讀后感是表達(dá)對一本書的讀后所思所感的一種寫作形式。寫一篇具有獨立思考和獨特見解的讀后感是我們學(xué)習(xí)的目標(biāo)。以下是一些讀者寫的精彩讀后感，供大家參考和學(xué)習(xí)。
透明的夜讀后感篇一
這個寒假的讀物是《席慕蓉散文》。
剛開始接到書時，我有些慌張，心想：竟然有三本書！我怎么看得完呢？不過待我仔細(xì)閱讀后發(fā)現(xiàn)，其中一本是詩集，另一篇是長篇散文集，所以我就先看了《透明的哀傷》這本。
我迎著封面上兩朵乳白色盛開的花朵的清香翻開了書頁，然后便完全沉浸在席慕蓉的世界里了。經(jīng)過幾個月圖書的閱讀，我很快便發(fā)現(xiàn)了席慕蓉與其他作者的不同。
第一點是隨性。由于席慕蓉本人的專業(yè)是油畫，只有空余時有興致了才寫下幾筆感悟，所以她的文風(fēng)很隨性，沒有職業(yè)的束縛，只是單純的寫作，不受鞭策、不趕進(jìn)度、享受在創(chuàng)作上的自由。用席慕蓉自己的話來說，這是一種幸運。也是她的文章備受喜愛與欣賞的原因之一。
第二點就是我的題目，也就是這本文集的題目——透明的哀傷。不知為何，席慕蓉的散文，不論是寫景、敘事還是抒情，甚至是表達(dá)內(nèi)心的感嘆，都籠罩著一層薄薄的膜——透明的哀傷。似乎是因為作者有著一種澄清的思想，又或是一顆看破紅塵的心，才讓她的文章總是透露出透明的哀傷。
我最喜歡的一篇文章也正如我的題目——《透明的哀傷》，文章講述了作者在月光下的思考，最后發(fā)出感嘆：“是的，在這樣美麗的夜晚里，生命是可以包含著月光，卻不得不在同時也包含了一層透明的哀傷?！?BR> 作者在文章中寫道，年輕時的陰影是對前路的無知，而現(xiàn)在的陰影卻來自于對前路的全然已知。而這，正是讓她哀傷的。
我還年輕，并不能做到像席慕蓉這般看破紅塵，但對前路的茫然，我是有的。下一步該做什么？下一刻會發(fā)生什么？下一步我會何去何從？人都是這樣，茫然著、思索著，以為只要自己找到了正確的答案便能擺脫痛苦，卻不知生命是沒有所謂的正確答案的，而等你真正徹悟時卻發(fā)現(xiàn)，你已白發(fā)蒼蒼，歲月在你茫然時、思索時，就已經(jīng)不經(jīng)意遠(yuǎn)去了。而你早已不能回頭。這是生命的嘲諷，也是生命的哀傷。
這就是席慕蓉的散文，希望你也能和我一起，欣賞專屬于她的透明的哀傷！
透明的夜讀后感篇二
在生命的長河里，落花是無盡的贊歌。
《透明的哀傷》一書中令我難以忘懷的不是作者那些許惆悵清麗的文字，而是作者筆下的所有一切的生命無盡珍惜，《白色山茶花》，《馬櫻丹》，《雞蛋花》，《梔子花》，《桐花》，《山芙蓉》，《何田手記》。無不以花之明，以惜為歌！
《山芙蓉》，令我猶為喜愛，只因“山”里的芙蓉花更加令人感動。秋天的深山，到處都是山芙蓉，野生的花使人奇妙，作者用了“竟然”一詞來描繪山芙蓉，那是一種意想不到的情意。我也跟隨著山芙蓉，領(lǐng)略深山中的秋季。
那些疏朗的枝干直直向上生長再向四周分叉，枝丫層疊間仿佛毫無顧忌，毫無章法，灰綠的葉莖上長滿絨毛，如果在不開花的季節(jié)遇到，不顧是一些無可觀的雜樹而已。幸運的是，它開花了，在秋日，開的那樣的絢麗，滿樹都是。
這或許是生命的神奇之處吧！在無人知曉的那個山谷，茂盛的山芙蓉在演繹生命的贊歌！在無人知曉的那個山谷，滿樹繁花，在悠悠唱響“秋之韻”。
在作者賞花之季，曾過一句令我十分難忘的話：“怕花會謝，所以趕著再去一次?！?BR> 我常想，那深秋的山芙蓉究竟是以何種魅力在里嬈嬈地令作者難以忘懷呢！可花無百日紅，當(dāng)作者第二次去時，已有落紅于泥中。滿樹繁花看盡世間之秋——涼風(fēng)羽。
無人知曉的生命里，其實一樣活的精彩不是嗎？
無人知曉的世界里，其實一樣美好幸福不是嗎？
無人知曉的生命里，其實一樣歌頌生活不是嗎？
無人知曉的世界里，其實一樣飄揚夢想不是嗎？
只應(yīng)，生命的贊歌在那滿樹繁花。
透明的夜讀后感篇三
k3。
都說十五的月亮十六圓。但今年的中秋月會比明天的圓。你想在中秋節(jié)看到這么圓的月亮，下一次就得等到2021年了。
月亮太可愛了！古往今來，有那么多人描繪月亮！詩人特別偏愛月亮，印象中，李白和月最親近，他的人生一路都有月亮相伴。不說家喻戶曉的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，也不說憨態(tài)可掬的“舉杯邀明月，對影成三人”，光聽聽“長安一片月，萬戶搗衣聲”，就讓人浮想聯(lián)翩，我想想，他在感嘆“危樓高百尺，手可摘星辰”時想接近的其實是月亮吧！“卻下水晶簾，玲瓏望秋月”多了一點惆悵，“明月出天山，蒼茫云海間”多了一份壯觀，“莫使金樽空對月”多了一份感慨……月亮見證李白的喜怒哀樂。月亮也特別偏愛詩人，“明月松間照，清泉石上流”，“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，“野曠天低樹，江清月近人”，聽聽，月下吟詠是多風(fēng)雅的事！有了月亮，人類的感情也有了寄托。縱使相隔千里，也不再孤苦。于是，蘇軾指著月亮遙寄蘇澈：但愿人長久，千里共嬋娟。詩和月相映，留下那么多與月有關(guān)的美妙詩篇！我常想，如果沒有月亮，文學(xué)作品將會大大失色。
很久沒有這樣看月亮了！月上中天，天正高，風(fēng)正清，月色溶溶，甚是愜意！
文章來。
k3。
透明的夜讀后感篇四
《透明的哀傷》一書中令我難以忘懷的不是作者那些許惆悵清麗的文字，而是作者筆下的所有一切的生命無盡珍惜，《白色山茶花》，《馬櫻丹》，《雞蛋花》，《梔子花》，《桐花》，《山芙蓉》，《何田手記》。無不以花之明，以惜為歌！
《山芙蓉》，令我猶為喜愛，只因“山”里的芙蓉花更加令人感動。秋天的深山，到處都是山芙蓉，野生的花使人奇妙，作者用了“竟然”一詞來描繪山芙蓉，那是一種意想不到的情意。我也跟隨著山芙蓉，領(lǐng)略深山中的秋季。
那些疏朗的枝干直直向上生長再向四周分叉，枝丫層疊間仿佛毫無顧忌，毫無章法，灰綠的葉莖上長滿絨毛，如果在不開花的季節(jié)遇到，不顧是一些無可觀的雜樹而已。幸運的是，它開花了，在秋日，開的那樣的絢麗，滿樹都是。
這或許是生命的神奇之處吧！在無人知曉的那個山谷，茂盛的山芙蓉在演繹生命的贊歌！在無人知曉的那個山谷，滿樹繁花，在悠悠唱響“秋之韻”。
在作者賞花之季，曾過一句令我十分難忘的話：“怕花會謝，所以趕著再去一次?！?BR> 我常想，那深秋的山芙蓉究竟是以何種魅力在里嬈嬈地令作者難以忘懷呢！可花無百日紅，當(dāng)作者第二次去時，已有落紅于泥中。滿樹繁花看盡世間之秋——涼風(fēng)羽。
無人知曉的生命里，其實一樣活的精彩不是嗎？
無人知曉的世界里，其實一樣美好幸福不是嗎？
無人知曉的生命里，其實一樣歌頌生活不是嗎？
無人知曉的世界里，其實一樣飄揚夢想不是嗎？
只應(yīng)，生命的贊歌在那滿樹繁花。
透明的夜讀后感篇五
終于看完了席慕容的《透明的哀傷》，這本書看了好久，久到忘記用了多久的時候，斷斷續(xù)續(xù)地看，此時此刻看完，竟然說不出感受。
我喜歡從文字里找到一些能夠震撼或是感動自己的文字或是故事。我現(xiàn)在看書還是像讀書那會兒一樣，看到喜歡或是覺得有道理的文字就圈畫起來，一本書看過之后，總會留下很多顏色或是不同的符號，直線，曲線，圓圈等，提醒著我此書看過。
讀《透》一書也是一樣，圈圈點點了許多，終覺得不過癮，好像那些文字會跑，跑到心里之后或許還會流失，于是，又會回頭再看，再把它抓回心里。 會讀席慕容的書，是因為偶爾看到她的詩，便想看看她的文字。她的詩也知道得很少，看過的更少，文字更是少之又少。還未曾看到她的字的時候，以為一定是一些華美的文字，帶著一些憂傷或是浪漫的情調(diào)，能夠把人領(lǐng)到美麗世界里，是我所想的那種唯美式的散文。
直至看到她的書，開始讀她的文字，才明白自己的幼稚或者說無知。關(guān)非每一個寫詩的詩人就一定會用華麗的字語修飾華麗的心情與人生。但她的文字里確實能讓人看到找到美與感動，華麗與浪漫。那種唯美的字句也常常出現(xiàn)在她的文字里，卻不是令人感覺浪漫不著實際的那種，而是把人引領(lǐng)到一種更美或是更真的世界里，讓人不自覺地跟著她的文字走，跟著她的心情走，回到她曾經(jīng)經(jīng)過，呆過，感動過，欣賞過的美麗地方，再次為美沉淪。
只是，更多的，更多的是那一篇篇短與精的文字中，總是以一則小小的故事，或是一件很平常的事情，來勾起我們內(nèi)心的一些捫問，來勾起我們一些美的回憶，或是拔動心靈那一弦許久不曾被感動過的琴弦。我總是在她平淡卻又真實的描述中，被深深帶入，被深切地呼喚著，呼喚著對這個世界，對善良，對真，對美，對生活，對人生的一份深深的沉思，對自己良心或是對這個世界的好壞的捫問，在我們還未或是已經(jīng)經(jīng)歷過的往事中，回首或是自責(zé)或是慶幸自己一路走來的路，希望自己的心真正能夠放逐能夠自由，也能夠真正快樂。 席慕容真正的身份是一個畫家，這在我讀這本書之前是一無所知的。對我來說，讀一本書的沖動，有時僅僅只是因為聽到她的名字，看到她的介紹，或是她的一本書介。在書中，更多的是她對于畫畫的那份執(zhí)著，對于畫家，藝術(shù)家追求美的那份追求，那份一直一直尋找著永不放棄的求美求真之路。好像在告訴我們，在我們內(nèi)心中的愿望與理想，是無論如何都應(yīng)該堅持，并且一直走下去的，而且要快樂地走下去。當(dāng)理想變成現(xiàn)實的時候，當(dāng)快樂從興趣中滋生的時候，當(dāng)我們的生活不斷地被一些苦痛糾纏著的時候，我們還有信念，還有希望支撐著，我們就有了希望，有了未來，也有了幸福的明天。那份深深的執(zhí)著與對夢想的追求，對真善美的堅持，真的很令我感動。
生活原本就是一個豐富的世界，無論誰的。有時只是一件極為平常的事情，其中所蘊含的道理可以是千千萬萬，這就要看你如何去看，如何去捕捉這個世界的亮點，是否熱愛生活。當(dāng)我們以一份熱心與愛意去面對生活，面對親人朋友，工作事業(yè)，理想夢想的時候，我們就能夠從生活中找到更多更好更幸福的東西，我們就會更加滿足。
透明的夜讀后感篇六
讀席慕容的《透明的哀傷》，我感覺到了淡淡的憂傷。她里面寫的那句，原來歲月并不是真的逝去，它只是從我們眼前消失，卻轉(zhuǎn)過來躲在我們的心里，然后再慢慢地來改變我們的容貌，卻常常被我引用在了寫文章之中。不為別的，只因為喜歡這句話，還有喜歡這句話給我?guī)淼膶q月的思考。
十年前的時光，你是否還記得當(dāng)時發(fā)生的人和事？時光就是個巧妙的殺手，它能在靜靜之間把你所有發(fā)生過的記憶給悄悄的抹殺掉，讓產(chǎn)生了那些曾經(jīng)發(fā)生的歲月其實并不存在記憶之中的錯覺?？墒?，就算時光再強大，它的抹殺也是暫時的。但我們不禁意之間發(fā)現(xiàn)歲月的痕跡，畢業(yè)一本小小的同學(xué)錄，一張學(xué)生的大合照，幾句當(dāng)年刻下的誓言，都能把那早已被丟失的歲月記憶互換回來。那些歲月其實不曾走遠(yuǎn)，它只是悄悄的被珍藏在了我們心里的某個柔軟的角落，它只是在一邊靜靜的看著我們的成長。
歲月就像是站在小山坡上的一顆大樹，我們曾經(jīng)在大樹下刻上了我們身高的痕跡。當(dāng)我們漸漸開始長大，我們背向了歲月的大樹，我們以為歲月的大樹已經(jīng)把我們給遺忘了?？墒悄强么髽?，卻一直在我們身后，見證了我們的身高容貌的變化，見證了我們心智從幼稚變得成熟。當(dāng)某一天，我們忽然找到了歲月的痕跡，轉(zhuǎn)回頭看看，歲月大樹上刻著的痕跡，會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年稚嫩的你不曾離開過，他一直躲在歲月的背后，默默的注視著你的成長。
透明的夜讀后感篇七
東野說想讓白夜行的世界再次蘇醒，但卻沒有像白夜行那樣，一點兒都不描寫男女主人公的交集和內(nèi)心。而是試著寫了兩人間的對手戲。不過，真相到底是什么？如果越對此感到疑惑，越能生出別樣的毛骨悚然。
《幻夜》如同題目，內(nèi)容也如幻夜一般充斥著迷幻與黑暗。讓人看不到希望，壓抑的無法呼吸。美冬這個女子既聰明又可怕，她知道怎樣利用她的外貌去掌控人心。雅也到最后都是美冬手里一個失去靈魂的木偶，一步一步淪陷為行尸走肉。而有子就像幻夜里一絲光亮，一個純潔美好的女孩子，因為她的出現(xiàn)，使得《幻夜》在充滿陰險算計之余，讓我們?nèi)匀荒芸吹饺诵缘拿篮谩?BR> 人性之惡，并無男女之別，在最后的女主的笑容中給人一種喘不過氣的絕望。為逐利而一一掃去螻蟻般的羈絆，她沒有愛，沒有道德，沒有情理綱常的虧欠，造就了一個魔性的人?！痘靡埂吠瑯幼叩暮谏担赃d《白夜行》，原因是一個有愛，一個無。
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透明的夜讀后感篇八
或許分辨什么是虛假，什么是騙局，什么是短暫而速朽的，是置身于爆炸的信息流及過剩的自己意識中的當(dāng)代人要活得清醒的基本能力。可惜你我都沒有上帝視角，均要很難很痛苦地掙扎過，才能稍稍認(rèn)識到自己所處的位置和其實能做的事情。
船，一種載體。
船是否危險，取決于載了什么東西。
在茅盾的作品《子夜》中，穿梭于上世紀(jì)三十年代初風(fēng)雨飄搖的上海的——被鐵軌，霓虹，電車，高叉旗袍，大波浪，大工業(yè)充滿的、遙立江頭的真實的上海的，就是這么一種危險的船。載貨、載人，還載很多看似鮮亮有趣、實則顯示某種岌岌可危的預(yù)兆的故事。
在書店翻到此書，首先被充滿了年代感的環(huán)境描寫吸引，買來后，同樣是因為這跨了快一百年的寫作風(fēng)格和社會環(huán)境，斷斷續(xù)續(xù)花了一個半月才辛苦地讀完。我也不曉得作為業(yè)余消遣為何還要強迫自己，只是一些東西就像織毛衣一樣，一旦開始了，不做完總覺得缺少什么。況乎好的作品永遠(yuǎn)具有跨時代的意義，因為它所展示的問題，始終是一些從古到今，只要人類存在，就會永遠(yuǎn)存在的問題。這種問題超越階層的表象，始終是這類作品最主要的脈絡(luò)，不同的時代和變局只是不同的表現(xiàn)形式。因此為了了解最有價值的部分，有時必須花費時間磕開這艱澀的外殼，才能得到對當(dāng)下的批判性思考。
《子夜》展示的也是這樣一種問題。與當(dāng)年很多左翼文學(xué)不同，作者的講述主要從當(dāng)時的實業(yè)家——所謂民族資產(chǎn)階級的生活展開。里頭有很多豐富的場景和設(shè)定，其中又有很多有趣的發(fā)生在船上。而在穿梭于全文的、形形色色的船之中，個人印象最鮮明的又有三條。都是無關(guān)緊要的情節(jié)——非常有趣，極度浮躁，卻又充分地展示了想要讀者領(lǐng)會的東西。
第一艘船是一艘白船。充滿快樂歡氛的大船。也是美貌的交際花翩翩起舞的、裝了彈子臺的鋼鐵船。
這場景是那個年代上流社會的常態(tài)。盡管局勢動蕩，朝不保夕，仍要“有一天，樂一天”——仿佛精神鴉片一般短暫逃避到隨便哪種存在里去。交際花徐曼麗在彈子臺上跳舞——這位女士在全書中兩次在彈子臺上跳舞，一次在做喪事的場合（我比作白船），一次在鋼鐵船——光著腳，黑緞子的高跟鞋頂在男人的禿頭上。做喪事的是名門望族，因此看她起舞的也是前來吊唁的、政商界有頭有臉的人物，一邊觀看，一邊拍手狂笑。別人家的喪事，卻是另一些人娛樂交際的大舞臺。隱約的荒誕感便從這里浮現(xiàn)。引用同時代作家魯迅的一句話，“人類的悲歡并不相通?！贝藭r——在我們不以為然地微微搖頭時，作者安排兩位青年看到這場面，并發(fā)生如下對話。
“這算什么希奇！拼命拉了我來看！更有甚于此者呢！”
“可是——平常日子高談’男女之大防’的，豈非就是他們這班’社會的棟梁’么？”
“哼！你真是書呆子的見解！’男女之大防’固然要維持，’死的跳舞’卻也不可不跳！你知道么？這是他們的’死的跳舞’呀！農(nóng)村愈破產(chǎn)，都市的畸形發(fā)展愈猛烈，金價愈漲，米價愈貴，內(nèi)亂的炮火愈厲害，農(nóng)民的騷動愈普遍，那么，他們——這些有錢人的’死的跳舞’就愈加瘋狂！有什么希奇？看它干么？——還不如找林佩珊他們?nèi)チT！”
當(dāng)時看到這里，覺得青年人的清醒和尖銳多少是一種希望。殊不知坐擁上帝視角時，誰人看起來都是清醒而睿智的，不識真面目的永遠(yuǎn)都是自在其中的人——看到第二條船，便印證了這種假想。
第二條船就是載著青年的木頭船。湖泊中戀愛的木頭船。留法歸來的萬能博士少爺，和豪門充滿浪漫幻想的少女，泛舟戲水、討論未來的溫馨畫面。
“可是，你總得想一個法子呀！……只要設(shè)法叫蓀甫不反對我們的——那就行了！”
“蓀甫這人是說不通的！”
“那么我們怎樣了局？”
“過一天，算一天呀！”
“唷??！過一天，算一天，混到哪一天為止呢？”
“混到再也混不下去，混到你有了正式的丈夫！”
“啐！什么話！”
“可是，珊！你細(xì)細(xì)兒一想就知道我這話并不算錯。要他們通過是比上天還難；除非我們逃走，他們總有一天要你去嫁給別人，可不是么？然而你呢，覺得逃出去會吃苦，我呢，也是不很喜歡走動?！?BR> 兩人就又嬉鬧起來，好像沒人拿這感情當(dāng)回事，那一點溫馨也蕩然無存，只剩一種玩世不恭的現(xiàn)代犬儒主義。在這種歡快的氛圍里，無需說都能體會到一種氣息奄奄、放任自流的感覺。我們期待的好像永遠(yuǎn)是一種梁山伯祝英臺、羅密歐朱麗葉式的對束縛的抗?fàn)?，但現(xiàn)實中服從且沉默的永遠(yuǎn)是大多數(shù)，甚至有這種放棄了抗?fàn)帲傻檬挚鞓纷缘玫?。自由在每個階級都是奢侈品，到達(dá)的途徑從古到今也只有一條，且從古到今，都充滿了危險，是魯迅、羅伯特·佛羅斯特和斯科特·派克口中少有人走的路。
這部書里所描寫的諸如此類的資產(chǎn)階級青年很有意思。知道作者是反映了那個時代的現(xiàn)實，便更有意思。一代人有一代人的氣質(zhì)和印記，一代人有一代人的茫然和掙扎。里頭的青年——要么頹廢，要么積極地空談，要么否定全世界，但或許積極地空談和否定也是頹廢的一種。錦衣玉食、滿腹經(jīng)綸的青年人們議論社會問題，作詩，跳舞，甚至為尋求刺激參加城市工人運動，都是為逃避這種無意義的頹廢。逃避有很多種方式，但解決只有一條法門：通過某種熱愛的方式，投身到生活中去。——我沒有十分的資格做這句論述。但我希望、且需要自己慢慢地作爭取。
最后的船——也是全書最后的船，是吳蓀甫，這位實業(yè)家的船。
外有外國工業(yè)競品入侵的殘酷競爭環(huán)境，內(nèi)有工人要求公平待遇的反抗浪潮，在這樣內(nèi)憂外患、風(fēng)雨飄搖的局勢中，像吳蓀甫這樣的資本家均為在亂世中保全自己而更赤裸地進(jìn)行剝削，工人于是更激烈地反抗——社會愈發(fā)動蕩，整個狀態(tài)便進(jìn)入惡循環(huán)。奇怪的是，他們之中沒有一個人反思，認(rèn)為此情此景業(yè)有自己一份負(fù)責(zé)。民族資產(chǎn)階級一味斥責(zé)工人的不理解，不能顧全“大局”，其實是荒唐的雙標(biāo)，因為自己小的“大局”以上還有買辦資產(chǎn)階級更大的“大局”，其上又還有更大，且他們對待工人的態(tài)度本就值得探討：古龍在《英雄無淚》里談殺手，說當(dāng)一個人有了定價的時候，就不值錢了。這是實話。當(dāng)對人的概念僅限于能夠產(chǎn)生多大價值時，其實人也在被當(dāng)作商品，解放更無從談起（然而我又有何立場作批評？我只能反思，在工作中對工作對象經(jīng)歷的判斷為是否可以做出一個好故事時，我有把他們當(dāng)作鮮活的人對待嗎，有表現(xiàn)出充分的尊重嗎？人存在的價值又需要獲得誰的首肯呢？）。這時就忽略了基本原則——一條自人類誕生以來永遠(yuǎn)伴隨著歷史車轍轉(zhuǎn)動的、顛簸不破的原則：都是人；人要活；人還有要活得有尊嚴(yán)的動力。
就像永動機只存在于幻想里，沒有什么是永遠(yuǎn)穩(wěn)定的，絕對就意味著片面的真實和潛在的危險。社會是如此復(fù)雜的體系，危如累卵的平衡本身就是靠微妙的合作和妥協(xié)維持。良好的秩序是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，極端的失衡就是破壞。皮之不存，毛將焉附？因此全書最后，崩潰的大計劃前，吳蓀甫也乘上了他有一天樂一天的度假的船。與他從前瞧不起的社會棟梁和空談青年為伍了。
我們無法脫離局限。或許跟書中人一樣，分辨什么是虛假，什么是騙局，什么是短暫而速朽的，是置身于爆炸的信息流及過剩的自己意識中的當(dāng)代人要活得清醒的基本能力?？上阄叶紱]有上帝視角，均要很難很痛苦地掙扎過，才能稍稍認(rèn)識到自己所處的位置和其實能做的事情。
由此，我解讀《子夜》所討論的問題之一，一個同樣從古到今，從中到外，并必將延伸至未來的問題——船，一種載體，人的載體；廣闊的社會也是這樣一種載體，一條永遠(yuǎn)在若有若無的風(fēng)暴中行駛的大船。部分人通過某種積累坐上舒適寬敞的頭等艙，部分人在中間，部分人則緊緊巴巴地擠在甲板之下。需要承認(rèn)的是，差異永遠(yuǎn)是存在的，差異間斗爭和妥協(xié)的輪回也將永遠(yuǎn)存在。然而也需承認(rèn)，不能等到這種斗爭激烈到船之將覆，才意識到——甚至都意識不到，我們始終在同一條船上。
透明的夜讀后感篇九
轉(zhuǎn)發(fā)一個最牛逼的書評！“世上有兩樣?xùn)|西不能直視，一是太陽，二是人心。”這個句子并不是東野圭吾的，而是一名讀者對《白夜行》所寫的書評中的一句。
那篇書評的原文如下：
世上有兩樣?xùn)|西不可直視，一是太陽，二是人心。
我從來就沒有太陽，所以并不怕失去光。
曾經(jīng)擁有的東西被奪走，并不代表就會回到原來沒有那種東西的時候。
活著，就總是要相信點什么的。
他用黑暗換取女孩的光明，獨自在黑夜里行走。用凄苦去救贖。他閉上眼睛，她默默地卻沒回頭。
他一直清除那些會妨礙到她成為太陽的東西，最終當(dāng)他自己也成為了一種阻礙時，他能為她做的，唯一的一件事情，就是連同自己也一起清除。
只希望能手牽手在太陽下散步，有如一個美麗的幌子，隨著無數(shù)凌亂、壓抑、悲涼的事件片段如紀(jì)錄片一樣一一還原，最后一絲溫情也被完全拋棄。
透明的夜讀后感篇十
《幻夜》說是《白夜行》的姊妹篇，我以為他們都是講不同惡女玩轉(zhuǎn)身邊人的故事?？赐旰笥X得《幻夜》中的美東便是《白夜行》中的雪穗。
看完《白夜行》后也在想，失去亮司的雪穗該如何生存下去。而在《幻夜》里她變成個女魔頭，白夜中的“太陽”消失，從此白夜變黑夜，最后成無法描述的幻夜。
蛇蝎美人的美東徹底失去了人性，為達(dá)目的用盡手段。如果不是將她看做雪穗，看到最后會覺得莫名其妙，結(jié)局有些爛尾了，但想了想，好像真的沒有更好的結(jié)局了。
書中最開始描寫的地震之后的場景，讓人感受頗多。在重大災(zāi)難面前，多少生命的離去都顯得正常甚至無關(guān)緊要。泡沫經(jīng)濟(jì)下的日本，底層人民追死掙扎，是怎樣的壓力與絕望讓人選擇結(jié)束生命。還有一些地方能看出東野對政府或企業(yè)高層的諷刺，只求保自己而犧牲大部分的群眾，說到底，可憐的都是老百姓。
一本書可以關(guān)注的不止是情節(jié)和人物，它所具有的時代背景同樣深入內(nèi)心。個人覺得這本情節(jié)有些欠缺，尤其最后的結(jié)局可能是東野大叔的趕稿但他所描述的某些場景讓人揪心，雖沒去經(jīng)歷，但設(shè)身處地去感受那個時代所帶來無奈，這就是一種共情心理吧。
透明的夜讀后感篇十一
逆境中崛起，人定可勝天，任何人都不會阻礙一個人的前進(jìn)的腳步，當(dāng)心中滿懷希望，腳步從不停歇，成功便不會離我們遠(yuǎn)去。
初讀《將夜》這本小說給我的感覺就是一個俗套的穿越故事，情節(jié)可能也無非就是一路高歌、所向披靡?？墒窃谶M(jìn)一步融入到小說中的時候會產(chǎn)生一種沉醉感。
寧缺，一場冤案的遺孤，在他的身上充滿了反抗精神。任何人都是一個平等而獨立的個體，我們不能因為他人而強制自己去做不喜歡做甚至是有損自身的事情。正如林光遠(yuǎn)滿門抄斬中寧缺殺死少爺和管事獨自逃走一樣，他不想成為犧牲品，更不愿成為他人的替代品，反抗是我們每一個人內(nèi)心都會存在的一種思維，只是很多時候我們把這種思維用理性與道德甚至是因果進(jìn)行約束，在內(nèi)心不斷進(jìn)行心理暗示。提醒自己不應(yīng)該反抗，更不能反抗。正如寧缺一樣，如果在面臨情景時選擇逆來順受，那他得到的只有死亡，何談沉冤昭雪，更何談出人頭地。
努力才是通向成功的唯一途徑，布滿鮮花的康莊大道只會讓我們在順境中迷失自我，失去奮斗的動力，只有在峭壁間行走，才能讓我們時刻保持高亢的精神和前進(jìn)的動力。
千萬年來，擁有吃肉的自由和自由吃肉的能力，就是我們這些萬物之靈奮斗的目標(biāo)?！秾⒁埂穼⒈尘霸O(shè)置在一個修真的大世界之間，境界是所有人崇尚的唯一目標(biāo)，弱者無力，強者張揚，武力帶給這個世界所有人希望，卻也帶給所有人等級。寧缺原來只是那個世界中一個普通人，是將軍府門房的`兒子，卑微到被他人隨便扔出去作為替代品處死。反抗讓他得以生存，努力則是他從未停下的腳步。實力是寧缺活著的希望，也是他報仇的前提。每一個人心中都有一個圣地，在這片土地上可以自由地汲取知識，可以根據(jù)自己的能力贏得資源，書院就是寧缺成長的圣地，也是他擁有強大實力的基礎(chǔ)。進(jìn)入書院二樓，成為夫子――這一世間最強者的弟子，受其庇護(hù)，隨其學(xué)習(xí)，依靠自己強大的天賦與超出常人的堅定意志最終取得了成功，這對于現(xiàn)實中的我們而言是一種啟迪，也是一種警示。
在現(xiàn)在的生活中，我們每一個人的心中也有一個圣地，它并不像桃花源般飄渺，而是真真切切就在我們身邊，我們努力了就可以到達(dá)的彼岸。對于學(xué)生而言，進(jìn)入高校是他們的追求，對于工作者而言，進(jìn)入名企是他們的向往，因為這是一個平臺，讓自己可以收獲更多的平臺，也是一個生活的跳板，通過這些“圣地”，可以謀求充滿鮮花的未來。
條件只是第一步，自我意識才是能否取得成功的關(guān)鍵。書院為寧缺提供了良好的學(xué)習(xí)條件，夫子這一名師親自教導(dǎo)是寧缺在修真大強的基礎(chǔ)，可是更多的依靠的是他自己的不懈努力與超凡意志。
小說是現(xiàn)實的縮影，雖然玄幻小說并不是真實事件，但其中主人公的經(jīng)歷與人生態(tài)度仍然值得我們?nèi)ニ伎寂c借鑒。
在桑桑被認(rèn)出是冥王之女的之后帶著桑桑開始了逃亡之路，棋盤成了他們逃亡中的保護(hù)傘。桑桑原本只是寧缺身邊的一個小侍女，其貌不揚卻最終成為冥王之女引得天下人追殺，寧缺帶著她一路逃亡，二人雖然在后面歷經(jīng)磨難分分合合卻得以修成正果，堅持與信任是他們二人一直以來相互支撐的動力源泉。雖然我們的現(xiàn)實生活中沒有這么多戲劇性的轉(zhuǎn)變，但是堅持仍然是每一個人進(jìn)步所不可或缺的一個重要因素。相比于《將夜》而言大部分人對《西游記》更加的熟悉，兩者有一個共性，那就是堅持方得成功。我們每一個人都是行走在征途中的孤獨者，真正可以陪伴自己一直走下去的人寥寥無幾，堅持就成了我們所需要克服的自己面臨的第一個難題。
半途而廢終將一無所得，持之以恒方得正果永存。從簡單的生活，到學(xué)習(xí)工作，對待任何事情都要能夠做到堅持二字，不管結(jié)果如何，最好的就是我們無愧于心。
堅持是一種意志，更是一種信念。西漢司馬遷少年時就涉獵群書，立志繼承父業(yè)。正當(dāng)他撰寫的《史記》進(jìn)展順利的時候，“李陵事件”的牽聯(lián)，使他遭受宮刑。面對這奇恥大辱，他不是嘆息、沉淪，而是銳意進(jìn)取，“幽而發(fā)憤”，他含冤蒙垢數(shù)十年，終于寫出了“通古今之變，成一家之言”的《史記》，流芳后世。我們的生活中堅持的事例無處不在，每一個人也都懂得堅持的重要性，可是真正能夠做到從一而終的人，卻并不是太多。如若寧缺在桑桑身份暴露之時就選擇放棄，遵從天下人的意愿，結(jié)果只會導(dǎo)致桑桑這個無辜的女孩身死，慶幸的是他沒有放棄，而是一直堅持了下去，堅持帶給他的是無愧于心，帶給他的是奮發(fā)圖強，帶給他的是傲視群雄的能力，讓他在眾人排斥下走出輝煌大道，讓整個世界因為他而得以保存。
許多人懂得一個道理：能力越大責(zé)任越大。當(dāng)我們有了足夠的能力就要懂得承擔(dān)自己的責(zé)任。陳某的追殺和野心帶給這個玄幻大陸的不是繁華而是一場毀滅性的災(zāi)難。寧缺與桑桑引領(lǐng)整個人間的意志擊敗陳某成就了今日地球，成就了圓滿。對于現(xiàn)實中的我們每一個人而言責(zé)任意味著能力，無論是生活還是工作，逃避責(zé)任意味著喪失自我即否定自我，當(dāng)我們從社會中獲得了能力就要懂得回報與感恩，付出與收獲總是成正比，而責(zé)任對于塑造我們個人的人格修養(yǎng)起著重要的作用。
一部小說帶給我們的不應(yīng)該只是充滿幻想的意氣風(fēng)發(fā)的人生經(jīng)歷，更多的是能夠引起的我們的思考，在近乎完美的人物形象上引起自己的思考，反思什么樣的人生才是自己真正向往的生活。我相信，通過《將夜》這本書，未來的自己一定會向著理想與目標(biāo)堅定不移地前進(jìn)！
透明的夜讀后感篇十二
我從來沒有太陽，所以不曾失去。這是雪橞內(nèi)心的觸感。小時候的經(jīng)歷在她心中已留下陰影，兒時的記憶成為了她一生的噩夢。但在惡魔來臨的之時，也是她生命中太陽初升的時刻，桐原無意的發(fā)現(xiàn)，改變了她們的人生的未來，從此她們就成為了蝦槍與蝦虎魚，而桐原就變成了別人的惡魔，成為了雪橞的天使。
整本小說雖然一直在講述著當(dāng)時的當(dāng)鋪密案，但是中間穿插這各種人物的情感，也有雪橞與桐原的暗線，但這一切的起因都是桐原父親的自身的.淫惡，以及如今社會對兒童的教育，保護(hù)措施的缺陷，一個孩子因為處于憤怒與不解，自己的失誤與父親天地兩隔，而他的一生都引這件事蒙上陰影，從此成為了雪橞的太陽，而雪橞也成為了他的依靠。
在小說的結(jié)局，桐原不惜犧牲自己，來保全自己心愛的人，而他所做的一切的一切都是因為雪橞，只見她正沿扶梯上樓，背影猶如白色的幽靈，她一次都沒有回頭。因為此時她生命的太陽已經(jīng)隕落，帶著她的秘密永遠(yuǎn)的留在了心中。
人的欲望貪婪，是每個人內(nèi)心的惡魔，而有些人卻將其視為珍寶。世上有兩樣?xùn)|西不可直視，一是太陽，二是人心。
538頁，很厚的一本書，我花了1個月才算勉強讀懂。合上最后一頁，能感覺到的確實是凌亂、壓抑、悲涼。雪橞桐原，蝦槍虎魚，他們這二十年的改變都是因為人心的貪欲與社會的墮落。
雪穗和亮司，就像兩條平行線，一個處于亮處茍活，一個在黑暗中永遠(yuǎn)徘徊。冥冥之中就注定了不會走到一起的結(jié)局。
透明的夜讀后感篇十三
每個時代都凝聚著歷史的一段故事，而在每個故事里，都會有不一樣的光景，發(fā)生著屬于這個時代的人群的故事?！逗埂分袠渖c文宣的愛情，便是發(fā)生在那段并不美好的光景里的悲傷故事。
誠然，文宣性格中的軟弱無法忽視。然而，在那個知識分子不受重視的時代，他無力改變自己地位低下的境況。為了不失去工作，他不得不像一頭任人抽打的病牛一樣小心翼翼地努力工作，盡管換來的只是少的可憐的薪水。而在家庭中，母親和樹生并不是二選一的單選題，兩個人他都不能失去，這并非是貪心。所以他夾在兩個人中間，默默承受著兩個他最愛的人賦予他的痛苦。
他愛他的母親，所有的愛只需“母親”兩個字便足以解釋；他同樣深愛他的而妻子，而這種愛，并不同于對母親的愛。所以想到自己殘破的軀體以及樹生在這個窮困的家庭中所受的委屈，他寧愿放手給她自由，讓她離開自己去過更好的生活。而在他即將離開人世的日子里，他依然堅持給樹生寄信，跟她說自己身體很好，不用擔(dān)心，哪怕他知道這樣做的結(jié)果是樹生不能回來陪他度過生命中最后的時光，他也依然執(zhí)著。
樹生是一位比較典型的新女性，她受過好的教育，有知識有思想有追求。對于生活，她依然抱有一絲美好的憧憬。
然而在那個窮困的家庭里，她卻過得并不幸福，兒子的冷漠，丈夫的懦弱，最使她受不了的是婆婆的刁難。所以她問自己——“這種生活究竟給了我什么呢？我得到什么滿足么？”回答是——“沒有！不論是精神上，物質(zhì)上，我沒有得到一點滿足。”繼續(xù)問自己——“那么我犧牲了我的理想，換到什么代價呢？”“那么以后呢？以后，還能有什么希望么？”——沒有答案。
她的婆婆，同時也是文宣的母親，她不愿同別的女人分享自己兒子的愛，文宣越是愛樹生，她便越是恨樹生。對于樹生，她從未真正地把她當(dāng)做一家人來看待。而那個陰暗而沒有溫情的家，對于樹生來說簡直就是一個牢籠。所以樹生在猶豫再三之后，最終還是選擇了離開。
她在給文宣的信中說：“可是我只能憐憫你，我不能再愛你。你從前并不是這種軟弱的人！”“我還年輕，我的生命力還很旺盛。我不能跟著你們過刻板似的單調(diào)日子，我不能在那種單調(diào)的吵架，寂寞的忍受中消磨我的生命。我愛動，我愛鬧，我需要過熱情的生活。我不能在你那古廟是的家中枯死。”其實樹生是一位勇敢的女性，我覺得她這么做并沒有錯。與其在那個家中飽受煎熬，三個人都難過，倒不如干脆離開，樹生本就不是那種肯為家庭放棄自由的女性。
“勝利是他們勝利，不是我們勝利。我們沒有發(fā)過國難財，卻倒了勝利霉。”日日夜夜盼望著戰(zhàn)爭結(jié)束，可是當(dāng)這一天終于到來時，生活在底層的大眾人民卻發(fā)現(xiàn)他們沒有享受到戰(zhàn)爭勝利帶來的任何實惠。樹生回來了，可是一切都已不是從前的模樣。
透明的夜讀后感篇十四
“一邊是罪，一邊是愛。
一邊是黑，一邊是白。
一邊是正，一邊是邪。
一邊是顯，一邊是隱。“
表面上純潔美麗的雪穗是罪惡的，她黑暗的童年陰影無法去除，所以生命中沒有太陽。桐原亮司表面上是神秘而且陰暗的，但他承受了父親罪行的后果，為雪穗不惜一切，他代替了太陽，成為雪穗的亮光，她便可以在白夜中行走?！?BR> 花了兩天時間看完了這本《白夜行》，有很多的話說不上來。這是一本籠罩著罪惡、黑暗的書，讀完后有點小小的壓抑。雪穗和桐原亮司兩個人，都在童年的陰影中長大，同病相憐，像槍蝦和蝦虎魚般互利共生，一個在明，一個暗，直到最后桐原的死，小說也戛然而止。
對于這兩個人，值得同情的方面有，但值得譴責(zé)的地方更多。為了雪穗能在白夜里行走，桐原亮司這個忠心的“蝦虎魚”，表現(xiàn)得太黑暗：殺了太多的人，玷污了眾多少女，欺騙了他人的感情。而結(jié)尾桐原亮司的死，雪穗像人偶般目無表情，頭也不回地離去。她還是選擇了保護(hù)自己。結(jié)尾悲哀得連作者都不能再寫下去了。
“可憐之人必有可恨之處”，一個人借故墮落，把自己的創(chuàng)傷報復(fù)給他人，總是不可原諒的。誰的童年都有些陰影，走出了陰影才是成長。
透明的夜讀后感篇十五
高中時候看過朋友推薦的電視劇，對劇情有一些記憶，看書的時候難免會有一些上帝視角，所以一直恨不起來雪穗和亮，真希望是先看到小說，比電視劇更深刻，更悲痛。
兩個缺愛的小孩，因為圖書館里的相遇，成為了彼此的“光”，彼此靈魂的依靠。每個人都不是完全正義的，所以才被利用，被陷害，這就是人性，沒幾個人是真的可憐。
雪穗因為幼年時期被人踐踏，一心向往上層社會，不惜犧牲任何人，拼盡一切努力追求名和利，動用一切資源為亮創(chuàng)造存活于世的財富，隱瞞和掩飾亮的種種罪行，耐得住寂寞才能守得住繁華，她的可悲之處是所有感情都見不得光，裝得太久，早已不懂愛，需要超出常人的意志力帶著失去“光”的陰影，茍活于世。
亮的“光”是雪穗，因為愛的太扭曲，所有會使這光暗淡的障礙都要全數(shù)清除，為了使雪穗更強大的發(fā)光發(fā)熱，完全犧牲了自己，就像一個謊言需要十個謊言去掩蓋，周圍人和環(huán)境的步步緊逼，促使他犯下一個又一個罪行，終于暴露了自己，最后毫不猶豫地犧牲了自己，保全了雪穗，可以說只要雪穗在人間行走，亮就永遠(yuǎn)見不得光。
讓我不得不想到了，這才是真的“人間失格”，生而為人，他們欠多少人一句“對不起”，但又有多少人，也欠他們呢。
透明的夜讀后感篇十六
夜的寒氣卻漸漸地透過他那件單薄的夾袍，他的身子忽然微微抖了一下。
這是一個男人的寒夜，在寒夜的時代。寒氣無孔不入，侵蝕著他的身體、讓他的身影顯得更加消瘦，讓他的夾襖更加單薄。他是成年男人一家之主，卻受著夾板氣；他是懷著教育夢想的知識分子，卻做著無意義的工作受人白眼。他改著文字不通的稿子，溫馴承受著生活的鞭笞，但命運卻嫌不夠，又給了他重重一擊。且不是立時斃命，而是鈍痛，淤血，看他掙扎。
婆媳關(guān)系是家庭中不能回避的一個問題。當(dāng)兩個女人把同一個男人劃為自己的所有物，一場曠日持久的戰(zhàn)爭就此展開。戰(zhàn)場是同在一個屋檐下，武器是尖酸刻薄的言語，爭奪的地盤是她的兒子她的丈夫。汪文宣在家庭中處在一個夾板氣的位置。妻子和母親不和，他不能偏幫誰，最終落得兩頭不討好。這是多少男人在家庭地位的真實寫照。妻子的海誓山盟，母親的生養(yǎng)之恩，都是他不能拋棄的，中庸之道用得一招不慎，滿盤皆輸，兩邊不討好。汪文宣其人的溫吞性子更加劇了戰(zhàn)火彌漫。
妻子離家出走后，汪文宣的表現(xiàn)是很耐人尋味的。作者在這里對他進(jìn)行了大量的細(xì)節(jié)描寫。無論是動作、語言還是心理，將細(xì)節(jié)放大，生動形象展現(xiàn)了汪文宣的掙扎痛苦。同時作者有大量的環(huán)境描寫，如燈光變化等等?！霸跀⑹轮械某啃揎棾煞殖蔀樽髡咭饽畹闹饕獋鲗?dǎo)方式?！倍鴺渖男蜗笠埠芤松钏?。她是受過教育的新時代的女性，她有夢想，有才華，有能力，討同事喜歡，很有魅力。拋去在婆媳關(guān)系中的固執(zhí)不論，她對于丈夫幾乎可以說是仁至義盡，作者直到最后也沒有給出她的決定，為她保留了道德感。
從文中可以推斷出汪文宣是個有一些夢想有幾分才華的人，但膽識不足，唯唯諾諾，在職場也是大家欺負(fù)取笑的對象。心里對主任的刻薄憤憤不平，但卻“連鼻息也極力忍住，不敢發(fā)出一點聲音，怕周主任會注意到他心里的不平”，連早退都不敢，每天努力工作，賺著微薄的工資。讓人看著有些哀其不幸怒其不爭。
后來汪文宣患病了。這場病讓他不得不停止工作，不得不接受妻子的錢。這病把他和身邊人分隔開來，他一邊看著自己生命的流逝，一邊看著身邊的人明知不可為而為之地救他?；钕氯プ兂闪颂嫠送瓿傻脑竿皇亲约旱囊庵?，我們不禁要思考，意義何在？對飽受病痛折磨的人來說死亡是解脫，而全無尊嚴(yán)的插著導(dǎo)管茍延殘喘維持生命，更多的是完成親人的心愿。對于安樂死的爭議一直很大。有人質(zhì)疑這不合人道，擔(dān)心患者會被親人以此方式“謀殺”，然而，生存的意義絕不是呼吸、心跳、保持各項機能，人之為人，清醒的意志是至關(guān)重要的。行尸走肉般活著，雖然全了子女的孝道，但更多的是對身邊人的拖累，對自己的折磨。久病床前無孝子。在我看來，疾病最殘忍之處，就在于人不能為自己做決定。不能決定病痛或健康，不能支配自己的身體，甚至不能選擇生死。
對汪文宣來說，死亡就是一種解脫，生命給了這個男人太多不得已，太多不如意?！八恢蓖吹阶詈笠豢獭保屛覍λa(chǎn)生了深深的憐憫。
透明的夜讀后感篇十七
不禁讓我聯(lián)想到曾經(jīng)看過一本書的“個體心理學(xué)”創(chuàng)始人阿德勒在《兒童的人格教育》一書里寫到：
幸運的人一生都在被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。
童年缺愛的人，更容易以自我為中心，他們在潛意識里拒絕長大，不擇手段無視法律，卻心思細(xì)膩感知周圍一舉一動，終其一生尋找的是，無條件的童年之愛。
然而桐原不過一個影，要離開雪穗而沉沒在黑暗里。深知無盡黑暗會吞并自己，而光明又會使自己消失，不愿彷徨于明暗之間，終選擇了黑暗里沉沒自我獻(xiàn)身，為自己的光明雪穗而滅亡，一生都在保護(hù)別人，一生都得不到別人保護(hù)。最后死去是為了保護(hù)雪穗將珍藏的剪刀插入胸膛，而第一次用這把剪刀卻也是給自己喜歡的雪穗剪紙花。
兩位不幸的孩子，影響著多段不幸的人生，一個紛雜的社會，造就了矛盾的人性。
姑且舉灰黑的手裝作喝干一杯酒，將在不知道時候的時候獨自遠(yuǎn)行……
透明的夜讀后感篇一
這個寒假的讀物是《席慕蓉散文》。
剛開始接到書時，我有些慌張，心想：竟然有三本書！我怎么看得完呢？不過待我仔細(xì)閱讀后發(fā)現(xiàn)，其中一本是詩集，另一篇是長篇散文集，所以我就先看了《透明的哀傷》這本。
我迎著封面上兩朵乳白色盛開的花朵的清香翻開了書頁，然后便完全沉浸在席慕蓉的世界里了。經(jīng)過幾個月圖書的閱讀，我很快便發(fā)現(xiàn)了席慕蓉與其他作者的不同。
第一點是隨性。由于席慕蓉本人的專業(yè)是油畫，只有空余時有興致了才寫下幾筆感悟，所以她的文風(fēng)很隨性，沒有職業(yè)的束縛，只是單純的寫作，不受鞭策、不趕進(jìn)度、享受在創(chuàng)作上的自由。用席慕蓉自己的話來說，這是一種幸運。也是她的文章備受喜愛與欣賞的原因之一。
第二點就是我的題目，也就是這本文集的題目——透明的哀傷。不知為何，席慕蓉的散文，不論是寫景、敘事還是抒情，甚至是表達(dá)內(nèi)心的感嘆，都籠罩著一層薄薄的膜——透明的哀傷。似乎是因為作者有著一種澄清的思想，又或是一顆看破紅塵的心，才讓她的文章總是透露出透明的哀傷。
我最喜歡的一篇文章也正如我的題目——《透明的哀傷》，文章講述了作者在月光下的思考，最后發(fā)出感嘆：“是的，在這樣美麗的夜晚里，生命是可以包含著月光，卻不得不在同時也包含了一層透明的哀傷?！?BR> 作者在文章中寫道，年輕時的陰影是對前路的無知，而現(xiàn)在的陰影卻來自于對前路的全然已知。而這，正是讓她哀傷的。
我還年輕，并不能做到像席慕蓉這般看破紅塵，但對前路的茫然，我是有的。下一步該做什么？下一刻會發(fā)生什么？下一步我會何去何從？人都是這樣，茫然著、思索著，以為只要自己找到了正確的答案便能擺脫痛苦，卻不知生命是沒有所謂的正確答案的，而等你真正徹悟時卻發(fā)現(xiàn)，你已白發(fā)蒼蒼，歲月在你茫然時、思索時，就已經(jīng)不經(jīng)意遠(yuǎn)去了。而你早已不能回頭。這是生命的嘲諷，也是生命的哀傷。
這就是席慕蓉的散文，希望你也能和我一起，欣賞專屬于她的透明的哀傷！
透明的夜讀后感篇二
在生命的長河里，落花是無盡的贊歌。
《透明的哀傷》一書中令我難以忘懷的不是作者那些許惆悵清麗的文字，而是作者筆下的所有一切的生命無盡珍惜，《白色山茶花》，《馬櫻丹》，《雞蛋花》，《梔子花》，《桐花》，《山芙蓉》，《何田手記》。無不以花之明，以惜為歌！
《山芙蓉》，令我猶為喜愛，只因“山”里的芙蓉花更加令人感動。秋天的深山，到處都是山芙蓉，野生的花使人奇妙，作者用了“竟然”一詞來描繪山芙蓉，那是一種意想不到的情意。我也跟隨著山芙蓉，領(lǐng)略深山中的秋季。
那些疏朗的枝干直直向上生長再向四周分叉，枝丫層疊間仿佛毫無顧忌，毫無章法，灰綠的葉莖上長滿絨毛，如果在不開花的季節(jié)遇到，不顧是一些無可觀的雜樹而已。幸運的是，它開花了，在秋日，開的那樣的絢麗，滿樹都是。
這或許是生命的神奇之處吧！在無人知曉的那個山谷，茂盛的山芙蓉在演繹生命的贊歌！在無人知曉的那個山谷，滿樹繁花，在悠悠唱響“秋之韻”。
在作者賞花之季，曾過一句令我十分難忘的話：“怕花會謝，所以趕著再去一次?！?BR> 我常想，那深秋的山芙蓉究竟是以何種魅力在里嬈嬈地令作者難以忘懷呢！可花無百日紅，當(dāng)作者第二次去時，已有落紅于泥中。滿樹繁花看盡世間之秋——涼風(fēng)羽。
無人知曉的生命里，其實一樣活的精彩不是嗎？
無人知曉的世界里，其實一樣美好幸福不是嗎？
無人知曉的生命里，其實一樣歌頌生活不是嗎？
無人知曉的世界里，其實一樣飄揚夢想不是嗎？
只應(yīng)，生命的贊歌在那滿樹繁花。
透明的夜讀后感篇三
k3。
都說十五的月亮十六圓。但今年的中秋月會比明天的圓。你想在中秋節(jié)看到這么圓的月亮，下一次就得等到2021年了。
月亮太可愛了！古往今來，有那么多人描繪月亮！詩人特別偏愛月亮，印象中，李白和月最親近，他的人生一路都有月亮相伴。不說家喻戶曉的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，也不說憨態(tài)可掬的“舉杯邀明月，對影成三人”，光聽聽“長安一片月，萬戶搗衣聲”，就讓人浮想聯(lián)翩，我想想，他在感嘆“危樓高百尺，手可摘星辰”時想接近的其實是月亮吧！“卻下水晶簾，玲瓏望秋月”多了一點惆悵，“明月出天山，蒼茫云海間”多了一份壯觀，“莫使金樽空對月”多了一份感慨……月亮見證李白的喜怒哀樂。月亮也特別偏愛詩人，“明月松間照，清泉石上流”，“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，“野曠天低樹，江清月近人”，聽聽，月下吟詠是多風(fēng)雅的事！有了月亮，人類的感情也有了寄托。縱使相隔千里，也不再孤苦。于是，蘇軾指著月亮遙寄蘇澈：但愿人長久，千里共嬋娟。詩和月相映，留下那么多與月有關(guān)的美妙詩篇！我常想，如果沒有月亮，文學(xué)作品將會大大失色。
很久沒有這樣看月亮了！月上中天，天正高，風(fēng)正清，月色溶溶，甚是愜意！
文章來。
k3。
透明的夜讀后感篇四
《透明的哀傷》一書中令我難以忘懷的不是作者那些許惆悵清麗的文字，而是作者筆下的所有一切的生命無盡珍惜，《白色山茶花》，《馬櫻丹》，《雞蛋花》，《梔子花》，《桐花》，《山芙蓉》，《何田手記》。無不以花之明，以惜為歌！
《山芙蓉》，令我猶為喜愛，只因“山”里的芙蓉花更加令人感動。秋天的深山，到處都是山芙蓉，野生的花使人奇妙，作者用了“竟然”一詞來描繪山芙蓉，那是一種意想不到的情意。我也跟隨著山芙蓉，領(lǐng)略深山中的秋季。
那些疏朗的枝干直直向上生長再向四周分叉，枝丫層疊間仿佛毫無顧忌，毫無章法，灰綠的葉莖上長滿絨毛，如果在不開花的季節(jié)遇到，不顧是一些無可觀的雜樹而已。幸運的是，它開花了，在秋日，開的那樣的絢麗，滿樹都是。
這或許是生命的神奇之處吧！在無人知曉的那個山谷，茂盛的山芙蓉在演繹生命的贊歌！在無人知曉的那個山谷，滿樹繁花，在悠悠唱響“秋之韻”。
在作者賞花之季，曾過一句令我十分難忘的話：“怕花會謝，所以趕著再去一次?！?BR> 我常想，那深秋的山芙蓉究竟是以何種魅力在里嬈嬈地令作者難以忘懷呢！可花無百日紅，當(dāng)作者第二次去時，已有落紅于泥中。滿樹繁花看盡世間之秋——涼風(fēng)羽。
無人知曉的生命里，其實一樣活的精彩不是嗎？
無人知曉的世界里，其實一樣美好幸福不是嗎？
無人知曉的生命里，其實一樣歌頌生活不是嗎？
無人知曉的世界里，其實一樣飄揚夢想不是嗎？
只應(yīng)，生命的贊歌在那滿樹繁花。
透明的夜讀后感篇五
終于看完了席慕容的《透明的哀傷》，這本書看了好久，久到忘記用了多久的時候，斷斷續(xù)續(xù)地看，此時此刻看完，竟然說不出感受。
我喜歡從文字里找到一些能夠震撼或是感動自己的文字或是故事。我現(xiàn)在看書還是像讀書那會兒一樣，看到喜歡或是覺得有道理的文字就圈畫起來，一本書看過之后，總會留下很多顏色或是不同的符號，直線，曲線，圓圈等，提醒著我此書看過。
讀《透》一書也是一樣，圈圈點點了許多，終覺得不過癮，好像那些文字會跑，跑到心里之后或許還會流失，于是，又會回頭再看，再把它抓回心里。 會讀席慕容的書，是因為偶爾看到她的詩，便想看看她的文字。她的詩也知道得很少，看過的更少，文字更是少之又少。還未曾看到她的字的時候，以為一定是一些華美的文字，帶著一些憂傷或是浪漫的情調(diào)，能夠把人領(lǐng)到美麗世界里，是我所想的那種唯美式的散文。
直至看到她的書，開始讀她的文字，才明白自己的幼稚或者說無知。關(guān)非每一個寫詩的詩人就一定會用華麗的字語修飾華麗的心情與人生。但她的文字里確實能讓人看到找到美與感動，華麗與浪漫。那種唯美的字句也常常出現(xiàn)在她的文字里，卻不是令人感覺浪漫不著實際的那種，而是把人引領(lǐng)到一種更美或是更真的世界里，讓人不自覺地跟著她的文字走，跟著她的心情走，回到她曾經(jīng)經(jīng)過，呆過，感動過，欣賞過的美麗地方，再次為美沉淪。
只是，更多的，更多的是那一篇篇短與精的文字中，總是以一則小小的故事，或是一件很平常的事情，來勾起我們內(nèi)心的一些捫問，來勾起我們一些美的回憶，或是拔動心靈那一弦許久不曾被感動過的琴弦。我總是在她平淡卻又真實的描述中，被深深帶入，被深切地呼喚著，呼喚著對這個世界，對善良，對真，對美，對生活，對人生的一份深深的沉思，對自己良心或是對這個世界的好壞的捫問，在我們還未或是已經(jīng)經(jīng)歷過的往事中，回首或是自責(zé)或是慶幸自己一路走來的路，希望自己的心真正能夠放逐能夠自由，也能夠真正快樂。 席慕容真正的身份是一個畫家，這在我讀這本書之前是一無所知的。對我來說，讀一本書的沖動，有時僅僅只是因為聽到她的名字，看到她的介紹，或是她的一本書介。在書中，更多的是她對于畫畫的那份執(zhí)著，對于畫家，藝術(shù)家追求美的那份追求，那份一直一直尋找著永不放棄的求美求真之路。好像在告訴我們，在我們內(nèi)心中的愿望與理想，是無論如何都應(yīng)該堅持，并且一直走下去的，而且要快樂地走下去。當(dāng)理想變成現(xiàn)實的時候，當(dāng)快樂從興趣中滋生的時候，當(dāng)我們的生活不斷地被一些苦痛糾纏著的時候，我們還有信念，還有希望支撐著，我們就有了希望，有了未來，也有了幸福的明天。那份深深的執(zhí)著與對夢想的追求，對真善美的堅持，真的很令我感動。
生活原本就是一個豐富的世界，無論誰的。有時只是一件極為平常的事情，其中所蘊含的道理可以是千千萬萬，這就要看你如何去看，如何去捕捉這個世界的亮點，是否熱愛生活。當(dāng)我們以一份熱心與愛意去面對生活，面對親人朋友，工作事業(yè)，理想夢想的時候，我們就能夠從生活中找到更多更好更幸福的東西，我們就會更加滿足。
透明的夜讀后感篇六
讀席慕容的《透明的哀傷》，我感覺到了淡淡的憂傷。她里面寫的那句，原來歲月并不是真的逝去，它只是從我們眼前消失，卻轉(zhuǎn)過來躲在我們的心里，然后再慢慢地來改變我們的容貌，卻常常被我引用在了寫文章之中。不為別的，只因為喜歡這句話，還有喜歡這句話給我?guī)淼膶q月的思考。
十年前的時光，你是否還記得當(dāng)時發(fā)生的人和事？時光就是個巧妙的殺手，它能在靜靜之間把你所有發(fā)生過的記憶給悄悄的抹殺掉，讓產(chǎn)生了那些曾經(jīng)發(fā)生的歲月其實并不存在記憶之中的錯覺?？墒?，就算時光再強大，它的抹殺也是暫時的。但我們不禁意之間發(fā)現(xiàn)歲月的痕跡，畢業(yè)一本小小的同學(xué)錄，一張學(xué)生的大合照，幾句當(dāng)年刻下的誓言，都能把那早已被丟失的歲月記憶互換回來。那些歲月其實不曾走遠(yuǎn)，它只是悄悄的被珍藏在了我們心里的某個柔軟的角落，它只是在一邊靜靜的看著我們的成長。
歲月就像是站在小山坡上的一顆大樹，我們曾經(jīng)在大樹下刻上了我們身高的痕跡。當(dāng)我們漸漸開始長大，我們背向了歲月的大樹，我們以為歲月的大樹已經(jīng)把我們給遺忘了?？墒悄强么髽?，卻一直在我們身后，見證了我們的身高容貌的變化，見證了我們心智從幼稚變得成熟。當(dāng)某一天，我們忽然找到了歲月的痕跡，轉(zhuǎn)回頭看看，歲月大樹上刻著的痕跡，會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年稚嫩的你不曾離開過，他一直躲在歲月的背后，默默的注視著你的成長。
透明的夜讀后感篇七
東野說想讓白夜行的世界再次蘇醒，但卻沒有像白夜行那樣，一點兒都不描寫男女主人公的交集和內(nèi)心。而是試著寫了兩人間的對手戲。不過，真相到底是什么？如果越對此感到疑惑，越能生出別樣的毛骨悚然。
《幻夜》如同題目，內(nèi)容也如幻夜一般充斥著迷幻與黑暗。讓人看不到希望，壓抑的無法呼吸。美冬這個女子既聰明又可怕，她知道怎樣利用她的外貌去掌控人心。雅也到最后都是美冬手里一個失去靈魂的木偶，一步一步淪陷為行尸走肉。而有子就像幻夜里一絲光亮，一個純潔美好的女孩子，因為她的出現(xiàn)，使得《幻夜》在充滿陰險算計之余，讓我們?nèi)匀荒芸吹饺诵缘拿篮谩?BR> 人性之惡，并無男女之別，在最后的女主的笑容中給人一種喘不過氣的絕望。為逐利而一一掃去螻蟻般的羈絆，她沒有愛，沒有道德，沒有情理綱常的虧欠，造就了一個魔性的人?！痘靡埂吠瑯幼叩暮谏担赃d《白夜行》，原因是一個有愛，一個無。
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透明的夜讀后感篇八
或許分辨什么是虛假，什么是騙局，什么是短暫而速朽的，是置身于爆炸的信息流及過剩的自己意識中的當(dāng)代人要活得清醒的基本能力。可惜你我都沒有上帝視角，均要很難很痛苦地掙扎過，才能稍稍認(rèn)識到自己所處的位置和其實能做的事情。
船，一種載體。
船是否危險，取決于載了什么東西。
在茅盾的作品《子夜》中，穿梭于上世紀(jì)三十年代初風(fēng)雨飄搖的上海的——被鐵軌，霓虹，電車，高叉旗袍，大波浪，大工業(yè)充滿的、遙立江頭的真實的上海的，就是這么一種危險的船。載貨、載人，還載很多看似鮮亮有趣、實則顯示某種岌岌可危的預(yù)兆的故事。
在書店翻到此書，首先被充滿了年代感的環(huán)境描寫吸引，買來后，同樣是因為這跨了快一百年的寫作風(fēng)格和社會環(huán)境，斷斷續(xù)續(xù)花了一個半月才辛苦地讀完。我也不曉得作為業(yè)余消遣為何還要強迫自己，只是一些東西就像織毛衣一樣，一旦開始了，不做完總覺得缺少什么。況乎好的作品永遠(yuǎn)具有跨時代的意義，因為它所展示的問題，始終是一些從古到今，只要人類存在，就會永遠(yuǎn)存在的問題。這種問題超越階層的表象，始終是這類作品最主要的脈絡(luò)，不同的時代和變局只是不同的表現(xiàn)形式。因此為了了解最有價值的部分，有時必須花費時間磕開這艱澀的外殼，才能得到對當(dāng)下的批判性思考。
《子夜》展示的也是這樣一種問題。與當(dāng)年很多左翼文學(xué)不同，作者的講述主要從當(dāng)時的實業(yè)家——所謂民族資產(chǎn)階級的生活展開。里頭有很多豐富的場景和設(shè)定，其中又有很多有趣的發(fā)生在船上。而在穿梭于全文的、形形色色的船之中，個人印象最鮮明的又有三條。都是無關(guān)緊要的情節(jié)——非常有趣，極度浮躁，卻又充分地展示了想要讀者領(lǐng)會的東西。
第一艘船是一艘白船。充滿快樂歡氛的大船。也是美貌的交際花翩翩起舞的、裝了彈子臺的鋼鐵船。
這場景是那個年代上流社會的常態(tài)。盡管局勢動蕩，朝不保夕，仍要“有一天，樂一天”——仿佛精神鴉片一般短暫逃避到隨便哪種存在里去。交際花徐曼麗在彈子臺上跳舞——這位女士在全書中兩次在彈子臺上跳舞，一次在做喪事的場合（我比作白船），一次在鋼鐵船——光著腳，黑緞子的高跟鞋頂在男人的禿頭上。做喪事的是名門望族，因此看她起舞的也是前來吊唁的、政商界有頭有臉的人物，一邊觀看，一邊拍手狂笑。別人家的喪事，卻是另一些人娛樂交際的大舞臺。隱約的荒誕感便從這里浮現(xiàn)。引用同時代作家魯迅的一句話，“人類的悲歡并不相通?！贝藭r——在我們不以為然地微微搖頭時，作者安排兩位青年看到這場面，并發(fā)生如下對話。
“這算什么希奇！拼命拉了我來看！更有甚于此者呢！”
“可是——平常日子高談’男女之大防’的，豈非就是他們這班’社會的棟梁’么？”
“哼！你真是書呆子的見解！’男女之大防’固然要維持，’死的跳舞’卻也不可不跳！你知道么？這是他們的’死的跳舞’呀！農(nóng)村愈破產(chǎn)，都市的畸形發(fā)展愈猛烈，金價愈漲，米價愈貴，內(nèi)亂的炮火愈厲害，農(nóng)民的騷動愈普遍，那么，他們——這些有錢人的’死的跳舞’就愈加瘋狂！有什么希奇？看它干么？——還不如找林佩珊他們?nèi)チT！”
當(dāng)時看到這里，覺得青年人的清醒和尖銳多少是一種希望。殊不知坐擁上帝視角時，誰人看起來都是清醒而睿智的，不識真面目的永遠(yuǎn)都是自在其中的人——看到第二條船，便印證了這種假想。
第二條船就是載著青年的木頭船。湖泊中戀愛的木頭船。留法歸來的萬能博士少爺，和豪門充滿浪漫幻想的少女，泛舟戲水、討論未來的溫馨畫面。
“可是，你總得想一個法子呀！……只要設(shè)法叫蓀甫不反對我們的——那就行了！”
“蓀甫這人是說不通的！”
“那么我們怎樣了局？”
“過一天，算一天呀！”
“唷??！過一天，算一天，混到哪一天為止呢？”
“混到再也混不下去，混到你有了正式的丈夫！”
“啐！什么話！”
“可是，珊！你細(xì)細(xì)兒一想就知道我這話并不算錯。要他們通過是比上天還難；除非我們逃走，他們總有一天要你去嫁給別人，可不是么？然而你呢，覺得逃出去會吃苦，我呢，也是不很喜歡走動?！?BR> 兩人就又嬉鬧起來，好像沒人拿這感情當(dāng)回事，那一點溫馨也蕩然無存，只剩一種玩世不恭的現(xiàn)代犬儒主義。在這種歡快的氛圍里，無需說都能體會到一種氣息奄奄、放任自流的感覺。我們期待的好像永遠(yuǎn)是一種梁山伯祝英臺、羅密歐朱麗葉式的對束縛的抗?fàn)?，但現(xiàn)實中服從且沉默的永遠(yuǎn)是大多數(shù)，甚至有這種放棄了抗?fàn)帲傻檬挚鞓纷缘玫?。自由在每個階級都是奢侈品，到達(dá)的途徑從古到今也只有一條，且從古到今，都充滿了危險，是魯迅、羅伯特·佛羅斯特和斯科特·派克口中少有人走的路。
這部書里所描寫的諸如此類的資產(chǎn)階級青年很有意思。知道作者是反映了那個時代的現(xiàn)實，便更有意思。一代人有一代人的氣質(zhì)和印記，一代人有一代人的茫然和掙扎。里頭的青年——要么頹廢，要么積極地空談，要么否定全世界，但或許積極地空談和否定也是頹廢的一種。錦衣玉食、滿腹經(jīng)綸的青年人們議論社會問題，作詩，跳舞，甚至為尋求刺激參加城市工人運動，都是為逃避這種無意義的頹廢。逃避有很多種方式，但解決只有一條法門：通過某種熱愛的方式，投身到生活中去。——我沒有十分的資格做這句論述。但我希望、且需要自己慢慢地作爭取。
最后的船——也是全書最后的船，是吳蓀甫，這位實業(yè)家的船。
外有外國工業(yè)競品入侵的殘酷競爭環(huán)境，內(nèi)有工人要求公平待遇的反抗浪潮，在這樣內(nèi)憂外患、風(fēng)雨飄搖的局勢中，像吳蓀甫這樣的資本家均為在亂世中保全自己而更赤裸地進(jìn)行剝削，工人于是更激烈地反抗——社會愈發(fā)動蕩，整個狀態(tài)便進(jìn)入惡循環(huán)。奇怪的是，他們之中沒有一個人反思，認(rèn)為此情此景業(yè)有自己一份負(fù)責(zé)。民族資產(chǎn)階級一味斥責(zé)工人的不理解，不能顧全“大局”，其實是荒唐的雙標(biāo)，因為自己小的“大局”以上還有買辦資產(chǎn)階級更大的“大局”，其上又還有更大，且他們對待工人的態(tài)度本就值得探討：古龍在《英雄無淚》里談殺手，說當(dāng)一個人有了定價的時候，就不值錢了。這是實話。當(dāng)對人的概念僅限于能夠產(chǎn)生多大價值時，其實人也在被當(dāng)作商品，解放更無從談起（然而我又有何立場作批評？我只能反思，在工作中對工作對象經(jīng)歷的判斷為是否可以做出一個好故事時，我有把他們當(dāng)作鮮活的人對待嗎，有表現(xiàn)出充分的尊重嗎？人存在的價值又需要獲得誰的首肯呢？）。這時就忽略了基本原則——一條自人類誕生以來永遠(yuǎn)伴隨著歷史車轍轉(zhuǎn)動的、顛簸不破的原則：都是人；人要活；人還有要活得有尊嚴(yán)的動力。
就像永動機只存在于幻想里，沒有什么是永遠(yuǎn)穩(wěn)定的，絕對就意味著片面的真實和潛在的危險。社會是如此復(fù)雜的體系，危如累卵的平衡本身就是靠微妙的合作和妥協(xié)維持。良好的秩序是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，極端的失衡就是破壞。皮之不存，毛將焉附？因此全書最后，崩潰的大計劃前，吳蓀甫也乘上了他有一天樂一天的度假的船。與他從前瞧不起的社會棟梁和空談青年為伍了。
我們無法脫離局限。或許跟書中人一樣，分辨什么是虛假，什么是騙局，什么是短暫而速朽的，是置身于爆炸的信息流及過剩的自己意識中的當(dāng)代人要活得清醒的基本能力?？上阄叶紱]有上帝視角，均要很難很痛苦地掙扎過，才能稍稍認(rèn)識到自己所處的位置和其實能做的事情。
由此，我解讀《子夜》所討論的問題之一，一個同樣從古到今，從中到外，并必將延伸至未來的問題——船，一種載體，人的載體；廣闊的社會也是這樣一種載體，一條永遠(yuǎn)在若有若無的風(fēng)暴中行駛的大船。部分人通過某種積累坐上舒適寬敞的頭等艙，部分人在中間，部分人則緊緊巴巴地擠在甲板之下。需要承認(rèn)的是，差異永遠(yuǎn)是存在的，差異間斗爭和妥協(xié)的輪回也將永遠(yuǎn)存在。然而也需承認(rèn)，不能等到這種斗爭激烈到船之將覆，才意識到——甚至都意識不到，我們始終在同一條船上。
透明的夜讀后感篇九
轉(zhuǎn)發(fā)一個最牛逼的書評！“世上有兩樣?xùn)|西不能直視，一是太陽，二是人心。”這個句子并不是東野圭吾的，而是一名讀者對《白夜行》所寫的書評中的一句。
那篇書評的原文如下：
世上有兩樣?xùn)|西不可直視，一是太陽，二是人心。
我從來就沒有太陽，所以并不怕失去光。
曾經(jīng)擁有的東西被奪走，并不代表就會回到原來沒有那種東西的時候。
活著，就總是要相信點什么的。
他用黑暗換取女孩的光明，獨自在黑夜里行走。用凄苦去救贖。他閉上眼睛，她默默地卻沒回頭。
他一直清除那些會妨礙到她成為太陽的東西，最終當(dāng)他自己也成為了一種阻礙時，他能為她做的，唯一的一件事情，就是連同自己也一起清除。
只希望能手牽手在太陽下散步，有如一個美麗的幌子，隨著無數(shù)凌亂、壓抑、悲涼的事件片段如紀(jì)錄片一樣一一還原，最后一絲溫情也被完全拋棄。
透明的夜讀后感篇十
《幻夜》說是《白夜行》的姊妹篇，我以為他們都是講不同惡女玩轉(zhuǎn)身邊人的故事?？赐旰笥X得《幻夜》中的美東便是《白夜行》中的雪穗。
看完《白夜行》后也在想，失去亮司的雪穗該如何生存下去。而在《幻夜》里她變成個女魔頭，白夜中的“太陽”消失，從此白夜變黑夜，最后成無法描述的幻夜。
蛇蝎美人的美東徹底失去了人性，為達(dá)目的用盡手段。如果不是將她看做雪穗，看到最后會覺得莫名其妙，結(jié)局有些爛尾了，但想了想，好像真的沒有更好的結(jié)局了。
書中最開始描寫的地震之后的場景，讓人感受頗多。在重大災(zāi)難面前，多少生命的離去都顯得正常甚至無關(guān)緊要。泡沫經(jīng)濟(jì)下的日本，底層人民追死掙扎，是怎樣的壓力與絕望讓人選擇結(jié)束生命。還有一些地方能看出東野對政府或企業(yè)高層的諷刺，只求保自己而犧牲大部分的群眾，說到底，可憐的都是老百姓。
一本書可以關(guān)注的不止是情節(jié)和人物，它所具有的時代背景同樣深入內(nèi)心。個人覺得這本情節(jié)有些欠缺，尤其最后的結(jié)局可能是東野大叔的趕稿但他所描述的某些場景讓人揪心，雖沒去經(jīng)歷，但設(shè)身處地去感受那個時代所帶來無奈，這就是一種共情心理吧。
透明的夜讀后感篇十一
逆境中崛起，人定可勝天，任何人都不會阻礙一個人的前進(jìn)的腳步，當(dāng)心中滿懷希望，腳步從不停歇，成功便不會離我們遠(yuǎn)去。
初讀《將夜》這本小說給我的感覺就是一個俗套的穿越故事，情節(jié)可能也無非就是一路高歌、所向披靡?？墒窃谶M(jìn)一步融入到小說中的時候會產(chǎn)生一種沉醉感。
寧缺，一場冤案的遺孤，在他的身上充滿了反抗精神。任何人都是一個平等而獨立的個體，我們不能因為他人而強制自己去做不喜歡做甚至是有損自身的事情。正如林光遠(yuǎn)滿門抄斬中寧缺殺死少爺和管事獨自逃走一樣，他不想成為犧牲品，更不愿成為他人的替代品，反抗是我們每一個人內(nèi)心都會存在的一種思維，只是很多時候我們把這種思維用理性與道德甚至是因果進(jìn)行約束，在內(nèi)心不斷進(jìn)行心理暗示。提醒自己不應(yīng)該反抗，更不能反抗。正如寧缺一樣，如果在面臨情景時選擇逆來順受，那他得到的只有死亡，何談沉冤昭雪，更何談出人頭地。
努力才是通向成功的唯一途徑，布滿鮮花的康莊大道只會讓我們在順境中迷失自我，失去奮斗的動力，只有在峭壁間行走，才能讓我們時刻保持高亢的精神和前進(jìn)的動力。
千萬年來，擁有吃肉的自由和自由吃肉的能力，就是我們這些萬物之靈奮斗的目標(biāo)?！秾⒁埂穼⒈尘霸O(shè)置在一個修真的大世界之間，境界是所有人崇尚的唯一目標(biāo)，弱者無力，強者張揚，武力帶給這個世界所有人希望，卻也帶給所有人等級。寧缺原來只是那個世界中一個普通人，是將軍府門房的`兒子，卑微到被他人隨便扔出去作為替代品處死。反抗讓他得以生存，努力則是他從未停下的腳步。實力是寧缺活著的希望，也是他報仇的前提。每一個人心中都有一個圣地，在這片土地上可以自由地汲取知識，可以根據(jù)自己的能力贏得資源，書院就是寧缺成長的圣地，也是他擁有強大實力的基礎(chǔ)。進(jìn)入書院二樓，成為夫子――這一世間最強者的弟子，受其庇護(hù)，隨其學(xué)習(xí)，依靠自己強大的天賦與超出常人的堅定意志最終取得了成功，這對于現(xiàn)實中的我們而言是一種啟迪，也是一種警示。
在現(xiàn)在的生活中，我們每一個人的心中也有一個圣地，它并不像桃花源般飄渺，而是真真切切就在我們身邊，我們努力了就可以到達(dá)的彼岸。對于學(xué)生而言，進(jìn)入高校是他們的追求，對于工作者而言，進(jìn)入名企是他們的向往，因為這是一個平臺，讓自己可以收獲更多的平臺，也是一個生活的跳板，通過這些“圣地”，可以謀求充滿鮮花的未來。
條件只是第一步，自我意識才是能否取得成功的關(guān)鍵。書院為寧缺提供了良好的學(xué)習(xí)條件，夫子這一名師親自教導(dǎo)是寧缺在修真大強的基礎(chǔ)，可是更多的依靠的是他自己的不懈努力與超凡意志。
小說是現(xiàn)實的縮影，雖然玄幻小說并不是真實事件，但其中主人公的經(jīng)歷與人生態(tài)度仍然值得我們?nèi)ニ伎寂c借鑒。
在桑桑被認(rèn)出是冥王之女的之后帶著桑桑開始了逃亡之路，棋盤成了他們逃亡中的保護(hù)傘。桑桑原本只是寧缺身邊的一個小侍女，其貌不揚卻最終成為冥王之女引得天下人追殺，寧缺帶著她一路逃亡，二人雖然在后面歷經(jīng)磨難分分合合卻得以修成正果，堅持與信任是他們二人一直以來相互支撐的動力源泉。雖然我們的現(xiàn)實生活中沒有這么多戲劇性的轉(zhuǎn)變，但是堅持仍然是每一個人進(jìn)步所不可或缺的一個重要因素。相比于《將夜》而言大部分人對《西游記》更加的熟悉，兩者有一個共性，那就是堅持方得成功。我們每一個人都是行走在征途中的孤獨者，真正可以陪伴自己一直走下去的人寥寥無幾，堅持就成了我們所需要克服的自己面臨的第一個難題。
半途而廢終將一無所得，持之以恒方得正果永存。從簡單的生活，到學(xué)習(xí)工作，對待任何事情都要能夠做到堅持二字，不管結(jié)果如何，最好的就是我們無愧于心。
堅持是一種意志，更是一種信念。西漢司馬遷少年時就涉獵群書，立志繼承父業(yè)。正當(dāng)他撰寫的《史記》進(jìn)展順利的時候，“李陵事件”的牽聯(lián)，使他遭受宮刑。面對這奇恥大辱，他不是嘆息、沉淪，而是銳意進(jìn)取，“幽而發(fā)憤”，他含冤蒙垢數(shù)十年，終于寫出了“通古今之變，成一家之言”的《史記》，流芳后世。我們的生活中堅持的事例無處不在，每一個人也都懂得堅持的重要性，可是真正能夠做到從一而終的人，卻并不是太多。如若寧缺在桑桑身份暴露之時就選擇放棄，遵從天下人的意愿，結(jié)果只會導(dǎo)致桑桑這個無辜的女孩身死，慶幸的是他沒有放棄，而是一直堅持了下去，堅持帶給他的是無愧于心，帶給他的是奮發(fā)圖強，帶給他的是傲視群雄的能力，讓他在眾人排斥下走出輝煌大道，讓整個世界因為他而得以保存。
許多人懂得一個道理：能力越大責(zé)任越大。當(dāng)我們有了足夠的能力就要懂得承擔(dān)自己的責(zé)任。陳某的追殺和野心帶給這個玄幻大陸的不是繁華而是一場毀滅性的災(zāi)難。寧缺與桑桑引領(lǐng)整個人間的意志擊敗陳某成就了今日地球，成就了圓滿。對于現(xiàn)實中的我們每一個人而言責(zé)任意味著能力，無論是生活還是工作，逃避責(zé)任意味著喪失自我即否定自我，當(dāng)我們從社會中獲得了能力就要懂得回報與感恩，付出與收獲總是成正比，而責(zé)任對于塑造我們個人的人格修養(yǎng)起著重要的作用。
一部小說帶給我們的不應(yīng)該只是充滿幻想的意氣風(fēng)發(fā)的人生經(jīng)歷，更多的是能夠引起的我們的思考，在近乎完美的人物形象上引起自己的思考，反思什么樣的人生才是自己真正向往的生活。我相信，通過《將夜》這本書，未來的自己一定會向著理想與目標(biāo)堅定不移地前進(jìn)！
透明的夜讀后感篇十二
我從來沒有太陽，所以不曾失去。這是雪橞內(nèi)心的觸感。小時候的經(jīng)歷在她心中已留下陰影，兒時的記憶成為了她一生的噩夢。但在惡魔來臨的之時，也是她生命中太陽初升的時刻，桐原無意的發(fā)現(xiàn)，改變了她們的人生的未來，從此她們就成為了蝦槍與蝦虎魚，而桐原就變成了別人的惡魔，成為了雪橞的天使。
整本小說雖然一直在講述著當(dāng)時的當(dāng)鋪密案，但是中間穿插這各種人物的情感，也有雪橞與桐原的暗線，但這一切的起因都是桐原父親的自身的.淫惡，以及如今社會對兒童的教育，保護(hù)措施的缺陷，一個孩子因為處于憤怒與不解，自己的失誤與父親天地兩隔，而他的一生都引這件事蒙上陰影，從此成為了雪橞的太陽，而雪橞也成為了他的依靠。
在小說的結(jié)局，桐原不惜犧牲自己，來保全自己心愛的人，而他所做的一切的一切都是因為雪橞，只見她正沿扶梯上樓，背影猶如白色的幽靈，她一次都沒有回頭。因為此時她生命的太陽已經(jīng)隕落，帶著她的秘密永遠(yuǎn)的留在了心中。
人的欲望貪婪，是每個人內(nèi)心的惡魔，而有些人卻將其視為珍寶。世上有兩樣?xùn)|西不可直視，一是太陽，二是人心。
538頁，很厚的一本書，我花了1個月才算勉強讀懂。合上最后一頁，能感覺到的確實是凌亂、壓抑、悲涼。雪橞桐原，蝦槍虎魚，他們這二十年的改變都是因為人心的貪欲與社會的墮落。
雪穗和亮司，就像兩條平行線，一個處于亮處茍活，一個在黑暗中永遠(yuǎn)徘徊。冥冥之中就注定了不會走到一起的結(jié)局。
透明的夜讀后感篇十三
每個時代都凝聚著歷史的一段故事，而在每個故事里，都會有不一樣的光景，發(fā)生著屬于這個時代的人群的故事?！逗埂分袠渖c文宣的愛情，便是發(fā)生在那段并不美好的光景里的悲傷故事。
誠然，文宣性格中的軟弱無法忽視。然而，在那個知識分子不受重視的時代，他無力改變自己地位低下的境況。為了不失去工作，他不得不像一頭任人抽打的病牛一樣小心翼翼地努力工作，盡管換來的只是少的可憐的薪水。而在家庭中，母親和樹生并不是二選一的單選題，兩個人他都不能失去，這并非是貪心。所以他夾在兩個人中間，默默承受著兩個他最愛的人賦予他的痛苦。
他愛他的母親，所有的愛只需“母親”兩個字便足以解釋；他同樣深愛他的而妻子，而這種愛，并不同于對母親的愛。所以想到自己殘破的軀體以及樹生在這個窮困的家庭中所受的委屈，他寧愿放手給她自由，讓她離開自己去過更好的生活。而在他即將離開人世的日子里，他依然堅持給樹生寄信，跟她說自己身體很好，不用擔(dān)心，哪怕他知道這樣做的結(jié)果是樹生不能回來陪他度過生命中最后的時光，他也依然執(zhí)著。
樹生是一位比較典型的新女性，她受過好的教育，有知識有思想有追求。對于生活，她依然抱有一絲美好的憧憬。
然而在那個窮困的家庭里，她卻過得并不幸福，兒子的冷漠，丈夫的懦弱，最使她受不了的是婆婆的刁難。所以她問自己——“這種生活究竟給了我什么呢？我得到什么滿足么？”回答是——“沒有！不論是精神上，物質(zhì)上，我沒有得到一點滿足。”繼續(xù)問自己——“那么我犧牲了我的理想，換到什么代價呢？”“那么以后呢？以后，還能有什么希望么？”——沒有答案。
她的婆婆，同時也是文宣的母親，她不愿同別的女人分享自己兒子的愛，文宣越是愛樹生，她便越是恨樹生。對于樹生，她從未真正地把她當(dāng)做一家人來看待。而那個陰暗而沒有溫情的家，對于樹生來說簡直就是一個牢籠。所以樹生在猶豫再三之后，最終還是選擇了離開。
她在給文宣的信中說：“可是我只能憐憫你，我不能再愛你。你從前并不是這種軟弱的人！”“我還年輕，我的生命力還很旺盛。我不能跟著你們過刻板似的單調(diào)日子，我不能在那種單調(diào)的吵架，寂寞的忍受中消磨我的生命。我愛動，我愛鬧，我需要過熱情的生活。我不能在你那古廟是的家中枯死。”其實樹生是一位勇敢的女性，我覺得她這么做并沒有錯。與其在那個家中飽受煎熬，三個人都難過，倒不如干脆離開，樹生本就不是那種肯為家庭放棄自由的女性。
“勝利是他們勝利，不是我們勝利。我們沒有發(fā)過國難財，卻倒了勝利霉。”日日夜夜盼望著戰(zhàn)爭結(jié)束，可是當(dāng)這一天終于到來時，生活在底層的大眾人民卻發(fā)現(xiàn)他們沒有享受到戰(zhàn)爭勝利帶來的任何實惠。樹生回來了，可是一切都已不是從前的模樣。
透明的夜讀后感篇十四
“一邊是罪，一邊是愛。
一邊是黑，一邊是白。
一邊是正，一邊是邪。
一邊是顯，一邊是隱。“
表面上純潔美麗的雪穗是罪惡的，她黑暗的童年陰影無法去除，所以生命中沒有太陽。桐原亮司表面上是神秘而且陰暗的，但他承受了父親罪行的后果，為雪穗不惜一切，他代替了太陽，成為雪穗的亮光，她便可以在白夜中行走?！?BR> 花了兩天時間看完了這本《白夜行》，有很多的話說不上來。這是一本籠罩著罪惡、黑暗的書，讀完后有點小小的壓抑。雪穗和桐原亮司兩個人，都在童年的陰影中長大，同病相憐，像槍蝦和蝦虎魚般互利共生，一個在明，一個暗，直到最后桐原的死，小說也戛然而止。
對于這兩個人，值得同情的方面有，但值得譴責(zé)的地方更多。為了雪穗能在白夜里行走，桐原亮司這個忠心的“蝦虎魚”，表現(xiàn)得太黑暗：殺了太多的人，玷污了眾多少女，欺騙了他人的感情。而結(jié)尾桐原亮司的死，雪穗像人偶般目無表情，頭也不回地離去。她還是選擇了保護(hù)自己。結(jié)尾悲哀得連作者都不能再寫下去了。
“可憐之人必有可恨之處”，一個人借故墮落，把自己的創(chuàng)傷報復(fù)給他人，總是不可原諒的。誰的童年都有些陰影，走出了陰影才是成長。
透明的夜讀后感篇十五
高中時候看過朋友推薦的電視劇，對劇情有一些記憶，看書的時候難免會有一些上帝視角，所以一直恨不起來雪穗和亮，真希望是先看到小說，比電視劇更深刻，更悲痛。
兩個缺愛的小孩，因為圖書館里的相遇，成為了彼此的“光”，彼此靈魂的依靠。每個人都不是完全正義的，所以才被利用，被陷害，這就是人性，沒幾個人是真的可憐。
雪穗因為幼年時期被人踐踏，一心向往上層社會，不惜犧牲任何人，拼盡一切努力追求名和利，動用一切資源為亮創(chuàng)造存活于世的財富，隱瞞和掩飾亮的種種罪行，耐得住寂寞才能守得住繁華，她的可悲之處是所有感情都見不得光，裝得太久，早已不懂愛，需要超出常人的意志力帶著失去“光”的陰影，茍活于世。
亮的“光”是雪穗，因為愛的太扭曲，所有會使這光暗淡的障礙都要全數(shù)清除，為了使雪穗更強大的發(fā)光發(fā)熱，完全犧牲了自己，就像一個謊言需要十個謊言去掩蓋，周圍人和環(huán)境的步步緊逼，促使他犯下一個又一個罪行，終于暴露了自己，最后毫不猶豫地犧牲了自己，保全了雪穗，可以說只要雪穗在人間行走，亮就永遠(yuǎn)見不得光。
讓我不得不想到了，這才是真的“人間失格”，生而為人，他們欠多少人一句“對不起”，但又有多少人，也欠他們呢。
透明的夜讀后感篇十六
夜的寒氣卻漸漸地透過他那件單薄的夾袍，他的身子忽然微微抖了一下。
這是一個男人的寒夜，在寒夜的時代。寒氣無孔不入，侵蝕著他的身體、讓他的身影顯得更加消瘦，讓他的夾襖更加單薄。他是成年男人一家之主，卻受著夾板氣；他是懷著教育夢想的知識分子，卻做著無意義的工作受人白眼。他改著文字不通的稿子，溫馴承受著生活的鞭笞，但命運卻嫌不夠，又給了他重重一擊。且不是立時斃命，而是鈍痛，淤血，看他掙扎。
婆媳關(guān)系是家庭中不能回避的一個問題。當(dāng)兩個女人把同一個男人劃為自己的所有物，一場曠日持久的戰(zhàn)爭就此展開。戰(zhàn)場是同在一個屋檐下，武器是尖酸刻薄的言語，爭奪的地盤是她的兒子她的丈夫。汪文宣在家庭中處在一個夾板氣的位置。妻子和母親不和，他不能偏幫誰，最終落得兩頭不討好。這是多少男人在家庭地位的真實寫照。妻子的海誓山盟，母親的生養(yǎng)之恩，都是他不能拋棄的，中庸之道用得一招不慎，滿盤皆輸，兩邊不討好。汪文宣其人的溫吞性子更加劇了戰(zhàn)火彌漫。
妻子離家出走后，汪文宣的表現(xiàn)是很耐人尋味的。作者在這里對他進(jìn)行了大量的細(xì)節(jié)描寫。無論是動作、語言還是心理，將細(xì)節(jié)放大，生動形象展現(xiàn)了汪文宣的掙扎痛苦。同時作者有大量的環(huán)境描寫，如燈光變化等等?！霸跀⑹轮械某啃揎棾煞殖蔀樽髡咭饽畹闹饕獋鲗?dǎo)方式?！倍鴺渖男蜗笠埠芤松钏?。她是受過教育的新時代的女性，她有夢想，有才華，有能力，討同事喜歡，很有魅力。拋去在婆媳關(guān)系中的固執(zhí)不論，她對于丈夫幾乎可以說是仁至義盡，作者直到最后也沒有給出她的決定，為她保留了道德感。
從文中可以推斷出汪文宣是個有一些夢想有幾分才華的人，但膽識不足，唯唯諾諾，在職場也是大家欺負(fù)取笑的對象。心里對主任的刻薄憤憤不平，但卻“連鼻息也極力忍住，不敢發(fā)出一點聲音，怕周主任會注意到他心里的不平”，連早退都不敢，每天努力工作，賺著微薄的工資。讓人看著有些哀其不幸怒其不爭。
后來汪文宣患病了。這場病讓他不得不停止工作，不得不接受妻子的錢。這病把他和身邊人分隔開來，他一邊看著自己生命的流逝，一邊看著身邊的人明知不可為而為之地救他?；钕氯プ兂闪颂嫠送瓿傻脑竿皇亲约旱囊庵?，我們不禁要思考，意義何在？對飽受病痛折磨的人來說死亡是解脫，而全無尊嚴(yán)的插著導(dǎo)管茍延殘喘維持生命，更多的是完成親人的心愿。對于安樂死的爭議一直很大。有人質(zhì)疑這不合人道，擔(dān)心患者會被親人以此方式“謀殺”，然而，生存的意義絕不是呼吸、心跳、保持各項機能，人之為人，清醒的意志是至關(guān)重要的。行尸走肉般活著，雖然全了子女的孝道，但更多的是對身邊人的拖累，對自己的折磨。久病床前無孝子。在我看來，疾病最殘忍之處，就在于人不能為自己做決定。不能決定病痛或健康，不能支配自己的身體，甚至不能選擇生死。
對汪文宣來說，死亡就是一種解脫，生命給了這個男人太多不得已，太多不如意?！八恢蓖吹阶詈笠豢獭保屛覍λa(chǎn)生了深深的憐憫。
透明的夜讀后感篇十七
不禁讓我聯(lián)想到曾經(jīng)看過一本書的“個體心理學(xué)”創(chuàng)始人阿德勒在《兒童的人格教育》一書里寫到：
幸運的人一生都在被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。
童年缺愛的人，更容易以自我為中心，他們在潛意識里拒絕長大，不擇手段無視法律，卻心思細(xì)膩感知周圍一舉一動，終其一生尋找的是，無條件的童年之愛。
然而桐原不過一個影，要離開雪穗而沉沒在黑暗里。深知無盡黑暗會吞并自己，而光明又會使自己消失，不愿彷徨于明暗之間，終選擇了黑暗里沉沒自我獻(xiàn)身，為自己的光明雪穗而滅亡，一生都在保護(hù)別人，一生都得不到別人保護(hù)。最后死去是為了保護(hù)雪穗將珍藏的剪刀插入胸膛，而第一次用這把剪刀卻也是給自己喜歡的雪穗剪紙花。
兩位不幸的孩子，影響著多段不幸的人生，一個紛雜的社會，造就了矛盾的人性。
姑且舉灰黑的手裝作喝干一杯酒，將在不知道時候的時候獨自遠(yuǎn)行……