科技總結有助于發(fā)現(xiàn)和總結科技創(chuàng)新的規(guī)律，進而推動科技的進步和發(fā)展。寫總結時，要注重整體結構的安排，清晰地呈現(xiàn)出問題、分析、總結和對策等要素。以下是一篇范文，供大家參考。
體育文化構建畢業(yè)論文篇一
我們講和諧，那么究竟什么是和諧呢它是傳統(tǒng)文化的精髓，也是事物存在的最佳狀態(tài)。歌曲中唱道：家合萬事興?？梢姡袊嗣駥椭C的殷切期待。既然如此那么調動一切進取因素構建和諧學校也是眾望所歸了。
和諧發(fā)展的理念僅有在適當?shù)耐獠織l件下才能渲染出氛圍，尋找創(chuàng)立和諧學校的途徑就要從其組成說起，和諧包括人與自然的和諧、人與人的和諧，探詢和諧就要從自然和人兩方面說了。
自然的因素即自然環(huán)境，創(chuàng)立優(yōu)美的自然環(huán)境是不可或缺的一環(huán)。如果我們學校里的所見、所聞、所感無不是俯拾不完的美麗，清新的空氣中蕩漾著和諧溫馨的氣息，那么心境會像陽光般燦爛，思想像雄鷹般翱翔，同時迸發(fā)出青春激昂的火花!唐人有詩云：“山光悅鳥性，潭影空人心?！被厥讱v代書院大多依山傍水，放眼此刻，各高校也以環(huán)境優(yōu)美為亮點，想必為了“借山光以悅人性，假湖水以靜心境?！币鹨鹁G草，鶯鶯鳥語讓我們陶醉，亭榭交錯，山水相映讓我們癡迷。沉浸在這樣的環(huán)境里，自然會潛移默化的受到美的熏陶，放飛美的心靈。
接下來我們來談談人的因素，人是萬物之靈長，是世界的主導。和諧的人文環(huán)境，良好的人際關系與意蘊豐贍的學校文化都屬于人文的范疇，是和諧學校的靈魂所在，因為必須程度上精神財富遠比物質財富來的重要。
體育文化構建畢業(yè)論文篇二
“和諧校園體育文化”指在學校育人環(huán)境中，以和諧為思想內核和價值取向，校園內所呈現(xiàn)的一種特定的體育文化氛圍，是人們在歷史實踐過程中所創(chuàng)造的體育精神財富和物質財富的總和。廣義的校園體育文化指學校師生在體育教學、健身運動、運動競技、體育設施建設等活動中形成和擁有的所有的物質和精神財富。狹義的校園體育文化則指學校師生的體育觀念、體育意識和體育行為。它是以師生為主體、以課外體育文化活動為主要內容、以校園為主要空間、以校園精神為主要特征的一種群體文化。本文將從廣義校園體育文化層面來討論如何構建和諧校園體育文化。
廣義和諧校園體育文化的理論構建分價值精神、制度規(guī)范、技術物質三個層次。
1．價值精神層面的構建。
高校校園體育文化的價值精神層面是校園體育文化最深也是最核心部分，是整個校園體育文化的生命中樞，有極強的滲透力、影響力，超越一切的體育現(xiàn)象，貫穿在每一個參與者的心中，又滲透在每一個體育文化現(xiàn)象之內，是校園體育文化的靈魂。中國有句古話說：象由心生。就是這個道理。有什么樣的體育價值精神，就會反應出怎樣的體育文化規(guī)范和體育文化風貌?；谶@的個基本理念，我們必須構建立體的，全方位的體育精神文化。
首先是校園內的體育工作者校園內的體育工作者由校行政領導，體育系部領導，相關協(xié)作部門領導和體育教師及學生工作處和學生輔導員共同組成。他們是體育精神文化的首要受眾者和宣導者，應該由體育系部領導牽頭，以體育教師為骨干，首先通過課堂引導校園體育文化的價值精神層面，并身體力行，以課外體育活動為載體，以社團、俱樂部及工會倡導的教師系列體育文化活動為依托來展現(xiàn)校園體育文化的價值精神層面，并帶動相關領導、協(xié)作部門，學生工作處及輔導員老師一起體驗校園體育文化價值精神層面為校園文化增添活力和色彩。以此來激發(fā)校園全體師生內在的體育精神并在此形成共鳴與互動，使校園體育文化精神從每一個參與者的生命中流露出來，傳遞給身體的人，使整個校園呈現(xiàn)出體育價值精神層面的“更高、更快、更強的自我超越精神；重在參與堅持不懈的艱苦奮斗精神；公正對待他人，公平參與競爭的團結協(xié)作精神；追求友誼勤勉互助的大同精神；道德至上、全面發(fā)展的和諧精神。
其次是校園內的教師員工《全民健身計劃綱要》已經實施了近18年，這一綱領性文件對校園體育文化產生了深刻而又久遠的影響，校園內廣大教師員工參加體育鍛煉的熱情高漲，體育需求也不斷擴大，廣大教師員工對體育鍛煉的熱情和身體力行的積極參與，將校園體育文化的開展推向了更深更高的層次，校園體育文化的標準也高了。各種賽事在各校園間展開，如江蘇高校間的“校長杯”杯乒乓球賽已經形成傳統(tǒng)，各高校同職能部門間的賽事也意興闌珊，這為校園體育文化價值精神層面的構建添上了濃濃的一筆。
基礎是在校的廣大學生校園體育文化更直觀、更活潑、全時間、全方位，更多地是通過學生的體育活動表達出來。所以學生體育價值精神的構建是校園體育文化精神層面構建的重中之重。學生體育價值精神的構建，不單是校園體育文化精神風貌的體現(xiàn)，更是一種文化精神的傳承，學生是祖國和社會的未來，他們對體育價值精神的體認就體現(xiàn)了未來社會對體育文化價值精神的體認。所以，學生校園體育文化精神的構建是基礎性的構建。校園體育價值精神層面的構建，是全院師生員工互動的群體生物鏈，如同一個有機生物體的彼此關照，協(xié)同配合。校園體育文化整體煥發(fā)生機，是體育工作者，教師員工，廣大學生積極克己堅守，積極參與的結果。
2．制度規(guī)范層面的構建。
體育文化制度規(guī)范層面的構建，既是宏觀也是微觀的，既是立體也是具體的。體育文化的制度規(guī)范層面規(guī)定了體育文化價值精神層面的發(fā)展方向，同時也為體育文化物質層面的有序表達提供了和諧的基礎和保障。體育文化制度規(guī)范層面的宏觀性和微觀性主要體現(xiàn)在政府及體育職能部門頒發(fā)的綱領性文件，如《全面健身計劃綱要》、《國家學生體質健康標準》、《青少年陽光體育工程》等以及各級政府和職能機關部門根據政府及職能部門頒發(fā)的相關文件制定的地方性指導性文件并實施的各種藍皮書、研究結果報告及所涉及的各種研究計劃項目等，更體現(xiàn)在具體的執(zhí)行單位為貫徹執(zhí)行這些綱領性文件所制度的執(zhí)行制度和管理制度，還有并各種體育設施的使用指南和效果說明。這從宏觀到微觀的體育文化制度規(guī)范在執(zhí)行中的由上到下的結構特征也體現(xiàn)了它的立體性和具體性，它甚至可以具體到一個人根據自身的狀況而擬定的鍛煉計劃。這樣從宏觀到微觀，從立體到具體的體育文化規(guī)范制度的結構特征同樣適用于個體的校園。校園體育文化制度規(guī)范層面也可以仿效這樣的結構來構建。
3．技術物質層面的.構建。
體育文化技術物質層面的構建，是通過一切感官可以感知到的具有體育文化“標識”的體育現(xiàn)象，來展現(xiàn)體育文化文化的整體風貌。所以體育文化技術物質層面構建的重點是體育標識的構建。
（1）標識性的體育人物。
“榜樣”在中國的語境中一直有著歷史性的影響力，宣傳榜樣的事跡，介紹榜樣的生平，為榜樣冠名塑像可以帶來無窮的影響力?！鞍駱印睘轶w育文化帶來的影響力是直觀又徹底的。在校園宣傳優(yōu)秀運動員、教練員為學校所爭得的榮譽可以加強師生員工對學校的歸屬感和榮譽感，為和諧校園帶來正面的效應和影響力。
（2）標識性的體育建筑設施。
體育建筑設施是開展體育活動的物質基礎，也是一個學校體育文化最好的標識。體育參與者對體育建筑設施的認知和理解直接體現(xiàn)了該校園的體育文化特征。根據學校的特點建設有自身特色的體育標識性建筑設施是體育文化歷史傳承和歷史積淀的最好方式。
（3）標識性的體育口號。
體育口號代表一個群體對體育的認知、理解和態(tài)度。校園內的體育口號一樣有這樣群體性的特征和效應。在口號中體現(xiàn)的人們對體育的態(tài)度也體現(xiàn)了人們對校園的態(tài)度，提出具有凝聚力和震撼性的體育口號一樣可以煥發(fā)人們對校園的歸屬感和自豪感。
和諧校園的構建是追求多種文化共同整合，互補求優(yōu)，周而復始地更新的一個開放的系統(tǒng)。在這個構共同體中，多種文化共棲相生，在周而復始地運動中實現(xiàn)互補更新，具有共同的價值取向，共同朝著一個目標———“和諧”，循環(huán)往復地運動，不同甚至對立的要素在這樣共相原則的主導下，通過互補實現(xiàn)求優(yōu)，達到和諧。體育文化作為一種文化形態(tài)，具有自身完整的文化結構，審美特點和價值取向，這一價值取向與“和諧”校園的理念渾然天成。它自身完整的文化結構切入和諧文化要求的“和而不同的整合”原則，“互補求優(yōu)的結構原則”，其自身的存在形態(tài)、審美特點和完整結構在校園文化周而復始的運動過程中既不會消解，也不會異化，反而會以開放的形態(tài)接納不同的文化形態(tài)，從而完成自身的更新與重構。校園體育文化的構建是和諧校園文化構建中必不可少的一個獨特性要素。
體育文化構建畢業(yè)論文篇三
環(huán)境中的人們，有和睦相處的愿望。言語交流，有收獲，有啟迪。將語言表達，作為學習提高的一種方式。建立一個資源共享、教學交流的平臺。如學生心理講座、文學詩社、博客、人生課程探索。
和睦共處，有什么樣的方法？
1.恒久努力。
環(huán)境中的人們，和睦相處，是點點滴滴長期努力的結果。
堅持微笑與熱情應對環(huán)境，避免沖突。以奉獻與付出作為人際關系的基礎。奉獻大，要求小，歡樂工作與生活。遇到問題、沖突，將它作為學習的起點，從中有所領悟。
長期構成的問題，默默尋找辦法，克服困境，化解矛盾。
2.禮儀。
工作中，人們用禮貌來交流。師生關系，上下級關系、同事關系，彼此能說聲“多謝你！”“對不起！”“你辛苦了！”對心靈，是一種莫大的安慰。
多承擔職責，自我的問題，自我扛。
反反復復，平地起**的事情，以忍為上。立好言，行好事。
3.體驗。
生活中的毀譽與榮辱，我們要有足夠的抵抗力，不計較口頭的勝負與輸贏。多讀書、三緘其口、努力工作。經過閱讀，反復實踐，理解人生的真諦。
4.心理氛圍。
人們能全面研究自我的工作環(huán)境，讀懂一齊共事的人的心理，生活的細節(jié)之中，捕捉奮進的動力，獲得瞬息的靈感。獲致工作中的愉快、自信。
二、鼓勵自主性。
和諧環(huán)境中，人們努力工作，奮發(fā)進取，互助與關懷，是一種精神的需要。
表此刻以下幾個方面：
1.精神追求。
學校中的師生，在教學中，能找到自我的精神追求，并為之孜孜不倦的努力，為自我的學業(yè)、教學，忙得筋疲力盡。在休息時，享受學習、思考之后的幸福的暖意。
2.學校主流文化。
國家需要優(yōu)秀人才，家長和教師期望學生成人成才，學生渴望教育與創(chuàng)造完美未來，促成進取的學校主流文化。
學生后天的學習，影響著他的思想觀念，這與學校的教育呈現(xiàn)差異。
3.教育學的發(fā)展。
學生行為、思想與教育目標存在差距，促使教育者，研究學生心理與教育規(guī)律，構成新的教育方法和教學模式，教育創(chuàng)新。
4.以學生問題為中心。
進取解決學生問題，這是學校和諧的關鍵。
教育中，有箭有弦上的險境，也有學生表達的困惑，更有學生成人意識對師長的挑戰(zhàn)與逆反，鑄成教育工作的艱辛與教育工作者的堅強。少年學生們，也在這樣的環(huán)境激勵中，樹立鴻鵠的夢想。
三、增強學校文化的凝聚力。
學校文化，有一種天然凝聚力，社會各方的目光都關注教育。五十個人，有五十種觀點；一百個人，有一百種對策。
1.學校文化的沖突與融合。
學校中，師生觀點、行為的沖突，蘊釀新的學校文化。教學矛盾，成為學校文化發(fā)展的內動力。它促使教師們總結教育方法，推動著師生共同成長、學習。
2.創(chuàng)新。
創(chuàng)新學校文化，是時代禮貌提高的選擇，是社會的一種人文追求。如人們廣泛談論學生素質教育，沒有定論。有人，卻默默探尋實現(xiàn)它的方法，構成一個個教育成果。人們發(fā)現(xiàn)，素質教育，是能夠實現(xiàn)的。只是需要更多的努力，與更好的方法。
學校有創(chuàng)意，風云激蕩，學校也靜若神閑；再大的**，師生之間也有珍貴的友誼。
3.兼容。
生活融入音體美，工作運用理化生。思想不一樣的人們，尊重彼此的專業(yè)與特長，相互交流、思索。
4.真誠。
在包容的環(huán)境中，人們敢于將說真話。
真話，代表一個人在社會中的生活質量。一個人，說十句話，十句話都是真話，他的生活質量很高；一個人，說十句話，僅有一句話是真的，他不會在生活中有成就感。
包容的環(huán)境，才有真話的存在，培育真正的人，屹立于人海。
培養(yǎng)人們和睦共處的愿望；鼓勵人們在自我努力的領域，奮發(fā)努力、進取自強；共鑄兼容的學校文化，容納人們的內心的真誠。
體育文化構建畢業(yè)論文篇四
茶文化作為最具中國文化特色與民族特色的文化類型，集中體現(xiàn)了儒釋道三家的核心思想，在茶文化發(fā)展的4700多年過程中，茶文化對我國教育領域的建設發(fā)展產生了深遠影響，尤其是在當代素質教育高度普及的背景下，校園文化建設中合理融入茶文化是非常必要的。在茶文化氛圍中，學生文化修養(yǎng)、人文素養(yǎng)都會得到提升，最終達到促進大學生全面發(fā)展目的。
1茶文化的本質是和諧文化。
人們通過了解茶文化的內容，可以明白其中所具有的物質財富與精神財富，為了確保學習到完整的茶道、茶禮、茶俗，以及各種以茶文化為基礎的文化內容，在保證宣講茶文化課程的同時，尊崇茶文化中所表述的“和”與“敬”的概念。學生之間通過坦誠相待，來交換互相的想法，才能保證在學習茶文化的過程中，可以了解這二字所體現(xiàn)的“理、敬、清、融”的含義。學生可以融洽地處理互相之間的關系，尊敬彼此的想法、理清思路的同時，學習完整的茶文化知識。人類現(xiàn)代社會需要追求一種和諧的文化理念，為了確保人們之間可以更加團結，也為了保障可以促進社會更快的進步和發(fā)展，學校需要教授學生學習到完整的茶文化知識，以茶文化的思想進行交流，讓彼此可以建立友誼。學生還需要相互尊重、相互理解，才能以茶文化為立國之本，在追求其中的儒家思想的同時，結合現(xiàn)代文化的特點，發(fā)展多樣性茶文化精神。我國十分尊崇孔子的儒家思想，由于其中具有仁愛親人的思想，十分值得現(xiàn)代人去學習，所以，眾多高校在開展以茶文化為主題的校園文化當中，需要盡可能地保留原有的教育和學術理念，才能讓茶文化在校園文化建設中發(fā)揮更大的作用。
2茶文化與和諧校園的關系。
茶文化講究相互之間互相尊重，這正與和諧校園文化相統(tǒng)一。學生在了解茶文化以后，可以利用其中的思想陶冶情操，并學習如何處理好人際關系，形成良好的學習風氣。就本質而言，茶文化理念與和諧社會建設工作可以相互融合，保證以尊重人性規(guī)律和教育規(guī)律為基礎，促使校園形成良好的、和諧的學習環(huán)境。以科學、民主、人文、開放為基本教學理念，學生在掌握人物、事情等要素之間關系的同時，通過正確的看待相互之間的關系，才能確保以積極的學習態(tài)度和良性的、有效的學習方法，完成茶文化知識學習工作。
2.1人與自然相互和諧。
作為一種綠色健康飲品，茶水可以起到提神醒腦、降低血壓以及調節(jié)身體各部分功能的功效，與國外的咖啡或者可樂等飲料不同，茶水不具有更多的刺激性，人們在飲用的同時也不會產生過多的依賴行為。同時與可樂相比，茶水具有低熱量、低糖分的優(yōu)勢，因此，可以被廣大青年所接受。由于人們追求一種綠色生態(tài)、環(huán)保健康的生活方式，因此，茶水成了現(xiàn)代年輕人更渴望飲用的一種飲品。通過大量的種植茶樹，在可以有效地凈化環(huán)境，固土防沙的同時，還能確保可以有穩(wěn)定的收益，由此可見，茶樹的種植不但可以為人們的生活帶來一定的幫助，還可以有效的改善人們的生存環(huán)境，起到一舉多得的效果。為建設綠色的生態(tài)環(huán)境，人們需要大量的種植茶樹才能促進自然與人類和諧共同發(fā)展，也能保證人們在生活過程中可以有更多的選擇。茶農在種植的過程中，會附帶一定的情感和智慧，這形成了一種特殊的茶文化，教師在向學生講授茶文化知識理念的同時，需要表露出其中所蘊含的自然與人類和諧共處、統(tǒng)一生存的教學理念。為確保學校有更加和諧穩(wěn)定的學習氛圍，以及良好優(yōu)美的校園環(huán)境，使學生可以在自然和諧的環(huán)境中學習到更多的知識，學校需要組織學生不斷完善校園的生態(tài)環(huán)境，比如種植更多的綠色樹木和植被，讓校園更像是大自然一樣，生機盎然，環(huán)境優(yōu)美。學生以花、鳥、魚、蟲為伴，在綠樹成蔭的文件下學習，則能讓學生的心情變得更加豁達開朗，也能夠更全身心的投入到茶文化的學習課程當中。
2.2人與社會相互和諧。
人在社會中生存，或多或少的會處理一些人際關系，這就需要一個人具有高度的智慧以及良好的生活態(tài)度，才能促使在和諧社會中，擁有更多的學習機會。學生在學習了茶文化基礎課程以后，能夠用正確的態(tài)度以及大量的語言進行交流和溝通。教師需要不斷提高學生的精神文明建設工作，讓學生在了解茶文化內容以后，可以以客觀的學習態(tài)度和積極的生活方式處理日常生活中面臨的眾多問題。茶文化可以促使人們彼此之間更加尊重和有禮貌地進行交流，以和為貴才是正確的處事方法，以禮待人才能確保人與人之間建立更深厚、更持久的友誼。學生由于學習了茶文化知識，因此，做事情之前都會以照顧他人為基本的處事原則。第七屆國際茶文化研討會的舉行，讓人們更加清楚地意識到，茶中所具有的甘甜的香味與意境是相互統(tǒng)一的。茶文化追求一種和平的生活理念和積極友好的生活態(tài)度，為了確保人與人之間可以以茶文化為基礎進行交流，形成和睦的交流氛圍，才是學習茶文化知識的真正目的。
2.3人與內心相互和諧。
教師在教授學生知識的同時，也需要注重學生精神的狀態(tài)，為確保學生可以在和諧社會、和諧校園的環(huán)境中，學習到更多的知識，教師需要讓學生懂得如何正確看待和處理人際關系，確保學生以積極的狀態(tài)和飽滿的熱情學習課本知識的同時，養(yǎng)成良好的學習習慣和生活習慣?？傮w來說，只有讓學生明白和諧的理念，才能促使其建立正確的人生價值觀和社會觀，也才能讓學生以健康樂觀的學習心態(tài)，完成教師指定的學習任務。為了能夠幫助學生正確地看待自我，并以積極的心態(tài)處理生活中遇到的困難和挫折。教師需要不斷肯定學生的意見，讓學生養(yǎng)成良好的學習習慣和自律習慣，培養(yǎng)學生自信心的同時，教師還需要制定張弛有度的決策力，有側重點地傳授學生知識，才能有針對性地提高每一位學生的能力。人們在飲茶的過程中，能夠品嘗出其中所具有的淡淡苦澀，這正與學生的學習壓力相一致，只有能夠承受茶味中所具有的一絲苦澀，才能有更加堅韌的學習態(tài)度，讓學生學習到更加完整且有實用價值的知識。學生注重應內外兼修，才能不斷提高自身品格與修養(yǎng)。學生學習了茶文化知識以后，可以樹立正確的人生觀和價值觀，在對不同事物進行準確分析和評估的同時，不會因為遇到重大的挫折情緒上產生波動，只有以平和的心態(tài)才能完成學習任務。茶文化的精神理念走進校園以后，教師和學生之間形成了更多的溝通渠道，教師在鼓勵學生學習茶文化課程的同時，可以舉辦以茶文化為主題的活動，讓學生在活動期間學習到更加細致的茶文化知識。
3弘揚中華茶文化構建和諧校園文化。
中國茶文化有著近千年的歷史，因此，學生不可能在短時間內就掌握全部的茶文化知識。教師在教授以茶文化為基礎的課程的同時，又要讓學生首先了解深厚的茶文化歷史，才能確保學生在日后的學習課程中有一定的文化基礎。隨著現(xiàn)代市場經濟的日益發(fā)達，社會中的拜金現(xiàn)象和享樂現(xiàn)象日益嚴重，不斷侵蝕著青少年的思想。為確保高校學生可以有良好的自制能力，并且不被這些客觀因素所影響，教師需要讓學生樹立正確的三觀，確保學生在走出校園以后，可以以積極的態(tài)度和正確的'觀念處理在社會中遇到的多種問題。茶文化講究和諧的社會理念和積極的為人處事態(tài)度，學生了解茶文化以后，能夠以茶文化的思想，建立平等共處的關系，讓人與人之間打破隔閡，關愛互助的生活。以茶文化精神為理念，弘揚中華文化的傳統(tǒng)美德，形成良好的校園風氣，高校需要從以下幾點著手：第一，學校在完善各制度的同時，需要遵守公平、公開、公正的原則，以學生的學習和個人發(fā)展為基礎，維系校園秩序穩(wěn)定的同時，讓學生可以有更大的發(fā)展空間，也可以讓學生有輕松、團結、美好的學習環(huán)境，促進師生更好溝通的同時，保證學生可以全面發(fā)展。第二，教師應尊重學生的思想和理念，做到互尊、互重、平等的關系。建立和諧校園的基礎，需要教師以正確的教學方法和平等的師生關系，完成教學任務的分配工作。教師首先需要不斷提高自身的道德修養(yǎng)和個人情操，完善教學理念和知識水平的同時，熱愛教育、關心同學。學生的學習熱情和生活熱情需要不斷的激發(fā)，教師的主要工作就是培養(yǎng)學生擁有正確的態(tài)度和積極的學習心態(tài)，才能讓學生的人格更加健全。第三，不斷完善教學設施，構建和諧優(yōu)美的教學環(huán)境。學校以科學有序的教學理念和合理的校園布局為基礎，才能確保學生擁有健康的學習環(huán)境。學校需要通過不斷的綠化校園環(huán)境，營造人與自然和諧共處的校園，才能確保師生在大自然的環(huán)境中提升精神境界，完成教學和學習任務。第四，學校需要注重學生的精神文明建設工作，以人文知識為教學重點，教師需要不斷完善在語文、政治、歷史、美術等學科上的教學能力。以確保學生學到更完整的人文理念，學?？梢蚤_展以人文為主題的講座，讓學生參加各類社團活動，全方位提高學生人文修養(yǎng)的同時，形成和諧統(tǒng)一的校園環(huán)境。綜上所述，為了確保學校有一個和諧的學習環(huán)境，也為了保證茶文化可以在高校的教學工作中發(fā)揮重要的作用，學校需要堅持以人文精神為基礎理念，構建和諧校園的同時，牢固學生的人文思想，對學生更加關愛，才能形成和諧健康的校園制度，保證學生的綜合素質全面發(fā)展。
結束語。
研究茶文化在高校文化建設中的滲透，是提高學生人文修養(yǎng)以及文化道德水平的有效手段，通過茶文化的滲透，以及和諧文化氛圍的構建，能夠全面推動素質教育的落實，以及學生綜合修養(yǎng)的提升，希望本文的研究，能夠為高校文化工作者提供一些建議和參考。
參考文獻。
體育文化構建畢業(yè)論文篇五
“和諧”是什么？和諧是天蒼蒼野茫茫，風吹草地見牛羊的憧憬；和眾人拾柴火焰高的眾志成城；和諧是國泰民安，龍騰虎躍的盛世聯(lián)歡；和諧更是全面建設小康社會的偉大目標！
中華巨龍正在騰飛著，中國正在斗轉星移般日新月異的變化著，世紀的中國正在如火如荼的建設中。我們作為一名中國人更是作為一名新世紀的中學生，能為有如此偉大的祖國而倍感驕傲和自豪！
我們是和諧學校的一分子，都有無限愛國的雄心壯志，一談到祖國都不禁熱血沸騰，是的，祖國的未來要讓我們來創(chuàng)造！
我們是青春的火焰，我們是初升的太陽，我們雄心勃勃但壯志難籌，此刻談建設祖國仍為之過早，再學校就要努力學習，伴著跳躍的青春音符為共建和諧學校，貢獻自我的一份力量！
說道共建和諧學校，有的人會想那是多么崇高，我怎樣能做到？教室的門壞了，你把它修好，水桶里的水滿了，搭上一八，隨手將他倒掉，花該澆了，你淋上寫些清水，同學摔到了你跑過去扶。不在乎你的功績有多大，不在乎你的成績有多好，只要你努力了只要你付出過，哪怕你只是為同學為學校，借過一只筆，拔過一棵草，你就是一個合格的中學生，你就是和諧學校的一分子，就是所有同學們的榜樣！沒有什么驚天動地的大事等著你做，建設和諧學校就體此刻我們舉手投足的小事中。
平凡之中顯偉大，瑣碎之中出英雄，不在乎風雨有多大，不要顧忌成敗得失，不要懷揣畏懼與不安，牢記你是和諧學校的一分子，帶上你青春的活力，擁上你矢志不渝的意志，載上你勇往之前的自信，揚帆起航，手挽手，肩并肩，眾志成城，一齊建設我們和諧的學校。
使初中生活因你的存在而閃爍和諧的光芒！
體育文化構建畢業(yè)論文篇六
隨著社會壓力的增大，大學生除了要學好本專業(yè)知識外，更重要的是要有強壯的體魄和健康的心理，體育文化的核心內涵就是弘揚人文精神。校園的體育文化主要把一切體育行為引導到現(xiàn)實的目標，具體可以表現(xiàn)在以下三個方面：體育文化能為學校組織的體育活動提供正確的價值觀引導；體育文化對學校體育教育的總目標有明確的規(guī)定；體育文化對完善學生的性格個性有很好的促進作用。學生的性格個性具有三個基本的要素：學生的個性傾向性、學生的自我調節(jié)能力和學生的綜合能力，只有這三個要素都完備了，才能培養(yǎng)學生健康的身心和適應社會的能力。高校的體育活動具有群體性的活動，又有獨立性的活動，還有相互交織的文化活動，這些參與到活動中的人，都具有比較強烈的自我意識，能不斷的挑戰(zhàn)自己的極限，因此整個體育活動的過程是促進個性發(fā)展和完善的過程，這也是高校體育文化的最終目的，它能促進學生的精神文化向著良性的方向發(fā)展。
和諧社會是一切發(fā)展的基礎，只有社會和諧了，其他才能得以高效快捷的發(fā)展。高等學校要堅持以科學發(fā)展觀為指導思想，建立和諧的校園環(huán)境，把學校的各項發(fā)展不斷的推向前進。在校園內部堅持全面協(xié)調的可持續(xù)發(fā)展，努力創(chuàng)造一種友愛、安定和充滿活力的和諧校園。和諧校園是一種可持續(xù)協(xié)調發(fā)展的素質教育模式，以和諧為教學的主要理念，既能體現(xiàn)出學校的個性，有要體現(xiàn)出社會的時代性。因此，和諧校園理念是學校發(fā)展的靈魂和精神樂園，也是學校的最終目標和價值。
2.1、校園體育文化的良性發(fā)展能極大的促進學院的主體發(fā)展。
在高校中，如果體育文化環(huán)境氛圍好了，就會帶給人們運動的欲望。校園中可以發(fā)揚體育文化的`場地很多，例如：報刊亭、廣告欄、體育場、校園廣播級活動中心，學?；蛘呤菍W生自發(fā)組織的體育活動也是宣傳體育文化效應的無形場所，學生如果處于這種環(huán)境中，必然會受到其直接或者間接的影響，從而不自覺的受到潛移默化的影響，也能領悟到體育文化的精神和狀態(tài)。這種體育文化在對學生具有了一定的影響后，就會使人們產生體育運動的欲望。
2.2、校園體育文化的良性發(fā)展可以促進和諧校園的發(fā)展。
校園中體育文化的良性發(fā)展，不僅可以很好的激起師生對于體育的興趣，也能大力的弘揚符合社會發(fā)展的人文精神。校園中的體育文化是校園進行各項體育活動及各種團體活動的一種精神支柱和精神支持，在促進校園精神文明的建設，營造良好的校園文化氛圍和人為的氛圍中有著積極的推動作用。因此，在校園的和諧建設中，要充分利用體育文化的豐富資源，讓學生和教師通過參與到學校的文化活動中去，去了解現(xiàn)實社會，培養(yǎng)其團隊合作精神，尊重事實，崇尚理性，促進素質教育的全面實施。如果一個校園具有和諧的文化環(huán)境，將會給師生員工帶來極好的工作氛圍，陶冶人們的情操，放松師生的心靈。
三、結束語。
總之，和諧的校園文化氛圍既能提升師生的凝聚力，也能提升師生的綜合素質，更能促進社會的和諧健康發(fā)展。體育文化在構建和諧校園的過程中，能起到何種作用，如何能更好的將兩者有機的結合起來，還需要進行更深入的研究和探討，也是在目前社會構建和諧校園和和諧社會的一個重要的課題，因此不僅需要在理論上有所創(chuàng)新，更主要的要能在實踐中有更新的創(chuàng)造。
體育文化構建畢業(yè)論文篇七
蘇州市相城區(qū)湘城中學 嚴永興、王進榮 郵編：215138
堅持德育首位，學校發(fā)展才能產生不竭的動力。我校的德育始終堅持以日常行為規(guī)范的養(yǎng)成為基礎，以政治、思想、道德、心理品質和法紀教育為重點內容，在實踐中探索，在探索中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。多年來，我校在“適度超前，整體聯(lián)動”的德育思路下，逐步形成了“一個根本點、兩個面、六條主線”的德育模式，“一個根本點”在于培育成功的人，“兩個面”是校內和校外，“六條主線”為學科滲透、班主任教育、團隊教育、活動教育、陣地教育和社區(qū)家庭教育。力求做到點線面相互作用，整合育人。年2月，我校被評為蘇州市德育示范學校。
一、以人為本，努力構建和諧校園
1．建好管理網絡，形成德育合力
我校成立了以一把手校長任組長的德育領導小組，形成了德育骨干隊伍，德育管理網絡通暢。我們調動管理者育人的積極性，經常組織學習育人新視點；我們調動教師育人的積極性，充分發(fā)揮學科滲透作用，尤其是班主任加強班級管理的積極性，完善《班主任工作考核條例》，在評先、職評、晉級中優(yōu)先考慮優(yōu)秀班主任；我們調動服務者育人的積極性，挖掘德育潛力，形成德育合力。
2．完善德育制度，促進依法治校
我校德育工作逐步走上了規(guī)范化、制度化的軌道。《學生行為規(guī)范》、《學生安全條例》、《學生評選條例》、《宿舍管理條例》等制度，已得到完善并裝訂成冊，在校園文化、學生行為、班級管理、隊伍建設、德育活動、材料歸檔等方面都形成了比較成熟的做法。
3．營造和諧氛圍，優(yōu)化育人環(huán)境
營造校園文化氛圍是德育的平臺之一。我們將其目標定為構建一部富有魅力的“立體教科書”，讓學生得到實在的熏陶，塑造良好的品格。
寄語，潤物無聲 政教處每周設計一段寄語，引導學生積極上進，無聲地滌蕩學生的心靈。如：“親善帶來幸福，文明帶來和諧”、“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”、“誠為道德之本，信乃人生之基”等，弘揚誠信、奮進的主旋律，使學生的發(fā)展增強了信心，帶來了動力。
報廊，拓寬視野 要把學生培養(yǎng)成和諧發(fā)展、自主成功的人，須在身心、智力、審美、責任感、精神價值等方面予以良好的引領。讀書讀報、收看《新聞30分》，有其獨特的綜合影響優(yōu)勢，學生在報廊熒屏前視野開闊，與時俱進。
板報，專題烘托 多年來我校實行班級黑板報評比制。各班學生以此為鍛煉平臺，精編主題材料，用心美化設計。一版版圖文并茂，個性獨特，產生了濃郁的主題氛圍，催人奮進，讓人成功。
4．實現(xiàn)三位一體，凸現(xiàn)德育過程
教育是一個系統(tǒng)工程，需要全社會關注。學校德育，必須與家庭教育、社區(qū)教育緊密結合，互補教育因素，整合德育力量。為此，我們建好家長委員會，重視家長座談會、網?！凹倚Ｂ仿吠ā焙图医膛嘤?，有針對性地開展溝通、幫助工作，并把家校聯(lián)系度納入班主任工作考核之中。我們還建好德育基地，如：張家浜戰(zhàn)斗紀念碑、駐蘇73041部隊、沈周墓、蟹王市場、敬老院等，通過德育基地活動、社區(qū)活動、遠足活動、研究性學習等，開發(fā)德育資源，拓展社會實踐內容，優(yōu)化德育過程，讓學生在參與中經歷體驗，在體驗中走向成功。
5．加強法制教育，創(chuàng)建平安校園
法制教育是中小學德育的一項基本任務，我們始終緊抓不放。學校聘請了數(shù)名相城區(qū)法院、檢察院、鎮(zhèn)派出所業(yè)務骨干或領導為我校法制副校長、法制輔導員。公檢法的同志結合辦案經歷，選取貼近學生的案例，剖析深入淺出，語言形象生動，學生深受震撼和啟發(fā)。
同時，校園的法制教育活動豐富多彩。如:法制小報、法制知識競賽、“學習交通法規(guī)，預防交通事故”百日法制宣傳、“我與末來警察”征文、觀看電教片等，安全意識深入每一個學生，警鐘長鳴人更醒。近年來我校在籍學生，無一例第一文庫網火災、溺水、自殺等傷害事件，學校還成功創(chuàng)建了相城區(qū)“安全文明校園”。
二、德育為首，積極培育成功之人
1．著力隊伍建設，提升育人力量
展和自我教育能力得到了提高。目前，我校有區(qū)市級優(yōu)秀班主任、先進教育工作者近20人，先進集體10多個。
我們還要求德育工作者堅持理論學習、勤于撰寫德育論文。近三年，我校匯編了4本《班級主題活動方案集》、2本《德育論文集》，并承擔《中學生臨床心理問題的研究》等4個德育課題的研究工作，教師有30多篇德育論文在區(qū)市級以上發(fā)表或獲獎。
2．突出養(yǎng)成教育，服務學生發(fā)展
我校養(yǎng)成教育構成了“四導”體系：
主題引導 在學生中開展“學守則、行規(guī)范”主題系列活動。首先，認真組織師生學習，使《中小學生守則》和《中學生日常行為規(guī)范》在學生中入腦、入心。其次，組織知識競賽、行為規(guī)范討論會、演講比賽等主題班團隊活動，從身邊的瑣事說起，從身邊的小事做起，廣泛開展規(guī)范達標活動。再次，充分運用黑板報、櫥窗、廣播、國旗下講話等宣傳陣地，營造氛圍增效應，逐漸提高學生的養(yǎng)成水準。
我們著眼于人的發(fā)展，倡導“體驗軍訓、感悟人生”，通過體驗感悟、隊列操練、內務整治、制度學習、輻射遷移等系列，形成了“宿舍管理0147（一適無皺四線七位）條例”、“學生一日常規(guī)”、“學生文明禮儀規(guī)范”等制度，活動得到了升華。我校軍訓活動每每獲獎，《蘇州日報》、《蘇州德育研究》都作了介紹和推廣。
典型啟導 我們通過文明學生、優(yōu)秀學生、文明宿舍、文明班級等先進個人與集體的評比，讓學生在養(yǎng)成中學有標桿，比有榜樣。
心理疏導 心育與德育在目標上是一致的。我們重視師生心理健康教育，做到有制度、有師資、有計劃、有場所、有活動等“五有”，排解學生存在的臨床心理問題，讓心靈充滿陽光。主題活動“青春花季，請走好”獲蘇州市中學心理教育活動一等獎、“偶像的年代”獲區(qū)主題班會一等獎。
服務督導 服務是一種教育理念。我們不僅要求教職工為學生服務和幫助，更關注學生的自我服務，成立了常規(guī)管理隊、行為督導隊和規(guī)范服務隊等學生隊伍，讓養(yǎng)成教育在督導的過程中得到推進，讓學生在服務的過程中提高綜合素養(yǎng)。
3．轉變后進學生，促進全面發(fā)展
在學習、品德后進生轉化中，我校形成了“五點策略”。
選準切入點：摸清類型，抓住契機。通過調查學生的.行為習慣、家庭等情況，老師進一步作了解學生的性格特征、家庭背景、學習情況、思想素質，為轉化工作奠定了基礎。
落實掛鉤點：領導幫助，強化教育。安排行政領導與問題學生結成對子，通過座談、個別談話、家訪等形式，積極開展形式多樣的幫教活動。
找出閃光點：跟蹤分析,褒揚進步。每位幫教老師認真做好幫教活動記載和分析追蹤工作，肯定其進步，放大其優(yōu)點，讓后進生橫向找榜樣，縱向求發(fā)展。
抓住關鍵點：個案分析，以人為本。每學期政教處組織學生座談會5次以上，個別談話人數(shù)達到一、二百人次以上，并都作了詳細記載與分析，在班主任、教師中提倡“把脈下藥”活動，對學生循循善誘，熱心幫助，使學生問題得以妥善解決，使教育“有的放矢”，矛盾不激化。
拓寬結合點：整合力量，形成氛圍。重視整合公檢法、社區(qū)、家庭等部門和任課老師的教育力量，使轉化工作形成齊抓共管的局面，讓后進生處于共同上進的良好氛圍中。通過拓寬各教育力量相結合的做法，后進生得到了較快的轉變，他們用行動書寫著一個個大寫的“我”。
4．弘揚民族精神，培育誠信人才
每年清明，我們“緬懷先烈，繼承傳統(tǒng)”的活動豐富多樣：紀念碑前抒壯志，“革命詩詞”書法比賽、朗誦演講等，革命傳統(tǒng)薪火相傳，激發(fā)了同學們的愛國情、報國志。有不少學生在區(qū)級國防、道德、環(huán)境等競賽活動中獲獎。
在誠信教育中，我們以培養(yǎng)“誠信師生”為目標，通過開展誠實教育和守信教育，創(chuàng)設良好的誠信氛圍，用人格影響人格，讓誠信影響誠信。
5．搭建發(fā)展平臺，實現(xiàn)巔峰體驗
人的發(fā)展需要一定的載體和平臺。我們通過學生參與管理、服務，培養(yǎng)學生自我發(fā)展能力；通過先進表彰，進行榜樣激勵；通過競賽活動，讓尖子更尖，讓特長更長；通過文體活動，使學生愉悅身心；通過社團活動，使學生得到文學素養(yǎng)的沐浴。三年來，在各級各類競賽中，我校有300多人次在區(qū)市級以上獲獎。
同時，我校關注學生全面發(fā)展，倡導學生多元評價，對富有個性和一技之長的學生增設“百花獎（與學習成績不掛鉤）”，每學期評定。近年來，諸如“小畫家”、“足球明星”、“小制作師”、“全能主編”、“網絡高手”等超千人。
學生在大顯身手的實踐過程中，不斷向前發(fā)展，享受著成功的巔峰體驗。
（2006年6月本文發(fā)表于《蘇州德育研究》）
體育文化構建畢業(yè)論文篇八
“人的全面發(fā)展”是馬克思主義的基本原理之一，也是我國教育方針的理論基石。在西方現(xiàn)代的教育理念中，體育被認為是包含人生所需要的道德標準,培養(yǎng)人格的最好工具,是教育的有機部分且不能被割裂。體育運動中公平公正的規(guī)則、意志品質的錘煉、勝負輸贏的體驗以及團隊合作的磨合等，都能讓參與者受到啟發(fā)和教育，形成健全的人格和良好的習慣而終生受益。近年來，我國高校體育文化作為隱形課程，對學生的培養(yǎng)教育功能越來越被教育者所認識。
高校品牌建設對學校發(fā)展的重要意義使國內外高校對品牌建設的研究越來越重視。例如山東大學專門成立了品牌學校研究所，對學校品牌文化和形象傳播進行研究規(guī)劃。隨著社會的發(fā)展和經濟水平的提高，體育運動的.內涵得到拓展，被賦予了文化意義。但凡世界著名大學，無不把體育精神納入大學精神的培養(yǎng)內容之中。
二、一個中心多個基本點，構建高校體育文化品牌。
由于每所大學的體育文化發(fā)展歷程不同，形成的體育文化內容也有所不同，因而每所高校的體育文化品牌也就不盡而同。本文以山東科技大學為例進行研究。
（一）以籃球為中心多種體育形式共同發(fā)展。
籃球是山東科技大學的招牌體育項目，也是該校與外界交流的主要體育形式，培養(yǎng)了一大批籃球愛好者，也培養(yǎng)了師生主動參與體育活動的意識。然而實際上，籃球作為該校的招牌體育項目并不代表能迎合全體師生的口味。因此著力推動其他體育形式的發(fā)展，是推動校園體育文化發(fā)展及繁榮的重要舉措。
（二）采用戰(zhàn)略三維模型推動高校體育文化品牌建設。
三維模型指出，每個組織都可視為由三種業(yè)務或活動組成，這些業(yè)務和活動可以根據其年份來確定范圍。范圍1是現(xiàn)有的基本核心業(yè)務，需要維護和拓展，其長期績效（不管是用利潤還是用組織中的其他價值來衡量）不容樂觀甚或下降。范圍2業(yè)務是新利潤來源。最后，范圍3是一些前景尚不能確定的新業(yè)務，如冒險的研發(fā)項目、創(chuàng)業(yè)初期企業(yè)、試銷產品等。
三維模型的基本點就是管理者需要避免短視，戰(zhàn)略上固然需要關注現(xiàn)有業(yè)務，即范圍1,同時也要充分留意范圍2和范圍3.
把戰(zhàn)略三維模型應用到山東科技大學體育文化品牌建設上：范圍1,籃球，也就是現(xiàn)有核心業(yè)務；范圍2,新興體育項目，即為新體育影響力來源；范圍3,待發(fā)展體育項目，即為那些前景尚不能確定的新業(yè)務。建立新型體育項目對于該校體育文化的長期發(fā)展是非常必要的。
（三）芻議如何確立高校新興體育項目。
首先，體育設施是發(fā)展體育項目以及體育活動的基礎。學校體育活動大部分是學生課后體育活動，要讓學生愿意參與，就要讓學生愿意走進場館設施，單調的設施功能顯然是無法實現(xiàn)上述目的的。除了籃球館以外，山東科技大學還應建設具有較高標準的羽毛球館、乒乓球館、足球場、排球場和網球場。
其次，政策也是體育項目發(fā)展的推動力之一。
2014年，國務院印發(fā)了《關于加快發(fā)展體育產業(yè)促進體育消費的若干意見》，意見將中長期足球發(fā)展規(guī)劃和足球場地設施建設規(guī)劃列入“重點任務”,中國足球的發(fā)展已經上升到“國家戰(zhàn)略”的層面。年，青島市獲批為全國校園足球改革試驗區(qū)，在政策的驅動下，足球運動一定更加火爆。
最后，群眾基礎是體育項目選擇的重要因素。跆拳道是在青年中比較流行的運動項目之一，該校跆拳道俱樂部創(chuàng)建于年，培養(yǎng)了一大批的跆拳道愛好者，連續(xù)多年獲得青島跆拳道聯(lián)盟的多項冠軍。
綜上所述，可將足球、網球、乒乓球、羽毛球和跆拳道作為山東科技大學的新興體育項目著力推動發(fā)展，逐步成為建設山東科技大學體育文化品牌的主力。
（四）依照體育文化品牌建設戰(zhàn)略三維模型，淺談新興項目和待發(fā)展項目的發(fā)展。
如圖1所示，數(shù)軸橫軸表示時間，縱軸表示影響力，范圍1、2、3的發(fā)展時間點不同--范圍1先發(fā)展，范圍2其次，范圍3最后發(fā)展。按照范圍發(fā)展時間先后的順序，我們可以在發(fā)展范圍2的時候借鑒和參考范圍1,在發(fā)展范圍3的時候參考和借鑒范圍1、范圍2.在山東科技大學，籃球的發(fā)展是成功的，因此在發(fā)展新興體育項目時可參照體籃球的發(fā)展模式。
新興體育項目也會有自身的體育特色，因此在借鑒籃球發(fā)展模式的時候切忌全盤抄襲，要本著取其精華，推陳出新，革故鼎新的原則。范圍1是范圍2的基礎，范圍2是范圍3的基礎，然而范圍1又是校園體育文化品牌建設的基礎。所以，下一步的體育工作重心既要放在推動新興體育項目發(fā)展上來，又要維持好籃球的基礎地位。
（一）學校加大政策扶持和資金支持力度。
學校應該出臺專門政策，制定制度，鼓勵引導，甚至規(guī)定學生參與體育文化活動。加大資金支持力度，每年設立?？罴訌婓w育場地等校園體育文化的硬件建設。
學校通過校報、校園廣播、宣傳欄、網絡等方式，加強對體育活動、體育賽事、體育知識等方面的宣傳力度。懸掛體育標語、運動標識，營造校園體育文化氛圍，鼓勵引導學生關注體育文化，參與體育運動。
（三）加大對學?；@球隊的包裝，發(fā)揮主力隊員的示范作用。
山東科技大學校籃球隊代表了該校體育文化和體育精神，但這種文化精神不能只局限在籃球隊隊員的身上，要通過他們影響到全體學生，達到教育與宣傳作用。加強校內外的宣傳與交流，通過主力隊員與普通學生的互動引導學生關注和喜愛運動。
（四）做好體育俱樂部和社團的組建、培育和指導工作。
體育俱樂部和社團是高校近幾年發(fā)展起來的一種新型的校園體育文化活動載體。因其組織形式的靈活多樣和活動內容的豐富多彩，吸引了學生在課余時間積極主動地參加，激發(fā)了他們對體育課程學習的興趣和體育鍛煉的自覺性，也促進了校園體育熱的升溫。
因此，學校要因勢利導，做好體育俱樂部、社團的組建、培育和指導工作，讓其在發(fā)展之初就走在一條正確的軌道上，以促進校園體育文化的建設。
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體育文化構建畢業(yè)論文篇九
人文精神屬于精神文明的范疇，但是對社會物質文明的建設與發(fā)展卻起著積極的推動作用。身為社會主義發(fā)展中國家的中國，想要最大限度的提升全民的綜合素質以及人文素養(yǎng)，必須要將關注點放在大學教育上。大學校園作為培養(yǎng)社會人才的重要基地，其校園文化建設對學生人文精神的影響是潛移默化的。換言之，想要提升大學生的人文素養(yǎng)必須對大學校園文化進行構建，本文立足于大學生人文精神培養(yǎng)的必要性，就當前高校大學生人文精神發(fā)展的現(xiàn)狀進行分析，并且在此基礎上就大學生人文精神的培養(yǎng)途徑進行分析。
1.大學生人文精神培養(yǎng)的必要性分析。
雖然素質教育在我國盛行已經有些年數(shù)，但是受傳統(tǒng)的教學理念以及教學模式的影響我國高校教育還是比較注重學生科學文化知識的培養(yǎng)，對人文素養(yǎng)的培養(yǎng)缺乏足夠的重視。我國當代的大學生普遍存在人文素養(yǎng)缺乏的問題。再加上受市場經濟的影響，大學生的價值觀以及人生觀偏離軌道，缺乏團結合作的意識以及人生的遠大目標[1]。大學生在社會生活中主要表現(xiàn)為社會責任感的缺失，這些種種問題的存在都表明當前我國大學生人文精神的培養(yǎng)存在一定的必要性。
2.大學生人文精神培養(yǎng)的現(xiàn)狀分析。
2.1重視科學精神的培養(yǎng)而忽略人文精神的培養(yǎng)。
為了適應社會主義市場經濟的發(fā)展，我國很多的高校都重視本校的就業(yè)率問題，因而開設的課程也是文化知識為主，對于學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)基本上是忽略的?？茖W精神注重學生專業(yè)技能的培養(yǎng)而人文精神則注重對學生理想信念的培養(yǎng)[2]。不管是科學精神還是人文精神對于學生的未來發(fā)展都是不可缺少的，因而沒有孰輕孰重的區(qū)分。但是在具體的教學過程中很多的高校只重視學生科學精神的培養(yǎng)而忽略了學生人文精神的培養(yǎng)，這種教學培養(yǎng)的偏頗對學生的未來發(fā)展是不利的，甚至會影響我國未來社會的發(fā)展。
2.2大學生人文精神的培養(yǎng)意識淡不強。
當前的社會競爭壓力大，社會發(fā)展對人才的需求也越來越高。大學生為了能夠在激烈的社會競爭中立于不敗之地往往通過繼續(xù)深造來提升自身的競爭優(yōu)勢。這也更好的解釋了為什么高校時常會刮考研風以及考證風[3]。激發(fā)這些學生考研或者考證的動力并非完全是對科學精神以及人文精神的考量，更多的還是出于功利的考慮。鑒于此，大學生只會注重自身科學精神的培養(yǎng)，對于人文精神的培養(yǎng)往往是忽略的。社會快節(jié)奏的發(fā)展使得大學生無暇顧及自身人文精神的培養(yǎng)。
高校作為校園文化的組織者與領導者對人文精神的重視力度決定著該高校的文化構建以及該校師生的文化修養(yǎng)。換言之，良好的校園文化對于學生人文精神的培養(yǎng)是不可缺少的。但是縱觀當前我國高校文化建設的現(xiàn)狀來看，很多的高校都將發(fā)展的重點放在學術研究以及教學工作上，導致對文化軟實力的忽略，沒有一種相對和諧人文的校園文化，學生的人文精神培養(yǎng)更是天方夜譚[4]。
3.大學生人文精神培養(yǎng)的途徑。
上文主要對當前我國大學生人文精神培養(yǎng)的現(xiàn)狀進行了分析，得知當前大學生在人文精神的培養(yǎng)上還是存在很多的問題的，下面就這些問題提出針對性的解決措施，有望更好的促進我國高校大學生人文精神的建設與發(fā)展。
3.1重視科學精神與人文精神的協(xié)調發(fā)展。
不管是科學精神還是人文精神對大學生的未來發(fā)展都是大有裨益的，二者不存在孰輕孰重的問題，因而在實際教學過程中教師要注重二者的協(xié)調發(fā)展，不能厚此薄彼。通過開展體育文化來促進學生運動思想以及團結合作思想的培養(yǎng)。
3.2大學生要樹立正確的體育觀。
基于社會主義市場經濟眾多因素的影響，當前大學生的人生觀與價值觀出現(xiàn)嚴重的偏差，因而在當前的體育文化建設過程中要通過正確的體育理念來引導學生的身心健康發(fā)展，另外，在校園實踐中要吸取健康有益的成分，利用體育競技文化的氛圍來培養(yǎng)學生的愛國熱情[5]。
校園體育文化建設對學生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)起到一定的積極作用，因而高校需要在立足于本校學生實際發(fā)展情況的基礎上制定科學的體育制度。另外，學校還要加強體育文化建設，通過開設體育運動俱樂部以及體育發(fā)展協(xié)會的形式來提高學生參與的積極性，進而在體育活動中培養(yǎng)自身的文化修養(yǎng)。
4.結語。
總之，體育文化建設對大學生人文精神的培養(yǎng)起著積極的促進作用，因而高校想要培養(yǎng)出具備人文精神的社會人才必須致力于校園體育文化建設。
作者：xxx。
體育文化構建畢業(yè)論文篇十
1.校園體育文化內容比較單一。據調查結果顯示，雖然學校體育文化的項目比以前豐富很多，但開展的仍然不夠。體育項目相對比較單一，近一半的學生表示沒有參加過學校組織的體育競技活動，很多學生認為職校體育文化還沒有成熟并形成完整的體系，并且缺乏穩(wěn)定性。
2.校園體育物質文化建設的不平衡和滯后。體育物質文化建設是校園文化的組成部分，并得到了國家和學校的高度重視。但是從單一的教學向多元校園體育文化發(fā)展過程中，出現(xiàn)了一些新的問題。由于各地發(fā)展的不平衡，各校體育文化發(fā)展不平衡。在部分經濟發(fā)達地區(qū)發(fā)展較快，而落后地區(qū)的學校物質文化相對滯后，體育場館設施陳舊，器材不足，宣傳設施較少等，滿足不了校園體育文化的需求。另外，體育硬件設施理念存在誤區(qū)。在規(guī)劃體育場館建設時，過于追求美觀、競技功能，忽略了健身、娛樂、休閑等功能。此外，還存在著管理機制不協(xié)調、管理理念滯后、管理水平不到位等現(xiàn)象。
3.校園體育精神文化建設不夠重視。體育精神文化是校園體育文化的向心力，對學生的意志品質的培養(yǎng)有著積極作用。據調查，幾乎百分百的學生都知道體育能強身健體、改善情緒。一半的人知道體育能提高智力，改善個性。大多數(shù)學生對體育都有正確的認識，但基本都停留在表面、傳統(tǒng)的意義上，這嚴重制約了職校校園體育文化的發(fā)展。在體育風尚方面，據調查，不到一半的學生能經常自覺鍛煉和觀看體育節(jié)目、閱讀體育報刊。在體育知識方面，大多學生學習體育知識渠道少，知識面較窄，技能也比較落后，這些都反映出職校對校園體育文化建設不夠重視。
4.職校學生參與校園體育文化建設不夠積極。據調查，學生是根據自己的愛好來選擇體育項目。學生選擇最多的是籃球、羽毛球、足球、乒乓球、武術、游泳。百分之八九十的學生參加體育鍛煉主要的動機主要為了身體健康；大概50%的學生的動機是興趣愛好。還有些學生的體育鍛煉的動機是提高學習效率、提高體育成績、增強社交能力。豐富的社團活動將會對職校校園體育文化帶來生機和活力。據調查，參加體育社團的職校學生比例較低，還不到25%，在參加的學生中，女生遠遠少于男生。這不僅不利于社團的發(fā)展，還很難滿足職校校園體育文化發(fā)展的需要。
1.遵循正確的多元原則。職校校園體育文化構建首先要堅持以人為本的原則，服務于學生，給學生一個展示才華的校園環(huán)境，使學生能德智體全面發(fā)展。其次，要樹立繼承與融合相結合的原則。職校校園體育文化不僅要大力弘揚和繼承中國傳統(tǒng)體育文化，還要融合西方體育文化精髓，這需要領導、教師、學生共同去實現(xiàn)。再次，職校校園體育文化不是孤立存在的，需要堅持開放的原則。一方面，職校體育文化要不斷地向社會吸取營養(yǎng)；另一方面，校園體育文化要引導社會文化的發(fā)展。
2.加大各校的合作。地理位置較近、學習水平相近的若干職?？梢员局栽腹健⒒セ莼ダ脑瓌t互相合作，互通有無，實現(xiàn)體育教育資源共享。為了能夠實現(xiàn)更好的合作，可以實行跨校選課和學分互認。這樣，職校學生可以感受到不同學校的學風，可以學到本校沒有的體育知識和技能，真正實現(xiàn)各校體育資源優(yōu)化配置。
3.開展各種形式的體育活動。真正實現(xiàn)職校校園體育文化的蓬勃發(fā)展，必須真正落實不同形式、不同層次的體育活動。職校在每周或每月可舉行“班級、年級、校級”的多層次、多項目的趣味性活動。在活動過程中，職校還應充分發(fā)揮學生的主動性，讓學生參與其中，讓學生享受其間的快樂。
4.拓展傳播途徑，進一步營造體育氛圍。體育氛圍是職校校園體育文化發(fā)展的催化劑。進行體育健康知識的宣傳，創(chuàng)建濃厚的職校體育文化氛圍，增強職校師生對體育的關注程度等，都能營造體育氛圍。職校校園的黑板報、海報、標語是最佳宣傳陣地，同時要利用校園網，官方微博等網上資源。通過各種體育宣傳既能豐富師生體育理論知識，又能提高師生對體育文化的認識，鼓舞師生參與校園體育的熱情。
5.以體育節(jié)、體育社團、體育社區(qū)為基地激發(fā)學生體育興趣。校園體育活動需要廣泛的群眾基礎和優(yōu)良傳統(tǒng)。為了繁榮職校校園體育文化，可以舉辦規(guī)模最大、形式廣泛、參與人數(shù)眾多、影響深遠的體育節(jié)，掀起體育運動的高潮。此外，還可以組建一些網球協(xié)會、排球協(xié)會、桌球協(xié)會、棒壘球協(xié)會、柔道協(xié)會等。職校校園體育運動也不應當只局限于校內師生的自娛自樂，還可以與周邊社區(qū)居民產生良性互動，共同搭建熱愛體育、享受健康的舞臺。
體育文化構建畢業(yè)論文篇十一
高職院校體育文化，簡單來說就是在高職院校校園中形成并呈現(xiàn)出來的一種特定的體育文化氛圍。它是一種具有運動屬性的文化。它是以為教師主導、學生為主體，使學生了解各種體育知識，在這過程中鍛煉學生身體素質，最終使學生達到全面發(fā)展的目標。高職院校體育文化按照內容來分類，可以看做3個層面：外層、中層和內層。通常所說的外層指的是包括學校體育相關教學的設備設施、運動場地、運動器材等等在內的物質層面；外層是構建高職院校體育文化的基礎，只有基礎設備準備充分，我們才能更好地投入到建設高職院校體育文化建設中。內層主要是指高職院校體育精神方面的文化，同時，他也是高職院校體育文化的精髓，它是校園和全體師生共同構建的一種精神氛圍，包括價值觀、體育情感、思想品德等等方面。中層是指實施層次的體育文化，包括高職院校體育文化中的行為與制度，而這些制度與行為文化又包括體育教學、鍛煉、規(guī)范、競賽、傳統(tǒng)、體育制度。內層是體育文化的3個層次中的核心，它支配著外層和中層體育文化。而外層體育文化和內層體育文化也是內層體育文化的外在表現(xiàn)。總體來說，高職院校體育文化也是一種體現(xiàn)學生意志的客觀精神，它代表一種和諧的社會文化，與學校長期的嚴格教學、科研、科學管理是分不開的。高職院校體育文化對大學生的身心健康、思想道德發(fā)展甚至世界觀、人生觀的正確行程起到了非常積極地作用，大學生思想的健康發(fā)展反過來也會促使高職院校的校園體育文化和諧、健康發(fā)展。
體育文化構建畢業(yè)論文篇十二
摘要：獨立學院是近來中國高等教育辦學體制改革創(chuàng)新的重要成果，為發(fā)展民辦高等教育事業(yè)、促進高等教育大眾化做出了積極貢獻，獨立學院將會成為今后一個時期高等教育發(fā)展的一大亮點。本文通過分析獨立學院學生感恩意識缺失的表現(xiàn)，試圖對獨立學院進行感恩教育的重要性進行闡述，對獨立學院如何開展感恩教育的途徑做出分析。
關鍵詞：獨立學院；感恩缺失；感恩教育；重要性；路徑選擇。
獨立學院是近年來發(fā)展較快的一種新型的辦學模式，迄今為止全國已有300多所獨立學院，已成為我國高等教育的一個重要組成部分，獨立學院學生人數(shù)逐漸增多，所占高等教育比重逐漸增大，獨立學院在社會中起到越來越重要的作用。
根據民辦高校與普通高校大學生價值觀比較研究，民辦學校學生（含獨立學院）對國家政治局勢和法律的認識存在偏激傾向，不能客觀、全面、冷靜地認識和評價社會現(xiàn)象。習慣從個人角度出發(fā)，情緒化地面對現(xiàn)實，容易出現(xiàn)偏激認識和行為。需要加強思想政治教育、形勢政策教育，引導他們全面、發(fā)展地看待社會，將個體融入社會之中，適應社會，謀求發(fā)展。獨立學院學生由于種種原因，在獨立學院接受教育，沒有考上自己的理想學校，難免心理失衡，有自卑情緒，且現(xiàn)在入校的大多是90后學生，大多是以我為中心，性格相對獨立。且受社會風氣影響，學生對親情淡漠，冷漠的對待父母，沒有責任感，如何對其進行感恩教育，樹立回報意識和奉獻意識，幫助他們逐漸形成良好個性和健全人格，是一個沉重的社會話題。
一、獨立學院大學生的感恩教育對學生成長的意義與作用。
感恩教育實際上通過教育讓學生發(fā)現(xiàn)生活中人、事、物的美好和價值，喚起學生對自然、社會和他人的一種認同和感激，形成和提高學生的道德認知情感和行為的教育活動。
只有讓獨立學院的學生了解感恩，才能向他們在這個基礎上延伸責任教育，禮儀教育，社會教育等等，只有這樣，責任感，使命感才會內化，學生人格的塑造才能得到完善。
讓學生懂得回報家長，回報老師，回報他人，回報社會的重要意義，從而把感恩之情化為強烈的責任感，并付之于服務社會的實際行動，培養(yǎng)關懷他人，服務社會，忠于祖國、道德高尚的有用之才。
1、自我意識強烈，社會責任感淡薄，功利化傾向嚴重。
隨著社會主義市場經濟發(fā)展，在思想觀念領域，出現(xiàn)了價值取向的多元化。這種思想意識在充分肯定了個體價值，給予個體最大自由發(fā)展空間的同時，也導致了人們過分關注自我，出現(xiàn)了以自我為中心的極端個人主義，對集體、國家利益漠不關心。在這樣的社會背景下，獨立學院學生的主體意識也被喚醒，他們個性張揚、性格獨立，不再輕易地接受某種單一的價值判斷，轉而審視個人利益、追求自我完善和自我發(fā)展。
2、缺乏自立、自強、自尊意識。
獨立學院中存在一大批家庭經濟條件殷實、社會地位優(yōu)越的學生，父母溺愛，同時又寄予他們過多、過高的期望，為其傾注太多的物質和精神奉獻。這些大學生在這樣的一種家庭成長環(huán)境下，極易形成自私自利、任性放縱、怪僻、唯我獨尊、麻木不仁等不健康心理和人格，以至于在遇到困難和挫折時，無所適從、沮喪消極、悲觀絕望。這樣的教育和保姆式監(jiān)護，使孩子們成了不懂感謝、不愿感激、不會感動的“冷漠一代”，缺乏關心社會、回報社會的責任感。
3、奮斗目標不明確。
獨立學院大學生原本學習基礎較差，為了獲得一張躋身社會、保障生存的綠色通行證，他們是帶著高考失敗的心情走進大學生活的，導致他們沒有一個明確的.目標，容易看低自己?；蛟S是被逼的他們缺乏理想信念的支撐，學習興趣不高，被動聽課，曠課、遲到、逃課，在缺失目標的情況下，看電影、上網聊天、游戲、交朋友、談對象，完全放松了自己，失去前進的方向和奮斗的進取心。
4、缺乏理想信念。
部分同學還沒有形成一個初步的價值觀，也沒有自己的主見，有不少學生在遇到一些具體問題時，意志不堅定，易受外界因素影響，往往“隨大流”，跟著感覺走，不考慮利弊、危害，特別是接觸到一些不健康的東西時，界限不容易把握，道德意識和道德行為易發(fā)生偏差。
1、堅持以馬克思主義為指導，幫助大學生牢固樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。在指導思想上，必須始終堅持與黨的各項方針政策保持一致；在組織形式上，就需要采取各種有效方式來提高大學生生活和日常思想教育的質量，包括選擇科學的教育方法、先進的教育手段、適當?shù)慕逃龝r機，不斷加強對大學生的政治理論學習。
2、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加大感恩文化教育。我國傳統(tǒng)文化十分強調恩義、親情，強調知恩圖報。要在獨立學院里通過開展傳統(tǒng)經典讀書節(jié)，教師節(jié)，母親節(jié)等活動，開展各種體諒父母的艱辛、感謝老師的教誨以及回報社會等活動，在校園內營造濃厚的感恩氛圍。同時我們還可以開展各類講壇，邀請有一定生活閱歷的學生家長或者有親身體驗的學生等等現(xiàn)身交流，與所有大學生開展更貼近的對話。
3、“言傳不如身教”，老師自身思想素質好，敬業(yè)精神強，知識水平高，會讓學生心生敬佩之情。思想政治教育教師素養(yǎng)的高低，直接影響和制約著學生德育工作的成效，尤其是學生的感恩教育。老師用高尚的人格去“啟迪”學生，勝過任何的語言說教。要全方位地關愛學生，包括學生的日常生活、學生的家庭、交友環(huán)境、學生的學習心理、學習方法及有關障礙等等。學生對老師心存感恩，才會在這位教師面前，敞開智慧之門，接受老師源源不斷地傳授知識及教育。
四、引導大學生正確看待社會負面現(xiàn)象，培養(yǎng)大學生良好的品德修為。
目前，感恩意識教育中的一大障礙就是社會或生活中出現(xiàn)的某些不公平或者負面現(xiàn)象。當大學生看到這些現(xiàn)象時，可能會在心中形成一種負面心態(tài)。這就必須教育大學生應心懷仁愛，關愛社會，不僅要批評社會負面現(xiàn)象，更重要的是要建設性的推動社會發(fā)展，積極鼓勵、支持和宣傳社會正面典型。要利用在社會上有較大影響的事件來進行對大學生的感恩引導，比如近些年來汶川大地震的爆發(fā)，信義兄弟事件等等，都很好地弘揚了全社會的感恩意識。
獨立學院大學生的教育是一個非常重要的課題，以獨立學院培養(yǎng)應用型人才為主的定位，加大對這批學生的思想道德教育比單純的傳授知識會更加有效，這批學生作為社會主義建設的主力軍，加強對他們人生觀、價值觀、世界觀的教育，會對和諧社會的建立有積極意義。
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體育文化構建畢業(yè)論文篇十三
校園體育文化是校園文化和體育文化兩者相互影響、融合、滲透、促進而發(fā)展起來的，是在一定社會政治、經濟、文化、教育、體育等條件依托下，詳細內容請看下文。
“制度”即由規(guī)則調節(jié)著建立起來的秩序。高職校園體育制度是體育教學順利進行、課外學生體育鍛煉有效的組織和實施以及體育物質和器材是否能夠有效的得到利用和保障。只有完善的和具有執(zhí)行力的學校體育管理體制和健全規(guī)范的體育。
規(guī)章制度。
是校園體育文化建立和健康發(fā)展的基礎保障措施，是一切校園體育文化活動的基礎。所以，我們要加大校園體育文化制度的實施和建設。
(一)體育的育人功能。
體育教學的內涵包括：以增強學生身體素質為核心，以知識技能為手段，以思想教育為先導，以社會教育為輔助，以能力培養(yǎng)為重點。在教學中一定要發(fā)揮體育課的德育功能，運用教育手段研究和做好“育人”工作，把“育人”放在教學的重要地位。根據教材內容的不同挖掘其中深刻的內涵，對學生進行思想教育，有些體育項目是團隊才能進行的，就可以在教學中培養(yǎng)學生的集體主義精神，有些運動項目是耐力型的，從而培養(yǎng)學生堅強的意志和吃苦耐勞、自強不息的精神。因此，教育工作者要善于利用體育課的特殊形式，將德育教育與體育教學有機地結合起來，真正地做到教書育人。
(二)體育的健身功能。
健身功能體現(xiàn)在，體育運動能改善和提高中樞神經系統(tǒng)的工作能力，促進機體的生長發(fā)育，內臟器官的機能得到提高，提高人體的適應能力，提高人體免疫能力。以身體運動為基本的表現(xiàn)形式，由它所構成的體育鍛煉過程，給予人體各器官系統(tǒng)以一定的強度和量的刺激，使機體在形態(tài)結構、生理機能等方面發(fā)生一系列適應性反應，從而對機體產生積極的影響并能有效地促進人們的身體健康。人們通過體育鍛煉增強了人體的機能，體質的增強可以很好地預防各種疾病對身體的入侵，避免人體內部器官和細胞受到有害細菌病毒的侵蝕，從而使得人體更加強壯和健康。
體育文化構建畢業(yè)論文篇十四
摘要：近幾年，高校學生感恩意識缺失，引起了社會的關注，感恩教育勢在必行。感恩文化是中華民族的傳統(tǒng)美德，是大學生德育素質的重要組成部分。獨立院校開展感恩校園文化建設，有利于良好學風的形成，有利于學生綜合素質的提高，有利于構建和諧的校園文化建設。獨立學院對于感恩教育重視程度不高，學生感恩意識淡薄，開展多元化的感恩教育，營造感恩校園文化，已經引起獨立院校的高度重視。
關鍵詞：感恩教育；校園文化；獨立學院。
一、前言。
校園文化作為高校人才素質培養(yǎng)的一個重要隱形因素，以其特色的物質、精神形式以及外部的展現(xiàn)力，潛移默化影響學生。感恩文化是中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，我國古代就有“滴水之恩，當涌泉相報”、“百善孝為先”等古訓，感恩是人類生存發(fā)展永恒不變的模式。獨立學院作為高校的一種創(chuàng)新模式，感恩校園文化建設必不可少。
（一）校園感恩文化氛圍營造欠缺。
感恩意識與行為是由社會、家庭、學校、自身等多方面因素促發(fā)形成的。獨立學院學生絕大部分時間是在校園里度過的，校園感恩文化潛移默化的影響著他們。因此，獨立學院的感恩教育與大學生感恩意識存在著必然的聯(lián)系。校園感恩文化和內涵的建設是獨立學院德育教育的一個重要途徑，從物質、活動、制度、精神等層面進行感恩文化的傳播，提升大學生感恩教育的成果需要營造濃烈的校園感恩文化氛圍。獨立學院往往趨于形式主義，簡單的下發(fā)通知，口頭宣揚感恩文化，不注重落實感恩方案，感恩效果。學生在開展感恩活動的時候只是形式化、應付化、簡單化，在校園內沒有形成一種良好的感恩氛圍。
（二）感恩教育重視度不夠。
獨立院校更看重的是考研率、就業(yè)率等硬項指標，
其高指標就強有力的反映了學校的辦學水平和實力，往往忽視了學生的感恩教育。獨立學院學生的感恩教育理論與實踐一直處在探索中，獨立學院在感恩教育反面沒有形成德育教育體系，沒有專門系統(tǒng)的感恩教育課程。感恩教育也只局限于宣傳教育、開展主題班會、活動，教師進行簡單指導，流于形式，缺乏時效，學生難以提高主動性和積極性。
（三）感恩父母養(yǎng)育之恩淡薄。
目前獨立學院學生基本處在“90后”，多數(shù)出身于獨生子女家庭，集萬般寵愛于一身，家長從小嬌生慣養(yǎng)，導致集體生活意識欠缺，自我意識較強，過多考慮自我感受。正是這種家庭觀念的錯位，使得學生過度依賴于家長的幫助，認為這種關愛是理所當然，無論什么時候總是尋求家長的幫助，不顧及家長的感受。據了解，很多大學生跟家長溝通的時間和次數(shù)很少，很多時候是給家長索要生活費或尋求幫助，才會給家長聯(lián)系。
（四）感恩師長教誨之意淡薄。
傳統(tǒng)教育要尊師敬長，而獨立學院學生都有一技之長，文體活動突出，從自身角度認為自己很有才華，再加上從小的束縛心理，惡魔化教師形象，導致獨立學院學生的叛逆心理，對師長的教誨完全不理會。有的大學生甚至見到師長不找招呼，如同陌路人；有的大學生畢業(yè)前毆打師長，如同仇人等等現(xiàn)象，無不體現(xiàn)出淡薄的感恩意識。據調查，很多獨立學院學生認為，教師過于嚴厲，不理解學校的規(guī)章制度，不希望教師過多干涉，由此產生矛盾，造成誤解的感恩觀。
（五）感恩社會救助之情淡薄。
獨立學院學生畢業(yè)后相對而言待遇較好，環(huán)境舒適的工作，對于一些如何承擔社會責任，如何奉獻社會的工作崗位不感興趣，缺乏社會責任感。部分學生依靠生源地貸款、國家助學金以及學院獎學金等完成學業(yè)后，不償還助學貸款，拖欠學校學費等等。一些受過國家資助的學生，不愿談及曾受到過幫助。有些同學編造實施，以不正當手段獲得國家助學金，然后揮霍國家救助的資金。當身邊的同學受到困難的時候，部分同學逃離的遠遠的，甚至裝作陌路人，當自己遇到困難時，卻肆意揮霍比人的愛心。
（一）加強感恩教育培養(yǎng)大學生正確的價值觀。
從獨立學院學生感恩意識缺失現(xiàn)狀，加強獨立學院學生情感教育的德育教育素培養(yǎng)勢在必行。獨立學院必須采取切合實際的措施和途徑開展感恩教育，通過一定的感恩教育內容對大學生實施的識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的德育教育。感恩文化是中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀美德，感恩意識是每個大學生必備的德育素質。感恩教育有利于培養(yǎng)大學生崇高的理想信念、良好的思想道德素質、強烈的責任感和無私的奉獻精神。加強大學生感恩教育有利于培養(yǎng)正確的榮辱觀和社會責任；有利于樹立正確的人生觀、道德觀和價值觀。
（二）加強感恩教育提升大學生綜合素質。
感恩教育注重提高德育素質和人文素質的培養(yǎng)，提升大學生思想道德水平。良好德育素質有助于人格魅力的培養(yǎng)，學習、生活全面發(fā)展；良好的人文素質有利于和諧人際關系的形成，能力各方面的全面提升。
（三）加強感恩教育打造和諧校園。
感恩教育從大學生思想角度出發(fā)，能夠使大學生關愛他人，關愛集體，關愛學校，養(yǎng)成知恩圖報的道德觀，進而凈化心靈，人為樂、與人為善、樂于助人。馬克思曾經也說過，恩情是聯(lián)結人與人之間的一個良好的紐帶，大到國與國、地區(qū)與地區(qū)，小到家庭與家庭、人與人，進而支撐起一個社會。加強對大學生的感恩教育，提升學生道德素養(yǎng)，能夠建立和諧的人際關系，師生關系以及同學關系，提升學校的和諧氛圍，推動和諧校園建設。
獨立學院塑造感恩教育校園文化，通過多層面的教育與活動，以無形方式，引導學生在日常生活中感悟，升華感恩情感，從而產生共鳴。引導學生養(yǎng)成正確的責任感意識、服務意識、奉獻意識等，進行識恩、知恩、感恩、報恩，以至于施恩的人文教育。加強校園感恩文化建設，發(fā)掘感恩教育的措施和辦法，才能從有有效的提升當代大學生感恩意識。校園文化是獨立學院先進文化建設的重要源頭，是精神與物質的綜合體現(xiàn)，凝聚了獨立學院的歷史傳統(tǒng)、發(fā)展理念、教育風格、辦學特點等方面。獨立學院開展感恩教育首先要創(chuàng)建感恩校園文化，潛移默化的引導、熏陶、激勵、輻射大學生的感恩意識。獨立學院感恩教育要營造良好的校園文化氛圍，通過校園廣播、宣傳欄、電子屏幕、校園報刊、展板、橫幅、標語、校園網站等平臺，全方位、多角度宣傳實施感恩教育的目的、意義及實施步驟，廣泛宣傳感恩的意義，樹立感恩的典型，著力營造感恩教育的濃烈氛圍。從感恩環(huán)境中受到感染、啟發(fā)和教育。
（二）建立長效的感恩教育考核評價體系。
長效的感恩教育考核評價體系是獨立學院進行感恩教育必不可少的模式。只有這樣才能使感恩教育融入到日常的教育中，才能持續(xù)有效的取得感恩教育成果。獨立學院應該根據辦學特色、生源特點，時代特征，針對不同年級，不同專業(yè)的學生制定不同的感恩教育模式，建立多元化的感恩教育考核評價體系。讓學生真正的落實到實處，做到思想和行動相一致?？蓪⒏卸鹘逃{入學生評優(yōu)體系，形成一種制度，加強重視度，更長期有效的建立感恩教育。
（三）創(chuàng)新教育方式踐行感恩活動。
思想教育進課堂已經是獨立學院開展感恩教育的方式之一，傳統(tǒng)的“填鴨式教學”、“主題班會”等教學方法，已經難以適應獨立學院對創(chuàng)新教育的需要。采取切實有效的措施，將感恩教育從教學創(chuàng)新入手，喚起大學生的高度重視。獨立學院加大利用網絡、多媒體等教學工具，開展主題教育方式，如愛國主義、雷鋒精神、感動中國等。適當?shù)臅r機進行感恩教育的'實踐推廣，如清明節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)、重陽節(jié)、國慶節(jié)、感恩節(jié)等特殊節(jié)日，開展感恩的活動，做一些力所能及的實踐活動。要加強實踐環(huán)節(jié)、促進知行合一。
（四）開展專題活動創(chuàng)建感恩品牌影響力。
開展豐富多彩的感恩主題活動，是獨立學院開展感恩文化重要方式之一。感恩主題的演講比賽、征文活動、標語征集、晚會、捐贈、公益活動等，宣傳效果突出，但持久性相對較差，沒有系統(tǒng)的形成感恩活動品牌，學生僅僅是應付了事。獨立學院應打造感恩系列品牌活動，擴大感恩品牌活動的影響力和執(zhí)行力，形成干感恩活動的特色，形成幫對志愿服務，長期義務服務，感恩踐行活動，通過第二課堂，打造感恩品牌活動，使學生在具體的實踐過程中明白感恩的意義，體驗施恩的樂趣。
（五）加強教育者隊伍建設。
感恩教育的開展需要一支感恩意識強，愛崗敬業(yè)，高素質的教師隊伍來開導、引導、指導和教育。獨立學院輔導員隊伍是學生思想工作的第一線工作者，教育者感恩覺悟高，能將這種感恩意識是無形中影響學生的思想和行為。實施感恩教育者從個人魅力、言行舉止和感恩行動出發(fā)，實施正面積極的感恩案例，再通過與學生情感溝通和生活體驗的交流，滲透教育。堅持以學生為本，以感恩為主，動之以情，從情感角度出發(fā)，加強情感溝通，陶冶學生的道德觀。
五、結論。
綜上所述，感恩教育是獨立院校思想政治教育工作中的一個不容忽視的方面，是輔導員做好學生工作的堅強后盾和堅定的基礎。所以，身為學生工作者的我們應認真探索學生會的管理之路，認真思考如何讓感恩教育科學健康地持續(xù)向前發(fā)展，以期在今后的獨立院校學生工作中取得更大的進步。
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體育文化構建畢業(yè)論文篇十五
體育課程是高校體育教學的核心，但目前我國高校體育的課程體系還很單一，教學模式也非常單一，這也是我國高校體育教學多年來一直探索的問題。近年來，隨著教學研究的不斷深入，一些新的體育教學模式不斷被提出，例如：發(fā)現(xiàn)教學模式、情境教學模式、陶冶教學模式、目標調控教學模式、自練指導教學模式等等，這些教學模式的共同之處是都強調要構建以學生為主體的教學。雖然如此，但這些教學活動并沒有針對學生的個性以及年齡等特征進行開展。其實，構建以學生為主體的高校體育教學體系，就要樹立以“健康第一”的體育教學思想，并根據學生的年齡、性別、個性特征以及學校的實際，以現(xiàn)代化教育理論和先進的教學理念為指導，正確的教學方法為前提，遵循學生的認知發(fā)展規(guī)律，根據高校體育教學課程的內容以及學生的特點來創(chuàng)設教學情境，合理地組織學生進行學習，并通過評價和反饋不斷提升教學效果。所以，在構建高校新的教學體系的過程中，教師要發(fā)揮教學中的主導作用，鞏固學生的主體地位，這樣才能促進學生積極地鍛煉，促進其身心的全面發(fā)展。
2、創(chuàng)建以學生為主體的教學方法。
高校體育教學是學生進行運動學習以及提升學生全面素質的過程。在這個過程中，教師和學生通過相互的互動溝通而實現(xiàn)知識的傳遞，同時，教師和學生在教學中通過運動知識的傳授、反饋使得教學不斷的深化，進而達到預期的教學目的。在高校體育教學中，教學方法起著組織、控制、激發(fā)、引導、示范、說明、概括、評價等作用，學法則起著主體、目的、內化、發(fā)展等作用。[1]教學活動是一個雙向的活動，必須有雙方的互動才能完成，而教法又必須根據學法來選擇。所以，教師教學的時候，首先要了解學生的學法。因為運動技能的掌握其實是學生進行自我完善以及動作技能不斷優(yōu)化的過程，對于每個大學生來說，運動技能的提升其實就是其不斷創(chuàng)新的過程。運動技能的習得具有“自我表述”和“自我相關”的特點。每個能進入高校的學生都是綜合素質比較好的，在自我學習以及自我控制力上都表現(xiàn)出色，具備教學主體的素質。傳統(tǒng)的以教師為中心，以運動場地為陣地，以教材為內容，采用教師講授為主，輔之以練習、復習的方法顯得十分落伍。[2]為了打破傳統(tǒng)落后的教學模式，創(chuàng)建新型的符合時代要求的高校體育教學的方法就顯得尤為重要。構建以學生為主體的高校體育教學，要把教法與學法有機結合，要以教學目標為依據，以教學內容為基礎，以教學手段為核心，以教學組織為主線，以教學策略為龍頭，選擇合適的方法，這樣才能促進高校體育教學的發(fā)展。
3、建立以學生為主體的體育鍛煉效果綜合評價體系。
高校對學生體育課的考核主要是對學生進行運動技能以及身體素質的考核，但是這種考核很大程度上受一些先天因素的影響，而且學生在運動技能以及身體素質上存在很大的差異性，所以考核的標準很難制定。尤其是體能類的項目，更是存在較大的差異，有些同學先天素質較好，幾乎不用鍛煉就能獲得較好成績，而有些學生即便非常努力的鍛煉也無法達到較好水平，有時候學生運動技能的好壞和學生的學習努力程度的關系越來越不明顯。這使得體育測試失去了意義，而學生的學習熱情也受到打擊，有些學生甚至產生了抵觸情緒。所以，建立以學生為主體的體育測試評價體系就顯得非常必要。這種以學生為主體的體育評價體系，就是要摒棄一切不符合以學生為本的測試評價方法，克服教什么考什么的弊端。在一個學期內，可根據學生運動技能的成績、體育課出勤、課堂表現(xiàn)、體育健康基礎理論知識來對其進行綜合評價，形成知識、態(tài)度和運動能力的結構評價體系。這樣就能夠真正構建以學生為主的體育評價體系，不斷激勵和提升學生的鍛煉熱情，促進高校體育課的發(fā)展。
4、結語。
在高校體育教學中，教師要為學生創(chuàng)造良好的環(huán)境，營造一個生動活潑、積極向上的教學氛圍，使教師的主導作用充分發(fā)揮，學生的主體地位得到鞏固。為了讓所有學生都能積極地參與教學活動，充分發(fā)揮自身的個性和才智，變成真正的課堂的主體，教師在教學中要積極采用先進的教學手法，使得教學由平面轉向立體，由靜止轉向運動，由文字到聲音圖解的多元化模式。課堂信息傳遞也由單一模式轉變?yōu)槎嘣Ｊ?，從而把學生培養(yǎng)成一個具有創(chuàng)新能力，掌握基本運動技能技術，樹立良好的終身鍛煉習慣，能快速吸收和運用知識的社會人。所以，教師只有認識到其在教學中的地位和作用，學生的主體地位才能完成構建，教學活動才能獲得最佳效果。
體育文化構建畢業(yè)論文篇一
我們講和諧，那么究竟什么是和諧呢它是傳統(tǒng)文化的精髓，也是事物存在的最佳狀態(tài)。歌曲中唱道：家合萬事興?？梢姡袊嗣駥椭C的殷切期待。既然如此那么調動一切進取因素構建和諧學校也是眾望所歸了。
和諧發(fā)展的理念僅有在適當?shù)耐獠織l件下才能渲染出氛圍，尋找創(chuàng)立和諧學校的途徑就要從其組成說起，和諧包括人與自然的和諧、人與人的和諧，探詢和諧就要從自然和人兩方面說了。
自然的因素即自然環(huán)境，創(chuàng)立優(yōu)美的自然環(huán)境是不可或缺的一環(huán)。如果我們學校里的所見、所聞、所感無不是俯拾不完的美麗，清新的空氣中蕩漾著和諧溫馨的氣息，那么心境會像陽光般燦爛，思想像雄鷹般翱翔，同時迸發(fā)出青春激昂的火花!唐人有詩云：“山光悅鳥性，潭影空人心?！被厥讱v代書院大多依山傍水，放眼此刻，各高校也以環(huán)境優(yōu)美為亮點，想必為了“借山光以悅人性，假湖水以靜心境?！币鹨鹁G草，鶯鶯鳥語讓我們陶醉，亭榭交錯，山水相映讓我們癡迷。沉浸在這樣的環(huán)境里，自然會潛移默化的受到美的熏陶，放飛美的心靈。
接下來我們來談談人的因素，人是萬物之靈長，是世界的主導。和諧的人文環(huán)境，良好的人際關系與意蘊豐贍的學校文化都屬于人文的范疇，是和諧學校的靈魂所在，因為必須程度上精神財富遠比物質財富來的重要。
體育文化構建畢業(yè)論文篇二
“和諧校園體育文化”指在學校育人環(huán)境中，以和諧為思想內核和價值取向，校園內所呈現(xiàn)的一種特定的體育文化氛圍，是人們在歷史實踐過程中所創(chuàng)造的體育精神財富和物質財富的總和。廣義的校園體育文化指學校師生在體育教學、健身運動、運動競技、體育設施建設等活動中形成和擁有的所有的物質和精神財富。狹義的校園體育文化則指學校師生的體育觀念、體育意識和體育行為。它是以師生為主體、以課外體育文化活動為主要內容、以校園為主要空間、以校園精神為主要特征的一種群體文化。本文將從廣義校園體育文化層面來討論如何構建和諧校園體育文化。
廣義和諧校園體育文化的理論構建分價值精神、制度規(guī)范、技術物質三個層次。
1．價值精神層面的構建。
高校校園體育文化的價值精神層面是校園體育文化最深也是最核心部分，是整個校園體育文化的生命中樞，有極強的滲透力、影響力，超越一切的體育現(xiàn)象，貫穿在每一個參與者的心中，又滲透在每一個體育文化現(xiàn)象之內，是校園體育文化的靈魂。中國有句古話說：象由心生。就是這個道理。有什么樣的體育價值精神，就會反應出怎樣的體育文化規(guī)范和體育文化風貌?；谶@的個基本理念，我們必須構建立體的，全方位的體育精神文化。
首先是校園內的體育工作者校園內的體育工作者由校行政領導，體育系部領導，相關協(xié)作部門領導和體育教師及學生工作處和學生輔導員共同組成。他們是體育精神文化的首要受眾者和宣導者，應該由體育系部領導牽頭，以體育教師為骨干，首先通過課堂引導校園體育文化的價值精神層面，并身體力行，以課外體育活動為載體，以社團、俱樂部及工會倡導的教師系列體育文化活動為依托來展現(xiàn)校園體育文化的價值精神層面，并帶動相關領導、協(xié)作部門，學生工作處及輔導員老師一起體驗校園體育文化價值精神層面為校園文化增添活力和色彩。以此來激發(fā)校園全體師生內在的體育精神并在此形成共鳴與互動，使校園體育文化精神從每一個參與者的生命中流露出來，傳遞給身體的人，使整個校園呈現(xiàn)出體育價值精神層面的“更高、更快、更強的自我超越精神；重在參與堅持不懈的艱苦奮斗精神；公正對待他人，公平參與競爭的團結協(xié)作精神；追求友誼勤勉互助的大同精神；道德至上、全面發(fā)展的和諧精神。
其次是校園內的教師員工《全民健身計劃綱要》已經實施了近18年，這一綱領性文件對校園體育文化產生了深刻而又久遠的影響，校園內廣大教師員工參加體育鍛煉的熱情高漲，體育需求也不斷擴大，廣大教師員工對體育鍛煉的熱情和身體力行的積極參與，將校園體育文化的開展推向了更深更高的層次，校園體育文化的標準也高了。各種賽事在各校園間展開，如江蘇高校間的“校長杯”杯乒乓球賽已經形成傳統(tǒng)，各高校同職能部門間的賽事也意興闌珊，這為校園體育文化價值精神層面的構建添上了濃濃的一筆。
基礎是在校的廣大學生校園體育文化更直觀、更活潑、全時間、全方位，更多地是通過學生的體育活動表達出來。所以學生體育價值精神的構建是校園體育文化精神層面構建的重中之重。學生體育價值精神的構建，不單是校園體育文化精神風貌的體現(xiàn)，更是一種文化精神的傳承，學生是祖國和社會的未來，他們對體育價值精神的體認就體現(xiàn)了未來社會對體育文化價值精神的體認。所以，學生校園體育文化精神的構建是基礎性的構建。校園體育價值精神層面的構建，是全院師生員工互動的群體生物鏈，如同一個有機生物體的彼此關照，協(xié)同配合。校園體育文化整體煥發(fā)生機，是體育工作者，教師員工，廣大學生積極克己堅守，積極參與的結果。
2．制度規(guī)范層面的構建。
體育文化制度規(guī)范層面的構建，既是宏觀也是微觀的，既是立體也是具體的。體育文化的制度規(guī)范層面規(guī)定了體育文化價值精神層面的發(fā)展方向，同時也為體育文化物質層面的有序表達提供了和諧的基礎和保障。體育文化制度規(guī)范層面的宏觀性和微觀性主要體現(xiàn)在政府及體育職能部門頒發(fā)的綱領性文件，如《全面健身計劃綱要》、《國家學生體質健康標準》、《青少年陽光體育工程》等以及各級政府和職能機關部門根據政府及職能部門頒發(fā)的相關文件制定的地方性指導性文件并實施的各種藍皮書、研究結果報告及所涉及的各種研究計劃項目等，更體現(xiàn)在具體的執(zhí)行單位為貫徹執(zhí)行這些綱領性文件所制度的執(zhí)行制度和管理制度，還有并各種體育設施的使用指南和效果說明。這從宏觀到微觀的體育文化制度規(guī)范在執(zhí)行中的由上到下的結構特征也體現(xiàn)了它的立體性和具體性，它甚至可以具體到一個人根據自身的狀況而擬定的鍛煉計劃。這樣從宏觀到微觀，從立體到具體的體育文化規(guī)范制度的結構特征同樣適用于個體的校園。校園體育文化制度規(guī)范層面也可以仿效這樣的結構來構建。
3．技術物質層面的.構建。
體育文化技術物質層面的構建，是通過一切感官可以感知到的具有體育文化“標識”的體育現(xiàn)象，來展現(xiàn)體育文化文化的整體風貌。所以體育文化技術物質層面構建的重點是體育標識的構建。
（1）標識性的體育人物。
“榜樣”在中國的語境中一直有著歷史性的影響力，宣傳榜樣的事跡，介紹榜樣的生平，為榜樣冠名塑像可以帶來無窮的影響力?！鞍駱印睘轶w育文化帶來的影響力是直觀又徹底的。在校園宣傳優(yōu)秀運動員、教練員為學校所爭得的榮譽可以加強師生員工對學校的歸屬感和榮譽感，為和諧校園帶來正面的效應和影響力。
（2）標識性的體育建筑設施。
體育建筑設施是開展體育活動的物質基礎，也是一個學校體育文化最好的標識。體育參與者對體育建筑設施的認知和理解直接體現(xiàn)了該校園的體育文化特征。根據學校的特點建設有自身特色的體育標識性建筑設施是體育文化歷史傳承和歷史積淀的最好方式。
（3）標識性的體育口號。
體育口號代表一個群體對體育的認知、理解和態(tài)度。校園內的體育口號一樣有這樣群體性的特征和效應。在口號中體現(xiàn)的人們對體育的態(tài)度也體現(xiàn)了人們對校園的態(tài)度，提出具有凝聚力和震撼性的體育口號一樣可以煥發(fā)人們對校園的歸屬感和自豪感。
和諧校園的構建是追求多種文化共同整合，互補求優(yōu)，周而復始地更新的一個開放的系統(tǒng)。在這個構共同體中，多種文化共棲相生，在周而復始地運動中實現(xiàn)互補更新，具有共同的價值取向，共同朝著一個目標———“和諧”，循環(huán)往復地運動，不同甚至對立的要素在這樣共相原則的主導下，通過互補實現(xiàn)求優(yōu)，達到和諧。體育文化作為一種文化形態(tài)，具有自身完整的文化結構，審美特點和價值取向，這一價值取向與“和諧”校園的理念渾然天成。它自身完整的文化結構切入和諧文化要求的“和而不同的整合”原則，“互補求優(yōu)的結構原則”，其自身的存在形態(tài)、審美特點和完整結構在校園文化周而復始的運動過程中既不會消解，也不會異化，反而會以開放的形態(tài)接納不同的文化形態(tài)，從而完成自身的更新與重構。校園體育文化的構建是和諧校園文化構建中必不可少的一個獨特性要素。
體育文化構建畢業(yè)論文篇三
環(huán)境中的人們，有和睦相處的愿望。言語交流，有收獲，有啟迪。將語言表達，作為學習提高的一種方式。建立一個資源共享、教學交流的平臺。如學生心理講座、文學詩社、博客、人生課程探索。
和睦共處，有什么樣的方法？
1.恒久努力。
環(huán)境中的人們，和睦相處，是點點滴滴長期努力的結果。
堅持微笑與熱情應對環(huán)境，避免沖突。以奉獻與付出作為人際關系的基礎。奉獻大，要求小，歡樂工作與生活。遇到問題、沖突，將它作為學習的起點，從中有所領悟。
長期構成的問題，默默尋找辦法，克服困境，化解矛盾。
2.禮儀。
工作中，人們用禮貌來交流。師生關系，上下級關系、同事關系，彼此能說聲“多謝你！”“對不起！”“你辛苦了！”對心靈，是一種莫大的安慰。
多承擔職責，自我的問題，自我扛。
反反復復，平地起**的事情，以忍為上。立好言，行好事。
3.體驗。
生活中的毀譽與榮辱，我們要有足夠的抵抗力，不計較口頭的勝負與輸贏。多讀書、三緘其口、努力工作。經過閱讀，反復實踐，理解人生的真諦。
4.心理氛圍。
人們能全面研究自我的工作環(huán)境，讀懂一齊共事的人的心理，生活的細節(jié)之中，捕捉奮進的動力，獲得瞬息的靈感。獲致工作中的愉快、自信。
二、鼓勵自主性。
和諧環(huán)境中，人們努力工作，奮發(fā)進取，互助與關懷，是一種精神的需要。
表此刻以下幾個方面：
1.精神追求。
學校中的師生，在教學中，能找到自我的精神追求，并為之孜孜不倦的努力，為自我的學業(yè)、教學，忙得筋疲力盡。在休息時，享受學習、思考之后的幸福的暖意。
2.學校主流文化。
國家需要優(yōu)秀人才，家長和教師期望學生成人成才，學生渴望教育與創(chuàng)造完美未來，促成進取的學校主流文化。
學生后天的學習，影響著他的思想觀念，這與學校的教育呈現(xiàn)差異。
3.教育學的發(fā)展。
學生行為、思想與教育目標存在差距，促使教育者，研究學生心理與教育規(guī)律，構成新的教育方法和教學模式，教育創(chuàng)新。
4.以學生問題為中心。
進取解決學生問題，這是學校和諧的關鍵。
教育中，有箭有弦上的險境，也有學生表達的困惑，更有學生成人意識對師長的挑戰(zhàn)與逆反，鑄成教育工作的艱辛與教育工作者的堅強。少年學生們，也在這樣的環(huán)境激勵中，樹立鴻鵠的夢想。
三、增強學校文化的凝聚力。
學校文化，有一種天然凝聚力，社會各方的目光都關注教育。五十個人，有五十種觀點；一百個人，有一百種對策。
1.學校文化的沖突與融合。
學校中，師生觀點、行為的沖突，蘊釀新的學校文化。教學矛盾，成為學校文化發(fā)展的內動力。它促使教師們總結教育方法，推動著師生共同成長、學習。
2.創(chuàng)新。
創(chuàng)新學校文化，是時代禮貌提高的選擇，是社會的一種人文追求。如人們廣泛談論學生素質教育，沒有定論。有人，卻默默探尋實現(xiàn)它的方法，構成一個個教育成果。人們發(fā)現(xiàn)，素質教育，是能夠實現(xiàn)的。只是需要更多的努力，與更好的方法。
學校有創(chuàng)意，風云激蕩，學校也靜若神閑；再大的**，師生之間也有珍貴的友誼。
3.兼容。
生活融入音體美，工作運用理化生。思想不一樣的人們，尊重彼此的專業(yè)與特長，相互交流、思索。
4.真誠。
在包容的環(huán)境中，人們敢于將說真話。
真話，代表一個人在社會中的生活質量。一個人，說十句話，十句話都是真話，他的生活質量很高；一個人，說十句話，僅有一句話是真的，他不會在生活中有成就感。
包容的環(huán)境，才有真話的存在，培育真正的人，屹立于人海。
培養(yǎng)人們和睦共處的愿望；鼓勵人們在自我努力的領域，奮發(fā)努力、進取自強；共鑄兼容的學校文化，容納人們的內心的真誠。
體育文化構建畢業(yè)論文篇四
茶文化作為最具中國文化特色與民族特色的文化類型，集中體現(xiàn)了儒釋道三家的核心思想，在茶文化發(fā)展的4700多年過程中，茶文化對我國教育領域的建設發(fā)展產生了深遠影響，尤其是在當代素質教育高度普及的背景下，校園文化建設中合理融入茶文化是非常必要的。在茶文化氛圍中，學生文化修養(yǎng)、人文素養(yǎng)都會得到提升，最終達到促進大學生全面發(fā)展目的。
1茶文化的本質是和諧文化。
人們通過了解茶文化的內容，可以明白其中所具有的物質財富與精神財富，為了確保學習到完整的茶道、茶禮、茶俗，以及各種以茶文化為基礎的文化內容，在保證宣講茶文化課程的同時，尊崇茶文化中所表述的“和”與“敬”的概念。學生之間通過坦誠相待，來交換互相的想法，才能保證在學習茶文化的過程中，可以了解這二字所體現(xiàn)的“理、敬、清、融”的含義。學生可以融洽地處理互相之間的關系，尊敬彼此的想法、理清思路的同時，學習完整的茶文化知識。人類現(xiàn)代社會需要追求一種和諧的文化理念，為了確保人們之間可以更加團結，也為了保障可以促進社會更快的進步和發(fā)展，學校需要教授學生學習到完整的茶文化知識，以茶文化的思想進行交流，讓彼此可以建立友誼。學生還需要相互尊重、相互理解，才能以茶文化為立國之本，在追求其中的儒家思想的同時，結合現(xiàn)代文化的特點，發(fā)展多樣性茶文化精神。我國十分尊崇孔子的儒家思想，由于其中具有仁愛親人的思想，十分值得現(xiàn)代人去學習，所以，眾多高校在開展以茶文化為主題的校園文化當中，需要盡可能地保留原有的教育和學術理念，才能讓茶文化在校園文化建設中發(fā)揮更大的作用。
2茶文化與和諧校園的關系。
茶文化講究相互之間互相尊重，這正與和諧校園文化相統(tǒng)一。學生在了解茶文化以后，可以利用其中的思想陶冶情操，并學習如何處理好人際關系，形成良好的學習風氣。就本質而言，茶文化理念與和諧社會建設工作可以相互融合，保證以尊重人性規(guī)律和教育規(guī)律為基礎，促使校園形成良好的、和諧的學習環(huán)境。以科學、民主、人文、開放為基本教學理念，學生在掌握人物、事情等要素之間關系的同時，通過正確的看待相互之間的關系，才能確保以積極的學習態(tài)度和良性的、有效的學習方法，完成茶文化知識學習工作。
2.1人與自然相互和諧。
作為一種綠色健康飲品，茶水可以起到提神醒腦、降低血壓以及調節(jié)身體各部分功能的功效，與國外的咖啡或者可樂等飲料不同，茶水不具有更多的刺激性，人們在飲用的同時也不會產生過多的依賴行為。同時與可樂相比，茶水具有低熱量、低糖分的優(yōu)勢，因此，可以被廣大青年所接受。由于人們追求一種綠色生態(tài)、環(huán)保健康的生活方式，因此，茶水成了現(xiàn)代年輕人更渴望飲用的一種飲品。通過大量的種植茶樹，在可以有效地凈化環(huán)境，固土防沙的同時，還能確保可以有穩(wěn)定的收益，由此可見，茶樹的種植不但可以為人們的生活帶來一定的幫助，還可以有效的改善人們的生存環(huán)境，起到一舉多得的效果。為建設綠色的生態(tài)環(huán)境，人們需要大量的種植茶樹才能促進自然與人類和諧共同發(fā)展，也能保證人們在生活過程中可以有更多的選擇。茶農在種植的過程中，會附帶一定的情感和智慧，這形成了一種特殊的茶文化，教師在向學生講授茶文化知識理念的同時，需要表露出其中所蘊含的自然與人類和諧共處、統(tǒng)一生存的教學理念。為確保學校有更加和諧穩(wěn)定的學習氛圍，以及良好優(yōu)美的校園環(huán)境，使學生可以在自然和諧的環(huán)境中學習到更多的知識，學校需要組織學生不斷完善校園的生態(tài)環(huán)境，比如種植更多的綠色樹木和植被，讓校園更像是大自然一樣，生機盎然，環(huán)境優(yōu)美。學生以花、鳥、魚、蟲為伴，在綠樹成蔭的文件下學習，則能讓學生的心情變得更加豁達開朗，也能夠更全身心的投入到茶文化的學習課程當中。
2.2人與社會相互和諧。
人在社會中生存，或多或少的會處理一些人際關系，這就需要一個人具有高度的智慧以及良好的生活態(tài)度，才能促使在和諧社會中，擁有更多的學習機會。學生在學習了茶文化基礎課程以后，能夠用正確的態(tài)度以及大量的語言進行交流和溝通。教師需要不斷提高學生的精神文明建設工作，讓學生在了解茶文化內容以后，可以以客觀的學習態(tài)度和積極的生活方式處理日常生活中面臨的眾多問題。茶文化可以促使人們彼此之間更加尊重和有禮貌地進行交流，以和為貴才是正確的處事方法，以禮待人才能確保人與人之間建立更深厚、更持久的友誼。學生由于學習了茶文化知識，因此，做事情之前都會以照顧他人為基本的處事原則。第七屆國際茶文化研討會的舉行，讓人們更加清楚地意識到，茶中所具有的甘甜的香味與意境是相互統(tǒng)一的。茶文化追求一種和平的生活理念和積極友好的生活態(tài)度，為了確保人與人之間可以以茶文化為基礎進行交流，形成和睦的交流氛圍，才是學習茶文化知識的真正目的。
2.3人與內心相互和諧。
教師在教授學生知識的同時，也需要注重學生精神的狀態(tài)，為確保學生可以在和諧社會、和諧校園的環(huán)境中，學習到更多的知識，教師需要讓學生懂得如何正確看待和處理人際關系，確保學生以積極的狀態(tài)和飽滿的熱情學習課本知識的同時，養(yǎng)成良好的學習習慣和生活習慣?？傮w來說，只有讓學生明白和諧的理念，才能促使其建立正確的人生價值觀和社會觀，也才能讓學生以健康樂觀的學習心態(tài)，完成教師指定的學習任務。為了能夠幫助學生正確地看待自我，并以積極的心態(tài)處理生活中遇到的困難和挫折。教師需要不斷肯定學生的意見，讓學生養(yǎng)成良好的學習習慣和自律習慣，培養(yǎng)學生自信心的同時，教師還需要制定張弛有度的決策力，有側重點地傳授學生知識，才能有針對性地提高每一位學生的能力。人們在飲茶的過程中，能夠品嘗出其中所具有的淡淡苦澀，這正與學生的學習壓力相一致，只有能夠承受茶味中所具有的一絲苦澀，才能有更加堅韌的學習態(tài)度，讓學生學習到更加完整且有實用價值的知識。學生注重應內外兼修，才能不斷提高自身品格與修養(yǎng)。學生學習了茶文化知識以后，可以樹立正確的人生觀和價值觀，在對不同事物進行準確分析和評估的同時，不會因為遇到重大的挫折情緒上產生波動，只有以平和的心態(tài)才能完成學習任務。茶文化的精神理念走進校園以后，教師和學生之間形成了更多的溝通渠道，教師在鼓勵學生學習茶文化課程的同時，可以舉辦以茶文化為主題的活動，讓學生在活動期間學習到更加細致的茶文化知識。
3弘揚中華茶文化構建和諧校園文化。
中國茶文化有著近千年的歷史，因此，學生不可能在短時間內就掌握全部的茶文化知識。教師在教授以茶文化為基礎的課程的同時，又要讓學生首先了解深厚的茶文化歷史，才能確保學生在日后的學習課程中有一定的文化基礎。隨著現(xiàn)代市場經濟的日益發(fā)達，社會中的拜金現(xiàn)象和享樂現(xiàn)象日益嚴重，不斷侵蝕著青少年的思想。為確保高校學生可以有良好的自制能力，并且不被這些客觀因素所影響，教師需要讓學生樹立正確的三觀，確保學生在走出校園以后，可以以積極的態(tài)度和正確的'觀念處理在社會中遇到的多種問題。茶文化講究和諧的社會理念和積極的為人處事態(tài)度，學生了解茶文化以后，能夠以茶文化的思想，建立平等共處的關系，讓人與人之間打破隔閡，關愛互助的生活。以茶文化精神為理念，弘揚中華文化的傳統(tǒng)美德，形成良好的校園風氣，高校需要從以下幾點著手：第一，學校在完善各制度的同時，需要遵守公平、公開、公正的原則，以學生的學習和個人發(fā)展為基礎，維系校園秩序穩(wěn)定的同時，讓學生可以有更大的發(fā)展空間，也可以讓學生有輕松、團結、美好的學習環(huán)境，促進師生更好溝通的同時，保證學生可以全面發(fā)展。第二，教師應尊重學生的思想和理念，做到互尊、互重、平等的關系。建立和諧校園的基礎，需要教師以正確的教學方法和平等的師生關系，完成教學任務的分配工作。教師首先需要不斷提高自身的道德修養(yǎng)和個人情操，完善教學理念和知識水平的同時，熱愛教育、關心同學。學生的學習熱情和生活熱情需要不斷的激發(fā)，教師的主要工作就是培養(yǎng)學生擁有正確的態(tài)度和積極的學習心態(tài)，才能讓學生的人格更加健全。第三，不斷完善教學設施，構建和諧優(yōu)美的教學環(huán)境。學校以科學有序的教學理念和合理的校園布局為基礎，才能確保學生擁有健康的學習環(huán)境。學校需要通過不斷的綠化校園環(huán)境，營造人與自然和諧共處的校園，才能確保師生在大自然的環(huán)境中提升精神境界，完成教學和學習任務。第四，學校需要注重學生的精神文明建設工作，以人文知識為教學重點，教師需要不斷完善在語文、政治、歷史、美術等學科上的教學能力。以確保學生學到更完整的人文理念，學?？梢蚤_展以人文為主題的講座，讓學生參加各類社團活動，全方位提高學生人文修養(yǎng)的同時，形成和諧統(tǒng)一的校園環(huán)境。綜上所述，為了確保學校有一個和諧的學習環(huán)境，也為了保證茶文化可以在高校的教學工作中發(fā)揮重要的作用，學校需要堅持以人文精神為基礎理念，構建和諧校園的同時，牢固學生的人文思想，對學生更加關愛，才能形成和諧健康的校園制度，保證學生的綜合素質全面發(fā)展。
結束語。
研究茶文化在高校文化建設中的滲透，是提高學生人文修養(yǎng)以及文化道德水平的有效手段，通過茶文化的滲透，以及和諧文化氛圍的構建，能夠全面推動素質教育的落實，以及學生綜合修養(yǎng)的提升，希望本文的研究，能夠為高校文化工作者提供一些建議和參考。
參考文獻。
體育文化構建畢業(yè)論文篇五
“和諧”是什么？和諧是天蒼蒼野茫茫，風吹草地見牛羊的憧憬；和眾人拾柴火焰高的眾志成城；和諧是國泰民安，龍騰虎躍的盛世聯(lián)歡；和諧更是全面建設小康社會的偉大目標！
中華巨龍正在騰飛著，中國正在斗轉星移般日新月異的變化著，世紀的中國正在如火如荼的建設中。我們作為一名中國人更是作為一名新世紀的中學生，能為有如此偉大的祖國而倍感驕傲和自豪！
我們是和諧學校的一分子，都有無限愛國的雄心壯志，一談到祖國都不禁熱血沸騰，是的，祖國的未來要讓我們來創(chuàng)造！
我們是青春的火焰，我們是初升的太陽，我們雄心勃勃但壯志難籌，此刻談建設祖國仍為之過早，再學校就要努力學習，伴著跳躍的青春音符為共建和諧學校，貢獻自我的一份力量！
說道共建和諧學校，有的人會想那是多么崇高，我怎樣能做到？教室的門壞了，你把它修好，水桶里的水滿了，搭上一八，隨手將他倒掉，花該澆了，你淋上寫些清水，同學摔到了你跑過去扶。不在乎你的功績有多大，不在乎你的成績有多好，只要你努力了只要你付出過，哪怕你只是為同學為學校，借過一只筆，拔過一棵草，你就是一個合格的中學生，你就是和諧學校的一分子，就是所有同學們的榜樣！沒有什么驚天動地的大事等著你做，建設和諧學校就體此刻我們舉手投足的小事中。
平凡之中顯偉大，瑣碎之中出英雄，不在乎風雨有多大，不要顧忌成敗得失，不要懷揣畏懼與不安，牢記你是和諧學校的一分子，帶上你青春的活力，擁上你矢志不渝的意志，載上你勇往之前的自信，揚帆起航，手挽手，肩并肩，眾志成城，一齊建設我們和諧的學校。
使初中生活因你的存在而閃爍和諧的光芒！
體育文化構建畢業(yè)論文篇六
隨著社會壓力的增大，大學生除了要學好本專業(yè)知識外，更重要的是要有強壯的體魄和健康的心理，體育文化的核心內涵就是弘揚人文精神。校園的體育文化主要把一切體育行為引導到現(xiàn)實的目標，具體可以表現(xiàn)在以下三個方面：體育文化能為學校組織的體育活動提供正確的價值觀引導；體育文化對學校體育教育的總目標有明確的規(guī)定；體育文化對完善學生的性格個性有很好的促進作用。學生的性格個性具有三個基本的要素：學生的個性傾向性、學生的自我調節(jié)能力和學生的綜合能力，只有這三個要素都完備了，才能培養(yǎng)學生健康的身心和適應社會的能力。高校的體育活動具有群體性的活動，又有獨立性的活動，還有相互交織的文化活動，這些參與到活動中的人，都具有比較強烈的自我意識，能不斷的挑戰(zhàn)自己的極限，因此整個體育活動的過程是促進個性發(fā)展和完善的過程，這也是高校體育文化的最終目的，它能促進學生的精神文化向著良性的方向發(fā)展。
和諧社會是一切發(fā)展的基礎，只有社會和諧了，其他才能得以高效快捷的發(fā)展。高等學校要堅持以科學發(fā)展觀為指導思想，建立和諧的校園環(huán)境，把學校的各項發(fā)展不斷的推向前進。在校園內部堅持全面協(xié)調的可持續(xù)發(fā)展，努力創(chuàng)造一種友愛、安定和充滿活力的和諧校園。和諧校園是一種可持續(xù)協(xié)調發(fā)展的素質教育模式，以和諧為教學的主要理念，既能體現(xiàn)出學校的個性，有要體現(xiàn)出社會的時代性。因此，和諧校園理念是學校發(fā)展的靈魂和精神樂園，也是學校的最終目標和價值。
2.1、校園體育文化的良性發(fā)展能極大的促進學院的主體發(fā)展。
在高校中，如果體育文化環(huán)境氛圍好了，就會帶給人們運動的欲望。校園中可以發(fā)揚體育文化的`場地很多，例如：報刊亭、廣告欄、體育場、校園廣播級活動中心，學?；蛘呤菍W生自發(fā)組織的體育活動也是宣傳體育文化效應的無形場所，學生如果處于這種環(huán)境中，必然會受到其直接或者間接的影響，從而不自覺的受到潛移默化的影響，也能領悟到體育文化的精神和狀態(tài)。這種體育文化在對學生具有了一定的影響后，就會使人們產生體育運動的欲望。
2.2、校園體育文化的良性發(fā)展可以促進和諧校園的發(fā)展。
校園中體育文化的良性發(fā)展，不僅可以很好的激起師生對于體育的興趣，也能大力的弘揚符合社會發(fā)展的人文精神。校園中的體育文化是校園進行各項體育活動及各種團體活動的一種精神支柱和精神支持，在促進校園精神文明的建設，營造良好的校園文化氛圍和人為的氛圍中有著積極的推動作用。因此，在校園的和諧建設中，要充分利用體育文化的豐富資源，讓學生和教師通過參與到學校的文化活動中去，去了解現(xiàn)實社會，培養(yǎng)其團隊合作精神，尊重事實，崇尚理性，促進素質教育的全面實施。如果一個校園具有和諧的文化環(huán)境，將會給師生員工帶來極好的工作氛圍，陶冶人們的情操，放松師生的心靈。
三、結束語。
總之，和諧的校園文化氛圍既能提升師生的凝聚力，也能提升師生的綜合素質，更能促進社會的和諧健康發(fā)展。體育文化在構建和諧校園的過程中，能起到何種作用，如何能更好的將兩者有機的結合起來，還需要進行更深入的研究和探討，也是在目前社會構建和諧校園和和諧社會的一個重要的課題，因此不僅需要在理論上有所創(chuàng)新，更主要的要能在實踐中有更新的創(chuàng)造。
體育文化構建畢業(yè)論文篇七
蘇州市相城區(qū)湘城中學 嚴永興、王進榮 郵編：215138
堅持德育首位，學校發(fā)展才能產生不竭的動力。我校的德育始終堅持以日常行為規(guī)范的養(yǎng)成為基礎，以政治、思想、道德、心理品質和法紀教育為重點內容，在實踐中探索，在探索中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。多年來，我校在“適度超前，整體聯(lián)動”的德育思路下，逐步形成了“一個根本點、兩個面、六條主線”的德育模式，“一個根本點”在于培育成功的人，“兩個面”是校內和校外，“六條主線”為學科滲透、班主任教育、團隊教育、活動教育、陣地教育和社區(qū)家庭教育。力求做到點線面相互作用，整合育人。年2月，我校被評為蘇州市德育示范學校。
一、以人為本，努力構建和諧校園
1．建好管理網絡，形成德育合力
我校成立了以一把手校長任組長的德育領導小組，形成了德育骨干隊伍，德育管理網絡通暢。我們調動管理者育人的積極性，經常組織學習育人新視點；我們調動教師育人的積極性，充分發(fā)揮學科滲透作用，尤其是班主任加強班級管理的積極性，完善《班主任工作考核條例》，在評先、職評、晉級中優(yōu)先考慮優(yōu)秀班主任；我們調動服務者育人的積極性，挖掘德育潛力，形成德育合力。
2．完善德育制度，促進依法治校
我校德育工作逐步走上了規(guī)范化、制度化的軌道。《學生行為規(guī)范》、《學生安全條例》、《學生評選條例》、《宿舍管理條例》等制度，已得到完善并裝訂成冊，在校園文化、學生行為、班級管理、隊伍建設、德育活動、材料歸檔等方面都形成了比較成熟的做法。
3．營造和諧氛圍，優(yōu)化育人環(huán)境
營造校園文化氛圍是德育的平臺之一。我們將其目標定為構建一部富有魅力的“立體教科書”，讓學生得到實在的熏陶，塑造良好的品格。
寄語，潤物無聲 政教處每周設計一段寄語，引導學生積極上進，無聲地滌蕩學生的心靈。如：“親善帶來幸福，文明帶來和諧”、“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”、“誠為道德之本，信乃人生之基”等，弘揚誠信、奮進的主旋律，使學生的發(fā)展增強了信心，帶來了動力。
報廊，拓寬視野 要把學生培養(yǎng)成和諧發(fā)展、自主成功的人，須在身心、智力、審美、責任感、精神價值等方面予以良好的引領。讀書讀報、收看《新聞30分》，有其獨特的綜合影響優(yōu)勢，學生在報廊熒屏前視野開闊，與時俱進。
板報，專題烘托 多年來我校實行班級黑板報評比制。各班學生以此為鍛煉平臺，精編主題材料，用心美化設計。一版版圖文并茂，個性獨特，產生了濃郁的主題氛圍，催人奮進，讓人成功。
4．實現(xiàn)三位一體，凸現(xiàn)德育過程
教育是一個系統(tǒng)工程，需要全社會關注。學校德育，必須與家庭教育、社區(qū)教育緊密結合，互補教育因素，整合德育力量。為此，我們建好家長委員會，重視家長座談會、網?！凹倚Ｂ仿吠ā焙图医膛嘤?，有針對性地開展溝通、幫助工作，并把家校聯(lián)系度納入班主任工作考核之中。我們還建好德育基地，如：張家浜戰(zhàn)斗紀念碑、駐蘇73041部隊、沈周墓、蟹王市場、敬老院等，通過德育基地活動、社區(qū)活動、遠足活動、研究性學習等，開發(fā)德育資源，拓展社會實踐內容，優(yōu)化德育過程，讓學生在參與中經歷體驗，在體驗中走向成功。
5．加強法制教育，創(chuàng)建平安校園
法制教育是中小學德育的一項基本任務，我們始終緊抓不放。學校聘請了數(shù)名相城區(qū)法院、檢察院、鎮(zhèn)派出所業(yè)務骨干或領導為我校法制副校長、法制輔導員。公檢法的同志結合辦案經歷，選取貼近學生的案例，剖析深入淺出，語言形象生動，學生深受震撼和啟發(fā)。
同時，校園的法制教育活動豐富多彩。如:法制小報、法制知識競賽、“學習交通法規(guī)，預防交通事故”百日法制宣傳、“我與末來警察”征文、觀看電教片等，安全意識深入每一個學生，警鐘長鳴人更醒。近年來我校在籍學生，無一例第一文庫網火災、溺水、自殺等傷害事件，學校還成功創(chuàng)建了相城區(qū)“安全文明校園”。
二、德育為首，積極培育成功之人
1．著力隊伍建設，提升育人力量
展和自我教育能力得到了提高。目前，我校有區(qū)市級優(yōu)秀班主任、先進教育工作者近20人，先進集體10多個。
我們還要求德育工作者堅持理論學習、勤于撰寫德育論文。近三年，我校匯編了4本《班級主題活動方案集》、2本《德育論文集》，并承擔《中學生臨床心理問題的研究》等4個德育課題的研究工作，教師有30多篇德育論文在區(qū)市級以上發(fā)表或獲獎。
2．突出養(yǎng)成教育，服務學生發(fā)展
我校養(yǎng)成教育構成了“四導”體系：
主題引導 在學生中開展“學守則、行規(guī)范”主題系列活動。首先，認真組織師生學習，使《中小學生守則》和《中學生日常行為規(guī)范》在學生中入腦、入心。其次，組織知識競賽、行為規(guī)范討論會、演講比賽等主題班團隊活動，從身邊的瑣事說起，從身邊的小事做起，廣泛開展規(guī)范達標活動。再次，充分運用黑板報、櫥窗、廣播、國旗下講話等宣傳陣地，營造氛圍增效應，逐漸提高學生的養(yǎng)成水準。
我們著眼于人的發(fā)展，倡導“體驗軍訓、感悟人生”，通過體驗感悟、隊列操練、內務整治、制度學習、輻射遷移等系列，形成了“宿舍管理0147（一適無皺四線七位）條例”、“學生一日常規(guī)”、“學生文明禮儀規(guī)范”等制度，活動得到了升華。我校軍訓活動每每獲獎，《蘇州日報》、《蘇州德育研究》都作了介紹和推廣。
典型啟導 我們通過文明學生、優(yōu)秀學生、文明宿舍、文明班級等先進個人與集體的評比，讓學生在養(yǎng)成中學有標桿，比有榜樣。
心理疏導 心育與德育在目標上是一致的。我們重視師生心理健康教育，做到有制度、有師資、有計劃、有場所、有活動等“五有”，排解學生存在的臨床心理問題，讓心靈充滿陽光。主題活動“青春花季，請走好”獲蘇州市中學心理教育活動一等獎、“偶像的年代”獲區(qū)主題班會一等獎。
服務督導 服務是一種教育理念。我們不僅要求教職工為學生服務和幫助，更關注學生的自我服務，成立了常規(guī)管理隊、行為督導隊和規(guī)范服務隊等學生隊伍，讓養(yǎng)成教育在督導的過程中得到推進，讓學生在服務的過程中提高綜合素養(yǎng)。
3．轉變后進學生，促進全面發(fā)展
在學習、品德后進生轉化中，我校形成了“五點策略”。
選準切入點：摸清類型，抓住契機。通過調查學生的.行為習慣、家庭等情況，老師進一步作了解學生的性格特征、家庭背景、學習情況、思想素質，為轉化工作奠定了基礎。
落實掛鉤點：領導幫助，強化教育。安排行政領導與問題學生結成對子，通過座談、個別談話、家訪等形式，積極開展形式多樣的幫教活動。
找出閃光點：跟蹤分析,褒揚進步。每位幫教老師認真做好幫教活動記載和分析追蹤工作，肯定其進步，放大其優(yōu)點，讓后進生橫向找榜樣，縱向求發(fā)展。
抓住關鍵點：個案分析，以人為本。每學期政教處組織學生座談會5次以上，個別談話人數(shù)達到一、二百人次以上，并都作了詳細記載與分析，在班主任、教師中提倡“把脈下藥”活動，對學生循循善誘，熱心幫助，使學生問題得以妥善解決，使教育“有的放矢”，矛盾不激化。
拓寬結合點：整合力量，形成氛圍。重視整合公檢法、社區(qū)、家庭等部門和任課老師的教育力量，使轉化工作形成齊抓共管的局面，讓后進生處于共同上進的良好氛圍中。通過拓寬各教育力量相結合的做法，后進生得到了較快的轉變，他們用行動書寫著一個個大寫的“我”。
4．弘揚民族精神，培育誠信人才
每年清明，我們“緬懷先烈，繼承傳統(tǒng)”的活動豐富多樣：紀念碑前抒壯志，“革命詩詞”書法比賽、朗誦演講等，革命傳統(tǒng)薪火相傳，激發(fā)了同學們的愛國情、報國志。有不少學生在區(qū)級國防、道德、環(huán)境等競賽活動中獲獎。
在誠信教育中，我們以培養(yǎng)“誠信師生”為目標，通過開展誠實教育和守信教育，創(chuàng)設良好的誠信氛圍，用人格影響人格，讓誠信影響誠信。
5．搭建發(fā)展平臺，實現(xiàn)巔峰體驗
人的發(fā)展需要一定的載體和平臺。我們通過學生參與管理、服務，培養(yǎng)學生自我發(fā)展能力；通過先進表彰，進行榜樣激勵；通過競賽活動，讓尖子更尖，讓特長更長；通過文體活動，使學生愉悅身心；通過社團活動，使學生得到文學素養(yǎng)的沐浴。三年來，在各級各類競賽中，我校有300多人次在區(qū)市級以上獲獎。
同時，我校關注學生全面發(fā)展，倡導學生多元評價，對富有個性和一技之長的學生增設“百花獎（與學習成績不掛鉤）”，每學期評定。近年來，諸如“小畫家”、“足球明星”、“小制作師”、“全能主編”、“網絡高手”等超千人。
學生在大顯身手的實踐過程中，不斷向前發(fā)展，享受著成功的巔峰體驗。
（2006年6月本文發(fā)表于《蘇州德育研究》）
體育文化構建畢業(yè)論文篇八
“人的全面發(fā)展”是馬克思主義的基本原理之一，也是我國教育方針的理論基石。在西方現(xiàn)代的教育理念中，體育被認為是包含人生所需要的道德標準,培養(yǎng)人格的最好工具,是教育的有機部分且不能被割裂。體育運動中公平公正的規(guī)則、意志品質的錘煉、勝負輸贏的體驗以及團隊合作的磨合等，都能讓參與者受到啟發(fā)和教育，形成健全的人格和良好的習慣而終生受益。近年來，我國高校體育文化作為隱形課程，對學生的培養(yǎng)教育功能越來越被教育者所認識。
高校品牌建設對學校發(fā)展的重要意義使國內外高校對品牌建設的研究越來越重視。例如山東大學專門成立了品牌學校研究所，對學校品牌文化和形象傳播進行研究規(guī)劃。隨著社會的發(fā)展和經濟水平的提高，體育運動的.內涵得到拓展，被賦予了文化意義。但凡世界著名大學，無不把體育精神納入大學精神的培養(yǎng)內容之中。
二、一個中心多個基本點，構建高校體育文化品牌。
由于每所大學的體育文化發(fā)展歷程不同，形成的體育文化內容也有所不同，因而每所高校的體育文化品牌也就不盡而同。本文以山東科技大學為例進行研究。
（一）以籃球為中心多種體育形式共同發(fā)展。
籃球是山東科技大學的招牌體育項目，也是該校與外界交流的主要體育形式，培養(yǎng)了一大批籃球愛好者，也培養(yǎng)了師生主動參與體育活動的意識。然而實際上，籃球作為該校的招牌體育項目并不代表能迎合全體師生的口味。因此著力推動其他體育形式的發(fā)展，是推動校園體育文化發(fā)展及繁榮的重要舉措。
（二）采用戰(zhàn)略三維模型推動高校體育文化品牌建設。
三維模型指出，每個組織都可視為由三種業(yè)務或活動組成，這些業(yè)務和活動可以根據其年份來確定范圍。范圍1是現(xiàn)有的基本核心業(yè)務，需要維護和拓展，其長期績效（不管是用利潤還是用組織中的其他價值來衡量）不容樂觀甚或下降。范圍2業(yè)務是新利潤來源。最后，范圍3是一些前景尚不能確定的新業(yè)務，如冒險的研發(fā)項目、創(chuàng)業(yè)初期企業(yè)、試銷產品等。
三維模型的基本點就是管理者需要避免短視，戰(zhàn)略上固然需要關注現(xiàn)有業(yè)務，即范圍1,同時也要充分留意范圍2和范圍3.
把戰(zhàn)略三維模型應用到山東科技大學體育文化品牌建設上：范圍1,籃球，也就是現(xiàn)有核心業(yè)務；范圍2,新興體育項目，即為新體育影響力來源；范圍3,待發(fā)展體育項目，即為那些前景尚不能確定的新業(yè)務。建立新型體育項目對于該校體育文化的長期發(fā)展是非常必要的。
（三）芻議如何確立高校新興體育項目。
首先，體育設施是發(fā)展體育項目以及體育活動的基礎。學校體育活動大部分是學生課后體育活動，要讓學生愿意參與，就要讓學生愿意走進場館設施，單調的設施功能顯然是無法實現(xiàn)上述目的的。除了籃球館以外，山東科技大學還應建設具有較高標準的羽毛球館、乒乓球館、足球場、排球場和網球場。
其次，政策也是體育項目發(fā)展的推動力之一。
2014年，國務院印發(fā)了《關于加快發(fā)展體育產業(yè)促進體育消費的若干意見》，意見將中長期足球發(fā)展規(guī)劃和足球場地設施建設規(guī)劃列入“重點任務”,中國足球的發(fā)展已經上升到“國家戰(zhàn)略”的層面。年，青島市獲批為全國校園足球改革試驗區(qū)，在政策的驅動下，足球運動一定更加火爆。
最后，群眾基礎是體育項目選擇的重要因素。跆拳道是在青年中比較流行的運動項目之一，該校跆拳道俱樂部創(chuàng)建于年，培養(yǎng)了一大批的跆拳道愛好者，連續(xù)多年獲得青島跆拳道聯(lián)盟的多項冠軍。
綜上所述，可將足球、網球、乒乓球、羽毛球和跆拳道作為山東科技大學的新興體育項目著力推動發(fā)展，逐步成為建設山東科技大學體育文化品牌的主力。
（四）依照體育文化品牌建設戰(zhàn)略三維模型，淺談新興項目和待發(fā)展項目的發(fā)展。
如圖1所示，數(shù)軸橫軸表示時間，縱軸表示影響力，范圍1、2、3的發(fā)展時間點不同--范圍1先發(fā)展，范圍2其次，范圍3最后發(fā)展。按照范圍發(fā)展時間先后的順序，我們可以在發(fā)展范圍2的時候借鑒和參考范圍1,在發(fā)展范圍3的時候參考和借鑒范圍1、范圍2.在山東科技大學，籃球的發(fā)展是成功的，因此在發(fā)展新興體育項目時可參照體籃球的發(fā)展模式。
新興體育項目也會有自身的體育特色，因此在借鑒籃球發(fā)展模式的時候切忌全盤抄襲，要本著取其精華，推陳出新，革故鼎新的原則。范圍1是范圍2的基礎，范圍2是范圍3的基礎，然而范圍1又是校園體育文化品牌建設的基礎。所以，下一步的體育工作重心既要放在推動新興體育項目發(fā)展上來，又要維持好籃球的基礎地位。
（一）學校加大政策扶持和資金支持力度。
學校應該出臺專門政策，制定制度，鼓勵引導，甚至規(guī)定學生參與體育文化活動。加大資金支持力度，每年設立?？罴訌婓w育場地等校園體育文化的硬件建設。
學校通過校報、校園廣播、宣傳欄、網絡等方式，加強對體育活動、體育賽事、體育知識等方面的宣傳力度。懸掛體育標語、運動標識，營造校園體育文化氛圍，鼓勵引導學生關注體育文化，參與體育運動。
（三）加大對學?；@球隊的包裝，發(fā)揮主力隊員的示范作用。
山東科技大學校籃球隊代表了該校體育文化和體育精神，但這種文化精神不能只局限在籃球隊隊員的身上，要通過他們影響到全體學生，達到教育與宣傳作用。加強校內外的宣傳與交流，通過主力隊員與普通學生的互動引導學生關注和喜愛運動。
（四）做好體育俱樂部和社團的組建、培育和指導工作。
體育俱樂部和社團是高校近幾年發(fā)展起來的一種新型的校園體育文化活動載體。因其組織形式的靈活多樣和活動內容的豐富多彩，吸引了學生在課余時間積極主動地參加，激發(fā)了他們對體育課程學習的興趣和體育鍛煉的自覺性，也促進了校園體育熱的升溫。
因此，學校要因勢利導，做好體育俱樂部、社團的組建、培育和指導工作，讓其在發(fā)展之初就走在一條正確的軌道上，以促進校園體育文化的建設。
參考文獻：
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體育文化構建畢業(yè)論文篇九
人文精神屬于精神文明的范疇，但是對社會物質文明的建設與發(fā)展卻起著積極的推動作用。身為社會主義發(fā)展中國家的中國，想要最大限度的提升全民的綜合素質以及人文素養(yǎng)，必須要將關注點放在大學教育上。大學校園作為培養(yǎng)社會人才的重要基地，其校園文化建設對學生人文精神的影響是潛移默化的。換言之，想要提升大學生的人文素養(yǎng)必須對大學校園文化進行構建，本文立足于大學生人文精神培養(yǎng)的必要性，就當前高校大學生人文精神發(fā)展的現(xiàn)狀進行分析，并且在此基礎上就大學生人文精神的培養(yǎng)途徑進行分析。
1.大學生人文精神培養(yǎng)的必要性分析。
雖然素質教育在我國盛行已經有些年數(shù)，但是受傳統(tǒng)的教學理念以及教學模式的影響我國高校教育還是比較注重學生科學文化知識的培養(yǎng)，對人文素養(yǎng)的培養(yǎng)缺乏足夠的重視。我國當代的大學生普遍存在人文素養(yǎng)缺乏的問題。再加上受市場經濟的影響，大學生的價值觀以及人生觀偏離軌道，缺乏團結合作的意識以及人生的遠大目標[1]。大學生在社會生活中主要表現(xiàn)為社會責任感的缺失，這些種種問題的存在都表明當前我國大學生人文精神的培養(yǎng)存在一定的必要性。
2.大學生人文精神培養(yǎng)的現(xiàn)狀分析。
2.1重視科學精神的培養(yǎng)而忽略人文精神的培養(yǎng)。
為了適應社會主義市場經濟的發(fā)展，我國很多的高校都重視本校的就業(yè)率問題，因而開設的課程也是文化知識為主，對于學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)基本上是忽略的?？茖W精神注重學生專業(yè)技能的培養(yǎng)而人文精神則注重對學生理想信念的培養(yǎng)[2]。不管是科學精神還是人文精神對于學生的未來發(fā)展都是不可缺少的，因而沒有孰輕孰重的區(qū)分。但是在具體的教學過程中很多的高校只重視學生科學精神的培養(yǎng)而忽略了學生人文精神的培養(yǎng)，這種教學培養(yǎng)的偏頗對學生的未來發(fā)展是不利的，甚至會影響我國未來社會的發(fā)展。
2.2大學生人文精神的培養(yǎng)意識淡不強。
當前的社會競爭壓力大，社會發(fā)展對人才的需求也越來越高。大學生為了能夠在激烈的社會競爭中立于不敗之地往往通過繼續(xù)深造來提升自身的競爭優(yōu)勢。這也更好的解釋了為什么高校時常會刮考研風以及考證風[3]。激發(fā)這些學生考研或者考證的動力并非完全是對科學精神以及人文精神的考量，更多的還是出于功利的考慮。鑒于此，大學生只會注重自身科學精神的培養(yǎng)，對于人文精神的培養(yǎng)往往是忽略的。社會快節(jié)奏的發(fā)展使得大學生無暇顧及自身人文精神的培養(yǎng)。
高校作為校園文化的組織者與領導者對人文精神的重視力度決定著該高校的文化構建以及該校師生的文化修養(yǎng)。換言之，良好的校園文化對于學生人文精神的培養(yǎng)是不可缺少的。但是縱觀當前我國高校文化建設的現(xiàn)狀來看，很多的高校都將發(fā)展的重點放在學術研究以及教學工作上，導致對文化軟實力的忽略，沒有一種相對和諧人文的校園文化，學生的人文精神培養(yǎng)更是天方夜譚[4]。
3.大學生人文精神培養(yǎng)的途徑。
上文主要對當前我國大學生人文精神培養(yǎng)的現(xiàn)狀進行了分析，得知當前大學生在人文精神的培養(yǎng)上還是存在很多的問題的，下面就這些問題提出針對性的解決措施，有望更好的促進我國高校大學生人文精神的建設與發(fā)展。
3.1重視科學精神與人文精神的協(xié)調發(fā)展。
不管是科學精神還是人文精神對大學生的未來發(fā)展都是大有裨益的，二者不存在孰輕孰重的問題，因而在實際教學過程中教師要注重二者的協(xié)調發(fā)展，不能厚此薄彼。通過開展體育文化來促進學生運動思想以及團結合作思想的培養(yǎng)。
3.2大學生要樹立正確的體育觀。
基于社會主義市場經濟眾多因素的影響，當前大學生的人生觀與價值觀出現(xiàn)嚴重的偏差，因而在當前的體育文化建設過程中要通過正確的體育理念來引導學生的身心健康發(fā)展，另外，在校園實踐中要吸取健康有益的成分，利用體育競技文化的氛圍來培養(yǎng)學生的愛國熱情[5]。
校園體育文化建設對學生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)起到一定的積極作用，因而高校需要在立足于本校學生實際發(fā)展情況的基礎上制定科學的體育制度。另外，學校還要加強體育文化建設，通過開設體育運動俱樂部以及體育發(fā)展協(xié)會的形式來提高學生參與的積極性，進而在體育活動中培養(yǎng)自身的文化修養(yǎng)。
4.結語。
總之，體育文化建設對大學生人文精神的培養(yǎng)起著積極的促進作用，因而高校想要培養(yǎng)出具備人文精神的社會人才必須致力于校園體育文化建設。
作者：xxx。
體育文化構建畢業(yè)論文篇十
1.校園體育文化內容比較單一。據調查結果顯示，雖然學校體育文化的項目比以前豐富很多，但開展的仍然不夠。體育項目相對比較單一，近一半的學生表示沒有參加過學校組織的體育競技活動，很多學生認為職校體育文化還沒有成熟并形成完整的體系，并且缺乏穩(wěn)定性。
2.校園體育物質文化建設的不平衡和滯后。體育物質文化建設是校園文化的組成部分，并得到了國家和學校的高度重視。但是從單一的教學向多元校園體育文化發(fā)展過程中，出現(xiàn)了一些新的問題。由于各地發(fā)展的不平衡，各校體育文化發(fā)展不平衡。在部分經濟發(fā)達地區(qū)發(fā)展較快，而落后地區(qū)的學校物質文化相對滯后，體育場館設施陳舊，器材不足，宣傳設施較少等，滿足不了校園體育文化的需求。另外，體育硬件設施理念存在誤區(qū)。在規(guī)劃體育場館建設時，過于追求美觀、競技功能，忽略了健身、娛樂、休閑等功能。此外，還存在著管理機制不協(xié)調、管理理念滯后、管理水平不到位等現(xiàn)象。
3.校園體育精神文化建設不夠重視。體育精神文化是校園體育文化的向心力，對學生的意志品質的培養(yǎng)有著積極作用。據調查，幾乎百分百的學生都知道體育能強身健體、改善情緒。一半的人知道體育能提高智力，改善個性。大多數(shù)學生對體育都有正確的認識，但基本都停留在表面、傳統(tǒng)的意義上，這嚴重制約了職校校園體育文化的發(fā)展。在體育風尚方面，據調查，不到一半的學生能經常自覺鍛煉和觀看體育節(jié)目、閱讀體育報刊。在體育知識方面，大多學生學習體育知識渠道少，知識面較窄，技能也比較落后，這些都反映出職校對校園體育文化建設不夠重視。
4.職校學生參與校園體育文化建設不夠積極。據調查，學生是根據自己的愛好來選擇體育項目。學生選擇最多的是籃球、羽毛球、足球、乒乓球、武術、游泳。百分之八九十的學生參加體育鍛煉主要的動機主要為了身體健康；大概50%的學生的動機是興趣愛好。還有些學生的體育鍛煉的動機是提高學習效率、提高體育成績、增強社交能力。豐富的社團活動將會對職校校園體育文化帶來生機和活力。據調查，參加體育社團的職校學生比例較低，還不到25%，在參加的學生中，女生遠遠少于男生。這不僅不利于社團的發(fā)展，還很難滿足職校校園體育文化發(fā)展的需要。
1.遵循正確的多元原則。職校校園體育文化構建首先要堅持以人為本的原則，服務于學生，給學生一個展示才華的校園環(huán)境，使學生能德智體全面發(fā)展。其次，要樹立繼承與融合相結合的原則。職校校園體育文化不僅要大力弘揚和繼承中國傳統(tǒng)體育文化，還要融合西方體育文化精髓，這需要領導、教師、學生共同去實現(xiàn)。再次，職校校園體育文化不是孤立存在的，需要堅持開放的原則。一方面，職校體育文化要不斷地向社會吸取營養(yǎng)；另一方面，校園體育文化要引導社會文化的發(fā)展。
2.加大各校的合作。地理位置較近、學習水平相近的若干職?？梢员局栽腹健⒒セ莼ダ脑瓌t互相合作，互通有無，實現(xiàn)體育教育資源共享。為了能夠實現(xiàn)更好的合作，可以實行跨校選課和學分互認。這樣，職校學生可以感受到不同學校的學風，可以學到本校沒有的體育知識和技能，真正實現(xiàn)各校體育資源優(yōu)化配置。
3.開展各種形式的體育活動。真正實現(xiàn)職校校園體育文化的蓬勃發(fā)展，必須真正落實不同形式、不同層次的體育活動。職校在每周或每月可舉行“班級、年級、校級”的多層次、多項目的趣味性活動。在活動過程中，職校還應充分發(fā)揮學生的主動性，讓學生參與其中，讓學生享受其間的快樂。
4.拓展傳播途徑，進一步營造體育氛圍。體育氛圍是職校校園體育文化發(fā)展的催化劑。進行體育健康知識的宣傳，創(chuàng)建濃厚的職校體育文化氛圍，增強職校師生對體育的關注程度等，都能營造體育氛圍。職校校園的黑板報、海報、標語是最佳宣傳陣地，同時要利用校園網，官方微博等網上資源。通過各種體育宣傳既能豐富師生體育理論知識，又能提高師生對體育文化的認識，鼓舞師生參與校園體育的熱情。
5.以體育節(jié)、體育社團、體育社區(qū)為基地激發(fā)學生體育興趣。校園體育活動需要廣泛的群眾基礎和優(yōu)良傳統(tǒng)。為了繁榮職校校園體育文化，可以舉辦規(guī)模最大、形式廣泛、參與人數(shù)眾多、影響深遠的體育節(jié)，掀起體育運動的高潮。此外，還可以組建一些網球協(xié)會、排球協(xié)會、桌球協(xié)會、棒壘球協(xié)會、柔道協(xié)會等。職校校園體育運動也不應當只局限于校內師生的自娛自樂，還可以與周邊社區(qū)居民產生良性互動，共同搭建熱愛體育、享受健康的舞臺。
體育文化構建畢業(yè)論文篇十一
高職院校體育文化，簡單來說就是在高職院校校園中形成并呈現(xiàn)出來的一種特定的體育文化氛圍。它是一種具有運動屬性的文化。它是以為教師主導、學生為主體，使學生了解各種體育知識，在這過程中鍛煉學生身體素質，最終使學生達到全面發(fā)展的目標。高職院校體育文化按照內容來分類，可以看做3個層面：外層、中層和內層。通常所說的外層指的是包括學校體育相關教學的設備設施、運動場地、運動器材等等在內的物質層面；外層是構建高職院校體育文化的基礎，只有基礎設備準備充分，我們才能更好地投入到建設高職院校體育文化建設中。內層主要是指高職院校體育精神方面的文化，同時，他也是高職院校體育文化的精髓，它是校園和全體師生共同構建的一種精神氛圍，包括價值觀、體育情感、思想品德等等方面。中層是指實施層次的體育文化，包括高職院校體育文化中的行為與制度，而這些制度與行為文化又包括體育教學、鍛煉、規(guī)范、競賽、傳統(tǒng)、體育制度。內層是體育文化的3個層次中的核心，它支配著外層和中層體育文化。而外層體育文化和內層體育文化也是內層體育文化的外在表現(xiàn)。總體來說，高職院校體育文化也是一種體現(xiàn)學生意志的客觀精神，它代表一種和諧的社會文化，與學校長期的嚴格教學、科研、科學管理是分不開的。高職院校體育文化對大學生的身心健康、思想道德發(fā)展甚至世界觀、人生觀的正確行程起到了非常積極地作用，大學生思想的健康發(fā)展反過來也會促使高職院校的校園體育文化和諧、健康發(fā)展。
體育文化構建畢業(yè)論文篇十二
摘要：獨立學院是近來中國高等教育辦學體制改革創(chuàng)新的重要成果，為發(fā)展民辦高等教育事業(yè)、促進高等教育大眾化做出了積極貢獻，獨立學院將會成為今后一個時期高等教育發(fā)展的一大亮點。本文通過分析獨立學院學生感恩意識缺失的表現(xiàn)，試圖對獨立學院進行感恩教育的重要性進行闡述，對獨立學院如何開展感恩教育的途徑做出分析。
關鍵詞：獨立學院；感恩缺失；感恩教育；重要性；路徑選擇。
獨立學院是近年來發(fā)展較快的一種新型的辦學模式，迄今為止全國已有300多所獨立學院，已成為我國高等教育的一個重要組成部分，獨立學院學生人數(shù)逐漸增多，所占高等教育比重逐漸增大，獨立學院在社會中起到越來越重要的作用。
根據民辦高校與普通高校大學生價值觀比較研究，民辦學校學生（含獨立學院）對國家政治局勢和法律的認識存在偏激傾向，不能客觀、全面、冷靜地認識和評價社會現(xiàn)象。習慣從個人角度出發(fā)，情緒化地面對現(xiàn)實，容易出現(xiàn)偏激認識和行為。需要加強思想政治教育、形勢政策教育，引導他們全面、發(fā)展地看待社會，將個體融入社會之中，適應社會，謀求發(fā)展。獨立學院學生由于種種原因，在獨立學院接受教育，沒有考上自己的理想學校，難免心理失衡，有自卑情緒，且現(xiàn)在入校的大多是90后學生，大多是以我為中心，性格相對獨立。且受社會風氣影響，學生對親情淡漠，冷漠的對待父母，沒有責任感，如何對其進行感恩教育，樹立回報意識和奉獻意識，幫助他們逐漸形成良好個性和健全人格，是一個沉重的社會話題。
一、獨立學院大學生的感恩教育對學生成長的意義與作用。
感恩教育實際上通過教育讓學生發(fā)現(xiàn)生活中人、事、物的美好和價值，喚起學生對自然、社會和他人的一種認同和感激，形成和提高學生的道德認知情感和行為的教育活動。
只有讓獨立學院的學生了解感恩，才能向他們在這個基礎上延伸責任教育，禮儀教育，社會教育等等，只有這樣，責任感，使命感才會內化，學生人格的塑造才能得到完善。
讓學生懂得回報家長，回報老師，回報他人，回報社會的重要意義，從而把感恩之情化為強烈的責任感，并付之于服務社會的實際行動，培養(yǎng)關懷他人，服務社會，忠于祖國、道德高尚的有用之才。
1、自我意識強烈，社會責任感淡薄，功利化傾向嚴重。
隨著社會主義市場經濟發(fā)展，在思想觀念領域，出現(xiàn)了價值取向的多元化。這種思想意識在充分肯定了個體價值，給予個體最大自由發(fā)展空間的同時，也導致了人們過分關注自我，出現(xiàn)了以自我為中心的極端個人主義，對集體、國家利益漠不關心。在這樣的社會背景下，獨立學院學生的主體意識也被喚醒，他們個性張揚、性格獨立，不再輕易地接受某種單一的價值判斷，轉而審視個人利益、追求自我完善和自我發(fā)展。
2、缺乏自立、自強、自尊意識。
獨立學院中存在一大批家庭經濟條件殷實、社會地位優(yōu)越的學生，父母溺愛，同時又寄予他們過多、過高的期望，為其傾注太多的物質和精神奉獻。這些大學生在這樣的一種家庭成長環(huán)境下，極易形成自私自利、任性放縱、怪僻、唯我獨尊、麻木不仁等不健康心理和人格，以至于在遇到困難和挫折時，無所適從、沮喪消極、悲觀絕望。這樣的教育和保姆式監(jiān)護，使孩子們成了不懂感謝、不愿感激、不會感動的“冷漠一代”，缺乏關心社會、回報社會的責任感。
3、奮斗目標不明確。
獨立學院大學生原本學習基礎較差，為了獲得一張躋身社會、保障生存的綠色通行證，他們是帶著高考失敗的心情走進大學生活的，導致他們沒有一個明確的.目標，容易看低自己?；蛟S是被逼的他們缺乏理想信念的支撐，學習興趣不高，被動聽課，曠課、遲到、逃課，在缺失目標的情況下，看電影、上網聊天、游戲、交朋友、談對象，完全放松了自己，失去前進的方向和奮斗的進取心。
4、缺乏理想信念。
部分同學還沒有形成一個初步的價值觀，也沒有自己的主見，有不少學生在遇到一些具體問題時，意志不堅定，易受外界因素影響，往往“隨大流”，跟著感覺走，不考慮利弊、危害，特別是接觸到一些不健康的東西時，界限不容易把握，道德意識和道德行為易發(fā)生偏差。
1、堅持以馬克思主義為指導，幫助大學生牢固樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。在指導思想上，必須始終堅持與黨的各項方針政策保持一致；在組織形式上，就需要采取各種有效方式來提高大學生生活和日常思想教育的質量，包括選擇科學的教育方法、先進的教育手段、適當?shù)慕逃龝r機，不斷加強對大學生的政治理論學習。
2、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加大感恩文化教育。我國傳統(tǒng)文化十分強調恩義、親情，強調知恩圖報。要在獨立學院里通過開展傳統(tǒng)經典讀書節(jié)，教師節(jié)，母親節(jié)等活動，開展各種體諒父母的艱辛、感謝老師的教誨以及回報社會等活動，在校園內營造濃厚的感恩氛圍。同時我們還可以開展各類講壇，邀請有一定生活閱歷的學生家長或者有親身體驗的學生等等現(xiàn)身交流，與所有大學生開展更貼近的對話。
3、“言傳不如身教”，老師自身思想素質好，敬業(yè)精神強，知識水平高，會讓學生心生敬佩之情。思想政治教育教師素養(yǎng)的高低，直接影響和制約著學生德育工作的成效，尤其是學生的感恩教育。老師用高尚的人格去“啟迪”學生，勝過任何的語言說教。要全方位地關愛學生，包括學生的日常生活、學生的家庭、交友環(huán)境、學生的學習心理、學習方法及有關障礙等等。學生對老師心存感恩，才會在這位教師面前，敞開智慧之門，接受老師源源不斷地傳授知識及教育。
四、引導大學生正確看待社會負面現(xiàn)象，培養(yǎng)大學生良好的品德修為。
目前，感恩意識教育中的一大障礙就是社會或生活中出現(xiàn)的某些不公平或者負面現(xiàn)象。當大學生看到這些現(xiàn)象時，可能會在心中形成一種負面心態(tài)。這就必須教育大學生應心懷仁愛，關愛社會，不僅要批評社會負面現(xiàn)象，更重要的是要建設性的推動社會發(fā)展，積極鼓勵、支持和宣傳社會正面典型。要利用在社會上有較大影響的事件來進行對大學生的感恩引導，比如近些年來汶川大地震的爆發(fā)，信義兄弟事件等等，都很好地弘揚了全社會的感恩意識。
獨立學院大學生的教育是一個非常重要的課題，以獨立學院培養(yǎng)應用型人才為主的定位，加大對這批學生的思想道德教育比單純的傳授知識會更加有效，這批學生作為社會主義建設的主力軍，加強對他們人生觀、價值觀、世界觀的教育，會對和諧社會的建立有積極意義。
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體育文化構建畢業(yè)論文篇十三
校園體育文化是校園文化和體育文化兩者相互影響、融合、滲透、促進而發(fā)展起來的，是在一定社會政治、經濟、文化、教育、體育等條件依托下，詳細內容請看下文。
“制度”即由規(guī)則調節(jié)著建立起來的秩序。高職校園體育制度是體育教學順利進行、課外學生體育鍛煉有效的組織和實施以及體育物質和器材是否能夠有效的得到利用和保障。只有完善的和具有執(zhí)行力的學校體育管理體制和健全規(guī)范的體育。
規(guī)章制度。
是校園體育文化建立和健康發(fā)展的基礎保障措施，是一切校園體育文化活動的基礎。所以，我們要加大校園體育文化制度的實施和建設。
(一)體育的育人功能。
體育教學的內涵包括：以增強學生身體素質為核心，以知識技能為手段，以思想教育為先導，以社會教育為輔助，以能力培養(yǎng)為重點。在教學中一定要發(fā)揮體育課的德育功能，運用教育手段研究和做好“育人”工作，把“育人”放在教學的重要地位。根據教材內容的不同挖掘其中深刻的內涵，對學生進行思想教育，有些體育項目是團隊才能進行的，就可以在教學中培養(yǎng)學生的集體主義精神，有些運動項目是耐力型的，從而培養(yǎng)學生堅強的意志和吃苦耐勞、自強不息的精神。因此，教育工作者要善于利用體育課的特殊形式，將德育教育與體育教學有機地結合起來，真正地做到教書育人。
(二)體育的健身功能。
健身功能體現(xiàn)在，體育運動能改善和提高中樞神經系統(tǒng)的工作能力，促進機體的生長發(fā)育，內臟器官的機能得到提高，提高人體的適應能力，提高人體免疫能力。以身體運動為基本的表現(xiàn)形式，由它所構成的體育鍛煉過程，給予人體各器官系統(tǒng)以一定的強度和量的刺激，使機體在形態(tài)結構、生理機能等方面發(fā)生一系列適應性反應，從而對機體產生積極的影響并能有效地促進人們的身體健康。人們通過體育鍛煉增強了人體的機能，體質的增強可以很好地預防各種疾病對身體的入侵，避免人體內部器官和細胞受到有害細菌病毒的侵蝕，從而使得人體更加強壯和健康。
體育文化構建畢業(yè)論文篇十四
摘要：近幾年，高校學生感恩意識缺失，引起了社會的關注，感恩教育勢在必行。感恩文化是中華民族的傳統(tǒng)美德，是大學生德育素質的重要組成部分。獨立院校開展感恩校園文化建設，有利于良好學風的形成，有利于學生綜合素質的提高，有利于構建和諧的校園文化建設。獨立學院對于感恩教育重視程度不高，學生感恩意識淡薄，開展多元化的感恩教育，營造感恩校園文化，已經引起獨立院校的高度重視。
關鍵詞：感恩教育；校園文化；獨立學院。
一、前言。
校園文化作為高校人才素質培養(yǎng)的一個重要隱形因素，以其特色的物質、精神形式以及外部的展現(xiàn)力，潛移默化影響學生。感恩文化是中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，我國古代就有“滴水之恩，當涌泉相報”、“百善孝為先”等古訓，感恩是人類生存發(fā)展永恒不變的模式。獨立學院作為高校的一種創(chuàng)新模式，感恩校園文化建設必不可少。
（一）校園感恩文化氛圍營造欠缺。
感恩意識與行為是由社會、家庭、學校、自身等多方面因素促發(fā)形成的。獨立學院學生絕大部分時間是在校園里度過的，校園感恩文化潛移默化的影響著他們。因此，獨立學院的感恩教育與大學生感恩意識存在著必然的聯(lián)系。校園感恩文化和內涵的建設是獨立學院德育教育的一個重要途徑，從物質、活動、制度、精神等層面進行感恩文化的傳播，提升大學生感恩教育的成果需要營造濃烈的校園感恩文化氛圍。獨立學院往往趨于形式主義，簡單的下發(fā)通知，口頭宣揚感恩文化，不注重落實感恩方案，感恩效果。學生在開展感恩活動的時候只是形式化、應付化、簡單化，在校園內沒有形成一種良好的感恩氛圍。
（二）感恩教育重視度不夠。
獨立院校更看重的是考研率、就業(yè)率等硬項指標，
其高指標就強有力的反映了學校的辦學水平和實力，往往忽視了學生的感恩教育。獨立學院學生的感恩教育理論與實踐一直處在探索中，獨立學院在感恩教育反面沒有形成德育教育體系，沒有專門系統(tǒng)的感恩教育課程。感恩教育也只局限于宣傳教育、開展主題班會、活動，教師進行簡單指導，流于形式，缺乏時效，學生難以提高主動性和積極性。
（三）感恩父母養(yǎng)育之恩淡薄。
目前獨立學院學生基本處在“90后”，多數(shù)出身于獨生子女家庭，集萬般寵愛于一身，家長從小嬌生慣養(yǎng)，導致集體生活意識欠缺，自我意識較強，過多考慮自我感受。正是這種家庭觀念的錯位，使得學生過度依賴于家長的幫助，認為這種關愛是理所當然，無論什么時候總是尋求家長的幫助，不顧及家長的感受。據了解，很多大學生跟家長溝通的時間和次數(shù)很少，很多時候是給家長索要生活費或尋求幫助，才會給家長聯(lián)系。
（四）感恩師長教誨之意淡薄。
傳統(tǒng)教育要尊師敬長，而獨立學院學生都有一技之長，文體活動突出，從自身角度認為自己很有才華，再加上從小的束縛心理，惡魔化教師形象，導致獨立學院學生的叛逆心理，對師長的教誨完全不理會。有的大學生甚至見到師長不找招呼，如同陌路人；有的大學生畢業(yè)前毆打師長，如同仇人等等現(xiàn)象，無不體現(xiàn)出淡薄的感恩意識。據調查，很多獨立學院學生認為，教師過于嚴厲，不理解學校的規(guī)章制度，不希望教師過多干涉，由此產生矛盾，造成誤解的感恩觀。
（五）感恩社會救助之情淡薄。
獨立學院學生畢業(yè)后相對而言待遇較好，環(huán)境舒適的工作，對于一些如何承擔社會責任，如何奉獻社會的工作崗位不感興趣，缺乏社會責任感。部分學生依靠生源地貸款、國家助學金以及學院獎學金等完成學業(yè)后，不償還助學貸款，拖欠學校學費等等。一些受過國家資助的學生，不愿談及曾受到過幫助。有些同學編造實施，以不正當手段獲得國家助學金，然后揮霍國家救助的資金。當身邊的同學受到困難的時候，部分同學逃離的遠遠的，甚至裝作陌路人，當自己遇到困難時，卻肆意揮霍比人的愛心。
（一）加強感恩教育培養(yǎng)大學生正確的價值觀。
從獨立學院學生感恩意識缺失現(xiàn)狀，加強獨立學院學生情感教育的德育教育素培養(yǎng)勢在必行。獨立學院必須采取切合實際的措施和途徑開展感恩教育，通過一定的感恩教育內容對大學生實施的識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的德育教育。感恩文化是中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀美德，感恩意識是每個大學生必備的德育素質。感恩教育有利于培養(yǎng)大學生崇高的理想信念、良好的思想道德素質、強烈的責任感和無私的奉獻精神。加強大學生感恩教育有利于培養(yǎng)正確的榮辱觀和社會責任；有利于樹立正確的人生觀、道德觀和價值觀。
（二）加強感恩教育提升大學生綜合素質。
感恩教育注重提高德育素質和人文素質的培養(yǎng)，提升大學生思想道德水平。良好德育素質有助于人格魅力的培養(yǎng)，學習、生活全面發(fā)展；良好的人文素質有利于和諧人際關系的形成，能力各方面的全面提升。
（三）加強感恩教育打造和諧校園。
感恩教育從大學生思想角度出發(fā)，能夠使大學生關愛他人，關愛集體，關愛學校，養(yǎng)成知恩圖報的道德觀，進而凈化心靈，人為樂、與人為善、樂于助人。馬克思曾經也說過，恩情是聯(lián)結人與人之間的一個良好的紐帶，大到國與國、地區(qū)與地區(qū)，小到家庭與家庭、人與人，進而支撐起一個社會。加強對大學生的感恩教育，提升學生道德素養(yǎng)，能夠建立和諧的人際關系，師生關系以及同學關系，提升學校的和諧氛圍，推動和諧校園建設。
獨立學院塑造感恩教育校園文化，通過多層面的教育與活動，以無形方式，引導學生在日常生活中感悟，升華感恩情感，從而產生共鳴。引導學生養(yǎng)成正確的責任感意識、服務意識、奉獻意識等，進行識恩、知恩、感恩、報恩，以至于施恩的人文教育。加強校園感恩文化建設，發(fā)掘感恩教育的措施和辦法，才能從有有效的提升當代大學生感恩意識。校園文化是獨立學院先進文化建設的重要源頭，是精神與物質的綜合體現(xiàn)，凝聚了獨立學院的歷史傳統(tǒng)、發(fā)展理念、教育風格、辦學特點等方面。獨立學院開展感恩教育首先要創(chuàng)建感恩校園文化，潛移默化的引導、熏陶、激勵、輻射大學生的感恩意識。獨立學院感恩教育要營造良好的校園文化氛圍，通過校園廣播、宣傳欄、電子屏幕、校園報刊、展板、橫幅、標語、校園網站等平臺，全方位、多角度宣傳實施感恩教育的目的、意義及實施步驟，廣泛宣傳感恩的意義，樹立感恩的典型，著力營造感恩教育的濃烈氛圍。從感恩環(huán)境中受到感染、啟發(fā)和教育。
（二）建立長效的感恩教育考核評價體系。
長效的感恩教育考核評價體系是獨立學院進行感恩教育必不可少的模式。只有這樣才能使感恩教育融入到日常的教育中，才能持續(xù)有效的取得感恩教育成果。獨立學院應該根據辦學特色、生源特點，時代特征，針對不同年級，不同專業(yè)的學生制定不同的感恩教育模式，建立多元化的感恩教育考核評價體系。讓學生真正的落實到實處，做到思想和行動相一致?？蓪⒏卸鹘逃{入學生評優(yōu)體系，形成一種制度，加強重視度，更長期有效的建立感恩教育。
（三）創(chuàng)新教育方式踐行感恩活動。
思想教育進課堂已經是獨立學院開展感恩教育的方式之一，傳統(tǒng)的“填鴨式教學”、“主題班會”等教學方法，已經難以適應獨立學院對創(chuàng)新教育的需要。采取切實有效的措施，將感恩教育從教學創(chuàng)新入手，喚起大學生的高度重視。獨立學院加大利用網絡、多媒體等教學工具，開展主題教育方式，如愛國主義、雷鋒精神、感動中國等。適當?shù)臅r機進行感恩教育的'實踐推廣，如清明節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)、重陽節(jié)、國慶節(jié)、感恩節(jié)等特殊節(jié)日，開展感恩的活動，做一些力所能及的實踐活動。要加強實踐環(huán)節(jié)、促進知行合一。
（四）開展專題活動創(chuàng)建感恩品牌影響力。
開展豐富多彩的感恩主題活動，是獨立學院開展感恩文化重要方式之一。感恩主題的演講比賽、征文活動、標語征集、晚會、捐贈、公益活動等，宣傳效果突出，但持久性相對較差，沒有系統(tǒng)的形成感恩活動品牌，學生僅僅是應付了事。獨立學院應打造感恩系列品牌活動，擴大感恩品牌活動的影響力和執(zhí)行力，形成干感恩活動的特色，形成幫對志愿服務，長期義務服務，感恩踐行活動，通過第二課堂，打造感恩品牌活動，使學生在具體的實踐過程中明白感恩的意義，體驗施恩的樂趣。
（五）加強教育者隊伍建設。
感恩教育的開展需要一支感恩意識強，愛崗敬業(yè)，高素質的教師隊伍來開導、引導、指導和教育。獨立學院輔導員隊伍是學生思想工作的第一線工作者，教育者感恩覺悟高，能將這種感恩意識是無形中影響學生的思想和行為。實施感恩教育者從個人魅力、言行舉止和感恩行動出發(fā)，實施正面積極的感恩案例，再通過與學生情感溝通和生活體驗的交流，滲透教育。堅持以學生為本，以感恩為主，動之以情，從情感角度出發(fā)，加強情感溝通，陶冶學生的道德觀。
五、結論。
綜上所述，感恩教育是獨立院校思想政治教育工作中的一個不容忽視的方面，是輔導員做好學生工作的堅強后盾和堅定的基礎。所以，身為學生工作者的我們應認真探索學生會的管理之路，認真思考如何讓感恩教育科學健康地持續(xù)向前發(fā)展，以期在今后的獨立院校學生工作中取得更大的進步。
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體育文化構建畢業(yè)論文篇十五
體育課程是高校體育教學的核心，但目前我國高校體育的課程體系還很單一，教學模式也非常單一，這也是我國高校體育教學多年來一直探索的問題。近年來，隨著教學研究的不斷深入，一些新的體育教學模式不斷被提出，例如：發(fā)現(xiàn)教學模式、情境教學模式、陶冶教學模式、目標調控教學模式、自練指導教學模式等等，這些教學模式的共同之處是都強調要構建以學生為主體的教學。雖然如此，但這些教學活動并沒有針對學生的個性以及年齡等特征進行開展。其實，構建以學生為主體的高校體育教學體系，就要樹立以“健康第一”的體育教學思想，并根據學生的年齡、性別、個性特征以及學校的實際，以現(xiàn)代化教育理論和先進的教學理念為指導，正確的教學方法為前提，遵循學生的認知發(fā)展規(guī)律，根據高校體育教學課程的內容以及學生的特點來創(chuàng)設教學情境，合理地組織學生進行學習，并通過評價和反饋不斷提升教學效果。所以，在構建高校新的教學體系的過程中，教師要發(fā)揮教學中的主導作用，鞏固學生的主體地位，這樣才能促進學生積極地鍛煉，促進其身心的全面發(fā)展。
2、創(chuàng)建以學生為主體的教學方法。
高校體育教學是學生進行運動學習以及提升學生全面素質的過程。在這個過程中，教師和學生通過相互的互動溝通而實現(xiàn)知識的傳遞，同時，教師和學生在教學中通過運動知識的傳授、反饋使得教學不斷的深化，進而達到預期的教學目的。在高校體育教學中，教學方法起著組織、控制、激發(fā)、引導、示范、說明、概括、評價等作用，學法則起著主體、目的、內化、發(fā)展等作用。[1]教學活動是一個雙向的活動，必須有雙方的互動才能完成，而教法又必須根據學法來選擇。所以，教師教學的時候，首先要了解學生的學法。因為運動技能的掌握其實是學生進行自我完善以及動作技能不斷優(yōu)化的過程，對于每個大學生來說，運動技能的提升其實就是其不斷創(chuàng)新的過程。運動技能的習得具有“自我表述”和“自我相關”的特點。每個能進入高校的學生都是綜合素質比較好的，在自我學習以及自我控制力上都表現(xiàn)出色，具備教學主體的素質。傳統(tǒng)的以教師為中心，以運動場地為陣地，以教材為內容，采用教師講授為主，輔之以練習、復習的方法顯得十分落伍。[2]為了打破傳統(tǒng)落后的教學模式，創(chuàng)建新型的符合時代要求的高校體育教學的方法就顯得尤為重要。構建以學生為主體的高校體育教學，要把教法與學法有機結合，要以教學目標為依據，以教學內容為基礎，以教學手段為核心，以教學組織為主線，以教學策略為龍頭，選擇合適的方法，這樣才能促進高校體育教學的發(fā)展。
3、建立以學生為主體的體育鍛煉效果綜合評價體系。
高校對學生體育課的考核主要是對學生進行運動技能以及身體素質的考核，但是這種考核很大程度上受一些先天因素的影響，而且學生在運動技能以及身體素質上存在很大的差異性，所以考核的標準很難制定。尤其是體能類的項目，更是存在較大的差異，有些同學先天素質較好，幾乎不用鍛煉就能獲得較好成績，而有些學生即便非常努力的鍛煉也無法達到較好水平，有時候學生運動技能的好壞和學生的學習努力程度的關系越來越不明顯。這使得體育測試失去了意義，而學生的學習熱情也受到打擊，有些學生甚至產生了抵觸情緒。所以，建立以學生為主體的體育測試評價體系就顯得非常必要。這種以學生為主體的體育評價體系，就是要摒棄一切不符合以學生為本的測試評價方法，克服教什么考什么的弊端。在一個學期內，可根據學生運動技能的成績、體育課出勤、課堂表現(xiàn)、體育健康基礎理論知識來對其進行綜合評價，形成知識、態(tài)度和運動能力的結構評價體系。這樣就能夠真正構建以學生為主的體育評價體系，不斷激勵和提升學生的鍛煉熱情，促進高校體育課的發(fā)展。
4、結語。
在高校體育教學中，教師要為學生創(chuàng)造良好的環(huán)境，營造一個生動活潑、積極向上的教學氛圍，使教師的主導作用充分發(fā)揮，學生的主體地位得到鞏固。為了讓所有學生都能積極地參與教學活動，充分發(fā)揮自身的個性和才智，變成真正的課堂的主體，教師在教學中要積極采用先進的教學手法，使得教學由平面轉向立體，由靜止轉向運動，由文字到聲音圖解的多元化模式。課堂信息傳遞也由單一模式轉變?yōu)槎嘣Ｊ?，從而把學生培養(yǎng)成一個具有創(chuàng)新能力，掌握基本運動技能技術，樹立良好的終身鍛煉習慣，能快速吸收和運用知識的社會人。所以，教師只有認識到其在教學中的地位和作用，學生的主體地位才能完成構建，教學活動才能獲得最佳效果。