一些瑣碎小事看似微不足道，但它們也構成了我們生活的一部分?？偨Y要積極向上，表達自己對未來的期望和計劃。希望通過這些總結范文的分享，大家能夠對總結的重要性和寫作技巧有更深入的理解和認識。
學中醫(yī)體會篇一
中醫(yī)會議是醫(yī)學界的重要活動之一，它為中醫(yī)學領域的學者和臨床醫(yī)生們提供了一個交流研究成果和學術觀點的平臺。近日，我參加了一場中醫(yī)會議，并從中受益匪淺。在此我將分享我對中醫(yī)會議的一些心得體會。
首先，中醫(yī)會議是一個廣袤的學術殿堂。會議上，各路中醫(yī)學者們從不同的角度對中醫(yī)學進行探討和發(fā)表論文。他們的研究范圍包括中醫(yī)理論、診斷方法以及中藥的研究等等。而這些內(nèi)容正是中醫(yī)學領域的基礎和支柱。通過參與會議，我深刻地認識到了中醫(yī)學的廣度和深度。同時，我也看到了中醫(yī)學在臨床實踐中的巨大潛力和發(fā)展空間。這使我對中醫(yī)學的未來充滿了信心，也更加堅定了我繼續(xù)研究中醫(yī)學的決心。
其次，中醫(yī)會議是一個領悟經(jīng)典的機會。在中醫(yī)會議上，許多學者以經(jīng)典醫(yī)案為例，解讀了中醫(yī)經(jīng)典中的診治原則和方法。他們將古代醫(yī)書中的理論與現(xiàn)代醫(yī)學進行了結合，尋找到了許多可供我們臨床借鑒的方法。這讓我深刻體會到，中醫(yī)作為我國傳統(tǒng)醫(yī)學的瑰寶，經(jīng)過千百年來的實踐總結和優(yōu)化，已然積累了豐富的治療經(jīng)驗和治療智慧。只有不斷研讀經(jīng)典，解剖其中的精髓，才能真正領悟和傳承中醫(yī)學的精神。
第三，中醫(yī)會議是一個深化學術交流的平臺。會議期間，我結識了許多中醫(yī)領域的專家和同仁。我們暢所欲言，討論著各自的研究成果和經(jīng)驗。這不僅豐富了我的專業(yè)知識和實踐經(jīng)驗，也擴大了我的人脈圈子。通過與專家們的交流，我發(fā)現(xiàn)即使是同一個問題，不同的醫(yī)生可能會有不同的解決方法和思路。這讓我明白，只有通過多元的交流和合作，才能不斷提升自己的專業(yè)能力并改進臨床療效。
第四，中醫(yī)會議是一個觸動感悟的時刻。在會議期間，我聽到了很多成功治療疑難病例的報告，這些案例展示了中醫(yī)的獨特治療思路和方法。這激發(fā)了我對中醫(yī)學的熱愛和鉆研的激情。另外，還有許多患者分享了他們通過中醫(yī)治療獲取健康的經(jīng)歷和感激之情。這讓我深深地明白，作為中醫(yī)醫(yī)生，我們的責任不僅僅是診斷和治療，更是給患者帶去希望和健康。
最后，中醫(yī)會議是一個思考未來的契機。在一些專題研討會上，我了解到了中醫(yī)學面臨的諸多挑戰(zhàn)和問題。例如，中醫(yī)藥在現(xiàn)代醫(yī)學體系中的地位、中醫(yī)醫(yī)生的培養(yǎng)模式等等。這引發(fā)了我對中醫(yī)未來發(fā)展的思考。我深信，只有堅持科學研究，不斷拓寬中醫(yī)學的應用領域，并推動中醫(yī)學與現(xiàn)代醫(yī)學的融合，中醫(yī)才能持續(xù)發(fā)展并為人類的健康作出更大的貢獻。
總之，通過參加中醫(yī)會議，我對中醫(yī)學有了更深刻的了解，也拓寬了我的眼界。會議中的學術交流和經(jīng)驗分享讓我受益匪淺。我深信，只有不斷學習和研究，加強交流和合作，中醫(yī)才能日益完善，為人類健康事業(yè)做出更大的貢獻。我將繼續(xù)努力學習，為中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展貢獻我的一份力量。
學中醫(yī)體會篇二
在學習過程中發(fā)現(xiàn)，結合生活實際融深奧醫(yī)理于淺顯地生活常識當中。中醫(yī)基礎理論重于思辨、抽象、實踐性強，但弱于直觀、具體、可操作性差。因此，在學習中，注意結合自己既往的文化知識及生活常識進行理解，常常受到了事半功倍的效果。
如，聯(lián)系夏天長期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來理解滑膩之性狀，說明舌苔滑膩與水濕的關系，并由此理解濕性粘膩的致病特點。結合既往臨床實踐，融抽象理論于常見病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見惡寒、無汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫(yī)給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說明肺主宣發(fā)、開竅于鼻、在體合皮的醫(yī)學道理。
也發(fā)現(xiàn)這門學科跟中國古代哲學和中國古代傳統(tǒng)文化密切相關。在其發(fā)展過程當中也不斷吸收外國文化，在李時珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產(chǎn)地都不是中國，足以證明這一點。然而，提高中醫(yī)素質(zhì)，中醫(yī)從業(yè)人員必須有過硬的基本功。要打好基本功應具備以下三個步驟：
中醫(yī)的臨床工作分為識病、辨病、立法、處方、用藥五大環(huán)節(jié)，最終必須落實在方藥上。如果沒有精確的處方，絕對不會有好的療效。故中醫(yī)歷來視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”?！皽^”即“方歌”。中醫(yī)素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍本，并以《醫(yī)方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來的地步，臨床方可應用自如?！懊}訣”是指脈學方面的歌訣。現(xiàn)以李時珍《瀕湖脈學》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實用，故云脈必“二李”。當然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等。《藥性賦》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物，淺顯易懂，朗朗上口，確實對初學用藥可具初步輪廓。盡管有些內(nèi)容已不合時代的要求，但仍為廣大中醫(yī)所喜愛。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國粹，是中醫(yī)走向世界的“利器”。要想學好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經(jīng)循行、主病、穴位分寸歌、標幽賦、金針賦、通會指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經(jīng)子母補瀉、流注八法等方面的歌訣均應熟背如流。俗話說：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫(yī)的“背誦功”。
背誦功之后的第二步功，就是加強古文和醫(yī)史的學習。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經(jīng)過漫長的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫(yī)文化，不愧是偉大的寶庫，等待后人去努力發(fā)掘。而這些文獻均是用古文寫成。若不在古文上下工夫，勢必很難理解。如文字的構成、詞匯的衍變、語法的差異及古代文學常識、古天文學知識等等均需有一定的了解，否則學習醫(yī)古文非常困難。
文言文學得好，猶如與古人相與對坐應答，能進行跨時代的交流，也乃人生一大快事，而且學好古文是打開中醫(yī)藥寶庫大門的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學好古文”。
任何事情，任何學問都有一個發(fā)展過程。所以不管學什么都必須了解本門的發(fā)展史。搞政治要學政史，搞文學要學文學史。當然中醫(yī)也不例外，也應學好醫(yī)學史。只有學好醫(yī)學史，才能了解各朝各代的名醫(yī)、名著及其學術觀點，也就是說要了解這些名醫(yī)名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時也應了解前世名醫(yī)的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學醫(yī)，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學醫(yī)，先后師從十七人等。這對一個中醫(yī)的學習和成長均有一定的啟發(fā)。然而今人視學史為多余，似乎與臨證無關，實屬大謬。
學古文具備了讀古書的能力，學醫(yī)史明確了讀古書的取舍，在選書讀書過程中，自然不會陷入歧途。同時還要博覽歷代醫(yī)家的醫(yī)論、醫(yī)著、醫(yī)案，對歷代醫(yī)家的成果有一個框架性得了解，對學術理論的構架打下了良好的基礎。故第二步功夫為“基礎功”。
要想學好中醫(yī)，則必須精讀一些古典醫(yī)籍，如《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫熱經(jīng)緯》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《醫(yī)學心悟》等。
《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》是中醫(yī)基礎的奠基。陰陽五行、臟象經(jīng)絡、診法治則、五運六氣均需從《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》二經(jīng)中探求。然《內(nèi)經(jīng)》中《靈樞》、《素問》各八十一篇，《難經(jīng)》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何容易？故初學者可選用明代李中梓的《內(nèi)經(jīng)知要》或近賢秦伯未的《內(nèi)經(jīng)知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背。
《傷寒論》是六經(jīng)辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經(jīng)絡，是辨治雜病的基礎?！稖夭l辨》系統(tǒng)論述三焦辨證，與《傷寒論》相對而言，使“萬病診法實不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）?！稖責峤?jīng)緯》以《內(nèi)經(jīng)》、仲景為經(jīng)，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫熱篇”主要論述衛(wèi)氣營血辨證系統(tǒng)，也應熟背。《神農(nóng)本草經(jīng)》是方藥學之祖，自然也是必讀之書。清代陳修園《神農(nóng)本草經(jīng)讀》可視為初學者較好的讀本?！夺t(yī)學心悟》一般視為入門的啟蒙書，它是系統(tǒng)論述“八綱八法”之作，且書中載有很多療效高、實用性廣的方劑，如啟膈散、開噤散、半夏白術天麻湯之類，皆臨床習用之方。這些醫(yī)籍的精讀，可使中醫(yī)理論的框架構架起來。故第三步功夫為“構架功”。
如上所述，背誦功、基礎功、構架功為“真中醫(yī)”必須具備的三步功夫。在這三步功的基礎上，進而博覽群書，淹通眾家之長，并廣泛吸取今人經(jīng)驗，積極引進現(xiàn)代科學技術。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培養(yǎng)和造就新一代的鐵桿“真中醫(yī)”。
漫漫岐黃路，吾將上下而求索。
學中醫(yī)體會篇三
中醫(yī)社是一個由中醫(yī)愛好者組成的社團，旨在傳播和推廣中醫(yī)藥文化。社團成立于10年前，目前已擁有近百名會員。中醫(yī)社定期舉辦各類中醫(yī)健康講座、工作坊和義診活動，吸引了許多對中醫(yī)藥感興趣的年輕人。在加入中醫(yī)社的這段時間里，我不僅學到了許多中醫(yī)的知識，而且還有許多感悟和體會。
第二段：中醫(yī)藥的心態(tài)。
中醫(yī)醫(yī)學強調(diào)整體觀念和平衡的概念。在中醫(yī)藥學中，心態(tài)對于治療疾病和保持健康至關重要。中醫(yī)藥強調(diào)內(nèi)外因素的相互作用，通過調(diào)整情緒和改變心態(tài)來達到治療的效果。在中醫(yī)社的學習中，我深刻地感受到心態(tài)對于身體健康的影響。積極樂觀的心態(tài)可以調(diào)整身體體內(nèi)的能量平衡，幫助身體自我康復。因此，我意識到保持良好的心態(tài)對于保持健康非常重要。
第三段：中醫(yī)藥的養(yǎng)生之道。
中醫(yī)藥以養(yǎng)生為核心，強調(diào)預防為主，注重整體的調(diào)養(yǎng)。在中醫(yī)社學習中，我學到了許多中醫(yī)藥的養(yǎng)生之道。中醫(yī)強調(diào)五臟六腑的平衡和經(jīng)絡的通暢。通過調(diào)整生活習慣、養(yǎng)成良好的飲食習慣、適當鍛煉身體等方式，可以達到調(diào)養(yǎng)身體的目的。我開始注重睡眠質(zhì)量、均衡飲食的攝取、適當?shù)腻憻捝眢w等，這對我的身體健康產(chǎn)生了積極的影響。
第四段：中醫(yī)文化的傳承。
中醫(yī)藥文化博大精深，源遠流長。作為一個中醫(yī)愛好者，我非常珍惜中醫(yī)藥文化的傳承。中醫(yī)社為我們提供了一個學習和交流的平臺，讓我們有機會了解中醫(yī)的歷史、理論和技術。隨著我們的學習不斷深入，我越發(fā)感受到中醫(yī)藥文化的博大精深。在中醫(yī)社的活動中，我結識了許多志同道合的朋友，我們一起研討中醫(yī)的理論與實踐，相互學習和進步。這給我?guī)砹撕芏嗟膯l(fā)和成長，并且我也有機會傳承和分享這些寶貴的中醫(yī)文化。
第五段：對中醫(yī)社的期望。
在中醫(yī)社的學習中，我從多個角度認識了中醫(yī)藥學，也了解到了中醫(yī)藥的優(yōu)點和局限。在未來，我希望中醫(yī)社能夠更加突出中醫(yī)的科學性，加強中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學的結合，推動中醫(yī)藥的發(fā)展。同時，我希望中醫(yī)社能夠繼續(xù)組織更多的講座和活動，讓更多的人了解中醫(yī)藥的價值和魅力。通過持續(xù)的交流和學習，我們可以更好地傳承和發(fā)揚中醫(yī)藥文化，為人們的身體健康做出更多的貢獻。
總結：
通過加入中醫(yī)社，我收獲了很多中醫(yī)藥的知識和體會。中醫(yī)藥的心態(tài)、養(yǎng)生之道和文化的傳承都對我產(chǎn)生了積極的影響。我將繼續(xù)努力學習和傳承中醫(yī)藥文化，為中醫(yī)的發(fā)展和推廣貢獻自己的力量。同時，我也期待中醫(yī)社能夠越來越好地發(fā)展，為更多的人帶來健康與快樂。
學中醫(yī)體會篇四
中醫(yī)作為我國的傳統(tǒng)醫(yī)學，擁有悠久的歷史和豐富的經(jīng)驗，對于人們的健康起著重要的作用。通過學習和實踐中醫(yī)的方法和理論，我逐漸體會到了中醫(yī)的獨特魅力。在這篇文章中，我將分享我在學習中醫(yī)過程中得到的心得體會。
第二段：理論體會。
中醫(yī)理論獨特而豐富，對身體的觀察和治療具有獨到的見解。通過學習中醫(yī)經(jīng)典著作和觀察實踐，我了解到中醫(yī)強調(diào)人體與自然的相互關系，將健康視為自然和諧的狀態(tài)。中醫(yī)通過五臟六腑、經(jīng)絡氣血、陰陽平衡等概念，對人體的各個方面進行診斷和治療，強調(diào)身體整體的平衡和調(diào)理。這種系統(tǒng)的理論體系讓我對身體的認識更加深入，也讓我明白了身體的健康是一種綜合平衡的狀態(tài)。
第三段：實踐體會。
除了理論學習，我還積極參與實踐，親身體驗中醫(yī)的治療方法。通過中藥煎煮、拔罐、針灸和推拿等手法的實踐，我深刻感受到中醫(yī)的獨特療效。與西醫(yī)藥物治療不同，中醫(yī)強調(diào)的是以草藥為主要治療手段，倡導通過草藥和其他療法激發(fā)人體自身的調(diào)節(jié)能力。在我自己身體不適時，我嘗試使用中藥調(diào)理，發(fā)現(xiàn)中藥對于慢性病和調(diào)節(jié)體質(zhì)非常有效。此外，針灸和推拿也是我常用的中醫(yī)治療方法，通過刺激身體的穴位和經(jīng)絡，以及調(diào)整和疏通氣血的運行，我發(fā)現(xiàn)身體的癥狀得到了顯著改善。
第四段：綜合體會。
通過學習和實踐中醫(yī)，我深刻體會到中醫(yī)注重整體治療，尊重個體差異，具有辨證施治的特點。傳統(tǒng)的中醫(yī)注重對癥治療，通過細致入微的觀察和問診，分辨出身體的癥狀和疾病的根源，然后針對性地調(diào)理身體的平衡。與之相比，西醫(yī)注重對病因的把握，通過藥物或手術直接干預癥狀。中醫(yī)和西醫(yī)的合理結合能夠更好地滿足人們的健康需求，尤其是在慢性病和亞健康領域。中醫(yī)強調(diào)的是預防和調(diào)理，通過提高人體的免疫力和自愈能力，使人們保持較好的健康狀態(tài)。
第五段：展望未來。
中醫(yī)作為我國的傳統(tǒng)醫(yī)學，擁有著深厚的文化底蘊和寶貴的經(jīng)驗，但也面臨著現(xiàn)代化和國際化的挑戰(zhàn)。作為中醫(yī)愛好者和研究者，我將努力學習和傳承中醫(yī)的理論與技術，同時也致力于推動中醫(yī)的創(chuàng)新和發(fā)展。我期待著中醫(yī)在現(xiàn)代醫(yī)學體系中的獨特地位，以及中醫(yī)療法的更廣泛應用，讓更多的人受益。
總結：
通過學習和實踐中醫(yī)，我深刻體會到了中醫(yī)的理論與實踐的獨特魅力。對于中醫(yī)的理論體會，我了解到中醫(yī)強調(diào)整體平衡，身體健康與自然的關系，對人體各個方面進行綜合調(diào)理。在實踐中，中醫(yī)的針灸、草藥和推拿等手法給我?guī)砹擞行У寞熜АＶ嗅t(yī)的獨特之處在于注重對癥治療，辨證施治，預防和調(diào)理身體以保持健康狀態(tài)。面對未來，我期待著中醫(yī)的創(chuàng)新和發(fā)展，將中醫(yī)的療法更廣泛地應用于現(xiàn)代醫(yī)學，造福更多人們。
學中醫(yī)體會篇五
眾所周知，中醫(yī)是中國幾千年唯一的醫(yī)學，中國人民幾千年來的防病治病靠的是中醫(yī)，中醫(yī)對中華民族幾千年來的繁衍昌盛，幾千年來的保健事業(yè)起到十分重要的作用。
中醫(yī)與西醫(yī)在專業(yè)技術上各有所長，各有優(yōu)勢和特點。西醫(yī)的優(yōu)勢在于精密儀器的檢測、高超的外科手術、復雜的器官移植、先進的搶救手段等。而中醫(yī)的優(yōu)勢恰恰是西醫(yī)薄弱的方面，中醫(yī)的辨證施治既準確又靈活，奧妙無窮，對診治許多疾病，有其獨到的特點。如對功能性疾病的診治，退行性疾病的診治，病毒性疾病的診治，痰飲淤血病的診治，疑難病證的診治等尤具優(yōu)勢。人民群眾對中醫(yī)中藥的認識比較深刻，有相當多的'人群喜歡中醫(yī)中藥。隨著社會的飛速發(fā)展進化，人們對健康長壽的要求在不斷的提高，中醫(yī)中藥的治病之本、調(diào)理、滋補功能就顯得更加迫切需要了。
中國人的傳統(tǒng)認識是中醫(yī)越老越吃香。一個年齡大的中醫(yī)，盡管本事平平，都可以稱老中醫(yī)，甚至夸大一點稱“名老中醫(yī)”，這說明了一個很重要的問題。中醫(yī)是終身制的職業(yè)。那么，我們應該怎樣才能學好中醫(yī)呢？《扁鵲倉公傳》云：“人之所以病病疾多，醫(yī)之所以病病道少”，這說明中醫(yī)難學。著名溫病學家吳鞠通又說：“學醫(yī)不精，不若不學醫(yī)”。
學中醫(yī)誠然難，學精則更難。但既學醫(yī)就必須學精，至少要確立“學精”這樣一個奮斗目標，方能學成一個好中醫(yī)。怎樣才能達到這個目的呢？根據(jù)我個人學醫(yī)的體會，主要在于兩點：一要認真讀書。中醫(yī)的書籍，用“汗牛充棟”來形容，尚嫌不夠。讀中醫(yī)的書，不僅要讀懂、弄通，而且要熟讀、熟記，對許多重要的內(nèi)容甚至要熟背。比如中醫(yī)診斷學、中醫(yī)方劑學、中醫(yī)內(nèi)科學、中醫(yī)婦科學、中醫(yī)兒科學、溫病學、傷寒論、金匱要略等。若要有高深的理論功底還必須學好《內(nèi)經(jīng)》。讀中醫(yī)的書，要善于融會貫通，中醫(yī)學的理論均源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，中醫(yī)的各科臨床，均源于歷代醫(yī)家的經(jīng)驗積累和實踐總結。
舉例說吧，比如學《傷寒論》，不僅要與《金匱要略》相融合，還要上與《內(nèi)經(jīng)》相聯(lián)系，下與《溫病學》相聯(lián)系，此外，還要與內(nèi)科學、方劑學、藥物學、診斷學相聯(lián)系。比如《傷寒論》的少陽證，這個少陽證就出自《內(nèi)經(jīng)》的《素問熱論》。《內(nèi)經(jīng)》的少陽證只限于少陽經(jīng)脈癥狀“胸脅痛而耳聾”，而《傷寒論》的少陽證則為半表半里證，膽火上炎，癥見“口苦，咽干，目眩，往來寒熱，胸脅苦滿，默默不欲飲食，必煩喜嘔”，用小柴胡湯主治。再聯(lián)系溫病學中亦有一個邪郁少陽證，寒熱類虐，心煩，口渴，脘痞，舌苔黃白而膩，用蒿芩清膽湯主治，系濕熱郁閉少陽。如此聯(lián)系比較，自然融會貫通。
在學習過程中發(fā)現(xiàn)，結合生活實際融深奧醫(yī)理于淺顯地生活常識當中。中醫(yī)基礎理論重于思辨、抽象、實踐性強，但弱于直觀、具體、可操作性差。因此，在學習中，注意結合自己既往的文化知識及生活常識進行理解，常常受到了事半功倍的效果。
如，聯(lián)系夏天長期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來理解滑膩之性狀，說明舌苔滑膩與水濕的關系，并由此理解濕性粘膩的致病特點。結合既往臨床實踐，融抽象理論于常見病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見惡寒、無汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫(yī)給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說明肺主宣發(fā)、開竅于鼻、在體合皮的醫(yī)學道理。
也發(fā)現(xiàn)這門學科跟中國古代哲學和中國古代傳統(tǒng)文化密切相關。在其發(fā)展過程當中也不斷吸收外國文化，在李時珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產(chǎn)地都不是中國，足以證明這一點。然而，提高中醫(yī)素質(zhì)，中醫(yī)從業(yè)人員必須有過硬的基本功。要打好基本功應具備以下三個步驟：
中醫(yī)的臨床工作分為識病、辨病、立法、處方、用藥五大環(huán)節(jié)，最終必須落實在方藥上。如果沒有精確的處方，絕對不會有好的療效。故中醫(yī)歷來視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”?！皽^”即“方歌”。中醫(yī)素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍本，并以《醫(yī)方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來的地步，臨床方可應用自如。“脈訣”是指脈學方面的歌訣?，F(xiàn)以李時珍《瀕湖脈學》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實用，故云脈必“二李”。當然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等。《藥性賦》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物，淺顯易懂，朗朗上口，確實對初學用藥可具初步輪廓。盡管有些內(nèi)容已不合時代的要求，但仍為廣大中醫(yī)所喜愛。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國粹，是中醫(yī)走向世界的“利器”。要想學好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經(jīng)循行、主病、穴位分寸歌、標幽賦、金針賦、通會指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經(jīng)子母補瀉、流注八法等方面的歌訣均應熟背如流。俗話說：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫(yī)的“背誦功”。
背誦功之后的第二步功，就是加強古文和醫(yī)史的學習。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經(jīng)過漫長的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫(yī)文化，不愧是偉大的寶庫，等待后人去努力發(fā)掘。而這些文獻均是用古文寫成。若不在古文上下功夫，勢必很難理解。如文字的構成、詞匯的衍變、語法的差異及古代文學常識、古天文學知識等等均需有一定的了解，否則學習醫(yī)古文非常困難。
文言文學得好，猶如與古人相與對坐應答，能進行跨時代的交流，也乃人生一大快事，而且學好古文是打開中醫(yī)藥寶庫大門的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學好古文”。
任何事情，任何學問都有一個發(fā)展過程。所以不管學什么都必須了解本門的發(fā)展史。搞政治要學政史，搞文學要學文學史。當然中醫(yī)也不例外，也應學好醫(yī)學史。只有學好醫(yī)學史，才能了解各朝各代的名醫(yī)、名著及其學術觀點，也就是說要了解這些名醫(yī)名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時也應了解前世名醫(yī)的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學醫(yī)，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學醫(yī)，先后師從十七人等。這對一個中醫(yī)的學習和成長均有一定的啟發(fā)。然而今人視學史為多余，似乎與臨證無關，實屬大謬。
學古文具備了讀古書的能力，學醫(yī)史明確了讀古書的取舍，在選書讀書過程中，自然不會陷入歧途。同時還要博覽歷代醫(yī)家的醫(yī)論、醫(yī)著、醫(yī)案，對歷代醫(yī)家的成果有一個框架性得了解，對學術理論的構架打下了良好的基礎。故第二步功夫為“基礎功”。
要想學好中醫(yī)，則必須精讀一些古典醫(yī)籍，如《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫熱經(jīng)緯》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《醫(yī)學心悟》等。
《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》是中醫(yī)基礎的奠基。陰陽五行、臟象經(jīng)絡、診法治則、五運六氣均需從《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》二經(jīng)中探求。然《內(nèi)經(jīng)》中《靈樞》、《素問》各八十一篇，《難經(jīng)》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何容易？故初學者可選用明代李中梓的《內(nèi)經(jīng)知要》或近賢秦伯未的《內(nèi)經(jīng)知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背。
《傷寒論》是六經(jīng)辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經(jīng)絡，是辨治雜病的基礎。《溫病條辨》系統(tǒng)論述三焦辨證，與《傷寒論》相對而言，使“萬病診法實不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）?！稖責峤?jīng)緯》以《內(nèi)經(jīng)》、仲景為經(jīng)，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫熱篇”主要論述衛(wèi)氣營血辨證系統(tǒng)，也應熟背?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》是方藥學之祖，自然也是必讀之書。清代陳修園《神農(nóng)本草經(jīng)讀》可視為初學者較好的讀本。《醫(yī)學心悟》一般視為入門的啟蒙書，它是系統(tǒng)論述“八綱八法”之作，且書中載有很多療效高、實用性廣的方劑，如啟膈散、開噤散、半夏白術天麻湯之類，皆臨床習用之方。這些醫(yī)籍的精讀，可使中醫(yī)理論的框架構架起來。故第三步功夫為“構架功”。
如上所述，背誦功、基礎功、構架功為“真中醫(yī)”必須具備的三步功夫。在這三步功的基礎上，進而博覽群書，淹通眾家之長，并廣泛吸取今人經(jīng)驗，積極引進現(xiàn)代科學技術。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培養(yǎng)和造就新一代的鐵桿“真中醫(yī)”。
漫漫岐黃路，吾將上下而求索。
學中醫(yī)體會篇六
隨著中國傳統(tǒng)中醫(yī)的全球影響力不斷壯大，越來越多的人開始對中醫(yī)學習與研究，新中醫(yī)也得以迅速發(fā)展。在自己的實踐中，我深刻地體會到了新中醫(yī)的重要性，它的價值遠不僅僅是傳統(tǒng)中醫(yī)的進一步詮釋，更是一個融合了現(xiàn)代醫(yī)學理念的創(chuàng)新醫(yī)療模式。以下從三個角度探討新中醫(yī)給我?guī)淼氖斋@。
第二段：從治療方式的角度談。
新中醫(yī)最大的創(chuàng)新之處在于它融合了傳統(tǒng)中醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)療手段，因此在治療方式上具有顯著的優(yōu)勢。在我的實踐中，我發(fā)現(xiàn)新中醫(yī)不僅僅關注患者的病情，更注重患者的身心健康，采用針灸、中藥、推拿等傳統(tǒng)醫(yī)療方式，同時結合現(xiàn)代高科技醫(yī)療設備如MRI、CT等，利用現(xiàn)代醫(yī)學手段和傳統(tǒng)醫(yī)學手段相互補充，達到更好、更理想的治療效果，讓患者更好地恢復健康。
第三段：從病人治療效果的角度談。
新中醫(yī)的獨特治療方式讓病人感受到良好的治療效果。新中醫(yī)診療過程中，醫(yī)師會根據(jù)患者病情、身體特征、年齡等多方面因素制定相應的綜合治療方案。并且新中醫(yī)治療強調(diào)預防，患者治療后會得到針對性的養(yǎng)生建議。此外，新中醫(yī)強調(diào)患者與醫(yī)師的溝通，患者得到了情感上的關懷和安慰，對于病愈后的生活狀態(tài)有很大的影響。
第四段：從傳承中醫(yī)文化方面談。
新中醫(yī)秉承中醫(yī)的精髓，讓傳統(tǒng)中醫(yī)文化得到了更好地傳承。這種治療方式不僅讓現(xiàn)代人了解了傳統(tǒng)中醫(yī)的哲學理念、醫(yī)學理論，而且讓人們能夠真正體會“治未病”的思想理念。廣泛推廣新中醫(yī)，不僅使更多患者受益，也可為中醫(yī)文化傳承作出貢獻。
第五段：結尾。
新中醫(yī)的誕生為我們打開了一扇新世界的大門，給我們在傳統(tǒng)中醫(yī)基礎上注入新血液的機會。我經(jīng)過實踐后深刻體會到新中醫(yī)的創(chuàng)新之處和價值，這種治療方式正在被越來越多的患者所接受。同時，我們也需要不斷提高自己的醫(yī)學水平以及對中醫(yī)文化的推廣和傳承，將新中醫(yī)發(fā)揚光大，讓更多的人擁有更健康的生活。
學中醫(yī)體會篇七
中醫(yī)源遠流長，自古以來就是中華民族的瑰寶之一?，F(xiàn)如今，中醫(yī)已經(jīng)不再是神秘的東方醫(yī)學，越來越多的人開始認識到中醫(yī)的價值和作用。最近，我也走進了一家中醫(yī)診所，開始了我的中醫(yī)治療之旅。在這篇文章中，我想和大家分享我在看中醫(yī)過程中的體驗和感受。
第二段：選擇看中醫(yī)的緣由。
我曾經(jīng)因為臉部長了一些頑固的痘痘而苦惱了很久，嘗試了很多種方法，但都沒有什么效果。后來，我聽說中醫(yī)可以通過調(diào)理內(nèi)部環(huán)境來改善外在的癥狀，于是決定去看中醫(yī)。剛開始看的時候，我并沒有太大的期望和信心，但是隨著治療的進行，我的想法也開始慢慢轉變了。
在中醫(yī)診所看病的流程和西醫(yī)有些不同，中醫(yī)強調(diào)醫(yī)生與患者之間的溝通和交流。在看病之前，中醫(yī)會詳細地詢問你的病情、生活習慣、飲食情況等，以便更好地了解你的整個身體狀態(tài)。然后會通過看舌頭、把脈等方式給你開出適合你的方子。我曾經(jīng)認為中藥苦味難當，但是中醫(yī)給開的方子還是挺好接受的。
第四段：中醫(yī)治療效果。
在看中醫(yī)的過程中，我注意到中醫(yī)對于疾病的治療一般都是從根本上入手，調(diào)整身體的內(nèi)部環(huán)境，讓身體自然地恢復。雖然治療時間可能要比西醫(yī)長一些，但是中醫(yī)療效顯著，而且不會對身體造成任何負面影響。經(jīng)過一段時間的治療，我的痘痘問題得到了很大的改善，我也感到更加有精力和活力。
第五段：結語。
以前，我對中醫(yī)了解得很少，對其療效和價值也并不相信。但是在自己親身體會之后，我已經(jīng)不再懷疑中醫(yī)的藥效了。雖然看中醫(yī)需要的時間和耐心比較多，但是很值得一試。如果你有任何疾病的問題，或者想要更好地調(diào)理自己的身體狀態(tài)，選擇看中醫(yī)也許會是一個不錯的選擇。
學中醫(yī)體會篇八
課上老師給我們仔細取穴講解了馬丹陽天星十二穴中的足三里、上下巨虛及內(nèi)庭穴、陽陵泉穴，太沖、昆侖、太溪穴，委中、承山穴，并一一在同學身上針刺，中醫(yī)針灸班課程心得。每個人因為骨骼、肌肉的形態(tài)不同，穴位位置也要按照不同的比例細心辨別。
之后同學們互扎腹針，經(jīng)過一周練習，手法都有所提高。邢臺的馬同學上周第一次扎針就十分干凈利落，這周看起來已經(jīng)很成熟了。
大家的發(fā)力方式，大多是直刺，單手發(fā)力，男同學王林林最初雙手發(fā)力直刺，顯得不太協(xié)調(diào)，后來受馬同學啟發(fā)，也改為單手發(fā)力。但這種方式當自身內(nèi)力不足時，碰上質(zhì)地致密的部位會入皮太淺。我就是這樣，床上的同學直喊疼。仔細觀察了老師的手法，斜入翻掌，手腕一轉，借助動勢釋放內(nèi)力，果斷深入皮膚。這個發(fā)力的過程比直刺行程長，力量一定會大些，加上老師內(nèi)力強，從選穴、持針刺穴、捻轉，三部完成只在須臾間。
我是最后一個扎的腹針，很幸運，白老師親自扎了五針。這周的感覺沒有上周那么痛感強烈，但很得氣，心得體會《中醫(yī)針灸班課程心得》。留針大約半小時。和上次不同，這次氣開始往下走了，先是左腿有麻麻的感覺，緊接著右腿內(nèi)側上部不斷有跳竄感，然后到了小腿內(nèi)側。一直不通的右腿有感覺了。
白老師給大家示范了溫和灸和直接灸。沒想到同學們對直接灸還是很熱情的，米粒大小的`艾絨，直接放在皮膚上，中脘，足三里，涌泉，每穴三壯。在艾絨點燃之后，當火力和皮膚接觸時，同學們的痛苦表情各異。我沒敢一試，暫時沒有勇氣，三年前給自己隔姜灸了幾次，留了幾處瘢痕，后來沒有堅持灸下去。老實說，我不喜歡瘢痕，但艾灸確實很舒服，回去試試無瘢痕直接灸法。
白老師一直在給我們講授灸法的重要處，和祛除寒邪的力量之大。一些陰寒極重的病人，其身體的寒邪也會對醫(yī)者有不良的影響。無形無相，會趁虛而入，需要謹慎為宜。同學王林林直接灸了三年，對灸法極有經(jīng)驗心得，他和白老師的對話很有意思。
下課回家，臭屁不斷，不一會家里空氣混濁。晚上相當疲乏，卻難以入眠。腿部內(nèi)側的陰經(jīng)部分不斷竄跳。腹針的感覺一直存留。第二天排便量大，渾身發(fā)冷。以前看過老師博客，知道這是正邪相交排病反應，并不在乎，只是覺得神衰氣乏，想睡覺。艾灸神闕，稍安。周三風和日麗，出門看展，走走停?？煳逍r，回家之后，后腦頭疼不已，時有跳動感。周四仍然頭痛，除了腦后，左右兩側也不時竄疼。手邊沒有針了，在腳上找了些痛點按揉，稍有緩解。晚上頭痛逐漸散去。
周五身體依舊很累，左側嘴角上火，起了一堆小包。下腹痛。
周六，生理期如期而至。下腹較以往輕松，排出較多淤血塊。
這周主要和身體斗爭了，心神散亂，體會到的針法還未好好實踐。只空手練習了進針、捻針，手上沒氣力，常常把針扎彎。
學中醫(yī)體會篇九
中醫(yī)學歷來重視疾病的預防?！爸挝床 钡母拍钭钤绯霈F(xiàn)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》,在《素問·四氣調(diào)神大論》中提出：“是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎”，就生動地指出了“治未病”的重要意義。
根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學理論,將人群的健康狀態(tài)分為三種:
一是健康未病態(tài);
二是欲病未病態(tài);
三是已病未傳態(tài)。
“治未病”就針對以上三個狀態(tài),具有以下作用。
一是未病養(yǎng)生,防病于先:指未患病之前先預防,避免疾病的發(fā)生,這是醫(yī)學的最高目標,是健康未病態(tài)的治療原則,也是一名高明醫(yī)生應該追求的最高境界。在“治未病”的措施方面，我們主張首選綠色療法，比如針灸、推拿、中藥療法。深受人們喜愛的健身項目如太極拳、健身操、瑜伽等就可幫助人們強身健體，增強體質(zhì)，藥粥、藥茶，最好是在明確自身體質(zhì)狀態(tài)的前提下選用，另外健康規(guī)律的生活和平和恬淡的心態(tài)也是至關重要的防病措施。
二是欲病施治,防微杜漸:指在疾病無明顯癥狀之前要采取措施,治病于初始,避免機體的失衡狀態(tài)繼續(xù)發(fā)展，這是潛病未病態(tài)的治療原則。中醫(yī)體質(zhì)辨識就是通過對病人身心狀態(tài)的分析，確認其身體的寒熱虛實陰陽偏頗，針對個體體質(zhì)的特殊性,積極改善特殊體質(zhì),增強自身的抵抗力,從而實現(xiàn)對特殊人群的病因預防,阻止相關疾病的發(fā)生。比如一個亞健康的人，整天疲乏失眠，缺乏熱情，通過體質(zhì)辨識，我們認為他是肝氣郁滯，應當在肝俞、脾俞、太沖、足三里等穴位上給以針刺、按摩或拔罐等刺激，以疏肝理氣，調(diào)理臟腑氣機，使肝氣得以疏泄，臟腑功能歸于平衡，機體恢復健康狀態(tài)。
三是已病早治,防止傳變:指疾病已經(jīng)存在,要及早診斷,及早治療,防其由淺入深,或發(fā)生臟腑之間的傳變。這是已病未傳態(tài)的治療原則。比如高血壓病人，我們要防止其并發(fā)心、腦、腎的改變;中風病人生命體征穩(wěn)定的同時，要及早治療他的半身不遂、語言障礙等。
另外，還有瘥后調(diào)攝、防其復發(fā):指疾病初愈正氣尚虛,邪氣留戀,機體處于不穩(wěn)定狀態(tài),機體功能還沒有完全恢復之時,要注意調(diào)攝,以促進并提早日康復和防止疾病復發(fā)。即使是感冒初愈，病人也要注意避風寒，多休息;而手術后的病人更是氣血兩傷，增加飲食營養(yǎng)和適當?shù)目祻湾憻捠菢O其重要的。
學中醫(yī)體會篇十
在學習了兩年中醫(yī)課程之后，我漸漸意識到中醫(yī)基礎理論是講述中醫(yī)如何思考的，中醫(yī)診斷學是講述中醫(yī)如何看病的，中藥學和方劑學是講述中醫(yī)如何治病的，這四門課程理法方藥環(huán)環(huán)相扣，構成一個中醫(yī)學生對中醫(yī)的完整認知，也構成一個中醫(yī)醫(yī)生看病的的全過程。思考可以是多角度、多層次的、多廣度的，診斷可以是多方面的，中西結合似乎是現(xiàn)代臨床。的趨勢，而治療更可以是多種的。針灸推拿作為一種在國際上更為被認可和廣泛通行，更有甚者認為扎針就是中國。除了在學校學習之外，我更希望可以實際操作一下，通過實踐加深理解，以豐富我的中醫(yī)素養(yǎng)。于是，我到我們當?shù)刂嗅t(yī)院針灸科見習三周。
到針灸科的第一天，這與我在學校所見到的針法有所不同。我在學校所看到的只有下針，過20分鐘之后起針。而在這里，我了解到醫(yī)生會根據(jù)病情的不同，選穴組方，如同我所熟悉的組藥成方一般，再一一施針，同時要配合上電療機以代替醫(yī)生間斷行針來給病人持續(xù)有效刺激，再加上烤燈給針扎處強有力的滲透治療。此外還會根據(jù)病情的不同，加以或推拿按摩、或艾灸、或拔罐等來輔助治療，以使病人盡快緩解病痛，達到康復的目的。
在實際操作中，我在老師的指導下學會了電療機的連接。根據(jù)不同病情給予不同波形，如一般情況下是連續(xù)波，而對于初期面癱、腹部因肚涼二扎針者就不需要用電療機，中后期的面癱患者則需要給予疏密波;根據(jù)施針部位不同給予不同的連接方式，如上肢、脖子、背部、腰部一般同側連接，不可跨越心臟，而下肢可以在同一條腿上橫向連接，是膝關節(jié)疼痛處更應如此連接;根據(jù)病人對針跳動的耐受程度給予不同大小的電流刺激，如年老體弱者、女性、小兒一般用較小的電流，而體格強壯之人或疼痛部位日久麻木者就要給予較強的刺激，電流大小要以病人可以耐受為好，不可太大以使扎針處感到疼痛而不可忍受，也不可太小已起不到治療效果。
此外，還應間隔一段時間詢問一下病人感受來調(diào)整電流大小。同樣，烤燈的擺放也需要根據(jù)施針部位、病人耐受程度來靈活調(diào)整。看到老師們的治療過程，我也深切感受到要一病人為中心，以病人為學習對象，不斷調(diào)整自己的治療方式手段。
除此之外，我也學會了一些推拿手法，經(jīng)過練習，在爸媽身上得到較好的效果，使其疼痛減輕，身體輕松。拔火罐、熏艾條等這些我早已熟識的方法也有機會大展身手。大椎放血、梅花針放血，耳穴壓豆等只聽過沒見過的治療手法也得以見識，可以說在針灸科的見習讓我對中醫(yī)有了更加立體豐富的感知。
暑假見習期間正值三伏天，是冬病夏治的好時間，我也有幸參與到三伏天的貼敷工作中。早上不到六點鐘，科室還沒有開門，已有不少病人來準備貼敷。我們立即展開工作，把一卷卷醫(yī)用膠布撕成分別適合大人小孩兩種大小的正方形，準備待用，根據(jù)每一次貼敷位置的不同，依次選穴，扎梅花針，拔罐放血，再放上小藥丸，貼上膠布，就可以了。如有鼻炎，還要帶上兩個藥丸，每晚各貼印堂一次，連貼兩天。小孩一般不用扎梅花針，身體強壯的、年齡較大的可以拔罐，年齡較小的可以直接放藥丸貼膠布。
有些病人對醫(yī)用膠布過敏，可以用麝香壯骨膏等膏藥代替，貼敷24~48小時就可以撕下來，期間盡量少出汗，以防止膠布不粘而掉下來。三伏貼用于治療鼻炎、哮喘、氣管炎、支氣管炎、等呼吸系統(tǒng)疾病，以及小兒體質(zhì)弱易感冒，一般三年為一個療程。有些病人三年就好了，好了之后也可以再貼以加以鞏固效果，而有的病人甚至貼了一年就病愈，不再復發(fā)，不少小朋友貼了之后冬季感冒次數(shù)也大大減少，這些都證明三伏貼是有確確實實的療效的。
在見習期間，通過閱讀一些與醫(yī)學相關的書籍，我了解到中國最頂尖的醫(yī)學院中國協(xié)和醫(yī)科大學就一直堅持醫(yī)教研三位一體模式，醫(yī)學生進入?yún)f(xié)和后要經(jīng)過八年學習，十余年住院醫(yī)師的培養(yǎng)才可能成為獨當一面的合格醫(yī)生。而現(xiàn)在，我正處于醫(yī)這一階段，應該不斷加強學習，向書本學習，向老師學習，向臨床學習，向病人學習，已得到知識、能力，形成自然科學與人文科學雙方面的素養(yǎng)，努力進步爭取早日成為一名合格的臨床中醫(yī)生。
中醫(yī)是有用的，它帶給人們以健康，幫助人們減少病痛，并且在在現(xiàn)代社會中做出了適應性的改變，我相信這樣的科學不會消失，因為有一代代的學子在學習、教授、研究它，有越來越多的病人在選擇相信中醫(yī)，這也激勵著我們更好的傳承它，發(fā)揚它。
學中醫(yī)體會篇十一
摘要：根據(jù)多年的教學經(jīng)驗與體會,從4個方面進行了闡述:舉實例、講故事,提高學生興趣,盡快入門;親手教、自身練,實感針灸魔力與奧妙;多指導、教方法,積累經(jīng)驗與資料;扶上馬、送一程、有始有終。通過以上4步,使學生們學初有認識,學中感興趣,學后能應用,使臨床醫(yī)學系學生學完《針灸學》后,能真正認識到《針灸學》這門學科的價值,掌握其技術并應用于臨床。
關鍵詞：臨床醫(yī)學/針灸學;教學/方法。
《針灸學》是祖國醫(yī)學寶庫中的重要組成部分,幾千年來它在中華民族繁衍與健康中功不可沒,我們必須繼承、發(fā)揚、光大。為進一步搞好針灸這一學科的建設與發(fā)展,我國不僅在高等中醫(yī)藥院校開設針灸系,而且建立了針灸研究所、針灸骨傷學院,培養(yǎng)了大批針灸專業(yè)的高、精、尖人才;為了推廣針灸,不僅中醫(yī)系的學生要學好針灸,而且臨床醫(yī)學系(西醫(yī))開設的《中醫(yī)學》中亦有相當部分的針灸內(nèi)容。根據(jù)筆者的體會,認為臨床醫(yī)學系,尤其是專科醫(yī)學生,將來畢業(yè)后主要以全科醫(yī)生的角色分布在縣以下基層醫(yī)療單位,針灸對他們來說是一項不可缺少的簡便、實用的醫(yī)療技術。下面談幾點教學體會。
1激發(fā)情趣、引導入門。
講故事,提高興趣是上好《針灸學》第1堂課的關鍵。臨床醫(yī)學系的學生開始上針灸課時,都已學完了中醫(yī)基礎、中醫(yī)診斷等中醫(yī)基礎理論,由于其學時少,理論抽象,很多學生學的朦朦朧朧,一知半解,又因其獨特的理論體系與現(xiàn)代醫(yī)學模式格格不入而難以引起眾多西醫(yī)學生的學習興趣,因此,學習針灸時仍然處于一種茫然狀態(tài),不知學完針灸學后將來有何用途?對此,我在講第1堂針灸課時,不循常規(guī)先去講前言、總論、發(fā)展史,而是先找現(xiàn)實的真實故事講給學生聽,寓教于聽。如在給97級醫(yī)學專科學生上第1堂針灸課時,我先講了“努力推廣針灸的波蘭教授”(見中國中醫(yī)藥報,1987年10月31日第1版)的故事,這個故事講的是波蘭針灸協(xié)會主席嘎爾努謝夫斯基從55歲開始學習中國針灸至80歲,歷經(jīng)25年在波蘭推廣中國針灸的經(jīng)過。不講更多的說教式道理,只講一個真實的故事,便可達到提高醫(yī)學生學習針灸的興趣,產(chǎn)生學習的愿望。第2個故事介紹“北京市友誼醫(yī)院成功救治一位罕見高危產(chǎn)婦”(見中國醫(yī)藥報,10月28日第5版),說的是北京友誼醫(yī)院婦產(chǎn)科與麻醉科通力協(xié)作,利用傳統(tǒng)的針麻為一罕見高危產(chǎn)婦實施剖宮產(chǎn),使產(chǎn)婦平安分娩。通過這些故事,消除了醫(yī)學生對中醫(yī)的偏見,特別是對針灸能否治病的疑慮,再通過自己的臨床實例介紹,堅定了醫(yī)學生學好針灸學的信念,這樣就令絕大多數(shù)學生有信心學好針灸學。最后再簡明扼要地介紹一下《針灸學》的總論部分,圓滿完成了《針灸學》的開場白,達到了第1個目的―――入門。
2身體力行、教會針灸。
每當醫(yī)學生學習一段針灸理論后,就急于動手,如何把一根銀針準確地刺入人體內(nèi),是他們迫切需要解決的問題。由于他們的學時少,既沒有實習也沒有見習,要在短短的20～30學時內(nèi)既要學好理論又要掌握手法,確實不是一件易事,對此,任課老師就成了關鍵因素。我是采取從上第1堂課開始就教同學們動手,如何掌握刺灸法,先按教科書要求練習指力,主要利用課余時間,每當課間休息都親自在自己身上針刺(以消除部分學生對針刺的恐懼感)示范,然后再在學生身上示范,開始練習的穴位是內(nèi)關、曲池、足三里,待學完針灸必須使每一個學生都會針刺,都敢針刺,最后利用半天時間給學生們進行一個完整的總結―――點壓重點穴位,教會取穴技巧,掌握行針手法,使每一個同學都敢在自己身上和同學身上扎針。如此,便達到了第2個目的―――學會基本理論,掌握了針灸、拔罐等基本技能。
3積累資料,準確治病。
由于《中醫(yī)學》針灸部分課時少,內(nèi)容簡,而臨床治療部分介紹更加簡單,學生們只讀此部分內(nèi)容,難以辨證取穴、對證施術,為此,向學生介紹通俗易懂、簡便易行、行之有效的、容易掌握的針灸臨床資料是必要的。如多向他們介紹《中國針灸》及其同類雜志上的`病例報道、針灸方法、理論探討、學術研究等方面的針灸資料,為他們將來畢業(yè)后從事針灸臨床積累更多的實用型參考資料。例如1995年在承德召開的“全國首屆經(jīng)絡診治研討會”論文集,我及時地將此材料介紹給學生們,學生們畢業(yè)后在臨床上參考此材料用針灸治病取得了非常滿意的效果。為此,很多學生經(jīng)常向我索取這方面的資料,共同研究針灸理論、探討臨床實踐,通過臨床實踐,真正體會到,中國針灸是中國醫(yī)生(不分中醫(yī)、西醫(yī))必須掌握的一門學科和臨床醫(yī)療技術,也只有這樣才能真正使傳統(tǒng)的針灸盡早走出國門,為世界人民的防病保健做出應有的貢獻。
4扶馬送行、有始有終。
臨床醫(yī)學系的學生和所有高校大學生有同樣的通病,對每一個新學科都是開始熱衷,逐漸冷淡,最終放松,特別是,當不了解某一學科的真正價值,而自覺無用的同學更易犯此病。自己在教學實踐中深深體會到,能讓臨床醫(yī)學系的學生在今后的臨床中經(jīng)常利用傳統(tǒng)針灸解決一些西醫(yī)不易解決的疾病,是非常必要的。然而,從學完《針灸學》到他們畢業(yè)后工作時,要隔很長一段時間(1年半),在這個期間,如果不強化,就會隨著時間的推移而忘卻了《針灸學》,以致到工作中應用時出現(xiàn)困難,最終放棄這門醫(yī)療技術。對此,為了不讓學生們忘掉《針灸學》,可在以下幾方面加強工作:。
(1)督促同學們學完針灸后,不要把針灸包收起來,要經(jīng)常在同學之間進行常見病、多發(fā)病的針灸治療,成立針灸興趣小組,可聘請針灸老師當顧問。
(2)節(jié)假日經(jīng)常有組織地去附近醫(yī)院、診所參觀、實習,提高診治水平。
(3)將針灸治病作為一項服務內(nèi)容納入到學生組織的社團活動中,在節(jié)假日義診中用針灸為百姓治病。
(4)在最后1年的生產(chǎn)實習中,要經(jīng)常去所在實習醫(yī)院的中醫(yī)科、針灸科拜師學藝,甚至根據(jù)個人情況可安排一定時間的針灸科實習,如此進行,到學生們畢業(yè)后自然就會運用針灸治療了。
總之,作為一名中國的醫(yī)學生,不懂針灸,至少不是一名合格的中國全科醫(yī)生。
學中醫(yī)體會篇十二
之前的我對自己的醫(yī)術缺乏信心，已故中醫(yī)大家岳美中先生曾說：“治心何日能忘我，操術隨處可誤人”。我曾問自己：“我能像老師們一樣看病嗎？”也許是命運的安排，在我疑惑的時候，20xx年我去xx參加了為期5周的純中醫(yī)義診服務。在師兄們的帶領下，加上我們從國內(nèi)帶去的中藥飲片，我見證了一次又一次以純中醫(yī)的方法救人活命，看到了許多病人從中醫(yī)藥學這一個偉大的寶庫中獲得了健康，也讓我深深體會到作為一個青年中醫(yī)師應有的目標和責任。這個體驗鼓勵我讀研讀博，更深一步探索經(jīng)典的魅力。
我認為，作為一個學生，真正的跟診是你有一個辨證論治的思索過程。
首先，收集到患者四診信息后，會在你腦海中出現(xiàn)第一個病機，然后去思考這個病機和你收集到的四診信息是否相符合。如果不符合，那就可能是另一個病機了，應再次把病機和四診信息相匹配，重復這種過程幾次，就大致可以找到病人的真正病機了。
其次，你再想一下，這個病機可用什么方呢？《傷寒論》、《金匱要略》以及方劑學里有相對應的方藥嗎？而不是看老師用了什么方藥，重點是你要有這種思考的過程。到了這個階段，千萬不要去看老師的方，因為可能會影響你的思維。因為有可能老師看病太快了，他的辨證論治思維過程太熟了，你追也追不上。
多多訓練這種思維過程，比你抄了或背了某中醫(yī)老師專門治某病的常用方更好。因為中醫(yī)自古就不分科，最多就分個骨傷與外傷雜病，所謂的外傷就是外感病，所謂的雜病就是內(nèi)、外、婦、兒等，全都是一以貫之，全都依賴中醫(yī)的辨證論治思維。如果連辨證這一步都沒有走好，如何論治？要有針對性地去學習、去提升自己。
首先，學習中醫(yī)經(jīng)典，最好是先看原文。至于版本的問題，我覺得對一個連辨證論治都不太明白的人來說，就先別了解，少走一些不應該走的路。
其次，閱讀條文的時候，我們要去想象自己就是在看病。條文顯示的是一個病人的病情，想象自己就是個醫(yī)生，一邊看著條文，一邊去學習如何分析。在閱讀的時候，可能一開始看到一兩個臨床癥候表現(xiàn)，就會去想是不是某個病機，是表是里？是寒是熱？再多幾個臨床癥候出現(xiàn)，就會去想跟自己方才想的病機相對應嗎？有矛盾嗎？多次重復這種思考，最后就得出一個病機，就是這個條文想要表達的中心病機。在這個時候，其實就已經(jīng)做了一次辨證論治了。所以，張仲景所著的書被后世認為是辨證論治的模范書，就是因為它里面的內(nèi)涵、它的重點在于學懂中醫(yī)的辨證思維，辨證求機審因論治。
中醫(yī)的教育，為的是培養(yǎng)有辨證思維的中醫(yī)師。在與不少中醫(yī)學生交流時，我發(fā)現(xiàn)大家出現(xiàn)了一種“返祖性”的中醫(yī)思維。所謂“返祖”現(xiàn)象，就是置辨證論治于不顧，而重視一種類似于西醫(yī)的癥候群治療的思維方法。什么寒熱、表里、虛實等，都只是一堆癥候總結，之后美其名曰是什么病機引起的，甚至連病機都不說，辨證論治的過程也棄之不用。
從對《傷寒論》與《金匱要略》等中醫(yī)經(jīng)典的學習中，我們很容易發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的看病方法，也可以說是中醫(yī)的“看家本領”是在四診后合參，在一堆臨床癥候表現(xiàn)中找出其本質(zhì)的問題、疾病的矛盾處，是對病機的總結。而在四診時，在腦海中有可能出現(xiàn)幾次病機，反復思考那些癥候表現(xiàn)，是不是對應這一個病機，也許這一個病機應該有另一個證候表現(xiàn)，然后再去問病人。所以，這其實跟閱讀、分析《傷寒論》與《金匱要略》的條文是一致的。由此可知，我們不應該只著重于對條文的背誦，忽視了對條文的分析，因為缺乏分析也仿佛脫離了臨床，脫離了中醫(yī)的辨證論治思維方法。
學中醫(yī)體會篇十三
中醫(yī)心得體會書是我近年來思考中醫(yī)理論和實踐經(jīng)驗的總結，通過書寫來記錄自己的感悟和領悟。中醫(yī)是我從事多年的職業(yè)，也是我的興趣所在。在中醫(yī)的無限深廣中，我逐漸領悟到一些重要的概念和原則，這些心得體會對我的臨床實踐起到了巨大的指導作用。
第一段：起因和背景（200字）。
我對中醫(yī)的興趣可以追溯到我十幾歲時，當時患上了一種難以治愈的慢性疾病。在西醫(yī)的治療下，情況并沒有得到改善，反而出現(xiàn)了一些副作用。在絕望的情況下，我決定嘗試一下中醫(yī)治療。經(jīng)過一段時間的治療，我的病情得以緩解，這令我對中醫(yī)產(chǎn)生了極大的興趣。為了更好地了解中醫(yī)，我開始閱讀相關的書籍，參與學習班和研討會，逐漸掌握了一些中醫(yī)的基本理論和方法。
第二段：理論和方法的學習（250字）。
中醫(yī)強調(diào)整體觀念，追求陰陽平衡和人體的整體和諧。經(jīng)過一段時間的學習，我意識到中醫(yī)的經(jīng)絡理論是中醫(yī)學的核心。經(jīng)絡是人體內(nèi)部的能量通道，通過穴位和經(jīng)絡進行調(diào)理，可以達到治病的目的。另外，中醫(yī)還強調(diào)病因的尋找和辨證施治。每個病人的病情都是有原因的，通過綜合分析病人的癥狀、脈象和舌象，可以對疾病的病因進行判斷和治療。同時，中醫(yī)還注重預防和調(diào)節(jié)養(yǎng)生，提倡均衡飲食和適量運動。這些理論和方法對我未來的臨床實踐產(chǎn)生了深遠的影響。
第三段：實踐和感悟（300字）。
在我開始從事臨床實踐后，我才意識到理論與實踐之間的差距。很多時候，實踐可能會與理論不完全相符。面對各種復雜的病情和治療困難，我逐漸摸索出了一些應對的方法。我發(fā)現(xiàn)，個體化的治療是十分重要的。每個病人的病情都是獨特的，需要我們根據(jù)其體質(zhì)和病情來制定個性化的治療方案。此外，管理好醫(yī)患關系也是十分重要的。與病人建立起良好的溝通和信任關系，才能更好地治療患者的疾病。經(jīng)過多年的實踐，我逐漸積累了對中醫(yī)的心得體會。
中醫(yī)的治療過程是一個不斷調(diào)整和改進的過程。在治療中，我注意到，患者的心理狀態(tài)對治療的效果有著不可忽視的影響。抱有積極的治愈信念和積極的生活態(tài)度，有助于患者更好地應對疾病，促進康復。此外，我還發(fā)現(xiàn)，在治療過程中，中醫(yī)的辨證施治方法具有獨特的價值。通過綜合分析病人的癥狀和體征，找到疾病的根源，并根據(jù)疾病的特點制定合理的治療方案，可以達到事半功倍的效果。
第五段：對未來的展望（200字）。
通過多年的學習和實踐，我對中醫(yī)有了更深入的理解，并且取得了一定的成績。但我深知中醫(yī)學問廣博，個體差異復雜，仍需繼續(xù)學習和實踐。未來，我希望能夠通過不斷提升自己的臨床實踐水平，為更多的患者提供更好的服務。我也希望通過與其他中醫(yī)醫(yī)生的交流和合作，進一步深化對中醫(yī)的認識，共同推動中醫(yī)的發(fā)展。
通過這篇《中醫(yī)心得體會書》，我把自己多年的中醫(yī)實踐經(jīng)驗和領悟進行了總結和歸納。這篇書不僅是對過去的經(jīng)驗的回顧，也是一個對未來的展望。我希望這篇書能夠對其他的中醫(yī)醫(yī)生和學習者有所啟發(fā)，共同推動中醫(yī)的發(fā)展和傳承。
學中醫(yī)體會篇十四
一、什么是死的東西呢?就是人們常說的四大經(jīng)典(內(nèi)經(jīng)、傷寒、金匱、本草)，當然也包括了陰陽、五行、臟腑、經(jīng)絡、病因、病機、八綱、八法、治則、辨證論治等，中醫(yī)著作浩如煙海，中醫(yī)寶藏盡在其中，初學中醫(yī)的同學確實感到眼花繚亂，無從著手。我認為首先要對中醫(yī)樹立濃厚的學習興趣，這樣才能下決心把它學好。我年輕時抱負很大，想當書法家、文學家……，后來因頭上長滿疙瘩，本地醫(yī)生治療無效，才立志下決習學醫(yī)，于是對中醫(yī)涉獵成趣，迷上了中醫(yī)。我的世醫(yī)強調(diào)學習陰陽學說的重要性，他作了一個生動有趣的比喻：“外國人吃東西需要什么刀呀、叉呀”，我們中國人只要掌握好兩根筷子(左為陽、右為陰)保持平衡，什么山珍海味，全部吃得干凈利落。誠然，我在臨床上每遇病癥，總要辨別疾病的性質(zhì)，是陽癥抑或陰癥，確實得心應手。比如《素問·調(diào)經(jīng)論》說“陰虛則內(nèi)熱”。一次我診治一個病人：高燒不退已兩月。各種抗生素(毒霉素、鏈霉素)都用上了，可是都不管用。病人夜熱早涼，盜汗、口干舌紅，脈細數(shù)，認為是“陰虛內(nèi)熱”，以青蒿必甲湯加白薇，僅服三劑熱就退了。又治一陽萎病人，他服了淫羊霍、巴戟、肉蓯蓉、仙茅、鹿茸、熟地之類藥，效果不明顯，古代名醫(yī)張景岳說：“善補陽者陰中求陽……，善補陰者陽中求陰……，后用六味地黃湯(補腎陰)，加入淫羊霍、仙茅、鎖陽、湯超石(補腎陽)數(shù)劑而陽舉矣。記得當時我講了一個有趣的比喻：一次北方同志邀我作客，請我吃燒餅，邊吃邊以稀飯送下，烙餅(屬陽)，稀飯(屬陰)不僅吃起來齒頻留香，而且吃了以后不覺口干，十分適口，這叫做“水火相濟”吧。
死的東西，諸如古文、四大經(jīng)典，藥性賦、湯頭歌、百癥賦之類，必熟讀成誦，要反復吟哦，日后方見其妙，當然理解與熟誦是不可偏廢的，必須把背誦與理解相結合，“苦讀必精思”，背誦有助于理解經(jīng)-文，扎實地學好基礎理論和基礎知識，是搞好臨床工作的一個重要條件。”“書背百遍，其義自見”書不熟則理不明，學醫(yī)最重要的是懂得醫(yī)理，醫(yī)理不明，臨癥猶豫不決，只有把理、法、方、藥的一些基本問題背誦牢記，才不致臨癥茫然，背誦必須擇句擇段，如《內(nèi)經(jīng)》上說：“邪氣盛則實，精氣奪則虛”，僅十個字就把疾病形成的虛實(虛癥實癥)的重要關鍵和發(fā)生疾病的決定因素明確地指出了。又如得神健康無病詩：“得神面色潤而明，目光精采語言清，神思不亂肌充實，呼吸調(diào)勻二便平”，概括了一個人健康無病的精神面貌;反之，就是病態(tài)。雷公藥性賦：前句：犀角解乎心熱，下句：羚羊清乎肺肝，藥性新編：前句：菊花逢枸杞，養(yǎng)肝明目多功。下句：桑葉得芝麻，除濕寬中可準。這一類賦體文章，都是偶句排比的，前一句背了，不難想出下一句來。君不見演員在臺上二重唱嘛，男的聲調(diào)鏗鏘和-諧，女的抑揚有韻，令人聽了心臨神怡。至于背誦歌訣，除了要了解它的內(nèi)容主治作用之外，還須抓住它的平仄韻律的特點，如當歸補血湯歌訣是：“血虛身熱有奇方，古有當歸補血湯，五倍黃芪歸一倍，真陰濡希主之陽”這首歌訣，是用“七陽”韻，是屬于平起平受的詩格，第一句“平平仄仄仄平平”是平起，第二句就一定是“仄仄平平仄仄平，這樣的歌訣就好背誦記憶了。
究竟背熟上面的死東西，在臨床上有哪些指導意義呢?我在年輕時剛跟師臨癥，卻遇上一個口眼唱斜病人，老師看完人問我針什么穴位呢?我想了一下，玉龍歌有云：“口眼唱斜最可嗟，地倉妙穴連頰車，喝左瀉右依師正，唱右瀉左莫令斜”，于是說針攢竹、四白、地倉、頰車、合谷，老師點頭稱是。
二、活的經(jīng)驗：包括前人的經(jīng)驗和自己通過臨床實踐的經(jīng)驗及某些采風的民間經(jīng)驗。
(1)辨證論治的經(jīng)驗：所謂辨證論治，簡單的說，就是認清疾病的性質(zhì)和規(guī)律，提出正確的治療方法。也就是說，辨證求因、審因說治。比方說，一病人在臀部生瘡，瘡如雞蛋大，局部(紅、臟、熱、痛，舌質(zhì)紅，苔蒲黃，脈滑數(shù)。根據(jù)這些癥狀分析，屬于熱毒(病因)引起、立法上就宜清熱解毒佐以活血。處方以降痛活命湯加減。用銀花、當歸、黃芪、炮甲、皂角刺、牛膝等治療，療效頗好。
(2)方劑化裁的經(jīng)驗：如本人用小柴胡湯治療各種感冒的經(jīng)驗。方用柴胡12克，黃芩10克，法夏10克，薄荷(后下)8克，荊芥8克，蔓京子12克，桑枝15克，杏仁12克，桔梗12克，浙貝12克，滑石12克，甘草3克，每日1劑，水煎服，對于一般感冒，靈活加減，確實收到左宜右有之效。如外感風寒，加入桂枝、白芍;外感風熱，加入銀花、連翹;虛入感冒，加入黃芪、白術、防風;按小柴胡湯為解少腸的主方。柴胡透邪清熱，生姜和胃克嘔，均為外藥，半夏和胃降逆，黃芩透邪清熱，都是降藥，黨參、甘草、大棗益氣和中，全方起到和解少陽，扶正祛邪的作用。
(3)重視書本以外的偏方驗方：有些病癥統(tǒng)方治不好，某些偏方驗方確能解決問題。唐太宗李世民患痢疾，腹痛拉肚子，御醫(yī)以及不少名醫(yī)治療都沒見效，于是發(fā)布詔令，說誰能治好太宗的病，將得到重賞，長安城里有個民間醫(yī)生叫張寶莊看到詔令，送上單方一張，用牛乳煎蓽撥內(nèi)服，太宗服后果然腹痛腹瀉很快就止住了。“一張偏方氣死名醫(yī)”哩!前些日子一位老大娘足腫很厲害，久治不愈，我開了防風30克，荊芥30克，艾葉30克，茯苓皮50克，煎水外洗，幾天功夫居然好了。我認為一個大夫，知識面要廣，向名醫(yī)學習固然重要，向群眾學習更不可忽視，要虛心求教。孔子說：“三人行，必有我?guī)熝伞薄Ｖ嗅t(yī)學術流派很多，各個醫(yī)生也都有各自不同的臨床經(jīng)驗和獨到之處，我們應當盡可能地吸收別人的經(jīng)驗和長處，以補充自己空虛的大腦，不要驕傲自滿，治好一個小病就沾沾自喜，是學習上的攔路虎，葉天士十年間從師17人，故能成為一代名醫(yī)。學習切忌帶有色眼鏡，不要認為跟博士、教授、主任醫(yī)師就滿意，同主治醫(yī)生或普通大夫就皺眉，其實我穿是主任醫(yī)師的白大衣，可我的醫(yī)學細胞遠遠比不上主治大夫呢。
祖國醫(yī)籍文古意奧，因此加強古漢語的學習也很必要。中醫(yī)基礎理論及辨證方法多包含有辨證唯物的思想方法，所以還要加強辨證唯物主義的理論，才能加深理解。
學中醫(yī)體會篇十五
近年來，中醫(yī)藥在全球范圍內(nèi)受到了越來越多的關注和重視。人們對傳統(tǒng)中醫(yī)的興趣逐漸增長，對其獨特的理論和療效感到好奇。作為一個中醫(yī)夢的追隨者，我也有幸參與了中醫(yī)的學習與實踐。在這個過程中，我獲得了一些寶貴的體會與心得。下面，我將分別從中醫(yī)理論、療效、傳統(tǒng)文化、人文關懷和個人成長五個方面展開談論。
首先，中醫(yī)的理論體系令人嘆為觀止，其獨特的觀察手段和系統(tǒng)的理論體系深深吸引著我。中醫(yī)注重辨證論治，即根據(jù)疾病的癥狀、體征、舌苔等進行辨證施治。通過望、聞、問、切四診方法，可以全面地了解患者的病情。此外，中醫(yī)的理論體系更強調(diào)了人與自然的和諧，以人為中心的整體觀念與現(xiàn)代醫(yī)學不謀而合。這種獨特的視角讓我對中醫(yī)的理論產(chǎn)生了深深的興趣。
中醫(yī)的療效也是我一直關注和信賴的。事實上，中醫(yī)作為一種傳統(tǒng)并且歷史悠久的療法，在臨床實踐中積累了豐富的經(jīng)驗。中醫(yī)藥的治療方法往往比西方醫(yī)學更為溫和，療效也更為持久。例如，中醫(yī)療法中的針灸和中藥都可以通過調(diào)理人體的陰陽平衡來治療疾病，具有獨特的優(yōu)勢。在我親身體驗過中醫(yī)治療的過程中，我深深感受到了中醫(yī)的神奇療效。這讓我對中醫(yī)藥產(chǎn)生了更大的信心和熱情。
除此之外，中醫(yī)的研究與實踐也為傳統(tǒng)文化的傳承提供了重要的渠道。中醫(yī)憑借其獨特的理論和技術，已成為我國傳統(tǒng)文化的一顆璀璨明珠。許多與中醫(yī)相關的傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代社會中仍然發(fā)揮著重要的作用。例如，中醫(yī)的養(yǎng)生文化與中醫(yī)藥理論相結合，形成了獨特的保健方式。此外，中醫(yī)還融入了中國的傳統(tǒng)哲學思想，強調(diào)陰陽之道、順應自然等觀念。這些傳統(tǒng)文化的元素使中醫(yī)不僅具有醫(yī)療功效，更是具有了凝聚人心的力量。
值得一提的是，中醫(yī)強調(diào)的“以人為本”，更加注重了人文關懷的重要性。中醫(yī)不僅僅是為了治病，更是為了保健，為了使每個人都能夠享受健康、幸福的生活。中醫(yī)強調(diào)在治療方案中充分尊重和體貼患者的意愿和感受，注重個體的差異性和整體的平衡性。這種人文關懷理念深深觸動了我，并使我更加熱愛中醫(yī)學。
最后，中醫(yī)的學習與實踐對于個人的成長也具有重要意義。在學習中醫(yī)的過程中，我不僅擴展了自己的醫(yī)學知識，還擁有了更廣闊的思考和觀察能力。中醫(yī)要求學習者以開放的心態(tài)來對待問題，從而開闊自己的視野。此外，中醫(yī)的學習中也注重實踐與經(jīng)驗的積累，對勤奮和耐心都提出了高要求。這些品質(zhì)的培養(yǎng)使我成為一個更加成熟和自信的人。
綜上所述，中醫(yī)夢的學習與實踐經(jīng)歷讓我獲得了許多寶貴的體會和心得。無論是中醫(yī)的理論體系、療效、傳統(tǒng)文化、人文關懷還是個人成長，都為我提供了深思熟慮的機會。我相信，隨著人們對中醫(yī)的興趣與重視的不斷加深，中醫(yī)學將在未來發(fā)揮更加重要的作用，并為人們帶來更多幸福和健康。
學中醫(yī)體會篇十六
十月，漫步在醫(yī)院的小道上，隨著季節(jié)的風吹來，桂花香氣隨風飄散，空氣中彌漫著甜美的清香。在這個桂花飄香的季節(jié)，為大力弘揚中醫(yī)藥文化，全面提升我院護理人員中醫(yī)操作技能，在院領導的全力支持和護理部的精心組織下，舉行了中醫(yī)護理操作培訓及考核。
為了在考試中取得較好的成績，我科彭護士長高度重視，認真組織安排，利用休息時間，陪同全科護士加強訓練，處處把關。
同事們犧牲了自己大量休息時間，早來晚走，主動查找差距，高標準，嚴要求；在家人朋友的理解支持下，有的同事在外購買了操作器具，下班后回到家中在家人的身體上練習。由不熟練到熟練；由手法不準，不優(yōu)美到動作標準流暢?？上驳氖?，由于大家的不斷努力，在考試中，都取得了不錯的成績，小唐，小吳兩位同事更是獲得了雙項優(yōu)異的好成績！
本次考試，拔火罐，刮痧的對象不是模型，而是各科室的職工，兩人為一組，在操作中，更貼近臨床，同時從對方的體會中可以發(fā)現(xiàn)不足。
操作考試中，不僅是操作的熟練，手法的漂亮，更重要的也有流程的熟悉，規(guī)范。因此，護士和藹可親的解釋用語，輕巧熟練的操作程序，充分體現(xiàn)了人性化的護理理念。
通過這次考試，最大的提高了全體護理人員的中醫(yī)理論操作水平，而全科同事表現(xiàn)了前所未有的榮譽感責任心，集體主義精神，讓我感受到了蘊藏在大家身上的巨大潛力已經(jīng)被激活，更看到了醫(yī)院更加美好的明天。
學中醫(yī)體會篇十七
我們這個城市從此出現(xiàn)了一些特殊的孩子――超人。
然而，擁有100個超人的城市，卻并不像電影《超人》中描寫的那樣，變得和平、安寧、祥和。相反，卻亂了套：像我這樣的“外語超人”，徹底喪失了說母語的`能力，坐車、購物、平時跟別人說話……用的全是外語。大多數(shù)人都聽不懂我們在說什么。我們不得不像聾啞人一樣靠做手勢來表達自己的愿望。
馬路上，總有一些跑得比火車還快的孩子在奔跑著，用市民們的話說，是一群“長跑瘋子”。
還有一些“舉重瘋子”，他們似乎對沉重的東西都有躍躍欲試的愿望，不管什么東西，他們見到了就舉起來，然后拋到很遠的地方去。
不過，這都沒什么大不了的。常人剛開始見我們時會好奇，但時間長了就習以為常。最可怕的是那些“電腦瘋子”，他們總在電腦前編著程序。市民們一般看不到深居簡出的他們，但是，他們編寫的各種程序卻無時不刻地騷亂著銀行、交通、商場……甚至，還威脅到國家的安全。
科學家們通過研究發(fā)現(xiàn)，“超人特訓班”的學員，之所以會反復地做著他們擅長的事情，是因為得了一種前無古人的“超人強迫癥”――他們會反復地做著超人的舉動，直到精疲力竭。
學中醫(yī)體會篇十八
中醫(yī)，源于中國五千年悠久的歷史文化，是我國傳統(tǒng)醫(yī)學的代表。它以整體觀念和個體化治療為基礎，通過調(diào)節(jié)人體氣血、陰陽、五行等生理功能，對治療各種疾病起到顯著的作用。隨著社會的不斷發(fā)展，中醫(yī)逐漸被現(xiàn)代醫(yī)學所接受，成為了其中的重要一部分。因此，加深我們對于中醫(yī)的認識，對其新的發(fā)展方向和應用模式進行研究，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史價值。
第二段：總結學習中醫(yī)的經(jīng)驗和方法，開拓自己的思路和視野
學習中醫(yī)需要以實踐為基礎，同時結合中醫(yī)理論進行與實際的聯(lián)系。我們可以通過臨床病例分析、名家醫(yī)案閱讀、合理運用針灸、中藥等方法，不斷深入探究中醫(yī)的療效和治療機理。這些實踐，可以使人們從整體出發(fā)，為患者找出更為科學合理和個性化的治療方式。另外，我們需要學會運用現(xiàn)代醫(yī)學技術，加強與西醫(yī)的交流合作，不斷完善中醫(yī)的診療、康復、鑒別診斷等方面的技術和理論體系。
第三段：探究中醫(yī)藥的實際效果和問題，拓展創(chuàng)新的路徑
中醫(yī)在醫(yī)療上的應用，有其顯著的療效。如針灸、拔罐、刮痧、火罐等傳統(tǒng)療法具有獨特的治療效果，可緩解以及根治眩暈、神經(jīng)痛、糖尿病等一系列疾病。但同時，中醫(yī)藥在質(zhì)量控制、標準化生產(chǎn)等方面存在不少問題。因此，我們需要審視中醫(yī)藥使用的合理性和科學性，加強藥物標準的統(tǒng)一，建立中醫(yī)藥質(zhì)量保障體系，增強其安全性和有效性。同時，我們也可以探索將中醫(yī)藥與現(xiàn)代醫(yī)學進行結合，形成嚴謹?shù)目茖W體系，發(fā)揮中醫(yī)藥在保健等領域的優(yōu)勢。
第四段：開拓中醫(yī)的應用范圍，提升中醫(yī)的可持續(xù)發(fā)展
中醫(yī)學科的應用范圍不斷拓寬，其在疾病防治和康復治療中的作用逐漸被人們所重視。除了傳統(tǒng)的中醫(yī)治療外，中醫(yī)在飲食養(yǎng)生、預防保健等方面也有著獨特的應用價值。如較強的藥食同源性，中藥養(yǎng)生的不同功效，調(diào)整身體陰陽平衡等方面的優(yōu)勢，受到越來越多人們的關注。因此，我們需要不斷整合和提升中醫(yī)治療技術，拓展應用范圍，并將其納入現(xiàn)代醫(yī)學的體系中，使之成為醫(yī)學的一項重要組成部分。
第五段：結語
中醫(yī)歷史悠久，積淀深厚，是中華民族的瑰寶，在現(xiàn)代醫(yī)學發(fā)展過程中，它成為了醫(yī)學的重要組成部分，為人類健康事業(yè)做出了巨大的貢獻。但隨著社會的不斷變化和醫(yī)療需求的提升，中醫(yī)也在不斷發(fā)展中。我們需要通過學習經(jīng)驗和方法，拓展創(chuàng)新的路徑，開拓中醫(yī)在現(xiàn)代社會的新應用，提升中醫(yī)的可持續(xù)發(fā)展。中醫(yī)在今后的發(fā)展中，仍將為人類健康事業(yè)作出更為重要的幫助。
學中醫(yī)體會篇十九
第一段：引言（150字）
在傳統(tǒng)中國文化中，中醫(yī)被視為珍貴的寶藏，憑借其千年的歷史和獨特的理論體系，一直被人們所崇尚和尊重。雖然當今世界已進入現(xiàn)代醫(yī)學的時代，但越來越多的人開始重新認識和關注中醫(yī)，將其視為一種尋求內(nèi)心平衡和健康的方式。作為一個中醫(yī)愛好者，多年來我一直追尋著中醫(yī)之夢，并從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。
第二段：中醫(yī)知識的學習與領悟（250字）
在追求中醫(yī)之夢的過程中，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)理論的深度和廣度遠超我的想象。通過學習中醫(yī)經(jīng)典文獻和跟隨中醫(yī)師的指導，我了解到了傳統(tǒng)中醫(yī)的理論框架，包括陰陽五行、氣血津液、臟腑經(jīng)絡等概念。我通過閱讀經(jīng)典文獻，了解了中醫(yī)理論中的各種疾病分類和治療方法。這些知識使我對人體的運作有了更深入的了解，也拓寬了我對健康和疾病的認識。
第三段：中醫(yī)之路的實踐與體驗（300字）
學習只是追求中醫(yī)之夢的第一步，實踐是至關重要的。通過參與中醫(yī)師的臨床實踐和自己的實踐，我開始將中醫(yī)的理論應用于實際的疾病治療中。我親眼見證了中醫(yī)在很多疾病的治療中的神奇效果。例如，中醫(yī)草藥在調(diào)理慢性疲勞綜合征和失眠方面展現(xiàn)出了非凡的療效。通過自己的實踐，我也逐漸摸索出了一些中醫(yī)調(diào)養(yǎng)身體的方法，如按摩穴位、調(diào)理飲食等。這些實踐經(jīng)驗帶給了我信心和動力，繼續(xù)追求中醫(yī)之夢。
第四段：中醫(yī)夢的心靈療愈作用（250字）
追求中醫(yī)之夢不只是為了治療疾病，更重要的是中醫(yī)對心靈的療愈作用。中醫(yī)注重整體觀念，將人體與自然環(huán)境、社會環(huán)境融為一體，并強調(diào)心理因素在疾病中的作用。在追求中醫(yī)之夢的過程中，我學會了更好地管理自己的情緒和養(yǎng)成良好的生活習慣。我開始注重自己的飲食和生活作息，注重自己的內(nèi)在平衡和健康，進而改善了自己的心理狀態(tài)。中醫(yī)的理論讓我更加堅信身心與自然的緊密聯(lián)系，這種意識帶給我更高質(zhì)量的生活和內(nèi)心的平靜。
第五段：中醫(yī)之夢的延續(xù)與傳承（250字）
中醫(yī)之夢并不僅僅是一種個人的追求，更是一種對傳統(tǒng)文化的傳承和保護。我認為中醫(yī)文化是中華民族寶貴的財富，應該被更多的人了解和尊重。我積極參與中醫(yī)的普及教育，與他人分享自己的中醫(yī)經(jīng)驗和體會，希望能夠把中醫(yī)之夢傳遞給更多的人。我也在自己的實踐中不斷探索創(chuàng)新，希望將中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學結合，為人們的健康帶來更多的選擇。
總結（200字）
追求中醫(yī)之夢是一段富有意義的旅程。通過學習理論、實踐實踐、心靈療愈和傳承推廣，我深深體會到中醫(yī)的博大精深和對人類健康的重要意義。中醫(yī)并非神奇藥，但它提供了讓人們與自然和諧共生的理念和方法。我深信，只要堅持追求中醫(yī)之夢，我們將揭開更多中醫(yī)奧秘，并為健康和幸福的生活創(chuàng)造更多可能。
學中醫(yī)體會篇二十
中醫(yī)是中國傳統(tǒng)醫(yī)學的瑰寶，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊。作為一名學生，我曾有幸接觸到中醫(yī)，悟出了一些心得和體會。接下來，我將從治療原則、調(diào)理方法、養(yǎng)生觀念、與西醫(yī)的結合以及自我保健等五個方面來闡述我對中醫(yī)的感悟。
首先，中醫(yī)治療的核心是“以人為本”和“治未病”。中醫(yī)視病癥為人體失去平衡的表現(xiàn)，強調(diào)通過調(diào)整全身的陰陽失衡來達到治療的目的。與西醫(yī)注重對癥治療不同，中醫(yī)更注重疾病的根源，因此在治療過程中往往不僅針對癥狀進行治療，而是通過整體調(diào)理來達到治愈的目的。這種治療理念引導著我意識到了預防疾病的重要性，我開始注重日常生活中的飲食和作息習慣，保持身心的平衡，以預防疾病的發(fā)生。
其次，中醫(yī)調(diào)理的方法多樣且個性化。中醫(yī)強調(diào)因人而異，因此治療方法應因人而異。中醫(yī)通過調(diào)整人體的陰陽平衡來恢復健康，常采用針灸、中藥、按摩和推拿等方法。我記得小時候我曾患有經(jīng)常感冒的問題，經(jīng)過中醫(yī)師的調(diào)理，我開始堅持進行按摩和飲用一些中藥，很快感冒的癥狀就有所減輕。這讓我深刻體會到中醫(yī)治療的獨特性和針對性，讓人們真正健康地康復。
第三，中醫(yī)對養(yǎng)生有獨到的見解，強調(diào)健康的生活方式和環(huán)境。中醫(yī)認為，人體和自然界是相互關聯(lián)的。通過調(diào)整飲食、作息和環(huán)境，可以保持身心的健康。我曾了解到中醫(yī)推崇的“四季養(yǎng)生”，在春夏秋冬的不同季節(jié)里，人們的飲食和作息習慣也需有所變化。這樣的養(yǎng)生觀念告訴我們，只有與自然界保持和諧，才能真正健康地生活。
此外，中醫(yī)與西醫(yī)結合應用的越來越多。雖然中醫(yī)和西醫(yī)在治療方法和理念上存在差異，但二者各有優(yōu)勢，可以相互補充。近年來，中醫(yī)逐漸被西方國家接納，很多西醫(yī)也開始運用中醫(yī)調(diào)理方法進行治療。這種結合使得治療更加全面和個性化，給病患在身體和心理上都帶來了更好的效果。
最后，中醫(yī)教導我們自我保健的重要性。在中醫(yī)理念中，養(yǎng)生是人們自己的責任和義務。中醫(yī)認為，每個人都應該學會如何保持身心健康，并自己實踐。通過良好的飲食、運動和作息習慣，可以預防和減少疾病的發(fā)生。這種自我保健的能力使我們可以更好地照顧自己，提高生活質(zhì)量。
總的來說，中醫(yī)給予我們更深層次的健康理念和治療方法。通過中醫(yī)的觀察和調(diào)理，我學會了關注自己的身心健康，在日常生活中注意養(yǎng)生，以預防疾病的發(fā)生，并積極調(diào)整自己的心態(tài)和情緒。中醫(yī)的智慧和獨特性令人嘆為觀止，而我將繼續(xù)深入研究中醫(yī)，并將其融入到我的生活和未來的職業(yè)當中，以助人為樂。
學中醫(yī)體會篇一
中醫(yī)會議是醫(yī)學界的重要活動之一，它為中醫(yī)學領域的學者和臨床醫(yī)生們提供了一個交流研究成果和學術觀點的平臺。近日，我參加了一場中醫(yī)會議，并從中受益匪淺。在此我將分享我對中醫(yī)會議的一些心得體會。
首先，中醫(yī)會議是一個廣袤的學術殿堂。會議上，各路中醫(yī)學者們從不同的角度對中醫(yī)學進行探討和發(fā)表論文。他們的研究范圍包括中醫(yī)理論、診斷方法以及中藥的研究等等。而這些內(nèi)容正是中醫(yī)學領域的基礎和支柱。通過參與會議，我深刻地認識到了中醫(yī)學的廣度和深度。同時，我也看到了中醫(yī)學在臨床實踐中的巨大潛力和發(fā)展空間。這使我對中醫(yī)學的未來充滿了信心，也更加堅定了我繼續(xù)研究中醫(yī)學的決心。
其次，中醫(yī)會議是一個領悟經(jīng)典的機會。在中醫(yī)會議上，許多學者以經(jīng)典醫(yī)案為例，解讀了中醫(yī)經(jīng)典中的診治原則和方法。他們將古代醫(yī)書中的理論與現(xiàn)代醫(yī)學進行了結合，尋找到了許多可供我們臨床借鑒的方法。這讓我深刻體會到，中醫(yī)作為我國傳統(tǒng)醫(yī)學的瑰寶，經(jīng)過千百年來的實踐總結和優(yōu)化，已然積累了豐富的治療經(jīng)驗和治療智慧。只有不斷研讀經(jīng)典，解剖其中的精髓，才能真正領悟和傳承中醫(yī)學的精神。
第三，中醫(yī)會議是一個深化學術交流的平臺。會議期間，我結識了許多中醫(yī)領域的專家和同仁。我們暢所欲言，討論著各自的研究成果和經(jīng)驗。這不僅豐富了我的專業(yè)知識和實踐經(jīng)驗，也擴大了我的人脈圈子。通過與專家們的交流，我發(fā)現(xiàn)即使是同一個問題，不同的醫(yī)生可能會有不同的解決方法和思路。這讓我明白，只有通過多元的交流和合作，才能不斷提升自己的專業(yè)能力并改進臨床療效。
第四，中醫(yī)會議是一個觸動感悟的時刻。在會議期間，我聽到了很多成功治療疑難病例的報告，這些案例展示了中醫(yī)的獨特治療思路和方法。這激發(fā)了我對中醫(yī)學的熱愛和鉆研的激情。另外，還有許多患者分享了他們通過中醫(yī)治療獲取健康的經(jīng)歷和感激之情。這讓我深深地明白，作為中醫(yī)醫(yī)生，我們的責任不僅僅是診斷和治療，更是給患者帶去希望和健康。
最后，中醫(yī)會議是一個思考未來的契機。在一些專題研討會上，我了解到了中醫(yī)學面臨的諸多挑戰(zhàn)和問題。例如，中醫(yī)藥在現(xiàn)代醫(yī)學體系中的地位、中醫(yī)醫(yī)生的培養(yǎng)模式等等。這引發(fā)了我對中醫(yī)未來發(fā)展的思考。我深信，只有堅持科學研究，不斷拓寬中醫(yī)學的應用領域，并推動中醫(yī)學與現(xiàn)代醫(yī)學的融合，中醫(yī)才能持續(xù)發(fā)展并為人類的健康作出更大的貢獻。
總之，通過參加中醫(yī)會議，我對中醫(yī)學有了更深刻的了解，也拓寬了我的眼界。會議中的學術交流和經(jīng)驗分享讓我受益匪淺。我深信，只有不斷學習和研究，加強交流和合作，中醫(yī)才能日益完善，為人類健康事業(yè)做出更大的貢獻。我將繼續(xù)努力學習，為中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展貢獻我的一份力量。
學中醫(yī)體會篇二
在學習過程中發(fā)現(xiàn)，結合生活實際融深奧醫(yī)理于淺顯地生活常識當中。中醫(yī)基礎理論重于思辨、抽象、實踐性強，但弱于直觀、具體、可操作性差。因此，在學習中，注意結合自己既往的文化知識及生活常識進行理解，常常受到了事半功倍的效果。
如，聯(lián)系夏天長期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來理解滑膩之性狀，說明舌苔滑膩與水濕的關系，并由此理解濕性粘膩的致病特點。結合既往臨床實踐，融抽象理論于常見病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見惡寒、無汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫(yī)給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說明肺主宣發(fā)、開竅于鼻、在體合皮的醫(yī)學道理。
也發(fā)現(xiàn)這門學科跟中國古代哲學和中國古代傳統(tǒng)文化密切相關。在其發(fā)展過程當中也不斷吸收外國文化，在李時珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產(chǎn)地都不是中國，足以證明這一點。然而，提高中醫(yī)素質(zhì)，中醫(yī)從業(yè)人員必須有過硬的基本功。要打好基本功應具備以下三個步驟：
中醫(yī)的臨床工作分為識病、辨病、立法、處方、用藥五大環(huán)節(jié)，最終必須落實在方藥上。如果沒有精確的處方，絕對不會有好的療效。故中醫(yī)歷來視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”?！皽^”即“方歌”。中醫(yī)素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍本，并以《醫(yī)方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來的地步，臨床方可應用自如?！懊}訣”是指脈學方面的歌訣。現(xiàn)以李時珍《瀕湖脈學》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實用，故云脈必“二李”。當然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等。《藥性賦》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物，淺顯易懂，朗朗上口，確實對初學用藥可具初步輪廓。盡管有些內(nèi)容已不合時代的要求，但仍為廣大中醫(yī)所喜愛。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國粹，是中醫(yī)走向世界的“利器”。要想學好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經(jīng)循行、主病、穴位分寸歌、標幽賦、金針賦、通會指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經(jīng)子母補瀉、流注八法等方面的歌訣均應熟背如流。俗話說：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫(yī)的“背誦功”。
背誦功之后的第二步功，就是加強古文和醫(yī)史的學習。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經(jīng)過漫長的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫(yī)文化，不愧是偉大的寶庫，等待后人去努力發(fā)掘。而這些文獻均是用古文寫成。若不在古文上下工夫，勢必很難理解。如文字的構成、詞匯的衍變、語法的差異及古代文學常識、古天文學知識等等均需有一定的了解，否則學習醫(yī)古文非常困難。
文言文學得好，猶如與古人相與對坐應答，能進行跨時代的交流，也乃人生一大快事，而且學好古文是打開中醫(yī)藥寶庫大門的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學好古文”。
任何事情，任何學問都有一個發(fā)展過程。所以不管學什么都必須了解本門的發(fā)展史。搞政治要學政史，搞文學要學文學史。當然中醫(yī)也不例外，也應學好醫(yī)學史。只有學好醫(yī)學史，才能了解各朝各代的名醫(yī)、名著及其學術觀點，也就是說要了解這些名醫(yī)名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時也應了解前世名醫(yī)的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學醫(yī)，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學醫(yī)，先后師從十七人等。這對一個中醫(yī)的學習和成長均有一定的啟發(fā)。然而今人視學史為多余，似乎與臨證無關，實屬大謬。
學古文具備了讀古書的能力，學醫(yī)史明確了讀古書的取舍，在選書讀書過程中，自然不會陷入歧途。同時還要博覽歷代醫(yī)家的醫(yī)論、醫(yī)著、醫(yī)案，對歷代醫(yī)家的成果有一個框架性得了解，對學術理論的構架打下了良好的基礎。故第二步功夫為“基礎功”。
要想學好中醫(yī)，則必須精讀一些古典醫(yī)籍，如《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫熱經(jīng)緯》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《醫(yī)學心悟》等。
《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》是中醫(yī)基礎的奠基。陰陽五行、臟象經(jīng)絡、診法治則、五運六氣均需從《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》二經(jīng)中探求。然《內(nèi)經(jīng)》中《靈樞》、《素問》各八十一篇，《難經(jīng)》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何容易？故初學者可選用明代李中梓的《內(nèi)經(jīng)知要》或近賢秦伯未的《內(nèi)經(jīng)知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背。
《傷寒論》是六經(jīng)辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經(jīng)絡，是辨治雜病的基礎?！稖夭l辨》系統(tǒng)論述三焦辨證，與《傷寒論》相對而言，使“萬病診法實不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）?！稖責峤?jīng)緯》以《內(nèi)經(jīng)》、仲景為經(jīng)，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫熱篇”主要論述衛(wèi)氣營血辨證系統(tǒng)，也應熟背。《神農(nóng)本草經(jīng)》是方藥學之祖，自然也是必讀之書。清代陳修園《神農(nóng)本草經(jīng)讀》可視為初學者較好的讀本?！夺t(yī)學心悟》一般視為入門的啟蒙書，它是系統(tǒng)論述“八綱八法”之作，且書中載有很多療效高、實用性廣的方劑，如啟膈散、開噤散、半夏白術天麻湯之類，皆臨床習用之方。這些醫(yī)籍的精讀，可使中醫(yī)理論的框架構架起來。故第三步功夫為“構架功”。
如上所述，背誦功、基礎功、構架功為“真中醫(yī)”必須具備的三步功夫。在這三步功的基礎上，進而博覽群書，淹通眾家之長，并廣泛吸取今人經(jīng)驗，積極引進現(xiàn)代科學技術。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培養(yǎng)和造就新一代的鐵桿“真中醫(yī)”。
漫漫岐黃路，吾將上下而求索。
學中醫(yī)體會篇三
中醫(yī)社是一個由中醫(yī)愛好者組成的社團，旨在傳播和推廣中醫(yī)藥文化。社團成立于10年前，目前已擁有近百名會員。中醫(yī)社定期舉辦各類中醫(yī)健康講座、工作坊和義診活動，吸引了許多對中醫(yī)藥感興趣的年輕人。在加入中醫(yī)社的這段時間里，我不僅學到了許多中醫(yī)的知識，而且還有許多感悟和體會。
第二段：中醫(yī)藥的心態(tài)。
中醫(yī)醫(yī)學強調(diào)整體觀念和平衡的概念。在中醫(yī)藥學中，心態(tài)對于治療疾病和保持健康至關重要。中醫(yī)藥強調(diào)內(nèi)外因素的相互作用，通過調(diào)整情緒和改變心態(tài)來達到治療的效果。在中醫(yī)社的學習中，我深刻地感受到心態(tài)對于身體健康的影響。積極樂觀的心態(tài)可以調(diào)整身體體內(nèi)的能量平衡，幫助身體自我康復。因此，我意識到保持良好的心態(tài)對于保持健康非常重要。
第三段：中醫(yī)藥的養(yǎng)生之道。
中醫(yī)藥以養(yǎng)生為核心，強調(diào)預防為主，注重整體的調(diào)養(yǎng)。在中醫(yī)社學習中，我學到了許多中醫(yī)藥的養(yǎng)生之道。中醫(yī)強調(diào)五臟六腑的平衡和經(jīng)絡的通暢。通過調(diào)整生活習慣、養(yǎng)成良好的飲食習慣、適當鍛煉身體等方式，可以達到調(diào)養(yǎng)身體的目的。我開始注重睡眠質(zhì)量、均衡飲食的攝取、適當?shù)腻憻捝眢w等，這對我的身體健康產(chǎn)生了積極的影響。
第四段：中醫(yī)文化的傳承。
中醫(yī)藥文化博大精深，源遠流長。作為一個中醫(yī)愛好者，我非常珍惜中醫(yī)藥文化的傳承。中醫(yī)社為我們提供了一個學習和交流的平臺，讓我們有機會了解中醫(yī)的歷史、理論和技術。隨著我們的學習不斷深入，我越發(fā)感受到中醫(yī)藥文化的博大精深。在中醫(yī)社的活動中，我結識了許多志同道合的朋友，我們一起研討中醫(yī)的理論與實踐，相互學習和進步。這給我?guī)砹撕芏嗟膯l(fā)和成長，并且我也有機會傳承和分享這些寶貴的中醫(yī)文化。
第五段：對中醫(yī)社的期望。
在中醫(yī)社的學習中，我從多個角度認識了中醫(yī)藥學，也了解到了中醫(yī)藥的優(yōu)點和局限。在未來，我希望中醫(yī)社能夠更加突出中醫(yī)的科學性，加強中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學的結合，推動中醫(yī)藥的發(fā)展。同時，我希望中醫(yī)社能夠繼續(xù)組織更多的講座和活動，讓更多的人了解中醫(yī)藥的價值和魅力。通過持續(xù)的交流和學習，我們可以更好地傳承和發(fā)揚中醫(yī)藥文化，為人們的身體健康做出更多的貢獻。
總結：
通過加入中醫(yī)社，我收獲了很多中醫(yī)藥的知識和體會。中醫(yī)藥的心態(tài)、養(yǎng)生之道和文化的傳承都對我產(chǎn)生了積極的影響。我將繼續(xù)努力學習和傳承中醫(yī)藥文化，為中醫(yī)的發(fā)展和推廣貢獻自己的力量。同時，我也期待中醫(yī)社能夠越來越好地發(fā)展，為更多的人帶來健康與快樂。
學中醫(yī)體會篇四
中醫(yī)作為我國的傳統(tǒng)醫(yī)學，擁有悠久的歷史和豐富的經(jīng)驗，對于人們的健康起著重要的作用。通過學習和實踐中醫(yī)的方法和理論，我逐漸體會到了中醫(yī)的獨特魅力。在這篇文章中，我將分享我在學習中醫(yī)過程中得到的心得體會。
第二段：理論體會。
中醫(yī)理論獨特而豐富，對身體的觀察和治療具有獨到的見解。通過學習中醫(yī)經(jīng)典著作和觀察實踐，我了解到中醫(yī)強調(diào)人體與自然的相互關系，將健康視為自然和諧的狀態(tài)。中醫(yī)通過五臟六腑、經(jīng)絡氣血、陰陽平衡等概念，對人體的各個方面進行診斷和治療，強調(diào)身體整體的平衡和調(diào)理。這種系統(tǒng)的理論體系讓我對身體的認識更加深入，也讓我明白了身體的健康是一種綜合平衡的狀態(tài)。
第三段：實踐體會。
除了理論學習，我還積極參與實踐，親身體驗中醫(yī)的治療方法。通過中藥煎煮、拔罐、針灸和推拿等手法的實踐，我深刻感受到中醫(yī)的獨特療效。與西醫(yī)藥物治療不同，中醫(yī)強調(diào)的是以草藥為主要治療手段，倡導通過草藥和其他療法激發(fā)人體自身的調(diào)節(jié)能力。在我自己身體不適時，我嘗試使用中藥調(diào)理，發(fā)現(xiàn)中藥對于慢性病和調(diào)節(jié)體質(zhì)非常有效。此外，針灸和推拿也是我常用的中醫(yī)治療方法，通過刺激身體的穴位和經(jīng)絡，以及調(diào)整和疏通氣血的運行，我發(fā)現(xiàn)身體的癥狀得到了顯著改善。
第四段：綜合體會。
通過學習和實踐中醫(yī)，我深刻體會到中醫(yī)注重整體治療，尊重個體差異，具有辨證施治的特點。傳統(tǒng)的中醫(yī)注重對癥治療，通過細致入微的觀察和問診，分辨出身體的癥狀和疾病的根源，然后針對性地調(diào)理身體的平衡。與之相比，西醫(yī)注重對病因的把握，通過藥物或手術直接干預癥狀。中醫(yī)和西醫(yī)的合理結合能夠更好地滿足人們的健康需求，尤其是在慢性病和亞健康領域。中醫(yī)強調(diào)的是預防和調(diào)理，通過提高人體的免疫力和自愈能力，使人們保持較好的健康狀態(tài)。
第五段：展望未來。
中醫(yī)作為我國的傳統(tǒng)醫(yī)學，擁有著深厚的文化底蘊和寶貴的經(jīng)驗，但也面臨著現(xiàn)代化和國際化的挑戰(zhàn)。作為中醫(yī)愛好者和研究者，我將努力學習和傳承中醫(yī)的理論與技術，同時也致力于推動中醫(yī)的創(chuàng)新和發(fā)展。我期待著中醫(yī)在現(xiàn)代醫(yī)學體系中的獨特地位，以及中醫(yī)療法的更廣泛應用，讓更多的人受益。
總結：
通過學習和實踐中醫(yī)，我深刻體會到了中醫(yī)的理論與實踐的獨特魅力。對于中醫(yī)的理論體會，我了解到中醫(yī)強調(diào)整體平衡，身體健康與自然的關系，對人體各個方面進行綜合調(diào)理。在實踐中，中醫(yī)的針灸、草藥和推拿等手法給我?guī)砹擞行У寞熜АＶ嗅t(yī)的獨特之處在于注重對癥治療，辨證施治，預防和調(diào)理身體以保持健康狀態(tài)。面對未來，我期待著中醫(yī)的創(chuàng)新和發(fā)展，將中醫(yī)的療法更廣泛地應用于現(xiàn)代醫(yī)學，造福更多人們。
學中醫(yī)體會篇五
眾所周知，中醫(yī)是中國幾千年唯一的醫(yī)學，中國人民幾千年來的防病治病靠的是中醫(yī)，中醫(yī)對中華民族幾千年來的繁衍昌盛，幾千年來的保健事業(yè)起到十分重要的作用。
中醫(yī)與西醫(yī)在專業(yè)技術上各有所長，各有優(yōu)勢和特點。西醫(yī)的優(yōu)勢在于精密儀器的檢測、高超的外科手術、復雜的器官移植、先進的搶救手段等。而中醫(yī)的優(yōu)勢恰恰是西醫(yī)薄弱的方面，中醫(yī)的辨證施治既準確又靈活，奧妙無窮，對診治許多疾病，有其獨到的特點。如對功能性疾病的診治，退行性疾病的診治，病毒性疾病的診治，痰飲淤血病的診治，疑難病證的診治等尤具優(yōu)勢。人民群眾對中醫(yī)中藥的認識比較深刻，有相當多的'人群喜歡中醫(yī)中藥。隨著社會的飛速發(fā)展進化，人們對健康長壽的要求在不斷的提高，中醫(yī)中藥的治病之本、調(diào)理、滋補功能就顯得更加迫切需要了。
中國人的傳統(tǒng)認識是中醫(yī)越老越吃香。一個年齡大的中醫(yī)，盡管本事平平，都可以稱老中醫(yī)，甚至夸大一點稱“名老中醫(yī)”，這說明了一個很重要的問題。中醫(yī)是終身制的職業(yè)。那么，我們應該怎樣才能學好中醫(yī)呢？《扁鵲倉公傳》云：“人之所以病病疾多，醫(yī)之所以病病道少”，這說明中醫(yī)難學。著名溫病學家吳鞠通又說：“學醫(yī)不精，不若不學醫(yī)”。
學中醫(yī)誠然難，學精則更難。但既學醫(yī)就必須學精，至少要確立“學精”這樣一個奮斗目標，方能學成一個好中醫(yī)。怎樣才能達到這個目的呢？根據(jù)我個人學醫(yī)的體會，主要在于兩點：一要認真讀書。中醫(yī)的書籍，用“汗牛充棟”來形容，尚嫌不夠。讀中醫(yī)的書，不僅要讀懂、弄通，而且要熟讀、熟記，對許多重要的內(nèi)容甚至要熟背。比如中醫(yī)診斷學、中醫(yī)方劑學、中醫(yī)內(nèi)科學、中醫(yī)婦科學、中醫(yī)兒科學、溫病學、傷寒論、金匱要略等。若要有高深的理論功底還必須學好《內(nèi)經(jīng)》。讀中醫(yī)的書，要善于融會貫通，中醫(yī)學的理論均源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，中醫(yī)的各科臨床，均源于歷代醫(yī)家的經(jīng)驗積累和實踐總結。
舉例說吧，比如學《傷寒論》，不僅要與《金匱要略》相融合，還要上與《內(nèi)經(jīng)》相聯(lián)系，下與《溫病學》相聯(lián)系，此外，還要與內(nèi)科學、方劑學、藥物學、診斷學相聯(lián)系。比如《傷寒論》的少陽證，這個少陽證就出自《內(nèi)經(jīng)》的《素問熱論》。《內(nèi)經(jīng)》的少陽證只限于少陽經(jīng)脈癥狀“胸脅痛而耳聾”，而《傷寒論》的少陽證則為半表半里證，膽火上炎，癥見“口苦，咽干，目眩，往來寒熱，胸脅苦滿，默默不欲飲食，必煩喜嘔”，用小柴胡湯主治。再聯(lián)系溫病學中亦有一個邪郁少陽證，寒熱類虐，心煩，口渴，脘痞，舌苔黃白而膩，用蒿芩清膽湯主治，系濕熱郁閉少陽。如此聯(lián)系比較，自然融會貫通。
在學習過程中發(fā)現(xiàn)，結合生活實際融深奧醫(yī)理于淺顯地生活常識當中。中醫(yī)基礎理論重于思辨、抽象、實踐性強，但弱于直觀、具體、可操作性差。因此，在學習中，注意結合自己既往的文化知識及生活常識進行理解，常常受到了事半功倍的效果。
如，聯(lián)系夏天長期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來理解滑膩之性狀，說明舌苔滑膩與水濕的關系，并由此理解濕性粘膩的致病特點。結合既往臨床實踐，融抽象理論于常見病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見惡寒、無汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫(yī)給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說明肺主宣發(fā)、開竅于鼻、在體合皮的醫(yī)學道理。
也發(fā)現(xiàn)這門學科跟中國古代哲學和中國古代傳統(tǒng)文化密切相關。在其發(fā)展過程當中也不斷吸收外國文化，在李時珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產(chǎn)地都不是中國，足以證明這一點。然而，提高中醫(yī)素質(zhì)，中醫(yī)從業(yè)人員必須有過硬的基本功。要打好基本功應具備以下三個步驟：
中醫(yī)的臨床工作分為識病、辨病、立法、處方、用藥五大環(huán)節(jié)，最終必須落實在方藥上。如果沒有精確的處方，絕對不會有好的療效。故中醫(yī)歷來視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”?！皽^”即“方歌”。中醫(yī)素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍本，并以《醫(yī)方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來的地步，臨床方可應用自如。“脈訣”是指脈學方面的歌訣?，F(xiàn)以李時珍《瀕湖脈學》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實用，故云脈必“二李”。當然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等。《藥性賦》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物，淺顯易懂，朗朗上口，確實對初學用藥可具初步輪廓。盡管有些內(nèi)容已不合時代的要求，但仍為廣大中醫(yī)所喜愛。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國粹，是中醫(yī)走向世界的“利器”。要想學好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經(jīng)循行、主病、穴位分寸歌、標幽賦、金針賦、通會指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經(jīng)子母補瀉、流注八法等方面的歌訣均應熟背如流。俗話說：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫(yī)的“背誦功”。
背誦功之后的第二步功，就是加強古文和醫(yī)史的學習。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經(jīng)過漫長的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫(yī)文化，不愧是偉大的寶庫，等待后人去努力發(fā)掘。而這些文獻均是用古文寫成。若不在古文上下功夫，勢必很難理解。如文字的構成、詞匯的衍變、語法的差異及古代文學常識、古天文學知識等等均需有一定的了解，否則學習醫(yī)古文非常困難。
文言文學得好，猶如與古人相與對坐應答，能進行跨時代的交流，也乃人生一大快事，而且學好古文是打開中醫(yī)藥寶庫大門的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學好古文”。
任何事情，任何學問都有一個發(fā)展過程。所以不管學什么都必須了解本門的發(fā)展史。搞政治要學政史，搞文學要學文學史。當然中醫(yī)也不例外，也應學好醫(yī)學史。只有學好醫(yī)學史，才能了解各朝各代的名醫(yī)、名著及其學術觀點，也就是說要了解這些名醫(yī)名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時也應了解前世名醫(yī)的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學醫(yī)，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學醫(yī)，先后師從十七人等。這對一個中醫(yī)的學習和成長均有一定的啟發(fā)。然而今人視學史為多余，似乎與臨證無關，實屬大謬。
學古文具備了讀古書的能力，學醫(yī)史明確了讀古書的取舍，在選書讀書過程中，自然不會陷入歧途。同時還要博覽歷代醫(yī)家的醫(yī)論、醫(yī)著、醫(yī)案，對歷代醫(yī)家的成果有一個框架性得了解，對學術理論的構架打下了良好的基礎。故第二步功夫為“基礎功”。
要想學好中醫(yī)，則必須精讀一些古典醫(yī)籍，如《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫熱經(jīng)緯》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《醫(yī)學心悟》等。
《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》是中醫(yī)基礎的奠基。陰陽五行、臟象經(jīng)絡、診法治則、五運六氣均需從《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》二經(jīng)中探求。然《內(nèi)經(jīng)》中《靈樞》、《素問》各八十一篇，《難經(jīng)》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何容易？故初學者可選用明代李中梓的《內(nèi)經(jīng)知要》或近賢秦伯未的《內(nèi)經(jīng)知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背。
《傷寒論》是六經(jīng)辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經(jīng)絡，是辨治雜病的基礎。《溫病條辨》系統(tǒng)論述三焦辨證，與《傷寒論》相對而言，使“萬病診法實不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）?！稖責峤?jīng)緯》以《內(nèi)經(jīng)》、仲景為經(jīng)，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫熱篇”主要論述衛(wèi)氣營血辨證系統(tǒng)，也應熟背?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》是方藥學之祖，自然也是必讀之書。清代陳修園《神農(nóng)本草經(jīng)讀》可視為初學者較好的讀本。《醫(yī)學心悟》一般視為入門的啟蒙書，它是系統(tǒng)論述“八綱八法”之作，且書中載有很多療效高、實用性廣的方劑，如啟膈散、開噤散、半夏白術天麻湯之類，皆臨床習用之方。這些醫(yī)籍的精讀，可使中醫(yī)理論的框架構架起來。故第三步功夫為“構架功”。
如上所述，背誦功、基礎功、構架功為“真中醫(yī)”必須具備的三步功夫。在這三步功的基礎上，進而博覽群書，淹通眾家之長，并廣泛吸取今人經(jīng)驗，積極引進現(xiàn)代科學技術。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培養(yǎng)和造就新一代的鐵桿“真中醫(yī)”。
漫漫岐黃路，吾將上下而求索。
學中醫(yī)體會篇六
隨著中國傳統(tǒng)中醫(yī)的全球影響力不斷壯大，越來越多的人開始對中醫(yī)學習與研究，新中醫(yī)也得以迅速發(fā)展。在自己的實踐中，我深刻地體會到了新中醫(yī)的重要性，它的價值遠不僅僅是傳統(tǒng)中醫(yī)的進一步詮釋，更是一個融合了現(xiàn)代醫(yī)學理念的創(chuàng)新醫(yī)療模式。以下從三個角度探討新中醫(yī)給我?guī)淼氖斋@。
第二段：從治療方式的角度談。
新中醫(yī)最大的創(chuàng)新之處在于它融合了傳統(tǒng)中醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)療手段，因此在治療方式上具有顯著的優(yōu)勢。在我的實踐中，我發(fā)現(xiàn)新中醫(yī)不僅僅關注患者的病情，更注重患者的身心健康，采用針灸、中藥、推拿等傳統(tǒng)醫(yī)療方式，同時結合現(xiàn)代高科技醫(yī)療設備如MRI、CT等，利用現(xiàn)代醫(yī)學手段和傳統(tǒng)醫(yī)學手段相互補充，達到更好、更理想的治療效果，讓患者更好地恢復健康。
第三段：從病人治療效果的角度談。
新中醫(yī)的獨特治療方式讓病人感受到良好的治療效果。新中醫(yī)診療過程中，醫(yī)師會根據(jù)患者病情、身體特征、年齡等多方面因素制定相應的綜合治療方案。并且新中醫(yī)治療強調(diào)預防，患者治療后會得到針對性的養(yǎng)生建議。此外，新中醫(yī)強調(diào)患者與醫(yī)師的溝通，患者得到了情感上的關懷和安慰，對于病愈后的生活狀態(tài)有很大的影響。
第四段：從傳承中醫(yī)文化方面談。
新中醫(yī)秉承中醫(yī)的精髓，讓傳統(tǒng)中醫(yī)文化得到了更好地傳承。這種治療方式不僅讓現(xiàn)代人了解了傳統(tǒng)中醫(yī)的哲學理念、醫(yī)學理論，而且讓人們能夠真正體會“治未病”的思想理念。廣泛推廣新中醫(yī)，不僅使更多患者受益，也可為中醫(yī)文化傳承作出貢獻。
第五段：結尾。
新中醫(yī)的誕生為我們打開了一扇新世界的大門，給我們在傳統(tǒng)中醫(yī)基礎上注入新血液的機會。我經(jīng)過實踐后深刻體會到新中醫(yī)的創(chuàng)新之處和價值，這種治療方式正在被越來越多的患者所接受。同時，我們也需要不斷提高自己的醫(yī)學水平以及對中醫(yī)文化的推廣和傳承，將新中醫(yī)發(fā)揚光大，讓更多的人擁有更健康的生活。
學中醫(yī)體會篇七
中醫(yī)源遠流長，自古以來就是中華民族的瑰寶之一?，F(xiàn)如今，中醫(yī)已經(jīng)不再是神秘的東方醫(yī)學，越來越多的人開始認識到中醫(yī)的價值和作用。最近，我也走進了一家中醫(yī)診所，開始了我的中醫(yī)治療之旅。在這篇文章中，我想和大家分享我在看中醫(yī)過程中的體驗和感受。
第二段：選擇看中醫(yī)的緣由。
我曾經(jīng)因為臉部長了一些頑固的痘痘而苦惱了很久，嘗試了很多種方法，但都沒有什么效果。后來，我聽說中醫(yī)可以通過調(diào)理內(nèi)部環(huán)境來改善外在的癥狀，于是決定去看中醫(yī)。剛開始看的時候，我并沒有太大的期望和信心，但是隨著治療的進行，我的想法也開始慢慢轉變了。
在中醫(yī)診所看病的流程和西醫(yī)有些不同，中醫(yī)強調(diào)醫(yī)生與患者之間的溝通和交流。在看病之前，中醫(yī)會詳細地詢問你的病情、生活習慣、飲食情況等，以便更好地了解你的整個身體狀態(tài)。然后會通過看舌頭、把脈等方式給你開出適合你的方子。我曾經(jīng)認為中藥苦味難當，但是中醫(yī)給開的方子還是挺好接受的。
第四段：中醫(yī)治療效果。
在看中醫(yī)的過程中，我注意到中醫(yī)對于疾病的治療一般都是從根本上入手，調(diào)整身體的內(nèi)部環(huán)境，讓身體自然地恢復。雖然治療時間可能要比西醫(yī)長一些，但是中醫(yī)療效顯著，而且不會對身體造成任何負面影響。經(jīng)過一段時間的治療，我的痘痘問題得到了很大的改善，我也感到更加有精力和活力。
第五段：結語。
以前，我對中醫(yī)了解得很少，對其療效和價值也并不相信。但是在自己親身體會之后，我已經(jīng)不再懷疑中醫(yī)的藥效了。雖然看中醫(yī)需要的時間和耐心比較多，但是很值得一試。如果你有任何疾病的問題，或者想要更好地調(diào)理自己的身體狀態(tài)，選擇看中醫(yī)也許會是一個不錯的選擇。
學中醫(yī)體會篇八
課上老師給我們仔細取穴講解了馬丹陽天星十二穴中的足三里、上下巨虛及內(nèi)庭穴、陽陵泉穴，太沖、昆侖、太溪穴，委中、承山穴，并一一在同學身上針刺，中醫(yī)針灸班課程心得。每個人因為骨骼、肌肉的形態(tài)不同，穴位位置也要按照不同的比例細心辨別。
之后同學們互扎腹針，經(jīng)過一周練習，手法都有所提高。邢臺的馬同學上周第一次扎針就十分干凈利落，這周看起來已經(jīng)很成熟了。
大家的發(fā)力方式，大多是直刺，單手發(fā)力，男同學王林林最初雙手發(fā)力直刺，顯得不太協(xié)調(diào)，后來受馬同學啟發(fā)，也改為單手發(fā)力。但這種方式當自身內(nèi)力不足時，碰上質(zhì)地致密的部位會入皮太淺。我就是這樣，床上的同學直喊疼。仔細觀察了老師的手法，斜入翻掌，手腕一轉，借助動勢釋放內(nèi)力，果斷深入皮膚。這個發(fā)力的過程比直刺行程長，力量一定會大些，加上老師內(nèi)力強，從選穴、持針刺穴、捻轉，三部完成只在須臾間。
我是最后一個扎的腹針，很幸運，白老師親自扎了五針。這周的感覺沒有上周那么痛感強烈，但很得氣，心得體會《中醫(yī)針灸班課程心得》。留針大約半小時。和上次不同，這次氣開始往下走了，先是左腿有麻麻的感覺，緊接著右腿內(nèi)側上部不斷有跳竄感，然后到了小腿內(nèi)側。一直不通的右腿有感覺了。
白老師給大家示范了溫和灸和直接灸。沒想到同學們對直接灸還是很熱情的，米粒大小的`艾絨，直接放在皮膚上，中脘，足三里，涌泉，每穴三壯。在艾絨點燃之后，當火力和皮膚接觸時，同學們的痛苦表情各異。我沒敢一試，暫時沒有勇氣，三年前給自己隔姜灸了幾次，留了幾處瘢痕，后來沒有堅持灸下去。老實說，我不喜歡瘢痕，但艾灸確實很舒服，回去試試無瘢痕直接灸法。
白老師一直在給我們講授灸法的重要處，和祛除寒邪的力量之大。一些陰寒極重的病人，其身體的寒邪也會對醫(yī)者有不良的影響。無形無相，會趁虛而入，需要謹慎為宜。同學王林林直接灸了三年，對灸法極有經(jīng)驗心得，他和白老師的對話很有意思。
下課回家，臭屁不斷，不一會家里空氣混濁。晚上相當疲乏，卻難以入眠。腿部內(nèi)側的陰經(jīng)部分不斷竄跳。腹針的感覺一直存留。第二天排便量大，渾身發(fā)冷。以前看過老師博客，知道這是正邪相交排病反應，并不在乎，只是覺得神衰氣乏，想睡覺。艾灸神闕，稍安。周三風和日麗，出門看展，走走停?？煳逍r，回家之后，后腦頭疼不已，時有跳動感。周四仍然頭痛，除了腦后，左右兩側也不時竄疼。手邊沒有針了，在腳上找了些痛點按揉，稍有緩解。晚上頭痛逐漸散去。
周五身體依舊很累，左側嘴角上火，起了一堆小包。下腹痛。
周六，生理期如期而至。下腹較以往輕松，排出較多淤血塊。
這周主要和身體斗爭了，心神散亂，體會到的針法還未好好實踐。只空手練習了進針、捻針，手上沒氣力，常常把針扎彎。
學中醫(yī)體會篇九
中醫(yī)學歷來重視疾病的預防?！爸挝床 钡母拍钭钤绯霈F(xiàn)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》,在《素問·四氣調(diào)神大論》中提出：“是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎”，就生動地指出了“治未病”的重要意義。
根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學理論,將人群的健康狀態(tài)分為三種:
一是健康未病態(tài);
二是欲病未病態(tài);
三是已病未傳態(tài)。
“治未病”就針對以上三個狀態(tài),具有以下作用。
一是未病養(yǎng)生,防病于先:指未患病之前先預防,避免疾病的發(fā)生,這是醫(yī)學的最高目標,是健康未病態(tài)的治療原則,也是一名高明醫(yī)生應該追求的最高境界。在“治未病”的措施方面，我們主張首選綠色療法，比如針灸、推拿、中藥療法。深受人們喜愛的健身項目如太極拳、健身操、瑜伽等就可幫助人們強身健體，增強體質(zhì)，藥粥、藥茶，最好是在明確自身體質(zhì)狀態(tài)的前提下選用，另外健康規(guī)律的生活和平和恬淡的心態(tài)也是至關重要的防病措施。
二是欲病施治,防微杜漸:指在疾病無明顯癥狀之前要采取措施,治病于初始,避免機體的失衡狀態(tài)繼續(xù)發(fā)展，這是潛病未病態(tài)的治療原則。中醫(yī)體質(zhì)辨識就是通過對病人身心狀態(tài)的分析，確認其身體的寒熱虛實陰陽偏頗，針對個體體質(zhì)的特殊性,積極改善特殊體質(zhì),增強自身的抵抗力,從而實現(xiàn)對特殊人群的病因預防,阻止相關疾病的發(fā)生。比如一個亞健康的人，整天疲乏失眠，缺乏熱情，通過體質(zhì)辨識，我們認為他是肝氣郁滯，應當在肝俞、脾俞、太沖、足三里等穴位上給以針刺、按摩或拔罐等刺激，以疏肝理氣，調(diào)理臟腑氣機，使肝氣得以疏泄，臟腑功能歸于平衡，機體恢復健康狀態(tài)。
三是已病早治,防止傳變:指疾病已經(jīng)存在,要及早診斷,及早治療,防其由淺入深,或發(fā)生臟腑之間的傳變。這是已病未傳態(tài)的治療原則。比如高血壓病人，我們要防止其并發(fā)心、腦、腎的改變;中風病人生命體征穩(wěn)定的同時，要及早治療他的半身不遂、語言障礙等。
另外，還有瘥后調(diào)攝、防其復發(fā):指疾病初愈正氣尚虛,邪氣留戀,機體處于不穩(wěn)定狀態(tài),機體功能還沒有完全恢復之時,要注意調(diào)攝,以促進并提早日康復和防止疾病復發(fā)。即使是感冒初愈，病人也要注意避風寒，多休息;而手術后的病人更是氣血兩傷，增加飲食營養(yǎng)和適當?shù)目祻湾憻捠菢O其重要的。
學中醫(yī)體會篇十
在學習了兩年中醫(yī)課程之后，我漸漸意識到中醫(yī)基礎理論是講述中醫(yī)如何思考的，中醫(yī)診斷學是講述中醫(yī)如何看病的，中藥學和方劑學是講述中醫(yī)如何治病的，這四門課程理法方藥環(huán)環(huán)相扣，構成一個中醫(yī)學生對中醫(yī)的完整認知，也構成一個中醫(yī)醫(yī)生看病的的全過程。思考可以是多角度、多層次的、多廣度的，診斷可以是多方面的，中西結合似乎是現(xiàn)代臨床。的趨勢，而治療更可以是多種的。針灸推拿作為一種在國際上更為被認可和廣泛通行，更有甚者認為扎針就是中國。除了在學校學習之外，我更希望可以實際操作一下，通過實踐加深理解，以豐富我的中醫(yī)素養(yǎng)。于是，我到我們當?shù)刂嗅t(yī)院針灸科見習三周。
到針灸科的第一天，這與我在學校所見到的針法有所不同。我在學校所看到的只有下針，過20分鐘之后起針。而在這里，我了解到醫(yī)生會根據(jù)病情的不同，選穴組方，如同我所熟悉的組藥成方一般，再一一施針，同時要配合上電療機以代替醫(yī)生間斷行針來給病人持續(xù)有效刺激，再加上烤燈給針扎處強有力的滲透治療。此外還會根據(jù)病情的不同，加以或推拿按摩、或艾灸、或拔罐等來輔助治療，以使病人盡快緩解病痛，達到康復的目的。
在實際操作中，我在老師的指導下學會了電療機的連接。根據(jù)不同病情給予不同波形，如一般情況下是連續(xù)波，而對于初期面癱、腹部因肚涼二扎針者就不需要用電療機，中后期的面癱患者則需要給予疏密波;根據(jù)施針部位不同給予不同的連接方式，如上肢、脖子、背部、腰部一般同側連接，不可跨越心臟，而下肢可以在同一條腿上橫向連接，是膝關節(jié)疼痛處更應如此連接;根據(jù)病人對針跳動的耐受程度給予不同大小的電流刺激，如年老體弱者、女性、小兒一般用較小的電流，而體格強壯之人或疼痛部位日久麻木者就要給予較強的刺激，電流大小要以病人可以耐受為好，不可太大以使扎針處感到疼痛而不可忍受，也不可太小已起不到治療效果。
此外，還應間隔一段時間詢問一下病人感受來調(diào)整電流大小。同樣，烤燈的擺放也需要根據(jù)施針部位、病人耐受程度來靈活調(diào)整。看到老師們的治療過程，我也深切感受到要一病人為中心，以病人為學習對象，不斷調(diào)整自己的治療方式手段。
除此之外，我也學會了一些推拿手法，經(jīng)過練習，在爸媽身上得到較好的效果，使其疼痛減輕，身體輕松。拔火罐、熏艾條等這些我早已熟識的方法也有機會大展身手。大椎放血、梅花針放血，耳穴壓豆等只聽過沒見過的治療手法也得以見識，可以說在針灸科的見習讓我對中醫(yī)有了更加立體豐富的感知。
暑假見習期間正值三伏天，是冬病夏治的好時間，我也有幸參與到三伏天的貼敷工作中。早上不到六點鐘，科室還沒有開門，已有不少病人來準備貼敷。我們立即展開工作，把一卷卷醫(yī)用膠布撕成分別適合大人小孩兩種大小的正方形，準備待用，根據(jù)每一次貼敷位置的不同，依次選穴，扎梅花針，拔罐放血，再放上小藥丸，貼上膠布，就可以了。如有鼻炎，還要帶上兩個藥丸，每晚各貼印堂一次，連貼兩天。小孩一般不用扎梅花針，身體強壯的、年齡較大的可以拔罐，年齡較小的可以直接放藥丸貼膠布。
有些病人對醫(yī)用膠布過敏，可以用麝香壯骨膏等膏藥代替，貼敷24~48小時就可以撕下來，期間盡量少出汗，以防止膠布不粘而掉下來。三伏貼用于治療鼻炎、哮喘、氣管炎、支氣管炎、等呼吸系統(tǒng)疾病，以及小兒體質(zhì)弱易感冒，一般三年為一個療程。有些病人三年就好了，好了之后也可以再貼以加以鞏固效果，而有的病人甚至貼了一年就病愈，不再復發(fā)，不少小朋友貼了之后冬季感冒次數(shù)也大大減少，這些都證明三伏貼是有確確實實的療效的。
在見習期間，通過閱讀一些與醫(yī)學相關的書籍，我了解到中國最頂尖的醫(yī)學院中國協(xié)和醫(yī)科大學就一直堅持醫(yī)教研三位一體模式，醫(yī)學生進入?yún)f(xié)和后要經(jīng)過八年學習，十余年住院醫(yī)師的培養(yǎng)才可能成為獨當一面的合格醫(yī)生。而現(xiàn)在，我正處于醫(yī)這一階段，應該不斷加強學習，向書本學習，向老師學習，向臨床學習，向病人學習，已得到知識、能力，形成自然科學與人文科學雙方面的素養(yǎng)，努力進步爭取早日成為一名合格的臨床中醫(yī)生。
中醫(yī)是有用的，它帶給人們以健康，幫助人們減少病痛，并且在在現(xiàn)代社會中做出了適應性的改變，我相信這樣的科學不會消失，因為有一代代的學子在學習、教授、研究它，有越來越多的病人在選擇相信中醫(yī)，這也激勵著我們更好的傳承它，發(fā)揚它。
學中醫(yī)體會篇十一
摘要：根據(jù)多年的教學經(jīng)驗與體會,從4個方面進行了闡述:舉實例、講故事,提高學生興趣,盡快入門;親手教、自身練,實感針灸魔力與奧妙;多指導、教方法,積累經(jīng)驗與資料;扶上馬、送一程、有始有終。通過以上4步,使學生們學初有認識,學中感興趣,學后能應用,使臨床醫(yī)學系學生學完《針灸學》后,能真正認識到《針灸學》這門學科的價值,掌握其技術并應用于臨床。
關鍵詞：臨床醫(yī)學/針灸學;教學/方法。
《針灸學》是祖國醫(yī)學寶庫中的重要組成部分,幾千年來它在中華民族繁衍與健康中功不可沒,我們必須繼承、發(fā)揚、光大。為進一步搞好針灸這一學科的建設與發(fā)展,我國不僅在高等中醫(yī)藥院校開設針灸系,而且建立了針灸研究所、針灸骨傷學院,培養(yǎng)了大批針灸專業(yè)的高、精、尖人才;為了推廣針灸,不僅中醫(yī)系的學生要學好針灸,而且臨床醫(yī)學系(西醫(yī))開設的《中醫(yī)學》中亦有相當部分的針灸內(nèi)容。根據(jù)筆者的體會,認為臨床醫(yī)學系,尤其是專科醫(yī)學生,將來畢業(yè)后主要以全科醫(yī)生的角色分布在縣以下基層醫(yī)療單位,針灸對他們來說是一項不可缺少的簡便、實用的醫(yī)療技術。下面談幾點教學體會。
1激發(fā)情趣、引導入門。
講故事,提高興趣是上好《針灸學》第1堂課的關鍵。臨床醫(yī)學系的學生開始上針灸課時,都已學完了中醫(yī)基礎、中醫(yī)診斷等中醫(yī)基礎理論,由于其學時少,理論抽象,很多學生學的朦朦朧朧,一知半解,又因其獨特的理論體系與現(xiàn)代醫(yī)學模式格格不入而難以引起眾多西醫(yī)學生的學習興趣,因此,學習針灸時仍然處于一種茫然狀態(tài),不知學完針灸學后將來有何用途?對此,我在講第1堂針灸課時,不循常規(guī)先去講前言、總論、發(fā)展史,而是先找現(xiàn)實的真實故事講給學生聽,寓教于聽。如在給97級醫(yī)學專科學生上第1堂針灸課時,我先講了“努力推廣針灸的波蘭教授”(見中國中醫(yī)藥報,1987年10月31日第1版)的故事,這個故事講的是波蘭針灸協(xié)會主席嘎爾努謝夫斯基從55歲開始學習中國針灸至80歲,歷經(jīng)25年在波蘭推廣中國針灸的經(jīng)過。不講更多的說教式道理,只講一個真實的故事,便可達到提高醫(yī)學生學習針灸的興趣,產(chǎn)生學習的愿望。第2個故事介紹“北京市友誼醫(yī)院成功救治一位罕見高危產(chǎn)婦”(見中國醫(yī)藥報,10月28日第5版),說的是北京友誼醫(yī)院婦產(chǎn)科與麻醉科通力協(xié)作,利用傳統(tǒng)的針麻為一罕見高危產(chǎn)婦實施剖宮產(chǎn),使產(chǎn)婦平安分娩。通過這些故事,消除了醫(yī)學生對中醫(yī)的偏見,特別是對針灸能否治病的疑慮,再通過自己的臨床實例介紹,堅定了醫(yī)學生學好針灸學的信念,這樣就令絕大多數(shù)學生有信心學好針灸學。最后再簡明扼要地介紹一下《針灸學》的總論部分,圓滿完成了《針灸學》的開場白,達到了第1個目的―――入門。
2身體力行、教會針灸。
每當醫(yī)學生學習一段針灸理論后,就急于動手,如何把一根銀針準確地刺入人體內(nèi),是他們迫切需要解決的問題。由于他們的學時少,既沒有實習也沒有見習,要在短短的20～30學時內(nèi)既要學好理論又要掌握手法,確實不是一件易事,對此,任課老師就成了關鍵因素。我是采取從上第1堂課開始就教同學們動手,如何掌握刺灸法,先按教科書要求練習指力,主要利用課余時間,每當課間休息都親自在自己身上針刺(以消除部分學生對針刺的恐懼感)示范,然后再在學生身上示范,開始練習的穴位是內(nèi)關、曲池、足三里,待學完針灸必須使每一個學生都會針刺,都敢針刺,最后利用半天時間給學生們進行一個完整的總結―――點壓重點穴位,教會取穴技巧,掌握行針手法,使每一個同學都敢在自己身上和同學身上扎針。如此,便達到了第2個目的―――學會基本理論,掌握了針灸、拔罐等基本技能。
3積累資料,準確治病。
由于《中醫(yī)學》針灸部分課時少,內(nèi)容簡,而臨床治療部分介紹更加簡單,學生們只讀此部分內(nèi)容,難以辨證取穴、對證施術,為此,向學生介紹通俗易懂、簡便易行、行之有效的、容易掌握的針灸臨床資料是必要的。如多向他們介紹《中國針灸》及其同類雜志上的`病例報道、針灸方法、理論探討、學術研究等方面的針灸資料,為他們將來畢業(yè)后從事針灸臨床積累更多的實用型參考資料。例如1995年在承德召開的“全國首屆經(jīng)絡診治研討會”論文集,我及時地將此材料介紹給學生們,學生們畢業(yè)后在臨床上參考此材料用針灸治病取得了非常滿意的效果。為此,很多學生經(jīng)常向我索取這方面的資料,共同研究針灸理論、探討臨床實踐,通過臨床實踐,真正體會到,中國針灸是中國醫(yī)生(不分中醫(yī)、西醫(yī))必須掌握的一門學科和臨床醫(yī)療技術,也只有這樣才能真正使傳統(tǒng)的針灸盡早走出國門,為世界人民的防病保健做出應有的貢獻。
4扶馬送行、有始有終。
臨床醫(yī)學系的學生和所有高校大學生有同樣的通病,對每一個新學科都是開始熱衷,逐漸冷淡,最終放松,特別是,當不了解某一學科的真正價值,而自覺無用的同學更易犯此病。自己在教學實踐中深深體會到,能讓臨床醫(yī)學系的學生在今后的臨床中經(jīng)常利用傳統(tǒng)針灸解決一些西醫(yī)不易解決的疾病,是非常必要的。然而,從學完《針灸學》到他們畢業(yè)后工作時,要隔很長一段時間(1年半),在這個期間,如果不強化,就會隨著時間的推移而忘卻了《針灸學》,以致到工作中應用時出現(xiàn)困難,最終放棄這門醫(yī)療技術。對此,為了不讓學生們忘掉《針灸學》,可在以下幾方面加強工作:。
(1)督促同學們學完針灸后,不要把針灸包收起來,要經(jīng)常在同學之間進行常見病、多發(fā)病的針灸治療,成立針灸興趣小組,可聘請針灸老師當顧問。
(2)節(jié)假日經(jīng)常有組織地去附近醫(yī)院、診所參觀、實習,提高診治水平。
(3)將針灸治病作為一項服務內(nèi)容納入到學生組織的社團活動中,在節(jié)假日義診中用針灸為百姓治病。
(4)在最后1年的生產(chǎn)實習中,要經(jīng)常去所在實習醫(yī)院的中醫(yī)科、針灸科拜師學藝,甚至根據(jù)個人情況可安排一定時間的針灸科實習,如此進行,到學生們畢業(yè)后自然就會運用針灸治療了。
總之,作為一名中國的醫(yī)學生,不懂針灸,至少不是一名合格的中國全科醫(yī)生。
學中醫(yī)體會篇十二
之前的我對自己的醫(yī)術缺乏信心，已故中醫(yī)大家岳美中先生曾說：“治心何日能忘我，操術隨處可誤人”。我曾問自己：“我能像老師們一樣看病嗎？”也許是命運的安排，在我疑惑的時候，20xx年我去xx參加了為期5周的純中醫(yī)義診服務。在師兄們的帶領下，加上我們從國內(nèi)帶去的中藥飲片，我見證了一次又一次以純中醫(yī)的方法救人活命，看到了許多病人從中醫(yī)藥學這一個偉大的寶庫中獲得了健康，也讓我深深體會到作為一個青年中醫(yī)師應有的目標和責任。這個體驗鼓勵我讀研讀博，更深一步探索經(jīng)典的魅力。
我認為，作為一個學生，真正的跟診是你有一個辨證論治的思索過程。
首先，收集到患者四診信息后，會在你腦海中出現(xiàn)第一個病機，然后去思考這個病機和你收集到的四診信息是否相符合。如果不符合，那就可能是另一個病機了，應再次把病機和四診信息相匹配，重復這種過程幾次，就大致可以找到病人的真正病機了。
其次，你再想一下，這個病機可用什么方呢？《傷寒論》、《金匱要略》以及方劑學里有相對應的方藥嗎？而不是看老師用了什么方藥，重點是你要有這種思考的過程。到了這個階段，千萬不要去看老師的方，因為可能會影響你的思維。因為有可能老師看病太快了，他的辨證論治思維過程太熟了，你追也追不上。
多多訓練這種思維過程，比你抄了或背了某中醫(yī)老師專門治某病的常用方更好。因為中醫(yī)自古就不分科，最多就分個骨傷與外傷雜病，所謂的外傷就是外感病，所謂的雜病就是內(nèi)、外、婦、兒等，全都是一以貫之，全都依賴中醫(yī)的辨證論治思維。如果連辨證這一步都沒有走好，如何論治？要有針對性地去學習、去提升自己。
首先，學習中醫(yī)經(jīng)典，最好是先看原文。至于版本的問題，我覺得對一個連辨證論治都不太明白的人來說，就先別了解，少走一些不應該走的路。
其次，閱讀條文的時候，我們要去想象自己就是在看病。條文顯示的是一個病人的病情，想象自己就是個醫(yī)生，一邊看著條文，一邊去學習如何分析。在閱讀的時候，可能一開始看到一兩個臨床癥候表現(xiàn)，就會去想是不是某個病機，是表是里？是寒是熱？再多幾個臨床癥候出現(xiàn)，就會去想跟自己方才想的病機相對應嗎？有矛盾嗎？多次重復這種思考，最后就得出一個病機，就是這個條文想要表達的中心病機。在這個時候，其實就已經(jīng)做了一次辨證論治了。所以，張仲景所著的書被后世認為是辨證論治的模范書，就是因為它里面的內(nèi)涵、它的重點在于學懂中醫(yī)的辨證思維，辨證求機審因論治。
中醫(yī)的教育，為的是培養(yǎng)有辨證思維的中醫(yī)師。在與不少中醫(yī)學生交流時，我發(fā)現(xiàn)大家出現(xiàn)了一種“返祖性”的中醫(yī)思維。所謂“返祖”現(xiàn)象，就是置辨證論治于不顧，而重視一種類似于西醫(yī)的癥候群治療的思維方法。什么寒熱、表里、虛實等，都只是一堆癥候總結，之后美其名曰是什么病機引起的，甚至連病機都不說，辨證論治的過程也棄之不用。
從對《傷寒論》與《金匱要略》等中醫(yī)經(jīng)典的學習中，我們很容易發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的看病方法，也可以說是中醫(yī)的“看家本領”是在四診后合參，在一堆臨床癥候表現(xiàn)中找出其本質(zhì)的問題、疾病的矛盾處，是對病機的總結。而在四診時，在腦海中有可能出現(xiàn)幾次病機，反復思考那些癥候表現(xiàn)，是不是對應這一個病機，也許這一個病機應該有另一個證候表現(xiàn)，然后再去問病人。所以，這其實跟閱讀、分析《傷寒論》與《金匱要略》的條文是一致的。由此可知，我們不應該只著重于對條文的背誦，忽視了對條文的分析，因為缺乏分析也仿佛脫離了臨床，脫離了中醫(yī)的辨證論治思維方法。
學中醫(yī)體會篇十三
中醫(yī)心得體會書是我近年來思考中醫(yī)理論和實踐經(jīng)驗的總結，通過書寫來記錄自己的感悟和領悟。中醫(yī)是我從事多年的職業(yè)，也是我的興趣所在。在中醫(yī)的無限深廣中，我逐漸領悟到一些重要的概念和原則，這些心得體會對我的臨床實踐起到了巨大的指導作用。
第一段：起因和背景（200字）。
我對中醫(yī)的興趣可以追溯到我十幾歲時，當時患上了一種難以治愈的慢性疾病。在西醫(yī)的治療下，情況并沒有得到改善，反而出現(xiàn)了一些副作用。在絕望的情況下，我決定嘗試一下中醫(yī)治療。經(jīng)過一段時間的治療，我的病情得以緩解，這令我對中醫(yī)產(chǎn)生了極大的興趣。為了更好地了解中醫(yī)，我開始閱讀相關的書籍，參與學習班和研討會，逐漸掌握了一些中醫(yī)的基本理論和方法。
第二段：理論和方法的學習（250字）。
中醫(yī)強調(diào)整體觀念，追求陰陽平衡和人體的整體和諧。經(jīng)過一段時間的學習，我意識到中醫(yī)的經(jīng)絡理論是中醫(yī)學的核心。經(jīng)絡是人體內(nèi)部的能量通道，通過穴位和經(jīng)絡進行調(diào)理，可以達到治病的目的。另外，中醫(yī)還強調(diào)病因的尋找和辨證施治。每個病人的病情都是有原因的，通過綜合分析病人的癥狀、脈象和舌象，可以對疾病的病因進行判斷和治療。同時，中醫(yī)還注重預防和調(diào)節(jié)養(yǎng)生，提倡均衡飲食和適量運動。這些理論和方法對我未來的臨床實踐產(chǎn)生了深遠的影響。
第三段：實踐和感悟（300字）。
在我開始從事臨床實踐后，我才意識到理論與實踐之間的差距。很多時候，實踐可能會與理論不完全相符。面對各種復雜的病情和治療困難，我逐漸摸索出了一些應對的方法。我發(fā)現(xiàn)，個體化的治療是十分重要的。每個病人的病情都是獨特的，需要我們根據(jù)其體質(zhì)和病情來制定個性化的治療方案。此外，管理好醫(yī)患關系也是十分重要的。與病人建立起良好的溝通和信任關系，才能更好地治療患者的疾病。經(jīng)過多年的實踐，我逐漸積累了對中醫(yī)的心得體會。
中醫(yī)的治療過程是一個不斷調(diào)整和改進的過程。在治療中，我注意到，患者的心理狀態(tài)對治療的效果有著不可忽視的影響。抱有積極的治愈信念和積極的生活態(tài)度，有助于患者更好地應對疾病，促進康復。此外，我還發(fā)現(xiàn)，在治療過程中，中醫(yī)的辨證施治方法具有獨特的價值。通過綜合分析病人的癥狀和體征，找到疾病的根源，并根據(jù)疾病的特點制定合理的治療方案，可以達到事半功倍的效果。
第五段：對未來的展望（200字）。
通過多年的學習和實踐，我對中醫(yī)有了更深入的理解，并且取得了一定的成績。但我深知中醫(yī)學問廣博，個體差異復雜，仍需繼續(xù)學習和實踐。未來，我希望能夠通過不斷提升自己的臨床實踐水平，為更多的患者提供更好的服務。我也希望通過與其他中醫(yī)醫(yī)生的交流和合作，進一步深化對中醫(yī)的認識，共同推動中醫(yī)的發(fā)展。
通過這篇《中醫(yī)心得體會書》，我把自己多年的中醫(yī)實踐經(jīng)驗和領悟進行了總結和歸納。這篇書不僅是對過去的經(jīng)驗的回顧，也是一個對未來的展望。我希望這篇書能夠對其他的中醫(yī)醫(yī)生和學習者有所啟發(fā)，共同推動中醫(yī)的發(fā)展和傳承。
學中醫(yī)體會篇十四
一、什么是死的東西呢?就是人們常說的四大經(jīng)典(內(nèi)經(jīng)、傷寒、金匱、本草)，當然也包括了陰陽、五行、臟腑、經(jīng)絡、病因、病機、八綱、八法、治則、辨證論治等，中醫(yī)著作浩如煙海，中醫(yī)寶藏盡在其中，初學中醫(yī)的同學確實感到眼花繚亂，無從著手。我認為首先要對中醫(yī)樹立濃厚的學習興趣，這樣才能下決心把它學好。我年輕時抱負很大，想當書法家、文學家……，后來因頭上長滿疙瘩，本地醫(yī)生治療無效，才立志下決習學醫(yī)，于是對中醫(yī)涉獵成趣，迷上了中醫(yī)。我的世醫(yī)強調(diào)學習陰陽學說的重要性，他作了一個生動有趣的比喻：“外國人吃東西需要什么刀呀、叉呀”，我們中國人只要掌握好兩根筷子(左為陽、右為陰)保持平衡，什么山珍海味，全部吃得干凈利落。誠然，我在臨床上每遇病癥，總要辨別疾病的性質(zhì)，是陽癥抑或陰癥，確實得心應手。比如《素問·調(diào)經(jīng)論》說“陰虛則內(nèi)熱”。一次我診治一個病人：高燒不退已兩月。各種抗生素(毒霉素、鏈霉素)都用上了，可是都不管用。病人夜熱早涼，盜汗、口干舌紅，脈細數(shù)，認為是“陰虛內(nèi)熱”，以青蒿必甲湯加白薇，僅服三劑熱就退了。又治一陽萎病人，他服了淫羊霍、巴戟、肉蓯蓉、仙茅、鹿茸、熟地之類藥，效果不明顯，古代名醫(yī)張景岳說：“善補陽者陰中求陽……，善補陰者陽中求陰……，后用六味地黃湯(補腎陰)，加入淫羊霍、仙茅、鎖陽、湯超石(補腎陽)數(shù)劑而陽舉矣。記得當時我講了一個有趣的比喻：一次北方同志邀我作客，請我吃燒餅，邊吃邊以稀飯送下，烙餅(屬陽)，稀飯(屬陰)不僅吃起來齒頻留香，而且吃了以后不覺口干，十分適口，這叫做“水火相濟”吧。
死的東西，諸如古文、四大經(jīng)典，藥性賦、湯頭歌、百癥賦之類，必熟讀成誦，要反復吟哦，日后方見其妙，當然理解與熟誦是不可偏廢的，必須把背誦與理解相結合，“苦讀必精思”，背誦有助于理解經(jīng)-文，扎實地學好基礎理論和基礎知識，是搞好臨床工作的一個重要條件。”“書背百遍，其義自見”書不熟則理不明，學醫(yī)最重要的是懂得醫(yī)理，醫(yī)理不明，臨癥猶豫不決，只有把理、法、方、藥的一些基本問題背誦牢記，才不致臨癥茫然，背誦必須擇句擇段，如《內(nèi)經(jīng)》上說：“邪氣盛則實，精氣奪則虛”，僅十個字就把疾病形成的虛實(虛癥實癥)的重要關鍵和發(fā)生疾病的決定因素明確地指出了。又如得神健康無病詩：“得神面色潤而明，目光精采語言清，神思不亂肌充實，呼吸調(diào)勻二便平”，概括了一個人健康無病的精神面貌;反之，就是病態(tài)。雷公藥性賦：前句：犀角解乎心熱，下句：羚羊清乎肺肝，藥性新編：前句：菊花逢枸杞，養(yǎng)肝明目多功。下句：桑葉得芝麻，除濕寬中可準。這一類賦體文章，都是偶句排比的，前一句背了，不難想出下一句來。君不見演員在臺上二重唱嘛，男的聲調(diào)鏗鏘和-諧，女的抑揚有韻，令人聽了心臨神怡。至于背誦歌訣，除了要了解它的內(nèi)容主治作用之外，還須抓住它的平仄韻律的特點，如當歸補血湯歌訣是：“血虛身熱有奇方，古有當歸補血湯，五倍黃芪歸一倍，真陰濡希主之陽”這首歌訣，是用“七陽”韻，是屬于平起平受的詩格，第一句“平平仄仄仄平平”是平起，第二句就一定是“仄仄平平仄仄平，這樣的歌訣就好背誦記憶了。
究竟背熟上面的死東西，在臨床上有哪些指導意義呢?我在年輕時剛跟師臨癥，卻遇上一個口眼唱斜病人，老師看完人問我針什么穴位呢?我想了一下，玉龍歌有云：“口眼唱斜最可嗟，地倉妙穴連頰車，喝左瀉右依師正，唱右瀉左莫令斜”，于是說針攢竹、四白、地倉、頰車、合谷，老師點頭稱是。
二、活的經(jīng)驗：包括前人的經(jīng)驗和自己通過臨床實踐的經(jīng)驗及某些采風的民間經(jīng)驗。
(1)辨證論治的經(jīng)驗：所謂辨證論治，簡單的說，就是認清疾病的性質(zhì)和規(guī)律，提出正確的治療方法。也就是說，辨證求因、審因說治。比方說，一病人在臀部生瘡，瘡如雞蛋大，局部(紅、臟、熱、痛，舌質(zhì)紅，苔蒲黃，脈滑數(shù)。根據(jù)這些癥狀分析，屬于熱毒(病因)引起、立法上就宜清熱解毒佐以活血。處方以降痛活命湯加減。用銀花、當歸、黃芪、炮甲、皂角刺、牛膝等治療，療效頗好。
(2)方劑化裁的經(jīng)驗：如本人用小柴胡湯治療各種感冒的經(jīng)驗。方用柴胡12克，黃芩10克，法夏10克，薄荷(后下)8克，荊芥8克，蔓京子12克，桑枝15克，杏仁12克，桔梗12克，浙貝12克，滑石12克，甘草3克，每日1劑，水煎服，對于一般感冒，靈活加減，確實收到左宜右有之效。如外感風寒，加入桂枝、白芍;外感風熱，加入銀花、連翹;虛入感冒，加入黃芪、白術、防風;按小柴胡湯為解少腸的主方。柴胡透邪清熱，生姜和胃克嘔，均為外藥，半夏和胃降逆，黃芩透邪清熱，都是降藥，黨參、甘草、大棗益氣和中，全方起到和解少陽，扶正祛邪的作用。
(3)重視書本以外的偏方驗方：有些病癥統(tǒng)方治不好，某些偏方驗方確能解決問題。唐太宗李世民患痢疾，腹痛拉肚子，御醫(yī)以及不少名醫(yī)治療都沒見效，于是發(fā)布詔令，說誰能治好太宗的病，將得到重賞，長安城里有個民間醫(yī)生叫張寶莊看到詔令，送上單方一張，用牛乳煎蓽撥內(nèi)服，太宗服后果然腹痛腹瀉很快就止住了。“一張偏方氣死名醫(yī)”哩!前些日子一位老大娘足腫很厲害，久治不愈，我開了防風30克，荊芥30克，艾葉30克，茯苓皮50克，煎水外洗，幾天功夫居然好了。我認為一個大夫，知識面要廣，向名醫(yī)學習固然重要，向群眾學習更不可忽視，要虛心求教。孔子說：“三人行，必有我?guī)熝伞薄Ｖ嗅t(yī)學術流派很多，各個醫(yī)生也都有各自不同的臨床經(jīng)驗和獨到之處，我們應當盡可能地吸收別人的經(jīng)驗和長處，以補充自己空虛的大腦，不要驕傲自滿，治好一個小病就沾沾自喜，是學習上的攔路虎，葉天士十年間從師17人，故能成為一代名醫(yī)。學習切忌帶有色眼鏡，不要認為跟博士、教授、主任醫(yī)師就滿意，同主治醫(yī)生或普通大夫就皺眉，其實我穿是主任醫(yī)師的白大衣，可我的醫(yī)學細胞遠遠比不上主治大夫呢。
祖國醫(yī)籍文古意奧，因此加強古漢語的學習也很必要。中醫(yī)基礎理論及辨證方法多包含有辨證唯物的思想方法，所以還要加強辨證唯物主義的理論，才能加深理解。
學中醫(yī)體會篇十五
近年來，中醫(yī)藥在全球范圍內(nèi)受到了越來越多的關注和重視。人們對傳統(tǒng)中醫(yī)的興趣逐漸增長，對其獨特的理論和療效感到好奇。作為一個中醫(yī)夢的追隨者，我也有幸參與了中醫(yī)的學習與實踐。在這個過程中，我獲得了一些寶貴的體會與心得。下面，我將分別從中醫(yī)理論、療效、傳統(tǒng)文化、人文關懷和個人成長五個方面展開談論。
首先，中醫(yī)的理論體系令人嘆為觀止，其獨特的觀察手段和系統(tǒng)的理論體系深深吸引著我。中醫(yī)注重辨證論治，即根據(jù)疾病的癥狀、體征、舌苔等進行辨證施治。通過望、聞、問、切四診方法，可以全面地了解患者的病情。此外，中醫(yī)的理論體系更強調(diào)了人與自然的和諧，以人為中心的整體觀念與現(xiàn)代醫(yī)學不謀而合。這種獨特的視角讓我對中醫(yī)的理論產(chǎn)生了深深的興趣。
中醫(yī)的療效也是我一直關注和信賴的。事實上，中醫(yī)作為一種傳統(tǒng)并且歷史悠久的療法，在臨床實踐中積累了豐富的經(jīng)驗。中醫(yī)藥的治療方法往往比西方醫(yī)學更為溫和，療效也更為持久。例如，中醫(yī)療法中的針灸和中藥都可以通過調(diào)理人體的陰陽平衡來治療疾病，具有獨特的優(yōu)勢。在我親身體驗過中醫(yī)治療的過程中，我深深感受到了中醫(yī)的神奇療效。這讓我對中醫(yī)藥產(chǎn)生了更大的信心和熱情。
除此之外，中醫(yī)的研究與實踐也為傳統(tǒng)文化的傳承提供了重要的渠道。中醫(yī)憑借其獨特的理論和技術，已成為我國傳統(tǒng)文化的一顆璀璨明珠。許多與中醫(yī)相關的傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代社會中仍然發(fā)揮著重要的作用。例如，中醫(yī)的養(yǎng)生文化與中醫(yī)藥理論相結合，形成了獨特的保健方式。此外，中醫(yī)還融入了中國的傳統(tǒng)哲學思想，強調(diào)陰陽之道、順應自然等觀念。這些傳統(tǒng)文化的元素使中醫(yī)不僅具有醫(yī)療功效，更是具有了凝聚人心的力量。
值得一提的是，中醫(yī)強調(diào)的“以人為本”，更加注重了人文關懷的重要性。中醫(yī)不僅僅是為了治病，更是為了保健，為了使每個人都能夠享受健康、幸福的生活。中醫(yī)強調(diào)在治療方案中充分尊重和體貼患者的意愿和感受，注重個體的差異性和整體的平衡性。這種人文關懷理念深深觸動了我，并使我更加熱愛中醫(yī)學。
最后，中醫(yī)的學習與實踐對于個人的成長也具有重要意義。在學習中醫(yī)的過程中，我不僅擴展了自己的醫(yī)學知識，還擁有了更廣闊的思考和觀察能力。中醫(yī)要求學習者以開放的心態(tài)來對待問題，從而開闊自己的視野。此外，中醫(yī)的學習中也注重實踐與經(jīng)驗的積累，對勤奮和耐心都提出了高要求。這些品質(zhì)的培養(yǎng)使我成為一個更加成熟和自信的人。
綜上所述，中醫(yī)夢的學習與實踐經(jīng)歷讓我獲得了許多寶貴的體會和心得。無論是中醫(yī)的理論體系、療效、傳統(tǒng)文化、人文關懷還是個人成長，都為我提供了深思熟慮的機會。我相信，隨著人們對中醫(yī)的興趣與重視的不斷加深，中醫(yī)學將在未來發(fā)揮更加重要的作用，并為人們帶來更多幸福和健康。
學中醫(yī)體會篇十六
十月，漫步在醫(yī)院的小道上，隨著季節(jié)的風吹來，桂花香氣隨風飄散，空氣中彌漫著甜美的清香。在這個桂花飄香的季節(jié)，為大力弘揚中醫(yī)藥文化，全面提升我院護理人員中醫(yī)操作技能，在院領導的全力支持和護理部的精心組織下，舉行了中醫(yī)護理操作培訓及考核。
為了在考試中取得較好的成績，我科彭護士長高度重視，認真組織安排，利用休息時間，陪同全科護士加強訓練，處處把關。
同事們犧牲了自己大量休息時間，早來晚走，主動查找差距，高標準，嚴要求；在家人朋友的理解支持下，有的同事在外購買了操作器具，下班后回到家中在家人的身體上練習。由不熟練到熟練；由手法不準，不優(yōu)美到動作標準流暢?？上驳氖?，由于大家的不斷努力，在考試中，都取得了不錯的成績，小唐，小吳兩位同事更是獲得了雙項優(yōu)異的好成績！
本次考試，拔火罐，刮痧的對象不是模型，而是各科室的職工，兩人為一組，在操作中，更貼近臨床，同時從對方的體會中可以發(fā)現(xiàn)不足。
操作考試中，不僅是操作的熟練，手法的漂亮，更重要的也有流程的熟悉，規(guī)范。因此，護士和藹可親的解釋用語，輕巧熟練的操作程序，充分體現(xiàn)了人性化的護理理念。
通過這次考試，最大的提高了全體護理人員的中醫(yī)理論操作水平，而全科同事表現(xiàn)了前所未有的榮譽感責任心，集體主義精神，讓我感受到了蘊藏在大家身上的巨大潛力已經(jīng)被激活，更看到了醫(yī)院更加美好的明天。
學中醫(yī)體會篇十七
我們這個城市從此出現(xiàn)了一些特殊的孩子――超人。
然而，擁有100個超人的城市，卻并不像電影《超人》中描寫的那樣，變得和平、安寧、祥和。相反，卻亂了套：像我這樣的“外語超人”，徹底喪失了說母語的`能力，坐車、購物、平時跟別人說話……用的全是外語。大多數(shù)人都聽不懂我們在說什么。我們不得不像聾啞人一樣靠做手勢來表達自己的愿望。
馬路上，總有一些跑得比火車還快的孩子在奔跑著，用市民們的話說，是一群“長跑瘋子”。
還有一些“舉重瘋子”，他們似乎對沉重的東西都有躍躍欲試的愿望，不管什么東西，他們見到了就舉起來，然后拋到很遠的地方去。
不過，這都沒什么大不了的。常人剛開始見我們時會好奇，但時間長了就習以為常。最可怕的是那些“電腦瘋子”，他們總在電腦前編著程序。市民們一般看不到深居簡出的他們，但是，他們編寫的各種程序卻無時不刻地騷亂著銀行、交通、商場……甚至，還威脅到國家的安全。
科學家們通過研究發(fā)現(xiàn)，“超人特訓班”的學員，之所以會反復地做著他們擅長的事情，是因為得了一種前無古人的“超人強迫癥”――他們會反復地做著超人的舉動，直到精疲力竭。
學中醫(yī)體會篇十八
中醫(yī)，源于中國五千年悠久的歷史文化，是我國傳統(tǒng)醫(yī)學的代表。它以整體觀念和個體化治療為基礎，通過調(diào)節(jié)人體氣血、陰陽、五行等生理功能，對治療各種疾病起到顯著的作用。隨著社會的不斷發(fā)展，中醫(yī)逐漸被現(xiàn)代醫(yī)學所接受，成為了其中的重要一部分。因此，加深我們對于中醫(yī)的認識，對其新的發(fā)展方向和應用模式進行研究，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史價值。
第二段：總結學習中醫(yī)的經(jīng)驗和方法，開拓自己的思路和視野
學習中醫(yī)需要以實踐為基礎，同時結合中醫(yī)理論進行與實際的聯(lián)系。我們可以通過臨床病例分析、名家醫(yī)案閱讀、合理運用針灸、中藥等方法，不斷深入探究中醫(yī)的療效和治療機理。這些實踐，可以使人們從整體出發(fā)，為患者找出更為科學合理和個性化的治療方式。另外，我們需要學會運用現(xiàn)代醫(yī)學技術，加強與西醫(yī)的交流合作，不斷完善中醫(yī)的診療、康復、鑒別診斷等方面的技術和理論體系。
第三段：探究中醫(yī)藥的實際效果和問題，拓展創(chuàng)新的路徑
中醫(yī)在醫(yī)療上的應用，有其顯著的療效。如針灸、拔罐、刮痧、火罐等傳統(tǒng)療法具有獨特的治療效果，可緩解以及根治眩暈、神經(jīng)痛、糖尿病等一系列疾病。但同時，中醫(yī)藥在質(zhì)量控制、標準化生產(chǎn)等方面存在不少問題。因此，我們需要審視中醫(yī)藥使用的合理性和科學性，加強藥物標準的統(tǒng)一，建立中醫(yī)藥質(zhì)量保障體系，增強其安全性和有效性。同時，我們也可以探索將中醫(yī)藥與現(xiàn)代醫(yī)學進行結合，形成嚴謹?shù)目茖W體系，發(fā)揮中醫(yī)藥在保健等領域的優(yōu)勢。
第四段：開拓中醫(yī)的應用范圍，提升中醫(yī)的可持續(xù)發(fā)展
中醫(yī)學科的應用范圍不斷拓寬，其在疾病防治和康復治療中的作用逐漸被人們所重視。除了傳統(tǒng)的中醫(yī)治療外，中醫(yī)在飲食養(yǎng)生、預防保健等方面也有著獨特的應用價值。如較強的藥食同源性，中藥養(yǎng)生的不同功效，調(diào)整身體陰陽平衡等方面的優(yōu)勢，受到越來越多人們的關注。因此，我們需要不斷整合和提升中醫(yī)治療技術，拓展應用范圍，并將其納入現(xiàn)代醫(yī)學的體系中，使之成為醫(yī)學的一項重要組成部分。
第五段：結語
中醫(yī)歷史悠久，積淀深厚，是中華民族的瑰寶，在現(xiàn)代醫(yī)學發(fā)展過程中，它成為了醫(yī)學的重要組成部分，為人類健康事業(yè)做出了巨大的貢獻。但隨著社會的不斷變化和醫(yī)療需求的提升，中醫(yī)也在不斷發(fā)展中。我們需要通過學習經(jīng)驗和方法，拓展創(chuàng)新的路徑，開拓中醫(yī)在現(xiàn)代社會的新應用，提升中醫(yī)的可持續(xù)發(fā)展。中醫(yī)在今后的發(fā)展中，仍將為人類健康事業(yè)作出更為重要的幫助。
學中醫(yī)體會篇十九
第一段：引言（150字）
在傳統(tǒng)中國文化中，中醫(yī)被視為珍貴的寶藏，憑借其千年的歷史和獨特的理論體系，一直被人們所崇尚和尊重。雖然當今世界已進入現(xiàn)代醫(yī)學的時代，但越來越多的人開始重新認識和關注中醫(yī)，將其視為一種尋求內(nèi)心平衡和健康的方式。作為一個中醫(yī)愛好者，多年來我一直追尋著中醫(yī)之夢，并從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。
第二段：中醫(yī)知識的學習與領悟（250字）
在追求中醫(yī)之夢的過程中，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)理論的深度和廣度遠超我的想象。通過學習中醫(yī)經(jīng)典文獻和跟隨中醫(yī)師的指導，我了解到了傳統(tǒng)中醫(yī)的理論框架，包括陰陽五行、氣血津液、臟腑經(jīng)絡等概念。我通過閱讀經(jīng)典文獻，了解了中醫(yī)理論中的各種疾病分類和治療方法。這些知識使我對人體的運作有了更深入的了解，也拓寬了我對健康和疾病的認識。
第三段：中醫(yī)之路的實踐與體驗（300字）
學習只是追求中醫(yī)之夢的第一步，實踐是至關重要的。通過參與中醫(yī)師的臨床實踐和自己的實踐，我開始將中醫(yī)的理論應用于實際的疾病治療中。我親眼見證了中醫(yī)在很多疾病的治療中的神奇效果。例如，中醫(yī)草藥在調(diào)理慢性疲勞綜合征和失眠方面展現(xiàn)出了非凡的療效。通過自己的實踐，我也逐漸摸索出了一些中醫(yī)調(diào)養(yǎng)身體的方法，如按摩穴位、調(diào)理飲食等。這些實踐經(jīng)驗帶給了我信心和動力，繼續(xù)追求中醫(yī)之夢。
第四段：中醫(yī)夢的心靈療愈作用（250字）
追求中醫(yī)之夢不只是為了治療疾病，更重要的是中醫(yī)對心靈的療愈作用。中醫(yī)注重整體觀念，將人體與自然環(huán)境、社會環(huán)境融為一體，并強調(diào)心理因素在疾病中的作用。在追求中醫(yī)之夢的過程中，我學會了更好地管理自己的情緒和養(yǎng)成良好的生活習慣。我開始注重自己的飲食和生活作息，注重自己的內(nèi)在平衡和健康，進而改善了自己的心理狀態(tài)。中醫(yī)的理論讓我更加堅信身心與自然的緊密聯(lián)系，這種意識帶給我更高質(zhì)量的生活和內(nèi)心的平靜。
第五段：中醫(yī)之夢的延續(xù)與傳承（250字）
中醫(yī)之夢并不僅僅是一種個人的追求，更是一種對傳統(tǒng)文化的傳承和保護。我認為中醫(yī)文化是中華民族寶貴的財富，應該被更多的人了解和尊重。我積極參與中醫(yī)的普及教育，與他人分享自己的中醫(yī)經(jīng)驗和體會，希望能夠把中醫(yī)之夢傳遞給更多的人。我也在自己的實踐中不斷探索創(chuàng)新，希望將中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學結合，為人們的健康帶來更多的選擇。
總結（200字）
追求中醫(yī)之夢是一段富有意義的旅程。通過學習理論、實踐實踐、心靈療愈和傳承推廣，我深深體會到中醫(yī)的博大精深和對人類健康的重要意義。中醫(yī)并非神奇藥，但它提供了讓人們與自然和諧共生的理念和方法。我深信，只要堅持追求中醫(yī)之夢，我們將揭開更多中醫(yī)奧秘，并為健康和幸福的生活創(chuàng)造更多可能。
學中醫(yī)體會篇二十
中醫(yī)是中國傳統(tǒng)醫(yī)學的瑰寶，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊。作為一名學生，我曾有幸接觸到中醫(yī)，悟出了一些心得和體會。接下來，我將從治療原則、調(diào)理方法、養(yǎng)生觀念、與西醫(yī)的結合以及自我保健等五個方面來闡述我對中醫(yī)的感悟。
首先，中醫(yī)治療的核心是“以人為本”和“治未病”。中醫(yī)視病癥為人體失去平衡的表現(xiàn)，強調(diào)通過調(diào)整全身的陰陽失衡來達到治療的目的。與西醫(yī)注重對癥治療不同，中醫(yī)更注重疾病的根源，因此在治療過程中往往不僅針對癥狀進行治療，而是通過整體調(diào)理來達到治愈的目的。這種治療理念引導著我意識到了預防疾病的重要性，我開始注重日常生活中的飲食和作息習慣，保持身心的平衡，以預防疾病的發(fā)生。
其次，中醫(yī)調(diào)理的方法多樣且個性化。中醫(yī)強調(diào)因人而異，因此治療方法應因人而異。中醫(yī)通過調(diào)整人體的陰陽平衡來恢復健康，常采用針灸、中藥、按摩和推拿等方法。我記得小時候我曾患有經(jīng)常感冒的問題，經(jīng)過中醫(yī)師的調(diào)理，我開始堅持進行按摩和飲用一些中藥，很快感冒的癥狀就有所減輕。這讓我深刻體會到中醫(yī)治療的獨特性和針對性，讓人們真正健康地康復。
第三，中醫(yī)對養(yǎng)生有獨到的見解，強調(diào)健康的生活方式和環(huán)境。中醫(yī)認為，人體和自然界是相互關聯(lián)的。通過調(diào)整飲食、作息和環(huán)境，可以保持身心的健康。我曾了解到中醫(yī)推崇的“四季養(yǎng)生”，在春夏秋冬的不同季節(jié)里，人們的飲食和作息習慣也需有所變化。這樣的養(yǎng)生觀念告訴我們，只有與自然界保持和諧，才能真正健康地生活。
此外，中醫(yī)與西醫(yī)結合應用的越來越多。雖然中醫(yī)和西醫(yī)在治療方法和理念上存在差異，但二者各有優(yōu)勢，可以相互補充。近年來，中醫(yī)逐漸被西方國家接納，很多西醫(yī)也開始運用中醫(yī)調(diào)理方法進行治療。這種結合使得治療更加全面和個性化，給病患在身體和心理上都帶來了更好的效果。
最后，中醫(yī)教導我們自我保健的重要性。在中醫(yī)理念中，養(yǎng)生是人們自己的責任和義務。中醫(yī)認為，每個人都應該學會如何保持身心健康，并自己實踐。通過良好的飲食、運動和作息習慣，可以預防和減少疾病的發(fā)生。這種自我保健的能力使我們可以更好地照顧自己，提高生活質(zhì)量。
總的來說，中醫(yī)給予我們更深層次的健康理念和治療方法。通過中醫(yī)的觀察和調(diào)理，我學會了關注自己的身心健康，在日常生活中注意養(yǎng)生，以預防疾病的發(fā)生，并積極調(diào)整自己的心態(tài)和情緒。中醫(yī)的智慧和獨特性令人嘆為觀止，而我將繼續(xù)深入研究中醫(yī)，并將其融入到我的生活和未來的職業(yè)當中，以助人為樂。