心得體會的寫作可以幫助我們提高自己的反思和自省能力，從而更好地成長和進步。要充分發(fā)掘自己的優(yōu)點和不足，實事求是地總結(jié)自己的體會。下面是一些關(guān)于心得體會的范文，希望對大家寫作有所幫助。
中國古代寓言心得體會篇一
這故事出自“戰(zhàn)國策”。戰(zhàn)國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說：
“你在宮里面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險啦！”
襄王聽了，很不高與，氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？”
莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什么不幸。如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣?！?BR> 莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西北）。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什么辦法；莊辛很誠懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……”
這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結(jié)果必然是遭到悲慘的失敗無疑。
“亡羊補牢”這句成語，便是根據(jù)上面約兩句話而來的，表達處理事情發(fā)生錯誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個事業(yè)家，因估計事情的發(fā)展犯了錯誤，輕舉冒進，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取訓，認為“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢！
中國古代寓言心得體會篇二
在暑假里，我讀了一本書叫《中國古代寓言》，其中讓我印象最深刻的故事是《田忌賽馬》這篇寓言故事。
這個故事主要講了：田忌與齊威王賽馬，田忌屢敗，悶悶不樂，足智多謀的孫臏為他想了一個辦法，田忌聽了覺得很有道理，心情開朗起來。在后來的比賽中，田忌依計而行，他用下等馬和大王的上等馬比，第一局輸了。第二局，他用上等馬和大王的中等馬比，贏了這局比賽，第三局，他用中等馬和大王的下等馬比，照樣贏了這場比賽，按規(guī)定，三局兩勝者就算贏，田忌最終贏得了齊威王的千金賭注。
由這個故事我明白了，孫臏使用調(diào)換出馬的順序的辦法讓田忌贏了齊威王。我想：在我們生活和學習中，當我們遇到困難的時候，只要像孫臏一樣肯動腦筋，變換思維方式設(shè)法改變條件，困難就會像紙老虎一樣不攻自破，從而改變學習和做事的結(jié)果，提高學習成績和做事的效率。
中國古代寓言心得體會篇三
寓言是一種深受人們喜愛的文學形式，它以虛構(gòu)的故事情節(jié)，通過動物或其他形象化的人物來表達一種道德、哲學甚至政治觀念。古代寓言作品如《伊索寓言》、《農(nóng)民與蛇》等，不僅在當時受到廣泛傳播，也深深地影響了后世的文學創(chuàng)作和思想流派。通過閱讀和研究這些古代寓言，我深感它們深邃的內(nèi)涵和生動的表現(xiàn)形式，同時也從中領(lǐng)悟到一些重要的體會。
首先，古代寓言的形式多樣且富有想象力。在古代，人們尚未有現(xiàn)代文學作品的多元化表達方式，因此他們通過將人與動物或自然界其他元素相結(jié)合的方式來刻畫人物。例如，伊索寓言中的“烏鴉和狐貍”，通過描述狐貍以奉承的方式哄騙烏鴉將骨頭從牙套中掉落，從而達到自己的目的。寓言將人性的弱點、智慧的選擇和欺騙的手段等通過動物的角色進行了生動的描述。這種無拘無束的表達方式不僅讓讀者們感到耳目一新，同時也使人們更容易理解和接受寓言所要表達的觀點。
其次，古代寓言的故事情節(jié)精巧，寓意深遠。寓言故事往往以簡單的情節(jié)展開，但卻蘊含著復雜且深刻的含義。比如《農(nóng)民與蛇》中的故事，寓言表達了助人為樂的道德觀念。故事中，一個農(nóng)民無私地幫助被蛇叮咬的蛇，結(jié)果卻被蛇咬傷。經(jīng)過一番痛苦和猶豫，農(nóng)民最終理解到自己的善良是值得贊揚的，即便他被欺騙了。這個故事告訴我們，善良和仁愛是值得推崇的，即使我們受到傷害。
再者，古代寓言的表達方式直截了當、容易理解。寓言作品通常以簡潔、直接的語言來闡述作者的意圖，使讀者在閱讀過程中能夠輕松地理解并領(lǐng)會到寓言要傳達的道理。這樣的表達方式不僅符合那個時代普通民眾的文化背景，還更容易被人們所傳播和接受。古代寓言中往往有著明確的道德準則，比如《伊索寓言》中的故事“螞蟻與蚱蜢”，寓言通過描述螞蟻一直勤勞儲存食物，與懶散的蚱蜢形成對比，告訴人們“勤勞才能養(yǎng)家糊口”，這種直觀、容易理解的表達方式使古代寓言具有了持久的魅力。
此外，古代寓言對于培養(yǎng)道德觀念和啟迪思考具有重要作用。在閱讀古代寓言的過程中，讀者們不僅能夠理解故事的來龍去脈，更能在其間汲取到寶貴的道德教育。例如，《伊索寓言》中的《鷂與白鴿》寓言，通過描述鷂拯救了落水白鴿的故事，告訴我們，任何時候都不能漠視他人的困難，而是要伸出援手。這種啟發(fā)人們思考的方式指引了我們正確的道德觀念，并激發(fā)了我們自己內(nèi)心中的正能量。
綜上所述，古代寓言在傳承古人智慧、培養(yǎng)道德觀念、啟迪思考等方面具有不可替代的作用。通過寓言，我們能夠更加深入地了解和掌握古代文化，也能夠通過閱讀和研究這些作品來得到豐富的教益。在現(xiàn)代社會中，寓言作品仍然具有重要的意義，幫助我們理解和面對生活的各種挑戰(zhàn)。因此，我們應該更加重視和傳承古代的寓言文化，使其繼續(xù)發(fā)揮其在道德教育和文化傳承方面的作用。
中國古代寓言心得體會篇四
譯文：
赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一個雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說：“一個銀元?！焙斩褂中χ鴨柕溃骸昂绽牡裣裰刀嗌馘X?”雕像者說：“還要貴一點。”后來，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護神，人們對他會更準重些，于是問道：“這個值多少錢?”雕像者回答說：“假如你買了那兩個，這個算饒頭，白送。”
這故事適用于那些愛慕虛榮而不被人重視的人。
譯文：
蚊子飛到獅子面前，對他說：“我不怕你，你并不比我強。要說不是這樣，你到底有什么力量呢?是用爪子抓，牙齒咬嗎?女人同男人打架，也會這么干。我比你強得多。你要是愿意，我們來較量較量吧!”蚊子吹著喇叭沖過去，專咬獅子鼻子周圍沒有毛的.地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時，嘆息說，自己同最強大的動物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了。
這故事適用于那些打敗過大人物，卻被小人物打敗的人。
譯文：
宋國有個富人，因下大雨，墻坍塌下來。他兒子說：“如果不(趕緊)修筑它，一定有盜賊進來。”隔壁的老人也這么說。(可富人不聽他們的話。)這天晚上果然丟失了大量財物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個老人干的。
譯文：
靠近邊塞居住的人中，有位擅長推測吉兇掌握術(shù)數(shù)的人。一次，他的馬無緣無故跑到了胡人的住地。人們都為此來寬慰他。那老人卻說：“這怎么就不會是一種福氣呢?”過了幾個月，那匹失馬帶著胡人的良馬回來了。人們都前來祝賀他。那老人又說：“這怎么就不能是一種災禍呢?”算卦人的家中有很多好馬，他的兒子愛好騎馬，結(jié)果從馬上掉下來摔斷了大腿。人們都前來慰問他。那老人說：“這怎么就不能變?yōu)橐患Ｊ履?”過了一年，胡人大舉入侵邊塞，健壯男子都拿起武器去作戰(zhàn)。邊塞附近的人，死亡的占了十分之九。這個人惟獨因為腿瘸的緣故免于征戰(zhàn)，父子倆一同保全了性命。
中國古代寓言心得體會篇五
寓言是古代文學的一種重要形式，通過寓意深遠的故事情節(jié)，它往往能夠讓人們在一段極其簡短的篇幅中獲得深刻的體驗和啟迪。在閱讀和研究了一系列古代寓言后，我深深地感受到了寓言的獨特魅力，讓我對人生和真理有了新的認識。
首先，寓言在講述故事的同時，常常對一些社會問題或思辨問題進行探討。其中，最值得一提的是《狼和小羊》這個故事。通過描述狼和小羊的對話，作者讓我們看到了現(xiàn)實生活中的強者欺負弱者的現(xiàn)象。通過反向思維，讀者能夠意識到這種不公正的行為是無法容忍的。這個寓言告訴我們，在現(xiàn)實生活中，我們應該勇敢地面對不公，并為自己的權(quán)益大聲疾呼。
其次，寓言還能夠告訴我們?nèi)松恼胬?。例如，《烏鴉和狐貍》這個寓言通過描述一只聰明的狐貍?cè)绾卫谜~媚來得到烏鴉的奶酪，向我們揭示了防止被別人誘騙的重要性。這個寓言故事告訴我們，不要輕易相信別人的甜言蜜語，要保持冷靜和清醒的頭腦。只有這樣，我們才能真正地謹慎行事，不讓自己陷入被利用的境地。
第三，寓言還能夠啟發(fā)人們思考人性的本質(zhì)。想象一下，《狐魚和巴希姆》的故事告訴了我們一個怎樣的寓言？它揭示了人性中微妙的矛盾和無法和諧的兩面性。巴希姆是一個善良而純真的少年，而狐魚代表的是欺騙和貪婪的一面。通過這個故事，我們可以看到每個人內(nèi)心深處都存在著善良和邪惡的兩面。我們需要不斷努力去抵制邪惡的沖動，追求善良的一面，這樣才能做一個真正的好人。
第四，古代寓言還能夠引發(fā)對于生活哲學的思考。例如，《蝙蝠、滅蚊人、吹來的騎士和豪貴公的墓碑》這個故事通過描述四個角色的互動，向我們展示了不同人對同一個事情的不同看法。這個故事告訴我們，人們對同一個事物的看法往往不盡相同。我們應該學會尊重他人的觀點，才能夠達到真正的交流和和諧。
最后，古代寓言給我留下了深刻的印象。它們簡潔而富有深意，讓人在短暫的時間內(nèi)體會到了人生的真理和哲理。通過寓言，我們可以學到很多人生的智慧和道理，這些道理可以指導我們正確地對待自己和他人。因此，我認為古代寓言是一種寶貴的文化遺產(chǎn)，我們應該繼續(xù)學習和傳承這種文學形式。
總之，古代寓言是一種獨特而有魅力的文學形式。它通過講述故事、探討社會問題、揭示人性和啟發(fā)思考，讓讀者在短暫的篇幅內(nèi)獲得深刻的體驗和啟迪。通過閱讀和研究古代寓言，我深深地感受到了它的價值和魅力。我相信，寓言將繼續(xù)為人們提供人生和真理的啟示，使我們能夠更好地認識自己和世界。
中國古代寓言心得體會篇六
從前有個楚國的商人在市場上出賣自制的長矛和盾牌。他先把盾牌舉起來，一面拍著一面吹噓說：“我賣的'盾牌，最牢最牢，再堅固不過了。不管對方使的長矛怎樣鋒利，也別想刺透我的盾牌！”停了一會兒，他又舉起長矛向圍觀的人們夸耀：“我做的長矛，最快最快，再鋒利不過了。不管對方抵擋的盾牌怎樣堅固，我的長矛一刺就透！”圍觀的人群中有人問道：“如果用你做的長矛來刺你做的盾牌，是刺得透還是刺不透呢？”。楚國商人漲紅著臉，半天回答不上來。
[提示]。
說話、寫文章，如果在同一時間和同一關(guān)系中，竟有兩種相反的說法，前后互相抵觸，那就會矛盾百出，象楚國商人一樣經(jīng)不住駁斥。這則寓言故事已經(jīng)深入人心，“自相矛盾”也已成為人們常用的詞語。
[原文]。
中國古代寓言心得體會篇七
有一天，他來到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的`力氣，等他拔完了禾苗，已經(jīng)累得筋疲力盡了，可是他心里卻很高興。回到家里還夸口說：“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L高了好幾寸！”他兒子聽了，趕忙跑到田里去看，發(fā)現(xiàn)田里的禾苗全都已經(jīng)枯死了。
中國古代寓言心得體會篇八
有一次，孔子帶領(lǐng)著他的學生去楚國采風。
他們一行從樹林中走出來，看見一位駝背翁正在捕蟬。他拿著竹竿粘捕樹上的蟬就像在地上拾取東西一樣自如。
“老先生捕蟬的技術(shù)真高超。”
孔子畢恭畢敬地對老翁表示稱贊后問：
“您捕蟬的技術(shù)這么高，肯定是對捕蟬想必是有什么妙法吧？”
“方法肯定是有的，我練捕蟬五、六個月后，在竿上壘放兩粒粘丸而不掉下，蟬便很少有逃脫的。如壘三粒粘丸仍不落地，蟬一般都會捕??；如能將五粒粘九壘在竹竿上，捕蟬就會像在地上拾東西一樣簡單容易了?！?BR> 捕蟬翁說到此處捋捋胡須，嚴肅地對孔子的學生們傳授經(jīng)驗。
他說：
“捕蟬首先要學練站功和臂力。捕蟬時身體定在那里，要像豎立的樹樁那樣紋絲不動；竹竿從胳膊上伸出去，要像控制樹枝一樣不顫抖。另外，注意力高度集中，無論天大地廣，萬物繁多，在我心里只有蟬的翅膀，我專心致志，神情專一。精神到了這番境界，捕起蟬來，那還能不得心應手，手到擒拿嗎？”
大家聽完駝背老人捕蟬的經(jīng)驗之后，無沒有一個不感慨萬分，敬佩老人的精神的。
孔子對身邊的弟子更是深有感觸地教誨道：
“神情專注，專心致志，才能出神入化、得心應手。捕蟬老翁講的可是做人辦事的大道理??！”
駝背翁捕蟬的故事向我們暗示了一個真理：要想學好任何本領(lǐng)，都需苦練扎實基本功，專心致志，日積月累，才能取得最后的成功。
中國古代寓言心得體會篇九
有一位名叫董閼(e)于的人被派往趙國的上地去任地方長官。
董閼于初來乍到，他深入民間調(diào)查，訪探民俗民情、民心民意。這一天，他來到石邑山，只見山中有一條深澗，澗壁陡峭，像斧削，似城墻;澗深百丈，十分險要。于是董閼于找到在當?shù)鼐幼〉娜?，問道?BR> “這里有沒有人掉進過這深澗?”
那里的人回答說：“沒有人掉進過?！?BR> 董閼于又問：“不懂事的小孩子、白癡、聾啞、瘋癲及反常的人，有沒有掉進去過呢?”
那里的人回答說：“也沒有?！?BR> 董閼于繼續(xù)問：“牛馬豬狗，有沒有掉進去過呢?”
人們還是回答說沒有。
董閼于想了想，說：“為什么不曾有人畜掉進這深澗里去呢?”
那些人回答說：“這深澗十分陰森危險，誰要是進去了，那還能有性命嗎?因此無論誰，走到這深澗附近時，都萬分小心，要么繞道而行，誰也不敢去碰這個危險，連牲畜看到這深澗也止步不前的。”
董閼于豁然開朗，他深受啟發(fā)地拍手嘆道：
“好啊，我能治理好我的臣民了。如果我制定嚴格的法制，又嚴厲地執(zhí)法毫不寬容，讓人們知道違法就如同掉進這萬丈深澗一樣有生命危險，那就誰也不會去觸犯法律了。這樣，我還有什么不能治理的呢?”
感悟：
聰明人總能從身邊的小事中受到啟發(fā)，獲得智慧。掌權(quán)的人從危險的深澗聯(lián)想到執(zhí)法如山，可想而知，他日后必定政績卓著。所以不要高傲，需要不斷的虛心汲取人生經(jīng)驗！
中國古代寓言心得體會篇十
三國初期，漢獻帝與丞相曹操、皇叔劉備一起去打獵。
曹操為了顯示自己的武力，竟跟漢獻帝齊頭并進。
漢獻帝見不遠處有只兔子，就叫劉備射，說是要看看皇叔的箭法。劉備連忙彎弓射箭，正好命中兔子，獻帝連夸好箭法。
南帝又看見一只大鹿，連射三箭不中，就叫曹操射。曹操拿過南帝的金比箭，一箭就射中了鹿。將士們見射中鹿的是金比箭，以為是獻帝射的，都高呼“萬歲”，曹操得意地站到獻帝前接受歡呼。
關(guān)云長實在看不下去，要拍馬刀砍曹操，劉備忙暗示他不可輕舉妄動。事后，關(guān)云長問劉備為什么不讓殺曹操，他說：“投鼠忌器，他身邊還有獻帝呢。”
“投鼠忌器”的'意思是老鼠靠近器物，用東西砸老鼠又怕砸壞老鼠附近的用具?，F(xiàn)常用來比喻做事有所顧忌，不敢放手進行。
中國古代寓言心得體會篇十一
春秋時期有一位名醫(yī)，人們都叫他扁鵲。他醫(yī)術(shù)高明，經(jīng)常出入宮廷為君王治病。有一天，扁鵲巡診去見蔡桓公。禮畢，他侍立于桓公身旁細心觀察其面容，然后說道：“我發(fā)現(xiàn)君王的皮膚有病。您應及時治療，以防病情加重?！被腹灰詾槿坏卣f：“我一點病也沒有，用不著什么治療?！北怡o走后，桓公不高興地說：“醫(yī)生總愛在沒有病的人身上顯能，以便把別人健康的身體說成是被醫(yī)治好的。我不信這一套。”
10天以后，扁鵲第二次去見桓公。他察看了桓公的臉色之后說：“您的病到肌肉里面去了。如果不治療，病情還會加重?！被腹恍胚@話。扁鵲走了以后，他對“病情正在加重”的說法深感不快。
又過了10天，扁鵲第三次去見桓公。他看了看桓公，說道：“您的病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里面去了。如果不趕緊醫(yī)治，病情將會惡化?！被腹圆幌嘈拧Ｋ麑Α安∏樽儔摹钡恼f法更加反感。
照舊又隔了10天，扁鵲第四次去見桓公。兩人剛一見面，扁鵲扭頭就走。這一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么這次扁鵲不說我有病呢?”桓公派人去找扁鵲問原因。扁鵲說：“一開始桓公皮膚患病，用湯藥清洗、火熱灸敷容易治愈;稍后他的病到了肌肉里面，用針刺術(shù)可以攻克;后來桓公的病患至腸胃，服草藥湯劑還有療效?？墒悄壳八牟∫讶牍撬瑁碎g醫(yī)術(shù)就無能為力了。得這種病的人能否保住性命，生殺大權(quán)在閻王爺手中。我若再說自己精通醫(yī)道，手到病除，必將遭來禍害?！?BR> 5天過后，桓公渾身疼痛難忍。他看到情況不妙，主動要求找扁鵲來治病。派去找扁鵲的人回來后說：“扁鵲已逃往秦國去了?！被腹@時后悔莫及。他掙扎著在痛苦中死去。
這個故事告訴人們，對于自身的'疾病以及社會上的一切壞事，都不能諱疾忌醫(yī)，而應防微杜漸，正視問題，及早采取措施，予以妥善的解決。否則，等到病入膏肓，釀成大禍之后，將會無藥可救。
兩人一心越國人甲父史和公石師各有所長。甲父史善于計謀，但處事很不果斷;公石師處事果斷，卻缺少心計，常犯疏忽大意的錯誤。因為這兩個人交情很好，所以他們經(jīng)常取長補短，合謀共事。
中國古代寓言心得體會篇十二
春秋時期，衛(wèi)國有個名叫哀駘（tai）它（tuo）的人，他的容貌雖然很丑陋，可不管是男人還是女人都非常喜歡和他交往，相處親近隨和，舍不得離去。
有一些女人甚至說：“與其做別人的妻子，還不如做他的小妾?！?BR> 他一無權(quán)位二無財產(chǎn)，也沒有什么高深的理論和顯赫的功績，可是外表粗陋、其貌不揚的這位丑人卻受到幾乎所有人的喜愛和贊美，這使得魯國的魯哀公驚異不已，于是就派人把他從衛(wèi)國請回魯國加以考察。
相處不到一個月，魯哀公覺得他在平淡中確有不少過人之處，不到一年，就很信任他了。
不久，宰相的位置空缺，魯哀公便讓他上任管理國事，可他卻淡淡然無心做官，雖在再三要求下參議了國事，但不久他還是謝辭了高位厚祿，回到他在衛(wèi)國的陋室中去了。
對此，魯哀公求教于孔子：
“他究竟是怎樣一種人呢？”
孔子借喻道：
“我曾經(jīng)在楚國看見一群小豬在剛死的母豬身上吃奶，一會兒都驚恐地逃開了，因為小豬發(fā)現(xiàn)母豬已不像活著時那樣親切。
可見小豬愛母豬不是愛它的形體，而是愛主宰它形體的精神，愛它內(nèi)在的品性。
哀駘它這個人雖然外表不美，但他的品德和才情等內(nèi)在之美必定已超越一般人很多，所以您和許多人才喜歡他。”
這個故事告訴我們，只有內(nèi)在的美才可靠長久，值得追求和尊崇。
中國古代寓言心得體會篇十三
從前，有位老漢住在與胡人相鄰的邊塞地區(qū)，來來往往的過客都尊稱他為“塞翁”。塞翁生性達觀，為人處世的方法與眾不同。
有一天，塞翁家的馬不知什么原因，在放牧時竟迷了路，回不來了。鄰居們得知這一消息以后，紛紛表示惋惜?？墒侨虆s不以為意，他反而釋懷地勸慰大伙兒：“丟了馬，當然是件壞事，但誰知道它會不會帶來好的結(jié)果呢?”
果然，沒過幾個月，那匹迷途的老馬又從塞外跑了回來，并且還帶回了一匹胡人騎的駿馬。于是，鄰居們又一齊來向塞翁賀喜，并夸他在丟馬時有遠見。然而，這時的塞翁卻憂心忡忡地說：“唉，誰知道這件事會不會給我?guī)頌牡溎?”
塞翁家平添一匹胡人騎的駿馬，使他的兒子喜不自禁，于是就天天騎馬兜風，樂此不疲。終于有一天，兒子因得意而忘形，竟從飛馳的馬背上掉了下來，摔傷了一條腿，造成了終生殘疾。善良的鄰居們聞訊后，趕緊前來慰問，而塞翁卻還是那句老話：“誰知道它會不會帶來好的結(jié)果呢?”
又過了一年，胡人大舉入侵中原，邊塞形勢驟然吃緊，身強力壯的青年都被征去當了兵，結(jié)果大都在戰(zhàn)場上送了命。而塞翁的兒子因為是個跛腿，免服兵役，所以他們父子得以避免了這場生離死別的災難。
感悟：
這個故事在世代相傳的過程中，漸漸地濃縮成一句成語：“塞翁失馬，焉知禍福?！彼f明人世間的好事與壞事都不是絕對的，在一定的條件下，壞事可以引出好的.結(jié)果，好事也可能會引出壞的結(jié)果。
中國古代寓言心得體會篇十四
西施有一個心痛的毛病。當她發(fā)病的時候，總是把眉尖緊緊地著，但是鄰居們看到了都覺得這種姿態(tài)別有一種豐韻，個個都贊美她。在那村上，另有一個相貌長得十分丑惡的女子，她看到西施緊蹙眉尖的`樣子，也覺得美極了，心里非常羨慕她。因比，丑女回到家里便也學著西施發(fā)病時的樣子，兩手住自己的心口，然后把眉尖緊緊地皺了起來，她想，這一來，鄰舍們也會贊美她了。哪知，事實卻出乎她的意料。原來鄰舍們見了她，非但沒有人贊美她，而且，人們竟把大門緊緊關(guān)閉起來，不敢出來看她那副丑態(tài)。窮人們沒有堅固的大門，便帶了自己的妻子兒女急忙避到別的地方去了。
讀了這則寓言，我感悟到了，模仿并不是一件壞事，但要知道自己在做什么。人應有自知之明，模仿某件事之前要先衡量一下它是否適合自己。比如故事中的丑女，在模仿西施感眉之前，并沒有弄清楚自己的長相是否適合皺眉，結(jié)果越模仿越糟糕，還不如原來的面目好看。這個故事后來演變?yōu)橐粋€成語：東施效顰，形容不了解別人的長處，而去生搬硬套，如果事與愿違。也泛指機械的模傷者愚蠢可笑。
中國古代寓言心得體會篇十五
西晉時期，江南地方有一個名叫夏統(tǒng)的人，他飽讀詩書，見解獨特，才干出眾，智慧超人。夏統(tǒng)的才學遠近聞名，踏入仕途的機會很多，可他心里明白官場黑暗腐朽，看不慣達官貴人們互相傾軋，卻爭著剝削百姓，搜刮民脂民膏的世道，因此不愿意做官，不管誰來請他，他都不動心，安于清貧的生活。
有一次，夏統(tǒng)乘船到京城洛陽去給母親買藥，剛好碰上太尉賈充帶著家人和手下，一大幫人前呼后擁地乘著一條豪華的大船在洛河上游覽，欣賞春天美麗的景色。
賈充身邊有認識夏統(tǒng)的，就指點著告訴賈充說：“太尉，那個就是有名的江南才子夏統(tǒng)?。 ?BR> 賈充早就聽說過夏統(tǒng)的才名，偶然相遇，很是高興，就派人請夏統(tǒng)過來小敘一番。
夏統(tǒng)也不推辭，來到賈充的大船上和他一塊兒喝酒說話。談了一會兒，賈充發(fā)現(xiàn)夏統(tǒng)果然滿腹經(jīng)綸，分析事理頭頭是道，確實名不虛傳，是個難得的人才，就想推薦他在京城做官，以培植自己的勢力。哪知他剛流露出這個意思，夏統(tǒng)馬上就不高興了，再不肯答話。
賈充心想：“這個人還挺清高，看來需要我用點手段。在榮華富貴和成群的美女面前，有誰會毫不心動呢？于是，他吩咐下去，要手下的士兵排成威嚴的儀仗隊列，想使夏統(tǒng)羨慕這種威風的排場；接著又召來一隊涂脂抹粉，打扮得花枝招展的美女，把夏統(tǒng)圍在中間翩翩起舞，香風撲鼻，希望能勾起他對美色的貪欲。”
可是，任憑賈充想盡了辦法，用盡了伎倆，夏統(tǒng)始終都無動于衷。他只是默默地端坐船中，臉上的表情十分冷漠，好像對身邊的一切都沒有感覺似的。
賈充氣憤極了，但也無可奈何，恨恨地咬牙罵道：“這小子簡直是個木頭人，石頭做的心腸，一點常人的感情也沒有！”
夏統(tǒng)不是沒有感情，他只是潔身自好，不愿與官僚們?yōu)槲榱T了。他這種面對威脅利誘仍毫不屈服的高風亮節(jié)，直到今天都值得我們學習，我們需要有夏統(tǒng)這樣剛正的氣節(jié)和堅定的意志。
中國古代寓言心得體會篇一
這故事出自“戰(zhàn)國策”。戰(zhàn)國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說：
“你在宮里面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險啦！”
襄王聽了，很不高與，氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？”
莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什么不幸。如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣?！?BR> 莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西北）。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什么辦法；莊辛很誠懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……”
這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結(jié)果必然是遭到悲慘的失敗無疑。
“亡羊補牢”這句成語，便是根據(jù)上面約兩句話而來的，表達處理事情發(fā)生錯誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個事業(yè)家，因估計事情的發(fā)展犯了錯誤，輕舉冒進，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取訓，認為“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢！
中國古代寓言心得體會篇二
在暑假里，我讀了一本書叫《中國古代寓言》，其中讓我印象最深刻的故事是《田忌賽馬》這篇寓言故事。
這個故事主要講了：田忌與齊威王賽馬，田忌屢敗，悶悶不樂，足智多謀的孫臏為他想了一個辦法，田忌聽了覺得很有道理，心情開朗起來。在后來的比賽中，田忌依計而行，他用下等馬和大王的上等馬比，第一局輸了。第二局，他用上等馬和大王的中等馬比，贏了這局比賽，第三局，他用中等馬和大王的下等馬比，照樣贏了這場比賽，按規(guī)定，三局兩勝者就算贏，田忌最終贏得了齊威王的千金賭注。
由這個故事我明白了，孫臏使用調(diào)換出馬的順序的辦法讓田忌贏了齊威王。我想：在我們生活和學習中，當我們遇到困難的時候，只要像孫臏一樣肯動腦筋，變換思維方式設(shè)法改變條件，困難就會像紙老虎一樣不攻自破，從而改變學習和做事的結(jié)果，提高學習成績和做事的效率。
中國古代寓言心得體會篇三
寓言是一種深受人們喜愛的文學形式，它以虛構(gòu)的故事情節(jié)，通過動物或其他形象化的人物來表達一種道德、哲學甚至政治觀念。古代寓言作品如《伊索寓言》、《農(nóng)民與蛇》等，不僅在當時受到廣泛傳播，也深深地影響了后世的文學創(chuàng)作和思想流派。通過閱讀和研究這些古代寓言，我深感它們深邃的內(nèi)涵和生動的表現(xiàn)形式，同時也從中領(lǐng)悟到一些重要的體會。
首先，古代寓言的形式多樣且富有想象力。在古代，人們尚未有現(xiàn)代文學作品的多元化表達方式，因此他們通過將人與動物或自然界其他元素相結(jié)合的方式來刻畫人物。例如，伊索寓言中的“烏鴉和狐貍”，通過描述狐貍以奉承的方式哄騙烏鴉將骨頭從牙套中掉落，從而達到自己的目的。寓言將人性的弱點、智慧的選擇和欺騙的手段等通過動物的角色進行了生動的描述。這種無拘無束的表達方式不僅讓讀者們感到耳目一新，同時也使人們更容易理解和接受寓言所要表達的觀點。
其次，古代寓言的故事情節(jié)精巧，寓意深遠。寓言故事往往以簡單的情節(jié)展開，但卻蘊含著復雜且深刻的含義。比如《農(nóng)民與蛇》中的故事，寓言表達了助人為樂的道德觀念。故事中，一個農(nóng)民無私地幫助被蛇叮咬的蛇，結(jié)果卻被蛇咬傷。經(jīng)過一番痛苦和猶豫，農(nóng)民最終理解到自己的善良是值得贊揚的，即便他被欺騙了。這個故事告訴我們，善良和仁愛是值得推崇的，即使我們受到傷害。
再者，古代寓言的表達方式直截了當、容易理解。寓言作品通常以簡潔、直接的語言來闡述作者的意圖，使讀者在閱讀過程中能夠輕松地理解并領(lǐng)會到寓言要傳達的道理。這樣的表達方式不僅符合那個時代普通民眾的文化背景，還更容易被人們所傳播和接受。古代寓言中往往有著明確的道德準則，比如《伊索寓言》中的故事“螞蟻與蚱蜢”，寓言通過描述螞蟻一直勤勞儲存食物，與懶散的蚱蜢形成對比，告訴人們“勤勞才能養(yǎng)家糊口”，這種直觀、容易理解的表達方式使古代寓言具有了持久的魅力。
此外，古代寓言對于培養(yǎng)道德觀念和啟迪思考具有重要作用。在閱讀古代寓言的過程中，讀者們不僅能夠理解故事的來龍去脈，更能在其間汲取到寶貴的道德教育。例如，《伊索寓言》中的《鷂與白鴿》寓言，通過描述鷂拯救了落水白鴿的故事，告訴我們，任何時候都不能漠視他人的困難，而是要伸出援手。這種啟發(fā)人們思考的方式指引了我們正確的道德觀念，并激發(fā)了我們自己內(nèi)心中的正能量。
綜上所述，古代寓言在傳承古人智慧、培養(yǎng)道德觀念、啟迪思考等方面具有不可替代的作用。通過寓言，我們能夠更加深入地了解和掌握古代文化，也能夠通過閱讀和研究這些作品來得到豐富的教益。在現(xiàn)代社會中，寓言作品仍然具有重要的意義，幫助我們理解和面對生活的各種挑戰(zhàn)。因此，我們應該更加重視和傳承古代的寓言文化，使其繼續(xù)發(fā)揮其在道德教育和文化傳承方面的作用。
中國古代寓言心得體會篇四
譯文：
赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一個雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說：“一個銀元?！焙斩褂中χ鴨柕溃骸昂绽牡裣裰刀嗌馘X?”雕像者說：“還要貴一點。”后來，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護神，人們對他會更準重些，于是問道：“這個值多少錢?”雕像者回答說：“假如你買了那兩個，這個算饒頭，白送。”
這故事適用于那些愛慕虛榮而不被人重視的人。
譯文：
蚊子飛到獅子面前，對他說：“我不怕你，你并不比我強。要說不是這樣，你到底有什么力量呢?是用爪子抓，牙齒咬嗎?女人同男人打架，也會這么干。我比你強得多。你要是愿意，我們來較量較量吧!”蚊子吹著喇叭沖過去，專咬獅子鼻子周圍沒有毛的.地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時，嘆息說，自己同最強大的動物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了。
這故事適用于那些打敗過大人物，卻被小人物打敗的人。
譯文：
宋國有個富人，因下大雨，墻坍塌下來。他兒子說：“如果不(趕緊)修筑它，一定有盜賊進來。”隔壁的老人也這么說。(可富人不聽他們的話。)這天晚上果然丟失了大量財物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個老人干的。
譯文：
靠近邊塞居住的人中，有位擅長推測吉兇掌握術(shù)數(shù)的人。一次，他的馬無緣無故跑到了胡人的住地。人們都為此來寬慰他。那老人卻說：“這怎么就不會是一種福氣呢?”過了幾個月，那匹失馬帶著胡人的良馬回來了。人們都前來祝賀他。那老人又說：“這怎么就不能是一種災禍呢?”算卦人的家中有很多好馬，他的兒子愛好騎馬，結(jié)果從馬上掉下來摔斷了大腿。人們都前來慰問他。那老人說：“這怎么就不能變?yōu)橐患Ｊ履?”過了一年，胡人大舉入侵邊塞，健壯男子都拿起武器去作戰(zhàn)。邊塞附近的人，死亡的占了十分之九。這個人惟獨因為腿瘸的緣故免于征戰(zhàn)，父子倆一同保全了性命。
中國古代寓言心得體會篇五
寓言是古代文學的一種重要形式，通過寓意深遠的故事情節(jié)，它往往能夠讓人們在一段極其簡短的篇幅中獲得深刻的體驗和啟迪。在閱讀和研究了一系列古代寓言后，我深深地感受到了寓言的獨特魅力，讓我對人生和真理有了新的認識。
首先，寓言在講述故事的同時，常常對一些社會問題或思辨問題進行探討。其中，最值得一提的是《狼和小羊》這個故事。通過描述狼和小羊的對話，作者讓我們看到了現(xiàn)實生活中的強者欺負弱者的現(xiàn)象。通過反向思維，讀者能夠意識到這種不公正的行為是無法容忍的。這個寓言告訴我們，在現(xiàn)實生活中，我們應該勇敢地面對不公，并為自己的權(quán)益大聲疾呼。
其次，寓言還能夠告訴我們?nèi)松恼胬?。例如，《烏鴉和狐貍》這個寓言通過描述一只聰明的狐貍?cè)绾卫谜~媚來得到烏鴉的奶酪，向我們揭示了防止被別人誘騙的重要性。這個寓言故事告訴我們，不要輕易相信別人的甜言蜜語，要保持冷靜和清醒的頭腦。只有這樣，我們才能真正地謹慎行事，不讓自己陷入被利用的境地。
第三，寓言還能夠啟發(fā)人們思考人性的本質(zhì)。想象一下，《狐魚和巴希姆》的故事告訴了我們一個怎樣的寓言？它揭示了人性中微妙的矛盾和無法和諧的兩面性。巴希姆是一個善良而純真的少年，而狐魚代表的是欺騙和貪婪的一面。通過這個故事，我們可以看到每個人內(nèi)心深處都存在著善良和邪惡的兩面。我們需要不斷努力去抵制邪惡的沖動，追求善良的一面，這樣才能做一個真正的好人。
第四，古代寓言還能夠引發(fā)對于生活哲學的思考。例如，《蝙蝠、滅蚊人、吹來的騎士和豪貴公的墓碑》這個故事通過描述四個角色的互動，向我們展示了不同人對同一個事情的不同看法。這個故事告訴我們，人們對同一個事物的看法往往不盡相同。我們應該學會尊重他人的觀點，才能夠達到真正的交流和和諧。
最后，古代寓言給我留下了深刻的印象。它們簡潔而富有深意，讓人在短暫的時間內(nèi)體會到了人生的真理和哲理。通過寓言，我們可以學到很多人生的智慧和道理，這些道理可以指導我們正確地對待自己和他人。因此，我認為古代寓言是一種寶貴的文化遺產(chǎn)，我們應該繼續(xù)學習和傳承這種文學形式。
總之，古代寓言是一種獨特而有魅力的文學形式。它通過講述故事、探討社會問題、揭示人性和啟發(fā)思考，讓讀者在短暫的篇幅內(nèi)獲得深刻的體驗和啟迪。通過閱讀和研究古代寓言，我深深地感受到了它的價值和魅力。我相信，寓言將繼續(xù)為人們提供人生和真理的啟示，使我們能夠更好地認識自己和世界。
中國古代寓言心得體會篇六
從前有個楚國的商人在市場上出賣自制的長矛和盾牌。他先把盾牌舉起來，一面拍著一面吹噓說：“我賣的'盾牌，最牢最牢，再堅固不過了。不管對方使的長矛怎樣鋒利，也別想刺透我的盾牌！”停了一會兒，他又舉起長矛向圍觀的人們夸耀：“我做的長矛，最快最快，再鋒利不過了。不管對方抵擋的盾牌怎樣堅固，我的長矛一刺就透！”圍觀的人群中有人問道：“如果用你做的長矛來刺你做的盾牌，是刺得透還是刺不透呢？”。楚國商人漲紅著臉，半天回答不上來。
[提示]。
說話、寫文章，如果在同一時間和同一關(guān)系中，竟有兩種相反的說法，前后互相抵觸，那就會矛盾百出，象楚國商人一樣經(jīng)不住駁斥。這則寓言故事已經(jīng)深入人心，“自相矛盾”也已成為人們常用的詞語。
[原文]。
中國古代寓言心得體會篇七
有一天，他來到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的`力氣，等他拔完了禾苗，已經(jīng)累得筋疲力盡了，可是他心里卻很高興。回到家里還夸口說：“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L高了好幾寸！”他兒子聽了，趕忙跑到田里去看，發(fā)現(xiàn)田里的禾苗全都已經(jīng)枯死了。
中國古代寓言心得體會篇八
有一次，孔子帶領(lǐng)著他的學生去楚國采風。
他們一行從樹林中走出來，看見一位駝背翁正在捕蟬。他拿著竹竿粘捕樹上的蟬就像在地上拾取東西一樣自如。
“老先生捕蟬的技術(shù)真高超。”
孔子畢恭畢敬地對老翁表示稱贊后問：
“您捕蟬的技術(shù)這么高，肯定是對捕蟬想必是有什么妙法吧？”
“方法肯定是有的，我練捕蟬五、六個月后，在竿上壘放兩粒粘丸而不掉下，蟬便很少有逃脫的。如壘三粒粘丸仍不落地，蟬一般都會捕??；如能將五粒粘九壘在竹竿上，捕蟬就會像在地上拾東西一樣簡單容易了?！?BR> 捕蟬翁說到此處捋捋胡須，嚴肅地對孔子的學生們傳授經(jīng)驗。
他說：
“捕蟬首先要學練站功和臂力。捕蟬時身體定在那里，要像豎立的樹樁那樣紋絲不動；竹竿從胳膊上伸出去，要像控制樹枝一樣不顫抖。另外，注意力高度集中，無論天大地廣，萬物繁多，在我心里只有蟬的翅膀，我專心致志，神情專一。精神到了這番境界，捕起蟬來，那還能不得心應手，手到擒拿嗎？”
大家聽完駝背老人捕蟬的經(jīng)驗之后，無沒有一個不感慨萬分，敬佩老人的精神的。
孔子對身邊的弟子更是深有感觸地教誨道：
“神情專注，專心致志，才能出神入化、得心應手。捕蟬老翁講的可是做人辦事的大道理??！”
駝背翁捕蟬的故事向我們暗示了一個真理：要想學好任何本領(lǐng)，都需苦練扎實基本功，專心致志，日積月累，才能取得最后的成功。
中國古代寓言心得體會篇九
有一位名叫董閼(e)于的人被派往趙國的上地去任地方長官。
董閼于初來乍到，他深入民間調(diào)查，訪探民俗民情、民心民意。這一天，他來到石邑山，只見山中有一條深澗，澗壁陡峭，像斧削，似城墻;澗深百丈，十分險要。于是董閼于找到在當?shù)鼐幼〉娜?，問道?BR> “這里有沒有人掉進過這深澗?”
那里的人回答說：“沒有人掉進過?！?BR> 董閼于又問：“不懂事的小孩子、白癡、聾啞、瘋癲及反常的人，有沒有掉進去過呢?”
那里的人回答說：“也沒有?！?BR> 董閼于繼續(xù)問：“牛馬豬狗，有沒有掉進去過呢?”
人們還是回答說沒有。
董閼于想了想，說：“為什么不曾有人畜掉進這深澗里去呢?”
那些人回答說：“這深澗十分陰森危險，誰要是進去了，那還能有性命嗎?因此無論誰，走到這深澗附近時，都萬分小心，要么繞道而行，誰也不敢去碰這個危險，連牲畜看到這深澗也止步不前的。”
董閼于豁然開朗，他深受啟發(fā)地拍手嘆道：
“好啊，我能治理好我的臣民了。如果我制定嚴格的法制，又嚴厲地執(zhí)法毫不寬容，讓人們知道違法就如同掉進這萬丈深澗一樣有生命危險，那就誰也不會去觸犯法律了。這樣，我還有什么不能治理的呢?”
感悟：
聰明人總能從身邊的小事中受到啟發(fā)，獲得智慧。掌權(quán)的人從危險的深澗聯(lián)想到執(zhí)法如山，可想而知，他日后必定政績卓著。所以不要高傲，需要不斷的虛心汲取人生經(jīng)驗！
中國古代寓言心得體會篇十
三國初期，漢獻帝與丞相曹操、皇叔劉備一起去打獵。
曹操為了顯示自己的武力，竟跟漢獻帝齊頭并進。
漢獻帝見不遠處有只兔子，就叫劉備射，說是要看看皇叔的箭法。劉備連忙彎弓射箭，正好命中兔子，獻帝連夸好箭法。
南帝又看見一只大鹿，連射三箭不中，就叫曹操射。曹操拿過南帝的金比箭，一箭就射中了鹿。將士們見射中鹿的是金比箭，以為是獻帝射的，都高呼“萬歲”，曹操得意地站到獻帝前接受歡呼。
關(guān)云長實在看不下去，要拍馬刀砍曹操，劉備忙暗示他不可輕舉妄動。事后，關(guān)云長問劉備為什么不讓殺曹操，他說：“投鼠忌器，他身邊還有獻帝呢。”
“投鼠忌器”的'意思是老鼠靠近器物，用東西砸老鼠又怕砸壞老鼠附近的用具?，F(xiàn)常用來比喻做事有所顧忌，不敢放手進行。
中國古代寓言心得體會篇十一
春秋時期有一位名醫(yī)，人們都叫他扁鵲。他醫(yī)術(shù)高明，經(jīng)常出入宮廷為君王治病。有一天，扁鵲巡診去見蔡桓公。禮畢，他侍立于桓公身旁細心觀察其面容，然后說道：“我發(fā)現(xiàn)君王的皮膚有病。您應及時治療，以防病情加重?！被腹灰詾槿坏卣f：“我一點病也沒有，用不著什么治療?！北怡o走后，桓公不高興地說：“醫(yī)生總愛在沒有病的人身上顯能，以便把別人健康的身體說成是被醫(yī)治好的。我不信這一套。”
10天以后，扁鵲第二次去見桓公。他察看了桓公的臉色之后說：“您的病到肌肉里面去了。如果不治療，病情還會加重?！被腹恍胚@話。扁鵲走了以后，他對“病情正在加重”的說法深感不快。
又過了10天，扁鵲第三次去見桓公。他看了看桓公，說道：“您的病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里面去了。如果不趕緊醫(yī)治，病情將會惡化?！被腹圆幌嘈拧Ｋ麑Α安∏樽儔摹钡恼f法更加反感。
照舊又隔了10天，扁鵲第四次去見桓公。兩人剛一見面，扁鵲扭頭就走。這一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么這次扁鵲不說我有病呢?”桓公派人去找扁鵲問原因。扁鵲說：“一開始桓公皮膚患病，用湯藥清洗、火熱灸敷容易治愈;稍后他的病到了肌肉里面，用針刺術(shù)可以攻克;后來桓公的病患至腸胃，服草藥湯劑還有療效?？墒悄壳八牟∫讶牍撬瑁碎g醫(yī)術(shù)就無能為力了。得這種病的人能否保住性命，生殺大權(quán)在閻王爺手中。我若再說自己精通醫(yī)道，手到病除，必將遭來禍害?！?BR> 5天過后，桓公渾身疼痛難忍。他看到情況不妙，主動要求找扁鵲來治病。派去找扁鵲的人回來后說：“扁鵲已逃往秦國去了?！被腹@時后悔莫及。他掙扎著在痛苦中死去。
這個故事告訴人們，對于自身的'疾病以及社會上的一切壞事，都不能諱疾忌醫(yī)，而應防微杜漸，正視問題，及早采取措施，予以妥善的解決。否則，等到病入膏肓，釀成大禍之后，將會無藥可救。
兩人一心越國人甲父史和公石師各有所長。甲父史善于計謀，但處事很不果斷;公石師處事果斷，卻缺少心計，常犯疏忽大意的錯誤。因為這兩個人交情很好，所以他們經(jīng)常取長補短，合謀共事。
中國古代寓言心得體會篇十二
春秋時期，衛(wèi)國有個名叫哀駘（tai）它（tuo）的人，他的容貌雖然很丑陋，可不管是男人還是女人都非常喜歡和他交往，相處親近隨和，舍不得離去。
有一些女人甚至說：“與其做別人的妻子，還不如做他的小妾?！?BR> 他一無權(quán)位二無財產(chǎn)，也沒有什么高深的理論和顯赫的功績，可是外表粗陋、其貌不揚的這位丑人卻受到幾乎所有人的喜愛和贊美，這使得魯國的魯哀公驚異不已，于是就派人把他從衛(wèi)國請回魯國加以考察。
相處不到一個月，魯哀公覺得他在平淡中確有不少過人之處，不到一年，就很信任他了。
不久，宰相的位置空缺，魯哀公便讓他上任管理國事，可他卻淡淡然無心做官，雖在再三要求下參議了國事，但不久他還是謝辭了高位厚祿，回到他在衛(wèi)國的陋室中去了。
對此，魯哀公求教于孔子：
“他究竟是怎樣一種人呢？”
孔子借喻道：
“我曾經(jīng)在楚國看見一群小豬在剛死的母豬身上吃奶，一會兒都驚恐地逃開了，因為小豬發(fā)現(xiàn)母豬已不像活著時那樣親切。
可見小豬愛母豬不是愛它的形體，而是愛主宰它形體的精神，愛它內(nèi)在的品性。
哀駘它這個人雖然外表不美，但他的品德和才情等內(nèi)在之美必定已超越一般人很多，所以您和許多人才喜歡他。”
這個故事告訴我們，只有內(nèi)在的美才可靠長久，值得追求和尊崇。
中國古代寓言心得體會篇十三
從前，有位老漢住在與胡人相鄰的邊塞地區(qū)，來來往往的過客都尊稱他為“塞翁”。塞翁生性達觀，為人處世的方法與眾不同。
有一天，塞翁家的馬不知什么原因，在放牧時竟迷了路，回不來了。鄰居們得知這一消息以后，紛紛表示惋惜?？墒侨虆s不以為意，他反而釋懷地勸慰大伙兒：“丟了馬，當然是件壞事，但誰知道它會不會帶來好的結(jié)果呢?”
果然，沒過幾個月，那匹迷途的老馬又從塞外跑了回來，并且還帶回了一匹胡人騎的駿馬。于是，鄰居們又一齊來向塞翁賀喜，并夸他在丟馬時有遠見。然而，這時的塞翁卻憂心忡忡地說：“唉，誰知道這件事會不會給我?guī)頌牡溎?”
塞翁家平添一匹胡人騎的駿馬，使他的兒子喜不自禁，于是就天天騎馬兜風，樂此不疲。終于有一天，兒子因得意而忘形，竟從飛馳的馬背上掉了下來，摔傷了一條腿，造成了終生殘疾。善良的鄰居們聞訊后，趕緊前來慰問，而塞翁卻還是那句老話：“誰知道它會不會帶來好的結(jié)果呢?”
又過了一年，胡人大舉入侵中原，邊塞形勢驟然吃緊，身強力壯的青年都被征去當了兵，結(jié)果大都在戰(zhàn)場上送了命。而塞翁的兒子因為是個跛腿，免服兵役，所以他們父子得以避免了這場生離死別的災難。
感悟：
這個故事在世代相傳的過程中，漸漸地濃縮成一句成語：“塞翁失馬，焉知禍福?！彼f明人世間的好事與壞事都不是絕對的，在一定的條件下，壞事可以引出好的.結(jié)果，好事也可能會引出壞的結(jié)果。
中國古代寓言心得體會篇十四
西施有一個心痛的毛病。當她發(fā)病的時候，總是把眉尖緊緊地著，但是鄰居們看到了都覺得這種姿態(tài)別有一種豐韻，個個都贊美她。在那村上，另有一個相貌長得十分丑惡的女子，她看到西施緊蹙眉尖的`樣子，也覺得美極了，心里非常羨慕她。因比，丑女回到家里便也學著西施發(fā)病時的樣子，兩手住自己的心口，然后把眉尖緊緊地皺了起來，她想，這一來，鄰舍們也會贊美她了。哪知，事實卻出乎她的意料。原來鄰舍們見了她，非但沒有人贊美她，而且，人們竟把大門緊緊關(guān)閉起來，不敢出來看她那副丑態(tài)。窮人們沒有堅固的大門，便帶了自己的妻子兒女急忙避到別的地方去了。
讀了這則寓言，我感悟到了，模仿并不是一件壞事，但要知道自己在做什么。人應有自知之明，模仿某件事之前要先衡量一下它是否適合自己。比如故事中的丑女，在模仿西施感眉之前，并沒有弄清楚自己的長相是否適合皺眉，結(jié)果越模仿越糟糕，還不如原來的面目好看。這個故事后來演變?yōu)橐粋€成語：東施效顰，形容不了解別人的長處，而去生搬硬套，如果事與愿違。也泛指機械的模傷者愚蠢可笑。
中國古代寓言心得體會篇十五
西晉時期，江南地方有一個名叫夏統(tǒng)的人，他飽讀詩書，見解獨特，才干出眾，智慧超人。夏統(tǒng)的才學遠近聞名，踏入仕途的機會很多，可他心里明白官場黑暗腐朽，看不慣達官貴人們互相傾軋，卻爭著剝削百姓，搜刮民脂民膏的世道，因此不愿意做官，不管誰來請他，他都不動心，安于清貧的生活。
有一次，夏統(tǒng)乘船到京城洛陽去給母親買藥，剛好碰上太尉賈充帶著家人和手下，一大幫人前呼后擁地乘著一條豪華的大船在洛河上游覽，欣賞春天美麗的景色。
賈充身邊有認識夏統(tǒng)的，就指點著告訴賈充說：“太尉，那個就是有名的江南才子夏統(tǒng)?。 ?BR> 賈充早就聽說過夏統(tǒng)的才名，偶然相遇，很是高興，就派人請夏統(tǒng)過來小敘一番。
夏統(tǒng)也不推辭，來到賈充的大船上和他一塊兒喝酒說話。談了一會兒，賈充發(fā)現(xiàn)夏統(tǒng)果然滿腹經(jīng)綸，分析事理頭頭是道，確實名不虛傳，是個難得的人才，就想推薦他在京城做官，以培植自己的勢力。哪知他剛流露出這個意思，夏統(tǒng)馬上就不高興了，再不肯答話。
賈充心想：“這個人還挺清高，看來需要我用點手段。在榮華富貴和成群的美女面前，有誰會毫不心動呢？于是，他吩咐下去，要手下的士兵排成威嚴的儀仗隊列，想使夏統(tǒng)羨慕這種威風的排場；接著又召來一隊涂脂抹粉，打扮得花枝招展的美女，把夏統(tǒng)圍在中間翩翩起舞，香風撲鼻，希望能勾起他對美色的貪欲。”
可是，任憑賈充想盡了辦法，用盡了伎倆，夏統(tǒng)始終都無動于衷。他只是默默地端坐船中，臉上的表情十分冷漠，好像對身邊的一切都沒有感覺似的。
賈充氣憤極了，但也無可奈何，恨恨地咬牙罵道：“這小子簡直是個木頭人，石頭做的心腸，一點常人的感情也沒有！”
夏統(tǒng)不是沒有感情，他只是潔身自好，不愿與官僚們?yōu)槲榱T了。他這種面對威脅利誘仍毫不屈服的高風亮節(jié)，直到今天都值得我們學習，我們需要有夏統(tǒng)這樣剛正的氣節(jié)和堅定的意志。