在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,希望能夠幫助到大家,我們一起來看一看吧。
清明的詩詞歌賦篇一
清明時(shí)節(jié),正是春暖花開的時(shí)候。詩人們從古至今都鐘愛清明節(jié)這個(gè)飽含人生哲理的節(jié)日,詩詞清明心得體會(huì)也成為了人們需為熱議的話題。在這個(gè)祭祖掃墓之際,讀一首詩或是背一首詞,也許有助于我們更好地領(lǐng)會(huì)清明的深層意義。
第一段: 清明的本義
“清明者,晉代謚號(hào)也;秦時(shí)百官一日清明早朝,故謂之清明?!鼻迕鞴?jié)的本意是用來緬懷死去的先人,也是為了讓百姓們?cè)谝荒甑摹伴_春”之際感受到生命的循環(huán)與延續(xù)。清明不僅僅是一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn),更是一種文化傳承。清明節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),其豐富的文化內(nèi)涵是中華文化歷史上的重要組成部分。
第二段: 詩經(jīng)中的清明
《詩經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩歌總集,也是我國(guó)古典詩歌的重要組成部分。在其中,有不少反映了清明節(jié)的詩篇。其中有一首《關(guān)雎》,表達(dá)了對(duì)逝去的親人的思念,樸素而真摯,打動(dòng)人心。還有一首《衛(wèi)風(fēng)·碩人》,則是表達(dá)了對(duì)英烈的懷念之情。這些古人們深深的懷念親人,熱愛祖國(guó),更是值得我們學(xué)習(xí)借鑒的品質(zhì)。
第三段: 唐詩中的清明
唐代的詩人們?cè)谠姼柚袑?duì)清明節(jié)也有很多深入的探討。杜甫的《清明》就是把清明節(jié)上的種種景象生動(dòng)形象地展現(xiàn)出來:綠楊煙外曉寒輕,紅杏枝頭春意鬧。這些詩句使人們感受到春日的魅力和生機(jī)。而白居易的《清明日赴園林寄梓州劉員外》則是表達(dá)了對(duì)老友離別的惋惜之情,一種朦朧之美從詩中流露出來。
第四段: 宋詞中的清明
宋詞是中國(guó)文化的瑰寶,不僅表達(dá)了作者的感情,更傳遞了時(shí)代的風(fēng)貌。在清明節(jié)上,蘇軾的《水調(diào)歌頭·游泳入粵西亭睡午覺》中,流露出了一種隨性自然的境界。另一首《釵頭鳳·世情薄》更是許多人心中的最愛。滿詞“薄情香濃翠葉深,綠窗新月鶴繞琴。但恁人在,不恁人心,萬事如春夢(mèng)一場(chǎng)”,直抒胸臆,頗具現(xiàn)代感。
第五段: 我的清明心得體會(huì)
在清明假期里無意中聽了一首詩,想來不妨與大家分享。這是一首唐代賀知章的《九日登高望京口》,“千年商旅應(yīng)猶在,野鳥啼春綠水流。借問閑中能幾許?一畝三分故人留”。平淡的字句中流露出的是對(duì)生命的珍視,對(duì)歷史的熱愛,對(duì)人情世事的深刻把握。我們應(yīng)該像這位古人一樣,用詩歌記錄光陰,借這陣清明的風(fēng),用我們自己的方式銘記著生命的不可思議。
總之,詩詞中的清明,讓我們更深層地領(lǐng)悟了清明的本質(zhì)與內(nèi)涵。這個(gè)節(jié)日不僅僅是祭祀逝者的場(chǎng)所,更是展示人類情感、文化精華的平臺(tái)。希望詩詞能在這個(gè)節(jié)日中綻放出異彩,讓我們有更多的機(jī)會(huì)感受到詩詞,感受到生命的不易和無常,思考生命的價(jià)值和意義。
清明的詩詞歌賦篇二
晚唐詩人杜牧的《清明》詩“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村”不僅是一首傳誦十分廣泛的詩,而且也是被后人改為其他文體形式最多的詩。
舊時(shí)有人為了給孩子啟蒙,將其改為三言詩:“清明節(jié),雨紛紛,路上人,欲斷魂。問酒家,何處有?牧童指,杏花村?!?BR> 清代文學(xué)家紀(jì)曉嵐將其壓縮成五絕:“時(shí)節(jié)雨紛紛,行人欲斷魂。酒家何處有?遙指杏花村?!?BR> 后有人巧妙斷句將其改為一首絕妙的好詞:“清明時(shí)節(jié)雨,紛紛路上,行人欲斷魂。借問酒家何處?有牧童遙指,杏花村?!?BR> 還有人另作斷句,便改成了一篇優(yōu)美、雋永的散文:“清明時(shí)節(jié),雨紛紛。路上,行人欲斷魂。借問酒家:‘何處有牧童?’遙指杏花村。”
有一劇作者曾略添數(shù)字,并變換一下形式,將《清明》詩改成了一出精巧古雅的戲曲小品:
時(shí)間:清明時(shí)節(jié)
布景:雨紛紛
地點(diǎn):路上
(幕啟)行人[欲斷魂]:借問,酒家何處有?
牧童[遙指]:杏花村!
此外,昔日民間酒店曾有人仿照《清明》一詩,擬出如下一副對(duì)聯(lián),非常有趣:“此即牧童遙指處,何須再問杏花村。”
以上這些改動(dòng),形式各異,且獨(dú)具匠心,讀后回味無窮。
清明的詩詞歌賦篇三
【宋】黃庭堅(jiān)
佳節(jié)清明桃李笑,野田荒冢只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄,雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦,士甘焚死不公侯。
賢愚千載知誰是,滿眼蓬蒿共一丘。
《清明夜》
【唐】白居易
好風(fēng)朧月清明夜,碧砌紅軒刺史家。
獨(dú)繞回廊行復(fù)歇,遙聽弦管暗看花。
《清明即事》
【唐】孟浩然
帝里重清明,人心自愁思。
車聲上路合,柳色東城翠。
花落草齊生,鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶,酌茗聊代醉。
《長(zhǎng)安清明》
【唐】韋莊
蚤是傷春夢(mèng)雨天,可堪芳草更芊芊。內(nèi)官初賜清明火,
上相閑分白打錢。紫陌亂嘶紅叱撥,綠楊高映畫秋千。
游人記得承平事,暗喜風(fēng)光似昔年。
《清明日貍渡道中》
【宋】范成大
灑灑沾巾雨,披披側(cè)帽風(fēng)。
花燃山色里,柳臥水聲中。
石馬立當(dāng)?shù)?,紙鳶鳴半空。
墦間人散後,烏鳥正西東。
【唐】杜牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。
清明的詩詞歌賦篇四
年代: 唐 作者: 杜牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。
1、清明:農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一,約在陽歷四月五日左右。
2、欲斷魂:指心里憂郁愁苦,就像失魂落魄一樣。
3、遙指:指向遠(yuǎn)處。
4、杏花村:杏花深處的村莊。
賞析:清明節(jié),傳統(tǒng)有與親友結(jié)伴踏青、祭祖掃墓的習(xí)俗??墒窃娭械摹靶?BR> 人”卻獨(dú)自在他鄉(xiāng)的旅途上,心中的感受是很孤獨(dú)、凄涼的,再加上春雨綿綿不
絕,更增添了“行人”莫名的煩亂和惆悵,情緒低落到似乎不可支持。然而“行
人”不甘沉湎在孤苦憂愁之中,趕快打聽哪兒有喝酒的地方,讓自己能置身于人
和酒的熱流之中。于是,春雨中的牧童便指點(diǎn)出那遠(yuǎn)處的一片杏花林。詩歌的結(jié)
句使人感到悠遠(yuǎn)而詩意又顯得非常清新、明快。
這一天正是清明佳節(jié)。詩人小杜,在行路中間,可巧遇上了雨。清明,雖然是柳綠花紅、春光明媚的時(shí)節(jié),可也是氣候容易發(fā)生變化的期間,甚至?xí)r有“疾風(fēng)甚雨”。但這日的細(xì)雨紛紛,是那種“天街小雨潤(rùn)如酥”樣的雨,—這也正是春雨的特色。這“雨紛紛”,傳達(dá)了那種“做冷欺花,將煙困柳”的凄迷而又美麗的境界。
這“紛紛”在此自然毫無疑問是形容那春雨的意境的;可是它又不止是如此而已,它還有一層特殊的作用,那就是,它實(shí)際上還在形容著那位雨中行路者的心情。
且看下面一句:“路上行人欲斷魂”。“行人”,是出門在外的行旅之人。那么什么是“斷魂”呢?在詩歌里,“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情?!皵嗷辍?,是竭力形容那種十分強(qiáng)烈、可是又并非明白表現(xiàn)在外面的很深隱的感情。在古代風(fēng)俗中,清明節(jié)是個(gè)色彩情調(diào)都很濃郁的.大節(jié)日,本該是家人團(tuán)聚,或游玩觀賞,或上墳掃墓;而今行人孤身趕路,觸景傷懷,心頭的滋味是復(fù)雜的。偏偏又趕上細(xì)雨紛紛,春衫盡濕,這又平添了一層愁緒。因而詩人用了“斷魂”二字;否則,下了一點(diǎn)小雨,就值得“斷魂”,那不太沒來由了嗎?—這樣,我們就又可回到“紛紛”二字上來了。本來,佳節(jié)行路之人,已經(jīng)有不少心事,再加上身在雨絲風(fēng)片之中,紛紛灑灑,冒雨趲行,那心境更是加倍的凄迷紛亂了。所以說,紛紛是形容春雨,可也形容情緒,—甚至不妨說,形容春雨,也就是為了形容情緒。這正是我國(guó)古典詩歌里情在景中、景即是情的一種絕藝,一種勝境。
前二句交代了情景,接著寫行人這時(shí)涌上心頭的一個(gè)想法:往哪里找個(gè)小酒店才好。事情很明白:尋到一個(gè)小酒店,一來歇歇腳,避避雨,二來小飲三杯,解解料峭中人的春寒,暖暖被雨淋濕的衣服,—最要緊的是,借此也就能散散心頭的愁緒。于是,向人問路了。
是向誰問路的呢?詩人在第三句里并沒有告訴我們,妙莫妙于第四句:“牧童遙指杏花村”。在語法上講,“牧童”是這一句的主語,可它實(shí)在又是上句“借問”的賓詞—它補(bǔ)足了上句賓主問答的雙方。牧童答話了嗎?我們不得而知,但是以“行動(dòng)”為答復(fù),比答話還要鮮明有力。我們看《小放?!愤@出戲,當(dāng)有人向牧童哥問路時(shí),他將手一指,說:“您順著我的手兒瞧!”是連答話帶行動(dòng)—也就是連“音樂”帶“畫面”,兩者同時(shí)都使觀者獲得了美的享受;如今詩人手法卻更簡(jiǎn)捷,更高超:他只將“畫面”給予讀者,而省去了“音樂”,—不,不如說是包括了“音樂”。讀者欣賞了那一指路的優(yōu)美“畫面”,同時(shí)也就隱隱聽到了答話的“音樂”。
“遙”,字面意義是遠(yuǎn)。然而這里不可拘守此義。這一指,已經(jīng)使我們?nèi)缤吹?,隱約紅杏梢頭,分明挑出一個(gè)酒簾—“酒望子”來了。若真的距離遙遠(yuǎn),就難以發(fā)生藝術(shù)聯(lián)系,若真的就在眼前,那又失去了含蓄無盡的興味:妙就妙在不遠(yuǎn)不近之間?!都t樓夢(mèng)》里大觀園中有一處景子題作“杏簾在望”,那“在望”的神情,正是由這里體會(huì)脫化而來,正好為杜郎此句作注腳?!靶踊ù濉辈灰欢ㄊ钦娲迕膊灰欢粗妇萍?。這只需要說明指往這個(gè)美麗的杏花深處的村莊就夠了,不言而喻,那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
詩只寫到“遙指杏花村”就戛然而止,再不多費(fèi)一句話。剩下的,行人怎樣的聞?dòng)嵍玻鯓拥募影褎艃黑幧锨叭?,怎樣的興奮地找著了酒店,怎樣的欣慰地獲得了避雨、消愁兩方面的滿足和快意……,這些,詩人就能“不管”了。他把這些都付與讀者的想象,為讀者開拓了一處遠(yuǎn)比詩篇語文字句所顯示的更為廣闊得多的想象余地。這就是藝術(shù)的“有余不盡”。
這首小詩,一個(gè)難字也沒有,一個(gè)典故也不用,整篇是十分通俗的語言,寫得自如之極,毫無經(jīng)營(yíng)造作之痕。音節(jié)十分和諧圓滿,景象非常清新、生動(dòng),而又境界優(yōu)美、興味隱躍。詩由篇法講也很自然,是順序的寫法。第一句交代情景、環(huán)境、氣氛,是“起”;第二句是“承”,寫出了人物,顯示了人物的凄迷紛亂的心境;第三句是一“轉(zhuǎn)”,然而也就提出了如何擺脫這種心境的辦法;而這就直接逼出了第四句,成為整篇的精彩所在—“合”。在藝術(shù)上,這是由低而高、逐步上升、高潮頂點(diǎn)放在最后的手法。所謂高潮頂點(diǎn),卻又不是一覽無余,索然興盡,而是余韻邈然,耐人尋味。這些,都是詩人的高明之處,也就是值得我們學(xué)習(xí)繼承的地方吧!
清明的詩詞歌賦篇五
【宋】高啟
滿衣血淚與塵埃,亂后還鄉(xiāng)亦可哀。
風(fēng)雨梨花寒食過,幾家墳上子孫來?
《清江引·清明日出游》
【明】王磐
問西樓禁煙何處好?
綠野晴天道。
馬穿楊柳嘶,
人倚秋千笑,
探鶯花總教春醉倒。
《好事近·歸日指清明》
年代:宋作者:葛立方
歸日指清明,肯把話言輕食。已是飛花時(shí)候,賴東風(fēng)無力。
青簾沽酒送春歸,莫惜萬金擲。屈指明年春事,有紅梅消息。
《采桑子·清明上巳西湖好》
年代:宋作者:歐陽修
清明上巳西湖好,滿目繁華。爭(zhēng)道誰家。綠柳朱輪走鈿車。
游人日暮相將去,醒醉喧嘩。路轉(zhuǎn)堤斜。直到城頭總是花。
《清明日宴梅道士房》
年代:唐作者:孟浩然
林臥愁春盡,開軒覽物華。
忽逢青鳥使,邀入赤松家。
丹灶初開火,仙桃正發(fā)花。
童顏若可駐,何惜醉流霞!
《清明夜》
【唐】白居易
好風(fēng)朧月清明夜,碧砌紅軒刺史家。
獨(dú)繞回廊行復(fù)歇,遙聽弦管暗看花。
清明的詩詞歌賦篇六
詩詞,是指以古體詩、近體詩和格律詞為代表的`中國(guó)古代傳統(tǒng)詩歌。亦是漢字文化圈的特色之一。下面由小編為大家整理的關(guān)于清明節(jié)詩詞大全,希望可以幫助到大家!
(唐)杜牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。
(唐)宋之問
馬上逢寒食,途中屬暮春。
可憐江浦望,不見洛橋人。
北極懷明主,南溟作逐臣。
故園腸斷處,日夜柳條新。
(唐)韓翃
春城無處不飛花,寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家。
(唐)張繼
耕夫召募愛樓船,春草青青萬項(xiàng)田;
試上吳門窺郡郭,清明幾處有新煙。
(宋)王禹俏
無花無酒過清明,興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火,曉窗分與讀書燈。
(宋)吳惟信
梨花風(fēng)起正清明,游子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去,萬株楊柳屬流鶯。
(宋)楊萬里
逕直夫何細(xì)!橋??擅夥??
遠(yuǎn)山楓外淡,破屋麥邊孤。
宿草春風(fēng)又,新阡去歲無。
梨花自寒食,進(jìn)節(jié)只愁余。
(宋)程顥
芳草綠野恣行事,春入遙山碧四周;
興逐亂紅穿柳巷,固因流水坐苔磯;
莫辭盞酒十分勸,只恐風(fēng)花一片紅;
況是清明好天氣,不妨游衍莫忘歸。
(明)高啟
滿衣血淚與塵埃,亂后還鄉(xiāng)亦可哀。
風(fēng)雨梨花寒食過,幾家墳上子孫來?
(明)王磐
問西樓禁煙何處好?綠野晴天道。
馬穿楊柳嘶,人倚秋千笑,
探鶯花總教春醉倒。
清明的詩詞歌賦篇七
1.《清明呈館中諸公》
年代:明作者:高啟
新煙著柳禁垣斜,杏酪分香俗共夸。
白下有山皆繞郭,清明無客不思家。
卞侯墓上迷芳草,盧女門前映落花。
喜得故人同待詔,擬沽春雨醉京華。
2.《清明日登城春望寄大夫使君》
年代:唐作者:王表
春城閑望愛晴天,何處風(fēng)光不眼前。
寒食花開千樹雪,清明日出萬家煙。
興來促席唯同舍,醉后狂歌盡少年。
聞?wù)f鶯啼卻惆悵,詩成不見謝臨川。
3.《清明日次弋陽》
年代:唐作者:權(quán)德輿
自嘆清明在遠(yuǎn)鄉(xiāng),桐花覆水葛溪長(zhǎng)。
家人定是持新火,點(diǎn)作孤燈照洞房。
4.《清明日后土祠送田徹》
年代:唐作者:楊巨源
清明千萬家,處處是年華。
榆柳芳辰火,梧桐今日花。
祭祠結(jié)云綺,游陌擁香車。
惆悵田郎去,原回?zé)煒湫薄?BR> 5.《洛陽清明日雨霽》
年代:唐作者:李正封
曉日清明天,夜來嵩少雨。
千門尚煙火,九陌無塵土。
酒綠河橋春,漏閑宮殿午。
游人戀芳草,半犯嚴(yán)城鼓。
6.《清明赤水寺居》
年代:唐作者:羅袞
榆火輕煙處處新,旋從閑望到諸鄰。
浮生浮世只多事,野水野花娛病身。
濁酒不禁云外景,碧峰猶冷寺前春。
蓑衣毳衲誠(chéng)吾黨,自結(jié)村園一社貧。
7.《清明后日》
年代:元作者:王冕
旅游忽過清明節(jié),百感中來與愿違。
楊柳亭臺(tái)春寂寂,杏花村落雨霏霏。
青山對(duì)面人何在?白發(fā)倚門身未歸。
薄暮登高重惆悵,豈因蕭颯故山薇?
8.《清明輦下懷金陵》
年代:宋作者:王安石
春陰天氣草如煙,時(shí)有飛花舞道邊。
院落日長(zhǎng)人寂寂,池塘風(fēng)慢鳥翩翩。
故園回首三千里,新火傷心六七年。
青蓋皂衫無復(fù)禁,可能乘興酒家眠。
9.《庚辰西域清明》
年代:元作者:耶律楚材
清明時(shí)節(jié)過邊城,遠(yuǎn)客臨風(fēng)幾許情。
野鳥間關(guān)難解語,山花爛熳不知名。
蒲萄酒熟愁腸亂,瑪瑙杯寒醉眼明。
遙想故園今好在,梨花深院鷓鴣聲。
10.《清明日湖上晚步》
年代:宋作者:敖陶孫
一百五日苦多雨,二十四花能幾風(fēng)。
壯心欲與兒女競(jìng),春事翻成寇盜空。
公私蛙合笙歌里,客主山張圖畫中。
作意后游仍獨(dú)醉,西湖莫忘還來翁。
清明的詩詞歌賦篇八
宋.黃庭堅(jiān)
佳節(jié)清明桃李笑,野田荒象只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄。雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦,士甘焚死不公侯。
賢愚千載知誰是,滿眼蓬篙共一丘。
北宋.萬侯詠
見梨花初帶夜月,海棠半含朝雨。內(nèi)苑春、不禁過青門,御溝漲、潛通南浦。東風(fēng)靜、細(xì)柳垂金婆。望鳳閡、非煙非霧。好時(shí)代、朝野多歡,遍九陌、太平蕭鼓。
乍鶯兒百囀斷續(xù),燕子飛來飛去。近綠水、臺(tái)榭映秋千,斗草聚、雙雙游女。揚(yáng)香更、酒冷路青路。會(huì)暗識(shí)、天桃朱戶。向晚驟、寶馬雕鞍,醉襟惹、亂花飛絮。正輕寒輕暖漏永。半陰半晴云暮。禁火天、已是試新妝,歲華到、三分佳處。清明看、漢宮傳蠟炬,散翠煙、飛入槐府。數(shù)兵衛(wèi)、閣閡門開,住傳宣、又還休務(wù)。
清明的詩詞歌賦篇一
清明時(shí)節(jié),正是春暖花開的時(shí)候。詩人們從古至今都鐘愛清明節(jié)這個(gè)飽含人生哲理的節(jié)日,詩詞清明心得體會(huì)也成為了人們需為熱議的話題。在這個(gè)祭祖掃墓之際,讀一首詩或是背一首詞,也許有助于我們更好地領(lǐng)會(huì)清明的深層意義。
第一段: 清明的本義
“清明者,晉代謚號(hào)也;秦時(shí)百官一日清明早朝,故謂之清明?!鼻迕鞴?jié)的本意是用來緬懷死去的先人,也是為了讓百姓們?cè)谝荒甑摹伴_春”之際感受到生命的循環(huán)與延續(xù)。清明不僅僅是一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn),更是一種文化傳承。清明節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),其豐富的文化內(nèi)涵是中華文化歷史上的重要組成部分。
第二段: 詩經(jīng)中的清明
《詩經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩歌總集,也是我國(guó)古典詩歌的重要組成部分。在其中,有不少反映了清明節(jié)的詩篇。其中有一首《關(guān)雎》,表達(dá)了對(duì)逝去的親人的思念,樸素而真摯,打動(dòng)人心。還有一首《衛(wèi)風(fēng)·碩人》,則是表達(dá)了對(duì)英烈的懷念之情。這些古人們深深的懷念親人,熱愛祖國(guó),更是值得我們學(xué)習(xí)借鑒的品質(zhì)。
第三段: 唐詩中的清明
唐代的詩人們?cè)谠姼柚袑?duì)清明節(jié)也有很多深入的探討。杜甫的《清明》就是把清明節(jié)上的種種景象生動(dòng)形象地展現(xiàn)出來:綠楊煙外曉寒輕,紅杏枝頭春意鬧。這些詩句使人們感受到春日的魅力和生機(jī)。而白居易的《清明日赴園林寄梓州劉員外》則是表達(dá)了對(duì)老友離別的惋惜之情,一種朦朧之美從詩中流露出來。
第四段: 宋詞中的清明
宋詞是中國(guó)文化的瑰寶,不僅表達(dá)了作者的感情,更傳遞了時(shí)代的風(fēng)貌。在清明節(jié)上,蘇軾的《水調(diào)歌頭·游泳入粵西亭睡午覺》中,流露出了一種隨性自然的境界。另一首《釵頭鳳·世情薄》更是許多人心中的最愛。滿詞“薄情香濃翠葉深,綠窗新月鶴繞琴。但恁人在,不恁人心,萬事如春夢(mèng)一場(chǎng)”,直抒胸臆,頗具現(xiàn)代感。
第五段: 我的清明心得體會(huì)
在清明假期里無意中聽了一首詩,想來不妨與大家分享。這是一首唐代賀知章的《九日登高望京口》,“千年商旅應(yīng)猶在,野鳥啼春綠水流。借問閑中能幾許?一畝三分故人留”。平淡的字句中流露出的是對(duì)生命的珍視,對(duì)歷史的熱愛,對(duì)人情世事的深刻把握。我們應(yīng)該像這位古人一樣,用詩歌記錄光陰,借這陣清明的風(fēng),用我們自己的方式銘記著生命的不可思議。
總之,詩詞中的清明,讓我們更深層地領(lǐng)悟了清明的本質(zhì)與內(nèi)涵。這個(gè)節(jié)日不僅僅是祭祀逝者的場(chǎng)所,更是展示人類情感、文化精華的平臺(tái)。希望詩詞能在這個(gè)節(jié)日中綻放出異彩,讓我們有更多的機(jī)會(huì)感受到詩詞,感受到生命的不易和無常,思考生命的價(jià)值和意義。
清明的詩詞歌賦篇二
晚唐詩人杜牧的《清明》詩“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村”不僅是一首傳誦十分廣泛的詩,而且也是被后人改為其他文體形式最多的詩。
舊時(shí)有人為了給孩子啟蒙,將其改為三言詩:“清明節(jié),雨紛紛,路上人,欲斷魂。問酒家,何處有?牧童指,杏花村?!?BR> 清代文學(xué)家紀(jì)曉嵐將其壓縮成五絕:“時(shí)節(jié)雨紛紛,行人欲斷魂。酒家何處有?遙指杏花村?!?BR> 后有人巧妙斷句將其改為一首絕妙的好詞:“清明時(shí)節(jié)雨,紛紛路上,行人欲斷魂。借問酒家何處?有牧童遙指,杏花村?!?BR> 還有人另作斷句,便改成了一篇優(yōu)美、雋永的散文:“清明時(shí)節(jié),雨紛紛。路上,行人欲斷魂。借問酒家:‘何處有牧童?’遙指杏花村。”
有一劇作者曾略添數(shù)字,并變換一下形式,將《清明》詩改成了一出精巧古雅的戲曲小品:
時(shí)間:清明時(shí)節(jié)
布景:雨紛紛
地點(diǎn):路上
(幕啟)行人[欲斷魂]:借問,酒家何處有?
牧童[遙指]:杏花村!
此外,昔日民間酒店曾有人仿照《清明》一詩,擬出如下一副對(duì)聯(lián),非常有趣:“此即牧童遙指處,何須再問杏花村。”
以上這些改動(dòng),形式各異,且獨(dú)具匠心,讀后回味無窮。
清明的詩詞歌賦篇三
【宋】黃庭堅(jiān)
佳節(jié)清明桃李笑,野田荒冢只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄,雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦,士甘焚死不公侯。
賢愚千載知誰是,滿眼蓬蒿共一丘。
《清明夜》
【唐】白居易
好風(fēng)朧月清明夜,碧砌紅軒刺史家。
獨(dú)繞回廊行復(fù)歇,遙聽弦管暗看花。
《清明即事》
【唐】孟浩然
帝里重清明,人心自愁思。
車聲上路合,柳色東城翠。
花落草齊生,鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶,酌茗聊代醉。
《長(zhǎng)安清明》
【唐】韋莊
蚤是傷春夢(mèng)雨天,可堪芳草更芊芊。內(nèi)官初賜清明火,
上相閑分白打錢。紫陌亂嘶紅叱撥,綠楊高映畫秋千。
游人記得承平事,暗喜風(fēng)光似昔年。
《清明日貍渡道中》
【宋】范成大
灑灑沾巾雨,披披側(cè)帽風(fēng)。
花燃山色里,柳臥水聲中。
石馬立當(dāng)?shù)?,紙鳶鳴半空。
墦間人散後,烏鳥正西東。
【唐】杜牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。
清明的詩詞歌賦篇四
年代: 唐 作者: 杜牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。
1、清明:農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一,約在陽歷四月五日左右。
2、欲斷魂:指心里憂郁愁苦,就像失魂落魄一樣。
3、遙指:指向遠(yuǎn)處。
4、杏花村:杏花深處的村莊。
賞析:清明節(jié),傳統(tǒng)有與親友結(jié)伴踏青、祭祖掃墓的習(xí)俗??墒窃娭械摹靶?BR> 人”卻獨(dú)自在他鄉(xiāng)的旅途上,心中的感受是很孤獨(dú)、凄涼的,再加上春雨綿綿不
絕,更增添了“行人”莫名的煩亂和惆悵,情緒低落到似乎不可支持。然而“行
人”不甘沉湎在孤苦憂愁之中,趕快打聽哪兒有喝酒的地方,讓自己能置身于人
和酒的熱流之中。于是,春雨中的牧童便指點(diǎn)出那遠(yuǎn)處的一片杏花林。詩歌的結(jié)
句使人感到悠遠(yuǎn)而詩意又顯得非常清新、明快。
這一天正是清明佳節(jié)。詩人小杜,在行路中間,可巧遇上了雨。清明,雖然是柳綠花紅、春光明媚的時(shí)節(jié),可也是氣候容易發(fā)生變化的期間,甚至?xí)r有“疾風(fēng)甚雨”。但這日的細(xì)雨紛紛,是那種“天街小雨潤(rùn)如酥”樣的雨,—這也正是春雨的特色。這“雨紛紛”,傳達(dá)了那種“做冷欺花,將煙困柳”的凄迷而又美麗的境界。
這“紛紛”在此自然毫無疑問是形容那春雨的意境的;可是它又不止是如此而已,它還有一層特殊的作用,那就是,它實(shí)際上還在形容著那位雨中行路者的心情。
且看下面一句:“路上行人欲斷魂”。“行人”,是出門在外的行旅之人。那么什么是“斷魂”呢?在詩歌里,“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情?!皵嗷辍?,是竭力形容那種十分強(qiáng)烈、可是又并非明白表現(xiàn)在外面的很深隱的感情。在古代風(fēng)俗中,清明節(jié)是個(gè)色彩情調(diào)都很濃郁的.大節(jié)日,本該是家人團(tuán)聚,或游玩觀賞,或上墳掃墓;而今行人孤身趕路,觸景傷懷,心頭的滋味是復(fù)雜的。偏偏又趕上細(xì)雨紛紛,春衫盡濕,這又平添了一層愁緒。因而詩人用了“斷魂”二字;否則,下了一點(diǎn)小雨,就值得“斷魂”,那不太沒來由了嗎?—這樣,我們就又可回到“紛紛”二字上來了。本來,佳節(jié)行路之人,已經(jīng)有不少心事,再加上身在雨絲風(fēng)片之中,紛紛灑灑,冒雨趲行,那心境更是加倍的凄迷紛亂了。所以說,紛紛是形容春雨,可也形容情緒,—甚至不妨說,形容春雨,也就是為了形容情緒。這正是我國(guó)古典詩歌里情在景中、景即是情的一種絕藝,一種勝境。
前二句交代了情景,接著寫行人這時(shí)涌上心頭的一個(gè)想法:往哪里找個(gè)小酒店才好。事情很明白:尋到一個(gè)小酒店,一來歇歇腳,避避雨,二來小飲三杯,解解料峭中人的春寒,暖暖被雨淋濕的衣服,—最要緊的是,借此也就能散散心頭的愁緒。于是,向人問路了。
是向誰問路的呢?詩人在第三句里并沒有告訴我們,妙莫妙于第四句:“牧童遙指杏花村”。在語法上講,“牧童”是這一句的主語,可它實(shí)在又是上句“借問”的賓詞—它補(bǔ)足了上句賓主問答的雙方。牧童答話了嗎?我們不得而知,但是以“行動(dòng)”為答復(fù),比答話還要鮮明有力。我們看《小放?!愤@出戲,當(dāng)有人向牧童哥問路時(shí),他將手一指,說:“您順著我的手兒瞧!”是連答話帶行動(dòng)—也就是連“音樂”帶“畫面”,兩者同時(shí)都使觀者獲得了美的享受;如今詩人手法卻更簡(jiǎn)捷,更高超:他只將“畫面”給予讀者,而省去了“音樂”,—不,不如說是包括了“音樂”。讀者欣賞了那一指路的優(yōu)美“畫面”,同時(shí)也就隱隱聽到了答話的“音樂”。
“遙”,字面意義是遠(yuǎn)。然而這里不可拘守此義。這一指,已經(jīng)使我們?nèi)缤吹?,隱約紅杏梢頭,分明挑出一個(gè)酒簾—“酒望子”來了。若真的距離遙遠(yuǎn),就難以發(fā)生藝術(shù)聯(lián)系,若真的就在眼前,那又失去了含蓄無盡的興味:妙就妙在不遠(yuǎn)不近之間?!都t樓夢(mèng)》里大觀園中有一處景子題作“杏簾在望”,那“在望”的神情,正是由這里體會(huì)脫化而來,正好為杜郎此句作注腳?!靶踊ù濉辈灰欢ㄊ钦娲迕膊灰欢粗妇萍?。這只需要說明指往這個(gè)美麗的杏花深處的村莊就夠了,不言而喻,那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
詩只寫到“遙指杏花村”就戛然而止,再不多費(fèi)一句話。剩下的,行人怎樣的聞?dòng)嵍玻鯓拥募影褎艃黑幧锨叭?,怎樣的興奮地找著了酒店,怎樣的欣慰地獲得了避雨、消愁兩方面的滿足和快意……,這些,詩人就能“不管”了。他把這些都付與讀者的想象,為讀者開拓了一處遠(yuǎn)比詩篇語文字句所顯示的更為廣闊得多的想象余地。這就是藝術(shù)的“有余不盡”。
這首小詩,一個(gè)難字也沒有,一個(gè)典故也不用,整篇是十分通俗的語言,寫得自如之極,毫無經(jīng)營(yíng)造作之痕。音節(jié)十分和諧圓滿,景象非常清新、生動(dòng),而又境界優(yōu)美、興味隱躍。詩由篇法講也很自然,是順序的寫法。第一句交代情景、環(huán)境、氣氛,是“起”;第二句是“承”,寫出了人物,顯示了人物的凄迷紛亂的心境;第三句是一“轉(zhuǎn)”,然而也就提出了如何擺脫這種心境的辦法;而這就直接逼出了第四句,成為整篇的精彩所在—“合”。在藝術(shù)上,這是由低而高、逐步上升、高潮頂點(diǎn)放在最后的手法。所謂高潮頂點(diǎn),卻又不是一覽無余,索然興盡,而是余韻邈然,耐人尋味。這些,都是詩人的高明之處,也就是值得我們學(xué)習(xí)繼承的地方吧!
清明的詩詞歌賦篇五
【宋】高啟
滿衣血淚與塵埃,亂后還鄉(xiāng)亦可哀。
風(fēng)雨梨花寒食過,幾家墳上子孫來?
《清江引·清明日出游》
【明】王磐
問西樓禁煙何處好?
綠野晴天道。
馬穿楊柳嘶,
人倚秋千笑,
探鶯花總教春醉倒。
《好事近·歸日指清明》
年代:宋作者:葛立方
歸日指清明,肯把話言輕食。已是飛花時(shí)候,賴東風(fēng)無力。
青簾沽酒送春歸,莫惜萬金擲。屈指明年春事,有紅梅消息。
《采桑子·清明上巳西湖好》
年代:宋作者:歐陽修
清明上巳西湖好,滿目繁華。爭(zhēng)道誰家。綠柳朱輪走鈿車。
游人日暮相將去,醒醉喧嘩。路轉(zhuǎn)堤斜。直到城頭總是花。
《清明日宴梅道士房》
年代:唐作者:孟浩然
林臥愁春盡,開軒覽物華。
忽逢青鳥使,邀入赤松家。
丹灶初開火,仙桃正發(fā)花。
童顏若可駐,何惜醉流霞!
《清明夜》
【唐】白居易
好風(fēng)朧月清明夜,碧砌紅軒刺史家。
獨(dú)繞回廊行復(fù)歇,遙聽弦管暗看花。
清明的詩詞歌賦篇六
詩詞,是指以古體詩、近體詩和格律詞為代表的`中國(guó)古代傳統(tǒng)詩歌。亦是漢字文化圈的特色之一。下面由小編為大家整理的關(guān)于清明節(jié)詩詞大全,希望可以幫助到大家!
(唐)杜牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。
(唐)宋之問
馬上逢寒食,途中屬暮春。
可憐江浦望,不見洛橋人。
北極懷明主,南溟作逐臣。
故園腸斷處,日夜柳條新。
(唐)韓翃
春城無處不飛花,寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家。
(唐)張繼
耕夫召募愛樓船,春草青青萬項(xiàng)田;
試上吳門窺郡郭,清明幾處有新煙。
(宋)王禹俏
無花無酒過清明,興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火,曉窗分與讀書燈。
(宋)吳惟信
梨花風(fēng)起正清明,游子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去,萬株楊柳屬流鶯。
(宋)楊萬里
逕直夫何細(xì)!橋??擅夥??
遠(yuǎn)山楓外淡,破屋麥邊孤。
宿草春風(fēng)又,新阡去歲無。
梨花自寒食,進(jìn)節(jié)只愁余。
(宋)程顥
芳草綠野恣行事,春入遙山碧四周;
興逐亂紅穿柳巷,固因流水坐苔磯;
莫辭盞酒十分勸,只恐風(fēng)花一片紅;
況是清明好天氣,不妨游衍莫忘歸。
(明)高啟
滿衣血淚與塵埃,亂后還鄉(xiāng)亦可哀。
風(fēng)雨梨花寒食過,幾家墳上子孫來?
(明)王磐
問西樓禁煙何處好?綠野晴天道。
馬穿楊柳嘶,人倚秋千笑,
探鶯花總教春醉倒。
清明的詩詞歌賦篇七
1.《清明呈館中諸公》
年代:明作者:高啟
新煙著柳禁垣斜,杏酪分香俗共夸。
白下有山皆繞郭,清明無客不思家。
卞侯墓上迷芳草,盧女門前映落花。
喜得故人同待詔,擬沽春雨醉京華。
2.《清明日登城春望寄大夫使君》
年代:唐作者:王表
春城閑望愛晴天,何處風(fēng)光不眼前。
寒食花開千樹雪,清明日出萬家煙。
興來促席唯同舍,醉后狂歌盡少年。
聞?wù)f鶯啼卻惆悵,詩成不見謝臨川。
3.《清明日次弋陽》
年代:唐作者:權(quán)德輿
自嘆清明在遠(yuǎn)鄉(xiāng),桐花覆水葛溪長(zhǎng)。
家人定是持新火,點(diǎn)作孤燈照洞房。
4.《清明日后土祠送田徹》
年代:唐作者:楊巨源
清明千萬家,處處是年華。
榆柳芳辰火,梧桐今日花。
祭祠結(jié)云綺,游陌擁香車。
惆悵田郎去,原回?zé)煒湫薄?BR> 5.《洛陽清明日雨霽》
年代:唐作者:李正封
曉日清明天,夜來嵩少雨。
千門尚煙火,九陌無塵土。
酒綠河橋春,漏閑宮殿午。
游人戀芳草,半犯嚴(yán)城鼓。
6.《清明赤水寺居》
年代:唐作者:羅袞
榆火輕煙處處新,旋從閑望到諸鄰。
浮生浮世只多事,野水野花娛病身。
濁酒不禁云外景,碧峰猶冷寺前春。
蓑衣毳衲誠(chéng)吾黨,自結(jié)村園一社貧。
7.《清明后日》
年代:元作者:王冕
旅游忽過清明節(jié),百感中來與愿違。
楊柳亭臺(tái)春寂寂,杏花村落雨霏霏。
青山對(duì)面人何在?白發(fā)倚門身未歸。
薄暮登高重惆悵,豈因蕭颯故山薇?
8.《清明輦下懷金陵》
年代:宋作者:王安石
春陰天氣草如煙,時(shí)有飛花舞道邊。
院落日長(zhǎng)人寂寂,池塘風(fēng)慢鳥翩翩。
故園回首三千里,新火傷心六七年。
青蓋皂衫無復(fù)禁,可能乘興酒家眠。
9.《庚辰西域清明》
年代:元作者:耶律楚材
清明時(shí)節(jié)過邊城,遠(yuǎn)客臨風(fēng)幾許情。
野鳥間關(guān)難解語,山花爛熳不知名。
蒲萄酒熟愁腸亂,瑪瑙杯寒醉眼明。
遙想故園今好在,梨花深院鷓鴣聲。
10.《清明日湖上晚步》
年代:宋作者:敖陶孫
一百五日苦多雨,二十四花能幾風(fēng)。
壯心欲與兒女競(jìng),春事翻成寇盜空。
公私蛙合笙歌里,客主山張圖畫中。
作意后游仍獨(dú)醉,西湖莫忘還來翁。
清明的詩詞歌賦篇八
宋.黃庭堅(jiān)
佳節(jié)清明桃李笑,野田荒象只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄。雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦,士甘焚死不公侯。
賢愚千載知誰是,滿眼蓬篙共一丘。
北宋.萬侯詠
見梨花初帶夜月,海棠半含朝雨。內(nèi)苑春、不禁過青門,御溝漲、潛通南浦。東風(fēng)靜、細(xì)柳垂金婆。望鳳閡、非煙非霧。好時(shí)代、朝野多歡,遍九陌、太平蕭鼓。
乍鶯兒百囀斷續(xù),燕子飛來飛去。近綠水、臺(tái)榭映秋千,斗草聚、雙雙游女。揚(yáng)香更、酒冷路青路。會(huì)暗識(shí)、天桃朱戶。向晚驟、寶馬雕鞍,醉襟惹、亂花飛絮。正輕寒輕暖漏永。半陰半晴云暮。禁火天、已是試新妝,歲華到、三分佳處。清明看、漢宮傳蠟炬,散翠煙、飛入槐府。數(shù)兵衛(wèi)、閣閡門開,住傳宣、又還休務(wù)。