節(jié)人們的操作活動，所以對于依靠點擊率發(fā)揮德育作用的德育網(wǎng)站來說，吸引大學(xué)生的注意力這一點是應(yīng)當(dāng)竭力做到的。網(wǎng)絡(luò)中激烈的競爭使注意力成為了稀缺而緊俏的資源，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中往往會將注意力浪費(fèi)在無用信息以及有害信息上，所以通過構(gòu)建網(wǎng)站來開展大學(xué)生價值觀引導(dǎo)與德育教育要求在網(wǎng)站的建設(shè)中能夠符合大學(xué)生的需求，竭力吸引大學(xué)生注意力，避免去制作純粹為了開展教育而打造的網(wǎng)站，而是耍確保網(wǎng)站內(nèi)容的喜聞樂見。另外，德育網(wǎng)站的構(gòu)建也可以利用其他品牌網(wǎng)站的傳播，讓其他品牌網(wǎng)站重視對德育信息的錄入與呈現(xiàn)，從而發(fā)揮出這些網(wǎng)站的德育功能。在這一點上，品牌網(wǎng)站應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到大學(xué)生群體價值觀以及思想道德對社會發(fā)展的意義，并將對自身資源進(jìn)行利用以有效引導(dǎo)學(xué)生思想潮流、幫助學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀與世界觀當(dāng)做自身需要履行的媒體責(zé)任。
    論文機(jī)制探究篇九
    摘要：“信則立，無信則廢?！毙庞眉仁瞧髽I(yè)的生存之道也是企業(yè)文化的內(nèi)涵，企業(yè)的信用大多數(shù)是通過合同這種書面形式來體現(xiàn)，合同管理是一個全面的、綜合性的的管理領(lǐng)域，遍布于企業(yè)的各個方面。文中從建立機(jī)制、執(zhí)行合同評審、責(zé)任制度幾方面對國有企業(yè)的合同管理進(jìn)行了簡單的分析。
    關(guān)鍵詞：合同管理;機(jī)制;評審;責(zé)任。
    合同管理可以說是企業(yè)管理的生命線，是保障交易安全的基石。國有企業(yè)的在國民經(jīng)濟(jì)中的特殊地位更要求其應(yīng)具有較為成熟可控的合同管理模式。
    國有企業(yè)的合同管理應(yīng)當(dāng)施行有領(lǐng)導(dǎo)主管，有機(jī)構(gòu)統(tǒng)管，有人員專管，有制度保障的二級合同管理運(yùn)行機(jī)制。
    1.人員落實首先是領(lǐng)導(dǎo)到位。按照責(zé)任明確的原則，應(yīng)當(dāng)設(shè)立一名分管生產(chǎn)經(jīng)營的副總經(jīng)理為合同管理負(fù)責(zé)人，機(jī)關(guān)職能部門有專門抓合同管理的人員，下屬分公司、子公司等單位應(yīng)當(dāng)成立由經(jīng)理或主管副經(jīng)理親自任組長、有關(guān)職能部門負(fù)責(zé)人和合同管理機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人參加的合同管理小組形成集體研究、民主決策的工作制度。其次是合同管理機(jī)構(gòu)要配備合格的合同管理員，實行持證上崗要求。
    2.機(jī)構(gòu)落實按合理分工、相互制約、便于協(xié)調(diào)的原則建立具有縱向管理層級關(guān)系的合同管理體系。公司作為一級管理機(jī)構(gòu)，除分管生產(chǎn)經(jīng)營的副總經(jīng)理作為合同管理負(fù)責(zé)人外，機(jī)關(guān)企業(yè)管理部等職能部門組成的合同管理機(jī)構(gòu)，對合同管理工作進(jìn)行監(jiān)督、檢查、考核、獎懲，以有效地約束公司下屬單位的合同行為，保證合同管理按規(guī)范運(yùn)行。3.制度落實市場經(jīng)濟(jì)從某種意義上講是法治經(jīng)濟(jì)。在企業(yè)內(nèi)部搞好制度建設(shè)是國有企業(yè)管理的基石。國有企業(yè)應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身業(yè)務(wù)和工作特點制定相應(yīng)的規(guī)章制度，規(guī)范合同評審、合同責(zé)任、合同檢查、合同考核、合同培訓(xùn)等管理行為和管理程序。合同簽約人是把好合同質(zhì)量關(guān)的關(guān)鍵。對合同簽約人應(yīng)進(jìn)行有效的控制和約束防止簽約范圍太寬太廣，并便于集中管理，對不具備法人資格的單位、部門對外簽訂合同實行法人授權(quán)委托制度。
    二、執(zhí)行合同評審制度要嚴(yán)格規(guī)范。
    合同評審，就是每一份合同必須經(jīng)過由相關(guān)部門組成的合同評審機(jī)構(gòu)按一定的程序進(jìn)行審查、評定后才能正式簽約。我們對合同評審制定了一套比較科學(xué)、嚴(yán)格、規(guī)范的運(yùn)作程序。合同管理機(jī)構(gòu)會同相關(guān)職能部門對合同的主要內(nèi)容進(jìn)行審查。合同評審的工作程序中首先明確的`是合同評審的內(nèi)容包括合同對方的主體資格、履約能力、合同合法性、經(jīng)濟(jì)可行性、條款完整性。其次是明確各職能部門的分工責(zé)任如合同管理機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)審查合同的合法性、完整性、嚴(yán)密性財務(wù)部門負(fù)責(zé)審查合同的結(jié)算、付款方式、保險條款等工程技術(shù)部門負(fù)責(zé)審查涉及工程、技術(shù)方面的條款。重大合同應(yīng)當(dāng)成立有技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、財務(wù)和法律人員參加的合同項目組。且合同必須報公司級合同管理部門審查。其程序是合同起草(合同承辦人員)—合法性審查(合同管理機(jī)構(gòu))—財務(wù)審查(財務(wù)部門)—技術(shù)性審查(專業(yè)技術(shù)部門)—把關(guān)審查(合同管理部門)。應(yīng)當(dāng)將合同對方的資信審查，特別是對初次接觸的單位的資質(zhì)情況、資金實力、與主要客戶的交往情況、營業(yè)趨勢、資產(chǎn)負(fù)債、經(jīng)營損益、銀行的信用評價、歷史背景、業(yè)務(wù)范圍、業(yè)績及未來發(fā)展等等作為合同審查的前置程序。審查業(yè)務(wù)人員采取各種措施，將資信審查的結(jié)果寫成書面材料交合同小組決策。對其中的具體問題進(jìn)行宣講和指導(dǎo)安排公司法律人員結(jié)合公司發(fā)生的實際案例進(jìn)行分析。
    做到有的放矢有目的的進(jìn)行培訓(xùn)。國有企業(yè)應(yīng)當(dāng)盡量做到每年定期對直接操作合同人員至少培訓(xùn)一次。合同培訓(xùn)中應(yīng)當(dāng)始終堅持這樣一個原則，注重實效，不搞形式主義。為了達(dá)到培訓(xùn)效果，可以將培訓(xùn)與任職上崗資格掛鉤對合同管理員實行考核上崗的任職資格制度，不能取得培訓(xùn)合格證將不能在本崗位繼續(xù)工作。這樣能夠在很大程度上改善合同管理人員法律意識淡薄、業(yè)務(wù)能力不能達(dá)到合同操作的實際需要、責(zé)任心不強(qiáng)等情況。通過培訓(xùn)各級合同管理人員不但加深了對法律法規(guī)的理解能依法經(jīng)營而且運(yùn)用法律武器保護(hù)企業(yè)合法權(quán)益的意識大大增強(qiáng)。
    三、執(zhí)行合同責(zé)任制要一絲不茍。
    制度制定，重在執(zhí)行。國有企業(yè)在合同管理方面應(yīng)實行嚴(yán)格的責(zé)任制度。在簽訂或履行合同的過程中由于管理工作失誤、失職、違反合同管理規(guī)定等主觀責(zé)任原因，而給公司造成經(jīng)濟(jì)損失或惡劣影響的要視情節(jié)輕重追究其經(jīng)濟(jì)責(zé)任和給予適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)處罰。另外，在合同管理的考評方面公司對所屬單位的合同管理工作應(yīng)當(dāng)實行年度檢查考評制度。每年度結(jié)束，公司應(yīng)組織以合同管理部門牽頭，各有關(guān)部門參加的檢查小組對所屬各單位的合同管理工作進(jìn)行年度檢查，檢查以公司合同管理規(guī)章制度和專業(yè)管理要求為依據(jù)，重點是對9項指標(biāo)進(jìn)行檢查，包括合同管理“三落實”情況、印章管理、合同文本、合同審查、履約、合同報表、合同檔案管理、年終總結(jié)、合同管理員的素質(zhì)等等。設(shè)立相應(yīng)的排名及獎懲，以調(diào)動合同管理人員的積極性。
    四、結(jié)束語。
    隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的日益完善，合同在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用也日益明顯。因此，每一個企業(yè)都應(yīng)當(dāng)重視合同管理，這不僅是企業(yè)自身發(fā)展的需要，也是規(guī)范市場行為，保障國家經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展的要求。
    論文機(jī)制探究篇十
    隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，探究教學(xué)已越來越多地運(yùn)用與我們的教學(xué)，但是在運(yùn)用的過程中，我們經(jīng)常會遇到這樣或那樣的問題，我將自己在教學(xué)過程中的思考提出來與大家分享，希望能給大家?guī)椭Ｍ玫酱蠹业囊庖姟?BR>    一、探究從哪里來？
    教師經(jīng)常頭疼的問題就是學(xué)生提不出問題，這給我們的探究教學(xué)提出了很大阻礙，為什么會這樣？難道學(xué)生已經(jīng)融會貫通，打通了全身經(jīng)脈？當(dāng)然不是，之所以存在這樣的問題，最重要的原因就在于學(xué)生接觸的知識太少。
    有這樣一個恰當(dāng)?shù)谋扔鳌耙粋€人的知識好比是一個圓，知識越多，圓就越大，那么他與未知世界的交接面就越廣闊，他的未知面也就越廣闊”，這個比喻用在我們的學(xué)生身上，最恰當(dāng)不過。所以要我們的學(xué)生有問題，就要給他足夠的時間去讀書，去增加自己的知識。只有這樣，學(xué)生才能有問題，才能提出有價值的問題。蘇霍母林斯基曾經(jīng)說過，要想讓學(xué)生學(xué)的更好就應(yīng)該給學(xué)生更多的自由空間，應(yīng)該就是這個道理。
    二、進(jìn)行探究教學(xué)的基礎(chǔ)是什么？
    教師的知識積累有待于更新和提高！
    對于一位合格的教師他必須擁有幾倍于課本的知識，這就要求教師不斷地讀書，真正作到“活到老，學(xué)到老?！蔽覀兊慕處熃?jīng)常對學(xué)生說這句話，但是回歸自身，又有幾個人能夠作到呢？正所謂“學(xué)高為師，身正是范！”
    所以作為一名教師，我們應(yīng)該用要求學(xué)生的要求同時來要求自己，更應(yīng)該把學(xué)習(xí)和讀書作為自己終身樂于從事的事業(yè)。
    三、如何探究。
    充分的準(zhǔn)備是選擇方法的基礎(chǔ)，在教師作好自身準(zhǔn)備之后，才有資格來議論方法，面對不同的問題，我們應(yīng)該采用不同的方法，學(xué)生的問題到底該輕描淡寫還是該濃墨重彩，還是以今天視頻的“螞蟻窩”為例，如果這是一個有價值的問題，我們就完全可以放開手，讓學(xué)生自己做一次書面報告。在這個過程中學(xué)生的實踐能力和動手能力得到了提高，更重要的是在準(zhǔn)備的過程中學(xué)生無意中瀏覽了很多知識，開闊了視野，加強(qiáng)了自身的不隨意記憶，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    研究教學(xué)是素質(zhì)教育不可或缺的一種教學(xué)方式，但是現(xiàn)有的社會背景導(dǎo)致我們的教學(xué)有很大的功利性，教育界的學(xué)術(shù)氣氛已經(jīng)越來越單薄，這給探究教學(xué)給素質(zhì)教育制造了很大的阻力。
    作為素質(zhì)教育背景下的一名教師，我們必須不斷提高自身素質(zhì)，最終萬事具備，盡可“直掛云帆濟(jì)滄?！?！
    論文機(jī)制探究篇十一
    鯽魚的抗病能力雖強(qiáng)，發(fā)現(xiàn)了鯽魚出血性錨頭鳋病，雖然此病的發(fā)生率不高，但一旦染上任其發(fā)展，也會導(dǎo)致鯽魚大量死亡。
    嚴(yán)重患病鯽魚主要表現(xiàn)為：浮水慢游(乏力)、色澤淡白;魚體表的腹部、背脊兩側(cè)(細(xì)鱗部位)可見針狀蟲體寄生;蟲體著生處有綠豆或豌豆大小的充血紅斑，病灶部位鱗片松動或脫落，粘液增多，少數(shù)形成明顯的潰瘍。病原體為鯉錨頭鳋。
    主要病因：一是清塘不徹底或不清塘，病因待機(jī)孳生;二是投入時體表受損傷(或生產(chǎn)操作不慎致使魚體表受傷)的魚種，為病原體寄生創(chuàng)造了可乘之機(jī)。
    預(yù)防方法。
    在鯽魚種下塘前1～2天用2.5%敵百蟲粉劑全池潑灑，使池水呈1ppm。
    小面積主養(yǎng)池，可在發(fā)病季節(jié)每半月全池潑灑90%晶體敵百蟲0.3ppm，大面積鯽魚混養(yǎng)池，可在鯽魚生長季節(jié)，在食場周圍進(jìn)行敵百蟲掛簍(袋)，每月1～2次，每次連掛2天。治療方法：在養(yǎng)殖中，出現(xiàn)患病征兆時，及時觀察檢查，確診后一次性全池潑灑0.5ppm90%晶體敵百蟲、0.2ppm硫酸亞鐵合劑。對于繼發(fā)性鯽錨頭鳋病(或已多次使用敵百蟲的池塘)，可改用農(nóng)用敵殺死全池潑灑，用量為每畝水深1m用6～10ml。
    1、鯽魚大紅鰓病毒的癥狀。
    鰓出血的主要癥狀：病魚身體發(fā)紅，側(cè)鱗以下及胸部尤為明顯，鰓蓋腫脹，在鰓蓋張合或魚體跳躍的過程中，血水會從鰓部流出。由于發(fā)病的鯽魚鰓部水腫，呈西瓜經(jīng)色，所以養(yǎng)殖戶稱之為大紅鰓，如不及時治療，可引發(fā)六七月份的鰓出血。
    鰓出血病來勢兇猛，至今尚未有效藥物防控。根據(jù)近幾年的經(jīng)驗，最好的防控措施是采用應(yīng)激防控體系來預(yù)防和緩和病情，它是由應(yīng)激防控技術(shù)、生態(tài)位防控技術(shù)、免疫防控技術(shù)和藥物防控技術(shù)等四大技術(shù)有機(jī)結(jié)合起來，此防控體系必須貫穿于整個養(yǎng)殖期。
    鰓出血病情況嚴(yán)重的池塘應(yīng)急方案;半夜每天要開增氧機(jī);。
    第二天上午：強(qiáng)力增氧底改，1公斤/畝·米;陰雨天也可以使用;。
    第四天上午：三寶維生素c全池潑灑，100克/畝·米;。
    第四天下午：三寶蛋氨酸碘50毫升/畝·米;飼料中停喂抗病毒中藥，改添加黃芪復(fù)合多糖5公斤/噸飼料中，連用三天，藥餌一天一餐，最多不超過二餐;，7天為一個療程。
    2、鰓出血病情況較輕的池塘應(yīng)急方案。
    第一天上午：三寶維生素c全池潑灑，100克/畝·米;半夜每天要開增氧;。
    第二天上午：強(qiáng)力增氧底改，1公斤/畝·米;陰雨天也可以使用;。
    第四天上午：三寶維生素c全池潑灑，100克/畝·米;下午：三寶蛋氨酸碘50毫升/畝·米;飼料中停喂抗病毒中藥和黃芪復(fù)合多糖，改添加抗菌肽5公斤/噸飼料中，連用三天，藥餌一天一餐，最多不超過二餐;這樣7天為一個療程，此方案較適合大紅鰓和其他細(xì)菌性病比較嚴(yán)重，鰓出血病比較輕的池塘。
    注意事項：鰓出血池塘嚴(yán)禁亂用殺蟲劑、消毒劑、換水、分塘和并塘等。
    論文機(jī)制探究篇十二
    1．創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是創(chuàng)新型國家建設(shè)的迫切需要。建設(shè)創(chuàng)新型國家的最首要問題是要面向全社會培育創(chuàng)新精神，使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神滲透于整個社會行業(yè)之中。而要達(dá)到這一目標(biāo)就必須要讓企業(yè)成為創(chuàng)新的主體并且要有一大批具有創(chuàng)新精神創(chuàng)業(yè)能力的復(fù)合型人才，而培養(yǎng)創(chuàng)新精神，確立企業(yè)的創(chuàng)新主體地位以及造就大量符合要求的人才都必須通過教育的途徑或方式，即開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育來完成。
    2．創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是深化高等教育改革的迫切需要。改變傳統(tǒng)的就業(yè)教育的思維模式實際上就是深化高等教育改革。聯(lián)合國教科文組織在《關(guān)于高等教育的變革與發(fā)展的政策性文件》中指出:“在學(xué)位=工作這個公式不再成立的時代高等教育的畢業(yè)生不僅僅是求職者，更是成功的企業(yè)家和工作崗位的創(chuàng)造者。這種以創(chuàng)造性就業(yè)和創(chuàng)造型的就業(yè)崗位為目的的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大眾化背景下深化高等教育改革的迫切要求”。
    3．創(chuàng)業(yè)教育是促進(jìn)大學(xué)生自我發(fā)展的迫切需要。高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的主體是當(dāng)代大學(xué)生，當(dāng)代大學(xué)生更加的關(guān)注自我發(fā)展、更加向往全面自由的發(fā)展。而創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)所要求的個體素質(zhì)、個體能力在一定程度上恰恰與他們最大限度的發(fā)展個性、發(fā)揮自主作用、實現(xiàn)自身價值的想法相吻合，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)不僅激發(fā)起他們內(nèi)在的熱情更是他們所樹立的人生目標(biāo)之一。這就要求高校要根據(jù)學(xué)生發(fā)展需求開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，喚起他們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)欲望，最大限度地為他們提供服務(wù)于指導(dǎo)，開展?jié)M足學(xué)生個性化的可持續(xù)發(fā)展的教育。
    1．高校對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的認(rèn)識存在誤區(qū)。目前高校對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的誤區(qū)主要體現(xiàn)在兩個方面。第一，“高校管理者及大學(xué)生本身對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育認(rèn)識不夠。高校管理者作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的主力軍”，對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有一個正確認(rèn)識往往能形成推進(jìn)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的動力與導(dǎo)向。但就大多數(shù)管理者而言，他們認(rèn)為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育只是針對少數(shù)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實踐和就業(yè)行為，只是為解決學(xué)生就業(yè)問題，提高學(xué)生就業(yè)能力，從另一個方面提升學(xué)校就業(yè)率，減緩學(xué)校就業(yè)指標(biāo)帶來的壓力，并沒有深入思考創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的價值取向與人才培養(yǎng)目標(biāo)，未能重視創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育幫助學(xué)生提升社會適應(yīng)能力、磨煉意志等功能;功利性的價值判斷局限了一些大學(xué)生的視野，導(dǎo)致他們一味地注重創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育給他們帶來的金錢效益，而忽略了其對人的優(yōu)良品格、綜合素質(zhì)等品質(zhì)塑造功能。第二，高校對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)功能定位不明確。在對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的功能定位上出現(xiàn)了兩種誤區(qū)。一種是認(rèn)為教會學(xué)生成功創(chuàng)辦企業(yè)或者公司就是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的功能與目標(biāo)。實際上，創(chuàng)辦企業(yè)或公司只是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的一個重要內(nèi)容之一，但創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的核心是提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，如果高校一旦把創(chuàng)辦企業(yè)與公司作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)，那么在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)方法與途徑上都會有所偏差，最終只會人為地窄化創(chuàng)業(yè)教育的深刻內(nèi)涵，扭曲創(chuàng)業(yè)教育的本質(zhì)。二是“將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育局限于創(chuàng)業(yè)實務(wù)層面，即開展與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相關(guān)的實踐活動。例如開展類似于“創(chuàng)業(yè)計劃大賽”“創(chuàng)業(yè)設(shè)計活動”、設(shè)立創(chuàng)業(yè)中心、創(chuàng)辦創(chuàng)業(yè)園或孵化器等”。一些浮于表層的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)行為“容易忽略創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)能力的深層基礎(chǔ)，容易把創(chuàng)新與創(chuàng)造平庸化為單純的技巧和操作”，難以提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，故這種未上升到理念指導(dǎo)層面的創(chuàng)業(yè)“實務(wù)”教育不但難以長久持續(xù)而且收不到預(yù)期偶的效果。
    2．創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育資源缺乏。第一，師資力量薄弱。目前高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)師資相對缺乏，數(shù)量與質(zhì)量方面都要提高與加強(qiáng)。主要是因為這門課還處于摸索階段，沒有過多可借鑒的經(jīng)驗，再加上創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面的課程不僅實踐性極強(qiáng)而且要滿足多學(xué)科結(jié)構(gòu)，而大多數(shù)老師本身缺乏創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程的講授過于理論化、學(xué)術(shù)化，不僅大大降低學(xué)生聽課的興趣更難以符合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)本身的實踐性特點，導(dǎo)致其難以勝任角色。同時，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程畢竟不是學(xué)生的專業(yè)課程，在學(xué)時的分配上要少于專業(yè)課程，學(xué)時的多少與教師的切身利益息息相關(guān)，這也使老師的積極性大打折扣。第二，教材內(nèi)容陳舊，缺乏優(yōu)質(zhì)教材。大部分高校一是為開展課程而開展課程，對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教材選購隨意。二是對教材內(nèi)容不把關(guān)，許多內(nèi)容陳舊、與時代、市場環(huán)境及大學(xué)生自身特點不符合的教材仍舊被采用。第三，資金、場地、設(shè)施缺乏。資金是大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的首要條件，場地與設(shè)施是大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的平臺與載體。而目前高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育因為普遍缺乏基礎(chǔ)性的實施機(jī)構(gòu)，因而很難獲得專項資金與工作場地。
    3．創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)、職業(yè)教育相脫節(jié)。在多數(shù)高校，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育并沒有完全被納入教學(xué)，相反甚至大都遠(yuǎn)離第一課堂和專業(yè)教學(xué)。而在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的實施上，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不但并沒有完全融合于學(xué)校整體育人體系之中，而且與專、職業(yè)教育相脫節(jié)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育成為了課外時間進(jìn)行的“業(yè)余教育”。由于一旦把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融入教學(xué)，其涉及面非常之廣，并且實踐起來有一定的難度。對于大多數(shù)學(xué)校來說，由于關(guān)系到教學(xué)計劃和教學(xué)課時的調(diào)整，過多的增加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面的課程幾乎無法實現(xiàn)，因而許多學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程過少有些甚至未開展。少數(shù)學(xué)校雖然將其納入教學(xué)，但并未滲透到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，沒有對學(xué)生的培養(yǎng)模式進(jìn)行改革，學(xué)校的學(xué)科建設(shè)規(guī)劃、人才培養(yǎng)目標(biāo)、師生的激勵導(dǎo)向、評價體系都沒有將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育納入其中，因而未達(dá)到理想的效果。
    (一)科學(xué)定位創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育功能及目標(biāo)。
    隨著社會的發(fā)展，用人機(jī)構(gòu)對受雇者的要求普遍升高，扎實的專業(yè)功底只是用人單位衡量一個人是否能夠勝任的標(biāo)準(zhǔn)之一，而創(chuàng)新、冒險精神、工作能力、人際交往、組織溝通及管理能力越來越被用人機(jī)構(gòu)所重視。由于大多數(shù)大學(xué)生缺乏社會經(jīng)驗、人際關(guān)系相處技巧，團(tuán)隊精神、管理能力、耐挫折抗打擊能力欠佳，最終導(dǎo)致大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)失敗。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該是面向大眾學(xué)生具有普遍性的`復(fù)合型人才培養(yǎng)，其目的是通過教育來培養(yǎng)和引領(lǐng)社會需要的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才，為學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。實際上，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的核心價值觀就是事業(yè)心和開拓技能的培養(yǎng)，最終形成創(chuàng)業(yè)品質(zhì)，在這一價值觀的指導(dǎo)下，新創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)必須是具有非功利色彩的，教育的內(nèi)容不是以企業(yè)家速成為目標(biāo)，崗位職業(yè)培訓(xùn)為內(nèi)涵，以發(fā)財致富為目的的，而是向?qū)W生解釋創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育規(guī)律，提高自身綜合能力，培養(yǎng)首創(chuàng)精神，最終形成終身受益的品格。
    (二)創(chuàng)建“四位一體”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)模式。
    1．滲透融合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)不是一蹴而就，必須要課堂教育與課外教育，學(xué)校教育與社會教育，理論教育與實踐教育，創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育、素質(zhì)教育相融合才能完成形成。而在融合的過程中突出導(dǎo)向，在滲透的過程中體現(xiàn)要求，把創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的要求滲透到專業(yè)教育之中，把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐活動與專業(yè)實踐教學(xué)有效銜接起來，倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)、引導(dǎo)學(xué)生在研究和開發(fā)中進(jìn)行創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)。
    2．課程保障，豐富學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識包括三個方面:一是專、職業(yè)知識，它主要是針對某一專業(yè)或職業(yè)所必須具備的知識，這類知識通常都是通過在課堂學(xué)習(xí)中得到的;二是經(jīng)營管理知識，這類知識往往需要在實踐中不斷總結(jié)，是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能否最終成功的保障;三是綜合性知識，綜合性知識包含與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動有關(guān)的包含人際交往、市場風(fēng)險預(yù)測等其他知識。
    3．實踐鍛煉，提高學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。創(chuàng)業(yè)能力主要體現(xiàn)在以下四個方面:一是創(chuàng)新能力，創(chuàng)新能力是整個創(chuàng)業(yè)事業(yè)不斷發(fā)展的動力，在創(chuàng)業(yè)活動中有無創(chuàng)意往往決定整個創(chuàng)業(yè)事業(yè)的成敗;二是策劃能力。策劃能力是對整個創(chuàng)業(yè)事業(yè)布局的整體性規(guī)劃能力，出色的策劃能力能對創(chuàng)業(yè)行為有一個“鳥瞻式”的總體把控;三是協(xié)調(diào)能力。協(xié)調(diào)能力是創(chuàng)業(yè)活動的“潤滑劑”，它能使整個實踐活動進(jìn)行的更加順暢;四是組織能力。良好的組織能力能快速的聚集集體智慧，凝聚團(tuán)隊精神，使創(chuàng)業(yè)活動高效率、穩(wěn)健的運(yùn)作。
    4．開展活動，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)交流。鼓勵學(xué)生結(jié)合專業(yè)，建立工作室，完成小型企業(yè)的設(shè)計需求。開展各種形式的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育活動，如“創(chuàng)業(yè)達(dá)人”“創(chuàng)新之星”“草根創(chuàng)業(yè)大賽”，電子設(shè)計大賽等活動，調(diào)動創(chuàng)業(yè)激情，交流創(chuàng)業(yè)體會，借助互聯(lián)網(wǎng)力量通過校園微信、微博、論壇等形式傳播正能量、弘揚(yáng)創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)精神。
    (三)構(gòu)建“兩結(jié)合”的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系。
    1．創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與學(xué)術(shù)教育、職業(yè)教育相結(jié)合。必須改革人才培養(yǎng)模式，課程設(shè)置上要把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程與專業(yè)課程有機(jī)融合。主要包括三方面的內(nèi)容:一是在專業(yè)教學(xué)計劃制定上，將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育目標(biāo)與專業(yè)目標(biāo)相結(jié)合，將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育納入學(xué)分管理，深入實施大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃;二是在課程設(shè)計上，應(yīng)該把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程與其他課程例如專業(yè)課程、公共基礎(chǔ)課程及其他課程有機(jī)結(jié)合，并且積極與一些創(chuàng)業(yè)成功人士交流溝通，根據(jù)教育需要開發(fā)一系列課程;三是在教學(xué)實施上，要把第一課堂教學(xué)與第二課堂有機(jī)整合，讓學(xué)生在實踐中總結(jié)理論知識，在理論學(xué)習(xí)中了解實踐規(guī)律。
    2．創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育要課內(nèi)與課外相結(jié)合。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育要注重“課內(nèi)”與“課外”的結(jié)合，“課內(nèi)”，即第一課堂，主要是理論知識的講授與普及，“課外”，即第二課堂就是開展關(guān)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面的實踐活動。在課內(nèi)，要著重加強(qiáng)完善課程體系，開展一系列特色鮮明的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程，尤其要充分利用實例、案例教學(xué)。在課外，要不斷了解市場發(fā)展前景，不斷引領(lǐng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實踐，策劃實施與市場、社會需求相一致的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)業(yè)教育計劃，保證課內(nèi)教育成果，突出課外教育的有效性。
    論文機(jī)制探究篇十三
    1.創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，明確探究問題。
    當(dāng)下，我國小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，學(xué)生主要是通過間接經(jīng)驗進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣就使知識更加抽象，難度也更大。而創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的學(xué)習(xí)情境，能夠模擬出知識發(fā)現(xiàn)的情境。在創(chuàng)設(shè)情景時，提出一些與數(shù)學(xué)知識相關(guān)的探究問題，激發(fā)小學(xué)生對探究學(xué)習(xí)的熱情，積極主動的參與到問題探究中來。在進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)時，要注意以小學(xué)生探究問題為主線，在小學(xué)生對所要探究問題相關(guān)的知識掌握情況和認(rèn)知能力的基礎(chǔ)上，結(jié)合教材知識和當(dāng)代生活，整合教學(xué)內(nèi)容，設(shè)定與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的問題情境，在教師的指導(dǎo)和幫助下，引導(dǎo)小學(xué)生自主的進(jìn)行數(shù)學(xué)問題的探究。
    2.選擇探究內(nèi)容，制定探究計劃。
    在傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師沒有充分尊重學(xué)生的課堂主體地位。在探究式學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要考慮到學(xué)生已有的知識經(jīng)驗，選擇學(xué)生能夠探究并且有必要以探究的方式進(jìn)行教學(xué)的內(nèi)容，這樣才能夠使探究式學(xué)習(xí)發(fā)揮出應(yīng)有的效果，實現(xiàn)小學(xué)生邏輯思維能力、探究能力以及解決問題能力的提升。在這種教學(xué)形式下，教學(xué)內(nèi)容是通過探究的`方式間接的傳遞和呈現(xiàn)給學(xué)生，這就要求教師激發(fā)小學(xué)生對數(shù)學(xué)探究的熱情和需求。而教師自身也要對數(shù)學(xué)教材進(jìn)行深入的分析，結(jié)合教材中各方面的內(nèi)容，科學(xué)的選擇探究學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并制定出相應(yīng)探究計劃，以使整個探究過程完整的實現(xiàn)。
    3.組織實踐探究活動。
    當(dāng)今我國的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，通常都是以教師講課，學(xué)生聽課的方式完成的。這種教學(xué)方式下，學(xué)生都是通過抽象的文公式、符號等間接的形式獲得和運(yùn)用數(shù)學(xué)知識，缺乏數(shù)學(xué)探究和數(shù)學(xué)知識構(gòu)建的直接過程的體驗。探究式學(xué)習(xí)對于學(xué)生來說，就是給學(xué)生提供探究操作的機(jī)會，使小學(xué)生能夠通過數(shù)學(xué)研究過程，得到知識的學(xué)習(xí)和自身數(shù)學(xué)素質(zhì)的全面提升，同時感受到知識探究和經(jīng)驗構(gòu)建的樂趣和成就感。教師在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，要多組織一些數(shù)學(xué)探究活動，讓小學(xué)生有更多的探究機(jī)會，更加全面的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，解決數(shù)學(xué)問題。
    4.交流和。
    在數(shù)學(xué)探究活動結(jié)束之后，教師要組織學(xué)生對于探究過程和結(jié)果進(jìn)行交流、總結(jié)，給每一個人發(fā)言的機(jī)會，并且允許所有的學(xué)生都可以參與到討論中來。交流探究過程和結(jié)果，可以讓小學(xué)生深入地認(rèn)識整個探究過程，并且深刻的記憶。通過交流，認(rèn)識到自身存在的不足，學(xué)習(xí)其他同學(xué)的成功經(jīng)驗，對自己的探究過程進(jìn)行反思和總結(jié)。另外，在交流的過程中，學(xué)生也能夠鍛煉自身的口語表達(dá)能力。學(xué)生在交流結(jié)束之后，教師要針對所有小學(xué)生的探究進(jìn)行總結(jié)和評價，在肯定的前提下提出一些建議。
    二、結(jié)語。
    總之，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，有效地應(yīng)用探究式教學(xué)，能夠成分的發(fā)揮每一位學(xué)生的主觀能動性和創(chuàng)造力，提升小學(xué)生的邏輯思維能力、解決問題能力以及創(chuàng)新能力。教師要不斷的研究探究式學(xué)習(xí)在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用的方式，為學(xué)生營造出更好的課堂學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)小學(xué)生對數(shù)學(xué)知識探究的熱情，使學(xué)生積極主動的參與到探究中來，為小學(xué)生日后的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，從而促進(jìn)我國未來科技的發(fā)展和建設(shè)。
    論文機(jī)制探究篇十四
    論文摘要：人才培養(yǎng)必須與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相適應(yīng)，這既是全面建設(shè)小康社會對高等職業(yè)教育的要求，也是高校為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展服務(wù)的必然選擇。作為學(xué)生群體中的骨干力量，學(xué)生黨員的思想狀況、社會責(zé)任感、先鋒模范作用，影響了基層黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力，也反映了高校人才培養(yǎng)質(zhì)量。針對如何結(jié)合21世紀(jì)社會發(fā)展形勢和學(xué)生身心特點，構(gòu)建志愿服務(wù)長效機(jī)制，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生黨員思想政治教育，推動高職院校育人功能的延伸發(fā)展，文章進(jìn)行了研究探析。
    論文關(guān)鍵詞：志愿服務(wù)；高職院校；育人。
    由于市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展對技能型人才的龐大需求，自20世紀(jì)90年代起，我國高等職業(yè)教育取得了跨越式發(fā)展，招生規(guī)模逐漸與普通高校不相上下。作為學(xué)生群體中的骨干力量，學(xué)生黨員在各方面應(yīng)起好模范帶頭作用，但從目前來看，在社會思潮、家庭環(huán)境、現(xiàn)實壓力等多重因素影響下，學(xué)生黨員中黨性不強(qiáng)、奉獻(xiàn)精神不強(qiáng)、模范帶頭作用不明顯等問題有所增加，給高職院校黨建與思想政治教育工作帶來新的挑戰(zhàn)。以“奉獻(xiàn)、友愛、互幫、進(jìn)步”為宗旨的志愿服務(wù)，在我國已發(fā)展了20多年，它是新形勢下思想政治教育途徑的延伸，對促進(jìn)大學(xué)生黨員成長成才、促進(jìn)和諧校園建設(shè)、促進(jìn)和諧社會建設(shè)具有重要意義。
    一、志愿服務(wù)的由來及發(fā)展。
    志愿服務(wù)起源于19世紀(jì)初西方國家宗教性的慈善服務(wù)，它最初是希望通過義務(wù)活動向人們弘揚(yáng)博愛理念及宗教的善性。隨著人類社會的快速發(fā)展，志愿服務(wù)事業(yè)的內(nèi)涵不斷充實，它泛指任何人自愿貢獻(xiàn)個人時間和精力，在不為物質(zhì)報酬的前提下，為推動人類發(fā)展、社會進(jìn)步和社會福利事業(yè)而提供服務(wù)的活動，具備志愿性、無償性、公益性、組織性四個特征。雖然，世界上各種文化流派、社會思潮之間有很多差異甚至是分歧，但對志愿服務(wù)的理念卻高度認(rèn)同，對志愿服務(wù)在社會發(fā)展中所起的積極作用高度認(rèn)同。伴隨著物質(zhì)文明的發(fā)展，志愿服務(wù)事業(yè)已成為衡量社會公共服務(wù)水平的重要尺度，成為人類精神文明建設(shè)的重要部分。
    二、思想決定行動，深刻把握在學(xué)生黨員中加強(qiáng)志愿服務(wù)的意義。
    人才培養(yǎng)必須與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相適應(yīng)，這既是全面建設(shè)小康社會對高等職業(yè)教育的要求，也是高校為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展服務(wù)的必然選擇。10月，中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會在《關(guān)于深入開展志愿服務(wù)活動的意見》中明確提出，要把志愿精神作為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育和未成年人思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（-）》也提出，要著力提高學(xué)生服務(wù)國家、服務(wù)人民的社會責(zé)任感，勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力，要注重知行統(tǒng)一，鼓勵學(xué)生積極參與志愿服務(wù)和公益事業(yè)。
    學(xué)生黨員是黨的隊伍中最具活力、最具朝氣的生力軍，他們在學(xué)習(xí)、工作、生活中能否加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，以黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，以高度的社會責(zé)任感認(rèn)真踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，事關(guān)黨的形象和威望，也直接影響基層黨組織的凝聚力、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力，加強(qiáng)他們的思想政治教育是高校黨建工作的重點，也是為社會培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的最終目標(biāo)。
    面對復(fù)雜多變的國內(nèi)外形勢，學(xué)生黨員的思想政治教育要緊密結(jié)合社會特點與學(xué)生特點，加強(qiáng)載體形式多元化，逐漸由課堂教育、書本教育向社會實踐延伸，逐漸由教師灌輸教育向?qū)W生自我教育轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生通過實踐活動學(xué)會感知、學(xué)會辨別、學(xué)會擔(dān)當(dāng)，促使其將德育教育轉(zhuǎn)化為自身成長成才的內(nèi)在需求、前進(jìn)動力，從而做到知行統(tǒng)一、全面發(fā)展。
    志愿服務(wù)作為一項奉獻(xiàn)愛心、服務(wù)他人和社會，提升自我、使人生價值得到升華的公益事業(yè)，實現(xiàn)了思想政治教育和社會實踐活動的有機(jī)融合，是學(xué)生黨員助人與自助的有機(jī)統(tǒng)一。第一，多層次、多形式的志愿活動，為學(xué)生黨員深入了解社會、了解國情創(chuàng)造了條件，提供了平臺，有利于引導(dǎo)其破除個人主義和實用主義，增強(qiáng)社會責(zé)任感，增強(qiáng)愛黨愛國情懷，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。第二，學(xué)生黨員在參與尊老愛幼、扶貧濟(jì)困等志愿服務(wù)的同時，宣揚(yáng)了和諧、團(tuán)結(jié)、互助的社會精神，能在潛移默化中感染和影響其他非黨員學(xué)生，擴(kuò)大志愿服務(wù)的普遍效應(yīng)，為形成良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)奠定基礎(chǔ)。第三，學(xué)生黨員通過志愿服務(wù)走進(jìn)群眾、深入社會，開闊了視野，磨煉了意志，鍛煉了能力，豐富和延伸了高校思想教育途徑，使原有的黨建理論知識立體化、生動化、真實化，促進(jìn)了學(xué)生黨員的自我教育、自我反思、自我提高。第四，通過打造學(xué)生黨員志愿服務(wù)品牌，有利于推動青年志愿者服務(wù)事業(yè)，進(jìn)一步提高志愿服務(wù)的社會影響力，促使廣大公眾認(rèn)真反思個體在社會生活中對他人、對國家、對自然應(yīng)盡的'義務(wù)，應(yīng)擔(dān)的責(zé)任，從而有效調(diào)節(jié)人與人之間、人與自然之間的關(guān)系，推動和諧社會建設(shè)。
    三、合理設(shè)計項目，提高志愿服務(wù)的水平與質(zhì)量。
    目前，高職院校學(xué)生基本上都是“90”后，他們好奇心強(qiáng)、接受新生事物能力強(qiáng)；思想不成熟，個性呈現(xiàn)多樣性；人際交往、獨立生活、自主判斷等能力比較薄弱。因此在進(jìn)行志愿項目設(shè)計時，要充分考慮高職學(xué)生的身心特點和實際情況，要不斷加強(qiáng)內(nèi)容與形式的創(chuàng)新，使志愿服務(wù)項目既符合服務(wù)對象的需求，又能使學(xué)生量力而行，持之以恒，從而確保志愿服務(wù)的有效開展。
    根據(jù)服務(wù)對象、服務(wù)時間、服務(wù)領(lǐng)域等的不同，志愿服務(wù)項目有多種劃分方法。目前，大學(xué)生參與志愿服務(wù)主要有三類途徑：一是國家發(fā)起、有政策支持的志愿服務(wù)，如蘇北計劃、西北計劃等，這些項目對志愿者的資質(zhì)學(xué)歷、綜合素質(zhì)等要求較高，一般要經(jīng)過嚴(yán)格的選拔和篩選，服務(wù)持續(xù)時間較長。二是政府、社會機(jī)構(gòu)等組織的大型活動，如世博會、奧運(yùn)會等，這些項目針對性強(qiáng)，涉及面廣，志愿者一般要經(jīng)過系統(tǒng)培訓(xùn)，有一定地域性和時效性。三是學(xué)校組織協(xié)調(diào)，學(xué)生自主開展的校內(nèi)外志愿服務(wù)，如幫困助弱、社區(qū)服務(wù)、文化共建、義務(wù)獻(xiàn)血等，這類項目內(nèi)容豐富，操作靈活，不受地域、時間、經(jīng)驗等影響，學(xué)生可結(jié)合自身特長，自主選擇，全程參與。從實際情況來看，高職學(xué)生志愿服務(wù)主要以第三類途徑為主，前兩類因政策要求、學(xué)生個體條件等限制，高職學(xué)生真正參與的不多。由此可見，高職學(xué)生黨員志愿服務(wù)項目可重點圍繞三方面開展：一是圍繞急難任務(wù)，組織學(xué)生黨員在學(xué)生管理、維護(hù)穩(wěn)定等工作中發(fā)揮監(jiān)督協(xié)調(diào)作用；二是圍繞學(xué)生特長，組織學(xué)生黨員在校內(nèi)外開展相關(guān)專業(yè)服務(wù)；三是圍繞社會公益事業(yè)，組織學(xué)生黨員參與走訪慰問、結(jié)對幫扶、心理疏導(dǎo)等公益活動。
    四、建立完善機(jī)制，激發(fā)和保護(hù)志愿服務(wù)的積極性。
    志愿服務(wù)是考察培養(yǎng)學(xué)生黨員、加強(qiáng)黨建工作的有效途徑，是實現(xiàn)高校思想政治教育目標(biāo)的有效途徑。要使高職院校學(xué)生黨員對黨建理論有更理性、更深刻的認(rèn)識，就要鼓勵并創(chuàng)造機(jī)會讓他們參加志愿服務(wù)、參加實踐活動。建立激勵、監(jiān)督、評價機(jī)制，有利于調(diào)動學(xué)生黨員志愿服務(wù)的積極性，有利于跟蹤掌握志愿服務(wù)的動態(tài)，有利于全面檢驗志愿服務(wù)的質(zhì)量，有利于推動志愿服務(wù)的可持續(xù)發(fā)展。
    第一，為每位學(xué)生黨員建檔。通過《志愿活動卡》詳細(xì)記錄學(xué)生黨員在校期間參與志愿活動的時間、地點、形式、所獲榮譽(yù)等，使學(xué)生志愿服務(wù)的地位和作用得到認(rèn)可。在評優(yōu)助學(xué)等工作中，重視學(xué)生黨員的志愿服務(wù)經(jīng)歷，并進(jìn)行相應(yīng)的政策傾斜，進(jìn)一步激發(fā)和保護(hù)學(xué)生黨員志愿服務(wù)的熱情。
    第二，規(guī)范志愿活動的組織管理。通過明確活動負(fù)責(zé)人、抽查活動現(xiàn)場、訪問服務(wù)對象、設(shè)立群眾意見箱等形式，加強(qiáng)對志愿服務(wù)態(tài)度的監(jiān)督，并將其作為預(yù)備黨員轉(zhuǎn)正考察的依據(jù)，使學(xué)生有章可循，自我加壓，進(jìn)一步增強(qiáng)公共道德水平和社會實踐能力，并通過以身作則，榜樣示范，普及志愿服務(wù)理念。
    第三，加強(qiáng)志愿服務(wù)效果的反饋評價。通過對志愿者服務(wù)能力、服務(wù)質(zhì)量等方面的評議評價，全面檢驗志愿活動的效果。在肯定成績的同時，進(jìn)一步明確不足，促使志愿組織及志愿者有針對性地進(jìn)行改進(jìn)，不斷提高志愿服務(wù)水平。
    五、加強(qiáng)統(tǒng)籌指導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)院黨團(tuán)組織作用。
    自1993年底共青團(tuán)中央發(fā)出開展青年志愿者行動號召以來，許多高職院校建立了志愿者協(xié)會、志愿部等組織，為學(xué)生志愿活動的有序開展奠定了基礎(chǔ)。但不可否認(rèn)，受個體經(jīng)驗、社會資源、公信度等影響，學(xué)生志愿組織在活動策劃和實施過程中，經(jīng)常面臨許多困難，靠其力量也難以有效解決。因此，必須充分發(fā)揮學(xué)院黨組織、共青團(tuán)的組織優(yōu)勢，加強(qiáng)宏觀指導(dǎo)和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，促使志愿服務(wù)在學(xué)生黨員中規(guī)范有序開展。具體來說，一要加強(qiáng)宣傳教育，引導(dǎo)學(xué)生黨員樹立正確的志愿服務(wù)理念，志愿服務(wù)是志愿者自覺自愿、無償?shù)墓婊顒?，只有學(xué)生深入了解并從內(nèi)心認(rèn)同這項事業(yè)，才會有效利用各種載體平臺，服務(wù)他人，服務(wù)社會，完善自我，提升自我。二要規(guī)范院系各種志愿服務(wù)組織的運(yùn)行及管理，同時結(jié)合學(xué)生黨員自身特點，整合資源，逐步培育志愿服務(wù)特色。三要加強(qiáng)學(xué)生黨員志愿服務(wù)紀(jì)律及相關(guān)技能培訓(xùn)，如公共禮儀、溝通技巧、心理知識、安全防護(hù)等，提高志愿服務(wù)質(zhì)量。四要建立相應(yīng)的扶持措施，幫助學(xué)生解決在志愿服務(wù)中所遇到的實際問題，如資金不到位、社會渠道不廣、活動與上課時間發(fā)生沖突等等，保護(hù)學(xué)生黨員參加公益活動的熱情，并為學(xué)生黨員服務(wù)社會提供機(jī)會、創(chuàng)造條件，推動志愿服務(wù)的深入開展。
    以筆者所在的無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)系為例，為了引導(dǎo)學(xué)生黨員正確認(rèn)識并積極投入到志愿服務(wù)活動中去，系黨團(tuán)組織利用自身優(yōu)勢，搭建平臺，拓展渠道，加強(qiáng)對學(xué)生黨員志愿服務(wù)理念的宣傳教育和對志愿活動的統(tǒng)籌指導(dǎo)。平時，通過發(fā)放調(diào)查問卷、召開座談會等形式，全面了解學(xué)生對志愿服務(wù)的認(rèn)識及想法，聽取學(xué)生對志愿活動的意見、建議。在全黨上下深入開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動期間，系部以此為抓手，明確了圍繞學(xué)院中心工作和社會公益事業(yè)，以組織倡導(dǎo)和黨員自愿參加相結(jié)合、集中活動和分散服務(wù)相結(jié)合、保證校內(nèi)和拓展校外相結(jié)合的原則開展志愿服務(wù)，廣泛發(fā)動學(xué)生黨員發(fā)揚(yáng)“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的志愿精神，“亮身份、作表率、樹形象”，發(fā)揮專業(yè)特長，服務(wù)師生、服務(wù)校園、服務(wù)社會，增長才干，鍛煉本領(lǐng)。如學(xué)生黨支部以“創(chuàng)先爭優(yōu)我為先，黨旗飄揚(yáng)照我行”為主題，開展學(xué)生黨員與新生結(jié)對子活動，學(xué)生黨員利用課余時間深入新生班級、宿舍，進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、兼職崗位推薦、學(xué)院政策講解、入黨知識介紹、心理問題疏導(dǎo)等幫扶工作，使新生更好地適應(yīng)了大學(xué)生活。同時學(xué)生支部聯(lián)合分團(tuán)委、學(xué)生會、各社團(tuán)，組織學(xué)生走進(jìn)街道社區(qū)，廣泛開展關(guān)愛農(nóng)民工子女、關(guān)心孤寡老人等活動，學(xué)生黨員用實實在在的行動踐行黨員承諾，弘揚(yáng)志愿服務(wù)風(fēng)尚，贏得了師生及周圍群眾的認(rèn)可和贊揚(yáng)。
    六、結(jié)束語。
    新的社會形勢給高職院校的人才培養(yǎng)工作提出了新要求，我們應(yīng)立足實際，積極探索，把科學(xué)發(fā)展理念與以人為本原則有效結(jié)合，把理論教育與社會實踐有效結(jié)合，不斷提高學(xué)生黨員的綜合素養(yǎng)，為黨的事業(yè)培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的建設(shè)者和接班人。
    論文機(jī)制探究篇十五
    通過近幾年發(fā)生交通事故受傷或死亡的案例來看，不滿12歲騎自行車、橫穿馬路、不走人行橫道、隨意穿行、不遵守信號燈、電動車隨意調(diào)頭、不走非機(jī)動車道、學(xué)生在馬路中間玩耍等不文明的交通行為，是造成傷害的主要方面，而學(xué)校老師、學(xué)生家長監(jiān)管教育不到位，安全教育意識淡薄是造成學(xué)生受傷害的另一方面。其次便是機(jī)動車駕駛員遇行人橫穿馬路不停車避讓，爭搶超速行駛所致。下面就如何提高幼兒園學(xué)生的交通安全意識談?wù)剮c看法。
    一、學(xué)生容易發(fā)生交通事故的原因。
    學(xué)生容易發(fā)生交通事故的原因是多方面的。從主觀方面來看，學(xué)生活潑好動，交通安全意識差，在馬路上嬉笑打鬧、你追我趕甚至橫穿馬路等。從客觀方面來看，主要有以下幾方面：
    首先從學(xué)校的地理位置來看，學(xué)校多設(shè)在道路邊上，有的學(xué)校設(shè)在狹小的胡同，學(xué)生上學(xué)、放學(xué)，接送學(xué)生的車輛把窄小的胡同擠得滿滿的，道路擁擠不堪，有的學(xué)生上學(xué)、回家要橫穿過幾條馬路，學(xué)生的交通安全就成了學(xué)校的突出問題。
    其次從學(xué)校的教育目標(biāo)看，交通安全在學(xué)校的教育目標(biāo)中只占一個很小的部分，再則，發(fā)生交通事故經(jīng)常在校外，對學(xué)校影響不大，學(xué)校沒有直接事故責(zé)任，因此，學(xué)校對交通安全教育重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，教師對學(xué)生的交通安全教育沒有進(jìn)行系統(tǒng)傳授，造成學(xué)生的.交通安全知識不全面，交通安全意識不強(qiáng)。
    因此，造成學(xué)生交通事故頻發(fā)的主要原因，除機(jī)動車駕駛?cè)瞬蛔袷亟煌ǚㄒ?guī)外，學(xué)校忽視交通安全，幼兒園學(xué)生獲得的交通安全知識比較零碎，沒有系統(tǒng)化，也是導(dǎo)致交通事故頻發(fā)的重要原因之一。
    二、如何對幼兒進(jìn)行交通安全教育。
    根據(jù)道路交通安全法律法規(guī)，我們在制定教育目標(biāo)時堅持知識、能力和態(tài)度并重的原則，將促進(jìn)幼兒的認(rèn)識、情感和行為的發(fā)展統(tǒng)一起來。其總目標(biāo)：一是遵守交通規(guī)則，過馬路時走人行橫道，不亂穿馬路；二是不在公路、鐵路、鐵路口處玩耍和追逐打鬧；三是行駛靠路右邊行，不違章騎車等。
    三、家園配合，共同提高幼兒遵守交通規(guī)則的意識。
    保持與家長溝通，促使家長認(rèn)同幼兒園的培養(yǎng)要求和教育策略，盡可能地吸引家長共同參與班級的教育。教師和家長應(yīng)多溝通，相互學(xué)習(xí)，做到家園合作，使幼兒遵守交通規(guī)則的意識真正得到關(guān)注和提高。為此，孩子的父母要時常帶孩子進(jìn)行戶外活動，經(jīng)常與孩子一起玩親子游戲，讓幼兒在安全的環(huán)境下進(jìn)行自由的活動。在平時的日常教學(xué)活動中，有目的地滲透一些交通安全常識，提高幼兒自我遵守交通規(guī)則的意識和能力。幼兒自我遵守交通規(guī)則意識和能力有了提高后，對幼兒健康、順利的成長，避免外界的傷害，都會起到至關(guān)重要的作用。
    四、構(gòu)建“三位一體”的交通安全教育體系。
    家庭是孩子成長的第一環(huán)境，是孩子習(xí)慣形成的搖籃，兒童主要生活在家庭中，家庭生活對孩子的影響是非常重要的。陶行知先生也曾經(jīng)說過：教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。社會即是學(xué)校，生活即是教育。因此，幼兒交通安全教育需幼兒園、家庭、社區(qū)的有機(jī)結(jié)合，形成“三位一體”的教育模式。幼兒交通安全教育一般是以游戲為主要載體而進(jìn)行的教育，涉及到許多方面。從教育內(nèi)容上看，包括交通知識、交通法規(guī)、交通安全意識與自我保護(hù)能力等；從教育形式來看，需要各種資源的整合，不僅是從幼兒園內(nèi)獲得知識、行為與能力，還需要社會、家庭等方面的積極參與。因此，幼兒園開展交通安全教育必須形成以幼兒園為主、家庭為基礎(chǔ)、社會為依托的教育格局，才能把幼兒交通安全教育真正落到實處。
    五、開展實踐活動，認(rèn)知得到內(nèi)化。
    通過理論與實踐相結(jié)合，邀請家長、交通警察與幼兒園老師、幼兒共同參與社會實踐活動。首先，在幼兒園內(nèi)布置模擬交通現(xiàn)場，由交警帶領(lǐng)指導(dǎo)家長、在模擬現(xiàn)場中演練交通規(guī)則。如：從我們的出行該靠哪邊走，到過馬路怎么走，過紅綠燈怎么過，看路上的交通標(biāo)志代表什么等等，通過模擬現(xiàn)場演練，幼兒和家長對交通規(guī)則有了更深刻的理解。然后在交警的指揮下，再到實地現(xiàn)場進(jìn)行正確的行走等，這正是幼兒及家長將交通規(guī)則由認(rèn)知內(nèi)化為文明素質(zhì)的過程。另外在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中滲透交通安全教育，將交通安全各種指示標(biāo)志、警告標(biāo)志、禁令標(biāo)志圖張貼于幼兒園明顯處，便于家長和幼兒一進(jìn)幼兒園就能看見這些標(biāo)志。這樣日復(fù)一日，孩子和家長就將這些標(biāo)志牢牢記在腦中，對安全出行起到了良好的警示作用，從而能避免許多交通安全事故的發(fā)生。
    作為祖國的花朵，幼兒的健康成長關(guān)系著社會的未來。因此，要不斷提高幼兒自我遵守交通規(guī)則的意識和能力，加強(qiáng)交通安全教育，使成人和孩子都能樹立交通安全意識，掌握交通安全常識，在日常生活中自覺遵守交通規(guī)則。但是教育的效果不是永恒的，也要受當(dāng)時的環(huán)境和其它因素的影響。因此，對幼兒在活動中自我保護(hù)的培養(yǎng)是一項長期、艱巨、復(fù)雜的任務(wù)，還需要幼兒園、家長、社會的共同努力，才能使這項任務(wù)完成得更好。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]王寶坤.淺議如何對學(xué)生進(jìn)行交通安全教育？[j].讀寫算，20xx.
    [2]許美花.如何開展幼兒交通安全教育[j].現(xiàn)代教育科學(xué)99小學(xué)教師，20xx.
    論文機(jī)制探究篇十六
    摘要：
    工程項目團(tuán)隊的激勵機(jī)制是保證工程項目順利實施并取得良好績效的關(guān)鍵之一。本文通過激勵理論建立數(shù)學(xué)模型分析工程項目團(tuán)隊的激勵機(jī)制，得出當(dāng)團(tuán)隊成員的工作績效可以很容易地從團(tuán)隊的績效中得到觀察并分離時，就可以很容易地滿足預(yù)算平衡約束和整體及個人利益的同時最大化。
    關(guān)鍵詞：
    論文機(jī)制探究篇十七
    摘要:在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，初中數(shù)學(xué)教學(xué)強(qiáng)調(diào)互動.所謂互動是指在師生平等的氣氛中，通過相互作用和影響，共同參與教學(xué)的過程.互動教學(xué)對于學(xué)生積極性的激發(fā)和教師教學(xué)效率的提升都具有重要的意義.因此，教師應(yīng)該構(gòu)建互動教學(xué)模式.
    關(guān)鍵詞:初中數(shù)學(xué);互動教學(xué)。
    一、互動教學(xué)的作用。
    互動教學(xué)，是教學(xué)過程中教師與學(xué)生之間的互動，是師生間感情交流的過程，是一個動態(tài)的、發(fā)展的過程，有助于提高教學(xué)效率.在教學(xué)中，加強(qiáng)師生間的溝通，有利于教師及時發(fā)現(xiàn)教學(xué)的弊端，并加以改進(jìn)，對學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀有著重要的意義.互動教學(xué)，能夠幫助學(xué)生克服膽怯、不自信等心理障礙，讓各個層次的學(xué)生都參與到教學(xué)活動中，給學(xué)生創(chuàng)造展示自我的平臺，提高學(xué)生的自信心.在互動教學(xué)模式中，能夠激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，促使學(xué)生主動探究，從而使學(xué)生體會到成功的喜悅.此外，互動教學(xué)能夠提高學(xué)生的交流能力、表達(dá)能力以及合作能力，讓學(xué)生在展示自我的同時，學(xué)會尊重他人，提高學(xué)生的綜合素質(zhì).
    1.進(jìn)行角色變換，營造和諧氛圍.教學(xué)是一個相互的過程，教師授課，學(xué)生學(xué)習(xí).教師跟學(xué)生之間必須有相互之間的交流過程.在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師一味授課卻不重視效果，學(xué)生一味聽課卻沒有理解和掌握知識.在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生有沒有理解教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)涵，及時轉(zhuǎn)變角色，從高高在上的授課者，變成引導(dǎo)學(xué)生正確學(xué)習(xí)的指引者.數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)需要發(fā)散思維.在分組討論中，教師不要一概而論，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)氛圍中自由思考.數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)需要邏輯思維.教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容的真諦，提高學(xué)生的思維能力.在和諧的氛圍中，教師做了正確的引導(dǎo)，學(xué)生學(xué)到了知識，體現(xiàn)了互動教學(xué).
    2.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)互動思維.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，能夠激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生探索知識的興趣，提高學(xué)生的求知欲望.在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力.例如，在講“視圖”時，教師可以創(chuàng)設(shè)這樣的情境:蘇軾有詩:橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同.蘇軾是如何觀察廬山的?由此展開課題，在課堂進(jìn)行現(xiàn)場實驗.將準(zhǔn)備好的乒乓球、暖壺、水杯從左至右依次放在桌上，并用布蓋好，請三位同學(xué)分別站在桌子的前、左、右三個方向，然后教師掀開布，問三位同學(xué)分別看到了什么，三位同學(xué)的答案各不相同.學(xué)生都詫異這三個同學(xué)的答案為什么不盡相同.學(xué)生開始思索并討論原因，原來是站的位置不同，視角也不同，看到的結(jié)果自然不同.此時教師可以引導(dǎo)學(xué)生的思維方向，促使學(xué)生深入思考.
    3.小組合作，自由討論.分組學(xué)習(xí)是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的重要環(huán)節(jié).在進(jìn)行分組時，教師不僅要根據(jù)座位的遠(yuǎn)近來分組，重要的是要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)成績及個人能力進(jìn)行合理分配，使組員的能力得到優(yōu)化配置.組長最好由組員推選出來，有利于帶動整組同學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí).在小組合作學(xué)習(xí)過程中，組長要帶領(lǐng)組員溫故而知新，回顧上節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，預(yù)習(xí)和討論下節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo).對于有疑難的知識點，組長可以組織大家進(jìn)行小組內(nèi)討論，再與其他小組交流意見，加深學(xué)生對難點的印象，教師講解時學(xué)生就會著重學(xué)習(xí).最后，組長針對組員的學(xué)習(xí)情況，總結(jié)組員學(xué)習(xí)中的薄弱環(huán)節(jié)，及時跟教師反饋，以便教師在教學(xué)中著重講解學(xué)生不理解的地方.
    4.動手探究，活躍課堂氣氛.學(xué)生自主學(xué)習(xí)和動手探究對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有著重要的意義.在教學(xué)中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，讓他們主動去探索知識的奧秘.在現(xiàn)行的互動教學(xué)理論中，教師的作用已經(jīng)演化為引導(dǎo)者的身份，要拋磚引玉，引導(dǎo)學(xué)生動手探究，促使學(xué)生發(fā)掘知識的潛在內(nèi)涵.學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要讓主體身臨其境，真切感受知識的內(nèi)在.同時，教師應(yīng)增加知識的趣味性，用愉悅的方式將枯燥的知識表達(dá)出來，使學(xué)生容易接受，也樂意接受，并對知識進(jìn)行深入的探討.因此，愉快的課堂氛圍，對互動教學(xué)有著重要的影響.總之，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，活躍課堂氣氛，開展小組討論，從而構(gòu)建互動教學(xué)模式.
    作者:黃芳燕單位:江西贛州市南康區(qū)龍嶺中學(xué)。
    參考文獻(xiàn):。
    李家英.淺議在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何提高學(xué)生的互動性[j].黑龍江科技信息.(22).
    論文機(jī)制探究篇十八
    [摘要]在中國，盡管目前仍實行嚴(yán)格的分業(yè)經(jīng)營，但進(jìn)入新千年以來，銀行、保險、證券同業(yè)之間及三業(yè)之間的合作也是高潮迭起。銀行、證券和保險同業(yè)內(nèi)部及三業(yè)之間的合作形式正呈多樣化及不斷創(chuàng)新趨勢，傳統(tǒng)金融體系內(nèi)三業(yè)隔離的藩籬正在打破，三業(yè)之間適當(dāng)交叉、相互滲透、合作發(fā)展的新格局正在形成。推動商業(yè)銀行向混業(yè)經(jīng)營轉(zhuǎn)變的動因：(一)經(jīng)濟(jì)學(xué)實證分析提供了支持混業(yè)經(jīng)營的結(jié)論。(二)金融創(chuàng)新使得銀行業(yè)與保險業(yè)的界限日益模糊，分業(yè)經(jīng)營的無效性問題日益突出。(三)商業(yè)銀行進(jìn)行多元化經(jīng)營將增強(qiáng)金融體系的穩(wěn)定性，而不是相反。(四)通過經(jīng)營證券、保險業(yè)務(wù)，銀行可增加利潤。(五)銀行經(jīng)營保險業(yè)務(wù)可獲得長期穩(wěn)定的資金來源。為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化及金融一體化的趨勢，面對加入wto后激烈的市場競爭，中國的商業(yè)銀行也必須做出自己的選擇，逐步向混業(yè)經(jīng)營過渡。我們可以從宏觀、微觀兩個角度來探討這種選擇的.必然性和可行性。
    目前，金融界關(guān)于“混業(yè)經(jīng)營”的概念界定尚未定論，但關(guān)于混業(yè)經(jīng)營的框架性概念似乎已成共識。狹義上的“混業(yè)經(jīng)營”是指商業(yè)銀行經(jīng)營保險、證券等金融業(yè)務(wù)。廣義上的理解是指銀行除經(jīng)營保險、證券等金融業(yè)務(wù)外，還持有非金融公司的股份。
    近年來，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程加快，國際金融服務(wù)領(lǐng)域的競爭空前激烈，為了增強(qiáng)自身競爭實力，以商業(yè)銀行為代表的眾多國際金融企業(yè)正在通過不斷并購和資產(chǎn)重組，來拓展自身業(yè)務(wù)空間，增加市場份額。這一發(fā)展趨勢的基本特征可以概括為兩點：一是同業(yè)自身的縱向并購，即銀行與銀行之間、保險與保險之間、證券與證券之間的并購；二是銀行、保險與證券之間的橫向并購，即銀行、證券、保險之間的并購。
    西方商業(yè)銀行混業(yè)經(jīng)營的典型代表首推美國。近年來，由于法律、法規(guī)及監(jiān)管環(huán)境逐步放寬，以及金融市場結(jié)構(gòu)的變化和消費(fèi)者偏好的改變，導(dǎo)致了美國金融業(yè)并購浪潮迭起。從1992年到1997年5年期間，美國商業(yè)銀行兼并與合作達(dá)2492起，總金額達(dá)2000億美元以上；保險業(yè)合并5114起，涉及金額1100億美元。1998年4月，花旗集團(tuán)與旅行者集團(tuán)合并，組成世界上業(yè)務(wù)涵蓋最廣的國際金融服務(wù)集團(tuán)，其業(yè)務(wù)范圍包括商業(yè)銀行、投資銀行和保險業(yè)務(wù)等幾乎所有的金融領(lǐng)域，成為一艘混業(yè)經(jīng)營的金融“航空母艦”。
    在歐洲，金融企業(yè)之間的并購近年來也已成為一種潮流。
    我國金融業(yè)的現(xiàn)狀及趨勢。
    在中國，盡管目前仍實行嚴(yán)格的分業(yè)經(jīng)營，但進(jìn)入新千年以來，銀行、保險、證券同業(yè)之間及三業(yè)之間的合作也是高潮迭起。2000年3月，總部設(shè)在上海的交通銀行與中國銀行率先簽署了全面合作協(xié)議。之后，上海的中外資銀行競相聯(lián)手，大興合作之風(fēng)。2000年初中國證監(jiān)會與中國人民銀行聯(lián)合發(fā)布有關(guān)商業(yè)銀行開展股票質(zhì)押貸款管理辦法后，湘財證券公司與中國建設(shè)銀行簽署了第一個股票質(zhì)押貸款協(xié)議。2000年6月，中國平安保險公司與中國工商銀行簽署全面合作總協(xié)議，協(xié)議涉及保險代理、資金結(jié)算、證券業(yè)務(wù)、電子商務(wù)和銀行卡等多項業(yè)務(wù)合作計劃。同時，保險業(yè)參與證券市場程度也在不斷加深。繼1998年中國證監(jiān)會與中國保監(jiān)會聯(lián)合發(fā)文，允許保險資金通過購買證券投資基金進(jìn)入股票市場以來，1999年已有多家國內(nèi)保險公司被批準(zhǔn)可用公司資產(chǎn)的5％投資入市，不久前，中國太平洋保險公司又獲批準(zhǔn)，可將入市資金占總資產(chǎn)的比例由5％提高到15％。另外，平安保險公司與新華人壽保險公司先后推出了連接保險，泰康人壽保險公司日前推出了分紅保險，這兩種保險新產(chǎn)品都與證券市場運(yùn)作密切相關(guān)。
    由此可見，銀行、證券和保險同業(yè)內(nèi)部及三業(yè)之間的合作形式正呈多樣化及不斷創(chuàng)新趨勢，傳統(tǒng)金融體系內(nèi)三業(yè)隔離的藩籬正在打破，三業(yè)之間適當(dāng)交叉、相互滲透、合作發(fā)展的新格局正在形成。
    推動商業(yè)銀行向混業(yè)經(jīng)營轉(zhuǎn)變的動因。
    (一)經(jīng)濟(jì)學(xué)實證分析提供了支持混業(yè)經(jīng)營的結(jié)論。
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