通過寫心得體會，可以讓我們更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足，有針對性地改進自己的缺點。寫心得體會時可以設(shè)定一個明確的主旨和目標，確保內(nèi)容的統(tǒng)一和連貫性。這些優(yōu)秀的心得體會范文，或許可以給大家提供一些思路和參考。
藝術(shù)暢想心得體會篇一
暢想是一種全新的體驗，它讓我們能夠放飛自我，獲得創(chuàng)造性和創(chuàng)新性的思考，從而探索更深的領(lǐng)域。而對于暢想的心得體會，不同的人有不同的見解，但暢想的真正意義在于不停地探索新的可能性和機會，從而推動我們不斷進步。
第二段：暢想的核心概念和理念。
暢想的核心概念和理念是“自由”和“創(chuàng)新”。它鼓勵人們開放心態(tài)，嘗試新的事物和體驗，通過新的思路和方法來解決問題和創(chuàng)造價值。而在這個過程中，我們需要保持開放的心態(tài)和積極的心態(tài)，發(fā)揚自己的特長和優(yōu)勢，進而沉浸在創(chuàng)造性的思考和行動中。
第三段：暢想的適用范圍。
暢想的適用范圍十分廣泛。它不僅適用于產(chǎn)品開發(fā)和商業(yè)模式設(shè)計，還能夠用于解決社會問題、提升個人能力和激發(fā)創(chuàng)意。在個人層面，暢想能夠幫助人們更好地掌握自己的情緒和思考方式，從而實現(xiàn)自我探索和成長。同時，在商業(yè)領(lǐng)域，暢想也能夠助力企業(yè)在創(chuàng)新和營銷方面贏得競爭優(yōu)勢。
第四段：暢想的實踐策略。
實踐是暢想的核心。要想真正領(lǐng)悟暢想的魅力，我們需要將其融入我們的日常生活中，例如每天花點時間沉思，構(gòu)思一些創(chuàng)意，學(xué)習(xí)新的技能和知識，與他人分享經(jīng)驗和思考，開放頭腦和胸懷等等。總之，暢想需要我們具備一些關(guān)鍵能力和習(xí)慣，這需要我們不斷的努力，積極地思考、創(chuàng)新、反省和調(diào)整。
第五段：結(jié)論和啟示。
暢想不僅是一種思考方式，而且是一種生活態(tài)度。在實踐暢想的過程中，我們需要始終保持開放的心態(tài)和積極的態(tài)度，挑戰(zhàn)自己的思維方式和學(xué)習(xí)能力，從而不斷探求更廣闊的領(lǐng)域和實現(xiàn)更多的價值。通過暢想，我們可以獲得更深刻的體驗和感悟，進而推動自己在各個方面的不斷發(fā)展和成長。
藝術(shù)暢想心得體會篇二
近年來，藝術(shù)暢想逐漸成為了人們追求精神共鳴和心靈寄托的重要方式。通過觀看藝術(shù)作品、欣賞音樂、閱讀文學(xué)，我們不僅可以獲得美的享受，還能體會到藝術(shù)所傳遞的情感和思想。藝術(shù)暢想可以開啟我們的想象力，啟迪我們的智慧，讓我們在忙碌的生活中找到一片寧靜的凈土。在我多年的藝術(shù)暢想中，我感受到了無窮的樂趣，也得到了許多啟示。
首先，藝術(shù)暢想給了我展示個人獨特性的勇氣。在現(xiàn)實生活中，人們常常需要按照一定的規(guī)則行事，并不能完全展現(xiàn)自己的真實想法。然而，在藝術(shù)暢想的世界中，我可以盡情地展示自己獨特的思維和情感。例如，在繪畫中，我可以選擇自己喜歡的色彩和構(gòu)圖方式，表達我內(nèi)心深處的思考和感受。這種自由展示個人獨特性的感覺讓我倍感解放和滿足，也讓我更加自信和堅定地面對現(xiàn)實生活。
其次，藝術(shù)暢想讓我感受到了想象力的力量。藝術(shù)作品中往往會運用許多夸張的手法和想象力豐富的場景，讓觀者感受到一種超越現(xiàn)實的魅力。例如，讀一本富有想象力的小說，我可以跟隨主人公的腳步，穿越時空，探尋未知的世界。在這個過程中，我會發(fā)現(xiàn)自己的想象力越來越豐富，思維也變得靈活起來。這種想象力的力量不僅使我能夠在藝術(shù)中找到樂趣，還能在現(xiàn)實生活中更好地解決問題，開闊視野，拓寬思路。
第三，藝術(shù)暢想讓我學(xué)會了用心感受?，F(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活使得人們往往只注重實利和功利，對于內(nèi)心的感受和情感閉塞起來。然而藝術(shù)暢想?yún)s能夠讓我有機會用心感受，去體驗作品所傳遞的情感。例如，在欣賞音樂時，我常常閉上眼睛，專注于音樂所傳遞的情緒，用心去感受每一個音符所帶來的震撼。這種用心感受的體驗，讓我在無形之中變得更加細膩和敏銳，也讓我學(xué)會更加珍惜生活中的每一個瞬間。
第四，藝術(shù)暢想啟發(fā)了我對人生和世界的思考。藝術(shù)作品從不回避世間的黑暗與痛苦，它們敢于面對和探討生活中的各種問題和挑戰(zhàn)。例如，一部優(yōu)秀的電影或一本深邃的文學(xué)作品，常常會讓我思考人性、社會、人生的種種問題。在這個過程中，我學(xué)會去思考問題的本質(zhì)，思考問題的多種可能性，思考問題的解決方案。這種思考能力的培養(yǎng)不僅使我在學(xué)習(xí)和工作中更具創(chuàng)造力和洞察力，還讓我能夠更好地理解他人，和他人進行有效的溝通和交流。
最后，藝術(shù)暢想讓我更加感受到了自然和人文的美?，F(xiàn)代社會的忙碌和壓力常常使人迷失自我，忽視了身邊的美好。在藝術(shù)暢想的過程中，我時常感受到自然和人文的美，這種美帶給我心靈的寧靜和慰藉。例如，在戶外寫生時，我能夠親眼看到大自然的美麗，聽到鳥鳴和風(fēng)聲，感受到陽光和草地的溫暖。這種與自然和人文融為一體的體驗，讓我對生活充滿了希望和感激，也讓我更加熱愛生活，保持積極的心態(tài)去面對挑戰(zhàn)和困難。
綜上所述，藝術(shù)暢想讓我打開了一扇通向心靈世界的大門，讓我感受到了無窮的樂趣和啟示。通過展示個人獨特性的勇氣，感受想象力的力量，用心感受作品帶來的情感，啟發(fā)對生活和世界的思考，以及感受自然和人文的美，我在藝術(shù)暢想的世界中得到了成長和滋養(yǎng)。藝術(shù)暢想是一片寧靜的凈土，是一個讓我們享受美好的避風(fēng)港，是一個讓我們重新找到自己的天堂。我希望多年以后的自己，仍然保持著藝術(shù)暢想的心靈凈土，繼續(xù)用心感受、用思考啟發(fā)、用想象力創(chuàng)造美好的生活。
藝術(shù)暢想心得體會篇三
第一段：引言（150字）。
新暢想是一種創(chuàng)意思維的方法，它通過觀察、聯(lián)想、整合和展望等過程，幫助人們拓展思維邊界，發(fā)現(xiàn)問題的解決之道。在我接受新暢想培訓(xùn)后，我深刻地體會到了這種思維方法的獨特魅力。通過新暢想，我學(xué)會了放松思維框架的限制，激發(fā)創(chuàng)意潛能，以更加自由而靈活的方式解決問題。
第二段：觀察與聯(lián)想（250字）。
新暢想中的第一步是觀察，通過放松自己的大腦，全神貫注地傾聽、觀察周圍的事物。這樣，我們可以發(fā)現(xiàn)那些常常被忽略的細節(jié)與規(guī)律，從而打破思維的定勢。觀察之后，我們可以進行聯(lián)想，將不同的事物、概念或思想聯(lián)系起來，引發(fā)新的聯(lián)想與靈感。這種多元的聯(lián)想可以幫助我們從新的角度看待問題，找到全新的解決思路。
第三段：整合與創(chuàng)新（300字）。
經(jīng)過觀察和聯(lián)想，我們對問題的了解更加全面，接下來需要進行整合。在整合過程中，我們需要將不同的觀點、想法、意見進行整合、比較和挑選，以找到最優(yōu)的解決方案。這個過程常常需要我們對現(xiàn)有的知識和觀念進行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和融合，從而創(chuàng)造出新的想法和觀念。通過整合和創(chuàng)新，我們可以以不同的方式面對問題，打破傳統(tǒng)的思維慣性，開創(chuàng)新的道路。
第四段：展望與實踐（300字）。
新暢想不僅僅是在思維層面上進行創(chuàng)新，更重要的是將創(chuàng)新思維付諸于實踐。在實踐過程中，我們需要綜合運用觀察、聯(lián)想、整合和創(chuàng)新的方法，將問題的解決方案應(yīng)用于現(xiàn)實生活中。這個過程可能會遇到各種挑戰(zhàn)和困難，但是只有通過實踐，我們才能真正理解新暢想的價值，并將其融入到我們的日常工作和生活中。
第五段：成果與啟示（200字）。
在我接受新暢想培訓(xùn)后，我發(fā)現(xiàn)自己的思維變得更加敏捷和靈活。通過觀察和聯(lián)想，我發(fā)現(xiàn)了許多以前從未注意到的問題和現(xiàn)象；通過整合和創(chuàng)新，我找到了更有效、更創(chuàng)新的解決方案。通過實踐，我運用創(chuàng)新思維解決了許多難題，取得了一定的成績。我深刻體會到，新暢想是一種有力的工具，可以幫助我們面對和解決日常生活和工作中的問題。在今后的工作和學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)運用新暢想的思維方式，不斷拓展自己的思維邊界，實現(xiàn)更多的創(chuàng)新與突破。
結(jié)語（100字）。
新暢想思維方法的學(xué)習(xí)和實踐，為我開啟了一扇通向無限可能的大門。通過觀察、聯(lián)想、整合和創(chuàng)新，我不僅拓寬了思維領(lǐng)域，也提升了解決問題的能力。新暢想不僅僅是一種思維方式，更是一種生活態(tài)度和創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。我相信，在不斷實踐和探索中，我能夠?qū)⑿聲诚氲乃季S方式應(yīng)用到更多的領(lǐng)域，創(chuàng)造出更多的創(chuàng)新與價值。
藝術(shù)暢想心得體會篇四
讀了《教師語言藝術(shù)》這一本書，我的感觸很深，書中一個個生動的例子，體現(xiàn)了老師們在運用語言時的藝術(shù)，在解決問題時的機智、幽默。我從中收益匪淺，下面就簡單談?wù)勎业膸c體會：
一、教師的語言要具有規(guī)范性。
只有規(guī)范的語言才能把要表達的意思講清楚、明白，只有規(guī)范的語言才能談到語言美。作為一名教師，只有語言規(guī)范，才能使所講的概念、原理、規(guī)則做到準確、完整、周密。
以五年級教學(xué)的《小數(shù)的性質(zhì)》為例，“在小數(shù)的末尾添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變，這是小數(shù)的性質(zhì)。”在教學(xué)這個內(nèi)容時，我將“小數(shù)的末尾”這幾個字用紅色粉筆著重寫出，讓學(xué)生說說對它的理解。所以之后的練習(xí)中出現(xiàn)了這樣的判斷題“在小數(shù)點的后面添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變”學(xué)生都知道是錯誤的，完成情況較好。
二、教師的語言要具有鼓勵性。
教師語言的主要對象是學(xué)生，學(xué)生正處于成長時期，他們的自尊心很強，因此教師必須愛護他們，注意保護他們的自尊心，時時鼓勵他們積極上進。
新學(xué)期，我發(fā)現(xiàn)其中一些學(xué)生的課堂作業(yè)書寫很不認真，家庭作業(yè)更是如此。我剛開始非常生氣，批評他們學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，讓書寫不認真的同學(xué)重寫，可是收效甚微，大多數(shù)同學(xué)還是書寫馬虎，以至于作業(yè)的正確率也不高。換新本時，我提醒學(xué)生是新的課堂本，讓同學(xué)們認真書寫，在學(xué)生剛開始寫作業(yè)時，我還特別在教室中轉(zhuǎn)一圈，表揚了幾個平時書寫馬虎，但這次認真的同學(xué)，這幾個同學(xué)就更加認真了。我還表揚了全班同學(xué)，表揚他們的書寫都很認真。批改作業(yè)時，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的書寫認真了，正確率也大有提高。于是我又抓住時機，評講作業(yè)時，肯定了全班同學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，指出學(xué)習(xí)態(tài)度是決定學(xué)習(xí)成績的關(guān)鍵，希望他們在今后的作業(yè)中都能這樣認真。學(xué)生們受到了鼓勵，之后的作業(yè)書寫確實比之前進步不少。我也在反思，教學(xué)中如果一味對學(xué)生進行批評，反而容易讓學(xué)生對老師產(chǎn)生反感，也會對所教學(xué)科失去興趣；相反，如果教師能夠很好的鼓勵學(xué)生，對學(xué)生多幾分耐心和愛心，就會在教學(xué)中起到事半功倍的效果。
三、教師的語言要具有教育性。
作為一名教師不僅要教好書，還要育好人，平時要注意對學(xué)生進行思想教育。對學(xué)生進行思想教育也要講究藝術(shù)：說服、疏導(dǎo)、鼓動、表揚、批評。可以針對教育對象的不同和教育內(nèi)容的不同，選用不同的表達方式，就可以起到良好的教育效果。
《教師語言藝術(shù)》這本書中豐富的教師語言范例給了我不少啟發(fā)，要做到用生動的語言吸引學(xué)生，掌握教師的語言藝術(shù)不容易，但我們只要認認真真、扎扎實實地在日常平凡的教育教學(xué)工作中進行積累，我們的語言一定會日漸豐富并充滿藝術(shù)性的。
藝術(shù)暢想心得體會篇五
第一段：引入藝術(shù)暢想的概念（200字）。
藝術(shù)暢想是指通過藝術(shù)創(chuàng)作或欣賞的過程中，靈感源源不斷地涌現(xiàn)，思緒紛飛，引發(fā)一系列新的想法和感悟。這種暢快的感覺使人可以超越現(xiàn)實，進入到虛擬的藝術(shù)空間中去，發(fā)掘出自己內(nèi)心深層次的世界。藝術(shù)暢想既是一種身心愉悅，也是一種思想的放飛，可以使人充滿創(chuàng)造力和熱情，進一步提升生活品質(zhì)。
藝術(shù)暢想可以幫助個體發(fā)現(xiàn)自己的潛能和獨特性。在藝術(shù)創(chuàng)作中，我們可以不受限制地隨心所欲地塑造形象、創(chuàng)造場景，展現(xiàn)自己對世界的理解和表達。藝術(shù)暢想的過程中，我們可以超越自身的局限，開啟無限可能。它激發(fā)了我們的創(chuàng)造力和想象力，讓我們變得更加自由和獨立。
藝術(shù)暢想不僅對個體有益，對社會也有著深遠的影響。藝術(shù)的力量激發(fā)人們對美和真理的追求，喚醒他們內(nèi)心的感受和思考。藝術(shù)暢想可以促進人們對美的共鳴，加深人與人之間的情感聯(lián)系。它能夠喚醒人們對社會問題的關(guān)注，并激發(fā)積極的社會行動。藝術(shù)暢想還能夠改變?nèi)藗兊恼J知方式，使人們更加富有創(chuàng)造力和包容力，從而推動社會進步。
第四段：藝術(shù)暢想對于自我成長的啟示（200字）。
藝術(shù)暢想是教育和培養(yǎng)個體的重要方式之一。在藝術(shù)的世界里，個體可以發(fā)現(xiàn)自己的獨特視角和思考方式，認識到自己的特長和才華。無論是美術(shù)、音樂還是文學(xué)，藝術(shù)都可以幫助我們培養(yǎng)審美情感和藝術(shù)修養(yǎng)，提升個體的內(nèi)涵和素質(zhì)。藝術(shù)暢想還可以培養(yǎng)情感智商和情商，增強個體的情緒管理能力和人際交往能力。
第五段：結(jié)語（200字）。
總之，藝術(shù)暢想是一種可以給人們帶來無限靈感和激情的過程。通過藝術(shù)，我們可以不斷拓展自己的思維空間，挑戰(zhàn)自己的創(chuàng)作能力，進一步提升自己的生活品質(zhì)。同時，藝術(shù)暢想還可以影響我們的思想、感情和行為，推動社會的進步和個體的成長。因此，讓我們積極投身于藝術(shù)暢想的世界中，感受藝術(shù)的魅力，暢游于無限的想象空間，發(fā)現(xiàn)生活的美好，并將藝術(shù)的力量傳遞給更多的人。
藝術(shù)暢想心得體會篇六
讀完《教師語言藝術(shù)》我感觸頗深，受益匪淺，原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語言對學(xué)生的教育有著無可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵很好的鼓槌和第十四節(jié)：表揚時常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標，沒有學(xué)習(xí)興趣。其實很大原因是教師缺乏激勵的語言。如果平時我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說過："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表揚應(yīng)當(dāng)成為教師時常用到的法寶。書中舉了一個例子：南昌三中特級教師張福同志說得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點，校長說張老師，你來得真早啊，我也很高興，第二天會去得更早一點。人都愛聽表揚話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用表揚這個法寶。書中還介紹了"表揚三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點――表揚閃光點――升華閃光點。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
語言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因為教師扮演不僅僅是單一的"知識傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個組織者，引導(dǎo)者，評價者。但是這幾個角色必須圍繞一個中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個心理場，有不同的心理鏡像在課堂中活動。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個心理醫(yī)生。教師說的每一個字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進步的研究者。
課堂教學(xué)中語言的運用也很關(guān)鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語言藝術(shù)》讀后感》。在英語課堂上，經(jīng)常會有一部分同學(xué)在底下做小動作，批評過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評他們，只是用非常平和的語氣讓他們主動站起來。頓時教室里鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個學(xué)生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚了他的誠實和勇敢，相信他如果能改掉作小動作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。我的效果達到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認真了。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會說話，這也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。
藝術(shù)暢想心得體會篇七
讀完《教師語言藝術(shù)》我感觸頗深，受益非淺，原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語言對學(xué)生的教育有著無可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵很好的鼓槌和第十四節(jié)：表揚時常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標，沒有學(xué)習(xí)興趣。其實很大原因是教師缺乏激勵的語言。如果平時我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說過："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表揚應(yīng)當(dāng)成為教師時常用到的法寶。書中舉了一個例子：南昌三中特級教師張福同志說得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點，校長說'張老師，你來得真早啊'，我也很高興，第二天會去得更早一點。人都愛聽表揚話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用'表揚'這個法寶。書中還介紹了"表揚三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點――表揚閃光點――升華閃光點。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
語言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因為教師扮演不僅僅是單一的"知識傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個組織者，引導(dǎo)者，評價者。但是這幾個角色必須圍繞一個中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個心理場，有不同的心理鏡像在課堂中活動。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個心理醫(yī)生。教師說的每一個字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進步的研究者。
課堂教學(xué)中語言的運用也很關(guān)鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語言藝術(shù)》讀后感》。在英語課堂上，經(jīng)常會有一部分同學(xué)在底下做小動作，批評過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評他們，只是用非常平和的語氣讓他們主動站起來。頓時教室里鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個學(xué)生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚了他的誠實和勇敢，相信他如果能改掉作小動作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。我的效果達到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認真了。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會說話，這也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。
藝術(shù)暢想心得體會篇八
人生中，無論是什么年齡段和階段，我們總會有著計劃和目標，而這些目標往往會帶給我們很多的壓力和焦慮。而在應(yīng)對這些壓力和焦慮的時候，暢想可以成為我們的良好選擇。今天，我想分享一下我對于暢想的心得體會。
第一段，暢想可以幫助我們對自己的未來有更多的想象，并激發(fā)我們的動力。我們常常因為受到外界的干擾或者是內(nèi)心的擔(dān)憂而放棄了心中的目標。但是當(dāng)我們花時間去暢想自己的未來，思考自己要達到的目標和未來的美好生活時，我們會有思想的升華，更加明確自己的目標，并制定行動計劃。暢想讓我們更加清楚地知道自己渴望的未來的樣子，進而推動我們更好地努力向前。
第二段，暢想可以協(xié)助我們發(fā)現(xiàn)自己的潛能，而這會讓我們更加了解自己。在暢想中，我們可以憧憬自己的未來，探索自己的世界和能力。這會讓我們發(fā)掘自己內(nèi)心深處的潛能，激發(fā)自己的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。此外，我們可以通過暢想挑戰(zhàn)自己，不斷嘗試新事物，發(fā)現(xiàn)自己以前所不知道的不一樣的自己，從容面對自己生命中的各種挑戰(zhàn)。
第三段，暢想可以緩解我們的壓力和焦慮，讓我們更加輕松愉悅。當(dāng)我們感到壓力和焦慮時，我們往往會在繁瑣的事情中迷失，并且無從下手。而通過暢想，我們可以在自己的腦海中構(gòu)建一幅美好而自在的場景，把自己帶入到這個場景中，開始感受生命，享受自我。這不僅能讓我們的焦慮緩解，還能增強我們身心的活力和自信心，提高我們的工作效率和生活品質(zhì)。
第四段，暢想可以促進我們的思維和記憶力的提升，讓我們更加聰明。暢想可以鍛煉我們的大腦，增強我們的學(xué)習(xí)能力和思維技巧，幫助我們更好地應(yīng)對生活中的各種挑戰(zhàn)。同時，暢想還可以幫助我們開拓思路，促進我們的創(chuàng)新思維。而當(dāng)我們持續(xù)的鍛煉腦力，保持積極的思維時，我們的記憶和認知能力也會逐漸提高。
第五段，暢想可以讓我們享受更加豐富的生命，培養(yǎng)良好的情感和品質(zhì)。暢想可以讓我們體驗幸福、快樂、自在、自由的情感和體驗。這種美好的情感和體驗不僅能夠讓我們更加快樂，還能夠提升我們的情商和性格魅力。而當(dāng)我們?nèi)辗e月累地積累這種良好的情感和品質(zhì)時，我們也會受益于生命本身的豐富和充足。
總之，暢想對于我們的人生是非常重要的，可以激發(fā)我們的動力，激活我們的潛能，緩解我們的壓力和焦慮，提升我們的智慧和生活品質(zhì)，培養(yǎng)我們的情感和品質(zhì)。因此，我也想向大家推薦暢想，讓我們用更多的時間去體驗自己，去關(guān)注自己的真實想法和情感，享受生命的美好，開啟生命的無限可能。
藝術(shù)暢想心得體會篇九
近年來，新暢想作為一種全新的思維模式，已經(jīng)在各個領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的影響力。我有幸參與了新暢想的培訓(xùn)，并在實踐中深度體驗了其魅力。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的實際體會，論述新暢想給我?guī)淼膯⑹竞腕w會，以及它對我的思維方式和行為習(xí)慣的影響。
首先，新暢想賦予了我一種開放的思維方式。在過去，我習(xí)慣于按照既定的思維框架去思考問題，經(jīng)常陷入狹隘的思維模式中。但通過參與新暢想的訓(xùn)練，我發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)在的潛能和無限可能性。新暢想鼓勵我們面對問題時，不局限于傳統(tǒng)思維模式，而是不斷拓展思路，嘗試各種可能性。這種開放的思維方式幫助我看到了問題背后的根本原因，從而更容易找到解決問題的方法和創(chuàng)新的點子。
其次，新暢想引領(lǐng)我走出舒適區(qū)。舒適區(qū)是指我們習(xí)慣于待在的、對自己來說相對安全和熟悉的區(qū)域。在舒適區(qū)中，我們很難有新的突破和突破，對于變化和挑戰(zhàn)也容易感到不安和不適應(yīng)。然而，新暢想鼓勵我們勇于冒險，挑戰(zhàn)自己的局限，嘗試新的事物和經(jīng)歷。在我的實踐中，我主動參與了一些我以前從未嘗試過的活動，比如登山、學(xué)習(xí)一門新的語言等。這些經(jīng)歷不僅讓我變得更加自信，也讓我擁有了更多的人生體驗和豐富的內(nèi)在財富。
另外，新暢想教會了我如何積極應(yīng)對挫折和失敗。在過去，我經(jīng)常對失敗和挫折感到沮喪和失落，很難迅速調(diào)整自己的情緒和狀態(tài)。但新暢想告訴我們，失敗并不是世界末日，它通常是成功的必經(jīng)之路。通過分析和思考失敗的原因，我們能夠找到解決問題的方法，并從中學(xué)到寶貴的教訓(xùn)。在我的實踐中，我遇到了許多挫折和失敗，但我積極面對，不放棄，努力找到問題的根源，并用新的方式解決它們。這些經(jīng)驗不僅讓我成長和進步，也增強了我的韌性和適應(yīng)能力。
最后，新暢想激發(fā)了我對創(chuàng)造力和創(chuàng)新的熱情。在以往的學(xué)習(xí)和工作中，我往往追求安全和穩(wěn)定，缺乏對創(chuàng)造力和創(chuàng)新的追求。然而，新暢想告訴我們，創(chuàng)造力是人類與生俱來的天賦，每個人都可以發(fā)揮獨特的創(chuàng)造力。通過參與新暢想的實踐，我開始尊重和發(fā)展自己的創(chuàng)造力，并積極嘗試各種創(chuàng)新的思維方式和方法。這不僅豐富了我的生活，也為我的學(xué)習(xí)和工作帶來了新的啟示和成果。
總結(jié)起來，新暢想是一種有力的思維模式，為我們帶來了許多積極的影響。它賦予了我開放思維的能力，幫助我走出舒適區(qū)，積極應(yīng)對挫折和失敗，并激發(fā)了我的創(chuàng)造力和創(chuàng)新熱情。通過持續(xù)地實踐和應(yīng)用新暢想，我相信它會繼續(xù)在我人生的旅程中發(fā)揮重要的作用，幫助我不斷進步和成長。我相信，只要我們始終秉持著開放的心態(tài)和樂觀的心態(tài)，新暢想將會給我們帶來更多令人驚喜的發(fā)現(xiàn)和體驗。
藝術(shù)暢想心得體會篇十
隨著科技的高速發(fā)展和社會的不斷變革，人們的生活也發(fā)生著翻天覆地的變化。在這個信息化、智能化的時代，我們不僅僅要面對新技術(shù)帶來的便利，更要思考這些創(chuàng)新對我們的未來意味著什么。近日，我有幸參加了“新暢想心得體會”主題活動，通過對話、討論和實踐，對創(chuàng)新和未來有了更深入的了解。
首先，我們要認識到創(chuàng)新是推動社會進步的重要引擎。創(chuàng)新不僅僅是指新技術(shù)的發(fā)展，更包括新的思維方式、新的經(jīng)濟模式以及新的社會組織形式。在討論中，我們深刻地意識到創(chuàng)新的重要性，創(chuàng)新不僅帶來了便利和效率，還能激發(fā)人們的創(chuàng)造力和潛力。只有有創(chuàng)新的精神和思維，我們才能跳出傳統(tǒng)的框架，不斷追求進步和革新。
其次，我們要明確未來的發(fā)展需要緊緊圍繞人類的需求展開。無論是科技還是經(jīng)濟，都應(yīng)當(dāng)以人為本，關(guān)注人類的需求和福祉。在講座中，講者提到了一個觀念：科技給予人們更多的選擇機會，而我們需要在選擇中給予人的需求更多關(guān)注。這一觀點引起了我深思：只有將創(chuàng)新與人的需求緊密結(jié)合，我們才能讓科技和經(jīng)濟發(fā)展為人類的生活帶來更多幸福和益處。
在討論活動中，我們還探討了新技術(shù)對教育的影響。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，信息的傳播變得更加快捷、全面。我們深入研究了在線教育的模式，并意識到它的潛力和局限性。在線教育可以打破時間和空間的限制，讓知識普及更加便利。然而，我們也看到了在線教育的挑戰(zhàn)：缺乏互動和實踐環(huán)節(jié)，以及對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的依賴。因此，我們強調(diào)了教育的綜合性和多元性，在發(fā)展新技術(shù)的同時，更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和批判思維。
最后，我們對未來的創(chuàng)新充滿了期待和希望。在實踐環(huán)節(jié)中，我們親身體驗了虛擬現(xiàn)實技術(shù)和人工智能的應(yīng)用，被它們強大的功能所震撼。虛擬現(xiàn)實技術(shù)能夠讓我們身臨其境地感受到不同的場景和情境，人工智能則能夠幫助我們更好地分析和處理信息。正是這些創(chuàng)新技術(shù)給我們帶來了無限的想象和可能性，讓人們對未來的發(fā)展充滿信心。
通過參加“新暢想心得體會”主題活動，我對創(chuàng)新和未來有了更加深入的認識。創(chuàng)新是推動社會進步的重要引擎，我們要將創(chuàng)新與人的需求緊密結(jié)合，關(guān)注人類的需求和福祉。教育是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，我們要注重教育的綜合性和多元性。未來的創(chuàng)新給我們帶來了無限的可能性，我們應(yīng)該充滿信心地迎接未來的發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)以積極的態(tài)度面對創(chuàng)新和未來，在不斷學(xué)習(xí)和探索中不斷進步，為實現(xiàn)創(chuàng)新美好的未來而努力！
藝術(shù)暢想心得體會篇十一
魏書生的教育思想和課堂藝術(shù)不僅僅是體現(xiàn)在課堂上，而是體現(xiàn)在課前、課后和課外；不僅僅是體現(xiàn)在教書上，而是體現(xiàn)在育人上；不僅僅是體現(xiàn)在教師的如何教上，而是體現(xiàn)在學(xué)生的如何學(xué)上；不僅僅是看學(xué)生在課堂上如何學(xué)，而是看學(xué)生在課前學(xué)的怎么樣。所以，魏書生的課堂藝術(shù)的魅力主要表現(xiàn)在對學(xué)生整個學(xué)習(xí)過程積極性的調(diào)動、學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)、學(xué)習(xí)效果的檢測上。因此，縱觀魏書生的教學(xué)全過程，魏書生的教學(xué)，不僅僅是師生之間簡單的教與學(xué)的互存關(guān)系，而存在著一種普普實實的教學(xué)組織環(huán)節(jié)和組織形式。
魏書生教育思想的實質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的能力，即自學(xué)能力和自我教育能力，學(xué)會學(xué)習(xí)是通向21世紀的個人護照。在他的教育理念中，使學(xué)生會學(xué)，促使差生轉(zhuǎn)化一直是他努力的方向。要使學(xué)生會學(xué)，首先要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。魏書生在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣時，總是把直接興趣和間接學(xué)習(xí)興趣結(jié)合起來，使之互相促進，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會越來越濃，變成滿足心理需要的一種極大樂趣。培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，還應(yīng)注意既要有廣泛的興趣，又要有中心興趣。學(xué)習(xí)興趣與老師教學(xué)有著密切的關(guān)系，同樣是課堂，有的教師視為畏途，有的教師則視為樂園。魏書生上課，學(xué)生興趣盎然，忽而眉飛色舞，忽而屏息凝神，覺得是一種享受。
綜觀魏書生的教學(xué)，方法靈活是他的特點。魏書生常說，良好的教學(xué)方法是激發(fā)學(xué)生興趣的重要保證。因此，教師要精心設(shè)計傳授知識的程序，要研究教學(xué)方法，用教學(xué)理論指導(dǎo)教學(xué)，改進教學(xué)，教師的方法直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。蘇霍姆林斯基強調(diào)，教師在課堂上創(chuàng)造精神的飽滿和樂觀愉快的語調(diào)，在培養(yǎng)牢固持久的學(xué)習(xí)愿望和取得越來越好的成績方面，對興趣培養(yǎng)都有極大的意義。并對一堂課還提出了一個非常重要的要求：一堂課應(yīng)當(dāng)激發(fā)出真正的激動心情。魏書生教學(xué)，就是要通過各種教法找到興趣的源泉，他認為，教師講課，寡淡無味，平鋪直敘是教學(xué)的大忌。他總是力圖為學(xué)生創(chuàng)造一種輕松活潑的學(xué)習(xí)氣氛，在課堂上，趣事，樂事層出不窮，學(xué)生思維可以馳騁，聰明才智得以充分發(fā)揮，久而久之，學(xué)生對他教的語文學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣，愛上了他并迷上了他。
新的事物，學(xué)生會有興趣。變換教學(xué)方法從中得到快樂，學(xué)習(xí)興趣就會成倍增長。魏書生老師在?；蛲獾刂v課，課前總喜歡用氣功冥想的辦法來激發(fā)學(xué)生的興趣。魏書生常說老師要教給學(xué)生一些常規(guī)性的學(xué)習(xí)方法，幫學(xué)生制定一些語文學(xué)習(xí)的規(guī)矩，制度，計劃，在一些方面使學(xué)生有法可依，有章可循，有老規(guī)矩可遵守。在一些方面讓學(xué)生猜的透，但在具體一堂課的安排上，具體教法的運用上，在一些小的技術(shù)，技巧問題上，又應(yīng)該讓學(xué)生猜不透。越猜的半透不透，學(xué)生越愿猜，越猜學(xué)習(xí)興趣越濃。與教師感情越進，對教師所講的理解的越深。
民主平等是魏書生課堂教學(xué)藝術(shù)的核心，用通俗的語言來表述就是兩個字——商量。魏書生在全國乃至香港、中國臺灣出公開課事先從來不告訴學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容，有時還要學(xué)生猜猜看學(xué)什么。這與我們許多教師備課是大不一樣的，我們往往要提前預(yù)習(xí)、認識學(xué)生、提前試講等等，待到了課堂也只是在學(xué)生的配合下把預(yù)案十分精彩的表演一次罷了。
能說魏書生心中就沒有預(yù)案，但是可以肯定地說魏書生心中的預(yù)案與我們的預(yù)案相比在本質(zhì)上是大不一樣的；我們的預(yù)案是讓學(xué)生當(dāng)演員把課堂教學(xué)過程一步步表演下來——學(xué)生的學(xué)從屬于教師的教，為教師的教服務(wù)。而魏書生的"商量"型預(yù)案是教師的教是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的，并且千方百計的去適應(yīng)學(xué)生的學(xué)。
魏書生的"商量"教學(xué)看似平淡無奇，其實是高深莫測的，用"此時無聲勝有聲，于無聲處起驚雷"來形容是不過分的。其一、用商量的教學(xué)策略主導(dǎo)教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)，使師生共同處在一個非常和諧的課堂氛圍中，用魏書生自己的話來說那就是"師生面對面的交流是任何其他教學(xué)手段無法取代的"他在很短的時間內(nèi)就拉近了師生距離，產(chǎn)生強烈的師生情感氛圍，良好的師生情感是課堂教學(xué)成功的基石。其二、在商量教學(xué)策略氛圍中學(xué)生全員參與教學(xué)活動，因為"商量"的那根弦始終在拉動著每一個學(xué)生的心，使你無法拒絕它而走神，每個學(xué)生的積極參與是課堂教學(xué)成功的關(guān)鍵。其三商量教學(xué)策略極大的`遵從了"因材施教"原則，擺脫了出課教師最擔(dān)心的因師生不熟而啟而不發(fā)，對不同個性特點和學(xué)習(xí)特長的學(xué)生也顧及到了，順應(yīng)班級基礎(chǔ)狀態(tài)和學(xué)生個性特點而進行"因材施教"是課堂教學(xué)成功的保證。
同時魏書生還注重學(xué)生創(chuàng)新力的培養(yǎng)。創(chuàng)新是知識經(jīng)濟的靈魂，也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。在經(jīng)濟時代，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格。創(chuàng)新精神，創(chuàng)新意識，創(chuàng)新方法是教師的重要任務(wù)。魏書生經(jīng)常說"一件事有一百種做法"。我們不缺乏學(xué)習(xí)的學(xué)生，但缺乏具有想象力的學(xué)生，學(xué)習(xí)離不開想象，而沒有想象，就沒有創(chuàng)新。茅以升說"世界上沒有生而知之的圣人。而只有學(xué)而知之的天才。"前汽車大王福特說"不創(chuàng)新，就滅亡。"魏書生自己對創(chuàng)新認識和創(chuàng)新能力的體驗是非常深刻的，他從教學(xué)實踐中總結(jié)出來的培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力的經(jīng)驗是很豐富的。
魏書生老師的教學(xué)藝術(shù)，已經(jīng)不是教育教學(xué)所能概括的了。他用自己的人生體味，用個人的性格魅力，用深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，在教育和影響著學(xué)生。課堂雖小，卻有著廣闊的鉆研天地，鉆進去，人了門，師生雙方都有無窮的樂趣，能極大地提高教學(xué)效率。魏書生說："我只是在人口處，悟到了點滴激發(fā)學(xué)生興趣之法，更有效的方法，還在前面等著我。"
藝術(shù)暢想心得體會篇十二
不知不覺中一學(xué)期的中國戲曲藝術(shù)賞析課程接近了尾聲，還清楚地記得，在教務(wù)處網(wǎng)站上查到自己可以選修到+++老師的課的時候開心的樣子，當(dāng)時我對于這么課程充滿了好奇與期待，現(xiàn)在我對這門課程更多的則是的回味與不舍。
在三個月前，“戲曲藝術(shù)”對于我來說還是一個遙遠而陌生的概念。就像老師開玩笑時說過的，“每次看到電視上有戲曲表演就會毫不猶豫的換臺”，但是經(jīng)過老師十次課上對戲曲知識的細心講解，和對幾部經(jīng)典序曲作品的`介紹和評析，我對戲曲藝術(shù)有了更多的了解，也漸漸的對它產(chǎn)生了濃厚的興趣。
在短短十堂上，我不僅學(xué)到了生旦凈丑、各大行當(dāng)?shù)葢蚯ＷR《三；岔口》、《智取威虎山》等經(jīng)典劇目；許仙、白娘子等等的戲劇人物，更重要的是我對中國的傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)美學(xué)有了一個全新的認識。
還記得老師在課堂上為我們做的精彩示范，讓我第一次零距離接觸了戲劇，老師一舉一動，一顰一笑的美讓我被戲曲藝術(shù)的古典美感所征服。最令我記憶猶新的是有一次課上，老師將校藝術(shù)團的優(yōu)秀學(xué)生演員帶到課堂上為我們演出，近距離地欣賞到如此精彩的表演，使我被深深地震憾，尤其是那段《貴妃醉酒》，堪稱經(jīng)典，讓我認識到戲曲藝術(shù)其實離我們并不遙遠，只是我沒有用心去體會，去欣賞。
欣賞戲曲藝術(shù)的過程是一個蕩滌心靈的過程，也是一個享受美的過程，在這個過程中我對我為之自豪傳統(tǒng)文化有了更深的理解與感悟，所以我想對余老師表示我最真摯的謝意。
最后我想對戲曲藝術(shù)賞析課提出一個小小的建議：老師在以后的授課過程中能不能抽出一些時間來教授我們一些基本的戲曲表演動作或簡單的唱段，因為我相信大家都對戲曲的學(xué)習(xí)充滿了好奇，希望能夠親身體會戲曲藝術(shù)的魅力。
藝術(shù)暢想心得體會篇十三
未來，是一個充滿希望和挑戰(zhàn)的世界。在這個信息爆炸的時代，我們每個人都可以成為未來的設(shè)計師，去暢想未來、創(chuàng)造未來。在與他人的交流和思考中，我悟出了一些關(guān)于未來的心得體會。
首先，未來是綠色的。在人類對環(huán)境的不斷破壞下，我們越來越意識到保護地球的必要性。未來的世界將更注重可持續(xù)發(fā)展，環(huán)境保護將成為各行各業(yè)的首要任務(wù)。我期待未來的城市將擁有更多的綠化，公共交通系統(tǒng)將更加發(fā)達智能。當(dāng)然，這需要我們每個人的努力，從自身做起，減少浪費，節(jié)約能源。
其次，未來是智能的。隨著科技的發(fā)展，人工智能將成為未來社會的核心。無人駕駛、智能家居、個人機器人等科技產(chǎn)品將成為我們生活的一部分。我相信，未來的人類將更多地與智能設(shè)備合作，而不是取代它們。人工智能的到來將釋放出更多的人力，讓人類可以將更多的時間和精力放在創(chuàng)造性工作上，從而實現(xiàn)更大的自我價值。
再次，未來是多元的。隨著全球化的不斷深入，不同國家和文化之間的交流將變得更加頻繁。多樣性將成為未來社會的主題。在這樣的社會中，我們應(yīng)該尊重差異，接受多樣性，并學(xué)會從不同的角度看待問題。只有通過多元的思想交流和合作，我們才能共同面對挑戰(zhàn)，實現(xiàn)社會的持續(xù)發(fā)展。
此外，未來是開放的。在信息技術(shù)的支持下，知識的獲取變得更加容易和便捷。未來社會將更加開放和包容，每個人都有機會展示自己的才華和創(chuàng)造力。在這樣的環(huán)境中，我們應(yīng)該保持好奇心和求知欲，不斷學(xué)習(xí)、進步。通過學(xué)習(xí)，我們可以更好地適應(yīng)未來社會的變化，不斷提升自己。
最后，未來是美好的。無論是對個人還是對整個社會來說，未來都是希望的象征。在未來中，我們可以實現(xiàn)自己的夢想，追求自己的幸福。同時，我們也可以為社會做出貢獻，共同創(chuàng)造美好的未來。正如馬克思所說：“實現(xiàn)自己的幸福的最好途徑，就是為他人實現(xiàn)幸福?！?BR> 總之，暢想未來，我們可以看到一個綠色、智能、多元、開放、美好的世界。作為未來的設(shè)計師，我們應(yīng)該積極參與其中，努力為實現(xiàn)這個未來而奮斗。未來屬于我們，只要我們敢于夢想并付諸行動，我們一定能夠創(chuàng)造出一個更加美好的明天。讓我們一起努力吧，為未來付出我們的智慧和力量！
藝術(shù)暢想心得體會篇十四
夢想是每個人心中最美麗的風(fēng)景，它指引著我們前進的方向，激勵著我們奮斗的動力。無論遇到多少艱難險阻，只要堅持不懈地追尋夢想，就能收獲自己想要的那份幸福。在追逐夢想的征途中，我也有了一些心得體會。
首先，夢想是一個人成長的源泉。夢想從內(nèi)心發(fā)源，激發(fā)了我們內(nèi)在的潛能，使我們不斷奮斗，從而獲得成長。我曾經(jīng)認識一個小女孩，她從小就夢想成為一名著名的舞蹈家。為了追逐夢想，她每天堅持練習(xí)舞蹈，不計其數(shù)次的摔倒也沒有讓她放棄。最終，她的努力得到了回報，成為了一名備受矚目的舞蹈家。正是因為有了夢想，她才能夠堅持不懈地努力，最終實現(xiàn)了自己的理想。
其次，夢想是一種驅(qū)動力。在人生的道路上，我們會遇到各種各樣的挫折和困難，有時候會感到無助和迷茫。而追逐夢想，就是一種巨大的內(nèi)在動力，讓我們能夠堅持下去。曾經(jīng)有一位成功的企業(yè)家告訴我，他從剛剛起步的時候就有一個夢想，而這個夢想就是讓自己的公司發(fā)展成為全球知名的企業(yè)。在創(chuàng)業(yè)的過程中，他遇到了無數(shù)次的失敗和挫折，但是他總是能夠在最困難的時候找到自己的動力。正是因為有了夢想的驅(qū)動力，他才能夠戰(zhàn)勝所有困難，最終實現(xiàn)了自己的目標。
再次，夢想是一種指引。夢想給我們的人生指明了前進的方向，讓我們不被外界的干擾所迷惑，更加專注于自己想要走的路。夢想讓我們擁有一個明確的目標，讓我們知道應(yīng)該朝著哪個方向前進。就像一架導(dǎo)航儀一樣，夢想能夠幫助我們找到正確的道路。曾經(jīng)，有一位科學(xué)家通過自己的科研工作獲得了諾貝爾獎。他說，他之所以能夠取得如此大的成就，完全是因為他一直堅持著自己的夢想，不被其他的誘惑所干擾。正是因為有了夢想的指引，他才能夠在科學(xué)道路上走得更遠。
最后，夢想是一種勇氣。追尋夢想需要我們有勇氣去面對困難和挑戰(zhàn)。在追逐夢想的過程中，我們可能會遇到種種不順，但是只要我們保持樂觀的態(tài)度，勇敢地面對，就一定能夠克服一切困難。夢想就是人生的燈塔，不論在任何時候，只要我們抬頭看一看，就會發(fā)現(xiàn)前方總有一片光明。正是因為有了夢想的勇氣，我們才能夠堅持走下去，最終實現(xiàn)自己的夢想。
總之，夢想是我們?nèi)松凶钪匾囊徊糠?，它給我們帶來了成長、驅(qū)動力、指引和勇氣。無論我們的夢想有多么遙遠或者艱巨，只要我們堅持追逐，不斷努力，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。讓我們抱著激情和信念，在追尋夢想的道路上勇往直前，不負青春年華，不辜負人生的機遇。
藝術(shù)暢想心得體會篇十五
任何一個領(lǐng)導(dǎo)者在他的職業(yè)生涯中，都不可能總是處在正職的位置或者副職的位置，一個領(lǐng)導(dǎo)者今天他是一個崗位的副職，過一段時間他又可能成為這個崗位的正職，總是處在這種正副職不斷交替的狀態(tài)。因此，任何一個領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職和副職兩種本領(lǐng)。領(lǐng)導(dǎo)正職無論是在委員會體制的班子里頭，還是在行政首長負責(zé)制的班子里頭，有一個共同的特點，就是起著核心作用，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。所以，當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職的藝術(shù)，最重要的就是要把握發(fā)揮主導(dǎo)作用的藝術(shù)。
一個領(lǐng)導(dǎo)班子的成員，因有正職和副職之分，決定了二者的職位、權(quán)力范圍、承擔(dān)的責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)人才層次等方面是不同的。正職是帥才，執(zhí)掌全面，統(tǒng)攬全局，具有明顯的自主性特征；副職是將才，負責(zé)某個方面的具體執(zhí)行工作，處于被正職領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)下屬的地位，具有明顯的中介性特征。班長只有一個，占多數(shù)的總是副職。許多實踐表明，搞壞一個單位，往往一把手就夠了；而搞好一個單位，靠一個一把手是遠遠不夠的，必須把副職及其下屬的積極性充分調(diào)動起來。
目前在各單位里，正職與副職存在矛盾是一個常見現(xiàn)象，除了是由于全局與局部利益的矛盾、會上決定與臨時處置的矛盾、處理功過榮譽不當(dāng)、認識分歧、權(quán)力較量等主觀因素外，導(dǎo)致二者矛盾的`產(chǎn)生還取決于一個無法回避的客觀因素，那就是正職與副職工作內(nèi)容的不同。正職是做領(lǐng)導(dǎo)工作的，副職是做管理工作的，領(lǐng)導(dǎo)與管理之間天然存在著微妙沖突：領(lǐng)導(dǎo)是做正確的事情，管理是把事情做正確了；領(lǐng)導(dǎo)是讓人們?nèi)ハ胨胱龅氖虑?，管理是讓人們?nèi)プ鏊胱龅氖虑椋活I(lǐng)導(dǎo)強調(diào)思維變革，管理強調(diào)機制延續(xù)。當(dāng)組織運行到一定程度后，原有的成功規(guī)范管理往往會成為領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)發(fā)展的最大障礙。因此，正職與副職在工作中容易產(chǎn)生矛盾摩擦是情有可原。處理好正職與副職關(guān)系的關(guān)鍵，在于正確使用組織賦予的權(quán)力，角色到位，各負其責(zé)。
一個班子中，每個成員都占據(jù)著特定的位置，擔(dān)任著特定的角色，分管著一個或幾個方面的工作。副職應(yīng)當(dāng)各就其位，認清角色定位，出力而不越位，并且密切配合，注意把所分管的工作納入全局來謀劃部署。要以正職為核心形成一個團結(jié)的集體。領(lǐng)導(dǎo)集體中的第一副職尤其負有這方面的責(zé)任。
副職對自己的職責(zé)應(yīng)這樣理解：在職務(wù)上是配角，但在對下屬的管理和協(xié)調(diào)中就是主角了；在班子內(nèi)的決策上是配角，但在實過程中就是主角了；在領(lǐng)導(dǎo)集體中的地位是配角，但在相互溝通中就應(yīng)該是主角了?？傊皆摮隽Φ臅r候就是主角了。在出力的同時，副職必須克服名利思想，這是特別重要的。副職要甘愿做出自我犧牲，甘當(dāng)無名英雄，甚至“為他人作嫁衣裳”，沒有這種修養(yǎng)，就不可能當(dāng)好副職。
因此，要自覺做到配合不爭權(quán)，用權(quán)不專斷，處事不越位，盡責(zé)不爭功，核心的問題是處處尊重、維護正職的領(lǐng)導(dǎo)地位。在公共社交場合、開會、講話以及順序、座次等方面都要留心留意，顯示出與正職的區(qū)別，自覺突出正職。
副職首先是要全力做好自己分管的本職工作，讓正職不操心、分心；其次是盡力多做那些分工不甚明確的交叉邊緣工作、臟亂和費力瑣碎的工作，起到拾遺補缺的作用；再次是善于起到緩沖作用。
總之，副職一身而二任，既是下屬的領(lǐng)導(dǎo)，又是正職的助手，在一定意義上也可以說是正職的下級。所以，當(dāng)好配角，是對副職的基本要求。
藝術(shù)暢想心得體會篇十六
中考是每個初中學(xué)生都會經(jīng)歷的一場重要考試，它標志著我們離開初中，進入高中階段。在這場考試中，我經(jīng)歷了許多挑戰(zhàn)和困難，但也收獲了很多?；厥走@段經(jīng)歷，我對中考有了更深刻的認識和體會。
第一段：準備。
中考是一場全年的戰(zhàn)役，而準備是取得好結(jié)果的關(guān)鍵。我在初中三年時間里，每天都做著扎實的知識總結(jié)、習(xí)題復(fù)習(xí)和模擬試題練習(xí)。我堅信只有付出足夠的努力，才能有好的回報。此外，我也注重調(diào)整狀態(tài)，保持良好的心態(tài)。我會定期和家人、老師或朋友聊聊天，放松一下自己的心情。這種調(diào)整幫助我在緊張的備考中保持冷靜和穩(wěn)定。
第二段：策略。
中考是有限時間內(nèi)展示自己的機會，因此制定策略是必要的。在我準備考試的過程中，我用心學(xué)會了時間管理，并根據(jù)各科的難度或分值，對科目進行排序，明確重點和難點。我努力掌握自己的時間，合理分配各科的復(fù)習(xí)和解題時間，提高效率。我也學(xué)會了考前仔細閱讀題目、審題和細致思考的方法，以避免粗心而造成的錯誤。當(dāng)然，這些策略不是一蹴而就的，需要長時間的實踐和總結(jié)。
第三段：挑戰(zhàn)。
中考是一場嚴峻的考驗，難度相比初中的任何一門考試都要高。它要求我們掌握更多的知識，解答更復(fù)雜的問題，并在壓力下保持良好的發(fā)揮。對我而言，數(shù)學(xué)一直是最具挑戰(zhàn)性的科目。我曾為了應(yīng)對中考數(shù)學(xué)的高要求，每天晚上加班加點地復(fù)習(xí)，并找老師請教和解答我遇到的問題。通過持續(xù)努力，我在數(shù)學(xué)上取得了進步，也培養(yǎng)了不畏困難的氣質(zhì)。
第四段：經(jīng)驗。
通過參加模擬考試和歷年真題的練習(xí)，我不僅逐漸熟悉了考試的形式和題型，也積累了解題的經(jīng)驗。我發(fā)現(xiàn)，在解題過程中，理清思路和掌握解題方法是非常重要的。我會運用各種解題技巧，例如做圖分析、列方程、代入法等，來解決不同類型的題目。同時，我也學(xué)會了合理估算答案的大小，從而在緊張的考試中提高解題速度。
第五段：收獲。
中考不僅僅是一場考試，更是一段成長的歷程。通過這場考試，我收獲了很多寶貴的東西。首先，我學(xué)會了如何自主學(xué)習(xí)和管理時間。這些能力將對我今后的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生深遠的影響。其次，我也提升了自信心和耐心，這些是在挑戰(zhàn)中鍛煉出來的品質(zhì)。最重要的是，通過這場考試，我也認識到成功并不是唾手可得的，需要持之以恒和堅持不懈的努力。
回顧中考的準備過程，我深深感受到了時間的寶貴和努力的價值。中考不僅僅是一次考試，更是一次對自己實力和潛力的一次考驗。通過中考，我學(xué)會了如何面對挑戰(zhàn)和困難，同時也體會到了努力和堅持的重要性。這段經(jīng)歷將銘刻在我心中，并成為我未來面對更多挑戰(zhàn)時的動力和支持。
藝術(shù)暢想心得體會篇十七
利用假期時間，我拜讀了《把上課當(dāng)做一門藝術(shù)》這本書。靜下心來細細品味，在那些樸實無華的文字背后蘊涵的是如涓涓細流般的教學(xué)理念和反思。讀完之后頓覺耳目一新，受益匪淺。本書立足于學(xué)校教育與管理，理論結(jié)合實踐，是多位教育界專家、學(xué)者以及校長、一線教師們集思廣益、辛勤筆耕的結(jié)晶。本書以“傳統(tǒng)的教學(xué)理論，最新的教學(xué)方法”為立足點，把教育教學(xué)理論和教育教學(xué)實踐有機地結(jié)合起來，通過系統(tǒng)地研究課堂教學(xué)的規(guī)律和實踐，解決教學(xué)過程中的各種實際問題。在閱讀中使我深刻感受到：作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢，有效地形成和學(xué)生的互動，共同成長。在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們在討論一個個教學(xué)管理中常會遇到的問題，細致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認識自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己，看一看自己為工作的付出是不是有效的教育手段??在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來在面對同樣問題時它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。讀著這些專家、名師們留下的著作，驚嘆于他們的睿智和胸懷的同時，更多的是反省自己的過失，自身的不足。
通過解讀《把上課當(dāng)做一門藝術(shù)》這本書，我不僅獲得教學(xué)的新理念，基本的教學(xué)策略，真正把上課當(dāng)做一門藝術(shù)，還使我的內(nèi)心獲得了充實，教育工作也有了更大、更遠的目標。教師只有通過廣泛的閱讀，拓寬專業(yè)知識，獲得深厚的學(xué)識和素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力，才有助于充分提高教育教學(xué)效果，才有助于教師用更廣闊的視野來思考和實踐新課程，用更為厚實的文化底蘊來支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語說得好：“腹有詩書氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識人”，才能領(lǐng)略到“教育者的尊嚴”。因此，作為一名教師，首先必須是一名讀書人，尤其是我們處在一個需要不斷學(xué)習(xí)的時代，只有堅持讀書，并學(xué)以至用，才能提升自己，才能不斷提高自己的教學(xué)藝術(shù)。
藝術(shù)暢想心得體會篇十八
教育部頒布了《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）?！吨改稀分荚趲椭變簣@教師和家長了解3—6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點，建立對幼兒發(fā)展的合理期望，實施科學(xué)的保育和教育，讓幼兒度過快樂而有意義的童年。下面談一談我學(xué)習(xí)《指南》藝術(shù)領(lǐng)域后的一些想法。
《指南》中藝術(shù)領(lǐng)域分為兩大部分，一是感受與欣賞，二是表現(xiàn)與創(chuàng)造。每一部分用兩個要點來闡述。在每個要點里再根據(jù)幼兒的三個年齡段設(shè)定了“學(xué)習(xí)與發(fā)展目標”，告訴我們?nèi)齻€年齡段幼兒藝術(shù)教育大致可以達到什么樣的發(fā)展水平，而達到這樣的水平我們可以根據(jù)教育建議采取哪些有效的措施和手段。這些詳細、具體的內(nèi)容，為我們一線幼兒教師指明了藝術(shù)教育具體的實施方向與方法。教師知道可以對不同年齡的孩子有哪些藝術(shù)方面的合理期望，這樣實施藝術(shù)教育活動時就更加得心應(yīng)手，同時也能與家長進行更為科學(xué)的互動，幫助幼兒獲得更好的發(fā)展。
《指南》藝術(shù)領(lǐng)域“感受與欣賞”部分的目標提出，“喜歡自然界與生活中美的事物”“喜歡欣賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品”。教育建議中指出：“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征，感受和欣賞美?！?BR> 法國著名雕塑家羅丹有句名言：“美是到處都有的，對于我們的'眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！碑?dāng)今繁華奇妙的大干世界里，美無處不在，關(guān)鍵是培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。因此，教師和家長要創(chuàng)造條件讓幼兒通過參觀、旅行、散步等方式接觸多種藝術(shù)形式和作品，接觸山水、田野、公園、校園、動物、商店、街道、展覽館、民間藝術(shù)、節(jié)日活動、民俗文化活動等自然環(huán)境和人文景觀中美的事物，以及體會生活中的喜、怒、哀、樂。引導(dǎo)幼兒尋找美的事物的特征，并用自己的語言、動作等描述它們美的方面，如顏色、形狀、形態(tài)等，學(xué)會用心靈去發(fā)現(xiàn)美、感受美和欣賞美。
1、關(guān)鍵詞：藝術(shù)感受
2、我的考慮
（1）理解幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)的基本特點
（2）觀察并解讀幼兒的藝術(shù)學(xué)習(xí)
（3）思考并實施支持性的教育策略
（4）反思教育行為的有效性
3、我的思考
（1）這個藝術(shù)活動的內(nèi)容是幼兒喜歡的嗎？
（2）這個藝術(shù)活的方式是幼兒喜愛的嗎？
（3）幼兒經(jīng)常選擇、參與藝術(shù)區(qū)域活動嗎？
（4）活動中幼兒是否專注于探索工具材料嗎？
《指南》的學(xué)習(xí)讓我意識到：孩子就是民族的未來，我們要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，反思我們過去的做法，刪減不利于孩子發(fā)展的因素，俯下身子，傾聽孩子的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要的關(guān)愛，向孩子們學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域，讓課程回歸幼兒的經(jīng)驗，提供孩子操作的機會，讓孩子通過與環(huán)境、材料相互作用來獲得經(jīng)驗，讓幼兒自主參與，引導(dǎo)孩子主動學(xué)習(xí)、探索，成為生活、學(xué)習(xí)、游戲的主人。
藝術(shù)暢想心得體會篇十九
20xx年11月21日，我校第五屆藝術(shù)節(jié)在湯顯祖大劇院拉開了序幕。全校師生無不興奮激動，經(jīng)過了一個多月辛苦排練，大家都鉚足了勁，希望演出能取得圓滿成功。
晚上七點左右，湯顯祖大劇院內(nèi)燈火輝煌，劇場內(nèi)人頭攢動，座無虛席。后臺的小演員們、老師們正在為演出做最后的準備。
隨著一陣清幽的樂曲聲響起，劇場內(nèi)的燈光暗了下來。剛才還嘈雜的劇場頓時寂然無聲。大幕徐徐拉開，燈光打亮，頓時舞臺上亮如白晝。校銅管樂隊的同學(xué)們身著鮮艷的服裝，精神抖擻，嚴陣以待。頓時臺下一片寂靜，只有同學(xué)們手中的銅管閃著耀眼的光芒。
指揮沉著地走上舞臺，微微向臺下一鞠躬，轉(zhuǎn)身抬手，只見指揮棒在空中劃過一道優(yōu)美的弧線。激昂嘹亮的旋律在場內(nèi)奏響。那號聲如同沖鋒的號角，讓全場觀眾都心潮澎湃，激動不已。合唱團的同學(xué)聲音整齊化一，氣勢恢宏，展現(xiàn)了我們少年兒童蓬勃的朝氣。銅管樂隊與合唱團的精彩演出博得了觀眾一陣陣熱烈的掌聲。
后面的節(jié)目也各具特色，精彩紛呈。有詼諧幽默的小品，有活力四射的健美操表演，有韻味十足的臨川吟誦，有行云流水的鋼琴表演，有龍飛鳳舞的書法表演，有豪氣沖天的武術(shù)。我最喜歡的還是我校自創(chuàng)情景劇——《王獻之學(xué)書》。
它講述的是東晉年間王羲之一家在文昌橋邊發(fā)生的一段歷史故事。清澈的撫河水碧波蕩漾，可愛的小白鵝在水中嬉戲，它們時而引吭高歌，時而戲水波浪。王羲之一家來到洗墨池旁，聰明調(diào)皮的王獻之想和父親學(xué)寫毛筆字，開始有點浮躁，后來在父母語重心長的教導(dǎo)下認真練字，把洗墨池的水都變黑了，成為一位大書法家。真是“不經(jīng)一番徹骨寒，哪得梅花撲鼻香”啊！
快樂的時光總是那么短暫，幸福的時刻總是令人留戀，讓我們把短暫化為永恒，讓我們把藝術(shù)節(jié)的熱情化為學(xué)習(xí)的動力，在學(xué)習(xí)的生涯中，取得更加輝煌的成就！
藝術(shù)暢想心得體會篇二十
構(gòu)成中國古典園林的基本造園要素，不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中，除了建筑是第二自然的產(chǎn)物，植物、石材與水流都是直接取材于第一自然，這從一個側(cè)面證實了“外師造園，中得心源”的中國園林與自然保持著不可磨滅的親密關(guān)系。
植物對于園林有著非同一般的重要性，這在中國古典園林中有著明顯的體現(xiàn)。首先，中國古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境，這個傳統(tǒng)被延續(xù)了下來，然后在此基礎(chǔ)上確定了中國在植物布置時所需要遵循的原則。具體來說，中國古典園林植物的配置特別注重兩點：
一是植物的物質(zhì)特性；
二是將植物擬人化，使之在中國傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊，更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括色、香、形，以及自然聲息和光線作用于花草樹木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。在視覺效果的體現(xiàn)上，植物繁而不亂，搭配巧妙。繁指品種繁多。搭配是因地制宜。嗅覺與聽覺自然不必多說，一是植物與生俱來的天然芳香令人陶醉，一是在一定場合中植物隨風(fēng)發(fā)出的聲響別有氛圍。除此而外，賦予植物個性并能因此而表達情感是中國古典園林的另一特色，如“歲寒三友”之松、竹、梅，“出污泥而不染，濯清漣而不妖”之荷花，這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨成為園林中的景致，供游人品賞亦烘托場景氛圍。香花、碩果、攀藤、纖草姹紫嫣紅，鮮嫩欲滴，千姿百態(tài)，生氣盎然，這就是中國古典園林植物所追求的自然美。
關(guān)于中國園林中的水，主要有湖泊、吃糖、溪流、瀑布和噴元這些形態(tài)，這些都貴在有源，貴在有與自然水系想通的生機，貴在于其他遠景特別是山石的呼應(yīng)，貴在曲折的自然形態(tài)，貴在以少勝多的意境。不同的植物的四時緩慢變換，假山的矗立不語，活水給中國古典園林帶來生機，給有人帶來神清氣爽的感受。這些大片水面帶來遼闊的視野與心胸，不失人工開鑿卻不漏半點痕跡。湖、池、溪、瀑、泉這些水的心態(tài)承載著自然的水元素，充沛這綠樹叢林，香花仙草，同時與膳食構(gòu)成絕妙的組合，一動一靜，一樹一柔，即使與建筑，亦能夠相映成趣。
園林中的石材也是多種多樣的，玲瓏多姿的太湖石、空透晶瑩的昆山石等等。這些都是中國古典園林中的常用石材，被用來制作園林中的假山石，形成“雖由人作，宛自天開”趣味。
假山可分為仿真性、寫意型、實用性、盆景性五大類。仿真型要有真實的自然山形，山景如同真山一般。寫意型則特意夸張山體動勢，寓意其中。透漏性是有許多穿眼的奇形怪石堆疊而成，極具有觀賞價值。實用型如庭院山石屏風(fēng)等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領(lǐng)略咫尺千里的山水意境。
園林中的建筑不同于一般建筑，它是園林的重要組成部分。中國古典園林建筑風(fēng)格獨特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言，中國古典園林以木材質(zhì)為主，建筑通透靈巧。就作用而言，中國古典園林在低調(diào)中顯出不可或缺的真諦。
這學(xué)期的課程學(xué)習(xí)，使我認識到中國古典園林作為人類文明的重要遺產(chǎn)，充分反映了中華民族對自然美的深刻的理解力和鑒賞力。我們應(yīng)從歷史中汲取傳統(tǒng)的精華，為人類造出更加美好的生存環(huán)境，讓人們生活在如詩如畫的地球上。
藝術(shù)暢想心得體會篇一
暢想是一種全新的體驗，它讓我們能夠放飛自我，獲得創(chuàng)造性和創(chuàng)新性的思考，從而探索更深的領(lǐng)域。而對于暢想的心得體會，不同的人有不同的見解，但暢想的真正意義在于不停地探索新的可能性和機會，從而推動我們不斷進步。
第二段：暢想的核心概念和理念。
暢想的核心概念和理念是“自由”和“創(chuàng)新”。它鼓勵人們開放心態(tài)，嘗試新的事物和體驗，通過新的思路和方法來解決問題和創(chuàng)造價值。而在這個過程中，我們需要保持開放的心態(tài)和積極的心態(tài)，發(fā)揚自己的特長和優(yōu)勢，進而沉浸在創(chuàng)造性的思考和行動中。
第三段：暢想的適用范圍。
暢想的適用范圍十分廣泛。它不僅適用于產(chǎn)品開發(fā)和商業(yè)模式設(shè)計，還能夠用于解決社會問題、提升個人能力和激發(fā)創(chuàng)意。在個人層面，暢想能夠幫助人們更好地掌握自己的情緒和思考方式，從而實現(xiàn)自我探索和成長。同時，在商業(yè)領(lǐng)域，暢想也能夠助力企業(yè)在創(chuàng)新和營銷方面贏得競爭優(yōu)勢。
第四段：暢想的實踐策略。
實踐是暢想的核心。要想真正領(lǐng)悟暢想的魅力，我們需要將其融入我們的日常生活中，例如每天花點時間沉思，構(gòu)思一些創(chuàng)意，學(xué)習(xí)新的技能和知識，與他人分享經(jīng)驗和思考，開放頭腦和胸懷等等。總之，暢想需要我們具備一些關(guān)鍵能力和習(xí)慣，這需要我們不斷的努力，積極地思考、創(chuàng)新、反省和調(diào)整。
第五段：結(jié)論和啟示。
暢想不僅是一種思考方式，而且是一種生活態(tài)度。在實踐暢想的過程中，我們需要始終保持開放的心態(tài)和積極的態(tài)度，挑戰(zhàn)自己的思維方式和學(xué)習(xí)能力，從而不斷探求更廣闊的領(lǐng)域和實現(xiàn)更多的價值。通過暢想，我們可以獲得更深刻的體驗和感悟，進而推動自己在各個方面的不斷發(fā)展和成長。
藝術(shù)暢想心得體會篇二
近年來，藝術(shù)暢想逐漸成為了人們追求精神共鳴和心靈寄托的重要方式。通過觀看藝術(shù)作品、欣賞音樂、閱讀文學(xué)，我們不僅可以獲得美的享受，還能體會到藝術(shù)所傳遞的情感和思想。藝術(shù)暢想可以開啟我們的想象力，啟迪我們的智慧，讓我們在忙碌的生活中找到一片寧靜的凈土。在我多年的藝術(shù)暢想中，我感受到了無窮的樂趣，也得到了許多啟示。
首先，藝術(shù)暢想給了我展示個人獨特性的勇氣。在現(xiàn)實生活中，人們常常需要按照一定的規(guī)則行事，并不能完全展現(xiàn)自己的真實想法。然而，在藝術(shù)暢想的世界中，我可以盡情地展示自己獨特的思維和情感。例如，在繪畫中，我可以選擇自己喜歡的色彩和構(gòu)圖方式，表達我內(nèi)心深處的思考和感受。這種自由展示個人獨特性的感覺讓我倍感解放和滿足，也讓我更加自信和堅定地面對現(xiàn)實生活。
其次，藝術(shù)暢想讓我感受到了想象力的力量。藝術(shù)作品中往往會運用許多夸張的手法和想象力豐富的場景，讓觀者感受到一種超越現(xiàn)實的魅力。例如，讀一本富有想象力的小說，我可以跟隨主人公的腳步，穿越時空，探尋未知的世界。在這個過程中，我會發(fā)現(xiàn)自己的想象力越來越豐富，思維也變得靈活起來。這種想象力的力量不僅使我能夠在藝術(shù)中找到樂趣，還能在現(xiàn)實生活中更好地解決問題，開闊視野，拓寬思路。
第三，藝術(shù)暢想讓我學(xué)會了用心感受?，F(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活使得人們往往只注重實利和功利，對于內(nèi)心的感受和情感閉塞起來。然而藝術(shù)暢想?yún)s能夠讓我有機會用心感受，去體驗作品所傳遞的情感。例如，在欣賞音樂時，我常常閉上眼睛，專注于音樂所傳遞的情緒，用心去感受每一個音符所帶來的震撼。這種用心感受的體驗，讓我在無形之中變得更加細膩和敏銳，也讓我學(xué)會更加珍惜生活中的每一個瞬間。
第四，藝術(shù)暢想啟發(fā)了我對人生和世界的思考。藝術(shù)作品從不回避世間的黑暗與痛苦，它們敢于面對和探討生活中的各種問題和挑戰(zhàn)。例如，一部優(yōu)秀的電影或一本深邃的文學(xué)作品，常常會讓我思考人性、社會、人生的種種問題。在這個過程中，我學(xué)會去思考問題的本質(zhì)，思考問題的多種可能性，思考問題的解決方案。這種思考能力的培養(yǎng)不僅使我在學(xué)習(xí)和工作中更具創(chuàng)造力和洞察力，還讓我能夠更好地理解他人，和他人進行有效的溝通和交流。
最后，藝術(shù)暢想讓我更加感受到了自然和人文的美?，F(xiàn)代社會的忙碌和壓力常常使人迷失自我，忽視了身邊的美好。在藝術(shù)暢想的過程中，我時常感受到自然和人文的美，這種美帶給我心靈的寧靜和慰藉。例如，在戶外寫生時，我能夠親眼看到大自然的美麗，聽到鳥鳴和風(fēng)聲，感受到陽光和草地的溫暖。這種與自然和人文融為一體的體驗，讓我對生活充滿了希望和感激，也讓我更加熱愛生活，保持積極的心態(tài)去面對挑戰(zhàn)和困難。
綜上所述，藝術(shù)暢想讓我打開了一扇通向心靈世界的大門，讓我感受到了無窮的樂趣和啟示。通過展示個人獨特性的勇氣，感受想象力的力量，用心感受作品帶來的情感，啟發(fā)對生活和世界的思考，以及感受自然和人文的美，我在藝術(shù)暢想的世界中得到了成長和滋養(yǎng)。藝術(shù)暢想是一片寧靜的凈土，是一個讓我們享受美好的避風(fēng)港，是一個讓我們重新找到自己的天堂。我希望多年以后的自己，仍然保持著藝術(shù)暢想的心靈凈土，繼續(xù)用心感受、用思考啟發(fā)、用想象力創(chuàng)造美好的生活。
藝術(shù)暢想心得體會篇三
第一段：引言（150字）。
新暢想是一種創(chuàng)意思維的方法，它通過觀察、聯(lián)想、整合和展望等過程，幫助人們拓展思維邊界，發(fā)現(xiàn)問題的解決之道。在我接受新暢想培訓(xùn)后，我深刻地體會到了這種思維方法的獨特魅力。通過新暢想，我學(xué)會了放松思維框架的限制，激發(fā)創(chuàng)意潛能，以更加自由而靈活的方式解決問題。
第二段：觀察與聯(lián)想（250字）。
新暢想中的第一步是觀察，通過放松自己的大腦，全神貫注地傾聽、觀察周圍的事物。這樣，我們可以發(fā)現(xiàn)那些常常被忽略的細節(jié)與規(guī)律，從而打破思維的定勢。觀察之后，我們可以進行聯(lián)想，將不同的事物、概念或思想聯(lián)系起來，引發(fā)新的聯(lián)想與靈感。這種多元的聯(lián)想可以幫助我們從新的角度看待問題，找到全新的解決思路。
第三段：整合與創(chuàng)新（300字）。
經(jīng)過觀察和聯(lián)想，我們對問題的了解更加全面，接下來需要進行整合。在整合過程中，我們需要將不同的觀點、想法、意見進行整合、比較和挑選，以找到最優(yōu)的解決方案。這個過程常常需要我們對現(xiàn)有的知識和觀念進行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和融合，從而創(chuàng)造出新的想法和觀念。通過整合和創(chuàng)新，我們可以以不同的方式面對問題，打破傳統(tǒng)的思維慣性，開創(chuàng)新的道路。
第四段：展望與實踐（300字）。
新暢想不僅僅是在思維層面上進行創(chuàng)新，更重要的是將創(chuàng)新思維付諸于實踐。在實踐過程中，我們需要綜合運用觀察、聯(lián)想、整合和創(chuàng)新的方法，將問題的解決方案應(yīng)用于現(xiàn)實生活中。這個過程可能會遇到各種挑戰(zhàn)和困難，但是只有通過實踐，我們才能真正理解新暢想的價值，并將其融入到我們的日常工作和生活中。
第五段：成果與啟示（200字）。
在我接受新暢想培訓(xùn)后，我發(fā)現(xiàn)自己的思維變得更加敏捷和靈活。通過觀察和聯(lián)想，我發(fā)現(xiàn)了許多以前從未注意到的問題和現(xiàn)象；通過整合和創(chuàng)新，我找到了更有效、更創(chuàng)新的解決方案。通過實踐，我運用創(chuàng)新思維解決了許多難題，取得了一定的成績。我深刻體會到，新暢想是一種有力的工具，可以幫助我們面對和解決日常生活和工作中的問題。在今后的工作和學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)運用新暢想的思維方式，不斷拓展自己的思維邊界，實現(xiàn)更多的創(chuàng)新與突破。
結(jié)語（100字）。
新暢想思維方法的學(xué)習(xí)和實踐，為我開啟了一扇通向無限可能的大門。通過觀察、聯(lián)想、整合和創(chuàng)新，我不僅拓寬了思維領(lǐng)域，也提升了解決問題的能力。新暢想不僅僅是一種思維方式，更是一種生活態(tài)度和創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。我相信，在不斷實踐和探索中，我能夠?qū)⑿聲诚氲乃季S方式應(yīng)用到更多的領(lǐng)域，創(chuàng)造出更多的創(chuàng)新與價值。
藝術(shù)暢想心得體會篇四
讀了《教師語言藝術(shù)》這一本書，我的感觸很深，書中一個個生動的例子，體現(xiàn)了老師們在運用語言時的藝術(shù)，在解決問題時的機智、幽默。我從中收益匪淺，下面就簡單談?wù)勎业膸c體會：
一、教師的語言要具有規(guī)范性。
只有規(guī)范的語言才能把要表達的意思講清楚、明白，只有規(guī)范的語言才能談到語言美。作為一名教師，只有語言規(guī)范，才能使所講的概念、原理、規(guī)則做到準確、完整、周密。
以五年級教學(xué)的《小數(shù)的性質(zhì)》為例，“在小數(shù)的末尾添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變，這是小數(shù)的性質(zhì)。”在教學(xué)這個內(nèi)容時，我將“小數(shù)的末尾”這幾個字用紅色粉筆著重寫出，讓學(xué)生說說對它的理解。所以之后的練習(xí)中出現(xiàn)了這樣的判斷題“在小數(shù)點的后面添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變”學(xué)生都知道是錯誤的，完成情況較好。
二、教師的語言要具有鼓勵性。
教師語言的主要對象是學(xué)生，學(xué)生正處于成長時期，他們的自尊心很強，因此教師必須愛護他們，注意保護他們的自尊心，時時鼓勵他們積極上進。
新學(xué)期，我發(fā)現(xiàn)其中一些學(xué)生的課堂作業(yè)書寫很不認真，家庭作業(yè)更是如此。我剛開始非常生氣，批評他們學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，讓書寫不認真的同學(xué)重寫，可是收效甚微，大多數(shù)同學(xué)還是書寫馬虎，以至于作業(yè)的正確率也不高。換新本時，我提醒學(xué)生是新的課堂本，讓同學(xué)們認真書寫，在學(xué)生剛開始寫作業(yè)時，我還特別在教室中轉(zhuǎn)一圈，表揚了幾個平時書寫馬虎，但這次認真的同學(xué)，這幾個同學(xué)就更加認真了。我還表揚了全班同學(xué)，表揚他們的書寫都很認真。批改作業(yè)時，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的書寫認真了，正確率也大有提高。于是我又抓住時機，評講作業(yè)時，肯定了全班同學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，指出學(xué)習(xí)態(tài)度是決定學(xué)習(xí)成績的關(guān)鍵，希望他們在今后的作業(yè)中都能這樣認真。學(xué)生們受到了鼓勵，之后的作業(yè)書寫確實比之前進步不少。我也在反思，教學(xué)中如果一味對學(xué)生進行批評，反而容易讓學(xué)生對老師產(chǎn)生反感，也會對所教學(xué)科失去興趣；相反，如果教師能夠很好的鼓勵學(xué)生，對學(xué)生多幾分耐心和愛心，就會在教學(xué)中起到事半功倍的效果。
三、教師的語言要具有教育性。
作為一名教師不僅要教好書，還要育好人，平時要注意對學(xué)生進行思想教育。對學(xué)生進行思想教育也要講究藝術(shù)：說服、疏導(dǎo)、鼓動、表揚、批評。可以針對教育對象的不同和教育內(nèi)容的不同，選用不同的表達方式，就可以起到良好的教育效果。
《教師語言藝術(shù)》這本書中豐富的教師語言范例給了我不少啟發(fā)，要做到用生動的語言吸引學(xué)生，掌握教師的語言藝術(shù)不容易，但我們只要認認真真、扎扎實實地在日常平凡的教育教學(xué)工作中進行積累，我們的語言一定會日漸豐富并充滿藝術(shù)性的。
藝術(shù)暢想心得體會篇五
第一段：引入藝術(shù)暢想的概念（200字）。
藝術(shù)暢想是指通過藝術(shù)創(chuàng)作或欣賞的過程中，靈感源源不斷地涌現(xiàn)，思緒紛飛，引發(fā)一系列新的想法和感悟。這種暢快的感覺使人可以超越現(xiàn)實，進入到虛擬的藝術(shù)空間中去，發(fā)掘出自己內(nèi)心深層次的世界。藝術(shù)暢想既是一種身心愉悅，也是一種思想的放飛，可以使人充滿創(chuàng)造力和熱情，進一步提升生活品質(zhì)。
藝術(shù)暢想可以幫助個體發(fā)現(xiàn)自己的潛能和獨特性。在藝術(shù)創(chuàng)作中，我們可以不受限制地隨心所欲地塑造形象、創(chuàng)造場景，展現(xiàn)自己對世界的理解和表達。藝術(shù)暢想的過程中，我們可以超越自身的局限，開啟無限可能。它激發(fā)了我們的創(chuàng)造力和想象力，讓我們變得更加自由和獨立。
藝術(shù)暢想不僅對個體有益，對社會也有著深遠的影響。藝術(shù)的力量激發(fā)人們對美和真理的追求，喚醒他們內(nèi)心的感受和思考。藝術(shù)暢想可以促進人們對美的共鳴，加深人與人之間的情感聯(lián)系。它能夠喚醒人們對社會問題的關(guān)注，并激發(fā)積極的社會行動。藝術(shù)暢想還能夠改變?nèi)藗兊恼J知方式，使人們更加富有創(chuàng)造力和包容力，從而推動社會進步。
第四段：藝術(shù)暢想對于自我成長的啟示（200字）。
藝術(shù)暢想是教育和培養(yǎng)個體的重要方式之一。在藝術(shù)的世界里，個體可以發(fā)現(xiàn)自己的獨特視角和思考方式，認識到自己的特長和才華。無論是美術(shù)、音樂還是文學(xué)，藝術(shù)都可以幫助我們培養(yǎng)審美情感和藝術(shù)修養(yǎng)，提升個體的內(nèi)涵和素質(zhì)。藝術(shù)暢想還可以培養(yǎng)情感智商和情商，增強個體的情緒管理能力和人際交往能力。
第五段：結(jié)語（200字）。
總之，藝術(shù)暢想是一種可以給人們帶來無限靈感和激情的過程。通過藝術(shù)，我們可以不斷拓展自己的思維空間，挑戰(zhàn)自己的創(chuàng)作能力，進一步提升自己的生活品質(zhì)。同時，藝術(shù)暢想還可以影響我們的思想、感情和行為，推動社會的進步和個體的成長。因此，讓我們積極投身于藝術(shù)暢想的世界中，感受藝術(shù)的魅力，暢游于無限的想象空間，發(fā)現(xiàn)生活的美好，并將藝術(shù)的力量傳遞給更多的人。
藝術(shù)暢想心得體會篇六
讀完《教師語言藝術(shù)》我感觸頗深，受益匪淺，原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語言對學(xué)生的教育有著無可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵很好的鼓槌和第十四節(jié)：表揚時常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標，沒有學(xué)習(xí)興趣。其實很大原因是教師缺乏激勵的語言。如果平時我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說過："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表揚應(yīng)當(dāng)成為教師時常用到的法寶。書中舉了一個例子：南昌三中特級教師張福同志說得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點，校長說張老師，你來得真早啊，我也很高興，第二天會去得更早一點。人都愛聽表揚話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用表揚這個法寶。書中還介紹了"表揚三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點――表揚閃光點――升華閃光點。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
語言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因為教師扮演不僅僅是單一的"知識傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個組織者，引導(dǎo)者，評價者。但是這幾個角色必須圍繞一個中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個心理場，有不同的心理鏡像在課堂中活動。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個心理醫(yī)生。教師說的每一個字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進步的研究者。
課堂教學(xué)中語言的運用也很關(guān)鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語言藝術(shù)》讀后感》。在英語課堂上，經(jīng)常會有一部分同學(xué)在底下做小動作，批評過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評他們，只是用非常平和的語氣讓他們主動站起來。頓時教室里鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個學(xué)生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚了他的誠實和勇敢，相信他如果能改掉作小動作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。我的效果達到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認真了。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會說話，這也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。
藝術(shù)暢想心得體會篇七
讀完《教師語言藝術(shù)》我感觸頗深，受益非淺，原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語言對學(xué)生的教育有著無可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵很好的鼓槌和第十四節(jié)：表揚時常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標，沒有學(xué)習(xí)興趣。其實很大原因是教師缺乏激勵的語言。如果平時我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說過："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表揚應(yīng)當(dāng)成為教師時常用到的法寶。書中舉了一個例子：南昌三中特級教師張福同志說得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點，校長說'張老師，你來得真早啊'，我也很高興，第二天會去得更早一點。人都愛聽表揚話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用'表揚'這個法寶。書中還介紹了"表揚三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點――表揚閃光點――升華閃光點。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
語言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因為教師扮演不僅僅是單一的"知識傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個組織者，引導(dǎo)者，評價者。但是這幾個角色必須圍繞一個中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個心理場，有不同的心理鏡像在課堂中活動。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個心理醫(yī)生。教師說的每一個字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進步的研究者。
課堂教學(xué)中語言的運用也很關(guān)鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語言藝術(shù)》讀后感》。在英語課堂上，經(jīng)常會有一部分同學(xué)在底下做小動作，批評過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評他們，只是用非常平和的語氣讓他們主動站起來。頓時教室里鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個學(xué)生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚了他的誠實和勇敢，相信他如果能改掉作小動作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。我的效果達到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認真了。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會說話，這也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。
藝術(shù)暢想心得體會篇八
人生中，無論是什么年齡段和階段，我們總會有著計劃和目標，而這些目標往往會帶給我們很多的壓力和焦慮。而在應(yīng)對這些壓力和焦慮的時候，暢想可以成為我們的良好選擇。今天，我想分享一下我對于暢想的心得體會。
第一段，暢想可以幫助我們對自己的未來有更多的想象，并激發(fā)我們的動力。我們常常因為受到外界的干擾或者是內(nèi)心的擔(dān)憂而放棄了心中的目標。但是當(dāng)我們花時間去暢想自己的未來，思考自己要達到的目標和未來的美好生活時，我們會有思想的升華，更加明確自己的目標，并制定行動計劃。暢想讓我們更加清楚地知道自己渴望的未來的樣子，進而推動我們更好地努力向前。
第二段，暢想可以協(xié)助我們發(fā)現(xiàn)自己的潛能，而這會讓我們更加了解自己。在暢想中，我們可以憧憬自己的未來，探索自己的世界和能力。這會讓我們發(fā)掘自己內(nèi)心深處的潛能，激發(fā)自己的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。此外，我們可以通過暢想挑戰(zhàn)自己，不斷嘗試新事物，發(fā)現(xiàn)自己以前所不知道的不一樣的自己，從容面對自己生命中的各種挑戰(zhàn)。
第三段，暢想可以緩解我們的壓力和焦慮，讓我們更加輕松愉悅。當(dāng)我們感到壓力和焦慮時，我們往往會在繁瑣的事情中迷失，并且無從下手。而通過暢想，我們可以在自己的腦海中構(gòu)建一幅美好而自在的場景，把自己帶入到這個場景中，開始感受生命，享受自我。這不僅能讓我們的焦慮緩解，還能增強我們身心的活力和自信心，提高我們的工作效率和生活品質(zhì)。
第四段，暢想可以促進我們的思維和記憶力的提升，讓我們更加聰明。暢想可以鍛煉我們的大腦，增強我們的學(xué)習(xí)能力和思維技巧，幫助我們更好地應(yīng)對生活中的各種挑戰(zhàn)。同時，暢想還可以幫助我們開拓思路，促進我們的創(chuàng)新思維。而當(dāng)我們持續(xù)的鍛煉腦力，保持積極的思維時，我們的記憶和認知能力也會逐漸提高。
第五段，暢想可以讓我們享受更加豐富的生命，培養(yǎng)良好的情感和品質(zhì)。暢想可以讓我們體驗幸福、快樂、自在、自由的情感和體驗。這種美好的情感和體驗不僅能夠讓我們更加快樂，還能夠提升我們的情商和性格魅力。而當(dāng)我們?nèi)辗e月累地積累這種良好的情感和品質(zhì)時，我們也會受益于生命本身的豐富和充足。
總之，暢想對于我們的人生是非常重要的，可以激發(fā)我們的動力，激活我們的潛能，緩解我們的壓力和焦慮，提升我們的智慧和生活品質(zhì)，培養(yǎng)我們的情感和品質(zhì)。因此，我也想向大家推薦暢想，讓我們用更多的時間去體驗自己，去關(guān)注自己的真實想法和情感，享受生命的美好，開啟生命的無限可能。
藝術(shù)暢想心得體會篇九
近年來，新暢想作為一種全新的思維模式，已經(jīng)在各個領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的影響力。我有幸參與了新暢想的培訓(xùn)，并在實踐中深度體驗了其魅力。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的實際體會，論述新暢想給我?guī)淼膯⑹竞腕w會，以及它對我的思維方式和行為習(xí)慣的影響。
首先，新暢想賦予了我一種開放的思維方式。在過去，我習(xí)慣于按照既定的思維框架去思考問題，經(jīng)常陷入狹隘的思維模式中。但通過參與新暢想的訓(xùn)練，我發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)在的潛能和無限可能性。新暢想鼓勵我們面對問題時，不局限于傳統(tǒng)思維模式，而是不斷拓展思路，嘗試各種可能性。這種開放的思維方式幫助我看到了問題背后的根本原因，從而更容易找到解決問題的方法和創(chuàng)新的點子。
其次，新暢想引領(lǐng)我走出舒適區(qū)。舒適區(qū)是指我們習(xí)慣于待在的、對自己來說相對安全和熟悉的區(qū)域。在舒適區(qū)中，我們很難有新的突破和突破，對于變化和挑戰(zhàn)也容易感到不安和不適應(yīng)。然而，新暢想鼓勵我們勇于冒險，挑戰(zhàn)自己的局限，嘗試新的事物和經(jīng)歷。在我的實踐中，我主動參與了一些我以前從未嘗試過的活動，比如登山、學(xué)習(xí)一門新的語言等。這些經(jīng)歷不僅讓我變得更加自信，也讓我擁有了更多的人生體驗和豐富的內(nèi)在財富。
另外，新暢想教會了我如何積極應(yīng)對挫折和失敗。在過去，我經(jīng)常對失敗和挫折感到沮喪和失落，很難迅速調(diào)整自己的情緒和狀態(tài)。但新暢想告訴我們，失敗并不是世界末日，它通常是成功的必經(jīng)之路。通過分析和思考失敗的原因，我們能夠找到解決問題的方法，并從中學(xué)到寶貴的教訓(xùn)。在我的實踐中，我遇到了許多挫折和失敗，但我積極面對，不放棄，努力找到問題的根源，并用新的方式解決它們。這些經(jīng)驗不僅讓我成長和進步，也增強了我的韌性和適應(yīng)能力。
最后，新暢想激發(fā)了我對創(chuàng)造力和創(chuàng)新的熱情。在以往的學(xué)習(xí)和工作中，我往往追求安全和穩(wěn)定，缺乏對創(chuàng)造力和創(chuàng)新的追求。然而，新暢想告訴我們，創(chuàng)造力是人類與生俱來的天賦，每個人都可以發(fā)揮獨特的創(chuàng)造力。通過參與新暢想的實踐，我開始尊重和發(fā)展自己的創(chuàng)造力，并積極嘗試各種創(chuàng)新的思維方式和方法。這不僅豐富了我的生活，也為我的學(xué)習(xí)和工作帶來了新的啟示和成果。
總結(jié)起來，新暢想是一種有力的思維模式，為我們帶來了許多積極的影響。它賦予了我開放思維的能力，幫助我走出舒適區(qū)，積極應(yīng)對挫折和失敗，并激發(fā)了我的創(chuàng)造力和創(chuàng)新熱情。通過持續(xù)地實踐和應(yīng)用新暢想，我相信它會繼續(xù)在我人生的旅程中發(fā)揮重要的作用，幫助我不斷進步和成長。我相信，只要我們始終秉持著開放的心態(tài)和樂觀的心態(tài)，新暢想將會給我們帶來更多令人驚喜的發(fā)現(xiàn)和體驗。
藝術(shù)暢想心得體會篇十
隨著科技的高速發(fā)展和社會的不斷變革，人們的生活也發(fā)生著翻天覆地的變化。在這個信息化、智能化的時代，我們不僅僅要面對新技術(shù)帶來的便利，更要思考這些創(chuàng)新對我們的未來意味著什么。近日，我有幸參加了“新暢想心得體會”主題活動，通過對話、討論和實踐，對創(chuàng)新和未來有了更深入的了解。
首先，我們要認識到創(chuàng)新是推動社會進步的重要引擎。創(chuàng)新不僅僅是指新技術(shù)的發(fā)展，更包括新的思維方式、新的經(jīng)濟模式以及新的社會組織形式。在討論中，我們深刻地意識到創(chuàng)新的重要性，創(chuàng)新不僅帶來了便利和效率，還能激發(fā)人們的創(chuàng)造力和潛力。只有有創(chuàng)新的精神和思維，我們才能跳出傳統(tǒng)的框架，不斷追求進步和革新。
其次，我們要明確未來的發(fā)展需要緊緊圍繞人類的需求展開。無論是科技還是經(jīng)濟，都應(yīng)當(dāng)以人為本，關(guān)注人類的需求和福祉。在講座中，講者提到了一個觀念：科技給予人們更多的選擇機會，而我們需要在選擇中給予人的需求更多關(guān)注。這一觀點引起了我深思：只有將創(chuàng)新與人的需求緊密結(jié)合，我們才能讓科技和經(jīng)濟發(fā)展為人類的生活帶來更多幸福和益處。
在討論活動中，我們還探討了新技術(shù)對教育的影響。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，信息的傳播變得更加快捷、全面。我們深入研究了在線教育的模式，并意識到它的潛力和局限性。在線教育可以打破時間和空間的限制，讓知識普及更加便利。然而，我們也看到了在線教育的挑戰(zhàn)：缺乏互動和實踐環(huán)節(jié)，以及對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的依賴。因此，我們強調(diào)了教育的綜合性和多元性，在發(fā)展新技術(shù)的同時，更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和批判思維。
最后，我們對未來的創(chuàng)新充滿了期待和希望。在實踐環(huán)節(jié)中，我們親身體驗了虛擬現(xiàn)實技術(shù)和人工智能的應(yīng)用，被它們強大的功能所震撼。虛擬現(xiàn)實技術(shù)能夠讓我們身臨其境地感受到不同的場景和情境，人工智能則能夠幫助我們更好地分析和處理信息。正是這些創(chuàng)新技術(shù)給我們帶來了無限的想象和可能性，讓人們對未來的發(fā)展充滿信心。
通過參加“新暢想心得體會”主題活動，我對創(chuàng)新和未來有了更加深入的認識。創(chuàng)新是推動社會進步的重要引擎，我們要將創(chuàng)新與人的需求緊密結(jié)合，關(guān)注人類的需求和福祉。教育是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，我們要注重教育的綜合性和多元性。未來的創(chuàng)新給我們帶來了無限的可能性，我們應(yīng)該充滿信心地迎接未來的發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)以積極的態(tài)度面對創(chuàng)新和未來，在不斷學(xué)習(xí)和探索中不斷進步，為實現(xiàn)創(chuàng)新美好的未來而努力！
藝術(shù)暢想心得體會篇十一
魏書生的教育思想和課堂藝術(shù)不僅僅是體現(xiàn)在課堂上，而是體現(xiàn)在課前、課后和課外；不僅僅是體現(xiàn)在教書上，而是體現(xiàn)在育人上；不僅僅是體現(xiàn)在教師的如何教上，而是體現(xiàn)在學(xué)生的如何學(xué)上；不僅僅是看學(xué)生在課堂上如何學(xué)，而是看學(xué)生在課前學(xué)的怎么樣。所以，魏書生的課堂藝術(shù)的魅力主要表現(xiàn)在對學(xué)生整個學(xué)習(xí)過程積極性的調(diào)動、學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)、學(xué)習(xí)效果的檢測上。因此，縱觀魏書生的教學(xué)全過程，魏書生的教學(xué)，不僅僅是師生之間簡單的教與學(xué)的互存關(guān)系，而存在著一種普普實實的教學(xué)組織環(huán)節(jié)和組織形式。
魏書生教育思想的實質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的能力，即自學(xué)能力和自我教育能力，學(xué)會學(xué)習(xí)是通向21世紀的個人護照。在他的教育理念中，使學(xué)生會學(xué)，促使差生轉(zhuǎn)化一直是他努力的方向。要使學(xué)生會學(xué)，首先要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。魏書生在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣時，總是把直接興趣和間接學(xué)習(xí)興趣結(jié)合起來，使之互相促進，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會越來越濃，變成滿足心理需要的一種極大樂趣。培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，還應(yīng)注意既要有廣泛的興趣，又要有中心興趣。學(xué)習(xí)興趣與老師教學(xué)有著密切的關(guān)系，同樣是課堂，有的教師視為畏途，有的教師則視為樂園。魏書生上課，學(xué)生興趣盎然，忽而眉飛色舞，忽而屏息凝神，覺得是一種享受。
綜觀魏書生的教學(xué)，方法靈活是他的特點。魏書生常說，良好的教學(xué)方法是激發(fā)學(xué)生興趣的重要保證。因此，教師要精心設(shè)計傳授知識的程序，要研究教學(xué)方法，用教學(xué)理論指導(dǎo)教學(xué)，改進教學(xué)，教師的方法直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。蘇霍姆林斯基強調(diào)，教師在課堂上創(chuàng)造精神的飽滿和樂觀愉快的語調(diào)，在培養(yǎng)牢固持久的學(xué)習(xí)愿望和取得越來越好的成績方面，對興趣培養(yǎng)都有極大的意義。并對一堂課還提出了一個非常重要的要求：一堂課應(yīng)當(dāng)激發(fā)出真正的激動心情。魏書生教學(xué)，就是要通過各種教法找到興趣的源泉，他認為，教師講課，寡淡無味，平鋪直敘是教學(xué)的大忌。他總是力圖為學(xué)生創(chuàng)造一種輕松活潑的學(xué)習(xí)氣氛，在課堂上，趣事，樂事層出不窮，學(xué)生思維可以馳騁，聰明才智得以充分發(fā)揮，久而久之，學(xué)生對他教的語文學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣，愛上了他并迷上了他。
新的事物，學(xué)生會有興趣。變換教學(xué)方法從中得到快樂，學(xué)習(xí)興趣就會成倍增長。魏書生老師在?；蛲獾刂v課，課前總喜歡用氣功冥想的辦法來激發(fā)學(xué)生的興趣。魏書生常說老師要教給學(xué)生一些常規(guī)性的學(xué)習(xí)方法，幫學(xué)生制定一些語文學(xué)習(xí)的規(guī)矩，制度，計劃，在一些方面使學(xué)生有法可依，有章可循，有老規(guī)矩可遵守。在一些方面讓學(xué)生猜的透，但在具體一堂課的安排上，具體教法的運用上，在一些小的技術(shù)，技巧問題上，又應(yīng)該讓學(xué)生猜不透。越猜的半透不透，學(xué)生越愿猜，越猜學(xué)習(xí)興趣越濃。與教師感情越進，對教師所講的理解的越深。
民主平等是魏書生課堂教學(xué)藝術(shù)的核心，用通俗的語言來表述就是兩個字——商量。魏書生在全國乃至香港、中國臺灣出公開課事先從來不告訴學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容，有時還要學(xué)生猜猜看學(xué)什么。這與我們許多教師備課是大不一樣的，我們往往要提前預(yù)習(xí)、認識學(xué)生、提前試講等等，待到了課堂也只是在學(xué)生的配合下把預(yù)案十分精彩的表演一次罷了。
能說魏書生心中就沒有預(yù)案，但是可以肯定地說魏書生心中的預(yù)案與我們的預(yù)案相比在本質(zhì)上是大不一樣的；我們的預(yù)案是讓學(xué)生當(dāng)演員把課堂教學(xué)過程一步步表演下來——學(xué)生的學(xué)從屬于教師的教，為教師的教服務(wù)。而魏書生的"商量"型預(yù)案是教師的教是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的，并且千方百計的去適應(yīng)學(xué)生的學(xué)。
魏書生的"商量"教學(xué)看似平淡無奇，其實是高深莫測的，用"此時無聲勝有聲，于無聲處起驚雷"來形容是不過分的。其一、用商量的教學(xué)策略主導(dǎo)教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)，使師生共同處在一個非常和諧的課堂氛圍中，用魏書生自己的話來說那就是"師生面對面的交流是任何其他教學(xué)手段無法取代的"他在很短的時間內(nèi)就拉近了師生距離，產(chǎn)生強烈的師生情感氛圍，良好的師生情感是課堂教學(xué)成功的基石。其二、在商量教學(xué)策略氛圍中學(xué)生全員參與教學(xué)活動，因為"商量"的那根弦始終在拉動著每一個學(xué)生的心，使你無法拒絕它而走神，每個學(xué)生的積極參與是課堂教學(xué)成功的關(guān)鍵。其三商量教學(xué)策略極大的`遵從了"因材施教"原則，擺脫了出課教師最擔(dān)心的因師生不熟而啟而不發(fā)，對不同個性特點和學(xué)習(xí)特長的學(xué)生也顧及到了，順應(yīng)班級基礎(chǔ)狀態(tài)和學(xué)生個性特點而進行"因材施教"是課堂教學(xué)成功的保證。
同時魏書生還注重學(xué)生創(chuàng)新力的培養(yǎng)。創(chuàng)新是知識經(jīng)濟的靈魂，也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。在經(jīng)濟時代，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格。創(chuàng)新精神，創(chuàng)新意識，創(chuàng)新方法是教師的重要任務(wù)。魏書生經(jīng)常說"一件事有一百種做法"。我們不缺乏學(xué)習(xí)的學(xué)生，但缺乏具有想象力的學(xué)生，學(xué)習(xí)離不開想象，而沒有想象，就沒有創(chuàng)新。茅以升說"世界上沒有生而知之的圣人。而只有學(xué)而知之的天才。"前汽車大王福特說"不創(chuàng)新，就滅亡。"魏書生自己對創(chuàng)新認識和創(chuàng)新能力的體驗是非常深刻的，他從教學(xué)實踐中總結(jié)出來的培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力的經(jīng)驗是很豐富的。
魏書生老師的教學(xué)藝術(shù)，已經(jīng)不是教育教學(xué)所能概括的了。他用自己的人生體味，用個人的性格魅力，用深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，在教育和影響著學(xué)生。課堂雖小，卻有著廣闊的鉆研天地，鉆進去，人了門，師生雙方都有無窮的樂趣，能極大地提高教學(xué)效率。魏書生說："我只是在人口處，悟到了點滴激發(fā)學(xué)生興趣之法，更有效的方法，還在前面等著我。"
藝術(shù)暢想心得體會篇十二
不知不覺中一學(xué)期的中國戲曲藝術(shù)賞析課程接近了尾聲，還清楚地記得，在教務(wù)處網(wǎng)站上查到自己可以選修到+++老師的課的時候開心的樣子，當(dāng)時我對于這么課程充滿了好奇與期待，現(xiàn)在我對這門課程更多的則是的回味與不舍。
在三個月前，“戲曲藝術(shù)”對于我來說還是一個遙遠而陌生的概念。就像老師開玩笑時說過的，“每次看到電視上有戲曲表演就會毫不猶豫的換臺”，但是經(jīng)過老師十次課上對戲曲知識的細心講解，和對幾部經(jīng)典序曲作品的`介紹和評析，我對戲曲藝術(shù)有了更多的了解，也漸漸的對它產(chǎn)生了濃厚的興趣。
在短短十堂上，我不僅學(xué)到了生旦凈丑、各大行當(dāng)?shù)葢蚯ＷR《三；岔口》、《智取威虎山》等經(jīng)典劇目；許仙、白娘子等等的戲劇人物，更重要的是我對中國的傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)美學(xué)有了一個全新的認識。
還記得老師在課堂上為我們做的精彩示范，讓我第一次零距離接觸了戲劇，老師一舉一動，一顰一笑的美讓我被戲曲藝術(shù)的古典美感所征服。最令我記憶猶新的是有一次課上，老師將校藝術(shù)團的優(yōu)秀學(xué)生演員帶到課堂上為我們演出，近距離地欣賞到如此精彩的表演，使我被深深地震憾，尤其是那段《貴妃醉酒》，堪稱經(jīng)典，讓我認識到戲曲藝術(shù)其實離我們并不遙遠，只是我沒有用心去體會，去欣賞。
欣賞戲曲藝術(shù)的過程是一個蕩滌心靈的過程，也是一個享受美的過程，在這個過程中我對我為之自豪傳統(tǒng)文化有了更深的理解與感悟，所以我想對余老師表示我最真摯的謝意。
最后我想對戲曲藝術(shù)賞析課提出一個小小的建議：老師在以后的授課過程中能不能抽出一些時間來教授我們一些基本的戲曲表演動作或簡單的唱段，因為我相信大家都對戲曲的學(xué)習(xí)充滿了好奇，希望能夠親身體會戲曲藝術(shù)的魅力。
藝術(shù)暢想心得體會篇十三
未來，是一個充滿希望和挑戰(zhàn)的世界。在這個信息爆炸的時代，我們每個人都可以成為未來的設(shè)計師，去暢想未來、創(chuàng)造未來。在與他人的交流和思考中，我悟出了一些關(guān)于未來的心得體會。
首先，未來是綠色的。在人類對環(huán)境的不斷破壞下，我們越來越意識到保護地球的必要性。未來的世界將更注重可持續(xù)發(fā)展，環(huán)境保護將成為各行各業(yè)的首要任務(wù)。我期待未來的城市將擁有更多的綠化，公共交通系統(tǒng)將更加發(fā)達智能。當(dāng)然，這需要我們每個人的努力，從自身做起，減少浪費，節(jié)約能源。
其次，未來是智能的。隨著科技的發(fā)展，人工智能將成為未來社會的核心。無人駕駛、智能家居、個人機器人等科技產(chǎn)品將成為我們生活的一部分。我相信，未來的人類將更多地與智能設(shè)備合作，而不是取代它們。人工智能的到來將釋放出更多的人力，讓人類可以將更多的時間和精力放在創(chuàng)造性工作上，從而實現(xiàn)更大的自我價值。
再次，未來是多元的。隨著全球化的不斷深入，不同國家和文化之間的交流將變得更加頻繁。多樣性將成為未來社會的主題。在這樣的社會中，我們應(yīng)該尊重差異，接受多樣性，并學(xué)會從不同的角度看待問題。只有通過多元的思想交流和合作，我們才能共同面對挑戰(zhàn)，實現(xiàn)社會的持續(xù)發(fā)展。
此外，未來是開放的。在信息技術(shù)的支持下，知識的獲取變得更加容易和便捷。未來社會將更加開放和包容，每個人都有機會展示自己的才華和創(chuàng)造力。在這樣的環(huán)境中，我們應(yīng)該保持好奇心和求知欲，不斷學(xué)習(xí)、進步。通過學(xué)習(xí)，我們可以更好地適應(yīng)未來社會的變化，不斷提升自己。
最后，未來是美好的。無論是對個人還是對整個社會來說，未來都是希望的象征。在未來中，我們可以實現(xiàn)自己的夢想，追求自己的幸福。同時，我們也可以為社會做出貢獻，共同創(chuàng)造美好的未來。正如馬克思所說：“實現(xiàn)自己的幸福的最好途徑，就是為他人實現(xiàn)幸福?！?BR> 總之，暢想未來，我們可以看到一個綠色、智能、多元、開放、美好的世界。作為未來的設(shè)計師，我們應(yīng)該積極參與其中，努力為實現(xiàn)這個未來而奮斗。未來屬于我們，只要我們敢于夢想并付諸行動，我們一定能夠創(chuàng)造出一個更加美好的明天。讓我們一起努力吧，為未來付出我們的智慧和力量！
藝術(shù)暢想心得體會篇十四
夢想是每個人心中最美麗的風(fēng)景，它指引著我們前進的方向，激勵著我們奮斗的動力。無論遇到多少艱難險阻，只要堅持不懈地追尋夢想，就能收獲自己想要的那份幸福。在追逐夢想的征途中，我也有了一些心得體會。
首先，夢想是一個人成長的源泉。夢想從內(nèi)心發(fā)源，激發(fā)了我們內(nèi)在的潛能，使我們不斷奮斗，從而獲得成長。我曾經(jīng)認識一個小女孩，她從小就夢想成為一名著名的舞蹈家。為了追逐夢想，她每天堅持練習(xí)舞蹈，不計其數(shù)次的摔倒也沒有讓她放棄。最終，她的努力得到了回報，成為了一名備受矚目的舞蹈家。正是因為有了夢想，她才能夠堅持不懈地努力，最終實現(xiàn)了自己的理想。
其次，夢想是一種驅(qū)動力。在人生的道路上，我們會遇到各種各樣的挫折和困難，有時候會感到無助和迷茫。而追逐夢想，就是一種巨大的內(nèi)在動力，讓我們能夠堅持下去。曾經(jīng)有一位成功的企業(yè)家告訴我，他從剛剛起步的時候就有一個夢想，而這個夢想就是讓自己的公司發(fā)展成為全球知名的企業(yè)。在創(chuàng)業(yè)的過程中，他遇到了無數(shù)次的失敗和挫折，但是他總是能夠在最困難的時候找到自己的動力。正是因為有了夢想的驅(qū)動力，他才能夠戰(zhàn)勝所有困難，最終實現(xiàn)了自己的目標。
再次，夢想是一種指引。夢想給我們的人生指明了前進的方向，讓我們不被外界的干擾所迷惑，更加專注于自己想要走的路。夢想讓我們擁有一個明確的目標，讓我們知道應(yīng)該朝著哪個方向前進。就像一架導(dǎo)航儀一樣，夢想能夠幫助我們找到正確的道路。曾經(jīng)，有一位科學(xué)家通過自己的科研工作獲得了諾貝爾獎。他說，他之所以能夠取得如此大的成就，完全是因為他一直堅持著自己的夢想，不被其他的誘惑所干擾。正是因為有了夢想的指引，他才能夠在科學(xué)道路上走得更遠。
最后，夢想是一種勇氣。追尋夢想需要我們有勇氣去面對困難和挑戰(zhàn)。在追逐夢想的過程中，我們可能會遇到種種不順，但是只要我們保持樂觀的態(tài)度，勇敢地面對，就一定能夠克服一切困難。夢想就是人生的燈塔，不論在任何時候，只要我們抬頭看一看，就會發(fā)現(xiàn)前方總有一片光明。正是因為有了夢想的勇氣，我們才能夠堅持走下去，最終實現(xiàn)自己的夢想。
總之，夢想是我們?nèi)松凶钪匾囊徊糠?，它給我們帶來了成長、驅(qū)動力、指引和勇氣。無論我們的夢想有多么遙遠或者艱巨，只要我們堅持追逐，不斷努力，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。讓我們抱著激情和信念，在追尋夢想的道路上勇往直前，不負青春年華，不辜負人生的機遇。
藝術(shù)暢想心得體會篇十五
任何一個領(lǐng)導(dǎo)者在他的職業(yè)生涯中，都不可能總是處在正職的位置或者副職的位置，一個領(lǐng)導(dǎo)者今天他是一個崗位的副職，過一段時間他又可能成為這個崗位的正職，總是處在這種正副職不斷交替的狀態(tài)。因此，任何一個領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職和副職兩種本領(lǐng)。領(lǐng)導(dǎo)正職無論是在委員會體制的班子里頭，還是在行政首長負責(zé)制的班子里頭，有一個共同的特點，就是起著核心作用，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。所以，當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職的藝術(shù)，最重要的就是要把握發(fā)揮主導(dǎo)作用的藝術(shù)。
一個領(lǐng)導(dǎo)班子的成員，因有正職和副職之分，決定了二者的職位、權(quán)力范圍、承擔(dān)的責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)人才層次等方面是不同的。正職是帥才，執(zhí)掌全面，統(tǒng)攬全局，具有明顯的自主性特征；副職是將才，負責(zé)某個方面的具體執(zhí)行工作，處于被正職領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)下屬的地位，具有明顯的中介性特征。班長只有一個，占多數(shù)的總是副職。許多實踐表明，搞壞一個單位，往往一把手就夠了；而搞好一個單位，靠一個一把手是遠遠不夠的，必須把副職及其下屬的積極性充分調(diào)動起來。
目前在各單位里，正職與副職存在矛盾是一個常見現(xiàn)象，除了是由于全局與局部利益的矛盾、會上決定與臨時處置的矛盾、處理功過榮譽不當(dāng)、認識分歧、權(quán)力較量等主觀因素外，導(dǎo)致二者矛盾的`產(chǎn)生還取決于一個無法回避的客觀因素，那就是正職與副職工作內(nèi)容的不同。正職是做領(lǐng)導(dǎo)工作的，副職是做管理工作的，領(lǐng)導(dǎo)與管理之間天然存在著微妙沖突：領(lǐng)導(dǎo)是做正確的事情，管理是把事情做正確了；領(lǐng)導(dǎo)是讓人們?nèi)ハ胨胱龅氖虑?，管理是讓人們?nèi)プ鏊胱龅氖虑椋活I(lǐng)導(dǎo)強調(diào)思維變革，管理強調(diào)機制延續(xù)。當(dāng)組織運行到一定程度后，原有的成功規(guī)范管理往往會成為領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)發(fā)展的最大障礙。因此，正職與副職在工作中容易產(chǎn)生矛盾摩擦是情有可原。處理好正職與副職關(guān)系的關(guān)鍵，在于正確使用組織賦予的權(quán)力，角色到位，各負其責(zé)。
一個班子中，每個成員都占據(jù)著特定的位置，擔(dān)任著特定的角色，分管著一個或幾個方面的工作。副職應(yīng)當(dāng)各就其位，認清角色定位，出力而不越位，并且密切配合，注意把所分管的工作納入全局來謀劃部署。要以正職為核心形成一個團結(jié)的集體。領(lǐng)導(dǎo)集體中的第一副職尤其負有這方面的責(zé)任。
副職對自己的職責(zé)應(yīng)這樣理解：在職務(wù)上是配角，但在對下屬的管理和協(xié)調(diào)中就是主角了；在班子內(nèi)的決策上是配角，但在實過程中就是主角了；在領(lǐng)導(dǎo)集體中的地位是配角，但在相互溝通中就應(yīng)該是主角了?？傊皆摮隽Φ臅r候就是主角了。在出力的同時，副職必須克服名利思想，這是特別重要的。副職要甘愿做出自我犧牲，甘當(dāng)無名英雄，甚至“為他人作嫁衣裳”，沒有這種修養(yǎng)，就不可能當(dāng)好副職。
因此，要自覺做到配合不爭權(quán)，用權(quán)不專斷，處事不越位，盡責(zé)不爭功，核心的問題是處處尊重、維護正職的領(lǐng)導(dǎo)地位。在公共社交場合、開會、講話以及順序、座次等方面都要留心留意，顯示出與正職的區(qū)別，自覺突出正職。
副職首先是要全力做好自己分管的本職工作，讓正職不操心、分心；其次是盡力多做那些分工不甚明確的交叉邊緣工作、臟亂和費力瑣碎的工作，起到拾遺補缺的作用；再次是善于起到緩沖作用。
總之，副職一身而二任，既是下屬的領(lǐng)導(dǎo)，又是正職的助手，在一定意義上也可以說是正職的下級。所以，當(dāng)好配角，是對副職的基本要求。
藝術(shù)暢想心得體會篇十六
中考是每個初中學(xué)生都會經(jīng)歷的一場重要考試，它標志著我們離開初中，進入高中階段。在這場考試中，我經(jīng)歷了許多挑戰(zhàn)和困難，但也收獲了很多?；厥走@段經(jīng)歷，我對中考有了更深刻的認識和體會。
第一段：準備。
中考是一場全年的戰(zhàn)役，而準備是取得好結(jié)果的關(guān)鍵。我在初中三年時間里，每天都做著扎實的知識總結(jié)、習(xí)題復(fù)習(xí)和模擬試題練習(xí)。我堅信只有付出足夠的努力，才能有好的回報。此外，我也注重調(diào)整狀態(tài)，保持良好的心態(tài)。我會定期和家人、老師或朋友聊聊天，放松一下自己的心情。這種調(diào)整幫助我在緊張的備考中保持冷靜和穩(wěn)定。
第二段：策略。
中考是有限時間內(nèi)展示自己的機會，因此制定策略是必要的。在我準備考試的過程中，我用心學(xué)會了時間管理，并根據(jù)各科的難度或分值，對科目進行排序，明確重點和難點。我努力掌握自己的時間，合理分配各科的復(fù)習(xí)和解題時間，提高效率。我也學(xué)會了考前仔細閱讀題目、審題和細致思考的方法，以避免粗心而造成的錯誤。當(dāng)然，這些策略不是一蹴而就的，需要長時間的實踐和總結(jié)。
第三段：挑戰(zhàn)。
中考是一場嚴峻的考驗，難度相比初中的任何一門考試都要高。它要求我們掌握更多的知識，解答更復(fù)雜的問題，并在壓力下保持良好的發(fā)揮。對我而言，數(shù)學(xué)一直是最具挑戰(zhàn)性的科目。我曾為了應(yīng)對中考數(shù)學(xué)的高要求，每天晚上加班加點地復(fù)習(xí)，并找老師請教和解答我遇到的問題。通過持續(xù)努力，我在數(shù)學(xué)上取得了進步，也培養(yǎng)了不畏困難的氣質(zhì)。
第四段：經(jīng)驗。
通過參加模擬考試和歷年真題的練習(xí)，我不僅逐漸熟悉了考試的形式和題型，也積累了解題的經(jīng)驗。我發(fā)現(xiàn)，在解題過程中，理清思路和掌握解題方法是非常重要的。我會運用各種解題技巧，例如做圖分析、列方程、代入法等，來解決不同類型的題目。同時，我也學(xué)會了合理估算答案的大小，從而在緊張的考試中提高解題速度。
第五段：收獲。
中考不僅僅是一場考試，更是一段成長的歷程。通過這場考試，我收獲了很多寶貴的東西。首先，我學(xué)會了如何自主學(xué)習(xí)和管理時間。這些能力將對我今后的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生深遠的影響。其次，我也提升了自信心和耐心，這些是在挑戰(zhàn)中鍛煉出來的品質(zhì)。最重要的是，通過這場考試，我也認識到成功并不是唾手可得的，需要持之以恒和堅持不懈的努力。
回顧中考的準備過程，我深深感受到了時間的寶貴和努力的價值。中考不僅僅是一次考試，更是一次對自己實力和潛力的一次考驗。通過中考，我學(xué)會了如何面對挑戰(zhàn)和困難，同時也體會到了努力和堅持的重要性。這段經(jīng)歷將銘刻在我心中，并成為我未來面對更多挑戰(zhàn)時的動力和支持。
藝術(shù)暢想心得體會篇十七
利用假期時間，我拜讀了《把上課當(dāng)做一門藝術(shù)》這本書。靜下心來細細品味，在那些樸實無華的文字背后蘊涵的是如涓涓細流般的教學(xué)理念和反思。讀完之后頓覺耳目一新，受益匪淺。本書立足于學(xué)校教育與管理，理論結(jié)合實踐，是多位教育界專家、學(xué)者以及校長、一線教師們集思廣益、辛勤筆耕的結(jié)晶。本書以“傳統(tǒng)的教學(xué)理論，最新的教學(xué)方法”為立足點，把教育教學(xué)理論和教育教學(xué)實踐有機地結(jié)合起來，通過系統(tǒng)地研究課堂教學(xué)的規(guī)律和實踐，解決教學(xué)過程中的各種實際問題。在閱讀中使我深刻感受到：作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢，有效地形成和學(xué)生的互動，共同成長。在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們在討論一個個教學(xué)管理中常會遇到的問題，細致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認識自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己，看一看自己為工作的付出是不是有效的教育手段??在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來在面對同樣問題時它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。讀著這些專家、名師們留下的著作，驚嘆于他們的睿智和胸懷的同時，更多的是反省自己的過失，自身的不足。
通過解讀《把上課當(dāng)做一門藝術(shù)》這本書，我不僅獲得教學(xué)的新理念，基本的教學(xué)策略，真正把上課當(dāng)做一門藝術(shù)，還使我的內(nèi)心獲得了充實，教育工作也有了更大、更遠的目標。教師只有通過廣泛的閱讀，拓寬專業(yè)知識，獲得深厚的學(xué)識和素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力，才有助于充分提高教育教學(xué)效果，才有助于教師用更廣闊的視野來思考和實踐新課程，用更為厚實的文化底蘊來支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語說得好：“腹有詩書氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識人”，才能領(lǐng)略到“教育者的尊嚴”。因此，作為一名教師，首先必須是一名讀書人，尤其是我們處在一個需要不斷學(xué)習(xí)的時代，只有堅持讀書，并學(xué)以至用，才能提升自己，才能不斷提高自己的教學(xué)藝術(shù)。
藝術(shù)暢想心得體會篇十八
教育部頒布了《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）?！吨改稀分荚趲椭變簣@教師和家長了解3—6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點，建立對幼兒發(fā)展的合理期望，實施科學(xué)的保育和教育，讓幼兒度過快樂而有意義的童年。下面談一談我學(xué)習(xí)《指南》藝術(shù)領(lǐng)域后的一些想法。
《指南》中藝術(shù)領(lǐng)域分為兩大部分，一是感受與欣賞，二是表現(xiàn)與創(chuàng)造。每一部分用兩個要點來闡述。在每個要點里再根據(jù)幼兒的三個年齡段設(shè)定了“學(xué)習(xí)與發(fā)展目標”，告訴我們?nèi)齻€年齡段幼兒藝術(shù)教育大致可以達到什么樣的發(fā)展水平，而達到這樣的水平我們可以根據(jù)教育建議采取哪些有效的措施和手段。這些詳細、具體的內(nèi)容，為我們一線幼兒教師指明了藝術(shù)教育具體的實施方向與方法。教師知道可以對不同年齡的孩子有哪些藝術(shù)方面的合理期望，這樣實施藝術(shù)教育活動時就更加得心應(yīng)手，同時也能與家長進行更為科學(xué)的互動，幫助幼兒獲得更好的發(fā)展。
《指南》藝術(shù)領(lǐng)域“感受與欣賞”部分的目標提出，“喜歡自然界與生活中美的事物”“喜歡欣賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品”。教育建議中指出：“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征，感受和欣賞美?！?BR> 法國著名雕塑家羅丹有句名言：“美是到處都有的，對于我們的'眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！碑?dāng)今繁華奇妙的大干世界里，美無處不在，關(guān)鍵是培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。因此，教師和家長要創(chuàng)造條件讓幼兒通過參觀、旅行、散步等方式接觸多種藝術(shù)形式和作品，接觸山水、田野、公園、校園、動物、商店、街道、展覽館、民間藝術(shù)、節(jié)日活動、民俗文化活動等自然環(huán)境和人文景觀中美的事物，以及體會生活中的喜、怒、哀、樂。引導(dǎo)幼兒尋找美的事物的特征，并用自己的語言、動作等描述它們美的方面，如顏色、形狀、形態(tài)等，學(xué)會用心靈去發(fā)現(xiàn)美、感受美和欣賞美。
1、關(guān)鍵詞：藝術(shù)感受
2、我的考慮
（1）理解幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)的基本特點
（2）觀察并解讀幼兒的藝術(shù)學(xué)習(xí)
（3）思考并實施支持性的教育策略
（4）反思教育行為的有效性
3、我的思考
（1）這個藝術(shù)活動的內(nèi)容是幼兒喜歡的嗎？
（2）這個藝術(shù)活的方式是幼兒喜愛的嗎？
（3）幼兒經(jīng)常選擇、參與藝術(shù)區(qū)域活動嗎？
（4）活動中幼兒是否專注于探索工具材料嗎？
《指南》的學(xué)習(xí)讓我意識到：孩子就是民族的未來，我們要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，反思我們過去的做法，刪減不利于孩子發(fā)展的因素，俯下身子，傾聽孩子的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要的關(guān)愛，向孩子們學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域，讓課程回歸幼兒的經(jīng)驗，提供孩子操作的機會，讓孩子通過與環(huán)境、材料相互作用來獲得經(jīng)驗，讓幼兒自主參與，引導(dǎo)孩子主動學(xué)習(xí)、探索，成為生活、學(xué)習(xí)、游戲的主人。
藝術(shù)暢想心得體會篇十九
20xx年11月21日，我校第五屆藝術(shù)節(jié)在湯顯祖大劇院拉開了序幕。全校師生無不興奮激動，經(jīng)過了一個多月辛苦排練，大家都鉚足了勁，希望演出能取得圓滿成功。
晚上七點左右，湯顯祖大劇院內(nèi)燈火輝煌，劇場內(nèi)人頭攢動，座無虛席。后臺的小演員們、老師們正在為演出做最后的準備。
隨著一陣清幽的樂曲聲響起，劇場內(nèi)的燈光暗了下來。剛才還嘈雜的劇場頓時寂然無聲。大幕徐徐拉開，燈光打亮，頓時舞臺上亮如白晝。校銅管樂隊的同學(xué)們身著鮮艷的服裝，精神抖擻，嚴陣以待。頓時臺下一片寂靜，只有同學(xué)們手中的銅管閃著耀眼的光芒。
指揮沉著地走上舞臺，微微向臺下一鞠躬，轉(zhuǎn)身抬手，只見指揮棒在空中劃過一道優(yōu)美的弧線。激昂嘹亮的旋律在場內(nèi)奏響。那號聲如同沖鋒的號角，讓全場觀眾都心潮澎湃，激動不已。合唱團的同學(xué)聲音整齊化一，氣勢恢宏，展現(xiàn)了我們少年兒童蓬勃的朝氣。銅管樂隊與合唱團的精彩演出博得了觀眾一陣陣熱烈的掌聲。
后面的節(jié)目也各具特色，精彩紛呈。有詼諧幽默的小品，有活力四射的健美操表演，有韻味十足的臨川吟誦，有行云流水的鋼琴表演，有龍飛鳳舞的書法表演，有豪氣沖天的武術(shù)。我最喜歡的還是我校自創(chuàng)情景劇——《王獻之學(xué)書》。
它講述的是東晉年間王羲之一家在文昌橋邊發(fā)生的一段歷史故事。清澈的撫河水碧波蕩漾，可愛的小白鵝在水中嬉戲，它們時而引吭高歌，時而戲水波浪。王羲之一家來到洗墨池旁，聰明調(diào)皮的王獻之想和父親學(xué)寫毛筆字，開始有點浮躁，后來在父母語重心長的教導(dǎo)下認真練字，把洗墨池的水都變黑了，成為一位大書法家。真是“不經(jīng)一番徹骨寒，哪得梅花撲鼻香”啊！
快樂的時光總是那么短暫，幸福的時刻總是令人留戀，讓我們把短暫化為永恒，讓我們把藝術(shù)節(jié)的熱情化為學(xué)習(xí)的動力，在學(xué)習(xí)的生涯中，取得更加輝煌的成就！
藝術(shù)暢想心得體會篇二十
構(gòu)成中國古典園林的基本造園要素，不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中，除了建筑是第二自然的產(chǎn)物，植物、石材與水流都是直接取材于第一自然，這從一個側(cè)面證實了“外師造園，中得心源”的中國園林與自然保持著不可磨滅的親密關(guān)系。
植物對于園林有著非同一般的重要性，這在中國古典園林中有著明顯的體現(xiàn)。首先，中國古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境，這個傳統(tǒng)被延續(xù)了下來，然后在此基礎(chǔ)上確定了中國在植物布置時所需要遵循的原則。具體來說，中國古典園林植物的配置特別注重兩點：
一是植物的物質(zhì)特性；
二是將植物擬人化，使之在中國傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊，更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括色、香、形，以及自然聲息和光線作用于花草樹木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。在視覺效果的體現(xiàn)上，植物繁而不亂，搭配巧妙。繁指品種繁多。搭配是因地制宜。嗅覺與聽覺自然不必多說，一是植物與生俱來的天然芳香令人陶醉，一是在一定場合中植物隨風(fēng)發(fā)出的聲響別有氛圍。除此而外，賦予植物個性并能因此而表達情感是中國古典園林的另一特色，如“歲寒三友”之松、竹、梅，“出污泥而不染，濯清漣而不妖”之荷花，這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨成為園林中的景致，供游人品賞亦烘托場景氛圍。香花、碩果、攀藤、纖草姹紫嫣紅，鮮嫩欲滴，千姿百態(tài)，生氣盎然，這就是中國古典園林植物所追求的自然美。
關(guān)于中國園林中的水，主要有湖泊、吃糖、溪流、瀑布和噴元這些形態(tài)，這些都貴在有源，貴在有與自然水系想通的生機，貴在于其他遠景特別是山石的呼應(yīng)，貴在曲折的自然形態(tài)，貴在以少勝多的意境。不同的植物的四時緩慢變換，假山的矗立不語，活水給中國古典園林帶來生機，給有人帶來神清氣爽的感受。這些大片水面帶來遼闊的視野與心胸，不失人工開鑿卻不漏半點痕跡。湖、池、溪、瀑、泉這些水的心態(tài)承載著自然的水元素，充沛這綠樹叢林，香花仙草，同時與膳食構(gòu)成絕妙的組合，一動一靜，一樹一柔，即使與建筑，亦能夠相映成趣。
園林中的石材也是多種多樣的，玲瓏多姿的太湖石、空透晶瑩的昆山石等等。這些都是中國古典園林中的常用石材，被用來制作園林中的假山石，形成“雖由人作，宛自天開”趣味。
假山可分為仿真性、寫意型、實用性、盆景性五大類。仿真型要有真實的自然山形，山景如同真山一般。寫意型則特意夸張山體動勢，寓意其中。透漏性是有許多穿眼的奇形怪石堆疊而成，極具有觀賞價值。實用型如庭院山石屏風(fēng)等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領(lǐng)略咫尺千里的山水意境。
園林中的建筑不同于一般建筑，它是園林的重要組成部分。中國古典園林建筑風(fēng)格獨特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言，中國古典園林以木材質(zhì)為主，建筑通透靈巧。就作用而言，中國古典園林在低調(diào)中顯出不可或缺的真諦。
這學(xué)期的課程學(xué)習(xí)，使我認識到中國古典園林作為人類文明的重要遺產(chǎn)，充分反映了中華民族對自然美的深刻的理解力和鑒賞力。我們應(yīng)從歷史中汲取傳統(tǒng)的精華，為人類造出更加美好的生存環(huán)境，讓人們生活在如詩如畫的地球上。