對(duì)于一項(xiàng)任務(wù)的完成，不僅要看結(jié)果，還要注重其過(guò)程中的各種收獲和教訓(xùn)。善于歸納和總結(jié)是寫(xiě)好總結(jié)的關(guān)鍵。這些總結(jié)范文可以幫助我們更好地理解總結(jié)的重要性和目的。
    文化心得感想篇一
    轉(zhuǎn)眼間，忙碌而充實(shí)的“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束了，每位隊(duì)員在這一周內(nèi)用自己的努力和付出給二系團(tuán)隊(duì)、給自己交了一份滿意的答卷。
    今年“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐一共有2名老師，10名學(xué)生，去往地點(diǎn)是達(dá)州市達(dá)川區(qū)米城鄉(xiāng)的吳家營(yíng)村。這是我第一次參加暑期“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)，在為期七天的“三下鄉(xiāng)”的日子里，作為帶隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的我，感到非常榮幸，也很有壓力。初到吳家營(yíng)村時(shí)，我們對(duì)人對(duì)物都充滿了新奇與陌生感。在村里看到一個(gè)個(gè)小朋友，許多孩子臉都花花的，身上也臟兮兮的，但他們的眼睛確是明亮亮的。其實(shí)孩子最需要的就是父母的陪伴，有父母陪伴的孩子通常比較開(kāi)朗。剛開(kāi)始孩子們會(huì)有陌生感，不太愿意跟我們一起玩兒，后面熟悉過(guò)后就很活躍了。過(guò)了一兩天后，走在路上村民們、孩子們都會(huì)和我們熱情的打招呼了，大家也不像剛開(kāi)始那么羞澀、靦腆。
    七天說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)說(shuō)短不短的日子，就這樣悄然過(guò)去了。心里總有點(diǎn)不舍。還記得我們一起去馬路上，水庫(kù)邊，大米基地鋤草，雖然干活兒很累但是大家在一起干活有說(shuō)有笑的，也挺充實(shí)挺開(kāi)心的。
    還有最難忘的莫過(guò)于是，趕場(chǎng)天在鎮(zhèn)上進(jìn)行慰問(wèn)孤寡老人活動(dòng)。有一個(gè)86歲的老奶奶，杵著拐杖獨(dú)自坐在路邊，我就上前詢問(wèn)她的情況。才知道老奶奶耳朵聽(tīng)不見(jiàn)，眼睛也不好，她拉著我的手和我說(shuō)了很多很多心里話，說(shuō)著說(shuō)著不禁眼里都滲透了淚花，臨走是她緊緊拉著我的手，看著我的眼睛對(duì)我說(shuō)了句話，我記憶猶新：“”她說(shuō)謝謝你，謝謝你愿意和我說(shuō)話，很感謝”。老奶奶的話，讓我很心酸，也很無(wú)奈，面對(duì)他們我們不能為他們做什么，只能盡力的安慰他們，盡微薄之力。
    “三下鄉(xiāng)”是一個(gè)既艱辛而又愉悅的日子，在12個(gè)人，7天朝夕相處的日子里。我們學(xué)會(huì)了很多，也懂的很多。無(wú)論哪一方面，也讓我們及早的感受到了學(xué)校里所沒(méi)有的東西。感謝此次“三下鄉(xiāng)”，讓我有機(jī)會(huì)懂的很多道理，也教會(huì)了我成長(zhǎng)。
    文化心得感想篇二
    最近我預(yù)習(xí)了語(yǔ)文書(shū)的第24課《少年王冕》，我被課文中的王冕孝心所感動(dòng)。
    王冕出生在一個(gè)窮苦的家庭，兒時(shí)只讀過(guò)三年書(shū)就開(kāi)始到隔壁秦家放牛補(bǔ)貼家用。遇上秦家給他臘肉吃，他卻不舍得吃，用荷葉包好，帶回家孝敬母親。后來(lái)，他賣(mài)畫(huà)掙錢(qián)，買(mǎi)更多的好東西孝敬母親。
    讀著讀著，我眼睛濕潤(rùn)了，我一方面被王冕的孝心所感動(dòng)，另一方面怨恨自己對(duì)母親太不孝敬了。王冕他只讀了三年書(shū)，就因家境貧寒而退了學(xué)，但是他毫無(wú)怨言，也沒(méi)有怪母親耽誤自己的生活與學(xué)習(xí)，而是為隔壁秦家放牛，補(bǔ)貼家用，再買(mǎi)許許多多的好東西孝敬母親。
    比起王冕，我可不如他……
    有一次，是星期六，小鬧鐘“鈴鈴”地叫了起來(lái)，由于晚上沒(méi)有怎么睡好，所以我按掉了鬧鈴。又過(guò)了10分鐘，媽媽發(fā)現(xiàn)我還沒(méi)起來(lái)，又叫了一次，我這才慢慢地起來(lái)了，一看鬧鐘，已經(jīng)7：30了，我8點(diǎn)還要上興趣班呢!我馬上從床上爬了起來(lái)，穿好衣服以后，草草地扒了幾口早飯，就跑到門(mén)口準(zhǔn)備走。因?yàn)榘职植辉诩?，只得讓媽媽送我了，媽媽是很守交通法?guī)的，開(kāi)車(chē)比較慢。我此情景，一次一次地催促媽媽開(kāi)快一點(diǎn)。到了8：15分，我才到了興趣小組，老師批評(píng)了我，我很生氣，心里在想：“明明是媽媽開(kāi)車(chē)慢所以才晚來(lái)了嗎，憑什么批評(píng)我?！?BR>    下課了，我上了媽媽的車(chē)，忍無(wú)可忍，大聲地埋怨，而媽媽卻沒(méi)有作聲。到了家以后，我跑進(jìn)了自己的房間，鎖好門(mén)失聲痛哭，怨恨自己當(dāng)時(shí)到媽媽?xiě)B(tài)度太不好了，本是我睡懶覺(jué)引起的遲到，而要推到媽媽身上真不應(yīng)該。
    讀了這一篇課文后，我感到非常羞愧，媽媽每天買(mǎi)菜燒飯給我吃，而且還天天變花樣，今天吃魚(yú)、明天吃雞……而且她起早貪黑，辛勤工作掙錢(qián)，她掙的許多工資都是給我用的，比如給我買(mǎi)衣服、零食、玩具……而好久才給自己添一件衣服。再想想我，只是對(duì)媽媽鐵板著臉，學(xué)習(xí)成績(jī)又不是非常好。一點(diǎn)兒也不像王冕那樣孝敬母親。
    我現(xiàn)在的心愿就是要親自給媽媽做一頓晚飯，體驗(yàn)媽媽的艱辛，我還要好好學(xué)習(xí)，天天向上，以好的成績(jī)報(bào)答媽媽。
    母親是我們的“避風(fēng)港”，所以我們要孝敬我們的長(zhǎng)輩，這樣才能使我們的“避風(fēng)港”更美麗、更美好。
    文化心得感想篇三
    今天，天氣非常晴朗，路邊的花都開(kāi)放了，爸爸媽媽帶我一起參加了三(1)班組織的去西安市自弘中學(xué)感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)活動(dòng)。我們玩的非常開(kāi)心，還學(xué)到了很多知識(shí)，很有意義。
    自弘中學(xué)以中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)為主題，弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，包括草編、繩藝、剪紙、泥塑、臉譜等很多藝術(shù)課程和游藝項(xiàng)目，內(nèi)容很豐富，安排得非常充實(shí)。
    早上，我們聽(tīng)了自弘中學(xué)的哥哥姐姐們組成的古樂(lè)隊(duì)的演奏，并在校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下參觀了很多藝術(shù)品的展覽和現(xiàn)場(chǎng)制作藝術(shù)品的過(guò)程。我選擇了繩藝和臉譜的課程，并在老師的輔導(dǎo)下現(xiàn)場(chǎng)制作了兩個(gè)作品，編了一條漂亮的紅手鏈，畫(huà)了一個(gè)很個(gè)性的臉譜，很有成就感噢。
    下午的安排就更有意思了，我們玩了打陀螺、滾鐵環(huán)、跳房子、砸沙包、跳皮筋、套圈等這些傳統(tǒng)游藝活動(dòng)，大人孩子都玩得特別開(kāi)心。我們覺(jué)得比電腦游戲和游樂(lè)場(chǎng)都好玩。
    對(duì)了，最有趣的是，《都市快報(bào)》記者去采訪了我們，晚上在電視上已經(jīng)播出了《小手拉小手 非遺咱傳承》的節(jié)目，我在電視上已經(jīng)看到了自己的特寫(xiě)，很滿足哦，太有意思了。你們要是想看看，就去網(wǎng)上搜一下吧!
    文化心得感想篇四
    文化采風(fēng)是一種了解和體驗(yàn)不同地域文化的方式，通過(guò)深入?yún)⒂^和交流，我們可以更好地理解別人的生活方式和價(jià)值觀。我最近參加了一次文化采風(fēng)活動(dòng)，讓我真切地感受到了文化的獨(dú)特魅力和人文的廣闊深度。
    第二段：感受生活的美麗
    在文化采風(fēng)中，我有幸參觀了一座古老的城市。這座城市有著悠久的歷史和獨(dú)特的建筑風(fēng)格。在這座城市的古老街道上，我仿佛穿越回了過(guò)去，感受到了人們生活的美麗。街道兩旁是古老的建筑，石頭鋪成的路面顯得厚重而古樸。路邊的攤販們正在忙碌地準(zhǔn)備食物，微笑著和人們交流。文化采風(fēng)讓我看到了生活的美好，也讓我對(duì)古老的文化有了更深的了解。
    第三段：領(lǐng)略藝術(shù)的魅力
    在文化采風(fēng)的過(guò)程中，我還有機(jī)會(huì)欣賞到了當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)表演。在一座古老的劇院里，我看到了精彩的舞蹈和歌曲表演。舞臺(tái)上的演員們身姿優(yōu)美，臉上洋溢著自信和激情。他們用身體語(yǔ)言和音樂(lè)表達(dá)著對(duì)生活的熱愛(ài)和追求，讓人們感受到了藝術(shù)的力量。這次藝術(shù)表演讓我意識(shí)到藝術(shù)的價(jià)值和魅力，也讓我明白了文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的重要性。
    第四段：感知世界的多樣性
    通過(guò)文化采風(fēng)，我還結(jié)識(shí)了許多來(lái)自不同地方的人們。我們?cè)谝黄鸾涣饔斡[，分享各自的文化和經(jīng)歷。我發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都有自己獨(dú)特的故事和見(jiàn)解，讓我對(duì)世界的多樣性有了更深的感知。文化采風(fēng)不僅是了解別人，也是了解自己的過(guò)程。我們可以通過(guò)與他人的交流和比較，更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷提升自己。
    第五段：體會(huì)人文關(guān)懷
    文化采風(fēng)讓我深刻地感受到了人文關(guān)懷的力量。在采訪當(dāng)?shù)鼐用駮r(shí)，我聽(tīng)到了許多關(guān)于他們奮斗和生活的故事。他們向我展示了堅(jiān)韌不拔和樂(lè)觀向上的精神，讓我明白了人們對(duì)于理想和生活的追求。在這個(gè)過(guò)程中，我也感受到了他們的熱情和友善，讓我意識(shí)到人與人之間的情感交流和關(guān)懷是文化的核心。通過(guò)文化采風(fēng)，我懂得了人文關(guān)懷的重要性，并希望在以后的生活中能夠更加關(guān)注他人的需求和情感。
    總結(jié)：
    通過(guò)文化采風(fēng)，我不僅感受到了生活的美麗和藝術(shù)的魅力，還見(jiàn)證了世界的多樣性和人文關(guān)懷的力量。這次經(jīng)歷讓我更加堅(jiān)定了學(xué)習(xí)和了解文化的決心，也讓我懂得了人與人之間的情感交流和關(guān)懷是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要基石。我將繼續(xù)走向更多的地方，體驗(yàn)更多的文化，拓寬自己的視野，成為一個(gè)更加全面和有愛(ài)心的人。
    文化心得感想篇五
    第一段：引言（150字）
    旅游是一種非常好的抒發(fā)情感和放松心情的方式。在旅游過(guò)程中，人們可以通過(guò)觀賞名勝古跡、品嘗特色美食、認(rèn)識(shí)不同民族文化等多種途徑來(lái)感受世界的多彩和壯觀。作為一名旅游愛(ài)好者，我不僅喜歡旅游的過(guò)程，更注重旅游文化的感受和體驗(yàn)。在我的旅行中，我發(fā)現(xiàn)了許多文化的差異，這些文化讓我對(duì)生活更有了新的認(rèn)識(shí)和理解。
    第二段：旅游的文化奧秘（250字）
    旅游文化是一種具有深厚內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)的文化形態(tài)。每個(gè)國(guó)家和地區(qū)的文化都十分獨(dú)特，這種獨(dú)特性不僅表現(xiàn)在建筑風(fēng)格和服裝傳統(tǒng)上，更影響著人們的思維方式、價(jià)值觀和行為方式。我曾經(jīng)去過(guò)泰國(guó)，感受到了泰國(guó)文化的獨(dú)特之處。泰國(guó)人十分尊重佛教，大大小小的廟宇隨處可見(jiàn)，他們的建筑風(fēng)格和飲食文化也都受到佛教的影響。我還去過(guò)印度和日本，在那里，我發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)國(guó)家的文化十分豐富多彩，深受當(dāng)?shù)孛癖娤矏?ài)。
    第三段：旅游文化的體驗(yàn)意義（250字）
    旅游文化的意義不止于此。旅游不僅可以帶給人們樂(lè)趣和放松，更能讓人們對(duì)不同文化有更深入的了解和認(rèn)識(shí)，拓寬人們的視野和思路。旅游讓我感受到了不同文化背景下人們的生活態(tài)度和生活方式，讓我對(duì)人類(lèi)文明的多樣性有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。在旅游中，我不僅看到了民族文化的差異，更體驗(yàn)到了這些文化交匯融合的魅力，暖心且可愛(ài)的民族文化讓我感到非常欣慰。
    第四段：旅游文化的美好前景（250字）
    旅游文化的發(fā)展一直都是大家所關(guān)注的話題。當(dāng)今世界，文化交流和旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為各國(guó)政府的重要發(fā)展方向。有各種類(lèi)型的旅游文化產(chǎn)品和旅行計(jì)劃，讓游客可以更加方便地參與其中，更直觀地感受到文化的魅力。同時(shí)，這也促進(jìn)了不同文化之間的交流和互動(dòng)，推動(dòng)了文化交流的全球化和多樣化。
    第五段：心得體會(huì)（300字）
    通過(guò)旅游文化的感受和體驗(yàn)，我意識(shí)到文化并不是孤立存在的，它們是相互交流和融合的。旅游文化是一種溝通橋梁，它能夠讓人們沉浸在不同文化中，欣賞和領(lǐng)略到別樣的人生。旅游文化也啟示我們，減少爭(zhēng)端和沖突，增進(jìn)和諧和理解的途徑就在眼前。因此，我也深信，通過(guò)旅游和文化交流，可以增加人類(lèi)之間的相互理解和友誼，讓我們的世界更加美好。
    結(jié)尾（100字）
    總的來(lái)說(shuō)，旅游文化帶給我們的遠(yuǎn)不止是樂(lè)趣和享受，更是一種深層次的體驗(yàn)和認(rèn)知。這種體驗(yàn)和認(rèn)知，可以讓我們從不同的視角來(lái)認(rèn)識(shí)和思考人類(lèi)文明和歷史進(jìn)程，讓我們更加尊重和理解他人不同的生活習(xí)慣和文化背景，增進(jìn)人類(lèi)的交流和了解，讓我們共同攜手，創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
    文化心得感想篇六
    人們常說(shuō)：“中國(guó)文化博大精深，故事源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。”看完了以上的精美展示，相信大家對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的了解。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)國(guó)家或民族歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，無(wú)一不是從古代發(fā)展過(guò)來(lái)的。從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫(huà)面。
    其實(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體正是我們經(jīng)常耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)節(jié)日。比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕等，都是我們所熟知的節(jié)日。胡錦濤在十七大中說(shuō)過(guò)：“文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素?！眰鹘y(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的東西，我們需要堅(jiān)守的是傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的富有民族精神的東西，物質(zhì)文化如國(guó)畫(huà)、書(shū)法、碑刻，精神文化如孝悌忠信禮義廉恥等。這些都是我們應(yīng)該堅(jiān)守的。
    然而，隨著社會(huì)的變革，一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)是，我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都被冷落了，誠(chéng)然，圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等“洋節(jié)”的到來(lái)帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見(jiàn)聞，但我們也應(yīng)該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對(duì)“洋節(jié)”過(guò)分偏愛(ài)從而忽視了我們歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在這個(gè)農(nóng)業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的時(shí)代，傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，那將是危險(xiǎn)的。繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不尊重不善待傳統(tǒng)文化，難免逐漸喪失文化自覺(jué)與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，如何堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。
    每一個(gè)佳節(jié)都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。在中國(guó)，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的起源和寓意，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，都是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，里面所蘊(yùn)含的是社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中人類(lèi)智慧的結(jié)晶。當(dāng)下，只要我們記住傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，牢記傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的深刻韻味，改變傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式未嘗不可。
    當(dāng)然，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化內(nèi)涵意在守住民族文化的深刻內(nèi)涵，這并不意味著墨守陳規(guī)或固步自封，而應(yīng)是呼應(yīng)時(shí)代、順應(yīng)發(fā)展要求、創(chuàng)新形式和突破。
    文化心得感想篇七
    近期開(kāi)展的三個(gè)核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，我公司組織員工認(rèn)真學(xué)習(xí)了圖說(shuō)核心價(jià)值觀：“包容、尚德、崇法、誠(chéng)信、卓越”和公務(wù)員隊(duì)伍核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵：“忠誠(chéng)、為民、務(wù)實(shí)、卓越、廉潔”及領(lǐng)導(dǎo)干部核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵：“公、廉、嚴(yán)、能、信”。
    價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心，現(xiàn)代的企業(yè)價(jià)值觀是一個(gè)企業(yè)的靈魂，是提供了衡量?jī)?nèi)聚力的尺度，沒(méi)有核心價(jià)值觀的企業(yè)無(wú)異于一盤(pán)散沙，沒(méi)有正確價(jià)值觀的企業(yè)就像大海中失去了航向的船只。它為企業(yè)在樹(shù)立品牌、創(chuàng)建商譽(yù)、建立聲望中起著主導(dǎo)作用。
    從企業(yè)的發(fā)展來(lái)看，企業(yè)核心價(jià)值觀就是企業(yè)在企業(yè)哲學(xué)的統(tǒng)率下，為追求愿景、實(shí)現(xiàn)使命而提煉出來(lái)并予以踐行的指導(dǎo)企業(yè)上下形成共同行為模式的精神元素。企業(yè)核心價(jià)值觀是企業(yè)用以判斷企業(yè)運(yùn)行當(dāng)中大是大非的根本原則。 21世紀(jì)是終生學(xué)習(xí)的世紀(jì)，不學(xué)習(xí)就要落后，就要被歷史所淘汰。只有自覺(jué)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提升競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，才能牢牢掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，才能真正達(dá)到超越歷史的境界。
    我們的價(jià)值觀“一種精神”、“四種力量”、“四大能力”。并非是指成就，而是一種精神，一種動(dòng)力，一種工作倫理。它掌握著一個(gè)人或一家企業(yè)的生命和靈魂，使之走向成功。
    如何在工作中踐行企業(yè)核心價(jià)值觀每天工作開(kāi)始的五
    個(gè)問(wèn)題非常好：第一，在每天工作前，要認(rèn)真問(wèn)自己：“我的個(gè)人價(jià)值觀是否與企業(yè)的一致”第二，在每天工作開(kāi)始時(shí)，默念或復(fù)述企業(yè)的核心價(jià)值觀，主動(dòng)激勵(lì)自己，直至變成自己的思維習(xí)慣和工作追求;第三，在做出每個(gè)行為或某項(xiàng)決定時(shí)，檢測(cè)這一行為或決定是否背離了企業(yè)的核心價(jià)值觀。第四，把能夠影響職業(yè)追求的任何事情，都當(dāng)作工作來(lái)對(duì)待，都以企業(yè)的核心價(jià)值觀為原則和準(zhǔn)繩，使自己始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣;第五，個(gè)人的生活態(tài)度和價(jià)值取向，也要符合企業(yè)的核心價(jià)值觀。
    實(shí)踐企業(yè)核心價(jià)值觀，必須“用心”去理解，“用心”去實(shí)踐，真正用企業(yè)核心價(jià)值觀去改變我們的思維定勢(shì)，真正把企業(yè)核心價(jià)值觀落實(shí)到我們實(shí)踐的每一點(diǎn)每一滴中。
    以上是我公司總結(jié)的心得，在今后的工作中，我們會(huì)用企業(yè)價(jià)值觀來(lái)提醒自己、激勵(lì)自己，把企業(yè)價(jià)值觀溶入到工作中，使自己真正成為一名企業(yè)文化的餞行者。
    文化心得感想篇八
    現(xiàn)代企業(yè)管理理論從產(chǎn)生到現(xiàn)在有100多年的歷史，它隨著實(shí)踐的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)不斷揚(yáng)棄的歷史過(guò)程，產(chǎn)生了大量的理論和觀點(diǎn)。下面是本站小編為大家整理的關(guān)于企業(yè)文化培訓(xùn)心得感想，供你參考!
    經(jīng)過(guò)這一周的培訓(xùn)，我想自己對(duì)這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)有了非常明確的答案。在這里的收獲已經(jīng)超出了我當(dāng)初的期待，但在交流過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)個(gè)別同學(xué)卻不這么認(rèn)為。生活中，每個(gè)人都有許多選擇，我們可以選擇自己的職業(yè)，也可以規(guī)劃自己的未來(lái)。由于每個(gè)人的閱歷都是不同的，所以大家對(duì)生活的理解也不同，彼此的思想觀念也有很大的差異。人就這么一輩子!因此有人選擇了索取與享受，而有人則選擇了給予與奉獻(xiàn)，還有大量非常善良但心態(tài)與行動(dòng)卻一直在搖擺的尋常百姓。
    看了《致新員工書(shū)》和《冬天》，大家對(duì)任總的為人都非常的肯定，也非常欽佩與感動(dòng)!其實(shí)我們每個(gè)人都是愛(ài)國(guó)的，只是程度不同，所以xx人的崇高目標(biāo)與理想也是我們?nèi)w中國(guó)人，甚至全球華人的美好愿望!
    當(dāng)老師問(wèn)大家為什么選擇時(shí)，有些同學(xué)坦率地說(shuō)出了自己的求職經(jīng)歷。一些著名的跨國(guó)it公司給員工的待遇和福利比更豐厚，工作環(huán)境也比輕松自由一點(diǎn)，所以他們更仰慕這類(lèi)公司，遺憾的是只有選擇了他們!這是人之常情，可以理解，同學(xué)們是誠(chéng)實(shí)的。當(dāng)然，有一些同學(xué)是懷著與xx人一樣產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)的目標(biāo)與理想來(lái)到這里的，也有部分同學(xué)是被任總閃亮偉大的人格魅力所吸引?？傊?，無(wú)論如何，我們今天都已經(jīng)相聚!
    來(lái)到這里，我們每個(gè)人都有一種期待：通過(guò)奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，同時(shí)獲得合理公平的回報(bào)。絕對(duì)公平是沒(méi)有的，但如果失去了基本的公平，一個(gè)團(tuán)隊(duì)就不可能團(tuán)結(jié)，分崩瓦解只是遲早的問(wèn)題。不過(guò)這一點(diǎn)，請(qǐng)大家放心。民主決策和權(quán)威管理的經(jīng)營(yíng)管理體制可以有效地保證利益分配的相對(duì)公平性，以績(jī)效為核心的考核方法可能會(huì)一時(shí)讓你遭受一些委屈，但金子始終會(huì)發(fā)光的，燒不死的鳥(niǎo)才叫鳳凰!文化是開(kāi)放的、包容和不斷發(fā)展的，所以只要我們繼承這種文化，并將其發(fā)揚(yáng)光大，集體團(tuán)結(jié)一致共同奮斗，我們有理由相信公司的明天會(huì)更好!
    在一個(gè)企業(yè)里，只有企業(yè)的發(fā)展得到有效保障，內(nèi)部員工才能不斷地成長(zhǎng)，彼此的利益才能得到可靠的保證。優(yōu)勝劣汰，是自然界的規(guī)律。事實(shí)上，一個(gè)企業(yè)要活下去是件多么不容易的事情，要想發(fā)展就更加艱難?，F(xiàn)在各行各業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)都非常激烈，每年都會(huì)有許多公司倒掉。企業(yè)要想長(zhǎng)期生存，就要尋求活下去的理由和活下去的價(jià)值，而活下去的基礎(chǔ)是不斷提高核心競(jìng)爭(zhēng)力?？蛻羰瞧髽I(yè)的衣食父母，所以文化的核心是以客戶服務(wù)為導(dǎo)向的。
    有了好的目標(biāo)，企業(yè)的發(fā)展還需要有好的管理體系與執(zhí)行流程來(lái)保證。公司管理體系與流程的制定是以聚焦客戶為中心，服從組織、團(tuán)隊(duì)合作、責(zé)任敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信和自我批判等的企業(yè)價(jià)值觀和文化為依據(jù)的。這種文化與管理，是公司發(fā)展過(guò)程中多年經(jīng)驗(yàn)的積累與沉淀，是xx人集體智慧的結(jié)晶。
    給我們上課的老師是公司管理團(tuán)隊(duì)中優(yōu)秀的代表，所以這些課程都非常精彩。晚上所看的錄像電影也是緊緊圍繞著這些主題的，電影中主人公以及他們所屬的團(tuán)隊(duì)表現(xiàn)出高度的團(tuán)隊(duì)合作，以及責(zé)任敬業(yè)、頑強(qiáng)拼搏和奉獻(xiàn)獻(xiàn)身精神，深深地感染了我。澎湃的激情，有時(shí)讓我的臉頰與眼窩為之震撼，有一種幾乎感動(dòng)的要流出眼淚的感覺(jué)。小組討論總結(jié)發(fā)表，辯論賽，戶外活動(dòng)等都可以幫助大家更好地理解公司的文化，掌握內(nèi)部合作和沖突等問(wèn)題處理的技巧。而且這些活動(dòng)提倡的是人人參與，主動(dòng)服務(wù)的精神，通過(guò)參與就可以更好地展現(xiàn)自我，讓那些內(nèi)向羞澀的同學(xué)可以挑戰(zhàn)自我，變得更加開(kāi)朗熱情與勇敢。
    在這種開(kāi)放激情的氛圍下，大家主動(dòng)參與積極投入的情況是很正常的。但要在日常平淡甚至枯燥的工作中長(zhǎng)期努力，精益求精，把本職工作做好。做到干一行，愛(ài)一行，專(zhuān)一行，精一行是非常不容易的。生活中的挫折可能讓人丟掉自信，對(duì)環(huán)境產(chǎn)生抱怨。有些人總認(rèn)為老板在壓榨他們，上司對(duì)他們不公平，公司的管理過(guò)于僵化，不利于提高效率或影響了他們的個(gè)人發(fā)揮，于是慢慢就失去了工作的熱情。
    人非圣賢，有時(shí)迷茫也是很正常的，但不能長(zhǎng)期低迷消極，否則我們自身就是最大的受害者。自私是人的本性，但這并不會(huì)影響我們很好的合作。自然界存在共生和相互競(jìng)爭(zhēng)兩種現(xiàn)象，現(xiàn)在國(guó)家與國(guó)家，企業(yè)與企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，社會(huì)的分工迫使各團(tuán)體成員必須進(jìn)行充分的合作才能更好地生存。并肩作戰(zhàn)的狼群所向披靡，落單的大雁就會(huì)被風(fēng)暴毀滅。我們努力工作的最大受益者不是我們老板，而是我們自身。只有努力工作才能創(chuàng)造財(cái)富，只有做出貢獻(xiàn)才能被團(tuán)隊(duì)和社會(huì)所認(rèn)可。消極的生活與工作態(tài)度，只會(huì)讓你日益被邊緣化。
    事實(shí)上，一個(gè)企業(yè)每天的開(kāi)銷(xiāo)都非常大，如果不能保證其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，無(wú)論實(shí)力多雄厚它都會(huì)逐步淡出公眾的視野。我們?cè)诒г构べY太低時(shí)，是不是應(yīng)該先靜下心來(lái)問(wèn)一問(wèn)自己究竟為公司做了多少。如果企業(yè)發(fā)展好，每個(gè)成員都會(huì)從企業(yè)的成長(zhǎng)中獲益，否則就得另謀生路。當(dāng)然，現(xiàn)代社會(huì)給了我們?cè)S多選擇，職業(yè)人的流動(dòng)是正常現(xiàn)象，但頻繁的流動(dòng)對(duì)個(gè)人和企業(yè)的發(fā)展都是非常不利的。我想，如果每個(gè)職員都在抱怨，那么這個(gè)公司也快完了。如果我們?nèi)巳硕荚诒г梗敲次覀兠褡蹇峙乱惨炅?。我們每個(gè)人都應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己為國(guó)家做了什么，而不是抱怨國(guó)家沒(méi)有給予我們更多。工作中，亦應(yīng)該如此!
    聽(tīng)了韋老師兩次的課程培訓(xùn)，我的收獲是頗多的。生活中，我們每個(gè)人都面臨許許多多選擇，我們可以選擇自己的職業(yè)，也可以規(guī)劃自己的未來(lái)。由于每個(gè)人的閱歷不盡相同，所以大家對(duì)生活的理解也不同，彼此的思想觀念也有很大的差異。人就這么一輩子!因此有人選擇了索取與享受，而有人則選擇了給予與奉獻(xiàn)，還有大量非常善良但心態(tài)與行動(dòng)卻一直在搖擺的尋常百姓。這也就形成了日常的文化差異。
    李總提出我們大宇公司管理的核心是“以人為本”， 有人這樣說(shuō)，一個(gè)企業(yè)應(yīng)是一所學(xué)校、一支軍隊(duì)和一個(gè)家庭，這種比喻確實(shí)有其道理，他告訴我們一個(gè)企業(yè)要擁有一個(gè)能使自己的員工能通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)的環(huán)境，這也許是企業(yè)人才來(lái)源的最好的途徑。首先我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，什么樣的人才是企業(yè)優(yōu)秀的人才?一個(gè)企業(yè)的優(yōu)秀人才，應(yīng)該是深知企業(yè)的文化，在思想上能有機(jī)地溶入企業(yè)的文化中成為一個(gè)整體，同時(shí)具備能創(chuàng)造性地、出色地完成本職工作的能力，特別是前者尤為重要。
    來(lái)到大宇公司就職，我們每個(gè)人都有一種期待：希望通過(guò)自身的奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，同時(shí)獲得合理公平的回報(bào)。這種回報(bào)不僅僅是物質(zhì)上的，而且也包括精神上的。有時(shí)，絕對(duì)公平是沒(méi)有的，但如果失去了基本的公平，一個(gè)團(tuán)隊(duì)就不可能團(tuán)結(jié)，分崩瓦解只是遲早的問(wèn)題。怎樣讓大宇這個(gè)團(tuán)隊(duì)擰成一股繩，發(fā)揮出最大最好的效應(yīng)，是我們迫切需思索的問(wèn)題!
    我們?cè)诠ぷ鞯倪^(guò)程中應(yīng)該貫徹“堂堂正正為人、兢兢業(yè)業(yè)做事”的原則，而不是把它當(dāng)成一種
    口號(hào)
    ，而是把它切切實(shí)實(shí)地融入到具體的工作和公司的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中。
    創(chuàng)新、超越、團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)這是大宇公司的企業(yè)文化的一種體現(xiàn)，以服從組織、團(tuán)隊(duì)合作、責(zé)任敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信和自我批判等的企業(yè)價(jià)值觀和文化為依據(jù)，這種文化與管理，是公司發(fā)展過(guò)程中多年經(jīng)驗(yàn)的積累與沉淀，是大宇公司人集體智慧的結(jié)晶。
    一個(gè)企業(yè)如何建立自己的企業(yè)文化，我認(rèn)為沒(méi)有固定的模式，我們要通過(guò)工作的實(shí)踐來(lái)不斷的學(xué)習(xí)，積極地注意吸納其它企業(yè)的先進(jìn)思想，結(jié)合公司的實(shí)際和自己的員工來(lái)共同建立的一種文化。 如經(jīng)營(yíng)理念、管理理念、服務(wù)理念、風(fēng)險(xiǎn)理念、人才理念等等一系列形成企業(yè)文化的一個(gè)組成部分。
    一個(gè)擁有優(yōu)秀文化的企業(yè)，在今后的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，才可能得以生存和發(fā)展，其資本才可能不斷增加，而且成為真正有價(jià)值的資本，否則，再多的資本也不過(guò)是一堆廢紙，因?yàn)樗鼤?huì)在今后的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中逐漸喪失。
    公司的企業(yè)的文化是開(kāi)放的、包容和不斷發(fā)展的，所以只要我們繼承這種文化，并將其發(fā)揚(yáng)光大，集體團(tuán)結(jié)一致共同奮斗，我們有理由相信大宇的明天會(huì)更好!
    企業(yè)就像人一樣，有軀干和靈魂，沒(méi)有靈魂的軀干就是行尸走獸，同樣企業(yè)沒(méi)有靈魂也只是機(jī)器的堆壘，制造物品的工具。而企業(yè)的靈魂就是企業(yè)文化，它看不見(jiàn)摸不到，卻實(shí)實(shí)在在的存在于企業(yè)中，是企業(yè)行為規(guī)范的準(zhǔn)則，是企業(yè)和諧發(fā)展的力量。
    通過(guò)總經(jīng)理的培訓(xùn)我學(xué)習(xí)到，企業(yè)文化是人的文化，是組成團(tuán)隊(duì)個(gè)體任何一人素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，是企業(yè)綜合素質(zhì)的外在表現(xiàn)。所以企業(yè)文化就和員工的文化素質(zhì)息息相關(guān)，提高員工素質(zhì)和加強(qiáng)隊(duì)伍文化建設(shè)成為企業(yè)文化建設(shè)的第一要?jiǎng)?wù)，其中員工素質(zhì)可以由12個(gè)字來(lái)概括，分別為思想、理想、道德、堅(jiān)韌、紀(jì)律、創(chuàng)新，同時(shí)它也是國(guó)家提倡的四有新人的創(chuàng)新和發(fā)展。這12個(gè)字是人神兩界所崇尚的人的品質(zhì)的最高境界，修真的道路上布滿來(lái)荊棘，環(huán)境是艱苦而惡劣，這也是為什么有苦行僧的原因，天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。成為圣人的路很艱難，我們或許做不到那么多，但如果在工作和生活中能堅(jiān)持其中的幾個(gè)，也大有裨益。
    江蘇衛(wèi)視《非誠(chéng)勿擾》有個(gè)男嘉賓，全國(guó)著名的培訓(xùn)師，說(shuō)要在多少年之后要超過(guò)新東方，口氣很大，而在仔細(xì)了解他后發(fā)現(xiàn)，這么多年著名以來(lái)，沒(méi)有存款和房子。所以我感覺(jué)到，一個(gè)人的理論素質(zhì)再好，再懂得很多很多道理，如果不落在地上實(shí)事求是的工作，再怎么做也只是空中樓閣，結(jié)不出任何果實(shí)，最后還落一個(gè)騙子的名聲。所以我們要求企業(yè)文化為目標(biāo)，夯實(shí)我們企業(yè)文化建設(shè)的道路，踐行我們企業(yè)文化建設(shè)的任務(wù)，在工作中認(rèn)認(rèn)真真、實(shí)事求是、兢兢業(yè)業(yè)、知難而上、勇攀高峰。
    通過(guò)總經(jīng)理細(xì)致、風(fēng)趣、豐富的解說(shuō)我們公司的企業(yè)文化，使我從一個(gè)簡(jiǎn)單的識(shí)別層面突然了解到其中的內(nèi)涵，公司的企業(yè)文化目標(biāo)是讓每個(gè)員工生活的再好一點(diǎn)，這凸顯了董事長(zhǎng)作為一個(gè)管理者的胸襟和情懷，經(jīng)典理論上說(shuō)，企業(yè)的目標(biāo)是什么，是實(shí)現(xiàn)股東權(quán)益最大化，是實(shí)現(xiàn)效益最大化。我們的企業(yè)目標(biāo)與經(jīng)典理論相悖，卻更好的說(shuō)明了嘉隆地產(chǎn)以人為本的發(fā)展理念。公司的經(jīng)營(yíng)宗旨是認(rèn)真工作每一秒，快樂(lè)生活每一天。認(rèn)真工作是快樂(lè)生活和生活再好一點(diǎn)的前提，認(rèn)真工作不是僵硬死板的埋頭苦干，不是弄虛作假的表面文章，是快樂(lè)的工作，高效的工作，工作不是壓力不是硬著頭皮的任務(wù)它是我們的生活，把它當(dāng)成生活的一部分，只有工作快樂(lè)生活才快樂(lè)，才能把這種快樂(lè)當(dāng)成一種習(xí)慣，進(jìn)而才能快樂(lè)生活每一天。公司的經(jīng)營(yíng)理念是團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、高效，這是對(duì)企業(yè)整體的要求，也是對(duì)每一個(gè)員工的要求，嘉隆是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，是一個(gè)有目標(biāo)和靈魂的組織，團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)是這個(gè)組織的基本要求，而創(chuàng)新高效則是團(tuán)隊(duì)為之奮斗的目標(biāo)。所以我們?cè)诨A(chǔ)工作中要心往一處想、勁往一處使、擰成一股繩、實(shí)事求是、腳踏實(shí)地的開(kāi)展工作，通過(guò)員工自覺(jué)履行的做正確的事、正確的做事、把事做正確的工作作風(fēng)，實(shí)現(xiàn)公司的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我認(rèn)真規(guī)整了人力資源中心的工作，通過(guò)提高本部門(mén)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)，來(lái)踐行公司企業(yè)文化建設(shè)的目標(biāo)。
    文化心得感想篇九
    旅游是一種心靈的洗禮，是開(kāi)闊視野，了解文化差異，擴(kuò)展認(rèn)知范圍的重要方式。而文化是旅游的靈魂，它蘊(yùn)含著一個(gè)地方的歷史、風(fēng)俗、民間傳說(shuō)等，讓人能夠以不同視角去認(rèn)知這個(gè)世界。在這里，我想分享一下我在旅游中所獲得的感想和體會(huì)，以期對(duì)大家有所啟發(fā)。
    第一段：旅游教育讓我們?nèi)ヌ綄じ鼜V闊的世界
    旅游中的教育意義不僅是知識(shí)的輸入，更重要的是讓我們對(duì)世界有更深的認(rèn)識(shí)。在旅游中，我們可以看見(jiàn)不同文化形態(tài)的產(chǎn)生和演化，也可以更深入地了解其背后的社會(huì)歷史變遷。比如，去中國(guó)的古城，可以讓我們了解其悠久的歷史和文化背景，去西班牙的大教堂，可以讓我們領(lǐng)略到其美艷的藝術(shù)風(fēng)格，去非洲的草原，可以讓我們感受到其富有的自然資源和野生動(dòng)植物。每個(gè)地方都有其獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)和教育，這讓我們更和諧地生活在這個(gè)世界上。
    第二段：旅游文化是我們的寶庫(kù)
    在旅游中，我們會(huì)不斷地發(fā)現(xiàn)世界和人類(lèi)自身的美好。不同文化形式和樣貌的縝密配合和互相交融，營(yíng)造出具有不同涵義和意義的人文景觀。在文化的世界里，我們不僅能夠欣賞偉大的文化遺產(chǎn)，更能夠領(lǐng)略到文化的內(nèi)涵與價(jià)值。比如，中國(guó)的書(shū)法和繪畫(huà)，其意蘊(yùn)和氣韻皆為世界獨(dú)一無(wú)二之珍品；美國(guó)的魔幻游樂(lè)園，集娛樂(lè)與文化為一體，讓游客無(wú)論是身臨其境地感受豐富的體驗(yàn)與觀感，或是悠然欣賞、探索其藝術(shù)特色，都能獲得極大的滿足感。
    第三段：旅游文化是連接世界的橋梁
    旅游所涉及的是人類(lèi)的共同財(cái)產(chǎn)，它既是文明的傳承者，也是不同民族之間建立友好聯(lián)系的橋梁。這種交流可以加深文化的了解，也能有效地促進(jìn)不同民族之間的友好交往。比如，大家都知道中國(guó)話說(shuō)得“鳥(niǎo)語(yǔ)”，而他們聽(tīng)不懂英文，然而在西方國(guó)家，學(xué)習(xí)漢字和漢語(yǔ)已成為一種文化運(yùn)動(dòng)。旅游文化也讓我們了解到，我們之間的差異不僅是民族本身帶來(lái)的，同時(shí)也是人類(lèi)文明和歷史的表現(xiàn)，這不僅會(huì)讓我們更好地發(fā)掘文化的魅力，更會(huì)讓我們明白人類(lèi)文明是需要互助和交匯的。
    第四段：旅游文化是我們的人生財(cái)富
    旅游文化不僅是我們探索世界和認(rèn)知自我的一個(gè)重要途徑，同時(shí)也是我們拓寬自己視野和發(fā)掘生活中新體驗(yàn)的一個(gè)重要手段。在旅游的同時(shí)，我們也是在創(chuàng)造自己的人生財(cái)富。旅游中的人生財(cái)富并不只是物質(zhì)的獲得，更重要的是在旅游中沉淀的各種情感和回憶。比如，對(duì)于一家人而言，可以長(zhǎng)期保留住在某個(gè)城市的難忘體驗(yàn)，也可以將旅游中的點(diǎn)滴記錄下來(lái)成為自己的人生歷程，要知道越窮的人，越會(huì)儲(chǔ)存這些回憶，它們能夠使人在吃苦耐勞中愉悅生活。
    第五段：旅游文化的體驗(yàn)是一種深刻的領(lǐng)悟
    在旅游中，我們既能看見(jiàn)外在的風(fēng)景和文化，也能領(lǐng)悟到內(nèi)在的涵義和意義。通過(guò)旅游，我們可以感受到不同地方的人文景觀，也能發(fā)現(xiàn)自己與之的共通點(diǎn)。旅游帶給我們的不僅僅是里程碑式的景觀，更多的是在旅行中得到的內(nèi)涵和情感的體驗(yàn)。而這些深刻的體驗(yàn)，社會(huì)人能夠帶給我們更多感性的領(lǐng)悟和思辨，讓我們更加珍視自己的文化，也能更好地與這個(gè)世界互動(dòng)，既能夠接納新的事物，也能更好地保護(hù)我們自己的文明。
    總之，旅游不僅是探尋世界和認(rèn)知自我的途徑，也是我們拓展認(rèn)知范圍和獲取人生財(cái)富的途徑。“人生不需要太多的繁華，只要每一份努力都有回憶作陪”，旅游文化也是這樣。希望大家在旅游中發(fā)現(xiàn)不同之美，拓寬思維視野，讓我們從中埋藏更多的收獲和達(dá)到人生的高峰。
    文化心得感想篇十
    如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)的主體是物質(zhì)豐富的創(chuàng)造，政治的主體是根本利益的保障，那么文化的主體則是精神家園的耕耘。文化，是民族延續(xù)的重要標(biāo)志，是國(guó)民素質(zhì)和科技水平的重要保障;傳統(tǒng)文化則是民族的認(rèn)同與歸屬。然而，在一個(gè)人心愈發(fā)浮躁功利化的社會(huì)，文化儼然成為一種奢侈品，似乎給人以可望而不可及的感覺(jué)。因此，我們應(yīng)該重建文化家園，解決精神的歸宿與寄托問(wèn)題，守住民族文化的根脈，這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的必須要求。
    文化傳承是對(duì)民族文化的認(rèn)同，是精神的寄托和靈魂的歸宿。泱泱大國(guó)，不曾斷代，五千年的華夏文明，創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史。在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中，我們有著無(wú)可比擬的傳統(tǒng)建筑，我們有著引以為傲的傳統(tǒng)文化，我們有著修身養(yǎng)性的史書(shū)典籍。我們可以游故宮，覽皇家王室之恢宏;登長(zhǎng)城，觀群山環(huán)抱之雄偉;賞園林，品江南水鄉(xiāng)之柔情;我們可以包餃子，盼游子歸家之團(tuán)圓;賽龍舟，思愛(ài)國(guó)屈原之情懷;插茱萸，念異鄉(xiāng)親友之安危;我們可以吟唐詩(shī)，贊平仄音韻之美妙;誦宋詞，嘆國(guó)家興亡之蒼茫;讀小說(shuō)，慨人生命運(yùn)之起伏……在中華文化的長(zhǎng)河里徜徉，我們樂(lè)此不疲，流連忘返。傳承悠悠大國(guó)之風(fēng)范，繼承光輝文明之偉大，不斷地從經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能不斷地?zé)òl(fā)出生機(jī)與活力。
    文化虛無(wú)，是對(duì)民族文化的否定，是信仰的坍塌時(shí)代的悲哀。大文豪魯迅在《拿來(lái)主義》一文中曾批判過(guò)對(duì)文化的不正確做法。我們處在一個(gè)急劇變革的時(shí)代，這是一個(gè)既充滿夢(mèng)想又不乏困惑的時(shí)代;這是一個(gè)拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，一味奉行“民族虛無(wú)主義”與“歷史虛無(wú)主義”的時(shí)代;這是一個(gè)崇洋媚外，一切都是外國(guó)的好的時(shí)代;這是一個(gè)正在割斷自己的精神血脈，努力把自己打扮成老外的時(shí)代，這種虛無(wú)主義盛行、缺乏信仰的時(shí)代，它正影響著人們的思維方式和行為方式。所以，研究生考試出現(xiàn)的問(wèn)題，就能理解。中華文化強(qiáng)調(diào)以德治國(guó)，以文化人、強(qiáng)調(diào)“仁者愛(ài)人”等等思想。這些思無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，它是滋養(yǎng)著中華民族五千年生生不息的血脈，深深融入每個(gè)炎黃子孫的精神基因中，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。
    文化創(chuàng)新，是文化發(fā)展內(nèi)在動(dòng)力，是繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展。進(jìn)行文化的創(chuàng)新，就必須立足于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，用好這灣源頭活水，用其蘊(yùn)藏的精神財(cái)富來(lái)以文化人，以文育人。進(jìn)行文化創(chuàng)性，要以科學(xué)態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化。堅(jiān)持歷史唯物主義的立場(chǎng)，古為今用推陳出新，革故鼎新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，既不能厚古薄今，也不能厚今薄古。進(jìn)行文化創(chuàng)新，要認(rèn)真梳理傳統(tǒng)文化資源，認(rèn)真汲取其中的精華，發(fā)掘其時(shí)代價(jià)值，增強(qiáng)文化自覺(jué)性與文化的自信，增強(qiáng)國(guó)人的骨氣和底氣，按照時(shí)代發(fā)展需求，對(duì)文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式進(jìn)行改造完善，激活其生命力。
    “拂面春風(fēng)好借力，正是揚(yáng)帆遠(yuǎn)航時(shí)”歷史車(chē)輪滾滾向前，我們不能坐以待斃，要以一種更加開(kāi)放包容，兼收并蓄，為我所用的態(tài)度，正確地對(duì)待外來(lái)文化與傳統(tǒng)文化的融合，使中華的傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)在世界民族之林熠熠生輝，發(fā)揚(yáng)光大!只有民族的才是世界的，守住民族文化的根脈是我們時(shí)代青年的責(zé)任和義務(wù)。
    文化心得感想篇十一
    常言說(shuō)“百善孝為先，孝為德之本”，“孝”是做人的基礎(chǔ)、道德的根基，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的精神動(dòng)力。
    當(dāng)前社會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，追逐物欲等思想侵蝕了一些人的頭腦，人與人之間的關(guān)系日益復(fù)雜化，一些人的人生觀、價(jià)值觀有了改變，人們對(duì)精神層次的追求日益淡化，尊長(zhǎng)孝親的傳統(tǒng)美德逐漸缺失，即使有“孝”的意識(shí)，也以沒(méi)時(shí)間、沒(méi)精力等各種借口，不能把“孝”付諸于行動(dòng)，人們思想中的“感恩意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)”出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。
    適時(shí)開(kāi)展的“孝德”教育，目的，就是為了弘揚(yáng)中國(guó)的這種傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在“孝德”教育中心靈得以凈化、啟迪，在實(shí)踐中體會(huì)、感悟、認(rèn)同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊長(zhǎng)孝親、感恩父母的過(guò)程中，端正自己的人生觀、價(jià)值觀，并將這種感恩之心付諸行動(dòng)，讓“愛(ài)與責(zé)任”的體現(xiàn)升華至愛(ài)自己的崗位、感恩父母、感恩領(lǐng)導(dǎo)、感恩老師。
    以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)父母、回報(bào)社會(huì)，在實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的同時(shí)，最終實(shí)現(xiàn)思想境界的升華。
    人生在這個(gè)世界上，長(zhǎng)在這個(gè)世界上，都源于父母。
    曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個(gè)生命從“呱呱”墜地開(kāi)始，無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽動(dòng)著父母的心。
    父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人，還教給我們做人的道理。
    是父母的愛(ài)、是言傳身教，教我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、記住了寬容、懂得了自制。
    頰??兒女成人后相繼踏出家門(mén)，成家立業(yè)。
    俗話說(shuō)“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。
    當(dāng)我們長(zhǎng)大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過(guò)程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無(wú)私偉大、不求回報(bào)的愛(ài)，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問(wèn)一下，我們回報(bào)父母的又有多少???不能忘記，父母為了讓我讀好書(shū)而省吃儉用;不能忘記父母對(duì)我的養(yǎng)育之恩;不能忘記父母的千叮萬(wàn)囑。
    孝道是做人首要的品德，孔子說(shuō)，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵(lì)自己，改正自己的言行中的錯(cuò)誤，提高自己的道德修養(yǎng)。
    陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡(jiǎn)陋，但是因?yàn)槲移返赂呱卸辉俸?jiǎn)陋。
    個(gè)人品德是一個(gè)人的內(nèi)在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。
    它不會(huì)因?yàn)槿说?貴賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分，它無(wú)論在什么地方都會(huì)發(fā)出它耀眼的光輝。
    通過(guò)學(xué)習(xí)，使我不斷反思自己的行為，對(duì)自己工作和生活中的過(guò)失及時(shí)的得以糾正，使自己的思想境界不斷提高，我一定會(huì)以此為契機(jī)，把愛(ài)與善的種子撒遍人間。
    讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠(yuǎn)熠熠生輝!
    【二】孝心心得。
    “孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福。
    今日在家中做起家務(wù)，無(wú)論是擦窗戶、洗碗還是拖地，都覺(jué)得那是些需要大量體力的活兒，深深體會(huì)到父母的辛苦，或許在他們干完活后腰酸背痛，我們卻依舊不知，依舊享受生活。
    孝心是一把美麗的風(fēng)景傘，我們應(yīng)懂得詮釋孝心的概念和賦予傳統(tǒng)孝心的更多內(nèi)涵，把一片孝心獻(xiàn)給父母，用最好的行動(dòng)去回報(bào)，多為父母做家務(wù)，為父母錘錘腰，少讓父母操心，同時(shí)發(fā)憤圖強(qiáng)，在學(xué)業(yè)上創(chuàng)出輝煌，讓他們感到欣慰、驕傲!
    【三】孝道從心開(kāi)始。
    孩子對(duì)父母一定要愛(ài)，你想，你若不愛(ài)自己的父母你能愛(ài)旁人嗎?那就做不到了。
    有的人說(shuō)我就不愛(ài)我自己的父母，我跟家里人沒(méi)有關(guān)系，你想，這真的是不真實(shí)的。
    你或者忠孝不能兩全這是有的，你為盡忠，不能盡孝，但是你心中你能忘掉你是父母的子女嗎?你是不可能忘掉的，你是每時(shí)每刻都想著他們、念著他們的，這也是非常非常重要的，所以，父母不愛(ài)自己的子女，他是不會(huì)愛(ài)天下人的，一個(gè)人說(shuō)他不愛(ài)自己的父母，他也一定不會(huì)愛(ài)天下人的。
    這是天下的道理，這就是“物有本末，事有終始”。
    如果這個(gè)本末顛倒了，你是不可能做到的，那就很多是空虛的東西，是妄語(yǔ)，是不真實(shí)的，這些我們看到的太多了，看到了那些冷漠、冷酷的心，都是因?yàn)椴荒苣芙∑?，不能在親近的人身邊表現(xiàn)出善良的特質(zhì)，他怎么可能在陌生人身上表現(xiàn)出來(lái)呢?這是一個(gè)方面。
    第二個(gè)方面，儒家講孝道特別講人情味，他特別講血緣人情。
    血緣關(guān)系表現(xiàn)出人情味，血緣之愛(ài)、親子之愛(ài)這是最自然不過(guò)的事情了吧，所以，儒家堅(jiān)持親子之愛(ài)是最最根本的，愛(ài)人愛(ài)物都要首先從愛(ài)父母開(kāi)始，只有具有這個(gè)親子之愛(ài)之后逐步地外推，才能把這個(gè)愛(ài)是從同胞、兄弟、家人、族群，這個(gè)心慢慢來(lái)體會(huì)，來(lái)逐步向外推導(dǎo)，所以說(shuō)：“他人有心，予忖度之”就是說(shuō)他人有的心，我能想的到，體會(huì)得到。
    所以，冷酷的心常常是由不愛(ài)身邊的人慢慢生發(fā)出來(lái)的，冷酷的情感就是從這里產(chǎn)生出來(lái)的，所以，你若是教小孩，一定要從感恩、從親情、從孝順這個(gè)地方生發(fā)，這是德性和教養(yǎng)的根苗。
    就像一棵大樹(shù)一樣，從幼苗慢慢才能成為一棵參天大樹(shù)。
    【四】關(guān)于孝道的心得體會(huì)。
    喝粥也可以講大道理，大學(xué)問(wèn)，心態(tài)好，什么都不在乎，吃住都不在乎，只要能學(xué)習(xí)，懂得自己的本分。
    我們的心愿多，為自己多享受，就多痛苦。
    人的痛苦在于身體。
    我們身體有很多欲望，有欲望就有痛苦和煩惱。
    孝道講法:萬(wàn)惡淫為首，百善孝為先。
    我們想要自己的人生有價(jià)值，有意義，孝門(mén)不開(kāi)，一切事情都能開(kāi)，也做不好。
    只要是為人子女，八德為首，孝，悌，忠，順，和，慈，良，貞，靜關(guān)于孝道的心得體會(huì)關(guān)于孝道的心得體會(huì)。
    天理是人應(yīng)該遵守的本分，男人，女人都是以孝字當(dāng)頭，水有源，樹(shù)有根，源源則流長(zhǎng)。
    人根在父母，在老祖宗那里。
    愛(ài)子女心比愛(ài)老人心重。
    人到中年萬(wàn)事憂，人生一片迷茫，看不到自己人生的方向。
    人生怎么有那么多痛苦?人生怎么有那么多煩惱?
    因?yàn)槿松恼系K和苦惱，開(kāi)始發(fā)泄在太太，孫子身體上，面對(duì)壓力很大，不知道怎么做很苦惱?做思想工作對(duì)照古圣先賢，倫理道德，應(yīng)該如何按照自己的本分去學(xué)習(xí)了解。
    我們?cè)趺串?dāng)人?怎么使用他?發(fā)揮他的本分。
    幫助別人學(xué)習(xí)古圣先賢，我是誰(shuí)?我應(yīng)該怎么做?我是別人的兒子，我們?cè)趺磥?lái)到這個(gè)世界?父母教我，老師教我，結(jié)婚成為丈夫，成為父母，成為外公，爺爺，老祖宗都要走這樣的過(guò)程。
    不了解生命之樹(shù)，就不知道如何做人。
    我們身為子女要懂得知恩，知道父母對(duì)我們的恩情關(guān)于孝道的心得體會(huì)心得體會(huì)。
    父母為我們付出的苦累。
    知道父母恩就有了根，學(xué)習(xí)人生就有了方向，不知恩，就不懂得報(bào)恩。
    忘本的人，就像樹(shù)沒(méi)有了根，因?yàn)樽约簩?duì)父母，了解太少，不能生起感恩之心，孝敬之心，也不孝順父母，不感恩父母恩。
    貧苦孩子早當(dāng)家，太苦了要立志，將來(lái)要報(bào)答父母恩。
    文化心得感想篇十二
    對(duì)中國(guó)文化轉(zhuǎn)型問(wèn)題，許多人觀念中認(rèn)為，是由傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)向現(xiàn)代。以下本站小編為你帶來(lái)中國(guó)文化學(xué)習(xí)心得感想，希望對(duì)你有所幫助!
    單位老總決定由我?guī)ш?duì)，去參加南京居美馨文化教育培訓(xùn)中心舉辦的為期五天(4月2日—4月6日)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。
    4月2日下午3點(diǎn)，我們一行五人乘坐單位的專(zhuān)車(chē)前往南京居美馨文化教育培訓(xùn)中心，一進(jìn)培訓(xùn)中心的大門(mén)，只見(jiàn)門(mén)口有好幾位老師躬身站著，又是鞠躬又是問(wèn)好，我感到甚為驚訝和不習(xí)慣，覺(jué)得他們也許是出于禮貌而已。
    簽名、報(bào)道、找宿舍、領(lǐng)學(xué)習(xí)教材，均由輔導(dǎo)老師引領(lǐng)，我被分在第四組，輔導(dǎo)老師是來(lái)自鎮(zhèn)江的尹小溪先生。瘦高個(gè)，1米80的個(gè)子，臉上的微笑沒(méi)有停止過(guò)一刻，讓我們倍感親切。
    我們這期學(xué)員班，共有來(lái)自全國(guó)14個(gè)省市的56家企業(yè)的160名學(xué)員。有企業(yè)老總，有企業(yè)中層干部，還有普通員工，有20來(lái)歲的剛參加工作的姑娘小伙也有白發(fā)蒼蒼的老同志。
    由于是封閉培訓(xùn)，所有員工一律不許無(wú)故離開(kāi)大門(mén)一步。我們宿舍四個(gè)人：淮安人陳寶國(guó)，哈爾濱人王云鵬，石家莊人王建斌和我。大家每天必須在六點(diǎn)起床洗漱，而我最懶，每天都是舍友呼了幾遍仍然無(wú)動(dòng)于衷，非要等到尹老師推門(mén)來(lái)呼我起床才起來(lái)。
    早上，全體學(xué)員到教室齊頌《
    弟子規(guī)
    》和《孝經(jīng)》，再去食堂用餐，用餐時(shí)需齊頌《感恩詞》：感謝國(guó)家培養(yǎng)護(hù)佑，感謝父母養(yǎng)育之恩，感謝老師辛勤教導(dǎo)，感謝同仁關(guān)心幫助，感謝農(nóng)夫辛勤勞作，感謝大眾信任支持。聽(tīng)老師解釋?zhuān)撆嘤?xùn)中心糧食均來(lái)自全國(guó)各地愛(ài)心人士熱心贊助，所以請(qǐng)大家用餐必須擇量而行，避免浪費(fèi)，聽(tīng)老師這么一說(shuō)，學(xué)員們均把碗中的米飯等吃的一干二凈。
    這幾天，集中學(xué)習(xí)了中國(guó)臺(tái)灣人蔡禮旭老師的《如何經(jīng)營(yíng)幸福人生》(錄像)、中國(guó)臺(tái)灣人李泳杉老師的《21世紀(jì)的健康飲食》(錄像)、中央黨校教授劉余莉老師的《中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值》(錄像)、中心張曉東老師的《百善孝為先》等課程，還聆聽(tīng)了中心靳雅佳老師的用音樂(lè)感悟孝道的課程，老師邊唱邊講解人生、社會(huì)與家庭，歌曲《父親您辛苦了》、《母親您辛苦了》、《丈夫你辛苦了》、《妻子你辛苦了》、《跪羊圖》等無(wú)不催人淚下。海南省海口監(jiān)獄的沈芝梅警官和南京德國(guó)獨(dú)資的菲尼克斯公司李慕松總裁的精彩演講，也贏得了學(xué)員們的陣陣掌聲。
    人生不外乎三情：親情、愛(ài)情、友情。因?yàn)槔娴墓硎股癫?，我們的友情變得有些刀光劍影了，我們的?ài)情變得有些呼天搶地了，我們的親情變得有些捶胸頓足了。馬克思說(shuō)過(guò)資本主義社會(huì)是個(gè)赤裸裸的金錢(qián)社會(huì)，那我們現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣的社會(huì)?唉，我無(wú)言以對(duì)。
    十億人民九億賭，還有一億在炒股。十億人民九億商，還有一億要開(kāi)張。外國(guó)有個(gè)加拿大，中國(guó)有個(gè)大家拿。這些民間的早些年的
    順口溜
    ，反映了什么?說(shuō)現(xiàn)在一些人經(jīng)商和做人都缺乏道德，大家為人處事一定要講道德。
    引申開(kāi)來(lái)說(shuō)，對(duì)家庭里的父母親，你為人子一定要盡孝道，對(duì)國(guó)家的法律法規(guī)、單位的
    規(guī)章制度
    要盡忠，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能，和諧社會(huì)在我們的祖先25xx年前的孔老夫子那里早就期望了，老夫子希望的社會(huì)：人們和睦相處，國(guó)家安定團(tuán)結(jié)，社會(huì)是個(gè)大同的社會(huì)和諧的社會(huì)。
    而如今，構(gòu)建和諧社會(huì)和諧家庭，怎么做?指望別人還是放下包袱自己從頭開(kāi)始，從當(dāng)下開(kāi)始，我們每個(gè)人自己心里有數(shù)啊!
    4月6日下午，我們打好包，帶好各自的行李，和在中心門(mén)口恭送的老師們一一道別，我們每個(gè)人這幾天不光學(xué)會(huì)了向大家鞠躬行禮，也學(xué)會(huì)了對(duì)博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化充滿了深深的敬意!
    10月17—21日，我有幸參加了新鄭市政府組織的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)。四天的學(xué)習(xí)，倍覺(jué)時(shí)間短暫。感恩、感動(dòng)、崇敬、贊嘆……交織在一起的感情，總讓人留戀與思念。學(xué)習(xí)培訓(xùn)班期間，我跟八十名同仁一起在聆聽(tīng)、感悟、震撼中盡情享受了巍巍中華五千年傳統(tǒng)文化教育的盛宴。
    從每日早6：30晨練、集體吟誦傳統(tǒng)經(jīng)典《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》，在吟誦中體悟經(jīng)典內(nèi)涵;到本次培訓(xùn)班精選的講座、報(bào)告，在聆聽(tīng)中感悟經(jīng)典;再到晚上在互動(dòng)交流中分享學(xué)習(xí)心得，親歷四天的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我享受到了一生中最幸福的時(shí)光。因?yàn)樵谶@里，我的心靈得到了一次徹底的洗滌，找到了開(kāi)啟幸福人生的鑰匙，獲得了可終身相伴的財(cái)富。感動(dòng)之余，我還要感恩，感恩市政府領(lǐng)導(dǎo)給了我這樣一次拓展眼界、增長(zhǎng)智慧的機(jī)會(huì)。通過(guò)此次中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，我愿將收獲與大家一起分享：
    一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變：在以前的學(xué)習(xí)和工作中接觸
    國(guó)學(xué)
    方面的知識(shí)不廣，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)多大的用處，與自己的關(guān)系不大。然而，通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《孝經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。學(xué)國(guó)學(xué)已成為當(dāng)今熱門(mén)的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類(lèi)多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙他們把這些經(jīng)典留給我們，是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。
    二是心靈的震撼：在四天培訓(xùn)中，我們聆聽(tīng)了蔡禮旭老師到的《落實(shí)弟子規(guī) 做好中國(guó)人》、《家和萬(wàn)事興》，肖陳穎的的《愛(ài)心伴孩子成長(zhǎng)》，呂杰校長(zhǎng)和王琦老師的《弟子規(guī)經(jīng)驗(yàn)推廣》，彭鑫博士的《仁義禮智信與內(nèi)臟健康》、靳雅佳老師的《移風(fēng)易俗莫善于樂(lè)》，胡小林總裁的《踐行弟子規(guī) 實(shí)現(xiàn)幸福人生》課程。
    呂杰校長(zhǎng)和王琦老師的《弟子規(guī)經(jīng)驗(yàn)推廣》，讓我倍受鼓舞。我們學(xué)校也在推廣國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們只是讓孩子熟讀成誦，我們做得太膚淺，我們選取的內(nèi)容太繁多，我們沒(méi)有踐行，教師參與率不高，我們?nèi)〉玫男Ч淮蟆Ｍ蹒蠋煾嬖V我們：教育重在實(shí)質(zhì)，不重形式，推廣國(guó)學(xué)要專(zhuān)精結(jié)合，持之以恒，要活學(xué)活用，要正確引導(dǎo)，要循序漸進(jìn)。
    靳雅佳老師的《移風(fēng)易俗莫善于樂(lè)》讓我印象非常深，整個(gè)講座是在歡愉感動(dòng)中度過(guò)的。我們隨靳雅佳老師一起互動(dòng)，隨著靳雅佳老師的示范，我學(xué)會(huì)了讓歌于演講中演唱，于演唱中閱讀，于閱讀中一起贊美生命，歌唱祖國(guó)，感恩父母。很多學(xué)員與我一樣，在靳雅佳講感恩父母那一段的時(shí)候都流下了眼淚，是什么讓我們學(xué)會(huì)感動(dòng)?是什么讓我們學(xué)會(huì)感恩?是什么讓我們學(xué)會(huì)彼此熱愛(ài)?是那一曲《生命之河》，簡(jiǎn)單的旋律簡(jiǎn)單的歌詞，竟然如此純粹完美。
    我醒悟最大的是彭鑫老師所講的“仁義禮智信”。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的五個(gè)字，卻詮釋這與我們身體的重要器官有著密切的關(guān)系。以前我對(duì)他們的理解僅僅局限于對(duì)于道德的要求，總以為要是做到了“仁義禮智信”就是一個(gè)道德崇高的人。而今日的我，深刻認(rèn)識(shí)到他們分別對(duì)我們的肝、肺、心臟、腎、脾胃有影響。要是真正做到“仁義禮智信”，我們身體就不會(huì)那么輕易地得病，而且疾病也會(huì)不斷地減少?，F(xiàn)在我才深刻認(rèn)識(shí)，原來(lái)傳統(tǒng)文化也可以養(yǎng)身，因此我們更要好好學(xué)習(xí)它。
    我永遠(yuǎn)記住的一點(diǎn)是——再也不吃動(dòng)物肝臟(雞肝等)。在這四天的培訓(xùn)里，自從聽(tīng)了老師的“健康飲食”課，我才了解到原來(lái)動(dòng)物肝臟是這么有毒的，因?yàn)閯?dòng)物所有毒素都集中于肝臟內(nèi)。還是“素食”好，素食包含了人類(lèi)所需要的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，這樣一來(lái)不僅給人類(lèi)帶來(lái)健康的身體，而且對(duì)環(huán)境很健康，保護(hù)我們的生態(tài)環(huán)境。
    同時(shí)，老師的講解讓我領(lǐng)悟了集家訓(xùn)、家規(guī)于一體的《弟子規(guī)》的意義：它是中華民族的根，中華民族的魂，是打開(kāi)幸福人生的金鑰匙，不愧為人生的第一規(guī)，感動(dòng)之余我的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼，反思自我，認(rèn)真對(duì)照圣賢的教誨，感覺(jué)自己的道德都?xì)w零了，只有輸入新的血液，新的靈魂新的道德，才能完善自己的幸福人生。
    三是努力的踐行?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。五天來(lái)授課的老師至誠(chéng)至真地分別向我們傳授了修身、齊家、教育、飲食、管理、待人、處世之道，讓我們充分地享受到了一場(chǎng)中華傳統(tǒng)文化教育的盛宴，使我時(shí)時(shí)處于一種被激勵(lì)和感動(dòng)的狀態(tài)，豐富多彩的上課內(nèi)容和靈活多樣的上課形式讓我意猶未盡，興趣盎然課堂上他們以幽默的談笑撥動(dòng)我們心弦，以智者的語(yǔ)言激發(fā)我們靈動(dòng)思辯，字字句句直指我們的心靈講座，不僅讓我感受到了授課的老師深厚的中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和強(qiáng)烈的民族自豪感，更為我開(kāi)啟了一扇深入地了解、體會(huì)中華傳統(tǒng)文化精髓的大門(mén)，在他們的講話中既有深層的道理，又有具體的做法;既有生活的智慧，又有歷史的教訓(xùn);既有廣博的知識(shí)，又有人生的理想，讓我體會(huì)到了做人的意義和做人的樂(lè)趣。讓我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，靜心沉思，老師們從無(wú)刻板的說(shuō)教，更無(wú)嘩眾取寵的言語(yǔ)，有的只是一片真誠(chéng)的心，字字句句無(wú)不是感同身受的善意，令我不能不為之動(dòng)容，他們實(shí)實(shí)在在教我們從孝做起，從經(jīng)典做起，從小做起，從我做起，踐行《弟子規(guī)》，把孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥落實(shí)在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！靶杏胁坏茫辞笾T己”，人能自省便會(huì)開(kāi)悟，圣賢的教導(dǎo)讓我豁然開(kāi)朗、迷霧頓消;“學(xué)貴力行”，在今后的實(shí)際生活、工作當(dāng)中，我要把所學(xué)到的圣賢的教誨變成自己的行為規(guī)范，內(nèi)化為自己的德行，做為女兒、兒媳對(duì)父母，“孝”字為先，遵循孝道，時(shí)時(shí)感念父母的養(yǎng)育之恩;愛(ài)生如子，以寬容、平和、智慧去感化孩子;做好孩子的表率，我想只要心存善念胸懷仁慈，扎實(shí)工作，從我做起，從我心做起，以圣賢的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，就一定能調(diào)動(dòng)起工作的積極性，盡心盡力完成好傳道、授業(yè)、解惑之重任。
    中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，它是指中國(guó)歷史上以個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以宗法家庭為背景，以儒家倫理道德為核心的社會(huì)文化體系。她是我們的祖先傳承下來(lái)的豐厚遺產(chǎn)，曾長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先的地位，我們都應(yīng)以《弟子規(guī)》為準(zhǔn)則規(guī)范自身的言行，讓所有的人都體會(huì)到圣賢教育帶給社會(huì)與家庭的和諧與幸福。
    在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)新教師的關(guān)心和重視下，在路老師的率領(lǐng)下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)受益頗多，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的知識(shí)?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化感受如下：
    學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓我們的生活和工作更加和諧快樂(lè)，這既是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的原因，又是這段時(shí)間以來(lái)我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲。以前，我們遇事很多時(shí)候都是根據(jù)自己當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐男那椤⑶榫w來(lái)處理面對(duì)的問(wèn)題。如果我們學(xué)了傳統(tǒng)文化，有一顆寬愛(ài)地心，我們會(huì)在矛盾沖突發(fā)生以前有預(yù)見(jiàn)性地化解矛盾，無(wú)論何時(shí)，都可以以一份“共情”的心，從對(duì)方的出發(fā)點(diǎn)考慮問(wèn)題，理解對(duì)方，從而更有效地溝通思想，解決問(wèn)題。
    《中庸》的博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學(xué)求進(jìn)得道理。一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，詳細(xì)地問(wèn)，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實(shí)實(shí)地行。在工作中，如果我們時(shí)時(shí)如此，積極主動(dòng)地工作。那么，我們的工作該是多么和諧愜意的一件事。因此，我們要把傳統(tǒng)文化學(xué)深，學(xué)透，學(xué)到我們的骨髓里，運(yùn)用到我們的工作中去。
    學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，對(duì)于大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，不斷提高人們的道德素質(zhì)和文明程度具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化應(yīng)該體會(huì)到以下幾點(diǎn)：學(xué)會(huì)愛(ài)社會(huì)，愛(ài)祖國(guó)和遵紀(jì)守法、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)禮儀為先、學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)廉恥、學(xué)會(huì)替他人著想、學(xué)會(huì)與人和諧相處等等。
    希望中國(guó)的傳統(tǒng)文化越來(lái)越深入更多人們的心靈，走向大眾。帶來(lái)一個(gè)和諧的社會(huì)。走向一個(gè)美好的未來(lái)。
    文化心得感想篇十三
    是因?yàn)閰⒓舆@次講座的有小學(xué)生、大學(xué)生、中年人、老人、工人、農(nóng)民、有職業(yè)、無(wú)職業(yè)、企業(yè)家、國(guó)家干部還有來(lái)自各個(gè)層面的自愿者等方方面面的人組成的群體，唱的是那樣真摯，那樣充滿激情。我感到我們的人民都是愛(ài)國(guó)的，對(duì)國(guó)家都是充滿無(wú)限期望和愛(ài)戴的!我感到我們的國(guó)家是會(huì)越來(lái)越繁榮昌盛的!我為我是中國(guó)人而驕傲、而自豪!幾天來(lái)，老師給我們講了《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》《女戒》，并結(jié)合實(shí)際講了“涵養(yǎng)女德幸福人生”、“夫婦相處之道”、“家庭教育之根本——母教”、“如何做一名好女人”等課題。我深深的被感動(dòng)著、被震撼著。多次流下眼淚。
    我是60年代出生，從小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的課本上從未接觸過(guò)《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化，父母沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，只是從父母的身體力行、言行舉止當(dāng)中去體會(huì)、去學(xué)習(xí)做人要善良、待人要誠(chéng)懇、做事要認(rèn)真和公正。如今已是天命之年，已做了女兒、妻子、母親、兒媳?；仡欁约鹤哌^(guò)人生路程，過(guò)去自我感覺(jué)做的很好，但是通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后。對(duì)自己是一次心靈的洗滌，覺(jué)得自己很渺小，與孔圣先賢的要求存在很大差距。特別學(xué)唱《跪羊圖》歌曲時(shí)，覺(jué)得自己對(duì)父母親的盡孝流下了終生遺憾。父母親已經(jīng)去世，只能與二老夢(mèng)中相見(jiàn)了!
    通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我覺(jué)得我們當(dāng)前處在人與自然發(fā)生沖突，引起生態(tài)危機(jī);人與社會(huì)發(fā)生沖突，引起道德危機(jī);人與自我發(fā)生沖突，引起精神危機(jī)的時(shí)代，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化非常及時(shí)必要。要加大力度弘揚(yáng)我們的孝心、感恩心、善良心。讓國(guó)民都知道“百善孝為先，百惡淫為首”;“諸事不順因不孝，怎知孝能感動(dòng)天”的道理。大力弘揚(yáng)敦品立德，文明向上的家風(fēng)，家是國(guó)之本，國(guó)是天下之本。家和諧了，國(guó)就和諧了;國(guó)和諧則天下就太平了。感恩詞：感謝國(guó)家培養(yǎng)護(hù)佑;感謝父母養(yǎng)育之恩;感謝老師辛勤教導(dǎo);感謝同學(xué)關(guān)心幫助;感恩農(nóng)夫辛勤勞作;感謝大眾信任支持;感謝一切為經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)和諧穩(wěn)定付出的人!
    文化心得感想篇十四
    寢室是我們家的單位組成個(gè)體，一個(gè)個(gè)小家。我們家在各個(gè)方面都不落人后，在寢室文化節(jié)上，我們家全力出擊，無(wú)論在ppt的制作上，還是在海報(bào)、手工藝、寢室衛(wèi)生上，我們都獲得了獎(jiǎng)勵(lì)。
    我們堅(jiān)信，只要我們堅(jiān)持不懈，我們就會(huì)成功。家，就是我們溫暖的港灣，我們竭盡全力為她護(hù)航。宿舍是我們待的時(shí)間最長(zhǎng)的地方，如何讓我們的宿舍漂亮又溫馨呢?當(dāng)然干凈整齊是宿舍住起來(lái)舒服的前提。所有的宿舍都進(jìn)行了徹底的清潔。
    說(shuō)到宿舍的布置，主題當(dāng)然是要健康積極的，讓我們回到宿舍的心情是愉悅的。很多宿舍在布置前都進(jìn)行了商量，發(fā)揮了集體的智慧來(lái)確定布置的風(fēng)格和主題，在布置的過(guò)程中，相互配合，把宿舍布置的溫馨可愛(ài)。
    寢室是我們的家，是我們身心休憩的港灣。在這里我們記錄下生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，也享受著那份屬于自我的空間。在這里我們探尋校園文化的根源，因?yàn)檫@里才是校園文化的“發(fā)源地”。
    這次活動(dòng)，不僅豐富了寢室的業(yè)余文化生活，促進(jìn)寢室成員的團(tuán)結(jié)互助和凝聚力，還增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)意識(shí)，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)，宿舍紀(jì)律、安全、衛(wèi)生狀況得到較大的好轉(zhuǎn)，對(duì)構(gòu)建和諧宿舍、平安校園發(fā)揮了積極的作用。
    文化心得感想篇十五
    古有羊跪乳之恩，鵲有反哺之恩;父母之愛(ài)，恩重如山;長(zhǎng)輩之愛(ài)，沒(méi)齒難忘。
    借羅村街道第四屆孝德文化節(jié)的東風(fēng)，羅村中心小學(xué)在12月份開(kāi)展了“孝老愛(ài)親”專(zhuān)題活動(dòng)，用孝德情暖莘莘學(xué)子，塑他們善良博愛(ài)的品性。
    孝德大合唱拉開(kāi)了本次專(zhuān)題活動(dòng)的序曲。
    孝德文化節(jié)的主題曲《孝德之歌》導(dǎo)人從孝內(nèi)涵豐富，對(duì)學(xué)生的熏陶作用大，很有學(xué)唱的價(jià)值，但音域廣闊，音調(diào)較高，要讓小學(xué)生唱出個(gè)中滋味，的確要費(fèi)一定的心機(jī)。
    其次，騰借音樂(lè)課的部分時(shí)間，讓音樂(lè)老師一步一步引領(lǐng)學(xué)生：練聲——把握歌曲——熟練視唱——邊唱便賦予動(dòng)作演繹。
    最后，利用大課間的時(shí)間，發(fā)揮學(xué)校小行政、年級(jí)小行政、班委等三方的力量，集中全校學(xué)生進(jìn)行賽唱。
    《孝德之歌》熟練演唱讓中心的學(xué)子們滿懷了孝德的柔情。
    接到在第四屆孝德文化節(jié)開(kāi)幕式上“萬(wàn)人合唱孝德之歌”的任務(wù)后，該校三、四、五年級(jí)組的學(xué)生共1000多人進(jìn)行了為期兩周的“苦訓(xùn)”。
    在訓(xùn)練的后期，接到組委會(huì)修改動(dòng)作的通知后，師生們更以堅(jiān)韌的毅力和極高的責(zé)任心完成了動(dòng)作的修改。
    在11月30日，在隆重的開(kāi)幕式上學(xué)生們盡情演繹，以飽滿的精神、整齊有力的動(dòng)作、宏亮富有感情的歌聲，征服了現(xiàn)場(chǎng)觀眾及與會(huì)嘉賓。
    在12月8日舉行的六十人的孝德之歌比賽中，羅村中心小學(xué)的小孝星們更用心演唱，用出色的表現(xiàn)贏得了羅村街道一等獎(jiǎng)。
    孝德踐行是“孝老愛(ài)親”的重頭戲，也就是說(shuō)《孝德之歌》不光會(huì)唱，還能在現(xiàn)實(shí)的生活中，讓學(xué)生把這份“孝”，這份“愛(ài)”學(xué)著表現(xiàn)出來(lái)。
    中心小學(xué)營(yíng)造很好的氛圍。
    學(xué)校正門(mén)處，新舊教學(xué)樓顯眼處張掛著學(xué)生提供的孝德名言“學(xué)習(xí)身邊好人、爭(zhēng)當(dāng)孝德之星。
    “播種孝心一點(diǎn)點(diǎn)，收獲溫馨每一天。
    “孝親敬老是人高尚品德的體現(xiàn)。
    等橫幅;教室門(mén)前的走廊上，裝飾著學(xué)生親手繪制的古人孝德小故事、小詩(shī)文;新教學(xué)樓的大堂里，六塊展板呈示著各具特色的手抄報(bào)，校園廣播每天有計(jì)劃地播報(bào)學(xué)生提供的“愛(ài)”的故事、羅村新編二十四孝故事。
    這樣的環(huán)境氛圍在無(wú)聲熏陶著每個(gè)年級(jí)組的學(xué)生，使他們不甘落后地“頌孝”“學(xué)孝”。
    為了幫助學(xué)生把孝落到實(shí)處，該校德育處用心進(jìn)行了一系列“孝老愛(ài)親”活動(dòng)。
    利用班會(huì)課，開(kāi)展“孝德愛(ài)親好少年——馬鵬飛”的主題班會(huì)，讓學(xué)生在自主中商定學(xué)習(xí)的后續(xù)好戲：演講、寫(xiě)心得體會(huì)、跟馬鵬飛交朋友等。
    家校合作，以努力做好“三好少年”“五個(gè)一”的感恩作業(yè)，“我的孝德故事”征文比賽、“孝老愛(ài)親”新年賀卡評(píng)癬“孝老愛(ài)親”詩(shī)文朗誦等活動(dòng)評(píng)尋孝德之星”。
    為了讓“孝德之星”名副其實(shí)，在“五個(gè)一”的感恩作業(yè)中，該校還設(shè)立了“感恩教育”反饋表，讓家長(zhǎng)肯定學(xué)生的孝心，彰表孝星小楷模。
    “我的孝德故事”征文比賽里，在學(xué)校宣傳發(fā)動(dòng)下，學(xué)生們積極參與，向別人描繪了自己真實(shí)感人的孝德故事。
    經(jīng)過(guò)了評(píng)委的認(rèn)真評(píng)審，最后評(píng)出了特等獎(jiǎng)：10名，一等獎(jiǎng)：15名代表學(xué)校參加街道的比賽。
    在演繹羅村二十四孝故事比賽中，丁光、賀小珊、等五位同學(xué)在劉立紅、黃璇等老師的點(diǎn)撥下，把主人公的博愛(ài)表現(xiàn)無(wú)遺，受到了評(píng)委的高度贊賞，喜獲金獎(jiǎng)。
    柔柔孝德情，繾綣暖童心。
    羅村中心小學(xué)在12月“孝老愛(ài)親”行動(dòng)月活動(dòng)中一系列的奏鳴曲，讓孝敬之花在學(xué)子心中欣然開(kāi)放。
    對(duì)越來(lái)越懂得孝愛(ài)的孩子們，家長(zhǎng)們的心中是欣喜的，他們一致認(rèn)為：這次的活動(dòng)比任何說(shuō)教來(lái)得有意思。
    學(xué)校真正想培養(yǎng)學(xué)生們孝德的高尚情操。
    的確，在本學(xué)期教學(xué)任務(wù)比較重的情況下，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)依然把塑造學(xué)生良好的品性放在了首位，，真正詮釋了“讓生命像陽(yáng)光般燦爛”的教育理念。
    而在學(xué)校教育目標(biāo)明確下，中心小學(xué)全校的老師也耐心地、細(xì)致地用自己的智慧來(lái)引領(lǐng)學(xué)生走在孝愛(ài)的大道上!
    文化心得感想篇十六
    這次文化節(jié)，我們沒(méi)有提前做太多準(zhǔn)備，僅是買(mǎi)了一點(diǎn)兒彩紙，氣球等裝飾品。盡管只有一個(gè)半小時(shí)的裝扮時(shí)間，在宿舍成員以及男生的幫助下，我們還是準(zhǔn)時(shí)完成了。裝飾的結(jié)果對(duì)我來(lái)說(shuō)還是很滿意的。
    這次活動(dòng)讓我體會(huì)到了同學(xué)之間相互協(xié)作的力量是很強(qiáng)大的。朋友的力量不容忽視。
    總之這次文化節(jié)，我認(rèn)為應(yīng)該把它設(shè)立為一個(gè)規(guī)定的節(jié)日，讓我們?cè)谶@一天，吧我們的“家”好好裝扮裝扮裝扮!
    文化心得感想篇十七
     古有羊跪乳之恩，鵲有反哺之恩;父母之愛(ài)，恩重如山;長(zhǎng)輩之愛(ài)，沒(méi)齒難忘。
     借羅村街道第四屆孝德文化節(jié)的東風(fēng)，羅村中心小學(xué)在12月份開(kāi)展了“孝老愛(ài)親”專(zhuān)題活動(dòng)，用孝德情暖莘莘學(xué)子，塑他們善良博愛(ài)的品性。
     孝德大合唱拉開(kāi)了本次專(zhuān)題活動(dòng)的序曲。
     孝德文化節(jié)的主題曲《孝德之歌》導(dǎo)人從孝內(nèi)涵豐富，對(duì)學(xué)生的熏陶作用大，很有學(xué)唱的價(jià)值，但音域廣闊，音調(diào)較高，要讓小學(xué)生唱出個(gè)中滋味，的確要費(fèi)一定的心機(jī)。
     其次，騰借音樂(lè)課的部分時(shí)間，讓音樂(lè)老師一步一步引領(lǐng)學(xué)生：練聲——把握歌曲——熟練視唱——邊唱便賦予動(dòng)作演繹。
     最后，利用大課間的時(shí)間，發(fā)揮學(xué)校小行政、年級(jí)小行政、班委等三方的力量，集中全校學(xué)生進(jìn)行賽唱。
     《孝德之歌》熟練演唱讓中心的學(xué)子們滿懷了孝德的柔情。
     接到在第四屆孝德文化節(jié)開(kāi)幕式上“萬(wàn)人合唱孝德之歌”的任務(wù)后，該校三、四、五年級(jí)組的學(xué)生共1000多人進(jìn)行了為期兩周的“苦訓(xùn)”。
     在訓(xùn)練的后期，接到組委會(huì)修改動(dòng)作的通知后，師生們更以堅(jiān)韌的毅力和極高的責(zé)任心完成了動(dòng)作的修改。
     在11月30日，在隆重的開(kāi)幕式上學(xué)生們盡情演繹，以飽滿的精神、整齊有力的動(dòng)作、宏亮富有感情的歌聲，征服了現(xiàn)場(chǎng)觀眾及與會(huì)嘉賓。
     在12月8日舉行的六十人的孝德之歌比賽中，羅村中心小學(xué)的小孝星們更用心演唱，用出色的表現(xiàn)贏得了羅村街道一等獎(jiǎng)。
     孝德踐行是“孝老愛(ài)親”的.重頭戲，也就是說(shuō)《孝德之歌》不光會(huì)唱，還能在現(xiàn)實(shí)的生活中，讓學(xué)生把這份“孝”，這份“愛(ài)”學(xué)著表現(xiàn)出來(lái)。
     中心小學(xué)營(yíng)造很好的氛圍。
     學(xué)校正門(mén)處，新舊教學(xué)樓顯眼處張掛著學(xué)生提供的孝德名言“學(xué)習(xí)身邊好人、爭(zhēng)當(dāng)孝德之星。
     “播種孝心一點(diǎn)點(diǎn)，收獲溫馨每一天。
     “孝親敬老是人高尚品德的體現(xiàn)。
     等橫幅;教室門(mén)前的走廊上，裝飾著學(xué)生親手繪制的古人孝德小故事、小詩(shī)文;新教學(xué)樓的大堂里，六塊展板呈示著各具特色的手抄報(bào)，校園廣播每天有計(jì)劃地播報(bào)學(xué)生提供的“愛(ài)”的故事、羅村新編二十四孝故事。
     這樣的環(huán)境氛圍在無(wú)聲熏陶著每個(gè)年級(jí)組的學(xué)生，使他們不甘落后地“頌孝”“學(xué)孝”。
     為了幫助學(xué)生把孝落到實(shí)處，該校德育處用心進(jìn)行了一系列“孝老愛(ài)親”活動(dòng)。
     利用班會(huì)課，開(kāi)展 “孝德愛(ài)親好少年——馬鵬飛”的主題班會(huì)，讓學(xué)生在自主中商定學(xué)習(xí)的后續(xù)好戲：演講、寫(xiě)心得體會(huì)、跟馬鵬飛交朋友等。
     家校合作，以努力做好“三好少年”“五個(gè)一”的感恩作業(yè)，“我的孝德故事”征文比賽、“孝老愛(ài)親”新年賀卡評(píng)癬“孝老愛(ài)親”詩(shī)文朗誦等活動(dòng)評(píng)尋孝德之星”。
     為了讓“孝德之星”名副其實(shí)，在“五個(gè)一”的感恩作業(yè)中，該校還設(shè)立了“感恩教育”反饋表，讓家長(zhǎng)肯定學(xué)生的孝心，彰表孝星小楷模。
     “我的孝德故事”征文比賽里，在學(xué)校宣傳發(fā)動(dòng)下，學(xué)生們積極參與，向別人描繪了自己真實(shí)感人的孝德故事。
     經(jīng)過(guò)了評(píng)委的認(rèn)真評(píng)審，最后評(píng)出了特等獎(jiǎng)：10名，一等獎(jiǎng)：15名代表學(xué)校參加街道的比賽。
     在演繹羅村二十四孝故事比賽中，丁光、賀小珊、等五位同學(xué)在劉立紅、黃璇等老師的點(diǎn)撥下，把主人公的博愛(ài)表現(xiàn)無(wú)遺，受到了評(píng)委的高度贊賞，喜獲金獎(jiǎng)。
     柔柔孝德情，繾綣暖童心。
     羅村中心小學(xué)在12月“孝老愛(ài)親”行動(dòng)月活動(dòng)中一系列的奏鳴曲，讓孝敬之花在學(xué)子心中欣然開(kāi)放。
     對(duì)越來(lái)越懂得孝愛(ài)的孩子們，家長(zhǎng)們的心中是欣喜的，他們一致認(rèn)為：這次的活動(dòng)比任何說(shuō)教來(lái)得有意思。
     學(xué)校真正想培養(yǎng)學(xué)生們孝德的高尚情操。
     的確，在本學(xué)期教學(xué)任務(wù)比較重的情況下，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)依然把塑造學(xué)生良好的品性放在了首位，，真正詮釋了“讓生命像陽(yáng)光般燦爛” 的教育理念。
     而在學(xué)校教育目標(biāo)明確下，中心小學(xué)全校的老師也耐心地、細(xì)致地用自己的智慧來(lái)引領(lǐng)學(xué)生走在孝愛(ài)的大道上!
     為什么還應(yīng)化在世間廣行六度，為九法界眾生做好榜樣，什么力量在推動(dòng)他?跟諸位說(shuō)，孝道，這是基本的力量。
     我們一般講愿力，愿力從哪里來(lái)的?愿力從孝道來(lái)的。
     世間人拼命工作，現(xiàn)在人都是為名為利，沒(méi)有名利他什么都不干。
     可是一些有道德的人，他們不是為名為利，他拼命在干，盡孝，這就是印光大師講的“敦倫盡分”，盡到他的本分，這是行孝道，盡孝道。
     佛法建立在孝道的基礎(chǔ)上，菩薩戒里面“孝名為戒”，不持戒就是不孝。
     戒律的精神，“諸惡莫作，眾善奉行”。
     惡的念頭還會(huì)起來(lái)，惡的事情還去做，這是大不孝。
     由此可知，整個(gè)佛法沒(méi)有別的，行孝、盡孝而已矣。
     等覺(jué)菩薩還有一品生相無(wú)明沒(méi)有破，孝道還欠一分。
     什么人把孝道做圓滿?成佛，圓教究竟的佛果，這個(gè)時(shí)候孝道才圓滿。
     所以用這個(gè)字來(lái)代表整個(gè)佛法是正確的，這個(gè)字是整個(gè)佛法的大總持法門(mén)，我們要懂得這個(gè)意思。
     學(xué)佛就是盡孝道，化他就是幫助他了解孝道，幫助他修學(xué)孝道，幫助他圓滿孝道，如此而已。
     佛給我們講的一些境界，不能夠做的，不能做的你要做了，就是不孝。
     戒律里面有一部分“作持”的，“作持”是你一定要做的，一定要做的你不做，也是不孝。
     應(yīng)當(dāng)做的是“眾善奉行”，不應(yīng)該做的是諸惡莫作。
     對(duì)于善惡你不能理解、不能分辨，又不肯去學(xué)習(xí)，這也是不孝。
     所以“孝”的意思確實(shí)是盡虛空遍法界無(wú)有一法不含攝在其中，我們要認(rèn)識(shí)清楚，認(rèn)真努力的去學(xué)習(xí)。
     孝一定講順，順什么?最高的這個(gè)境界，順?lè)ㄐ浴?BR>     與性德相應(yīng)，這叫順，順這個(gè)。
     那父母有過(guò)，我們要有善巧方便把他那個(gè)錯(cuò)誤觀念轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，這才真正叫行孝道，決不能陷父母于不義，那是不孝。
     父母叫你去偷盜，叫你去搶劫，你也去干，陷父母于不義，那我們叫愚孝，那不是真正的孝，愚癡，那錯(cuò)誤的。
     所以這個(gè)意思一定要清楚明瞭，自己要知道怎樣做法。
     所以世出世間法要做得圓滿，一定要有智慧，智慧的確在佛法里面。
     不讀佛經(jīng)，不研教理，不努力奉行，你的智慧從哪里來(lái)?有真實(shí)的智慧就是盡孝，愚癡的人不能盡孝道，這是一定的道理。
     孝名為戒，這是戒經(jīng)上的佛說(shuō)的，佛說(shuō)什么是戒?孝順父母就是戒，換句話說(shuō)，持戒的中心，精神的中心就是孝順父母;人要不孝順父母，你持什麼戒都是假的，這個(gè)道理要懂。
     這句話跟我們中國(guó)五倫里面所講的“父子有親”意思是相應(yīng)的，意思可以說(shuō)是相通的。
     佛說(shuō)得更具體，所以不孝父母的人，學(xué)什么都是假的，決不能成就，念佛決定不能往生。
     你看凈業(yè)三福，凈業(yè)三福這個(gè)三條是一切佛法(不問(wèn)是大乘、小乘、宗門(mén)、教下、顯教、密教)的根!根本。
     你看這三條佛最后下的結(jié)論，“三世諸佛，凈業(yè)正因”，三世是過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)。
     一切眾生修行成佛都是以這個(gè)為基礎(chǔ)，這是學(xué)佛總的指導(dǎo)原則，怎么可以疏忽?
     凈業(yè)三福頭一句就是“孝養(yǎng)父母”，第二句就是“奉事師長(zhǎng)”，第三句是“慈心不殺，修十善業(yè)”，所以真的孝名為戒，孝是戒的根本。
     人要真正把孝這個(gè)字做好，就是圣人。
     孝這個(gè)字融合天地萬(wàn)物，我們對(duì)人不尊敬，就是不孝。
     為什么?這個(gè)字是會(huì)意，中國(guó)文字是智慧的符號(hào)，你看上面是個(gè)“老”，下面是個(gè)“子”，意思是上一代跟下一代是一體，不能分割。
     上一代還有上一代，下一代還有下一代，在佛法里面講“豎穹三際，橫遍十方”，整個(gè)宇宙是一體，這是孝的意思。
     你不知道一體，你在這里起分別執(zhí)著就是不孝!所以孝道圓滿是什么時(shí)候?成佛才圓滿，菩薩還不圓滿，成佛才圓滿，這個(gè)意思要懂。
     佛說(shuō)“孝名為戒”、“攝心為戒”，真正的孝能夠攝心，攝住貪嗔癡慢、是非人我。
     隨著自己的境界提高，亦能影響周邊的人，由進(jìn)至遠(yuǎn)，首先是夫妻，續(xù)而是父母、兄弟、朋友.......。
     換句話說(shuō)，若學(xué)佛盡孝，內(nèi)不能伏住煩惱，外不能感化他人，路子錯(cuò)了。
    文化心得感想篇十八
    環(huán)境育人，孟母三遷的故事早已是家喻戶曉了，大學(xué)寢室作為我們的第二課堂，對(duì)于我們?cè)诖髮W(xué)的學(xué)習(xí)生活非常重要，我們?cè)趯嬍业膽驯е邢嗍厮哪?，開(kāi)展寢室文化活動(dòng)是我們打造自己的小家的一種非常好的形式。
    同時(shí)這次活動(dòng)也有利于提升大學(xué)生的自身素質(zhì)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展有重要意義。
    寢室是我家，我們都愛(ài)她!長(zhǎng)沙的十月姍姍來(lái)遲，不知不覺(jué)我們已經(jīng)在湖大生活了兩個(gè)月，想起來(lái)還有一種不可思議的感覺(jué)，時(shí)間過(guò)得好快!同樣的帶給人驚喜的還有那被秋風(fēng)送來(lái)的精彩，隨著院里“十月沐風(fēng)之寢室美化活動(dòng)大賽“活動(dòng)的展開(kāi)，我們寢室踴躍報(bào)名參賽。
    軍訓(xùn)雖然早已過(guò)去，但是其中的酸甜苦辣至今記憶猶新，滿意忘懷，特別是嚴(yán)格的內(nèi)務(wù)檢查。
    可以說(shuō)，我們寢室真的是遵守著那種傳統(tǒng)吧，一直都保持著良好的清潔衛(wèi)生，所以這次的活動(dòng)一開(kāi)展我們寢室就進(jìn)行了積極的準(zhǔn)備，大家都非常高興。
    此次美化大賽只有三方面的要求：清潔、節(jié)能環(huán)保、美觀大方。首先我們四個(gè)姐妹安排了衛(wèi)生值日近乎完美地高要求自己，然后針對(duì)具體的工作進(jìn)行討論分工，共同著手美化。
    一開(kāi)始吧，大家都拿出了很多計(jì)劃，而且各執(zhí)己見(jiàn)，紛紛要求采納自己的方案，搞得整個(gè)寢室凌亂不堪。桌上貼的，墻上掛的全是亂七八糟的東西，有明星海報(bào)啊，可愛(ài)的米奇啊，雖然好看但加起來(lái)就成了不倫不類(lèi)的了。后來(lái)大家都認(rèn)識(shí)到這樣弄肯定不會(huì)滿足要求，而且充斥在這么過(guò)盛的環(huán)境中也確實(shí)有很大的壓力。經(jīng)過(guò)一些協(xié)商后，大家達(dá)成了共識(shí)，每個(gè)人在布置自己的小環(huán)境的時(shí)候要盡量與寢室的整體美觀同調(diào)。說(shuō)實(shí)話扯下我的貼畫(huà)的時(shí)候真的很不舍得。
    不過(guò)這樣也好吧，現(xiàn)在來(lái)看一下我們的小窩，名叫”lvehuse”,整個(gè)寢室以粉紅色為主色，整體布置給人的感覺(jué)都是非常的溫馨，充滿了愛(ài)意。每個(gè)進(jìn)入里面的人都能找到一種家的溫暖!升入大學(xué)，第一次遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，離開(kāi)父母，獨(dú)自生活。一開(kāi)始的時(shí)候還有一些很新鮮的感覺(jué)，好像突然間掙脫了束縛，但是日子慢慢久了，面對(duì)新的環(huán)境和生活方式，那些心理上的空虛和失落是每個(gè)人都在努力想去撫慰的。這次的寢室文化活動(dòng)，不僅僅在形式上豐富了我們的生活，更重要的是那種心靈上的收獲。
    我們的小家有四位同學(xué)，四個(gè)人有四種不同的生活背景，擁有迥異的生活習(xí)慣。寢室長(zhǎng)是我們公推的居家小女人，應(yīng)對(duì)生活上的許多問(wèn)題她非常在行，在這次活動(dòng)中發(fā)揮的作用卓著。比如，小草同學(xué)一開(kāi)始就自告奮勇地跑去弄衛(wèi)生，隨手拿了一條毛巾就開(kāi)始了行動(dòng)，擦了很久之后我們才發(fā)現(xiàn)她是拿的廁所的毛巾后來(lái)竟然用來(lái)擦了桌子和衣櫥，當(dāng)時(shí)那個(gè)郁悶啊可想而知，于是我們一致讓她“下崗”了。
    那么接下來(lái)寢室長(zhǎng)就發(fā)揮她的長(zhǎng)處了，半個(gè)小時(shí)的時(shí)間，寢室煥然一新，還直接將鞋底很臟的我們攆了出去。而對(duì)于新疆來(lái)的古麗，她則經(jīng)歷了許多的第一次，第一次和漢族姑娘住一起，第一次這么狼狽地搞清潔，語(yǔ)言上不太一致的她常常不明白我們的意思，有時(shí)弄得自己很尷尬。
    湖大是一個(gè)綜合性很強(qiáng)的大學(xué)，有著悠久的辦學(xué)歷史，培養(yǎng)了許多杰出的人才，這個(gè)高等學(xué)府的學(xué)子都來(lái)自五湖四海，每個(gè)人背后都是一片廣闊的故土，對(duì)于家鄉(xiāng)，我們滿懷眷念，步入大學(xué)，我們帶著一顆熱忱的心來(lái)。
    多元的文化下我們相互交流融合，共同構(gòu)建我們的小家，也讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)之余，學(xué)學(xué)做家務(wù)活，勞逸結(jié)合嘛。開(kāi)展這樣的活動(dòng)不僅有利于促進(jìn)同學(xué)之間的感情，而且在培養(yǎng)大學(xué)生綜合能力，培養(yǎng)大學(xué)生思想覺(jué)悟方面有著很重要的意義。這應(yīng)該僅僅是第一步吧，豐富多彩的大學(xué)生活定會(huì)使每一個(gè)湖大學(xué)子感到“心有所屬”的'滿足的宿舍文化節(jié)感悟第一組宿舍是每一位學(xué)生的一個(gè)“家”，保持宿舍整潔、溫馨、舒適，能營(yíng)造良好的生活、學(xué)習(xí)氛圍。
    開(kāi)展宿舍文化節(jié)，既能達(dá)到這個(gè)目的，又能豐富大學(xué)生的校園生活。這次舉辦宿舍文化節(jié)，我認(rèn)為非常有意義。不僅鍛煉了我們的動(dòng)手能力，而且也體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)精神的重要性。在這次活動(dòng)過(guò)程中，我們分工與合作，疊紙鶴，栓掛墜，吹氣球，貼氣球，弄彩花，貼墻紙，整理書(shū)桌、床鋪，清潔地板?雖然很累，但很快樂(lè)。
    動(dòng)腦想，動(dòng)手去裝扮宿舍的感覺(jué)讓我無(wú)比的激動(dòng)，以前我從來(lái)沒(méi)有參加過(guò)這種活動(dòng)，這也促進(jìn)了我們同學(xué)間的交流與認(rèn)識(shí)。在有限的時(shí)間里，收獲無(wú)限的快樂(lè)，我會(huì)永遠(yuǎn)記住這一次宿舍文化節(jié)。通過(guò)本次宿舍文化節(jié)的洗禮，我感覺(jué)到合作與團(tuán)結(jié)的重要性。都說(shuō)計(jì)劃趕不上變化，本來(lái)是各人之間分工明確，但因?yàn)樵谖幕?jié)之前有事，導(dǎo)致分工有點(diǎn)混亂，造成了一人任多職的局面，不過(guò)我們確實(shí)收獲了很多。
    最起碼目睹了我們班女生宿舍的廬山真面目，真是可憐了這幫女孩子。說(shuō)句實(shí)在的，我們真的沒(méi)有幫女生做些什么，只是掛掛紙鶴，粘字，拉線這類(lèi)的。這次活動(dòng)最大的收獲就是明白女生真的很勤勞。本來(lái)我們宿舍只是稍稍了裝扮一下，但當(dāng)我重新回到宿舍時(shí)，眼前煥然一新，當(dāng)時(shí)我真的被嚇到了，我們宿舍從沒(méi)有這么整潔過(guò)，這么干凈過(guò)，真的很感謝她們。
    我認(rèn)為我們的宿舍裝扮得最漂亮且充滿溫馨。其中我們也得到了一些經(jīng)驗(yàn)和注意點(diǎn)：應(yīng)該提前1～2天就開(kāi)始準(zhǔn)備。裝扮要充分體現(xiàn)個(gè)人的觀點(diǎn)與集體的想法。
    第二組我們組共六人。
    在本次活動(dòng)中，我組通過(guò)明確的分工，各成員間的相互協(xié)作，共同完成了這次的裝扮。通過(guò)這次活動(dòng)，我深刻地體會(huì)到合作的重要性，同時(shí)也明白了在完成每一件事之前都應(yīng)該有一個(gè)計(jì)劃，詳細(xì)的步驟，更要有明確的分工。通過(guò)這次活動(dòng)，我們組員之間對(duì)于彼此有了進(jìn)一步的了解。這次活動(dòng)也促進(jìn)了同學(xué)們之間的交流與合作。當(dāng)然在這次活動(dòng)中也出現(xiàn)了一些問(wèn)題：同學(xué)們還不夠完全的信任，核心不存在。在此，我也希望每個(gè)組都能確立核心，做每件事之前都應(yīng)該確立領(lǐng)導(dǎo)核心。
    雖然存在一些問(wèn)題，但我還是認(rèn)為我們圓滿地完成了任務(wù)，為此次活動(dòng)畫(huà)上了一個(gè)完美的句號(hào)，我們宿舍共有五個(gè)人。來(lái)自不同地方的我們相聚在了一起，并且能在一起裝扮宿舍，此次的“宿舍文化節(jié)”能讓我們有機(jī)會(huì)展示自我。我們每個(gè)人都興奮不已，作為宿舍成員的一員，我也是一樣。為了達(dá)到大賽的要求——要裝扮成一個(gè)具有特色的宿舍，我們就制定了一個(gè)方案。在確立了方案以后，我們以突出“團(tuán)結(jié)”“活潑”“創(chuàng)新”為目的開(kāi)始積極地布置。在布置中，我們沒(méi)有怨言，而是認(rèn)真地完成了任務(wù)。通過(guò)這次活動(dòng)，我們宿舍成員自己的關(guān)系更加融洽了，我們也深刻地體會(huì)到團(tuán)結(jié)的重要性?！皼](méi)有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)”。這次活動(dòng)更是讓我感受到了學(xué)校對(duì)我們?nèi)轿坏年P(guān)注與培養(yǎng)。
    最后，十分感謝老師和同學(xué)們給我這次機(jī)會(huì)，讓自己的大學(xué)生活更充實(shí)，更有意義!宿舍文化節(jié)是一個(gè)非常有意義的節(jié)日，它讓這離家在外的學(xué)子感受到了家的溫馨，可以使我們減少對(duì)家人的思念。
    文化心得感想篇十九
    為什么還應(yīng)化在世間廣行六度，為九法界眾生做好榜樣，什么力量在推動(dòng)他?跟諸位說(shuō)，孝道，這是基本的力量。
    我們一般講愿力，愿力從哪里來(lái)的?愿力從孝道來(lái)的。
    世間人拼命工作，現(xiàn)在人都是為名為利，沒(méi)有名利他什么都不干。
    可是一些有道德的人，他們不是為名為利，他拼命在干，盡孝，這就是印光大師講的“敦倫盡分”，盡到他的本分，這是行孝道，盡孝道。
    佛法建立在孝道的基礎(chǔ)上，菩薩戒里面“孝名為戒”，不持戒就是不孝。
    戒律的精神，“諸惡莫作，眾善奉行”。
    惡的念頭還會(huì)起來(lái)，惡的事情還去做，這是大不孝。
    由此可知，整個(gè)佛法沒(méi)有別的，行孝、盡孝而已矣。
    等覺(jué)菩薩還有一品生相無(wú)明沒(méi)有破，孝道還欠一分。
    什么人把孝道做圓滿?成佛，圓教究竟的佛果，這個(gè)時(shí)候孝道才圓滿。
    所以用這個(gè)字來(lái)代表整個(gè)佛法是正確的，這個(gè)字是整個(gè)佛法的大總持法門(mén)，我們要懂得這個(gè)意思。
    學(xué)佛就是盡孝道，化他就是幫助他了解孝道，幫助他修學(xué)孝道，幫助他圓滿孝道，如此而已。
    佛給我們講的一些境界，不能夠做的，不能做的你要做了，就是不孝。
    戒律里面有一部分“作持”的`，“作持”是你一定要做的，一定要做的你不做，也是不孝。
    應(yīng)當(dāng)做的是“眾善奉行”，不應(yīng)該做的是諸惡莫作。
    對(duì)于善惡你不能理解、不能分辨，又不肯去學(xué)習(xí)，這也是不孝。
    所以“孝”的意思確實(shí)是盡虛空遍法界無(wú)有一法不含攝在其中，我們要認(rèn)識(shí)清楚，認(rèn)真努力的去學(xué)習(xí)。
    孝一定講順，順什么?最高的這個(gè)境界，順?lè)ㄐ浴?BR>    與性德相應(yīng)，這叫順，順這個(gè)。
    那父母有過(guò)，我們要有善巧方便把他那個(gè)錯(cuò)誤觀念轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，這才真正叫行孝道，決不能陷父母于不義，那是不孝。
    父母叫你去偷盜，叫你去搶劫，你也去干，陷父母于不義，那我們叫愚孝，那不是真正的孝，愚癡，那錯(cuò)誤的。
    所以這個(gè)意思一定要清楚明瞭，自己要知道怎樣做法。
    所以世出世間法要做得圓滿，一定要有智慧，智慧的確在佛法里面。
    不讀佛經(jīng)，不研教理，不努力奉行，你的智慧從哪里來(lái)?有真實(shí)的智慧就是盡孝，愚癡的人不能盡孝道，這是一定的道理。
    孝名為戒，這是戒經(jīng)上的佛說(shuō)的，佛說(shuō)什么是戒?孝順父母就是戒，換句話說(shuō)，持戒的中心，精神的中心就是孝順父母;人要不孝順父母，你持什麼戒都是假的，這個(gè)道理要懂。
    這句話跟我們中國(guó)五倫里面所講的“父子有親”意思是相應(yīng)的，意思可以說(shuō)是相通的。
    佛說(shuō)得更具體，所以不孝父母的人，學(xué)什么都是假的，決不能成就，念佛決定不能往生。
    你看凈業(yè)三福，凈業(yè)三福這個(gè)三條是一切佛法(不問(wèn)是大乘、小乘、宗門(mén)、教下、顯教、密教)的根!根本。
    你看這三條佛最后下的結(jié)論，“三世諸佛，凈業(yè)正因”，三世是過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)。
    一切眾生修行成佛都是以這個(gè)為基礎(chǔ)，這是學(xué)佛總的指導(dǎo)原則，怎么可以疏忽?
    凈業(yè)三福頭一句就是“孝養(yǎng)父母”，第二句就是“奉事師長(zhǎng)”，第三句是“慈心不殺，修十善業(yè)”，所以真的孝名為戒，孝是戒的根本。
    人要真正把孝這個(gè)字做好，就是圣人。
    孝這個(gè)字融合天地萬(wàn)物，我們對(duì)人不尊敬，就是不孝。
    為什么?這個(gè)字是會(huì)意，中國(guó)文字是智慧的符號(hào)，你看上面是個(gè)“老”，下面是個(gè)“子”，意思是上一代跟下一代是一體，不能分割。
    上一代還有上一代，下一代還有下一代，在佛法里面講“豎穹三際，橫遍十方”，整個(gè)宇宙是一體，這是孝的意思。
    你不知道一體，你在這里起分別執(zhí)著就是不孝!所以孝道圓滿是什么時(shí)候?成佛才圓滿，菩薩還不圓滿，成佛才圓滿，這個(gè)意思要懂。
    佛說(shuō)“孝名為戒”、“攝心為戒”，真正的孝能夠攝心，攝住貪嗔癡慢、是非人我。
    隨著自己的境界提高，亦能影響周邊的人，由進(jìn)至遠(yuǎn)，首先是夫妻，續(xù)而是父母、兄弟、朋友.......。
    換句話說(shuō)，若學(xué)佛盡孝，內(nèi)不能伏住煩惱，外不能感化他人，路子錯(cuò)了。
    文化心得感想篇二十
    山之高處人為峰，企之共贏人作本。員工與客戶合為企業(yè)之本，合－方能共贏。公司以德育人，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，建設(shè)跨時(shí)代的精神文明；公司關(guān)注人才，關(guān)注管理人才、專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才、技能操作人才；公司發(fā)揮人力優(yōu)勢(shì)，打造著強(qiáng)有力的員工實(shí)體隊(duì)伍。
    企業(yè)缺少了先進(jìn)的管理，就缺少了前行的動(dòng)力。我們公司依靠管理制勝，一以貫之的永恒主題，是維系“合”文化的脊梁，因?yàn)楣芾砼c文化融合貫通，有機(jī)締結(jié)。
    說(shuō)得天花亂墜，喊破嗓子，不如干出樣子。公司領(lǐng)導(dǎo)班子始終堅(jiān)持以人為本的原則，不斷用先進(jìn)文化充實(shí)武裝，圍繞企業(yè)中心任務(wù)，求真務(wù)實(shí)，積極開(kāi)展工作。而今，公司領(lǐng)導(dǎo)班子和中層干部隊(duì)伍已成為一支朝氣蓬勃、拼搏奉獻(xiàn)、精干高效、勤政為民的戰(zhàn)斗集體，引領(lǐng)著職工始終走在時(shí)代前沿。前期，公司本著精簡(jiǎn)、效能的原則再次對(duì)內(nèi)部機(jī)構(gòu)進(jìn)行了大刀闊斧的改革與調(diào)整，按照現(xiàn)代企業(yè)制度的要求，以事定崗，以崗定責(zé)，以責(zé)定人，為全體員工展帆引航。
    惟有創(chuàng)新活力來(lái)，管理創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)著我們公司工作的“三效”并優(yōu)：
    效力－組織動(dòng)員力強(qiáng)，工作執(zhí)行力強(qiáng)，行為約束力強(qiáng)，配合協(xié)作力強(qiáng)，開(kāi)拓創(chuàng)新力更強(qiáng)；效益－不但取得了經(jīng)濟(jì)效益，而且創(chuàng)造了社會(huì)效益，打出了xx供電人的服務(wù)品牌；效應(yīng)－大家看到的不是虛與委蛇、推諉扯皮，而是別開(kāi)生面的帶動(dòng)效應(yīng)、優(yōu)化效應(yīng)和示范效應(yīng)。德為事業(yè)之基?；鶚I(yè)長(zhǎng)青的企業(yè)必定有一種能夠支撐企業(yè)持續(xù)發(fā)展的核心理念，而這種理念注定存在于員工的精神世界，這就有了咱濰坊供電人集體智慧的結(jié)晶－“合”文化。
    厚德以載物。企業(yè)道德具備了企業(yè)文化的基本特征，屬于企業(yè)文化的高層次意識(shí)?！暗氯羲?，才若水之波”，公司的企業(yè)道德?lián)]發(fā)著無(wú)與倫比的強(qiáng)大輻射力：因“德”，“才”一直正軌向前延展。我們以“德”為基，施行動(dòng)態(tài)管理，全面提升職工整體隊(duì)伍素質(zhì)，秉承以德為萬(wàn)事之根的理念，把員工道德品質(zhì)的精華凝集，力求德才兼?zhèn)?。“德”推?dòng)我們把客戶呼聲作為第一信號(hào)，把客戶利益放到第一位，把客戶滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，與客戶架起誠(chéng)信的亮麗彩虹橋，實(shí)現(xiàn)著企業(yè)與客戶的“合”力共贏。
    “合”之要義，鑄就強(qiáng)體?！昂稀蔽幕瘍?nèi)化于人心，外化于人行，貫穿于管理生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，體現(xiàn)于濰電的滴滴點(diǎn)點(diǎn)。合，凝結(jié)理念以升華，勁射精彩生熠輝，推動(dòng)企業(yè)再升級(jí)！
    企業(yè)人，文化魂。我們的文化－高屋建瓴，求真務(wù)實(shí)；我們的文化－干事創(chuàng)業(yè)之信念、做人做事之準(zhǔn)繩；我們的文化－企業(yè)管理的哲學(xué)，潛入深處，將員工齊聚。
    一路沿革“合”文化，xx供電人重整裝、再齊發(fā)，“合”力迎新潮大踏步走來(lái)??。
    企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)成員在企業(yè)內(nèi)部如何共同工作的行為方式，對(duì)外是企業(yè)如何與外界合作共處的一種態(tài)度，可以被簡(jiǎn)述為“我們這里的工作方式”，或者說(shuō)是我們應(yīng)該如何做事的形式。因此我們將企業(yè)文化定義為企業(yè)解決對(duì)內(nèi)和對(duì)外各種矛盾的一套辨證思維，也就是我們所說(shuō)的企業(yè)哲學(xué)，它是指導(dǎo)企業(yè)成員如何共同生活的方式。
    在我們的模型框架中，企業(yè)文化是由企業(yè)哲學(xué)所決定的。企業(yè)哲學(xué)并非是通常所說(shuō)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)或者管理哲學(xué)，因?yàn)樗粌H僅關(guān)系到企業(yè)一般的經(jīng)營(yíng)理念，而且涉及到企業(yè)對(duì)內(nèi)和對(duì)外的一種生存的哲學(xué)思考，它關(guān)心的不僅僅是管理層面的因素，還有企業(yè)倫理等方面的內(nèi)容，它是企業(yè)的辨證思維方式，是企業(yè)處理企業(yè)與社會(huì)、員工、顧客和相關(guān)利益群體各種矛盾的方法。
    我們要了解企業(yè)哲學(xué)之前要先了解什么是哲學(xué)。
    1、哲學(xué)的涵義。
    在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，哲乃智的意思，顧名思義，哲學(xué)就是智慧的代稱(chēng)。同樣在西方，哲學(xué)被叫做“philosophy”，它是從“philein”和“sopia”這兩個(gè)古希臘文的詞衍化來(lái)的，這兩個(gè)古希臘詞的意思分別是“愛(ài)”和“智慧”，統(tǒng)稱(chēng)“愛(ài)智慧”。顯然，從哲學(xué)這個(gè)詞的演化來(lái)看，哲學(xué)一直被古代人看作是人類(lèi)最高智慧的結(jié)晶。在近代現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，哲學(xué)的地位一直是至高無(wú)上的，因?yàn)榻匀豢茖W(xué)的發(fā)展已經(jīng)不斷證實(shí)，自然界是統(tǒng)一的，萬(wàn)事萬(wàn)物都是按照同樣的規(guī)則存在與發(fā)展的，哲學(xué)作為探討萬(wàn)物最基本的存在與發(fā)展的規(guī)律的一門(mén)學(xué)問(wèn)，自然被看作是科學(xué)中的“科學(xué)”，同時(shí)是所有知識(shí)的精華。
    人與動(dòng)物真正的區(qū)別在于人是有思想的，而動(dòng)物則沒(méi)有，因此思想是人具有的特性。有了思想，人也就要考慮人生的意義和價(jià)值。工作是快樂(lè)的還是痛苦的，這都是人們思考的結(jié)果。如果沒(méi)有了思想，人的生活也就沒(méi)有了價(jià)值，所以哲學(xué)是文化的核心，它決定了人的價(jià)值觀。思想凝結(jié)在物質(zhì)產(chǎn)品中便成了文化。文化是人的文化，是有了人才有的。只有痛苦和人生的悲劇才能強(qiáng)有力地告訴我們一定要珍惜自己的幸福生活。我們說(shuō)企業(yè)文化的核心是企業(yè)的核心價(jià)值觀，就因?yàn)槠髽I(yè)中的人都是有價(jià)值觀的，要使企業(yè)能夠形成一種統(tǒng)一的核心理念，就必須深入了解人的價(jià)值觀，讓企業(yè)中的人都覺(jué)得企業(yè)能夠帶給他們?nèi)松男腋?，這樣工作才是有意義的，當(dāng)然企業(yè)的凝聚力自然也就加強(qiáng)了。
    據(jù)說(shuō)希臘哲學(xué)家皮浪在一次海上遇到大風(fēng)浪，船上除了一頭豬外，所有的人都很驚慌，皮浪就跟同船上慌亂的人說(shuō)，哲人也應(yīng)該像豬一樣不動(dòng)心。皮浪沒(méi)有將人和豬的本質(zhì)區(qū)別開(kāi)來(lái)，因?yàn)橛兴枷氲娜撕蜎](méi)有思想的人是不可比的。但是人也有使自己達(dá)到“不動(dòng)聲色”的境界，而不是豬那種麻木不仁的情況，人的“不動(dòng)聲色”是需要通過(guò)哲學(xué)智慧的鍛煉才能達(dá)到的。這正如許多中國(guó)企業(yè)家所追求的那種“榮辱不驚”境界是一樣的，在商界的激烈競(jìng)爭(zhēng)中能否保持一種平穩(wěn)的心態(tài)往往是決定你是否能成就一番事業(yè)的根本因素。
    蘇格拉底宣稱(chēng)人的主要任務(wù)是“回歸自己的心靈”“認(rèn)識(shí)自己”，他指出哲學(xué)的任務(wù)就是去指導(dǎo)人們?nèi)绾稳ミ^(guò)一種有意義的生活。
    對(duì)于哲學(xué)來(lái)講，最基本的就是關(guān)于人的哲學(xué)，所以哲學(xué)簡(jiǎn)直可以稱(chēng)為人學(xué)。你如果想使自己的生活更豐富更美好，那么哲學(xué)是必不可少的。哲學(xué)是通向美好生活的保障?？梢哉f(shuō)，美好或幸福的生活幾乎是每個(gè)人的追求或愿望。那什么是美好或幸福的生活呢？事實(shí)告訴我們，即便有了充裕的物質(zhì)生活，我們也并不一定能過(guò)上美好幸福的生活。
    真正的幸福只有在精神世界里才能尋找得到，可見(jiàn)，幸福首先是人對(duì)生活的一種看法，是人對(duì)生活的一種態(tài)度。這就是為什么在企業(yè)管理中只通過(guò)物質(zhì)上的激勵(lì)并不能完全滿足人性的需求，你只有承認(rèn)人有精神上的需求，你才能管理好人。這也是我們本書(shū)所提到的“管理價(jià)值觀”的方法，文化管理是管理學(xué)的一大變革，只要建立起企業(yè)的共同價(jià)值觀，企業(yè)才有可能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期繁榮。
    馬斯洛說(shuō)：“一個(gè)人能夠成為什么，他就必須成為什么，他必須忠實(shí)于他自己的本性。這一需要我們可以稱(chēng)之為“自我實(shí)現(xiàn)”的需要。按照馬斯洛的動(dòng)機(jī)需求層次論，可以說(shuō)，只有在第五層次才有可能與哲學(xué)有關(guān)。
    所謂“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！绷_素（英國(guó)哲學(xué)家）說(shuō)過(guò)：“要了解一個(gè)時(shí)代或一個(gè)民族，我們必須了解它的哲學(xué)；要了解它的哲學(xué)，我們必須在某種程度上自己就是哲學(xué)家。”
    一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)家首先是一個(gè)哲學(xué)家，人為理想而活著，只有了解員工的需要，樹(shù)立起企業(yè)目標(biāo)與方向，才能吸引員工；只有滿足員工需要，才能激勵(lì)員工；只有了解消費(fèi)者需要，才能引導(dǎo)消費(fèi)，只有滿足消費(fèi)者的需要心理，才能使企業(yè)發(fā)展，而這一切都需要哲學(xué)指導(dǎo)，沒(méi)有哲學(xué)、脫離哲學(xué)搞管理是不行的。
    總之，企業(yè)管理從根本上來(lái)說(shuō)，就是解決人與人之間的矛盾，領(lǐng)導(dǎo)與員工、員工與消費(fèi)者、員工與員工之間的各種矛盾等，而哲學(xué)在人的思想中居統(tǒng)帥地位，對(duì)人的一切活動(dòng)具有指導(dǎo)作用。因此管理的一切問(wèn)題都與哲學(xué)有關(guān)。它不僅能夠使我們洞察人們不斷發(fā)展的需求，而且能夠使我們理解員工的需要，從而能夠使管理者有效地協(xié)調(diào)生產(chǎn)與需求之間的矛盾。哲學(xué)思想是企業(yè)活動(dòng)的靈魂，是企業(yè)行為的先導(dǎo)，它是“一只看不見(jiàn)的手”，支配著企業(yè)的規(guī)章制度、組織結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略決策等等，企業(yè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)層次無(wú)不滲透著經(jīng)營(yíng)管理思想，企業(yè)的發(fā)展或停滯、成功或失敗無(wú)不融入了正確或錯(cuò)誤的經(jīng)營(yíng)管理思想。這些經(jīng)營(yíng)思想無(wú)不扎根于管理者的人生哲學(xué)之上，而他們的這種人生哲學(xué)就是我們所說(shuō)的企業(yè)家精神，它是企業(yè)文化的重要組織部分，所以說(shuō)企業(yè)哲學(xué)是企業(yè)文化的核心。
    企業(yè)哲學(xué)通常涉及到五個(gè)方面的關(guān)系：
    （1）對(duì)人性的假設(shè)（善、惡、）。
    （2）人與自然環(huán)境的關(guān)系（征服、協(xié)調(diào)、支配）。
    （3）時(shí)間取向（過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)）。
    （4）行動(dòng)指向。
    （5）人群關(guān)系。
    我們大部分的企業(yè)還沒(méi)有達(dá)到文化管理的階段，還處在科學(xué)發(fā)展過(guò)程中。哲學(xué)被愛(ài)因斯坦稱(chēng)作“所有自然科學(xué)之母”，企業(yè)管理學(xué)在發(fā)展過(guò)程中，離不開(kāi)哲學(xué)的指導(dǎo)。哲學(xué)的思想是博大的，只要它能被管理者掌握，就會(huì)爆發(fā)出巨大的力量，從而指導(dǎo)企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中戰(zhàn)無(wú)不勝。
    2、兼容并蓄的企業(yè)哲學(xué)。
    企業(yè)哲學(xué)用以解決企業(yè)在社會(huì)發(fā)展中的各種矛盾，即如何使矛盾轉(zhuǎn)變成和諧，具體說(shuō)就是企業(yè)與社會(huì)、員工、顧客的各種關(guān)系如何處理和諧的問(wèn)題。所以我們認(rèn)為，企業(yè)文化就是在企業(yè)哲學(xué)指導(dǎo)下的企業(yè)共同價(jià)值觀體系；企業(yè)哲學(xué)是一種人本哲學(xué)，是企業(yè)解決如何在外部生存以及企業(yè)內(nèi)部如何共同生活的哲學(xué)。企業(yè)哲學(xué)就是企業(yè)對(duì)內(nèi)外部的一種辨證式的哲學(xué)思考，這種哲學(xué)思考又決定了企業(yè)對(duì)于各種事物的偏好，所以企業(yè)文化是個(gè)性化的，這就是其根本原因所在。
    詹姆斯在對(duì)大量卓越企業(yè)的長(zhǎng)期研究之后，得出一個(gè)結(jié)論，那就是這些公司不用我們所謂的“非此即彼”的思維方式來(lái)框限自己，那是一種不能輕易接受矛盾的理性觀點(diǎn)，認(rèn)為兩種表面沖突的理念是可以同時(shí)并存的。他用中國(guó)的太極陰陽(yáng)兩儀圖來(lái)說(shuō)明這種哲學(xué)道理。例如以下的這些矛盾，在優(yōu)秀的公司中就能很好的相處，并通過(guò)化解這些矛盾，讓企業(yè)獲得持續(xù)的高速增長(zhǎng)。
    變革和穩(wěn)定。
    保守和激進(jìn)。
    低成本和高品質(zhì)。
    鼓勵(lì)創(chuàng)新與嚴(yán)格的紀(jì)律。
    長(zhǎng)期利益和短期利益。
    靈活與原則。
    理想主義（價(jià)值導(dǎo)向）和務(wù)實(shí)主義（利潤(rùn)導(dǎo)向）。
    優(yōu)秀企業(yè)不會(huì)受到這些矛盾的限制，他們能夠利用這些矛盾并轉(zhuǎn)化矛盾，在各種矛盾中游刃有余，他們不但能夠同時(shí)做到兼顧兩個(gè)極端，而且可以區(qū)分黑白。這里并不是采用“平衡”的理論，更不是所謂的“中庸”之道。他們既可以做到不斷的變革，又保持企業(yè)發(fā)展的穩(wěn)定；既照顧短期的利益，又兼顧了長(zhǎng)期的利益；既做到企業(yè)充滿機(jī)制的靈活性，又不缺乏制度的原則性。正如斯科特所說(shuō)的：“第一流人才的考驗(yàn)是同時(shí)在心里堅(jiān)持兩個(gè)相反的理想，卻仍然能夠運(yùn)作?！边@就是優(yōu)秀企業(yè)與眾不同之處。
    在企業(yè)哲學(xué)中，最難解決的一對(duì)矛盾就是企業(yè)追求的目標(biāo)是“利潤(rùn)”還是“崇高理想”，優(yōu)秀的公司追求的是務(wù)實(shí)的理想主義。例如世界500強(qiáng)的默克公司，在明知道推動(dòng)一種叫做美迪善計(jì)劃肯定不會(huì)賺錢(qián)時(shí)，仍然決定投入生產(chǎn)并免費(fèi)贈(zèng)送給病人。在被問(wèn)及為什么這樣做時(shí)，它的負(fù)責(zé)人這樣回答，若不推動(dòng)這種藥品的話，可能瓦解公司科學(xué)家的士氣，因?yàn)檫@些科學(xué)家認(rèn)定他們所從事的事業(yè)是“保存和改善生命”。喬治·默克二世解釋了這種矛盾：“我希望……表明本公司同仁所必需遵循的原則……簡(jiǎn)要地說(shuō)，就是我們要牢記藥品旨在治病救人。我們要始終不忘藥品旨在救人，不在求利，但利潤(rùn)會(huì)隨之而來(lái)。如果我們記住這一點(diǎn)，就絕對(duì)不會(huì)沒(méi)有利潤(rùn)；我們記得越清楚，利潤(rùn)就越大?！边@就是企業(yè)哲學(xué)，既是務(wù)實(shí)的又是理想的。你想賺越多的錢(qián)你就必需學(xué)會(huì)放棄越多的錢(qián)，這聽(tīng)起來(lái)是矛盾的，甚至是不可理解的，但是優(yōu)秀的企業(yè)家往往能夠領(lǐng)悟這種哲學(xué)，因?yàn)檫@需要胸襟，需要眼光，更需要與眾不同的毅力與耐心。越是簡(jiǎn)單的就越是復(fù)雜的，“保存和改善生命”這并不是企業(yè)的原始目標(biāo)，企業(yè)要生存就必需要有錢(qián)，必需利潤(rùn)最大化，但企業(yè)不能只因?yàn)殄X(qián)而存在，因?yàn)槠髽I(yè)的人不能只因?yàn)殄X(qián)而生存，所以必需有超越金錢(qián)之上的力量來(lái)支撐企業(yè)生存下去的理由，這就是企業(yè)的核心價(jià)值觀，將企業(yè)中人的精神發(fā)揮調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓工作變得有意義，精神的力量可以使企業(yè)獲取長(zhǎng)期穩(wěn)定的利潤(rùn)。所以說(shuō)利潤(rùn)只能是企業(yè)生存的必要條件，但它不能成為企業(yè)生存的最終目標(biāo)，正如人不能沒(méi)有錢(qián)而生存，但絕不能為了錢(qián)而生存的道理是一樣的。